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Introibo ad altare Dei

http://www.introibo.fr/Ordo-Missae-1962

Ordo Missae (1962)


samedi, 25 mars 2006

sommaire MESSE DES CATECHUMENES Prparation Aspersion de leau bnite


Laspersion nest faite que les dimanches, dans les glises cathdrales, collgiales et paroissiales, et seulement la messe principale. EXTRA TEMPUS PASCHALE Sacerdos celebraturus, indutus Pluviali coloris Officio convenientis, accedit ad Altare, et ibi, ad gradus cum ministris genuflexus, etiam Tempore Paschali, accipit a diacono aspersorium, et primo ter aspergit altare, deinde se, et erectus ministros, incipiens antiphonam Asprges me. Et chorus prosequitur : Dmine, hysspo etc. ut infra. Interim Celebrans aspergit clerum, deinde populum. [ante 1960] Ant. Asprges me, * Dmine, HORS DU TEMPS PASCAL Le Prtre qui va clbrer, revtu de la chape de la couleur convenant lOffice, savance vers lautel, et l, genoux sur le degr avec les ministres, mme au temps pascal, il reoit du diacre le goupillon, et il asperge dabord trois fois lautel, puis luimme, et stant mis debout, les ministres, en commenant lantienne Asprges me. Et le chur poursuit : Dmine, hysspo etc. comme ci-dessous. Pendant ce temps, le Clbrant asperge le Clerg, puis le peuple. Ant. Aspergez-moi, * Seigneur, avec

hysspo, et mundbor : lavbis me, et super nivem dealbbor. Ps. 50, 3. Miserre mei, Deus, secndum magnam misericrdiam tuam. V/. Glria Patri. Et repetitur ant. Asprges me. Tempore Passionis non dicitur Glria Patri post Psalmum Miserre sed repetitur immediate Antiphona Asprges me Finita Antiphona supramodo dicto, Sacerdos, qui aspersit aquam, reversus ad Altare, stans ante gradus Altaris iunctis manibus, dicat : Ostnde nobis Dmine, misericrdiam tuam. R/. Et salutre tuum da nobis. V/. Dmine, exudi oratinem meam. R/. Et clamor meus ad te vniat. V/. Dminus vobscum. R/. Et cum spritu tuo. Ormus. Oratio Exudi nos, Dmine sancte, Pater omnpotens, trne Deus : et mttere dignris sanctum Angelum tuum de clis ; qui custdiat, fveat, prtegat, vsitet atque defndat omnes habitntes in hoc habitculo. Per Christum, Dminum nostrum. R/. Amen. TEMPORE PASCHALI A dominica Pasch usque ad Pentecosten inclusive, loco ant. Asprges me et psalmi Miserre, cantatur sequens Ant. Vidi aquam * egredintem de templo, a ltere dextro, allelia : et omnes ad quos pervnit aqua ista, salvi facti sunt, et dicent : allelia, allelia. Ps. 117,1. Confitmini Dmino, quniam bonus : quniam in sculum misercrdia eius. V/. Glria Patri. Et repetitur ant. Vidi aquam. Finita Antiphona supramodo dicto, Sacerdos, qui aspersit aquam,

lhysope [1] et je serai pur ; lavez-moi, et je deviendrai plus blanc que la neige. Ps. 50, 3. Ayez piti de moi, mon Dieu, dans votre grande misricorde V/. Gloire au Pre. Et on rpte lant. Aspergez-moi. Au Temps de la Passion, on ne dit pas le Glria Patri aprs le psaume Miserre mais on rpte immdiatement lantienne Asprges me Une fois lantienne sur le mode ci-dessus termine, le Prtre qui a asperg leau, revenu lautel, debout devant les degrs de lautel, les mains joints dit : Seigneur, montrez-nous votre misricorde. R/. Et donnez-nous votre salut. Seigneur, entendez ma prire. R/. Et que mon cri parvienne jusqu vous. Le Seigneur soit avec vous. R/. Et avec votre esprit Prions. Prire Exaucez-nous, Seigneur saint, Pre toutpuissant, Dieu ternel, et daignez envoyer du ciel votre saoint Ange pour quil garde et soutienne, protge, visite et dfende tous ceux qui sont rassembls dans ce lie. Par le Christ Notre-Seigneur. R/. Ainsi soit-il AU TEMPS PASCAL Du dimanche de Pques jusqu la Pentecte incluse, la place de lantienne Asprges me et du psaume Miserre, on chante la suivante Ant. Jai vu une eau * sortir du temple du ct droit, allluia ; et tous ceux qui furent touchs par cette eau furent sauvs et ils chantent : Allluia, allluia. Ps. 117,1. Louez le Seigneur, car il est bon, car sa misricorde est ternelle. V/. Gloire au Pre. Et on rpte lant. Jai vu une eau. Une fois lantienne sur le mode ci-dessus termine, le Prtre qui a asperg leau,

reversus ad Altare, stans ante gradus Altaris iunctis manibus, dicat : Ostnde nobis Dmine, misericrdiam tuam, allelia. R/. Et salutre tuum da nobis, allelia. V/. Dmine, exudi oratinem meam. R/. Et clamor meus ad te vniat. V/. Dminus vobscum. R/. Et cum spritu tuo. Ormus. Oratio Exudi nos, Dmine sancte, Pater omnpotens, trne Deus : et mttere dignris sanctum Angelum tuum de clis ; qui custdiat, fveat, prtegat, vsitet atque defndat omnes habitntes in hoc habitculo. Per Christum, Dminum nostrum. R/. Amen. Dominica Resurrectionis, ubi est fons baptismalis, fit aspersio cum aqua in Vigilia paschali benedicta, et ante infusionem oleorum separata.

revenu lautel, debout devant les degrs de lautel, les mains joints dit : Seigneur, montrez-nous votre misricorde, allluia. R/. Et donnez-nous votre salut, allluia. Seigneur, entendez ma prire. R/. Et que mon cri parvienne jusqu vous. Le Seigneur soit avec vous. R/. Et avec votre esprit Prions. Prire Exaucez-nous, Seigneur saint, Pre toutpuissant, Dieu ternel, et daignez envoyer du ciel votre saoint Ange pour quil garde et soutienne, protge, visite et dfende tous ceux qui sont rassembls dans ce lie. Par le Christ Notre-Seigneur. R/. Ainsi soit-il Le dimanche de la Rsurrection, l o il y a des fonts baptismaux, on fait laspersion avec leau bnite la Veille pascale, et mise part avant linfusion des huiles

Prires au bas de lautel et rites dentre


LOrdo Miss proprement dit commence ici. [2] Sacerdos paratus cum ingreditur ad Altare, facta illi debita reverentia, signat se signo crucis a fronte ad pectus, et , nisi peculiari rubrica aliter statuatur, clara voce dicit : In nmine Patris, et Flii, et Spritus Sancti. Amen. Deinde, iunctis manibus ante pectus, incipit Antiphonam : Introbo ad altre Dei. Ministri respondent : Ad Deum, qui ltficat iuventtem meam. Postea alternatim cum Ministris dicit sequentem Ps. 42, 1-5 Idica me, Deus, et discrne causam meam de gente non Le clbrant tant prpar, comme il arrive au pied de lautel, la rvrence due celuici ayant t faite, se signe du signe de la croix du front la poitrine, et, sauf si une rubrique particulire indique autrement, dit dune voix claire : Au nom du Pre, et du Fils, et du SaintEsprit. Ainsi soit-il. Ensuite, les mains jointes devant la poitrine, il commence lantienne : Je mavancerai jusqu lautel de Dieu Les ministres [3] rpondent : Jusquau Dieu qui rjouit ma jeunesse. Ensuite, alternativement avec les ministres, il dit le psaume suivant Ps. 42, 1-5 Jugez-moi, Dieu, et distinguez ma cause

sancta : ab hmine inquo et dolso de celles de la nation impie : arrachez-moi rue me. de lhomme inique et trompeur. M. Quia tu es, Deus, fortitdo mea : quare me repulsti, et quare tristis incdo, dum afflgit me inimcus ? S. Emtte lucem tuam et verittem tuam : ipsa me deduxrunt et adduxrunt in montem sanctum tuum, et in taberncula tua. M. Et introbo ad altre Dei : ad Deum qui ltficat iuventtem meam. S. Confitbor tibi in cthara, Deus, Deus meus : quare tristis es anima mea, et quare contrbas me ? M. Spera in Deo, quniam adhuc confitbor illi : salutre vultus mei, et Deus meus. S. Glria Patri, et Filio, et Spirtui Sancto. M. Sicut erat in princpio, et nunc, et semper : et in scula sculrum. Amen. Sacerdos repetit antiphonam : Introbo ad altre Dei. R/. Ad Deum qui ltficat iuventtem meam. Signat se, dicens : V/. Adiutrium nostrum in nmine Dmini. R/. Qui fecit clum et terram. Deinde, iunctis manibus, profunde inclinatus facit Confessionem. In Missis Defunctorum, et in Missis de Tempore a dominica I Passionis [ante 1960] usque ad feriam V in Cena Domini inclusive, omittitur psalmus Idica me, Deus, cum Glria Patri, et repetitione antiphon, sed dicto In nmine Patris, Introbo et Adiutrium, fit confessio, ut sequitur : Confteor Deo omnipotnti, bet Mar semper Vrgini, beto Michali Archngelo, beto Ionni Baptst, sanctis Apstolis Petro et Pulo, mnibus Sanctis, et vobis, fratres : quia peccvi nimis cogitatine, verbo, et pere : M. Car, Dieu, vous tes ma force : pourquoi mavez-vous repouss, et pourquoui march-je triste, tandis que lennemi mafflige ? S. Envoyez votre lumire et votre vrit : elles mont conduit et mont amen votre montagne sainte et dans vos palais. M. Et je mavancerai jusqu lautel de Dieu, jusquau Dieu qui rjouit ma jeunesse. S. Je vous louerai sur la harpe, Dieu, mon Dieu : pourquoi es-tu triste, mon me, et pourquoi me troubles-tu ? M. Espre en Dieu, parce que je le louerai encore : il est le salut de mon visage et il est mon Dieu. S. Gloire au Pre, et au Fils, et au SaintEsprit. M. Comme il tait au commencement, et maintenant, et toujours, et dans les sicles des sicles. Ainsi soit-il. Le prtre rpte lantienne : Je mavancerai jusqu lautel de Dieu R/. Jusquau Dieu qui rjouit ma jeunesse. Il se signe en disant : V/. Notre secours est dans le nom du Seigneur. R/. Qui a fait le ciel et la terre. Ensuite, les mains jointes, inclin profondment, il fait la confession. Aux Messes des Dfunts, et aux Messes du Temps, du 1er dimanche de la Passion jusquau Jeudi Saint la Cne du Seigneur inclu, on omet le psaume Idica me, Deus, avec le Glria Patri, et la rptition de lantienne, mais aprs avoir dit In nmine Patris, Introbo et Adiutrium, on fait la confession comme suit : Je confesse [4] Dieu tout-puissant, la bienheureuse Marie toujours vierge, saint Michel Archange, saint Jean-Baptiste, aux saints Aptres Pierre et Paul, tous les saints et vous mes frres , que jai beaucoup pch, par penses, par paroles

(Percutit sibi pectus ter, dicens :) mea culpa, mea culpa, mea mxima culpa. Ideo precor betam Maram semper Virginem, betum Michalem Archngelum, betum Ionnem Baptstam, sanctos Apstolos Petrum et Pulum, omnes Sanctos, et vos, fratres, orre pro me ad Dminum Deum nostrum. Ministri respondent :

et par actions. (Il se frappe trois fois la poitrine, disant :) Cest ma faute, cest ma faute, cest ma trs grande faute. Cest pourquoi je supplie la bienheureuse Marie toujours vierge, saint Michel Archange, saint Jean-Baptiste, les saints Aptres Pierre et Paul, tous les saints et vous mes frres, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.

Les ministres rpondent : Que le Dieu tout-puissant vous fasse Miseretur tui omnpotens Deus, et misricorde, quil vous pardonne vos dimissis pecctis tuis, perdcat te pchs et vous conduise la vie ternelle. ad vitam trnam. Ainsi soit-il. Sacerdos dicit : Amen, et erigit se. Le prtre dit : Amen, et se redresse. Deinde Ministri repetunt Ensuite les ministres rptent la Confessionem : et ubi a Sacerdote confession ; et o il tait dit par le prtre dicebatur vobis, fratres, et vos, vobis, fratres, et vos, fratres, les ministres fratres, a Ministris dicitur tibi, pater, disent tibi, pater, et te, pater. et te, pater. Confteor Deo omnipotnti, bet Mar semper Vrgini, beto Je confesse Dieu tout-puissant, la Michali Archngelo, beto Ionni bienheureuse Marie toujours vierge, saint Baptst, sanctis Apstolis Petro et Michel Archange, saint Jean-Baptiste, aux Pulo, mnibus Sanctis, et tibi saints Aptres Pierre et Paul, tous les pater : quia peccvi nimis saints et vous mon pre, que jai cogitatine, verbo, et pere : mea beaucoup pch, par penses, par paroles culpa, mea culpa, mea mxima et par actions. Cest ma faute, cest ma culpa. Ideo precor betam Maram faute, cest ma trs grande faute. Cest semper Virginem, betum pourquoi je supplie la bienheureuse Marie Michalem Archngelum, betum toujours vierge, saint Michel Archange, Ionnem Baptstam, sanctos saint Jean-Baptiste, les saints Aptres Apstolos Petrum et Pulum, Pierre et Paul, tous les saints et vous mon omnes Sanctos, et te, pater, orre pre, de prier pour moi le Seigneur notre pro me ad Dminum Deum Dieu. nostrum. Postea Sacerdos, iunctis manibus, Aprs le prtre, les mains jointes, donne facit absolutionem, dicens : labsolution, disant : Que le Dieu tout-puissant vous fasse Miseretur vestri omnpotens Deus, misricorde, quil vous pardonne vos et dimssis pecctis vestris, pchs et vous conduise la vie ternelle. perdcat vos ad vitam ternam. Ainsi soit-il. R/. Amen. R/. Ainsi soit-il. Signat se signo crucis, dicens : Il se signe du signe de la croix, disant : Indulgntiam, absolutinem, et Que le Dieu tout-puissant et misricordieux remissinem peccatrum nous accorde le pardon [5], labsolution et nostrrum, trbuat nobis la rmission de nos pchs. Ainsi soit-il. omnpotens et misricors Dminus. R/. Amen. R/. Ainsi soit-il. Et inclinatus prosequitur : Et inclin il poursuit :

V/. Deus, tu convrsus vivificbis nos. R/. Et plebs tua ltbitur in te.

V/. Dieu, tournez-vous vers nous et donnez-nous la vie. R/. Votre peuple se rjouira en vous.

V/. Ostnde nobis Dmine, V/. Montrez-nous, Seigneur, votre misericrdiam tuam. misricorde. R/. Et salutre tuum da nobis. R/. Accordez-nous votre salut. V/. Dmine, exudi oratinem V/. Seigneur, exaucez ma prire. meam. R/. Et clamor meus ad te vniat. R/. Que mon appel parvienne jusqu vous. V/. Dminus vobscum. V/. Le Seigneur soit avec vous. R/. Et cum spritu tuo. R/. Et avec votre esprit. Et extendens ac iungens manus, Et tendant puis joinant les mains, voix clara voce dicit : Ormus, et intelligible, il dit : Prions, et montant ascendens ad Altare, dicit secreto : lautel, il dit voix basse : Aufer a nobis, qusumus, Dmine, Enlevez nos fautes, Seigneur, pour que iniquittes nostras : ut ad Sancta nous puissions pntrer dans le Saint des sanctrum puris meremur Saints [6] avec une me pure. Par le Christ mntibus introre. Per Christum notre Seigneur. Ainsi soit-il. Dminum nostrum. Amen. Deinde, manibus iunctis super Ensuite, les mains jointes sur lautel, inclin, Altare, inclinatus dicit : il dit : Ormus te, Dmine, per mrita Nous vous en prions, Seigneur, par les Sanctrum turum, (Osculatur mrites de vos saints (il baise lautel au Altare in medio) quorum relqui hic milieu) dont nous avons ici les reliques et sunt, et mnium Sanctrum : ut de tous les saints, daignez pardonner tous indlgere dignris mnia peccta mes pchs. Ainsi soit-il. mea. Amen. In Missa solemni, qu non sit A la Messe solennelle, si ce nest pas une defunctorum, antequam incipiat Messe des dfunts, avant quil ne antiphonam ad Introitum, benedicit commence lantienne dIntrot, il bnit incensum, dicens : Ab illo bene + lencens, en disant : Sois b+ni par celui en dicris, in cuius honre cremberis. lhonneur de qui tu vas brler. Ainsi soit-il. Amen. Et, accepto thuribulo a Et ayant reu lencensoir du diacre, il diacono, incensat Altare, nihil encense lautel, sans rien dire. Aprs, le dicens. Postea Diaconus, recepto diacre, ayant reu lencensoir du clbrant, thuribulo a celebrante, incensat encense ce dernier seulement. Ensuite, le illum tantum. Deinde celebrans clbrant se signant du signe de la croix, signans se signo crucis incipit commence lantienne dIntrot. Laquelle antiphonam ad Introitum : qua tant finie, les mains jointes, finita, iunctis manibus, alternatim alternativement avec les ministres, il dit : cum ministris dicit : Krie elison. Krie elison. Krie Seigneur ayez piti [7]. Seigneur ayez elison. piti. Seigneur ayez piti. Christe elison. Christe elison. Christ ayez piti. Christ ayez piti. Christ Christe elison. ayez piti. Krie elison. Krie elison. Krie Seigneur ayez piti. Seigneur ayez piti. elison. Seigneur ayez piti. Postea in medio Altaris extendens et iungens manus, caputque Ensuite, au milieu de lautel, tendant et aliquantulum inclinans, dicit, si joignant les mains, et inclinant quelque peu

dicendum est, Glria in exclsis la tte, il dit, siil faut le dire, le Glria in Deo, et prosequitur iunctis manibus. exclsis Deo, et il poursuit, les mains Cum dicit Adormus te, Gratias jointes. Lorsquil dit Adormus te, Gratias gimus tibi, et Iesu Christe, et gimus tibi, et Iesu Christe, et Sscipe Sscipe deprecatinem, inclinat deprecatinem, il incline la tte : et la fin, caput ; et in fine dicens : Cum disant : Cum Sancto Spritu il se signe du Sancto Spritu signat se a fronte front la poitrine. usque ad pectus. Glria in exclsis Deo et in terra pax Gloire Dieu au plus haut des deux, et paix homnibus bon volunttis. sur la terre aux hommes de bonne Laudmus te. Benedcimus te. volont. Nous vous louons, nous vous Adormus te. Glorificmus te. bnissons, nous vous adorons, nous vous Grtias gimus tibi propter glorifions et nous vous rendons grces [8] magnam glriam tuam. Dmine pour votre gloire immense, Seigneur Dieu, Deus, Rex clstis, Deus Pater Roi du ciel, Dieu Pre tout-puissant. omnpotens. Dmine Fili unignite, Seigneur Fils unique, Jsus-Christ, Seigneur Iesu Christe. Dmine Deus, Agnus Dieu, Agneau de Dieu, Fils du Pre, vous qui Dei, Flius Patris. Qui tollis peccta enlevez les pchs du monde ayez piti de mundi, miserre nobis. Qui tollis nous, vous qui enlevez les pchs du peccta mundi, sscipe monde [9] accueillez notre prire, vous qui deprecatinem nostram. Qui sedes sigez la droite du Pre, ayez piti de ad dxteram Patris, miserre nobis. nous. Car cest vous le seul Saint, vous le Quniam tu solus Sanctus. Tu solus seul Seigneur, vous le seul Trs-Haut, Dminus. Tu solus Altssimus, Iesu Jsus-Christ, avec le Saint-Esprit, dans la Christe. Cum Sancto Spritu in glria gloire de Dieu le Pre. Ainsi soit-il. Dei Patris. Amen.

Liturgie de la Parole
Deinde osculatur Altare in medio, et versus ad populum dicit : V/. Dminus vobscum. R/. Et cum spritu tuo. Postea dicit : Ormus , et orationes, unam aut plures, ut Ordo Officii postulat. Sequitur Epistola, graduale, tractus, vel Allelia cum versu, aut Sequentia, prout Tempus aut qualitas Miss postulat. Ensuite, il baise lautel au milieu, et tourn vers le peuple, il dit : V/. Le Seigneur soit avec vous. R/. Et avec votre esprit. Ensuite, il dit : Prions , et les oraisons, une ou plusieurs selon que lOrdo de lOffice le demande. Suivent lEptre, le graduel, le trait ou l Allelia avec son verset, ou la squence, selon que le Temps lexige. Ceci tant termin, si cest une messe His finitis, si est Missa solemnis, solennelle, le diacre dpose le livre des Diaconus deponit librum Evangiles sur le milieur de lautel et le Evangeliorum super medium Altaris, clbrant bnit lencens comme pluset Celebrans benedicit incensum, ut haut ; ensuite, le diacre, aprs avoir fait supra : deinde Diaconus genuflexus une gnuflexion devant lautel, les mains ante Altare, manibus iunctis, dicit : jointes, dit : Purifiez mon cur et mes lvres, Dieu Munda cor meum ac lbia mea, tout-puissant qui avez purifi les lvres omnpotens Deus, qui lbia Isa du prophte Isae avec un charbon Propht clculo mundsti ignto : ita ardent. Daignez par votre me tua grata miseratine dignre misricordieuse bont me purifier pour mundre, ut sanctum Evanglium que je sois capable de proclamer tuum digne vleam nuntire. Per dignement votre saint Evangile. Par le Christum Dminum nostrum. Amen. Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.

Aprs, il prend le livre de lautel, et aprs Postea accipit librum de Altari, et avoir fait de nouveau la gnuflexion, il rursus genuflexus petit benedictionem a Sacerdote, dicens : demande la bndiction au prtre, disant : Iube, domne, benedcere. Pre [10], veuillez me bnir. Sacerdos respondet : Le prtre rpond : Dminus sit in corde tuo et in lbiis Que le Seigneur soit dans ton cur et sur tuis : ut digne et competnter tes lvres pour que tu proclames son annnties Evanglium suum. In Evangile dune manire correcte et digne. nmine Patris, et Flii, + et Spritus Au nom du Pre, et du Fils, + et du SaintSancti. Amen. Esprit. Ainsi soit-il. Et, accepta benedictione, osculatur Et aprs avoir reu la bndiction, il baise manum celebrantis : et cum aliis la main du clbrant, et avec les autres ministris, incenso et luminaribus ministres, lencens et les flambeaux, accedens ad locum Evangelii, stans sapprochant de lendroit de lEvangile, se iunctis manibus, dicit : V/. Dminus tenant debout, les mains jointes, il dit : vobscum. R/. Et cum spritu tuo. Et V/. Le Seigneur soit avec vous. R/. Et pronuntians : Sequntia sancti avec votre esprit. Et prononant : Suite Evanglii secndum N., sive Intium, du saint Evangile selon N., ou Dbut, pollice dexter manus signat librum avec le pouce de la main droite, il signe le in principio Evangelii, quod est livre au commencement de lEvangile quil lecturus, deinde seipsum in fronte, va lire, ensuite il se signe lui-mme sur le ore et pectore : et dum ministri front, la bouche et la poitrine, et tandis respondent : Glria tibi, Dmine, que les ministres rpondent Gloire incensat ter librum, postea vous, Seigneur, il encense trois fois le prosequitur Evangelium iunctis livre, aprs quoi il poursuit lEvangile, les manibus. Quo finito, subdiaconus mains jointes. Celui-ci tant achev, le defert librum sacerdoti, qui osculatur sous-diacre porte le livre au prtre, qui Evangelium, dicens : Per evanglica baise lEvangile, en disant :Que les dicta delentur nostra delcta. paroles de lEvangile effacent nos pchs. Deinde sacerdos incensatur a Ensuite le prtre est encens par le diacono. diacre. Si vero Sacerdos sine Diacono et Mais si le prtre clbre sans diacre et Subdiacono celebrat, delato libro ad sous-diacre, le livre ayant t port aliud cornu Altaris, inclinatus in medio, lautre extrmit de lautel, inclin au iunctis manibus dicit : Munda cor milieu, les mains jointes, il dit Munda cor meum, ut supra, et Iube, Domine, meum, comme ci-dessus, et Seigneur, benedcere. Dminus sit in corde meo veuillez me bnir.Que le Seigneur soit et in lbiis meis : ut digne et dans mon cur et sur mes lvres pour competnter annntiem Evanglium que je proclame son Evangile dune suum. Amen. manire correcte et digne. Ainsi soit-il. Deinde, conversus ad librum, iunctis Ensuite, tourn vers le livre, les mains manibus, dicit : V/. Dminus jointes,il dit : V/. Le Seigneur soit avec vobscum. R/. Et cum spritu tuo. vous. R/. Et avec votre esprit. Et pronuntians : Intium, sive Et prononant : Dbut, ou Suite du saint Sequntia sancti Evanglii , signat vangile , il signe le livre, et se signe sur librum, et se in fronte, ore et le front, la bouche et la poitrine, et lit pectore, et legit Evangelium, ut lEvangile, comme il a t dit. Ceclui-ci dictum est. Quo finito, respondet tant achev, le servant rpond : Christ, Minister : Laus tibi, Christe, et louange vous, et le prtre baise Sacerdos osculatur Evangelium, lEvangile, disant : Que les paroles de dicens : Per evanglica dicta, ut lEvangile, comme plus haut.

supra. Au Messes des Dfunts, on dit : Munda In Missis Defunctorum dicitur cor meum, mais la bndiction nest pas Munda cor meum, sed non petitur demande, on ne porte pas les benedictio, non deferuntur luminaria, flambeaux et le prtre ne baise pas le nec Celebrans osculatur librum. livre. Deinde ad medium Altaris extendens, Ensuite, au milieu de lautel, tendant, elevans et iungens manus, dicit, si levant et joignant les mains, il dit, sil dicendum est, Credo in unum Deum, faut le dire, le Credo in unum Deum, et il et prosequitur iunctis manibus. Cum poursuit les mains jointes. Quand il dit dicit Deum, caput Cruci inclinat : quod Deum, il incline la tte, ce quil fait similiter facit, cum dicit Iesum pareillement lorsquil dit Iesum Christum, Christum, et simul adoratur. Ad illa et simul adoratur. Mais ces mots Et autem verba Et incarntus est, incarntus est, il met le genou en terre genuflectit usque dum dicatur Et jusqu ce quil soit dit Et homo factus homo factus est. In fine ad Et vitam est. A la fin, Et vitam ventri sculi, il ventri sculi, signat se signo crucis se signe du signe de la croix, du front la a fronte ad pectus. poitrine. Credo in unum Deum, Patrem omnipotntem, factrem coeli et Je crois en un seul Dieu le Pre toutterr, visiblium mnium et puissant, crateur du ciel et de la terre, invisiblium. Et in unum Dminum de toutes choses, visibles et invisibles. Je Iesum Christum, Flium Dei crois en un seul Seigneur Jsus-Christ, le unignitum. Et ex Patre natum ante Fils unique de Dieu, n du Pre avant tous mnia scula. Deum de Deo, lumen les sicles : Dieu n de Dieu, lumire ne de lmine, Deum verum de Deo vero. de la lumire, vrai Dieu n du vrai Dieu, Gnitum, non factum, engendr non pas cr, consubstantiel au consubstantilem Patri : per quem Pre, et par qui tout a t cr. Cest lui mnia facta sunt. Qui propter nos qui, pour nous, les hommes, et pour hmines, et propter nostram saltem notre salut, est descendu des cieux ; (Ici, descndit de clis. (Hic on fait la genuflexion) il a pris chair de la genuflectitur)Et incarntus est de Vierge Marie par laction du Saint-Esprit et Spritu Sancto ex Mara Virgine : et il sest fait homme. Puis il fut crucifi pour homo factus est. Crucifxus etiam pro nous sous Ponce-Pilate : il souffrit sa nobis ; sub Pntio Pilato passus, et passion et fut mis au tombeau. Il sepltus est. Et resurrxit trtia die, ressuscita le troisime jour, suivant les secndum Scripturas. Et ascndit in Ecritures ; il monta aux cieux o il sige coelum : sedet ad dxteram Patris. la droite du Pre. De nouveau il viendra Et terum ventrus est cum glria dans la gloire pour juger les vivants et les iudicre vivos et mrtuos : cuius morts, et son rgne naura pas de fin.Je regni non erit finis. Et in Spritum crois en lEsprit-Saint, qui est Seigneur et Sanctum, Dminum et vivificntem : qui donne la vie, qui procde du Pre et qui ex Patre Filique procdit. Qui du Fils. Avec le Pre et le Fils il reoit cum Patre, et Filio simul adortur et mme adoration et mme gloire. Il a conglorifictur : qui loctus est per parl par les prophtes [11]. Je crois Prophtas. Et unam, sanctam, lglise une, sainte, catholique et catholicam et Apostlicam Ecclsiam. apostolique. Je reconnais un seul Confteor unum baptsma in baptme pour la rmission des pchs et remissinem peccatrum. Et jattends la rsurrection des morts et la exspcto resurrectinem vie du monde venir. Ainsi soit-il. morturum. Et vitam ventri sculi. Amen.

MESSE DES FIDELES Offertoire


Deinde osculatur Altare, et versus ad Ensuite, il baise lautel, et tourn vers le populum, dicit : V/. Dminus peuple, dit : V/. Le Seigneur soit avec vobscum. R/. Et cum spritu tuo. vous. R/. Et avec votre esprit. Aprs, il Postea dicit : Ormus, et antiphona dit : Prions, et lantienne dOffertoire. ad Offertorium. Qua dicta, si est Laquelle tant dite, si la Messe est Missa solemnis, diaconus porrigit solennelle, le diacre prsente au clbrant celebranti patenam cum hostia : la patne avec lhostie ; sinon, le prtre secus, sacerdos ipse accipit lui-mme prend la patne avec lhostie et patenam cum hostia, quam loffrant, dit : offerens, dicit : Sscipe, sancte Pater, omnpotens Recevez, Pre saint. Dieu ternel et touttrne Deus, hanc immacultam puissant, cette offrande sans tache [12] hstiam, quam ego indgnus fmulus que moi, votre indigne serviteur, je vous tuus ffero tibi, Deo meo vivo et prsente vous mon Dieu vivant et vrai vero, pro innumerablibus pecctis, pour mes pchs, offenses et ngligences et offensinibus, et negligntiis meis, sans nombre, pour tous ceux qui et pro mnibus circumstntibus, sed mentourent ainsi que pour tous les fidles et pro mnibus fidlibus Christinis vivants et morts : quelle serve mon vivis atque defnctis : ut mihi, et illis salut et au leur pour la vie ternelle. Ainsi profciat ad saltem in vitam soit-il. trnam. Amen. Deinde faciens crucem cum eadem Ensuite, faisant le signe de la croix avec la patena, deponit hostiam super mme patne, il dpose lhostie sur le corporale. Diaconus ministrat vinum, corporal. Le diacre sert le vin, le soussubdiaconus aquam in calice : vel si diacre leau dans le calice : ou si la Messe Missa sine sacris ministris celebratur, est clbre sans ministres sacrs, le utrumque infundit Sacerdos, et prtre verse lun et lautre, et bnit leau aquam miscendam in calice benedicit devant tre mle dans le calice, disant : signo crucis, dicens : Deus, qui humn substnti Dieu qui dune manire admirable [13] dignittem mirabliter condidsti, et avez cr la nature humaine dans sa mirablius reformsti : da nobis per noblesse, et lavez restaure dune hius aqu et vini mystrium, eius manire plus admirable encore, accordezdivinittis esse consrtes, qui nous, selon le mystre de cette eau et de humanittis nostr feri digntus est ce vin, de prendre part la divinit de celui prticeps, Iesus Christus Flius tuus qui a daign partager notre humanit, Dminus noster : Qui tecum vivit et Jsus-Christ votre Fils, notre Seigneur, regnat in unitte Spritus Sancti qui, tant Dieu, vit et rgne avec vous en Deus : per mnia scula lunit du Saint-Esprit dans tous les sicles sculrum. Amen. des sicles. Ainsi soit-il. In Missis Defunctorum dicitur Aux Messes des Dfunts, on dit loraison prdicta oratio : sed aqua non prcdente, mais leau nest pas bnite. benedicitur. Postea accipit calicem, et offert Ensuite, il prend le calice et dit : dicens : Offrimus tibi, Dmine, clicem Nous vous offrons, Seigneur, le calice du salutris, tuam deprecntes clemntiam : ut in conspctu divn salut, et nous demandons votre bont quil slve en parfum agrable devant

maiesttis tu, pro nostra et totus mundi salte, cum odre suavittis ascndat. Amen. Deinde facit signum crucis cum calice, et illum ponit super corporale, et palla cooperit : tum, iunctis manibus super altare, aliquantulum inclinatus, dicit : In spritu humilittis et in nimo contrto suscipimur a te, Dmine : et sic fiat sacrifcium nostrum in conspctu tuo hdie, ut plceat tibi, Dmine Deus. Erectus expandit manus, easque in altum porrectas iungens, elevatis ad clum oculis et statim demissis, dicit : Veni, Sanctifictor, omnpotens trne Deus : benedicit oblata, prosequendo : et bene + dic hoc sacrifcium, tuo sancto nmini prpartum. Postea, si solemniter celebrat, benedicit incensum, dicens : Per intercessinem beti Michalis Archngeli, stantis a dextris altris incnsi, et mnium electrum surum, incnsum istud digntur Dminus bene + dcere, et in odrem suavittis accpere. Per Christum Dminum nostrum. Amen. Et, accepto thuribulo a diacono, incensat oblata, modo in rubricis prscripto, dicens : Incnsum istud, a te benedctum, ascndat ad te, Dmine, et descndat super nos misericrdia tua. Deinde incensat Altare, dicens : Ps. 140, 2-4 Dirigtur, Dmine, oratio mea, sicut incnsum in conspctu tuo : elevatio mnuum mearum sacrificium vespertnum. Pone, Dmine, custdiam ori meo, et stium circumstnti lbiis meis : ut non declnet cor meum in verba malti, ad excusndas excusatines in pecctis. Dum reddit thuribulum diacono, dicit : Accndat in nobis Dminus ignem

votre divine Majest, pour notre salut et celui du monde entier. Ainsi soit-il. Ensuite, il fait le signe de la croix avec le calice et le pose sur le corporal, et le couvre de la palle ; alors, les mains jointes sur lautel, un peu inclin, il dit : Voyez lhumilit de nos mes et le repentir de nos curs ; accueillez-nous, Seigneur, et que notre sacrifice [14] saccomplisse aujourdhui devant vous de telle manire quil vous soit agrable, Seigneur Dieu. Stant redress, il tend les mains et les joignant tendues en haut, les yeux levs au ciel et aussitt abaisss, il dit : Venez, Sanctificateur, Dieu ternel et toutpuissant, il bnit les dons offerts en poursuivant : et bni+ssez ce sacrifice prpar pour votre saint Nom [15]. Ensuite, sil clbre solennellement, il bnit lencens en disant : Par lintercession de larchange saint Michel qui se tient la droite de lautel de lencens, et par lintercession de tous les lus, que le Seigneur daigne b+nir cet encens et le recevoir comme un parfum agrable. Par le Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il. Et ayant reu lencensoir du diacre, il encense les oblats, de la manire dcrite dans les rubriques, disant : Que cet encens bni par vous, Seigneur, monte vers vous, et que descende sur nous votre misricorde. Ensuite, il encense lautel, disant : Ps. 140, 2-4 Seigneur, que ma prire slve comme lencens devant votre face ; que mes mains leves soient comme loffrande du soir. Placez, Seigneur, une garde ma bouche et une barrire tout autour de mes lvres, Que mon cur ne se porte pas des paroles mauvaises qui servent de prtexte au pch. Tandis quil rend lencensoir au diacre, il dit : Que le Seigneur allume en nous le feu de

sui amris, et flammam trne carittis. Amen.

son amour et la flamme de lternelle charit. Ainsi soit-il.

Postea incensatur sacerdos a Aprs, le prtre est encens par le diacre, diacono, deinde alii per ordinem. ensuite les autres par ordre. Pendant ce Interim sacerdos lavat manus, temps, le prtre se lave les mains, disant : dicens : Ps. 25, 6-12 Ps. 25, 6-12 Lavbo inter innocntes manus meas : et circmdabo altre tuum, Dmine. Je lave mes mains dinnocent et tourne Ut udiam vocem laudis : et autour de votre autel enrrem univrsa mirablia tua. en faisant retentir laction de grces, en Dmine, dilxi decrem domus racontant chacun de vos prodiges. tu : et locum habitatinis glri Jaime la beaut de votre maison et le lieu tu. du sjour de votre gloire. Ne perdas cum mpiis, Deus, Ne menlevez pas lme comme aux nimam meam : et cum viris pcheurs ni la vie comme aux hommes de snguinum vitam meam. sang : In quorum mnibus iniquittes sunt : ils ont dans les mains linfamie, leur droite dxtera erum replta est est comble de prsents. munribus. Mais moi, je marche intgre ; RachetezEgo autem in innocntia mea moi, Seigneur, piti pour moi ! ingrssus sum : rdime me, et Mon pied se tient en droit chemin ; Je miserre mei. vous bnis dans lassemble. Pes meus stetit in dircto : in Gloire au Pre, et au Fils, et au Saintecclsiis benedcam te, Dmine. Esprit. Glria Patri, et Flio, et Spirtui Comme il tait au commencement, et Sancto. maintenant, et toujours, et dans les Sicut erat in princpio, et nunc, et sicles des sicles. Ainsi soit-il. semper : et in scula sculrum. Amen. In Missis Defunctorum, et tempore Aux Messes des Dfunts, et au temps Passionis in Missis de Tempore de la Passion aux Messes du Temps, on omittitur Glria Patri. omet le Glria Patri. Deinde, aliquantulum inclinatus in Ensuite, un peu inclin au milieu de lautel, medio altaris, iunctis manibus super les mains jointes poses sur lui, il dit : eo, dicit : Sscipe, sancta Trnitas, hanc Recevez, Trinit sainte [16], cette oblatinem, quam tibi offrimus ob offrande que nous vous prsentons en memriam passinis, resurrectinis, mmoire de la passion, de la rsurrection et ascensinis Iesu Christi, Dmini et de lascension de Jsus-Christ notre nostri, et in honrem bet Mar Seigneur ; en lhonneur aussi de la semper Vrginis, et beti Ionnis bienheureuse Marie toujours vierge, de Baptst, et sanctrum saint Jean-Baptiste, des saints Aptres Apostolrum Petri et Puli, et Pierre et Paul, des saints dont les reliques istrum, et mnium sanctrum : ut sont ici, et de tous les saints ; quelle soit illis profciat ad honrem, nobis pour eux une source dhonneur et pour autem ad saltem : et illi pro nobis nous une cause de salut, et quils daignent intercdere dignntur in clis, intercder pour nous au ciel, eux dont quorum memriam gimus in terris. nous clbrons la mmoire sur terre. Par Per endem Christum Dminum le Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il. nostrum. Amen.

Postea osculatur altare, et versus ad Aprs, il baise lautel, et tourn vers le populum extendens, et iungens peuple, tendant et joignant les mains, en manus, voce paululum elevata, levant un peu la voix, il dit : dicit : Orte fratres, ut meum ac vestrum Priez, mes Frres, pour que mon sacrifice, sacrifcium acceptbile fiat apud qui est aussi le vtre, puisse tre agr Deum Patrem omnipotntem. par Dieu le Pre tout-puissant. Minister, seu circumstantes Le servant, ou bien ceux qui sont proches respondent : alioquin ipsemet rpondent : autrement le prtre luisacerdos : mme : Suscpiat Dminus sacrifcium de Que le Seigneur reoive de vos (ou mes) mnibus tuis (vel meis) ad ludem mains le sacrifice, la louange et la et glriam nminis sui, ad utilittem gloire de son nom, et aussi pour notre quoque nostram, totisque Ecclsi bien et celui de toute sa sainte glise. su sanct. Sacerdos submissa voce dicit : Le prtre dit voix basse : Ainsi soit-il. Amen. Deinde, manibus extensis, absolute Ensuite, les mains tendues, sans dire sine Ormus subiungit orationes Ormus il ajoute les oraisons secrtes. secretas. Quibus finitis, cum pervenerit ad Lesquelles tant finies, quand il est arriv conclusionem, clara voce dicit : Per la conculsion, il dit voix hautes : dans mnia scula sculrum. cum tous les sicles des sicles. avec la prfatione, ut in sequentibus. preface, comme dans les suivantes. Prfationem incipit ambabus Le prtre commence la prface les mains manibus positis hinc inde super poses de chaque cte (du corporal) : et Altare : quas aliquantulum elevat, il les lve un peu quand il dit Sursum cum dicit : Sursum corda. Iungit eas corda. Il les joints devant la poitrine et ante pectus, et caput inclinat, cum incline la tte quand il dit : Grtias agmus dicit : Grtias agmus Dmino, Deo Dmino, Deo nostro. nostro. Deinde disiungit manus, et disiunctas Ensuite il spare les mains et les tient tenet usque ad finem Prfationis : spares jusqu la fin de la prface : qua finita, iterum iungit eas, et celle-ci finie, il les joint de nouveau, et inclinatus dicit : Sanctus. Et cum inclin il dit : Sanctus. Et lorsquil dit : dicit : Benedctus qui venit , signum Benedctus qui venit , il fait le signe de la crucis sibi producit a fronte ad croix du front la poitrine. pectus.

Conscration
Per mnia scula sculrum. R/. Amen. V/. Dminus vobscum. R/. Et cum spritu tuo. V/. Sursum corda. R/. Habmus ad Dminum. V/. Grtias agmus Dmino Deo nostro R/. Dgnum et istum est. Dans tous les sicles des sicles. R/. Ainsi soit-il. V/. Le Seigneur soit avec vous. R/. Et avec votre esprit. V/. levons nos curs. R/. Ils sont tourns vers le Seigneur. V/. Rendons grces au Seigneur notre Dieu. R/. Cest juste et ncessaire.

Prfatio communis Prface commune Vere dignum et iustum est, quum Il est vraiment juste et ncessaire [17], et salutre, nos tibi semper et cest notre devoir et cest notre salut [18], ubque grtias gere : Dmine, de vous rendre grces toujours et partout, sancte Pater, omnpotens trne Seigneur, Pre saint, Dieu ternel et toutDeus : Per Christum Dminum puissant, par le Christ notre Seigneur. nostrum. Per quem maiesttem tuam Par lui les Anges louent votre majest, les laudant Angeli, adrant Dominations ladorent, les Puissances la Dominatines, tremunt Potesttes. rvrent, les Cieux et les Forces des Cieux Cli clormque Virttes ac beta avec les bienheureux Sraphins la clbrent, Sraphim scia exsultatine unis dans une mme allgresse. A leurs conclebrant. Cum quibus et chants nous vous prions de laisser se nostras voces ut admtti ibeas, joindre aussi nos voix pour proclamer [19] deprecmur, spplici confessine dans une humble louange : dicentes : Sanctus, Sanctus, Sanctus, Saint, saint, saint le Seigneur, Dieu des Dminus Deus Sbaoth. Forces clestes [20], Pleni sunt cli et terra glria tua. le ciel et la terre sont remplis de votre Hosnna in exclsis. gloire. Hosanna au plus haut des cieux. Benedctus qui venit in nmine Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Dmini. Hosanna au plus haut des cieux. Hosnna in exclsis. CANON MISS Finita prfatione, sacerdos extendens, elevans aliquantulum et iungens manus, elevansque ad clum oculos, et statim demittens, profunde inclinatus ante Altare, manibus super eo positis, dicit : Te gitur, clementssime Pater, per Iesum Christum, Flium tuum, Dminum nostrum, spplices rogmus ac ptimus, osculatur Altare et, iunctis manibus ante pectus, dicit : uti accpta hbeas, et benedcas, signat ter super hostiam et calicem simul, dicens : hc + dona, hc + mnera, hc + sacrifcia illibta, extensis manibus prosequitur : in primis qu tibi offrimus pro Ecclsia tua sancta cathlica ; quam pacificre, custodre, adunre, et rgere dignris toto orbe terrrum : una cum fmulo tuo Papa nostro N. , et Antstite nostro N., et mnibus orthodxis, atque cathlic et apostlic fdei cultribus. Commemoratio pro vivis La preface termine, le prtre, tendant, levant et joignant les mains, levant les yeux vers le ciel, et les abaissant aussitt, profondment inclin devant lautel, les mains poses sur lui, dit : Pre trs bon, nous vous prions [21] humblement et nous vous demandons par Jsus-Christ votre Fils, notre Seigneur, il baise lautel, et les mains jointes devant la poitrine, il dit : daccepter et de bnir il fait trois fois le signe de la croix sur lhostie et le calice en mme temps, disant : ces dons, ces prsents, ces offrandes saintes et sans tache. Les mains tendues, il poursuit : Tout dabord nous vous les offrons pour votre sainte Eglise catholique [22] daignez, travers le monde entier, lui donner la paix, la protger, la rassembler dans lunit [23] et la gouverner [24], et aussi pour votre serviteur notre pape N., pour notre vque N., et pour tous ceux qui, fidles la vraie doctrine, ont la garde [25] de la foi catholique et apostolique. Commemoraison pour les vivants

Memnto, Dmine, famulrum famularmque tuarum N. et N. Iungit manus, orat aliquantulum pro quibus orare intendit : deinde manibus extensis prosequitur : et mnium circumstntium, quorum tibi fides cgnita est et nota devtio, pro quibus tibi offrimus : vel qui tibi fferunt hoc sacrifcium laudis, pro se susque mnibus : pro redemptine animrum surum, pro spe saltis et incolumittis su : tibque reddunt vota sua trno Deo, vivo et vero. Pro Communicntes propr., ut infra. INFRA ACTIONEM Communicntes, et memriam venerntes, in primis gloris semper Vrginis Mar, Genitrcis Dei et Dmini nostri Iesu Christi : Sed et beti Ioseph, eisdem Vrginis Sponsi, et beatrum Apostolrum ac Mrtyrum turum, Petri et Puli, Andr, Iacbi, Ionnis, Thm, Iacbi, Philppi, Bartholomi, Matthi, Simnis, et Thaddi : Lini, Cleti, Clemntis, Xysti, Cornlii, Cyprini, Laurntii, Chrisgoni, Ionnis et Puli, Cosm et Damini : et mnium Sanctrum turum ; quorum mritis precibsque concdas, ut in mnibus protectinis tu munimur auxilio. Iungit manus. Per endem Christum Dminum nostrum. Amen. Pro Hanc gitur propr., ut infra. Tenens manus expansas super Oblata, dicit : Hanc gitur oblatinem servittis nostr, sed et cunct famli tu, qusumus, Dmine, ut plactus accpias : disque nostros in tua pace dispnas, atque ab trna damnatine nos ripi, et in electrum turum ibeas grege numerri. Iungit manus. Per Christum, Dminum nostrum. Amen.

Souvenez-vous, Seigneur, de vos serviteurs et de vos servantes [26] N. et N. Il joint les mains, il prie un peu pour ceux pour lequels il a lintention de prier : ensuite, il poursuit les mains tendues : et de tous ceux qui nous entourent : vous connaissez leur foi, vous avez prouv leur attachement [27]. Nous vous offrons pour eux, ou ils vous offrent eux-mmes, ce sacrifice de louange [28] pour eux et pour tous les leurs : afin dobtenir la rdemption de leur me, la scurit et le salut dont ils ont lesprance ; et ils vous adressent leurs prires, vous. Dieu ternel, vivant et vrai. Pour les Communicntes propres, comme plus bas. PENDANT LACTION Unis dans une mme communion [29], nous vnrons dabord la mmoire de la glorieuse Marie toujours vierge, mre de notre Dieu et Seigneur Jsus-Christ, puis du bienheureux Joseph, poux de cette mme Vierge, et de vos bienheureux Aptres et Martyrs, Pierre et Paul, Andr, Jacques, Jean, Thomas, Jacques, Philippe, Barthlmy, Matthieu, Simon et Jude, Lin, Clet, Clment, Sixte, Corneille, Cyprien, Laurent, Chrysogone, Jean et Paul, Cme et Damien, et de tous vos Saints. Par leurs mrites et leurs prires, accordeznous en toute occasion le secours de votre force et de votre protection. Il joint les mains. Par le Christ [30] notre Seigneur. Ainsi soit-il. Pour l Hanc gitur propre, comme cidessous. Tenant les mains tendues sur les dons offerts, il dit : Voici donc loffrande que nous vous prsentons, nous vos serviteurs [31] et avec nous votre famille entire, acceptezla [32], Seigneur, avec bienveillance [33] ; disposez dans votre paix les jours de notre vie, veuillez nous arracher lternelle damnation et nous compter au nombre [34] de vos lus. Il joint les mains. Par le Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.

Quam oblatinem tu, Deus, in mnibus, qusumus, signat ter super oblata, bene + dctam, adscrp + tam, ra + tam, rationbilem, acceptabilmque fcere dignris : signat semel super hostiam, ut nobis Cor + pus, et semel super calicem, et San + guis fiat dilectssimi Flii tui, Iungit manus, Dmini nostri Iesu Christi. Qui prdie quam patertur, accipit hostiam, accpit panem in sanctas ac venerbiles manus suas, elevat oculos ad clum, et elevtis culis in clum ad te Deum Patrem suum omnipotntem, caput inclinat, tibi grtias agens, signat super hostiam, bene + dxit, fregit, dedtque discpulis suis, dicens : Accpite, et manducte ex hoc omnes. Tenens ambabus manibus hostiam inter indices et pollices, profert verba consecrationis [ante 1960], distincte, et attente super hostiam, et simul super omnes, si plures sint consecrand. HOC EST ENIM CORPUS MEUM Quibus verbis prolatis, statim hostiam consecratam genuflexus adorat : surgit, ostendit populo, reponit super corporale, et genuflexus iterum adorat : nec amplius pollices et indices disiungit, nisi quando hostia tractanda est, usque ad ablutionem digitorum. Tunc, detecto Calice, dicit : Simili modo pstquam centum est, ambabus manibus accipit calicem, accpiens et hunc prclrum clicem in sanctas ac venerbiles manus suas : item caput inclinat, tibi grtias agens, sinistra tenens calicem, dextera signat super eum, bene + dxit, dedtque discpulis suis, dicens : Accpite, et bbite ex eo omnes. Profert verba consecrationis super Calicem, attente, continuate [ante 1960] tenens illum parum elevatum. HIC EST ENIM CALIX SNGUINIS MEI, NOVI ET

Cette offrande, daignez, vous, notre Dieu [35], il fait trois signes de croix sur les oblats : la bnir, lagrer et lapprouver pleinement, la rendre parfaite et digne de vous plaire ; et [36] quelle devienne ainsi pour nous il fait un signe de croix sur lhostie, le Corps et et un sur le calice, le Sang de votre Fils bien-aim, il joint les mains. notre Seigneur Jsus-Christ.

Celui-ci [37], la veille de sa Passion, il prend lhostie, prit du pain dans ses mains saintes et adorables [38] il lve les yeux au ciel, et les yeux levs au ciel vers vous, Dieu, son Pre tout-puissant, il incline la tte, vous rendant grces, il signe sur lhostie, il b+nit ce pain, le rompt et le donna ses disciples en disant : Prenez et mangez-en tous. Tenant lhostie de ses deux mains, entre les index et les pouces, il prononce distinctement et attentivement les paroles de la conscration sur lhostie, et en mme temps sur toutes, si plusieurs doivent tre consacres. CAR CECI EST MON CORPS Ces paroles profres, aussitt, gnuflectant, il adore lhostie consacre, il se relve, la montre au peuple, la replace sur le corporal, et de nouveau adore en genuflectant : et il ne spare plus les pouces et les index, sauf quand il doit toucher lhostie, jusqu lablution des doigts. Alors, ayant dcouvert le calice, il dit : De mme, aprs le repas, il prend le calice des deux mains, il prit ce prcieux calice dans ses mains saintes et adorables, il incline de nouveau la tte, vous rendit grces encore, tenant le calice de la main gauche, il le signe de la droite, le b+nit et le donna ses disciples en disant : Prenez et buvez-en tous. Il prononce les paroles de la conscration sur le calice, attentivement et sans interruption, le tenant un peu lev. CAR CECI EST LE CALICE DE MON SANG, LE SANG DE LALLIANCE

TRNI TESTAMNTI : NOUVELLE ET TERNELLE : LE MYSTRIUM FIDEI : QUI PRO MYSTRE DE LA FOI [39] : QUI SERA VOBIS ET PRO MULTIS VERS POUR VOUS ET POUR EFFUNDTUR IN BEAUCOUP EN REMISSION DES REMISSINEM PECCATRUM. PCHS. Quibus verbis prolatis, deponit Ces paroles profres, il pose le calice sur le Calicem super Corporale, et corporal et dit : dicens [ante 1960] : Hc quotiescmque fecritis, in Toutes les fois que vous ferez cela, vous le mei memriam facitis. ferez en mmoire de moi. Genuflexus adorat : surgit, Genuflextant, il adore : il se relve, le ostendit populo, deponit, cooperit, montre au peuple, le dpose, le couvre, et et genuflexus iterum adorat. ladore de nouveau en genuflectant. Deinde disiunctis manibus dicit : Ensuite, les mains spares, il dit : Unde et mmores, Dmine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, Cest pourquoi, en mmoire, Seigneur, de la eisdem Christi Flii tui, Dmini bienheureuse passion du Christ votre Fils, nostri, tam bet passinis, nec notre Seigneur, de sa rsurrection du sjour non et ab nferis resurrectinis, sed des morts [40] et aussi de son ascension et in clos gloris ascensinis : dans la gloire des cieux [41], nous vos offrimus prclr maiestti tu serviteurs [42], et avec nous votre peuple de tuis donis ac datis, iungit saint, nous prsentons votre glorieuse manus, et signat ter super Majest, offrande choisie [43] parmi les hostiam, et calicem simul, dicens : biens que vous nous avez donns, il joint hstiam + puram, hstiam + les mains et signe trois fois sur lhostie et le sanctam, hstiam + immacultam, calice en mme temps la victime parfaite, la signat semel super hostiam, victime sainte, la victime sans tache, il signe dicens : Panem + sanctum vit une fois sur lhostie en disant : le pain sacr trn, et semel super calicem, de la vie ternelle et et une fois sur le calice dicens : et Clicem + saltis en disant : le calice de lternel salut [44]. perptu. Extensis manibus prosequitur : Les mains tendues, il poursuit : Supra qu proptio ac serno vultu Sur ces offrandes, daignez jeter un regard respcere dignris : et accpta favorable et bienveillant ; acceptez-les habre, scuti accpta habre comme vous avez bien voulu accepter les digntus es mnera peri tui iusti prsents de votre serviteur Abel le Abel, et sacrifcium Patrirch Juste [45], le sacrifice dAbraham, le pre nostri Abrah : et quod tibi btulit de notre race [46], et celui de summus sacrdos tuus Melchisdech, votre souverain prtre, Melchsedech, sanctum sacrifcium, offrande sainte, sacrifice sans tache [47]. immacultam hstiam. Profunde inclinatus, iunctis manibus Profondment inclin, les mains jointes et et super Altare positis, dicit : poses sur lautel, il dit : Supplices te rogmus, omnpotens Nous vous en supplions, Dieu tout-puissant, Deus, iube hc perfrri per manus faites porter ces offrandes par les mains de sancti Angeli tui in sublme altre votre saint ange [48], l-haut, sur votre tuum, in conspctu divn autel, en prsence de votre divine Majest. maiesttis tu : ut quoquot Et quand nous recevrons, en osculatur altare, ex hac altris communiant [49] ici il baise lautel, partecipatine sacrosnctum Flii lautel [50], il joint les mains et signe une tui iungit manus, et signat semel fois sur lhostie et une fois sur le calice, le super hostiam, et semel super Corps et le Sang infiniment saints de votre

calicem, Cor + pus, et Sn + guinem sumpsrimus, seipsum signat, dicens : omni benedictine clsti et grtia replemur. Iungit manus. Per endem Christum Dminum nostrum. Amen. Commemoratio pro defunctis Memnto tiam, Dmine, famulrum famularmque turum N. et N., qui nos prcessrunt cum signo fdei, et drmiunt in somno pacis. Iungit manus, orat aliquantulum pro iis defunctis, pro quibus orare intendit, deinde extensis manibus prosequitur : Ipsis, Dmine, et mnibus in Christo quiescntibus, locum refrigrii, lucis et pacis, ut indlgeas , deprecmur. Iungit manus, et caput inclinat, dicens : Per endem Christum Dminum nostrum. Amen. Manu dextera percutit sibi pectus, elata aliquantulum voce dicens : Nobis quoque peccatribus extensis manibus ut prius, secrete prosequitur : fmulis tuis, de multitdine miseratinum turum sperntibus, partem liquam et societtem donre dignris, cum tuis sanctis Apstolis et Martribus : cum Ionne, Stphano, Mattha, Brnaba, Igntio, Alexndro, Marcellno, Petro, Felicitte, Perptua, Agatha, Lcia, Agnte, Cclia, Anastsia, et mnibus Sanctis tuis : intra quorum nos consrtium, non stimtor mriti, sed vni, qusumus, largtor admtte. Iungit manus. Per Christum, Dminum nostrum. Per quem hc mnia, Dmine, semper bona creas, signat ter super hostiam, et calicem simul, dicens : sanct + ficas, viv + ficas, bene + dcis et prstas nobis.

Fils, il se signe lui-mme en disant puissions-nous tous tre combls [51] des grces et des bndictions du ciel. Il joint les mains Par le Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il. Commmoraison pour les dfunts Souvenez-vous aussi, Seigneur, de vos serviteurs et de vos servantes... N. et N. qui sont partis avant nous, marqus du sceau de la foi [52], et qui dorment du sommeil de la paix Il joint les mains, prie un peu pour les dfunts pour lesquels il a lintention de prier [53], ensuite, il poursuit les mains tendues :. A ceux-l. Seigneur, ainsi qu tous ceux qui reposent dans le Christ, accordez, nous vous en supplions, le sjour du bonheur [54], de la lumire et de la paix. Il joint les mains et incline la tte en disant : Par le Christ notre Seigneur. Il se frappe la poitrine de la main droite, en disant dune voix un peu leve :

A nous aussi pcheurs, les mains tendues comme avant, il poursuit voix basse : vos serviteurs [55], qui mettons notre confiance dans votre infinie misricorde, daignez accorder une place dans la communaut de vos saints Aptres et Martyrs, avec Jean, Etienne, Matthias, Barnab, Ignace, Alexandre, Marcellin, Pierre, Flicit, Perptue, Agathe, Lucie, Agns, Ccile, Anastasie, et avec tous vos Saints. Pour nous admettre dans leur compagnie, ne pesez pas la valeur [56] de nos actes, mais accordez-nous largement votre pardon. Par le Christ notre Seigneur.

Par lui, Seigneur, vous ne cessez de crer tous ces biens [57] et vous il signe trois fois sur lhostie et le calice en mme temps, disant : les sancti+fiez, vous leur donnez + vie et vous les bni+ssez pour nous en faire don. Discooperit calicem, genuflectit, Il dcouvre le calice, fait la gnuflexion, accipit hostiam inter pollicem et prend lhostie entre le pouce et lindex de la indicem manus dexter : et main droite : et tenant le calice de la main tenens sinistra calicem, cum hostia gauche, il fait trois fois le signe de la croix signat ter a labio ad labium calicis, avec lhostie dun bord lautre du calice, en

dicens : disant : Per ip + sum, et cum ip + so, et in Par + lui, avec + lui, en + lui, ip + so, Avec la mme hostie, il fait deux fois le Cum ipsa hostia signat bis inter se signe de la croix entre lui et le calice, en et calicem, dicens : disant : vous soient donns, + Dieu Pre toutest tibi Deo Patri + omnipotnti puissant, in unitte Spritus + Sancti dans lunit + du Saint-Esprit, Elevans parum calicem cum hostia, Elevant un peu le calice avec lhostie, il dit : dicit : omnis honor, et glria. tout honneur et toute gloire, Reponit Hostiam, Calicem Palla Il repose lhostie, couvre le calice de la palle, cooperit, genuflectit, surgit, et dicit fait la gnuflexion, se lve, et dit voix intelligibili voce vel cantat : haute ou bien chante : Per omnia scula sculrum. R/. dans tous les sicles des sicles. R/. Ainsi Amen. soit-il.

Communion
Iungit manus. Ormus. Prcptis salutribus mniti, et divna institutine formti, audmus dcere. Extendit manus. Pater noster, qui es in clis : sanctifictur nomen tuum ; advniat regnum tuum ; fiat volntas tua, sicut in clo, et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hdie ; et dimtte nobis dbita nostra, sicut et nos dimttimus debitribus nostris ; et ne nos indcas in tentatinem. R/. Sed lbera nos a malo. Sacerdos secrete dicit : Amen. Deinde manu dextera accipit inter indicem et medium digitos patenam, quam tenens super altare erectam, dicit secrete : Lbera nos, qusumus Dmine, ab mnibus malis, prtritis, prsntibus et futris : et intercednte beta et glorisa semper Vrgine Dei Genitrce Mara, cum betis Apstolis tuis Petro et Pulo, atque Andra, et mnibus Sanctis, signat se cum patena a fronte ad pectus, da proptius Il joint les mains. Prions. clairs par le commandement du Sauveur [58] et forms par lenseignement dun Dieu, nous osons dire : Il tend les mains. Notre Pre qui tes aux cieux, que votre nom soit sanctifi, que votre rgne arrive, que votre volont soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourdhui notre pain de chaque jour ; pardonneznous nos offenses comme nous pardonnons ceux qui nous ont offenss, et ne nous laissez pas succomber la tentation. R/. Mais dlivrez-nous du mal. Le prtre dit voix basse : Ainsi soit-il. Ensuite, de la main droite il prend entre lindex et le majeur la patne, quil tient verticale sur lautel et dit voix basse : Dlivrez-nous, Seigneur [59], de tous les maux passs, prsents et venir, et par lintercession de la bienheureuse et glorieuse Marie, mre de Dieu, toujours vierge, de vos bienheureux aptres Pierre et Paul et Andr et de tous les Saints, il se signe du front la poitrine avec la patne, daignez nous accorder la paix en notre

pacem in dibus nostris : patenam temps [60] ; il baise la patne,quavec le osculatur, ut, ope misericrdi tu soutien de votre misricorde nous soyons aditi, et a peccto simus semper jamais dlivrs du pch et prservs de lberi et ab omni perturbatine toute sorte de troubles. secri. Submittit patenam hosti, Il place la patne sous lhostie, dcouvre le discooperit calicem, genuflectit, calice, fait la gnuflexion, se lve, prend surgit, accipit hostiam, et eam lhostie, et la tenant au dessus du calice super calicem tenens utraque avec les deux mains, il la fractionne par le manu, frangit per medium, dicens : milieu, disant : Per endem Dminum nostrum Par notre Seigneur Jsus-Christ votre Fils. Iesum Christum, Flium tuum. Et mediam partem, quam in Il pose sur la patne la moiti quil tient dextera manu tenet, ponit super dans la main droite. Ensuite, de la moiti Patenam. Deinde ex parte, qu in quil a gard dans la main gauche, il sinistra remanserat, frangit fractionne une partie, en disant : particulam, dicens : Qui tecum vivit et regnat in unitte qui, tant Dieu, vit et rgne avec vous en Spritus Sancti Deus. lunit du Saint-Esprit. Aliam mediam partem, quam in sinistra manu habet, adiungit Il pose la seconde moiti, quil a dans la medi super Patenam posit et main gauche, ct de la moiti dj particulam parvam dextera pose sur la patne, et gardant la particule retinens super calicem, quem de la main droite au dessus du calice, quil sinistra per nodum infra cuppam tient par le nud en dessous de la coupe, il tenet, dicit intelligibili voce vel dit voix haute ou chante : cantat : Per omnia scula sculrum. R/. dans tous les sicles des sicles. R/. Ainsi Amen. soit-il. Cum ipsa particula signat ter super Avec la particule, il fait trois fois le signe de calicem, dicens : la croix sur le calice en disant : Pax + Dmini sit + semper vobs + La paix + du Seigneur + soit toujours avec cum. + vous. R/. Et cum spiritu tuo. R/. Et avec votre esprit. Particulam ipsam immittit in Il laisse tomber la particule dans le calice, calicem, dicens secrete : en disant voix basse : Hc commxtio et consecrtio Que ce mlange sacramentel [61] du Crporis et Snguinis Dmini nostri Corps et du Sang de notre Seigneur JsusIesu Christi, fiat accipintibus nobis Christ, que nous allons recevoir, nous serve in vitam trnam. Amen. pour la vie ternelle. Ainsi soit-il. Cooperit calicem, genuflectit, Il couvre le calice, fait la gnuflexion, se surgit, et inclinatus Sacramento, lve, et inclin devant le Sacrement, il joint iunctis manibus, et ter pectus les mains, et se frappe trois fois la poitrine, percutiens, intelligibili voce dicit : et dit voix haute : Agnus Dei, qui tollis peccta Agneau de Dieu qui enlevez les pchs du mundi : miserre nobis. monde, ayez piti de nous. Agnus Dei, qui tollis peccta Agneau de Dieu qui enlevez les pchs du mundi : miserre nobis. monde, ayez piti de nous. Agnus Dei, qui tollis peccta Agneau de Dieu qui enlevez les pchs du mundi : dona nobis pacem. monde, donnez-nous la paix. In Missis defunctorum non dicitur Aux Messes des dfunts, on ne dit pas

miserere nobis, sed eius loco dona ayez piti de nous, mais la place donnezeis requiem, et in tertio additur leur le repos, et en troisime lieu, on ajoute sempiternam. ternel. Deinde, iunctis manibus super altare, inclinatus dicit secrete sequentes orationes : Domine Iesu Christe, qui dixsti Apstolis tuis : Pacem relnquo vobis, pacem meam do vobis : ne respcias peccta mea, sed fidem Ecclsi tu ; emque secndum volunttem tuam pacificre et coadunre dignris : Qui vivis et regnas Deus per mnia scula sculrum. Amen. Ensuite, les mains jointes sur lautel, inclin, il dit vois basse les oraisons suivantes :

Seigneur Jsus-Christ qui avez dit vos Aptres : Cest la paix que je vous laisse en hritage, cest ma paix que je vous donne, ne regardez pas mes pchs mais la foi de votre glise ; daignez, comme vous lavez voulu, lui donner la paix et la rassembler dans lunit, vous qui, tant Dieu, vivez et rgnez dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il. font color="#FF0000">Sil faut donner la Si danda est pax, osculatur altare, paix, il baise lautel, et donnant la paix, il et dans pacem, dicit : Pax tecum. dit : La paix soit avec vous. R/. Et avec R/. Et cum spritu tuo. votre esprit. In Missis defunctorum non datur Aux Messes des dfunts, on ne donne pax, neque dicitur prcedens pas la paix et on ne dit pas loraison oratio. prcdente. Domine Iesu Christe, Fili Dei vivi, Seigneur Jsus-Christ, Fils du Dieu vivant, qui ex voluntte Patris, coopernte qui, accomplissant la volont du Pre dans Spritu Sancto, per mortem tuam une oeuvre commune avec le Saint-Esprit, mundum vivificsti : lbera me per avez par votre mort donn la vie au hoc sacrosnctum Corpus et monde, dlivrez-moi pur votre Corps et Snguinem tuum ab mnibus votre Sang infiniment saints de tous mes iniquittibus meis et univrsis pchs et de tout mal. Faites que je reste malis : et fac me tuis semper toujours attach vos commandements et inhrre mandtis, et a te ne permettez pas que je sois jamais spar numquam separri permttas : Qui de vous, qui tant Dieu, vivez et rgnez cum edem Deo Patre et Spiritu avec Dieu le Pre et le Saint-Esprit dans les Sancto vivis et regnas Deus in sicles des sicles. Ainsi soit-il. scula sculrum. Amen. Si jose recevoir votre Corps malgr mon indignit, Seigneur Jsus-Christ, que cela Percptio Crporis tui, Dmine Iesu nentrane pour moi ni jugement [62] ni Christe, quod ego indgnus smere condamnation, mais par votre misricorde prsmo, non mihi provniat in me serve de sauvegarde et de remde iudcium et condemnatinem : sed pour lme et pour le corps, vous qui, tant pro tua piette prosit mihi ad Dieu, vivez et rgnez avec Dieu le Pre et le tutamntum mentis et crporis, et Saint-Esprit dans les sicles des sicles. ad medlam percipindam : Qui Ainsi soit-il. Je prendrai le pain du ciel et vivis et regnas cum Deo Patre in jinvoquerai le nom du Seigneur. Seigneur je unitte Spritus Sancti Deus, per ne suis pas digne que vous entriez sous mnia scula sculrum. Amen. mon toit ; mais commandez seulement et mon me sera gurie. Genuflectit, surgit, et dicit : Il fait la gnuflexion, se lve et dit : Panem clstem accpiam, et Je prendrai le pain du ciel et jinvoquerai le nomen Dmini invocbo. nom du Seigneur. Deinde parum inclinatus, accipit

ambas partes hosti inter pollicem et indicem sinistr manus, et patenam inter eundem indicem et medium supponit, et dextera tribus vicibus percutiens pectus, elata aliquantulum voce, ter dicit devote et humiliter : Dmine, non sum dignus, et secrete prosequitur : ut intres sub tectum meum : sed tantum dic verbo, et sanbitur nima mea. Postea dextera se signans cum hostia super patenam, dicit : Corpus Dmini nostri Iesu Christi custdiat nimam meam in vitam trnam. Amen. Et se inclinans, reverenter sumit ambas partes hosti : quibus sumptis, deponit patenam super corporale, et erigens se iungit manus, et quiescit aliquantulum in meditatione Ss.mi Sacramenti. Deinde discooperit calicem, genuflectit, colligit fragmenta, si qu sint, extergit Patenam super calicem, interim dicens : Quid retrbuam Dmino pro mnibus qu retrbuit mihi ? Clicem salutris accpiam, et nomen Dmini invocbo. Ludans invocbo Dminum, et ab inimcis meis salvus ero. Accipit calicem manu dextera, et eo se signans, dicit : Sanguis Dmini nostri Iesu Christi custdiat nimam meam in vitam trnam. Amen. Et sinistra supponens patenam calici, reverenter sumit totum Sanguinem cum particula. Quo sumpto, si qui sint communicandi, eos communicet, antequam se purificet.

Ensuite, lgrement inclin, il prend les deux parties de lhostie entre le pouce et lindex de la main gauche, et la patne entre le mme index et le majeur, et se frappant trois fois la poitrine, en levant un peu la voix, il dit trois fois avec dvotion et humilit : Seigneur je ne suis pas digne et il continue voix basse : que vous entriez sous mon toit ; mais dites seulement une parole et mon me sera gurie. Ensuite, se signant de la main droite avec lhostie au dessus de la patne, il dit : Que le Corps de notre Seigneur JsusChrist garde mon me pour la vie ternelle. Ainsi soit-il. Et sinclinant, il consomme avec rvrence les deux parties de lhostie : cela fait, il pose la patne sur le corporal, et se redressant il joint les mains, et se repose un peu dans la mdiation du Trs Saint Sacrement. Ensuite, il dcouvre le calice, fait la gnuflexion, rammase les fragments, sil y en a, essuie la patne au dessus du calice, disant pendant ce temps : Que rendrai-je au Seigneur pour tous ses bienfaits ? Je prendrai le calice du salut et jinvoquerai le nom du Seigneur. Je louerai le Seigneur en linvoquant et je serai dlivr de mes ennemis. Il prend le calice de la main droite, et se signant, dit : Que le Sang de notre Seigneur Jsus-Christ garde mon me pour la vie ternelle. Ainsi soit-il. Et de la main gauche, plaant la patne sous le calice, il consomme avec rvrence tout le Sang avec la particule. Ceci fait, sil y a des fidles communier, il leur donne la communion avant de se purifier.

Action de grces
Postea dicit : Quod ore smpsimus, Dmine, pura mente capimus : et de mnere temporli fiat nobis remdium sempitrnum. Ensuite, il dit Ce que notre bouche [63] a reu, Seigneur, que notre me laccueille avec puret, et que ce don fait dans cette vie nous soit un remde pour la vie ternelle.

Pendant ce temps, il tend le calice au servant, qui verse dedans un peu de vin avec lequel il se purifie : ensuite il continue : Votre Corps que jai mang et votre Corpus tuum, Dmine, quod sumpsi, Sang que jai bu, Seigneur, quils adhrent et Sanguis, quem potvi, adhreat mes entrailles, et accordez que le viscribus meis : et prsta ; ut in me pch ne laisse aucune tache en moi, non remneat sclerum mcula, quand je viens dtre restaur par ce quem pura et sancta refecrunt sacrement si pur et si saint, vous qui Sacramnta : Qui vivis et regnas in vivez et rgnez dans les sicles des scula sculrum. Amen. sicles. Ainsi soit-il. Abluit et extergit digitos, ac sumit Il lave et essuie ses doigts et consomme ablutionem : extergit os et calicem, lablution : il essuie sa bouche et le calice, quem, plicato corporali, operit et quune fois pli le corporal, il couvre et collocat in altari ut prius : deinde place sur lautel comme auparavant : prosequitur Missam. ensuite il poursuit la Messe. Dicta antiphona ad Communionem, Une fois dite lantienne de Communion, il osculatur altare, et versus ad baise lautel, et tourn vers le peuple, il populum dicit : V/. Dminus dit : V/. Le Seigneur soit avec vous. R/. vobscum. R/. Et cum spritu tuo. Et avec votre esprit.Ensuite, retourn Deinde, reversus ad altare, dicit : vers lautel, il dit : Prions. Ormus. Dicto, post ultimam orationem, V/. Une fois dit, aprs la dernire oraison, V/. Dminus vobscum. R/. Et cum spritu Le Seigneur soit avec vous. R/.Et avec tuo. dicit Ite, Missa est, vel, si qua votre esprit. il dit Allez, la Messe est dite, liturgica processio sequatur, ou si une procession liturgique doit suivre, Benedicmus Dmino. R/. Deo Bnissons le Seigneur. R/. Rendons grtias. grces Dieu. In Missis defunctorum dicit : V/. Aux Messes des dfunts, il dit : V/. Requiscant in pace.. R/. Amen. Quils reposent en paix ! R/. Ainsi soit-il. A Missa Vigili paschalis usque ad De la Messe de la Vigile pascale au sabbatum in albis inclusive : samedi in albis inclus : Ite, Missa est, allelia, allelia. Allez, la Messe est dite, allluia, allluia. Tunc celebrans inclinat se ante Alors le clbrant sincline devant le milieu medium altaris, et manibus iunctis de lautel, et les mains jointes poses sur super illud, dicit secrete : lui, il dit voix basse : Agrez, Trinit sainte, lhommage de Plceat tibi, sancta Trinitas, votre serviteur : ce sacrifice que malgr obsquium servittis me : et mon indignit jai prsent aux regards prsta ; ut sacrifcium, quod culis de votre Majest, rendez-le digne de tu maiesttis indgnus btuli, tibi sit vous plaire et capable, par leffet de votre acceptbile, mihque et mnibus, pro misricorde, dattirer votre faveur sur quibus illud btuli, sit, te misernte, moi-mme et tous ceux pour qui je lai propitibile. Per Christum Dminum offert. Par le Christ notre Seigneur. Ainsi nostrum. Amen. soit-il. Deinde osculatur altare : et elevatis oculis, extendens, elevans et iungens Ensuite il baise lautel, et les yeux levs, tendant, levant et joignant les mains et manus caputque Cruci inclinans, inclinant la tte la Croix, il dit : Que Dieu dicit : Benedcat vos omnpotens Deus, et versus ad populum, semel tout-puissant vous bnisse, et tourn vers le peuple, bnissant une seule fois, tantum benedicens, etiam in Missis Interim porrigit calicem ministro, qui infundit in eo parum vini, quo se purificat : deinde prosequitur :

solemnibus, prosequitur : Pater, et Flius, + et Spritus Sanctus. R/. Amen. In Missa pontificali ter benedicitur, ut in Pontificali habetur. In Missis in quibus dictum est Bndicmus Dmino vel Requiscant in pace, non datur benedictio, sed dicto Plceat et osculato altari, celebrans legit, si dicendum sit, Evangelium S. Ioannis. Deinde sacerdos in cornu Evangelii, iunctis manibus dicit : V/. Dminus vobscum. R/. Et cum spritu tuo. Et signans signo crucis primum Altare vel librum, deinde se in fronte, ore et pectore, dicit : + Intium sancti Evanglii secndum Ionnem. R/. Gloria tibi, Domine. Iunctis manibus prosequitur : Ioann. 1, 1-14 In princpio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in princpio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt : et sine ipso factum est nihil, quod factum est : in ipso vita erat, et vita erat lux hminum : et lux in tnebris lucet, et tnebr eam non comprehendrunt. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ionnes. Hic venit in testimnium, ut testimnium perhibret de lmine, ut omnes crderent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimnium perhibret de lmine. Erat lux vera, qu illminat omnem hminem venintem in hunc mundum. In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognvit. In propria venit, et sui eum non receprunt. Quotquot autem receprunt eum, dedit eis potesttem flios Dei feri, his, qui crdunt in nmine eius : qui non ex sangunibus, neque ex voluntte carnis, neque ex voluntte viri, sed ex Deo nati sunt. Genuflectit dicens : Et Verbum caro factum est, Et surgens prosequitur : et habitvit in

mme aux messes solennelles, il poursuit le Pre, et le Fils, + et le Saint-Esprit. R/. Ainsi soit-il. A la Messe pontificale, on bnit trois fois, comme indiqu dans le Pontifical. Aux Messes o il a t dit Bnissons le Seigneur ou bien Quils reposent en paix, on ne donne pas la bndiction, mais une fois dit Agrez et bais lautel, le clbrant lit, siil faut le dire, lEvangile de St Jean. Ensuite, le prtre, du ct de lEvanglie, dit les mains jointes : V/. Le Seigneur soit avec vous. R/. Et avec votre esprit. Et signant de la croix dabord lautel ou le livre, ensuite lui-mme au front, sur la bouche et la poitrine, il dit : + Dbut du saint Evangile selon St Jean. R/. Gloire vous, Seigneur. Les mains jointes, il poursuit : Ioann. 1, 1-14 Au commencement tait le Verbe, et le Verbe tait en Dieu, et le Verbe tait Dieu. Il tait au commencement en Dieu. Tout par lui a t fait, et sans lui na t fait rien de ce qui existe. En lui tait la vie, et la vie tait la lumire des hommes, Et la lumire luit dans les tnbres, et les tnbres ne lont point reue. Il y eut un homme, envoy de Dieu ; son nom tait Jean. Celui-ci vint en tmoignage, pour rendre tmoignage la lumire, afin que tous crussent par lui : non que celui-ci ft la lumire, mais il avait rendre tmoignage la lumire. La lumire, la vraie, celle qui claire tout homme, venait dans le monde. Il tait dans le monde, et le monde par lui a t fait, et le monde ne la pas connu. Il vint chez lui, et les siens ne lont pas reu. Mais quant tous ceux qui lont reu, Il leur a donn le pouvoir de devenir enfants de Dieu, ceux qui croient en son nom, Qui non du sang, ni de la volont de la chair, ni de la volont de lhomme, mais de Dieu sont ns. Il gnuflecte, disant : Et le Verbe sest fait chair, Et se relevant, il poursuit :et il a habit parmi nous, et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle quun fils

nobis : et vdimus glriam eius, glriam quasi Unigniti a Patre, plenum grti et verittis. R/. Deo grtias.

unique tient de son Pre tout plein de grce et de vrit. R/. Rendons grces Dieu.

Communicntes et Hanc gitur propres


In Nativitate Domini et per Octavam : Communicntes, et diem sacratssimum (noctem sacratssimam) celebrntes, quo (qua) bet Mar intemerta Virgnitas huic mundo didit Salvatrem, sed et memriam venerntes, in primis eisdem gloris semper Vrginis Mar, Genitrcis Dei et Dmini nostri Iesu Christi : Sed et In Epiphania Domini : Communicntes, et diem sacratissimum celebrntes, quo Unignitus tuus, in tua tecum glria cotrnus, in veritte carnis nostr visibliter corporlis appruit : sed et memriam venerntes, in primis gloris semper Vrginis Mar, Genitricis Dei et Dmini nostri Iesu Christi : Sed et A Missa Vigili paschalis usque ad sabbatum in albis : Communicntes, et diem sacratssimum (noctem sacratssimam) celebrntes, Resurrectinis Dmini nostri Iesu Christi secundum carnem : sed et memriam venerntes, in primis gloris semper Vrginis Mar, Genitrcis Dei et Dmini nostri Iesu Christi : Sed et In Ascensione Domini : Communicntes, et diem sacratssimum celebrntes, quo Dminus noster, unignitus Flius tuus, untam sibi fragilittis nostr substntiam in glori tu dxtera collocvit : sed et memriam venerntes, in primis gloris semper Vrginis Mar, Genitrcis Dei et Dmini nostri Iesu Christi : Sed et A Vigilia Pentecostes usque ad A la Nativit du Seigneur et pendant lOctave : Unis dans une mme communion et clbrant le jour trs saint (la nuit trs sainte) o la bienheureuse Marie gardant sa virginit sans tche mit au monde le Sauveur, et honorant la mmoire tout dabord de la glorieuse Marie toujours Vierge, Mre du mme Jsus-Christ notre Dieu et Seigneur... A lEpiphanie du Seigneur : Unis dans une mme communion et clbrant le jour trs saint o votre Fils Unique coternel avec vous dans votre gloire, sest montr visiblement, vraiment revtu de notre chair mortelle, et honorant la mmoire tout dabord de la glorieuse Marie toujours Vierge, Mre du mme Jsus-Christ notre Dieu et Seigneur... De la Messe de la Vigile pascale au samedi in albis : Unis dans une mme communion et clbrant le jour trs saint (la nuit trs sainte) de la Rsurrection de NotreSeigneur Jsus-Christ selon la chair, et vnrant la mmoire en premier de la glorieuse Vierge Marie, Mre du mme Jsus notre Dieu et notre Seigneur A lAscension du Seigneur : Unis dans une mme communion et clbrant le jour trs saint o votre Fils unique Notre Seigneur a plac la droite de votre gloire notre fragile nature unie en lui sa Divinit, et vnrant la mmoire en premier de la glorieuse Vierge Marie, Mre du mme Jsus notre Dieu et notre Seigneur De la Vigile de la Pentecte au samedi

sequens sabbatum : suivant : Communicntes, et diem Unis dans une mme communion et sacratssimum Pentecostes clbrant le jour trs saint de la celebrntes, quo Spritus sanctus Pentecte o lEsprit-Saint est apparu aux Apstolis innumeris linguis appruit : Aptres sous la forme de multiples sed et memriam venerntes, in langues de feu, et vnrant la mmoire primis gloris semper Vrginis en premier de la glorieuse Vierge Marie, Mar, Genitrcis Dei et Dmini nostri Mre de Jsus-Christ notre Dieu et notre Iesu Christi : Sed et Seigneur A Missa Vigili paschalis usque ad sabbatum in albis et a Vigilia Pentecostes usque ad sequens Sabbatum : Hanc gitur oblatinem servitutis Voici donc loffrande que nous vous nostr, sed et cunct famli tu, prsentons, nous vos serviteurs et avec quam tibi offerimus pro his quoque, nous votre famille entire, aujourdhui quos regenerre digntus es ex aqua spcialement pour ceux que vous avez et Spritu Sancto, trbuens eis daign rgnrer par leau et lEsprit-Saint remissinem mnium peccatrum : en leur accordant la rmission de tous qusumus, Dmine, ut plactus leurs pchs, acceptez-la Seigneur, avec accpias : disque nostros in tua pace bienveillance : disposez dans votre paix dispnas, atque ab trna les jours de notre vie, veuillez nous damnatine nos ripi, et in electrum arracher lternelle damnation et nous turum ibeas grege numerri. Per compter au nombre de vos lus. Par le Christum, Dminum nostrum. Amen. Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il. Quam oblationem. [ante 1960] Rubrique avant lOrdo Miss de 1960 : dicens submissa voce cum ministris Psalmum Miserre mei, Deus. en disant vois basse le psaume Miserre mei, Deus.

[1] Plante dont on se servait comme un goupillon pour les aspersions [2] Une partie de la traduction et la plupart des notes sont tires de B. BOTTE Ch. MOHRMANN, Lordinaire de la Messe, Texte critique, traduction et tudes, Cerf 1953 [3] Le mot Ministri est au pluriel, parce quil dsigne ici le diacre et le sousdiacre, qui aux Messes solennelles servent le prtre lautel. [ante 1960] a dominica Passionis usque ad Sabbatum sanctum exclusive du dimanche de la Passion au Samedi Saint exclu

[4] Confiteri signifie reconnatre, avouer. Dans la langue chrtienne il a trois sens : reconnatre ses pchs, sens que nous avons ici, cf. Jac, 5, 16 ; confesser la foi, cf. Matth. 10, 32. Rom. 10, 9. 1 Joan. 2, 23 (dans ce sens, il rpond au grec martyrein, primitivement confesser est synonyme de martyr) ; enfin, sous linfluence des Septante, il a pris le sens de louer, surtout dans le Psautier. [5] Les trois termes sont des quasi-synonymes. Remissio peccatorum est

dorigine biblique, cf. Matth. 26, 28. Marc.1, 4 ; 3, 29, et dusage courant dans le latin chrtien. Les deux autres ont un sens juridique : absolutio, celui dacquittement, indulgentia, celui dune remise de peine, cf. 2 Macch. 4, 47. Is. 61, 1. [6] Dans le sacramentaire Lonien, la place de cette prire est celle dune oraison super oblata (secrte). On peut donc voir ici une allusion leucharistie. [7] Le Kyrie tait primitivement la rponse une prire litanique, il fallait donc une invocation de caractre gnral. De l lomission des complments, tandis que dans les vangiles cette invocation est toujours suivie dun pronom complment. [8] Il ny a pas de raison disoler logiquement le complment propter magnam gloriam et de le rattacher uniquement gratias agimus. Il y a peu de diffrence de sens entre ces verbes. Gratias agere traduisant dans la Bible eucharistein y est quivalent de benedicere (eulogein), cf. Matth. 26, 26. Luc 24, 30 avec Marc 14, 23. Joan. 6, 11-12. [9] Le verbe grec airein (lever) peut avoir le sens denlever ou de prendre sur soi ; mais les Pres latins ont le plus souvent opt pour enlever (abstulit) ; de mme la prface de Pques. [10] La forme syncope domnus, qui a t employe comme forme de politesse, na jamais servi dsigner Dieu. [11] Ce mot na pas le sens restreint de lusage moderne. Dans le Nouveau Testament la Loi et les Prophtes (Luc. 16, 16. 29.31) dsigne tout lAncien TestAinsi soit-ilt. [12] immaculata traduit dans la Bible amnos trs frquent propos des sacrifices : la victime doit tre sans dfaut. [13] Les deux adverbes (mirabiliter et mirabilius) portent sur les actions divines (cration et rdemption) et non sur le rsultat de ces actions (dignitatem). [14] Sacrificium rpond au grec thusia, qui a le double sens dacte sacrificiel et dobjet du sacrifice. Pour Dan. 3, 40, saint cyprien, Test. 3, 20a : fiat hostia. Dans ps. 50, 19, Tertullien, Adv. lud. 5, a au lieu de sacrificium Deo : hostia Deo est. Il faut voir daprs le contexte sil sagit plutt de lacte lui-mme ou de la chose offerte. [15] Le sacrifice qui, daprs Malachie, devait tre offert au nom de Dieu a t, depuis les origines, identifi avec leucharistie. [16] Il existe dans les sacramentaires du moyen ge de nombreuses prires qui commencent par ces mots et sont destines recommander les diffrentes intentions. Elles sont dorigine gallicane. La liturgie romaine ancienne adresse toujours la prire au Pre, non la Trinit. [17] Dignum et iustum sont ici synonymes. On a cherch les rendre par deux termes peu prs synonymes. [18] La traduction facile salutaire ne rendrait pas le sens de salutare, parce que salutaire ne signifie que bienfaisant , tandis que salutaris, en latin chrtien, a une signification technique. Cest la forme salutare qui exprime lide

de salut (ternel) dans la langue biblique et chez les premiers auteurs chrtiens. [19] Dicentes : tournure dont, sous linfluence de la Bible, lusage sest beaucoup tendu en latin pour introduire une citation. Le mot est ncessaire ici pour introduire le Sanctus, sinon il ny aurait pas de forme verbale. Comme nous en avons employ une (proclamer), le dicentes, qui na gure plus de valeur quun signe de ponctuation, peut fort bien tre remplac par un double point. Linfinitif proclamer , qui remplace dicentes dans sa fonction verbale, rpond confessione (de confiteri, reconnatre) = proclamation. [20] Dans lAncien TestAinsi soit-ilt, lpithte divine Jahv Sabaot a toute une histoire. Dans la liturgie de la messe, les armes sont principalement, semble-t-il, celles des anges, mais lexpression garde un sens cosmique. Nous avons cru ne pas devoir conserver Sabaoth, qui ne sest implant qu moiti en latin et pas du tout en franais. [21] Nous omettons igitur qui, dans le latin du IVe sicle, nest pas plus fort que le grec d. [22] Ds le IIIe sicle, catholique nvoque plus directement universel .I1 qualifie la Grande glise et ce qui la concerne, par opposition aux sectes. Il comporte une note doctrinale (orthodoxe) qui ne serait pas rendue par universelle . Il ne faut pas oublier non plus que catholicus nest quune transcription du grec. [23] Adunare signifie rassembler plutt qu unifier . Cest lide, familire la Bible et aux Pres, de la vocatio gentium : toutes les nations sont appeles faire partie du peuple de Dieu, de lglise. [24] Una cum ne diffre pas ou gure dune simple cum. Voir le texte de la prire dintercession du vendredi saint qui prsente la mme structure. [25] A premire vue, il semblerait que ce dernier membre dsigne tous les fidles qui ont la vraie foi. Mais le contexte et ltude de lexpression ont montr quil sagit des vques orthodoxes qui ont charge de la puret de la foi. On a vit le mot orthodoxe, parce que, en dehors du langage spcifiquement thologique, il a perdu son sens originel et dsigne une confession chrtienne dtermine. On a donc eu recours une priphrase qui rpond au sens que le terme avait au temps des Pres. Orthodoxis est renforc et prcis par la locution qui suit : les adjectifs catholica, apostolic prcisent quelle est cette saine doctrine ; le terme de cultor indique la fonction des vques orthodoxes, gardiens de la vraie foi. Lide que les vques doivent rpandre la vraie foi est trangre au contexte, et il ne faut pas presser la mtaphore du cultor, qui est assez use. Colere, dont cultor est la forme nominale dagent, signifie simplement soccuper de , avoir soin de . [26] Famulus vient de familia, qui a d dsigner lorigine lensemble des esclaves et des serviteurs vivant sous un mme toit, puis la maison tout entire, matre dune part, et femme, enfants et serviteurs vivant sous sa domination, sa potestas. Famulus ne sest jamais appliqu aux enfants, mais seulement aux serviteurs. Ce terme, assez rare dabord, devient plus frquent avec la langue des chrtiens, o il sert rendre doulos. [27] La fides et la devotio chrtiennes sont la persvrance dans la foi et la metanoa baptismales. Devotio a pris un sens beaucoup plus gnral quen latin classique.

[28] Au IVe sicle, vota est devenu synonyme de preces ou oratio. [29] Nous prenons communicantes au sens absolu. Il sagit de la communion des saints, dont le moment majeur ici-bas et le sacrement est la communion au sacrifice eucharistique. [30] Nous ne sommes pas arrivs rendre la prcision de per eundem Christum : le mme Christ, qui est correct en franais classique, a un sens beaucoup plus fort. [31] Ceux qui sont votre service, le clerg, tandis que familia dsigne lensemble des chrtiens. [32] Limpratif suffit rendre qusumus, simple clich stylistique traditionnel dans la langue de la prire. [33] Placatus, autre clich de la langue de la prire, a un sens attnu par rapport au latin classique. [34] On songe tout naturellement la grande scne du jugement dernier dans Matth. 25. Il ne semble pas cependant que lauteur de cette partie de la prire, saint Grgoire probablement, ait voulu insister sur ce rapprochement par lemploi du mot grex. Ce mot nest pas employ dans le rcit vanglique, et son usage, trs tendu dans la langue classique, a us la mtaphore. Il ne signifie pas plus que runion ; groupe, socit. [35] Leuphonie nous a contraints dajouter notre. [36] Ut a ici un sens conscutif, avec peut-tre aussi une nuance finale. [37] Dans toutes les liturgies, le rcit de linstitution eucharistique repose sur une tradition indpendante des vangiles. En mme temps quon enrichissait ce rcit de diverses circonstances, on a cherch en rendre symtriques les deux parties et les rapprocher des textes vangliques. [38] Venerabilis a une valeur admirative et religieuse. [ante 1960] : secrete, voix basse [ante 1960] : et secrete, et voix basse [39] Cette expression emprunte saint Paul est comprendre dans son sens paulinien : lEucharistie est le mystre de la foi, cest--dire quelle contient et rvle toute lconomie du salut. [ante 1960] : secrete, voix basse [40] Les inferi ne sont pas lenfer au sens de la thologie plus rcente, mais le schol des Juifs, o le Christ est all dlivrer les justes de lancienne alliance, en thologie, on parle des limbes des Pres. [41] La gloriosa ascensio est la prise de possession par le Christ de sa gloire ternelle, et gloria est lquivalent technique de la doxa biblique. [42] Le clerg. [43] Cette incise, trs en relief, quivaut au ta sa ex tn sn des liturgies

grecques (cf. 1 Chron. 29, 14). [44] ternus et perpetuus ont ici le mme sens. [45] Le Juste : cest un vritable nom que le Christ donne Abel dans lvangile (Matth. 23, 35). [46] Abraham est lanctre du peuple juif, la fois famille et race, mais ceux-l sont fils dAbraham qui sont de la foi (Gal. 3, 7). [47] Les mots sanctum sacrificium, immaculatam hostiam, ajouts par saint Lon, se rapportent au sacrifice de Melchisdech. Ce sacrifice du pain et du vin est comme une anticipation de leucharistie. [48] Sujet disput : un ange, le Christ ou le Saint-Esprit. [49] Cf. 1 Cor. 10, 18 : Qui edunt hostias participes sunt altaris . Communier na pas ici le sens du geste liturgique, il signifie avoir part , prendre sa part de , participer . [50] Lautel terrestre est limage de lautel cleste, il sidentifie en quelque sorte lui. [51] On remarquera que ladjectif omni, avant benedictione, na pas t traduit, pour viter une rptition tous... tout , peu gracieuse en franais. Cest pourquoi on a choisi un verbe intensif (combler), plus fort que repleri latin. [52] Le baptme. [53] Ici, dit la rubrique, le clbrant joint les mains et prie un instant pour les dfunts pour lesquels il a lintention de prier. La paix dont il sagit ici est la paix eschatologique. [54] Extension qui fait oublier la mtaphore primitive : cest non seulement rafrachir, mais rcrer, restaurer. Dans la langue chrtienne, il est employ mtaphoriquement pour dsigner le bonheur du ciel, par opposition aux supplices de lenfer. [55] Il ne sagit pas seulement du clerg, mais de toute lassemble des vivants. [56] Comme le verbe franais mriter, meritum est un mot dont la valeur peut tre dtermine par le contexte, mais qui par lui-mme est neutre et peut le rester, comme dans notre contexte. On peut mriter une peine ou une rcompense, mais on peut aussi ne pas savoir ce que quelquun mrite. Lemploi du mot mrite, dans la traduction, aurait fauss le sens de la demande : que Dieu ne nous admette pas dans la socit de ses saints par une sentence judiciaire, mais par un acte de misricorde. [57] Il est possible quil faille comprendre bona comme un attribut de creas ; Vous crez bonnes toutes ces choses (cf. Gen. 1). Dautre part, on ne voit pas bien si haec omnia dsigne les objets quen certaines circonstances on bnissait ce moment-l ou bien seulement les espces consacres. [58] Salutaribus et divina sont deux adjectifs qui tiennent la place du gnitif des deux substantifs salutaris (Sauveur) et Dei. Nous avons traduit divina par lexpression dun Dieu , parce que, dans un contexte chrtien, elle dsigne exclusivement Dieu incarn.

[59] Qusumus est rendu par limpratif. [60] La pax romana tait lunit de lempire. La paix chrtienne dpasse celle de la cit temporelle : elle englobe la paix de lme, la paix dans lglise, la paix eschatologique. [61] Le sens de consecratio paraissant obscur, beaucoup de sacramentaires lont supprim. A Milan on a commixtio consecrati corporis. Il nest videmment pas question de conscration au sens de la thologie moderne. Il faut lui donner le sens plus gnral daction sacre. Notre traduction rend ce sens dans un langage plus moderne. [62] iudicium a souvent un sens pjoratif de jugement de condamnation ; cf. Joan. 5, 24. [63] Le texte primitif opposait la manducation spirituelle la manducation corporelle. Laddition de pura, dans Lon. 155, ne change pas ce sens, mais y ajoute une ide de perfection ; mais les correcteurs du moyen ge ont probablement compris ce mot dans un sens moral.