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2013
Un nuevo epgrafe cristiano, dedicado a Perpetua, cortijo de Suerte Lozana (Utrera, Sevilla)

Jos Luis Gonzlez Muoz Sevilla 03/11/2013

Al Genio del Ro Salado Y a Loly Espinosa por sus fotografas

Un nuevo epgrafe cristiano, dedicado a Perpetua, cortijo de Suerte Lozana (Utrera, Sevilla) Sevilla, 3 de noviembre de 2013 Por su situacin geogrfica, riqueza agropecuaria y amplia extensin territorial cercana a los 684 km, el municipio de Utrera (Sevilla) nos ofrece una de las colecciones epigrficas ms numerosas y singulares del coventus hispalensis.1 A nivel cuantitativo hablamos de algo ms de 65 piezas, que proceden en su mayora, del archiconocido yacimiento de Torre del guila, donde floreci una ciudad republicana denominada Searo (latinizada Siarum)2. En menor medida, las inscripciones proceden de otras zonas del municipio, as hay otras oppida que llegan a emitir monedas locales pero consideradas menores, nos referimos a la probable *Sal(i)ppa numismticamente referenciada como [ex officina?] Salpe(n)sa(na) sita en Cortijo del El Casar (Utrera, Se) y Ugia (Las Torres de Alocaz, Utrera, Se), dejando de lado la mencin de otros centros urbanos presentes en el municipio de cierta envergadura3. La singularidad de determinadas inscripciones utreranas resulta especialmente llamativas, desde la muy destacable tabula siarensis CILA II, 927 (del ao 20 d.C.); la aparicin del ttulo de interrex en CILA II, 935 (fin de la repblica o principios del Imperio); la construccin de unos prticos en CILA II, 937 (siglo I o II d.C.); de un lugar para espectculos y 100 asientos en CILA II, 946 (siglo II d.C.)4; dos inscripciones pontificias CILA II, 955 y CILA II, 956 (ambas del I d.C.); o ms mundana pero no menos interesante una teja republicana con inscripcin CILA II, 955 son ejemplos que merecen la pena mencionar.

Corresponde a su entorno las aparecidas en la inmediatez del poblado de Maribez (Los Palacios y Villafranca, Se)

El lugar fue deducido mediante la constitucin de un colonia romana, con mucha posibilidad una primera partida de colonos cesarianos (adscritos a la tribu Sergia) y otra partida posterior (adscrito a la tribu Galeria). Posteriormente la colonia y oppidum indgena se englobaron en un municipio denominado res publica siarensium. Aunque muy cuestionado por Canto (1993) pero la autora omite las dos inscripciones CILA II, 928 y CILA II, 951 que mencionan a la genio urbis del municipio FORTUNA AUGUSTA.
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Adems debieron existir otros centros urbanos an no reconocidos, por ejemplo, se cree que La Torre del Bollo (cortijo de Ruchena, Utrera, Se) a unos 14 kms. al sur de La Torre del guila albergara otro centro de cierta entidad urbana, como indicara la emisin de raras piezas numismticas y una inscripcin CILA II, 989 fig. dedicada a Mercurio Augusto por Publio Rutilio, servil augustal, y liberto de Publio Rutilio Fabiano (fines del I d.C. o principios del II d.C.) aunque tambin es posible que estemos ante una gran villa rural que evidencia la explicacin toponmica del lugar a partir de la inscripcin encontrada *Rustiliana > *Rustliana > *Ruxena > Ruchena. Omitida por Ruhstaller (2007).
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Diferentes noticias con la tele-deteccin del teatro y otros hallazgos: http://www.abcdesevilla.es/hemeroteca/historico-06-07-2004/sevilla/Sevilla/utrera-una-prospeccionarqueologica-revelara-totalmente-la-ciudad-romana-de-siarum_9622419004016.html; http://imagina65.blogspot.com/2012/02/la-zona-historica-siarum.html; http://www.lavozdeutrera.com/wp/?p=19389; http://www.abcdesevilla.es/20120125/sevilla/sevprestos-romanos-palmar-aparecieron-20120125.html

Es el turno de dedicarnos a una inscripcin con escritura latina, que apareci hace unos aos con motivo de la realizacin de labores agrcolas en una parcela de propiedad privada, cercana al cortijo de Suerte Lozana (Utrera, Se) 5, en un espacio situado entre Suerte Lozana, el cortijo de Cabrejas (Utrera, Se), y por otro el puente romano de La Alcantarilla (Utrera, Se). Resulta un poco cansino pero a su vez necesario recordar que las tierras en cuestin estn estrechamente unidas a la evolucin geolgica del denominado sinus Tartessius, posterior lago Ligustino, y que con diversa fortuna se colmata en forma de marismas, ya en la Edad Media. La poca altimetra de la zona oriental donde nos situamos, impide la reconstruccin fiable de la paleo-costa, a lo contrario que ocurre en la orilla occidental de Coria del Ro. Pero es concebible, que estas tierras bajas, quedaron histricamente sometidas a los caprichos climatolgicos de la pluviosidad estacional condicionando necesariamente la actividad humana. Las aguas anegaban durante meses diferentes zonas, a la vez que en su faceta feliz alimentaba un pasto feroz, permitiendo la cra de una cabaa ganadera importante, la agricultura sin embargo se mostrara secundaria, y esperar a poca moderna e incluso contempornea para su triunfo sobre la ganadera.

Mal llamado de Fuente Lozana. Se encuentra el yacimiento a unos 2 km a occidente del puente de La Alcantarilla, con cercana o inmediatez a la nacional IV, y a escaso 13 km a occidente de Utrera.

En las imgenes anteriores, hemos querido reflejar la ubicacin del yacimiento respecto a la supuesta lnea de costa lacustre romana (Lago Ligustino) utilizando un mapa de 1918. Con puntuacin amarilla del yacimiento y del puente romano. El borde rojo que delimita la orilla oriental del lago retroceda y avanzaba segn la estacionalidad, y el paso de los siglos. Me ha parecido tambin interesante realizar la misma labor en una captura de satlite actual donde la naturaleza ha sido totalmente antropizada. Por otra parte, en el Anexo I, ya en otro contexto, situamos el yacimiento mediante un cuadrante rojo utilizando un mapa del Proyecto de aprovechamiento para riegos en los cortijos de Suerte Lozana y Jaime Prez hoja n 2 ao 1951 6, antes de realizarse las grandes transformaciones de desecacin y nivelacin modernas. En diciembre de 1995, al hacerse las labores agrcolas ya dichas, la inscripcin qued atrapada entre las hojas del arado, pero fragmentada, lo que llam la atencin del agricultor, que de forma inmediata detuvo el tractor y rescat las dos piezas que actualmente forman parte de una coleccin privada. Aunque posteriormente lleg a perder una lasca del fragmento ms pequeo. Se observa en las fracturas que se trata de un mrmol gris de grano grueso, con vetas blancas, al estilo del procedente de Almadn de la Plata (Sevilla) BRLOT (2012), pgs. 253-275, aunque faltaran los anlisis oportunos para determinar su procedencia exacta. En cuanto al texto, consta incompleto, aunque s guarda las trazas de todas las 8 lneas que realizara el lapicida, las 6 primeras quedan en la actualidad en el fragmento mayor de (30x29 cm), mientras que el resto de las dos lneas en un segundo fragmento (10x17 cm), la unin de ambas configuran suman unas dimensiones de 30x39 cm. Ver ANEXO II para historia de rupturas.

http://www.juntadeandalucia.es/institutodeestadisticaycartografia/lineav2/web/

Fotografa:

Lectura: + PERPET[-4-] / NESTA F[-5-] / FAMVLA [-6-] / IT PLVS M[-5-] / NOS X^LIII RE[-8-] / PACE SVB D[---] / MARTIA[-4-] / [---]III7 Transcripcin: Perpet[ua hon]esta f[emina] famula [Dei vix]it plus m[inus an]nos XLIII r[ecessit in] pace sub d[ie ] martia[s era 60?]3 -Traduccin: Perpetua mujer honesta, sierva de Dios, vivi ms o menos 43 aos, aqu descans en paz el da de marzo del ao 565? Estamos por tanto ante una lpida sepulcral, en la que sostenemos que al producirse el fallecimiento de la difunta, un allegado realizara el encargo a un taller para cubrir la sepultura. Se eligi una frmula arquetpica, donde se identifica el nombre y fecha de fallecimiento. La ubicacin de los diferentes talleres u officinae bticas pertenece al mundo de las suposiciones y el desconocimiento, incluido el que realizar esta pieza. En este ambiente oscuro, en el que an nos movemos, presuponemos que aquellas officinae de cierta envergadura albergaron oficios especializados, desde el marmolarius que prepara, rebaja y pule la piedra; el ordinator que pagina la inscripcin dentro del campo visual y en un espacio cerrado y determinado; y el sculptor que es quin realmente culmina el grabado a cincel. Hoy en da se sabe, que en general realizaban un trabajo estandarizado pese a pertenecer a un mundo artesanal y en cierto sentido, conservador. El marmolarius produca generalmente piezas sin necesidad de saber a quin iban a ir destinadas, slo cuando en su persona confluyesen otros oficios o la demanda era escasa. As especulamos que el marmolarius tena como labor la de mantener un stock de placas bases mnimo en almacn, a partir de la que el ordinator y el sculptor trabajasen. En nuestro caso, vemos que la parte que iba a recibir la escritura fue pulida y que por el contrario, el reverso aparece picoteado sin dedicacin. Una vez pulimentada, la piedra recibi la ordenatio e impaginatio mediante el empleo de lneas horizontales que funcionaron como guas y que delimitaron las cajas de escrituras. Esto es especialmente visible en la lnea c) parte inferior donde quedan rastros del trabajo en seco sobre la piedra 8. En cuanto a la lnea vertical izquierda, la
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Las letras muestran la caligrafa habitual de la poca, con presencia de una A con trazo angular. Presenta un nexo caracterstico para representar el 40 mediante XL, concretamente L surge como apndice de X. Es una lstima pero creo con fundamento que en la parte derecha, perdida hoy se desarrollaban las mejores abreviaturas de escritura, esperara las mismas en femina y en recessit in. La D de Die se muestra oblicua, tambin habitual en esas inscripciones, aunque en nuestro caso est muy perjudicado.
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Vase Santiago (2012).

primera se estableci entre a unos 5,9-6 cm. La mitad de estas dimensiones fueron establecidas como canon de medida para la realizacin de las letras9. Aunque es posible ver una clara diferencia de trabajo entre las primeras lneas y las ltimas, mucho ms descuidadas, especialmente las concernientes al mes. Por otra parte, la transliteracin del texto ofrece la severa pero confirmada impresin que tanto el allegado de la difunta como el ordinator eligieron una frmula muy estereotpica, nada extrao y muy habitual en inscripciones funerarias tardo-romanas o visigodas, de mbito cristiano en el que se admiten pocas variaciones, acaso nombre y fecha. En general este hecho ha sucedido de forma ininterrumpida desde las primeras inscripciones sepulcrales histricas, aunque con excepciones subjetivas10, y se ha transmitido una cierta uniformidad y conservadurismo que llega hasta la actualidad, con toda la parafernalia que rodea a la muerte humana. Si observa la fotografa, una cruz precede al nomen, siguiendo la costumbre al modo servil, o nico. Perpetua, sin embargo, no es un antropnimo habitual en la pennsula ibrica, aunque tampoco es desconocido. Posiblemente su uso se extendi a partir de la propagacin del culto a los santos y reliquias a partir del siglo IV y V d.C. en este caso en recuerdo a las santas cartaginesas Perpetua y Felicidad muertas el 7 de marzo de 20311. Hay de hecho, una interesante inscripcin con relativa cercana a los tiempos que tratamos, me refiero a un epgrafe de Mrida (Badajoz) AE 2001, 1169b dedicada a otra Perpetua como famu/la dei que vixit annos / XVI y que requievit in pa/ce sub die Kal(endas) / Iulias (a)era DCXX (ver ANEXO III) es decir ao 582 a la temprana edad de 16 aos, y que figura conjunto a los epgrafes de Gregorius y Heleuterius. Creemos que

Las medidas en centmetros de algunas letras son: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 a + P E R P E T b N E S T A F c F A M V L A d I T P L V S M e N O S XL I I I R E f P A C E S V B D g M A R T I A h I I I 1 2,9X3 2,9X3,1 1,4X3,1 0,3X3,2 2,1X2,9 1,4X2,6 2 1,7X2,7 1,1X3,1 2,9X3,1 2,1X3,1 1,9X2,9 2,4X2,8 3X3,3 3 1,9X2,9 2,2X3,5 2,9X4,5 1,8X3,1 2,8X2,9 2,1X3,2 2X3,5 4 2,2X3,1 2,2X3 2,1X3,2 5 1,5X2,8 2,2X3,0 1,7X2,9 1,9X3,0 1,6X2,8 0,2X3,4 6 1,1X2,8 1,3X3,1 1,9X3,2 7 8 9 1,9X2,8

a b c d e f g h
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?X3,2 1,9X2,6 1,7X3

2,6X3,6

?X3,5

Que permiten una evolucin siempre lenta.


Passio Perpetuae et Filicitatis

esta emeritense naca unos aos despus del fallecimiento de la hispalense, sin que tengan necesidad de guardar, por supuesto, ningn parentesco filial. Mayor inters encontramos en comparar nuestra inscripcin con otras contemporneas y cercanas geogrficamente hablando. As Perpetua es segn la inscripcin honesta femina, un precioso geo-localizador, en cuanto a que este formulario slo est presente en un rea territorial delimitada por las provincias actuales de Crdoba, Sevilla, Cdiz y la Mrtola portuguesa (ver Gallego (2005), pg. 218). Tanto ella como el taller fabricante se circunscribe a esta zona acotada, pese a que como ha quedado dicho, resulte un tema complejo la identificacin concreta de las distintas officinae bticas, quiz en las reas artesanales de los centros urbanos del momento como Hispalis, Crduba, Asido, Itlica (?), e incluso periurbanos, o centros menores. Hacia el siglo VI d.C. los testimonios coetneos cordobeses presentan un formulismo idntico al testo transliterado, muestra fehaciente de una cultura comn. Si bien en los cordobeses se percibe un cierto evolucionismo paleo-grfico tanto en la lpida de Acantia12 del ao 595, como de Calamarius13. As Acantia, comparte la cruz junto al nombre, y no arriba como ocurre en las inscripciones de Sevilla, donde o bien una cruz o bien una corona, es rodeado o no, por aves pero situados en la parte superior del texto (CILA II, 144; 146; 147; 149; etc.), pese a que se delate un taller diferente, merece reflexionar sobre la tipologa caligrfica de la inscripcin CILA II, 149 a Octavius del ao 532 y de Cypriana CILA II, 144 del ao 544. En cuanto a la frmula recessit in pace sub die [] mensis [] era [] se encuentra en varias inscripciones de la provincia, as por ejemplo en CILA II, 151; 815; 960; 974-975; 1029; 1032; 1038; 1044; 1214; 1216; 1247 y en general en la Romania. Ms curiosos es la total ruptura con los casos de Lebrija pese a su cercana territorial, que muestran un alejamiento, tanto en la ordenacin como en lo que ataa a la caligrafa, ya que all consta un crismn en la parte superior del texto CILA II, 1009-1011 y las aes no tiene travesao angular.

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Acantia honesta / femina famula dei / vixit annos XXIII se/mis recessit in pace / sub die X K(a)lendas / Martias (a)er(a) DCXXXIIII. CIL II2/7, 644a = HEp 2, 1990, 325a = AE 1987, 512. http://edabea.es/pub/record_card_1.php?refpage=%2Fpub%2Fsearch_select.php&quicksearch=HONESTA&rec=4241.
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Calamarius famulus dei / vixit annos quinqua/ginta rec[e]ssit in pace / die III [Ka]l(en)d[- - -]bres (a)era DCXLIII / Ac[antia] famula dei / vixit (...) CIL II2/7, 644b = HEp 2, 1990, 325b = AE 1987, 512b

El cortijo de Suerte Lozana aparece por primera vez en los registros pseudoarqueolgicos a raz de Rodrigo Caro, ya en 160414 se indicaba que en una huerta, de las casas del cortijo se encontraba una inscripcin romana, gemela a otra pieza situada en Gmez Cardea15 a unos 10 km de Suerte Lozana. Pero no se dijo ms, que an a da de hoy se localizan diferentes restos arqueolgicos procedentes de una regular actividad antrpica, los ms antiguos de ellos son de origen turdetanos, perdurando sin dificultad hasta poca medieval. Como curiosidad vimos un fragmento anfrico con estampilla de dua nomina M.V. en interior de cartela rectangular. Lo que unido a la aparicin de la inscripcin nos asegura la existencia de un asentamiento romano de cierta envergadura que perdura hasta poca medieval, y que basaba su riqueza en las excepcionales condiciones de aprovechamiento ganadero, en el lugar desde fecha conocida se ha extendido el latifundismo hasta las expropiaciones habidas en el siglo XX. Perpetua mantuvo una estrecha relacin con este sitio all por el siglo VI, de forma que ser el punto elegido por ella o sus allegados para su ltimo reposo. Esto no implica necesariamente, a modo de hiptesis, que estas viviendas rurales sean las nicas de las que dispusieran estos latifundistas, al igual que pasara con sus ancestros romanos, Melchor (2007), sino que podemos pensar que contaban con otras viviendas situadas en puntos urbanos concretos, prefirindose los grandes centros culturales al estilo de Hispalis o Corduba como residencia habitual, frente a Siarum que se encontraba ya muy menguado. Confirmamos por otra parte, que en absoluto el medio rural es un ambiente aislado, ni lo es ahora ni lo fue en el pasado. Junto a Suerte Lozana se descubren otros asentamientos humanos en la misma poca, a escasos 1,5 km, se sita otro yacimiento romano de gran envergadura correspondiente a otra villa romana junto a la Va Augusta (Pao Cabeza, El Torbiscal, Utrera, Se) con restos de ladrillos tardo-romanos y la aparicin hace aos de un tesorillo visigodo.; a 2,2 km en Cabeza Campo (junto a Antn de Gracia, El Torbiscal, Utrera, Se) se descubrieron restos de ladrillos estampillados y un pequeo capitel tardo antiguo16 muy maltratado creemos que para
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Caro (1604) y Caro (1632). En el cortijo de Suerte Lozana est otra piedra que hace mencin de este municipio. Es del tenor siguiente: MECILIAE-P-F- HERENIANAE-T- AELIVS- LODIANVS VXORI-KARISSIMAE ACCEPTO-LOCO-ABSPLENDIDISSIMO ORDINE-SIARENSIVM-PECVNIA-SVA-POSVIT. Parece esta piedra en las palabras la misma que pone Ambrosio de Morales en sus Antigedades y la que yo tambin puse; pero realmente no. Son dos piedras diversas, y yo las he visto entrambas. La primera est en la torre de Gmez Crdena, aunque ya maltratada; y esta de que vamos tratando, en el cortijo de Suerte Lozana. Est buena, y se puede leer toda. Dice en castellano: Esta sepultura puso de su propio dinero Tito Elio Lodiano y Clodiano, su muy amada mujer Mecilia Hereniana, hija de Publio, habiendo recibido lugar para ello del muy esclarecido Cabildo y Gobierno del Municipio Siarense. No tiene las letras ordinarias de sepulturas, que son D. M. S., ni las otras que servan de reponso, S. T. T. L., y as nos podran hacer dudar; pero tienen otras dos seales, que son el guturnio, el smpulo y la patera, que eran vasos de los sacrificios: y as, parece que este Tito Elio Clodiano, que le puso su buena mujer estatua en vida, le puso tambin este cipo en la muerte, y para todo ello le dio lugar nuestro Municipio Siarense, quien le dan tan ilustre nombre.
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Ambas inscripciones dedicadas a Macilia Herenniana por Tito Elio Clodiano que datamos entre el siglo I-II d.C. (ver CILA 949). Hoy en da, y por desgracia, desaparecidas.
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Posiblemente de un taller italicense.

dividir el hueco de una ventana. En Gmez Cardea y en Torres Alocaz hay muestras de estas piezas, por no hablar de la necrpolis que hubo en el desaparecido cortijo de Montera (Utrera, Se) a 5 km con sepulturas y ajuares sencillos de jarras. Esto nos plantea la necesidad de que muchas de estas villas tardas contasen con algn espacio para la realizacin de cultos, y que estos progresaran como pequeas iglesias rurales con necrpolis. Vase esta idea en Carmona (1996) a partir de la obra de Gorges17. Sin esto, difcilmente se podra secuenciar la explosin constructiva de tipo religiosa a partir del siglo VI d.C. y que en esta zona se revela con especial intensidad hasta al menos el siglo VII d.C. De hecho conocemos 3 templos (iglesias) muy cercanos a Suerte Lozana, que muestra una densidad pocas veces atestiguada en otras zonas. A saber: 1) Iglesia de Siarum pero localizada en el cortijo de Zarracatin (Utrera, Se). Entiendo que la inscripcin realmente proceda del cercano yacimiento de La torre del guila, o yacimiento de la ciudad siarense CILA II, 958 18: templu(m) D(omi)ni (h)oc fundavit ipse. A unos 10 km. 2) Baslica de La Higuera Las Peuelas (Utrera, Se). Baslica rural en una va o caada de Searo a la Va Augusta, con destino al puente de La Alcantarilla (Utrera, Se) pasando por La Ventosilla (Utrera, Se) y cerro Malavista (Utrera, Se); [In nomine d(omi)ni hic sunt] / reliqui(a)e s(an)c(t)orum id Ioanni Babtiste Eula/lie Iuste Rufine et Felici martirum / dedicata est h(a)ec basilica a Pimenio Antisti/te sub d(ie) VIII Kal(endas) Iunias / (a)era DCLXXX(VI) con fecha 25 de mayo de 648. CILA II 959 = IHC 80. A unos 7 km de Suerte Lozana. 3) Iglesia de El Casar o iglesia salpensana. Llegu a verla en casa del que fue cronista de Utrera, Manuel Morales y deca Sacra/ta est EC /3E++++ [-c.3-4?]++. Hoy en da felizmente publicada 19. Se situaba a unos 16 km de Suerte Lozana. 4) Otras probables. En el desaparecido cortijo de Montera (Utrera, Se) a 5 km de Suerte Lozana, hubo en su da una necrpolis tardo-antigua, que deja entrever la posible existencia de una capilla cercana. Por otro se haba comentado la existencia de 4 capiteles tardo-antiguos en La Alcantarilla (2 km de Suerte Lozana), hoy en da expoliados, en relacin a una iglesia antigua. Thouvenout (1940): <<Pasado el puente de Las Alcantarillas se puede observar un pequeo edificio donde las columnas soportan arcadas. Los capiteles estn desgraciadamente recubiertos de una dura capa que no permite distinguir los relieves, pertenecientes probablemente a una iglesia antigua que bien pudiera tratarse de visigoda, mozrabe que romana>> Aunque realmente se trataba a

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No he tenido a la obra de J.G Gorges: Les villas Hispano-romaines. Paris. 1979.

CILA II, 958 = HEp 2, 1990, 646 = AE 1988, 717. La inscripcin tiene paralelos a otra de Crdoba CIL II2/7, 640 - - - - - / [Templum?] / Dom[i]ni / hoc fun/davit / ipse er(a) / DCLX / XXX / VIIII http://edabea.es/pub/record_card_2.php?refpage=%2Fpub%2Fsearch_select.php&quicksearch=fundavit&rec=4235
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Vol 18 (2012) HEp 2009

mi parecer de un reutilizacin de elementos arquitectnicos de villae romanas de alrededor. Ver fotografas:

Estos escuetos datos en el siguiente mapa, alrededor del punto central de La Alcantarilla (Utrera, Sevilla) con n 4 y Suerte Lozana con n 5.

Lugar 1 Bujalmoro 2 El Trobal 3 Maribez 4 La Alcantarilla 5 Suerte Lozana 6 Pao Cabeza 7 Cabeza Campo 8 Montera 9 10 Zarratn
Gmez Cardea La Torre del guila La HigueraPeuelas

Municipi Tipolog Restos o a singulares


Dos Hermanas Los Palacios Los Palacios Utrera Utrera Utrera Utrera Utrera Utrera Utrera Utrera Utrera Utrera Utrera templo villa villa ? villa villa villa necrpoli s villa templo vicus baslica necrpoli s templo Inscripcin fundacional Ladrillos Ladrillos capiteles tardoantiguos ladrillos y monedas ladrillos y pequeo capitel jarros ladrillos templo - dedicacin inscripcin funeraria, ladrillos templo - dedicacin

n inscripci n
CILA II, 363

Cronolo ga Bibliografa
636-641 Fernndez&Carande (2002) Ruiz (2012) Ruiz (2012)

desaparecid os 565? s. V-VII? s. V-VII? s. V-VI? indita indita indita indita CILA II, 958 CILA II, 957 CILA II, 959 648 678? Vol 18 (2012) HEp 2009 CILA II, 959 s. VI-VII ? CILA II, 958

inscripcin funeraria indita

11 12 La Higuera 13

inscripcin funeraria CILA II, 960 templo - dedicacin

14 El Casar

No se nos escapa el pequeos nmero, al igual que en otras zonas de la Btica, de inscripciones funerarias tardo-antiguas, los motivos son de ndole econmicos y por otro, culturales. Muy cerca de Suerte Lozana, apareci en el siglo XVIII, el epgrafe perdido de La Higuera-Las Peuelas (Utrera, Se) de una tal Istorna o Xristona CILA 960; igualmente fueron encontrados relativamente cerca, en contextos no muy claros, los de Eugamia y Eburinus (en suelo salpensano), por no mencionar los que han perdido el nombre del difunto permaneciendo annimos20. Todos con una cronologa entre los siglos VI y VII d.C. En el caso presente, Perpetua se denomina como honesta, siguiendo la costumbre de otras bticas contemporneas (s. V-VI d.C.), que reclaman para s la pertenencia familiar a una categora social alta, descendientes y herederas del esplendor y la aristocracia curial romana, poseedores de riqueza a travs del latifundismo (ver Gallego (2005), pg. 218). No resulta extrao que estos personajes respondan con apego a la tierra, ya que como sabemos encuentran en estas villas rsticas un lugar de esparcimiento y serenidad, alejadas de la insana ciudad.

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CILA 957; CILA 960 Cistorna? ao 630/640/650; CILA 974 Eugamia ao 581?; CILA 975 Eburinus; CILA 976.

Si la interpretacin que hacemos es correcta, la difunta habra nacido en el ao 522 cuando una figura como Laureano asume el obispado de Sevilla, y coincide su existencia terrenal, con una ciudad como Hispalis, sede real en varias ocasiones con motivo de los reinados de Amalarico, Teudis y Teudiselo. La ciudad y su territorio alrededor cuentan con una importante poblacin catlica conservadora contraria al arrianismo visigodo, capaz incluso de sublevarse contra estos, ello evidencia un dominio visigodo, cuanto menos, relativo sobre Crdoba y Sevilla, que ser aprovechado por bizantinos para introducir el dominio imperial en Andaluca, por otra parte mal conocido. Tambin, si la datacin es correcta, la difunta habra muerto hacia el mes de marzo de 565, ao en el que an los bizantinos controlaban esta parte del territorio21 , unos meses antes de que fallezca tambin Justiniano I el denominado poticamente ltimo de los romanos.

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Aprox. en 571 toman Assido (Medina Sidonia, Ca) y en 572 Crdoba (si es que alguna vez fue sta plaza bizantina)

ANEXO I

ANEXO II Se han sucedido varios hitos de fragmentacin. Fragmentacin 1) de misma coloracin que la superficie epigrfica.

Fragmentacin 2) rotura vertical no reciente

Fragmentacin 3) rotura horizontal reciente. Coincidi con los hechos de la relativos a su aparicin y por la fuerza del arado.

Fragmentacin 4) Se produjo la rotura de una pequea lasca en el trozo ms pequeo, rotura reciente en el transporte y conservacin.

ANEXO III

Inscripcin a Perpetua de Mrida (ao 5AE 2001, 1169b)

ANEXO IV

Acantia honesta / femina famula dei / vixit annos XXIII se/mis recessit in pace / sub die X K(a)lendas / Martias (a)er(a) DCXXXIIII. CIL II2/7, 644a = HEp 2, 1990, 325a = AE 1987, 512. http://edabea.es/pub/record_card_1.php?refpage=%2Fpub%2Fsearch_select.php&quicksearch=HONESTA&rec=4241.

Calamarius famulus dei / vixit annos quinqua/ginta rec[e]ssit in pace / die III [Ka]l(en)d[- - -]bres (a)era DCXLIII / Ac[antia] famula dei / vixit (...) CIL II2/7, 644b = HEp 2, 1990, 325b = AE 1987, 512b

SIGNOS DIACRTICOS UTILIZADOS

( ) [ ] < { } ** +++ [] [---] [-------] -----[-5-] [--5--] ABC E >

Desarrollo de abreviaturas]] Restitucin de texto Inclusin de texto Exclusin de texto Correccin del texto Restos de letras sin lecturas posibles Letras perdidas no restituibles Indicacin de prdida de parte de una lnea Indicacin de prdida de una lnea completa Nmero indeterminado de lneas Indicacin de prdida pero que se pueden calcular Indicacin de prdida de lnea con n aprox. de letras Letras de lectura dudosa Indicacin de nexo

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