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L'orientation scolaire et professionnelle

36/2 (2007) Varia


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Zakia Allouani

D. Martucelli. Forg par lpreuve. L individu dans la France contemporaine


Paris: Armand Colin
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Rfrence lectronique Zakia Allouani, D. Martucelli. Forg par lpreuve. Lindividu dans la France contemporaine, L'orientation scolaire et professionnelle [En ligne], 36/2|2007, mis en ligne le 08 dcembre 2009, consult le 03 juillet 2013. URL: http://osp.revues.org/1425 diteur : Institut national dtude du travail et dorientation professionnelle (INETOP) http://osp.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://osp.revues.org/1425 Document gnr automatiquement le 03 juillet 2013. La pagination ne correspond pas la pagination de l'dition papier. Tous droits rservs

D. Martucelli. Forg par lpreuve. Lindividu dans la France contemporaine

Zakia Allouani

D. Martucelli. Forg par lpreuve. Lindividu dans la France contemporaine


Paris: Armand Colin
Pagination de ldition papier : p. 274-276
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Quel individu nos socits fabriquent-elles?: telle est la question liminaire de louvrage de Danilo Martucelli. ses yeux, une socit donne ne peut en effet plus tre comprise en partant de la description de sa structure sociale. De mme, les proprits des individus (russite scolaire, trajectoire professionnelle, valeurs) qui la composent ne peuvent tre cernes en se rfrant des positions sociales donnes (profession, classe sociale, ge). Lapproche de lordre social se fondait traditionnellement sur une reprsentation particulire: lide de socit, cest--dire dun embotement de diffrents niveaux commands par une logique hirarchique qui explique lessentiel des phnomnes. Le systme dinterprtation reposait alors essentiellement sur les positions socioprofessionnelles. Dans cette perspective, chaque individu tait considr comme dtenteur dune place sociale signant son appartenance une couche sociale. Depuis une quarantaine dannes, ce systme danalyse est remis en question: on observe en effet un clatement des logiques daction entre les diffrents systmes de socit. La notion dpreuve est ne: Martuccelli la prend comme un oprateur analytique pour rendre compte la fois de la socit et de lindividu. Pour lui, cest autour de lindividu quil faut repenser la sociologie et la socit. Lunit de la socit ne se situe plus au niveau de la structure sociale mais au niveau du processus dindividuation, cest--dire de la manire dont cette socit fabrique structurellement un type dindividu. De ce point de vue, un tat de socit est un systme standardis dpreuves que subissent tous les individus vivant dans cette socit (cole, travail, famille, ville). Autrement dit, la prime ducation (origine sociale des parents, socialisation familiale et scolaire) compte dsormais moins que les modles de rgulation sociale propres une collectivit (tat, march, institution, acteurs intermdiaires, mais aussi relations lhistoire, aux autres, soi) qui produisent dans une socit donne, un individu spcifique. Les preuves sont dfinies comme des dfis historiques socialement produits, ingalement distribus que les individus sont contraints daffronter avec les moyens qui sont les leurs. Ces preuves restent donc dpendantes des places sociales, mais elles se rvlent htrognes places identiques. La socit produit et impose des preuves lindividu qui travers la manire dont il les saisit, les vit, les transforme et se transforme participe la construction dune histoire commune. Lindividuation met en vidence les mcanismes sociaux de fabrication de lindividu. Elle rend compte par l mme de linscription concrte des grandes transformations sociales dans les trajectoires et les vies individuelles. La sociologie de lindividuation procde selon un va-et-vient constant entre lhistoire et la biographie qui lui interdit de sarrter sur lune ou sur lautre: elle doit ncessairement se situer dans lentre-deux. Dcrire le systme standardis des preuves de lindividuation quivaut dcrire une socit historique dans son unit . Selon cette analyse, il est donc possible dcrire une histoire de vie collective en partant de rcits singuliers: comment les individus affrontent ces preuves? Quels sens leur donnent-ils? Comment se diffractent-elles dans les vies sociales? Comment les itinraires personnels sinscrivent-ils dans les structures collectives? En se fondant sur une centaine dentretiens mens auprs dhommes et de femmes de milieux sociaux et de profils varis, Danilo Martuccelli effectue une analyse fine qui met en rsonance lments de vie quotidienne et grandes transformations sociales. tudiant ce phnomne dans quatre grands domaines institutionnels que tout Franais affronte, il isole, dans chacun deux, une preuve type prenant la forme dune tension entre deux principes, variant en fonction des
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contextes et des priodes, mais qui permet dassurer lunit de lanalyse et des expriences sociales. Il sagit de: Lempreinte scolaire dont lpreuve type (E. T.) est la tension entre la slection et la confiance institutionnelle en soi. Elle dcrit larticulation entre le rle majeur de lcole dans la slection sociale et la prise en compte de la marque que le jugement scolaire inscrit sur lindividu. Cest le premier verdict institutionnel que lindividu reoit. Il peut tre source dhumiliation ou support de confiance institutionnelle qui le soutiendra toute la vie. Le processus dindividuation par lcole reste trs important dans la socit franaise. Le rapport au travail (E. T.: tension entre vertu et rcompense). Le travail tient toujours une place centrale dans la vie des individus. Dans la socit moderne, il est de plus en plus peru comme un lieu de ralisation, non seulement de ses capacits (ce qui suppose une rcompense par le salaire), mais aussi quelle que soit la position structurelle de lindividu de ralisation dune forme spcifique dexcellence de soi: lindividu veut manifester une excellence personnelle grce son travail. Cest cette dynamique entre vertu et rcompense qui constitue lpreuve de singularisation de cette dimension. La relation lespace et la modernit (E. T. : tension entre mobilit et enracinement). Cest lpreuve du nouveau rapport lespace et au temps quotidien qui est considre ici. Lpreuve urbaine aborde le problme du lien tablir entre deux lieux loigns: le global lieu dintgration et de sgrgation et le local, lieu dinvestissement affectif. Pour lindividu, il sagit de grer la tension entre la mobilit spatiale et son contrle, dune part, et lenracinement, cest--dire lengagement et lintgration sur place, dautre part. La vie de famille (E. T.: tension entre obligations morales et fidlit thique). Cest dans ce domaine que les transformations et les volutions sont les plus visibles. Le sentiment que lindividualisme et lgosme tueraient les obligations morales est largement partag. Or, le tiraillement entre obligations morales (pour la famille) et fidlit thique ( soi-mme) nest pas nouveau. Ce qui est nouveau cest la forme de rsolution de cette preuve. Pour lauteur, les individus assurent toujours leurs obligations: la famille est mme lendroit o la tradition pse encore de faon importante. La nouveaut cest quelle est galement devenue un lieu de libration o chacun vit sa vie personnelle comme une aventure sans se dsengager de la vie commune: chacun est avec lautre sans ngliger dtre lui-mme.
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Ces diffrentes preuves se diffractent dans lexistence de lindividu travers quatre dimensions transversales du lien social: 1. Lhistoire des individus (E. T.: tension entre sens et mouvement) aborde le problme de lhistoire vcue des vnements jugs historiques lhorizon dune vie, mais aussi et surtout de lhistoire prouve: celle de la manire dont les individus sen saisissent la lumire dune conscience historique. LHistoire sinflchit: elle sindividualise pour dboucher sur une manire particulire de juger de la porte des vnements. 2. Le rapport au collectif (E. T.: tension entre participation et mfiance). La singularit du rapport au collectif de lhomme contemporain se caractrise par un sentiment gnral de mfiance adoss des conduites tout aussi gnrales de participation. Cette tension est favorise par les possibilits dpanouissement offertes par la sphre prive. La nouvelle relation est faite dengagement dans des collectifs et de dception par ces collectifs: la participation est dfective lindividu nadhre pas sans rserve et lengagement, mfiant. Le domaine politique en est une bonne illustration: soutenir un parti sans se faire dillusions. 3. Le rapport lautre (E. T.: tension entre civilit et distance). La condition moderne a instaur la dictature du savoir-communiquer et a rendu nos relations problmatiques. Lpreuve est moins tragique et surtout bien moins excitante intellectuellement que lopposition radicale entre matre et esclave, mais elle nen est pas moins relle. Lindividu volue entre un dsir de communion totale et une aspiration fuir, dans un contexte de transformation des codes et des rgles de civilit qui loblige penser constamment la matrise de la distance autrui. Cest au travers de cette dialectique entre civilit et distance que se dploie aujourdhui le labyrinthe de laltrit: il sagit de rester soi tout en tant avec les autres.
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4. Lpreuve de soi (E. T. : tension entre existence et individualit). Linterrogation existentielle place lindividu dans une tension entre des dfis existentiels propre la condition humaine moderne et une aspiration particulire lindividualisme.
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La troisime partie du livre tudie la manire dont les preuves se diffractent dans la vie sociale. Elle montre de faon nuance que leur dclinaison nest jamais univoque. La conclusion propose une synthse du mode dindividualisation luvre dans la socit franaise afin den dgager la singularit. Certains passages peuvent tre souligns. Martuccelli note ainsi que les acteurs daujourdhui disposent de marges dactions personnelles qui les dissuadent de sinvestir dans les projets collectifs. En mme temps, de faon ambivalente, ils affirment leur libert, tout en rclamant des politiques publiques les protgeant des alas de la vie. Enfin, ils apparaissent moins sensibles aux ingalits qu leur caractre irrversible: les individus ont un souci de plus en plus fort de raliser leurs vertus et de rparer les torts et les injustices dont ils ont le sentiment davoir t les victimes. Dans cette perspective, ce ne serait plus lgalit, mais le temps qui serait le pivot de la vie politique: aux yeux des individus daujourdhui les horizons doivent rester ouverts pour que le temps leur permette de rejouer les scnes loupes. Lun des enjeux majeurs des futures politiques publiques pourrait ainsi tre de permettre la ralisation de transitions et de revanches. Rfrence(s) : Paris: Armand Colin Pour citer cet article Rfrence lectronique
Zakia Allouani, D. Martucelli. Forg par lpreuve. Lindividu dans la France contemporaine, L'orientation scolaire et professionnelle [En ligne], 36/2|2007, mis en ligne le 08 dcembre 2009, consult le 03 juillet 2013. URL: http://osp.revues.org/1425

Rfrence papier Zakia Allouani, D. Martucelli. Forg par lpreuve. Lindividu dans la France contemporaine, L'orientation scolaire et professionnelle, 36/2|2007, 274-276.

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