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La crypte numrique Pour une cosmtique gnrale, la rvolution numrique est aussi importante que la projective (la perspective), qui fut constitutive de la modernit occidentale et qui trouve son origine au XVme sicle Florence du fait de peintres et architectes comme asaccio, !l"erti, #runelleschi, etc$ %l n&' aurait pas eu un renouvellement de fond en com"le de la ph'sique ((alile) sans eu)$ *&est dire que l+appareil perspectif a refond la science en inventant la fois l+espace et sa reprsentation, l+o"jet et le sujet, en introduisant le calcul s+appliquant tous les o"jets possi"les pour un sujet transcendantal (,ant)$ *es rvolutions qui font passer d&une re de l+criture une autre sont plus fondamentales que les inventions de telle ou telle famille d&appareils, en premier lieu la perspective, puis la photographie et le muse, et encore plus proches de nous, le cinma et la ps'chanal'se$ *e sont des rvolutions de l&criture - l&criture projective a rompu avec l&criture d&incarnation du thologico.politique chrtien mdival en nous faisant entrer dans l&re de la reprsentation$ *e qui se joue aujourd&hui avec le numrique, c&est dj l&a"andon du monde de la reprsentation, et donc du projet, pour celui du programme$ /r, il ' avait dans 0projet0 la cro'ance que les ides servent de "oussole la production du monde, l&action politique (idologies), etc$ %l ' allait du devoir.1tre et donc du politique$ Plus rien de tel avec un programme, qui, quelle que soit la ralit qu&il dtermine, doit au "out du compte se raliser - c+est sa ncessit pragmatique$ Parce que les data supposent un tout autre rapport au temps - le crdit, c+est..dire le temps achet$ 2alisme intgral o3 la diffrence essentielle, qui date pro"a"lement de l+invention de l+astrologie4, entre 1tre (ici."as) et devoir.1tre (au.del) s+efface$ %mmanentisme a"solu$ 5es appareils modernes, projectifs, ont donn ses proprits au monde de l&art, poque aprs poque, les arts n&a'ant pas en eu).m1mes de proprits essentielles (2ancire)$ 5a peinture, la sculpture, l&architecture, le th6tre, etc$, sont devenus projectifs$ *es appareils n&ont pas t limins par l&criture numrique, au contraire, miniaturiss, concrtiss, ils ont t s'nthtiss$ 7n appareil numrique unique verra pro"a"lement le jour, mais sous la domination de la communication8 et de ses flu)$ 5&criture projective, qui tait dj une criture privilgiant le calcul (le fameu) plan de 2ome d+!l"erti de 49:; tait alphanumrique), s&affrontait malgr tout une e)triorit, qu&elle appelait 0<ature0, toujours dj.l$ %l n&en va plus de m1me pour la numrique qui d&une certaine manire ne part que d&elle.m1me pour ne rencontrer que ses propres produits (les Immatriaux chers 5'otard)$ *omment un langage qui ne conna=t pas de limites au calcul pourrait faire place
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F$*$2ang - Psychologie historique du carnaval$ >rad$ fr$ 4??;$>e)te essentiel pour la notion de rvolution che@ #enjamin$ 8 !$2ouill - La photo dans la tourmente des images, site - paris.arts$com$ nA9;9

l+altrit incalcula"le BC Lexposition Les Immatriaux et la dmonstration dune nouvelle re. 5a commande9 du *entre de *ration %ndustrielle du *entre ($Pompidou et de >hierr' *haput amena D$F$ 5'otard dplacer son modle du primat de la communication (destinateur.destinataire.rfrent.code.support) vers celui d+une production techno.scientifique de la ralit sensi"le, langagire, artistique, etc, o3 pour le dire vite, c+est du langage au sens le plus gnral, et par e)emple des algorithmes, que doit maner la ralit nouvelle$ *+est la raison pour laquelle pour caractriser cette situation inouEe dans l+histoire des hommes o3 dornavant la matire n+est plus ce que l+on trouve devant nous toujours dj.l, comme cette su"stance qui nous affecte sensi"lement et dont il faut conna=tre les structures pour la transformer, o3 le langage pouvait la dsigner de l+e)trieur comme le rfrent de ses phrases, dornavant ce sont les messages qui gnrent les matriau), raison pour les nommer Immatriaux$ 5es Immatriaux sont donc des matriau) dont l+essence est langagire, c+est..dire numrique$ Pour cette raison, ils relvent de la mtaph'sique$ 5es Immatriaux sont mtaph'siques parce qu+ils ne sont pas donns$ Pour 5'otard, la rvolution techno.scientifique de l+ F art technologique G consiste en un renversement du langage par rapport son rfrent matriel$ /u encore pour le dire en termes heideggriens propos de ,ant : - l o3 il ' avait un homme de la finitude, un artisan par e)emple, qui du fait de sa finitude devait "ien prendre en considration les data sensi"les manant du monde, c+est..dire les recevoir (thme de la passibilit cher 5'otard) et les s'nthtiser selon les rquisits des formes pures de l+intuition sensi"le, des schmes de l+imagination et des concepts de l+entendement, il ' a dsormais la possi"ilit d+une production sans restes de la ralit, partir du langage le plus formel, le plus vide de sens, le plus logico.mathmatique H$ *ette production, o3 il n+' a plus de diffrence entre le sensi"le et l+intelligi"le, entre le phnomne et la chose en soi, est pour cette raison mtaph'sique$ 5a techno. science ainsi entendue marque la fin de la philosophie, li"rant la place pour la penseI$ ! partir du moment o3 la matire n+est plus un donn, alors l+e)prience n+est plus une valeur, pas plus que le travail, la volont et l+mancipation$ Jn dcoule la fin des (rands 2cits (communisme, nationalismes, li"ralisme, etc) qui structuraient la modernit, rcits qui taient tous des rcits d +mancipation$ *ette production potentiellement sans limites va
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P$,rajeKsLi - Les appareils luvre : lart au risque de la technologie, I Le gla!age du sensible : lart au risque de la technologie, II ( para=tre che@ 5+Marmattan)$ 9 D$5$Notte (sous la dir$) - Lyotard et la sur"ace dinscription numrique, revue en ligne !ppareil Orevue appareilP, aison des Qciences de l+Momme Paris <ord, nA4;, 8;48$ : $ Meidegger - #ant et le probl$me de la mtaphysique, (allimard, Paris, 4?HC$ H J$ MRrl - La destine cyberntique de l%ccident &c 'ulloch, (eidegger et la "in de la philosophie$ %n - 5e milieu des appareils, 5+Marmattan, Paris, 8;;S$ I D$ F$ 5'otard - &is$re de la philosophie, (alile, Paris, 8;;;$

1tre comprise partir d+un nouveau cadre d+intelligi"ilit avec les pTles suivants - la maternit (en lieu et place du destinateur), la matrice (code), le matriau (support), le matriel (le destinataire), la matire (le rfrent)$ *+est une autre pro"lmatique centre sur la racine sansLrit mat qui s+impose et qui servira de schma e)plicatif et constructif pour l+ensem"le du site de l+e)position des Immatriaux$ %l ' aura partir de l cinq parcours d+e)position, issus d+un th6tre du corps "ecLettien, ce qui implique qu+il faudra opposer la nouvelle configuration une ancienne configuration de vrit qui s+efface, centre sur le corps comme che@ Foucault$ Q+opposent ainsi la maternit ce qui vient de moi, la matrice la parole, la matire l+histoire, le matriel l+autre, le matriau au corps$ Oillustrations - *atalogue 5es %mmatriau)P Porosit du rapport forme/contenu *e sont les rapports formeUmatire qu+il faudrait repenser et dans le domaine de l+esthtique, les rapports formeUcontenu$ 5a notion de F matriau artistique G (!dorno) serait reconsidrer, car il n+' a plus de diffrence ontologique entre les deu), mais un passage toujours rversi"le, donc une porosit$ /n le voit "ien, m1me en architecture, par e)emple en suivant la "elle anal'se de l+volution de l+architecture numrique que ($>e'ssot et Q$#ernier.5avigne ont pu donner rcemmentS, ainsi que dans l+effectivit, la ralisation du etropol Parasol, Pla@a de la Jncarnation Qville, par l+atelier D$ a'er M ?, premire place pu"lique numrique o3 la diffrence des temps a t prserve puisque l+ensem"le des parasols s+lve au.dessus de ruines romaines ( use des antiquits et de l+archologie romaine et espagnole)$ Pro"a"lement pour la premire fois, une Vuvre numrique, conquiert un vaste pu"lic en laissant place l+altrit$ Oillustrations - ParasolP %l faudra largir le champ d+application des appareils esthtiques numriques, ne pas se "orner la production de la ralit ph'sique, mais ouvrir la rfle)ion la gense des groupes sociau).politiques$ Jn se rfrant au) notions simondoniennes de F transindividualit G oppose la F prindividualit G et l+ F individu de groupe G oppos au) groupes d+individus limits au) relations interindividuelles (le social de la sociologie), il faudra placer la technique, en l+occurrence celle de l+appareil numrique, au cVur du social.politique$

($>e'ssot et Q$#ernier.5avigne - )orme et in"ormation 'hronique de larchitecture numrique, in - !ction architecture, sous la dir$ de !$ (uiheu), d$ de la Villette, Paris, 8;44$ ? * &ayer ( : &etropol parasol, dit par !ndreas 5epiL et !ndre Qanter, avec des articles de - >o"ias *heung, Dan.Peter ,oppit@UVolLer QchmidU!nja >huriL, !ndres 5epiL, !lfredo Qanche@ onteseirin, (eorges >e'ssot et >homas Wagner, d$ Matje *ant@ Verlag, /stfildern, 8;44$

Elments pour une fantasmagorie numrique *he@ #enjamin, la notion de fantasmagorie, courante dans la littrature du X%Xme sicle, vient en lieu et place de la notion d+idologie chre au) mar)istes, courant auquel #enjamin n+appartenait donc pas$ *ette notion suppose que chaque poque, en fonction de l+appareil dominant, configure sa propre fantasmagorie collective partir d+une fantasmagorie originaire qui est comme le su"strat de toute production imaginaire depuis l+au"e des temps (+rgeschichte)$ !insi #enjamin avait.il le projet d+un livre considra"le traitant de la question de l+imagination collective au moment o3 un nouvel appareil ur"ain, non projectif, s+imposait Paris, les passages - Paris, capitale du ,I,$me si$cle$ /r la rfle)ion "enjaminienne est esthtico.politique, l+une de ses questions porte sur les rapports entre espace priv et espace pu"lic$ 7ne thse que l+on peut dduire des fragments essentiels de ce livre est importante pour nous - dans un environnement gnrant un pu"lic de masse (cas du passage ur"ain), ce qui est pour ce pu"lic l+e)trieur (l+architecture invagine du passage, l+clairage, les vitrines, les miroirs, etc) est comme a"sor"e par la masse$ *e qui lui tait l+e)trieur passe donc l+intrieur selon un principe de compntration (-urchdringung) ou de dou"le inclusion4;$ 5e rsultat, c+est que cette masse F immerge G va dam"uler et consommer comme si elle se trouvait l+intrieur d+un espace onirique commun$ Par consquent, tout ce qui tait e)pos comme marchandise va devenir immdiatement spectacle, selon le principe du ftichisme de la marchandise la"or par ar)$ ais du fait du caractre fondamental de cet espace de fantasmagorie, c+est le spectacle qui gnre l+illusion marchande et non l+inverse, la femme tant immdiatement perXue comme prostitue, la masse dsindividue devenant la proie des processus ph'siologiques que les ps'chologues tenteront de dcrire, en vain, en termes d+intriorit ps'chique (($ 5e #on, Freud), alors que les partis totalitaires sauront eu), e)actement quel niveau, travailler et informer la masse$ 5es environnements artistiques et architecturau) de la seconde moiti du XXme sicle44 ont prpar le terrain au nouveau partage entre espace privUespace pu"lic$ #enjamin a dress une sorte de t'pologie historique de cette articulation qui devrait nous permettre de dvelopper une dou"le anal'se en prenant en considration que la sphre de la fantasmagorie collective n+est pas comme un destin dont on ne pourrait s+chapper$ Q+il ' a une possi"ilit d+e)triorit, c+est crit.il, par le rveil qui a une dimension critique, sans 1tre pour autant une prise de conscience au sens mar)iste du terme$ Yuelles seraient les conditions d+un tel rveil (de l+environnement numrique ou de la F rumeur G sur internet) pour
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D$5$ Notte - . /en0amin et la "orme plastique$ 5+Marmattan, 8;48$ !$Ponte - 1%- 2 '% )ran!ois -allegret /eyond the /ubble, !! Pu"lications, 5ondres, 8;44$

l+artiste B 5+entreprise de QchKitters peut servir de modle$ /n sait 48 qu+il a conXu ce que pouvait 1tre pour lui le milieu entre d+un cTt sa production de F communication G (design, pu"licit, t'pographie, etc), parfaitement respectueuse des codes de la communication et de l+autre son entreprise artistique (&er3bild, &er3 &appe (carta"le, serviette), 4ormalb5hne &er3 (Qcne er@ normale), &er3barn (grange), &er3678ulen (colonnades), Plastische &er33eichnung (dessin er@ plastique, etc) - &er3$ *e milieu, &er3, il faut l+entendre "iologiquement, comme une graine qui est au milieu de la tige et de la racine, parce que c+est une ralit germinale$ /n peut faire l+h'pothse qu+il n+' a pas de production artistique en gnral sans la configuration d+un tel milieu intime qui n+e)clut pas l+appartenance immersive au code$ /r QchKitters a configur, architecturalement et plastiquement, son propre milieu sous la forme d+une grotte ou d+une cavit intime - la srie dite &er3bau$ /n pourrait ici, la suite de Nerrida4C, parler de cr'pte$ 7n lieu interne o3 les morts ne sont ni des fantTmes agressifs (revenant comme de l+e)trieur), ni a"andonns (totalement ou"lis)$ #ref, un mode d+accueil de l+altrit pure$ %l n+' aura d+artistes F numriques G que s+ils peuvent devenir de tels cr'ptophores$ Oillustration - le er@"au d+ManovreP D$5$Notte est professeur de philosophie l+7niversit Paris S et coordonnateur de thmes de recherche la aison des Qciences de l+Momme Paris <ord$

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D$5$Notte - Lappareil artistique de 7ch9itters, revue en ligne OappareilP nA?, sous la dir$ d+!udre' 2ie"er, 8;48$ 4C D$Nerrida : )ors Pr"ace au :erbier de l;(omme aux Loups de 4 <braham et & =oro>, d$ !u"ier.Flammarion, 4?IH$