Seminario Teolgico Presbiteriano Rev.

Jos Manuel Ibez Guzmn

Informe de lectura

Igreja? t fora!
Ricardo Agreste

Profesor: Pr. Carlos Muoz. Alumno: Alejandro Molina. Asignatura: Misiones Urbanas.

Santiago de Chile, 24 de octubre de 2013

MAPA CONCEPTUAL

RESUMEN
El hombre moderno rechaza la religin, pero siente nostalgia de ella [Paul Tournier] 1

Lo que ocurre con un libro as es que slo con leer el ttulo ya se generan sentimientos que podran chocar a unos y atraer a otros: Qu es lo que ha ido ocurriendo con la iglesia dentro de los mrgenes sociales, al punto de que las personas, como dice Agreste (y otros como Francis Chan, Rob Bell e incluso Brian McLaren) se sienten profundamente atradas por la imagen de Jess, pero la iglesia como institucin no la soportan. El tema abordado es algo que viene siendo discutido por muchos lderes hoy, pero que an necesita de una atencin y cario especial, algo que el pastor Agreste logra hacer con un lenguaje claro y objetivo. De hecho, la lectura no fue cansadora, como sucede con libros interesantes, y con cada pgina aumenta el deseo de seguir leyendo. El libro contiene cinco captulos que tratan la situacin de la iglesia en la actualidad, desde el punto de vista de un pastor brasileo: El ADN, la cultura, el liderazgo, la misin y finalmente qu es la iglesia. El tema predominante est relacionado al inters de las personas por la espiritualidad, pero al mismo tiempo la repulsin que les genera la iglesia. Entonces, cmo puede la iglesia local hacerse relevante al mundo del siglo XXI, mantenindose fiel a Jess y a su mensaje? Lo primero que necesitamos recordar es tener en mente cul es el ADN de la iglesia: cmo surgi y cmo era en sus inicios. Si respondemos esta pregunta a la luz de las Escrituras, veremos que la iglesia en su inicio era compuesta por muchos pecadores (y de todo tipo). Personas imperfectas que gradualmente fueron transformadas por el Espritu Santo. Las iglesias a las cuales Pablo destinaba sus cartas no eran iglesias donde todos sus miembros eran perfectos, sino iglesias donde haba un grupo de personas justificadas por Dios y que estaba en construccin. La gracia de Dios es el elemento clave para comprender que la iglesia es un lugar donde los pecadores son bienvenidos, y que all
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TOURNIER, Paul. Mitos e Neuroses. Desarmonia da vida moderna. Editora Ultimato. 2006.

ellos tendrn la oportunidad de ser lavados, santificados y justificados por Dios. Nuestro entendimiento de esto nos lleva a manifestar ms humildad en la visin que tenemos de nosotros mismos. Al final todos somos imperfectos y tenemos un historial de pecados en el pasado. Tambin nos lleva a un relacionamiento con mayor gracia y un mayor compromiso con el cuidado mutuo, donde los cristianos se animan a seguir firmes en el proceso de apartarse de la vida de pecado y buscar la nueva vida en Cristo. Las iglesias en general siempre apuntan a estar integradas con la cultura, pero muchas veces ocurre que es la iglesia la que es transformada por la cultura, en vez de que lleguen a haber cambios en la cultura gracias a la influencia de la iglesia. Los elementos culturales son divididos en dos grupos. En el primero, tenemos elementos de una cultura marcada por la cada del hombre. Pero tenemos tambin elementos de los seres humanos que son reflejo de Dios, por cuanto son criaturas: relaciones, racionalidad y creatividad. La iglesia necesita identificar los puntos de contacto con la cultura y las oportunidades de comunicar el evangelio a las personas que estn dentro de la cultura, como tambin es necesario que la iglesia pueda identificar las distorsiones y disfunciones de la misma, confrontando lo que lleva a los seres humanos a apartarse de Dios. Uno de los elementos que influyen mucho a las iglesias es el consumismo. Las iglesias tienden a transformarse en verdaderas tiendas que venden cierta espiritualidad, donde las personas se comportan como clientes yendo a la iglesia como si estuviesen escogiendo una prestadora de servicios religiosos. En este sentido, el liderazgo es un factor incuestionable cuando se habla de ser relevante y permanecer fieles a Cristo. Sin ir ms lejos, dice Agreste, lo que ms vemos hoy son escndalos relacionados a lderes que no se comprometieron verdaderamente con los principios de Dios. Ese compromiso traer, con toda seguridad, fidelidad a aqul que nos llam. El foco de la iglesia es anunciar el evangelio a los que an son inconversos. Agreste llama la atencin hacia la facilidad con que la iglesia tiende a transformarse en un club social ms preocupado con el bienestar de sus socios de que una institucin orientada hacia los de afuera. Eso sucedi con la iglesia de Jerusaln, por lo que Dios us la persecucin para que los primeros cristianos no se transformasen en un grupo cerrado, sino que anunciasen el evangelio. Ser iglesia es parte del ser cristiano, de ser discpulo de Cristo. El ser iglesia incluye el compromiso con Dios y con su voluntad. Es ser una comunidad dinmica, siempre

movilizndose hacia los de afuera. Es andar en la disposicin y capacitacin del Espritu Santo. Eso requiere muchas veces abrir mano de nuestras preferencias y rendirnos a la voluntad de Dios para nuestro tiempo y sociedad. Requiere un reenfoque de nuestro actuar con la sociedad como iglesia local, como tambin entender que el ser iglesia no se trata de m, sino de dejar mis preferencias para que, como discpulo de Cristo, encarne el Reino. Al final de cuentas, como dice Dietrich Bonhoeffer, la iglesia es verdaderamente iglesia cuando lo es para los de afuera.

APRECIACIN PERSONAL

Sueo con esa iglesia misional en la cual sus miembros estn involucrados en la misin dada por Jess de forma altamente comprometida con el Evangelio y relevante para con la cultura. Este sueo renueva mi nimo cada maana y hace que vuelva a reafirmar: Si esto es iglesia, estoy dentro! [Ricardo Agreste] 2

Cuando trabajas en un contexto ortodoxo con un proyecto de plantacin de iglesias que quiere ser relevante en su entorno, ser encarnacional, pero sin perder un gramo de santidad, libros como este te ayudan a pensar en establecer claramente la filosofa de ministerio que quieres (y necesitas) desarrollar. Este libro de Agreste es un elemento coadyuvante en este proceso. Es difcil pensar en modelos que salvaguarden la naturaleza misma de la iglesia (su carcter misional, enfocada en alcanzar al pecador) dentro del contexto de una iglesia histrica como la Iglesia Presbiteriana de Chile. Bsicamente la tradicin o como dira Agreste el modelo de hospital- dificulta un desarrollo misional. A veces incluso podramos decir que es anti-reformado tener una visin tan tradicionalista de iglesia, si consideramos las palabras de Augustus Nicodemus cuando dice que los reformados no pueden ser contrarios a la continuidad de la Reforma, porque saben que la Iglesia es compuesta por pecadores. Saben tambin que en cada generacin se levantan nuevos desafos. Es ms: slo podemos aceptar reformas y cambios que nos traigan ms cerca de la Palabra de Dios 3. Entonces, este tipo de libros son un descanso. Considerando el modelo misional que plantea Agreste, hago un cruce de ideas con mis clases de Desarrollo Eclesial del ao pasado (con el Pastor Jonathan Muoz) y recuerdo la triangulacin de la que hablaba, donde, para poder generar las caractersticas de una

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AGRESTE, Ricardo. Igreja? t fora! Editora SOCEP, Santa Brbara dOeste, 2007, p.116 NICODEMUS, Augustus. O que esto fazendo com a Igreja. Editora Mundo Cristo, So Paulo, 2008, p.196

iglesia misional y su filosofa de ministerio, era necesario considerar la visin bblica de la iglesia (su ortodoxia), las caractersticas del plantador y de su grupo base, y las caractersticas de la cultura o barrio a alcanzar.

Dentro de este tringulo podemos movernos y generar el tipo de iglesia de nuestros sueos 4, aplicando las categoras a las cuales refiere Agreste. Slo por tomar un ejemplo, si tomamos la categora Estilo Musical para un barrio como el Barrio Yungay, tendramos que pensar que el Barrio Yungay tiene una alta concentracin de inmigrantes (peruanos, bolivianos, colombianos y ecuatorianos), pero tambin una gran cantidad de chilenos que gustan de las tradiciones. De esta manera, el equipo plantador, junto con el plantador deben considerar que, probablemente, la msica, para ser misional, deber tener una fuerte ortodoxia en sus letras, con sonidos latinoamericanos, ya que un estilo anglo o de himnos del siglo XVIII podra ser anacrnico, transformndose en un distractor para el objetivo misional de la iglesia. El trabajo que promueve Agreste tiene que ver con un fuerte trabajo interno (MentorDiscpulo), equipando y enseando para que los miembros de la comunidad local maduren en el conocimiento del Evangelio y as moverse en amor a la misin de redimir los elementos culturales para la Gloria de Dios.

AGRESTE, Ricardo. Igreja? t fora! Editora SOCEP, Santa Brbara dOeste, 2007, p.115

BIBLIOGRAFA AGRESTE, Ricardo. Igreja? t fora! Editora SOCEP, Santa Brbara dOeste, 2007. NICODEMUS, Augustus. O que esto fazendo com a Igreja. Editora Mundo Cristo, So Paulo, 2008. TOURNIER, Paul. Mitos e Neuroses. Editora Ultimato. Viosa, 2006.