Captulo introdutrio do livro A escrita da Histria: novas perspectivas / Peter Burke (org.); trad. de Magda Lopes - So Paulo !

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Peter Burke
0o2ente de *istria Cultural da "niversidade de Ca34ridge e Me34ro do !33anuel College

Mais ou menos na ltima gerao, o universo dos historiadores se expandiu a uma velocidade vertiginosa 1. A histria nacional, dominante no sculo dezenove, atualmente tem de competir com a histria mundial e a histria regional (antes deixada a cargo de anti!u"rios# $ amadores% para conseguir ateno. &" muitos campos novos, 're!(entemente patrocinados por pu)lica*es especializadas. A histria social, por exemplo, tornou+se independente da histria econ,mica apenas para se 'ragmentar, como alguma nova nao, em demogra'ia histrica, histria do tra)alho, histria ur)ana, histria rural e assim por diante. Mais uma vez, a histria econ,mica dividiu+se em antiga e nova. A nova histria econ,mica dos anos -. e /. (agora de meia+idade, se no mais velha% su'icientemente conhecida para necessitar a!ui de uma discusso 0. 1em havido tam)m uma mudana, entre os historiadores econ,micos, de uma preocupao com a produo para uma preocupao com o consumo, mudana esta !ue cria uma di'iculdade crescente na separao entre a histria econ,mica e a histria social e cultural. A histria do gerenciamento um interesse recente, mas 'ica o)scura se no se dissolvem as liga*es entre a histria econ,mica e a administrativa. 2utra especializao, a histria da pu)licidade, a)arca a histria econ,mica e a histria da comunicao. Atualmente, a verdadeira identidade da histria econ,mica est" ameaada por uma proposta de controle de um empreendimento 3ovem, mas am)icioso4 a histria do meio am)iente, 5s vezes conhecida como eco+histria. A histria pol6tica tam)m est" dividida, no apenas nas chamadas escolas de grau superior e elementar, mas tam)m entre os historiadores preocupados com os centros de governo e a!ueles interessados na pol6tica em suas ra6zes. 2 territrio da pol6tica expandiu+se, no sentido de !ue os historiadores (seguindo tericos como Michel 7oucault% esto cada vez mais inclinados a discutir a luta pelo poder na '")rica, na escola ou at mesmo na 'am6lia. 8ntretanto, o preo de tal expanso uma espcie de crise de identidade. 9e a pol6tica est" em toda parte, ser" !ue h" necessidade de histria pol6tica: ; 2s historiadores culturais esto diante de um pro)lema similar, na medida em !ue se a'astam de uma de'inio estreita mas precisa de cultura, em termos de arte, literatura, msica etc., para uma de'inio mais antropolgica do campo. <este universo !ue se expande e se 'ragmenta, h" uma necessidade crescente de orientao. 2 !ue a chamada nova histria: =uanto ela nova: > um modismo tempor"rio ou uma tend?ncia de longo prazo: 8la ir" @ ou dever" @ su)stituir a histria tradicional, ou as rivais podem coexistir paci'icamente: 2 presente volume destinado a responder a essas !uest*es. Am exame a)rangente das variedades da histria contemporBnea no deixaria espao para mais do !ue uma discusso super'icial. Cor isso, tomou+se a deciso de concentrar a ateno em alguns movimentos relativamente recentes -. 2s ensaios so)re esses movimentos esto preocupados, pelo menos implicitamente, com muitos dos mesmos pro)lemas 'undamentais. Code ser til con'rontar de in6cio esses pro)lemas e situ"+los no contexto de mudanas de longo prazo na escrita da histria.

( 5ue 6 a nova 7istria8

1 8ste ensaio deve muito a discuss*es com Daphael 9amuel durante muitos anosE a FGHn Crins e a v"rias gera*es de estudantes do 8mannuel Iollege, em Iam)ridgeE e mais recentemente a <ilo 2d"lia e 5 participante audi?ncia em minhas con'er?ncias na Aniversidade 8stadual de 9o Caulo, em Arara!uara, em 1JKJ. $ <o sculo dezessete, v"rios estudiosos @ posteriormente chamados de anti!u"rios# ( antiquarians% @ comearam a coletar documentos antigos visando a comprovao de 'atos histricos. A partir dessa atividade @ o anti!uarianismo# @ iniciaram uma contestao 5 realeza, pregando um maior poder ao parlamento, o !ue provocou sua perseguio durante o reinado de Iarlos L. Iontrapunham+se aos historiadores da poca, !ue no veri'icavam a veracidade dos 'atos e limitavam+se ao relato da histria da no)reza. (<.1.% 0 Cara um exemplo 'amoso (e discut6vel%, ver D.M. 7ogel e 9. 8ngerman, Time on the Cross, Noston, 1JO;. &" uma avaliao criteriosa da posio atual da histria econ,mica em P.I. Ioleman, History and the Economic Past, 2x'ord, 1JKO. ; Q. Rincent, The Formation of the British Liberal Party, Sondres, 1J//. - 2utras variedades so examinadas em What is History Today? Q. Fardiner, Sondres, 1JKK.

A expresso a nova histria# mais )em conhecida na 7rana. La nouvelle histoire o t6tulo de uma coleo de ensaios editada pelo renomado medievalista 'ranc?s Qac!ues Se Fo''. Se Fo'' tam)m auxiliou na edio de uma macia coleo de ensaios de tr?s volumes acerca de novos pro)lemas#, novas a)ordagens# e novos o)3etos# /. <esses casos est" claro o !ue a nova histria4 e uma histria made in France, o pa6s da nouvelle vague e do nouveau roman, sem mencionar la nouvelle cuisine. Mais exatamente, a histria associada 5 chamada cole des !nnales, agrupada em torno da revista !nnales" #conomies$ societ#s$ civilisations% 2 !ue essa nouvelle histoire: Ama de'inio categrica no '"cilE o movimento est" unido apenas na!uilo a !ue se op*e, e as p"ginas !ue se seguem iro demonstrar a variedade das novas a)ordagens. > por isso di'icil apresentar mais !ue uma descrio vaga, caracterizando a nova histria como histria total (histoire totale% ou histria estrutural. Cor isso pode ser o caso de se imitar os telogos medievais, diante do pro)lema de de'inir Peus, e optar por uma via negativaE em outras palavras, de'inir a nova histria em termos do !ue ela no , da!uilo a !ue se op*em seus estudiosos. A nova histria a histria escrita como uma reao deli)erada contra o paradigma# tradicional, a!uele termo til, em)ora impreciso, posto em circulao pelo historiador de ci?ncia americano 1homas Tuhn O. 9er" conveniente descrever este paradigma tradicional como histria ranUeana#, con'orme o grande historiador alemo Seopold von DanUe (1OJ-+1KK/%, em)ora este estivesse menos limitado por ele !ue seus seguidores. (Assim como Marx no era um marxista, DanUe no era um ranUeano.% Coder6amos tam)m chamar este paradigma de a viso do senso comum da histria, no para enaltec?+lo, mas para assinalar !ue ele tem sido com 're!(?ncia @ com muita 're!(?ncia @ considerado a maneira de se 'azer histria, ao invs de ser perce)ido como uma dentre v"rias a)ordagens poss6veis do passado. 8m prol da simplicidade e da clareza, o contraste entre a antiga e a nova histria pode ser resumido em seis pontos. $. Pe acordo com o paradigma tradicional, a histria diz respeito essencialmente 5 pol6tica. <a ousada 'rase vitoriana de 9ir Qohn 9eeleH, Iatedr"tico de &istria em Iam)ridge, &istria a pol6tica passada4 pol6tica a histria presente#. A pol6tica 'oi admitida para ser essencialmente relacionada ao 8stadoE em outras palavras, era mais nacional e internacional, do !ue regional. <o entanto, no inclu6a a histria da Lgre3a como uma instituio e tam)m o !ue o terico militar Tarl von IlauseGitz de'iniu como a continuao da pol6tica por outros meios#, ou se3a, a guerra. 8m)ora outros tipos de histria @ a histria da arte, por exemplo, ou a histria da ci?ncia @ no 'ossem totalmente exclu6dos pelo paradigma tradicional, eram marginalizados no sentido de serem considerados peri'ricos aos interesses dos verdadeiros# historiadores. Cor outro lado, a nova histria comeou a se interessar por virtualmente toda a atividade humana. 1udo tem uma histria#, como escreveu certa ocasio o cientista Q.N.9. &aldaneE ou se3a, tudo tem um passado !ue pode em princ6pio ser reconstru6do e relacionado ao restante do passado K. Pa6 a expresso histria total#, to cara aos historiadores dos !nnales. A primeira metade do sculo testemunhou a ascenso da histria das idias. <os ltimos trinta anos nos deparamos com v"rias histrias not"veis de tpicos !ue anteriormente no se havia pensado possu6rem uma histria, como, por exemplo, a in'Bncia, a morte, a loucura, o clima, os odores, a su3eira e a limpeza, os gestos, o corpo (como apresentado por DoH Corter, p. $J1%, a 'eminilidade (discutida por Qoan 9cott, p. /0%, a leitura (discutida por Do)ert Parnton, p. 1JJ%, a 'ala e at mesmo o sil?ncio J. 2 !ue era previamente considerado imut"vel agora encarado como uma construo cultural#, su3eita a varia*es, tanto no tempo !uanto no espao. 2 relativismo cultural a!ui impl6cito merece ser en'atizado. A )ase 'ilos'ica da nova histria a idia de !ue a realidade social ou culturalmente constitu6da. 2 compartilhar dessa idia, ou sua suposio, por muitos historiadores sociais e antroplogos sociais a3uda a explicar a recente converg?ncia entre essas duas discipli+ nas, citadas mais de uma vez nas p"ginas !ue se seguem. 8ste relativismo tam)m destri a tradicional
/ Q. Se Fo'' (ed.%, La nouvelle histoire, Caris, 1JOKE Q. Se Fo'', C. <ora (ed.%, Faire de l&histoire, Caris, 1JO;, 0v. Alguns dos ensaios desta coleo esto dispon6veis em ingl?s4 Q. Se Fo'', C. <ora (eds.%, Constructing the Past, Iam)ridge, 1JK-. O 1.9. Tuhn, The 'tructure of 'ctenttftc (evoluttons, <ova VorU, 1J/1. K Q.N.9. &aldane, Everything has a History, Sondres, 1J-1. J C. AriWs, Centuries of Childhood$ trad. de D. NaldicU, Sondres, 1J/$E C. AriWs, The Hour of )ur *eath$ trad. de &. Meaver, Sondres, 1JK1E M. 7oucault, +adness and Civilisation$ trad. de D. &oGard, Sondres, 1J/OE 8. Se DoH Sadurie, Times of Feast$ Times of Famine$ trad. de N. NraH, <ova VorU, 1JO1E A. Ior)in, The Fouland the Fragrant$ traduo, Seamington, 1JK/E F. Rigarello, Conce,ts of Cleanliness$ traduo, Iam)ridge, 1JKKE Q.I. 9chmitt (ed.%, -estures$ pu)licao especial, History and !nthro,ology .$ 1JK;E D. Nauman, Let /our Words be Fe0$ Iam)ridge, 1JK;.

distino entre o !ue central e o !ue peri'rico na histria. &. 8m segundo lugar, os historiadores tradicionais pensam na histria como essencialmente uma narrativa dos acontecimentos, en!uanto a nova histria est" mais preocupada com a an"lise das estruturas. Ama das o)ras mais 'amosas da histria de nossa poca, o +editerranean de 7ernand Nraudel, re3eita a histria dos acontecimentos (histoire #v#nementielle% como no mais !ue a espuma nas ondas do mar da histria 1.. 9egundo Nraudel, o !ue realmente importa so as mudanas econ,micas e sociais de longo prazo ( la longue dur#e% e as mudanas geo+histricas de muito longo prazo. 8m)ora recentemente tenha surgido alguma reao contra este ponto de vista (discutido adiante na p. 0$O% e os acontecimentos no se3am mais to 'acilmente re3eitados !uanto costumavam ser, a histria das estruturas de v"rios tipos continua a ser considerada muito seriamente. 9. 8m terceiro lugar, a histria tradicional o'erece uma viso de cima, no sentido de !ue tem sempre se concentrado nos grandes 'eitos dos grandes homens, estadistas, generais ou ocasionalmente eclesi"sticos. Ao resto da humanidade 'oi destinado um papel secund"rio no drama da histria. A exist?ncia dessa regra revelada pelas rea*es a sua transgresso. =uando o grande escritor russo Alexandre CushUin estava tra)alhando em um relato de uma revolta de camponeses e de seu l6der Cugachev, o coment"rio do czar <icolau 'oi !ue tal homem no tem histria#. <os anos -., !uando um historiador )ritBnico escreveu uma tese so)re um movimento popular na Devoluo 7rancesa, um de seus examinadores perguntou+lhe Cor !ue voc? se preocupa com esses )andidos:# 11 Cor outro lado (como mostra Qim 9harpe, p. ;.%, v"rios novos historiadores esto preocupados com a histria vista de )aixo#E em outras palavras, com as opini*es das pessoas comuns e com sua experi?ncia da mudana social. A histria da cultura popular tem rece)ido )astante ateno. 2s historiadores da Lgre3a esto comeando a estudar sua histria vista tanto de )aixo, como de cima 1$. 2s historiadores intelectuais tam)m t?m deslocado sua ateno dos grandes livros ou das grandes idias @ seu e!uivalente aos grandes homens @ para a histria das mentalidades coletivas ou para a histria dos discursos ou linguagens#, a linguagem da escol"stica, por exemplo, ou a linguagem 'orense (c'. com o ensaio de Dichard 1ucU, mais adiante na p. $O0% 10. :. 8m !uarto lugar, segundo o paradigma tradicional, a histria leveria ser )aseada em documentos. Ama das grandes contri)ui*es de DanUe 'oi sua exposio das limita*es das 'ontes narrativas @ vamos cham"+ las de cr,nicas @ e sua ?n'ase na necessidade de )asear a histria escrita em registros o'iciais, emanados do governo e preservados em ar!uivos. 2 preo dessa contri)uio 'oi a neglig?ncia de outros tipos de evid?ncia. 2 per6odo anterior 5 inveno da escrita 'oi posto de lado como pr+histria#. 8ntretanto, o movimento da histria vista de )aixo# por sua vez exp,s as limita*es desse tipo de documento. 2s registros o'iciais em geral expressam o ponto de vista o'icial. Cara reconstruir as atitudes dos hereges e dos re)eldes, tais registros necessitam ser suplementados por outros tipos de 'onte. Pe !ual!uer modo, se os historiadores esto mais preocupados !ue seus antecessores com uma maior variedade de atividades humanas, devem examinar uma maior variedade de evid?ncias. Algumas dessas evid?ncias so visuais, outras orais (ver Lvan FasUell e FGHn Crins, p. $0O e 1/0, respectivamente%. &" tam)m evid?ncia estat6stica4 dados comerciais, dados populacionais, dados eleitorais etc. 2 ponto alto da histria !uantitativa 'oi provavelmente os anos -. e /., !uando alguns entusiastas a'irmaram !ue apenas os mtodos !uantitativos eram con'i"veis. &ouve uma reao contra tais a'irma*es, e de certa 'orma tam)m contra os mtodos, mas o interesse em uma histria !uantitativa mais modesta continua a crescer. <a Fr+ Nretanha, por exemplo, 'oi 'undada em 1JKO uma Associao para a &istria e Iomputao. ;. Pe acordo com o paradigma tradicional, memoravelmente enunciado pelo 'ilso'o e historiador D.F. IollingGood, =uando um historiador pergunta XCor !ue Nrutus apunhalou Isar:Y ele !uer dizer X2 !ue
1. 7. Nraudel, The +editerranean and the +editerranean World in the !ge of Phili, 11 , trad. de 9. DeHnolds, $Z ed., Sondres, 1JO$+0, $v. 11 2 nome do examinador era SeGis <amier. D. Io)), The Police and the Peo,le, 2x'ord, 1JO., p. K1. 1$ 8. &oornaert et al., Hist2ria da 1gre3a no Brasil" ensaio de inter,reta45o a ,artir do ,ovo, Cetrpolis, 1JOO. 10 Q.F.A. CococU, 1he Ioncept o' a Sanguage#, em The Language of Political Theory 6ed%7$ A. Cagden, Iam)ridge, 1JKO. I'. P. TelleH, &orizons o' Lntellectual &istorH#, 8ournal of the History of 1deas$ ;K, p.1;0+/J, 1JKO, e Mhat is &appening to the &istorH o' Ldeas:#, 8ournal of the History of 1deas?9 8ournal of the History of 1deas -1, p. 0+$-, 1JJ..

Nrutus pensou, o !ue 'ez com !ue ele decidisse apunhalar Isar:Y# 1; 8sse modelo de explicao histrica 'oi criticado por historiadores mais recentes em v"rios campos, principalmente por!ue ele 'alha na avaliao da variedade de !uestionamentos dos historiadores, com 're!(?ncia preocupados, tanto com os movimentos coletivos, !uanto com as a*es individuais, tanto com as tend?ncias, !uanto com os acontecimentos. Cor !ue, por exemplo, os preos se elevaram na 8spanha no sculo dezesseis: 2s historiadores econ,micos no concordam em sua resposta a essa !uesto, mas suas v"rias respostas (em termos de impor+ ta*es de prata, crescimento da populao etc.% esto muito distantes do modelo de IollingGood. <o 'amoso estudo de 7ernand Nraudel so)re o MediterrBneo do sculo dezesseis, pu)licado pela primeira vez em 1J;J, apenas a terceira e ltima parte, dedicada 5 histria dos acontecimentos, 'az perguntas remotamente semelhantes 5s de IollingGood, e mesmo a6 o autor apresenta um tipo muito di'erente de resposta, en'atizando os constran+ gimentos do seu protagonista, o Dei 7elipe LL, e a aus?ncia de in'lu?ncia do rei so)re a histria de sua poca. <. 9egundo o paradigma tradicional, a &istria o)3etiva. A tare'a do historiador apresentar aos leitores os 'atos, ou, como apontou DanUe em uma 'rase muito citada, dizer como eles realmente aconteceram#. 9ua modesta re3eio das inten*es 'ilos'icas 'oi interpretada pela posteridade como um presunoso mani'esto 5 histria sem tend?ncias viciosas. 8m uma 'amosa carta a seu grupo internacional de cola)oradores da Iam)ridge Modern &istorH, pu)licada a partir de 1J.$, seu editor, Sord Acton, insistiu com eles !ue o nosso Materloo deve ser tal !ue satis'aa do mesmo modo a 'ranceses e ingleses, alemes e holandeses# e !ue os leitores deveriam ser incapazes de dizer onde um cola)orador iniciou e outro continuou 1-. &o3e em dia, este ideal , em geral, considerado irrealista. Cor mais !ue lutemos arduamente para evitar os preconceitos associados a cor, credo, classe ou sexo, no podemos evitar olhar o passado de um ponto de vista particular. 2 relativismo cultural o)viamente se aplica, tanto 5 prpria escrita da histria, !uanto a seus chamados o)3etos. <ossas mentes no re'letem diretamente a realidade. 9 perce)emos o mundo atravs de uma estrutura de conven*es, es!uemas e esteretipos, um entrelaamento !ue varia de uma cultura para outra. <essa situao, nossa percepo dos con'litos certamente mais realada por uma apresentao de pontos de vista opostos do !ue por uma tentativa, como a de Acton, de articular um consenso. <s nos deslocamos do ideal da Roz da &istria para a!uele da heteroglossia, de'inida como vozes variadas e opostas# (adiante, p. 00/% 1/. Cor isso, 'oi muito apropriado !ue este volume tomasse a 'orma de uma o)ra coletiva e !ue seus cola)oradores 'alassem l6nguas maternas di'erentes. A histria ranUeana era o territrio dos pro'issionais. 2 sculo dezenove 'oi a poca em !ue a histria se tornou pro'issionalizada, com seus departamentos nas universidades e suas pu)lica*es espec6'icas, como a Historische :eitschrift e a English Historical (evie0. A maior parte dos principais novos historiadores so tam)m pro'issionais, com a not"vel exceo do 'alecido Chilippe AriWs, !ue gostava de descrever a si prprio como um historiador domingueiro#. Ama maneira de descrever as realiza*es do grupo dos !nnales dizer !ue eles mostraram !ue a histria econ,mica, social e cultural pode atingir exatamente os padr*es pro'issionais esta)elecidos por DanUe para a histria pol6tica. 9e3a como 'or, sua preocupao com toda a a)rang?ncia da atividade humana os encora3a a ser interdisciplinares, no sentido de aprenderem a cola)orar com antroplogos sociais, economistas, cr6ticos liter"rios, psiclogos, socilogos etc. 2s historiadores de arte, literatura e ci?ncia, !ue costumavam )uscar seus interesses mais ou menos isolados do corpo principal de historiadores, esto agora mantendo com eles um contato mais regular. 2 movimento da histria+vista+de+)aixo tam)m re'lete uma nova determinao para considerar mais seriamente as opini*es das pessoas comuns so)re seu prprio passado do !ue costumavam 'azer os historiadores pro'issionais1O. 2 mesmo acontece com algumas 'ormas de histria oral (adiante, p. 1/0%. <este sentido, tam)m a heteroglossia essencial 5 nova histria.

=uanto 6 nova a nova 7istria8

1; D.F. IollingGood, The 1dea of History, 2x'ord, 1J;/, p. $10'. 1- Iitado em ;arieties of History, ed. 7. 9tern, <ova VorU, 1J-/, p. $;J. 1/ 1irei a expresso do 'amoso cr6tico russo MiUhail NaUhtin, em seu *ialogic 1magination, trad. de I. 8merson e M. &ol!uist, Austin, 1JK1, p. xix, ;J, --, $/0, $O0. I'. M. de Ierteau, Heterologies" *iscourse on the )ther , trad. de N. Massumi, Minneapolis, 1JK/. 1O Rer !uase todos os ensaios do History Wor<sho, 8ournal.

=uem inventou @ ou desco)riu @ a nova histria: A expresso 5s vezes utilizada para os desenvolvimentos ocorridos nos anos O. e K., per6odo em !ue a reao contra o paradigma tradicional tornou+se mundial, envolvendo historiadores do Qapo, da [ndia, da Amrica Satina e de v"rios outros lugares. 2s ensaios deste volume 'ocalizam este per6odo em particular. 8 claro, no entanto, !ue muitas das mudanas ocorridas na escrita da histria nestas duas dcadas so parte de uma tend?ncia mais antiga. Cara muitas pessoas, a nova histria est" associada a Sucien 7e)vre e a Marc Nloch, !ue 'undaram a revista !nnales em 1J$J para divulgar sua a)ordagem, e na gerao seguinte, a 7ernand Nraudel. <a verdade, seria di'icil negar a importBncia do movimento para a renovao da histria liderado por esses homens. 1odavia, eles no estavam sozinhos em sua revolta contra os ranUeanos. <a Fr+Nretanha dos anos 0., SeGis <amier e D.&. 7aGneH re3eitaram am)os a narrativa dos acontecimentos para alguns tipos de histria estrutural. <a Alemanha, por volta de 1J.., Tarl Samprecht tornou+se impopular, expressando seu desa'io ao paradigma tradicional. A desdenhosa expresso histoire #v#nementielle, histria centrada nos acontecimentos#, 'oi inventada nessa ocasio, uma gerao antes da poca de Nraudel, Nloch e 7e)vre 1K. 8xpressa as idias de um grupo de estudiosos concentrados em torno do grande socilogo 'ranc?s 8mile P(rUheim e sua revista !nn#e 'ociologique, pu)licao !ue a3udou a inspirar os !nnales. Mesmo a expresso a nova histria# tem uma histria prpria. 2 primeiro uso da expresso por mim conhecido data de 1J1$, suando o estudioso americano Qames &arveH Do)inson pu)licou um livro com este t6tulo. 2 contedo correspondia ao t6tulo4 Hist2ria @ escreveu Do)inson @ inclui todo trao e vest6gio de tudo o !ue o homem 'ez ou pensou desde seu primeiro aparecimento so)re a terra#. 8m outras palavras, ele acreditava na histria total. 8m relao ao mtodo, A <ova &istria @ estou novamente citando Do)inson @ vai servir+se de todas a!uelas desco)ertas !ue esto sendo 'eitas so)re a humanidade pelos antroplogos, economistas, psiclogos e socilogos#1J. 8ste movimento para uma nova histria no 'oi )em sucedido nos 8stados Anidos na poca, mas o entusiasmo americano mais recente pelos !nnales torna+se mais intelig6vel, se recordarmos essa experi?ncia local. <o h" uma )oa razo para se parar em 1J1$ ou mesmo em 1J... 1em sido recentemente argumentado !ue a su)stituio de uma histria antiga por uma nova (mais o)3etiva e menos liter"ria% um tema recorrente na histria da escrita da histria$.. 1ais a'irma*es 'oram 'eitas pela escola de DanUe no sculo dezenove, pelo grande estudioso )eneditino Qean Ma)illon, !ue 'ormulou novos mtodos de cr6tica da 'onte no sculo dezessete, e pelo historiador grego Col6)io, !ue denunciou alguns de seus companheiros como meros retricos, cento e cin!(enta anos antes do nascimento de Iristo. <o primeiro caso, pelo menos, a reivindicao da novidade 'oi consciente. 8m 1K/O, o grande historiador holand?s Do)ert 7ruin pu)licou um ensaio chamado A <ova &istoriogra'ia#, uma de'esa da histria cient6'ica, ranUeana $1. 1am)m remontam a um longo percurso as tentativas de escrever uma histria mais a)rangente !ue a!uela dos acontecimentos pol6ticos. 7oi na segunda metade do sculo dezenove !ue a histria econ,mica se esta)eleceu na Alemanha. 8m 1K/., o estudioso suio Qaco) NurcUhardt pu)licou um estudo, The Civili=ation of the (enaissance in 1taly, concentrado na histria cultural e descrevendo mais as tend?ncias do !ue narrando os acontecimentos. 2s socilogos do sculo dezenove, como Auguste Iomte, &er)ert 9pencer @ sem mencionar Tarl Marx @ eram extremamente interessados pela histria, mas desprezavam os historiadores pro'issionais. 8stavam interessados nas estruturas, no nos acontecimentos, e a nova histria tem um d)ito para com eles, !ue 're!(entemente no reconhecido. 8les, por sua vez, t?m um d)ito para com seus antecessores, !ue 're!(entemente no reconhecemE os historiadores do Lluminismo, entre eles Roltaire, Fi))on (apesar da o)servao !ue citei antes%, Do)ertson, Rico, M*ser e outros. <o sculo dezoito houve um movimento internacional para a escrita de um tipo de histria !ue no estaria con'inada aos acontecimentos militares e pol6ticos, mas relacionada 5s leis, ao comrcio, 5 mani>re de ,enser de uma determinada sociedade, com seus h")itos e costumes, com o esp6rito da poca#. <a Alemanha em particular houve um vivo interesse pela histria mundial $$. 8studos da histria
1K I'r. C. NurUe, The French Historical (evolution, Iam)ridge, 1JJ., p. 110. 1J Q.&. Do)inson, The ?e0 History$ <ova VorU, 1J1$E c'r. Q.D. Cole, 1he <eG &istorH and the 9ense o' 9ocial Curpose in American &istorical Mriting#, 1JO0, reeditado em seu Paths to the !merican Past$ <ova VorU, 1JOJ, p. $O1+$JK. $. S. 2rr, 1he Devenge o' Siterature#, ?e0 Literary History$ 1K, p. 1+$$, 1JK/. $1 D. 7ruin, Pe <ieuGe historiographie#, reeditado em seu ;ers,reide -eschriften J, &aia, 1J.;, p. ;1.+;1K. $$ M. &ar)smeier, Morld &istories )e'ore Pomestication#, Culture and History, -, p.J0+101, 1JKJ.

das mulheres 'oram pu)licados pelo escoc?s Milliam Alexander e por Ihristoph Meiners, pro'essor da Aniversidade de F*ttingen (um centro da nova histria social no 'inal do sculo dezoito% $0. Assim, a histria alternativa discutida neste volume tem uma ancestralidade razoavelmente longa (ainda !ue os antepassados pudessem no reconhecer seus descendentes%. 2 !ue novo no sua exist?ncia, mas o 'ato de seus pro'issionais serem agora extremamente numerosos e se recusarem a ser marginalizados.

(s prs e os 2ontras da 3udan>a

2 propsito deste volume no cele)rar a nova histria (a despeito dos cola)oradores concordarem !ue pelo menos alguns de seus tipos so valiosos, realmente necess"rios%, mas esta)elecer seus pontos 'ortes e 'racos. 2 movimento de mudana surgiu a partir de uma percepo di'undida da inade!uao do paradigma tradicional. 8sta percepo da inade!uao s pode ser compreendida se olharmos alm do Bm)ito do historiador, para as mudanas no mundo mais amplo. A descolonizao e o 'eminismo, por exemplo, so dois movimentos !ue o)viamente tiveram grande impacto so)re a escrita histrica recente, o !ue 'ica )astante claro nos cap6tulos de autoria de &enU Messeling e Qoan 9cott. <o 'uturo, prov"vel !ue o movimento ecolgico tenha cada vez mais in'lu?ncia so)re a 'orma como a histria escrita. <a verdade, ele sempre inspirou v"rios estudos. A 'amosa monogra'ia de Nraudel so)re o MediterrBneo chamou a ateno, !uando 'oi pela primeira vez pu)licada em 1J;J, pela !uantidade de espao dedicado ao am)iente '6sico4 terra e mar, montanhas e ilhas. Atualmente, entretanto, o !uadro de Nraudel parece curiosamente est"tico, por!ue o autor no considerou de modo srio as maneiras pelas !uais o am)iente 'oi modi'icado pela presena do homem4 destruindo 'lorestas, por exemplo, para construir as galeras !ue aparecem com tanto desta!ue nas p"ginas de The +editerranean. R"rios autores t?m apresentado uma eco+histria mais dinBmica. Milliam Ironon escreveu um )elo estudo a respeito da <ova Lnglaterra colonial, 'ocalizado nos e'eitos da chegada dos europeus so)re as plantas e as comunidades animais da regio, o)servando o desaparecimento de castores e ursos, cedros e pinheiros+)rancos, e a crescente importBncia dos animais de pasto de origem europia. 8m uma escala )astante di'erente, Al'red Iros)H discutiu o !ue ele chama de a expanso )iolgica da 8uropa# entre J.. e 1J.., e o lugar das doenas europias, a)rindo caminho para o esta)elecimento )em+sucedido das <eo+8uropas#4 da <ova Lnglaterra 5 <ova \elBndia $;. 9endo assim, por raz*es internas e externas, no 'ora de propsito 'alar+se da crise do paradigma tradi+ cional da escrita da histria. 1odavia, o novo paradigma tam)m tem seus pro)lemas4 pro)lemas de de'inio, pro)lemas de 'ontes, pro)lemas de mtodo, pro)lemas de explicao. 8sses pro)lemas iro reaparecer nos cap6tulos espec6'icos, mas pode ser importante neste momento apresentar uma )reve discusso de todos eles.

Pro4le3as de de?ini>o
2s pro)lemas de de'inio ocorrem por!ue os novos historiadores esto avanando em territrio no 'amiliar. Iomo normalmente 'azem os exploradores de outras culturas, eles comeam com uma espcie de imagem negativa da!uilo !ue esto procurando. A histria do 2riente tem sido perce)ida pelos historiadores ocidentais como o oposto de sua prpria histria, eliminadas as di'erenas entre o 8xtremo 2riente, a Ihina e o Qapo etc. $- Iomo o)serva mais adiante &enU Messeling (p. JO%, a histria mundial tem sido com 're!(?ncia encarada @ pelos ocidentais @ como o estudo das rela*es entre o 2cidente e o resto, ignorando as intera*es entre a ]sia e a ]'rica, a ]sia e a Amrica etc. Mais uma vez, a histria vista de )aixo 'oi originalmente conceitualizada como a inverso da histria vista de cima, com a )aixa# cultura no lugar da cultura erudita. <o decorrer de sua pes!uisa, contudo, os estudiosos tornaram+se cada vez mais conscientes dos pro)lemas inerentes a essa dicotomia. Cor exemplo, se a cultura popular a cultura do povo#, !uem o povo: 9o todos4 o po)re, as classes su)alternas#, como costumava cham"+las o intelectual marxista Antonio Framsci: 9o os anal'a)etos ou os incultos: <o podemos presumir !ue as divis*es econ,micas, pol6ticas e culturais em uma determinada
$0 M. Alexander, The History of Women, Sondres,1OOJE I. Meiners, -eschichte des 0eiblichen -eschlechts, &anover,1OKK+1K.., ;v. $; M. Ironon, Changes in the Land$ <ova VorU, 1JK0E A.M. Iros)H, Ecological lm,erialism, Iam)ridge, 1JK/. $- &" alguns coment"rios perspicazes so)re este pro)lema em 8. 9aid, )rientalism, Sondres, 1JOK.

sociedade necessariamente coincidam. 8 o !ue educao: Apenas o treinamento transmitido em algumas institui*es o'iciais como escolas ou universidades: As pessoas comuns so ignorantes ou simplesmente t?m uma educao di'erente, uma cultura di'erente das elites: 8videntemente no deveria ser suposto !ue todas as pessoas comuns t?m as mesmas experi?ncias, e a importBncia de distinguir a histria das mulheres da!uela dos homens en'atizada por Qoan 9cott (p. /0%. 8m algumas partes do mundo, da Lt"lia ao Nrasil, a histria do povo com 're!(?ncia chamada a histria do dominado#, assim assemelhando as experi?ncias das classes su)ordinadas no ocidente 5!uelas das colonizadas$/. <o entanto, as di'erenas entre essas experi?ncias tam)m necessitam ser discutidas. A expresso histria vista de )aixo# parece o'erecer uma escapatria a essas di'iculdades, mas gera pro)lemas prprios. 8la muda seu signi'icado em contextos di'erentes. Ama histria pol6tica vista de )aixo deveria discutir os pontos de vista e as a*es de todos !ue esto exclu6dos do poder, ou deveria lidar com a pol6tica em um n6vel local ou popular: Ama histria da Lgre3a vista de )aixo deveria encarar a religio do ponto de vista do leigo, se3a !ual 'or a sua condio social: Ama histria da medicina vista de )aixo deveria se preocupar com os curandeiros em oposio aos mdicos, ou com as experi?ncias dos pacientes e os diagnsticos de doena: $O Ama histria militar vista de )aixo deveria lidar com o Agincourt ou o Materloo do soldado comum, como 'ez Qohn Teegan to memoravelmente, ou deveria concentrar+se na experi?ncia civil da guerra: $K Ama histria da educao vista de )aixo deveria deslocar+se dos ministros e tericos da educao para os pro'essores comuns, como 'ez Qac!ues 2zou', por exemplo, ou deveria apresentar as escolas do ponto de vista dos alunos: $J Ama histria econ,mica vista de )aixo deveria 'ocalizar o pe!ueno comerciante ou o pe!ueno consumidor: Ama razo para a di'iculdade de de'inir a histria da cultura popular !ue a noo de cultura# algo ainda mais di'6cil de precisar !ue a noo de popular#. A chamada de'inio operahouse# de cultura (como arte erudita, literatura erudita, msica erudita etc.% era restrita, mas pelo menos era precisa. Ama noo ampla de cultura central 5 nova histria 0.. 2 estado, os grupos sociais e at mesmo o sexo ou a sociedade em si so considerados como culturalmente constru6dos. Iontudo, se utilizamos o termo em um sentido amplo, temos, pelo menos, !ue nos perguntar o !ue no deve ser considerado como cultura: 2utro exemplo de uma nova a)ordagem !ue gerou pro)lemas de de'inio a histria da vida cotidiana, !lltagsgeschichte, como a chamam os alemes. A expresso em si no nova4 la vie quotidienne era o t6tulo de uma srie lanada pelos editores 'ranceses &achette nos anos 0.. 2 novo a importBncia dada 5 vida cotidiana nos escritos histricos contemporBneos, especialmente desde a pu)licao do 'amoso estudo de Nraudel da civilizao material# em 1J/O 01. 2utrora re3eitada como trivial, a histria da vida cotidiana encarada agora, por alguns historiadores, como a nica histria verdadeira, o centro a !ue tudo o mais deve ser relacionado. 2 cotidiano est" tam)m nas encruzilhadas de a)ordagens recentes na sociologia (de Michel de Ierteau a 8rving Fo''man% e na 'iloso'ia (se3a ela marxista ou 'enomenolgica% 0$. 2 !ue essas a)ordagens t?m em comum sua preocupao tom o mundo da experi?ncia comum (mais do !ue a sociedade por si s% como seu ponto de partida, 3untamente com uma tentativa de encarar a vida cotidiana como pro)lem"tica, no sentido de mostrar !ue o comportamento ou os valores, !ue so tacitamente aceitos em uma sociedade, so re3eitados como intrinsecamente a)surdos em outra. 2s historiadores, assim como os antroplogos sociais, tentam agora p,r a nu as regras latentes da vida cotidiana (a poesia# do dia+a+ dia, como a expressou o semitico russo Quri Sotman% e mostrar a seus leitores como ser um pai ou uma 'ilha, um 3uiz ou um santo, em uma determinada cultura 00. <este ponto, a histria social e a cultura parecem estar se
$/ 8. Pe Pecca, .@AB" o silCncio dos vencidos, 9o Caulo, 1JK1. $O I'. D. Corter, 1he Catient^s RieG4 Poing Medical &istorH 'rom NeloG#, Theory and 'ociety$ 1;, p. 1O-+JK, 1JK-. $K 9o)re os soldados comuns, ver Q. Teegan, The Face of Battle, Sondres, 1JO/. $J Q. 2zou' (ed.%, ?ous les maitres d&#cole$ Caris, 1J/O, examina a experi?ncia dos pro'essores de escola elementar, c.1J1;. 0. Se &unt (ed.%, The ?e0 Cultural History, NerUeleH, 1JKJ. 01 7. Nraudel, Civilisation mat#rielle et ca,italisme$ Caris, 1J/OE ed. revisada Les structures du quotidien$ Caris, 1JOJE The 'tructures of Everyday Life$ trad. de M. Tochan, Sondres, 1JK1. I'. Q. TuczHnsUi, -eschichte des !lltags des *eutschen ;ol<es$ Nerlim, 1JK.+1JK$, v. ;. 0$ M. de Ierteau, L&invention du quotidien$ Caris, 1JK.E 8. Fo''man, The Presentation of 'elf in Everyday Life$ <ova VorU, 1J-JE &. Se'e)vre, Critique de la vie quotidienne$ Caris, 1J;/+1JK1, 0v. I'. 7. MacUie, The 'tatus of Everyday Life$ Sondres, 1JK-. 00 Q. Sotman, 1he Coetics o' 8verHdaH Nehaviour in Dussian 8ighteenth+IenturH Iulture#, em The 'emiotics of (ussian Culture$ ed. Q. Sotman e N.A. AspensUii, Ann Ar)or, 1JK;, p. $01+$-/. Ama discusso mais ampla do pro)lema de se escrever a histria das regras culturais est" em C. NurUe, Historical !nthro,ology of Early +odern 1taly$ Iam)ridge, 1JKO, p. -', $1'.

dissolvendo uma na outra. Alguns pro'issionais de'inem+se como novos# historiadores culturais, outros como historiadores socioculturais# 0;. 9e3a como 'or, o impacto do relativismo cultural so)re o escrito histrico parece inevit"vel. 8ntretanto, como o)servou o socilogo <or)ert 8lias em um importante ensaio, a noo do cotidiano menos precisa e mais complicada do !ue parece. 8lias distingue oito signi'icados atuais do termo, desde a vida privada at o mundo das pessoas comuns 0-. 2 cotidiano inclui a*es @ Nraudel o de'ine como o reino da rotina @ e tam)m atitudes, o !ue poder6amos chamar de h")itos mentais. Code at incluir o ritual. 8 o ritual, indicador de ocasi*es especiais na vida dos indiv6duos e das comunidades, com 're!(?ncia de'inido em oposio ao cotidiano. Cor outro lado, os visitantes estrangeiros muitas vezes o)servam rituais cotidianos na vida de toda sociedade @ modos de comer, 'ormas de saudao etc. @ !ue os ha)itantes locais no encaram de 'orma alguma como rituais. Lgualmente di'6cil de descrever ou analisar a relao entre as estruturas do cotidiano e a mudana. Risto de seu interior, o cotidiano parece eterno. 2 desa'io para o historiador social mostrar como ele de 'ato 'az parte da histria, relacionar a vida cotidiana aos grandes acontecimentos, como a De'orma ou a Devoluo 7rancesa, ou a tend?ncias de longo prazo, como a ocidentalizao ou a ascenso do capitalismo. 2 'amoso socilogo Max Me)er criou um termo 'amoso !ue pode ser til a!ui4 rotinizao# (;eralltDglichung, literalmente cotidianizao#%. Am 'oco de ateno para os historiadores sociais poderia ser o processo de inte+ rao entre acontecimentos importantes e as tend?ncias por um lado, e as estruturas da vida cotidiana por outro. At !ue ponto, por !ue meios e durante !ue per6odo a Devoluo 7rancesa ou a Devoluo Dussa (por exemplo% penetraram na vida cotidiana dos di'erentes grupos sociais, at !ue ponto e com !ue sucesso eles resistiram:

Pro4le3as das ?ontes

2s maiores pro)lemas para os novos historiadores, no entanto, so certamente a!ueles das 'ontes e dos mtodos. Q" 'oi sugerido !ue !uando os historiadores comearam a 'azer novos tipos de perguntas so)re o passado, para escolher novos o)3etos de pes!uisa, tiveram de )uscar novos tipos de 'ontes, para suplementar os documentos o'iciais. Alguns se voltaram para a histria oral (c'. p. 1/0%E outros 5 evid?ncia das imagens (c'. $0O%E outros 5 estat6stica. 1am)m se provou poss6vel reler alguns tipos de registros o'iciais de novas maneiras. 2s historiadores da cultura popular, por exemplo, t?m 'eito grande uso de registros 3udiciais, especialmente os interrogatrios de suspeitos. Pois estudos 'amosos da histria vista de )aixo so )aseados em registros de in!uritos4 o +ontaillou (1JO-% de Se DoH Sadurie (c'. Qim 9harpe, p. 0J% e The Cheese and the Worms (1JK/% de Finz)urg. 1odavia, todas essas 'ontes suscitam pro)lemas em)araosos. 2s historiadores da cultura popular tentam reconstruir as suposi*es cotidianas, comuns, tendo como )ase os registros do !ue 'oram acontecimentos extraordin"rios nas vidas do acusado4 interrogatrios e 3ulgamentos. 1entam reconstruir o !ue as pessoas pensavam, )aseando+se na!uilo !ue os acusados (!ue podem no ter sido um grupo t6pico% tinham preparado para dizer na situao incomum (para no dizer terri'icante% em !ue se encontravam. Cor isso necess"rio ler os documentos nas entrelinhas. <o h" nada de errado em tentar ler nas entrelinhas, particularmente !uando a tentativa realizada por historiadores com a sutileza de um Finz)urg ou de um Se DoH Sadurie. 9e3a como 'or, os princ6pios su)3acentes a tal leitura no so sempre claros. Carece razo"vel admitir !ue retratar o socialmente invis6vel (as mulheres tra)alhadoras, por exemplo% ou ouvir o inarticulado, a maioria silenciosa dos mortos (entretanto necess"rios como parte da histria total%, um empreendimento mais arriscado do !ue em geral o caso na histria tradicional. Mas, nem sempre esse o caso. A histria pol6tica da poca de Iarlos Magno, por exemplo, )aseada em 'ontes pelo menos to esparsas e no+con'i"veis !uanto a histria da cultura popular no sculo dezesseis 0/. Noa parte da ateno tem sido dada 5 evid?ncia oral, uma parcela por historiadores da ]'rica, como Qan Ransina, preocupado com a con'ia)ilidade das tradi*es orais atravs dos sculos, e outra por historiadores contemporBneos como Caul 1hompson, reconstruindo a experi?ncia da vida na poca edGardiana. 2 pro)lema
0; S. &unt, ed., The ?e0 Cultural History$ NerUeleH, 1JKJ. 0- <. 8lias, \um Negri'' des Alltags# em +ateriellen =ur 'o=iologie des !lltags$ ed. T.&ammerich e M.Tlein, 2pladen,1JOK, p.$$+ J. 0/ I'. C. NurUe, Po,ular Culture in Early +odern Euro,e, Sondres, 1JOK, cap6tulo 0.

da in'lu?ncia do historiador+entrevistador e da situao da entrevista so)re o depoimento da testemunha tem sido discutido 0O. Mas razo"vel admitir !ue a cr6tica das testemunhas orais ainda no atingiu a so'isticao da cr6tica de um documento, !ue os historiadores t?m praticado durante sculos. Code+se ter alguma idia da distBncia percorrida em um !uarto de sculo @ e da longa distBncia ainda por percorrer @ comparando+se a primeira edio do estudo de Ransina so)re a tradio oral, pu)licado pela primeira vez em 1J/1, com a verso completamente reescrita de 1JK- 0K. A situao um pouco semelhante no caso de 'otogra'ias, de imagens e mais comumente da evid?ncia de cultura material. Ama o)ra recente so)re 'otogra'ia (incluindo cinema% desmascarou a presuno de !ue a cBmera um registro o)3etivo da realidade, en'atizando no apenas a seleo 'eita por 'otgra'os segundo seus interesses, crenas, valores, preconceitos etc., mas tam)m seu d)ito, consciente ou inconsciente, 5s conven*es pictricas. 9e algumas 'otogra'ias vitorianas da vida rural parecem paisagens holandesas do sculo dezessete, isso pode muito )em ocorrer por!ue os 'otgra'os conheciam as pinturas e colocavam seus modelos em con'ormidade com elas para produzirem, como expressou 1homas &ardH no su)t6tulo do livro Ender the -reen0ood Tree, uma pintura da escola holandesa#. Assim como os historiadores, os 'otgra'os no apresen+ tam re'lexos da realidade, mas representa*es da realidade. Alguns passos importantes 'oram dados em direo a uma cr6tica da 'onte das imagens 'otogr"'icas, mas a6 tam)m ainda h" um longo caminho a percorrer 0J. <o caso das imagens pictricas, discutidas mais adiante por Lvan FasUell, o clima de entusiasmo para a decodi'icao de sua iconogra'ia ou iconologia em meados do sculo vinte, per6odo de virtuoses como 8rGin Cano'sUH e 8dgar Mind, 'oi sucedido por um per6odo gelado de relativo ceticismo. 2s critrios para a interpretao dos signi'icados latentes, em particular, so na verdade di'6ceis de ser 'ormulados ;.. 2s pro)lemas da iconogra'ia tornam+se ainda mais em)araosos !uando os historiadores de outros tpicos tentam utilizar gravuras para seus prprios propsitos, como evid?ncia de atitudes religiosas ou pol6ticas. > muito '"cil, numa discusso em grupo, interpretar uma imagem de Al)recht P(rer (por exemplo% como um sintoma de uma crise espiritual, e depois apresentar a imagem como um argumento para a exist?ncia da crise ;1. A cultura material evidentemente o campo de ao tradicional dos ar!uelogos, !ue estudam per6odos para os !uais no existem registros escritos. <o entanto, no h" nenhum )om motivo para se restringir os mtodos ar!ueolgicos 5 pr+histria, e os ar!uelogos t?m, de 'ato, se movimentado para estudar a Ldade Mdia, o in6cio da Devoluo Lndustrial e, mais recentemente, uma variedade mais ampla de per6odos, desde a Amrica colonial at 5 sociedade de consumo atual ;$. 2s historiadores esto comeando a competir com eles, se no escavando o passado (Rersailles e outras constru*es importantes do in6cio do per6odo moderno 'elizmente no necessitam de escavao%, pelo menos prestando mais ateno aos o)3etos 'isicos. 2s argumentos so)re a ascenso do individualismo e da privacidade no in6cio do per6odo moderno esto agora )aseados no somente na evid?ncia da manuteno de um di"rio, mas tam)m em mudanas como a criao de x6caras individuais (em lugar de tigelas de uso coletivo% e cadeiras (em lugar de )ancos coletivos% e o desenvolvimento de !uartos espec6'icos para dormir ;0. <este caso, entretanto, di'6cil no imaginar se a cultura material est" sendo utilizada para 'azer algo mais do !ue con'irmar uma hiptese 'undamentada no primeiro caso so)re a evid?ncia liter"ria. Code o ar!uelogo do per6odo posterior a 1-.. (no 2cidente, pelo menos% aspirar a algo mais: 2 'alecido 9ir Moses 7inleH, certa vez, sugeriu !ue alguns tipos de documentao tornam a ar!ueologia mais ou menos desnecess"ria#, varrendo a ar!ueologia industrial para a cesta de lixo em uma nica 'rase ;;. 9eu desa'io
0O D. 9amuel e C. 1hompson (ed.%, The +yths We Live By, Sondres, 1JJ.. 0K C. 1hompson, The ;oice of the Past, 1JOKE ed. revista, 2x'ord, 1JKKE Q. Ransina, )ral Tradition, trad. &.M. Mright, Sondres, 1J/- e )ral Tradition as History, Madison, 1JK-. 0J C. 9mith (ed.%, The Historian and Film$ Iam)ridge, 1JO/E A. 1rachten)erg, Al)ums o' Mar#, (e,resentations$ J, p. 1+0$, 1JK-. Q. 1agg, The Burden of (e,resentatton" Essays on Photogra,hies and Histories$ Amherst, 1JKK. ;. 8. Cano'sUH, Essays in 1conology$ <ova VorU, 1J0JE 8. Mind, Pagan +ysteries in the (enaissance$ Sondres, 1J-K. Am ponto de vista mais ctico expressado por 8.&.Fom)rich, Aims and Simits o' LconologH#, em seu 'ymboltc 1mages$ Sondres,1JO$, p 1+ $$. ;1 I. Finz)urg, Pa A)H Mar)urg a 8.&. Fom)rich#, 'tudi medievali$ K, p. 1.1-+1./-, 1J//. 9ua cr6tica 'oi dirigida em particular contra 7ritz 9axl. 9o)re a iconogra'ia para os historiadores das mentalidades, ver M. Rovelle (ed.%, 1conogra,hie et histoire des mentalit#s$ Aix, 1JOJ. ;$ T. &udson, The !rchaeology of the Consumer 'ociety$ Sondres, 1JK0. ;0 Q. Peetz, 1n 'mall Things Forgotten" the !rchaeology of Early !merican Life$ <ova VorU, 1JOO. ;; M.L. 7inleH, The Ese and !buse of Htstory$ Sondres, 1JO-, p. 1.1.

merece uma resposta sria, porm uma avaliao minuciosa do valor da evid?ncia da cultura material para a histria ps+medieval ainda permanece por 'azer. Pe 'orma )astante ir,nica, a histria da cultura material, "rea !ue tem atra6do grande interesse nos ltimos anos, )aseada menos no estudo dos arte'atos em si, do !ue nas 'ontes liter"rias. 2s historiadores preocupados com o !ue tem sido chamado de vida social dos o)3etos @ ou mais exatamente, com a vida social dos grupos, revelada por seu uso dos o)3etos @ con'iam pro'undamente em evid?ncias tais como descri*es de via3antes (!ue nos dizem muito so)re a localizao e as 'un*es de determinados o)3etos% ou invent"rios de propriedades, acess6veis 5 an"lise por mtodos !uantitativos ;-. A maior @ e mais controvertida @ inovao no mtodo na ultima gerao certamente 'oi o crescimento e a di'uso dos mtodos !uantitativos, 5s vezes ironicamente descritos como Iliometria#, ou se3a, a estat6stica vital da deusa da histria. 8 claro !ue a a)ordagem uma das mais antigas entre os historiadores econ,micos e os demgra'os histricos. 2 !ue ou 'oi novo, 'oi sua di'uso nos anos /. e O. para outros tipos de histria. <os 8stados Anidos, por exemplo, h" uma nova histria pol6tica# cu3os pro'issionais 'azem contagem de votos, se3am eles contados em elei*es ou em parlamentos ;/. <a 7rana, a histria serial# ( histoire s#rielle%, assim denominada por!ue os dados so dispostos em sries atravs do tempo, gradativamente se estendeu do estudo dos preos (nos anos 0.% para o estudo da populao (nos anos -.%, at o chamado terceiro n6vel# da histria das mentalidades religiosas ou seculares ;O. Am estudo 'amoso da chamada descristianizao# da 7rana moderna mostra a magnitude de sua evid?ncia a partir dos dados declinantes para a comunho da C"scoa. 2utro, concentrado na Crovena no sculo dezoito, estuda as atitudes modi'icadas em relao 5 morte, con'orme reveladas nas tend?ncias, nas 'ormula*es, de cerca de 0..... testamentos, o)servando+se o decl6nio nas re'er?ncias ao tri)unal do cu#, ou em legados para 'unerais ela)orados ou missas para o morto ;K. <os ltimos anos, a estat6stica, auxiliada pelos computadores, chegou mesmo a invadir a cidadela da histria ranUeana @ os ar!uivos. 2s Ar!uivos <acionais Americanos, por exemplo, t?m agora uma Piviso de Pados Iomputadorizados#, e os ar!uivistas esto comeando a preocupar+se com a conservao e o armazenamento de 'itas per'uradas, assim como a dos manuscritos. 8m conse!(?ncia disso, os historiadores esto cada vez mais inclinados a encarar os ar!uivos anteriores, tais como os ar!uivos da Ln!uisio, como )ancos de dados# !ue podem ser explorados por mtodos !uantitativos ;J. A introduo no discurso histrico de grande !uantidade de estat6stica contri)uiu para polarizar a pro'isso em de'ensores e oponentes. Am)os os lados tenderam a exagerar a novidade dos pro)lemas criados pela utilizao de dados. A estat6stica pode ser 'alsi'icada, mas isso tam)m pode ocorrer com os textos. A estat6stica pode ser 'acilmente mal interpretada, mas com os textos pode acontecer o mesmo. 2s dados computadorizados no so amig"veis, mas o mesmo se aplica a muitos manuscritos, escritos em caligra'ias !uase ileg6veis ou a ponto de desintegrao. 2 necess"rio uma a3uda na discriminao, na desco)erta dos tipos de estat6stica mais con'i"veis, em !ue extenso utiliz"+los e para !ue propsitos. A noo da srie, 'undamental para a histria serial, precisa ser tratada como pro)lem"tica, especialmente !uando as mudanas so estudadas a longo prazo. =uanto mais extenso o per6odo, menos prov"vel !ue as unidades na srie @ testamentos, registros de comunh*es na C"scoa ou se3a o !ue 'or @ se3am homog?neas. Mas se elas prprias esto su3eitas a se modi'icar, como podem ser utilizadas como medidas de outras mudanas: 8m outras palavras, o re!uerido (como no caso das 'otogra'ias e de outras 'ontes novas 3" discutidas% uma nova diplom"tica#. 8sse 'oi o termo usado pelo estudioso )eneditino Qean Ma)illon em seu guia para o uso de t6tulos, em uma poca ('inal do sculo dezessete% em !ue o apelo a esse tipo de evid?ncia era novo e despertava a suspeita de historiadores mais tradicionais -.. =uem ser" o Ma)illon da estat6stica, das 'otogra'ias ou da histria oral:

Pro4le3as de e@pli2a>o
;- A. Appadurai (ed.%, The 'ocial Life of Things, Iam)ridge, 1JK/. ;/ M. AHdelotte, Fuantification in History, Mass., 1JO1E A. Nogue, Clio and the Bitch -oddess" Fuantification in !merican Political History, NeverlH &ills, 1JK0. ;O C. Ihaunu, Se !uantitati' au 0e niveau#, 1JO0E reeditado em sua Histoire quantitatif$ histoire s#rielle, Caris, 1JOK. ;K F. Se Nras, tudes de sociologie religieuse, Caris,1J--+1J-/, $v. e M. Rovelle, Piet# baroque et dechristianisation, Caris, 1JO0. ;J F. &enningsen, 8l XNanco de datosY del 9anto 2'icio#, BoletGn de la (eal !cademGa de Historia, 1O;, p. -;O+-O., 1JOO. -. Q. Ma)illon, *e re di,lomatica, Caris, 1/K1.

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Q" 'oi sugerido !ue a expanso do campo do historiador implica o repensar da explicao histrica, uma vez !ue as tend?ncias culturais e sociais no podem ser analisadas da mesma maneira !ue os acontecimentos pol6ticos. 8las re!uerem mais explicao estrutural. =uer gostem, !uer no, os historiadores esto tendo de se preocupar com !uest*es !ue por muito tempo interessaram a socilogos e a outros cientistas sociais. =uem so os verdadeiros agentes na histria, os indiv6duos ou os grupos: 9er" !ue eles podem resistir com sucesso 5s press*es das estruturas sociais, pol6ticas ou culturais: 9o essas estruturas meramente restri*es 5 li)erdade de ao, ou permitem aos agentes realizarem mais escolhas: -1 <os anos -. e /., os historiadores econ,micos e sociais 'oram atra6dos por modelos mais ou menos deterministas de explicao histrica, tenham eles dado primazia aos 'atores econ,micos, como os marxistas, 5 geogra'ia, como Nraudel, ou aos movimentos da populao (como no caso do chamado modelo malthusiano# de mudana social%. &o3e em dia, entretanto, como sugere Fiovanni Sevi em seu ensaio so)re a micro+histria (c'r. p. 100%, os modelos mais atraentes so a!ueles !ue en'atizam a li)erdade de escolha das pessoas comuns, suas estratgias, sua capacidade de explorar as inconsist?ncias ou incoer?ncias dos sistemas sociais e pol6ticos, para encontrar )rechas atravs das !uais possam se introduzir ou 'restas em !ue consigam so)reviver. A expanso do universo histrico tam)m tem tido repercuss*es so)re a histria pol6tica, pois tam)m os acontecimentos pol6ticos podem ser explicados de v"rias maneiras. 2s historiadores !ue estudam a Devoluo 7rancesa, por exemplo, vista de )aixo, provavelmente do+lhe um tipo muito di'erente de explicao do !ue a!ueles !ue se concentram nos 'eitos e inten*es dos l6deres. Mesmo os estudiosos !ue se concentram nos l6deres 5s vezes divergem dos modelos tradicionais da explicao histrica, invocando seus motivos inconscientes, assim como os conscientes, tendo em vista !ue esses modelos superestimam a importBncia da conscientizao e da racionalidade. Cor exemplo, um grupo de chamados psico+historiadores, a maior parte deles vivendo nos 8stados Anidos (onde a psican"lise penetrou na cultura mais pro'undamente do !ue em !ual!uer outra parte%, tentou incorporar os insights de 7reud 5 pr"tica histrica. 8les vo desde o psicanalista 8riU 8riUson, !ue causou certa sensao nos anos -. com seu estudo dos pro)lemas de identidade do Qovem Sutero#, at o historiador Ceter FaH, !ue ao mesmo tempo exalta e pratica a psico+histria. <o surpreende muito desco)rir !ue sua a)ordagem despertou controvrsias e eles 'oram acusados de reducionismo#E em outras palavras, de reduzir as complexidades de um adulto individual (ou de um con'lito entre adultos% ao relacionamento de uma criana pe!uena com seus pais -$. Cara ilustrar as atuais controvrsias so)re a explicao histrica, pode ser til tomar o exemplo de &itler. 2s de)ates iniciais, como a!uele entre &.D. 1revor+Doper e A. Q.C. 1aHlor so)re a importBncia relativa dos o)3etivos de curto e longo prazo de &itler, presumiam a validade do modelo tradicional de explicao histrica em termos de inten*es conscientes. Mais recentemente, no entanto, o de)ate 'oi ampliado. 8m primeiro lugar, alguns historiadores, como Do)ert Maite, apresentaram interpreta*es de &itler em termos de inten*es inconscientes e at de psicopatologia, en'atizando sua sexualidade anormal, o trauma da morte de sua me (aps trataniento com um mdico 3udeu% etc.-0 2utro grupo de historiadores re3eita completamente o !ue chamam de intencionalismo#, no sentido de !ue tratam o pro)lema dos motivos ou atua*es de &itler como relativamente marginal. 9egundo estes 'uncionalistas#, como t?m sido chamados (eu pre'eriria o termo historiadores estruturais# para descrev?+los%, as explica*es histricas das pol6ticas do 1erceiro Deich necessitam se concentrar nos homens em torno de &itler, na m"!uina de governo e no processo de deciso, e no nazismo como um movimento social-;. &" tam)m historiadores !ue com)inam as a)ordagens estruturais com as psico+histricas e concentram+se na explicao do !ue havia nos nazistas !ue os atra6a a &itler--.
-1 I. SloHd, EH,lanation in 'ocial History, 2x'ord, 1JK/, apresenta um exame geral. Mais acess6vel a no+'ilso'os 9. Qames, The Content of 'ocial EH,lanation. Iam)ridge, 1JK;. -$ 8. 8riUson, /oung +an Luther$ <ova VorU, 1J-KE C. FaH, Freud for Historians$ <ova VorU, 1JK-E P. 9tannard, 'hrin<ing History$ <ova VorU, 1JK.. -0 D.F.S. Maite, The Psycho,athic -od" !dolf Hitler, <ova VorU, 1JOO. -; 8xtra6 a distino entre intencionalistas# e 'uncionalistas# de 1. Mason, Lntention and 8xplanation# em The Fuhrer 'tate$ +yth and (eality$ ed. F. &irsch'eld e S. TettenacUer, 9tuttgart, 1JK1, p. $0+;.. Meus agradecimentos a Lan TershaG por chamar a minha ateno para este artigo. -- C. SoGen)erg, 1he CsHchohistorical 2rigins o' the <azi Vouth Iohort#, !merican Historical (evie0$ O/, p. 1;-O+-.$, 1JO1.

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2 !ue ao mesmo tempo excitante e con'uso no de)ate a respeito de &itler @ como muitos outros de)ates histricos nos ltimos anos @ !ue ele no mais conduzido segundo as regras. 2 acordo tradicional so)re o !ue constitui uma )oa explicao histrica 'oi rompido. 9er" esta uma 'ase de transio, a ser su)stitu6da por um novo consenso, ou o caminho em !ue os de)ates histricos sero conduzidos no 'uturo: 9e houver tal consenso, a "rea do !ue pode ser chamado de psicologia histrica# (psicologia coletiva% provavelmente ser" de particular importBncia, visto !ue ela vincula os de)ates so)re a motivao consciente e inconsciente 5!ueles so)re as explica*es individuais e coletivas. > estimulante perce)er um interesse crescente nesta "rea. Am con3unto recente de monogra'ias est" centralizado na histria da am)io, da raiva, da ansiedade, do medo, da culpa, da hipocrisia, do amor, do orgulho, da segurana e de outras emo*es. Po mesmo modo, os pro)lemas de mtodo envolvidos na )usca de tais o)3etos ardilosos de estudo esto longe de ter sido resolvidos -/. <a tentativa de evitar o anacronismo psicolgico, em outras palavras, a presuno de !ue as pessoas no passado pensavam e sentiam exatamente da mesma 'orma !ue ns, h" um perigo de se chegar ao outro extremo e des'amiliarizar# to completamente o passado, !ue ele venha a tornar+se inintelig6vel. 2s historiadores esto diante de um dilema. 9e explicarem as di'erenas no comportamento social nos di'erentes per6odos pelas di'erenas nas atitudes conscientes ou nas conven*es sociais, correm o risco da super'icialidade. Cor outro lado, se explicarem as di'erenas no comportamento pelas di'erenas na pro'unda estrutura do car"ter social, correm o risco de negar a li)erdade e a 'lexi)ilidade dos atores individuais no passado. Ama maneira poss6vel de se sair da di'iculdade utilizar a noo de h")ito# de um grupo social particular, 'ormulada pelo socilogo Cierre Nourdieu. Cor h")ito# de um grupo, Nourdieu entende a propenso de seus mem)ros para selecionar respostas de um repertrio cultural particular, de acordo com as demandas de uma determinada situao ou de um determinado campo. Pi'erentemente do conceito de regras#, o h")ito tem a grande vantagem de permitir !ue seus usu"rios reconheam a extenso da li)erdade individual dentro de certos limites esta)elecidos pela cultura -O. 9e3a como 'or, o pro)lema permanece. 8m minha opinio, os novos historiadores @ de 8dGard 1hompson a Doger Ihartier @ 'oram muito )em+sucedidos ao revelar as inade!ua*es das explia*es materialistas e deterministas tradicionais do comportamento individual e coletivo de curto prazo, e na demonstrao de !ue tanto na vida cotidiana, !uanto nos momentos de crise, o !ue conta a cultura -K. Cor outro lado, pouco 'izeram para desa'iar a importBncia dos 'atores materiais, do am)iente '6sico e de seus recursos, de longo prazo. Ainda parece til considerar estes 'atores materiais como determinantes da ordem do dia, dos pro)lemas aos !uais os indiv6duos, os grupos e, meta'oricamente 'alando, as ulturas tentam se adaptar ou responder.

Pro4le3as de sntese
8m)ora a expanso do universo do historiador e o di"logo rescente com outras disciplinas, desde a geogra'ia at a teoria liter"ria, certamente devam ser )envindos, esses desenvolvimentos t?m seu preo. A disciplina da histria est" atualmente mais 'ragmentada !ue nunca. 2s historiadores econ,micos so capazes de 'alar a linguagem dos economistasE os historiadores intelectuais, a linguagem dos 'ilso'osE e os historiadores sociais, os dialetos dos socilogos e dos antroplogos sociais, mas estes grupos de historiadores esto desco)rindo ser cada vez mais di'6cil 'alar um com o outro. 1eremos de suportar esta situao ou h" uma esperana de s6ntese: > imposs6vel apresentar mais !ue uma viso parcial e pessoal do pro)lema. A minha prpria pode ser resumida em dois pontos opostos, mais complementares !ue contraditrios. 8m primeiro lugar, a proli'erao
-/ Q. Pelumeau, La ,eur en occident, Caris, 1JOKE e (assurer et ,rot#ger$ Caris, 1JKJE C.<. e I.\. 9tearns, 8motionologH#, !merican Historical (evie0, J., p. K10+0/, 1JK/E I.\. e C.<.9tearns, !nger, Ihicago, 1JK/E 1.\eldin, France .IJI .@JK,2x'ord,1JO0+O, $v. -O C. Nourdieu, )utline of a Theory of Practice, trad. D. <ice, Iam)ridge, 1JOO. -K 2 argumento est" excepcionalmente expl6cito em F. 9ider, Culture and Class in !nthro,ology and History$ Iam)ridge e Caris, 1JK/.

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de su)disciplinas virtualmente inevit"vel. este movimento no est" con'inado 5 histria. A pro'isso histrica simplesmente o'erece um exemplo dentre muitos da crescente diviso do tra)alho em nossa sociedade industrial tardia (ou ps+industrial%. A proli'erao tem suas vantagens4 contri)ui para o conhecimento humano e encora3a mtodos mais rigorosos, padr*es mais pro'issionais. 1anto h" custos !uanto )ene'icios, mas podemos 'azer algo para manter a!ueles custos intelectuais os mais )aixos poss6veis. A no comunicao entre as disciplinas ou su)disciplinas no inevit"vel. <o caso espec6'ico da histria, h" alguns sinais animadores de ra,,rochement, se no de s6ntese. 8 verdade !ue, no primeiro 'luxo de entusiasmo pela histria estrutural, a histria dos acontecimentos esteve muito prxima de ser posta de lado. Pe maneira similar, a desco)erta da histria social 'oi 5s vezes associada a um desprezo pela histria pol6tica, uma inverso do preconceito dos historiadores pol6ticos tradicionais. <ovos campos, como a histria das mulheres e a histria da cultura popular, 'oram 5s vezes tratados como se 'ossem independentes (ou mesmo opostos% da histria da cultura erudita e da histria dos homens. A micro+histria e a histria da vida cotidiana 'oram rea*es contra o estudo de grandes tend?ncias sociais, a sociedade sem uma 'ace humana. 8m todos os casos !ue citei, poss6vel o)servar+se uma reao contra essa reao, uma )usca pelo centro. 2s historiadores da cultura popular esto cada vez mais preocupados em descrever e analisar as mudanas das rela*es entre o erudito e o popular, a interseco da cultura popular e da cultura das pessoas educadas# -J. 2s historiadores das mulheres t?m ampliado seus interesses, para incluir as rela*es entre os g?neros em geral e a construo histrica, tanto da masculinidade !uanto da 'eminilidade /.. A oposio tradicional entre os acontecimentos e as estruturas est" sendo su)stitu6da por um interesse por seu inter+relacionamento, e alguns historiadores esto experimentando 'ormas narrativas de an"lise ou 'ormas anal6ticas de narrativa (ver adiante, p. 0$O%. 2 mais importante de tudo, talvez, !ue a oposio h" muito esta)elecida entre os historiadores pol6ticos e no pol6ticos est" 'inalmente se dissolvendo. A 'amosa de'inio de histria social de F. M. 1revelHan como a histria com a pol6tica posta de lado# atualmente re3eitada por !uase todo mundo. 8m vez disso nos aperce)emos preocupados com o elemento social na pol6tica e com o elemento pol6tico na sociedade. Cor um lado, os historiadores pol6ticos no mais se restringem 5 alta pol6tica, aos l6deres, 5s elites. Piscutem a geogra'ia e a sociologia das elei*es e a rep)lica na aldeia# /1. 8studam as culturas pol6ticas#, as suposi*es so)re pol6tica !ue 'azem parte da vida cotidiana, mas di'erem amplamente de um per6odo para outro, ou de uma regio para outra. Cor outro lado, a sociedade e a cultura so agora encaradas como arenas para a tomada de decis*es, e os historiadores discutem a pol6tica da 'am6lia#, a pol6tica da linguagem# ou as maneiras como o ritual pode expressar+se ou at, em certo sentido, criar poder /$. 2 historiador americano Michael Tammen pode )em estar certo em sua sugesto de !ue o conceito de cultura#, em seu sentido amplo, antropolgico, pode servir como uma )ase poss6vel# para a reintegrao# de di'erentes a)ordagens 5 histria /0. Ainda estamos a uma longa distBncia da histria total# de'endida por Nraudel. <a verdade, seria irrealista acreditar !ue esse o)3etivo poderia um dia ser alcanado @ mas alguns passos a mais 'oram dados em sua direo.

-J A. Furevich, +edieval Po,ular Culture$ trad. de Q.M. NaU e C.A. &ollingsGorth, Iam)ridge, 1JKK. /. Ioletiva editorial, MhH Fender and &istorH:# -ender and History, 1, p. 1+/, 1JKJ. /1 M. Agullon, The (e,ublic in the ;illage$ trad. de Q. AoHd, Iam)ridge, 1JK$. /$ M. 9egalen, Love and Po0er in the Peasant Family$ trad. de 9. MattheGs, Iam)ridge, 1JK0E 2. 9mith, The Politics of Language .L@.M.I.K$ 2x'ord, 1JK;E P. Iannadine e 9. Crice (eds.%, (ituals of (oyalty$ Iam)ridge, 1JKO. /0 M. Tammen, 8xtending the Deach o' American Iultural &istorH#, !merican 'tudies$ $J, p. 1J+;$, 1JK;.

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