Max Weber (1864-1920)

Karl Emil Maximilian Weber

Quais as contribuies de Weber para a Sociologia?

Weber foi um dos mais prolficos escritores da Sociologia. Principais obras: 1. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (1905) 2. Economia e Sociedade (1922) 3. A tica econmica das religies mundiais (1947)
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A histria pessoal
O pai era obcecado pelo trabalho, e sua conduta patriarcal e a falta de sensibilidade com que tratava a me religiosa incomodava-o. Aos 33 anos Weber expulsou o pai de casa por maltratar a me. Logo aps esse fato o seu pai faleceu e Weber ficou sem lecionar na Universidade de Friburgo por mais de cinco anos, tempo durante o qual aproveitou para refletir sobre o destino das pessoas do mundo capitalista e urbanizado.
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A experincia americana
Em 1904 viaja aos EUA e tem a oportunidade de observar o dinamismo, energia e autoconfiana dos norteamericanos. Concluiu a sua primeira obra, A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo, aps retornar a Alemanha.
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A motivao intelectual de Weber

Weber temia pela dinmica das relaes humanas da era ps-industrial (moderna). Temia que esta era se transformasse numa jaula de ferro de relaes speras, impessoais e manipuladoras, carentes de valores unificadores e de ideais nobres. Perguntava-se que domnios da vida moderna transmitem e cultivam compaixo, a tica da fraternidade, valores compulsrios, responsabilidade tica, e caridade?
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O que mais interessava a Weber?

Weber estava preocupado em definir a singularidade do Ocidente moderno e compreender as foras sociais que engendravam compaixo, conduta tica e autonomia individual. Estava interessado em entender como a ao se orienta por valores e a nfase na maneira pela qual pessoas que vivem em diferentes contextos sociais atribuem sentido s suas vidas.
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A estratgia metodolgica
Para atingir suas ambies intelectuais, Weber procurou compreender como pessoas de vrias civilizaes, luz de diferentes contextos locais e diversas configuraes sociais, atribuam sentido de forma regular a certos tipos de ao e no a outros (sociologia histrico-comparativa). Weber se opunha a leis gerais, fatos objetivos, e toda explicao monocausal nas cincias sociais.
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A estratgia metodolgica
Weber criticava as abordagens holistas da sociedade (tal como feito por Durkheim) e acreditava que as pessoas seriam capazes de interpretar suas realidades sociais e de empreender aes independentes. Para Weber existia uma esfera de liberdade e escolha dentro da qual as pessoas possuam capacidade de interpretar situaes e interaes referindo-as a valores, crenas, emoes, autoridade, leis, hbitos, idias, etc.
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Cerne do pensamento Weberiano

Sustentava que a sociologia deveria se concentrar nas aes sociais e no nas estruturas. Para ele as motivaes e idias humanas seriam as foras por detrs da mudana, e no estruturas externas. Seriam as idias e valores culturais que ajudariam a modelar a sociedade a partir das aes individuais.
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Ao Social
A sociologia... uma cincia que pretende compreender a ao social e explic-la causalmente em seu curso e em seus efeitos. (...) Uma ao social quando seu sentido subjetivo leva em considerao a conduta de outros e por ela orienta seu curso.

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O surgimento da Racionalizao
Weber se preocupou com os impactos da modernizao sobre a prevalncia de valores tradicionais fundados em superstio, na religio, no costume e em hbitos ancestrais. Ele percebeu que os indivduos se pautavam cada vez mais em avaliaes racionais, instrumentais, que levavam em considerao a eficincia e as consequncias futuras.
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Racionalizao
O desenvolvimento da cincia, da tecnologia moderna e da burocracia foi descrito por Weber como racionalizao, caracterizada pela organizao da vida econmica e social de acordo com princpios de eficincia e baseados no conhecimento tcnico. Para Weber, a racionalizao (a ascenso da cincia e da burocracia) seria a principal caracterstica do capitalismo.
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A orientao das aes sociais

1. Racional referente a fins

2. Racional referente a valores 3. Afetivo/ emocional 4. Tradicional

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1. Ao social referente a fins

Baseada no clculo racional dos passos e meios necessrios para se atingir determinado fim. So racionalmente ponderados os fins, os meios e as consequncias. Ex. Comprar TV= f(custo, tamanho da sala, renda disponvel, ano da copa, preo de outros bens) Escolha da namorada(o)= f(beleza, nvel de escolaridade, atributos intelectuais)
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2. Ao social referente a valores

No depende do xito obtido ou das perspectivas de sucesso, mas sim do valor socialmente atribudo a determinada ao. Ex. Comprar TV= f(marca, opinio dos amigos) Escolha da namorada(o)= f(valores sociais dados beleza ou valores dados s habilidades domsticas)
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3. Ao social afetiva/emocional
A ao determinada por relaes de lealdade e estados emocionais. determinada por afetos e estados sentimentais atuais do agente. Ex.: Comprar TV= f(gostar a primeira vista, no gostar pelo fato da TV trazer a tona emoes negativas); Escolha da namorada(o)= f(rancor, paixo, impulsividade)
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4. Ao social tradicional
Determinada pelos costumes arraigados, pela tradio. uma resposta rotineira a estmulos comuns. Ex. Comprar TV= f(sempre ter tido determinada marca, Tv que meu querido av possua) Escolha da namorada(o)= f[tradio familiar de casar com moas(rapazes) de famlia, esteretipos passados intergeraes.]
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Sociologia compreensiva
Ajudar a entender a ao social do ponto de vista do prprio agente. Weber acreditava que essa tipologia motivacional permitiria aos socilogos compreenderem as aes das pessoas vivendo em culturas radicalmente distintas.

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A tica protestante e o esprito do capitalismo

Primeira tentativa de Weber de identificar a sigularidade do Ocidente moderno e definir suas origens causais.
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A pergunta
1. O que sustentava o ethos econmico especial do capitalismo moderno, caracterizado pela abordagem metdica do trabalho e pela busca sistemtica do lucro?

Mas antes de responder a essa pergunta, preciso entender o que caracterizava este ethos econmico especial.
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O Ethos Econmico
1. Constitua-se a partir de uma idia de dever do indivduo de aumentar sua riqueza, tomado como interesse autodefinido 2. o trabalho deve ser executado como um fim absoluto em si mesmo 3. a aquisio de dinheiro resultado e expresso de competncia e proficincia numa vocao 4. aquisio de cada vez mais dinheiro, combinada com a evitao de todo gozo espontneo dele
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O argumento fundamentado na doutrina protestante

Trabalhar no servio de toda utilidade societria impessoal [promove] a glria de Deus Para o fiel, o trabalho metdico e a riqueza pessoal se transformaram em uma prova da sua condio de eleito, neutralizando assim o desvalor induzido pela Doutrina da Predestinao. O trabalho motivado por um chamamento vocacional era visto como uma beno de Deus.
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Os valores religiosos da doutrina protestante introduziam, segundo Weber, uma sistematizao da conduta de vida organizada em torno de princpios ticos e uma regulao planejada da prpria vida em prol do trabalho e da busca de riqueza. Esse modo de vida responsvel e orientado pela organizao racional e metdica da vida, constitutiu a especificidade da tica protestante e fundamentou o esprito do capitalismo.
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Caractersticas e efeitos colaterais da seita protestante

1. Fortalecimento da necessidade do crente conduzir-se sempre de maneira correta e ntegra; 2. Expulso daqueles que revelassem uma conduta fraca; 3. Presses constantes para se comportarem de acordo com critrios de bom carter moral; 4. Dentro da seita no prevaleciam interaes baseadas em emoes, tradies duradouras ou relaes calorosas e confortantes. Como assim?
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Apesar da intensa interao entre os fiis, eles no desenvolviam entre si vnculos emocionais profundos, de modo que no ocorria uma absoro total do indivduo no grupo. A interao entre eles pode ser caracterizada como de associao e sociabilidade.

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Por fim...
A tica protestante fundamentou e criou as bases necessrias para o capitalismo moderno. O esprito do capitalismo, aps expandir-se como forma econmica, passou a sustentar-se exlusivamente como ao racional referente a fins levada a cabo em funo de necessidades externas e pragmticas.
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Economia e sociedade
Obra difcil e tortuosa escrita em um perodo de 11 anos.

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Tipos ideais
Apesar do foco da anlise de Weber ser o indivduo e sua ao social, ele tambm estava interessado nos diversos modos como as pessoas agem em grupo e de maneira concertada. Quando determinadas aes se tornam regularidades ancoradas nos quatro tipos de ao social, tem-se ento um dos principais conceitos heursticos-analticos weberianos: o tipo ideal.
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Exemplo de tipos ideais

Como ferramenta de pesquisa, o conceito de tipos ideais serve para ordenar o caos da cincia social e estabelecer um padro referencial e conceitual comparativo. puritano: identifica a ao regular e padronizada desses crentes. A ao deste tipo ideal voltada para o trabalho metdico e para um modo de vida asctico. funcionrio burocrtico: pontualidade, diligncia, confiabilidade, organizao.
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Como so construdos os tipos ideais?

Obtm-se um tipo ideal pela acentuao unilateral de um ou de vrios pontos de vista e pela sntese de muitos fenmenos individuais concretos, difusos, discretos, mais ou menos presentes e s vezes ausentes, que so organizados segundo os pontos de vista unilateralmente acentuados a fim de formar um construto analtico homogneo. Em sua pureza conceitual, no pode ser encontrado empiricamente, na realidade, em lugar nenhum (Kalberg 2010: 42)
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Tipos ideais enfatizados por Weber

1. Tipo de dominao: juzes, funcionrios pblicos, banqueiros, chefes tribais, artesos. Todos exercem dominao sempre que reclamam obedincia e, de fato, a suscitam. A base de toda dominao, e portanto de toda disposio a obedecer, uma crena em virtude da qual as pessoas que exercem a dominao ganham prestgio.
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Por que as pessoas obedecem autoridade?

H trs princpios de legitimao da dominao: 1. Racional-legal: crena na legalidade de regras sancionadas (dominao legal). 2. Tradicional: crena na santidade de tradies imemoriais e na legitimidade dos que exercem a dominao sob tais tradies (dominao tradicional). 3. Carismtico: devoo afetiva santidade, herosmo ou carter exemplar de uma pessoa.
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Manifestao da dominao racional-legal

Manifesta-se na burocracia, na qual as ordens so emitidas em nome de uma norma impessoal e no de uma autoridade pessoal As burocracias organizam o trabalho de maneira sistemtica tendo em vista regras e regulamentos gerais. As burocracias geralmente implicam a diminuio do espao da ao tradicional e afetiva em comparao com o que se passa na dominao tradicional e carismtica.

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A viso de Weber sobre burocracia

Burocracia = bureau (escritorio, escrivaninha)+ cracia (domnio, poder) = domnio dos funcionrios. Tpica de grandes organizaes. A burocracia surgiu como uma resposta racionaleficiente para lidar com sistemas sociais de larga escala.

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O carter impessoal da burocracia

[A natureza especfica da burocracia] se desenvolve mais perfeitamente quanto mais desumanizada, quanto mais completamente consegue eliminar das relaes oficiais o amor, o dio e todo elemento puramente impessoal, irracional e emocional que escapam ao clculo (Weber em Kelberg 2010: 72).

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Caractersticas do tipo ideal de burocracia

1. Existe uma hierarquia definida de autoridade; 2. Regras escritas regem a conduta dos funcionrios em todos os nveis de organizao; 3. Os funcionrios trabalham em tempo integral e so assalariados (e supostamente possuem um plano de carreira);
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O tipo ideal de burocracia

4. Separao entre as tarefas dentro da organizao e fora dela. A vida domstica do funcionrio difere das atividades realizadas no local de trabalho. 5. Membros da organizao no possuem os recursos materiais utilizados no trabalho. Burocracias tendem a afastar trabalhadores dos seus meios de produo.
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Burocracias so a melhor forma organizacional?

Weber acreditava que quanto mais uma organizao burocrtica se aproximasse do tipo ideal de burocracia, mas eficaz ela seria j que a burocracia demonstrava uma superioridade tcnica em relao a outras formas de organizao.

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Burocracias so ruins?
Nem sempre. Apesar do senso comum caracteriz-la como sinnimo de ineficincia, desperdcio e lentido, Weber a conceituou como um modelo de eficincia, cautela, preciso e ordenamento administrativo, pois as tarefas so reguladas por regras rigorosas de procedimento.
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As disfunes da burocracia
Robert Merton (1957). 1. O fato de seguirem regras poderia gerar inflexibilizao de conduta e a evitar a adoo de solues criativas. O ritualismo burocrtico poderia levar a situaes nas quais as regras so conservadas a qualquer custo, mesmo quando h solues melhores para a organizao como um todo.
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As disfunes da burocracia
Robert Merton (1957). 2. Regras burocrticas poderiam engessar metas organizacionais fundamentais. Exemplo: algum poderia deixar de receber um benefcio por deixar de realizar uma das etapas burocrticas de maneira satisfatria (no compensar segurados por danos legtimos, pelo fato deste no preencher o formulrio corretamente).
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As disfunes da burocracia
Robert Merton (1957). A decorrncia natural, e a disfuno burocrtica primordial, seria ento o aumento da tenso entre o pblico e a burocracia rgida quanto s regras. Um dos pontos fracos das burocracias seria ento a dificuldade de lidar com casos especficos, que necessitem de tratamento e considerao especial.
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Tipos ideais enfatizados por Weber

2. Estamentos ou grupo de status: aparecem quando as pessoas compartilham modos de viver, padres de consumo, convenes, noes especficas de honra e detm monoplios econmicos e de status. Constituem portanto base para a estratificao social. A estratificao por status sempre implica a monopolizao de bens materiais ou ideais de oportunidades, bem como a exclusividade e a distncia social.
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CONCLUSO

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Os pontos fortes da teoria Weberiana

1. Abordagem ambiciosa, rigorosa e bem-definida combinando descrio emprica com generalizao terica do ponto de vista histrico-comparativo. 2. Investiga a ao social das pessoas com respeito ao seu significado subjetivo: valores, tradies, interesses e emoes. 3. Mudana social inevitvel, mas ela no se d por via evolucionria e nem por causas nicas e gerais, mas sim por multicausas (religiosas, econmicas, jurdicas, familiares, de dominao e estamento, eventos histricos, competio, conflito.)
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Os pontos fracos da teoria Weberiana

1. Complexidade e falta de clareza.
2. As diretrizes de construo e aplicao do conceito de tipo ideal so imprecisas e insuficientes. 3. Ao social referente a valores problemtica e sua validade questionvel. 4. A teoria weberiana incapaz de formular mecanismos claros e definidos para a mudana social.
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