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co/historiahoy

Ministra de Educacin Nacional Cecilia Mara Vlez White Viceministra de Preescolar, Bsica y Media Isabel Segovia Ospina Directora de Calidad Preescolar, Bsica y Media Mnica Lpez Castro Subdirectora de Articulacin Educativa e Intersectorial Mara Clara Ortiz Karam Jefe de la Ocina Asesora de Comunicaciones Carol Anglica Ramrez Espejo Gerente Historia Hoy Laura Patricia Barragn Montaa Asesores Historia Hoy Juan Camilo Aljuri Pimiento Sergio Mndez Vizcaya Lesly Sarmiento Pinzn Colaboradores Carlos Surez Bernardo Tovar Zambrano Diseo y diagramacin Primer Da ISBN Obra Completa: 978-958-691-346-1 ISBN Volumen: 978-958-691-358-4 Impresin Panamericana Formas e Impresos S.A. Con el apoyo de:

Coleccin Bicentenario - Gua de uso de la Coleccin

PRESENTACI N DE LA MINISTRA DE EDUCACI N NACIONAL Entre las cinco acciones que estn transformando la educacin en Colombia, la creacin de programas para la innovacin y la competitividad cumple un papel fundamental para convertir la investigacin y las competencias en las claves de la educacin del siglo XXI. Por lo mismo, el Ministerio de Educacin Nacional viene adelantando el programa Historia Hoy: Aprendiendo con el Bicentenario de la Independencia como una de las estrategias para el desarrollo de competencias cientcas en nios, nias y jvenes del pas. El trabajo que se ha adelantando en torno a la conmemoracin de los 200 aos de nuestra Independencia ya ha arrojado importantes resultados. En el ltimo semestre del 2008, durante la primera etapa del programa, 16.501 nios, nias y jvenes de ms de 530 municipios y de 1.951 instituciones educativas enviaron sus preguntas a travs del Portal Educativo Colombia Aprende. Tras un cuidadoso proceso de seleccin, contamos ahora con la cartilla de 200 aos , 200 preguntas donde estudiantes y docentes conocieron las inquietudes ms generadores, creativas y signicativas que las nuevas generaciones tienen sobre lo ocurrido durante el perodo de la Independencia. Comenzamos as el reto de convertir estas preguntas en el punto de partida de investigaciones de aula para que sean los mismos estudiantes quienes, con la gua de sus docentes, empiecen a construir las respuestas. Pero quien conozca cualquiera de las 200 preguntas seleccionadas entender que sta no es una tarea fcil. Por lo mismo, el Ministerio de Educacin ha creado una serie de actividades para acompaar este proceso y fortalecer las iniciativas de las instituciones educativas. Por un lado, hemos continuado con la estrategia de formacin docente que el ao pasado logr convocar a ms de 11.700 maestros a los ms de 270 talleres que se organizaron en todas las Secretaras de Educacin. Para esta etapa, no slo contamos con la Cartilla No. 2 Aprender a investigar e investigar para aprender dirigida a maestros y maestras de ciencias sociales sino que, en alianza con Colciencias, tambin lanzamos el programa Historia Hoy-Ondas bajo el cual se viene adelantando un trabajo con directivos docentes, docentes e instituciones educativas para que a travs de la construccin de respuestas se ponga en prctica la investigacin histrica como estrategia pedaggica. Asimismo, el Ministerio de Educacin ha puesto a disposicin de todos los docentes de ciencias sociales el curso virtual de Historia Hoy en el Portal Educativo Colombia Aprende donde maestros, a lo largo

y ancho del pas, podrn encontrar guas metodolgica para el desarrollo de competencias cientcas dentro del marco de las ciencias sociales; herramientas pedaggicas para acompaar a los estudiantes en sus investigaciones histricas; espacios de socializacin para compartir y visibilizar el trabajo diario de los docentes y las reexiones en torno a su quehacer; y plataformas para sistematizar y registrar sus propias prcticas y as posicionarse como productores del saber sobre el aprendizaje y enseanza de las ciencias. Por otro lado, somos conscientes de que ninguno de estos esfuerzos puede concretarse a cabalidad sin que las instituciones educativas cuenten con los materiales para aplicar esta metodologa. Al n y al cabo, los proyectos de investigacin que los estudiantes adelanten para responder cualquiera de las 200 preguntas implica necesariamente que ellos conozcan, lean y se familiaricen con nuevas fuentes de informacin. ste, precisamente, es el objetivo de la Coleccin Bicentenario: ofrecer a la comunidad educativa un compendio de recursos que alimenten las mltiples investigaciones que pueden surgir en torno al perodo de la Independencia. Al pensar en qu materiales seran los adecuados para lograr este propsito, tenamos claro que no queramos enviar una sola versin sobre los hechos del pasado. Es decir, ms que editar un nuevo libro que se pareciera al de Henao y Arrubla que se public para el Centenario de la Independencia, lo que buscbamos era entregar a la comunidad educativa un amplio nmero de distintos recursos para que, con ellos, estudiantes e investigadores pudieran escribir distintas interpretaciones sobre lo que pas en la Independencia. Por esto, los tomos temticos de la Coleccin contienen 528 fuentes en total, compuestas por extractos de diversos documentos de la poca y textos ms recientes de historiadores o acadmicos. Vale la pena resaltar que dentro de este nmero, 279 son fuentes visuales, incluyendo pinturas, mapas, ilustraciones, estatuas, fotografas y objetos tanto de la poca como ms cercanos a nuestro presente. Pero la Coleccin Bicentenario incluye mucho ms que slo estos tomos temticos. Articulando los principios de la poltica de uso y apropiacin de medios y nuevas tecnologas, pensamos que sera importante mostrar que la enseanza y aprendizaje de la historia tambin se puede hacer con fuentes audiovisuales y multimediales. As, la Coleccin incluye dos series de televisin (Crnicas de una generacin trgica y De amores y delitos), 30 episodios de una serie animada para nios, nias y jvenes (Sper O Histrico) y un CD multimedia donde estudiantes y docentes encontrarn todas las fuentes visuales contenidas en los tomos temticos de la Coleccin.

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En la Coleccin tambin hallarn una cartilla con relatos sobre la Independencia que historiadores escribieron pensando en los nios y nias de Colombia, un Atlas Histrico compilado por la Revista Credencial y todo el material que ha salido con las 200 preguntas elegidas durante la primera etapa del programa Historia Hoy. Sumando todos estos productos, la Coleccin Bicentenario cuenta con 24 elementos que apoyarn el desarrollo de competencias cientcas sociales de estudiantes a lo largo y ancho de Colombia. Con el apoyo de la Red Juntos y Postobn, las Colecciones llegarn a las 14.110 instituciones educativas ociales del pas; a 300 colegios privados con menores recursos; a 123 universidades pblicas; a todas las Secretaras de Educacin y a las 1.604 bibliotecas pblicas del pas. Esperamos as que esta Coleccin no slo incida en el mejoramiento de la calidad de la educacin en el pas, sino que se comprenda como un aporte ms del sector educativo para hacer de la conmemoracin del Bicentenario una oportunidad real de desarrollar competencias en ciencias sociales a partir de la construccin de relatos diversos, plurales e incluyentes sobre la Independencia.

CECILIA MARA VLEZ WHITE Ministra de Educacin Nacional

Contenidos
CAPTULO I. La Coleccin Bicentenario
Qu contiene la Coleccin Bicentenario? Por qu y para qu la Coleccin Bicentenario? Cmo citar la Coleccin Bicentenario? 8 13 18

CAPTULO II. Las fuentes histricas


Qu son las fuentes histricas? El rompecabezas del pasado Caractersticas atribuidas a las fuentes Fuentes directas e indirectas Fuentes primarias y secundarias Caractersticas propias de las fuentes Fuentes voluntarias e involuntarias Fuentes escritas, visuales y orales Historia oral 21 23 24 24 26 27 27 28 31

CAPTULO III. Cmo empezar a usar las fuentes


Sobre las fuentes escritas Ejemplo 1: Anlisis de una proclama Sobre las fuentes visuales A. Fuentes pictricas Ejemplo 2: Anlisis de un cuadro B. Fuentes cartogrcas Ejemplo 3: Anlisis de un mapa C. Los objetos como documentacin histrica Ejemplo 4: Anlisis de una estatua Recomendaciones generales 40 42 61 64 66 86 89 107 110 125

Bibliografa

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La Coleccin Bicentenario
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CAPTULO I

Qu contiene la Coleccin Bicentenario?


El primer paso, antes de comenzar a utilizar y aprovechar la Coleccin Bicentenario, es comprender cules son los elementos que la componen. Para eso a continuacin se presenta un listado con todos los elementos que contiene y se explica brevemente qu es cada uno de ellos, esperando que docentes y alumnos en todo el pas sepan lo que van a encontrar en esta Coleccin. 200 aos, 200 preguntas

La Coleccin incluye el material que el Ministerio ha publicado con las 200 preguntas seleccionadas de la primera etapa del programa. Con la cartilla, un ache y 200 calcomanas, estudiantes y docentes podrn conocer todas las preguntas y as usarlas como base para las investigaciones de aula.

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Tomos temticos Con la idea de reunir extractos de fuentes de la poca y estudios contemporneos de historiadores, la Escuela de historia de la Universidad Industrial de Santander (UIS) estuvo a cargo de la seleccin de los textos para los 11 tomos temticos de la Coleccin. Adems de contener una amplia variedad de fuentes escritas, al nal de los tomos los lectores pueden encontrar varias imgenes (bien sea de cuadros, mapas, ilustraciones y objetos) relacionados con cada uno de los temas. Los tomos son los siguientes:

La Independencia en el arte y el arte en la Independencia

Juntas e independencias en el Nuevo Reino de Granada

Viajeros en la Independencia

Geografa en la Independencia

Poemas, fbulas e historias de la Independencia

Construccin de la patria nuestra: La Nueva Granada despus de 1810

Religiosidades y estas en la Independencia

Ciencia y la Expedicin Botnica en la Independencia

Economa en la Independencia

Castas, mujeres y sociedad en la Independencia

Educacin en la Independencia

Otros libros Novela: El alfrez real Complementando los tomos temticos, esta novela escrita por el autor colombiano Jos Eustaquio Palacios en 1886 ofrece a los lectores amenas y detalladas narraciones sobre cmo era la vida a nales del siglo XVIII. En esta medida, no slo ayuda a comprender los ltimos aos de la Colonia y a la sociedad inmediatamente anterior a la Independencia sino que demuestra que una manera muy poderosa de aprender y ensear historia es, justamente, utilizando la literatura como fuente para las investigaciones. Te cuento la Independencia En un esfuerzo por acercar el mundo de la academia a la escuela, este libro contiene 11 relatos de historiadores reconocidos que les cuentan historias de la Independencia a los nios y nias del pas. Los autores son: scar Saldarriaga, Mauricio Nieto, Jorge Orlando Melo, Adelaida Sourdis, Mara del Pilar Lpez, May Xue Ospina, Martha Lux, Pablo Rodrguez, Rafael Daz, Germn Meja y Oscar Guarn. Adems de contar con la participacin de estos reconocidos acadmicos, el libro adquiere un gran valor pues los relatos que ellos y ellas escriben incluyen temas y personajes que no aparecen en la historia que tradicionalmente se ha enseado en la escuela. As, los nios

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podrn conocer las voces de un profesor de hace 200 aos, de un nio, de mujeres que participaron en los eventos del 20 de julio de 1810, de una esclava de 90 aos, de un viajero ingls, de un muchacho en Bogot, entre muchos otros. Recursos audiovisuales y multimedia Sper O Histrico Aprovechando un personaje animado que ya ha adquirido reconocimiento dentro de la poblacin estudiantil, el Ministerio realiz 30 episodios de Sper O Histrico para mostrar una nueva manera de aproximarse al aprendizaje de la historia. Con este DVD, los estudiantes y docentes del pas encontrarn una serie de preguntas histricas que les podrn ayudar a encauzar sus propios proyectos de investigacin, adems de unas sugerentes pistas para cuando las desarrollen. Para hacerlo, se presentan tres tipos de captulos: aquellos para repensar algunas cosas que ya nos han enseado, los que nos muestran cosas que no nos han contado y otros para profundizar en algunos temas, todos centrados en el amplio proceso de Independencia que va de 1774 a 1830. Crnicas de una generacin trgica Esta serie de televisin (1993) marc un hito en la produccin audiovisual colombiana sobre temas histricos. Fue un proyecto del Nobel de Literatura Gabriel Garca Mrquez y cont con la direccin de Jorge Al Triana, la participacin de ms de 4000 extras y 72 actores reconocidos en el medio televisivo. Estos dos DVDs incluyen las seis crnicas de la serie, donde se narra la vida de una generacin de criollos entre 1781 y 1816 que inuenci y lider el proceso independentista en el pas.

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De amores y delitos Esta serie de televisin (1995) tambin est basada en una idea del Nobel Gabriel Garca Mrquez. El DVD incluye todos los captulos: El alma del maz, dirigida por Patricia Restrepo, narra el impacto de gener la llegada del aguardiente en el pueblo de Guateque, Boyac. Amores ilcitos, dirigido por Heriberto Fiorillo, cuenta la historia de un amor prohibido entre dos personas de diferente etnia. Finalmente, Bituima, 1780 trata la historia de abuso y corrupcin que ejercieron unos gamonales del siglo XVIII en la Villa de Bituima. Crnicas por Diana Uribe La reconocida voz de la historiadora Diana Uribe se materializa en las cuatro crnicas contenidas en este DVD: Voces del Llano, Voces de la selva, Voces del centro y Voces del continente. En ellas, tenemos la oportunidad de acompaar a Diana en sus viajes por diferentes lugares de Colombia, buscando las voces silenciadas del perodo de la Independencia. ste es un material para que estudiantes y docentes del pas disfruten de una faceta que pocas veces se ha mostrado: ver a un investigador en accin, descubriendo cmo una buena pregunta histrica lleva a muchas ms. Galera de imgenes En este CD multimedia, estudiantes y docentes encontrarn todas las imgenes contenidas en los distintos tomos temticos de la Coleccin. Reunir las fuentes visuales de esta manera permite que se aprovechen al mximo, pues los lectores podrn ver las imgenes a color y ampliarlas a su gusto para observar cada detalle. As, quien est investigando sobre el perodo de la Independencia podr, con mayor facilidad, usar recursos como pinturas, estatuas, mapas y objetos para responder sus preguntas sobre el pasado.

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Otros Atlas Histrico de Colombia Gracias a la Revista Credencial y el Banco de Occidente, la Coleccin Bicentenario incluye este Atlas de 90 cm x 120cm. Por un lado, estudiantes y docentes encontrarn mapas de los ltimos 200 aos y datos histricos como los presidentes, los nombres, las constituciones y la poblacin de Colombia en los dos siglos. Por el revs, el Atlas muestra el mapa de entidades territoriales y mapa fsico ms recientes de la Repblica de Colombia. Sin duda, ste es un gran aporte para las aulas de las instituciones educativas del pas.

Por qu y para qu la Coleccin Bicentenario?


Pensar en los materiales idneos para construir nuevos relatos sobre el perodo de la Independencia plantea unos retos enormes. Sobre todo partiendo de la claridad que todos los Contenidos de la Coleccin estn pensados para el sector educativo, en particular, para los estudiantes y docentes que han estado y seguirn vinculados al programa Historia Hoy: Aprendiendo con el Bicentenario de la Independencia. Pero al mismo tiempo, esta posibilidad signic una oportunidad nica de buscar esos elementos apropiados que pudieran apuntar, justamente, al desarrollo de competencias cientcas y a transformar

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la manera como hemos enseado y aprendido las ciencias sociales. Al n y al cabo, lo que subyace en todo este trabajo es la apuesta de que s es posible alejarse de los esquemas de antao donde la historia era nicamente sinnimo de memorizar un sinfn de fechas, nombres y lugares. Pero tambin se parte de la consciencia de que para lograr esto, entre muchas otras cosas, se necesita repensar e ir ms all de los textos, manuales y materiales que an replican este esquema enfocado en contenidos y que mantienen las visiones excluyentes del pasado. En este sentido, lo primero que sabamos era que no se poda entregar por riguroso o preciso que pudiese ser un nico libro que dijera todo lo que se necesitaba. Por el contrario, el objetivo era encontrar alguna manera de mostrar una amplia variedad de versiones sobre lo que pas en el perodo de la Independencia. Asimismo, desde el comienzo vimos en esta Coleccin la oportunidad de hacer llegar a las instituciones algo fundamental para la investigacin histrica: fuentes de la poca. En la mayora de los casos, en las clases de historia se usan primordialmente textos contemporneos de expertos o historiadores que cuentan lo que pas en el pasado. Esto quiere decir que lo que sabemos de historia viene mediado por la interpretacin que alguien ha hecho de ella y nos ha transmitido por medio de sus libros o escritos. Pero qu pasara si en vez de comenzar por esos libros o escritos donde las historias ya han sido construidas, empezamos por ir a las fuentes de informacin de hace 200 aos? El cambio resulta inmenso pues signicara que estudiantes y docentes tienen la oportunidad de analizar, de primera mano, documentos de la poca, objetos de hace 200 aos y testimonios directos de las personas que vivieron en la Colombia de ese entonces. stos seran entonces los insumos, ya no para leer lo que los otros han hecho con estas fuentes, sino para escribir lo que cada uno de nosotros piensa y puede aprender de ellos. Tambin sabamos que las fuentes primarias que se entregaran tenan que incluir distintos tipos de documentos. Al n al cabo, al pensar en huellas o fuentes de la poca de la Independencia probablemente pensemos nicamente en documentos legales, actas o proclamas. Y si bien este tipo de recursos son importantes, es igualmente necesario entender que hay muchas fuentes ms que permanecen hoy en da y que quizs no han llegado a las aulas de clase. Por lo mismo, la Coleccin incluye otro tipo de fuentes escritas como poemas, relatos de viajeros, fbulas, novelas, cartas, artculos de peridicos, entre otros.

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Pero como las huellas tampoco se reducen a lo escrito, los tomos temticos tambin contienen una gran variedad de pinturas, estatuas, objetos, mapas, etc. Adems de enriquecer los recursos que usualmente se han usado para contar lo que pas en la Independencia, este tipo de fuentes escritas y visuales permiten que el trabajo con ellas sea ameno para los estudiantes que las vayan a usar en sus investigaciones. Con estas tres consideraciones en mente (variedad de versiones, inclusin de fuentes primarias y diversidad en los tipos de documentos), los tomos temticos de la Coleccin contienen 528 fuentes en total, compuestas por extractos de diversos documentos de la poca y textos ms recientes de historiadores o acadmicos. Vale la pena resaltar que 279 son fuentes visuales, incluyendo pinturas, mapas, ilustraciones, estatuas, fotografas y objetos. Para poder empezar a usar estas fuentes es fundamental tener en cuenta una convencin muy importante de los libros temticos. En todos los 11 tomos el lector se encontrar con una serie de colores en los bordes externos de las pginas: Las fuentes de la poca, es decir, aquellas que se produjeron en el perodo de la Independencia estn sealadas con FRANJA NEGRA. Las fuentes no de la poca, es decir, aquellas que se escribieron o hicieron despus del perodo de la Independencia estn sealadas con FRANJA ROJA. Tener esto en cuenta ayudar a una lectura ms consciente del tipo de informacin que los estudiantes y docentes encontrarn en cada uno de estos libros. Esto en relacin con los tomos temticos. Pero como se mostr en el aparte anterior, la Coleccin incluye mucho ms. Para empezar, sta trae una novela completa que si bien no fue escrita en la Independencia, arroja mucha luz sobre cmo era la vida en la Nueva Granada en las dcadas previas al perodo que estamos estudiando. La Coleccin tambin contiene la cartilla Te cuento la Independencia que plasma un importante acercamiento entre el mundo de la academia y los colegios pues, en ella, 11 historiadores comparten sus relatos sobre la Independencia en un lenguaje pensado para nios y nias. Los episodios que

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cuentan estos autores, adems, hacen parte de esa otra historia de la Independencia que difcilmente ha llegado a las aulas del pas. Son, en esa medida historias no contadas que, esperamos, empiecen a formar parte protagnica de lo que los estudiantes del pas aprendern sobre lo que pas hace 200 aos. A su vez esta cartilla contiene un elemento adicional pues al nal cada autor incluy las referencias de las fuentes que l o ella us para escribir su relato. As, los nios y nias conocern, no cuentos cticios, sino historias reales de la Independencia que cuentan con todo un respaldo investigativo. Por ltimo, vale la pena destacar que la Coleccin tambin contiene 5 DVD. Como se explic en el aparte anterior, stos incluyen series de televisin, dibujos animados y crnicas. Ms que describir cada uno de ellos (pues evidentemente la mejor manera de comprenderlos es mirndolos) lo que interesa aqu es resaltar el hecho de que stos son tan tiles como cualquiera de las fuentes de los tomos temticos. Es decir, estos videos son un excelente ejemplo para imaginarnos cmo podramos cambiar las prcticas que tradicionalmente hemos realizado en las aulas de clase. Por ejemplo, qu tal si comenzamos una clase de historia con un corto captulo del profesor Sper O-Histrico1? Al hacerlo estaremos garantizando la atencin de los estudiantes y posibilitando una serie de discusiones basadas en el inters que ellos, gracias a este tipo de materiales, irn adquiriendo. Recogiendo todo lo anterior, tenemos entonces un panorama general de por qu como Ministerio de Educacin estamos entregando al pas esta Coleccin Bicentenario con sus 24 elementos distintos. Pero no sobra recalcar el para qu de este material pues todo el esfuerzo que se ha depositado en ofrecer esta cantidad y calidad de productos tiene un claro propsito: que la Coleccin se use en las aulas a lo largo y ancho del pas. Y es en esta idea del uso de la Coleccin que todo cobra sentido e ilustra el n ltimo de desarrollar las competencias cientcas de los estudiantes. Para comprender por qu es esto tan importante basta que se piense en las prcticas pedaggicas en torno a la enseanza y aprendizaje de la historia. Son notorias las diferencias entre las clases de ciencias sociales y las de ciencias naturales. De hecho, en las clases de ciencias naturales los estudiantes tienden a tener ms oportunidades de poner en prctica lo que estn aprendiendo. Por ejemplo, en una clase de fsica, salen del saln y lanzan piedras y otros elementos desde diferentes alturas para medir las velocidades a las que caen al suelo; en la de biologa pueden tener la oportunidad de ver distintos animales para comprender sus caractersticas
1 El promedio de duracin de los captulos es de seis minutos y medio.

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y funcionamiento orgnico; y en la de qumica pueden evidenciar el punto de saturacin de una solucin de agua y sal. Ahora bien, cuntas veces en las clases de historia pudimos o podemos realizar este tipo de ejercicios prcticos? Qu tan a menudo los estudiantes pueden hacer las veces de historiadores y aproximarse al conocimiento como lo hace un cientco social? Con demasiada frecuencia, las respuestas a estas preguntas son desalentadoras y evidencian actividades en las que los estudiantes leen lo que otros han escrito y memorizan lo que ellos dicen. Esta forma de aprender la historia no ha permitido que se entienda que esos autores de los libros han atravesado por un proceso de investigacin que les permite explicar qu ocurri en el pasado. En esa medida, esos expertos tuvieron la oportunidad de experimentar en el laboratorio del historiador. Es entonces el momento de que los estudiantes de todo el pas tambin hagan parte del laboratorio de la historia y desarrollen las competencias necesarias para sacarle el mayor provecho. Pensemos en un kit de qumica que contiene los elementos necesarios para hacer experimentos (yodo, cido sulfrico, azufre, carbn, permanganato de potasio, sales, entre otros). Estas substancias, por s solas, no sirven de mucho. En el momento en que el estudiante los mezcla, los usa en distintas circunstancias, observa y analiza lo que ocurre es que stos le ayudarn a entender las reacciones qumicas. Anlogamente, proponemos que esta Coleccin Bicentenario se piense como un kit de de laboratorio de ciencias sociales donde el estudiante encontrar, ya no elementos qumicos, sino una inmensa variedad de fuentes histricas. Y, como en el caso anterior, stas slo mostrarn sus reacciones en el momento en que el mismo alumno con la gua de su docente las relacione, analice y contraste. La Coleccin no es entonces una enciclopedia donde se encontrarn la ltima palabra sobre ciertos temas. Tampoco es un compendio de respuestas nicas donde, por ejemplo, un investigador encuentre toda la informacin en una sola fuente. La Coleccin s es, en cambio, la oportunidad de empezar a experimentar en el laboratorio de la historia y crear as nuevas reacciones qumicas que terminarn convirtindose en las nuevas narrativas del pasado. De esta manera lograremos asegurar que una conmemoracin tan importante como la de los 200 aos de Independencia sea el escenario idneo para poner en prctica todos estos principios y, como sector

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educativo, dejarle a las futuras generaciones el legado de haber construido relatos plurales, diversos y representativos del pas que hemos llegado a ser.

Cmo citar la Coleccin Bicentenario?


Para hacer historia hoy y aprender de los acontecimientos del pasado es indispensable investigar. Esto signica, entre otras cosas, que para responder las preguntas que los nios, nias y jvenes del pas se han formulado sobre el perodo de la Independencia indagaremos en libros, documentos, textos, pinturas y dems recursos del presente y del pasado. Este acto de aproximacin al conocimiento ya construido por otros es fundamental, no slo para el desarrollo del pensamiento cientco, sino para el posicionamiento mismo de las investigaciones que los estudiantes desarrollarn a partir de ahora. Es decir, al referenciar una fuente o un recurso le damos crdito a la persona que lo elabor pero adems garantizamos que las nuevas producciones que cada uno de ustedes construye tambin sean reconocidas en el futuro. Acaso nos gustara que ms adelante alguien tome nuestras palabras y diga que pertenecen a otra persona? Por esto es necesario contar con herramientas que permitan dar fe de estas exploraciones de modo que los investigadores (sin importar su edad) referencien adecuadamente los recursos que vayan encontrando. Esforzarse por citar y referenciar de manera homognea es entonces una manera ecaz de respetar los derechos de autor y evitar el plagio. En la pgina web www.colombiaaprende.edu.co/historiahoy docentes y estudiantes podrn encontrar unas pautas sugeridas de cmo se pueden referenciar distintos tipos de recursos o fuentes. Dichos lineamientos se basan en una de las normas de citacin ms comunes dentro de las revistas acadmicas de ciencias sociales a nivel internacional: las de la Asociacin Americana de Psicologa (APA- por sus siglas en ingls). De todas formas, ms que elegir tal o cul norma de citacin, lo importante es que en cualquier texto que pretenda reejar una investigacin, el autor o los autores escojan una manera homognea de citar y referenciar. En otras palabras, cada persona es libre de escoger las normas de citacin de MLA, Icontec, IEEE o cualquier otro que preera pues lo que nalmente importa es que cada investigacin referencie de manera coherente los recursos que se usaron para su redaccin.

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Coherentes entonces con este propsito, a continuacin damos unas pautas generales para que los estudiantes, docentes, investigadores y lectores que usen cualquiera de los libros o elementos de la Coleccin puedan hacerlo de manera correcta. Para entenderlo, veamos algunos ejemplos: Fuente de la poca: Potter Hamilton, John. (1825). Viajes por el interior de las provincias de Colombia (1999, pp. 282-288). Bogot: Colcultura. En: Coleccin Bicentenario. (Tomo Casta mujeres y sociedad en la Independencia, pp. 10-15). Bogot: Ministerio de Educacin Nacional. Fuente no de la poca: Phelan, John L. (1980). El pueblo y el Rey: la revolucin comunera en Colombia, 1781 (p. 30). Bogot: Carlos Valencia. En: Coleccin Bicentenario. (Tomo Economa en la Independencia, pp. 34-35). Bogot: Ministerio de Educacin Nacional. Novela: Palacios, Eustaquio. (1886). El alfrez real. Cali: Imprenta del autor. En: Coleccin Bicentenario. (Tomo Novela, pp. 19-195). Bogot: Ministerio de Educacin Nacional. Fuente audiovisual: Canal 13 & Ministerio de Educacin Nacional. (Produccin). (2009). Sper O-Histrico. [Serie de televisin]. Colombia: Canal 13. En: Coleccin Bicentenario. Bogot: Ministerio de Educacin Nacional. Fuente visual en uno de los tomos: D orbigny, Alcide. (1836). Venta entre Honda y el paso del Sargento en el Camino de Honda a Santa fe, Sainson y Boilly. [Pintura]. En: Coleccin Bicentenario. (Tomo Religiosidades y estas en la Independencia, p. 91). Bogot: Ministerio de Educacin Nacional. Atlas Histrico: Revista Credencial Historia. (2009). Atlas Histrico de Colombia. Bicentenario 2010. En: Coleccin Bicentenario. Bogot: Ministerio de Educacin Nacional.

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CAPTULO II

Las fuentes histricas


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Los hechos pasados no existen como tales, lo que queda de ellos son las huellas que dejaron. Esos trazos del pasado llegan hasta nosotros de forma diversa. [] Son las fuentes que los historiadores usamos para remontar nuestra bsqueda de lo pretrito
(Mauricio Archila, El historiador o la alquimia del pasado?, p. 79)

Esta Gua de uso de la Coleccin Bicentenario ofrece a los docentes y a los estudiantes una herramienta para que se acerquen a los aspectos fundamentales del proceso de investigacin histrica. Primordialmente se trata de un compendio de los rudimentos para el ocio del historiador, acompaado de algunos ejemplos, para que aquellos que la utilicen puedan poner en prctica los conocimientos que brinda. Sin embargo, esto no signica que la intencin de este documento sea convertir a los estudiantes o docentes en historiadores profesionales. Ms bien, y retomando la analoga del captulo anterior, esta Gua debe considerarse como una especie de kit de laboratorio del quehacer histrico, que abre la posibilidad de experimentar con los tiles de un historiador en el aula de clase. En este sentido, este trabajo es un esfuerzo por familiarizar a los docentes y estudiantes con experiencias en el campo de la investigacin histrica, a la vez que fomentar el inters por la historia y las ciencias sociales. Invitamos entonces a toda la comunidad educativa no slo a conocer esta Gua sino a que nos ayuden a complementarla y enriquecerla a medida que lo aqu descrito se ponga en prctica en las aulas del pas.

Qu son las fuentes histricas?


En un aspecto muy fundamental, siguiendo la denicin que da el historiador francs Marc Bloch, la historia es La ciencia de los hombres en el tiempo (Bloch, 1993, p. 140). Por lo tanto, al escribir un texto sobre historia hay que preguntarse, cmo se puede llegar a conocer la vida de los hombres en el tiempo? Cmo podemos acceder a ese pasado? Para esto es indispensable tener en cuenta que los hechos pasados no existen como tales, lo que queda de ellos son las huellas que dejaron (Archila, 1997, p. 79). Es decir, la presencia en el presente de las huellas, vestigios e indicios de las personas del pasado es la condicin que hace posible el conocimiento histrico. En esa medida, el conocimiento no es directo sino indirecto, puesto que se produce por intermedio de estos documentos observables generados al paso del acontecer histrico. De ah la importancia de que el historiador sabiendo ya la existencia de estas huellas base su labor en investigar. La palabra investigar viene del latn investigare que signica [] buscar cuidadosamente,

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seguir la pista, descubrir [] Seguir las huellas o la pista, buscar, descubrir, de vestigium, huella, rastro (Gmez de Silva, 1991, p. 387). En este sentido, la investigacin histrica se parece bastante a la labor de un detective. Al igual que Sherlock Holmes o los protagonistas de series policacas de televisin, que siguen huellas para resolver un caso, el investigador de la historia debe seguir la pista dejada por los hombres en el tiempo para comprender lo que stos hicieron, cmo y por qu. Tenemos entonces una inmensa variedad de huellas, vestigios y rastros que generaciones pasadas han dejado y que, hoy en da, podemos consultar. Esos documentos, bien sean objetos, pinturas, escritos u otros, contienen mucha informacin sobre la vida y pensamientos de quienes las produjeron. Pero, cmo podemos llegar a esa informacin? Aqu lo ms importante es reconocer que, como explica el historiador colombiano Bernardo Tovar, los documentos son testigos mudos que solamente hablan cuando se les interroga (Tovar, 2009). Volviendo a la comparacin con un detective, pensemos que para resolver un caso l podra considerar un sinfn de posibles testigos. Sin duda, varios de ellos tendrn pistas para aclarar la investigacin. No obstante, el detective slo podr aprovechar la informacin de sus testigos en el momento en que dialogue con ellos, les haga preguntas, los escuche y contraste versiones de las distintas personas que entrevista. Lo mismo pasa con la investigacin histrica. No es que un investigador elija al azar una huella, la lea o mire una vez y listo ya sabe cmo era la Nueva Granada hace doscientos aos. El historiador debe analizar la huella, hacerle preguntas y buscar qu respuestas puede encontrar ah. En este momento cuando el investigador escoge un documento en funcin de su pregunta histrica y lo interroga, ste se convierte en una fuente histrica. Imaginemos un objeto cualquiera de hace doscientos aos, por ejemplo, un vestido. Como tal, ste es una huella que se conserv y hoy podemos contemplar. Pero tambin es un recurso muy valioso para un historiador que, por ejemplo, est investigando sobre la moda utilizada por las mujeres criollas durante la Independencia. As, l o ella vera el vestido y lo interrogara con distintas preguntas. Por ejemplo, de qu materiales est hecho? Son telas importadas? Es un vestido de esta o de uso diario? Est inspirado en la moda europea? Sabemos quin lo us? Dnde se fabric? Quin lo fabric? Cunto costaba? Es un vestido particularmente costoso? Cmo se compara con la moda que usaban mujeres en otras regiones o de distinta clase social? Bajo esta posible interrogacin se nota entonces cmo el vestido deja de ser un vestigio ms y se transforma en una fuente histrica.

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As, las fuentes slo entran en accin cuando son sometidas a una lectura interesada, guiada por preguntas y problemas de investigacin denidos previamente (aunque en el transcurso de la investigacin las preguntas y los problemas podrn renarse y plantearse de nuevo). Como explica Bernardo Tovar, el historiador no sabe qu le van a responder los documentos pero s tiene que saber qu preguntarles (Tovar, 2009). El rompecabezas del pasado Supongamos entonces que el historiador ya cuenta con la pregunta que le interesa investigar. Volviendo a la comparacin con el detective, esto se equipara al momento en que l ya tiene un caso que debe resolver, por ejemplo, encontrar el culpable de un crimen. Todos coincidiramos en la importancia de que el detective no se quede con una sola pista, es decir, que l no se conforme con el testimonio de un solo testigo. El detective debe tratar de reconstruir lo que sucedi el da del crimen comparando lo que distintas personas dicen que vieron; considerando los rastros fsicos que se dejaron; haciendo una indagacin por el pasado de quienes presuntamente estuvieron involucrados en el acto; especulando cules podran ser las motivaciones del asesino; entre otros. Algo muy similar ocurre con el trabajo de quien investiga el pasado pues el historiador no se puede quedar con lo que una sola fuente le diga sobre su problema de investigacin. l debe buscar una variedad huellas que puedan dar fe de distintas versiones de los mismos hechos para luego comparar lo que cada una dice. Slo as se podr resolver el problema de la veracidad de las fuentes, es decir, la dicultad de determinar qu tan conable es la informacin que stas brindan. Imaginemos entonces un rompecabezas, donde cada fuente es una pieza de ste. Con una sola pieza no se puede reconstruir del todo la imagen del rompecabezas. De manera anloga, no podemos escribir una historia con una sola fuente, pues es precisamente contrastando una multiplicidad de documentos que conseguimos reconstruir mejor (y de manera ms compleja) cmo sucedieron las cosas. Esta idea del rompecabezas nos permite comprender que el historiador no es sencillamente alguien que hace un copiar y pegar de lo que dicen un nico documento. El historiador debe analizar cada una de esas piezas, compararlas entre s, ver dnde encajan y dnde no, organizarlas segn su criterio y ah s usarlas para armar la imagen completa del rompecabezas. A menudo es fcil perder esto de vista pues cuando leemos un texto sobre la historia o algn estudio de un historiador, lo que se nos presenta es esa imagen nal del rompecabezas ya armado. Pero

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pensar que la historia se reduce a esto es desconocer la parte ms divertida y signicativa de la labor del historiador: la investigacin misma. Es decir, se pierde todo ese proceso de bsqueda de huellas, rastreo de pistas, comparacin de stas y construccin misma del rompecabezas. As las cosas, para que los estudiantes puedan empezar a armar los rompecabezas que les ayudarn a resolver sus preguntas, resulta importante mencionar algunas de las principales caractersticas de lo que sern, justamente, las piezas de esos rompecabezas. A continuacin se explicar, de manera sucinta, los distintos tipos de fuentes que existen para as poder apreciar a cabalidad la gran variedad y nmero de huellas, vestigios y rastros que estn a disposicin de jvenes investigadores que deseen embarcarse en la aventura de investigar nuestro pasado.

Caractersticas atribuidas a las fuentes


Fuentes directas e indirectas Un primer criterio de clasicacin de las fuentes de informacin histrica es el llamado criterio posicional1, segn el cual se establece [] la funcionalidad o idoneidad de una fuente en relacin el tipo de estudio que se emprende (Arstegui, 2000, 342). De inmediato se entiende entonces que no es una caracterstica que tenga la fuente en s misma sino que recibe segn el tipo de investigacin que est realizando el investigador. Este criterio permite que el investigador distinga entre dos tipos de recursos: los directos o los indirectos. Una fuente directa sera aquella que se relaciona estrechamente con el tema elegido y casi de manera obvia le arroja al historiador la informacin que est buscando. Una fuente indirecta, por el contrario, a primera vista no parece tener una relacin obvia con la pregunta de investigacin pero contiene datos invaluables para el historiador que la est realizando. Si pensamos entonces en el primer tipo de recursos, se podra decir que, por ejemplo, para el interesado en hacer una historia demogrca, las fuentes directas seran documentos notariales, los libros de cuentas, los censos, las partidas de bautismo y los informes de los consulados comerciales o de los visitadores de la corona. Anlogamente, quien dese estudiar la evolucin de la cultura material tendra como fuentes directas varios objetos, muebles, relojes, plumas, armas etc.
1 Las categoras expuestas en ste y el siguiente aparte se basan primordialmente en la obra del historiador espaol Julio Arstegui (2000).

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Los ejemplos anteriores demuestran cmo ciertas fuentes son posicionadas por los historiadores para contestar preguntas de mbitos determinados. Pero tambin hay que tener en cuenta que la mayora de las fuentes pueden informar sobre problemas para los que no parecen a primera vista tiles. La creatividad, la sistematicidad y el detalle en el proceso de interrogacin de las fuentes son quizs los factores ms importantes en el desarrollo y el enriquecimiento de nuestro conocimiento del pasado. sta, justamente, es la esencia detrs de la idea de las fuentes indirectas. As, alguien puede usar los censos para ahondar en su estudio de las ideas, por ejemplo con respecto a la clasicacin de la poblacin, a sus nociones de la diferencia social y en especial de la raza. O podran usarse cartas de algunos personajes para aclarar procesos comerciales como el de la mercantilizacin de la quina, que avanz sobre redes personales de un grupo reducido de criollos ilustrados. Si bien en los prrafos anteriores se separaron los ejemplos de fuentes directas e indirectas, vale la pena aclarar que una misma investigacin se enriquece en la medida que use ambos tipos de recursos. Por ejemplo, supongamos que alguien est investigando el comercio en la Independencia. Una fuente como el un informe tcnico redactado por un economista de la poca es un recurso directamente relacionado con el tema y, en esa medida, un fuente directa. Pero este historiador tambin podra encontrar informacin valiosa al mirar, por ejemplo, ilustraciones sobre la vida cotidiana de los neogranadinos, tales como la que el santafereo Jos Manuel Groot pint del mercado2. sta ltima sera una fuente indirecta. Ambos documentos son tiles para el investigador y, sin duda, le permitirn reconstruir con mayor rigor las condiciones del comercio de hace 200 aos. Otra aclaracin importante sobre el criterio posicional es que una misma fuente puede ser directa para una investigacin e indirecta para otra. Podemos entender esto si pensamos, por ejemplo, en un relato escrito por uno de los muchos viajeros extranjeros que recorrieron el territorio de la Nueva Granada. Para alguien que est haciendo la historia de los viajeros, estos escritos obviamente son una fuente directa. Pero estos textos suelen contener descripciones tan diversas que incluso un investigador que est haciendo la historia de los fenmenos naturales podr encontrar en ellos informacin sobre eclipses3.

2 Esta imagen, de hecho, se puede encontrar en el tomo Economa en la Independencia de esta Coleccin Bicentenario en la pgina 119. 3 Este es un ejemplo real pues en el tomo de Viajeros en la Indpendencia de esta Coleccin los lectores encontrarn un relato escrito por Alejandro de Humboldt donde se describe, entre muchas otras cosas, un eclipse.

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Fuentes primarias y secundarias Un segundo criterio que se le atribuye a las fuentes es la distincin que se ha hecho usualmente en la profesin histrica entre dos tipos de fuentes: las llamadas fuentes primarias y las fuentes secundarias. Las primeras son concebidas como fuentes que se produjeron en el perodo o por las personas o grupos de personas que se quiere estudiar. Las segundas, por el otro lado, son fuentes fabricadas con posterioridad o estudios sobre temas, una persona o las personas que se quieren estudiar. Se puede ver entonces que esta distincin entre fuentes primarias y fuentes secundarias slo puede hacerse en relacin con la pregunta de investigacin. Tomemos el siguiente ejemplo: la biografa escrita por Salvador de Madariaga sobre Simn Bolvar (Madariaga, 1959). Usualmente este texto es visto como una fuente secundaria para la investigacin sobre la Independencia y la gura del Libertador. Pero a su vez esta biografa (como las dems que se han escrito sobre Simn Bolvar), se convierte en fuente primaria si se busca estudiar la historiografa producida sobre el Libertador (es decir, las imgenes y representaciones que los historiadores han forjado sobre este personaje de la Independencia). En este sentido, es tan importante entender que la divisin entre fuentes primarias y secundarias depende de la pregunta que se haga el investigador, que en la Coleccin Bicentenario se escogi hablar, ms bien, de fuentes de la poca de la Independencia y fuentes posteriores a la poca de la Independencia. Se considerarn fuentes de la poca de la Independencia aquellas producidas entre 1774 y 1830, perodo amplio que se ha precisado como el momento histrico de la Independencia. Las fuentes posteriores a la poca de la Independencia corresponden, como su nombre lo dice, a fuentes producidas despus de 1830 que hagan referencia al perodo en cuestin. Ms all del trmino especco que se haya elegido, lo que interesa es que categoras como sta que distingue entre fuentes primarias y secundarias nalmente termine enriqueciendo las investigaciones que realizarn los estudiantes. En este orden de ideas, al pensar cmo se ha enseado tradicionalmente la historia de la Independencia en los colegios (entendiendo por sta los sucesos que ocurrieron en ese perodo entre 1774 y 1830) se evidencia que casi siempre se han utilizado fuentes secundarias. Es decir, el aprendizaje se ha basado en lo que historiadores o especialistas han escrito sobre esos acontecimientos.

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Por lo mismo, tener en cuenta esta diferenciacin permite tomar conciencia de esta tendencia y se convierte en una invitacin para que el trabajo de aula incluya el anlisis de fuentes primarias. Esto signicara, para el ejemplo particular que estamos usando, que los estudiantes tengan la oportunidad de estudiar de primera mano huellas de la poca de la Independencia. Y en este sentido, la Coleccin Bicentenario se convierte en una ayuda importante para lograr dicho propsito. Adems de las distinciones que se han explicado y que se le pueden atribuir a las fuentes primarias, hay otras caractersticas propias de las huellas y que tambin vale la pena examinar.

Caractersticas propias de las fuentes


Fuentes voluntarias e involuntarias Uno de los primeros criterios para hablar de caractersticas propias de las fuentes es el de la intencionalidad que divide las fuentes entre voluntarias o involuntarias. Por un lado, las fuentes voluntarias son aquellas que fueron producidas intencionalmente como una especie de testimonio histrico para que futuras generaciones la leyeran, vieran y estudiaran. Huellas como crnicas, memorias e incluso historias escritas en un momento determinado, placas conmemorativas, monumentos, entre otros son ejemplos de fuentes que, desde su concepcin, tuvieron como objetivo informar a la sociedad sobre ciertos acontecimientos, personas o procesos que resultaban capitales para quienes dejaron su testimonio. Durante varios siglos los registros predilectos para el estudio del pasado fueron estas fuentes voluntarias, en las que podan encontrarse sucesos ordenados, cuerpos de informacin ms o menos abundante y relatos con sentido. Al mismo tiempo estas fuentes se conguraban como canal de transmisin y conservacin de la memoria ocial al reproducir las interpretaciones de testigos que se encontraban dentro de las realidades que describan, y que a veces no slo se contentaban con describirlas. Es lo que sucede, por ejemplo, con la obra del colombiano Jos Manuel Restrepo4, Historia de la Revolucin de la Repblica de Colombia en la Amrica Meridional (1858), escrita por uno de los principales protagonistas del proceso descrito y asumida por los historiadores posteriores como base de sus relatos.
4 Jos Manuel Restrepo fue un historiador y poltico colombiano, protagonista de la escena poltica nacional durante el perodo de la Independencia, donde ocup cargos importantes como Secretario de Gracia y Justicia de Antioquia (1813), Gobernador de Antioquia (1820) y Diputado al Congreso de Ccuta (1821). Entre sus obras ms importantes se encuentra la Historia de la Revolucin de la Repblica de Colombia en la Amrica Meridional, publicada en 1858.

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En fuentes voluntarias como sta, es posible que los investigadores encuentren respuestas rpidas para algunas de sus inquietudes pues, en general, estos documentos contienen mucha informacin explcita. Pero siempre ser necesario tener presente la intencin original de este tipo de fuentes para analizar si estos propsitos afectan la manera como presenta acontecimientos, episodios, sucesos, personajes, interpretaciones e imgenes de su tiempo. Por otro lado, las fuentes involuntarias son el resultado de la actividad cotidiana de hombres y mujeres, producidas en el curso de actividades rutinarias, sin la intencin explcita de que pudieran ser usadas en el futuro por historiadores interesados en ellas. As, por ejemplo, son fuentes involuntarias los testamentos, los libros de cuentas, las cartas y diarios, los vestidos, en n, todo lo que no se considera como hecho para la posteridad, sino como hecho para el uso inmediato. Estas huellas, mucho ms fragmentarias, oscuras y elusivas que las voluntarias, pueden ser reveladoras para muchos interrogantes, una vez que los investigadores las aborden desde una curiosidad bien orientada por pesquisas puntuales. Dos lecciones importantes que resultan de sopesar la categora de fuentes involuntarias son: primero, que ellas nos obligan a pensar en las intenciones de creacin y produccin de cada fuente. Segundo, el panorama sobre lo que es una fuente es muy amplio y no est restringido a las fuentes escritas; muy por el contrario, todo es una fuente en potencia. Fuentes escritas, visuales y orales Otra caracterstica propia de las fuentes es su naturaleza, entendida como su soporte material. Se reconoce en este campo la diferencia entre al menos tres tipos de fuentes: las escritas, las visuales y las orales. La mejor manera de entender esta diferenciacin es mirando algunos ejemplos. As, dentro de la categora de fuentes escritas podemos incluir huellas como: Prensa Leyes Libros de texto Documentos notariales

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Cartas Crnicas Cuentos Enciclopedias Novelas Diarios Obras de teatro Libros de historia Testamentos Poesas entre muchas otras.

Ntese que en este mismo listado hay documentos con objetivos y estilos distintos, pinsese por ejemplo en la diferencia entre una ley y un poema. Sin embargo, todos comparten el hecho de que llegan a nosotros de manera escrita. As, sta es una caractersticas, ms de su formato que de los contenidos mismos de las fuentes. Por otro lado, tenemos las fuentes visuales entre las cuales se pueden incluir huellas como: Pinturas Grabados Medallas Muebles Estatuas Fotografas Pelculas de cine Herramientas Vestidos Esculturas Programas de televisin Mapas Paisajes

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Caricaturas Edicios Armas entre muchas otras. Como en el caso anterior, la variedad de posibilidades es innita. Lo fundamental aqu es pensar en huellas que no recaigan nicamente en la escritura como herramienta de comunicacin y que sea una imagen o una serie de imgenes que podemos ver. Por ltimo, existen las fuentes orales como las siguientes: Entrevistas Testimonios Tradiciones populares Programas de radio Canciones Msica Coplas entre muchas otras.

De los tres tipos de fuentes, ste quizs sea uno de los ms difciles de comprender pues abarca dos mbitos distintos: primero, que la fuente nos llegue de manera auditiva (por ejemplo, un programa de radio), es decir, cuyo formato no sea ni escrito ni visual y, segundo, que sean recursos que puedan reejar algo tan importante como la tradicin oral. Este ltimo punto nos lleva a la categora de historia oral y, por el hecho de ser menos comn dentro del ocio del historiador, merece que se analice por aparte.

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Historia oral
De entrada debemos aceptar que el trmino de historia oral puede llegar a ser confuso e impreciso. Generalmente ste es utilizado para designar cosas de diversa ndole, como testimonios del pasado de personas que conservan la tradicin oral, conversaciones informales sobre el pasado, historias impresas sobre acontecimientos pasados y grabaciones sonoras5. Para el programa de Historia Hoy: Aprendiendo con el Bicentenario de la Independencia es fundamental incluir la historia oral, principalmente, por dos razones: la primera, porque sta abre la posibilidad de llegar a relatos mucho ms incluyentes de lo que sucedi hace 200 aos y, segundo, por las oportunidades pedaggicas que trae a la hora de aplicarlo en el aula. En relacin con lo primero, resulta indiscutible que los relatos y discursos que se han producido sobre lo que pas durante el perodo de la Independencia tienden a ser bastante excluyentes. Es decir, terminan enfocndose en las acciones que unos pocos (usualmente hombres, blancos, adinerados y educados) hicieron. Esta tendencia parece aumentarse an ms cuando pensamos, no tanto en las producciones acadmicas recientes, sino en lo que tradicionalmente se ensea en las aulas. De ah que el programa Historia Hoy se haya creado con el propsito de brindar la oportunidad de que los mismos estudiantes escriban versiones mucho ms incluyentes de ese pasado donde quepan otros actores igualmente importantes tales como las mujeres, los afrocolombianos, los indgenas, los nios, los homosexuales, personas en estado de discapacidad y, en general, que tambin reejen la diversidad regional del pas que somos en la actualidad. Basta mirar la primera categora de las 200 preguntas seleccionadas durante la primera etapa del programa para conrmar que los nios, nias y jvenes colombianos son los primeros que nos estn exigiendo estos cambios (Ministerio de Educacin, 2009, 200 aos, pp. 5- 8). Pero adems de celebrar el espritu de las inquietudes de esta categora de Los personajes desconocidos de la Independencia debemos reconocer que stas plantean un gran reto metodolgico. Al n y al cabo, en varios casos ser difcil encontrar fuentes escritas e incluso visuales que apoyen las investigaciones de los estudiantes. Por esto mismo, la historia oral se convierte en la manera ms idnea de reconstruir, por ejemplo, la manera como ciertas comunidades indgenas o afrocolombianas vivieron durante
5 Algunos de los elementos desglosados sobre historia oral en esta Gua estn basados (aunque no siguen todos sus planteamientos) en el artculo: Linda Shopes (Shopes, s.f.).

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la poca de la Independencia pues stas no necesariamente dejaron consignada su experiencia en soportes escritos. De ah que sea cada vez ms importante buscar maneras de rescatar y consignar este tipo de tradiciones orales. En cuanto al segundo punto sobre las oportunidades pedaggicas que brinda la historia oral, vale la pena sealar que la gran ventaja a la hora de intentar hacer este tipo de historia oral reside en el rol que asume el estudiante en el proceso. Los historiadores Thad Sitton, George L. Mehaffy y O. L. Davis Jr., en su libro Historia oral. Una gua para profesores (y otras personas) nos explican por qu: En primer lugar, independientemente de lo modestos que sean, los programas de historia oral hacen que los estudiantes tengan un enfoque activo, y no pasivo, de la historia. Se convierten as en sus propios historiadores por la mejor de las razones: participar en una investigacin viva y explorar lo desconocido; en segundo lugar, los proyectos de historia oral se realizan en parte fuera del aula. El universo en que sta opera es el mundo social directo de la comunidad en que vive el estudiante, el mundo que le es familiar. Este nfasis local proporciona un til correctivo de la gran imagen de la historia que presentan los libros de texto. El proyecto escolar de historia oral puede traer la historia a casa(Sitton & Mehaffy & Davis, 2005, p. 9). Al traer la historia a la casa, lo estudiantes estn apoderndose y apropindose de la historia, de lo que ocurri en el pasado. Al hacerlo pueden, adems, mirar de manera crtica la historia que se les ha enseado, motivndolos a producir unas que les satisfagan ms. Es por eso que la historia oral es til en funcin del estudiante: La historia oral escolar sirve para salvar la brecha entre lo acadmico y la comunidad: trae la historia al hogar, ya que relaciona al mundo del aula de clase y el libro de texto con el mundo social directo y diario de la comunidad en que vive el estudiante. Con demasiada frecuencia stos pueden tener la idea de que la historia es slo algo que se encuentra en los libros de texto, que fue algo que pas ya hace mucho tiempo, muy lejos y a otra persona, y que casi nada tiene que ver con ellos. Los libros de texto, por su misma naturaleza, presentan versiones nacionalistas, grandes imgenes de la historia. Lo que se necesita es pues un correctivo adicional a esa visin grandiosa de la historia, que sugiera a los estudiantes que sta es algo que los rodea y de la cual ellos provienen personalmente (Sitton & Mehaffy & Davis, 2005, p. 20).

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Teniendo estos elementos claros, debemos hablar de las dicultades propias del campo de la historia oral. Sobre este campo de estudio hay muchos debates que permanecen vigentes hoy: son el folclor, los rumores y chismes fuentes para la historia oral? Cmo se verica la abilidad de este tipo de fuentes? Cmo deben formularse las preguntas? Finalmente, no hay que olvidar que este tipo de preguntas son vlidas para otros tipos de fuentes tambin y no exclusivas para las mencionadas en este prrafo. Adems, debe mencionarse el problema de la abilidad de los relatos de personas con los que los estudiantes construirn sus historias orales. Es un temor comprensible el que induce trabajar con personas que nos cuentan sus experiencias: por qu habramos de creerles? Ser que recuerdan todo lo que narran tal y como sucedi? En este punto no hay una respuesta certera, pero parte de la labor investigativa es justamente aprender a afrontar esas incertidumbres, contrastar fuentes y llegar a respuestas que satisfagan nuestras preguntas. Al respecto, los historiadores atrs citados explican que la historia oral son las memorias y recuerdos de la gente viva sobre su pasado. Como tal, est sometida a todas las vaguedades y debilidades de la memoria humana; no obstante, en este punto no es considerablemente diferente de la historia como un todo, que con frecuencia es distorsionada, subjetiva y vista a travs del cristal de la experiencia contempornea (Sitton & Mehaffy & Davis, 2005, p. 12). As que nunca tendremos una verdad certera, ni siquiera consignada en los libros. Esta condicin de las diversas investigaciones no nos debe desanimar y, muy por el contrario, debe convertirse en un motivo para contrastar ms fuentes y ser ms cuidadosos a la hora de construir nuestras investigaciones. Lo importante es que tomemos algunos elementos y recomendaciones prcticas para que los estudiantes lleven a cabo sus investigaciones sobre historia oral. Generalmente, los textos que hablan sobre este campo presentan metodologas y consejos que pueden ser muy tiles a la hora de comenzar este tipo de investigaciones, como por ejemplo el caso del Anexo que presenta Jan Vasina a su libro La tradicin oral (Vasina, 1966, p. 199-213). Por eso es deseable y recomendamos que los lectores de esta Gua busquen ms bibliografa sobre el tema y tengan en cuenta los libros citados aqu. Supongamos entonces que un docente promueva un trabajo en aula para hacer historia oral sobre el perodo que estamos trabajando. As, l o ella motivara a sus estudiantes a que le pregunten a sus mayores, por ejemplo, qu saben sobre la Independencia, cmo se la ensearon en la escuela, qu les

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decan sus abuelos sobre ese momento de nuestra historia o si saben alguna historia de lo que estaba pasando en ese tiempo en su regin. En ese caso: 1. Cada estudiante escoger un tema y, dentro de ese tema, a quienes entrevistar. Esta decisin es muy importante y nos remite a que en la historia oral, cada estudiante construye sus fuentes (a diferencia de un tema al que debe remitirse a cierto documento escrito) (Arstegui, 2000, p. 9). 2. A la hora de realizar la entrevista, el estudiante debe tener con qu tomar apuntes y si le es posible, llevar algn aparato para grabar la entrevista. 3. Deber tomar apuntes sobre la manera en que el entrevistado responde, por ejemplo, si se muestra confundido, si responde con facilidad, etc. De esta manera dar cuenta de los ruidos, el tono de la voz, los silencios, los quiebres, las dubitaciones, etc. 4. Como en cualquier caso, es importante que el estudiante prepare muy bien las preguntas que quiera hacerle a sus entrevistados, sobre todo pensando en el objetivo de su investigacin. Por lo anterior, la labor del docente es fundamental a la hora de trabajar con el material de las entrevistas. l o ella debe fomentar que se realicen entrevistas a varias personas y se contrasten entre ellas y con fuentes tanto de la poca como no de la poca. Se evidencia entonces todo el trabajo que se puede hacer en este campo y, sobre todo, las oportunidades pedaggicas e historiogrcas que acarrea. En pocas palabras, hacer historia oral es una manera muy apropiada de desarrollar las competencias en ciencias sociales y que puede vitalizar la manera de aprender y ensear historia. Habiendo hecho esta aclaracin, es necesario brindar tambin ms herramientas para empezar a usar las fuentes que estn compendiadas en los tomos temticos de la Coleccin. Volviendo a la categorizacin sealada en el aparte anterior, el siguiente captulo se concentrar en mostrar algunos ejemplos de cmo se puede comenzar a analizar los otros tipos de fuentes, es decir, los recursos escritos y visuales.

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CAPTULO III
Cmo empezar a usar las fuentes
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Los documentos son testigos mudos que solamente hablan cuando se les interroga
(Bernardo Tovar, La importancia de la pregunta en el ocio del historiador)

Uno de los aspectos signicativos de la Coleccin Bicentenario es que sus tomos ofrecen una gran variedad de recursos de y sobre la Independencia. Y si bien en el captulo anterior pudimos conocer algunas de las caractersticas generales de las fuentes histricas, es vlido hacerse la pregunta de cmo podemos empezar a utilizarlas en la prctica. Al respecto, lo primero que se tiene que enfatizar es el proceso mediante el cual una huella especca se convierte en una fuente histrica para una investigacin. Como se mencion en el captulo anterior, tenemos una inmensa variedad de huellas, vestigios y rastros que generaciones pasadas han dejado y que, hoy en da, podemos consultar. Esos documentos, bien sean objetos, pinturas, escritos u otros, contienen mucha informacin sobre la vida y pensamientos de quienes las produjeron. Pero, cmo podemos llegar a esa informacin? Aqu lo ms importante es reconocer que, como explica el historiador colombiano Bernardo Tovar, los documentos son testigos mudos que solamente hablan cuando se les interroga (Tovar, 2009). Volviendo a la comparacin con un detective, pensemos que para resolver un caso l podra considerar un sinfn de posibles testigos. Sin duda, varios de ellos tendrn pistas para aclarar la investigacin. No obstante, el detective slo podr aprovechar la informacin de sus testigos en el momento en que dialogue con ellos, les haga preguntas, los escuche y contraste versiones de las distintas personas que entrevista. Lo mismo pasa con la investigacin histrica. No es que un investigador elija al azar una huella, la lea o mire una vez y listo ya sabe cmo era la Nueva Granada hace doscientos aos. El historiador debe analizar la huella, hacerle preguntas y buscar qu respuestas puede encontrar ah. En este momento cuando el investigador escoge un documento en funcin de su pregunta histrica y lo interroga, ste se convierte en una fuente histrica. Imaginemos un objeto cualquiera de hace doscientos aos, por ejemplo, un vestido. Como tal, ste es una huella que se conserv y hoy podemos contemplar. Pero tambin es un recurso muy valioso para

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un historiador que, por ejemplo, est investigando sobre la moda utilizada por las mujeres criollas durante la Independencia. As, l o ella vera el vestido y lo interrogara con distintas preguntas. Por ejemplo, de qu materiales est hecho? Son telas importadas? Es un vestido de esta o de uso diario? Est inspirado en la moda europea? Sabemos quin lo us? Dnde se fabric? Quin lo fabric? Cunto costaba? Es un vestido particularmente costoso? Cmo se compara con la moda que usaban mujeres en otras regiones o de distinta clase sociales? Bajo esta posible interrogacin se nota entonces cmo el vestido deja de ser un vestigio ms y se transforma en una fuente histrica. As, las fuentes slo entran en accin cuando son sometidas a una lectura interesada, guiada por preguntas y problemas de investigacin denidos previamente (aunque en el transcurso de la investigacin las preguntas y los problemas podrn renarse y plantearse de nuevo). Como explica Bernardo Tovar, el historiador no sabe qu le van a responder los documentos pero s tiene que saber qu preguntarles (Tovar, 2009). Esto quiere decir que lo primero que necesitamos para empezar a usar las fuentes en la prctica es ser conscientes de la importancia de la pregunta. No en vano, el programa Historia Hoy comenz justamente con la etapa donde estudiantes a lo largo y ancho del pas formularon sus inquietudes sobre el perodo de la Independencia. Por eso tambin es tan importante que los resultados de esa convocatoria, compilados en las 200 preguntas seleccionadas, formen parte de la Coleccin Bicentenario. De nada sirve contar con todas las fuentes de la Coleccin si no partimos de las preguntas (bien sean las 200 o cualquier otra que se pueda formular). En este orden de ideas, pensar en una gua denitiva sobre cmo analizar todas las fuentes resulta imposible en la medida que su anlisis especco depende de la pregunta que tenga cada investigador. Pero teniendo esta claridad tampoco podemos caer en el relativismo completo pues la idea misma de usar fuentes de esa poca en la enseanza y aprendizaje de las ciencias sociales no es una prctica generalizada ni sencilla. Por eso, a continuacin proponemos una metodologa bsica que puede ser til como primer acercamiento a cualquier fuente y que evidentemente se debe complementar luego con las preguntas especcas que cada estudiante quiera hacerle a un documento particular. Podramos pensar en esta metodologa de manera anloga a las tcnicas requeridas en culinaria para preparar una receta. Estas tcnicas, tales como aprender a utilizar ciertos utensilios, separar la yema de la clara de un huevo,

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manejar las diferentes formas de coccin de los alimentos o decorar los platos entre otras, no van a permitir en s mismas llevar a buen trmino la preparacin de una receta, pero son fundamentales para tal n pues permiten utilizar correctamente los ingredientes. De la misma manera, la metodologa para acercarse a las fuentes histricas (que son los ingredientes de la historia, por as decirlo) en s mismas no resuelve las preguntas de investigacin, pero aprender a analizarlas es fundamental para poder lograr tal n. La metodologa que se propone ac parte de tres principios. Primero, que hay una serie de preguntas bsicas que se le pueden hacer a todas las fuentes. stas son: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Quin hizo la fuente? Cundo se hizo la fuente? Dnde se hizo la fuente? Qu dice la fuente? A quin va dirigida la fuente? Qu no dice la fuente? Cmo dice lo que dice la fuente? Qu sugiere la fuente? Dnde encontr la fuente?

Segundo, que si bien estas preguntas bases funcionan con cualquier fuente, de cada una se pueden desprender preguntas especcas para documentos de distinta naturaleza. Como vimos en el captulo anterior, hay muchos tipos de fuentes escritas (como cartas, actas, relatos, poemas, documentos legales, etc.), fuentes visuales (objetos, pinturas, mapas, ilustraciones etc.) y fuentes orales y cada una de ellas requiere de un anlisis particular que concuerde con sus caractersticas. En trminos sencillos, no es lo mismo analizar, por ejemplo, una carta que un cuadro. Esto demuestra que uno de los aspectos ms importantes de la investigacin histrica es el trabajo interdisciplinario: si el investigador quiere trabajar con una pintura, tendr que consultar a crticos e historiadores del arte; si desea analizar un mapa, tendr que consultar trabajos hechos por gegrafos; y as sucesivamente. Y una buena manera de evidenciar estas particularidades de la naturaleza de las fuentes es mirando la serie de subpreguntas que se le pueden a hacer a distintos documentos.

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El tercer y ltimo principio es que todas estas preguntas (las preguntas base y las subpreguntas especcas) se potencializan en la medida en que las pensemos en dos momentos: Nivel I: anlisis literal de la fuente Nivel II: anlisis de contexto de la fuente En el primer nivel que se llamar literal, las preguntas son contestadas utilizando solamente lo que contiene la fuente trabajada. Esto sirve a dos propsitos: por un lado, en el aspecto histrico, implica exprimir toda la informacin que la fuente puede dar por su propia cuenta; por otra parte, en un sentido pedaggico, permite que los estudiantes tengan una primera aproximacin a la fuente, en la que se podrn concentrar en examinarla sin nada ms que lo que sta ofrece y descubrir el potencial de la misma. El segundo nivel de anlisis de contexto pretende que se vuelvan a formular las mismas preguntas pero ahora apoyndose en datos hallados en otras fuentes (tanto fuentes de la poca como fuentes que no son de la poca). La idea es situar el documento y la informacin que contiene en el contexto en que fue producido. Es decir, comprender lo que signica la informacin que contiene la fuente en el momento histrico en que se produjo y ponerla en dilogo con lo que dicen otros documentos. Hay que sealar que, para este segundo nivel de anlisis, es necesario saber dnde buscar esas otras fuentes. stas pueden ser libros de texto, enciclopedias, diccionarios, libros escritos por otros historiadores y otras fuentes de la poca. Por lo tanto es muy recomendable ir a bibliotecas, museos, centros o academias de historia, hemerotecas, mapotecas y, por supuesto, buscar de manera rigurosa en la Internet pues las nuevas tecnologas permiten que estas consultas se hagan, no slo de manera presencial, sino de manera virtual. Asimismo, es importante que en este segundo nivel se tengan en cuenta diversos tipos de fuentes: por ejemplo, un anlisis de un cuadro requiere ver otros cuadros de la poca, un anlisis de un mapa se enriquece al ver distintos mapas del momento y as sucesivamente. Incluso, se debe considerar que fuentes de distinta naturaleza son muy tiles a la hora de realizar este segundo nivel de anlisis: de este modo, un cuadro puede ser particularmente til para complementar una fuente escrita; un documento escrito para comprender una pintura del momento; un mapa para entender dnde fue realizado un recurso escrito; entre muchas otras posibilidades.

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En denitiva, la mejor manera de comprender esta propuesta metodolgica es conocer algunos ejemplos de cmo se puede aplicar. Por lo tanto, a continuacin mostraremos 4 casos especcos que usan este esquema de preguntas base, preguntas especcas y niveles de anlisis. Para enfatizar la importancia de reconocer la naturaleza de las fuentes y pensando en los documentos que se encuentran en la Coleccin Bicentenario, los ejemplos se dividieron en dos: fuentes escritas (con el caso de la proclama) y fuentes visuales (con el anlisis de un cuadro, un mapa y un objeto). Cada seccin cuenta adems con una introduccin general con algunas recomendaciones para poder abordar el tipo particular de documento. Por ltimo, vale la pena sealar que las prximas pginas pretenden ser tan slo unas guas iniciales que realmente adquirirn su expresin completa al complementarlas con la experiencia prctica y particular de cada docente y el trabajo en su aula.

Sobre las fuentes escritas


Desde hace ya bastante tiempo, los documentos escritos se convirtieron en parte fundamental del ocio del historiador. De hecho, la crtica de las fuentes escritas se ha construido como un aspecto central del mtodo de investigacin. Tanto as que cuando pensamos en cmo nos han enseado la historia, la lectura de distintos textos parecera ser la prctica predominante. Y si bien hoy sabemos que el uso de fuentes escritas no es la nica opcin en la prctica de la investigacin histrica y que en el ltimo siglo ha habido importantes avances historiogrcos que han demostrado la utilidad de otro tipo de huellas, las fuentes escritas siguen siendo imprescindibles para indagar acontecimientos del pasado y para el aprendizaje de la historia. Existen distintas formas de leer los textos escritos al asumirlos como fuentes para la historia. Una de ellas se concentra en la informacin directa que ofrece el documento. As se presta atencin a las personas mencionadas con sus cargos o funciones, los lugares que son indicados, los temas que son abordados, el vocabulario desconocido para el lector, las imprecisiones del texto, dnde se hizo el documento, quin fue su autor, entre otros.

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Los ejemplos anteriores van por el camino de lo que dice directamente el documento. Sin embargo, tambin hay muchos elementos adicionales que se deben considerar. Por ejemplo, cmo se dice lo que dice (las expresiones lingsticas que se repiten, el estilo y las palabras usadas para mencionar los temas que aborda); a quin iba dirigida originalmente la fuente y si efectivamente lleg a su destinarlo; y las condiciones materiales, culturales e ideolgicas de produccin de la fuente escrita. Asimismo, en este punto es necesario prestar atencin a los elementos marginales de los textos: aqu vale la comparacin con un detective que identica vestigios que han quedado en la escena del crimen y que son imperceptibles para otras personas (por ejemplo, un cabello o una huella digital). De esta manera, se pone la mirada sobre los detalles ms difusos de los textos y no sobre los mensajes literales ni la informacin necesaria para establecer los hechos que nos brinda. Algunos de estos rasgos pueden ser signos de ciertos fenmenos que no aparecen expuestos en los textos escritos de forma explcita ni directa pero que s estn ah, no son ms que pistas o indicios (Lozano, 1987). Lo anterior demuestra que uno de los principios ms importantes a la hora de analizar una fuente escrita es buscar una lectura que vaya ms all del contenido inmediato y para as comprender y apreciar la complejidad del texto. En este sentido el documento dice ms de lo que muestra de modo explcito. A continuacin encontrarn un ejemplo para ilustrar muchos de las recomendaciones anteriores. Sobre todo, esta muestra sirve para comprender la riqueza de estudiar este tipo de documentos. Estudiantes y docentes podrn ver, de primera mano, todo lo que se puede aprender de una breve proclama escrita en 1815 para los ciudadanos de Cartagena de Indias.

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Ejemplo 1: Anlisis de una proclama

Marimn, Juan. (1815, 23 de marzo). Proclama a los habitantes de Cartagena. Recuperado el 15 de febrero de 2009 del sitio web Cervantes Virtual: http:// www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html? Ref=6828&portal=157

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La siguiente es la trascripcin literal de la proclama:

PROCLAMA. A LOS HABITANTES DE LA PROVINCIA DE CARTAGENA CONCIUDADANOS. Un exrcito al mando del General Bolivar se acerca para invadir vuestra Capital. Este exrcito se precia llamarse de la Union, est su sueldo, y se compone en mucha parte de Soldados Granadinos vuestros confederados, y hermanos. Vosotros sabeis vuestro deber en estas circunstancias. Mi voz no v emplearse sino para testicaros que si este exrcito es de la Union y est a su sueldo, en invadiros no est sus rdenes. El Gobierno general en cuyo nombre os hablo, que yo mismo como vuestro Representante estabec y plant, es un Gobierno paternal, os ama, no olvida vuestros esfuerzos y sacricios por la independencia, y tan lejos est de haber decretado la guerra contra vosotros, que la ha prohibido expresamente. El General obra su arbitrio, y contra las ordenes del Gobierno quien sirve. Arreglad con sto vuestra conducta. Cartagena 23 de Marzo de 1813. Juan Marimn, Presidente del Congreso en Comision. CARTAGENA DE INDIAS EN LA IMPRENTA DEL GOBIERNO POR EL C. MANUEL GONZALEZ Y PUJOL AO DE 1815, 5. Nivel I Anlisis literal de la fuente 1. Quin hizo la fuente? Al nal de la proclama aparece el nombre de su autor: Juan Marimn, Presidente del Congreso en Comisin.

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2. Cundo se hizo la fuente? El documento aparece con fecha de 23 de marzo de 1815. 3. Dnde se hizo la fuente? En la proclama aparece como lugar de impresin Cartagena de Indias, en la Imprenta del Gobierno. 4. Qu dice la fuente? - Cul es la sntesis de lo escrito en la fuente? Podra sintetizarse lo dicho en la proclama de la siguiente manera: Juan Marimn, representante del Gobierno general y Presidente del Congreso en Comisin, advierte a los ciudadanos de Cartagena de Indias que se avecina una invasin y que est dirigida por el general Bolvar. Marimn seala que el general Bolvar sirve al mismo Gobierno que l, pero que acta en contra de sus rdenes y que de acuerdo a esto, los ciudadanos cartageneros deben responder a la invasin militar que se aproxima. - Qu lugares son mencionados? El documento hace referencia a la Provincia de Cartagena y a su capital. - Qu personas son mencionadas en la fuente (con sus cargos o funciones)? El documento menciona a las siguientes personas: El autor, Juan Marimn (a quien se reere el documento como el Representante de los conciudadanos, comisionado del Gobierno general y presidente del Congreso [de las Provincias Unidas] en comisin), General Bolvar (comandante del ejrcito de la lnea del Magdalena), Los Soldados Granadinos, Los conciudadanos cartageneros.

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- Qu vocabulario es desconocido para el lector? Aunque el lector pueda hacerse una idea del signicado, es importante recordar que muchas palabras cobran un sentido distinto en pocas y lugares diferentes. Por eso, palabras como Proclama; La Unin; soldados granadinos; confederados; conciudadanos; representante; y Gobierno paternal podran llegar a tener un sentido distinto al que les adjudicamos hoy en da y, por lo mismo, debemos resaltarlas y buscar sus deniciones en el siguiente nivel. 5. A quin va dirigida la fuente? Como dice en su segunda frase, la proclama est dirigida a los habitantes de la Provincia de Cartagena, es decir, su destinatario es pblico. 6. Qu no dice la fuente? En la proclama se dice que dada la inminente invasin a Cartagena comandada por el general Bolvar, los ciudadanos tienen un deber segn el cual se determinar su conducta. Sin embargo, nunca se aclara ni se explicita a qu se reere con dicho deber ni cul debe ser esa conducta. Tampoco se explican cules son las razones que podra tener el ejrcito invasor para tomarse la ciudad de Cartagena ni por qu el general Bolvar obra a su arbitrio y contra las rdenes del Gobierno al que sirve. 7. Cmo dice lo que dice la fuente? - Qu clase de documento es la fuente? Adems de ser un documento escrito, podemos armar que, como se aclara en el texto, se trata de una proclama. - Cul es el soporte de la fuente? La fuente es un documento impreso, en papel.

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- Cul es el tono en el que fue escrita la fuente? Lo primero que podemos resaltar es que la proclama parece tener un tono paternalista. Esto se puede conrmar no slo porque Marimn dice que representa a un Gobierno paternal, que os ama sino porque, en general, el autor se presenta como un el servidor que tan slo quiere proteger al pueblo informndole y testicndole algo que va a suceder. Otro punto fundamental es la primera palabra del texto: Conciudadanos. Inmediatamente esto nos demuestra que el texto tiene un emisor explcito y, de ah en adelante, todo lo que se dice est formulado de manera tal que parezca como si Marimn les estuviera hablando directamente a los cartageneros. Esto apunta a la funcin apelativa o conativa del lenguaje, es decir, a la manera como alguien trata de convencer a su lector o receptor para que cambie de opinin o tome alguna accin en particular. Para esto, las formas verbales comunes son vocativos, oraciones exclamativas e imperativas. Para explicar mejor esto, pensemos en el siguiente ejemplo sencillo. Uno puede decir Es importante que los nios hagan tareas o Nios, es importante que ustedes hagan tareas. Ntese cmo el contenido es muy parecido pero la manera como se dice cambia drsticamente. En la segunda frase, quien habla establece una relacin directa con los nios y se reere a ellos de ustedes, casi como si estuvieran en un mismo sitio y quien redactara la frase estuviera hablando con ellos. Claramente, un nio se sentir ms aludido con la segunda frase que con la primera. Algo similar ocurre a lo largo de toda la proclama: ntese que Marimn siempre le habla directamente a los cartageneros: Vosotros sabeis vuestro deber; Mi vos no v emplearse sino para testicaros que; El Gobierno general en cuyo nombre os hablo, que yo mismo como vuestro Representante; Arreglad con sto vuestra conducta. Esta caracterstica del tono de la proclama no slo le brinda ms impacto y efectividad a las palabras de Marimn sino que tambin es un indicio importante para comprender mejor las intenciones del autor.

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- Qu palabras se repiten frecuentemente? General La Union Exrcito Gobierno general Invadir e invadiros - Qu expresiones, calicativos o adjetivos llaman la atencin en el documento? Gobierno paternal Confederados y hermanos Conciudadanos Representante La Unin Obra a su arbitrio

8. Qu sugiere la fuente? Retomando nuestras respuestas a las preguntas anteriores de cmo dice lo que se dice y qu no dice el texto, es ms fcil hacer un anlisis del texto como un conjunto. Fijndonos en las palabras exactas y sus silencios, es ms claro descubrir que la proclama se sugiere una confrontacin entre Juan Marimn y el general Bolvar. De hecho, el autor establece una oposicin entre el Gobierno al que representa, por un lado, y Bolvar y sus motivos, por otro. Para verlo de manera ms grca, se puede hacer un ejercicio de anlisis de lectura donde el texto base de la proclama se divide en una tabla de tres columnas: una con oraciones que hablen sobre Bolvar y su ejrcito, otra sobre Marimn y el Gobierno general y una ltima con las interpelaciones directas a los cartageneros.

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Sobre Bolvar y el Ejrcito de la Unin Un exrcito al mando del General Bolivar se acerca para invadir vuestra Capital. Este exrcito se precia llamarse de la Union, est su sueldo, y se compone en mucha parte de Soldados Granadinos vuestros confederados, y hermanos.

Sobre Marimn y el Gobierno general

Interpelacin directa a los cartageneros Conciudadanos.

Vosotros sabeis vuestro deber en estas circunstancias. Mi voz no v emplearse sino para testicaros que si este exrcito es de la Union y est a su sueldo, en invadiros no est sus rdenes. El Gobierno general en cuyo nombre os hablo, que yo mismo como vuestro Representante establec y plant, es un Gobierno paternal, os ama, no olvida vuestros esfuerzos y sacricios por la independencia, y tan lejos est de haber decretado la guerra contra vosotros, que la ha prohibido expresamente. El General obra su arbitrio, y contra las ordenes del Gobierno quien sirve. Arreglad con sto vuestra conducta.

Ntese que una lectura horizontal por las permite seguir el orden del texto tal y como aparece en la proclama. Pero lo interesante surge al mirar las tres columnas. Juntando todas las frases de la primera

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descubrimos queda claro que el ejrcito de Bolvar se acerca a la ciudad con pretensiones de invadir; no est obedeciendo las rdenes del Gobierno y, por lo mismo, su general est obrando a su arbitrio. Reuniendo lo que aparece en la segunda columna, en cambio, se evidencia que el Gobierno central es paternal, ama a los cartageneros, recuerda lo que stos hicieron por la Independencia y prohibi la invasin a la ciudad. La contraposicin entre Bolvar y el Gobierno es entonces clara. Aunque mirando con detenimiento la segunda frase de la primera columna entendemos tambin que Marimn se cuida de extender la oposicin indiscriminadamente a los soldados granadinos, a quienes reconoce como confederados y hermanos de los cartageneros. Sin embargo, todas las dems descripciones permiten deducir que Bolvar es ajeno a los valores que tanto se enaltecen del Gobierno, es del decir, al amor, al paternalismo y a la hermandad. La importancia de este contrapunto adquiere sentido al pensar en la tercera columna de la tabla pues hasta ahora se ha enfatizado que Marimn no dice explcitamente cul debe ser esa conducta o deber de los cartageneros. Y si bien es cierto que esto no se establece directamente, con lo recin analizado podemos armar que la proclama est sugiriendo a los cartageneros que deben estar en contra de Bolvar y su ejrcito y, por lo mismo, apoyar a Marimn y al Gobierno central. 9. Dnde encontr la fuente? El documento ha sido digitalizado en una versin facsimilar, y expuesto de forma virtual en la base de datos del portal www.cervantesvirtual.com Esta podra ser referenciada de la siguiente manera: Marimn, Juan. (1815, 23 de marzo). Proclama a los habitantes de la Provincia de Cartagena. Recuperado el 15 de febrero de 2009 del sitio web Cervantes Virtual: http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?Ref= 6828&portal=157

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Nivel II Anlisis de contexto de la fuente 1. Quin hizo la fuente? Segn el trabajo del historiador colombiano Jos Manuel Restrepo titulado Historia de la revolucin en la Repblica de Colombia en la Amrica Meridional (escrito 39 aos despus de estos sucesos, en 1858), Juan Marimn era para 1815 cannigo1 de la catedral de Cartagena, nativo de ese puerto y miembro y presidente del Congreso de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, una de las organizaciones polticas existentes en el pas por aquel entonces. Restrepo informa que Marimn haba sido enviado a Cartagena por el Gobierno de las Provincias Unidas con el propsito de restablecer las buenas relaciones entre el general Bolvar y el Gobierno de Cartagena, que se mostraba receloso ante la nueva campaa e inquieto por los mviles del general Bolvar. El Gobierno general envi a Marimn, adems, con la esperanza de que, al ser una persona originaria de la ciudad e importante en la poltica cartagenera, tendra mayor autoridad a la hora de mediar entre las partes (Restrepo, 1858, pp. 314 - 315). En este nivel de anlisis es importante no slo averiguar quin era el autor, sino saber si fue o no testigo presencial de los hechos que narra. En este caso, el autor narra los hechos habiendo sido testigo presencial. Segn el mismo historiador Restrepo, Juan Marimn no fue simplemente un testigo, sino un protagonista de los acontecimientos que narra. 2. Cundo se hizo la fuente? Su fecha de publicacin (23 de marzo de 1815) est enmarcada en un contexto general de la historia de la Nueva Granada que es importante aclarar. Desde 1810, distintas provincias haban declarado su independencia (absoluta o relativa) de Espaa. Ms all de las diferencias o similitudes de cada declaracin, todas desembocaron en una discusin sobre qu sistema de gobierno se debera aplicar para gobernar en la Nueva Granada. Discusin que pronto se convirti en un conicto poltico y militar entre los partidarios de un gobierno federal (es decir, uno en que las provincias tuvieran un alto grado de autonoma) y los partidarios de un gobierno centralista (es decir, uno en el que el poder del
1 Un cannigo es un asesor jurdico de una catedral. Tiene que estar versado en derecho cannigo, que es aquel que rige a la Iglesia Catlica Romana.

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gobierno central primara sobre el de las provincias). Vale la pena aclarar que Cartagena haca parte de las provincias que defendan el esquema federalista. Este conicto entre centralistas y federalistas, que marc todo el perodo entre 1810 y 1816, tradicionalmente se conoce como Patria Boba2. Por otro lado, habra que resaltar que no todas las provincias de la Nueva Granada se haban independizado del poder espaol, lo cual era otra fuente de conicto en la poca. Este ltimo fue el caso de Santa Marta, contra quin iba dirigida la campaa militar del general Bolvar (iniciada a comienzos de 1815), segn lo que nos cuentan los trabajos de varios historiadores como Aline Helg, Alfonso Mnera, y Clement Thibaud (Helg, 2000, pp. 231-234; Mnera, 1998, pp. 207-215; Thibaud, 2003, p. 242). Dicha campaa tena el propsito de reducir las fuerzas realistas asentadas en Santa Marta. Para poder llevar a cabo dicho propsito, Bolvar deba contar con el apoyo de la Provincia de Cartagena pero el gobierno de esta le neg su respaldo. Esto motiv su marcha sobre su capital, Cartagena de Indias. Tambin es importante mencionar el contexto especco que viva la Provincia de Cartagena en aquel entonces. En particular, es necesario anotar que haba un conicto entre facciones polticas que gobernaban la ciudad de Cartagena de Indias, en este caso los llamados toledistas y pieristas. Los toledistas haban logrado hacerse al poder de la Provincia a nales del ao de 1814. Ante esto, los pieristas intentaron retomarlo por la fuerza; cuando este intento fall, los pieristas fueron expulsados de la ciudad por los toledistas(Helg, 2000, p. 231-234). Esto es esencial para nuestro anlisis de la proclama pues los miembros de la faccin gobernante (toledista), tenan graves recelos ante el general Bolvar, quin apoyaba a los pieristas. Aparte de todo esto exista una enemistad personal entre el Bolvar y el comandante toledista de las fuerzas Cartagena de Indias, Manuel Castillo (Restrepo, 1858, p. 311). Lo anterior en relacin con las circunstancias previas a la proclama. Pero tambin resulta interesante saber qu pas inmediatamente despus. Cuando el ejrcito de Bolvar se aprestaba a sitiar la ciudad, llegaron noticias del arribo de las fuerzas espaolas comandadas por Pablo Morillo a Santa Marta. Esto oblig a Marimn y a Bolvar a dejar de lado sus diferencias con Bolvar para unirse contra la amenaza espaola. En otras palabras, Bolvar nunca alcanz a invadir la ciudad de Cartagena. Poco tiempo despus, este general tuvo que renunciar a su cargo y se fue exiliado a Jamaica (Restrepo, 1858, p. 329).
2 El trmino de Patria Boba hace referencia a los primeros intentos fallidos por consolidar una nacin que juntara los territorios de lo que hoy es Colombia. Es un nombre que se basa sobre todo en la hiptesis de que las disputas entre los polticos neogranadinos facilitaron la reconquista espaola.

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3. Dnde se hizo la fuente? Como ya se dijo, la fuente se escribi en la ciudad de Cartagena de Indias, en la Nueva Granada. Cartagena era una de las ciudades ms importantes de la Nueva Granada, capital de una provincia con su nombre (una de las ms pobladas en la poca), que adems estaba aliada al Gobierno de las Provincias Unidas de la Nueva Granada. Como se evidencia en el siguiente mapa, la Provincia de Cartagena para aquel entonces comprenda partes de los actuales departamentos de Bolvar, Atlntico, Sucre y Crdoba. Limitaba al norte y nororiente con la Provincia de Santa Marta, al sudeste con la Provincia de Socorro y al sur y occidente con la provincia de Antioquia. Adems de la ciudad de Cartagena, la Provincia inclua otras poblaciones tales como Mompox, de mucha importancia en el momento.

Codazzi, Agustn. (1890). Carta que representa la divisin poltica del Virreinato de Santaf en1810. [Mapa]. Recuperado el 25 de junio de 2009 del sitio web Wikipedia: http://upload.wikimedia. org/wikipedia/commons/f/fe/Division_poltica del_Vireinato_de_Santafe_1810.jpg

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Finalmente es importante aadir que desde el perodo colonial, la ciudad de Cartagena era uno de los puertos martimos ms importantes del pas. 4. Qu dice la fuente? Retomando los temas que mencionados en el primer nivel de anlisis y tras consultar los textos de los historiadores ya mencionados (Restrepo, Helg, Mnera y Thibaud), podemos decir lo siguiente: - Qu lugares son mencionados? Los lugares mencionados en la proclama son Provincia de Cartagena y su capital. Como se explic anteriormente, la Provincia de Cartagena era una de las principales provincias de la Nueva Granada en 1815, aliada a las Provincias Unidas de la Nueva Granada. La capital de la Provincia era la ciudad de Cartagena de Indias. - Qu personas son mencionadas en la fuente (con sus cargos o funciones)? Aparte de Juan Marimn su autor y de quin ya se habl con anterioridad la otra persona que aparece en el texto es el general Bolvar. Se reere al general venezolano Simn Bolvar (1783-1830), quien tras la derrota de las fuerzas patriotas en la Capitana General de Venezuela, haba llegado exiliado a la Nueva Granada, donde se puso a rdenes del Gobierno de las Provincias Unidas de la Nueva Granada. Tras la reconquista espaola de la Nueva Granada (que se inici en el mismo ao en que se escribe la proclama y que termin en 1816, con el triunfo espaol), Bolvar volvi al exilio. Retorn al pas aos despus, llevando a cabo una campaa militar que dio la libertad a Venezuela, La Nueva Granada, Ecuador y en parte el Per. Otras personas, o en este caso, grupo de personas que aparecen mencionadas, son los soldados granadinos y los conciudadanos cartageneros. El trmino de soldados granadinos hace referencia al hecho de que los soldados del ejrcito que comandaba Bolvar eran pertenecientes a las Provincias Unidas de la Nueva Granada. Respecto a los conciudadanos cartageneros, aunque es claro que se reere a los ciudadanos de Cartagena, es importante aclarar que en aquella poca el concepto de ciudadano era menos incluyente

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que hoy en da. El trmino no inclua a todos los habitantes de la ciudad pues, segn la historiadora panamea Marixa Lasso, personas como esclavos, los llamados vagos o criminales, usualmente no reciban la categora de ciudadanos (Lasso, 2007, agosto, pp. 32-45). - Qu vocabulario es desconocido para el lector? Retomando algunas de las palabras sealadas en el nivel anterior, podemos ahora armar lo siguiente: a) Una proclama es, segn el diccionario de autoridades de 1803 una noticacin pblica que se usa regularmente hablando de las amonestaciones (Proclama, 1803). b) Cuando el texto menciona a Soldados de la Unin, por Unin se reere a la Confederacin de las Provincias Unidas de la Nueva Granada. Esta unidad poltica, que defenda la idea de un gobierno federalista donde cada provincia pudiese ser autnoma, estaba enfrentada con el Gobierno del Estado de Cundinamarca, el cual abogaba por un sistema de gobierno centralista, es decir, uno en el que el las provincias, sin mayor autonoma, estuviesen sometidas a un solo gobierno central. c) Cuando en la proclama se habla de hermandad entre los habitantes de la Provincia de Cartagena y las tropas que comanda el general Bolvar, se reere al hecho de ambos grupos pertenecan al bando federalista (por ello la expresin hermanos confederados). d) Cuando la proclama habla de representante Miramn, hace referencia a la autoridad con la que el autor fue investido por la Provincia de Cartagena. El propsito de esta designacin era que Marimn defendiera los intereses de Cartagena en el Congreso de las Provincias Unidas de la Nueva Granada. Este congreso, que haba sido convocado por primera vez en 1811, contaba con representantes de las diversas provincias que componan las Provincias Unidas de la Nueva Granada. El Congreso se reuni en varias ciudades durante esos aos, como Villa de Leyva o Tunja. e) Por Provincia se entiende, siguiendo la denicin del diccionario de autoridades de 1803 como la parte de un reino, estado, que se suele gobernar en nombre del prncipe por un ministro, que se llama gobernador (Provincia, 1803). Las provincias que hacan parte de Las Provincias Unidas de la Nueva Granada, aunque parte de un gobierno unido, gozaban de mayor autonoma que los actuales departamentos que constituyen la Colombia actual. Para ese entonces, las provincias eran

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Estados (Repblicas especcamente) con su propia constitucin y su propio gobierno. Siguiendo el Acta de la Federacin de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, documento que instituy la creacin de dicha organizacin poltica en 1811, sabemos que las provincias tan slo cedan a la unin todas aquellas facultades nacionales y las grandes relaciones y poderes de un Estado, que no podran desempearse sin una representacin general, sin la concentracin de los recursos comunes, y sin la cooperacin y los esfuerzos de todas las provincias. Entre estas facultades la principal era la de la defensa, aunque incluso las provincias tenan derecho a crear sus propias milicias autnomas (Acta de la Federacin de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, 27 de noviembre de 1811). f) Cuando Miramn seala en la proclama el carcter paternal del Gobierno y luego dice que el general Bolvar obra a su arbitrio, y contra las rdenes del Gobierno a quien sirve es importante aclarar a qu Gobierno se reere. Se trata en este caso, de un mismo Gobierno: el de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, qu defenda el sistema federalista. Es decir, Bolvar serva al mismo Gobierno que Marimn. 5. A quin va dirigida la fuente? Como se pudo ver anteriormente, la proclama est dirigida a los habitantes de la Provincia de Cartagena. Considerando que una proclama se lea de manera pblica, en altas voces (Proclama, 1803), el destinatario de esto es claramente los ciudadanos de la ciudad de Cartagena. Sin embargo cabe preguntarse quines eran ciudadanos en aquella poca en Cartagena? Como se dijo anteriormente, de acuerdo con la historiadora Marixa Lasso, en la Cartagena de la Primera Repblica, entre 1811 y principios de 1815, se entenda que los ciudadanos eran todos los vecinos blancos, indios, mestizos, mulatos, zambos y negros, con tal que fueran padres de familia, que tuviesen casa poblada y vivieran de su propio trabajo. Los vagos, los que haban cometido algn delito que indujera infamia, los asalariados y los esclavos, eran excluidos de los derechos civiles (Lasso, 2007, agosto, pp. 32-45). Esto es importante tenerlo en cuenta, dado que es un concepto de ciudadana del momento es muy distinto al que se maneja hoy en da. 6. Qu no dice la fuente? En el primer nivel de anlisis se resaltaron dos asuntos que no se aclaran explcitamente en la fuente. Primero, el deber y la conducta que, segn Marimn, deben tener los ciudadanos

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cartageneros con respecto a las acciones del general Bolvar y, segundo, las razones por las cuales Bolvar marcha contra la ciudad. Respecto a la primera, como se vio en el primer nivel de anlisis (en la pregunta Qu sugiere la fuente?), a pesar de que nunca se enuncia directamente la conducta que los cartageneros deban asumir, la manera como Marimn estructura y presenta los hechos parece insinuar que su conciudadanos deban rechazar las acciones de Bolvar y su plan de invasin contra Cartagena. Despus de consultar estudios de historiadores y contextualizar la fuente, esta interpretacin cobra an mayor fuerza por algo que es trascendental para entender la proclama y que, sin embargo, sta nunca menciona. Se trata de algo que ya se haba mencionado brevemente en la respuesta de Cundo se hizo la fuente? en este segundo nivel de anlisis: el conicto entre la familia Pieres y la familia Toledo por el control del Gobierno de la Provincia de Cartagena. Segn los estudios consultados, Bolvar apoyaba a la familia Pieres, mientras que Marimn apoyaba a la familia Toledo. Para completar este cuadro, Bolvar tena, como ya se dijo respondiendo a la pregunta Cundo se hizo la fuente? en el segundo nivel de anlisis, una enemistad personal con el comandante de las tropas de la Provincia, Manuel Castillo (quien serva a ordenes del Gobierno toledista), quin adems haba estado involucrado en la publicacin de proclamas injuriosas contra Bolvar- En stas, segn el historiador Jos Manuel Restrepo, Castillo procur [] destruir la gloria y el honor de aquel, negaba sus talentos y aun su valor, atribuyendo culpa ineptitud de Bolvar cuantas desgracias haban acaecido la Repblica de Venezuela (Restrepo, 1858, p. 324)3. Esto nos da una idea del ambiente en el que estaba enmarcada la proclama de Marimn y de cmo la hostilidad entre Bolvar y las autoridades cartageneras tena tanto matices polticos como personales. El segundo aspecto que no se aclara en la proclama es la razn o razones que tena Bolvar para invadir a Cartagena. Esto parece an ms confuso si se tiene en cuenta como ya se dijo que tanto Bolvar como Marimn servan al mismo Gobierno de las Provincias Unidas de la Nueva Granada y que la Provincia de Cartagena perteneca a esta agrupacin poltica. Para comprender lo sucedido hay que retomar algo que ya se mencion en la respuesta de Cundo se hizo la fuente? donde se explica que la campaa de Bolvar iba dirigida inicialmente contra la Provincia de Santa Marta, pues sta permaneca el a la corona espaola. A primera vista, esto signicara que Cartagena deba apoyar la
3 La mencin de la Repblica de Venezuela se reere a que, para este momento, las fuerzas espaolas comandadas por el general Morillo ya haban logrado reconquistar el territorio venezolano.

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iniciativa de Bolvar. Sin embargo, lo que ocurri fue que el Gobierno autnomo de la Provincia de Cartagena (controlado por la familia Toledo), se neg a proveer las armas y municiones que Bolvar requera para dicha campaa, por temor a incrementar el poder del general, que era reconocido como partidario de la familia Pieres (Restrepo, 1858, pp. 310-312). Al investigar sobre este contexto en particular, se descubre otro elemento importante que nunca se menciona en la proclama: que el Gobierno general (segn el historiador Jos Manuel Restrepo) haba dado la orden a la Provincia de asistir al general venezolano en su campaa militar. Es decir, el Gobierno cartagenero se neg a darle las armas a Bolvar, an a costa de ignorar una orden del gobierno de las Provincias Unidas del que haca parte (Restrepo, 1858, pp. 311). Esto agrega todo un nivel adicional a la interpretacin de la proclama pues uno de los argumentos ms contundentes que esgrime Marimn es que Bolvar est obrando a su arbitrio y actuando en contra de rdenes directas. Entendemos ahora que este mismo argumento se le podra adjudicar al Gobierno de Cartagena pues ste tambin desacat un dictamen del Gobierno general. 7. Cmo dice lo que dice la fuente? - Qu clase de documento es la fuente? Una de las palabras cuyo signicado se encontraba en duda de acuerdo al anlisis seguido en el primer nivel es proclama. Como se explic anteriormente (en la pregunta Qu dice la fuente en el segundo nivel de anlisis) utilizando la denicin de 1803 del Diccionario de Autoridades, una proclama es una noticacin pblica que se usa regularmente hablando de las amonestaciones. En la denicin de proclamacin del mismo ao, tambin informa que sta estaba relacionada con La publicacin de algn decreto, bando o ley que se hace solamente para que llegue noticia a todos (Proclamacin, 1803). De lo anterior es importante resaltar que el acto de proclamar se refera entonces a que aquello que era publicado en altas voces para que fuera notoria, y venga noticia de todos (Proclamar, 1803). Se tratara entonces de la publicacin de un mensaje que expresa que se enva a un pblico amplio. Pero adems, retomando el hecho de que la proclama se reere a las amonestaciones, si se mira el signicado de esta palabra se encuentra una amonestacin es un consejo, aviso o advertencia

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(Amonestacin, 1803). Es decir, se estaba dando un consejo utilizando una forma de comunicacin que permita llegar a muchas personas dentro de la ciudad. Lo anterior entonces refuerza lo dicho en el primer nivel de anlisis en relacin con el tono mismo de la proclama pues se conrma que es un texto que se escribi pensando siempre en sus receptores o emisores. Todo lo que se explic sobre las oraciones exclamativas e imperativas de Marimn en el primer nivel de anlisis adquiere mayor sentido pues sabemos ahora que el formato elegido por l, el de la proclama, tiene como objetivo mismo advertir y aconsejar a un pblico amplio. Asimismo, esto acenta la importancia de descifrar el sentido no explcito de las palabras de Marimn y comprender, como se ha hecho a medida que avanza este anlisis, que el objetivo de este cartagenero s era el aconsejar a sus conciudadanos de que las acciones de Bolvar estaban mal y que, por lo mismo, cualquier accin que se tomara deba seguir este principio. 8. Qu sugiere la fuente? Todos los datos obtenidos hasta ahora aclaran el panorama sobre lo que la proclama est sugiriendo, es decir, nos permiten comprenderla en un sentido que va mucho ms all que de lo que sta dice de manera explcita. En esta medida, un primer punto a resaltar tiene que ver con las intenciones mismas del autor. En el nivel literal de la fuente se mostr cmo su manera de presentar los hechos, ms que ser objetiva, estaba claramente sesgada y deslegitimaba a Bolvar. Es decir, la proclama llevaba el mensaje de que los cartageneros deban oponerse a la temida invasin del general. De ese modo, Marimn buscaba crear entre los habitantes de esa Provincia costera una resistencia frente a Bolvar y, por lo mismo, despertar la solidaridad hacia la actitud que el gobierno local toledista haba asumido contra el general. Pero ahora, a esto hay que agregarle lo que aprendimos sobre las intenciones del Gobierno de las Provincias Unidas de la Nueva Granada al enviar a Juan Marimn a Cartagena. Como se explic antes, este Gobierno consciente del enfrentamiento que exista en Cartagena entre los grupos toledistas y pieristas deposit toda su conanza en que el cannigo podra intervenir y conciliar entre las partes. Ac resulta interesante, por tanto, examinar la opinin de Jos Manuel Restrepo, para quien

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desde su arribo a Cartagena, Miramn, adopt sin limitacin las opiniones de los gobernantes de la provincia, abandonando el carcter de conciliador y la justa imparcialidad que l exiga (Restrepo, 1858, p. 324). Esto signica que la gestin de Marimn no slo termin siendo lo menos conciliadora posible sino que, con sus actos, l entr en el juego de la poltica local y exacerb las luchas ya existentes entre los grupos de poder. Una prueba de esto es justamente la fuente que estamos analizando pues, tras todo este anlisis, sta se convierte en una muestra ms de la tergiversacin que Marimn hizo de su papel como conciliador. Pero tambin es importante que analicemos estas armaciones dentro de un contexto ms amplio donde se contemple las implicaciones de la confrontacin entre Juan Marimn y Bolvar. En este orden de ideas, la proclama es un excelente ejemplo para dudar de la cohesin el Gobierno de las Provincias Unidas y, por lo mismo, para analizar las dicultades que hubo a la hora de denir el carcter del nuevo orden poltico y la organizacin de los nuevos Estados en medio de una intensa fragmentacin poltica como la que cundi desde 1810 por todo el Nuevo Reino de Granada. Estas dicultades se manifestaron en dos tipos de conicto interno: el primero, en las discusiones y disputas dentro del Gobierno de las Provincias Unidas como tal, es decir, las peleas entre militares, polticos o provincias que lo conformaban. Y, el segundo, en los conictos internos que haba dentro de las provincias mismas, es decir, los altercados que surgan entre quienes tomaban las decisiones en cada provincia. Un buen ejemplo para entender el primer tipo de conicto es la situacin misma que se explica en la proclama. Al n y al cabo, es muy llamativo que un ejrcito que representa al Gobierno de las Provincias Unidas de la Nueva Granada estuviese dispuesto a invadir una ciudad como Cartagena, que perteneca al mismo Gobierno. Esto muestra falta de control y coherencia por parte del gobierno central de la poca. Lo anterior no era sorprendente, dado que uno de los mayores problemas que tuvieron los neogranadinos de la poca, segn lo explican dos historiadores, el colombiano Marco Palacios y el estadounidense Frank Safford, era el de cooperar entre s, en particular entre las distintas provincias. Al respecto, estos historiadores sealan que Sin duda la tradicin colonial espaola contribuy a las divisiones regionales. A diferencia de las colonias angloamericanas, la Amrica espaola no tena experiencia en cooperar entre diversas localidades

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en legislaturas. Debajo de la jerarqua burocrtica espaola slo haba gobiernos de ciudades, sin vnculos formales entre ellos (Palacios & Safford, 2002, p. 218). El segundo tipo de conictos tambin se pude entender a la luz del contexto de la confrontacin entre pieristas y toledistas en Cartagena. De hecho, estas luchas dentro de las provincias eran sintomticas desde 1810. Los historiadores Palacios y Safford sealan varios ejemplos, en particular de ciudades que queran independizarse de las provincias: as, Mompox intent independizarse de la Provincia de Cartagena; San Gil y Vlez hicieron lo propio respecto a la Provincia del Socorro; y Cali que perteneca a la Provincia de Popayn lleg a proclamar su soberana de sta creando una liga confederada con otras ciudades como Buga, Anserma, Toro, Cartago y Caloto (Palacios & Safford, 2002, p. 208). Estos dos niveles de conicto, generalizados en la poca como se ha visto, son claramente visibles a travs del anlisis de esta proclama y muestran las dicultades que tuvieron los lderes de la Primera Repblica neogranadina en establecer una forma de gobierno que funcionase y que le diera unidad a un territorio fragmentado como lo era la Nueva Granada de aquel entonces. Segn la historiadora colombiana Isabel Restrepo Meja, la nica unidad que el gobierno alcanzaron los neogranadinos de aquella poca, se dio cuando los lderes necesitaban enfrentar una amenaza externa (como la invasin espaola). Ya para 1814, las Provincias Unidas de la Nueva Granada junto al Estado de Cundinamarca haban iniciado negociaciones para tal n y Como la guerra era inminente y tocaba buscar el reconocimiento exterior, las dos partes contratantes intentaron integrar una sola nacin. Era una nacin que miraba al exterior, es decir, de alguna manera impuesta a las partes por las necesidades externas (Restrepo Meja, 2005 enero-junio, p. 121). Las acciones que siguieron a la proclama demuestran esta hiptesis pues, como se anunci antes, Bolvar y el gobierno local de Cartagena terminaron unindose para combatir al ejrcito realista que comandaba Pablo Morillo. Por todo lo anterior, esta fuente escrita resulta particularmente til a la hora de investigar el perodo de la Independencia y, en particular, para estudiar los conictos polticos que surgieron entre 1810 y 1816 o la llamada Patria Boba. Sobre todo porque la proclama, vista desde su contexto y todo lo que se ha sealado en el anlisis, ilustra la complejidad de los retos que enfrentaron los lderes neogranadinos a la hora de consolidar un nuevo orden poltico.

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9. Dnde encontr la fuente? Como se dijo en una primera instancia, el documento fue encontrado en la pgina www.cervantesvirtual.com. Sin embargo, se pueden formular ms preguntas respecto a cul fue la trayectoria que sigui antes de ser consultado, tales como: - Cmo es que el documento lleg a nuestras manos? Quin lo custodia hoy en da? El documento ha sido digitalizado en una versin facsimilar y expuesto de forma virtual en la base de datos del portal www.cervantesvirtual.com. El original reposa, segn la informacin ofrecida en el portal, en poder de la Fundacin John Boulton de Venezuela. - Se trata del documento original, tal y como lo tuvo en sus manos su autor? No, se trata del manuscrito de la Proclama, sino de la versin facsimilar del texto publicado el 23 de marzo de 1815 en Cartagena de Indias, impresin realizada en la Imprenta del Gobierno.

Sobre las fuentes visuales


Pensar en una categora tan amplia como la de fuentes visuales puede traer dicultades en la medida en que dentro de sta cabe un universo casi innito de posibilidades. Al n y al cabo, un recurso visual puede ser un cuadro, una lmina, un mapa, un grabado, una fotografa, una estatua, un dibujo, un mueble, un grafti, una pelcula, una caricatura, una escultura, un paisaje, un edicio, un vestido, por mencionar tan slo algunos ejemplos. Bsicamente, puede ser cualquier huella o vestigio del pasado que no recaiga nicamente en la escritura como herramienta de comunicacin y que sea una imagen o una serie de imgenes que debemos ver. Como seala el historiador britnico Peter Burke, en las ltimas generaciones de historiadores ha habido un inters grande por hacer historia de las mentalidades, de la vida cotidiana, de la cultura material, del cuerpo, entre otros. Y, en efecto, estos historiadores No habran podido llevar a cabo sus investigaciones sobre estos campos relativamente nuevos, si se hubieran limitado a las fuentes tradicionales, como, por ejemplo, los documentos ociales producidos por las administraciones y

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conservados en sus archivos (Burke, 2001, p. 11). Esto ha permitido que el uso de la imagen como documento histrico haya adquirido mucho ms reconocimiento dentro del mbito acadmico. A pesar de esto, es necesario reconocer que gran parte de la formacin de los historiadores y el aprendizaje de las historia sigue basndose exclusivamente en la crtica de la documentacin escrita. Es decir, poco o nada se ensea sobre cmo analizar una fuente visual. En palabras del mismo Burke, [] la crtica de los testimonios visuales sigue estando muy poco desarrollada, aunque el testimonio de las imgenes, como el de los textos, plantea problema de contexto, de funcin, de retrica, de calidad del recuerdo (si data de poco o mucho despus del acontecimiento), si se trata de un testimonio secundario, etc.(citado en Gaskel, 1996, p. 229). Y si bien es cierto que todos estos son elementos comunes al anlisis de fuentes escritas y visuales, tambin es importante sealar que estas ltimas les exigen nuevos retos a los investigadores. Como bien seala el historiador estadounidense Hayden White, Los historiadores modernos deberan ser conscientes de que el anlisis de imgenes visuales requiere de una forma de lectura distinta a aquella desarrollada para el estudio de documentos escritos (White, 1988, p. 1193). Es decir, las fuentes visuales exigen anlisis especcos que llevan al investigador a familiarizarse con cdigos y caractersticas particulares de documentos como mapas, pinturas, objetos, entre otros, que le ayudarn en la difcil tarea de traducir a palabras lo que estas fuentes ofrecen y as usarlas como parte fundamental de sus indagaciones. Estos anlisis especcos permiten que el historiador o investigador no caiga en el error de pensar que las imgenes son testimonios, en sentido estricto (Burke, 2001, p. 16). Como cualquier otra fuente, las imgenes no son registros neutrales del pasado. Por el contrario, las fuentes visuales son parte de ese pasado, son un reejo de las sociedades y los grupos sociales que las produjeron y de la cultura en la que fueron elaboradas. Incluso las ms realistas, como las fotografas o los retratos, no logran reejar elmente la realidad, pues su produccin tambin est mediada por el punto de vista de quien las produjo y por cnones artsticos o estticos que determinan su composicin. Las fuentes visuales no ven por esto ltimo disminuido su valor como documento histrico, pues como sucede con los documentos escritos, las distorsiones pueden ser vistas tambin como un problema de investigacin histrica o un dato valioso. Estas distorsiones o particularidades muestran las ideas

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del mundo, las fantasas, esperanzas, mentalidad, intereses y prioridades de quienes las produjeron y proyectaron sobre su propia realidad. Esto lo explica el crtico de arte ingls, John Berger, quien nos dice que una de las grandes ventajas de las imgenes es que stas permiten acercarnos a la manera en que, quienes la compusieron, vean o ven el mundo. As, segn l, La forma de ver del fotgrafo se ve reejada en la eleccin de sus sujeto. La forma de ver del pintor se reconstituye a travs de las marcas que deja en el lienzo o papel y, lo mismo, evidentemente, se puede armar para quienes hicieron un mapa, un objeto y otro tipo de fuentes visuales. Pero Berger tambin advierte el reto metodolgico que signica analizar estos recursos pues Aunque toda imagen encarna una forma de ver, nuestra percepcin o apreciacin de una imagen tambin depende de nuestra propia manera de ver (Berger, 1972, p. 10, traduccin propia). De ah la importancia de que estudiantes y docentes sean conscientes de que una fuente visual, como cualquier otra, requiere de un estudio riguroso de su contexto y de las condiciones en las cuales se produjo. Por todo lo anterior, a pesar de las dicultades anunciadas al comienzo de esta seccin, se ha escogido un trmino tan amplio como el de fuentes visuales para referirse a estos recursos pues, de esta manera, se resalta an ms su naturaleza como fuentes y el hecho de que sta es distinta a la de las fuentes escritas. El trabajo de Berger comienza diciendo que El acto de ver viene antes que las palabras. El nio mira y reconoce antes de que pueda hablar (Berger, 1972, p. 7, traduccin propia). Sin embargo, parecera que en algn momento reemplazamos ese entrenamiento natural de ver y mirar exclusivamente por el de leer. Y si bien ahora no se busca invertir este esquema (pues sin duda alguna las competencias necesarias para hacer una crtica de fuentes escritas es fundamental), s se busca que tambin rescatemos ese acto de ver y enriquezcamos nuestras investigaciones del pasado con distintas fuentes visuales. Con esto en mente, las siguientes pginas muestran ejemplos de cmo se puede comenzar a analizar un cuadro, un mapa y una estatua a la hora de investigar sobre la Independencia.

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A. Fuentes pictricas
Dentro de los recursos visuales, las fuentes pictricas juegan un papel muy importante y se convierten en una herramienta muy til para usar en las aulas de clase. Pero para que esta riqueza realmente se aproveche, es indispensable partir de la idea de que las pinturas se deben analizar como documentos histricos en s mismos y no simplemente como elementos decorativos que acompaan una investigacin. Es decir, es comn encontrar manuales escolares, estudios o trabajos acadmicos que incluyen cuadros de la poca o sobre la poca pero, en varios casos, parecera que stos slo se usan a manera de ilustraciones para adornar lo que se escribe. Algo muy distinto es lo que se pretende mostrar en estas pginas. Uno de los mtodos ms reconocidos para hacer una crtica valiosa de obras de arte es la iconografa y la iconologa4. En trminos generales, esta metodologa desarrollada en el siglo XX asume que los creadores de las imgenes tienen unas preocupaciones y unos mensajes especcos y que stos se pueden interpretar con un anlisis riguroso de las obras de arte. En este sentido, los cuadros no slo se deben contemplar, sino leer. Asimismo, esta propuesta asume que toda pintura forma parte de una cultura total y, por lo mismo, cualquier anlisis de la obra debe conocer esa cultura y as contextualizar adecuadamente la obra. Esto se ve reejado en la diferencia entre el nivel iconogrco e iconolgico y cmo se complementan entre s: en el primero, el investigador busca reconocer el signicado convencional (rerindose al signicado relacionado con convenciones simblicas o estilsticas) de los objetos y situaciones que aparecen en la obra (por ejemplo, reconocer que una pintura de una cena, por los smbolos y convenciones, es en realidad un cuadro de la ltima Cena). Luego, en el nivel iconolgico, el investigador pretende descifrar e interpretar el signicado intrnseco de la obra, es decir, lo que sta signica en un contexto histrico y [] los principios subyacentes que revelan el carcter bsico de una nacin, una poca, una clase social, una creencia religiosa o losca (Burke, 2001, p. 45). Si bien los preceptos de la iconografa y la iconologa han sido muy importantes para el estudio de las pinturas como documentos histricos, stos se deben complementar con preguntas adicionales. Por ejemplo, una de las crticas ms comunes a esta metodologa es que se dedica a descifrar el signicado
4 Este mtodo surgi en la dcada de los aos 20 y 30 del siglo XX bajo el liderazgo de la llamada Escuela de Warbug en Hamburgo, Alemania y dentro de la cual se inscriben icongrafos tan reconocidos como Aby Warbug (1866-1929), Fritz Saxo (1890-1948), Edwin Panofsky (1892-1968), Edgar Wind (1900-1971), entre otros.

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de la imagen sin tener en cuenta para quin fue elaborada. En este sentido, resulta til considerar los postulados de la historia social del arte (segn las deniciones de Arnold Hauser, 1983) donde el signicado de las obras depende de su contexto social, especialmente de las condiciones de produccin y consumo, desde que el cuadro se pinta en el taller hasta que llega entra al mercado del arte. En otras palabras, el objetivo es tener en cuenta el ojo de la poca como lo llama el historiador de arte britnico Michael Baxandall y pensar cmo las personas del pasado vean un cuadro. A primera vista esto suena extrao pues uno pensara que la manera como vemos una obra hoy en da es igual a como la vea alguien de, por ejemplo, hace 200 aos. Pero, como explica el mismo Baxandall, Algunos de los recursos intelectuales con que una persona ordena su experiencia visual son variables y gran parte de estos recursos variables son culturalmente relativos, en el sentido de estar determinados por la sociedad que inuy en su experiencia (citado en Gaskell 229). De nuevo, esto nos conrma la necesidad de situar la fuente pictrica en el contexto en que fue producida y comprender las diferencias entre ese pasado y el presente desde el cual la estamos analizando. Por ltimo, valdra la pena mencionar que una vez un investigador comience a analizar una fuente pictrica, ste probablemente descubrir que aspectos de las prcticas y circunstancias sociales del pasado (encontradas a travs de la contextualizacin) resultan muy tiles para comprender mejor el cuadro. Y si bien esto es muy importante, no podemos olvidar la necesidad de invertir esta ecuacin, es decir, recordar que las formas y estilos de una pintura tambin nos ayudan a comprender mejor ese mismo contexto social. Esta idea de usar las fuentes pictricas como documentos histricos no pretende entonces que los investigadores se vuelvan crticos de arte que usan el contexto para explicar mejor un cuadro sino, ms bien, en historiadores que usan las pinturas para explicar mejor una sociedad del pasado. Las implicaciones prcticas de todas estas recomendaciones se podrn comprender con ms claridad a la hora de ver el ejemplo que sigue a continuacin. En ste, los lectores podrn leer un anlisis de un cuadro sobre Simn Bolvar elaborado poco despus de la Batalla de Boyac (1819), por el pintor neogranadino Pedro Jos Figueroa.

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Ejemplo 2: Anlisis de un cuadro

Figueroa, Pedro Jos. (1819). Simn Bolvar libertador i padre de la Patria[Pintura]. Bogot: Coleccin Quinta de Bolvar.

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Nivel I Anlisis de contexto de la fuente 1. Quin hizo la fuente? El cuadro aparece rmado por Pedro Jos Figueroa. 2. Cundo se hizo la fuente? La fuente no incluye datos sobre cundo se pint el cuadro. 3. Dnde se hizo la fuente? En el cuadro tampoco hay datos sobre dnde fue elaborado. 4. Qu dice la fuente? - Cmo pondramos en palabras lo que muestra el cuadro? En la pintura aparece un hombre, vestido con traje militar abrazando a una mujer ms pequea, sentada a su izquierda con tnica blanca, un arco en una mano y una corona de plumas. La mujer est sentada sobre un cuerno del que salen diversos objetos. Atrs de esta mujer hay una palma. Las dos guras estn en primer plano. - La fuente cuenta con algn texto escrito? En la parte inferior del cuadro aparece una inscripcin que dice Simn Bolvar libertador i padre de la Patria. 5. A quin va dirigida la fuente? La pintura no dice explcitamente a quin va dirigida. 6. Qu no dice la fuente? Tomando como referencia la inscripcin que aparece en el cuadro (Simn Bolvar libertador i padre de la Patria), no queda claro qu hizo Simn Bolvar para obtener los calicativos de libertador y padre de la Patria.

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Asimismo, tampoco se explica cul es la Patria a la que se reere esta leyenda, es decir, no establece si se trata por ejemplo de Colombia, Ecuador, Venezuela u otra. 7. Cmo dice lo que dice la fuente? - Qu clase de imagen es? Una pintura. - Cul es su tcnica y soporte fsico? leo sobre tela. - Cules son sus dimensiones? 1.25 m x 0.95 m. - De qu manera aparecen representados los objetos o personas en la pintura? El hombre, de tez cobriza en traje marcial azul oscuro y rojo, arma el puo izquierdo contra su costado un poco ms abajo de la cintura, acercndolo a la espada que cuelga desde el mismo lugar. Al tiempo est abrazado a una pequea mujer blanca que usa un vestido del mismo color. ste se encuentra cubierto parcialmente por una tnica de tono anaranjado. La mujer lleva tambin una corona de plumas y un carcaj con echas y est sentada sobre una roca, un cocodrilo y un cuerno que contiene frutos. Sostiene un arco sin echas que ensea al espectador y deja ver los dedos de sus pies. El hombre tiene un bigote grueso, usa guantes blancos y lleva un par de condecoraciones que cuelgan al lado izquierdo de su pecho. La hebilla de su cinturn tiene dos letras, S y B. Los dos personajes miran al mismo punto, que se encuentra afuera, es decir, al sitio donde estara ubicado quien est observando la pieza. Sobre un fondo oscuro, sobresale el color rojo del atuendo del hombre y de la pequea imagen femenina. Parece claro que cuando en la inscripcin del cuadro se habla de Simn Bolvar y de la Patria, con lo primero se reere al hombre, mientras que lo segundo nombra a la mujer que aparece pintada. Lo anterior se deduce primero, porque el gnero del nombre Simn Bolvar es masculino y por ende correspondera a un hombre, mientras que el de la Patria es femenino y debe estar relacionado con la mujer. Tambin, como se acaba de sealar, el hombre tiene inscritas en la hebilla de su cinturn las letras S y B, es decir las iniciales de Simn Bolvar.

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8. Qu sugiere la fuente? En la pintura, los dos personajes parecen tener una relacin estrecha por su cercana y el contacto fsico que estn estableciendo. Teniendo en cuenta la frase de la leyenda, parecera que esa cercana implica una posicin en efecto paternal con respecto a la mujer de la pintura. Pero el texto escrito del cuadro no slo llama la atencin sobre este carcter paternal sino sobre el hecho de que Simn Bolvar es tambin libertador de la Patria. Entendiendo que la Patria es un concepto que usualmente se relaciona con un colectivo de personas, un pas o una nacin, parecera que la fuente est sugiriendo que la Patria fue liberada del dominio de algn otro ente poltico y despus adoptada por Simn Bolvar como su padre. Es decir, que Simn Bolvar (aparte de ser un militar por su atuendo) probablemente era una gura ligada al poder poltico en dicha nacin o territorio. Adems de esto, hay otro elemento que parece particularmente sugestivo. Si observamos con ms cuidado el cuadro y lo giramos 90 grados, podemos vislumbrar la gura de un rostro que parecera estar detrs de la pintura misma. Esto podra sugerir una de dos cosas: primero, que su autor inicialmente haba pintado algo distinto sobre el mismo lienzo y que, por alguna razn desconocida, cambi el tema de su obra; segundo, que el autor decidi esconder la cara de otro personaje en la pintura.

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9. Dnde encontr la fuente? Se trata de la reproduccin del cuadro original que reposa en la Casa Museo Quinta de Bolvar (ubicada en Bogot, Colombia). Por lo tanto, la pintura se podra referenciar de la siguiente forma: Figueroa, Pedro Jos. (1819). Simn Bolvar libertador i padre de la Patria [Pintura]. Bogot: Coleccin Quinta de Bolvar. Nivel II Anlisis de contexto de la fuente 1. Quin hizo la fuente? Pedro Jos Figueroa, segn el acadmico venezolano Rafael Pineda, fue un importante pintor neogranadino que naci en 1770 y muri en 1838. ste dedic su obra a la composicin de retratos, a la representacin de episodios de la vida republicana y a la pintura religiosa. Segn una enciclopedia del arte consultada, Figueroa haca parte de una dinasta de pintores neogranadinos que, desde el siglo XVII, haba contribuido enormemente a consolidar el arte en la capital del virreinato (Gil Tovar, 1977, Los primeros, pp. 826-836). La tradicin artstica de familia sigui vigorizndose con el paso del tiempo, como lo demuestra el caso de Pedro Jos Figueroa quien, a diferencia de sus antecesores, no slo se dedic a la composicin de piezas con temas religiosos como encargos para instituciones pblicas o clientes particulares y devotos, sino que introdujo en su produccin temas polticos. Tambin es importante notar que Figueroa, al vivir durante el momento en que se llev a cabo de la Independencia, hizo parte de una generacin de artistas que inaugur el perodo de la pintura patritica, es decir, en el cual las personalidades polticas que se pintaban ya no slo representaban al poder espaol, sino tambin a las guras del bando independentista. En este nuevo contexto, muchos artistas (como el mismo Figueroa) hacan sus trabajos por encargo (incluyendo la fuente que estamos analizando) sin necesariamente tomar partido por alguno de los bandos, como se explica en el tomo El arte en la Independencia, la Independencia en el arte de esta Coleccin Bicentenario (Chicangana Bayona, 2009, p.18). 2. Cundo se hizo la fuente? Segn Rafael Pineda en su presentacin del cuadro, la pieza fue compuesta entre agosto y septiembre de 1819, justo antes de que el general venezolano Simn Bolvar arribara a la ciudad de Santaf.

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Para comprender el contexto de la llegada de Bolvar a Santaf es til tener en cuenta algunos aspectos sobre lo que fue el perodo en la Nueva Granada que va desde 1810 hasta la fecha de produccin del cuadro. En 1810 las provincias de lo que hasta ese entonces era el Virreinato de la Nueva Granada, haban iniciado un proceso de Independencia de Espaa, que termin con la expulsin de los realistas de la mayor parte de su territorio. Como reaccin a esto, en 1815, el rey de Espaa Fernando VII organiz un ejrcito al mando del general Pablo Morillo, con el objetivo de reconquistar a las provincias que se haban rebelado. Esta reconquista termin siendo exitosa en su mayor parte, el poder peninsular se restableci en el territorio y se reinstaur el Virreinato desde 1816. Sin embargo quedaron grupos de insurgentes patriotas, ubicados principalmente en la zona de lo Llanos Orientales (especialmente en lo que hoy son los departamentos del Casanare y de Meta) que, durante los siguientes aos siguieron hostigando a las fuerzas realistas. Esto implic la continuacin de un largo perodo de enfrentamientos entre las fuerzas patriotas y las realistas, iniciado en 1810. El general Simn Bolvar era uno de los lderes de dicho movimiento insurgente y en el ao de 1819 comand una campaa denitiva contra las fuerzas espaolas, que lo llev incluso a tener que cruzar con todo su ejrcito los Andes desde los Llanos hasta Tunja, para nalmente llegar a Tunja y librar las batallas conocidas como del Pantano de Vargas y de Boyac. Fue despus de esta ltima batalla (llevada a cabo el 7 de agosto de 1819) que los patriotas obtuvieron una victoria decisiva sobre el bando realista, la cual forz a las autoridades virreinales a tener que huir de Santaf (Palacios y Safford, 2002, p. 219). Todo lo anterior nos permite comprender la importancia de la fecha de 1819 y del acontecimiento cercano a la realizacin del cuadro. Es decir, la llegada del general Bolvar a Santaf era el arribo del lder de las fuerzas patriotas en el momento en que haban logrado una victoria denitiva que pona n a largos aos de sangrientos enfrentamientos. Era, adems, la consolidacin de esa idea de independencia que haba comenzado 9 aos antes y que, con tanto ahnco, haba buscado un cambio en el poder poltico del territorio de la Nueva Granada. 3. Dnde se hizo la fuente? Segn Rafael Pineda, la pieza fue compuesta en la ciudad de Santaf, lo que hoy conocemos como Bogot. Esta ciudad haba sido, desde tiempos coloniales, el centro del poder poltico en la Nueva

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Granada y, por lo mismo, su capital. Tras las independencias acaecidas en el territorio neogranadino en 1810, la ciudad se convirti en la capital de la Provincia de Cundinamarca, una de las que ms protagonismo tuvo en el perodo de la Independencia. Durante los aos que dur la reconquista (de 1816 a 1819) y bajo la decisin espaola de restaurar el Virreinato, Santaf volvi a recibir la categora de capital del virreinato. Finalmente, en 1821 (unos dos aos despus de pintarse el cuadro) terminara convirtindose en la capital de la recin consolidada de la Repblica de Colombia. Para la poca en que se pint la fuente, Bogot era una de las ciudades ms importantes de la Nueva Granada, con una poblacin que se encontraba alrededor de 22 mil habitantes (de acuerdo a un censo hecho en 1822), segn el historiador colombiano Germn Meja (Meja Pavony, 2000, p. 247). Por ltimo, es bueno tener en cuenta que para entonces la ciudad no slo tena una poblacin muy inferior a la actual, sino que su extensin fsica tambin era mucho menor. Para ilustrarlo, se puede mirar el siguiente plano de cmo era la ciudad en los aos 1822-1823:

Barche, Richard. (1822-1823). Plan of the city of Bogota, the Capital of the Republic of Colombia. [Mapa]. En Meja Pavony, Germn & Cuellar Snchez, Marcela. (2007). Atlas Histrico de Bogot : Cartografa1791-2007 (p. 27). Bogot: Planeta.

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4. Qu dice la fuente? Combinando lo dicho en el primer nivel de anlisis, el contexto ya esbozado y comparando la pintura con otras imgenes que se han hecho de l (Pineda, 1983), podemos conrmar denitivamente que el hombre que aparece en el cuadro es el general venezolano Simn Bolvar. Dicho esto, podemos empezar a hacer lo que en la introduccin a esta seccin de fuentes pictricas se llam el anlisis iconogrco de la obra. Es decir, a estudiar las convenciones simblicas y estilsticas con las cuales est hecha. Para ello se han consultado diccionarios especializados de iconologa y simbolismos. A continuacin entonces se sealan algunos de los elementos, guras y detalles ms signicativos del cuadro. En relacin con la gura femenina (la Patria): La mujer que aparece en este cuadro est pintada segn los esquemas iconogrcos usados para representar a Amrica. As, segn el diccionario iconolgico de Jos Luis Morales, Amrica se representaba generalmente por una matrona con arco y echas en las manos que en ocasiones est coronada de plumas (Morales, 1984, p.38). Segn el estudioso francs del arte Maurice Pillard, cuando se la personica [a Amrica] toma la apariencia de una salvaje, cuya representacin se apoya en la imagen de algunos animales como la tortuga o el tigre (tambin el caimn) y de algunos objetos como Arco y echas, armas de los salvajes americanos y plumas con las que se gustaban engalanar (Pillard Verneuil, 1999, p. 21). Sin embargo, no podemos olvidar que la mujer de la pintura no pretende ser una representacin de Amrica sino de la Patria. Los pies que la pequea gura femenina ensea, son un elemento importante en la medida en que el resto de su cuerpo su desnudez est cubierta por un vestido hasta el cuello. Los pies son, segn el diccionario de smbolos de Cooper, una seal de libertad de movimiento y de humildad (Cooper, 2000, p. 144). Con ello, podra pensarse que Figueroa quiso indicar la libertad de la patria americana y la humildad con que era asumida esa nueva condicin. Tambin se debe resalta que la Patria lleva una corona de plumas en su cabeza. Se puede anotar que en la iconografa occidental, las coronas son atributos del poder de los reyes. En la tradicin

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grecorromana las coronas tambin se reconocan como smbolos de victoria y de herosmo deportivo o militar. Por otro lado, la tradicin cristiana reconoce en la corona ante todo un emblema de victoria y recompensa, en especial de los mrtires (Morales, 1984, pp. 106-107). Es en general un smbolo de gloria, victoria, supremaca, devocin y santidad (Cooper, 2000, 59). Pero los materiales de la corona denen an ms su sentido. De ese modo, si una corona es de rosas, laurel, hinojo, lamo, pino u olivo tiene signicados diferentes (Pillard Verneuil, 1998, p. 60; Cooper, 2000, p. 61). En este caso, la corona hecha de plumas era una parte fundamental de la representacin de Amrica, en particular de la asociacin de Amrica con una indgena. As, como lo seala la estudiosa del arte colonial Concepcin Garca Saiz, desde que se formul la manera de representar a Amrica a travs de una india [] bast con que un personaje de rasgos indenidos e incluso indumentaria imprecisa y muchas veces estrambtica se le colocase un trocado de plumas, para que inmediatamente pasara a ser descrito como indio (Garca Saiz, 2005, p. 37). Habra que aadir que esta asociacin de la pluma como rasgo de lo indgena, tena otras connotaciones. Al ser los indgenas considerados como salvajes, la pluma misma se convirti tambin en un smbolo de ese salvajismo para los europeos (se habla aqu sobre todo de los europeos del siglo XVII, momento en el cual se concibi esta forma de representar Amrica). Segn la estudiosa estadounidense del arte colonial latinoamericano, Carolyn Dean, [] las plumas podran simbolizar la extica e indomable condicin salvaje de Amrica (Dean & Leibsohn, 2003, p. 17, traduccin propia). La palma que aparece atrs de la gura femenina y hacia el lado izquierdo del cuadro es, segn uno de los diccionarios iconolgicos consultados, un emblema de la rectitud, la fama, el triunfo y la victoria. En un sentido cristiano, representa tambin la victoria frente a la muerte, el pecado (Cooper, 2000, p. 136) y es el smbolo predilecto que identica a los santos martirio (Leal del Castillo, 2001, p. 163). Ubicada tras la alegora de la patria americana, la palma podra representar la gloria que ha alcanzado con su libertad, la justicia de su victoria y la fama del martirio con el que la ha pagado. Por ltimo, el cuerno sobre el cual la Patria est apoyando su brazo derecho tiene varios signicados iconogrcos, entre los cuales resalta el que presenta el cuerno como un smbolo de la abundancia, segn se ve en el diccionario de smbolos del crtico de arte cataln Juan Eduardo Cirlot (Cirlot, 2006, p. 163). En este caso, segn Pineda, el cuerno de la abundancia signica tambin las riquezas de Amrica (Pineda, 1983).

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En relacin con la gura masculina (Simn Bolvar): Al costado izquierdo de Bolvar, ligeramente detrs de l, aparece una espada que, como en los cuadros que representaban las guras de poder en la poca colonial, no est en las manos del personaje retratado. La espada, smbolo de los dioses de la guerra y de la guerra misma, de la libertad y la fuerza, segn Jos Luis Morales (Morales, 1984, p.141), es tambin para Cooper emblema de poder; proteccin; autoridad; realeza; liderazgo; justicia; coraje; fortaleza; vigilancia; exterminio fsico (Cooper, 200, p. 74). El hecho de que no se encuentre en las manos del Libertador es signicativa, puesto que da a entender que si bien ste es un militar, ataviado como tal y cuya fuerza fsica se exalta, el uso de la fuerza est slo latente, es uno ms entre los atributos de su poder. Tambin al lado izquierdo y detrs de la mano de Bolvar puede distinguirse un bastn que se cruza con la espada. Es otro smbolo de poder que hace parte de los atributos con que se representaba a los virreyes y otras guras importantes de la poca colonial. El bastn, smbolo del poder masculino, es tambin para Cooper, un smbolo de autoridad y dignidad (Cooper, 2000, p. 32). Su cercana con el cetro puede asociarlo al poder de reyes, jefes militares, jueces o sacerdotes como smbolo de fuerza, dominio, autoridad real, imperio, justicia, magnicencia y soberana. En la tradicin cristiana, el bastn se reconoce como emblema del pastor, del gua, del tutor (Morales, 1984, pp. 71, 94; Pillard Verneuil, 1998, p. 54). Los guantes blancos que usa Bolvar, al igual que las autoridades virreinales, son segn Cooper un smbolo o prueba de buena fe, indicador de honor; prueba de corazn (manos limpias y corazn puro) (Cooper, 2000, p. 88). Para comprender cmo estos tres elementos la espada, el bastn y los guantes se empleaban en los esquemas iconogrcos para pintar guras de poder en la poca colonial vale la pena observar la siguiente imagen del Marqus de San Jorge durante la colonia, en la segunda mitad del siglo XVIII:

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Figueroa, Joaqun. (ca. 1775). Marqus de San Jorge. [Pintura]. Bogot: Museo Nacional de Colombia.

Por ltimo, cabra sealar que a diferencia de las representaciones posteriores, el Libertador es pintado en esta ocasin con un espeso bigote. Segn Cooper, el vello facial representa los poderes inferiores de la mente y el cuerpo (Cooper, 2000, p. 36). Esto es signicativo comparndolo, primero que todo, con las imgenes de las guras de poder colonial en los que el bigote y la barba estaban completamente ausentes y, segundo, con otras representaciones de Bolvar en las que no aparece con bigote y que

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son las que ms estamos acostumbrados a ver. Los poderes inferiores que comporta el Bolvar de Figueroa podran indicar la ruptura con la autoridad elegante, fastuosa y cortesana de los virreyes, en especial considerando el momento en que fue llevada a cabo la pintura. En representaciones posteriores, como la que se puede apreciar a continuacin del pintor Jos Mara Espinosa de alrededor de 1830, Bolvar aparece sin bigote.

Espinosa, Jos Mara. (ca. 1830). Simn Bolvar. [Pintura]. Bogot: Museo Nacional de Colombia.

5. A quin va dirigida la fuente? La produccin de la pieza fue realizada, mientras se hacan los preparativos de la celebracin que se pretenda ofrecer en Bogot al General Bolvar tras su victoria en Boyac y que, segn cuenta el

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historiador Marcos Gonzlez, se llam el triunfo (Gonzlez Prez, 1997). En ese sentido, un primer destinatario de la pieza era el mismo Bolvar. Los planes de tal celebracin (que incluan la presentacin de un cuadro como ste) se orientaban a agasajarlo personalmente pues tal festejo slo era posible si el mismo Bolvar aceptaba las muestras de gratitud que ofreca la capital de Cundinamarca. El segundo destinatario de la fuente sera, justamente, el pblico de esta conmemoracin del triunfo bolivariano que tuvo lugar el 18 de septiembre. En este sentido es importante anotar que la mayora de la poblacin estuvo en calidad de observadora durante el festejo. Los actores centrales, es decir, las autoridades de la ciudad, se reunieron en la plaza de Bogot (dnde se coloc, sobre un tablado, el cuadro) y luego salieron para recibir a las tropas y a Bolvar, seguidas de personas notables de la ciudad. Tras ellos, nalmente, entraron las tropas libertadoras con su Estado Mayor (Gonzlez Prez, 1997, p. 60). Un tercer destinatario eran las mismas autoridades y notables que organizaron el festejo pues ellos tambin participaron y observaron todo el desarrollo de la conmemoracin. El hecho de que tantos estamentos de la sociedad santaferea fueran partcipes del festejo nos refuerza an ms lo dicho en la pregunta de Cundo se hizo la fuente? sobre lo que el triunfo haba signicado tras tantos aos en el esfuerzo por consolidar la Independencia. 6. Qu no dice la fuente? En el primer nivel de anlisis sealamos que uno de los elementos que no deca el cuadro era qu haba hecho Simn Bolvar para ser merecedor de los calicativos de libertador i padre de la Patria, consignados en la leyenda de la pintura. Evidentemente esta inquietud se ha resuelto con toda la informacin del contexto y la campaa militar de este general. Como datos adicionales podramos mencionar que segn el historiador estadounidense David Bushnell, el trmino de libertador se le adjudic a Bolvar desde 1813 cuando, enfrentndose a las tropas realistas en Venezuela durante la campaa militar conocida como la Campaa Admirable, este general les iningi graves derrotas, liberando varias provincias del control espaol (Bushnell, 1999, p. 73). Por otro lado, el calicativo de padre de la Patria no slo era extensivo de estos elogios a su desempeo militar sino que inclua las acciones que Bolvar haba desempeado en el mbito poltico. De hecho, a principios de 1819 (unos pocos meses antes de que se pintara el cuadro), Bolvar haba participado y liderado el llamado Congreso de Angostura (en Venezuela), en el que se denieron las bases de lo que habra de ser la Repblica de Colombia.

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Asimismo, en el primer nivel de anlisis se dijo que no quedaba del todo claro cul era esa Patria. Sabiendo ya ms datos sobre el contexto, esta cuestin permite discutir un elemento sumamente interesante pues, justo para el ao en que se pint la obra, esa Patria estaba en proceso de denir aspectos tan importantes como sus lmites territoriales y su mismo nombre. Para comprender esto, tenemos que considerar el recin mencionado Congreso de Angostura, inaugurado el 15 de febrero por el mismo Bolvar. Con 26 representantes de las lites (neogranadinas y venezolanas), este Congreso propuso varios cambios que luego seran raticados en el Congreso y la Constitucin de Ccuta en 1821. Entre ellos se destaca la creacin de la Repblica de Colombia, ms conocida para nosotros como La Gran Colombia, pues as la llamaron los historiadores para distinguirla de la actual Repblica de Colombia. Se planeaba que la nueva Nacin incluira los territorios del Virreinato de la Nueva Granada5, la Capitana General de Venezuela y el Virreinato de Quito. As, en diciembre de 1819, se proclam ocialmente la Repblica de Colombia (Palacios & Safford, pp. 232-233), de acuerdo a los territorios mencionados anteriormente6. Esto quiere decir que la Patria que se representa en el cuadro hace referencia, ya no a la Nueva Granada de la poca colonial, sino a esa Repblica de Colombia que se estaba deniendo como nueva unidad poltica y que, tras la victoria militar de 1819, buscaba conglomerar los actuales territorios de Colombia, Venezuela, Ecuador y Panam7. Aparte de estos aspectos, en este segundo nivel de anlisis (donde no slo se investigaron aspectos del contexto poltico sino del contexto artstico), vale la pena sealar un elemento adicional que no dice la fuente y, por lo mismo, que brilla por su ausencia: el hecho de que esta pintura de Figueroa no trata ningn tema religioso. Esto llama la atencin porque el grueso del arte colonial (que todava tena gran inuencia en la poca) e incluso del arte de comienzos del siglo XIX estuvo dedicado a temas de este tipo. Tanto as que el mismo Figueroa fue un pintor prolco de obras religiosas (Gil Tovar, 1977). 7. Cmo dice lo que dice la fuente? Evidentemente, gran parte de lo que se podra decir en este momento sobre cmo el cuadro dice lo que dice ya se mencion en la respuesta al qu dice. Sobre todo en este segundo nivel de anlisis, distinguir el qu dice un cuadro del cmo lo dice se torna particularmente difcil pues,
5 Vale la pena aclarar que en ese momento Panam haca parte del Virreinato de la Nueva Granada. 6 Sin embargo, Ecuador no pudo hacer parte formalmente de la nueva Repblica, dado que en aquel momento an estaba controlada por las fuerzas realistas. Slo hasta 1822, Ecuador se integr denitivamente a la Gran Colombia. 7 Para hacerse una idea ms clara de esto, consultar los mapas el tomo de Geografa en la Independencia que viene en la Coleccin Bicentenario.

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para acercarse al contenido de la imagen, se debe hacer el estudio iconogrco donde la forma de pintar es particularmente determinante. Lejos de ser un problema o un error, esto demuestra la importancia de las caractersticas propias de cada tipo de fuente y, en este caso, ayuda a comprender elementos signicativos de cmo se construye una imagen. An as, en este punto vale la pena mirar con ms detalle un aspecto en particular. En esta misma pregunta del primer nivel de anlisis pudimos armar a partir de distintos elementos del cuadro que la gura masculina era Simn Bolvar y que la femenina era la Patria. Ahora bien, detengmonos un instante en esta segunda idea: una mujer, con caractersticas particulares, es la Patria. Esto es posible? Para comprender cmo puede funcionar esta equivalencia es necesario que nos remitamos a la nocin de alegora que, segn la denicin del Diccionario de la Real Academia Espaola es una Ficcin en virtud de la cual algo representa o signica otra cosa diferente (Alegora, 2001). En otras palabras, gracias a esta gura de la alegora podemos entender que en efecto una mujer puede representar ms que una mujer, superando as su signicado literal y apelando ms bien a la dimensin simblica donde sta puede un concepto como el de Patria. Y, como se adelant en el qu dice la pintura, para entender cmo es que Figueroa arma la alegora de la Patria es indispensable comprender la construccin iconogrca de la alegora de Amrica. Desde nales del siglo XVI exista ya una especie de normatividad sobre cmo funcionaba esta alegora. En el libro titulado Iconologa y publicado en 1593, el artista italiano Cesare Ripa identic dicha representacin en los siguientes trminos: Mujer desnuda y de color oscuro, mezclado de amarillo. Ser era de rostro, y ha de llevar un velo jaspeado de diversos colores que le cae de los hombros cruzndole todo el cuerpo, hasta cubrirle enteramente las vergenzas. Sus cabellos han de aparecer revueltos y esparcidos, ponindosele alrededor de todo su cuerpo un bello y articioso ornamento, todo l hecho de plumas de muy diversos colores. Con la izquierda ha de sostener un arco, y una echa con la diestra, ponindosele al costado una bolsa o carcaj bien provista de echas, as como bajo sus pies una cabeza humana traspasada por alguna de las saetas que digo. En tierra y al otro lado se pintar algn lagarto o un caimn de desmesurado tamao El crneo humano que aplasta con los pies muestra bien a las claras cmo aquellas gentes, dadas a la barbarie, acostumbran generalmente a alimentarse de carne humana, comindose a aquellos hombres que han vencido en la guerra, as como a los esclavos que compran y otras diversas vctimas, segn las ocasiones (citado en Chicangana Bayona, 2009, p. 23).

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Un buen ejemplo de cmo estos lineamientos se plasmaban en las pinturas es la obra de 1639 del artista holands Crispin de Passe.

Passe, Crispin de. (1639). Alegora de Amrica. [Grabado]. En Florescano, Enrique. (2006). Imgenes de la Patria a travs de los siglos (p. 62). Mxico: Taurus.

Ntese cmo, en efecto, en esta imagen la india de la alegora aparece casi completamente desnuda, seguramente con el propsito de sealar lo incivilizado de los territorios americanos. La india usa un casco con plumas y penachos, se encuentra sosteniendo un arco y tiene a sus espaldas un carcaj con echas. En el fondo aparece una generosa y diversa fauna que, como el animal que le sirve de asiento, representa la riqueza natural del continente. De hecho, durante los primeros siglos de existencia de esta alegora, los nfasis estaban las ideas de salvajismo y de riqueza y fertilidad del nuevo continente. Para el siglo XVIII, la gura alegrica se orient, menos a resaltar las interpretaciones de esa Amrica salvaje, y ms hacia reforzar esas ltimas nociones de riqueza y fertilidad; razn por la cual se aadieron elementos como el cuerno de la abundancia.

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Pero algo particularmente interesante dentro de la evolucin de esta imagen alegrica es que, como explica el historiador colombiano Chicangana, Iniciado el proceso de emancipacin y la conformacin de las primeras repblicas, la Alegora de Amrica se resignic tanto en su representacin como iconogrca como en su concepto. Los habitantes de las colonias espaolas se reconocieron inicialmente como Americanos, por eso continuaron usando la gura de Amrica como se haba constituido en Europa (Chicangana Bayona, p. 29). As, para 1813, esta alegora de Amrica se haba adaptado para convertirse en smbolo de la liberad y smbolo de la Patria. Al hacerlo, obviamente la iconografa original sufri algunos cambios. Un ejemplo de ello se puede ver en el siguiente cuadro donde se evidencia que la mujer sostiene una lanza y sobre sta un gorro frigio, un emblema de la libertad tomado de la Revolucin Francesa8.

Annimo. (1819).La India de la Libertad. [Pintura]. Bogot: Museo Casa del Florero. 8 La Revolucin Francesa fue un conicto, social y poltico que aconteci entre 1789 y 1799, en el cual se destron el antiguo rgimen monrquico por una Repblica. No parece entonces coincidencia que sus smbolos fueran adoptados por los independentistas neogranadinos, como una manera de armar su separacin de la monarqua espaola.

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Es dentro de esta nueva acepcin de la alegora que debemos enmarcar la figura de Figueroa. En este sentido, vale la pena volver a contemplarla pero ahora teniendo en cuenta todos los elementos expuestos:

Aunque hay 180 aos de diferencia entre la primera imagen de Passe y las dos neogranadinas que le siguen, vemos varios elementos en comn. Por ejemplo, las tres tienen corona de plumas, el arco, el carcaj y las echas. Incluso, la primera y tercera gura se presentan con una pose relativamente similar (ntese sobre todo la posicin del brazo derecho). Pero la diferencia ms grande es, sin duda, que la alegora de la Amrica aparece desnuda mientras que las alegoras de la Patria se presentan cada vez ms vestidas. De hecho, la de Figueroa resalta por cubrir casi completamente el cuerpo y por su elegancia (ntese que cuenta ya con un cinturn elaborado y joyas nas como el collar y pulsera de perlas). Esto parecera indicar que dentro de la nueva construccin de un smbolo para la Amrica libre y la Patria, se deseaba alejar a la mujer de las connotaciones de salvajismo y barbarie inherentes a las primeras alegoras de Amrica. Por ltimo, otra diferencia que vale la pena resaltar es quin est empleando la alegora. Es decir, se pasa de una imagen usada por los europeos para encarnar otro continente, a un smbolo que los neogranadinos estn empleando para representarse a s mismos. En esta medida, la alegora adquiere un uso poltico que sirve a los nes del bando patriota en la Nueva Granada y que enriquece nuestra interpretacin de la obra de Figueroa.

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8. Qu sugiere la fuente? Vista en contexto, esta fuente est claramente ligada a una problemtica poltica: la legitimacin de la naciente Repblica de Colombia como un nuevo orden que deba reemplazar al antiguo. Al n y al cabo, se trataba de cambiar un esquema de dominio espaol que, para ese entonces, llevaba ms de 300 aos imponindose. Dentro de este gran marco, la pintura de Figueroa ofrece interesantes sugerencias sobre cmo se expuso y present un trnsito de esta envergadura. Al respecto, uno de los elementos ms interesantes de la fuente estudiada es aquello que se mostr en la respuesta a esta misma pregunta en el primer anlisis. Es decir, ese rostro difuso que se alcanza a vislumbrar en el fondo de la pintura si uno la voltea 90 grados. Segn los estudiosos del arte, esto es un pentimento, es decir, [] una alteracin en un cuadro que maniesta el cambio de idea del artista sobre aquello que estaba pintando (Chicangana Bayona, p. 15). Al parecer, la cara que aparece pintada es la de una gura espaola, probablemente el General Pablo Morillo o el rey Fernando VII (existe un debate entre historiadores que sostienen que se trata de uno o del otro9). Se especula que antes de pintar la imagen que estamos analizando y previendo una victoria espaola frente a Bolvar, Figueroa tena preparado un cuadro en honor al monarca o al militar espaol. Esto no es sorprendente, en vista de las consideraciones que se han hecho sobre los artistas neogranadinos en dicho perodo que, como Figueroa, pintaban en muchos casos para los distintos bandos del conicto, sin que por ello se manifestara un compromiso poltico de su parte. De cualquier manera, esa pintura de Morillo o el rey Fernando VII fue descartada por el artista Figueroa y siguiendo una prctica comn en la poca reutiliz el lienzo para dibujar la obra que ahora estamos analizando. Como explica el historiador Chicangana, [] para nuestra suerte y como irona del destino, Figueroa dejara en la tela sin proponrselo testimonio del conicto poltico y el advenimiento de un nuevo poder republicano, en sustitucin del dominio espaol (Chicangana Bayona, p. 18). Pocas veces puede uno encontrar un indicio tan signicativo en una fuente: el artista, literalmente, pint la nueva y victoriosa gura de poder (Bolvar) encima de la saliente y derrotada gura de poder (el General o rey espaol). Como sustento de esta hiptesis de que el cuadro es en s mismo es una muestra del cambio de rgimen poltico tenemos todo el anlisis que se hizo sobre lo que deca la fuente y su contexto. Para empezar,
9 Para ms informacin sobre este debate, mirar Chicangana Bayona, 2009, p. 17.

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Figueroa no pint una gura cualquiera encima de ese cuadro original del General o del rey espaol; l dibuj justamente a Simn Bolvar, comandante general de las fuerzas que estaban en contra de los espaoles. Es decir, escogi como protagonista a quien encarnaba la oposicin y resistencia al rgimen realista. Este cambio tajante tambin se podra encontrar en la gura femenina pues, como vimos, sta ya no es la Amrica desnuda y salvaje, sino la Patria elegante y libre. Patria que, adems, tiene como padre y libertador a Bolvar quien, como acabamos de explicar, era el antagonista insigne de los espaoles. Recogiendo todo lo anterior se puede apreciar cmo la fuente captura la magnitud del triunfo, no slo de Bolvar, sino de la causa patriota en general y de un momento histrico indispensable para comprender el perodo de la Independencia. Pero la fuente tambin sugiere algo igualmente signicativo pues si bien hasta ahora hemos sealado los cambios radicales que presenta el cuadro (tales como la substitucin de la gura espaola por la de Bolvar y la evolucin de Amrica a la Patria), no podemos dejar de lado aquellos elementos que se mantienen. Por ejemplo, recordemos que la gura de la Patria conserva muchos de los elementos que los europeos haban utilizado en sus alegoras (es el caso de la corona de plumas, las echas, el carcaj e incluso la postura fsica). Anlogamente, la manera como se presenta al General Bolvar (en especial los detalles como la espada, el bastn y los guantes) evidenci que los smbolos y atributos del poder eran los mismos que se venan usando para representar al poder colonial. En otras palabras, parecera entonces que lo que cambi no fue el uso de la simbologa sino del sujeto que se representaba (bien sea la Patria o Bolvar). Esto ltimo resulta particularmente interesante pues podra sugerir, por un lado, la intencin de lograr un traspaso poco traumtico entre el viejo y nuevo orden poltico. Pero por otro, tambin podra interpretarse como que el uso y traslado de los smbolos de poder a un nuevo sujeto reejaba la necesidad de legitimar al victorioso y joven estado patriota. Asimismo, la persistencia de estos referentes iconogrcos podra sugerir que los neogranadinos (estrenndose incluso como colombianos) an no haban construido una forma propia de representar el naciente poder poltico. Ms que ser versiones excluyentes, estas alternativas pueden ser complementarias. Lo importante es que todas demuestran que la permanencia de la simbologa es tan diciente como los cambios tajantes que se enunciaron al comienzo de esta respuesta.

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As, viendo el panorama ms general de lo que sugiere el cuadro, se descubre la riqueza de una fuente como sta que muestra el contrapunto entre lo que permanece y lo que cambia en una coyuntura tan determinante como la que Colombia experiment en 1819. Incluso, este mismo contrapunto nos sugiere un elemento muy importante a la hora de pensar en el perodo de la Independencia, pues ilustra cmo los cambios en la historia (por tajantes que sean) no ocurren ni se consolidan de la noche a la maana. De ah la importancia de asumir la Independencia como un proceso, ms que como una fecha especca. Slo de esta manera podremos comprenderla con la complejidad que realmente tuvo y que, fuentes como sta, nos ensean. 9. Dnde encontr la fuente? Como se dijo inicialmente, se trata de la reproduccin del cuadro original que reposa en la Casa Museo Quinta de Bolvar (ubicada en Bogot, Colombia) y la referencia es la siguiente: Figueroa, Pedro Jos. (1819). Simn Bolvar libertador i padre de la Patria [Pintura]. Bogot: Coleccin Quinta de Bolvar.

B. Fuentes cartogrcas
En la medida en que para comprender un mapa no basta leer los textos que tiene sino que tambin tenemos que verlo y comprender sus representaciones grcas, cualquier mapa es una imagen. En palabras del gegrafo e historiador ingls John Brian Harley, los mapas son imgenes con cdigos histricamente especcos (Harley, 1988, p. 108). En ese sentido, las indicaciones metodolgicas que se han hecho para el trabajo con fuentes visuales se aplican tambin al uso de fuentes cartogrcas como documentos histricos. Como explica el historiador espaol Enrique Moradiellos, Dado que la historia estudia los procesos evolutivos de las formas de la sociedad humana, no cabe olvidar que el espacio, al lado del tiempo, es una de las dimensiones constitutivas de la misma. Y teniendo en cuenta que estas fuentes cartogrcas [] constituyen el reejo de una situacin histrica en su vertiente espacial y geogrca (Moradiellos, 1994, pp. 118), se comprende la importancia de que la enseanza y aprendizaje de la historia incluya el anlisis de mapas y planos histricos. En la actualidad, el anlisis de los mapas como documentos histricos reconoce que su valor va ms all de su veracidad como conocimiento geogrco de acuerdo a las tcnicas y los conocimientos cartogrcos

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contemporneos. Como se ha aclarado para los otros tipos de recursos, las distorsiones voluntarias e involuntarias; los silencios y las censuras que habitan estos registros; e incluso los errores e imprecisiones que pueden tener un mapa son una rica fuente de preguntas y problemas a resolver. En este sentido ms que descartar algunas fuentes cartogrcas como falsas, lo que importa reconocer en las fuentes cartogrcas de pocas anteriores es que [] tanto en la selectividad de su contenido como en sus signos y estilos de representacin, los mapas son una manera de concebir, articular y estructurar el mundo humano, que se inclina hacia, es promovido por y ejerce inuencia sobre grupos particulares de relaciones sociales (Harley, 1988, p. 80). As, resulta interesante observar cmo estas imgenes terminan construyendo una imagen del mundo y lo han hecho as a lo largo de los aos. Para esto es muy importante tener en cuenta, como se hace en toda crtica de fuentes histricas, elementos como los siguientes: el contexto de produccin de los mapas; la autora de los mismos; el sentido que tena entonces el trazado de un mapa; y el reconocimiento de su lenguaje, de su contenido y sus distorsiones, silencios y censuras, adems de los simbolismos que pueda encerrar. De ese modo vale la pena indicar algunas de las caractersticas principales de la produccin de las fuentes cartogrcas. Como seala Harley, en primer lugar, la cartografa ha sido tradicionalmente una ciencia de prncipes: se trata de un conocimiento asociado, si no reservado, a los poderosos. Los cartgrafos que en muchas ocasiones viajaban con las legiones y ejrcitos apoyaban con sus productos el ejercicio del poder territorial, pues ofrecan (y ofrecen) una representacin ordenada y en miniatura de todos los dominios. Por lo tanto, los mapas son denitivos para la conguracin de las fronteras entre los distintos dominios territoriales, adems de ser fundamentales para la consolidacin de los derechos de propiedad de los mismos (Harley, 1988, p. 92). Esto explica, en muchos casos, el sentido de las distorsiones voluntarias en los mapas: el cambio de ubicacin de las ciudades y fortalezas militares, el establecimiento de las fronteras y el cambio de nombres de algunas comarcas o regiones. Lo mismo puede decirse de las jerarquas de representacin para recoger la nocin propuesta por el mismo Harley es decir, los cdigos y smbolos con los que se resaltan ciertos sitios, accidentes, recursos, o construcciones, que pueden mantener en su esfuerzo por exaltar estos elementos una escala inexacta con relacin al resto del mapa (Harley, 1988, p. 98). Los mapas nunca han estado desprovistos de ciertos smbolos y emblemas que en ocasiones pueden tomarse como simples adornos, pero que, segn Harley, cumplen un papel de reforzamiento ideolgico.

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En otras palabras, son muy tiles a la hora de investigar sobre las condiciones de produccin de las fuentes cartogrcas. Este papel ideolgico es claro, por ejemplo, en las insignias de los poderes que patrocinaron la exploracin y la representacin cartogrca (Harley, 1988, p. 103). Considerando elementos como stos, podemos concluir que el anlisis de fuentes cartogrcas debe incluir una descripcin de lo que se observa en el mapa y un reconocimiento del contexto y, junto a esto, una interpretacin del lenguaje cartogrco especco y de su contenido. A esto, por supuesto, hay que aadirle la importancia de relacionar el texto cartogrco con la cultura de la poca, el grupo social que la produjo y sus usuarios o destinatarios. El historiador canadiense Jocelyn Ltourneau tambin seala la necesidad de tener en cuenta cuatro tipos de informacin a la hora de analizar un mapa: los elementos de elaboracin (escalas, ttulo, orientacin, grabados, letreros, entre otros); los lmites administrativos y polticos que traza (fronteras, ubicacin de poblados, lotes, entre otros); los elementos antrpicos (es decir, aquellos que aparecen por la accin humana, tales como vas de comunicacin, edicios, muelles, barreras, entre otros); y nalmente los elementos naturales que aparecen representados (como ros, montaas, valles, mares, etc.) (Ltourneau, 2009, p. 126). Con todo lo anterior, los investigadores tienen herramientas para comenzar a analizar un mapa y usarlo dentro de sus indagaciones sobre el pasado. Como en los casos anteriores, vale la pena recordar que es fundamental consultar otras fuentes que ayuden a comprender la fuente cartogrca. Adems de encontrar estudios que contextualicen el perodo en que se elabor el documento, resulta muy til mirar otros mapas de la misma poca, del mismo autor e, incluso, mapas contemporneos que describan el mismo territorio de la fuente que se est analizando. En general, es necesario [] dar cuenta de la situacin histrica que traduce el mapa de las razones para su cristalizacin y su transformacin. [] As pues, la informacin cartogrca exige desbordar y salir fuera de ella misma para realizar una interpretacin y exposicin de las condiciones histricas que le dan todo su sentido y signicado (Moradiellos, 1994, pp. 120-121). A continuacin se ver cmo varias de estas recomendaciones se aplican al anlisis de un mapa fabricado en la poca de la Independencia por uno de los cientcos criollos e ilustrados ms reconocidos, Francisco Jos de Caldas.

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Ejemplo 3: Anlisis de un mapa

Caldas, Francisco Jos de. (1800). Mapa del Ro Magdalena desde Jagua hasta Honda. [Mapa]. En Nieto Olarte, Mauricio. (2007). La obra Cartogrca de Francisco Jos de Caldas (p. 165). Bogot: Universidad de los Andes.

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Nivel I Anlisis literal de la fuente 1. Quin hizo la fuente? Segn el manuscrito que aparece en la parte superior izquierda del mapa, ste es original de Caldas. 2. Cundo se hizo la fuente? Mirando el mapa no es posible determinar esto. 3. Dnde se hizo la fuente? Mirando el mapa no es posible determinar esto. 4. Qu dice la fuente? - La fuente cuenta con algn texto escrito? El mapa aparece titulado con la siguiente leyenda Mapa del Ro Magdalena desde Jagua hasta Honda. Original de Caldas. Al costado izquierdo central del mapa, aparece marcado de manera vertical oriente. El mapa adems contiene mltiples inscripciones manuscritas con nombres de poblados y ros. - Qu elementos de elaboracin (escalas, ttulo, orientacin, grabados, letreros, entre otros) aparecen en el mapa? En esta carta cartogrca no aparecen emblemas o insignias. El mapa tampoco cuenta con convenciones, excepto la ya mencionada oriente que aparece en el lado izquierdo del mismo. - Qu elementos administrativos y polticos (fronteras, ubicacin de poblados, lotes, entre otros) se representan en el mapa? En el mapa aparecen varios poblados acompaados con sus nombres, como la Jagua, Honda y Mariquita (se cuentan ms de 60 nombres).

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- Qu elementos naturales y recursos (como ros, montaas, valles, mares, etc.) se ven representados en el mapa? En esta fuente cartogrca aparecen ros (ms de 50 ros, siendo el principal el Magdalena) y lo que parecen ser montaas (pintadas de color marrn). - Qu elementos antrpicos (es decir, aquellos que aparecen por la accin humana, tales como vas de comunicacin, edicios, muelles, barreras, entre otros) aparecen representados en el mapa? Aunque no queda claro, a primera vista se podra pensar que las ilustraciones que estn al lado de los poblados tales como la que vemos a la derecha estn representando alguna especie de edicacin, probablemente iglesias (teniendo en cuenta que la mayora parecera tener smbolos en forma de cruz). Sin embargo, sin tener las convenciones a mano, es difcil determinar que en efecto sean elementos antrpicos. 5. A quin va dirigida la fuente? Mirando el mapa no es posible determinar esto. 6. Qu no dice la fuente? Aparte de que no se ven los datos de su fecha, lugar de produccin y destinatario, el documento no parece traer muchos de los elementos que comnmente contienen los mapas, tales como escala o tabla de convenciones que explique los diversos smbolos que aparecen al lado de los nombres de las poblaciones. El mapa tampoco dice nada sobre los recursos de la regin, ni incluye datos demogrcos (cunta poblacin hay en el rea representada), ni etnogrcos (qu tipo de personas vivan en esa misma rea) en el mapa. 7. Cmo dice lo que dice la fuente? Este documento cartogrco muestra una lnea gruesa vertical y azul, de la que se desprenden otras hacia los costados; algunos trazos ms anchos y marrones a los extremos del mapa y un gran nmero de puntos y cruces rojas a lo largo y ancho de la pieza.

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Aunque la fuente no cuenta con convenciones, al mirar el mapa y leer lo que la letra manuscrita dice se pude deducir que las lneas azules son la representacin del ro y sus auentes; mientras que los trazos marrones son las cordilleras y sus brazos. Aparecen puntos y cruces rojas, junto a algunos nombres (la Jagua, la Plata, Garzn, Neiva, Honda, entre otros) de poblados adyacentes a la ribera del Magdalena. Los puntos y cruces tienen diversas formas. Como se mencion antes, al costado izquierdo de la fuente se marca una direccin cardinal, oriente, lo que indicara que el mapa se encuentra dispuesto de tal manera que el norte se encuentra en la parte inferior del mismo. En general, toda la informacin escrita incluyendo los nombres de los poblados y ros aparece en distintas direcciones y orientaciones, es decir, unas se escribieron de manera vertical, otras horizontalmente y varias inclinadas. 8. Qu sugiere la fuente? Al mirar el mapa con detalle es posible ver que los puntos rojos estn ms cercanos a las lneas de agua que a las franjas marrones. Esto podra sugerir que entre ms cerca se est a los ros y a sus brazos, mayor ser el nmero de poblados. Por otro lado, se sugiere que la zona representada en el mapa, por el simple hecho de que alguien haya decidido representarlo en una fuente cartogrca, debe tener alguna importancia en particular. Cualquiera que sea esta importancia, es posible deducir que el ro Magdalena debe tener alguna relevancia en el asunto pues ste es el elemento central del mapa. Esto se evidencia no slo por el hecho de que est en el centro del mapa sino porque su nombre es, en relacin con los dems manuscritos, el tiene las letras ms grandes. 9. Dnde encontr la fuente? Se trata en este caso de la reproduccin que se encuentra en el libro del historiador bogotano Mauricio Nieto sobre la cartografa de Francisco Jos de Caldas, de una de sus obras conservada en el Archivo Militar de Madrid, Espaa. As las cosas, podramos referenciar este mapa de la siguiente manera: Caldas, Francisco Jos de. (1815). Mapa del Ro Magdalena desde Jagua hasta Honda. [Mapa]. En Nieto Olarte, Mauricio. (2007). La obra Cartogrca de Francisco Jos de Caldas (p. 165). Bogot: Universidad de los Andes.

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Nivel II Anlisis de contexto de la fuente 1. Quin hizo la fuente? Al responder a esta pregunta en el primer nivel de anlisis, se encontr que el mapa deca original de Caldas. Leyendo fuentes sobre la poca, se sabe que se trata de Francisco Jos de Caldas (17681816). Segn el diplomtico alemn del siglo XIX y bigrafo de Caldas, Herman Schumacher, Caldas fue uno de los criollos ilustrados ms importantes de la Nueva Granada por su produccin cientca, su actividad periodstica y su participacin en los acontecimientos polticos de la Primera Repblica (1810-1816), que se extendi desde la formacin de las primeras juntas hasta el arribo del ejrcito expedicionario de Espaa al mando de Pablo Morillo (Schumacher, 1986). Tambin es importante resaltar que Caldas particip de manera destacada en la Expedicin Botnica, empresa cientca organizada entre 1774 y 1816. Adems fue un activo colaborador de Jos Celestino Mutis, botnico espaol quin dirigi dicha expedicin. Aqu habra que resaltar, que en su faceta como cientco, Caldas parece ser ms conocido por su trabajo con plantas en la Expedicin Botnica (que como empresa cientca fue mucho ms que un trabajo de botnica, a pesar de su nombre)10. Sin embargo, Caldas en realidad fue un cientco con mltiples facetas, tales como las del astrnomo, gegrafo y cartgrafo. En particular sobre estos dos aspectos, los historiadores Mauricio Nieto y Santiago Muoz explican que: El mayor inters de Caldas durante toda su vida fue la geografa y su proyecto ms importante fue el de la construccin de una carta del Nuevo Reino de Granada, la elaboracin de un gran atlas de esta regin. Es paradjico que a pesar de la vasta literatura que existe sobre l, su principal inters cientco, la geografa y la cartografa son temas poco tratados hasta el presente. Es muy poco lo que se conoce de su trabajo cartogrco y exiguo lo que se ha escrito sobre esta faceta central en su obra (Nieto Olarte & Muoz Arbelaez, 2007, p.19) Y no se conocen esas obras porque segn los historiadores atrs citados (adems de que muchas nunca
10 Para conocer ms sobre la Expedicin Botnica y los multiples aspectos que ella implico, vase el tomo de Ciencia y Expedicin Botnica de esta misma Coleccin Bicentenario.

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fueron publicadas) ha habido una [] obsesin de los historiadores por los textos escritos como los documentos histricos primordiales, el carcter militar de la cartografa y el hecho de que la mayora de estos documentos reposen hasta el da de hoy en archivos del ejrcito espaol (Nieto Olarte & Muoz Arbelaez, 2007, p.19). Ahora, en relacin con estos intereses, Caldas mostr varias preocupaciones durante su vida. Entre estas se encontraban el ampliar el conocimiento del territorio, comprender la relacin entre producciones de plantas que se consideraban tiles (comercial y medicinalmente) y los climas que se daban a distintas alturas en Amrica; as como entender la relacin entre el clima y la cultura. Muchas de estas preocupaciones las dej consignadas en mapas de su autora que se pueden apreciar en el trabajo del historiador Mauricio Nieto sobre la cartografa de Caldas (Nieto Olarte, 2007), al igual que en una publicacin que creara en 1807 llamada Semanario del Nuevo Reyno de Granada. 2. Cundo se hizo la fuente? Segn el historiador colombiano Roberto Velandia, este mapa fue hecho en 1800 y, un aos despus, Caldas le dio una copia del mismo al explorador Alemn Alejandro de Humboldt, quin lo public en 1814 (Velandia, 1999). Un primer aspecto del contexto que rodeaba este ao en particular, si se piensa el mismo desde la perspectiva de la evolucin de la ciencia en la Nueva Granada, es el desarrollo de la Expedicin Botnica. Aqu es importante aclarar que Caldas no perteneca an a dicha Expedicin pues l entr en contacto con esta empresa slo un ao despus de elaborar este mapa, en 1801. Segn el antroplogo colombiano Jos Eduardo Enciso, por aquel entonces Caldas viva como comerciante, con distintos trabajos que le permitan, en sus ratos libres, dedicarse al ejercicio de labores cientcas (Enciso Rueda, 2004). Como anunciamos antes, los esfuerzos cientcos de la Expedicin iban mucho ms all de la botnica e incluan trabajos en astronoma, fsica y medicina11, entre otros (Ministerio de Educacin Nacional, 2009, Ciencia y la Expedicin Botnica, p.1). Miembros de la Expedicin Botnica, como su director Jos Celestino Mutis, tambin se esforzaron por introducir el pensamiento cientco moderno ilustrado en la Nueva Granada a travs de la educacin que se imparta en los pocos colegios que existan. Estas propuestas encontraron muchas resistencias, sobre todo, de parte de sectores tradicionales representados en varios estamentos de la Iglesia Catlica. Este choque se dio con particular fuerza
11 De hecho, su director, Jos Celestino Mutis era mdico.

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con respecto a las propuestas de Mutis de reformar la enseanza en el Colegio Mayor del Rosario en Santaf, como lo sealan los abogados Jess Mara Henao y Geraldo Arrubla en su manual de historia de Colombia (Arrubla & Henao, 1929, p. 284). En general, la presencia de la Expedicin y todas las acciones que sta lider permiti que una generacin de neogranadinos entrara en contacto directo con los ltimos avances cientcos y loscos de Europa. Entre otras cosas, estos nuevos conocimientos les permitieron cuestionarse sobre la realidad poltica del reino y sobre la apropiacin y el uso de la ciencia segn los intereses de los neogranadinos. Caldas perteneci precisamente a dicha generacin de criollos y fue un representante de lo que se acaba de sealar. Por ltimo, es muy importante recordar que para 1800 la Nueva Granada segua siendo un territorio controlado por Espaa: es decir, la fecha de produccin de este mapa fue antes de que se produjera la Independencia (10 aos antes) y como tal nos remite y nos brinda informacin sobre el contexto anterior ms cercano a la Independencia. 3. Dnde se hizo la fuente? A pesar de haber consultado varios historiadores y estudiosos del tema (Nieto Olarte, 2007; Enciso Rueda, 2004; Velandia, 1999), no hay una claridad sobre dnde se hizo la fuente. Sin embargo es importante tener en cuenta que el proceso de elaboracin de un mapa ocurra durante el tiempo que el autor se tomaba para explorar la regin que quedaba consignada en ste. En este sentido, sabemos que Caldas en efecto viaj por esta regin a nales del siglo XVIII pues el historiador Jorge Arias de Greiff, en su artculo Caldas, viajero cientco, muestra el paso del cientco por las poblaciones de Villavieja, Neiva, Gigante y la Jagua (Arias de Greiff, Jorge, 2007, p. 74). Complementando lo anterior, la regin que aparece en el mapa (en donde se presume Caldas hizo el mismo) es una regin conocida como la regin del Alto Magdalena y que corresponde a un primer tramo del ro Magdalena, desde su nacimiento hasta la desembocadura. El Alto Magdalena es una zona navegable del ro que va desde Neiva hasta Honda, con muchas poblaciones cercanas a las riveras del ro y en la cual se desarrollara como un eje importante de la navegacin, en particular luego de la Independencia de Colombia (Velandia, 1999). Las otras regiones en las que se encuentra dividido el ro, son el Magdalena Medio o central, que va de Honda hasta Barrancabermeja y el Bajo Magdalena que va desde Barrancabermeja hasta Honda.

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Para hacernos una idea de lo que esta regin de Alto Magdalena representa, se puede ver este mapa de la actual Colombia donde sta aparece resaltada con el sombreado negro:

Regin del alto Magdalena. (1998). En CINEP. Colombia un pas de regiones. Recuperado el 18 de junio de 2009, del sitio web Blaa Virtual: http://www. lablaa.org/blaavirtual/geograa/region3/a1.htm

4. Qu dice la fuente? - Qu elementos de elaboracin (escalas, ttulo, orientacin, grabados, letreros, entre otros) aparecen en el mapa? Tras haber investigado, ahora podemos armar que las cruces que aparecen (de diversa manera) en el mapa hacen referencia a tipos de de poblados de la poca y no edicios o iglesias, tal y como se haba supuesto en el primer nivel de anlisis. Esto lo sabemos por un documento de convenciones que Caldas hizo muchos aos despus, en el que las ilustraciones que aparecen son muy similares a las que aparecen en sta carta (Nieto Olarte, 2007, p.102). Entre los poblados que ms se destacan, encontramos a Mariquita (ciudad en la que Jos Celestino Mutis ubic inicialmente la sede de la Expedicin Botnica y capital de la entonces provincia Mariquita) y Honda, un puerto muy importante sobre el ro Magdalena. Como lo seala el historiador colombiano Germn Meja, all llegaban los viajeros del exterior que luego se adentraban a diferentes partes del interior del centro del pas, viajando por ejemplo, en mula o a pie a zonas como Cundinamarca y Boyac (Meja Pavony, 2000, p. 115).

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- Qu elementos administrativos y polticos (fronteras, ubicacin de poblados, lotes, entre otros) se representan en el mapa? Hay que sealar que la zona representada en el mapa, aunque no muestra delimitaciones polticas, corresponde en su mayor parte a lo que en aquel entonces eran las provincias de Mariquita y Neiva, que hacan parte del Virreinato de la Nueva Granada. Esto se puede apreciar en el siguiente mapa:

Codazzi, Agustn. (1890). Carta del Virreinato de Santaf y la Capitana General de Venezuela. [Mapa]. Recuperado el 5 de junio de 2009, del sitio web Wikipedia: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ commons/9/9c/Virreinato_de_Santaf _y_Capitana_General_de_Venezuela.jpg

- Qu elementos naturales y recursos (como ros, montaas, valles, mares, etc.) se ven representados en el mapa? Los elementos naturales ms signicativos que aparecen representados en este mapa son los ros. En particular es signicativa la presencia del ro Magdalena, que era y es considerado el ro ms importante del pas. Segn el historiador colombiano Germn Colmenares, el ro era ruta fundamental para el comercio del pas, ya que por ste se distribuan las mercancas espaolas a regiones como

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Antioquia, Pamplona, Mrida, Vlez, Tunja, el Carare, Santaf, Mariquita y la provincia de Popayn (Colmenares, 1973, p. 369). Por ltimo, las zonas grises que aparecen en los costados del mapa, representan las cordilleras oriental (a la izquierda) y central, a la derecha. Podra sealarse que estas montaas actan como un limite a los costados, demarcando el mapa la regin del Alto Magdalena, de la que se habl anteriormente respondiendo a la pregunta en este segundo nivel sobre Dnde se hizo la fuente?. - Qu elementos antrpicos (es decir, aquellos que aparecen por la accin humana, tales como vas de comunicacin, edicios, muelles, barreras, entre otros) aparecen representados en el mapa? Cmo ya se dijo anteriormente, los dibujos que parecan cruces, no son como se pens anteriormente edicios religiosos (tales como Iglesias), sino convenciones utilizadas para simbolizar diversos tipos de poblados que aparecen en el mapa. Por ende, se puede ahora armar que la fuente no tiene ningn elemento antrpico. 5. A quin va dirigida la fuente? No es claro quin podra ser el destinatario especco del mapa de Caldas, an mirando otras fuentes sobre la poca. Sin embargo, tomando los datos del contexto que ya se han visto, en particular el hecho de que Caldas haca parte del grupo social de los llamados criollos ilustrados, un posible destinatario del mapa parece ser ese mismo nicho social al que el cientco payans perteneca. Como se expuso anteriormente (respondiendo a la pregunta Quin hizo la fuente? de este segundo nivel de anlisis) Caldas cre algunos aos despus (en 1807) un semanario destinado a ese pblico, en el que discuta sus preocupaciones cientcas, en particular las de carcter geogrco. Otra pista que podra respaldar esta hiptesis es el hecho de que Caldas le dio el mapa a Humboldt. Si bien Humboldt no era criollo, este dato permite pensar que Caldas comparta sus trabajos con personas que, como el naturalista alemn, formaban parte del crculo intelectual y cientco de la poca. 6. Qu no dice la fuente? En el primer nivel de anlisis se sealaron varios aspectos que no aparecen en el mapa. La consulta en otras fuentes y recursos, ms que encontrar ausencias o silencios adicionales, arroj una informacin signicativa: gran parte de los elementos que no aparecen en la fuente s se encuentran en otros mapas de la obra cartogrca de Caldas. Habamos sealado, por ejemplo, que el mapa no inclua datos de recursos. Ahora sabemos que sta fue una de las principales preocupaciones de Caldas pues en muchas de sus representaciones

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cartogrcas relaciona plantas cultivables como la chinchona (de donde sale la quina), el cacao, el tabaco, entre otros. Esto se puede ver en el siguiente mapa que representa a qu alturas se producen algunas plantas de importante potencial comercial en el momento, como en el detalle resaltado donde se aclara que es una Regin de chinchona oblongifolia:

Caldas, Francisco Jos de. (ca. 1802). Perl de los Andes de Loja a Quito, lmina 10. [Mapa]. En Nieto Olarte Mauricio. (2007). La obra cartogrca de Francisco Jos de Caldas (p. 127). Bogot: Universidad de los Andes.

Lo mismo ocurre con los otros elementos que habamos sealado en el primer nivel. Es decir, una revisin del libro del historiador Mauricio Nieto sobre la cartografa de Caldas muestra que, en efecto, elementos como medidas de escala, coordenadas (por ejemplo la latitud y longitud) y vas de comunicacin (como caminos y rutas especcas) son comunes en el trabajo del neogranadino (Nieto Olarte, 2007). Esto debe llevar a preguntarnos sobre la razn de estas ausencias. Como se acaba de ver, no puede decirse que se trate de un desconocimiento de dichos factores por parte de Caldas. Es decir, los elementos que no aparecen la fuente son omisiones conscientes y podran indicar que Caldas hizo este mapa con un propsito especco, para el que el otro tipo de informacin resultaba innecesaria.

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7. Cmo dice lo que dice la fuente? Un aspecto fundamental sobre cmo dice lo que dice un mapa son sus convenciones. Cuando se respondi a esta misma pregunta en el primer nivel de anlisis fue notable el hecho de que no haba una carta de convenciones para interpretar los smbolos que aparecan alrededor de los poblados representados en la fuente. Sin embargo, como ya se dijo, en un Atlas de la Nueva Granada hecho aos despus por Caldas (1815), se encuentra un documento con signos de convencin, cuyos smbolos son muy similares a los que aparecen la fuente que se est analizando.

Caldas, Francisco Jos. (1815). Provincias Unidas de la Nueva Granada. De orden del Gobierno General por el Cno. Francisco Jos de Caldas, Coronel del Cuerpo Nacional de Yngenieros, Lmina 4: signos de convencin. [Mapa]. En Nieto Olarte Mauricio. (2007). La obra cartogrca de Francisco Jos de Caldas (p.102). Bogot: Universidad de los Andes.

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Tomando este documento como referencia y aceptando la similitud entre las convenciones que trae y las del mapa, queda entonces claro que los smbolos (entendiendo por stos las bolas rojas y las rayas que las acompaan) denotan distintos tipo de poblaciones. De este modo, a travs de cmo aparecen en la fuente, podemos hacer una comparacin entre las convenciones de la imagen anterior (que se mostrarn a la izquierda) y algunos detalles del mapa que se est estudiante (que se mostrarn a la derecha) para as identicar los siguientes tipos de poblados: Ciudades capitales (como Mariquita) o Neiva:

Villas (como es el caso de Honda y Tocayma):

Pueblos (la mayora de las poblaciones en el mapa):

Finalmente encontramos un tipo de poblacin de la cual no tenemos identicacin, marcada por una cruz roja. En este ejemplo (slo se encuentran dos smbolos en el mapa), se trata de la Poblacin de Paicol (escrita Paycol) en el mapa, la cual ha existido desde principios del siglo XVIII, hasta la actualidad (en lo que hoy es el Departamento del Huila). Sin embargo, no hay en la carta de convenciones un smbolo similar que nos d una idea de qu tipo de poblacin especcamente se trata.

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Lo anterior demuestra que el inters particular y especco del mapa es delimitar, segn categoras administrativas, las poblaciones que se encuentran en la regin. En este sentido, la fuente diferencia al menos tres tipos poblacin: las ciudades capitales, los pueblos y las villas. Si nos jamos en la manera en que aparecen pintados los smbolos de Pueblo, Villa y Ciudad capital, tanto en el mapa, como en el documento de convenciones, ambos coinciden en un punto: hay unas convenciones ms complejas y otras ms sencillas. La ciudad capital est representada por el dibujo ms complejo, seguida de la villa y el pueblo, con la cruz roja como el smbolo ms sencillo de todos. Esto sugiere una jerarqua de las poblaciones representadas, que va en orden decreciente segn se acaba de enunciar. En el mismo mapa de convenciones (que contiene muchas ms convenciones) se reproduce este orden ciudad capital-villa-pueblo, por la manera en que aparecen ordenadas sobre el papel. No sobra recordar que el anlisis anterior es una extrapolacin basada en una leyenda de convenciones hecha en 1815. Por lo mismo, pertenece a un momento en que polticamente se haba presentado un cambio importante en la Nueva Granada: la expulsin del poder espaol tras las declaratorias de Independencia iniciadas en 1810 y la instauracin de un nuevo orden poltico. Esto hace que la comparacin slo sea una aproximacin pues este contexto pudo haber alterado el sistema de ordenamiento territorial. En resumen entonces, la manera como estn representadas las poblaciones no slo conrman el mapa pretende representar las poblaciones que existen en la regin del Alto Magdalena sino que, al hacerlo, se describe tambin un ordenamiento territorial con jerarquas especcas. Por otro lado, hay un aspecto adicional que se debe sealar en esta pregunta sobre la manera cmo est hecho el mapa: la orientacin de la fuente. En el primer nivel de anlisis habamos sealado que el mapa inclua la referencia de oriente y que sta apareca en el costado izquierdo. De entrada, esto nos indica que este punto cardinal est localizado fsicamente en el lado opuesto al que estamos acostumbrados a ver en mapas. De hecho, mirando con ms detalle el mapa y comparndolo con uno actual, encontramos que ste muestra la regin, por as decirlo patas arriba, es decir, todo lo que aparece arriba en el mapa de Caldas, est abajo en un mapa contemporneo sobre la misma regin. Para comprender esta caracterstica, es mejor mirar la siguiente imagen:

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55 Venezuela, Colombia, Ecuador (Detalle). (1986). [Mapa]. Sam Pablo, Ral (direccin de la obra). Gran Atlas Salvat (Tomo 12, p. 584). Pamplona: Salvat S.A de Ediciones.

Los dos crculos rojos muestran la ubicacin de Neiva y Honda en un mapa donde el norte est arriba, el oriente a la derecha, el sur abajo y el occidente a la izquierda. Ahora comparemos dnde aparecen estos dos poblados en la fuente:

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Ahora bien, es importante entender que esto no es un error de Caldas. De hecho, las orientaciones cardenales corresponden con el mundo real (de ah la importancia de que l escribiera oriente a la izquierda del mapa). Sencillamente se trata de una manera distinta de representar un espacio determinado. Esta caracterstica de la carta cartogrca de Caldas nos recuerda que a la hora de analizar fuentes de otras pocas no podemos dar nada por sentado y resulta imperativo jarse en la mayor cantidad de detalles. De lo contrario, ya que estamos acostumbrados a ver mapas donde el norte est arriba, habramos asumido que Honda queda al sur de Neiva o que Caldas haba cometido un error.

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Habiendo hecho estas aclaraciones, no deja de inquietar las razones de por qu Caldas decidi pintar el mapa con esta orientacin. Quizs una posible respuesta se encuentre en el ttulo de la fuente: Mapa del Ro Magdalena desde Jagua hasta Honda (nfasis aadido) pues ste dictamina una trayectoria. Recordando adems el artculo del historiador Jorge Arias de Greiff (2007) donde se explica que a nales del siglo XVIII Caldas emprendi un viaje hacia Quito, es posible pensar que el cientco elabor este mapa durante su trayectoria de regreso. Es decir, la fuente se convertira en una especie de diario de viaje donde el orden primordial a la hora de pintar no era el posicionamiento comn de los puntos cardenales sino los lugares de inicio y nalizacin de esa trama del recorrido, comenzando por la parte superior del mapa y culminando en la parte inferior. De ser cierto, esto signicara que el mapa fue ms como unos apuntes para s mismo sobre lo que observ durante su viaje, que una versin nal para ser publicada. Esta especulacin se podra respaldar al mirar el resto de la obra cartogrca de Caldas, en particular los mapas que elabor para el ya mencionado Atlas de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, pues todos los mapas de ste s tienen la orientacin tradicional donde el norte est ubicando en la parte superior de la imagen. 8. Qu sugiere la fuente? En el primer nivel de anlisis se mencionaba que el hecho mismo de que esta regin fuese representada en un mapa podra ser una sugerencia de que la zona tena alguna importancia. En efecto, la trascendencia del ro Magdalena ha sido advertida por la mayora de los historiadores y estudiosos de la vida colonial del Nuevo Reino de Granada. Ya se mencion que el ro era una ruta fundamental de entrada de las mercancas espaolas (y del exterior) al resto de la Nueva Granada. Adems, en s mismo, este caudaloso curso de agua (el ms largo del pas) era, en palabras del historiador Germn Colmenares, casi la nica ruta para acceder a los altiplanos del Nuevo Reino durante todo el perodo colonial (Colmenares, 1980, p.121). Es decir, el ro era, antes que nada, una ruta de entrada y acceso a la Nueva Granada. En este sentido, se comprende la importancia de conocer y dar fe de todas las regiones del Ro Magdalena (incluyendo la que muestra la fuente) y se conrma lo que se sugiri en el primer nivel de anlisis. Por otra parte, es importante enmarcar el mapa dentro de la obra completa de Caldas como cartgrafo y las pretensiones de la misma. Como explica Nieto, el cientco fue desarrollando la idea de elaborar una carta completa del territorio que implicaba [] la suma de conocimientos sobre vas de

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comunicacin, recursos naturales, los pueblos que componen su poblacin, el comercio y desde luego, la representacin exacta del espacio y la posicin geogrca del Nuevo Reino y de sus principales lugares (Nieto Olarte, 2007, p. 27). Esto era prioritario para el payans pues en esta ciencia se conjugaban mltiples elementos que permitan el conocimiento del territorio y que, segn el mismo Caldas, medan [] la ilustracin, la agricultura y la prosperidad de un pueblo (citado en Nieto Olarte, 2007, p. 25). Este propsito se volva an ms imperativo pues la disciplina geogrca, en palabras del cientco, se encontraba en un estado de lamentable en la Nueva Granada (Nieto Olarte, 2007, p. 26). Por ello se podra decir que no es el mapa en s mismo el que nos sugiere algo sobre la poca en que fue hecho, sino la obra ms extensa de la que haca parte. Sobre todo, en la medida en que sta era un claro ejemplo de cmo el inters ltimo de Caldas estaba completamente enfocado en comprender, explorar e investigar el territorio propio. Es decir, ya no se trataba de ser un cientco ilustrado por el valor del conocimiento en s mismo, sino de aplicar todos estos saberes con nes concretos y prcticos que fomentaran la prosperidad de la Nueva Granada. Todo esto ocurre durante una coyuntura donde la lite criolla de nales del siglo XVIII de la cual Caldas formaba parte empez a expresar muestras de un sentimiento compartido de identidad con la Nueva Granada como lugar geogrco y como pueblo. Una manera de rastrear esta tendencia es mirar la prensa del perodo colonial tardo pues sta se consolid como uno de los medios de comunicacin ms efectivos para expresar [] el creciente inters de la lite criolla en su pas y en su potencial econmico (Palacios & Safford, 2002, p. 182). Adems, este patriotismo incipiente encontr en la Expedicin Botnica un fuerte impulso pues logr reunir a criollos ilustrados de distintas regiones de la Nueva Granada y les ofreci la oportunidad de trabajar en un proyecto conjunto (Palacios & Safford, 2002, p. 182). Es decir, esto nos sugiere que entre nes del siglo XVIII y principios del siglo XIX, hubo un cambio importante en la mentalidad de las lites neogranadinas. Y si bien es arriesgado entrar a armar una correlacin directa entre este contexto y los acontecimientos que comenzaron en 1810, al menos resulta sumamente sugerente comenzar a pensar en los productos de cientcos como Caldas a la luz de lo que la lites criollas estaban haciendo y construyendo en la vspera de la Independencia.

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9. Dnde encontr la fuente? Aunque ya se aclar que la fuente aparece en la obra de Mauricio Nieto, tambin es bueno recordar que su existencia haba sido advertida anteriormente por diferentes testimonios de la poca aunque su hallazgo en esos archivos es muy reciente (Nieto Olarte, 2007, p. 124). Es muy interesante notar, por otro lado, su ubicacin actual en el Archivo militar de Madrid. Dicha localizacin del mapa permite entrever la importancia estratgica (en un sentido militar) de las representaciones cartogrcas. De hecho este mapa y otros de Caldas, segn el historiador Mauricio Nieto fueron conscados por Pablo Morillo, militar espaol quin comand la reconquista de la Nueva Granada entre 1815 y 1816 para el imperio espaol.

C. Los objetos como documentacin histrica


Evidentemente, las fuentes visuales no se pueden reducir a las pinturas o los mapas. Como se enunci desde el comienzo, los objetos tambin hacen parte de las fuentes visuales y, por lo mismo, pueden ser usados como documentos histricos. Ahora bien, pensar en el concepto mismo de objeto puede ser algo difcil de precisar, podemos partir de la amplia denicin del socilogo francs Abraham Moles, segn la cual un objeto es un [] elemento del mundo exterior fabricado por el hombre, que ste puede tomar o manipular (citado en Ltourneau, 2009, p. 112). En este sentido, como las otras fuentes de informacin historiogrca, los objetos son huellas y reejos de la actividad humana y, por lo tanto, no son cuerpos sin sentido, uso o funcin. Esta idea se puede comprender mejor citando lo ejemplos que utiliza Moles: un hacha de slex (un mineral frecuentemente usado por el hombre primivito) es un objeto, mientras que el slex como tal no lo es. Anlogamente, Moles explica que incluso una pieda puede convertirse en objeto en el momento que alguien en algn momento especco decide usarla como pisapapelas (citado en Ltourneau, 2009, p. 112). As, los objetos como las construcciones residenciales, el mobiliario, las estatuas, el armamento, el vestuario, cementerios, plazas y parques, entre otros, son portadores de informacin sobre la cultura material y las estructuras mentales de cierta poca. Por lo mismo pueden ser valiosos para investigar la tecnologa, la habilidad y la tcnica de sus productores; diferentes caractersticas de sus destinatarios; los materiales que se usaron para construirlos; los simbolismos y representaciones reejadas en el estilo, las formas, los colores; el uso para el cual fueron diseados; entre muchos otros.

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Para poder llegar a este tipo de detalles es importante tener en cuenta ciertas caractersticas de los objetos a la hora de emplearlos como documentos histricos. Segn el historiador canadiense Jocelyn Ltourneau, todo objeto tiene dos dimensiones fundamentales: el material y el simblico. El aspecto material nos remite a la observacin formal del objeto como tal, sus caractersticas fsicas (materiales, forma, colores, entre otras), mientras que el aspecto simblico est relacionado con lo que el mismo Ltourneau llama la dimensin antroposociolgica es decir, el sistema cultural en el que est ubicado y que determina su signicado para quienes los fabricaron y utilizaron (Ltourneau, 2009, p. 113). En relacin a esa primera dimensin de lo material, adems de los elementos formales que se mencionaron en el prrafo anterior, vale la pena tener en cuenta los productores y los propietarios de los objetos. Por un lado, estudiando a los productores de los objetos podemos acercarnos a elementos fundamentales del contexto (como analizar cmo funcionaba un gremio particular en el pasado, por ejemplo, el gremio de los artesanos en la colonia), as como las inuencias estticas y fuentes de inspiracin que estuvieron detrs de la elaboracin del objeto. De otra parte, investigando sobre los propietarios de los objetos se puede indagar respecto a la condicin social que stos tenan. Como lo explica el historiador canadiense, [] existe una relacin estrecha entre las caractersticas distintivas de la persona que detenta el objeto (origen tnico, edad, personalidad, situacin material, estatus social, redes a las que pertenece entre otros) y el sistema sociolgico de los signicados en los cuales el objeto ha sido emplazado (Ltourneau, 2009, p. 117). Se podra ilustrar lo anterior con un ejemplo simple: mirando los cubiertos y vajillas de una persona o familia en el pasado podramos tener indicios, por los materiales y el estilo de fabricacin, sobre el estatus social de los propietarios. As, una vajilla lujosamente decorada, acompaada de cubiertos hechos de plata, muy seguramente perteneci a una persona o familia de clase alta; mientras que una vajilla sin ninguna decoracin, al lado de cubiertos hechos de madera, probablemente era propiedad de una familia ms humilde. En relacin con la dimensin simblica de los objetos donde se investiga sistema cultural en el que se desarroll el objeto, Ltourneau sugiere tener en cuenta distintos contextos de signicacin, entre los cuales podemos sealar como ejemplo dos: el espacial y el sociocultural (Ltourneau, 2009, p. 117). Estudiar el contexto de signicacin espacial de un objeto implica poner atencin al lugar en el que en

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su momento se ubic. Por ejemplo, los distintos rboles de la libertad12 que se sembraron durante la Independencia se situaban en las plazas centrales de las ciudades de la Nueva Granada, pues stas han sido los centros en los que se concentra el poder desde los tiempos coloniales. Es decir, al sembrar estos rboles ah, su valor simblico se magnicaba y un anlisis de stos como objetos perdera mucho si no considera este elemento. Por otro lado, en el contexto de signicacin sociocultural, tratamos de entender el [] sistema implcito de representaciones en que se ha emplazado el objeto, es decir, lo que signicaba un objeto para un grupo social en un momento determinado de la historia (Ltourneau, 2009, p. 118). Para ejemplicar esto, se podra decir que en el contexto del siglo XIX y, en especial luego de que se produjeron las declaratorias de independencia en Amrica en 1810, un objeto como el gorro frigio se convirti en un smbolo de la libertad, gracias al uso que la Revolucin Francesa le dio a este objeto a nales del siglo XVIII. Como se ver, entonces, los caminos para analizar un objeto son ms que frtiles y permiten que se aproveche al mximo la informacin que este tipo de fuente puede ofrecer. A continuacin presentamos un ejemplo de anlisis de uno de los muchos objetos que se podran escoger a la hora de hablar de la Independencia: una estatua que si bien fue elaborada despus del perodo de la Independencia, hace referencia a lo que ocurri durante esos aos. Sea ste entonces el comienzo de los diversos anlisis que estudiantes y docentes harn de los objetos de y sobre la Independencia.

12 El rbol de la libertad era un smbolo de los ideales libertarios de las revoluciones francesa y estadounidense, adoptado por los independistas neogranadinos desde 1813. Para conocer ms al respecto, se recomienda consultar la cartilla Te cuento la Independencia que viene con la Coleccin Bicentenario.

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Ejemplo 4: Anlisis de una estatua Antes de comenzar el anlisis de la estatua de Simn Bolvar ubicada en la Plaza Bolvar de Bogot D.C., Colombia, es importante hacer una aclaracin. Si bien este objeto incluye en su base una serie de bajorrelieves, las prximas pginas se concentrarn en la estatua como tal. La siguiente, entonces, es la fotografa de la estatua como est en la actualidad:

Tenerani, Pietri. (1846). Simn Bolvar. [Estatua]. Bogot: Plaza de Bolvar.

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Nivel I Anlisis literal de la fuente 1. Quin hizo la fuente? En la estatua no aparece el nombre de su escultor. 2. Cundo se hizo la fuente? En la estatua aparece la fecha de 1846. 3. Dnde se hizo la fuente? En la estatua no hay datos sobre dnde se hizo la fuente. 4. Qu dice la fuente? - Cmo describira el objeto? Sobre un pedestal se observa a un hombre sosteniendo su espada hacia abajo, en la mano derecha, mientras que con la izquierda acerca a su cuerpo un pergamino enrollado. Su uniforme militar est parcialmente cubierto por una tnica que deja ver en la parte inferior el zapato de su pie izquierdo y en su pecho cuelga una medalla con una esnge. En el pedestal se observan cuatro bajorrelieves en los que se representan igual nmero de escenas y, en uno de los costados, la palabra BOLVAR. 5. A quin va dirigida la fuente? En la estatua no aparece una referencia de un destinatario. Sin embargo, su ubicacin en una plaza pblica sugiere que est destinada al pblico general de Bogot o a cualquier persona que consiga visitar esa plaza. 6. Qu no dice la fuente? No se dice qu es el pergamino que aparece sosteniendo Bolvar. Tampoco se aclara quin es el personaje representado en la estatua, ms all de su nombre (Simn Bolvar) ni se dice, en la estatua como tal, qu hizo el hombre para que aparecer representado en sta.

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7. Cmo dice lo que dice la fuente? - Qu tipo de objeto es? Es una escultura. - Cul es la tcnica y el soporte tcnico con el que est producida la estatua? La escultura es de bronce. - Cules son las dimensiones del objeto? La escultura tiene 2.60 metros de altura. 8. Qu sugiere la fuente? La ubicacin de la estatua sugiere que la persona que aparece representada en ella, Simn Bolvar, es un personaje muy importante. Esto en la medida en que la obra se encuentra en la plaza central de Bogot, capital de una nacin (Colombia) y es la nica estatua que hay en el lugar. Se sugiere tambin que la persona representada pertenece a una poca distinta a la nuestra por su vestimenta y sobre todo por los zapatos. Por otro lado, sugiere que a pesar de tener smbolos claramente militares como el uniforme y la espada, la actitud de la estatua no es agresiva ni amenazante (no se encuentra en batalla). Esto se refuerza gracias a la tnica que es un objeto de otra ndole y que se contraponen a los objetos blicos anteriormente descritos. 9. Dnde encontr la fuente? En la Plaza de Bolvar, Bogot, Colombia. sta se encuentra enmarcada de varios edicios pblicos de gran importancia: el palacio de San Carlos, el Palacio de Justicia, el Capitolio Nacional, la Catedral Primada y la sede Arzobispal. Teniendo esto en cuenta, la estatua se podra citar de la siguiente manera: Tenerani, Pietri. (1846). Simn Bolvar. [Estatua]. Bogot: Plaza de Bolvar.

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Nivel II Anlisis de contexto de la fuente 1. Quin hizo la fuente? Segn el estudioso del arte Rafael Pineda, la estatua fue elaborada por el escultor italiano Pietro Tenerani (1789-1868), como resultado de un encargo hecho por algunos notables colombianos. Entre ellos, el poltico Toms Cipriano de Mosquera (1798-1849) (quien ocupaba por entonces la presidencia de la Repblica de la Nueva Granada), sus hermanos Joaqun y Manuel, el tambin poltico Pedro Alcntara Herrn (1800-1872) y Jernimo Torres, mediante las gestiones en Italia de Joaqun Pars (1795-1868). La estatua fue donada por este ltimo al Congreso y ofrecida a la memoria del Libertador. Vale la pena aadir que por lo menos Alcntara, el presidente Mosquera y Pars, haban sido amigos cercanos de Bolvar (Pineda, 1983). Trece aos antes de la elaboracin de esta estatua, el mismo escultor haba realizado algunos bustos del Libertador, segn la informacin proporcionada por estudiosa colombiana Carmen Ortega en una sucinta relacin de la vida de este artista italiano. Lo que quiere decir que Tenerani estaba familiarizado con la gura de Bolvar desde tiempo atrs (Ortega Ricaurte, 1965). 2. Cundo se hizo la fuente? Esta estatua del Libertador fue construida en la dcada del cuarenta del siglo XIX y emplazada en su actual ubicacin en 1846. Esta fecha es signicativa por varias razones: primero, para la poca en que se realiz la escultura, Simn Bolvar ya haba muerto. Esto quiere decir que la obra fue un homenaje pstumo a Bolvar e implica que sta pretenda celebrar las acciones que l realiz y reconocerlo como una gura importante en la construccin de la nacin. Segundo, no podemos perder de vista que 1846 es una fecha posterior al perodo de la Independencia. Sin embargo, es necesario retroceder un poco en el tiempo para poder comprender lo que estaba ocurriendo en el momento y, por lo mismo, la contextualizacin nos lleva a hablar de los ltimos acontecimientos del llamado perodo de la Independencia. As, es importante sealar que en 1830, se disolvi el estado que los historiadores han llamado la Gran Colombia (1819-1830), a pesar de que su nombre ocial era Repblica de Colombia. Este estado fue llamado as pues incorporaba los territorios de lo que hoy son Ecuador, Venezuela y Panam

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(y partes del territorio de las Guyanas, Costa Rica y Nicaragua) y, por lo mismo, se deba diferenciar de la actual Colombia. De cualquier manera, la Gran Colombia se disolvi debido a las grandes diferencias y disputas internas entre los territorios que lo componan y sus respectivas poblaciones. Esta disolucin implic un proceso de desintegracin territorial, como se puede apreciar en el siguiente mapa de La Gran Colombia para 1824. La parte que aparece delineada en rojo en el mapa corresponde al territorio que qued perteneciendo a Colombia (que pasara a llamarse Repblica de la Nueva Granada desde 1831).

Codazzi, Agustn. (1889). Divisin poltica de (la Gran) Colombia en 1824. [Mapa]. Recuperado el 25 de junio de 2009, del sitio web Wikipedia: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Colombia_en_la_gran_colombia.jpg

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Un aspecto importante de la fecha de la disolucin de la Gran Colombia (1830), es que coincide con el ao de muerte de Simn Bolvar (el personaje representado en la estatua), quin adems haba sido su primer presidente y uno de los ms eros defensores de la unin de los territorios que la componan. El perodo que sigui a la disolucin de la Gran Colombia no fue uno de estabilidad poltica. Segn los historiadores Marco Palacio y Frank Safford, en esos aos en la nueva repblica neogranadina una disputa entre partidarios de Simn Bolvar (conocidos como bolivaristas) y polticos liberales (aqu es importante aclarar que la palabra hace referencia a la ideologa poltica y no al Partido Liberal colombiano que en ese momento an no exista como tal). Los partidarios de Bolvar defendan las ideas promulgadas por ste durante los aos de la Gran Colombia, en particular con respecto a la necesidad de un gobierno de tintes autoritarios, en el que el poder estuviera concentrado en la rama ejecutiva (el presidente). Los liberales estaban opuestos a este autoritarismo, aunque se encontraban divididos a su vez entre radicales y moderados. Los radicales eran partidarios de tomar acciones ms contundentes para lograr un gobierno con mayores libertades y menor concentracin de poder, mientras que los moderados aunque crticos de las posiciones bolivaristas valoraban algunos aspectos de stas, como por ejemplo, la conservacin del orden (Palacios & Safford, 2002, pp. 281-293) Por otro lado, un conicto acaecido en esta poca y que es importante mencionar fue la guerra civil llamada guerra de los supremos o guerra de los conventos (1839-1842). Esta guerra inici por el cierre de conventos que congregaban pocas personas, medida que supuestamente evidenci la intencin del gobierno de aquel entonces (controlado por liberales moderados) de atacar a la Iglesia (Palacios & Safford, 2002, pp. 297). Se le conoci como guerra de los supremos, dado que en ella participaron muchos de los caudillos ms importantes del momento, entre ellos Toms Cipriano Mosquera, presidente de la Repblica de la Nueva Granada en el perodo en que se emplaz la estatua en Bogot (y como vimos, uno de los responsables de su encargo). Tomas Cipriano de Mosquera fue, segn la estudiosa Claudia Vsquez, un aristcrata payans que desde la poca de la Independencia haba profesado una inmensa admiracin por Simn Bolvar (Vsquez, 2004). De hecho, Mosquera perteneci a los partidarios de Bolvar a nales de la dcada de 1820, aunque despus de la disolucin de la Gran Colombia, se ali al grupo de los liberales moderados. Mosquera era visto como una gura con unas tendencia al autoritarismo y, que como caudillo militar, tena el perl de una persona belicista (Palacios & Safford, 2002, pp. 396-397). Sin embargo durante este primer gobierno de Mosquera (pues sera presidente del pas en otras ocasiones), se llev a cabo una gestin con un carcter ms civil, enfocado en llevar adelante reformas econmicas para abrir

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al pas al comercio con el extranjero. A su vez, segn lo sealan los historiadores estadounidenses David Bushnell y Neil Mculay, durante su perodo presidencial (1845-1849) tuvieron lugar los debates y planteamientos ideolgicos que ocializaron la aparicin de los dos partidos polticos tradicionales en Colombia, el Liberal y el Conservador, partidos que anclaban sus orgenes en las diferencias entre Bolvar y Francisco de Paula Santander (1792-1840) (Bushnell & MacAulay, 1989, p. 212). 3. Dnde se hizo la fuente? La estatua fue moldeada primero en Roma y luego en la fundicin de Munich. Esto no debe sorprender pues, desde tiempos coloniales, el arte italiano no slo haba inuenciado a muchos artistas neogranadinos sino varias obras haban llegado al territorio (Gil Tovar, 1977, Presencia del arte, pp. 811-813). - Dnde est emplazada la fuente? Como se explic en la introduccin de esta seccin, al analizar objetos como documentos histricos tambin es fundamental considerar el lugar donde nalmente se coloc la fuente, independiente del lugar donde ste se haya fabricado. Al respecto, ya sabemos que sta fue puesta en la plaza central de Bogot. La ciudad, que haba sido el centro del poder desde la poca del virreinato, contaba en ese entonces con una poblacin de alrededor de 50 mil personas, segn el historiador colombiano Germn Meja (Meja Pavony, 2000, p. 230). Segn este mismo autor, los smbolos predominantes en la ciudad estaban compuestos por elementos de carcter religioso, tales como las iglesias o catedrales. Para hacernos una idea de cmo era la ciudad en aquel entonces, se puede mirar un mapa topogrco de la poca (1848). En ste se puede ver el tamao de Bogot y una lista de sus edicios representativos (que aparecen impresos en el borde derecho de la imagen), entre los que destacan mltiples iglesias y conventos:

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Annimo. (1848). Plano topogrco de la ciudad de Bogot. [Mapa]. En Meja Pavony, Germn & Cuellar Snchez, Marcela. (2007). Atlas histrico de Bogot: cartografa 1791-2007 (p. 131). Bogot: Planeta.

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Esta imagen ilustra tambin cmo el ordenamiento de la ciudad claramente responda a una lgica urbanstica colonial. En palabras del mismo Meja, [...] entendemos por ciudad colonial aquella de origen hispanoamericano, ordenada en su espacio por una estructura de damero, centrada en torno a la Plaza Mayor y zonicada principalmente a partir de iglesias parroquiales [...] (Meja Pavony, 2000, p. 22, nfasis en el original) 4. Qu dice la fuente? Al igual que en el caso del anlisis de la pintura, para comprender una estatua (que tambin es una obra artstica) es necesario llevar a cabo un anlisis iconogrco para comprender mejor los simbolismos y convenciones que sta pueda tener. Entre los elementos que componen la fuente y que se sealaron en el nivel anterior podemos sealar los siguientes: El hombre representado en la estatua es Simn Bolvar, uno de los generales ms importantes del ejrcito, que ayud a vencer denitivamente a las tropas y partidarios realistas en la guerra de Independencia. Adems fue Presidente de Colombia, unidad poltica conformada por Venezuela, Nueva Granada y Quito en 1819 para unir esfuerzos en la continuacin de las campaas militares hacia el Per y avanzar en la construccin de las instituciones republicanas13. El medalln que cuelga del pecho de Bolvar tiene la egie de George Washington, lder de la guerra de independencia estadounidense. Segn Rafael Pineda el medalln esculpido por Tenerani recuerda una de las seis miniaturas que encarg la viuda del prcer norteamericano al cumplirse el primer aniversario de su muerte. Una de ellas habra llegado a manos de Bolvar como obsequio del general francs Lafayette (Pineda, 1983, pp. 20-22). El pergamino enrollado que acerca a su cuerpo representa, siguiendo la denicin ofrecida por J.C. Cooper (autor de uno de los diccionarios de smbolos consultados, citado antes en el anlisis de la pintura), saber; conocimiento; el desarrollo de la vida y el conocimiento del paso del tiempo; la duracin de la vida; el libro de la ley; el destino (Cooper, 2000, p. 156). Asimismo, segn la armacin del crtico Pineda, el pergamino enrollado es la Constitucin de la Gran Colombia, por lo que su simbolismo se concentrara en la Ley (Pineda, 1983, p. 55).
13 Bolvar fue un personaje muy importante en los congresos de Angostura (1819) y Ccuta (1821). En el primero se sentaron las bases de lo que sera la nueva nacin y en el segundo se elabor la constitucin que nalmente la regiria.

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La espada que sostiene desenvainada el Libertador, mira al suelo. Su simbolismo evoca a los dioses de la guerra (Morales, 1984, p. 141) y es tambin, para J.C. Cooper, emblema de poder; proteccin; autoridad; realeza; liderazgo; justicia; coraje; fortaleza; vigilancia; exterminio fsico (Cooper, 2000, p. 74). Sin embargo, la orientacin de sta deja la impresin de un Bolvar en calma, solemne que, an empuando su espada, se muestra poco dispuesto a usarla. En este sentido, la relacin que forman el pergamino y la espada recuerda la denicin que se encuentra un diccionario de smbolos sobre la ley, cuya representacin bsica estara compuesta por la espada encargada de hacerla respetar y el libros en que est escrita (Pillard Velneuil, 1999, p. 129). 5. A quin va dirigida la fuente? Como se explic respondiendo la pregunta En dnde se hizo la fuente?, sta se encontraba emplazada en Bogot. En este sentido, como tambin se seal en el primer nivel de anlisis, la fuente est dirigida a sus habitantes en un sentido literal pues quien la visite tiene acceso a la estatua. Sin embargo en este punto es fundamental contemplar las implicaciones simblicas de la ubicacin y, por ende, del pblico al que se dirige. No olvidemos que sta se puso en el sitio ms importante de la ciudad capital de la Repblica. Este acto es tan signicativo que, un ao despus de que se instalara la estatua, el mismo nombre de la plaza central se cambi para llamarse Plaza de Bolvar (antes denominada Plaza Mayor de Bogot), tal y como se puede conrmar en un documento ocial de la ciudad de varias dcadas despus (Acuerdo 7 de 1883, 18 de junio de 1883). En este orden de ideas, la estatua se convierte en una manera de jar un acto de memoria pues est rindindole culto a una gura importante del pasado colombiano. Esta connotacin simblica signica que la estatua no va simplemente dirigida a los habitantes de Bogot, ni siquiera a personas de otras partes que visiten la ciudad, sino a un quin ms general y abstracto que incluye a un todos colectivo. 6. Qu no dice la fuente? En el primer nivel de anlisis mencionamos que la estatua no aclaraba ni quin era Bolvar ni qu haba hecho para ser representado de esa manera. Con los datos se han expuesto hasta ahora ya queda sucientemente claro la magnitud de sus acciones y la importancia del general como gura histrica.

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Sin embargo, la posibilidad de investigar otras fuentes arroja nuevos elementos para esta pregunta. En particular, al observar otras esculturas de Bolvar (en especial las del tambin italiano Adamo Todolini) notamos que muchas de ellas representaban al general montado a caballo. A continuacin se puede ver un ejemplo de este tipo de estatuas:

Tadolini, Adamo. (ca. 1874). Estatua de Bolvar. [Estatua]. Per: Lima.

Segn el diccionario de smbolos de J.C. Cooper, el caballo simboliza poder dinmico; ligereza; rapidez de pensamiento; la fugacidad de la vida; tambin representa la naturaleza animal instintiva (Cooper, 200, p. 35). Asimismo, conociendo la historia de Bolvar, ste claramente trae consigo una connotacin blica de sus actuaciones en el campo de batalla. Justamente por esto, el hecho de que la estatua no incluya el caballo acenta la interpretacin anterior de que iconogrcamente se est privilegiando una imagen menos blica y ms enfocada hacia su legado poltico.

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Por ltimo, algo que tampoco dice la fuente o que, mejor, silencia, son los hombres y mujeres que apoyaron a Bolvar en su causa patriota. Es decir, no se menciona que la gloria que ste obtuvo fue fruto de un esfuerzo colectivo. Pensmoslo incluso nicamente en el nivel militar: no aparece ninguna referencia a los soldados que lo acompaaron en sus victorias militares. Evidentemente algo como esto es muy difcil de mostrar en una estatua pero resulta signicativo en la medida que nos refuerza la seleccin del objeto a representar y el hecho de que se est resaltando una sola gura heroica. Para comprender esto valdra la pena contrastarlo con algunos ejemplos de esculturas que muestran lo contrario. El primer ejemplo es el de la llamada Plaza de los Mrtires en Bogot. En 1850 se emiti en Bogot una ordenanza que dispona la construccin de una columna en esa misma plaza para recordar a los patriotas fusilados en Bogot (Meja Pavony, 2000, p.199). Con esto se evidencia el esfuerzo, no slo por visibilizar la participacin de otros soldados, sino de honrar aquellos que murieron en el esfuerzo por consolidar la Independencia de Colombia. El segundo ejemplo, podra ser el un monumento hecho por Rodrigo Arenas Betancourt en 1969 en honor a los lanceros que participaron en la batalla del Pantano de Vargas:

Arenas Betancourt, Rodrigo. (1969). Monumento a los Lanceros. [Estatua]. Recuperado el 1 de agosto de 2009 del sitio web Wikipedia: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ commons/2/2e/ Monumento_ pantano_de_vargas,_completo._2006.JPG

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Obviamente fueron muchos los soldados que participaron en esta batalla pero de entrada se est representando, no slo al comandante de las fuerzas patriotas, sino a un grupo que simblicamente nos recuerda los muchos otros combatientes que participaron en la victoria. As, tanto en el monumento a los mrtires como en la estatua sobre los lanceros del Pantano de Vargas, se reconoce la presencia de esas otras personas que hicieron posible la Independencia. En esta medida, ambas acentan an ms a los actores que se invisibilizan a la hora de escoger una estatua de una sola persona, como sucede con la fuente que estamos analizando. 7. Cmo dice lo que dice la fuente? - Qu aspectos estilsticos se resaltan en la produccin del objeto? Como menciona el crtico Rafael Pineda, la escultura tiene un estilo neoclsico. Esto hace referencia a una tendencia artstica surgida en el siglo XVIII en la que se reeja una fascinacin de la poca por el mundo antiguo, pues se distingue por reproducir modelos estticos de las antiguas civilizaciones griega y romana. El neoclacisimo empez a calar en el arte colombiano en el periodo que va entre 1826 y 185014. Una de las razones ms importantes para utilizar este estilo artstico, segn una historia del arte consultada, era la de representar a guras polticas (como es el caso de esta estatua con Simn Bolvar) como alejadas de la contemporaneidad, para ir al encuentro de un tiempo supuestamente mejor (Los lmites entre el neoclasicismo, 1992, p. 22). As, Tenerani reproduca una tradicin de representacin de los personajes poderosos cuyos antecedentes se encontraban en la Francia dominada por Napolen Bonaparte. La gura de este gobernante fue congurndose como una representacin ideal del hroe militar y del gobernante moderno para importantes sectores culturales del mundo occidental, entre ellos las lites que gobernaban los pases latinoamericanos. As, personajes como Bolvar fueron pintados y representados de manera muy similar al lder francs. Para verlo de manera grca, se pueden apreciar las siguientes pinturas de Napolen y Bolvar de la poca:
14 Para ms informacin sobre este tema, los invitamos a consultar el tomo La Independencia en el arte y el arte en la Independencia que hace parte de esta Coleccin, especialmente el Captulo V. El altar de la patria: solemnidad y teatralizacin de la historia.

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Izquierda: David, Jean-Louis.(1800). Napolen cruzando los Alpes. Recuperado en mayo de 2008 del sitio web Vamos Contra Mentiras: http://www.vamosacontarmentiras.info/wp-content/uploads/2009/03/ napoleon. jpg. Derecha: Reynolds , S. W. (1826) Simn Bolvar Libertador. [Grabado]. Londres: Museo Nacional .

Por ltimo se podra decir que esta obra de Tenerani (junto a la ms tarda estatua ecuestre del tambin escultor italiano Adamo Tadolini, ubicada en Lima y con una copia en Caracas, que ya vimos unos prrafos atrs) constituye el establecimiento de una tradicin de representacin escultrica de Bolvar, imitada y copiada en distintas partes del mundo (Pineda, 1983). Tradicin, nalmente, que ha congurado la iconografa que hoy reconocemos como tpica de Simn Bolvar y que permanece vigente en nuestro da a da15.

15 Al respecto, el lector puede encontrar ms referencias y explicaciones en el tomo La Independencia en el arte y el arte en la Independencia, en particular en el Captulo VI. Resignicando el pasado: Visiones contemporneas de la Independencia.

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8. Qu sugiere la fuente? En el primer nivel de anlisis se esboz la posibilidad de que la estatua estaba sugiriendo que se trata de una persona importante y de una poca distinta. Ambos elementos ya han quedado sucientemente explicados con las respuestas anteriores y conrman, en efecto, la hiptesis esbozada. Ahora, recogiendo todo lo que se ha dicho, podemos enmarcar la estatua dentro de un marco ms general que arroja luz sobre su signicado y relevancia para comprender el momento histrico en que se produjo. Al respecto, lo primero que hay que considerar es que como se pudo apreciar respondiendo a la pregunta de Donde se hizo la fuente? del segundo nivel de anlisis para 1846 Bogot era una ciudad en la que el espacio urbano estaba dominado an por el orden colonial. Es decir, a pesar de que 36 aos atrs se haba dado el Grito de Independencia y 27 aos antes se haba consolidado la victoria militar de los patriotas, la ciudad segua encarnando un pasado con un orden poltico que mucho le haba costado superar. En este sentido, la llegada de la estatua a la plaza (simblicamente uno de los lugares ms signicativos que se pudieran escoger) implic la aparicin de un elemento y novedoso que responda a una lgica distinta y alejada de la simbologa religiosa y colonial que predominaba en el momento. De manera anloga a lo que se analiz para la fuente pictrica, la estatua est representando una ruptura en los esquemas simblicos de la ciudad pues, para 1846, la entonces Repblica de la Nueva Granada deba forjarse una identidad propia que reejara sus arduos esfuerzos por construir una nacin post-rgimen espaol y post-Gran Colombia. En palabras del historiador Germn Meja, la ubicacin esta estatua era parte de un ordenamiento liberal republicano que iba cobrando forma en la ereccin en la ciudad de monumentos a los hroes patrios (Meja Pavony, 2000, p. 196). Y dentro de esta agenda poltica de construir una identidad nacional, una estrategia imprescindible fue el manejo del pasado. Es decir, la necesidad de construir relatos, discursos y smbolos sobre un pretrito que resalte una historia propia que reeje las apuestas de quienes estn en el poder. De ah que la seleccin de Simn Bolvar como gura de la estatua sea todo menos gratuita. Al n y al cabo, l encarnaba, no slo esa lucha a ultranza contra el rgimen espaol, sino la consolidacin de una Independencia y el nacimiento de una nueva nacin. Es en este momento en que adquiere an ms importancia lo analizado sobre la manera como se escoge representar a este personaje. Segn el historiador blgaro Tzvetan Todorov, un individuo, un grupo de

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personas o una sociedad conmemora la imagen que quiere tener de s misma (Todorov, 2003, p. 132). As, el hecho de que el general sea presentado con una espada, pero apuntndola hacia abajo; con un pergamino, que como se vi simboliza la ley; y sin un elemento blico como el caballo, demuestra la eleccin consciente de privilegiar una imagen ms enfocada en el Bolvar poltico y defensor de las leyes que en el Bolvar militar y guerrero. Quizs entonces la fuente est sugiriendo que esto mismo era una de las necesidades del gobierno de mediados del siglo XIX que estara tratando de legitimarse, ya no como el rgano que tuvo que luchar por obtener la Independencia, sino como la entidad encargada de convertirla en una realidad poltica. En este orden de ideas, la fuente resulta bastante sugerente a la hora de investigar, no slo los aos inmediatamente posteriores al perodo de la Independencia, sino el papel que la Independencia jug en la construccin de una memoria ocial que acompaara la recin consolidada identidad republicana. 9. Dnde encontr la fuente? La importancia de la localizacin de esta estatua ya ha sido descrita en los anlisis anteriores. Sin embargo, no est de ms recordar que la estatua puede ser referenciada de la siguiente manera Tenerani, Pietri. (1846). Simn Bolvar. [Estatua]. Bogot: Plaza de Bolvar.

Recomendaciones generales
En las pginas anteriores se mostraron ejemplos especcos de cmo analizar ciertos tipos de fuentes. Y si bien es importante notar las particularidades, tambin es fundamental pensar en aquellos elementos comunes a todos los ejercicios. Adems de poder compartir las preguntas base y la idea de los dos niveles de anlisis, algo comn en todo acercamiento a un documento es el problema que enfrenta el investigador a la hora de comprender el signicado de los trminos, smbolos y convenciones que aparecen en la fuente. Esto se vuelve particularmente signicativo si tenemos en cuenta que muchos de estos signicados han cambiado a lo largo del tiempo. Es decir, el investigador debe evitar a toda costa el anacronismo (el error de ubicar algo en una poca a la cual no pertenece). Por eso la invitacin para docentes y estudiantes de aprovechar, en el segundo nivel de anlisis, recursos como diccionarios, enciclopedias y libros de consulta que le permitan contrastar las deniciones de la actualidad con las que posiblemente se existan en el pasado. Este ejercicio

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se convertir en una ayuda indispensable para que el investigador pueda resolver el problema del signicado de los trminos, smbolos o convenciones y, sobre todo, pueda as comprender el contenido de los documentos, garantizando que su lectura sea fructfera, permitiendo as permita el acceso a una interpretacin ms acertada y rigurosa. Por lo mismo, incluimos aqu un listado preliminar de diccionarios o textos que pueden ser de gran utilidad para el anlisis de documentos. Para saber el signicado actual de las palabras que usamos en nuestra lengua disponemos de diccionarios de uso como los siguientes: Moliner, Mara. (1986). Diccionario de uso del espaol. Reimpresin. Madrid: Gredos, 2 tomos. Seco, Manuel y otros. (1999). Diccionario del espaol actual. Madrid: Aguilar, 2 tomos. No hay que perder de vista que estos instrumentos de consulta apenas recogen el uso actual de la lengua. Por lo mismo, podemos agregar a stos la ltima versin del diccionario ocial de la lengua espaola: Real Academia Espaola. (2001). Diccionario de la Lengua Espaola. 22 ed. Madrid: Espasa Calpe. Pero no hay que olvidar que se estn leyendo documentos escritos hace 200 aos, cuando el vocabulario de uso de la lengua era diferente del actual y que incluso se han adoptado nuevas palabras. Conviene entonces consultar diccionarios histricos de la lengua espaola. Los ms accesibles son los siguientes:
Diccionario de Autoridades: Recopilacin de varios diccionarios desde 1726 hasta 1992 de la lengua espaola, hecha por la Real Academia de la Lengua Espaola (RAE): Diccionario de Autoridades. (s.f.) Recuperado el 3 de agosto de 2009 del sitio web Nuevo Tesoro lexicogrco de la Lengua Espaola http://buscon.rae.es/ntlle/SrvltGUILoginNtlle Covarrubias Orozco, Sebastin de. (1611). Tesoro de la lengua castellana o espaola (2 ed., 1995) en Madrid: Castalia. Tambin se aconseja leer el suplemento de dicho diccionario: Dopico, Georgina &

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Si la fuente que va a ser analizada es una de tipo visual (pintura, mapa, escultura o cualquier otro objeto), los diccionarios sobre smbolos son una herramienta indispensable. Entre algunos que podemos nombrar se encuentran: Biedermann, Hans. (1993). Diccionario de smbolos: con ms de 600 ilustraciones. Barcelona: Editorial Paids. Cirlot, Juan Eduardo. (1969). Diccionario de smbolos. Barcelona: Editorial Labor. Cooper, J.C. (2000). Diccionario de smbolos. Barcelona; Gustavo Gili. Morales y Marin, Jos Luis. (1984). Diccionario de iconologa y simbologa. Madrid: Taurus. De esta manera, con los ejemplos particulares y las recomendaciones generales, slo resta invitar a estudiantes y docentes a que se animen a realizar sus propios anlisis y, sobre todo, a que disfruten todo lo que se aprende al hacer estos ejercicios que, sin duda, enriquecern la manera como se ensea las ciencias sociales.

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