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A Doutrina da Santidade

Hb 12.14 Segui a paz com todos, e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor A converso o produto de um instante, a santificao o resultado de uma vida Explicao e Base Bblica Abordamos, ao longo de aulas anteriores, os diversos atos de Deus que ocorrem no comeo de nossa vida crist. Sejam eles:
I O Chamado do Evangelho (Chamada Eficaz) Por meio do qual Deus se dirige a ns. A todos aqueles que Deus predestinou para a vida, e s esses, ele servido, no tempo por ele determinado e aceito, chamar eficazmente pela sua palavra e pelo seu Esprito, tirando-os por Jesus Cristo daquele estado de pecado e morte em que esto por natureza, e transpondo-os para a graa e salvao. Isto ele o faz, iluminando os seus entendimentos espiritualmente a fim de compreenderem as coisas de Deus para a salvao, tirando-lhes os seus coraes de pedra e dando lhes coraes de carne, renovando as suas vontades e determinando-as pela sua onipotncia para aquilo que bom e atraindo-os eficazmente a Jesus Cristo, mas de maneira que eles vm mui livremente, sendo para isso dispostos pela sua graa. Ref. Joo 15:16; At. 13:48; Rom. 8:28-30 e 11:7; Ef. 1:5,10; I Tess. 5:9; 11 Tess. 2:13-14; IICor.3:3,6; Tiago 1:18; I Cor. 2:12; Rom. 5:2; II Tim. 1:9-10; At. 26:18; I Cor. 2:10. II A Regenerao (Novo Nascimento) Por meio do qual Deus nos concede vida nova. Fato que ocorre quando Deus converte um pecador e o transfere para o estado de graa, ele o liberta da sua natural escravido ao pecado e, somente pela sua graa, o habilita a querer e fazer com toda a liberdade o que espiritualmente bom, mas isso de tal modo que, por causa da corrupo, ainda nele existente, o pecador no faz o bem perfeitamente, nem deseja somente o que bom, mas tambm o que mau. Ref. Col.1: 13; Joo 8:34, 36; Fil. 2:13; Rom. 6:18, 22; Gal.5:17; Rom. 7:15, 21-23; I Joo 1:8, 10. III Justificao Por meio da qual Deus nos d o direito legal de estarmos diante dEle. Os que Deus chama eficazmente, tambm livremente justifica. Esta justificao no consiste em Deus infundir neles a justia, mas em perdoar os seus pecados e em considerar e aceitar as suas pessoas como justas. Deus no os justifica em razo de qualquer coisa neles operada ou por eles feita, mas somente em considerao da obra de Cristo; no lhes imputando como justia

a prpria f, o ato de crer ou qualquer outro ato de obedincia evanglica, mas imputando-lhes a obedincia e a satisfao de Cristo, quando eles o recebem e se firmam nele pela f, que no tm de si mesmos, mas que dom de Deus. Ref. Rom. 8:30 e 3:24, 27-28; II Cor. 5:19, 21; Tito 3:5-7; Ef. 1:7; Jer. 23:6; Joo 1:12 e 6:44-45; At. 10:43-44; Fil. 1:20; Ef. 2:8. IV Adoo Por meio da qual Deus nos torna membros de sua famlia. Todos os que so justificados Deus servido, em seu nico Filho Jesus Cristo e por ele, fazer participantes da graa da adoo. Por essa graa eles so recebidos no nmero dos filhos de Deus e gozam a liberdade e privilgios deles; tm sobre si o nome deles, recebem o Esprito de adoo, tm acesso com confiana ao trono da graa e so habilitados, a clamar "Abba, Pai"; so tratados com comiserao, protegidos, providos e por ele corrigidos, como por um pai; nunca, porm, abandonados, mas selados para o dia de redeno, e herdam as promessas, como herdeiros da eterna salvao. Ref. Ef. 1:5; Gal. 4:4-5; Rom. 8:17; Joo 1: 12; Jer. 14:9; II Cor. 6:18; Apoc. 3:12; Rom. 8:15; Ef. 3:12; Gal. 4:6; Sal. 10313; Prov. 14.26; Mat. 6:30, 32; Heb. 12:6; Lam. 3:31-32; Ef. 4:30; Heb. 6:12; I Ped. 1: 3-4; Heb. 1: 14.

Aps o estudo destas doutrinas, conforme o entendimento da ordo salutis (ordem da salvao) Rm 8.30 e aos que predestinou, a estes tambm chamou; e aos que chamou, a estes tambm justificou; e aos que justificou, a estes tambm glorificou. Passaremos agora a estudar a doutrina subseqente, a que chamamos de Santificao. 1 A Doutrina Bblica da Santificao A santificao uma obra progressiva, ou seja, que perdura por toda a vida do crente na Terra. Tambm uma obra na qual Deus e o homem cooperam, cada um, porm, desempenhando papis distintos. A esse crescente aprendizado/crescimento damos o nome de santificao. Sucintamente, a santificao poderia ser assim resumida: Obra progressiva da parte de Deus e do homem que nos torna cada vez mais livres do pecado e semelhantes a Cristo em nossa vida presente. Atentem para o fato de que a santificao uma ordenana, algo em que devemos nos engajar como tenro sinal de obedincia a Deus: I Pe 1.16 porquanto est escrito: sede santos, porque eu sou santo
Como se percebe, os que so eficazmente chamados e regenerados, tendo criado em si um novo corao e um novo esprito, so, alm disso, santificados real e pessoalmente, pela virtude da morte e ressurreio de Cristo, pela sua palavra e pelo seu Esprito, que neles habita; o domnio do corpo do pecado neles todo destrudo, as suas vrias concupiscncias so mais mais

enfraquecidas e mortificadas, e eles so mais e mais vivificados e fortalecidos em todas as graas salvadores, para a prtica da verdadeira santidade, sem a qual ningum ver a Deus. Ref. I Cor. 1:30; At. 20:32; Fil. 3:10; Rom. 6:5-6; Joo 17:17, 19; Ef. 5-26; II Tess. 2:13; Rom. 6:6, 14; Gal. 5:24; Col., 1:10-11; Ef. 3:16-19; II Cor. 7:1; Col. 1:28, e 4:12; Heb. 12:14. 2 A Diferena entre Justificao e Santificao Entretanto, no h que se confundir santificao com justificao, pois, temos aqui duas obras completamente distintas, seno vejamos:

Justificao
Posio legal De uma vez por todas Obra inteiramente de Deus Perfeita nessa vida A mesma em todos os cristos

Santificao
Condio interna Continua por toda a vida Ns cooperamos No perfeita nessa vida Maior em alguns do que em outros

De modo geral, portanto, podemos definir santificao como separao para Deus (entendimento que melhor define a doutrina, do que separao do pecado), imputao de Cristo como nossa santidade, purificao do mal moral, e conformidade com a imagem de Cristo. 3 Por que o Homem tem que Santificar-se? 3.1 Por causa da queda E o Senhor Deus lhe deu esta ordem: De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no comers; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrers Gn 2.16-17 Deus havia ordenado ao homem (tanto Ado como Eva) de que no comesse da rvore do conhecimento, entretanto, em desobedincia a Deus (Gn 3.1-7), a mulher (Eva), dando ouvidos as mentiras proferidas por satans (a velha serpente), no apenas comeu do fruto, mas tambm o deu ao seu marido, vindo ambos a pecar. Atente para o fato de que o motivo da ira de Deus no foi, propriamente, o degustar da fruta proibida, e sim, o fato do homem ter imaginado de que ele

poderia encontrar satisfao em qualquer outra coisa que no fosse em Deus. E esta tentativa de satisfazer-se fora de Deus que denominamos pecado original. Desta forma, para demonstrar sua bondade e toda sua suficincia, Ele nos prometeu, ainda sobre o peso da sentena proferida sobre Ado; que nos enviaria um varo que se satisfaria to somente nEle, pisando assim a cabea da serpente. Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra Jo 4.34 3.2 Por causa dos efeitos da queda E a mulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores dars a luz filhos; o teu desejo ser para o teu marido, e ele te governar Gn 3.16 E a Ado disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da rvore que te ordenara no comesses, maldita a terra por tua causa; em fadigas obters dela o sustento durante os dias de tua vida. Ela produzir tambm cardos e abrolhos, e tu comers a erva do campo. No suor do teu rosto comers o teu po, at que tornes terra, pois dela foste formado; por que tu s p e ao p tornars Gn 3.17-19 Perceba que no apenas os seres humanos foram sentenciados por causa do pecado, mas tambm a terra. Toda a criao se viu completamente depravada por causa do desejo inapropriado dos primeiros seres humanos. E o homem, por causa disso, foi expulso da presena de Deus. Porque sabemos que toda criao, a um s tempo, geme e suporta angstias at agora. E no somente ela, mas tambm ns que temos as primcias do Esprito, igualmente gememos em nosso ntimo, aguardando a adoo de filhos, a redeno de nosso corpo Rm 8.22-23 3.3 Por Causa das Promessas de Deus Em sua infinita misericrdia, Deus, aps ter expulsado o homem de sua presena (Gn 3.23-24), providenciou meios de no perder completamente os laos com a humanidade agora cada, no se fazendo conivente com o pecado, mas fazendo alianas com o homem que no permitiriam que de todo o mesmo fosse relegado a uma vida completamente destituda de Deus. Fato que tornaria a vida humana impossvel. A sada utilizada por Deus foi santificar alguns homens, e, a partir deles abenoar o restante da humanidade perdida. A este processo de promessas e esperanas damos o nome de alianas.

Desta forma, as Alianas que o Senhor Deus fez com o homem foram s seguintes: 1 Aliana Ednica Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim do denpara o cultivar e guardar. E o Senhor Deus lhe deu esta ordem: De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e do malno comers; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrers Gn 2.15-17 2 Aliana Admica E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar Gn 3.15 3 Aliana Notica

Sim, estabeleo o meu pacto convosco; no ser mais destruda toda a carne pelas guas do dilvio; e no haver mais dilvio, para destruir a terra. E disse Deus: Este o sinal do pacto que firmo entre mim e vs e todo ser vivente que est convosco, por geraes perptuas: O meu arco tenho posto nas nuvens, e ele ser por sinal de haver um pacto entre mim e a terra. E acontecer que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, e aparecer o arco nas nuvens, ento me lembrarei do meu pacto, que est entre mim e vs e todo ser vivente de toda a carne; e as guas no se tornaro mais em dilvio para destruir toda a carne. Gn 9.11-15 4 Aliana Abramica Ora, o Senhor disse a Abro: Sai-te da tua terra, da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. Eu farei de ti uma grande nao; abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, s uma bno. Abenoarei aos que te abenoarem, e amaldioarei quele que te amaldioar; e em ti sero benditas todas as famlias da terra Gn 12.1-3 5 Aliana Mosaica Agora, pois, se atentamente ouvirdes a minha voz e guardardes o meu pacto, ento sereis a minha possesso peculiar dentre todos os povos, porque minha toda a terra; e vs sereis para mim reino sacerdotal e nao santa. So estas as palavras que falars aos filhos de Israel. Ex 19-5-6 6 Aliana Palestina Quando te sobrevierem todas estas coisas, a bno ou a maldio, que pus diante de ti, e te recordares delas entre todas as naes para onde o Senhor teu Deus te houver lanado, e te converteres ao Senhor teu Deus, e obedeceres sua voz conforme tudo o que eu te ordeno hoje, tu e teus filhos,

de todo o teu corao e de toda a tua alma, o Senhor teu Deus te far voltar do teu cativeiro, e se compadecer de ti, e tornar a ajuntar-te dentre todos os povos entre os quais te houver espalhado o senhor teu Deus Dt 30.1-3 7 Aliana Davdica A tua casa, porm, e o teu reino sero firmados para sempre diante de ti; teu trono ser estabelecido para sempre II Sm 7.16 8 A Nova Aliana Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna Jo 3.16 3.4 Para Herdar a Vida Eterna Na Plenitude dos Tempos aprouve a Deus finalmente nos enviar o seu Filho e cumprir nele o seu supremo propsito. Todas as demais alianas serviram como uma preparao para a nova e eterna aliana no sangue de Cristo. Paulo nos prova isso quando nos diz; ningum, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sbados, que so sombras das coisas vindouras; mas o corpo de Cristo Cl 2.16-17 As demais alianas apenas serviram para nos mostrar o quo afastados estvamos de Deus e como Ele nos amou nos reconciliando: Que diremos pois? a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu no conheci o pecado seno pela lei; porque eu no conheceria a concupiscncia, se a lei no dissesse: No cobiars. Mas o pecado, tomando ocasio, pelo mandamento operou em mim toda espcie de concupiscncia; porquanto onde no h lei est morto o pecado. E outrora eu vivia sem a lei; mas assim que veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri; e o mandamento que era para vida, esse achei que me era para morte. Porque o pecado, tomando ocasio, pelo mandamento me enganou, e por ele me matou Rm 7.7-11. Todavia, mesmo Jesus tendo derramado o seu sangue por ns, para nos justificar. Isso no nos isenta de uma vida de santidade, como est escrito: E da? Havemos de pecar por que no estamos mais debaixo da lei, e sim debaixo da graa? De modo nenhum! Rm 6.15 O ponto 3 pode ser resumido da seguinte forma:

No den o homem no precisava se santificar por que: Era perfeito (mas a ponto de poder pecar) Gn 2.17 Era eterno Gn 1.31 Estava na presena de Deus Gn 3.18 Era plenamente servido do Jardim Gn 2.29 Seu corpo era infalvel Gn 2.25 Deus o procurava Gn 3.8 A natureza era perfeita Gn 1.31 Todos os animais lhe obedeciam Gn 2.20 Reinava o Fruto do Esprito Gl 5.2223 Deus amava o homem Gn 1.27 Era plenamente preenchido Sl 23.1

Aps a queda o homem precisa se santificar por que: Tornou-se imperfeito Gn 3.22 Tornou-se mortal Gn2.19 Foi destitudo da presena de Deus Gn 3.24 Passou a depender de si Gn 3.17 Tornou-se depravado Gn 3.10 O homem passou a procur-lo Gn 4.26 A natureza tornou-se imperfeita Gn 3.18 Os animais tornaram-se predadores Is 11.6 Impera as Obras da Carne Gl 5.19-21 Deus irou-se com o homem Rm 1.18 Tornou-se miseravelmente vazio Rm 1.21-27

Voc precisa ser santo! Mas, como a santificao se processa?


4 Os Trs Estgios da Santificao 4.1 A Santificao tem seu comeo definido na Regenerao (Novo Nascimento) Uma mudana moral definida ocorre em nossa vida no momento da regenerao, porque Paulo fala sobe o lavar regenerador e renovador do Esprito Santo (Tt 3.5). Uma vez nascidos de novo no podemos continuar pecando como um hbito ou como um padro de vida (I Jo 3.9), porque o poder da nova vida espiritual em ns impede-nos de render-nos a uma vida de pecados. Conforme est escrito Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que abunde a graa? De modo nenhum. Ns, que j morremos para o pecado, como viveremos ainda nele? (Rm 6.1-2). Essa mudana moral (renovao da nossa mente Rm 12.1-2) o primeiro estgio da santificao. Como filhos de Deus re-nascidos atravs do sacrifcio de Cristo e em unio a Ele, devemos apresentar; como fruto desse novo nascimento, os nossos corpos em sacrifcio vivo, santo (santificao) e agradvel a Deus.

No uma tarefa fcil, a santificao uma luta constante entre as obras da nossa carne e o Fruto do Esprito (Gl 5.17). Entretanto, nesta luta, no temos o que temer, pois, conforme Paulo nos assegura: Mas vs vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Esprito de nosso Deus I Co 6.11.

Nossa misso fazer com que o nosso corpo, bem como os nossos desejos, estejam sujeitos a poderosa vontade de Deus em nossas vidas. Lute! 4.2 A Santificao aumenta por toda vida Paulo diz que por toda a vida crist todos ns [...] somos transformados, de glria em glria, na sua prpria imagem (II Co 3.18). Gradualmente nos tornamos cada vez mais semelhantes a Cristo, conforme avanamos na vida crist. Portanto, ele diz: Irmos, quanto a mim, no julgo que o haja alcanado; mas uma coisa fao, e que, esquecendo-me das coisas que atrs ficam, e avanando para as que esto adiante, prossigo para o alvo pelo prmio da vocao celestial de Deus em Cristo Jesus. (Fp 3.13-14); em outras palavras, embora Paulo ainda no houvesse alcanado a perfeio, prosseguia para alcanar todos os propsitos pelos quais Cristo o salvara (v 9-12). Paulo orienta os Colossensess a no mentirem uns para os outros, visto que eles se revestiam do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou (Cl 3.10), mostrando assim que a santificao certamente envolve aumentar a semelhana de Deus em nossos pensamentos, palavras e aes. E isto, por toda a vida. 4.3 A Santificao se completar na morte (em nossa alma) e quando o Senhor retornar (em nosso corpo) Por causa do pecado que ainda permanece em nosso corao, embora tendo-nos tornado cristos (Rm 6.12-13; I Jo 1.18), nossa santificao nunca se completar nessa vida. Mas, uma vez que morramos e estejamos com o Senhor, ento nossa santificao se completa nesse sentido, porque nossa alma libertada do pecado que habita em ns. O autor de Hebreus diz que quando chegarmos a presena de Deus para adorar, chegamos aos espritos dos justos aperfeioados (Hb 12.23). Contudo, que fique bastante claro que quando da ressurreio ressurgiremos em Corpo Glorificado. Entretanto, quando consideramos que a santificao envolve a pessoa toda, incluindo nosso corpo (II Co 7.1; I Ts 5.23), ento compreendemos que ela no se completar inteiramente antes que o Senhor retorne e ressuscitemos. O quadro a seguir resume apenas alguns dos aspectos de quem santificado e quem no :

Santificado
lavado e regenerado Tt 3.5 No continua no pecado (este se torna um acidente) I Jo 3.9 Apresenta o Fruto do Esprito Gl 5.22-23 Tem prazer na Palavra de Deus Sl 1.1-2 Tem prazer na orao (permanece de p) I Co 10.12 O pecado no o domina Rm 6.14 No dispe nada para carne Rm 13.13 Est vivo para Deus Rm 6.11 transformado paulatinamente na sua prpria imagem II Co 3.18 Cresce medida da estatura de Cristo Ef 4.13 No mente e no rouba Ef 4.25

No santificado
como a porco no espojadouro II Pe 2.22 Continua pecando At 5.1-2 Manifesta as obras da carne Gl 5.1921 No tem prazer na Palavra de Deus Jo 8.43 No tem prazer na orao (esto sempre caindo em tentao) Mt 26.41 escravo do pecado Rm 7.14 Satisfaz a carne (desejos) Rm 1.32 Est morto para Deus Jo 5.40 Muda a glria de Deus Rm 1.23 No desenvolve a comunho Hb 5.12 Mente Jo 8.44

5 Deus e o homem cooperam na Santificao. Deus atua na nossa santificao e ns tambm, tudo com o mesmo propsito. No estamos dizendo que temos papis iguais na santificao ou que ambas as atuaes so iguais, mais simplesmente que cooperamos com Deus de maneira condizente nossa condio como criaturas de Deus. 5.1 O papel de Deus na Santificao Visto que a santificao principalmente uma obra de Deus, a orao de Paulo torna-se apropriada: O mesmo Deus de paz vos santifique em tudo (I Ts 5.23). Um papel especfico de Deus Pai na santificao seu processo de nos disciplinar como seus filhos (Hb 12.5-11). Paulo diz aos filipenses que Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade (Fp 2.13), mostrando assim um pouco da maneira como Deus os santifica tanto causando neles o querer sua vontade como dando-lhes poder para fazla. O papel de Deus Filho, Jesus Cristo, na santificao , primeiro, que ele conquistou nossa santificao para ns. Portanto, Paulo podia dizer que Deus fez com que Cristo se tornasse sabedoria, e justia, e santificao, e redeno (I Co 1.30). Jesus tambm o nosso exemplo, porque buscamos santificar-nos olhando firmemente para o Autor e Consumador da f, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos (I Pe 2.21).

Mas exatamente o Deus Esprito Santo quem atua dentro de ns para nos transformar e nos santificar, dando-nos maior santidade na vida. o Esprito Santo quem produz em ns o fruto do Esprito (Gl 5.22), os traos de carter que geram santificao cada vez maior. O Esprito Santo o Esprito da Santidade e produz santidade dentro de ns. 5.2 O nosso papel na Santificao O papel que desempenhamos na santificao tanto passivo, pelo qual dependemos de que Deus nos santifique, como ativo, pelo qual nos esforamos para obedecer a Deus e dar os passos que aumentaro a nossa santificao. Somos passivos na medida em que Deus age em ns para santificao e ativos na medida em que agimos, em Deus, para nossa santificao. O N.T no sugere quaisquer atalhos pelos quais possamos crescer na santificao, mas simplesmente nos encoraja repetidamente a dedicar-nos antiga e consagrada frmula de leitura da Bblia e meditao (Sl 1.2; Mt 4.4, 17.17), orao (Ef 6.18; Fp 4.6), adorao (Ef 5.18-20), testemunho (Mt 28.19-20), comunho crist (Hb 10.24-25) e auto disciplina ou domnio prprio (Gl 5.23, Tt 1.8) 6 A Santificao afeta a pessoa como um todo. A Santificao afeta: 6.1 Intelecto A santificao de nosso intelecto envolver crescimento em sabedoria e conhecimento medida que levamos cativo todo pensamento obedincia de Cristo (II Co 10.5), constatando assim que nossos pensamentos so cada vez mais os pensamentos que o prprio Deus nos concede pela sua Palavra. 6.2 Emoes Em santificao perceberemos gradualmente em nossas vidas emoes como amor, paz, alegria, longanimidade (Gl 5.22). Perceberemos que no amamos mais o mundo, bem como as coisas que so do mundo. Mas que amamos cada vez mais o Senhor. 6.3 Vontade Nossa faculdade de tomar decises, pois Deus quem efetua em ns o querer e o realizar, segundo sua boa vontade (Fp 2.13). Nossa vontade ser a vontade do Pai. 6.4 esprito Devemos purificar-nos de toda impureza, tanto da carne como do esprito, aperfeioando nossa santidade no temor de Deus (II Co 7.1);Paulo diz que a preocupao com as coisas do Senhor significa dar ateno a como ser santo assim no corpo como no esprito (I Co 7.34). 6.5 Nosso corpo fsico O mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e o vosso esprito, alma e corpo sejam conservados ntegros e irrepreensveis na vinda do Senhor Jesus Cristo (I Ts 5.23). Alm disso, Paulo

incentiva os corntios: Purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do esprito, aperfeioando a nossa santidade no temor de Deus (II Co 7.1; I Co 7.34). 7 Porque ns santidade? devemos obedecer a Deus em

7.1 Porque um sinal de que o amamos (Deus). Jo 14.15; I Jo 5.3 7.2 Porque assim mantemos nossa conscincia limpa diante de Deus. Rm 13.5; I Tm1.4;IITm1.3

7.3 Por que assim seremos teis para honra. II Tm 2.2021 7.4 Porque assim ganharemos os incrdulos com o nosso testemunho. I 3.1-2,

Pe 1516

e 12

7.5 Por que queremos receber as bnos do Senhor sobre nossas vidas ministrios.I Pe 3.9-

7.6 Por que queremos evitar a disciplina do Senhor, porque temos temor. At 5.11; 9.31; II Co 5.11; Ef 4.30 7.7 Por que almejamos o nosso galardo. Mt 6.19-21; Lc 19.17-19; I Co 3.12-15 7.8 Por que queremos estar mais prximos do Senhor. Mt 5.8; Jo 14.21; I Jo 1.6 7.9 Por que queremos paz e alegria em nossas vidas. Fp 4.9; Hb 12.1-2 7.10 Por que queremos fazer a vontade de Deus. Fp 4.8, Sl 40.8. 8 Para que devemos buscar a Santificao. 8.1 Para experimentarmos o sobrenatural de Deus. I Co 2.9 8.2 Para alcanarmos a vida eterna. Rm 6.22

8.3 Para experimentarmos a boa, perfeita e agradvel vontade de Deus. Rm 12.1-2 8.4 Para demonstrarmos o nosso amor. I Jo 2.4 8.5 Para morarmos com Ele no cu. I Jo 2.28

Que tenhamos essa solene advertncia de Cristo sempre em nossos coraes: Continue o injusto fazendo injustia, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prtica da justia, e o santo continue a santificarse Ap 22.11