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A l go nu evo

HOY
El da del Seor

B ol etn S em an al d e l a P ri m era I g l esi a E va n g l i c a B a u t i s t a L o m a s d e Z a m o r a A o 5 N 1 6 4 2 d e n o vi e m b r e d e 2 0 1 3

"Es posible tener creencias religiosas y ser a la vez cientfico."


Peter Higgs, premio Nobel:

(pg. 17)

30 consejos para el mes.


Pastoral:

ABA-Mayores:

(pg. 3)

La autoridad de la Biblia: el Antiguo Testamento.


Alejandra Montamat:
(pg. 7) Mirada Joven:

Un nuevo encuentro concretado.


(pg. 10)

El puo del campen.


(pg. 13)

Llega una nueva oportunidad para que los nios de 6 a 12 aos que pertenezcan a iglesias de Capital Federal y Gran Buenos Aires vivan una experiencia nica y puedan participar del: 4 Campamento de ABA Nios, bajo el lema "Jess, mi sper hroe". Cundo: 22, 23 y 24 de noviembre Dnde: Parque El Nazareno, Pilar, Pcia. de Buenos Aires. Este ao los nios aprendern que Jess es ms fuerte y poderoso que cualquier superhroe. El equipo de lderes de nios ya estn preparando juegos, obras de teatro, cultos de adoracin, talleres de arte y el infaltable fogn, para que sea un finde inolvidable. El costo de $300 incluye alojamiento, comidas y meriendas. No incluye transporte, que debe correr por cuenta de la iglesia. Ya te podes inscribir! Para hacerlo contactate con: Roberto Colatruglio: roberto.colatruglio@skillten.com Para informacin y consultas generales contactate con: Leandro Anache: leandro.anache@ 2 gmail.com aba@bautistas.org.ar Inscribite. Te esperamos.

A l go nu evo
El da del Seor

3 0 c o n s e jo s

Seguramente usted sabe que las cosas son realizadas B ol etn S em an al d e l a P ri m era I g l esi a en forma diaria y que no podemos estar preocupados Evan g l i ca B au ti sta Lom as d e Zam ora por todo lo que pasa o todo lo que pasara, con gran A o 5 N 1 64 2 d e n ovi em bre d e 2 0 1 3 sabidura, como no poda ser de otra manera, nuestro Seor deca en Mateo 6: 34 As que, no os afanis por R e s po n s abl e el da de maana, porque el da de maana traer su R u b n Ol i v e r a afn. Basta a cada da su propio mal. La vida debe ser afrontada cada da y siempre en C o l abo r ado r e s h abi t u al e s dependencia de nuestro Seor. Pero tambin ayudando Mariano Yepes y acompaando a nuestros hermanos como dice N o e m Mo nt e l l s Hebreos 3:1 3 antes exhortaos los unos a los otros Ruben Potrone D e l i a Ga r t l a n d cada da Es muy oportuna la lectura diaria de Mi l o R o m e o pasajes bblicos en nuestra vida devocional, los mismos R aqu e l A m az z ag at t e fortalecern y animaran nuestra vida. Pero un material Gu i l l e r m o N a u g h t o n que recib hace un tiempo de alguien que no s si es cristiana y piensa de una manera que vale la pena Facebook: considerar para cada da del mes www.facebook.com/boletin.primerabautistalomas Fue escrito por Regina Brett, 90 aos, de "The Plain Algo nuevo hoy se produce slo con software legal: Dealer", Cleveland, Ohio L I N U X - S C R I B U S - G I M P - L I B R E OF F I C E 1 . La vida no es justa, pero an as es buena. 2. La vida es demasiado corta para perder el tiempo odiando a alguien. 3. Tu trabajo no te cuidar cuando ests enfermo. Tus amigos y tu familia s. Mantente en contacto. 4. No tienes que ganar cada discusin. Debes estar de acuerdo en no estar de acuerdo. 5. Llora con alguien. Alivia ms que llorar solo. 6. Haz las paces con tu pasado para que no arruine el presente. 7. No compares tu vida con la de otros. No tienes ni idea de cmo es su travesa 8. Si una relacin tiene que ser secreta, mejor no tenerla. 9. Respira profundamente.. Eso calma la mente.
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HOY

p a r a e l me s

Primera Iglesia Evanglica Bautista de L o m as de Z am o r a Pastor: Jorge Prez A l t e . B r o wn 2 1 7 0 L o m as de Z am o r a Tel.: 4243-8149 Pginas WEB: bautistalomas.com

1 0. Elimina todo lo que no sea til, hermoso o alegre. 1 1 . Nunca es demasiado tarde para tener una niez feliz. Pero la segunda slo depende de ti. 1 2. Cuando se trata de perseguir aquello que amas en la vida, no aceptes un "no" por respuesta. 1 3. S excntrico ahora. No esperes a ser viejo para serlo. 1 4. El rgano sexual ms importante es el cerebro. 1 5. Nadie es responsable de tu felicidad, tan slo t. 1 6. Enmarca todo supuesto "desastre" con estas palabras: "En cinco aos, esto importar?" 1 7. Perdnales todo a todos. 1 8. Lo que las otras personas piensen de ti, no te incumbe. 1 9. El tiempo sana casi todo. Dale tiempo al tiempo. 20. Por ms buena o mala que sea una situacin, algn da cambiar. 21 . No te tomes tan en serio. Nadie ms lo hace. 22. No cuestiones la vida. Slo vvela y aprovchala al mximo hoy. 23. Llegar a viejo es mejor que la alternativa.....morir joven.

24. Lo nico que importa es que al final hayas amado. 25. Sal todos los das. Los milagros estn esperando en todas partes. 26. Si juntramos nuestros problemas y viramos los montones de los dems, querramos los nuestros. 27. La envidia es una prdida de tiempo. T ya tienes todo lo que necesitas. 28. Lo mejor est an por llegar 29. No importa cmo te sientas... arrglate y presntate. 30. La vida no est envuelta con un lazo pero sigue siendo un regalo. Espero que alguno o todos estos consejos nos puedan ser tiles en la vida diaria y con la presencia y compaa de nuestro Seor vivamos una vida en pro de la excelencia. Es mi oracin que lo que leas cada da en las Escrituras inspire y comprometa tu vida con el Evangelio de Cristo. Siempre da lo mejor al Maestro y as tu vida cumplir el propsito para el cual fuiste creado y salvado.

P as to r J o rg e P re z

Visitas al

Obra carcelaria

Hospital Gandulfo
Visitas a hogares Hogar el Jardn Hogar Williams
3er sbado de cada mes 1er sbado de cada mes

Todos los jueves a las 14 hs.

Si tens el llamdo a servir en las crceles, habl con el pastor, Martina o Alfredo. Tambin pods colaborar con una radio que no uses, elementos de higiene personal, ropa, calzado, literatura.. Sumate!
Nuevos sueos, nuevos proyectos, nuevos desafos, nuevos compromisos.

J v e n e s 2 .0
Primer viernes de cada mes:

Salida desde el templo a las 9:30 hs.

Talleres. Encuentros.
Tercer viernes de cada mes:

Se lleva a los internados compaa, canciones, meditaciones...


Colabor con estas obras de amor. Habl con Carlos De Seta

2 0 :3 0 h s .

Reuniones.

La autoridad de la Biblia: Antiguo Testamento.


P o r Al e j a n d r a M o n t a m a t - T o m a d o d e b a u t i s t a s . o r g
"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" 2 Timoteo 3:16,17

El canon del Antiguo Testamento La palabra canon fue usada por los griegos para designar una regla investida de autoridad. El apstol Pablo usa la palabra en ese sentido en Ga 6:1 6. Orgenes, uno de los padres de la iglesia, us por primera vez la palabra canon para designar la coleccin de los libros de la Biblia reconocida como una regla de fe y prctica. Atanasio luego llam canon a toda la coleccin de libros sancionados por la iglesia. La expresin canon del Antiguo Testamento sencillamente significa los 39 libros del Antiguo Testamento aceptados por los protestantes que fueron escritos por profetas, historiadores y poetas inspirados en tiempos precristianos. El Antiguo Testamento hebreo consista en 24 libros, que eran divididos en las siguientes tres porciones principales: 1 . La ley (torah) que contiene los cinco libros de Moiss, o Pentateuco. 2. Los profetas (nebiim) subdivididos en: (a) Cuatro anteriores, Josu, Jueces, (1 y 2) Samuel y (1 y 2) Reyes, y (b) Cuatro posteriores, Isaas, Jeremas, Ezequiel y los doce profetas menores en un solo libro. 3. Los escritos (ketubim), constituidos por los once libros restantes, de los cuales Esdras, Nehemas y 1 y 2 de Crnicas forman un slo libro. La triple divisin hebrea es confirmada por el propio Jess cuando dice: Era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos Lc.24: 44. Las referencias preexlicas a los libros bblicos aluden al Pentateuco. Josu, el sucesor de Moiss, anim al pueblo a hacer todo lo que est escrito en el libro de la ley de Moiss. David tambin conoca el Pentateuco y trat de vivir de acuerdo con sus preceptos.

asentadas principalmente en Alejandra (Egipto), conocida como la Septuginta. Para los judos, el Pentateuco conforma la Torah, o ley, fundamento de toda revelacin posterior. Para la poca de Jess, los libros del Antiguo Testamento circulaban para su estudio en las sinagogas y constituan la base doctrinaria del judasmo. En ltima instancia, todo el testimonio de Israel descansa sobre la Ley ya que los libros histricos, profticos, poticos y sapienciales son consecuencia, continuacin y desarrollo de los libros de Moiss. Todos los agregados que los judos aadieron y que se recogieron en el Talmud, pretenden derivar su origen de la interpretacin, muchas veces errada, de la Torah. Aunque en ningn libro del Pentateuco aparece el autor explcitamente, hay referencias inequvocas a la actividad literaria de Moiss (Ex 1 7:1 4; 24:4, 34:27; Nm 33:2, Dt 31 : 9,1 9, 22, 24-26). Aunque el Pentateuco era conocido desde el tiempo de Moiss hasta el perodo de los reyes de Jud. Sin embargo durante el reinado de reyes impos, apenas si eran conocidas las Escrituras y tuvieron que ser redescubiertas. Sucedi en el tiempo del rey Josas, cuando durante la reparacin del templo, fue encontrado el libro de la ley y ledo, y sus requisitos fueron puestos en prctica una vez ms (2 Rey. 22: 8 a 23: 24). Los 5 libros de Moiss (bajo los nombres de libro de Moiss, ley de Jehov, libro de la ley de Jehov, etc.) aparecen mencionados 7 veces en 1 y 2 de Crnicas; 1 7 veces en Esdras y Nehemas y una vez en Malaquas. Que el libro de la ley (torah) era considerado como inspirado y cannico en el siglo V AC, se ve por la gran reverencia que mostraba el pueblo cuando era abierto el libro (Neh. 8: 5, 6). Parecera que la expresin libro de la El Pentateuco ley (torah) abarcara ms que el Pentateuco, pues el En el original hebreo, cada libro del Pentateuco llevaba el mismo trmino es usado una vez por Jess al referirse a ttulo de las primeras palabras, por ejemplo el primero se los Salmos, cuando introduce citas de Sal. 35: 1 9 y 69: 4 titulaba en el principio. Los ttulos actuales provienen de con las palabras: escrita en su ley Jn 1 5: 25. la primera traduccin al griego elaborada en el siglo II aC. Los libros postexlicos por los 70 sabios que realizaron este trabajo de Muchos libros de origen anterior al exilio sobrevivieron a traduccin a pedido de las familias judas de la dispora la destruccin de Jerusaln y al cautiverio de Babilonia.
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Esto se ve porque Daniel us el libro de Jeremas durante el exilio de Babilonia (Dan. 9: 2) y porque unos 20 libros diferentes se mencionan en los libros de Crnicas ya sea como habiendo proporcionado el material original para el contenido de esa obra, o como libros donde poda conseguirse informacin adicional acerca de muchos puntos que slo fueron tocados superficialmente en las Crnicas. La tradicin juda indica que Esdras y Nehemas tuvieron una parte evidente en la coleccin de los libros sagrados. El historiador judo Josefo es otro escritor que coloca la terminacin del canon del Antiguo Testamento en el tiempo de Esdras y Nehemas. Poco despus de la cada de Jerusaln, en 70 DC, Josefo hizo la siguiente declaracin importante:"Desde el imperio de Artajerjes hasta nuestra poca, todos los sucesos se han puesto por escrito; pero no merecen tanta autoridad y fe como los libros mencionados anteriormente, pues ya no hubo una sucesin exacta de profetas. Esto evidencia por qu tenemos en tanta veneracin a nuestros libros. A pesar de los siglos transcurridos, nadie se ha atrevido a agregarles nada o quitarles o cambiarles" (Contra Apin, i.8). Esta declaracin muestra que los judos en el tiempo de Cristo estaban convencidos de que el canon haba sido fijado en el tiempo de Esdras y Nehemas, especialmente porque nadie claramente reconocido como profeta se haba levantado desde los das de Malaquas. Las Crnicas y su continuacin, Esdras-Nehemas, registran acontecimientos que sucedieron durante los siglos VI y V, pero no despus. Por lo tanto, la redaccin del Antiguo Testamento, tal como lo conocemos ahora, se debe haber completado hacia el fin del siglo V aC., pues la continuacin posterior de la historia no fue aadida al registro anterior. Ni aun se preserv junto con las Escrituras cannicas. Por consiguiente, debe haber estado cerrado el canon. Jesucristo fue un firme creyente en la autoridad de la Biblia tal como exista en su tiempo, y tambin lo fueron sus apstoles. Esto se ve manifiestamente en varias declaraciones: Erris, ignorando las Escrituras (Mateo 22: 29). Y present pruebas de su mesianismo citando las tres divisiones de las Escrituras del Antiguo Testamento, cuando dijo que era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos (Lucas 24: 44; cf. vers. 25-27). Los apcrifos En los escritos de los primeros padres de la iglesia, fueron aceptados como cannicos todos los 24 libros de
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la Biblia hebrea. Tan slo en la iglesia oriental surgi alguna leve duda ocasional en cuanto a la inspiracin del libro de Ester. Los libros apcrifos judos no fueron aceptados por los ms antiguos escritores de la iglesia cristiana. Los escritos de los llamados padres apostlicos, que produjeron sus obras despus de la muerte de los apstoles hasta el ao 1 50 d.C. aproximadamente, no contienen ninguna cita real de los apcrifos sino tan slo unas pocas referencias a ellos. Esto muestra que originalmente los apcrifos no fueron puestos en pie de igualdad con los escritos cannicos del Antiguo Testamento en la estimacin de esos dirigentes de la iglesia. Cuando fue abandonada la sencillez de la fe cristiana, los hombres se volvieron a libros que sostenan su opinin, que no era bblica, acerca de ciertas enseanzas, y encontraron este apoyo parcial en los libros apcrifos judos, rechazados aun por los mismos judos. Jernimo en el siglo V, traductor de la Biblia al latn conocida como Vulgata, fue el ltimo escritor de la iglesia que arguy enrgicamente a favor de no aceptar nada sino los escritos hebreos y de rechazar los apcrifos. El primer concilio ecumnico que tom un acuerdo a favor de aceptar los apcrifos del Antiguo Testamento fue el Concilio de Trento. El propsito principal del concilio fue trazar planes para combatir la Reforma. Puesto que los reformadores procuraban eliminar todas las prcticas y enseanzas que no tenan base bblica, y la Iglesia Catlica no poda encontrar apoyo para algunas de sus doctrinas en la Biblia a menos que los escritos apcrifos fueran considerados como parte de ella, se vio forzada a reconocerlos como cannicos. Esa canonizacin se efectu el 8 de abril de 1 546, cuando por primera vez fue publicada por un concilio ecumnico una lista de los libros cannicos del Antiguo Testamento. Esa lista no slo contena los 39 libros del Antiguo Testamento, sino tambin 7 libros apcrifos y adiciones apcrifas a Daniel y Ester. Desde ese tiempo, estos libros apcrifos (ni aun reconocidos como cannicos por los judos) tienen el mismo valor autorizado para un catlico romano que cualquier libro de la Biblia. Los reformadores aceptaron como cannicos los 39 libros del Antiguo Testamento, sin excepcin y casi sin reservas. En cambio, los apcrifos fueron generalmente rechazados. Martn Lutero los tradujo al alemn y los public con la observacin, en la pgina del ttulo, de que son libros no

entonces, la postura extrema el racionalismo entenda que lo real o verdadero era slo aquello que poda ser entendido por la razn; lo sobrenatural se descartara de lleno, y la Biblia da cuentas de muchas intervenciones divinas sobrenaturales en la historia de Israel especialmente. Aunque la teora documentaria acerca de la historia de Israel y las Escrituras inspiradas fueron rechazadas de lleno por muchos estudiosos de la Biblia, esta hiptesis Teora documentaria Como ya hemos tratado, desde tiempos muy antiguos la sigue gozando de amplia aceptacin entre eruditos del paternidad literaria del Pentateuco fue atribuida a Moiss. Antiguo Testamento y se considera como un hecho incontrovertible en vez de una hiptesis (del mismo modo Escritores como Filn y Josefo del siglo I as lo que la teora de la evolucin). corroboran. Jess mismo aludi muchas veces a la Ley atribuyndola a Moiss. La iglesia cristiana mantuvo la Evolucin o involucin? misma opinin casi generalizada hasta mediados del Luego, en el siglo siguiente, con el mtodo cientfico se siglo XVIII, cuando un mdico francs, Juan Astruc, populariz el concepto del desarrollo paulatino, que en el estableci una hiptesis documental, sugiriendo que Moiss habra utilizado dos fuentes principales distintas y siglo XIX vera su apogeo en el rea de la biologa con la otras cuantas secundarias en la confeccin de la Torah. teora de Darwin. Sugiri esta hiptesis debido a los distintos nombres con Pero mucho antes que sta se popularizara, los intelectuales tambin haban alegado el desarrollo que se lo menciona a Dios, entre ellos los principales: paulatino de la sociedad y su cultura, lo que inclua la Yahweh y Elohim. Ms adelante los eruditos liberales, religin. Pensaron as: el animismo primitivo dara origen tomando esta hiptesis como una certeza, especularon a la interpretacin de espritus buenos y malos, luego la agregando otros dos posibles componentes: el deuteronomista (que datara del 620 aC.) y el sacerdotal mente del hombre los habra magnificado hasta la forma de dioses (al estilo de la mitologa) y finalmente algunas (datado en 450 aC). culturas como la hebrea, habran abrazado el De ms est decir que si estas hubieran sido fuentes monotesmo y su genio religioso los habra llevado a genuinas, entonces el Moiss histrico no escribi la concebir al Yahweh tal como lo presenta la Biblia. mayor parte del Pentateuco y las bases bblicas que se encuentran en la Ley surgen de un perodo muy posterior; Es curioso que la Biblia relata que, por el contrario, debido al pecado el hombre transit un camino as las cosas para estos eruditos el Pentateuco recin habra aparecido tal como lo conocemos hoy en el 200aC. involutivo respecto del conocimiento de Dios y su justicia (Ro 1 :1 8-32). El racionalismo y la Biblia Conclusin Por qu tuvieron tanta divulgacin hiptesis como la Para nuestro estudio personal y congregacional de la mencionada? Podemos hallar la explicacin histrica en la Edad Media, Palabra, es fundamental tener la conviccin de que, en la cuando la iglesia de Roma era tan fuerte que su autoridad Biblia, Dios nos ha hablado por medio de sus profetas inspirados y ha guiado la confeccin de la misma, tal se haba extendido a todos los rdenes. El sistema como la hallamos en nuestras Biblias. teolgico rgido formado entonces y conocido como la escolstica, heredero de la filosofa aristotlica, tamizaba La autoridad final de nuestras convicciones descansan toda cuestin bblica que finalmente deba ser sometida a en la Palabra, por encima de ella no hay otra autoridad dada a los hombres; ni siquiera la iglesia o los presbteros su evaluacin y subordinada a los concilios. El Renacimiento introdujo nuevas formas de pensar, y la estn por encima de ella (clara premisa de la Reforma reaccin contra Roma no se hizo esperar; con el espritu Protestante). crtico, tan ponderable para el desarrollo de las ciencias, Creemos adems, que Dios revela aquello que es se cuestion tambin toda forma de autoridad, incluida la necesario para la condicin espiritual humana y que no Palabra de Dios. En la era de la Razn (siglo XVII-XVIII) hay otro documento escrito que seale la voluntad perfecta y santa de nuestro Dios. todo sera sometido al fallo racional del hombre. Desde iguales a las Sagradas Escrituras, pero tiles y buenos para leer. La mayor lucha contra los apcrifos se realiz en Inglaterra durante la primera mitad del siglo XIX; el resultado fue un rechazo general de los apcrifos por los dirigentes y telogos y fue decisin de la Sociedad Bblica Britnica y Extranjera excluir los apcrifos.
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Un nuevo encuentro concretado.


Una nueva reunin de Adultos Mayores de iglesias de Capital Federal y GBA se realiz, esta vez en la Iglesia de Ituzaing, Buenos Aires. Tuvo la asistencia de hermanos de varias Iglesias, entre ellas, Ituzaing, como hospedadora, Once, Flores, Ramos Meja, Merlo, Maranatha, Moreno, Lomas de Maril, Marcos Paz, Villa Madero, San Antonio de Padua, Zrate. El hermano Hctor Tonda dirigi en un tiempo de alabanza y nos trajo el mensaje el Dr. Daniel Ekizian, quin anim y alent a los presentes a tener una vida con optimismo, a pesar de los problemas lgicos de salud, como consecuencia de los aos. Bas el mensaje en el libro de Josu 1 4: versculos 6 al 1 5. Luego, se pas a un grato momento social, con las delicias que cada uno colabor, finalizando con tiempo de gimnasia, alegremente llevado por el hermano Alex Doblado, profesor de Educacin Fsica, misionero de Atletas de Cristo. Los presentes se retiraron con el deseo de volver a encontrarse y Dios mediante lo harn el 9 de Noviembre en la Iglesia de Once, a las 1 6.00 horas. C o l a b o r a c i n d e A B A - M a yo r e s Al g u n o s c o m e n t a r i o s d e l a r e u n i n . Hna Nilda Benedetti (Iglesia de Ituzaing): "Los que hemos concurrido, hemos disfrutado con alegra al alabar a nuestro Dios, con espritu juvenil, hermosas alabanzas dirigidas por el hermano Hctor Tonda. El Dr. Ekizian, nos regal un hermoso mensaje, exhortndonos a observar actitudes positivas en todo momento. Fabuloso el grupo de hermanas cantando El rock de Jess. Hermoso, las clases de ejercicios especiales para la tercera edad a cargo de un joven brasileo." Tambin opinaba de la siguiente manera Lucy de la Iglesia Presbiteriana de San Antonio de Padua: "El mensaje cambi muchas cosas en mi vida, me gust mucho y pregunto cundo ser el prximo encuentro?" Marta de la Iglesia Nazarena de Merlo, coment: "Sent un avivamiento con el mensaje, el compaerismo, las alabanzas, todo hermoso. Estela y dos hermanas de la Iglesia Bautista de Villa Madero: "todo, todo hermoso, queremos hacer lo mismo en nuestra Iglesia, organizar un grupo de Adultos Mayores en nuestra Iglesia."

E s to p as e n l a re u n i n re al i z ad a e n l a i g l e s i a d e i tu z ai n g .

Prxima actividad. Agndela.


Y a p o d e m o s a n u n c i a r e l p r xi m o e n c u e n t r o , s e r e n l a

Iglesia de Once, Ecuador 370, Capital Sbado 9 de noviembre - 16 horas. Orador: Pastor Toms Mackey.
S i va c o n a l g u n a p e r s o n a n u e va y q u e n o h a ya p a r t i c i p a d o h a s t a a h o r a d e l g r u p o , s e r m u y b i e n ve n i d a .
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Reconoce en el Maestro un enviado del cielo por seales y milagros y su sabidura. indaga y pregunta con mucho desvelo con un corazn abierto, sin hipocresa. Qu es esto del nuevo nacimiento? Cmo se puede volver a nacer? inquiere en su pensamiento porque no lo puede entender.

Fariseo docto en leyes religiosas se acerca a Jess temeroso y reticente, jugando su prestigio en forma elocuente examina al Seor en una noche memoriosa.

NICODEMO

De este encuentro sale un hombre cambiado ahora entiende a Jess que lo amaba. Al morir el Seor y ser sepultado le llev las mirras como ofrenda sagrada.
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No te maravilles de lo que te digo, le habla Jess con amor sincero, y el se marcha con un desafo, Jams negar al maestro verdadero.

Guillermo Naughton.

El puo del campen.

P o r D an te G u e b e l . T o m a d o d e www. a va n z a p o r m a s . c o m .
l le propone matrimonio en un arrebato de pasin y tal vez verdadero amor. Alguien decide que finalmente se dedicar a su verdadera carrera y vocacin: la medicina. Ella deja sus distracciones e ingresa al Seminario Bblico con el propsito de prepararse para trabajar en algn remoto lugar del mundo. Un adolecente toma la decisin de ser el mejor en el ftbol y, a partir de ahora, trabajar muy duro para lograrlo. Ambos cnyuges finalmente concuerdan en que ella no debe abortar, y tendr a ese hijo. Todos tienen un denominador comn: decisiones fundamentales que ahora parecen sencillas, pero afectarn su propio futuro e, inconscientemente, el de los dems. El primero dejar de ser un soltero sin preocuparse por el pantaln que usar el Sbado, para transformarse en el eje de su familia. Otro salvar cientos de vidas en un hospital, desde una sala de emergencias. La chica que una vez decidi preparase en el seminario, ahora predica en un
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rincn de Nueva Guinea. El otro es un reconocido futbolista y acaba de firmar un contrato millonario para jugaren Italia, la pareja que una vez decidi no abortar, hoy escucha a su hijo dar su discurso presidencial desde la Casa Blanca. Decisiones que causan un golpe csmico en algn lugar. Decisiones que afectarn generacionalmente a otros. Pequeas decisiones que pasarn inadvertidas para cualquier escritor de grandes acontecimientos pero que, con el correr del tiempo, se transformarn en historia grande. Conozco una de esas historias, que habla de esas sencillas y trascendentales decisiones. Era una fra maana de mayo y el hombre pasaba el cumpleaos ms triste de toda su existencia. Cumpla sus primeras cinco dcadas de vida y el saldo no era favorable. Su esposa haba enfermado hacia unos cuantos aos. No

importaba cuntos, fueron eternos. El hombre, carpintero de oficio, haba visto cmo gradualmente el cncer se llevaba lentamente a la compaera de casi toda una vida. Era una enfermedad humillante. Cundo fue la ltima vez que este hombre de manos rsticas haba dormido toda la noche? Casi no lo recordaba. Todo se haba transformado en gris desde que el maldito cncer lleg a casa. Su esposa no tena el menor parecido con la foto del viejo retrato matrimonial que colgaba sobre una de las paredes del dormitorio. Ahora solo era un rostro cadavrico, nveo, sin color y por debajo del peso normal de cualquier mortal. Usted es una seora adulta, haba dicho el mdico, vyase a casa y.,, espere. El hombre, temperamental y de manos rudas, saba lo que habla que esperar. Lo inevitable. Aquello que le arrebatara a su esposa y madre de sus cuatro hijos. Sin piedad, sin otorgarle unos aos ms de gracia. El putrefacto aliento de la muerte pareca llenar la atmsfera con el pasar de los das. La bebida era como una anestesia para el viejo carpintero. Por lo menos, por unas horas no estaba obligado a pensar. Por el tiempo que durara la borrachera, tendra un intervalo en medio de una vida que no le daba tregua. Haba cualquier tipo de alcohol diseminado por toda la casa; en los armarios, la nevera, el garaje, el galpn y hasta una botella en el aserrn de un viejo y enmohecido barril. Este era su cumpleaos. El hombre festejaba un ao ms de vida y un ao menos junto a su esposa. El gemido de su esposa lo despert del letargo. Recuerda, dijo suavemente la mujer, que hoy estamos invitados a ir a esa iglesia. El hombre hizo un gesto de disgusto. Haba sido luterano desde su niez y haca aos que no pisaba una iglesia. Apenas recordaba algunas canciones religiosas en idioma alemn que se entonaban en su pueblo natal. Pero el pedido de su mujer no era una opcin, era un ruego desesperado. Tal vez el ltimo deseo de quien lucha cuerpo a cuerpo con el tumor que se empecin en invadirlo todo. Un ltimo intento por acercarse a Dios antes de partir
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para siempre. El carpintero de tas manos rudas y aliento alcoholizado, asinti con la cabeza. La iglesia no quedaba muy cerca, pero cuando el cncer se instala en un hogar, a nadie le importa el tiempo y las distancias. Ya nadie duerme en la casa del carpintero. Esa noche, la del cumpleaos, el matrimonio lleg con sus dos hijos menores a la remota iglesia de una dudad llamada Del Viso, en el inmenso Buenos Aires. Los que lo vieron, dicen que l se apoy en la pared del fondo y oy el sermn. .Linda manera de festejar e/ cumpleaos, habr pensado en tono irnico. Pero continu all con cierto respeto, viendo como su esposa lloraba frente al altar. Casi ni oy el mensaje, pero presinti que deba acompaar a su mujer y, lentamente, el hombre que esconda botellas de alcohol en el aserrn, pas al frente- Los dos tomaron una decisin. Aceptaron a Cristo como su nico y suficiente Salvador. Una sencilla decisin que no pareci demasiado histrica, y estoy seguro de que muy pocos esa noche se percataron del carpintero y su enferma esposa. Pero a ellos les cambi la vida para siempre. Ella observ cmo el cncer retroceda poco a poco hasta transformarse milagrosamente solo en un mal recuerdo. El hombre se deshizo de todas las botellas de alcohol y jams volvi a tomar. Lo que comenz como un mal da termin con una decisin que afect el futuro para siempre. El viejo carpintero se dirigi a su galpn y levant su puo al cielo. Ahora est decidido a tomar una determinacin radical y categrica. Ese no es cualquier puo levantado en un desvencijado galpn, es el puo del campen. Nunca ms volver a beber. Jams dejar a Dios, Es una promesa. Una decisin. Ocurri un primero de mayo del ao 1 975. El carpintero de las manos rudas jams se hubiese imaginado que debido a aquella determinacin, no solo afectara a su familia, sino a miles de personas en todo el mundo. Su hijo menor, que por aquel tiempo tena apenas siete aos, hoy predica a cientos de jvenes en casi todo el planeta y, entre otras cosas, escribe este libro.

Noticias en positivo. Una manera diferente de ver las noticias.

Me d io d a d e bu e n a s noticias

P r o g r a ma s r a di a l e s

La biblia
para tu vida

Estudios en la Palabra de Dios

Domingos 9 hs.
JCB - AM 1170

Lunes y jueves de 12 a 13 hs.

L id ia C o it i o Radio JCB - AM 1170


Conducido por

Mircoles 21 hs.
Radio Vida - AM 1620
Conduccin:

Escuchalo y miralo por Internet

www.radioam1170.com.ar Entr en la pgina de ABA ( www. bautistas. org) y busc estos conos para escuchar:

Jorge Prez y Lidia Coitio

RAD I O B AU TI S TA E l v a l o r d e l a P a l a b ra

R AD I O D E L C AM I N O M s i c a y p a l a b ra s

o entr directamente a: www.cienradios.com.ar/argentina/radio-bautista/vivo o entr en www.cienradios.com.ar y buscala en el directorio.

o entr directamente a: www.cienradios.com.ar/argentina/radio-del-camino/vivo o entr en www.cienradios.com.ar 15

Jvenes Sociedad D i ce l a B i b l i a:
No permitas que nadie te desprecie por ser joven. Al contrario, trata de ser un ejemplo para los dems c r i s t i an o s .

...tens tu lugar!
Nos reunimos para aprender de Martes 19:30 hs. / Sbados 17 hs. Dios y pasarla bien.

en la Primera Iglesia Bautista de Lomas

Nos reunimos los se g u n d o s y cu art o s 1 Ti m o te o 4: 1 2 mircoles H o ra ri o h a b i t u a l d e re u n i o n e s : d e c ad a m e s . S ba d o s 19:00 hs. 15 hs. G r u po Si sos de adolescente...
Mensualmente los hombres de la iglesia comparten buenos momentos y la palabra d e D io s No te lo pierdas!!!

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Ven!

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Higgs no ve conflicto' entre un Dios creador y el Universo descubierto.


"Es perfectamente posible tener creencias religiosas y ser a la vez cientfico", dijo el fsico escocs, Premio Nobel y uno de los galardonados con el Prncipe de Asturias por su descubrimiento del Bosn.
Adaptado de Protestante Digital.
El fsico Peter Higgs, uno de los galardonados con el Prncipe de Asturias de Investigacin Cientfica y Tcnica por el descubrimiento del Bosn de Higgs, ha sealado que su hallazgo "da una razn fsica" por la que existe la vida, un hecho que, a su juicio, no est reido con la concepcin de la existencia de Dios. Rolf Heuer, director de la Organizacin Europea para la Investigacin Nuclear (CERN), en donde se produjo la confirmacin experimental de la existencia del bosn.

Heuer ha indicado que este descubrimiento pertenece a la ciencia bsica y que por tanto, no tendr una aplicacin inmediata, aunque, ha adelantado que "Aunque no soy creyente, no hay conflicto entre el Dios "seguro que se aplicar en algn momento". De creador y lo que hemos descubierto del Universo, es momento, ha explicado que lo que aporta el hallazgo es perfectamente posible tener creencias religiosas y ser a el conocimiento de por qu puede existir la vida. la vez cientfico", ha afirmado durante una rueda de prensa recientemente concedida. "Este mecanismo es necesario para poder darle a las partculas fundamentales (de las que estn hechas Tambin han comparecido ante los medios los otros todas las cosas) masa, sin la masa no podramos dos premiados en esta categora, Franois Englert, que encontrar materia compuesta, todo estara flotando por tambin teoriz sobre la existencia de la partcula, y el universo".
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Agradezco lo invisible

Por Isabel Pavn Como dice la Biblia: Ver para saber. Or para entender. Tocar para creer. Para aquellos que lo aman, Oler para distinguir. Gustar para disfrutar. Cinco Dios ha preparado cosas sentidos tenemos para desarrollarnos, para guiarnos, que nadie jams pudo ver, para elegir con libertad. ni escuchar ni imaginar. La obra de Dios en nosotros es tan grande y hermosa que estos cinco sentidos no pueden percibir ms que Dios nos dio a conocer todo esto por medio de una nfima parte. Soy consciente de ello. Apenas s lo su Espritu, porque el Espritu de Dios lo examina que recibo pero no cunto ignoro. todo, hasta los secretos ms profundos de Dios. Por eso, como dice su palabra, siendo yo la nia de sus ojos, hoy doy gracias al Seor por todo lo que no veo 1 Corintios 2:9-1 1 de su obra en m, pues ocurren hermosuras que estn y Traduccin en lenguaje actual (TLA) no distingo. Doy gracias por sus mensajes que no entiendo, porque Pensamientos cristianos an oyendo no alcanzo a comprenderlas. Mi lucha por meter la mano en la herida de su costado La fe espera de Dios lo que est ms all de lo me atormenta, pero doy gracias por lo que no puedo esperable. tocar y sin embargo, est presente y me ensea. Doy gracias al Seor por su aroma real a mi lado, que Andrew Murray. muchas veces no noto a mi pesar. P o r D a d H e n g e ve l d Doy gracias por lo que todava no gusto a causa de mi T o m a d o d e www. r e ve r e n d f u n . c o m . llenura de otras cosas y mi torpeza. Doy gracias por todas las veces que mi cuerpo ha sido sanado sin que me diese cuenta. Doy gracias por haber sido librada de peligros sin siquiera percibirlos. Doy gracias por las personas que me quisieron, oraron, me cuidaron y nunca lo supe. Doy gracias por todo aquello que, sin conocerlo, influy en mi pasado y me hizo llegar hasta el presente sin alejarme del camino. Doy gracias a Dios por lo que est por venir y no conozco ya que, sea lo que sea, formar parte de mi aprendizaje. Doy gracias por no saberlo todo, por esperar - ESTS SEGURO QUE ESO ES LO QUE sorpresas, por tener sueos y por anhelar aventuras QUISO DECIR CON "PESCADORES DE nuevas, por poder poner mi mente a la espera de nuevas expectativas, aunque no las asimile al cien por HOMBRES? cien. VER MATEO 4:17-19

Palabras de Dios

Humor

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E v e n t o s De n o v i e mb r e
s i n o e s t e l t u y o , e l de t u f a mi l i a r o a mi g o , a v i s a n o s

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Va n e s a Ad o l e s c e n t e s R om eo 1 9 h s.

Ad o l e s c e n t e s 1 9 h s.

As a m b l e a - 8 h s Vi s i t a a l H o g a r M a r a E l e n a M i l l e r J v e n e s 2 . 0 Escu el a Wi l l i a m s 2 0 : 3 0 h s. D an i e l L e d e s m a D o m i n i c al - 1 0 h s C r c u l o d e O r o R e u n i n d e o rac i n 1 0 C u l to d e Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . h s. J ve n e s 2 0 h s . A d o r a c i n - 1 1 h s Vi s i t a a l G a n d u l f o 1 4 h s . R e u n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s.


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R eu n i n d e S i l vi a A d o l e s c e n t e s S o c i e d a d L u n d g re e n 1 9 : 3 0 h s . F e m e n i l o rac i n 1 0 h s . Vi s i t a a l G a n d u l f o . 1 4 h s. R eu n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s .
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E rn e s to F e rre i ra R eu n i n d e o rac i n 1 0 h s . Vi s i t a a l G a n d u l f o 1 4 h s. R eu n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s .

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H u m b e rto G arca.

Escu el a A n i ve r s a r i o : H a yd e y A l f r e d o D o m i n i c a l - 1 0 h s C u l to d e Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . J ve n e s 2 0 h s . A d o r a c i n - 1 1 h s

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J ve n e s 2 . 0 2 0 : 3 0 h s.

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Escu el a N o e m Ag o s t i n i D o m i n i c al - 1 0 h s R u th Q u i ro g a C u l to d e Vi s i t a a l H o g a r Ad o r a c i n - 1 1 h s Wi l l i a m s Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . J ve n e s 2 0 h s .

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Ad o l e s c e n t e s 1 9 h s.

E l vi r a M o r e n o - N i c o l s P r e z R e u n i n d e o rac i n 1 0 h s . Vi s i t a a l G a n d u l f o 1 4 h s . R e u n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s .

Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . J ve n e s 2 0 h s .

D a vi d P r e z Escu el a D o m i n i c al - 1 0 h s C u l to d e Ad o r a c i n - 1 1 h s

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R eu n i n d e o rac i n 1 0 h s . Vi s i t a a l G a n d u l f o 1 4 h s. R eu n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s .

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Ad o l e s c e n t e s S o c i e d a d 1 9 : 3 0 h s. Fem en i l

E l s a N e u m an n Vi l m a G o z l e z C aro l i n a P a u l a O l i ve r a Vi s i t a a l H o g a r S o rai re Escu el a Wi l l i a m s J ve n e s 2 . 0 2 0 : 3 0 h s . Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . D o m i n i c a l - 1 0 h s C u l to d e J ve n e s 2 0 h s . Ad o r a c i n - 1 1 h s

A L MA N A Q U E S 2 0 1 4 Con pasajes bblicos para Ideales para regalar o ca d a d a d e l a o

L l eg a r o n l o s

ten er en n u es tr o h o g a r . P R O MO C I N 2 ALMANAQUES $22 Pedselos a Hayde! 1 ALMANAQUE $12

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