La Promesa de la Serpiente (o la Perturbadora Verdad sobre los Psicodlicos II/II)

Presentamos la segunda parte de este penetrante ensayo en el que Aeolus Kephas nos convida reflexiones en torno a los psicotrpicos, tocando asuntos como el de la iluminacin, los dilogos neuronales, el intra-cosmos y la muerte.

La iluminacin: Qu es? Las protenas son seres inteligentes. Han evolucionado para operar en el torbellino metablico de un turbulento entorno celular. Christopher Miller, Nature magazine

Durante uno de mis ms memorables encuentros con la salvia divinorum, me experiment a m mismo como conciencia interactuando con las molculas de mis prpados. Cada una de estas molculas era un ser individual y juntas formaban un colectivo (mis prpados) caracterizado por una combinacin de fiera atencin, una cierta picarda y una poderosa e inconfundible expresin de amor o afecto por m o por lo que sea que me quedaba de auto-conciencia en ese momento, mientras era engullido en una elctrica congregacin de molculas. Menciono esto como una contra-perspectiva de algo que describ anteriormente, en lo que, de la misma forma en que los entegenos consumen nuestras neuronas, los espritus (aquellos que residen en la planta o el humo de la planta) navegan al interior de nuestra conciencia en una ola de destruccin. Una manera alternativa de verlo no necesariamente opuesta a lo primero es que los espritus (siendo seres cunticos y no-locales) tambin residen en las clulas de nuestros cuerpos (en la experiencia anterior, mis prpados captaron mi atencin porque estaba tratando de concentrarme en no abrir mis ojos una vez que hubiese fumado). Cuando los entegenos llegan a nuestro sistema nervioso, estos espritus son liberados (como la energa nuclear de un tomo) de esa fuerza que mantiene nuestros cuerpos y todo lo dems bajo una forma fija el yugo de la materia. Tal vez, mientras mis molculas moran bajo la influencia de la salvia, sus almas-de-molculas estaban volando libres, danzando alegremente en direccin opuesta y llevando mi conciencia (temporalmente) con ellas. Los tomos (y molculas, clulas, neuronas y protenas) son entidades. Llevan una carga de informacin que es esencialmente indistinta a la manera en que nosotros, como tomos ms grandes, llevamos la memoria de nuestras vidas, creando a la vez nuestro propio giro o carga de informacin. Y como nuestro sentido de identidad proviene primordialmente, incluso exclusivamente, de nuestro propio inventario de memorias, entonces a un tomo que lleva su carga de informacin tambin le podemos atribuir una identidad. Esto implica una nueva rea de exploracin ms all del enfoque de este artculo: Hasta qu grado usar psicodlicos permite a nuestra conciencia ser poseda por entidades forneas que no son empticas (tanto en el sentido comn como en el mgico de la palabra) con nuestros cuerpos y nuestras psiques? Puede asumirse que, ya que los entegenos provienen de la Tierra, entonces deben ser benevolentes (compatibles con nuestra evolucin). Pero asumir esto sera precipitado,

pues hay mltiples especies terrestres que no estn de nuestro lado. Los espritus de las plantas promueven la dependencia y la forma en la que interactan con nosotros puede depender de cmo nos relacionamos consciente y concienzudamente con ellos, tal como sucede con cualquier otra cosa en la vida. En un medio ambiente predatorio, todo es alimento para alguien ms, entonces, por qu asumir que esto no se aplica en el campo de la conciencia o a nuestra interaccin con esos espritus que residen en los entegenos que consumimos, deseosos de ser posedos por Dios? Incluso puede ser que cualquier forma de conciencia que radica en molculas ms all de aquellas de nuestros propios cuerpos es ajena a nosotros y por lo tanto potencialmente daina; en pocas palabras, la verdadera individuacin o despertar depende el acceso a la conciencia divina que no se encuentra fuera de nosotros (en plantas o gurs) sino al interior [1]. Ahora me gustara hablar sobre el tema de la vida despus de la muerte. Despojado de todo ornamento religioso esta es simplemente una idea de la continuacin de la identidad conciencia individual tras la muerte del cuerpo. Si tomamos el concepto fuera del reino del mito y la creencia religiosa y lo insertamos en el campo de la (casi) ciencia, qu tan grande es el salto de sugerir que nuestra existencia, al otro lado de la muerte, pudiese, factiblemente, depender de nuestras acciones y logros mientras estamos vivos. Esta no sera una cuestin moral ya que la moralidad es meramente una invencin humana sino pragmtica. Podra depender, por ejemplo, de un individuo que tenga completamente activado (conectado) el sistema neural en el momento de su muerte, un sistema que entonces podra servir como vehculo para la conciencia inorgnica una vez que la carne y el conducto sanguneo ya no fuesen funcionales. Probablemente la vida del cuerpo es un medio para que la conciencia indiferenciada (energa pura, antes que la forma) se experimente a s misma como una entidad separada, al sumergirse (o tejindose para existir) en un paquete que la contenga? La conciencia entonces tendra la posibilidad de integrarse completamente en este paquete para que, como el barro dentro de un molde, cuando la forma haya destruido la energa que la in-form permitindose a s misma tambin ser formada por ella podra retener la forma nica la individualidad que la experiencia fsica le otorg. Esta idea es dramticamente representada una vez ms por Alan Moore, en el comicWatchmen, cuando Jon Osterman se evapora dentro de una bveda nuclear y su conciencia milagrosamente logra tejerse a s misma una nueva forma fsica hecha a partir de energa pura, utilizando las memorias de su antigua identidad como una matriz. Alan Moore tambin cre una historia completa de origen para Swamp Thing, la cual bsicamente trata del mismo modelo: Alex Holland atraviesa una crisis existencial cuando se da cuenta que no es quien (o que) pensaba que era, sino la inteligencia de una planta que ha heredado las memorias de Holland.

Por un beso entonces seras t capaz de darlo todo; pero quien cede una partcula de polvo lo perder todo en ese momento Aleister Crowley, The Book of the Law En muchos de sus ltimos libros, Castaneda describe algo que llama la Recapitulacin. Esta es probablemente una interpretacin demasiado literal del proceso de integracin de la conciencia indiferenciada con su experiencia de encarnacin fsica e individualidad. Como lo describe Castaneda, la tarea de un brujo es recapitular su vida entera incluido cada pensamiento y cada sueo jams soado creando un estado de alerta substituto que puede entonces ser ofrecido a el guila (la fuerza rectora del Universo). En respuesta a este ofrecimiento, al brujo se le permite mantener su estado de alerta individual (el Don del guila). Esta no es una metfora que yo tome con demasiada literalidad, no ms de lo que intento dolorosamente recapitular cada pensamiento que jams haya tenido para conseguir la inmortalidad (aparentemente no funcion muy bien para Castaneda, quien supuestamente se volvi loco antes de morir). Cito ahora esto solo por los paralelismos que presenta con nuestro actual modelo. Tambin son relevantes las mltiples experiencias cercanas a la muerte que han sido detectadas (NDEs, ver El Universo Hologrfico de Michael Talbot) en las que individuos atraviesan una revisin completa de vida y re-experimentan cada momento de su existencia hasta el punto en que estuvieron cerca de la muerte. En el modelo de Castaneda, en el momento de muerte o incluso como una alternativa al morir un brujo completamente recapitulado se quema desde su propio fuego interno y cada clula de su cuerpo se torna consciente de s misma y de la totalidad del cuerpo. Bajo un estado de alerta celular completamente activado, el brujo se desliza hacia la infinidad, disolvindose en el sinfn y reteniendo, simultneamente, un misterioso remanente de suindividualidad.

Una descripcin as de pica se lee mejor como un mito moderno que como un hecho fctico; sin embargo, puede relacionarse a una ocurrencia verdaderamente prctica, el encendido de redes neuronales (en los tres niveles) dentro de nuestros cuerpos mientras an seguimos vivos. Esto, hasta donde puedo afirmarlo, es lo que se conoce en los crculos espirituales como la iluminacin, mientras que a la vez es simplemente nuestro estado natural como seres humanos. En trminos existenciales, ello implicara integrar nuestra conciencia individual, el ego o el ser personal, con nuestro inconsciente (la suma total de nuestras experiencias de vida, las memorias de nuestro cuerpo) para as poder acceder totalmente al Ahora, trayendo todos esos momentos pasados fuera del pasado hacia el presente. La iluminacin conlleva vivir en un eterno presente en el que la conciencia divina o transpersonal tambin est presente, tanto a travs de nosotros como siendo nosotros mismos. Cuando una persona muere en un estado completamente activado con todas las clulas individuales unidas para formar un circuito la red completa se puede transformar en un vehculo para ser posedo por el Espritu, una Merkaba para que la conciencia divina se deslice hacia la eternidad fundindose con el infinito y conservando a la vez con el remanentes de su autoconciencia. Alternativamente, y tal vez ms precisamente, si esta activacin ocurre en la vida, entonces la muerte del cuerpo no seguir portando un cambio significativo para la conciencia habitante, pues ya estara enlazada y en comunin continua con los reinos ms all de la muerte.[2] Por esto cada momento es precioso: porque cada momento de nuestras vidas es un enlace en el circuito de conciencia individuada. Sin la totalidad de esos enlaces funcionando (lo cual depende de que todos los momentos de nuestra vida sean integrados en la conciencia), el sistema no puede funcionar como un sistema sino solo como una coleccin de partes desconectadas. En la muerte, la totalidad del individuo o no logra encenderse o hace corto circuito y explota en el primer instante de la iluminacin. Podramos imaginar los momentos de nuestra vida como molculas temporales que juntas forman nuestras almas cuatridimensionales, cuya construccin es necesaria si es que nos vamos a fundir con y fluir

hacia el continuum del espacio-tiempo de la eternidad. En terminologa oculta, esto es atravesar el Abismo.[3] El lector podr haber notado cmo la recapitulacin de los brujos, como forma de burlar al guila y acceder a la libertad, es muy similar a la nocin religiosa de entregar cuentas de todas nuestras vidas a San Pedro antes de colarse por las puertas perladas. La diferencia es que, en el modelo no-religioso, el Universo no exige penitencia, solo exige cuentas. Dar un recuento total de nuestras vidas requiere conciencia total mientras todava estamos viviendo (en trminos religiosos, arrepentimiento y expiacin). De otra forma, si entramos hacia la totalidad de nosotros mismos sin la necesaria preparacin, la sobrecogedora presin de todos esos momentos no reconocidos, no integrados y sin registro provocarn que hagamos corto circuito como conciencia y nos desplomemos de regreso a la matriz para otra vuelta dentro del oscuro aserradero satnico de Blake. En la famosa frase de Scrates, una vida no examinada no vale la pena vivirse porque no lleva a ninguna parte. Tomado demasiado literalmente, un juicio tan implacable contiene sin embargo semillas de elitismo (como ocurre con la obra de Castaneda, en ese sentido y de cualquier otra doctrina espiritual, religiosa y ocultista que podamos mencionar). Tomada demasiado literalmente, la idea de que una vida sin examinarse no tiene valor es tambin fundamentalmente incorrecta. Al final del da no hay vidas individuales y todo pertenece a Dios. Pero Scrates estaba refirindose a la posibilidad de que, sin el elemento esencial de conciencia dentro de cada uno de nuestros actos, no hay posibilidad de cohesin o unidad en los incontables momentos que constituyen nuestras vidas. En el momento de la muerte, esos momentos se disipan hacia el infinito y regresan a la energa indiferenciada para ser reciclados como materia en bruto en el movimiento perenne del Espritu hacia la individuacin. Esta es probablemente la fuente de la idea popular de la reencarnacin, aunque la idea de la reencarnacin ignora convenientemente el hecho de que, una vez que la energa ha regresado al estado indiferenciado, no retendra, por definicin, ninguna identidad. En tal caso, la nica cosa que reencarna es Dios/el Universo. Los momentos de una vida no examinada permanecen como parte de la tela de la eternidad, que es el cuerpo de Dios, y nada se pierde, mucho menos resulta condenado. Pero la historia de la que fueron parte se disuelve y se pierde, como si nunca hubiera existido ya que como narrativa no fue a ningn lugar en particular (o a ningn lugar nuevo). La digresin anterior, un tanto especulativa, hacia un nivel medio de metafsica, ha sido parte de mi intento de entender el verdadero propsito y los verdaderos daos de los entegenos. Es mi opinin que en el fondo los psicodlicos, en el proceso de expandir la conciencia, perjudican la memoria y hacen incontables daos al cuerpo (especialmente al hgado, que es lo que somos hasta que morimos[4]). Creo que cuando secuestran y hackean los tomos, molculas, clulas y neuronas, lo hacen para sus propios fines. Las plantas no son solo sensitivas, tambin tienen volicin, as que asumir que no tienen otro propsito que servirnos es probablemente una muestra ms de la arrogancia humana. Es verdad que, cualquiera que sea la agenda de las plantas, ingerirlas nos proporciona acceso temporal a un espectro mayor de conciencia molecular que es nuestro derecho de nacimiento. Sin embargo, como todo psiconauta sabe, esta visin aumentada solo es temporal, mientras que los cambios que producen en nuestras redes neurales, sistema nervioso e incluso nuestro ADN seguramente

durarn ms y posiblemente sean permanentes. Si Mckenna muri de un tumor cerebral, tal vez estaba mutando demasiado rpido? Tal vez estaba creciendo un nuevo rgano, como en la pelcula Videodromo, un rgano cuyo sentido era percibir la naturaleza verdadera de las cosas, pero que acab matndolo en vez de convertirlo en el bermensch [5]. En su libro Initiation, Elizabeth Haich relata sus supuestas memorias del antiguo Egipto. Haich describe cmo el iniciado era preparado fsicamente por un largo periodo con ciertas hierbas medicinales que tenan el fin de fortalecer su sistema nervioso para la elevacin de la conciencia que traera consigo el procedimiento de iniciacin. En trminos orientales, esto es equivalente al despertar del kundalini, que es generalmente considerado como daino, fatal incluso, si ocurre prematuramente. Los psicodlicos inducen una conciencia elevada artificialmente, sin ninguna preparacin para el sistema nervioso. Si, como dije antes, la iluminacin es meramente nuestro estado natural como humanos, los psicodlicos nos llevan en la direccin opuesta, catapultndonos a un estado innatural que al mismo tiempo simula cercanamente el estado natural y por lo tanto ofrece una sensacin de obtener una realidad superior. Tambin llevan al correspondiente bajn y, en trminos generales, al deseo de recrear ese estado. Hablando personalmente, de nuevo, todava estoy pagando impuestos retroactivos de mis viajes ilcitos, no solo en una salud vacilante, sino en mi lucha diaria por estar contento con la conciencia mundana ordinaria. Lo que causa el dao, estrictamente, no es el qumico que se ingiere, sino la conciencia energtica a la que se permite acceso a nuestro sistema nervioso o lo que se desprende de ella, a saber, la fuerza del kundalini. Probablemente sea una mezcla de ambas. Cada esperma es sagrado y cada clula es vital para el funcionamiento del todo. Esas clulas secuestradas, receptores mutados o clulas fragmentadas si no mutaron y simplemente fueron quemadas como sacrificios en el altar de la conciencia expandida deben regenerarse. Sin ellas nuestro campo electromagntico puede acabar como una serie de luces navideas con focos faltantes: una falla, todas fallan. Todas las clulas de nuestro cuerpo almacenan informacin de nuestro pasado y cada momento de nuestras vidas va a ser llamado a la mesa en el da del ajuste de cuentas. En trminos simples, las ganancias de los entegenos son gravadas con severos impuestos. La mayora de los experimentadores, sin conciencia de esto, continan disfrutando de sus ganancias sin ninguna pista de cuntos impuestos estn acumulando. Pero eventualmente se paga la estafa y solo hay una cosa ms segura que los impuestos.

Leer la primera parte

* Aelous Kephas es uno de los ms reconocidos autores del alterocultismo y la metanarrativa contempornea. Entre sus obras publicadas destacan Matrix Warrior: Being the One, The Lucid View: Investigations Into Occultism, Ufology and Paranoid Awareness y Homo Serpiens: A Secret History of DNA from Eden to Armageddon. En Pijama Surf public la serie de literatura chamnica, neuronas espejo e individuacin Escritores del Cielo en Hades. Blog del autor: aeoluskephas.blogspot.com

[1] Como Don Juan dijo alguna vez a Castaneda: Todas las facultades, posibilidades y logros de la brujera, desde los ms simples hasta los ms increbles, se encuentran en el propio cuerpo humano (El Don del guila). [2] En una nota al pie Castaneda describe la utilizacin de plantas de poder por ltima vez como un detonante por el cual entrar hasta el fondo del camino al nagual, el cual uno de sus grupos equipara con el reino de los cielos. Terence McKenna rasur el lirismo de entrar al Ahora: La fsica alternativa es una fsica de la luz. La luz est compuesta por fotones, los cuales no tienen una antipartcula. Esto significa que no hay dualidad en el mundo de la luz. Las convenciones de la relatividad nos dicen que el tiempo se desacelera mientras uno se acerca a la velocidad de la luz, pero si uno trata de imaginarse la perspectiva de algo hecho de luz, uno debe darse cuenta que lo que nunca se menciona es que si alguien se mueve a la velocidad de la luz entonces no existe el tiempo.Hay una experiencia de tiempo cero [...] la nica experiencia de tiempo que alguien puede tener es de un tiempo subjetivo que es creado por sus propios procesos mentales, pero en relacin al universo newtoniano no existe el tiempo. Uno existe en la eternidad, uno se ha convertido en algo eterno, el universo esta envejeciendo a un ritmo vertiginoso alrededor de uno en esta situacin, pero eso es percibido como un hecho de este universo la manera en la que percibimos la fsica Newtoniana como un hecho de este universo. Uno ha transitado hacia el modo eterno. Entonces uno est separado de la imagen en movimiento; uno existe en la plenitud de la eternidad, New Maps of Hyperspace, Magical Blendmagazine. [3] Crowley sobre cruzar el Abyss: Entonces todo fenmeno que se le presenta aparecer como sinsentido y desconectado, y su propio Ego se romper en una serie de impresiones que no tendrn relacin entre s, ni con alguna otra cosa. Liber OS Abysmi vel Daath. [4] [especially the liver, which is what we are until we die: livers, escribe Kephas haciendo un juego de palabras con la similitud fontica entre "hgado y vivir. Nota del traductor] [5] Creo que la excrecencia en mi cabeza, esta cabeza, esta aqu. Creo que no es realmente un tumor no un pedazo de carne borboteante, incontrolado y sin direccin pero de hecho es un nuevo rgano una nueva parte del cerebro Brian OBlivion, Videodrome, escrito por David Cronenberg.