Ftbol y nacionalismo de mercado en el Chile actual

Eduardo Santa Cruz A. *

Ese equipo es el que mejor refleja el cambio de mentalidad que vive nuestro pas. Somos una nacin jugando al ataque, la nica manera de ganar. Y ya no queremos ms triunfos morales, ni copas a medias. Queremos ser campeones de verdad (...) la historia de este Colo-Colo no es distinta a la de una empresa exitosa. Un club que, como pocos en Amrica no est quebrado sino que, por el contrario, es un buen negocio. Una institucin que entendi que en el deporte, como en la economa, no hay milagros y que los xitos se consiguen con planificacin y esfuerzo. El Mercurio, Santiago de Chile, junio de 1991, acerca del triunfo logrado por Colo-Colo en la Copa Libertadores

Espectculo, ritual, apropiacin, identidades

esde su origen en nuestro pas el ftbol qued incorporado a nuestra sociabilidad como un componente fundamental. El proceso de apropiacin masiva convirti al juego en una pasin. Lo transform de una prctica recreativa en un fenmeno social y cultural, donde simblicamente se expresan conflictos, esperanzas, frustraciones y sueos, individuales y colectivos. As, el ftbol pudo ser instancia de asociacin y reconocimiento; expresin y espacio de construccin de identidades clasistas, regionales o nacionales; lugar de encuentro para una estructura social en proceso de heterogeneizacin y bruscas transformaciones. La intuicin es que ello est conectado en trminos simblicos con la construccin o refuerzo de ciertas identidades de reconocimiento y del logro de un espacio o sitio en la sociedad. El triunfo o la derrota, el lucimiento o el fracaso, vienen a ser elementos simblicamente compensatorios o confirmantes de subordinaciones, frustraciones o resentimientos sociales locales o nacionales.

La vida grupal desarrollada en torno al esparcimiento y al juego ha coexistido con los aspectos institucionalizados y, a menudo, los precedi. Se sigue jugando a la pelota en terrenos baldos, escuelas, playas, etc., sin estar organizados. El deporte amateur ha seguido siendo bsicamente un juego, una diversin y una posibilidad de compartir socialmente. En las barriadas urbanas y en los campos, los
* Investigador del Centro de Investigaciones Sociales, Universidad ARCIS, Santiago de Chile. Acadmico de la Universidad de Chile.

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partidos dominicales constituyen para miles una posibilidad de esparcimiento. Las canchas de tierra son un lugar de encuentro y reconocimiento comunitario, en donde el partido es una actividad que tiene sentido mucho ms all de s misma. El club deportivo y la cancha de ftbol muchas veces se han constituido en espacio de articulacin de la organizacin popular, pero ello inseparablemente ligado al sentido propio de diversin y entretenimiento. En todo caso, un factor clave que est en la base de las representaciones de cualquier tipo es el hecho de que los clubes deportivos constituyen organismos sociales anlogos a otros de carcter sindical, vecinal, escolar, cultural, etc. Es decir, se constituyeron como asociaciones voluntarias surgidas de la base social y la vida cotidiana de pequeos grupos y, aunque con el tiempo se hayan ido transformando en grandes instituciones profesionalizadas que mueven presupuestos milonarios y son dueas de importantes bienes, el club sigue siendo propiedad de quien quiera integrarlo o seguirlo. En este plano, desde los inicios, todos los clubes han seguido un patrn comn: surgieron desde un grupo que se organiz para practicar el ftbol, y en una primera etapa sus integrantes se confundieron en los roles de jugador, dirigente o entrenador. Justamente la competencia con otros es la condicin para el paso a una segunda etapa. Ya sea por los triunfos posibles, por demostrar ciertas caractersticas especiales (como habilidad y virtuosismo o derroche de amor propio y pujanza), por la capacidad de asumir la representacin de cierto sentimiento colectivo, o por la combinacin de estos factores, se van generando a su alrededor crculos cada vez ms amplios de hinchas y seguidores. La masificacin de su convocatoria es lo que histricamente provoc el paso a la etapa del profesionalismo en muchos casos. En este marco, el ftbol como expresin cultural de masas ha significado: el despliegue de ciertas fuerzas emotivas, no racionales, emparentadas en cierto modo, en otro contexto, con determinadas situaciones lmites. La irrupcin de estas potencias ocultas, imprevisibles, aunque no por ello menos humanas, no deja de tener un fuerte sentido de recuperacin existencial, particularmente significativo al interior de un orden que en forma sistemtica se ha preocupado por reglamentar (Ossandon, 1985: 18). En esa direccin, sigue diciendo el autor que: la ida al ftbol se transforma as en una vivencia cultural sui generis, masiva, donde los asistentes recobran momentneamente una identidad perdida o negada, renaciendo incluso determinados aspectos de una memoria histrica reciente (para nadie es un misterio el origen poltico de muchos de los gritos que se escuchan en el estadio) (Ossandon, 1985: 19). Lo que queremos afirmar, por lo tanto, es que la asistencia al ftbol, as como su prctica aficionada, asumen entre nosotros un carcter ritual que como tal ha 200

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constituido una importante expresin de cultura popular y masiva, contradictoria, abigarrada y compleja, pero que posee facetas de alto valor simblico, ya que: en la participacin de un nico espectculo, el match de ftbol, se ponen de manifiesto dos caractersticas fundamentales del hombre: el sentido de pertenencia, con la comunicacin sensitiva, y el derecho a la opcin personal y al triunfo en buena lid (son once contra once) (...) Estas son algunas de las facetas liberadoras que tiene (...) la participacin masiva en los estadios y que pueden plasmarse, ms all del ftbol, en un sentido muy diverso al que deseara el orden (Ossandon, 1985: 21). Lo dicho anteriormente se inscribe en una perspectiva ms general de interpretacin del fenmeno que en lo sustancial seala: Al ftbol, como fenmeno propiamente histrico, pertenecen las estructuras que lo gobiernan como espectculo-mercanca y al ftbol, como fenmeno no histrico, corresponde el sistema como ceremonia-acontecimiento (...). En la primera, el tiempo fuerte es el tiempo de la Historia econmica y social; en la segunda, el tiempo fuerte es el de la vida simblica e individual, (...) es el Gran Tiempo (mtico, no cronolgico), un espacio que es la escena tribal y una energa que es la Lbido (vida/muerte) (Verd, 1980: 8). En esta perspectiva, fenmenos culturales como el ftbol, en nuestro caso, aparecen fundamentalmente como prcticas complejas y multifacticas. Lo mestizo y lo hbrido parecen ser lo caracterstico de dichos procesos, tanto en sus formas como en sus contenidos. Es obvio que cualquier manifestacin cultural masiva constituye siempre objeto de codicia para el poder. El ftbol como espectculo no escapa a ello. Producto del desarrollo del capitalismo, el ftbol organizado y profesional es, efectivamente, un espectculo-mercanca que puede ser visto como anlogo a otros fenmenos generados por la industria cultural moderna. En el ftbol chileno, desde sus orgenes y durante un siglo, la articulacin entre ambas dimensiones subsisti ms bien de manera complementaria que contradictoria. Y esto se explica porque desde su inicio el ftbol se mostr como un deporte para ser visto. Sin espectadores, su prctica pierde parte importante de su sentido y esto es vlido tanto para el ftbol profesional como para el aficionado. Todo hincha es espectador de algo que al menos alguna vez ha practicado, permitiendo que aflore como sntesis la facultad de crtica. Ms an, la repeticin de la observacin provoca el mismo resultado, aunque no exista el precedente de la prctica propia en el caso especfico de la incorporacin paulatinamente creciente de la mujer a los estadios y las canchas. No es posible la ingenuidad de suponer que los procesos de construccin de representatividad social y cultural constituyen fenmenos espontneos y puros. Justamente por su rpida y creciente masificacin, el ftbol despert tempranamente la codicia de distintos poderes. En ese sentido, por ejemplo, desde la apa201

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ricin de la prensa deportiva especializada, la influencia de los medios para afianzar o mantener popularidades de equipos, jugadores, entrenadores, etc., an artificialmente, no ha sido para nada desdeable. El problema no es el desarrollo de la dimensin de espectculo que tiene el ftbol, sino si el sentido de ste se complementa o articula con otros sentidos incluidos en y ligados a la dimensin ritualstica y simblica. En el caso chileno, ambos procesos se articularon y se confundieron en uno solo, al ser tomados el deporte y el ftbol, en sus orgenes y durante gran parte del siglo XX, como elementos integrantes del desarrollo educacional y cultural. Se vieron as insertos, en tanto que instrumentos, en la cruzada de la ilustracin y de la educacin popular.

Un poco de historia
La dcada de los 30 no es una etapa cualquiera en la historia de nuestro pas: es un perodo en el que se produce una rearticulacin global de la sociedad chilena en todos sus planos, despus de la crisis y el derrumbe del modelo modernizador liberal-oligrquico en los aos 20. El proyecto desarrollista emergente no slo signific la necesaria incorporacin al sistema de los sectores medios y proletarios, hasta entonces marginados, va satisfaccin de algunas de sus demandas. Dicha integracin, a su vez, fue apreciada por estos sectores no slo porque implicaba objetivamente el mejoramiento de sus condiciones de existencia, sino tambin porque les cre nuevas y mejores condiciones desde donde crecer y desarrollar un proyecto nacional, con pretensiones hegemnicas. De este modo, en el plano cultural se replante la cuestin de la identidad. Si bien el progreso y la modernidad no son abandonados como meta, s se dej de lado la vieja concepcin liberal de que ellos seran el resultado un tanto mecnico del traspaso de las pautas culturales de los pases avanzados. Lo moderno como elemento constitutivo del nuevo pas a construir deba originarse desde adentro, desde lo propio, lo autctono. Ideolgicamente esa identidad deba reconocer de alguna manera a los sectores populares. Surgir la valorizacin de la tierra y el folklore, del roto y el pasado indgena. Durante la vigencia del proyecto desarrollista, es decir desde los 30 a los 70, la articulacin de esa dimensin comercial (con todas sus contradicciones) con la dimensin cultural del ftbol se logr por la va de otorgarle a ste, y al deporte en general, un rol protagnico en el esfuerzo de integracin y unidad nacional. El ftbol es visto como un importante instrumento de cooperacin con el papel activo del Estado en la difusin de la educacin y en la elevacin del nivel cultural del pueblo. En ese sentido se puede graficar brevemente lo anterior a partir de considerar el discurso que la prensa especializada difunda acerca de lo que consideraba trascendental como funcin de la actividad deportiva. 202

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A poco de asumir el gobierno del Frente Popular, con Pedro Aguirre Cerda a la cabeza, aparece la revista Estadio, en septiembre de 1941. Dicha publicacin que constituye el ms alto nivel de periodismo deportivo que se ha hecho en Chile sealaba en su primer nmero: creemos contribuir con nuestra labor a la campaa de chilenidady mejoramiento de la raza en que est empeado Su Excelencia, el Presidente de la Repblica ( Revista Estadio, septiembre de 1941). Dicha publicacin fue un permanente difusor y propagandista del rol social y cultural que jugaba el ftbol y el deporte en el proceso de desarrollo del pas, pero en ningn caso fue una excepcin. Por el contrario, ms bien recoga y sistematizaba un sentido comn masivamente compartido al respecto. De este modo, sealaba: El deporte es escuela de democracia (Revista Estadio, noviembre de 1946). As, el ftbol era visto como una actividad social capaz de potenciar determinados valores. Por ello, argumentaba aos despus: El deporte es ejemplo de disciplina, de cooperacin, de juego de equipo. No caben en sus postulados la envidia ni el egosmo, y ensea que un esfuerzo coordinado en el que todos trabajan para una sola insignia es ms noble y rendidor. El espectador de la fiesta deportiva vive ese clima, se empapa de l y llega a comprenderlo y adoptarlo a su vida cotidiana (Revis ta Estadio, septiembre de 1950). Una de las principales tareas que se le peda y reconoca al ftbol era la de contribuir a la elevacin de los niveles culturales y morales del pueblo. En ese sentido, se valoraba el hecho de que: Ha conseguido llevar lo que fue una simple distraccin dominguera de pequeos grupos a ser preocupacin permanente de una juventud ansiosa de vivir al aire libre. (...) Importancia en la educacin colectiva, en el alejamiento del vicio y de los bajos ambientes (Revista Estadio, junio de 1958). En este aspecto se enfatizaba en la necesidad de integrar masivamente a los nios como cultores y espectadores. As, la revista abogaba en otro artculo porque los nios tuvieran entrada gratis a los estadios, sealando que: A los nios no se les persigue con la luma de la autoridad, al nio no se le hace a un lado. Y en esto el deporte tiene la obligacin de permanecer en la avanzada, de marcar rumbos, de dar el ejemplo, como lo est dando en muchos otros problemas ciudadanos. El deporte es escuela de entereza, de hidalgua, de paz. Debe ser tambin el lder de los derechos del nio (Revista Estadio, junio de 1950). En el cumplimiento de estos roles no se distingua entre ftbol profesional y su prctica aficionada o informal. Por el contrario, se las vea ms bien relacionadas e interactuando: 203

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El deporte, como espectculo, tiene una misin muy grande que cumplir. (...) Es una misin de propaganda, es un afiche y una bandera, es una clarinada que despierta y empuja a los indecisos (...) esos sesenta mil ciudadanos que en la tarde de un domingo se apretujan en las graderas del estadio, son sesenta mil hombres que fueron arrancados a la cantina, al vicio (Revista Estadio, septiembre de 1950). Lo dicho anteriormente no implica que la actividad deportiva y futbolstica estuviera instrumentalizada directamente por los gobiernos o por el Estado. Pero tampoco es posible sostener la total independencia frente al mundo poltico. Ms an, en el perodo que estamos examinando, al igual que otras actividades culturales, el ftbol demand permanentemente la atencin y el fomento de parte del Estado y de los gobiernos, justamente destacando como mrito para ello su rol social y cultural. En ese sentido se estableci una compleja relacin, ya que los lmites de la autonoma relativa del ftbol respecto de la autoridad no estaban absolutamente precisados. Entonces, si bien se peda de ella apoyo, especialmente en trminos de infraestructura y aporte de medios, se custodiaba celosamente la independencia frente a una intromisin directa. Por ejemplo, a raz de la eleccin presidencial de 1946, se reconoca que (E)n proporcin ms importante que nunca en el pasado, en el ltimo lustro el Estado repar en el deporte, pero se le adverta al gobierno que asuma que: El Estado debe aumentar su aporte. Tiene la obligacin de responder al constante progreso de esta actividad, encauzndola de manera que los beneficios se expandan y alcancen al mayor nmero de chilenos (Revista Es tadio, noviembre de 1946). Algunos aos despus se constataba con pesar que ello no haba ocurrido, al menos en la medida suficiente: Comisin especial en la Cmara de Diputados, proyectos, declaraciones, todo haca creer que tanto los funcionarios del Gobierno como los legisladores haban comprendido la importancia de la cultura fsica en el desarrollo de la ciudadana (Revista Estadio, agosto de 1953). Ms de una dcada despus se reiteraba la queja acerca de la insuficiente comprensin gubernativa sobre el rol social del deporte, sealando que: El deporte no se cultiva slo por el deporte mismo, sino como fuerza impulsora de una nacin que mira de frente lo que viene (para que) de una vez, sobre todo en los poderes gubernativos y parlamentarios, se le otorgue la categora que el deporte y, por ende, la educacin fsica merecen como actividad vital y trascendental en el despliegue de una nacin (Revista Estadio, mayo de 1964). La intervencin gubernativa en los asuntos internos del ftbol fue ms bien excepcional. De manera sinttica, el que fuera Director de Deportes del Estado, 204

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Coronel (R) Julio Moreno J. expres el pensamiento predominante sobre la relacin entre la actividad deportiva y el poder estatal: El Departamento de Deportes se cre para fomentar el deporte y ayudarlo, no para intervenirlo (Marn y Salviat, 1976: 13). Lo ocurrido en esta relacin entre ftbol y poltica con posterioridad a 1973 signific un violento contraste con lo reseado antes. La implantacin de la dictadura militar y la accin de su rgimen llevaron a cabo una permanente intromisin manipuladora del deporte y del ftbol. No hubo prctica social ni expresin cultural que el rgimen dictatorial no tratara de instrumentalizar, de manera muchas veces brutal, para la remodelacin de la sociedad chilena. En muchos planos el rgimen logr la transformacin deseada. En el ftbol tuvo xitos parciales y grandes fracasos. La intervencin descarada, la manipulacin desembozada, la politizacin autoritaria no lograron, sin embargo, los efectos de transformacin radical que se perseguan. En otras palabras, en el caso del ftbol el rgimen desarticul lo existente, provocndole una profunda crisis, pero no pudo generar una nueva estructura, un nuevo sistema, basados en sus postulados programticos, que en el terreno del ftbol profesional apuntaban a subordinar su faceta de expresin social y cultural a la dimensin comercial del ftbol como espectculo-mercanca. La siniestra figura del encapuchado que recorra los pasillos interiores del Estadio Nacional sealando aquellos detenidos que seran llevados a las sesiones de tortura constituye un smbolo. Los camarines convertidos en calabozos donde se hacinaban hasta ciento veinte presos. Las dependencias interiores de la Tribuna Numerada, bajo Marquesina, cumpliendo la funcin de salas de interrogatorio. Los tneles por donde salen los jugadores a la cancha, sirviendo de celdas de castigo. El veldromo, ocupado para los interrogatorios duros e incluso fusilamientos. Durante los dos meses posteriores al golpe militar del 73, miles de personas fueron vctimas en el Estadio Nacional. De igual modo, muchos otros miles lo fueron en otros campos deportivos del pas. El sitio del ritual futbolstico, que haba congregado a las masas populares durante ms de treinta aos para vivirlo como espectador o practicante, fue profanado. El grito de gol fue ahogado por el gemido del golpeado y torturado. La bendicin papal en 1987 fue explcitamente orientada a lavar la afrenta. Tambin lo hicieron las manifestaciones masivas de protesta antigubernamental vividas en jornadas futbolsticas de la dcada del 80. El impacto del rgimen militar sobre el ftbol se dej sentir en distintos planos, influyendo de manera directa o indirecta sobre su desarrollo. Uno de los efectos ms importantes se dio en el terreno econmico. Es sabido que la transformacin radical de la economa chilena, en funcin de reorientarla tras un nuevo patrn de acumulacin capitalista, tuvo uno de sus momentos ms importantes con el ajuste recesivo buscado por la llamada poltica de shock a comienzos de 1975. La disminucin del gasto pblico, la restriccin forzada de la demanda por la va de rebajar el poder adquisitivo de los salarios, las primeras medidas to205

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madas contra la proteccin de la industria nacional, el encarecimiento del crdito, etc. generaron una violenta contraccin de la demanda y el alza violenta de la cesanta, mientras la inflacin se mantena en altos niveles. Ello signific una profunda crisis para el ftbol profesional y para muchos de sus clubes, especialmente aquellos que dependan exclusivamente de las recaudaciones o aportes voluntarios de sus directivos, una gran cantidad de ellos industriales o comerciantes afectados por la crisis econmica general. Aparecieron las huelgas de jugadores impagos en sus sueldos, baj la asistencia de pblico, y con ello las recaudaciones. Al desatarse la recesin de 1975 el impacto sorprendi a un gran nmero de clubes sin ninguna posibilidad de solventar sus gastos. El rgimen militar crey que haba sonado su hora. Apoderarse de Colo-Colo poda significarle tener en sus manos el control del ftbol como espectculo. As, por medio de oscuras maniobras, que involucraron al por entonces Secretario General de Gobierno, Gral. Hernn Bjares, el gobierno impuso la destitucin de la directiva legtima y la entrega de la gestin del club al Grupo Financiero BHC, que apareca como un smbolo del nuevo modelo econmico. Pareca haber llegado el tiempo del ftbol-empresa. Se pensaba que ellos aplicaran un criterio empresarial y haran de Colo-Colo la fuerza espectacular que estaba llamada a ser. Hubo varios supuestos errneos. Primero: los recin llegados, hombres de negocios, no eran especialistas en el negocio del ftbol. Segundo: no eran empresarios ligados a la produccin, sino a las finanzas, en un momento en que el pas de papel ahogaba al pas productivo. Por ltimo, la remocin directiva significaba una amputacin dolorosa en el propio corazn colocolino, ahora declaradamente sujeto a intereses ajenos. (...) Cuando el grupo econmico lleg, puso dinero. Con torpe ingenuidad, algunos sostuvieron que era un regalo: obviamente el club seguira (y sigue) pagndolo por muchos aos. (...) Todo result dramticamente ridculo. (...) La situacin con malos resultados deportivos y econmicos se prolong por casi tres aos (Marn, 1987: 293). Para completar la farsa y la tragicomedia, en ese perodo Pinochet se hizo nombrar Presidente Honorario de Colo-Colo. De ah en adelante su estrategia fue distinta, y en gran medida se desenvolvi de manera velada a travs de maniobras que no fueron conocidas pblicamente, para lo cual cont con la complicidad de un importante sector del periodismo deportivo. De modo que muchas cosas no es posible probarlas, aunque fueran secreto a voces. Un elemento decisivo que us el Gobierno Militar a su antojo fue el control de los enormes fondos recaudados por el Concurso de Pronsticos Deportivos y su reparto a travs de la DIGEDER (Direccin General de Deportes y Recreacin), que estuvo a cargo de sucesivos generales. Manejando enormes sumas frente a un ftbol con problemas econmicos endmicos, la DIGEDER impuso sus condiciones, apuntando a lograr el control de las directivas generales del ftbol y de los clubes, colocando a sus partidarios directos o personeros gubernamentales, o tolerando dirigentes anodinos y temero206

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sos. Esta intervencin fue claramente desembozada en los equipos provincianos, cuyas directivas, en general, fueron copadas por alcaldes, intendentes y oficiales de las Fuerzas Armadas (Santa Cruz, 1991). Los intentos directos de control de la actividad futbolstica por parte del rgimen encontraron en los hechos una actitud de rechazo de las masas populares. Especialmente en el perodo 1983-1986 y en el marco de un ascenso general de movilizacin social, la presencia multitudinaria en los estadios deriv, en muchas ocasiones, en masivas protestas y demostraciones antigubernamentales 1. Por ltimo, la permanente crisis y pugna directiva con trasfondos de escndalos y acusaciones de corrupcin entre los distintos bandos impidi la transformacin ms profunda de la actividad en el sentido de orientarla a la dimensin espectculomercanca y subordinando, cuando no eliminando, el plano de expresin deportivo-cultural y todo su contenido simblico. El escndalo del Maracan no sera sino la culminacin grotesca de un proceso de descomposicin. Por otro lado, todava en 1974 se poda caracterizar al hincha chileno diciendo que: Nuestro pblico no es agresivo (...) pero el hincha chileno es exigente. No se conforma con cualquier cosa y le pide el mximo a los jugadores. Silba cuando se dejan estar y los anima cuando juegan bien. Son los propios jugadores los que levantan el nimo al pblico. (...) En general, un pblico fro y poco aspaventoso (Biblioteca del Almanaque, 1974: 93). A fines de esa dcada y en el contexto del rgimen militar reseado antes, emergi un pblico distinto. Las banderas, los gritos y el apoyo organizado se hizo semanal costumbre, generando un fervor hasta entonces desconocido en nuestras canchas ( Revista Estadio, enero de 1980). Ello no constituy un fenmeno de generacin puramente espontnea. En 1979 los dirigentes del ftbol impulsaron la creacin de barras de nuevo tipo, tomando por modelo los cantos, banderas y serpentinas comunes en el ftbol argentino. Intentando manipular el fenmeno que comienza a generar este nuevo tipo de hincha, gran parte de la prensa estimul y alent, y convirti en modelo este nuevo tipo de hinchada. Con bastante ligereza se justific un comportamiento masivo caracterizado por la agresin verbal permanente, olvidando que estos fenmenos adquieren siempre dimensiones muy complejas y asumen diversas facetas posibles. As se seal, por ejemplo, que: los incidentes fueron una vlvula de escape para una hinchada que no dej un momento de vivir el partido y que al final busc el desahogo menos apropiado, pero no por eso poco vlido en estos tiempos en que el ftbol dej de ser para timoratos y pusilnimes, para transformarse en esfuerzo, en temperamento, en sudor, en guerra (Revista Estadio, septiembre de 1980). 207

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As, se insisti en la necesidad de crear en el hincha una mentalidad ganadora para la cual el triunfo deba conseguirse a cualquier costo, o aquello de impo ner la condicin de local por cualquier medio. Dicha prdica, al caer en un contexto social como el creado por la dictadura, que impuso la violencia, la fuerza, la intolerancia y la represin como forma de vida cotidiana, gener las condiciones para que los estadios se convirtieran en espacios para la explosin de la agresividad y la presin social que no tena cauces de expresin. Probablemente tenga asidero la acusacin de que lo anterior no fue casual y que se trat de desviar la energa social contestataria. Sin embargo, cual aprendiz de brujo, dicho sector de la prensa contribuy a desatar fuerzas ocultas imposibles de controlar. Durante la dcada del 80 el desborde social en los estadios tuvo al menos dos destinos: por un lado la explicitacin masiva de una respuesta poltica al rgimen militar que en vano la prensa trat de ocultar, y por otra parte se manifest como violencia ciega contra jugadores, rbitros, hinchas rivales e incluso contra s misma. Justamente porque el ftbol como expresin multitudinaria condensa elementos simblicos y culturales que van muchos ms all de l, el surgimiento de estas barras implica una realidad de gran complejidad, donde se hacen presentes sentimientos, odios, frustraciones, etc. individuales y colectivos. En este marco, hay que agregar el impacto degradante sobre la moral colectiva que signific la aplicacin durante aos del concepto de que el fin justifica cualquier medio. De ese modo, por parte de algunos, se sigue validando hasta hoy la tortura y el crimen como forma de obtener informacin; el fraude y el engao, como manera de hacer buenos negocios; la mentira y la censura, como forma de manipular la verdad. Particularmente en el caso chileno, la existencia de las barras bravas no es ajena a este marco en que no estn de moda ni los principios, ni la consecuencia mnima. Es probable que muchos de esos jvenes, participantes de la lucha contra la dictadura militar y que conservan esa memoria en sus smbolos, sus cantos, etc. y ahora protagonistas de movilizaciones en el mbito poltico o estudiantil, prefieran un lenguaje claro, opiniones definidas, actitudes no equvocas o ambiguas, y en esa perspectiva es posible explicarse tambin la bsqueda de espacios de expresin o identidad, de una causa por qu jugrsela, donde la vida conserva una cuota de aventura y herosmo, de entrega gratuita, sin cobrar y sin negociacin o intercambio de por medio. Lamentablemente, son escasos los anlisis o comentarios que han trascendido de lo meramente espectacular: enfatizar la violencia y destruccin que han provocado, o tender un manto de denuncia global sobre el imperio de la drogadiccin y el alcoholismo que habra en sus filas. Algunos han querido explicar el fenmeno como un gesto puramente imitativo, como eco repetitivo de situaciones ocurridas en otros pases. Estas visiones se niegan a considerar la posibilidad siquiera de que en la propia convivencia nacional estn las races del fenmeno en cuestin. Por otro lado, ha habido quienes han querido ver manos negras que 208

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manipularan a estos hinchas, la gran mayora muy jvenes, con el propsito de crear alteraciones del orden pblico. La violencia de estas barras obedece a causas variadas que se ubican en distintos planos, algunos de ellos claramente extra-futbolsticos. Todo lo anterior no pretende justificarla, pero ayuda a entenderla. Por eso es que son ngeles y demonios a la vez. Vctimas y victimarios, expresando en su accionar algunas de las contradicciones ms crueles y brutales del contexto y algunos de los procedimientos en que ha operado la modernizacin de la sociedad chilena. De lo anterior fluye la conviccin de que el motor y lazo de unin del grupo es un sentimiento de entrega a una causa, a la defensa de un ideal, lo cual genera una base de identidad colectiva, pequea (desde el punto de vista macrosocial), pero suficiente para otorgar sentido a una actividad comn. Este fenmeno estara relacionado con el actual carcter de la sociedad moderna. Es algo intermedio: la constitucin en todos los dominios, sexual, religioso, cultural, de pequeas identidades, a las que se les ha llamado tribus urbanas, como expresiones colectivas que estn a medio camino entre la sociabilidad y el individualismo.

Nacionalismo y glocalizacin
El proceso de restauracin democrtica cre condiciones favorables para la aceleracin y legitimacin del proyecto modernizador globalizante (Moulian, 1997). La etapa actual de la modernidad, es sabido, se verifica en un contexto cualitativamente distinto a proyectos anteriores, en la medida en que la modernizacin se nos ofrece con una sola direccin y contenidos posibles, es decir, en que los fines y supuestos del orden social se nos presentan naturalizados. La reformulacin y/o fragmentacin de las identidades colectivas, los procesos de desterritorializacin y descoleccin cultural, al decir de Garca Canclini, son fruto de un proyecto que tiene como elemento central la articulacin que el mercado ejerce sobre todas las prcticas sociales. Una cuestin que se hace cada vez ms constante es la presencia de la compleja relacin que los procesos de modernizacin actuales establecen entre el localismo y la globalizacin cultural. De tal modo, el impacto de lo culturalmente universal sobre esas realidades locales constituye en nuestra realidad meditica un metarrelato que discurre por tipos sociales y situaciones, significados desde un enfoque que pretende, porque supone posible, la subsistencia de lo local al interior y en la perspectiva de lo global. Dicha visin no parece muy lejana de aquella que sostena al comenzar la dcada de los 90 que un desarrollo cultural democrtico podra enfrentar las contradicciones generadas por la modernizacin a partir del estmulo de la diversidad (Brunner et al, 1988). El hecho de que la industria cultural y las comunicaciones globalizadas se constituyeran en el eje articulador de la vida y la cultura cotidianas masivas podra en esa 209

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visin ser apuntado hacia la posibilidad de corregir los conflictos que provoca el malestar de la modernidad, con un espritu democrtico. De este modo, la diferenciacin y heterogeneidad culturales favoreceran la diversidad y el pluralismo. Sin embargo, la apariencia de una diversidad creciente como la planteada antes escamotea, entre otras cosas, la problemtica del poder y la pregunta por la igualdad, cuestin que en nuestro pas nunca ha sido precisamente un sinnimo, ni anlogo, de diferencia. La segmentacin y diversificacin culturales tienen como motivacin central las necesidades de un mercado en permanente expansin y no implican solamente la lgica de la diversidad. Estn tambin marcadas por los signos de la exclusin y la segregacin. As, en el mercado cultural y comunicacional se genera la coexistencia de la tendencia a la concentracin y centralizacin, por un lado, y a la segmentacin interna, por otro. Dichos fenmenos, a primera vista contradictorios, son en definitiva complementarios. Por una parte la lgica del universalismo, y por la otra el multiculturalismo asociado a diferentes estilos de vida. En momentos en que la integracin de la sociedad chilena al mbito de la globalizacin pone legtimamente en discusin al menos el desperfilamiento del Estado-Nacin, en lo econmico, lo poltico y lo cultural ha aparecido un discurso que rearma las piezas, junta los fragmentos y retricamente re-instala la supuesta vigencia de una cierta chilenidad. Basta mencionar lo sucedido con las fiestas patrias, el ftbol (especialmente alrededor de la Seleccin Nacional), la Teletn, etc. entre otros eventos de produccin meditica que apuntan en la misma direccin. Sin embargo, dicho desperfilamiento del Estado no implica obviamente su desaparicin. Ms bien, la modernizacin globalizante, en tanto fase actual del capitalismo a escala planetaria, est obligando al desarrollo de nuevas formas de legitimacin del Estado. Efectivamente, como muchos autores han planteado, el Estado actual se ve sometido a una doble presin que proviene por una parte de su relativa impotencia y el estrechamiento de su campo de accin ante la globalizacin econmica, poltica y cultural, y por otro lado se debe a la contratendencia que ello provoca en el desarrollo de los localismos tnicos, sociales, econmicos y culturales, provenientes de la fragmentacin y atomizacin social, as como los procesos de individualizacin y privatizacin de lo colectivo y lo pblico. Esto ltimo, bajo la apariencia de seudoprogresismos, fomentados y estimulados por sectores polticamente interesados, no hace sino reforzar el discurso de lo global, no slo como el nico mundo posible, sino como un espacio de desarrollo de lo propio, convertido en instrumento de competencia en los mercados internacionales. Una primera expresin de ello, en el caso chileno, la constituy la experiencia del iceberg como smbolo nacional en la Feria de Sevilla en el 92. Sin embargo, la polmica desatada en ciertos mbitos intelectuales mostr que dicha manifestacin discursiva se haba excedido en sobrevalorar los componentes universalistas de nuestra modernizacin. Se trat ms bien de exaltar all lo que Brunner llama el nacionalismo de la competitividad, el cual: 210

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sin embargo, es una ideologa completamente distinta del nacionalismo de la sangre y la tierra y lleva consigo, necesariamente, un fuerte componente cosmopolita (Brunner, 1998: 118). En ese sentido, el discurso identitario oficial y hegemnico produce una rec tificacin a favor, retricamente desde luego, de los elementos particulares. Aparece as mucho ms cercano a la postura de autores que conciben a la modernidad como la afirmacin de la capacidad de los sujetos, individuales y colectivos, de hacer su historia, que cada sociedad inventa y tiene su propia modernidad (Garretn, 1994: 53). Agrega el autor que la modernidad latinoamericana, y por extensin la chilena, debera considerar tres elementos fundantes. En primer trmino, su raz occidental, lo cual implica la racionalidad instrumental, el desarrollo tecnolgico y el predominio de ciertas instituciones. Por otro lado, una vertiente de expresividad, comunicacin e imaginacin, una cierta esttica, el impulso y la pasin, en una curiosa actualizacin del viejo paradigma sarmientino decimonnico de civilizacin y barbarie, y por ltimo, que dichos fundamentos deberan contextualizarse en la memoria histrica de cada sociedad. Es decir, que es factible instalarse en lo global desde una base de chilenidad, superando la aparente contradiccin entre lo global y lo local, ya sea en la perspectiva de la relacin de la nacin con el mundo, o en el plano interno entre los sectores ms incorporados a la lgica de la modernizacin y aquellos otros retrasados o reticentes. En ese sentido, la visin de la chilenidadque se construye discursivamente asume fundamentalmente el carcter de sntesis. Es decir, se recogen diversos elementos, de manera fragmentaria, de los distintos discursos que sobre lo nacional recorrieron el siglo XX. Digamos de paso que ese esfuerzo retricamente integrador no se confina solamente al espacio del ftbol. Asimismo, cabe poner de relieve que la realidad cultural anterior se caracterizaba por la existencia de un espesor y densidad cultural, poltica e ideolgica de base, que se articulaba con proyectos de modernizacin diversos y competitivos, vale decir, en un contexto donde la configuracin del orden social, sus supuestos y fines no slo estaban en discusin, sino que constituan lo medular del debate pblico. Pero, con ello no estamos hablando de la realidad de los ltimos aos. Debilitados, por decir lo menos, o francamente desaparecidos, dichos movimientos populistas clsicos, los Estados nacional-desarrollistas o una izquierda con fuertes proyectos ideolgicos, la hiptesis es que todo ello gener un vaco ocupado por actores como la televisin o la radio, principalmente, que han encontrado las mejores condiciones para constituirse en los fundamentales referentes de construccin de imaginarios colectivos masivos en torno a lo poltico, lo pblico y los procesos de modernizacin. En ese sentido, lo que hacen el discurso televisivo en general, y los gneros ficcionales como la telenovela, o los fenmenos masivos como el ftbol, especficamente, es construir una cotidianidad en la cual aparezca co211

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mo verosmil la idea de que por sobre la heterogeneizacin cultural y en conjunto con la universalizacin proveniente de la insercin en el mundo global, sera posible la subsistencia de lo nacional. Para ello, ha echado mano al discurso ms tradicional y conservador como matriz bsica, incorporndole fragmentos provenientes de otras discursividades, descontextualizados y desustancializados2.

Ftbol e identidades
Es en el marco de lo anterior que el discurso nacionalista actualmente imperante se hace cargo de dar una respuesta al viejo problema de la identidad nacional. Recientemente se ha afirmado que ninguno de los discursos conocidos sobre la identidad se hace cargo de ella como modernidad y sobre todo la modernidad realmente existente en Amrica Latina. En sus palabras, la de las ciudades, la internacionalizacin de la cultura, el avance desigual de la educacin, la expansin de los mercados, la destruccin del medio ambiente, el olvido del pasado, el creciente secularismo, la pobreza masiva, la exclusin de los indgenas, etc. A la vez, tampoco esos discursos se haran cargo de las nuevas maneras de hablar y crear identidades: la de los medios, en especial la televisin, y de los mltiples otros lenguajes que se generan con la vida urbana, con los movimientos del mercado cultural y con las nuevas formas de insercin de los pases en la economa global (Brunner, 1995). Con ello el autor quiere poner de manifiesto, como seala en otro texto citado anteriormente, que la idea de cultura nacional, en el sentido de un ncleo esencial constituido de una vez para siempre, se habra desvanecido en el aire (parafraseando a Marshall Berman), y que lo que llamamos de esa manera sera ms bien un complejo entramado de simbolizaciones y productos culturales, provenientes de los ms diversos orgenes y temporalidades y articulados por un campo cultural crecientemente universalizado. Se puede sostener que en nuestro pas el discurso televisivo en especial ha sido capaz de crear una textualidad que establece una sntesis entre la identidad nacional entendida como modernidad y los elementos bsicos de un discurso conservador y tradicionalista, ms an, usando a stos como matriz de sentido. Como sealramos antes, frente a la fragmentacin y heterogeneizacin social y cultural y la creciente universalizacin de la cultura y la vida cotidiana, el discurso televisivo rearma las piezas, junta los fragmentos y retricamente reinstala la vigencia de una cierta chilenidad3. El punto de unin de esas piezas, muchas de ellas contradictorias desde una perspectiva moderna clsica, no es otro que el uso y consumo de smbolos patrios. Lo que nos hace chilenos es la compra de una camiseta de la seleccin nacional de ftbol y la participacin en eventos masivos de folklore, deporte, religin, etc. 212

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No se tratara de un discurso que oculte o falsee una realidad poseedora de una inmanencia o sustantividad diferente o contraria, con sus propias claves explicativas. No se trata de que encubra, entonces, una realidad, sino que construya y ofrezca una perspectiva de sentido, que no tape las contradicciones o conflictos, sino que las resuelva en las ideas de progreso y modernidad, no planteadas como teleologa y por tanto como causa y como proyecto, sino que como pura cotidianidad, como puro presente. A lo ms la meta es colocada, como lo ha hecho el Presidente Lagos, en la perspectiva de una dcada (el Bicentenario de la Repblica) y en trminos tales que, cualquiera que sea la realidad que exista para esa fecha, pueda retricamente ser mostrada como un logro y un progreso. Toda teleologa se instala en el tiempo de la vida y no en el tiempo de la historia, es decir, en la cotidianidad de los individuos y simbolizada por metas que no son otra cosa que el desarrollo previsible de las tendencias de un presente, renovado desde, por y dentro de s mismo. Se trata de una identidad que no remite, ni lo pretende, a algn basamento social, poltico, econmico, religioso, etc. a la manera como lo hacan los discursos identitarios clsicos; que no interpela a sujetos o actores sociales situados en territorios especficos y fijos dentro de la estructura social, sino al individuo en tanto consumidor-ciudadano, es decir, como poseedor de demandas provenientes de su particular experiencia de vida que plantea indistintamente al mercado, al Estado, a los medios, etc. bajo un mismo patrn. No se est frente a un ideario presentado como una causa colectiva, sobre la base de un deber-ser totalizante de la vida individual y colectiva, que exija en nombre de la defensa de la identidad nacional sacrificios o desgarramientos existenciales, sino que se vive en la forma de eventos interactivos y a travs del consumo. En esa direccin parecera sostenible la hiptesis de que la frmula del evento interactivo constituye el escenario predilecto para la vivencia de este discurso identitario. Situado ms all del espectculo, lo incorpora. El evento es propio de la actual fase de desarrollo de la modernidad y tiene como base su desarrollo tecnolgico. El espectculo todava admite, en tanto que formato, ser de origen espontneo o ser expresin de una cotidianidad social y colectiva: el partido de ftbol en la cancha de tierra de la poblacin es un espectculo y esa categora no se la da el pago de una entrada, sino los protagonistas y especialmente los espectadores que libremente concurren. En cambio, el evento requiere ser producido, inducido, mediatizado y tecnificado. El mercado ha logrado introducir esta lgica como frmula de base para todo acontecimiento: el ftbol, la poltica, el arte, la caridad y la fe se constituyen en eventos que deben ser marketineados y promovidos. Sin embargo, lo distintivo del evento (y lo que introduce en estos tiempos la complejidad necesaria para superar viejas dicotomas) es el hecho de que necesariamente es integrador. El pblico debe jugar un papel en el evento: ms an, ste produce e induce su actividad. El evento involucra a todos los que participan 213

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en l, directa o mediticamente. En la medida en que constituye una frmula de mercado, el evento es una operacin productiva cuyos beneficios se reparten segmentadamente. Adems, sus beneficios no se agotan en lo material y se reparten en distinto grado. Por ello el evento puede incorporar o no el formato del espectculo, pero lo que hace es borrar la distancia escnica y, con ello, la posibilidad del engao, de la falsa conciencia y la alienacin. En el evento no hay sujetos ni objetos, slo operadores en distintos roles. Si bien el evento tiende a situarse en el plano de la universalidad de los formatos, no se trata de que haga tabla rasa de lo particular o lo local: por el contrario, lo incorpora, pero lo despoja de sustancialidad al integrarlo a un libreto. Dicho de otra forma, la identidad nacional profusamente propagandeada actualmente desde los medios no constituye parte de alguna utopa planteada desde el Estado o desde alguna ideologa poltica, sino que es un discurso integrante de una convocatoria hecha desde el mercado, entendido ste por un discurso oficial como el lugar del ejercicio de una autntica democracia, que administra y orienta el orden social vivido como algo dado, naturalizado y no discutible en sus fines y supuestos, a partir de las decisiones de consumo de los individuos4. Una identidad nacional que se realiza y se expresa en la capacidad de competitividad en los mercados mundiales, y de all la importancia pblica que adquiere la ubicacin en los rankings elaborados por agencias internacionales sobre la calidad de las distintas economas nacionales desde el punto de vista de los intereses globales. Asimismo, ha encontrado un mbito preferente en las competencias deportivas, en nuestro caso especialmente el ftbol y el tenis, donde se busca, un tanto frentica y estridentemente, la confirmacin simblica de un pas exitoso y eficiente, capaz de pararse de igual a igual frente a cualquier otro. Lo anterior no ha estado precisamente exento de contenidos agresivos, que se han traducido a veces en actos de violencia como el ocurrido en la disputa de la Copa Davis entre Chile y Argentina en 1999. Asimismo, esta verdadera ansiedad colectiva por ganar de cualquier manera ha permitido que dicho discurso nacionalista incorpore matices provenientes de ciertos comentaristas que cuentan con amplia llegada masiva y que difunden la xenofobia, el racismo y un belicismo que conecta las competencias deportivas con conflictos guerreros del pasado histrico. En este sentido, se ofrece aqu un espacio ms para la recuperacin y cooptacin retrica de culturas, identidades y formas simblicas locales o correspondientes a otras pocas y re-significadas por el misterio, lo sobrenatural o lo extico, con capacidad para integrarse al mundo global desde lo propio. Pero, debido a que lo propio no es mucho ms que una superficie discursiva y significante, puede ser continuamente acomodado a la marcha del proyecto modernizador. Se trata entonces de un discurso ad hoc , ya que todo futuro posible ya est contenido en el presente y all tiene su fundamento, por lo cual la lectura y re-escritura del pasado es necesaria para tambin presen214

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tificarlo. Dicho de otra manera, es un discurso que no requiere ser validado o confrontado con ninguna realidad exterior a l mismo, porque a su vez incluye, construye, interpreta y da sentido a toda realidad posible.

Eliminatorias, mercado y nacionalismo

Desde hace algunos aos, el ftbol nacional ha tenido que ir adecundose a la nueva realidad de un ftbol mundial caracterizado por algunos como propio del capitalismo desarrollado de consumo (Verdu, 1980)5. La expresin orgnica de este tipo de ftbol, que ya se instal hace aos en Europa, es la empresa futbolstica: la transformacin de los clubes en sociedades annimas. As el ftbol, en tanto es parte de una economa cuya herramienta central de modernizacin es la plena inclusin en los mercados mundiales, est viviendo de manera contradictoria el hecho de basarse en organismos sociales, propios de la sociedad civil, que deben manejarse cada vez ms con criterios propios de la empresa, es decir, privilegiando la rentabilidad y el beneficio, teniendo que adecuar sus presupuestos al nivel de precios internacionales en el mercado futbolstico, etc. La propia conduccin que le ha impuesto la FIFA al ftbol mundial, privilegiando la plena mercantilizacin de la actividad, entendida como uno de los ms grandes negocios transnacionales, est generando profundas transformaciones, cuyas consecuencias y efectos son difciles an de visualizar en toda su profundidad, dado que estamos al interior de un proceso en pleno desarrollo. As, el propio estatuto del hincha es el que est cuestionado o reemplazado por el de espectador-consumidor, que adems debe constituirse en un nmero ms del espectculo. En ese marco, un elemento central es el papel jugado por la comercializacin de la actividad futbolstica, a un nivel de mercados globalizados, en los cuales las transnacionales televisivas constituyen uno de los principales inversionistas y financistas de la produccin y distribucin de la mercanca llamada ftbol. Con ello se ha estado desarrollando un mercado futbolstico global que se articula de manera compleja y generalmente conflictiva con las realidades nacionales. En el caso chileno, ello ha generado la existencia de dos planos en los cuales discurre la actividad futbolstica y deportiva en general. Por una parte, aquel conectado o integrado a los mercados globales a travs de la participacin de la Seleccin Nacional o unos pocos clubes en las competencias internacionales (sean stas eliminatorias para mundiales, Olimpadas, Copa Amrica, Copa Libertadores o Copa Mercosur), las cuales reciben una amplia y para algunos sobredimensionada cobertura meditica. Desde el punto de vista de los espectadores, ello se complementa con la oferta, especialmente televisiva, de espectculos deportivos y futbolsticos internacionales. Este es el mundo o el segmento de mercado de grandes figuras, de sumas 215

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enormes de dinero, de grandes espectculos. En ese sentido, las dirigencias locales del ftbol chileno han concentrado buena parte de sus esfuerzos en intentar ser parte del mercado global, ya sea a travs de la participacin de equipos o selecciones y/o por la participacin individual de deportistas nacionales. Con ello se han producido repercusiones importantes sobre el mercado interno. A pesar de que ste no se ha abierto totalmente (subsisten, por ejemplo, restricciones como el nmero posible de jugadores extranjeros en los equipos nacionales), se ha generado una cierta homologacin del nivel de remuneraciones de un segmento de los jugadores, produciendo un efecto general de encarecimiento de los costos para un ftbol nacional incapaz de generar los recursos internos necesarios siquiera para financiarse6. Por otro lado, la atencin del espectador, en tanto consumidor, se ha desplazado, en buena medida debido a la promocin que los medios hacen de su oferta de coberturas e informaciones internacionales, al consumo del ftbol global, subordinando el inters hacia las competencias locales. De este modo, la prensa deportiva nacional promueve mucho ms lo que sucede en campeonatos europeos que lo que ocurre en los torneos locales. Ello se relaciona con el carcter del discurso nacionalista e identitario al cual aludimos antes y el cual tiene como instrumento fundamental para su materializacin en el sentido comn masivo la performance de los jugadores chilenos en competencias extranjeras, en especial figuras como Zamorano o Salas. Lo dicho ha tenido respuestas inmediatas en los consumidores, expresadas en sintonas, ratings y compra de camisetas y otros artculos de los clubes en los cuales dichas figuras van participando. En la medida en que su xito o fracaso en la competencia a nivel global es presentado como smbolo de logros o derrotas de un espritu nacional desplegado por el mundo, la cobertura periodstica centrada en ellos constituye un contenido medular de programas periodsticos televisivos o radiales, de suplementos deportivos en la prensa escrita, etc., todos los fines de semana7. Lo anterior se ve facilitado por el hecho de que la cantidad de jugadores chilenos instalados en las mayores competencias internacionales no es mucho ms que una veintena. Pero eso mismo es presentado como signo de progreso y avance en el camino de un ftbol que estara desarrollndose, se dice, como nunca antes, en condiciones de competitividad a nivel mundial. Junto a ello, y claramente subordinado en la presencia meditica, discurren las competencias internas profesionales, en sus distintas divisiones, donde se vive la realidad de una baja sistemtica e histrica de asistencias de pblico a los estadios; de crisis econmica permanente de los clubes, expresada en sueldos impagos e imposibilidad de cubrir los gastos ms bsicos; de una gran mayora de jugadores prefesionales con bajas remuneraciones, etc. Por otro lado, el ftbol amateur no recibe prcticamente ninguna atencin o cobertura de parte de los medios. Sin embargo, no se trata de dos realidades autrquicas que se desarrollan separadamente sino de segmentos de mercado, articulados bajo el predominio de lo 216

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que podramos denominar ftbol meditico. Esto ha provocado, internamente, una situacin novedosa a nivel de las hinchadas. Dado que los tres principales clubes profesionales chilenos son de la capital del pas, se ha producido un fenmeno de una cierta doble adhesin, que se expresa en hinchas de dos o incluso tres clubes, segn si el de su localidad o actividad participa en alguna de las cuatro divisiones del ftbol chileno. Con esto se estn produciendo cambios importantes en los fenmenos de representaciones sociales de los clubes y de construccin de identidades en torno a ellos. Aparece entonces la figura de un hincha nmade, que se siente seguidor de algn club italiano o argentino (como ha ocurrido con River Plate o Lazio, por el paso de Marcelo Salas por esos clubes) espaol o italiano (Real Madrid e Internazionale, por Ivn Zamorano), de alguno de los clubes nacionales importantes y que estn presentes cotidianamente en la prensa y, por ltimo, del equipo tradicional de su familia o su ciudad8. Cabe remarcar que todos los procesos de transformacin modernizadora del ftbol tienen al centro el desarrollo del mercado televisivo. La modernizacin ha trado consigo el fenmeno de la globalizacin de las comunicaciones, en el cual nuestras sociedades se han visto inmersas, sin pausa ni transicin. La televisin es el agente central del proceso: se ha expandido la oferta televisiva hasta lmites insospechados hasta hace pocos aos. Aumento de las estaciones de televisin abierta, desarrollo de la televisin por cable y codificada. El crecimiento de la oferta televisiva tiene como uno de sus productos fundamentales el espectculo futbolstico. Ello significa no slo recibir cualquier fin de semana encuentros de diversos pases del mundo sino tambin que las propias dirigencias del ftbol local vean en la televisacin del ftbol el instrumento bsico para el financiamiento de la actividad en los niveles que exige el mercado futbolstico mundial, pasando a ser secundaria la asistencia a los estadios de los hinchas. Cada vez ms el ftbol ha debido subordinarse a las exigencias programticas y econmicas de la televisin, subordinando de forma cada vez ms clara y estricta los factores estrictamente deportivos. Lo dicho se expresa en el caso del ftbol chileno en el hecho de que el 44,21% del total de sus ingresos proviene del actual contrato suscrito por la televisacin del torneo local con la cadena FOX-SKY. Ello supone una cifra anual de poco ms de U$S 10 millones. En 1994 se celebr el primer contrato de este tipo por una cifra de U$S 7,2 millones anuales, el cual entre otras cosas le dio un enorme impulso a la masificacin de la televisin codificada, va cable, en nuestro pas. Sin embargo, la participacin de la televisin en el negocio del ftbol implica que junto a ella se incorporan muchas otras empresas tras una multitud de negocios posibles (por qu no tambin ilcitos, como es un secreto a voces?), que van desde los propios medios y la prensa hasta los modestos comerciantes que venden comestibles, bebidas y artculos deportivos que se instalan en la entrada 217

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de los estadios, pasando por las empresas que producen dichas mercancas o que introducen el hecho futbolstico al interior del giro especfico de sus negocios. Dicho de otra forma, se trata de una gigantesca operacin comercial que beneficia segmentadamente a empresas e individuos en distintos niveles. Este es el fenmeno medular que est en la base, por ejemplo, de la transformacin que tambin ha vivido el periodismo deportivo para convertirse ms bien en promotor del espectculo, rol muy distante de aquel autoasignado en proyectos modernizadores pasados y al cual aludiramos en pginas anteriores. Abandonando toda pretensin ilustradora o formativa de una opinin y un pblico, en el sentido habermasiano del trmino, se caracteriza mayoritariamente en la actualidad por una dinmica autorreferencial en que se sobrevaloran las capacidades de tal o cual jugador, tcnico o equipo, y se condena a la oscuridad a otros; se sobredimensiona la importancia de encuentros o competencias, llegando a veces a lo grotesco; se infla la popularidad de algunos de manera artificial; se ocultan hechos o se es cmplice de otros, etc. Todo ello en funcin de estimular el consumo de los distintos productos, incluyendo el periodstico e informativo, que supone el hecho futbolstico. Ahora bien, los procesos de eliminatorias para los mundiales de ftbol han sido ocasiones propicias para el desarrollo de orquestaciones mediticas en nuestro pas, apelando al chauvinismo nacionalista, como ocurri ya en el proceso eliminatorio para el Mundial de Espaa en 1982. Son muy pocos los sectores de prensa que no participaron de este gran coro en el cual el ftbol no constituy una excepcin, si consideramos lo que fue en general la prensa uniformada en esos aos. Lo sucedido con las eliminatorias para el Mundial de Italia y todo lo relacionado con los mtodos usados para intentar lo que nadie ha conseguido dejar a Brasil fuera de un torneo de ese tipo no fue sino la culminacin de esa etapa. Sin embargo, el proceso eliminatorio para el Mundial de Francia 98 y el del torneo del 2002 en Japn/Corea han vinculado ms estrechamente an la relacin entre el discurso identitario y las expectativas del mercado. As, por ejemplo, la prensa ha consignado el hecho de que la presencia de la seleccin chilena en el Mundial de Francia signific un aumento del 30% en la venta de televisores durante el segundo trimestre de ese ao, en relacin con 1997. Otro caso que se cita para ese mismo perodo es la venta de balones de ftbol, la cual se cuadruplic respecto del ao anterior (Diario La Tercera, julio de 2000). El solo hecho de no clasificar para el Mundial significara perder los U$S 10 millones que la FIFA paga a los equipos asistentes por la participacin en primera fase. De igual modo, lo anterior implicara que se han tenido malas actuaciones en el proceso clasificatorio y eso, al menos en nuestro pas, repercutira de manera directa en la disminucin de asistencia a los partidos. De hecho, la Asociacin Nacional de Ftbol Profesional (ANFP) tiene estimada en otros U$S 10 millones la prdida por una mala venta de entradas en una campaa clasificatoria deficiente y no exitosa. 218

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El reportaje citado agrega tambin (consignando fuentes no identificadas de la dirigencia nacional) que aquellos: estn conscientes de que importantes firmas japonesas y surcoreanas esperan el desarrollo de las clasificaciones para decidirse a auspiciar a algunas selecciones ( Diario La Tercera, julio de 2000). De todas formas, las repercusiones por el hecho posible de no clasificar tambin afectaran los contratos que la ANFP tiene con los mayores sponsors de la Seleccin, que son Coca-Cola, Umbro (ropa deportiva) y OMO (detergentes). De hecho, a raz de los relativamente malos resultados obtenidos en los primeros partidos eliminatorios, Umbro vio frustradas sus expectativas de vender en el presente ao 60 mil camisetas de la Seleccin. Digamos que esta empresa aporta U$S 1.350.000 anualmente por su auspicio. En resumen, los clculos ideales que han hecho los dirigentes chilenos sobre la base de clasificar y pasar la primera ronda del Mundial prximo, al igual que ocurri en Francia, significaran un ingreso de U$S 52 millones al ftbol nacional, todos los cuales dejaran obviamente de percibirse de no alcanzar esas metas. Es decir, la Seleccin Nacional (popularmente, La Roja ) es el centro de variadas y complejas operaciones comerciales por montos que para el mercado nacional son cuantiosos. Pero todo ello est supeditado a dos fenmenos: uno es el xito que es necesario conseguir, y, a partir de l, la adhesin masiva de espectadores entusiastas, volcados hacia el consumo de todos los productos ligados al hecho futbolstico, cuestin sujeta totalmente al logro de las metas fijadas. Por eso es que en ese punto se ligan las expectativas del mercado y un discurso nacionalista e identitario que busca motivar la participacin activa de los hinchas en l, en tanto espectadores-consumidores. Debido a esto, el origen del discurso y la convocatoria identitaria no estn en el Estado o en el mundo poltico (que ms bien se suman a la campaa, intentando obtener algn logro en trminos de imagen), sino que fundamentalmente radican en la publicidad de las empresas directa o indirectamente involucradas y en la prensa deportiva y los medios en general, los cuales comienzan a inundar sus mallas programticas de contenidos futbolsticos. En ese sentido, no es balad el papel que juega Coca-Cola en toda esta operacin. Autoproclamada primera hincha de la Roja convierte sus spots publicitarios en verdaderas arengas patriticas. Como dijimos, este discurso construye una idea de nacin cuya caracterstica central son un conjunto de virtudes colectivas que le permitiran competir exitosamente en el mundo, en el deporte o en los negocios. Sin embargo, esta retrica no es nueva. Ya apareci a principios de los 90, y tambin ligada al ftbol. En 1991, por primera y hasta ahora nica vez, un equipo chileno (Colo-Colo, histricamente representativo del mundo popular) gan la Copa Libertadores de Amrica. A raz de eso, el presidente del club declaraba: La 219

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Copa representa no slo nuestra superioridad en el ftbol. Es una prueba ms de que Chile es lder en todo en Amrica Latina (Diario El Mercurio, junio de 1991). El diario, hacindose eco de estas palabras, agregaba que se haba terminado una cierta mentalidad insular, de pas pequeo y aislado en el confn del mundo, y estableciendo la continuidad entre la modernizacin impulsada por el rgimen militar y la re-instalacin del rgimen democrtico sealaba a su vez que en las ltimas dcadas nuestro pas sufri una verdadera revolucin. Nuestro xito econmico primero y poltico despus nos ha convertido en un modelo de ejemplo para la comunidad internacional, la que no deja de alabarnos (dem). As, el diario estableca una analoga con el crecimiento econmico y con las entonces incipientes incursiones de empresarios chilenos conquistando mercados y llevando sus inversiones a otros pases de la regin y ello como el producto de transformar la sociedad chilena y la mentalidad y cultura cotidiana: Cuando un pas est en las ruinas, como el Chile de 1973, el camino a seguir, si bien doloroso es conocido. Sabamos que haba que terminar con las ineficiencias de un aparato estatal burocrtico y gigantesco, con el despilfarro de las empresas pblicas, con la ficcin de los subsidios que mantenan a muchas compaas privadas. Haba que volver al mercado, volver al mundo. Y lo hicimos. Con esfuerzo, pero con xito (...) Colo-Colo recorri el mismo camino. Hoy est en la cumbre (dem). Este discurso de pas lder en la regin (los jaguares de Amrica Latina) no tuvo hasta finales de los 90 un correlato en los resultados internacionales del deporte y el ftbol chileno, en particular. Por el contrario, slo una vez ms se lleg a una final de la Copa Libertadores y se perdi, y en otras competencias, como la Copa Amrica, se vivieron fracasos notorios. Adems, el ftbol chileno fue marginado por una sancin del Mundial de 1994. Sin embargo, las eliminatorias para el Mundial de Francia, con el xito de la clasificacin, permitieron volver a reconocer al ftbol como el escenario simblico para el despliegue de una retrica identitaria en los trminos en que la hemos venido caracterizando. Coincidente con ello, el tenis, a travs de Marcelo Ros, entreg otra vertiente a aprovechar cuando ste logr mantenerse circunstancialmente por algunas semanas como el nmero uno del ranking mundial de tenistas profesionales9. Si bien en las presentes eliminatorias los resultados han sido ms bien regulares, el reciente logro alcanzado con el tercer lugar en los Juegos Olmpicos de Sidney ha potenciado la campaa. A ello se ha unido la convocatoria poltica del gobierno del presidente Lagos, en orden a prometer que para el Bicentenario de la Independencia, a celebrarse en el ao 2010, el pas habr alcanzado plenamente el desarrollo y la modernidad y logrado en sus ndices econmicos el estatuto de algunos pases del llamado primer mundo, sobre la base de reimpulsar y profundizar el proyecto modernizador globalizante. 220

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Bibliografa
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Futbologas. Ftbol, identidad y violencia en Amrica Latina

Notas
1 As, por ejemplo, en ocasin de la despedida del ftbol de Elas Figueroa (quizs la nica figura que explcitamente se aline con el rgimen) el 8 de marzo de 1984, se produjeron, durante y despes del espectculo, ruidosas manifestaciones de protesta que culminaron en incidentes con carabineros. Ya en 1981, en ocasin de la clasificacin de Chile para el Mundial de Espaa, el gobierno, a travs de Televisin Nacional, intent desarrollar en plena Alameda un carnaval de celebracin que le sirviera de marco para desatar el chauvinismo. Sin embargo, la masa que repletaba el sector del cerro Santa Luca, donde se haba levantado un escenario, pas rpidamente a conferirle a la manifestacin un sello de protesta antigubernamental, con lo cual la Alameda se convirti en campo de batalla entre manifestantes y fuerzas policiales, en medio de lo cual se derrumb el escenario. La propia despedida del ftbol de Carlos Caszely el mayor dolo popular en la historia del ftbol chileno hasta entonces, con una explcita postura de izquierda constituy una gran fiesta poltico-cultural, ante la cual el rgimen vio impotente su total marginacin. 2 Se puede sostener que el discurso de la televisin de libre recepcin lleva a cabo una operacin sistemtica para crear efectos de sentido sobre la vida y cultura cotidianas. En esa perspectiva establece una relacin compleja con el sentido comn y con imaginarios colectivos, en un plano de interacciones y mutuas determinaciones. Se tratara de una racionalidad no exterior a dicho sentido comn, que partira de la misma visin hegemnica de mundo. A la vez, implica una puesta en texto a partir de la operacin de cierto lenguaje, como el audiovisual, el cual contiene en s mismo una multiplicidad de cdigos que tiene a la imagen como eje articulador, lo cual significa a su vez interpelar una sensibilidad y ciertos mecanismos especficos para entender y comprender el mundo distintos a los de la cultura letrada. En ese contexto es posible concebir a la televisin de libre recepcin producida en nuestro pas como un actor socio-cultural, productor de discursos y difusor de sentidos. Incluso, pareciera que la realidad del mercado antes sealada conllevara a que los procesos de segmentacin le exigieran afinar y orientar ms delicada o finamente sus lecturas interpretativas de la sociedad chilena. Es decir, se trata de entender al medio no como un puro instrumento o canal de otras lgicas, sino como un actor que opera sobre el contexto socio-cultural, desde una estrategia propia, y en esa perspectiva, interactuando con otras dinmicas que provienen desde otros mbitos o prcticas sociales. 3 En ese sentido, el discurso televisivo no es discernible desde su pura inmanencia, sino desde la radical historicidad de toda estrategia comunicacional o periodstica. Es un lugar comn destacar la importancia de las estrategias comunicacionales y periodsticas en la vida social moderna, pero de lo que se 222

Eduardo Santa Cruz A.

trata es de conocer rigurosa y profundamente cul es, en qu consiste y a travs de qu mecanismos y procesos se construye y concreta esa influencia. Uno de los mbitos que se les reconoce como campo de accin importante es el de la conformacin de opinin pblica, si bien muchas veces se limita ste o en trminos espacio-temporales (coyunturas especficas, un determinado gobierno, etc.) o en mbitos reducidos, ligados generalmente al de la poltica, entendida sta solamente como ejercicio o aspiracin hacia el poder estatal. Sin embargo, las estrategias comunicacionales, en el sentido amplio, operan de manera quizs an ms trascendente en, sobre y desde procesos socioculturales ms profundos: formacin de identidades, intercambios y produccin simblica, etc. Ms an, la transmisin de informacin que es propia de toda estrategia es tanto transmisin de conocimientos como, y sobre todo, de formas y maneras de conocer e interpretar. Esta finalidad puesta en una planificacin estratgica se halla relacionada con el plano de la accin social: as, el hacer-saber se convierte en un saber-hacer. 4 En ese marco, la televisin de libre recepcin opera de manera significativa en la escritura y construccin cotidiana de la realidad nacional, semantizando su instalacin en los procesos universales y globales de desarrollo del capitalismo actual. Todo ello de manera incluyente, globalizando lo particular y nacionalizando lo global (al decir de algunos, glocalizando). Dicho de otra forma, constituyndose en uno de los principales actores o gestores de la modernizacin del pas. Ahora bien, en funcin de lo anterior, la televisin de libre recepcin aparece como un mbito con ventajas comparativas frente a otros, predominantes en otras pocas como el sistema de partidos, para relacionarse directamente con los individuos, recoger sus demandas circunscriptas a mbitos especficos, difundirlas, generar debates en torno a ellas y, muchas veces, darles satisfaccin. 5 El autor establece una homologa caracterizada por el modelo de ftbol dirigido a alcanzar una polivalencia funcional que garantice la prctica del ft bol total. Su paradigma sera la electrnica representada en la figura del ordenador: jugadores de accin binaria, juego simple, test en el programa de preparacin, etc. 6 Como remedio para estos males se discute actualmente en la Cmara de Diputados un proyecto de ley que permitira la transformacin de los clubes deportivos en sociedades annimas, a la vez que pretende estimular el aporte y la participacin de la empresa privada en general. 7 As se llega a ciertos extremos un tanto ridculos, como pasar revista semanalmente, jugador por jugador, en Italia, Argentina, Francia, Mxico o Inglaterra, dando cuenta de cuntos minutos jugaron o si fueron citados a la banca, si hicieron o no goles, etc. 223

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8 Es obvio que lo dicho no se limita al mbito del ftbol o del de deporte, sino que es un fenmeno general ligado a los procesos de fragmentacin social y ruptura de identidades duras, ligadas a la poltica, la produccin, la religin, etc. 9 Dicho logro fue alcanzado por el tenista al ganar un torneo en Estados Unidos. A la vuelta al pas no slo fue recibido en audiencia especial por el entonces Presidente Frei, sino que ste le acompa a saludar, desde los balcones de la sede del gobierno, a una gran multitud reunida bajo la convocatoria meditica, a pesar de ser en da y hora laboral.

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