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Les six tapes de la cration de ltat

Franz Oppenheimer
Traduction Fabrice Copeau

Lhistoire de toutes les civilisations est celle du combat entre les classes spoliatrices et les classes productives. Oppenheimer inscrit son analyse de la formation de lEtat dans le cadre de cette thorie librale de la lutte des classes. Cette thorie fut dabord luvre de Charles Comte au X Xe si!cle "voir notamment # $ Considrations sur ltat moral de la nation fran%aise& et sur les causes de linstabilit de ses institutions '& vol. (& pp. ()*& +,& lauteur du -ournal Le Censeur Europen et lun des ma.tres de /astiat. 0elon Comte& lhomme a le choi1 entre deu1 alternatives fondamentales # il peut piller la richesse produite par dautres ou il peut travailler pour produire lui)m2me des richesses. On retrouve cette ide che3 /astiat # $ l y a donc dans le monde deu1 esp!ces dhommes& savoir # les fonctionnaires de toute sorte 4ui forment l5tat& et les travailleurs de tout 6enre 4ui composent la socit. Cela pos& sont)ce les fonctionnaires 4ui font vivre les travailleurs& ou les travailleurs 4ui font vivre les fonctionnaires 7 En dautres termes& l5tat fait)il vivre la socit& ou la socit fait)elle vivre l5tat 7 ' "Tome 8 de ldition 9uillaumin des uvres compl!tes de /astiat& te1te :;,. Comme la fait -ustement remar4uer <alph <aico& la similarit entre cette analyse et celle dOppenheimer dans LEtat "(+;=, est frappante. Oppenheimer distin6ue : tapes dans la formation de lEtat # >illa6e& tr2ve& tribut& occupation& monopole et& enfin& l5tat. 0a 6en!se de lEtat soppose frontalement ? celle du 6entil)Etat)protecteur& dans la tradition du contractualisme des Lumi!res& et inspirera @a1 Aeber "$ LEtat& cest le monopole de la violence physi4ue l6itime ',. La distinction sociolo6i4ue entre ceu1 4ui vivent du pilla6e "spoliation, et ceu1 4ui vivent de la production mar4uera aussi profondment les premiers intellectuels amricains de la Old <i6ht au XXe si!cle # BocC et Chodorov. D-outons enfin 4ue ce te1te dOppenheimer est un e1cellent complment du livre de /ertrand de Eouvenel # Fu pouvoir.

[Extrait du chapitre 1 de L'tat: sociologie de son histoire et de son dveloppement ! Lorsquon tablit la gense de ltat, de la sujtion dun peuple paysan jusqu la tribu de bergers ou de marins nomades, six tapes peuvent tre distingues. Dans la dis ussion qui suit, on ne doit pas supposer que le dveloppement !istorique rel devrait, dans !aque as parti ulier, suivre !a une des mar !es de et es alier. "il y a de nombreux exemples, tant travers l!istoire que let!nologie, d#tats qui ont apparemment $ran !i su essivement !a un de es paliers, il y en a beau oup plus qui ont saut une ou plusieurs de es tapes.

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tape 1 : "illage
La premire tape est elle du vol et du meurtre lors de ombats $rontaliers, !au$$oures sans $in, que ni paix ni armisti e ne peuvent $aire esser. *ette tape est marque par le meurtre des !ommes, lenlvement des en$ants et des $emmes, le pillage des troupeaux, et lin endie de !abitations. +me si les assaillants sont provisoirement repousss, ils reviennent sans esse plus $orts et mieux organiss, pousss par le dsir de se livrer une vendetta. ,ar$ois, le groupe de paysans peut se rassembler, organiser sa mili e, et peut-tre temporairement vain re lennemi . mais la mobilisation est trop lente et les $ournitures quil $aut importer du dsert trop o/teuses pour de simples paysans. *ette mili e sdentaire ne peut pas, la di$$ren e de son ennemi, transporter son sto 0 de nourriture 1 et ses troupeaux 1 sur de longues distan es. Dans le "ud-'uest a$ri ain, les 2llemands ont r emment ompris les di$$i ults quune $or e suprieure et dis ipline, quipe dun train de ravitaillement, dont le !emin de $er remonte jusqu sa base dapprovisionnement, et soutenue par la puissan e $inan ire des millions de l#mpire allemand, peut avoir ave une poigne de guerriers nomades, qui a t en mesure din$liger aux 2llemands un srieux revers. *ette di$$i ult est a rue par lesprit troit du paysan, qui ne onsidre que sa propre terre, et par le $ait que, pendant quil y a des ombats, les terres ne sont pas mises en ulture. ,ar onsquent, dans de tels as, dans le long terme, le petit orps ompa t et $a ilement mobilisable des nomades met en droute sans mal la grande masse in o!rente des sdentaires, la manire de la pant!re $a e au bu$$le. 3l sagit de la premire tape dans la $ormation des #tats. Ltat peut rester e stade pendant des si les, pendant mille ans. #n voi i un exemple ara tristique 4 *!aque an ienne tribu tur0mne tait borde dune large bande que lon pourrait appeler sa 5 &one de pillage 6. Le 7ord et l#st du 8!orasan9:;, bien que t!oriquement sous domination perse, tait depuis des d ennies bien plus sous le joug des <ur0mnes, des =omoutes, des >oeu0lans, et dautres tribus des plaines limitrop!es, que des ,erses. Les <e0in&es, dune manire similaire, ont pill toutes les tribus, de 8!iva9?; @ou0!ara9A;, jusqu e quils $urent rassembles dautres tribus tur0mnes, par la $or e ou par la orruption, a$in dagir omme un tampon. Dinnombrables autres exemples peuvent tre trouvs dans l!istoire de ette 5 rgion des oasis 6, qui traverse l2sie d#st en 'uest, en passant par ses steppes entrales, oB depuis lantiquit, les *!inois ont exer une in$luen e prpondrante par leur possession de tous les entres stratgiques importants, tels que l'asis de *!ami. Les nomades, qui perCaient au 7ord omme au "ud, ont toujours essay de sinstaller sur es Dles aux terres $ertiles, qui leur sont probablement apparues omme des Eles bnies. #t !aque !orde, les bras !args de butin ou sen$uyant aprs une d$aite, tait protge par les plaines. @ien que les mena es les plus immdiates ont t vites par la$$aiblissement ontinu des +ongols, et la domination relle du <ibet, la dernire insurre tion des Dounganes9F; a montr ave quelle $a ilit les vagues dune tribu mobile se sont brises sur es Dles de la ivilisation. *e nest quaprs la destru tion des nomades, !ose impossible aussi longtemps que les grandes plaines d2sie entrale taient ouvertes, que leur existen e a pu tre d$initivement garantie. <oute l!istoire de lan ien monde est rempli de as bien onnu dexpditions de masse, e qui doit tre attribu la premire tape du dveloppement de l#tat, dans la mesure oB lintention des nomades ntait pas la onqute, mais le pillage. L#urope de l'uest a subi es expditions diligentes

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par les *eltes, les >ermains, les Guns, les 2vars, les 2rabes, les +agyars, les <atars, les +ongols et les <ur s sur terre . par les Hi0ings et les "arrasins sur les ours deau. *es !ordes ont inond des ontinents entiers, bien au-del des limites de leur terrain de pillage !abituel. #lles ont disparu, ont rapparu, ont t absorbes, et nont laiss derrire elles que des terres abandonnes. Dans de nombreux as, ependant, elles aboutirent, dans une partie du territoire enva!i, dire tement la dernire et sixime tape de la $ormation de ltat, oB elles tablirent une domination permanente sur la population paysanne. Iat&el d rit de manire lairante es migrations de masse dans e passage 4 Les expditions des grandes !ordes de nomades ontrastent ave e mouvement, onstitu au goutte goutte et tape par tape, ar elles dbordent dune norme puissan e, en parti ulier en 2sie entrale et dans tous les pays voisins. Les nomades de e se teur, omme de l2rabie et de l2$rique du 7ord, onjugurent la mobilit de leur mode de vie lallgean e une so it !oliste qui onsidrait toute leur masse omme un seul orps. 3l semble tre ara tristique des nomades que de dvelopper $a ilement un pouvoir despotique et de grande envergure, au bn$i e de la o!sion de la tribu patriar ale. Des gouvernements de masse ont ainsi vu le jour, et nous pouvons les omparer ave dautres mouvements onstitus !e& les !ommes de la mme manire que les $leuves peuvent tre ompars au $lux onstant mais di$$us dun a$$luent. L!istoire de la *!ine, de l3nde et la ,erse, non moins que elle de l#urope, tmoigne de leur importan e !istorique. *omme ils se dplaCaient sur leurs marges ave leurs $emmes et leurs en$ants, leurs es laves et leurs !arrettes, leurs troupeaux et tout leur matriel, ils ont inond toute les rgions $rontalires. @ien que e lest peut les avoir privs de vitesse, il a augment leur lan. Les !abitants, e$$rays, $uyrent devant eux, et omme une vague, ils ont roul sur un pays onquis, absorbant leur ri !esse. *omme ils emportaient tout ave eux, leurs nouvelles demeures ont t quipes de toutes leurs possessions, et don leurs tablissements d$initi$s ont t dune importan e et!nograp!ique. *est en pro dant de ette manire que les +agyars ont absorb la Gongrie, que les +and !ous enva!irent la *!ine, et les <ur s, les pays de la ,erse l2driatique. *e que a t dit i i des Gamites9J;, des "mites9K;, et des +ongols, pourrait tre dit aussi, au moins en partie, des tribus aryennes de pasteurs. *ette logique sapplique galement aux tribus ngres originelles, au moins elles qui vivent entirement de leur !eptel 4 Les mobiles et belliqueuses tribus des *a$res9L; possdent une puissan e dexpansion qui na besoin que dun seul but attrayant pour raliser des e$$ets violents et renverser la omposition et!nologique de vastes &ones. L2$rique de l#st o$$re un tel objet. 3 i le limat na pas interdit llevage, omme dans les pays de lintrieur, et ne paralyse pas ds le dpart, la puissan e de limpa t des nomades, tandis que de nombreuses et paisibles populations agri oles trouvent pla e pour leur propre dveloppement. Des tribus errantes de *a$res se dversrent tels des $lux dvastateurs sur les terres $ ondes du Mamb&e, et jusquaux !auts plateaux situs entre le <anganyi0a et la Nte. L, ils ren ontrrent lavant-garde des <utsis, dorigine !amite, venant du nord. Les an iens !abitants de es rgions ont t soit extermins, soit employs omme ser$s, ultivant des terres qui autre$ois leur appartenaient, ou bien ils ontinurent ombattre, ou bien en$in, ils restrent tenus l art du $lux des onqutes, dans des olonies $ermes. <out ela a pris pla e sous nos yeux. *ertaines de es volutions sont toujours en ours. ,endant des milliers dannes, elles ont 5 onstitu le so le de toute l2$rique de l#st, du Mamb&e la +diterrane. 6 Lin ursion des Gy0sNs9O;, par laquelle, pendant plus de inq ents ans, lgypte a t soumise des tribus pastorales des dserts orientaux et septentrionnaux 1 5 $rres des peuples qui,
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jusqu nos jours, $ont vivre leur troupeau entre le 7il et la mer Iouge 6 1 est la premire $ondation aut!entique dun #tat. *es tats ont t suivis par beau oup dautres, aussi bien dans la rgion du 7il elle-mme, que, plus loin vers le sud, jusqu l#mpire des +uata Pamvo sur la rive sud du *ongo, omme lattestent les ommerCants portugais situs en 2ngola ds la $in des QH3me si le, et plus bas jusqu l#mpire de l'uganda, qui na su omb lorganisation militaire de l#urope que de nos jours. 5 Les terres et ivilisation du dsert ne vivent jamais pa i$iquement Nte Nte, mais leurs batailles sont semblables et pleine de rptitions. 6 5 3dentiques et pleines de rptitions 6R *ela peut tre dit des lignes $ondamentales de l!istoire universelle. Lego !umain, $ondamentalement, est bien le mme partout sur <erre. 3l agit de manire uni$orme, obit aux mmes in$luen es de son environnement, peu importe la ra e, la ouleur, la latitude, sous les tropiques omme dans les &ones tempres. 3l $aut prendre asse& de re ul et !oisir un point de vue su$$isamment lev pour que laspe t bigarr des dtails ne a !e pas les grands mouvements de la masse. #n pareil as, notre Sil passe Nt de la $aCon dont l!umanit laborieuse se bat et erre, tandis que sa 5substan e6, toujours semblable, toujours nouvelle, toujours persistante travers le !angement, se rvle on$orme des lois universelles.

tape #: $r%ve
,eu peu, partir de ette premire tape, se dveloppe la se onde, oB le paysan, travers ses milliers de tentatives in$ru tueuses de rvolte, a a ept son sort et a ess toute rsistan e. 2 ette poque, le berger sauvage prend ons ien e quun paysan assassin ne peut plus labourer, et quun arbre $ruitier abattu ne peut plus rien porter. Dans son propre intrt, don , partout oB est possible, il permet au paysan de vivre et pargne ses vergers. La tribu de nomades reste omme avant, tous ses membres sont toujours !risss darmes, mais ils nont plus lintention, ni mme ne prparent, la guerre et lappropriation violente. Les pilleurs br/lent et tuent dans la stri te mesure du n essaire pour $aire valoir un respe t quils estiment salutaire, ou pour briser une rsistan e isole. +ais en gnral, prin ipalement en vertu dun droit outumier en dveloppement 1 le premier germe de lapparition de tout le droit publi 1 le berger ne sapproprie dsormais que lex dent du paysan. #n dautres termes, il laisse au paysan sa maison, son quipement et ses provisions jusqu la pro !aine r olte. Le berger nomade, dans la premire tape, est omme lours, qui, pour voler la ru !e, la dtruit. Dans la deuxime tape, il est omme lapi ulteur, qui laisse aux abeilles su$$isamment de miel pour les mener jusqu l!iver. >rand est le progrs entre la premire tape et la deuxime. *onsidrable est le pas en avant, la $ois onomiquement et politiquement. 2u dbut, omme nous lavons vu, le butin a apar par la tribu de bergers a $ait lobjet dune spoliation pure et simple. ,eu importait les onsquen es, les nomades dtruisaient la sour e de la ri !esse $uture pour la jouissan e de linstant. Dsormais, la quisition devient rentable, par e que toute l onomie est base sur le judi ieux entretien domestique, ou, en dautres termes, sur la retenue $a e la jouissan e de linstant en raison des besoins de lavenir. Le berger a appris 5 apitaliser 6.
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*est un immense pas en avant politique lorsquun tre !umain tout $ait tranger, de proie quil tait jusqualors, ne valant pas plus !er que les animaux sauvages, obtient une valeur et est re onnu omme une sour e de ri !esse. @ien que e soit aussi le dbut de toute servitude, de la domination et de lexploitation, e mouvement est en mme temps la gense dune $orme suprieure de so it, qui se dveloppe au-del des seuls liens du sang $onds sur la stru ture $amiliale traditionnelle. 7ous avons vu omment, entre les voleurs et les vols, les premiers liens dune relation juridique ont t nous entre eux qui avaient jusqualors t ex lusivement 5 des ennemis mortels. 6 Le paysan obtient don un semblant de droit au stri t n essaire de la vie, de sorte quil en vient tre onsidr omme rpr!ensible de tuer un !omme sans rsistan e ou de le dpouiller de tout. #t plus en ore, des liens toujours plus dli ats et plus doux sont peu peu tisss, ave du $il en ore trs min e, mais qui, toute$ois, re des relations plus !umaine que lentente !abituelle sur le partage du butin. Depuis que les nomades ne ren ontrent plus seulement les paysans au ombat, ils a dent leur lgitime demande de respe t. 5 Limprati$ atgorique 6 de lquit, 6 %ais aux autres omme tu voudrais quils te $assent 6, avait jusqualors rgi ex lusivement les relations des bergers nomades ave leur propre tribu ou ave la nature. Dsormais, pour la premire $ois, et imprati$ atgorique ommen e balbutier en $aveur de eux qui sont trangers la relation de sang. #n ela, nous trouvons les germes de e magni$ique pro essus de $usion externe qui, partir de petites !ordes, a $orm les nations et les unions de pays 1 et qui, plus tard, donnera vie au on ept de5 l!umanit 6. 'n y trouve aussi le germe de luni$i ation des tribus internes spares, la $aveur de laquelle, la pla e de la !aine de 5 barbares 6, viendra lamour S umnique de l!umanit, port par le !ristianisme et le boudd!isme. Le moment oB le premier onqurant a pargn sa vi time en vue de lexploiter de $aCon permanente dans le travail produ ti$, a t dune importan e !istorique in omparable. 3l a donn naissan e la nation et ltat, au droit et l onomie suprieure, ave tous les dveloppements et toutes les rami$i ations qui se sont dveloppes et qui ontinueront roDtre !ors deux. Les ra ines de toute l!umanit plongent dans le sol sombre de lamour et de lart animal, au moins autant que dans l#tat, la justi e, et l onomie. Gne tendance supplmentaire noue encore plus troitement ces relations psychi4ues. >our revenir ? la comparaison du ber6er et de lours& il y a dans le dsert& ? cHt de lours 4ui veille sur les abeilles& dautres ours 4ui convoitent le miel. @ais notre tribu de ber6ers blo4ue leur chemin& et prot!6e ses ruches par la force des armes. Les paysans sont habitus& 4uand le dan6er menace& ? faire appel ? des nomades& 4uils ne consid!rent plus comme des voleurs et des assassins& mais comme des protecteurs et des sauveurs. ma6ine3 la -oie des paysans lors4ue la bande de ven6eurs& de retour& ram!ne au villa6e les femmes et les enfants Cidnapps& avec la t2te de lennemi ou son scalp. Ces liens ne sont plus dsormais des fils tnus& mais de solides noeuds. Hoi i lune des prin ipales $or es de ette 5 intgration 6, selon laquelle, plus tard, eux qui initialement ne sont pas du mme sang, et asse& souvent originaires de di$$rents groupes parlant des langues di$$rentes, seront en $in de ompte souds ensemble en un seul peuple, ave un dis ours, une outume, et un sentiment de nationalit. *ette unit se dveloppe peu peu de la sou$$ran e ommune et de la n essit, de la vi toire partage et de la d$aite, de la joie et de la tristesse ommune. Tn domaine nouveau et vaste est ouvert lorsque maDtre et es lave servent les mmes intrts . survient don un
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ourant de sympat!ie, un sentiment du servi e ommun. Les deux parties sappr!endent, et peu peu re onnaissent mutuellement leur ommune !umanit. ,eu peu, des points de similitude sont dte ts, la pla e des di$$ren es bUtimentaires et vestimentaires, de langue et de religion, qui avaient jusqualors provoqu uniquement lantipat!ie et la !aine . ,eu peu, ils apprennent se omprendre, dabord par un langage ommun, et ensuite grU e l!abitude du quotidien. Le $ilet de linterdpendan e psy !ique devient plus $ort. Dans ette deuxime tape de la $ormation des #tats, le travail de la terre, pour lessentiel, a t tra . 2u une autre tape ne peut tre ompare en importan e la transition par laquelle lours devient un api ulteur. ,our ette raison, de ourtes r$ren es doivent su$$ire.

tape & : $ri'ut


La troisime tape arrive au moment oB le 5 surplus 6 obtenu par le travail de la paysannerie est apport rgulirement aux tentes des bergers nomades sous la $orme dun 5 tribut 6, un rglement qui permet aux deux parties dvidents et onsidrables avantages. ,ar e moyen, le paysannerie est soulage entirement des petits dsagrments lis lan ienne mt!ode de olle te des impNts, telles que quelques !ommes battus, des $emmes violes, ou des $ermes in endies. Les bergers nomades, pour leur part, nont plus besoin dappliquer ette 5 entreprise 6 au une 5 dpense 6 ou travail, pour employer une expression mer antile, et ils onsa rent leur temps et lnergie ainsi libre une 5 extension de travaux 6, autrement dit, assujettir dautres paysans. *ette $orme de tribut se trouve dans de nombreux as bien onnus de l!istoire 4 les Guns, les +agyars, les <atars, les <ur s, ont tir leurs revenu les plus importantes de leurs tributs europens. ,ar$ois, le ara tre du tribut vers par les sujets leurs maDtres est plus ou moins $lou, et la te prend lapparen e dun paiement pour la prote tion, voire dune subvention. L!istoire est bien onnue selon laquelle 2ttila a t dpeint par le $aible empereur de *onstantinople omme un prin e vassal, tandis que le tribut quil versait au Gun tait en ralit une taxe.

tape ( : Occupation
La quatrime tape, une $ois de plus, est dune trs grande importan e, ar elle ajoute un $a teur d isi$ dans le dveloppement de l#tat, tel que nous sommes !abitus le voir de nos jours, savoir, lunion sur une bande de terre de deux groupes et!niques. 93l est bien onnu quil nexiste au une d$inition juridique dun tat qui ne puisse tre envisage sans la notion de territoire de l#tat.; 2 partir de maintenant, la relation des deux groupes, qui tait lorigine internationale, devient progressivement de plus en plus intranationale. *ette union territoriale peut tre provoque par des in$luen es trangres. 3l se peut que de plus $ortes !ordes aient subjugu les tribus de bergers situes les plus en avant, ou que laugmentation de la population pastorale ait atteint la limite $ixe par la apa it nutritive des steppes ou des prairies, il se peut aussi quune grande peste du btail ait ontraint des bergers substituer ltendue illimite des

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,rairies le goulet de quelque valle de la rivire. #n gnral, ependant, des auses internes su$$irent e que les bergers restassent dans le voisinage de leurs paysans. Le devoir de protger leurs tributaires ontre dautres 5 ours 6 les obligrent onserver un prlvement de jeunes guerriers sur leurs sujets, et e $ut en mme temps une ex ellente mesure de d$ense ar elle emp !a les paysans de der un dsir de rompre leurs liens, ou de laisser ertains autres bergers nomades devenir leur su&erains. *et vnement- i $ut loin dtre rare, ar, si la tradition est orre te, il a t le moyen par lequel les $ils de Iiouri09V; vinrent en Iussie. ,our le moment, la juxtaposition lo ale ne signi$iait pas une ommunaut nationale dans son sens le plus troit, est--dire une organisation uni$ie. ,ar$ois les bergers se pro uprent de sujets $ort peu belliqueux, ils exer rent leur vie nomade, errant paisiblement i i ou l et vivant de llevage de leur btail, omme !e& les ,riques9:W; et les Gilotes9::;. *e $ut aussi le as des mtis Xa!uma, 5 les plus beaux !ommes de monde 6 98andt;, en 2$rique entrale, ou du lan touareg des Gadanara de l2sgar, 5 qui ont pris leur pla e parmi les 3mrads9:?; et sont devenus des pillards errants. *es 3mrads onstiturent la lasse servante des 2sgars, qui vivaient leur dpens, bien que es 3mrads auraient pu mettre sur le !amp de bataille dix $ois plus de guerriers . la situation $ut analogue elle de "partiates vis--vis de leurs Gilotes 5 . La mme !ose peut tre dite des <eda9:A; parmi leurs voisins @or0ous9:F; 4 <out omme la terre est divise en une rgion semi-dsertique abritant les nomades, et une autre ompose de jardins de dattiers, la population est divise elle aussi entre les nomades dune part, et la population sdentaire de lautre. +me si elles sont peu prs de nombre gal, dix dou&e mille personnes en tout, il va sans dire que les derniers sont soumis aux premiers. #t la mme !ose sappliquait lensemble du groupe de bergers nomades onnu sous le nom des +asi >alla et des @a!ima9:J;. +me si les di$$ren es dans les possessions sont onsidrables, es tribus ont peu des laves, en tant que lasse servile. *elle- i est onstitue de peuples dune aste in$rieure, qui vivent spars deux. Le pastoralisme est le $ondement de la $amille, de l#tat, et mme du prin ipe de lvolution politique. Dans e vaste territoire, entre " e!oa et les $rontires mridionales, dune part, et le Man&ibar dautre part, il ny a au un pouvoir politique $ort, en dpit dune $orte dynamique so iale. Dans le as oB le pays ntait pas adapt llevage du btail sur une grande !elle 1 omme e $ut le as partout en #urope o identale 1 et oB une population moins pa i$ique pouvait $aire des tentatives dinsurre tion, la aste des seigneurs devint plus ou moins installe d$initivement, en prenant possession ou bien de lieux abrupts ou bien de points stratgiquement importants pour leur amp, par exemple des !Uteaux ou des villes. 2 partir de es entres, ils ontrNlrent leurs 5 sujets 6, prin ipalement dans le but de re ueillir leur tribut, ne prtant au une attention eux par ailleurs. 3ls les laissrent grer seuls leurs a$$aires, exer er leur ulte religieux, rgler leurs di$$rends, et ajuster leurs mt!odes de dveloppement interne. 3ls nintervinrent ni pour ontester leur onstitution auto !tone, ni pour rpudier leurs responsables lo aux.

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"i %rants @u!l le relate orre tement, e $ut le dbut de la domination des 3sralites en *anaan9:K;. L2byssinie, ette grande $or e militaire, a pu sembler, premire vue, tre un tat pleinement dvelopp. +ais elle ne semble pas, en ralit, avoir progress au-del de la quatrime tape. 2 tout le moins, omme le pr ise Iat&el, Le prin ipal sou i des 2byssins porte sur le tribut, pour lequel ils suivent la mt!ode des monarques orientaux des temps an iens et modernes, qui ninter$rent pas ave la gestion interne et ladministration de la justi e de leurs peuples soumis. Le meilleur exemple de la quatrime tape se retrouve dans la situation de lan ien +exique avant la onqute espagnole 4 La on$dration sous la dire tion des +exi ains avait des ides progressistes sur la onqute. "eules les tribus qui o$$raient de la rsistan e $urent limines. Dans les autres as, les vain us ont t simplement pill, puis tenus de payer un tribut. La tribu vain ue se rgissait omme auparavant, ave ses propres $on tionnaires. *e $ut di$$rent au ,rou, oB la $ormation dun empire ompa t suivit la premire attaque. 2u +exique, lintimidation et lexploitation ont t les seuls buts de la onqute. #t il se peut que le soi-disant #mpire du +exique lpoque de la onqute nait t quun groupe de tribus indiennes intimides et soumises, dont la $dration a t emp !e par la rainte de pillages lan s depuis ertaines $orteresses inexpugnables situes en leur sein. 'n notera que lon ne peut pas parler d#tat au sens propre. Iat&el montre ela dans la note suivante 4 3l est ertain que les di$$rentes peuplades soumises par les guerriers de +onte&uma taient spars les unes des autres par des tendues de territoires non en ore onquis. Tne situation trs semblable sappliquait la domination des Gova +adagas ar. *e i ne signi$ie pas que la dispersion de quelques garnisons, ou plus en ore, que la prsen e de olonies militaires sur le terrain, est une marque de domination absolue, puisque es olonies avaient beau oup de peine maintenir une bande de terre de quelques 0ilomtres dans la soumission.

tape ) : *onopole
La logique de vnements $it rapidement passer de la quatrime la inquime tape, et modela presque entirement l#tat omplet. Les querelles survinrent entre tribus ou villages voisins que les seigneurs ne permirent plus dtre onvoits, ar sinon la servilit des paysans aurait pu tre ompromise. Les seigneurs sarrogrent le droit darbitrage, et en as de besoin, elui de $aire respe ter leur jugement. #n $in de ompte, au sein de !aque 5 tribunal 6 du roi du village ou du !e$ de tribu, on trouva un $on tionnaire qui le supplait dans lexer i e du pouvoir, tandis que les !e$s $urent autoriss onserver lapparen e du pouvoir. L#tat des 3n as donne, dune manire primitive, un exemple typique de et agen ement. 'n trouvait des 3n as unis *u& o, oB ils avaient leurs terres patrimoniales et des !abitations. <oute$ois un reprsentant des 3n as, le <u ri u , rsidait dans !aque se teur la our du !e$ indigne. 3l

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avait un ontrNle sur toutes les a$$aires de sa ir ons ription . il soulevait les troupes, dirigeait la olle te du tribut, organisait le travail sur les routes et les ponts, surveillait ladministration de la justi e, et en bre$ supervisait tout dans son se teur. Les mmes institutions qui $urent labores par les !asseurs amri ains et les pasteurs smites se trouvrent aussi !e& les leveurs a$ri ains. #n 2s!anti, le systme du <u ri u a t dvelopp dune manire typique, et Dualla $ut mis en pla e pour les sujets vivants dans des villages isols 5 une institution $onde sur la onqute mi- !emin entre un systme $odal et les lavage. 6 Lauteur rapporte mme que les Lo&is9:L; eurent une onstitution qui orrespondait la premire tape de lorganisation de la $odalit mdivale 4 Leurs villages sont 9Y; omme un $ilet entour dun er le de !ameaux oB vivent leurs ser$s. *eux- i labourent les !amps de leurs seigneurs dans le voisinage immdiat, ultivent des rales, ou lvent le troupeau de bovins. La seule !ose qui ne $ut pas typique i i onsistait en e que les seigneurs ne vivaient pas dans des !Uteaux ou des $orts isols, mais staient installs dans les villages, parmi leurs sujets.

tape + : Ltat
3l ny eut quun tout petit pas des 3n as aux Doriens de La dmone, de +essnie, ou de *rte, et pas une plus grande distan e ne sparait le %oulb, Dualla, le Lo&i, des #tats lorganisation $odale relativement rigide des empires ngro-a$ri ains de l'uganda, de l'unyoro, et ., et les empires $odaux de l#urope de l#st et de l'uest, et d2sie. Dans tous es lieux, les mmes rsultats $urent imposes par la $or e par les mmes auses so iopsy !ologiques. La n essit de maintenir lordre parmi les sujets, et en mme temps de les maintenir leur pleine apa it de travail, onduisit progressivement de la inquime la sixime tape, en laquelle l#tat, par la quisition dune $or e intranationale pleine et entire et par lvolution du on ept de 5 7ationalit 6, se dveloppa trs rapidement. Le besoin devint de plus en plus $rquent dintervenir, de dissiper les problmes, de punir ou de ontraindre lobissan e, et ainsi se dveloppa l!abitude de la rgle de droit et des usages du pouvoir tatique. Les deux groupes, spars initialement, et ensuite unis sur un territoire, se bornrent tout dabord vivre Nte Nte, puis se mlangrent ensuite la manire du pro d 5 m anique 6 employ en !imie, jusqu e quils devinrent progressivement une 5 ombinaison !imique 6. 3ls se mlrent, sunirent, $usionnrent, tant dans les us et outumes, que dans leurs expressions et leurs ultes. @ientNt, des liens de parent unirent les astes suprieures et les ou !es in$rieures. Dans presque tous les as, les maDtres !oisirent les plus belle des vierges des ra es assujetties pour en $aire leurs on ubines. Tne ra e de bUtards se dveloppa ainsi, qui par$ois devint la nouvelle lasse dirigeante, et qui par$ois $ut rejete, puis, ause du sang des maDtres qui oulait dans leurs veines, onstitua tNt ou tard les dirigeants de la ra e assujettie par leur naissan e. #n $orme omme en ontenu, ltat primiti$ $ut a !ev. ZZZZ
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%ran& 'ppen!eimer 9:OKF-:VFA; tait un so iologue jui$ allemand et un onomiste, onnu pour ses travaux sur la so iologie $ondamentale de l#tat. "on livre Ltat4 so iologie de son !istoire et de son dveloppement, a onstitu la matri e des rits d2lbert Pay 7o 0, de eux de %ran0 *!odorov, et a mme parti ip ldi$i e t!orique de e que sera plus tard le libertarianisme de Iot!bard. *et arti le est extrait du !apitre : de Ltat4 so iologie de son !istoire et de son dveloppement et est la tradu tion de et arti le du +ises 3nstitute. <radu tion par *opeau. ZZZZ1 : 4 Le 8!orassan 9 en $arsi, galement ort!ograp!i 8!orasan, *!orasan ou 8!urasan; est une rgion situe dans le nord-est de l3ran. Le nom vient du persan et signi$ie 5 doB vient le soleil 6. 3l a t donn la partie orientale de lempire sassanide 97d<;. ? 4 8!iva 9Qiva en ou&be0; est une ville d'u&b0istan, situe au nord-ouest de e pays 97d<;. A 4 @ou0!ara 9en ou&be0 4 [\]o^o, @uxoro. en russe 4 [\]_^_ . en tur 4 @u!ara . en persan 4 ;est une ville d'u&b0istan, situe au entre-sud du pays 97d<;. F 4 Les Dounganes ou Doumganes 9en sinogrammes . en pinyin D`nggan&b . russe 4 c\de_df; sont un peuple situ en territoire de lan ienne Tnion sovitique, dorigine et de langue !inoise ou turque, et de religion musulmane, originaires de louest de la *!ine 9rgion autonome du Qinjiang;, 7d<. J 4 Les Gamites, Gamitiques ou *!amitiques sont, selon la <able des peuples de l2n ien <estament, les des endants de Gam9ou *!am; $ils de 7o. 3ls onstituent don une ligne parallle aux "mites 9des endants de "em; et aux Pap!tiques 9des endants de Pap!et;, 7d<. K 4 Le mot "mite provient du nom propre "em 9en !breu ,gem; dsignant un des $ils de 7o4 les "mites sont lensemble des peuples utilisant ou ayant utilis les langues smitiques, 7d<. L 4 Le terme a$re ou a$$re dsigne les 7oirs de la *a$rerie 9partie de l2$rique australe;, appels en 2$rique du "ud 4 8a$$er 98a$$ir,8e$$ir;. 8a$$er est en a$ri0aans assimilable au mot nigger aux tatsTnis ou 5 ngre 6 dans la %ran e oloniale 97d<;. O 4 Les Gy0sNs 9en dmotique !e0a 0!ase)et, littralement 5 !e$s des pays trangers 6, en gre an ien 4 hijk; $ormaient autre$ois un groupe pluriet!nique vivant dans l2sie de louest, et qui arriva lest du delta du 7il au ours de la se onde priode intermdiaire 97d<;. V 4 premier prin e de 7ovgorod et $ondateur de la dynastie Iiouri0ide qui rgnera sur la Ius de 8iev jusquen :?FW 97d<; :W 4 Gabitant dune it gre que, qui ne jouissait pas des droits de itoyennet, sans pour autant tre es lave ou dpendant personnel. 9Les plus onnus taient eux de La onie, soumis "parte., 7d<; :: 4 #s lave publi "parte 97d<;. :? 4 *est--dire les vassaux 97d<;. :A 4 Les <edaou <oubous sont des peuples vivant au "a!ara 'riental, nord du < !ad, sud de la Libye, nord-est du 7iger, sud-ouest de lgypte 97d<;. :F 4 Le @or0ou donne son nom aujourd!ui une des rgions du < !ad 97d<;. :J 4 <ribus nomades bantoues 97d<;. :K 4 terme utilis dans le r it biblique pour d rire la partie du ,ro !e-'rient situe entre la +diterrane et le Pourdain 9 ette rgion orrespond plus ou moins aujourd!ui aux territoires de la ,alestine, de louest de la Pordanie, du sud de la "yrie et du Liban;, avant sa onqute par Posu et les <ribus d3srall sorties dgypte. Le terme provient du nom de *anaan, petit-$ils de 7o 97d<;. :L 4 Les Lo&is sont un peuple d2$rique australe, surtout prsent en Mambie et au @ots)ana, ainsi quen 7amibie, dans la rgion de *aprivi 97d<;

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