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La Kundalini

Enroule tel un serpent au bas de la colonne vertbrale, la kundalini dgage un formidable potentiel d'nergie tenu en rserve dans la rgion du sacrum.
Cette nergie active en un clair les sept chakras (centres d'nergie) situs le long du systme cphalo-rachidien et conduit l'tat de samadhi ; un tat
d'expansion illimite de la conscience.
Les extraordinaires pouvoirs de la Kundalini
Selon les coles bouddhiques le Kundalini Yoga permet de provoquer volont une dcorporation . Le Raja Yoga ou Yoga de la Voie Royale, utilisent
les vertus de la kundalini.
Yvonne Kason et Kenneth Ring suggrent que la kundalini serait un facteur biologique susceptible de rendre compte de la plupart des expriences
transcendantes. Ce que l'on a souvent dsign ici ou ailleurs comme l'expression du divin ou de la supra-conscience, la tradition du yoga l'avait nomm
kundalini.
L'exprience de matre Gopi Krishna
Gopi Krishna, matre en la matire, a tent d'en prciser le caractre ineffable :
" Bien que cette exprience soit inexprimable, on peut en tracer un lointain portrait en la dcrivant comme la plus haute perfection de grce, de beaut, de
grandeur, d'harmonie, de paix, d'amour, de ravissement, d'merveillement et de bonheur, le tout combin un tel degr que l'esprit pourrait dfaillir sous
l'impact prodigieux de l'extase. " Un pouvoir incroyable se prcipita travers ma colonne vertbrale jusqu'au sommet de ma tte... (...) Sous le coup de
cette nergie, j'avais l'impression que ma tte allait exploser.En montant de mon coeur au sommet de ma tte, la kundalini devint un blanc brillant et quitta
mon corps par le sommet de ma tte. Je m'levais avec elle dans une dimension beaucoup plus haute...
(...) J'entendis une voix m'appeler. Elle retentissait comme un cho dans une valle. J'tais rempli d'extase... J'tais tout simplement envahi par un calme
paradisiaque... Je me trouvai dans un tat de conscience largie et approfondie ; une conscience d'une dimension plus haute laquelle on se rfre
quelquefois en parlant de supra-conscience. Quand on est dans cet tat, on peut voir en mme temps le pass, le prsent et le futur.
(...) Graduellement, je perdis la sensation de mon corps mais ma conscience, ma super conscience, restait vigilante... J'entendais aussi une voix
puissante, mais trs tendre rsonner travers l'univers. son coute, je ralisai spontanment ma mission, mes vies prcdentes, mon tat spirituel
personnel et beaucoup d'autres choses. Puis je fis l'exprience d'un tat vraiment indescriptible qui plongea tout mon tre spirituel dans une srnit
extraordinaire. Aprs quelque temps, j'ai senti qu'il fallait absolument que je revienne au monde physique..
Gopi Krishna explique aussi que la vie de celui qui a connu un veil de kundalini est compltement transforme. Cet tre clair possde dsormais une
foi rsolue dans l'existence d'une conscience suprieure et dans une forme de vie au-del de notre ralit ordinaire qui le conduiront progressivement
une plus grande sagesse. ll y adaptera son mode de vie, rejetant en premier lieu les conduites gostes au profit d'un altruisme compatissant.
Prudence toutefois car il est dit que pour celui qui entreprend la conqute de la kundalini en solitaire, sans un apprentissage adquat, le chemin vers la
transcendance est prilleux et menace de ne dboucher que sur un mirage douloureux. Gopi Krischna lui-mme s'y est puis douze annes durant avant
de comprendre que sa dmarche tait errone. En effet, les profonds bouleversements qu'engendre l'activation de la kundalini imposent une approche
graduelle du phnomne sous la direction d'un matre averti. Tenter l'veil de cette mystrieuse nergie en dehors d'un cadre didactique appropri serait
faire preuve d'une grande inconsquence. En effet, les rpercussions ngatives d'un veil de kundalini, comparables celles d'une EMl infernale, jettent
les plus imprudents dans un profond dsarroi.
La technique
La technique demande un long entranement et une svre prparation. Les Yogis dconseillent l'audace qui ferait s'y essayer sans aide.
Aprs s'tre longtemps entran divers Yogas plus spcialiss sur la respiration, la matrise des instincts ou de la peur, aprs qu'une certaine paix des
passions ait t acquise, le matre engage son lve apprendre la concentration. ll doit arriver concentrer volont, en un seul endroit de son corps,
toutes ses nergies vitales.
Aprs ces pralables, l'lve doit tenter de concentrer hors de lui-mme ces nergies. ll peut arriver parfois, aprs bien des annes d'exercice (sauf don
exceptionnel), qu'il prouve une impression trange, dsagrable, comme un bourdonnement qui saisit sa tte. ll ne doit alors absolument pas avoir peur
mais prolonger au contraire sa concentration: Les Yogis affirment qu'on ressent la mme impression que lorsqu'on meurt. Selon eux, l'lve se retrouve
alors pour la premire fois hors de son corps qu'il peut mme observer, au-dessous de lui, dans la position o il l'a laiss, ple comme un mort.
Pourtant, expliquent les Yogis, le corps n'est pas mort mais fonctionne simplement au ralenti. Le corps astral, quant lui, aprs s'tre pniblement extrait
de son enveloppe charnelle, demeure intimement reli lui par une sorte de bien nergtique appel couramment le cordon d'argent . Le corps astral
peut ainsi continuer tre nourri.
L'lve peut alors, volont, se dplacer dans la pice. Le cordon d'argent s'allonge en fonction de la distance au corps physique. Les Yogis affirment
qu'avec un peu d'entranement et de confiance en soi, l'lve peut arriver se promener dans le monde entier. Les proprits qu'ils dcrivent propos du
corps astral sont les mmes que celles dont parle le docteur Moody au sujet de l'exprience de mort imminente.
Le retour dans le corps physique se fait volont et est aussi dsagrable, selon eux, que si l'on rentrait dans une combinaison de plonge humide et
troite.
http://www.outre-vie.com/contacter/inconscient/kundalininde.htm
samskaraa Sujet: Re: Quelques rcits d'veil (Stephen Jourdain, Eckhart Tolle, Maharshi...) Lun 24 Oct 20ll - l7:24
ELlSABETH KUBLER ROSS
"Malgr mes efforts pour demeurer veille, je me suis rapidement endormie - et c'est l que le cauchemar a commenc. J'ai souffert mille morts. lls m'ont
torture physiquement. Je pouvais peine respirer et j'tais plie en deux car la douleur tait si folle que je n'avais mme pas la force de hurler ou
d'appeler au secours, mme si de toute faon il n'y aurait eu personne pour m'entendre. Au cours de ces longues heures de tourments, j'ai remarqu que,
chaque fois que j'en avais fini avec une mort, une autre commenait, sans la moindre pause entre les deux pour reprendre mon souffle, rcuprer, hurler
ou me prparer la suivante. Mille morts....
J'avais compris. Je vivais, au sens propre du mot, les morts de tous les patients que j'avais accompagns jusqu' ce jour. Je vivais la terrible angoisse, la
douleur, le sang, les larmes et la solitude de chacun de ces malades. Si l'un d'entre eux tait mort d'un cancer, alors je ressentais sa terrible souffrance. Si
un autre avait eu une attaque, j'en subissais moi aussi les effets. Je n'ai eu que trois brefs rpits. Lors du premier, j'ai demand une paule sur laquelle
j'aurais pu m'appuyer. (J'avais toujours ador m'appuyer sur l'paule de Manny avant de m'endormir.) Mais peine avais-je fait cette supplique qu'une voix
profonde, virile, m'a rpondu: " Cela ne te sera pas accord. " Ce refus, nonc d'un ton ferme, dtermin et impassible, ne m'a pas permis de poser une
ueIques recIts d'eveII (Stephen jourdaIn, ckha... http.//www.pIanete-reveIatIons.com/t8832-queI...
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autre question. J'aurais aim demander: " Mais pourquoi? " Aprs tout, d'innombrables patients s'taient appuys sur ma propre paule. Mais je n'ai eu ni
le temps ni la force de poser cette question.
En effet, la douleur et la souffrance, semblables celles d'un accouchement interminable, sont revenues avec une telle intensit que j'ai souhait mourir.
Je n'ai pas eu cette chance. Aprs ce qui me sembla une ternit, j'eus un second rpit. Cette fois-ci, j'ai demand une main que j'aurais pu tenir. J'ai
dlibrment vit de spcifier s'il s'agissait d'une main d'homme ou de femme. Je n'tais pas en situation de faire la difficile. Je voulais seulement tenir
une main. Mais la mme voix ferme et impassible m'a conduite en rptant: "Cela ne te sera pas accord. ".
Je ne savais pas s'il y aurait un troisime rpit, mais quand celui-ci est arriv, croyant tre maligne, j'ai pris une profonde respiration et je m'apprtai
demander voir un bout de doigt. Qu'avais-je en tte? Bien sr, on ne peut s'accrocher un bout de doigt, mais au moins il donne le sentiment d'une
prsence humaine. Mais, avant d'exprimer cette ultime requte, je me suis dit: " Non, si je ne peux avoir la main entire, je renonce au bout de doigt. Dans
ces conditions, je prfrerais m'en passer et m'en sortir toute seule. ".
En colre et pleine d'amertume, rassemblant la moindre parcelle de rbellion en moi, je me suis dit: " S'ils sont mesquins au point de me refuser une
simple main tenir, alors il vaut mieux que je reste seule. Au moins conserverais-je une bonne image de moi-mme et de ma valeur intrinsque. ".
Voil la leon que je devais apprendre. ll fallait que je fasse l'exprience de mille morts pour connatre la joie indicible de l'aprs-vie.
Soudain, j'ai compris que je sortirais de cette preuve grce la FOl. La foi en Dieu, car il ne nous est donn que ce que nous pouvons supporter.
La foi en moi-mme, car j'avais compris que je pouvais supporter tout ce qu'il m'envoyait. Si douloureux et prouvant que ce ft, je pourrais le mener
bonne fin.
J'ai eu la trs nette impression que l'on attendait de moi que je dise quelque chose, que je prononce le mot " oui ". Un flot de penses me traversa
l'esprit.Devais-je dire "oui " davantage d'angoisse, de douleurs, de souffrances sans que quiconque me vienne en aide? Quelle que soit la nature de ce
qui m'attendait, cela ne pouvait tre pire que ce que j'avais d'ores et dj endur. Et n'tais-je pas toujours vivante? Que pouvait-il m'arriver? Cent morts
de plus? Mille?
Peu m'importait. Tt ou tard, cette preuve s'achverait. En outre, ce moment-l, la douleur tait si intense que je ne pouvais plus la ressentir. Je me
trouvais au-del de la souffrance.
" Oui, ai-je cri. OUl! "
Le calme se fit dans la chambre, et toute la souffrance physique disparut en un instant. Presque compltement rveille, j'ai remarqu qu'il faisait nuit
dehors. J'ai pris une profonde respiration, la premire vritable respiration depuis je ne sais combien de temps, et j'ai nouveau observ les tnbres de
la nuit travers la fentre. J'ai nouveau inspir profondment, me suis dtendue en m'allongeant sur le dos, puis j'ai not peu peu des choses
tranges. Tout d'abord, il y eut une vibration de plus en plus rapide au niveau de la paroi abdominale, mais ce mouvement ne concernait pas les muscles,
ce qui me fit penser que c'tait impossible sur le plan anatomique.
Et pourtant ce phnomne tait bien rel. Et plus j'observais mon propre corps, et plus j'tais stupfaite. Puis apparurent devant moi d'extraordinaires
boutons de fleurs de lotus. Ces fleurs s'panouissaient trs lentement jusqu' devenir clatantes de beaut. Au bout d'un certain temps, elles se
transformrent en un norme lotus. Derrire cette fleur, jaillit une lumire extraordinairement brillante, sublime, cette mme lumire que mes patients
avaient si souvent dcrite.
Je savais qu'il me faudrait traverser cette fleur gigantesque pour ensuite me fondre dans la lumire. Je fus alors doucement et progressivement happe
par cette lumire merveilleuse, et j'ai compris que cette clart signifiait la fin de ce long et terrible voyage. Curieuse, je pris mon temps pour profiter de la
paix, de (a beaut et de la srnit de ce monde de vibrations. Chose tonnante, j'avais toujours conscience de me trouver dans la Maison du Hibou,
mille lieues de tout tre humain et, o que se post mon regard, tout se mettait vibrer - les murs, le plafond, les fentres.., les arbres l'extrieur.
Ma vue, qui s'tendait sur des kilomtres et des kilomtres, me permettait de tout voir - un brin d'herbe, une porte en bois, etc. - y compris leur structure
molculaire, leurs vibrations. Je dcouvrais, avec un respect et une crainte mls d'effroi, que toute chose avait une vie, une divinit en elle. Durant tout
ce temps, je continuai d'avancer lentement travers la fleur de lotus, vers la lumire. Finalement, je me fondis dans la chaleur de cette lumire d'amour.
Mme l'image de millions d'orgasmes infinis ne pourrait traduire la sensation d'amour, de chaleur et d'accueil que j'ai ressentie. Ensuite, j'ai entendu deux
voix.
La premire tait ma propre voix: "Le Seigneur m'accepte telle que je suis. "
La seconde, qui venait de je ne sais o, me dit ces mots bien mystrieux: " Shanti Nilaya. "
Avant de m'endormir cette nuit-l, je savais que je me rveillerais le lendemain avant le lever du soleil, que je mettrais ma robe et mes sandales que
j'avais apportes avec moi sans jamais les porter. Cette robe, tisse la main, que j'avais achete chez Fisherman's Wharf Sans Francisco, me donnait
une impression de dj vu, comme si je l'avais dj porte
dans une autre vie. C'est pourquoi lorsque je l'ai achete, j'ai eu le sentiment d'en reprendre possession.
Le lendemain matin, tout se droula comme je l'avais prvu. Alors que je suivais le sentier qui conduisait la maison de Monroe, j'ai continu tre en
communion avec chaque feuille, chaque papillon ou chaque pierre et sentir leurs vibrations jusque dans leur structure molculaire. J'ai connu l'extase la
plus extraordinaire qu'un tre humain puisse vivre sur cette terre. J'tais si frappe par la splendeur de tout ce qui m'entourait, j'aimais tellement la vie
sous tous ses aspects, que, comme Jsus, qui pouvait marcher sur l'eau, je passais au sens propre du terme "au-dessus " d'elles et les interpellais en
pense: " Je ne peux marcher sur vous. Je ne peux vous blesser. "
Au bout de quelques jours, cet tat de grce a peu peu disparu. Ce fut trs difficile de replonger dans les tches de la vie quotidienne, de conduire
nouveau une voiture - tout cela me semblait maintenant totalement insignifiant. Bientt, on m'apprit le sens de l'expression " Shanti Nilaya " et on me
rvla que toute cette exprience avait pour but de me donner une Conscience cosmique - une conscience de la vie en toute crature. En ce sens, c'tait
un succs. Mais que pouvais-je attendre d'autre de cette Conscience? Allais-je nouveau prouver un sentiment douloureux d'isolement sans qu'aucun
tre humain puisse me venir en aide jusqu' ce que je trouve moi-mme les rponses et reparte sur la bonne voie?
Un peu plus tard Elisabeth appris que " Shanti Nilaya. " est un terme sanskrit qui signifie " havre de paix ultime " "
Extrait de "Mmoire de vie mmoires d'ternit" , JC LATTES - l998
RlCHARD MOSS
"Le jour de mon trentime anniversaire, j'ai d recevoir un patient, alors que j'avais dcid de consacrer cette journe une retraite personnelle. Cet
homme avait un cancer en phase terminale et se sentait dsespr. A contre-coeur, j'avais accept de le recevoir. Plus que de sa maladie, pourtant bien
relle, il souffrait d'un tat dpressif et en tait arriv envisager le suicide. Aprs avoir parl avec lui des heures durant, je procdai un transfert
d'nergie qui, ses dires, le dlivra de cet tat dpressif. Je ressentis pour ma part une angoisse harcelante et toutes sortes de pressentiments. Pour la
premire fois de ma carrire, aussitt que mon client fut parti je lavai tous les draps, arai la pice et entrepris pour moi-mme un rituel de purification.
Mais les pressentiments demeurrent.
Deux jours plus tard, je me rendis Lone Pine pour rencontrer Franklin Merrell-Wolff. Je m'arrtai dans un restaurant pour prendre un caf et parcourir
rapidement le livre du docteur Wolff : Pathways Through to Space que je voulais terminer avant notre rendez-vous. Presque tout de suite, les mots se
mirent danser sur la page. Je regardai autour de moi et tout semblait vibrer d'nergie. L'air lui-mme s'tait embrass, la lumire irradiait et mon corps
ragissait comme un racteur atomique qui se serait emball. Je quittai le restaurant et remontai une petite route de campagne en direction de la
montagne. Je me sentais malade, comme si mon corps allait exploser. Un clat miroitant s'infiltrait partout et je me mis me dissoudre dans le monde qui
m'entourait.
Au bout de quelques centaines de mtres, je m'assis dans l'herbe. Je regardai autour de moi et me sentis comme si je pntrais l'intrieur des plantes.
Je passais travers l'enchevtrement des tiges, dans la sve, dans les cellules. Une vache paissait dans le champ. Je battis des yeux et mon regard se
porta sur elle. lmmdiatement, je me sentis me fondre en elle. Moi et le monde qui m'entourait n'tions presque plus distincts.
Pas tout fait cependant : la part de moi qui pouvait .observer essayait de regagner le contrle pour rsister ce qui se passait. Mes angoisses des jours
prcdents prenaient une tournure trs sombre et je commenai avoir peur. Mes penses traversaient mon esprit une vitesse telle que je ne pouvais
mme pas les valuer rationnellement, sans cependant que mon point de vue mdical en ft infirm. Toute une srie de diagnostics angoissants
m'apparaissait : attaque, choc, psychose, tumeur avec scrtion d'adrnaline. Bien que j'aie march lentement et me sois simplement assis, mon coeur
battait tout rompre, mon pouls atteignait les cent vingt. J'tais en excellente sant et mon corps cependant semblait vouloir se disloquer. J'essayais de
respirer profondment pour arriver me recentrer. Rien de ce que j'avais appris ne pouvait m'aider comprendre cette exprience. Je m'intimai l'ordre de
lcher prise, mais alors la dissolution devint plus totale encore et la peur plus accablante. Je me sentais malade et retournai au restaurant pour utiliser les
toilettes. Tout tait charg de sens. La disposition du carrelage sur le sol, le fracas des conduites d'eau dans les toilettes, tout semblait vouloir
communiquer avec moi. Tout semblt tre en connexion avec tout: chaque chose avait un sens, non point sur le plan rationnel, mais parce que tout faisait
partie d'un seul tre vivant."
http://www.outre-vie.com/inities,visionnaires,mystiques/inities/ekroobe.htm
http://www.eveil-fr.com/articles/72-le-papillon-noir.html
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d'autres rflexions du mme ordre. Surmonter ces structures, qui limitent considrablement la vitalit, permet de franchir le premier obstacle. La plupart
des gens arrivent dpasser ce stade et abordent une profondeur de crativit souvent tonnant. Dans ce cas, la structure nergtique fondamentale
s'est agrandie pour intgrer une vitalit nouvelle, mais n'est pas transcende.
Chez Laura survint prcisment cette transcendance de soi.Toute la conscience de son identit cda, elle ralisa que rien
de ce qu'elle avait jusqu' prsent su, vcu et cru n'avait de ralit. Son identit personnelle, son cancer, rien n'tait rel.
Elle se percevait comme tmoin: aucun moment, elle ne se sentait perdue dans cette aventure.Dans cet tat d'ouverture, aucune des structures de la
conscience ordinaire n'avait de poids. Elle tait devenue ralit, perfection totale et paix.Ses vieilles structures n'taient que des ombres,des voiles
recouvrant cette inconscience relative qui gouvernait sa vie jusqu'alors, inconscience qu'elle avait confondue avec ralit.lmmdiatement,elle comprit que
rien ne serait jamais plus comme avant. Elle tait libre comme jamais elle n'aurait pu rver de l'tre.Laura s'tait veille: elle tait devenue et est
demeure une personne vibrant sur une nouvelle frquence.Elle se rendit compte que ds l'ge de deux ans,lorsqu'elle
s'labora son sens de l'identit - son sentiment d'tre "Laura"- elle avait cess d'tre totalement en
vie.Elle arrivait remonter le temps et voyait vraiment comment le dveloppement de son moi goque
avait commenc piger sa vitalit. C'est alors qu'elle avait commenc mourir.
Au moment o l'nergie la submergea comme un torrent, elle sentit son coeur s'arrter. Elle pensa: "Voil; c'est une faon parfaite de partir; je suis prte".
Puis, lorsque les battements de son coeur reprirent, et que l'nergie envahit chacune de ses cellules avec une puissance incroyable, elle comprit: "ll
m'appartient de faire ce que je veux". A cet instant, tout fait spontanment, elle dcida d'aller totalement bien."Je veux aller compltement bien; pas
seulement tre gurie de mon cancer. Totalement bien". (...) A ce stade, le choix d'aller totalement bien n'tait pas seulement un souhait; c'tait
l'expression de son tre tout entier.ll n'tait aucunement dict par la peur; ni la personne malade, ni celle qui dsirait aller bien n'avait de ralit pour
elle.La dcision d'opter pour le bien-tre total n'tait en fait pas un choix. Elle avait spontanment jailli du plus profond d'elle-mme, au moment o ce
qu'elle pensait tait indissociable de ce qu'elle tait. (...) Aprs le rituel d'change d'nergie, Laura dclara qu'elle se sentait compltement nue et
vulnrable. C'tait comme si tout ce qui l'entourait tait partie intgrante d'elle-mme. Elle n'avait plus de limites, pas de murs, pas de dfenses.
(...) Lorsque je vis Laura, elle paraissait avoir rajeuni de vingt ans. (...) La transformation suivit son cours au-del du plan physique. Laura se mettait
pleurer des heures durant, sans raison apparente. Elle pouvait sentir le souffle du courant spirituel la traverser. (...) A un moment donn, lors de son chant,
extrieur et intrieur se sont runis. Sa conscience d'elle-mme et celle de la vie tout entire se sont
fondues en une seule ralit vivante. On pourrait dire qu'elle fut investie d'un flux d'nergie transcendantale qui la fit totale.(...) le
changement radical implique que nous ayons mourir pour pouvoir renatre. (...) Allons-nous jusqu'au bout, jusqu' l'inconnu, ou bien ne cherchons-nous
pas plutt maintenir cote que cote le statu quo de notre tre?"
Richard Moss, "Le papillon noir"
JEANNE GUESNE
"J'ai fait une dcouverte particulirement bouleversante , au cours d'une sortie hors de mon organisme: aprs un dpart volontaire trs rapide, je me suis
trouve brusquement tout en haut d'un escalier gant, dominant perte de vue des paysages diffrents et varis, et qui correspondaient des poques
trs loignes les unes des autres dans le temps, avec leurs propres personnages. J'avais licence de m'intgrer dans telle ou telle de ces scnes qui
fondaient sur moi, la manire des gros plans d'un film et je pouvais y entrer et en sortir volont.
Je "savais", sans qu'aucune suggestion ne se soit pose mon esprit, qu'il s'agissait de l'activit mentale en action.
L'histoire de l'Humanit tait l, chaque vnement continuant de se vivre sans aucune confusion entre les scnes. Une sorte de gigantesque "vido",
l'chelle plantaire, la mmoire de la Terre inscrite en images d'ternit.
Jamais je n'avais encore atteint ce degr de lucidit et de connaissance. (...) L'exprience extraordinaire que je venais de vivre me donnait la cl de
l'exprience humaine. Le jeu des miroirs de l'existence m'tait rvl avec une intensit qui fut un corrosif pour mon conditionnement habituel."
Jeanne Guesn, "La conscience d'tre ici et maintenant"
Invit Sujet: Re: Quelques rcits d'veil (Stephen Jourdain, Eckhart Tolle, Maharshi...) Mar 25 Oct 20ll - l7:49
samskaraa a crit:
Laura se met chanter et il lui semble alors ne faire plus qu'un avec le chant. Le lendemain de cette exprience bouleversante, son cancer a disparu.
Exprimer son mal-tre c'est l'vacuer, en quelque sorte, ne pensez-vous pas ?
Celles et ceux qui le gardent au fond d'eux-mmes ne font que se l'approprier, et donc le nourrir.
samskaraa Sujet: Re: Quelques rcits d'veil (Stephen Jourdain, Eckhart Tolle, Maharshi...) Mar 25 Oct 20ll - l8:22
Certainement, oui. J'ai lu le livre et c'est justement partir du moment o elle s'est mise en colre (voyant qu'elle n'osait pas se lancer et chanter Richard
Moss lui a lanc schement "vous n'tes pas encore morte!") qu'elle a pu se librer, par ce chant, en ne faisant plus qu'un avec l'instant. Donc la colre
peut tre saine parfois...
Invit Sujet: Re: Quelques rcits d'veil (Stephen Jourdain, Eckhart Tolle, Maharshi...) Mar 25 Oct 20ll - l8:26
samskaraa a crit:
Certainement, oui. J'ai lu le livre et c'est justement partir du moment o elle s'est mise en colre (voyant qu'elle n'osait pas se lancer et chanter
Richard Moss lui a lanc schement "vous n'tes pas encore morte!") qu'elle a pu se librer, par ce chant, en ne faisant plus qu'un avec l'instant. Donc
la colre peut tre saine parfois...
La colre est saine uniquement partir du moment o on a compris ce qu'elle reprsente. Aprs, tomber systmatiquement dans la colre, c'est selon moi
de l'incomprhension.
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Sujets simiIaires
Kundalini, veil et symptmes
4l. Quelques considrations sur l'hermtisme.
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