Isha Upanishad Luci Yoga Sintesi dello Yoga (3 volumi) La vita divina (3 volumi)

Sri Aurobindo MADRE LA DIVINA Mahshakti

Versione spagnola della 12a edizione inglese C LI! "aschero #U!$%! &I'I()

&I%($I!L *I $ S+ !+ %itolo originale, La -adre "u..licato da Sri !uro.indo !shram "ondicherr/0 India "u..licato in inglese, Sri !uro.indo !shram "ondicherr/0 India0 anno, 1122 3 1134 3 1156 3 1155 3 1157 3 1151 1182 3 1187 3 1176 3 1175 3 1178 3 1171+ Spanish edizioni, ditorial *ier0 S!0 9uenos !ires0 anno, 1141 3 1147 3 1141 al 1112+ !$: )%I)! &I'I() LI9$( Cover design, :raciela :oldsmidt I+S+9+)+, 1863143626534 Il deposito ; stato e<<ettuato il diritto 11+423 marchio = 1112 ./ ditorial *ier0 S! 9uenos !ires Stampato in !rgentina 3 Stampato in !rgentina

Io Ci sono solo due potenze che possono0 insieme0 <anno di >uesto >ualcosa di grande e di<<icile ; per i nostri s<orzi, una <erma e incrolla.ile volont? che grida dal .asso e la suprema grazia di risposta di cui sopra+ -a >uesto atto supremo :racia0 @ mente unico in termini di luce e di verit?0 non si puA <are in mezzo alla <alsit? e norancia @ Ig+ Come se rispondere alle esigenze della -enzogna0 tradiscono il loro scopo+ #ueste sono le condizioni di luce e verit?0 le uniche che permettono la discesa in alto lBenergia e lBenergia ; solo acceso sovra3des3da sopra e <acendo la sua strada da .asso0 che puA dominare la natura <isica vittoriosamente e annullare le loro so<<erenze e di<<icolt?, Ci dovre..e essere di consegna totale e sincera0 deve essere una sola apertura del sC personale al potere divino0 deve essere un C()S @ importante e integrante3elettorale verit? che ; in declino0 una nuova permanente e incondizionato si allontana dalla <alsit? dei poteri mentali0 vitali e <isica0 e le apparenze che ancora governano la natura terrena+ #uesta presentazione o di consegna deve essere completa e riguardare tutte le parti del sC+ )on ; su<<iciente che la psiche risponde alla mente superiore e di accettare0 e anche a su.ire interno dellBenergia vitale e <isico0 la consapevolezza che si trova allBinterno di in<luenza+ )ulla deve essere in ogni parte dellBessere0 neppure nelle regioni ultraperi<eriche0 che rimuove lo stesso da >uesto pro.lema0 nulla da nascondere du @ das0 con<usione e sotter<ugi0 niente da ri @ .ele o ri<iutare+ Se una parte di essere stato sottoposto0 ma anche le riserve0 segue il suo corso e impostare i propri termini0 >uindi0 ogni volta che >uesto accade0 si stanno allontanando da noi alla grazia di &io+ Se dietro la nostra devozione e di consegna0 si nascondono i nostri desideri0 .isogni e le esigenze egoDs @ tas vitale0 se sas @ tale cooperazione mette una vera e propria aspirazione0 o mescolare con >uel desiderio0 e cercano di ingannare la ShaEti divina0 allora ; inutile invocare la grazia divina per tras<ormare noi+ Se apriamo un lato0 in parte0 alla Verit?0 e0 dallBaltro0 si attraversa ingresso ammissioni consistono <orze ostili0 ; vano sperare che la grazia divina restano dalla nostra parte+ !..iamo .isogno di mantenere il tempio pulito0 se si installa in essa la presenza viva+ Se ogni volta che il potere interviene per portare la verit?0 diamo indietro e @ re che noi chiamiamo la <alsit? che a..iamo espulso @ do in un primo momento0 non do..iamo incolpare la grazia divina0 non per accedere al nostro @ lla <ormato0 ma la <alsit? della nostra tad @ propri volontari e lBimper<ezione del nostro ri<iuto+ Se chiamiamo per la verit?0 e tuttavia0 alcuni di noi scegliere ciA che ; <also0 stupido0 pro<ano0 o semplicemente non vogliono rinunciare a tutto0 poi ci sar? sempre vulnera.ile alle assedio e :racia ci negano+ @ &o..iamo in primo luogo scoprire ciA che ; <also o scuro0 con tenacia e lBespulsione di noi0 solo allora /amos @ ha <atto >uesto0 a..iamo il diritto di chiedere che il potere divino di tras<ormare noi+ )on credo che la verit? e la menzogna0 la luce e le tene.re0 la rassegnazione e lBegoismo

possono vivere insieme nella casa dedicata al &ivino+ La tras<ormazione deve essere completa0 totale e >uindi il ri<iuto di tutto ciA che contrastare il &ivino+ )on pensate che il "otere &ivino soddis<are i nostri desideri piuttosto non chiedergli di essere o..ligo0 e anche se soddis<ano i re>uisiti sta.iliti dal Supremo+ )C crediamo che il "otere &ivino anche responsa.ile per la nostra propria consegna+ Il premod Su @ ci impone di sottometterci a lui0 ma non impone una tale rinuncia+ In attesa di consegna della tras<ormazione irrevoca.ile0 siamo li.eri in ogni momento di negare e respingere il &ivino0 o di revocare lBauto30 a condizione che siamo disposti a su.ire le conseguenze spirituali di tali dinieghi+ La nostra rinuncia @ zione deve essere li.ero e di autodeterminazione0 deve essere la rinuncia <atta da un essere vivente0 non un automa o un meccanismo arti<iciale+ Costantemente natore inazione con<uso @ ti0 con le dimissioni vera e propria0 ma niente di deroga @ verda e potenti possono derivare dalla consegna passiva+ Bla passiva inerzia Leza @ natura <isica0 che la espone ad ogni tipo di in<luenza tor.ida e secolare+ "er servire il potere divino0 richiede un <orte0 allegro e sa @ presentazione luda.le a che il potere0 lBo..edienza0 dal discepolo illuminato della verit?0 ossia che la lotta interna :uerrero 333 oscurit? e la menzogna0 di >uesto <edele servitore del &ivina+ #uesto ; lBunico approccio autentica0 e lBunico >uie zioni @ assumere0 conservano intatta la loro <ede0 che non distruggono o delusioni e di<<icolt?+ Solo passeranno la prova di &io e raggiungere la vittoria <inale e la trasmutazione grande+ In tutto ciA che appare in universo cl dietro atti &ivino attraverso la sua ShaEtD10 ma lo <a con la sua velata -a/a2 /oga3 e la sua azione nella natura in<eriore ; stata realizzata con lBauto di Fiva5+ Secondo Yoga80 Sadhana4 anche SadhaEa7 e il &ivino ; il tuo ShaEti20 con la sua luce e il potere0 la conoscenza e la consapevolezza3!nanda 3 su adhara1 e >uando ; aperto0 girando su tale adhana160 insieme a tutti >uelle <orze divine che rendono possi.ile la Sadhana+ @ ma mentre rimane attivo dopo la natura in<eriore0 ; necessario lo s<orzo s?dhaEa personale+ Lo s<orzo personale ; il triplice vostro compito0 di aspirazione0 di ri<iuto e il ritiro+ Un vigile aspirazione0 costante0 permanente te @G volont? della mente0 il desiderio del cuore0 a<<ermando @ zione di vitale dellBessere0 si ri3natura aperta e <lessi.ile di coscienza e di <isica+ Il ri<iuto dei movimenti della natura in<eriore+ Il ri<iuto delle idee0 opinioni0 pre<erenze0 a.itudini0 e le costruzioni della mente0 in modo che la vera conoscenza trova posto in una mente tran>uillaG @ ri<iuto dei musei vitale della natura0 esigenze0 desideri0 sentimenti0 passioni0 lBegoismo0 lBorgoglio0 arrogano @ zione0 la gelosia0 lBinvidia0 lBostilit? per la Verit?0 il pregiudizio 0 lBavidit?0 in modo che il potere eH una vera gioia per essere scaricata da in @ a un essere vivente che ; la calma e ha raggiunto piena di vigore e di impegno0 il rigetto della stupidit?0 i du..i0 le scisma scetticismo @0 le om.re0 ostinazione0 e meschinit?0 la pigrizia0 la resistenza al cam.iamento0 tutti gli Stati della natura stessa <isica Iin modo che la sta.ilit? reale della Luce0 "otere e !nanda1 possono essere sta.iliti in un corpo che ogni (ra diventa

piJ divino+ $inuncia a se stesso e tutti si ; e si ;0 e ogni piano di coscienza e di tutte le moto0 al &ivino e ShaEti+ Come procede la renunciamien3@ se stesso e di auto3consacrazione0 vol @ s?dhaEa essere a conoscenza del &ivino vedere ShaEti3 andando @ pro ducing il Sadhana50 tras<ormandolo in aumento dei <lussi0 soprattutto attraverso la creazione di li.ert? e per3@ per<ezione della natura divina+ Lo s<orzo piJ personale ; stato sostituito da >uesto pro 33 processo consapevole0 piJ veloce0 e un reale progresso diventa SadhaEa1+ -a non puA pienamente dir prescin @ lBimpegno personale richiesto0 <ino alla consacrazione e la rassegnazione sono pura e totale testa ai piedi+ Bnecessario considerare che nessuna rinuncia tamKsica2 @ zione che non rispettano tali condizioni @ zioni e che a<<erma che &io a <are tutto e salvare la lotta individuale e di<<icolt?0 ; un <allimento e non porta alla li.ert? e per @ per<ezione+ "assare attraverso la vita armata contro la paura0 il pericolo e il disastro0 solo due cose sono neces @ Sitan0 due cose vanno insieme, la :razia di &io e -adre di noi uno stato interiore di <orma per la <ede0 la sincerit? e la resa+ piaghe che la nostra <ede ; pura e per<etta Ino @ cente+ Una <ede egoista nel mentale e vitale colorato con lBam.izione0 lBorgoglio0 la vanit?0 lBarroganza intellettuale0 capricci0 richieste per @ sonal0 desiderio egoistico di soddis<azione della natura in<eriore0 ; una piccola <iamma e oscurato dal <umo0 che non puA sorgere verso il cielo+ )oi consideriamo la nostra vita come >ualcosa che ; stato dato lBopera divina e per aiutare la mani<estazione divina+ devono vogliono solo la purezza0 la <orza0 la luce0 lBespansione0 la calma0 lB!nanda della coscienza divina e la sua insistenza per tras<ormare e migliorare le nostre menti0 le nostre vite e il nostro corpo tro @+ Lare0 solo0 verit? superiore mentale0 divina0 appagamento spirituale Inella terra e ognuno di noi0 e tutto ciA che sono chiamati0 scelti0 chiedo che si puA produz @ condizioni necessarie per lBavvento @ zione e di vittoria sulle <orze opposte di >uella verit?+ (ttenere la nostra sincerit? e dedizione sono genuini e totale+ &opo la pu..licazione della mos @0 cerchiamo di non avere assolutamente @ zione della domanda0 senza condizioni0 senza riserva0 cosM tutti noi appartengono alla -adre divi @ na0 senza lasciare nulla per lBego o di >ualsiasi altro potere+ La piJ completa la nostra <ede0 la sincerit? e la consegna0 saranno complessivamente piJ di grazia e di pro @ tezione su di noi+ >uando la grazia e la protezione della -adre &ivina sono con noi0 cosBaltro puA toccare noi0 a cui a..iamo pauraN !nche la >uantit? minima di energia che passer? attraverso gli ostacoli0 i pro.lemi e pericoli0 circondato dalla sua presenza piena0 possiamo continuare il nostro corso completamente sicuro0 perchC ; li.ero da ogni minaccia e non cB; nessuna ostilit? @ zione0 per >uanto potente0 appartiene a >uesto mondo o di altri invisi.ili0 collegato ad esso+ Suo modo di suonare <a le di<<icolt? in opportunit? @ zione0 il <allimento in successo0 la <orza de.ole incrolla.ile+ Con la grazia della -adre &ivina ; la suprema legge rispettosa0 e il suo e<<etto nel presente o <uturo0 ; >ualcosa che ha decretato0 inevita.ile e irresisti.ile+ Il denaro ; cl segno visi.ile di una uni @ V $S!L potere e >uesto potere opere0 nella sua

mani<estazione sulla terra0 il vitale e <isico0 che ; essenziale per il raggiungimento di <uori della vita+ )ella sua origine e la vera azione0 per @ appartengono al &ivino+ -a0 come con altri rami del &ivino0 >ui sono i delegati e possono+ attraverso lBignoranza della natura in<eriore0 essere usurpato a <avore dellBIo o possedute da in<lussi maligni (me pervertito il suo scopo+ Bsenza du..io una delle tre <orze "otenza0 ricchezza0 sesso0 che ; aumentata lBattrazione esercitata sul ego umano e !sura0 e di solito il denaro ; stata usurpata e ingiustamente trattenuto da coloro che la possiedono+ $ichiedenti o titolari di ricchezza sono piJ di loro ers @0 schiavi del denaro0 la <uga pochissimi interamente una certa in<luenza di distorsione che il denaro viene stampato0 a causa della dominazione prolungato e !sura di perversione+ "er >uesto motivo0 la maggior parte delle spirituale iniziati insistere su di sC piJ completo controllo0 distacco e la rinuncia a tutte le o..ligazioni di ricchezza e di tutti i desideri personali ed egoistici di venire in possesso di tale ricchezza+ !lcuni addirittura non riescono a rispettare pienamente i soldi .en @ e sostengono che la povert? e la vita semplice sono condizioni indispensa.ili @ torio della spiritualit?+ -a ; un errore perchC lascia il potere nelle mani di <orze ostili+ $icon>uistare i soldi per il &ivino a cui essa appartiene e utilizzarlo sacralit? alla vita divina ; il modo in @ sindacato supermentale per s?dhaEa+ )on respingere ascetica il potere del denaro0 le risorse che essa o<<re e lBo. @ getti <ornito0 nC aderire ad essa in modo da arrivare a schiavizzare noi attraverso le loro gra @ ti<icata+ Si tratta semplicemente di considerare la ricchezza come un potere che ; necessario per res @ viding per la mamma di mettere al vostro servizio+ %utta la ricchezza appartiene al divino e coloro che la possiedono sono custodi0 non i proprietari+ O con loro oggi0 domani sar? altrove+ %utto dipende dal modo in cui emergono da >uesta ricchezza posto nelle loro mani0 con >uale spirito0 con >uale coscienza <arne uso0 per >uali scopi+ "er >uanto riguarda il denaro liscia personale0 do..iamo considerare che possediamo0 ac>uistare o conservati0 come appartenente alla mamma+ )o noi non chiedono niente0 accettare ciA che si ottiene da esso e utilizzarlo per >uello per cui ci sono state <ornite+ ssere assolutamente indipendente0 assolutamente scrupoloso0 preciso0 attento ad ogni dettaglio0 ci sono .uoni guardiani e custodi del patrimonio dato a noi0 ogni volta che pensiamo che sono reali e -adre+ >uindi non ci appartengono+ Inoltre0 come @ ricevere do..iamo dare a lei gelosamente custodito pia @0 che non mancher? di tenere una parte di tale imposta0 o darlo a un altro0 per >uanto giusti<icato puA sem.rare il pretesto+ )on giudicare le persone in .ase alla loro ricchezza 9ang @0 nC lasciarci impressionato dal looE0 potere o di in<luenza sociale+ #uando chiediamo per la -adre0 ci sentiamo ; lei che ha sostenuto0 attraverso di noi0 un po Bdi ciA che gli appartiene0 e che lBuomo che saremo giudicati in .ase alla loro risposta+ Se siamo li.eri dalla perversione che puA portare il denaro0 ma non cosM a..iamo un atteggiamento di ri<iuto verso lBasceta stesso0 ac>uisire padronanza riremos grandi ricchezze0 e @ po avremo raggiunto da e<<ettuare per lBopera divina+ Una mente e>uoG assenza di >ualsiasi ePi @ genzaG dedizione di tutti i .eni di uno e di ottenere0 e tutti i poteri di ac>uisizione di propriet?0 al ShaEti1 divina e la sua opera sono i 333 segni indiscuti.ili che la li.ert?+ @ che ogni illusione di soldi e di lavoro0 una denuncia0 il pizzico di invidia0 sono sicuri sintomi di imper<ezione o cravatta+ Il SadhaEa1 ideale0 in >uesto senso ; uno che0 se si sono tenuti a essere poveri0 e sar? come

vivere sotto @ mente0 e chi no sen @ zione di necessit? in<luir? sul pieno sviluppo di inter<erire nella coscienza divina+ se0 al contrario0 ; costretto a vivere riccamente0 puA <arlo senza in alcun @ -omen di sentirsi attaccati alla loro ricchezza o di oggetti e cose che utilizzate per il suo servizio non sare..e mai aderire alla auto3indulgenza o de.oli a tali a.itudini che la propriet? crea ricchezza+ La volont? divina e la divina !nan @ da2 sono tutti per essa+ )el creare supermentale0 il potere del denaro dovre..e essere ripristinato il potere divino0 e utilizzati per la <ornitura di armoniosa0 piacevole e positiva0 una nuova vita e lBesistenza <isica divinizzato0 come a >uesto proposito la divina madre decide sulla loro visione creativa + -a in primo luogo0 il denaro deve essere recuperato per lei0 e >uesto lavoro ; nelle mani di coloro che non sono su<<icientemente @ mente li.era e <orte di sentirsi dinarii precedentemente s<ruttate dal potere del denaro+ Se siamo sinceramente dedicata alle opere divine0 do..iamo prima li.erarci @ noi ogni desiderio ed interesse personale per il nostro ego+ %utta la nostra vita dovre..e essere unBo<<erta e un sacri<icio al Supremo0 lBunico scopo della nostra azione ; >uello di servire0 ricevere0 che @ :$!$0 diventare uno strumento di protesta ShaEti divina nelle sue opere+ )oi centar coscienza divina @ ettari al <ine di garantire che non vi ; alcuna di<<erenza tra la nostra volont? e la sua0 non di moto tranne che che ci viene imposto0 nessun altra azione che lBazione cosciente in noi e attraverso di noi @ altri+ &i non essere in grado di identi<icare @ zione dinamica glo.ale0 do..iamo considerare noi stessi come unBanima e un corpo creato per servizio di essaG mo co @ esseri che <anno di tutto per lei+ !nche se lBidea di separare lavoratore ; cosM <orte in noi che ci sentiamo autori delle nostre azioni0 do..iamo perseguire+ (gni accento sulle scelte egoistiche0 ogni lotta in cerca di pro<itti 333 a<<ermazione personale di tutti i desideri personali @ zioni0 dovre..e essere rimosso dalla natura+ )on aspettatevi alcuna plusvalenza o cercare @ al dettaglio credo lBunico <rutto dovre..e essere il contenuto della -adre &ivina e il compimento del lavoro di essa0 la nostra unica ricompensa sar? C()S @ progressi %ant per lBac>uisizione della coscienza divina0 calma0 <orza e su.limit?+ Servizio soddis<azione e gioia per la Londazione cre @ allBinterno dello spirito0 attraverso le opere realizzate0 i premi sono su<<icienti per la Qador .locco @ altruista+ -a arriva un momento in cui a..iamo sin @ tru<<e sempre piJ strumenti di corno come lavoratori+ "er la prima volta0 grazie alla potenza della nostra devozione0 il contatto con la madre divina diventa cosM intimo0 ; su<<iciente che ci concentriamo su di esso0 in >ualsiasi tempo0 mettendo tutto nelle loro mani per sentire la presenza della sua guida0 la sua ordine o azionamento diretto0 lBindicazione sicuri di >uello che si dovre..e <are0 come <arlo e il risultato appare+ >uindi ci rendiamo conto che la ShaEti divina non solo ispira e guida0 ma avvia e svolge il nostro lavoro0 tutti i nostri movimenti sono originari di esso0 tutti i nostri poteri appartengono a lui0 la mente0 la vita e il corpo0 sono strumenti gioia che la sua azione distri.uzione di massa0 stampi per la sua mani<estazione nellBuniverso <isico+ )on ci puA essere piJ <elice di >uanto la condizione di >uesta unit? e di unione0 perchC >uesto ci riporta al sindacato di Stato0 che ci li.era da >uesta vita di schiavitJ e di so<<erenza per ignoranza @ zione0 vale a dire lo stato in cui si recupera la verit? della nostra spirituale 0 pro<ondamente intenso pace e !nanda+ -entre ; prodotto che tras<orma @ zione0 sta diventando sempre piJ necessaria per mantenere @ eliminare i mali di ego+ Lasciare alcuna pretesa o il desiderio di imporre la nostra volont?

tra purezza @0 a.negazione e sacri<icio+ ssa non deve essere allegata al lavoro o il suo risultato0 nessuna imposizione0 nessuna pretesa di possedere la potenza dovre..e possedere0 non lBorgoglio di stru @ a0 senza vanit? o di arroganza+ )iente0 non nella mente o <isica0 o una parte vitale0 dovre..e essere rimosso da un uso a cui ; destinato0 o per la <a..ricazione di soddis<azione personale, il suo unico scopo ; >uello di <ornire0 in .locco0 di ac @ tuen attraverso di noi il grande le <orze della creazione+ Se otteniamo la nostra <ede0 senza @ ride0 la purezza di aspirazione0 sono assoluti e scoprire tutti i livelli e gli strati del nostro essere0 <aremo tutti gli elementi distur.ati res @ e si evolveranno le in<luenze di distorsione della nostra natura+ LBultima tappa di >uesta ra<<inatezza cosM .reviene >uando ci si sente completamente identi<icata con la -adre &ivina0 in modo che noi non si sentono piJ o strumenti0 o ingiusti0 nessun server0 nessun essere separate0 ma in realt? le creature e parti eterna della coscienza e "( @ der della -adre &ivina+ Lei ; sempre in noi e noi in essa0 sar? unBesperienza costante0 semplice e naturale0 la sensazione che tutte le nostre azioni0 pensieri e sentimenti0 la nostra res @ "iraro e il nostro movimento sono provenienti da lei e lei+ Capiremo che siamo esseri e ener @ gie <ormata da essa da se stessa0 &espres @ &idos e tuttavia sempre al sicuro allBinterno di essa0 sia del suo essere consapevoli della loro coscienza @ zione0 la potenza del suo potere0 di !nanda il suo !nanda+ Se >uesta condizione ; raggiunta0 lBenergia supermentale si puA operare li.eramente in noi0 raggiungere la per<ezione nelle opere divine+ La conoscenza0 la volont?0 lBazione0 diventa sicuro0 semplice0 .rillante0 spontanea %ane @0 totali0 vale a dire0 diventano una delle correnti co @ provenienti dalla Suprema0 un movimento divino dellB terno+ Le >uattro competenze della -adre sono >uattro personalit? di spicco0 i partiti e le incarnazioni della divinit? attraverso il >uale essa agisce sulle sue creature0 ordini e armonizza le loro creazioni nel mondo e dirige il <unzionamento dei suoi mille rami+ &ato che la mamma ; uno0 ma ci appare in <orme diverse+ -olti sono i loro poteri e personalit?0 molte emanazioni e vi.huti impegnati0 per il suo lavoro nellBuniverso 1SU+ Il corno che adoriamo la -adre ; la di3vina energia cosciente che domina tutta lBesistenza0 e che ; uno con0 tuttavia0 per molti aspetti0 ; impossi.ile anche per la mente piJ intelligente0 rapido e gratuito0 per continuare movimento+ La madre ; la coscienza e il potere del Supremo ed ; al di sopra di tutto ciA che crea+ -a alcuni dei suoi @ .ilit? di moda puA guardare e sentire attraverso le sue incarnazioni e il modo in cui sedersi @ mani<esto alle sue creature0 e sono piJ <acile cogliere la piJ de<inite e limitate sono le azioni e la disposizione della dea+ Ci sono tre modi di appartenenza alla -adre0 e di cui si puA notare >uando si entra in contatto con lBunit? di potenza con @ ciente che sostiene il nostro essere e lBuniverso+ Co trascendenza mo @0 originale e suprema ShaEti rimane al di sopra del mondo e la creazione di mistero la Lega non ha mai detto >uello che Su3premo+ Universale0 il -ahashaEti1 Cosmic crea tutte le cose e gli esseri0 e comprende e penetra0 supporta e gestisce tutti >uesti milioni di processi e di <orze+ Come singolo0 -adre incarna la potenza di >ueste due <orme di loro attuali vaste @ zione0 d? loro la vita0 e su di noi come intermediario tra la personalit? umana e la natura divina+ LBoriginale e trascendente ShaEti0 unBaltra <orma di -adre ; prima di tutto il mondo ed ; espressione del divino nella sua eterna coscienza suprema @ na+ Solo lei ha il potere assoluto e lBine<<a.ile presenza0 contenenti o di smistamento le verit? che devono dimostrare0 si o<<re

loro di mistero in cui sono stati nascosti e la luce mostra la sua in<inita scienza @0 con<erendo loro una <orma di <orza grazie alla sua onnipotenza e la tua vita senza di schiavitJ0 e anche un corpo nellBuniverso+ Si mani<esta Supre mo @ lM per sempre0 come il Sachchidananda1 perenne0 che appare in tutta nel mondo come lBunico dual3IshRara @ scienza ShaEti2 e due volte "nrusha3"raEriti3 principio0 incarnato in lei in universi e le pianure e gli &ei e dei loro attri.uti corri @ dente e si mani<esta e "las @ ma a causa di essa0 come tutto ciA che esiste nel mondo conosciuto e sconosciuto+ %utto ciA ; dovuto al suo giocare con la Suprema0 tutto ; una mani<estazione della mani<estazione -adre dei misteri eterni0 i miracoli del 1o In<inito+ %utto >uello che ;0 come tutti gli esseri e le cose sono parti o porzioni di potere divino3Concio cia @+ )ulla puA esistere >ui o altrove che non sia stato deciso da essa e determinato dalla legge suprema0 non puA assumere la <orma0 tranne >uello che ha messo in moto attraverso le percezioni e le modalit? del Supremo0 deposto a lanciare come sementi in !nanda allBinterno del loro creatore+ Il -ah?shaEti0 la -adre universale0 che agisce in tutto ciA che viene trasmesso dalla Suprema0 attraverso la coscienza trascendente0 e penetra nei mondi creati da lei0 la presenza della madre permea e sostiene >uesti mondi0 con la Spirito &ivino e sostenere lBenergia e la gioia0 senza la >uale non potre..e 333 esiste+ CiA che noi chiamiamo natura o "ra *riti @ non ; nientBaltro che lBaspetto esteriore0 si determina lBordine e lBarmonia delle proprie energie e dei processi0 promuove le operazioni della natura0 e si muove in segreto o ma si mani<esta in mezzo di tutto ciA che ; visto o sperimentato o spostare nella vita+ (gni @ mun <are ; solo uno dei giochi @ shaEti -aha allBinterno del sistema o di mondi dellBuniverso+ Cosa cB;0 come anima e la personalit? anima o la personalit? del trascendente -adre+ (gni mondo ; >ualcosa che ha visto nelle sue visioni0 e ha messo nel suo cuore .ello e potente0 e ha creato nel suo !nanda+ -a ci sono molti piani della sua creazione0 molte <asi della divina ShaEti+ !l culmine di >uesto evento0 che siamo parte0 ci sono in<initi mondi di esistenza0 coscienza0 po @ der e la divinit?0 in cui la -adre di "erm C @ rivelato come il potere eterno+ %utti gli esseri di >uesti mondi vivono e si muovono allBinterno di una pienezza ine<<a.ile e @ U)I I): invariato0 perchC li tiene in modo sicuro tra le sue .raccia per sempre+ "iJ vicino a casa sono i mondi suprarmental creazione per<etta in cui la -adre ; la supermentale -ah?shaEti0 un potere divino e onnisciente om @ nipotente volont? e conoscenza0 sempre presente nella loro 333 opere in<alli.ile e per<etto in ogni processo spontaneo+ #ui tutti i movimenti sono i passi per la verit?0 ci sono persone in tutto @ e le energie e gli organi della luce divina0 ci sono tutte le esperienze degli oceani e dei <iumi e le onde di !nanda intenso e assoluto+ -a >ui0 dove viviamo0 sono i mondi di ignoranza0 i mondi della mente0 la vita e il corpo0 separato0 nella sua coscienza0 la <onte0 di cui >uesta terra ; un importante centro e il suo processo di sviluppo cruciale+ !nche >uesto mondo con tutte le sue oscurit? e le lotte e per<ezione @ imper0 ; sostenuta dalla madre universale0 ed inoltre ; guidato e guida3do al suo scopo segreto0 per la -ah?shaEti+ La madre0 come -ahas.aEti1 di >uesto mondo tripla di ignorare @ zione0 resta ad un livello inter3medio tra luce supermentale0 la vita della Verit?0 ha creato @ zione di verit?0 di essere >ui0 e >uesta gerarchia salire e scendere i livelli di coscienza0 come un doppio livello0 una parte del seno della -adre scende0 e torna con il <iorire della vita0 lBanima e la mente dello Spirito allBin<inito+ -adre determina tutto ciA che deve essere nellBuniverso e lBevoluzione della terra0 attraverso il >uale si guarda0 si sente e si riversa <uori di sC0 resta al di sopra del :ods 333 e tutti i suoi poteri e le personalit? possono essere @ colo prima di lei0 pronti per lBazione0 poi invia >uesti poteri e le emanazioni di personalit? "er @0 >uesti mondi

in<eriori0 di intervenire0 regola0 com.attere e vincere0 guida e spostare il cieli0 lBordine e portare tutti e ciascuno di loro linee e delle energie+ #uesti <umi sono le molteplici <orme e @ .ilit? persona divina che gli uomini hanno adorato la -adre con nomi diversi in tutte le epoche+ -a si prepara anche <orme e attraverso >uesti rami e steli @ zioni0 le menti e gli organi della vi.huti0 in clus @ nella preparazione e nel plasma e nelle menti @ pelle verso la IshRara1 delle vi.huti0 in modo che essi possono esprimere0 sul mondo <isico e con @ in scienze umane0 un raggio del suo potere e >uasi3capacit? e presenza+ %utti gli eventi del mondo sono piani<icate e corno di un dramma messo in scena da lei0 con la divinit? cosmiche come assistenti e velata se stessa come un attore+ La madre non solo tutto ciA che governa da arri3.a0 ma scende anche al piJ .asso dellBuniverso triple+ Impersonalmente0 tutte le cose >ui0 anche i movimenti del norancia Ig @ sono sola in <orma velata di energia e la sua creazione come una sostanza ridotta0 vale a dire la loro corpo e della natura 33 )atura mondi energia che esistono perchC mossi dalla <iat misterioso (N) &el Supremo di produrre >ualcosa che cBera la possi.ilit? dellBin<inito0 ha acconsentito a un enorme sacri<icio @ me e si <ermA nel mezzo di una mas3<accia0 lBanima e le <orme di ignoranza+ -a0 personalmente0 ; stato ridotto a decentra der @ lontano0 <ino a >uando tene.re alla luce puA diventare0 <ino a >uando la <alsit? e dellBerrore che si puA tras<ormare in verit?0 in >uesta morte che puA tras<ormare in Li<e punizione divina a >uesto mondo e tutti i suoi ostinati dolore e la so<<erenza che puA a de.ellare @ mettere in atto le eP @ stasi del suo !nanda su.lime+ )ella sua grande tenuta pro @ lBamore per le sue creature0 ha deciso di mettere su capi di a..igliamento delle tene.re ha acceso per sostenere conta @ attacchi e le in<luenze turantes tor @ delle competenze lBom.ra e il <also @ lit? e sopportare la croce i portali di nascita ; una morte ha preso le pene ei dolori e le so<<erenze della creazione0 perchC0 a >uanto pare0 solo in >uesto modo il nostro mondo puA essere sollevato per la Luce0 Lelicit?0 Verit? e Vita eterna+ #uesta ; la grande strage spesso chiamato il Sacri @ super<icie "urusha10 ma0 piJ pro<ondamente0 @ olocausto 33 di "raEritD10 vale a dire0 il sacri<icio della -adre &ivina+ #uattro aspetti principali della -adre0 >uattro delle sue principali competenze e personalit? sono stati in prima linea nella sua guida di >uesto Universo e dei suoi meccanismi nel gestire le cose che rrestres @+ Uno ; la sua personalit? @ plitud sono calma e tran>uilla saggezza0 la comprensione e la compassione e la gentilezza e inde<etti.ile della sovranit? e la maest? e la grandezza di onnipotente+ UnBaltra passione della loro personalit? al di <uori delle linee elettriche @ za splendida ed irresisti.ile0 ; il vostro guerriero guarda0 la sua schiacciante volont?0 il suo impetuoso vedere S & I& @ e il vigore che scuote il mondo+ Il terzo ; luminoso0 dolce0 chiedo sa @0 dal momento che ; lBinaugurazione del suo pro<ondo segreto di .ellezza e di armonia0 ritmo sottile0 intricato e sottile opulenza0 la sua attrazione irresisti.ile e accattivante @ zione grazia+ Il >uarto ; e>ui @ !ggiornato sua stretta e pro<onda capacit? di conoscenza intima e un lavoro attento per<ezione impecca.ile e tran>uilla e precisa in ogni sas co @+ Saggezza0 <orza0 armonia0 per<ezione0 sono i vari attri.uti0 ed ; di >uesti poteri che essa entra nel potenze mondiali che sono ma3ni<iestan sotto aspetto umano attraverso i loro rispettivi vi.huti e apparir? per gradi e attraverso la sua divina ascensione0 in >uei 333 possono aprire la loro natura terrena per in<luenzare direttamente la vita e la -adre+ ! >uattro ci<re0 la chiamata con i grandi nomi, -aheshRari0 -ahaEali10 -ahalaEshmi2 e -ahasarasRati3+ Il -aheshRari Imperial ; seduto in am3plitud che esiste la mente pensante e la volont?0 e gli

aumenti su.lime e @ girando la saggezza e li.eralit?0 o scivola in splendore alle loro spalle+ "er lei ; onnipotente e saggio unit? @ che si apre per la vastit? I)LI @ )icos supermentale e cosmica0 la grandezza del tesoro luce suprema del palazzo0 dove vi ; meraviglioso @ mento della conoscenza0 il movimento incommensura.ile le <orze eterne della -adre+ Lei ; tran>uilla0 ed ; eternamente meravigliosa0 grande e tran>uilla+ )ulla puA spostare la sua0 perchC tutta la saggezza ; in essa0 non sapendo cosa si decide che puA rimanere nascostaG comprende tutte le cose e tutti gli esseri0 e la loro rispettiva natura0 e ciA che li muove0 e le leggi del mondo e dei suoi vari i tempi e in che modo tutto ciA che era0 ; e sar?+ ssa ; una <orza che controlla tutto e niente e nessuno puA opporsi0 in ultima analisi0 alla sua sapienza vasta e immateriali e dei loro alti e serena potere+ Con la determinazione giusta0 la pazienza e la costante0 si occupa con gli uomini secondo la loro natura particolare0 e le cose e gli eventi0 come la potenza e la verit? in esse+ )on hanno parzialit?0 ma segue gli ordini del Supremo0 e >uindi alcune sono state sollevate+ e altre sono state a..andonate o gettati nellBom.ra+ Un saggio0 d? loro la saggezza piJ luminosa accoglie nel suo seno che le azioni @ raggiungere la visione della verit?0 coloro che sono hos tegola @0 impone le conseguenze di (s %ILI%Y @G a lBignorante e stupida che li porta in .ase alla loro cecit?+ Lei risponde ad ogni uomo e gestisce i vari elementi della loro natura0 le loro esigenze0 le ansie e richiedono individuale rimientosG esercitata su di essi la pressione cessere..e ne @ o a..andonare i loro cari li3dom a prosperare nelle direzioni di ignoranza o perire+ &al momento che lei ; in cima a tutto ciA che in @ non ; legato a >ualcosa o sono interessati a >ualsiasi cosa nellBuniverso+ Comun>ue+ ; il cuore della -adre universale+ "erchC la sua misericordia ; in<inita e inesauri.ile0 tutti sono ai suoi occhi0 le sue creature e le parti dellBunit? nella !sura1 clus @ e $aEshasa2 e "isacha30 e tutti coloro che sono ostili e ri.elle+ !nche le loro negazioni sono solo rinvii0 anche loro 333 punizioni sono uno scherzo+ -a la sua simpatia non vedenti sua saggezza0 lBazione si sposta il suo corso decretato+ "erchC la verit? delle cose ; @ !sun a lei e conoscere il vostro centro di potere e di catturare i nostri cuori con la verit? e la natura divina0 la sua missione e il lavoro+

-ahaEali ; di natura diversa+ "e @ culier suo potere ; lBaltezza0 non lBampiezza0 la <orza e la <orza0 non la saggezza+ Ivi @ &ora intensit? travolgente0 la passione di esercitare una <orza potente0 una violenza divina pronto a superare tutti i limiti e gli ostacoli+ %utta la sua divinit? si pone in uno slancio magni<ico e tempestosa ac @ zione+ LM ; pronto per lBalta velocit?0 con e<<etto immediato per >ualsiasi processo0 per la corsa veloce e precisa0 per lBassalto <rontale che distrugge tutto+ %erri.ile ; la <accia a !sura0 pericolosa e lBumore spietata contro gli odiatori del &ivino0 per lei ; il :uerriero di mondi che non lascia mai la .attaglia+ Intollerante di imper<ezione0 ; scortese lBapatia degli uomini0 e grave0 con tutto ciA che ; ignorante e .uio+ La sua ra..ia ; imme @ diate e terri.ile tradimento0 la menzogna e la malizia e mal cadranno sotto la sua s<erza+ Lei non puA sopportare lBindi<<erenza negligenza e il lassismo nei lavori divina0 e des @ suscita immediatamente il dormiente o pigro0 anche nel dolore0 se necessario+ Il movimento -ahaEali sono impulsi rapida0 semplice e schietta0 i movimenti sono incondizionato e assoluto0 lBispirazione che sorge in una <iamma+ O @ "Dritu di esso ; in grassetto0 la sua visione e la determinazione sono elevati e di vasta portata0 come il volo di unBa>uila0 i suoi piedi sono veloci sulla strada e le mani sono estesi ai go1pear e soccorso+ &al momento che ; anche la madre e il suo amore ; <orte come la sua ra..ia e ha un pro<ondo e amorevole gentilezza+ #uando consentito di agire con tutta la <orza0 per poi scomparire in un istante come cose incompati.ili0 gli ostacoli che immo.ilizzano lBuomo0 o nemici che assalgono il .roRser+ Se la vostra ra..ia ; spaventoso per lBostile0 e la veemenza della pressione ; doloroso per vigliaccheria0 la timida e de.ole0 ; amata e venerata da un uomo grande0 <orte e no.ile0 perchC percepiscono che i colpi di -adre attaccato ciA che ; ri.elle di

natura0 di portarli alla <orza e alla per<etta verit?0 punire e allontanare lo imploro pervertito e viziata+ -a >uello che puA <are in un giorno0 si consumano da secoli senza che !nanda potre..e essere piJ elevato e piJ pro<ondo0 o piJ <acile e agevole e .ello0 ma non sare..e la gioia di intensit? assoluta+ Sa co3ne d? la grandezza della con>uista0 da @3LL ' e armonia0 un movimento di ascesa e di ele @ vazione0 e <ornisce lento e di<<icile lavoro alla per<ezione0 una <orza che moltiplica il potere e accorcia la lunghezza via+ )ulla che non soddis<a lBestasi suprema puA plasmare0 niente che non aspira a vette piJ alte0 le realizzazioni piJ no.ili0 le prospettive di /or ma @ portata+ &i conseguenza0 ; la <orza vittoriosa della grazia divina e il suo <uoco e la passione e puA accelerare la grande con>uista di raggiungere circa @ ora e non dopo+ Sapienza e <orza non sono solo le mani<estazioni della -adre Suprema0 non vi ; un mistero piJ sottile della loro natura0 senza la >uale Sa.idu3@ ria e la Lorza sare..e incompleto senza le cose che sare..e per<ettamente imper<etto+ Sulla sapienza e la <orza ; il miracolo della .ellezza eterna0 uno s<uggente armonie segrete divi3nas @0 la magia schiacciante di un <ascino irresisti.ile attrazione universale e che spinge a cose e degli esseri e delle <orze0 unendo 0 o. @ :andola per raccogliere0 rispondere0 in modo che un !nanda nascosto puA essere schierato dietro il velo e li rendono i loro ritmi e le ci<re+ #uesto ; il potere di -ahalaEshmi0 e nessun aspetto della ShaEti divina piJ attraente per il cuore degli esseri incarnati+ -aheshRari puA apparire troppo tran>uillo0 grande e distante dalla meschinit? della natura terrena0 -ahaEali <ormida.ile come troppo mor.ido0 in modo che possa sopportare la de.olezza degli uomini+ -a tutti si voltA verso la gioia e il desiderio di -ahalaEshmi+ Come si getta lBincantesimo della dolcezza ine.riante del &ivino, essere vicino a lei ; una <elicit? pro<onda0 e sentire nel tuo cuore che ci <a diventare una meraviglia e di entusiasmo0 di grazia e <ascino e la tenerezza che scorre da lei come la luce del sole0 e dove riposa il suo meraviglioso sguardo o gocce la dolcezza del suo sorriso0 il cuore diventa in cattivit?0 e immerso in una .eatitudine insonda.ile+ -agnetici tocco delle sue mani e la sua in<luenza nascosti e a<<ina la mente delicata0 la vita e il corpo0 e dove si mette il piede <lusso di correnti miracolosa emozionante !nanda1 @ tes+ tuttavia0 non ; <acile per ottenere la presenza di >uesto a<<ascinante e mantenere il potere+ !rmo )I! @ della mente e lBanima0 lBarmonia e la .ellezza dc pensieri e sentimenti0 ; @ lBarmonia e la .ellezza in ogni mossa e di agire al di <uori+ armonia e la .ellezza della vita e del loro am.iente0 >uesto ; il re>uisito di -ahalaEshmi+ (vun>ue ci sia una certa a<<init? con i ritmi del mondo segreto della <elicit?0 e rispondere alla chiamata della .ellezza suprema e lBunit? e lBaccordo0 e il Qu @ vita 9ilos <lusso consegnato al vino &i @0 in >uel clima che consente di vivere+ -a tutto ciA che ; .rutto0 misera.ile0 misera.ile0 povero0 s>uallido0 s>uallido0 respinge tutti che ; .rutale e vile il suo avvento+ &ove ci sono amore e la .ellezza0 o sono riluttanti ad essere nato0 lei non sem.ra0 in cui sono mescolati e distorta dalle cose piJ .assi0 .en presto si allontana o si sente poco propensi a versare la loro ricchezza+ Se ; nel cuore degli uomini0 circondata da avidit?0 lBodio0 la gelosia e la cattiveria0 lBinvidia0 se il tradimento e lBingratitudine sono mescolati nel sacro calice0 se le passioni e desideri lordo degradare so<isticato devozione nei cuori tali dea graziosa e .ella @ non ha+ !ppropriarsi di un dispiacere divino che lei <a la sua partenza0 nC insiste di non aver mai rue ga @0 o altro0 guardando il suo viso0 che dovre..e essere respinto0 la sostanza amara e velenosa0 prima di poter rendere <elice la sua in<luenza+ Il secco0 lBascetismo dura non ; di suo gradimento0 nC come la soppressione delle emozioni piJ pro<ondo del cuore0 e la repressione rigida delle parti piJ .elle della vita e lBanima+ "er @ che ; attraverso lBamore e la .ellezza che introduce tra uomini nota allegra del &ivino+ La vita diventa la sua creazione suprema0

unBopera ricca di arte in cielo0 e tutta lBesistenza0 in una poesia di gioia sacra0 le ricchezze del mondo sono riuniti per un ordine supremo delle cose ancora piJ sim ples @ diventano comuni a causa della sua meravigliosa intuizione di unit? e di promozione della loro spi @ spirito+ Sa dichiarato a cuore0 alza il &(- Sap @ a pinnacoli di meraviglia0 e svela i segreti delle estasi mistica0 che sorpassa ogni intelligenza0 la devozione si unisce con lB!"! di attrazione @ sioni del &ivino0 e per mostrare alle strette e <or3zare il tiene il passo con lBaltezza delle loro azioni in con<ormit? con lBarmonia universale0 e il <ascino respira la per<ezione che dura per sempre+ -ahasarasRati ; il potere di operare la mamma e il suo spirito di per<ezione e di ordine+ Sien3 do il piJ giovane della loro personalit? ; il piJ a.ile nel potere esecutivo e il piJ vicino alla natura <isica+ -aheshRari previsto lunghe <ile di <orze nel mondo0 -aha 33 @ Eali concentra la sua energia e slancio0 -ahalaEshmi trovare i loro ritmi e le misure0 ma SRati -ahas @ presiede i dettagli della sua organizzazione e lBattuazione0 il rapporto tra le parti e la potente com.inazione di <orze0 cosM come la precisione in<alli.ile dei risultati e il rispetto @ I): <ine+ Scienza0 artigianato0 @ sione per le cose tecniche sono il dominio del rasRati @ -a.asa+ Si mantiene sempre la sua natura e la d? a chi ha scelto la conoscenza pro<onda e accurata sottigliezza e la pazienza0 la nitidezza della mente intuitiva e consapevole mano e lBocchio dis3)idoran il dipendente per<etto+ #uesto potere ; il <orte0 instanca.ile0 appro<ondita ed e<<i ciente @ costruttore0 organizzatore0 amministratore0 tecnico0 artigianale e classi<icatore dei mondi+ Come 33 capisco la tras<ormazione e la nuova costruzione della natura0 la sua azione ; la.o @ <iumi e noioso0 e spesso appare prima la nostra impazienza come lenta e intermina.ile0 ma ; persistente0 integrale e senza di<etti+ "er i propri 33 Seo @ ; attento0 vigile0 instanca.ile nel suo lavoro0 appoggiandosi su di noi0 dice0 e tocca ogni piccolo dettaglio0 ; il di<etto piJ piccolo0 gap0 tRist o Caren 3 CI!G prende in considerazione e valutare esattamente tutto ciA che ; stato <atto e tutto ciA che la mancanza tutti 3 @ modo <atto+ )iente ; troppo piccolo o apparentemente .anali0 niente0 impalpa.ile0 immateriali0 nascosti o invisi.ili a s<uggire loro+ -odellazione di nuovo e di nuovo0 <unziona ogni parte <ino a >uando non raggiunge la sua vera <orma0 il suo posto preciso nel suo complesso e il compimento del suo diritto scopo+ Costante e diligente nel de<inire e regolare le cose0 il suo occhio ; su tutte le esigenze e in @ come $ S(L vederli0 e la sua intuizione0 sa ciA che deve essere scelto e che cosa ha respinto0 con tanto successo determina ins @ mento del caso 0 al momento opportuno0 le condizioni e il processo descritto sopra+ !.o @ $$ C >ualsiasi a..andono e la negligenza e indolenza+ &i<ettosi o di >ualsiasi lavoro che viene <atto trovo o<<ensivo giorno @ e stranieri per il suo tempera3mento+ #uando il tuo lavoro ; <inito0 nulla ; stato dimenticato0 nessuna delle due parti ha preso il posto s.agliato0 o ; stato omesso o non correttamente applicati0 tutto ciA che ; solido0 stretto0 @ com completata0 ammirevole+ ! dir poco per<etta a.solutamen @ soddis<atto0 ed ; pronta a @ tar a<<rontare una vita di lavoro e <atica0 se ciA ; necessario per lo svolgimento della sua creazione+ "ertanto0 tutti i poteri di -adre0 @ -aha SarasRati ; >uello che so<<re con lBuomo e le sue mille imper<ezioni+ !<<ettuoso0 @ sorriso te0 calda e generosa0 non si scoraggiano <acilmente e insiste anche dopo ripetuti <allimenti0 la sua mano ci sostiene in ogni <ase0 con il singolo 33 condizione che ci completa e sincera0 che non tollera lBam.iguit? o la mente di <lessione e lBironia ; crudele per gli ingannatori e pre tenciosos @+ Una madre al nostro .isogno di un amico in di<<icolt? il nostro0 un mentore e guida tran>uilla e costante0 che cancella con il suo sorriso radioso le nuvole di disperazione e depressione @ sione0 sempre che ci ricorda di un aiuto eterna0 indicando il sole eterno+ %utta lBopera di altri rami dipende da essa per la loro <ine e<<ettuate @ zione+ "erchC assicura la .ase materiale0 ela.ora la struttura di @ tutte le dimensioni e lBarmonia stand e organizza il sistema+

Ci sono altre grandi personalit? della -adre &ivina0 ma ; piJ di<<icile da de3Cender alla terra0 nC hanno svolto un ruolo preponderante nellBevoluzione del terreno @ zione spirito+ Ci sono alcuni presenza tra i soggetti essenziali per la realizzazione supermentale+ In particolare uno di loro, la personalit? di -adre di rappre3senta @ il misterioso e potente e !nan @ ecstas/ da che deriva dal supremo amore divino0 la !nan 3 &? si puA colmare il divario tra la ma @ Pimas altezze dello spirito supermentali Sonduras e il piJ pro<ondo della -ateria0 che !nanda 3333che ; la chiave per una vita meravigliosa di @ vi3na0 e anche oggi sostiene il lavoro di tutti gli altri poteri dellBuniverso+ -a la natura umana0 uno schiavo0 egoista e scuro0 ; inadeguata a ricevere >uesti grandi presenze o per sostenere la sua azione <orte+ Solo >uando il #uattro "otenze hanno trovato lBarmonia e la li.ert? di movimento necessaria nella mente0 vita e del corpo modi<icate0 tali altre .ranche puA essere mani<estata in mo @ rare vimiento terra cosM lBazione supermentale diventa possi.ile+ "er >uando tutti vit? "erso @ sono riuniti in essa e le loro rispettive @ lavoro diventi una unit?0 intonA ces -adre si rivela come supermentale -ah?shaEti e irradia la sua luce trascendente0 ine<<a.ile posizioni @ dallBetere+ CosM la natura umana puA essere tras<ormata in @ di Vina natura por>u)(%!, e tutte le linee di .ase della Verit?3Coscienza e Verit?3supermentale energia sono raccolti e lBarpa di vita ; .en adattato a suonare come i ritmi della terna + Se si desidera >uesta tras<ormazione0 che &reiser dieci3posto nelle mani della -adre e del suo potere senza esitazioni o resistenza e lasciare che <accia il suo lavoro in voi+ &evi avere tre >ualit?, la coscienza0 la plasticit?0 33 senza riserve presentazione+ Si deve essere asso @ luta la consapevolezza della mente0 corpo e anima0 @ percepire ogni cella descrivere in presenza della -adre e suoi poteri0 perchC anche se lei si comporta come @ mente >uando siamo al .uio e non cogliere il risultato in noi ; piJ e<<icace >uando siamo vigili e viva la comunione con lei+ La nostra natura0 tutto deve essere di plastica0 risposta al tocco0 senza domande0 du..i e controversie0 che spesso portano alla mente ignorante0 e diventano i nemici di illuminazione e di cam.iamento0 non do..iamo insistere sulla moto proprio natura vitale dellBuomo e costantemente opporsi al loro aspirazioni e desideri0 ogni in<luenza divina0 non do..iamo <ar valere la disa.ilit?0 la @ zione natore e le pro.lematiche speci<iche della coscienza <isica dellBuomo0 sempre alla ricerca del piacere e sempre a piangere o lamentarsi >uando ogni cosa @ che tur.a la routine e il tuo hara @ ganerDa vuoto+ La resa totale del nostro essere inte @ indoor e outdoor touch <lessi.ile0 che ci rende non divi @G la coscienza di veglia ; attraverso >uesta apertura costante alla Sapienza e di luce0 energia0 armonia e .ellezza0 per<ezione0 che scaturisce dalla alto+ !nche des @ suscita il corpo e si unisce alla coscienza su.liminale supermentale ner g/ @0 e si sente tutti i rami di 33-adre di penetrare in ogni sua parte e vi.ra arrestati in Love Supreme e !nanda+ -a non puA essere in guardia per cercare di capire e giudicare la -adre &ivina in con<ormit? con la nostra piccola mente terrena che ama soggette anche le cose che sono al di sopra i loro standard0 la loro avvelenamenti @ strette $ea e la loro errata impressioni0 la vostra macchina ignoranza mez @ aggressivi e la loro coscienza meschina e presuntuosa+ La mente umana0 @ mento .loccato nella prigione del suo .uio >uasi totale0 non puA continuare la li.ert? dei piJ passaggi della ShaEti divina+ La velocit? e la complessit? di visione e di azione della -adre &ivina conosceva la comprensione insta.ile ra @ di uomini0 con "au tas @ del loro movimento non corrispondono a >uelli della mente umana+ &isorientati dal cam.iamento improvviso nella sua molte personalit? diverse0 la creazione di .reaE .eat e ritmi0 velocit? e accelerazioni ritardi0 diversi modi di a<<rontare i pro.lemi di un pro @ e lBaltro0 il loro modo di separare in un >uando due linee e unirsi a loro in un secondo momento0 la mente umana non riconoscer? il cami non @ il potere supremo0 >uando passa attraverso la massa di ignoranza0 e <ino a

spirale verso la Luce Suprema+ &o..iamo aprire le nostre anima anima e si sentono <elici di cogliere con la natura psichica e contemplare con visione psichica che >uica @ risposta adeguata alla Verit?+ "oi la madre stessa0 con elementi psichici illuminare le nostre menti0 co @ ragione0 e la vita e la coscienza <isica e rivela il loro modo di essere e la natura+ &o..iamo anche evitare lBerrore degli uomini ignoranti tes @ che richiedono la potenza divina ; sempre in con<ormit? con le loro nozioni di loro per<iciales @ onniscienza e onnipotenza+ "oi chiedi la tua mente in ogni momento essere catturati da Suor @ poteri miracolosi0 <acili successi e lo splendore raggiante0 altrimenti0 il nie ga @ a credere nel divino+ -adre attacchi $ance @ ignoranza nel proprio campo0 per >uanto riguarda lBignoranza+ "arzialmente nascosto e rivela in parte il suo sapere e potere+ Spesso adattando i propri strumenti di ri @ >uerimientos della mente che cerca di moda la capacit? della psiche stessa ricorrenti0 la loro natu @ tura che lotta0 che ; imprigionato e sostiene la loro natura <isica+ Ci sono le condizioni che sono state sta.ilite dalla volont? suprema0 ci sono molti nodi aggrovigliati deve desenmara @ minate0 ma non ; possi.ile separare @ mente acuta+ $aEshasa !sura e Leza @ tenere presente la natura terrena in evoluzione0 e devono essere trovati 3333 e con>uistato nei loro propri termini0 nel proprio territorio+ CiA che ; umano in noi deve essere guidato e preparato per il dopo @ Cender i suoi limiti ed ; troppo scuro e troppo de.ole per sopportare la .rusca elevazione ad un livello superiore+ La coscienza divina e lBenergia sono sempre presenti e attenti a ciA che ; appropriato in ogni momento alle condizioni di lavoro0 per dare sempre dichiarata <inita e realizzare0 tra le imper<ezioni @ zione0 la per<ezione che ne conseguiranno+ -a solo >uando la mente superiore puA scendere su di noi la -adre &ivina atto ShaEti supermentale come sovra3natura piJ mentale+ Se seguiamo la nostra mente0 non a..iamo mai @ po riconoscere la mamma0 ma si rivela a noi+ &o..iamo continuare la nostra anima @ lavoro e non le nostre menti+ perchC ; lBanima che risponde alla verit?0 e non la mente che ; portato via dalle apparenze0 do..iamo con @ <iducia nella potenza divina di li.erare lBI%IS divino elemento che a..iamo e tradurle in una delle espressioni della natura divina+ Supermentale trasmutazione ; stata inevita.ilmente decretato per lBevoluzione dei terrestri3 ness0 la sua ascesa non ; <inita e la mente ; la sua vetta piJ alta+ -a per <are il cam.iamento0 prendono <orma e per @ dura0 ; necessario per la richiesta dal .asso0 non con la volont? di riconoscere e di negare la luce0 >uando arriva0 e prevede inoltre la sanzione della Suprema dallBalto+ Il potere che agisce come intermediario tra la sanzione e la richiesta ; la presenza e la potenza del divino -a @ dre+ O il potere della madre e non >ualsiasi attivit? umana0 che puA scendere a >uesto mondo di tene.re e di inganno0 @ morti e so<<erenze te0 Verit?0 Luce e Vita divina e !nanda immortale+ (.ras del mismo autor Isha Upanishad Luces del Yoga SDntesis del Yoga (3 tomos) La Vida &ivina (3 tomos)

SRI AUROBINDO

LA MADRE
LA DIVINA Mahashakti
Versin espaola de la 12 edicin inglesa por

C LI! "!SCS $(

CU!$%! &ICI()

EDITORIAL KIER S. A.

Titulo original: The Mother ditado por Sri Aurobindo Ashram: "ondicherr/0 India Ediciones en ingls: Sri Aurobindo Ashram: "ondicherr/0 India0 aTos, 1122 3 1134 3 1156 3 1155 3 1157 3 1151 1182 3 1187 3 1176 3 1175 3 1178 3 1171+ Ediciones en espaol: ditorial *ier0 S+!+0 9uenos !ires0 aTos, 1141 3 1147 3 1141 3 1112+ LI9$( & &ICI() !$: )%I)! &iseTo de tapa, :raciela :oldsmidt I+S+9+)+, 1863143626534 #ueda hecho el depUsito >ue marca la le/ 11+423 = 1112 ./ ditorial *I $0 S+!+ 9uenos !ires Impreso en la !rgentina 3 "rinted in !rgentina

I SUlo ha/ dos poderes >ue pueden0 aunados0 lograr ese algo grandioso / di<Dcil >ue es el <in de nuestros es<uerzos, una <irme e impertur.a.le aspiraciUn >ue

clama desde a.aQo / la :racia suprema >ue desde arri.a responde+ -as dicha :racia suprema actuarK0 Vnicamente0 en condiciones de Luz / de VerdadG no puede hacerlo en medio de la Lalsedad / la Ignorancia+ "ues si respondiera a las demandas de la Lalsedad0 traicionarDa su propio propUsito+ Se a>uD las condiciones de Luz / Verdad Wlas Vnicas >ue permitirKn el descenso de la nergDa superiorWG / es sUlo la nergDa supramental des3 cendiendo desde lo alto / a.riCndose paso desde lo .aQo0 lo >ue puede dominar victoriosamente a la )aturaleza <Dsica / anular sus su<rimientos / di<icultades, &e.e ha.er una total / sincera entregaG de.e ha.er una apertura Vnica del /o personal al "oder divinoG de.e ha.er una cons33 tante e integral elecciUn de la Verdad >ue estK descendiendo0 un permanente e incondicional re3 chazo de la <alsedad de los "oderes mental0 vital /

L!

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<Dsico0 / de las !pariencias >ue aVn rigen la )aturaleza terrenal+

ste sometimiento o entrega de.e ser total / a.arcar todas las partes del ser+ )o es su<iciente >ue la psi>uis responda / >ue la mente superior acepte0 e incluso >ue se someta la energDa vital interna / >ue la conciencia <Dsica interior sienta la in<luencia+ )ada de.e ha.er en parte alguna del ser Wni si>uiera en las mKs ePterioresW0 >ue se sustraiga a esta entregaG nada >ue oculte dudas0 con<usiones / su.ter<ugiosG nada >ue se re.ele o >ue rechace+ Si una parte del ser se somete0 pero otra parte se reserva0 sigue su propio rum.o o esta.lece sus propias condiciones0 entonces0 cada vez >ue esto sucede0 estamos aleQando de nosotros a la :racia divina. Si por detrKs de nuestra devociUn / renuncia0 ocultamos nuestros deseos0 re>uerimientos egoDstas / ePigencias vitalesG si anteponemos tales cosas a la aspiraciUn autCntica0 o las mezclamos con dicho anhelo0 / procuramos engaTar al ShaEti1 &ivino0 entonces es inVtil invocar a la :racia divina >ue nos trans<orme+ Si por un lado nos a.rimos0 de manera parcial0 a la Verdad0 / por el otro0 <ran>ueamos constan3 temente la entrada a las <uerzas hostiles0 es en vano esperar >ue la :racia divina permanezca

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S ns!+,

&e sha poder0 Iser capaz deI+ La pala.ra Sha ti designa toda capacidad0 toda ha.ilidad0 todo poder+ Sace re<erencia a la nergDa CUsmica0 a la "otencia activa personi<icada como una diosa+ La energDa <emenina activa de los dioses (vulg+ sus diosas o esposas) O!u"tis#o, La corona de la Luz astral Aurobindo en este tePto ha.itualmente la usa en el sentido genCrico de &iosa -adre X La -adreG (el e>uivalente a )tra SeTora de la tradiciUn cristiana)

a nuestro lado+ s preciso >ue mantengamos el templo limpio0 si es >ue >ueremos instalar en Cl la presencia viviente+ Si toda vez >ue el "oder interviene para traer la Verdad0 nosotros le damos la espalda / volvemos a llamar a la <alsedad >ue ha.Damos ePpulsado en un primer momento0 no de.emos culpar a la :racia divina por no acceder a nuestra llamada0 sino a la <alsedad de nuestra propia voluntad / a la imper<ecciUn de nuestro renunciamiento+ Si clamamos por la Verdad0 /0 sin em.argo0 una parte de nosotros elige lo >ue es <also0 torpe / pro<ano0 o simplemente no desea renunciar a todo0 entonces seremos siempre vulnera.les a los asedios / la :racia se nos negarK+ "rimero de.emos descu.rir >uC es <also u oscuro en nosotros / ePpulsarlo con tenacidadG sUlo luego >ue ha/amos hecho esto tenemos el derecho a pedir >ue el divino "oder nos trans<orme+ )o creamos >ue la verdad / la <alsDa0 la luz / la oscuridad0 la renuncia / el egoDsmo pueden vivir Quntos en la casa consagrada a lo &ivino+ La trans<ormaciUn de.e ser integral0 / total0 por tanto0 el rechazo de todo cuanto contrarreste lo &ivino+ )o pensemos >ue el "oder divino cumplirK nuestros deseos no .ien se lo pidamos0 por estar

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o.ligado a ello0 / aun cuando no cumplamos los re>uisitos esta.lecidos por el Supremo+

$enunciemos de manera autCntica / completaG sUlo entonces todo lo demKs nos serK dado+ %ampoco creamos >ue el divino "oder incluso se encargarK de nuestra propia entrega+ l Supremo nos ePige >ue nos sometamos a Cl0 pero no nos impone dicha renuncia+ Sasta tanto se produzca la irrevoca.le trans<ormaciUn0 estamos li.res en todo momento para negar / rechazar lo &ivino0 o para revocar la autoentrega0 siempre >ue estemos dispuestos a su<rir las consecuencias espirituales de tales negaciones+ )uestra renuncia ha de ser li.re / decidida por uno mismoG de.e ser el renunciamiento asumido por un ser viviente0 / no por un autUmata o un mecanismo arti<icial+ Constantemente se con<unde la pasividad inerte con la autCntica renuncia0 pero nada verdadero / poderoso puede surgir de la entrega pasiva+ s precisamente la inercia pasiva de la naturaleza <Dsica la >ue ePpone a Csta a cual>uier tipo de in<luencia tur.ia / pro<ana+ "ara >ue actVe el "oder divino0 se ePige una <uerte0 Qovial / saluda.le sumisiUn a dicho "oderG o.ediencia0 por parte del iluminado discDpulo de la Verdad0 es decir0 de ese :uerrero interior >ue lucha contra 333

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la oscuridad / la <alsedad0 de ese <iel servidor de lo &ivino+ sta es la Vnica actitud autCntica0 / sUlo >uienes la asumen0 conservan incUlume su <e0 a la >ue no destru/en ni desilusiones ni di<icultades+ SUlo ellos pasarKn el Fuicio de &ios / alcanzaran la suprema victoria / la gran transmutaciUn+

II n todo cuanto aparece en cl universo0 actVa por detrKs lo &ivino a travCs de su ShaEtD10 pero lo hace
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nergDa Creadora+

velado con su -a/a2 Yoga3 / su acciUn en la naturaleza in<erior se cumple mediante el /o de Fiva5+ SegVn Yoga80 SadhaEa7 / Sadhana4 tam.iCn es lo &ivinoG es su ShaEti20 con su luz0 poder0 conoci3 miento / conciencia W!nandaWW0 actuando so.re el adhara1 /0 cuando Cste se a.re0 volcKndose en dicho adhana160 Qunto con todas a>uellas <uerzas divinas >ue hacen posi.le el Sadhana+ "ero mientras permanece activa la naturaleza in<erior0 se hace necesario el es<uerzo personal del SadhaEa+ &icho es<uerzo personal consiste en la triple tarea de aspiraciUn0 rechazo / renuncia+ Una aspiraciUn vigilante0 constante0 permanenteG Voluntad de la mente0 deseo del corazUn0 a<ir3 maciUn del ser vital0 voluntad de a.rir / volver <lePi.les la conciencia / la naturaleza <Dsicas+ $echazo de los movimientos de la naturaleza in<erior+ $echazo de las ideas0 opiniones0 pre<e3 rencias0 hK.itos0 construcciones de la mente0 de

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modo >ue el verdadero conocimiento encuentre lugar en una mente silenciosaG rechazo de los deseos de la naturaleza vital0 sus ePigencias0 anhelos0 sensaciones0 pasiones0 egoDsmos0 orgullo0 arrogan3 cia0 celos0 envidia0 hostilidad hacia la Verdad0
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IlusiUn+ Irrealidad+ Los aspectos <enomenolUgicos del mundo de lo mani<estado+ UniUn+ 5 l ser0 el alma o espDritu individual+ 8 n la <iloso<Da vedanta advaita0 el descu.rimiento de lo verdadero VDa0 camino0 disciplina espiritual para llegar a la uniUn con lo !.soluto no3dual+ 7 Lo Vtil0 La actitud+ 4 La sustancia0 la materia0 el material de >ue se hace una cosa++ 2 nergDa+ 1 Lo in<erior+ %am.iCn uno de los 4 plePos corporales, el "udendo0 en la .ase de la columna+ 16 creo >ue es un error tipogrK<ico / >ue lo >ue de.erDa decir seria adhara+

InQuria0 codicia0 de manera >ue el poder / Ha <elicidad verdaderos puedan verterse desde lo alto en un ser vivo >ue estK en calma0 / >ue ha logrado la plenitud de su vigor / consagraciUnG rechazo de La estupidez0 las dudas0 el escepticismo0 las som.ras0 la o.stinaciUn0 las .aQezas0 la haraganerDa0 la resistencia a los cam.ios0 estados todos propios de la naturaleza <DsicaY de suerte >ue la autCntica esta.ilidad de Luz0 "oder / !nanda10 pueda esta.lecerse en un cuerpo >ue cada vez se vuelve mKs divino+ $enuncia de sD mismo / de todo cuanto uno es / posee0 / de todo plano de la conciencia / de todo movimiento0 a lo &ivino / a ShaEti+2

! medida >ue progresa el propio renunciamien33 to / la auto3consagraciUn0 el SadhaEa se va vol3 viendo consciente del &ivino ShaEti3 >ue va pro3 duciendo el Sadhana50 volcKndose dentro de Cl en crecientes <luQos0 creKndole la li.ertad / per33 <ecciUn de la )aturaleza divina+ Cuanto mKs el es<uerzo personal se ve reemplazado por este pro3

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ceso consciente0 mKs rKpido / autCntico se vuelve el progreso del SadhaEa1+ "ero no puede prescindir totalmente del es<uerzo personal necesario0 hasta
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Consciencia nergDa 3 "oder 5 &isciplina0 conQunto de prKcticas interiores >ue realiza una persona encaminada hacia lo transcendente+ 1 !ctitud correcta / recta acciUn+

tanto la consagraciUn / renuncia sean puros / totales de los pies a la ca.eza+ s necesario tener en cuenta >ue toda renuncia tamKsica2 >ue no cumpla con estas condiciones / >ue pretenda >ue &ios lo haga todo / >ue ahorre al individuo la lucha / las di<icultades0 es un <racaso / no conduce a la li.ertad / la per<ecciUn+

$elativo a %amas0 una de la tres :unas o atri.utos de la materia0 el >ue hace re<erencia a , inercia0apatDa0 tene.rosidad0 con<usiUn0 ignorancia0 error0 etc+

III "ara recorrer la vida armado contra el temor0 el peligro / el desastre0 sUlo dos cosas se necesitanG dos cosas >ue marchan Quntas, la :racia de la -adre divina /0 de nuestra parte0 un estado interior plasmado por la <e0 la sinceridad / la renuncia+ llagamos >ue nuestra <e sea pura0 inocente / per<ecta+ Una <e egoDsta en el ser mental / vital manchado de am.iciUn0 orgullo0 vanidad0 arrogancia intelectual0 caprichos0 ePigencias personales0 ansias de mez>uinas satis<acciones de la naturaleza in<erior0 constitu/e una llama pe>ueTa / oscurecida por el humo0 >ue no puede alzarse hacia el cielo+ &e.emos considerar nuestra vida como algo >ue nos ha sido dado para la o.ra divina / para a/udar a la mani<estaciUn divina+ ha/ >ue desear sUlo la pureza0 la <uerza0 la luz0 la ePpansiUn0 la calma0 el !nanda de la divina conciencia / su insistencia para trans<ormar / per<eccionar nuestra mente0 nuestra vida / nuestro cuerpo+ "idamos0 tan sUlo0 la Verdad mental superior0 divina0 espiritual0 su realizaciUn en la tierra / en cada uno de nosotros0 / todos los >ue

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son llamados / elegidosG pidamos >ue se produzcan las condiciones necesarias para el advenimiento /

victoria0 so.re las <uerzas opositoras0 de dicha Verdad+ Logremos >ue nuestra sinceridad / entrega sean genuinas / totales+ Cuando nos entreguemos0 hagKmoslo de manera a.soluta0 sin ePigencias0 sin condiciones0 sin reserva alguna0 de modo >ue todo en nosotros pertenezca a la -adre divina0 sin deQar nada al ego o a cual>uier otro poder+ Cuanto mKs completa sea nuestra <e0 sinceridad / renuncia0 mKs totales serKn la gracia / la protecciUn so.re nosotros+ Y cuando la gracia / la protecciUn de la -adre divina estCn con nosotros0 Z>uC cosa podrK tocarnosG a >uiCn temeremosN Incluso la mKs mDnima cantidad de su poder nos harK atravesar o.stKculos0 pro.lemas / peligrosG rodeados por su plena presencia0 podemos seguir nuestro rum.o completamente seguros0 por>ue ella estK li.re de toda amenaza / no ha/ hostilidad0 por poderosa >ue sea0 pertenezca a este mundo o a otros invisi.les0 >ue pueda a<ectarla+ Su to>ue convierte las di<icultades en oportunidadesG el <racaso en CPitoG la de.ilidad en vigor in>ue.ranta.le+ "or la gracia de la -adre divina se cumple la le/ del Supremo0 / su e<ecto0 en el presente o en el <uturo0 es algo decretado0 inevita.le e irresisti.le+

IV l dinero es cl signo visi.le de un poder uni3 versal0 / este poder tra.aQa0 en su mani<estaciUn so.re la tierra0 en los planos vital / <Dsico0 donde resulta indispensa.le para el logro de la vida ePterior+ n su origen / su acciUn verdadera0 per3 tenece a lo &ivino+ "ero0 tal como sucede con otros poderes de lo &ivino0 a>uD se lo delega / puede+ merced a la ignorancia de la naturaleza in<erior0 ser usurpado a <avor del ego o poseDdo por in<luencias malC<icas (me pervierten su propUsito+ s0 sin duda0 una de las tres <uerzas Wpoder0 ri>ueza0 sePoW0 >ue ma/or atracciUn eQercen so.re el ego humano / !sura0 / general3 mente el dinero es mal empleado e inQustamente retenido por los >ue lo poseen+ Los .uscadores o poseedores de ri>uezas son0 mKs >ue sus posee3 dores0 los esclavos del dineroG mu/ pocos escapan por completo a cierta in<luencia distorsionadora >ue lleva impresa el dinero0 de.ido al prolongado dominio / perversiUn de !sura+ "or esta razUn0 la ma/orDa de los iniciados espirituales insisten en el mKs completo autocontrol0 desprendimiento

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/ renuncia a todas las ataduras de la ri>ueza / a todos los deseos personales / egoDstas por llegar a poseer dichas ri>uezas+ !lgunos incluso prohD.en totalmente el dinero / proclaman >ue la po.reza / la vida simple son condiciones indispensa.les de la espiritualidad+ "ero se trata de un errorG por>ue deQa el poder en manos de las <uerzas hostiles+ $econ>uistar el dinero para lo &ivino a >uien pertenece0 / usarlo sagradamente para la vida divina es el camino supramental indicado para el SadhaEa+ )o ha/ >ue rechazar ascCticamente el poder del dinero0 los medios >ue proporciona / los o.Qetos >ue .rinda0 ni tampoco apegarse tanto a Cl >ue llegue a esclavizarnos por medio de sus gra3 ti<icaciones+ Simplemente se trata de considerar a la ri>ueza como un poder >ue es necesario restituir a la -adre para ponerlo a su servicio+ %oda ri>ueza pertenece a lo &ivino / >uienes la poseen son custodios0 no poseedores+ So/ estK con ellosG maTana estarK en cual>uier otra parte+ %odo depende de cUmo se desprenden de esta ri>ueza puesta en sus manos0 con >uC espDritu0 con >uC conciencia hacen uso de la misma0 con >uC <ines+ $especto del liso personal del dinero0 de.emos considerar cuanto poseemos0 ad>uirimos o con3 servamos0 como perteneciente a la -adre+ )o

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ePiQamos nadaG aceptemos lo >ue reci.imos de ella / utilicCmoslo para a>uello para lo cual nos <ue dado+ Seamos a.solutamente desprendidos0 a.solutamente escrupulosos0 ePactos0 cuidadosos con todos los detalles0 seamos .uenos guardianes / custodios de las ri>uezas >ue se nos entreganG pensemos siempre >ue son .ienes de la -adre / >ue+ por tanto0 no nos pertenecen+ !demKs0 cuanto reci.amos para ella de.emos entregKrselo piadosamenteG no ha.remos de >uedarnos con parte de dicho tri.uto0 ni dKrselo a otro0 por Qusti<icado >ue nos parezca el pretePto+ )o Quzguemos a los hom.res segVn sus ri>uezas0 ni nos deQemos impresionar por la apariencia0 el poder o la in<luencia social+ Cuando pidamos para la -adre0 de.emos sentir >ue es ella >uien reclama0 a travCs de nosotros0 un poco de lo >ue le pertenece0 / >ue el hom.re a >uien pedimos va a ser Quzgado segVn su respuesta+ Si estamos li.res de la perversiUn >ue puede acarrear el dinero0 mas no por ello tenemos una actitud de repudio ascCtico hacia el mismo0 ad>ui3 riremos gran dominio so.re las ri>uezas0 / po3 dremos lograr >ue se pongan a <avor de la divina o.ra+ Una mente ecuKnimeG ausencia de toda ePi3 genciaG dedicaciUn de todo cuanto se posee / reci.e0 / de todos los poderes de ad>uisiciUn >ue se posean0 a la divina ShaEti1 / a su o.ra0 son los 333

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-adre

signos incuestiona.les de dicha li.ertad+ Cual>uier pertur.aciUn mental respecto del dinero / su empleoG cual>uier reclamoG el menor indicio de envidia0 son seguros sDntomas de imper<ecciUn o atadura+ l SadhaEa1 ideal0 en este sentido0 es a>uel >ue0 si se le ePige ser po.re0 lo serK / llevarK igualmente una vida con<orme0 / a >uien ninguna sensaciUn de necesidad lo a<ectarK inter<iriendo el pleno desarrollo interior de la divina conciencia+ Y >ue si0 por el contrario0 se ve o.ligado a vivir opulentamente0 puede hacerlo sin >ue en momento alguno se sienta apegado a sus ri>uezas o a los o.Qetos / cosas >ue emplea para su servicioG >ue QamKs accederK a la autoindulgencia o a la dC.il sumisiUn a a>uellos hK.itos >ue crea la posesiUn de ri>uezas+ La divina Voluntad / el divino !nanda2 son todo para Cl+ n la creaciUn supramental0 el poder del dinero de.e ser resta.lecido al divino "oder0 / utilizado para el aprovisionamiento armonioso0 agrada.le / positivo0 de una nueva ePistencia vital / <Dsica divinizada0 segVn lo >ue a este respecto la divina -adre decida en su visiUn creativa+ "ero primero0 el dinero de.e ser recon>uistado para ella0 / esta tarea estK en manos de >uienes son su<icientemente li.res / <uertes como para no sentirse tentados por el poder del dinero+

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comportamiento+ Liel+ Seguidor+ !depto stado de 9ienaventuranza0 en >ue el alma se sumerge en el spDritu+

V Si deseamos dedicarnos sinceramente a las o.ras divinas0 de.emos0 en primer lugar0 li.rarnos de todo deseo / preocupaciUn personal por nuestro ego+ %oda nuestra vida de.e ser una o<renda / un sacri<icio a lo SupremoG el Vnico o.Qeto de nuestra acciUn ha de servir0 reci.ir0 lograr0 convertirnos en un instrumento mani<estante de la divina ShaEti en sus o.ras+ &e.emos acrecentar la divina conciencia hasta lograr >ue no ha/a di<erencia alguna entre nuestra voluntad / la de ellaG ningVn impulso ePcepto el >ue ella nos impongaG ninguna acciUn >ue no sea la acciUn consciente de ella en nosotros / a travCs de nosotros+ Sasta no ser capaces de esta total identi<icaciUn dinKmica0 de.emos considerarnos como un alma / un cuerpo creados a servicio de ellaG como seres >ue lo hacen todo por ella+ !un>ue la idea del tra.aQador separado sea tan <uerte en nosotros >ue nos sintamos autores de nuestros actos0 de.emos dedicKrselos+ %odo acento en elecciones egoDstasG toda lucha en pos de .ene<icios 333

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personalesG toda a<irmaciUn de deseos personales0 de.en ser ePtirpados de la naturaleza+ )o ha/ >ue esperar <ruto alguno ni .uscar recompensas l Vnico <ruto ha de ser el contento de la divina -adre / el cumplimiento de la o.ra de ellaG nuestra Vnica recompensa ser! el constante progreso en la ad>uisiciUn de la divina conciencia0 la calma0 la <uerza / la su.limidad+ La satis<acciUn del servicio / la alegrDa ante el crecimiento interior del espDritu0 a travCs de las o.ras cumplidas0 son su<icientes premios para el tra.aQador altruista+ -as so.reviene un momento en >ue nos sentimos cada vez mKs corno instrumentos >ue como tra.aQadores+ "or primera vez0 gracias al poder de nuestra devociUn0 el contacto con la divina -adre se vuelve tan Dntimo0 >ue .astarK con >ue nos concentremos en cual>uier instante en ella0 poniendo en sus manos toda cosa0 para sentir la presencia de su guDa0 su directa orden o impulso0 la segura indicaciUn de lo >ue conviene hacer0 de cUmo realizarlo / del resultado >ue o.tendremos+ Y luego0 nos daremos cuenta de >ue la divina ShaEti no sUlo inspira / guDa0 sino >ue ademKs inicia / lleva a ca.o nuestras o.rasG todos nuestros movimientos se originan en ellaG todos nuestros poderes le pertenecenG mente0 vida / cuerpo0 son instrumentos gozosos de su acciUn0

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medios de su despliegue0 moldes para su mani3 <estaciUn en el universo <Dsico+ )o puede ha.er condiciUn mKs <eliz >ue la de esta dependencia / uniUnG por>ue dicha uniUn nos retrotrae al estado >ue nos li.era de esta vida de ataduras / su<rimiento por ignorancia0 es decir0 al estado en >ue recuperamos la verdad de nuestro ser espiritual0 su pro<unda paz / su intenso !nanda+ -ientras se va produciendo dicha trans<ormaciUn0 cada vez se vuelve mKs necesario mantenerse li.re de las perversiones del ego+ )o deQemos >ue reclamo o deseo alguno se impongan a nuestra pureza0 altruismo / sacri<icio+ )o ha de ePistir apego a la o.ra o su resultadoG ninguna imposiciUnG ningVn reclamo por poseer el "oder >ue de.erDa poseernosG ningVn orgullo del instrumentoG ninguna vanidad o petulancia+ )ada0 ni en la mente ni en parte vital o <Dsica alguna0 de.iera ser apartada del uso al >ue estK destinada0 o puesta a <avor de satis<acciones personales, su Vnico o.Qeto es permitir0 conQuntamente0 >ue actVen a travCs de nosotros las grandes <uerzas de la creaciUn+ Si logramos >ue nuestra <e0 sinceridad0 pureza de aspiraciUn0 sean a.solutas / penetren todos los planos / capas de nuestro ser0 lograremos >ue todos los elementos pertur.adores / las in<luencias distorsionadoras se va/an desprendiendo de nuestra naturaleza+

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La Vltima etapa de este per<eccionamiento so3 .reviene cuando nos sentimos completamente identi<icados con la divina -adre0 de modo >ue /a no nos sentimos ni instrumentos0 ni hacedores0 ni servidores0 ni seres separados0 sino realmente criaturas / partes eternas de la conciencia / poder de la divina -adre+ Siempre estarK ella en nosotros / nosotros en ellaG serK una vivencia constante0 simple / natural0 el sentir >ue todas nuestras acciones0 pensamientos / sentimientos0 nuestro res3 pirar / nuestro movimiento0 provienen de ella / son los de ella+ Comprenderemos >ue somos seres / energDas <ormados por ella desde sD misma0 desprendidos de ella / sin em.argo0 siempre a salvo en su seno0 ser de su ser0 conciencia de su conciencia0 poder de su poder0 !nanda de su !nanda+ Cuando se alcanza esta condiciUn / las energDas supramentales de ella pueden actuar li.remente en nosotros0 logramos la per<ecciUn en las o.ras divinas+ l conocimiento0 la voluntad0 la acciUn0 se vuelven seguros0 sencillos0 luminosos0 espontKneos0 totales0 es decir0 se convierten en una corriente >ue dimana del Supremo0 un divino movimiento de lo terno+

VI Los cuatro poderes de la -adre son cuatro de sus personalidades so.resalientes0 partes / corpo3 rizaciones de su divinidad a travCs de las cuales ella actVa so.re sus criaturas0 ordena / armoniza sus creaciones en los mundos / dirige la acciUn de sus mil poderes+ "uesto >ue la -adre es una sola pero aparece ante nosotros .aQo di<erentes aspectos+ -uchos son sus poderes / personalidadesG muchas sus emanaciones / Vi.hutis >ue realizan0 por ella0 1 su tra.aQo en el universo+ La >ue nosotros adoramos corno la -adre es la divina energDa consciente >ue domina todas las ePistencias0 / >ue es una sola con0 no o.stante0 tantos aspectos0 >ue es imposi.le >ue ni si>uiera la mente mKs inteligente0 li.re / rKpida0 pueda seguir su movimiento+ La -adre es la conciencia / el poder de lo Supremo / estK mu/ por encima de todo cuanto crea+ "ero algunas de sus modalidades pueden verse / sentirse por medio de sus corporizaciones / de las <ormas en las >ue consiente mani<estarse a sus criaturas0 / >ue son mKs

per<ecciones0 virtudes0 cualidades0 gradezas0 poderes0 emanaciones+

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<Kciles de captar cuanto mKs de<inidas / limitadas son la acciUn / disposiciUn de la diosa+ Sa/ tres maneras de pertenecer a la -adre0 / de las cuales es posi.le percatarse cuando se entra en contacto de unidad con el "oder consciente >ue sustenta nuestro ser / el universo+ Como trascendencia0 la original / suprema ShaEti permanece por encima de los mundos / liga la creaciUn al misterio QamKs mani<estado de lo Su3 premo+ Como Universal0 la cUsmica "ahasha ti1 crea todas las cosas / seres0 / contiene / penetra0 apo/a / conduce todos estos millones de procesos / <uerzas+ Como Individual0 la -adre encarna el poder de estas dos vastas <ormas de su ePistencia0 les da vida0 / las acerca a nosotros como intermediaria entre la personalidad humana / la )aturaleza divina+ La original / trascendente Sha ti0 otra de las <ormas de la -adre0 estK por encima de todos los mundos / sustenta lo &ivino supremo en su eterna conciencia+ SUlo ella posee el "oder a.soluto / la "resencia ine<a.leG conteniendo o concitando las Verdades >ue tienen >ue mani<estarse0 lla las entrega desde el -isterio en el >ue esta.an ocultas / las muestra a la luz de su in<inita conciencia0 dKndoles una <orma de <uerza gracias a su poder omnipotente / su vida li.re de ataduras0 / # ademKs0 un cuerpo en el universo+

:ran -adre+

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Lo Supremo se mani<iesta en ella para siempre0 como el perenne Sachchidananda10 >ue aparece a travCs de ella en los mundos0 como la Vnica / dual conciencia de IshRara3ShaEti20 / el do.le principio de "nrusha3"raEriti30 encarnado por ella en los Universos / los "lanos / los &ioses / sus corres3 pondientes !tri.utos0 / >ue se mani<iesta / plasma por causa de ella como todo cuanto ePiste en los mundos conocidos / desconocidos+ %odo es de.ido al Quego de ella con lo SupremoG todo es mani<estaciUn de la -adreG mani<estaciUn de los misterios de lo terno0 de los milagros de 1o In<inito+ %odo es ella0 pues todos los seres / cosas son partes o porciones del divino "oderWConcien3 cia+ )ada puede ePistir ni a>uD ni en parte alguna >ue no ha$a sido decidido por ella / determinado por las le/es supremasG nada puede tomar <orma ePcepto lo >ue ella ponga en movimiento merced a las percepciones / <ormas de lo Supremo0 depuse de arroQarlo como simiente en el seno de su creador !nanda+ La -ahashaEti0 la -adre universal0 actVa en todo cuanto se transmite a partir de lo Supremo0 por medio de la conciencia trascendente de ella0 / >ue penetra en los mundos creados por ellaG la presencia de la madre penetra / sostiene dichos mundos con el divino espDritu / la energDa sustentadora / el gozo0 sin los cuales no podrDan 333

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Lit+,Lo mUvil3inmUvil0 lo animado3inanimado+ (sanc+,sa3chara3achara) l SeTor3SeToraG l "adre3-adre+ 3 spDritu3-ateria+ Son los dos primitivos aspectos de la &ivinidad Una / desconocida+ n su origen0 son una misma cosaG pero0 al llegar al plano de di<erenciaciUn0 cada uno de los dos evoluciona en una direcciUn opuesta0 ca/endo el spDritu gradualmente en la -ateria0 / ascendiendo esta a su condiciUn original0 la de una pura sustancia espiritual+ !m.os son insepara.les / sin em.argo0 siempre estKn separados+

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ePistir+ Lo >ue denominamos )aturaleza o "raEriti no es otra cosa >ue su aspecto mKs ePteriorG ella ordena / determina la armonDa de sus propias energDas / procesos0 impulsa las operaciones de la )aturaleza0 / se mueve de manera secreta o ma3 ni<iesta en medio de todo cuanto pueda verse o ePperimentarse o moverse en la vida+ Cada mundo no es mKs >ue uno de los Quegos de la -ahashaEti dentro del sistema de mundos o universo+ Lo >ue ha/ allD como !lma / "ersonalidad es el !lma o "ersonalidad de la -adre trascendente+ Cada mundo es algo >ue ella ha contemplado en una de sus visiones0 / >ue ha recogido en su corazUn .ello / poderoso0 / creado en su !nanda+ "ero ePisten mVltiples planes de su creaciUnG muchas etapas de la divina ShaEti+ n la cVspide de esta mani<estaciUn0 de la cual somos parte0 ha/ mundos de in<inita ePistencia0 conciencia0 poder / divinidad0 so.re los cuales la -adre permanece como el eterno "oder desvelado+ %odos los seres de esos mundos viven / se mueven dentro de una ine<a.le plenitud / una inaltera.le unidad0 por>ue ella los sostiene a salvo en sus .razos para siempre+ -Ks cerca de nosotros estKn los mundos de creaciUn suprarmental per<ectos0 en los cuales la -adre es la supramental -ahashaEti0 un "oder de divina / omnisciente Voluntad / omnipotente Conocimiento0 siempre presente en sus 333

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in<ali.les o.ras / espontKneamente per<ectos en cada proceso+ !llD todos los movimientos son los pasos hacia la VerdadG allD todos los seres son almas / energDas / cuerpos de la divina LuzG allD todas las ePperiencias son mares / rDos / olas de un intenso / a.soluto !nanda+ "ero a>uD0 donde nosotros ha.itamos0 estKn los mundos de la Ignorancia0 los mundos de la mente0 la vida / el cuerpo0 separados0 en su conciencia0 de su <uente0 de la cual esta tierra es un centro signi<icativo / su evoluciUn un proceso crucial+ %am.iCn este mundo0 con toda su oscuridad / luchas e imper<ecciUn0 estK sostenido por la -adre universalG tam.iCn Cste estK impulsado / guia3 do hacia su secreto <in0 por la -ahashaEti+ La -adre0 como -ahas.aEti1 de este triple mundo de la Ignorancia0 permanece en un plano Inter+3 medio entre la Luz supramental0 la vida de la Verdad0 la creaciUn de la Verdad0 >ue de.e descender a>uD0 / esta Qerar>uDa ascendente / descendente de planos de la conciencia >ue0 como una do.le escala0 parte del seno de la -adre0 desciende0 / vuelve a su.ir a travCs del <lorecimiento de la vida0 el alma / la mente0 hasta la in<initud del spDritu+ La -adre determina todo lo >ue ha de ser en el universo / en la evoluciUn terrestre0 por medio de lo >ue ella contempla0 siente / vuelca desde SD -ismaG ella permanece por encima de los &ioses0 333

MahaX :ran / Bakti0 amor divino

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/ todos sus "oderes / "ersonalidades se colocan <rente a ella0 listos para la acciUnG entonces ella envDa emanaciones de dichos "oderes / "er3 sonalidades0 a estos mundos in<eriores0 para >ue intervengan0 go.iernen0 luchen / con>uisten0 guDen / muevan los cielos0 ordenen / conduzcan todas / cada una de sus lDneas / energDas+ stas manaciones son las mVltiples <ormas / persona3 lidades divinas en >ue los hom.res han adorado a la -adre .aQo di<erentes nom.res a lo largo de las distintas Cpocas+ "ero tam.iCn ella prepara / plasma a travCs de estos "oderes / sus emanaciones0 las mentes / cuerpos de los Vi.hutis0 incluso cuando prepara / plasma las mentes / cuerpos de los Vi.hutis del IshRara10 de modo >ue pueda mani<estar0 en el mundo <Dsico / en la conciencia humana0 algVn ra/o de su poder / cualidad / presencia+ %odas los acontecimientos del mundo son corno un drama planeado / puesto en escena por ella0 con los &ioses cUsmicos como asistentes / ella misma como actor velado+ La -adre no sUlo lo go.ierna todo desde arri3 .a0 sino >ue ademKs desciende hasta este triple universo in<erior+ Impersonalmente0 todas las cosas de a>uD0 incluso los movimientos de la Ig3 norancia son ella misma en <orma de energDa velada / creaciUn su/a en <orma de sustancia disminuida0 es decir0 su )aturaleza3cuerpo / su

l Esp%ritu divino en el hom.re

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)aturaleza3energDa0 mundos >ue ePisten por>ue movida por el misterioso <iat (N) de lo Supremo a producir algo >ue esta.a allD en las posi.ili3 dades de lo In<inito0 ella consintiU en el enor3 me sacri<icio / se puso a la manera de una mas3 cara0 el alma / las <ormas de la ignorancia+ "ero tam.iCn0 personalmente0 se ha re.aQado a descen3 der hasta a>uD0 hasta las %inie.las a las >ue ella puede convertir en LuzG hasta la Lalsedad / el rror >ue ella puede trans<ormar en VerdadG hasta esta -uerte >ue ella puede transmutar en la Vida divinaG hasta este mundo de penas / todas sus o.stinadas tristezas / su<rimientos0 >ue ella puede hacer desaparecer colocando en su lugar el CPtasis de su su.lime !nanda+ n su grande / pro<undo amor hacia sus criaturas0 ella ha aceptado ponerse las vestiduras de la oscuridadG ha condescendido a soportar los ata>ues e in<luencias torturantes de los poderes de la Som.ra / la Lalsedad / a so.rellevar el atravesar los portales del nacimiento >ue es una muerteG ha asumido los dolores / penas / su<rimientos de la creaciUn0 puesto >ue0 aparentemente0 sUlo de esta manera puede este mundo nuestro ser elevado a la Luz0 la Lelicidad0 la Verdad / la Vida eterna+ s Cste el gran sacri3 <icio <recuentemente llamado sacri<icio del 1 "urusha 0 pero0 mKs pro<undamente0 holocausto 33

spDritu+

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de "raEritD10 es decir0 el sacri<icio de la -adre divina+ Cuatro grandes !spectos de la -adre0 cuatro de sus principales "oderes / "ersonalidades han estado a la ca.eza de su guDa de este Universo / en sus mecanismos en el maneQo de las cosas terrestres+ Una de ellas es su personalidad de amplitud serena / sa.idurDa comprensiva / tran>uila .enignidad e inagota.le compasiUn / so.eranDa / maQestad superior / grandeza omnipotente+ (tra de sus personalidades recu.re su poder de <uerza esplCndida e irresisti.le pasiUnG es Cste su aspecto guerrero0 su voluntad arrolladora0 su velocidad impetuosa / su vigor >ue estremece al mundo+ La tercera es .rillante0 dulce0 maravillosa0 pues se trata de la investidura de su pro<undo secreto de .elleza / armonDa / sutil ritmo0 su intrincada / sutil opulencia0 su apremiante atracciUn / cautivadora gracia+ La cuarta estK e>uipada con su cercana / pro<unda capacidad de conocimiento Dntimo / cuidadosa o.ra sin tacha / su tran>uila / ePacta per<ecciUn en todas las cosas+ Sa.idurDa0 Luerza0 !rmonDa0 "er<ecciUn0 son sus diversos atri.utos / son estos poderes los >ue ella introduce en el mundoG poderes >ue se mani<iestan .aQo aspecto humano a travCs de sus respectivos Vi.hutis / >ue irKn apareciendo0 por grados / a travCs de su divina ascensiUn0 en a>uellos 333

La -ateria sencial+ Ver0 nota 3 pg+ 28

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>ue puedan a.rir su naturaleza terrenal a la viva / directa in<luencia de la -adre+ ! estas cuatro "ersonalidades las denominamos con los grandes nom.res de, -aheshRari0 -ahaEali10 -ahalaEshmi2 / -ahasarasRati3+ La imperial "ahesh&ari estK sentada en la am3 plitud >ue ePiste so.re la mente pensante / la voluntad0 / las su.lima / aumenta0 convirtiCndolas en sa.idurDa / li.eralidad0 o se desliza con esplendor detrKs de ellas+ "ues ella es la todo3 poderosa / sa.ia Unidad >ue nos a.re a los in<initos supramentales / a la vastedad cUsmicaG a la grandeza de la Luz supremaG a la mansiUn del tesoro0 donde encontramos el maravilloso conoci3 mientoG al inconmensura.le movimiento de las <uerzas eternas de la -adre+ lla estK tran>uila0 / es eternamente maravillosa0 magna / calma+ )ada puede conmoverla por>ue toda sa.idurDa estK en ellaG nada de lo >ue ella decida conocer puede permanecer oculto para ellaG comprende todas las cosas / todos los seres0 / sus respectivas naturalezas0 / >uC los mueve0 / las le/es del mundo / sus di<erentes Cpocas / cUmo todo <ue0 es / serK+ Sa/ en ella una <uerza >ue lo domina todo / nada ni nadie puede oponerse0 al <inal0 a su vasta e intangi.le sa.idurDa / a su elevado /

-ahaX:ran0[*ali0 ILa negra\0 la oscura0 la oculta+ La inaccesi.le en el sentido de ilusiUn o irrealidad+ >uivale a -aia0 -a/a+ 2 La Venus indV+ &iosa de la .elleza0 madre de *]-!0 dios del amor0 3 &iosa del lenguaQe0 asD como de la sa.idurDa / del conocimiento sagrado o esotCrico

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sereno poder+ Con voluntad ecuKnime0 paciente e inaltera.le0 ella se ocupa de los hom.res de acuerdo con sus particulares naturalezas0 / de las cosas / acontecimientos0 segVn la energDa / la verdad >ue ha/ en ellos+ lla no tiene ninguna parcialidad0 sino >ue sigue los decretos de lo Supremo0 / de esta manera0 a algunos los eleva+ / a otros los deQa caer o los arroQa a las som.ras+ ! los sa.ios0 ella les otorga una ma/or / mKs luminosa sa.idurDaG acoge en su seno a los >ue alcanzan la visiUn de la VerdadG a los >ue son hostiles0 ella les impone las consecuencias de su hostilidadG a los ignorantes / tontos ella los conduce de acuerdo con su ceguera+ lla responde a cada hom.re / maneQa los di<erentes elementos de su naturaleza0 segVn sus necesidades0 ansias / re>uerimientos individualesG eQerce so.re ellos la necesaria presiUn o los a.andona a su apreciada liW .ertad para >ue prosperen en los rum.os de la Ignorancia o perezcan+ Ya >ue ella estK por encima de todo0 no estK atada a nada0 ni interesada por ninguna cosa del universo+ Sin em.argo+ posee el corazUn de la -adre universal+ "or>ue su piedad es in<inita e inagota.le0 todos son a sus oQos0 sus criaturas / partes de la Unidad0 incluso el !sura1 / el $aEshasa2 / el "isacha30 / todos a>uellos >ue son hostiles / su.levados+ Incluso sus rechazos son sUlo postergacionesG incluso sus 333

los sin <orma0 los enemigos de los dioses0 los demonios0 los cascarones astrales+ :enios0 elementales malignos+ 2 Lit+ ^comedores de carne cruda\+ :igantes0 titanes o espDritus enemigos de los dioses
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-alos genios0 larvas0 <antasmas0 vampiros0 demonios0 de genero <emenino+ "articipan de la naturaleza de los r' ashas0 aun>ue in<eriores a Cstos+

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castigos son una gracia+ "ero su compasiUn no ciega su sa.idurDa0 ni desvDa su acciUn del curso decretado+ "or>ue la Verdad de las cosas es asunto de ellaG el conocimiento su centro de poderG / el plasmar nuestras almas / naturalezas segVn la Verdad divina0 su misiUn / su tra.aQo+

-ahaEali es de Dndole distinta+ Su poder peculiar es la altura0 no la amplitudG el vigor / la <uerza0 no la sa.idurDa+ Sa/ en ella una a.rumadora intensidadG una poderosa pasiUn de eQercer <uerzaG una divina violencia dispuesta a superar todo lDmite / o.stKculo+ %oda su divinidad .rota en un Dmpetu de esplendorosa / tempestuosa acciUn+ !llD estK ella pronta para toda velocidad0 para todo proceso inmediatamente e<ectivoG para el golpe rKpido / certeroG para el asalto <rontal >ue arrasa con todo+ %erri.le es su rostro para el !suraG peligroso / despiadado su humor contra los >ue odian lo &ivinoG pues ella es el :uerrero de los -undos >ue QamKs a.andona la .atalla+ Intolerante <rente a la imper<ecciUn0 ella es ruda con la apatDa del hom.re0 / severa con todo lo >ue es ignorante / oscuro+ Su cUlera es inmediata / terri.le contra la traiciUn0 la <alsedad / la malignidad0 / toda mala voluntad cae .aQo su azote+ lla no puede soportar la indi<erencia0

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negligencia / <loQedad en la o.ra divina0 / despierta de inmediato al dormido o perezoso0 hasta con un dolor0 si es necesario+ l movimiento de -ahaEali son, los impulsos rKpidos0 directos / <rancosG los movimientos sin reservas / a.solutosG la inspiraciUn >ue asciende en una llama+ l espDritu de ella es audazG su visiUn / voluntad son elevadas / de largo alcance0 como el vuelo de un KguilaG sus pies son rKpidos en el camino de ascenso / sus manos se ePtienden para go1pear / socorrer+ "uesto >ue tam.iCn ella es la -adre / su amor es tan intenso como su ira / tiene una .ondad pro<unda / apasionada+ Cuando se le permite actuar con toda su <uerza0 entonces en un sUlo instante desaparecen como cosas inconsistentes0 los o.stKculos >ue inmovilizan al hom.re0 o los enemigos >ue asaltan al .uscador+ Si su cUlera es temi.le para los hostiles0 / la vehemencia de su presiUn resulta dolorosa para pusilKnime0 el tDmido / el dC.il0 ella es amada / venerada por el hom.re grande0 <uerte / no.leG por>ue ellos perci.en >ue los golpes de la -adre atacan lo >ue en su naturaleza es re.elde0 para acercarlos a la <uerza / a la verdad per<ectaG castigan lo pervertido / ePpulsan lo imploro / de<ectuoso+ "ero lo >ue ella puede hacer en un dDa0 podrDa consumir siglos enterosG sin ella !nanda podrDa ser ma/or / mKs pro<undo0 o mKs <Kcil / suave

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/ hermoso0 pero no poseerDa el encendido QV.ilo de intensidades mKs a.solutas+ lla otorga al co3 nocimiento una grandeza de con>uistaG a la .e3 lleza / armonDa0 un movimiento de ascenso / ele3 vaciUnG / proporciona al lento / di<Dcil tra.aQo hacia la per<ecciUn0 un Dmpetu >ue multiplica el poder / acorta el largo camino+ )ada >ue no alcance los supremos CPtasis puede con<ormarlaG nada >ue no aspire a las alturas mKs ePcelsas0 a los logros mKs no.les0 a las perspectivas de ma/or alcance+ "or consiguiente0 con ella estK la <uerza victoriosa de lo &ivino / por gracia de su <uego / pasiUn / rapidez el gran logro puede alcanzarse ahora / no mKs tarde+ Sa.idurDa / Luerza no son las Vnicas mani<es3 taciones de la -adre SupremaG ha/ un misterio mKs sutil de su naturaleza0 sin el cual la Sa.idu33 rDa / la Luerza serDan cosas incompletas / sin el cual la per<ecciUn resultarDa imper<ecta+ So.re la Sa.idurDa / la Luerza estK el milagro de la .elleza eterna0 un inaprensi.le secreto de armonDas divi33 nas0 la magia arrolladora de un encanto universal irresisti.le / de una atracciUn >ue lleva / trae las cosas / las <uerzas / los seres0 uniCndolos0 o.li3 gKndolos a reunirse0 encontrarse0 de modo >ue un oculto !nanda pueda desplegarse tras el velo /

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convertirlos en sus ritmos / <iguras+ ste es el poder de -ahalaEshmi0 / no ha/ aspecto de la divina ShaEti mKs atractivo para el corazUn de los seres encarnados+ -aheshRari puede aparecer demasiado calma0 grandiosa / distante <uera del alcance de la pe>ueTez de la naturaleza terrenalG -ahaEali demasiado suave / <ormida.le como para >ue pueda soportarla la de.ilidad de los hom.res+ "ero todos se vuelven con QV.ilo / ansia hacia -ahalaEshmi+ "ues ella arroQa el hechizo de la intoPicante dulzura de lo &ivino, estar cerca de ella es una pro<unda <elicidad0 / sentirla dentro del corazUn hace >ue la ePistencia se convierta en una maravilla / un arro.amientoG gracia / encanto / ternura <lu/en de ella como la luz del sol0 / donde>uiera >ue ella posa su maravillosa mirada o deQa caer la dulzura de su sonrisa0 el corazUn >ueda cautivo / se hunde en una insonda.le .ienaventuranza+ -agnCtico es el to>ue de sus manos0 / su oculta / delicada in<luencia re<ina la mente0 la vida / el cuerpo0 / donde ella pone su pie <lu/en milagrosas corrientes de <ascinante !nanda1+ Y sin em.argo0 no es <Kcil lograr la presencia de este encantador poder / retenerlo+ !rmonDa de la mente / el alma0 armonDa / .elleza dc los pensamientos / sentimientos0 armonDa / .elleza en cada movimiento / acto ePterior+ armonDa

9eatitud arro.o0 dicha0 ePtasis+

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/ .elleza de la vida / su contorno0 Cste es el re>uerimiento de -ahalaEshmi+ &onde>uiera ha/a a<inidad con los ritmos del secreto mundo de la .ienaventuranza0 / respuesta al llamado de la 9elleza suprema / acuerdo / unidad0 / el Qu.iloso <luQo de muchas vidas entregadas a lo &ivino0 en esa atmUs<era ella consiente ha.itar+ "ero todo lo >ue sea <eo0 misera.le0 mez>uino0 po.re0 sUrdido0 escuKlido0 todo lo >ue sea .rutal / vil repele su advenimiento+ &onde no ePisten amor / .elleza0 o son renuentes a nacer0 ella no apareceG donde estKn mezclados / des<igurados por cosas in<eriores0 pronto ella se aleQa o siente poca inclinaciUn a derramar sus ri>uezas+ Si ella se encuentra en el corazUn de los hom.res rodeada de egoDsmo0 odio0 celos / malignidad0 envidiaG si la traiciUn / la ingratitud se mezclan en el cKliz sagradoG si pasiones groseras / deseos poco re<inados degradan la devociUn0 en tales corazones la graciosa / hermosa diosa no se detiene+ Se apodera de ella un divino disgusto >ue la o.liga a partir0 pues nunca insiste ni ruegaG o .ien0 velando su rostro0 espera >ue sea repelida la amarga / venenosa sustancia0 antes de poder ella hacer sentir su <eliz in<luencia+ l seco / Kspero ascetismo no es de su agradoG tampoco gusta de la supresiUn de las emociones mKs hondas del corazUn0 ni la rDgida represiUn

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de las partes .ellas de la vida / del alma+ "or>ue es a travCs del amor / de la .elleza >ue ella introduce entre los hom.res la nota alegre de lo &ivino+ La vida se convierte en su suprema creaciUn0 en una rica o.ra del arte celestial0 / toda ePistencia0 en un poema de sagrado deleiteG las ri>uezas del mundo son reunidas a <avor de un orden supremo0 e incluso las cosas mas simples / comunes se vuelven maravillosas gracias a su intuiciUn de unidad / el aliento de su espDritu+ !dmitida en el corazUn0 ella eleva la sa.idurDa a pinKculos de maravilla0 / le revela los secretos mDsticos del CPtasis >ue supera todo conocimiento0 une la devociUn con la atracciUn apasionada de lo &ivinoG enseTa a estrechar / <ortalecer el ritmo >ue mantiene la ePcelsitud de sus actos de acuerdo con la armonDa universal0 / le insu<la la per<ecciUn del encanto >ue dura eternamente+

-ahasarasRati es el "oder de %ra.aQo de la -adre / su espDritu de per<ecciUn / orden+ Sien3 do la mKs Qoven de sus personalidades0 es la mKs diestra en la <acultad eQecutiva / la mKs cercana a la )aturaleza <Dsica+ -aheshRari pro/ecta las largas lDneas de las <uerzas del mundoG -aha 33 Eali orienta sus energDas e DmpetusG -ahalaEshmi

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descu.re sus ritmos / medidasG pero -ahasarasRati preside los detalles de su organizaciUn / eQecu3 ciUn0 la relaciUn entre las partes / la e<icaz com.inaciUn de las <uerzas0 asD como tam.iCn la in<ali.le ePactitud del resultado / cumplimiento <inales+ La ciencia0 la artesanDa0 la tCcnica de las cosas son del dominio de -a.asarasRati+ lla siempre retiene su naturaleza / otorga a >uienes ha/a elegido0 el Dntimo / ePacto conocimiento0 sutileza / paciencia0 la agudeza de la mente intuitiva / la mano consciente / el oQo discer3 nidor del per<ecto tra.aQador+ ste "oder _ es el <uerte0 incansa.le0 cuidadoso / e<iciente constructor0 organizador0 administrador0 tCcnico0 artesano / clasi<icador de los mundos+ Cuan3 do comprende la trans<ormaciUn / nueva construcciUn de la naturaleza0 su acciUn es la.o3 riosa / proliQa0 / a menudo aparece ante nuestra impaciencia como lenta e intermina.le0 pero es persistente0 integral / sin tacha+ "or propio de3 seo es escrupulosa0 alerta0 in<atiga.le en sus o.rasG inclinKndose so.re nosotros0 advierte / toca cada pe>ueTo detalle0 encuentra el mKs mDnimo de<ecto0 .recha0 retorcimiento o caren33 ciaG tiene en cuenta / sopesa ePactamente todo cuanto ha sido hecho / todo cuanto <alta toda33vDa realizar+ )ada le resulta demasiado pe>ueTo o aparentemente trivialG nada0 por impalpa.le0

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intangi.le0 oculto o invisi.le puede escapKrsele+ -odelKndola una / otra vez0 tra.aQa cada parte hasta >ue alcanza su verdadera <orma0 su ePacto lugar en la totalidad0 / el cumplimiento de su propUsito Qusto+ n constante / diligente aQuste / reaQuste de las cosas0 su oQo estK puesto en todas las necesidades / en el modo como resolverlas0 / su intuiciUn sa.e >uC ha de elegirse / >uC rechazarseG asD0 determina con CPito el instrumento adecuado0 el momento apropiado0 las condiciones propicias / el proceso indicado+ !.orrece todo descuido / negligencia e indolencia+ %odo tra.aQo de<ectuoso o >ue se realiza a medias le resulta o<ensivo / ePtraTo a su tempera3 mento+ Cuando su tra.aQo estK terminado0 nada ha sido olvidado0 ninguna parte ocupa el sitio e>uivocado0 ni ha sido omitida o aplicada de manera incorrectaG todo es sUlido0 aQustado0 completo0 admira.le+ )ada >ue no sea a.solutamente per<ecto le satis<ace0 / estK dispuesta a en<rentar una eternidad de tra.aQo / es<uerzo si ello es necesario para la realizaciUn de su creaciUn+ "or esto0 de todos los poderes de La -adre0 -ahasarasRati es la >ue mKs su<re con el hom.re / sus miles de imper<ecciones+ CariTosa0 sonriente0 cKlida / dadivosa0 no se desalienta <Kcilmente e insiste incluso despuCs de repetidos <racasosG su mano nos sostiene en cada etapa0 con la sola 33

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condiciUn de >ue seamos Dntegros / sincerosG ella no tolera la mente am.igua o con do.leces0 / su ironDa es cruel con los engaTadores / pretenciosos+ Una madre para nuestras necesidadesG una amiga en nuestras di<icultadesG una mentora / guDa serena / constante0 >ue despeQa con su radiante sonrisa las nu.es de desaliento / depresiUn0 recordKndonos siempre la eterna a/uda0 seTalando la eterna luz del sol+ %oda la o.ra de los otros "oderes depende de ella para su realizaciUn <inal+ "or>ue ella asegura el <undamento material0 ela.ora la estructura en todos sus detalles / erige / organiza la armonDa del sistema+

Pisten otras grandes "ersonalidades de la divina -adre0 pero >ue es mKs di<Dcil hacer des3 cender hasta la tierra0 / tampoco han desempe3 Tado un papel tan preponderante en la evolu3 ciUn del espDritu terrenal+ Pisten0 entre dichas personalidades algunas "resencias indispensa.les para la realizaciUn supramental+ So.re todo una de ellas, la "ersonalidad de la -adre >ue repre3 senta a>uel misterioso / poderoso CPtasis / !nanda >ue .rota del supremo !mor divinoG el !nan33 da >ue puede salvar el a.ismo entre las mKPimas alturas del espDritu supramental / las mKs pro<undas honduras de la -ateriaG ese !nanda 3333

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>ue posee la clave de una maravillosa Vida divi3 na0 / >ue incluso ahora sostiene la o.ra de todos los otros "oderes del universo+ "ero la naturaleza humana0 esclava0 egoDsta / oscura0 es inadecuada para reci.ir estas grandes "resencias o para soportar su enCrgica acciUn+ SUlo cuando los Cuatro "oderes han hallado la armonDa / li.ertad de movimientos necesarios en la mente0 vida / cuerpo trans<ormados0 pueden a>uellos otros "oderes mKs raros mani<estarse en el mo3 vimiento de la tierra / asD la acciUn supramental se hace posi.le+ "ues cuando todas sus "erso3 nalidades estKn reunidas en ella / sus respecti3 vos tra.aQos se convierten en una unidad0 enton3 ces la -adre se revela como la supramental -ahashaEti e irradia sus luminosas trascenden3 cias por el ine<a.le Cter+ ntonces la naturaleza humana puede trans<ormarse en la naturaleza di3 vina por>u)(%!,e todas las elementales lDneas de la Verdad3Conciencia supramental / la Verdad3 nergDa estKn reunidas / el arpa de la vida estK .ien aQustada como para hacer sonar los ritmos de lo terno+

Si deseKis esta trans<ormaciUn en vosotros0 ten3 drCis >ue poneros en manos de la -adre / sus "oderes sin vacilaciUn ni resistencia / deQar >ue ella haga su tra.aQo en vosotros+ s necesario poseer tres cualidades, conciencia0 plasticidad0 3

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sometimiento sin reservas+ s preciso tener a.so3 luta conciencia de mente0 alma / cuerpo0 perci3 .iendo en cada cClula la presencia de la -adre / de sus "oderesG por>ue si .ien ella actVa igual3 mente cuando estamos en la oscuridad / no la captamos0 el resultado en nosotros es mKs e<icaz cuando estamos alertas / en vDvida comuniUn con ella+ %oda nuestra naturaleza ha de ser plKstica0 sensi.le a su to>ue0 sin las preguntas0 dudas / disputas >ue suelen provocar las mentes ignorantes0 / >ue se convierten en enemigos de la iluminaciUn / el cam.ioG no ha/ >ue insistir en los movimientos propios de la Dndole vital del hom.re / >ue constantemente se oponen con sus deseos / apetencias0 a toda in<luencia divinaG no ha/ >ue ampararse en la incapacidad0 la iner3 cia / los temas propios de la conciencia <Dsica del hom.re0 siempre a la .Vs>ueda de su placer / siempre chillando o protestando cuando cual3 >uier cosa pertur.a su rutina vacDa / su haraganerDa+ La entrega a.soluta de nuestro ser interior / ePterior nos vuelve <lePi.les al to>ue divinoG La conciencia se va despertando por esta constante apertura a la Sa.idurDa / la Luz0 la nergDa0 la !rmonDa / la 9elleza0 la "er<ecciUn >ue <lu/e desde lo alto+ Incluso el cuerpo despierta / une su conciencia su.liminal a la nergDa supramental0 / siente todos los "oderes de 3333

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la -adre penetrKndolo en cada una / en todas sus partes / vi.ra em.argado de !mor supremo / de !nanda+ "ero ha/ >ue estar en guardia para no tratar de comprender / Quzgar a la divina -adre de acuerdo con nuestra pe>ueTa mente terrenal0 >ue gusta de someter incluso las cosas >ue estKn por encima de sus normas0 de sus estrechos razo3 namientos / de sus errUneas impresiones0 su mez3 >uina ignorancia agresiva0 / su insigni<icante / engreDdo conocimiento+ La mente humana0 ence3 rrada en la prisiUn de su casi total oscuridad0 no puede seguir la mVltiple li.ertad de los pasos de la divina ShaEti+ La rapidez / compleQidad de la visiUn / la acciUn de la divina -adre supera la inesta.le comprensiUn del hom.reG las pautas de su movimiento no corresponden a las de la mente humana+ &esorientada por la sV.ita alteraciUn de sus numerosas personalidades di<erentes0 su creaciUn de ritmos / su ruptura de ritmos0 sus aceleraciones de velocidad / sus demoras0 sus diversas maneras de encarar los pro.lemas de uno / del otro0 su modo de separar en un momento dos lDneas / en otro momento unirlas0 la mente humana no reconocerK el camino del "oder supremo cuando Cste atraviesa la masa de la Ignorancia0 / marcha en espiral hacia la Luz suprema+ &e.emos a.rir nuestra alma a

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alma a ella / sentirnos <elices de captarla con la naturaleza psD>uica / contemplarla con la visiUn psD3 >uica >ue darKn una respuesta adecuada a la Verdad+ ntonces la -adre misma iluminarK con sus elementos psD>uicos0 nuestra mente0 corazUn / vida / conciencia <Dsica / nos revelarK sus modos de ser / naturaleza+ %am.iCn de.emos evitar el error de las mentes ignorantes >ue ePigen >ue el "oder divino actVe siempre de acuerdo con sus nociones su3 per<iciales de omnisciencia / omnipotencia+ "ues nuestra mente pide en todo momento ser sor3 prendida por poderes milagrosos0 <Kciles CPitos / radiantes esplendoresG de lo contrario0 se nie3 ga a creer en lo divino+ La -adre ataca la igno3 rancia en su propio campoG para ello desciende hasta la Ignorancia misma+ n parte oculta / en parte descu.re su conocimiento / su poder+ -uchas veces adapta sus instrumentos a los re3 >uerimientos de la mente >ue .usca0 a la moda3 lidad propia de la psi>uis aspirante0 a la natu3 raleza >ue lucha0 >ue estK prisionera / >ue soporta su naturaleza <Dsica+ Sa/ condiciones >ue han sido esta.lecidas por la Voluntad supremaG ha/ muchos nudos enredados >ue de.en desenmara3 Tarse0 pero >ue no es posi.le separar .ruscamente+ !sura / $aEshasa sostienen esta naturaleza terrenal en evoluciUn0 / de.en ser hallados 3333

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/ con>uistadas en sus propios tCrminos0 en su propio territorio+ Lo >ue en nosotros ha/ de humano de.e ser guiado / preparado para tras3 cender sus lDmites0 / es demasiado oscuro / dC.il como para soportar la elevaciUn .rusca hacia una etapa superior+ La Conciencia / la nergDa divinas estKn siempre presentes / alertas para hacer en cada momento lo adecuado segVn las condiciones de la o.raG para dar siempre el paso decretado / plasmar0 en medio de la imper<ecciUn0 la per<ecciUn >ue ha.rK de so.revenir+ "ero sUlo cuando la mente superior desciende so.re nosotros puede la divina -adre actuar como la supramental ShaEti de mVltiples Dndoles supramentales+ Si seguimos a nuestra mente0 no podremos QamKs reconocer a la -adre0 aun>ue se mani<ieste ante nosotros+ &e.emos seguir nuestra alma / no nuestra mente+ por>ue es el alma la >ue responde a la Verdad0 / no la mente >ue se deQa llevar por las aparienciasG de.emos Con<iar en el "oder divino >ue li.erarK los elementos divinos >ue poseemos / los plasmarK en una de las ePpresiones de la )aturaleza divina+ La trasmutaciUn supramental ha sido inevita3 .lemente decretada para la evoluciUn de la con3 ciencia terrenalG su ascenso no ha terminado / la mente no es su mKPima cVspide+ "ero para >ue el cam.io se produzca0 tome <orma / per33

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dure0 es necesario el reclamo desde a.aQo0 Qunto con la voluntad de reconocer / no negar la Luz0 cuando Csta llegaG / tam.iCn se hace necesaria la sanciUn de lo Supremo desde arri.a+ l poder >ue actVa como intermediario entre la sanciUn / el reclamo es la presencia / el poder de La -adre divina+ s el poder de La -adre / no ningVn es<uerzo humano0 lo >ue puede hacer descender a este mundo de oscuridad / <alsedades0 muerte / su<rimientos0 la Verdad0 la Luz / la Vida divinas / el inmortal !nanda+

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%odas las notas al <inal de pagina han sido realizadas por la correctora del tePto a <in de aclarar en la medida de lo posi.le los tCrminos sKnscritos >ue en gran medida nos son aQenos / de di<Dcil comprensiUn+ )o tienen a<Kn erudito sino solo <avorecedor de la lectura+ "ara hacerlas me he .asado en el &iccionario nciclopCdico Larousse0 el :losario %eo3 sU<ico / en otro de sKnscrito+