Semitica

1. Introduccin 2. Definiciones de semitica 3. Semitica y semiologa : diferencias y congruencias 4. Comunicacin y/o significacin 5. Cam o de desarrollo de la semitica !. "l Signo #. $os %edios &. Conclusiones '. (i)liografa 1. Introduccin *un+ue no resulta f,cil -allar una definicin clara de la semitica. tratemos de a-ondar un oco en los orgenes de la ala)ra ara sacar algunas conclusiones. %uc-o antes de +ue el t/rmino 0semitica1 fuera utili2ado ya se encuentran in3estigaciones al res ecto del los signos. "stos orgenes se confunden con el de la ro ia filosofa. ya 4latn defina el signo en sus di,logos so)re el lengua5e. en el dialogo de Scrates con Cratilo. discute so)re el origen de las ala)ras y. en articular. so)re la relacin +ue e6iste entre ellas y las cosas +ue designan. Semiologa fue utili2ada en una de sus ace ciones m,s antiguas en la medicina. era el t/rmino em leado ara designar el estudio e inter retacin de los sntomas de las enfermedades. 4ero si anali2amos la etimologa de la ala)ra. /sta deri3a de la ra2 griega seme7on 8signo9 y sema 8se:al9. entonces diremos +ue en t/rminos muy generales la semitica se ocu a del estudio de los signos. Como es e3idente )a5o esta ers ecti3a se unifican toda una serie de orientaciones y acercamientos al an,lisis de la cultura. Su dominio es demasiado am lio y en /l confluyen di3ersas ers ecti3as y or tanto. a;n no se -a consolidado como una disci lina con modelos tericos unitarios. "s decir. or m,s +ue se afirme +ue la semitica es una ciencia. nada m,s ale5ado de la realidad. "sta reocu acin etimolgica adem,s de tratar de aclarar el roceso diacrnico sufrido or el t/rmino. a)re es acio ara discutir las dos grandes corrientes del siglo << en el cam o del estudio de los signos= la semiologa y la semitica. Semiologa es una deformacin moderna y. a 3eces. se utili2a semeiologa. sematologia. semeiotica. tanto como >semiotics> +ue en ingl/s le da a la ala)ra una forma lural y sir3e ara denominar como ya di5imos una 0ciencia1. *un+ue en el rimer congreso de la *sociacin Internacional de Semitica se ado to la ala)ra 0semitica1 como el t/rmino ara a)arcar el estudio de las tradiciones de la semiologa y la semitica general. 2. Definiciones de semitica $a Semiotica $a semitica o semiologa es la ciencia +ue trata de los sistemas de comunicacin dentro de las sociedades -umanas. Saussure fue el rimero +ue -a)lo de la semiologa y la define como: >?na ciencia +ue estudia la 3ida de los signos en el seno de la 3ida social>= a:ade inmediatamente: >"lla nos ense:ar, en +ue con los signos y cuales son las leyes +ue lo go)iernan...>. "l americano 4eirce 8considerado el creador de la semitica9 conci)e igualmente una teora general de los signos +ue llama semitica. *m)os nom)res )asados en el griego >Semenion> 8significa signo9 se em lean -oy como r,cticamente sinnimos. "n la semitica se dan corrientes muy di3ersas y a 3eces muy dis ares or lo +ue m,s +ue una ciencia uede considerarse un con5unto de a ortaciones or la ausencia del signo y el an,lisis del funcionamiento de cdigos com letos. De semitica se -a ocu ado entre otros. 4rieto. (art-es. ?m)erto "co.... * estos ;ltimos se de)e la a licacin del conce to de signos a todos los -ec-os significati3os de la sociedad -umana. "5: $a moda. las costum)res. los es ect,culos. los ritos y ceremonias. los o)5etos de uso cotidiano.... "l conce to de signo y sus im licaciones filosficas. la naturale2a y clases de signos. el an,lisis de cdigos com letos... Son o)5etos de estudio de la semitica o semiologa. @oy la in3estigacin llamada la semiologa. or +uienes refieren lo euro eo o semitica. or +uienes refieren lo americano. se centra en el estudio de la naturale2a de los sistemas autnomos de comunicacin. y en el lugar de la misma semiologa ocu a en el sa)er -umano. Saussure insiste en +ue la lingAstica es una arte de la semiologa. ya +ue esta a)arca tam)i/n el estudio de los sistemas de signos no lingAsticos. Se cae a menudo en el error de considerar e+ui3alentes lengua5e y semiologa. y nada m,s ale5ado de la realidad= "l lengua5e es semiologa. ero no toda la semiologa es lengua5e. Si Saussure o ina esto. a-ora )ien seg;n (art-es no es en a)soluto cierto +ue en la 3ida social de nuestro tiem o e6istan. fuera del lengua5e -umano. sistemas de signos de cierta am litud. B)5etos. im,genes. com ortamientos. ueden en efecto significar ero nunca de un modo autnomo. Codo sistema semiolgico tiene +ue 3er con el lengua5e. 4arece cada 3e2
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m,s difcil conce)ir un sistema de im,genes o o)5etos cuyos significados uedan e6istir fuera del lengua5e: 4ara erci)ir lo +ue una sustancia significa necesariamente -ay +ue recurrir al tra)a5o de articulacin lle3ado a ca)o or la lengua. *s el semilogo. aun+ue en un rinci io tra)a5e so)re sustancias no lingAsticas. encontrar, antes o des u/s el lengua5e en su camino. Do solo a guisa de modelo sino tam)i/n a ttulo de com onente de elemento mediador o de significado. @ay ues +ue admitir la osi)ilidad de in3ertir la afirmacin de Saussure: $a lingAstica no es una arte. aun+ue sea ri3ilegiada. de la semiologa. sino. or el contrario. la semiologa es una arte de la lingAstica Btras Definiciones E Conce tos: "s difcil dar una definicin un,nime de lo +ue es la semitica.Sin em)argo uede -a)er acuerdo acerca de >doctrina de los signos> o >teora de los signos>. "sta definicin resenta el incon3eniente de transferir al t/rmino >signo> la mayor arte de los interrogantes. *dem,s o)ser3amos +ue los ro)lemas ligados a la definicin im lican la definicin misma. -ec-o +ue marca fe-acientemente las dificultades de la em resa al tiem o +ue su)raya su inter/s. "ste interrogante remite ine3ita)lemente al o)5eto de la semitica. en consecuencia. a la unificacin de las ro)lem,ticas de la significacin y. correlati3amente. a la constitucin de una comunidad cientfica ca a2 de instituir y de garanti2ar la 3alide2 de estas ro)lem,ticas. "sto muestra +ue el acceso a la semitica es. en rinci io. com le5o ues se sit;a necesariamente en la interfa2 de un gran n;mero de cam os del sa)er 8filosofa. fenomenologa. sicologa. etnologa. antro ologa. sociologa. e istemologa. lingAstica. teoras de la erce cin. neurociencias....9. $a tarea -istrica de la semitica odra ser la de -acer coo erar esos sa)eres. institucionalmente se arados. ara roducir un sa)er nue3o. un sa)er. en cierto modo. de segundo grado. "ncontraremos ues tantas doctrinas de los signos como conce tuali2aciones de esta coo eracin de sa)eres= dic-o de otra manera. las doctrinas difieren seg;n el contenido rimiti3o atri)udo al t/rmino >signo>. Sin em)argo. en su ace cin corriente. este t/rmino es lo suficientemente reciso como ara +ue odamos contentarnos con las e6 resiones >doctrina de los signos> o >teora de los signos>. en 3irtud de la mayor o menor retensin de formali2acin cientfica ostentada or las diferentes corrientes +ue se registrar,n m,s adelante. Cendremos +ue tomar en cuenta tam)i/n el am lio lugar ocu ado or el signo lingAstico. tanto en la ocu acin del cam o como en una ers ecti3a -istrica. uesto +ue ara algunos la semitica se confunde con la semioFlingAstica. inclusi3e con una filosofa del lengua5e. "s da)le considerar entonces. desde el comien2o. el car,cter necesariamente ol/mico de toda tentati3a de organi2acin del cam o semitico y limitar nuestras am)iciones a mostrar +ue la semitica es el ,m)ito ri3ilegiado donde se organi2a el de)ate acerca de la significacin= +ueda claro +ue nosotros seremos arte interesada en ese de)ate. $a Semiotica "s ?na Ciencia B ?na Gilosofia: *l roducir un o)5eto terico )ien definido y claramente delimitado odremos -a)lar si no de ciencia. al menos. de actitud cientfica e introducir las aclaraciones necesarias. ?m)erto "co identifica semitica general y filosofa del lengua5e. dudando de +ue uedan tratarse fenmenos de significacin y/o re resentacin como se trata a los o)5etos de la fsica o de la electrnica. Sin em)argo la cuestin est, constantemente tergi3ersada al tomar en consideracin a riori de >sistemas de signos> cuya constitucin dara cuenta de la e3idencia. $a semitica se 3uel3e entonces una es ecie de ti ologa de los sistemas significantes reali2ada a artir de la formali2acin m,s o menos aca)ada de estructuras formales e6tradas em ricamente de cada sistema. Hueda claro +ue la 3aguedad +ue domina en la nocin de sistema y la im recisin +ue reina. no )ien salimos de los sistemas e6 lcitamente construdos ara un uso determinado 8cdigo de la ruta or e5em lo9. no ermiten la construccin de una teora -i ot/ticoFdeducti3a. or falta de t/rminos rimiti3os formali2a)les y con mayor ra2n y con mayor moti3o de reglas de la deduccin +ue le conciernen. De esta manera uede e6 licarse +ue. )a5o rete6to de reintroducir el tema e6cludo or el estructuralismo. se -aya recurrido al sicoan,lisis 8lo +ue rodu5o la >seman,lisis> de I. Jriste3a or e5em lo9. "n efecto. recurriendo al inconciente +ue. or construccin. es y ser, siem re una 3irtualidad 8si no una comodidad9 como un lugar oculto en el +ue se ela)ora el sentido. se disuel3e todo o)5eto osi)le en una > sicologa de las rofundidades> menos accesi)le a;n a la crtica cientfica ya +ue retende situarse m,s all,. en la articularidad de la e6 eriencia de un su5eto indi3idual. Do es /ste el ,m)ito ara argumentar y de)atir acerca de esas cuestiones +ue necesitaran im ortantes desarrollos. Sin em)argo. inde endientemente de la 3alide2 de los 5uicios +ue receden. ensamos +ue al e6-i)ir un o)5eto ara la semitica. definido como se define todo o)5eto en las ciencias em ricas. odr, ofrecerse una alternati3a al 3/rtigo de los sistemas informes y de los rocesos misteriosos +ue e3olucionaran a nuestro esar en las rofundidades de nuestros inconcientes. *sumimos nuestras res onsa)ilidades en la regunta 3= en 3erdad. ara nosotros se trata de roducir a tiem o un corte e istemolgico de la semitica entre la ciencia y la filosofa. Diferencias entre linguistica y semiotica : $a concordancia en considerar a los signos lingAsticos como una categora de signos. es casi general. lo +ue -ace de la lingAstica una arte de la semitica.
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$a im ortancia de los signos lingAsticos es tal +ue la semiologa de ins iracin saussureana. +ue se desarrolla a artir de la lingAstica. -a mantenido la confusin entre semitica y semiolingustica 9. Koland (art-es lleg a in3ertir la ro uesta de Gerdinand de Saussure seg;n el cual la lingAstica es una arte de la semiologa. 4ensamos +ue es con3eniente ignorar y -asta luc-ar contra esta relacin de de endencia esta)lecida -istricamente entre la lingAstica y la semitica ara ocu arse de los signos en general antes de tratar signos lingAsticos. "n efecto. arece +ue la de endencia terica es a la in3ersa de la relacin -istricamente esta)lecida. Semiotica Leneral: Si uede mostrarse +ue m,s all, de la di3ersidad y de las diferencias a arentemente irreducti)les 8so)re las cuales se funda la nocin de sistemas de signos9 -ay una ers ecti3a terica unificante +ue da a cada signo. cual+uiera +ue sea el cam o de las r,cticas -umanas al cual se 3incula. el mismo estatus terico. entonces odemos -a)lar de semitica general. "s necesario su erar las diferencias o)ser3a)les en el cam o de los fenmenos de re resentacin y de significacin. +ue los com artimentan en clases +ue no tienen a arentemente ning;n unto en com;n. ara estar en condiciones de fundar una semitica general. Des renderse de la clase de los fenmenos lingAsticos no ser, la menor dificultad. "n efecto. su im ortancia en las relaciones -umanas es tal +ue -an dado lugar a modeli2aciones rofundas. Su conocimiento -a rogresado muc-o. creando un im ortante >defasa5e es istemolgico> con los fenmenos no lingAsticos. "sta atencin rioritaria dada or la comunidad cientfica a los signos lingAsticos e6 lica el ocultamiento ro3isorio de la cuestin de una semitica general a causa de una es ecia de im erialismo de la semiolingAstica. "l de)ate es tanto m,s difcil ya +ue la modeli2acin general roducida or una semitica general. cuando se la a lica en el cam o lingAstico. a arece necesariamente como en retroceso desde el unto de 3ista del oder e6 licati3o y lantea ro)lemas de retraduccin muy com le5os. "l enfo+ue eirceano muestra +ue es osi)le definir el signo inde endientemente de toda es ecificidad y a)re el camino -acia una semitica general. Condiciones De ?na Semiotica Leneral : 4rimeramente es necesario o)5eti3ar los fenmenos de significacin y construir a continuacin un modelo ca a2 de >informarlos>. es decir. de darles formas. Como ya -emos o)ser3ado. -ay significacin desde +ue alguna cosa 3ale no ara ella misma. sino ara otra. Dic-o con m,s recisin. su fenomenologa. es decir el efecto +ue su erce cin roduce a+u y a-ora en una mente. introduce en esa misma mente la fenomenologa de otro o)5eto 8la +ue. en cierto modo. est, necesariamente latente en esa mente9. "l criterio de delimitacin del cam o de los fenmenos estudiados or una semitica general no uede ser m,s +ue /ste: M-ay una o dos fenomenologas de o)5eto en la e6 eriencia 3i3ida or un su5etoN. "ntonces. una semitica general a arecer, en rinci io como el estudio de una relacin entre dos fenomenologas. De esto se des rende +ue necesitar, recurrir a una descri cin de los fenmenos >ordinarios> 8es decir. en los +ue los o)5etos erci)idos slo 3alen ara ellos mismos9. "sta descri cin de)er, ermitir e6 licitar el >aco lamiento> de esas dos fenomenologas +ue se encuentran en todo fenmeno semitico. Hueda or recisar el contenido del t/rmino >mente> lleno de connotaciones di3ersas. De)eremos considerarlo slo en su ro)ada ca acidad ara esta)lecer. en condiciones -istricamente datadas. corres ondencias entre fenomenologas de o)5etos. De)er, ser a la 3e2 articular. uesto +ue de)eremos descri)ir corres ondencias efecti3amente esta)lecidas or un su5eto dado en un instante dado. y uni3ersal. uesto +ue las significaciones son >mundanas>. es decir roducidas >en el mundo>. $a mente. o al menos su contri)ucin al fenmeno de significacin. de)er, modeli2arse. Ginalmente. si enumeramos los cam os del sa)er +ue de)er,n coo erar en una semitica general. encontraremos: una teora de la erce cin. una fenomenologa de los fenmenos >ordinarios> y una modeli2acin del int/r rete en funcin de su relacin con el mundo. . Semiotica "s ecifica: $as semiticas es ecficas se definen como >gram,ticas> 8es decir. un con5unto de reglas e6 lcitas9 de sistemas articulares de signos +ue admitimos como datos de o)ser3acin. $a autonoma de esos sistemas. su co-esin y su inde endencia de los otros signos se im ondran a todo o)ser3ador. *s sera de las lenguas. del lengua5e de sordo mudos. de las se:ales camineras. de los escudos. etc... ?. "co cuando trata los sistemas de signos. o)ser3a con 5usta ra2n +ue ueden ser m,s o menos rgidos. m,s o menos fle6i)les. $os sistemas >rgidos>. como el de los sem,foros o la estructura del sistema fonolgico de una lengua. arecen m,s o)5eti3a)les F or tanto. m,s f,cilmente descri ti)les en t/rminos formalesF +ue los sistemas >fle6i)les>. como or e5em lo la funcin narrati3a en los cuentos de -adas rusos. $a -i tesis su)yacente es +ue el con5unto de fenmenos considerados y aislados or este acto fundador osee una organi2acin y articulaciones internas autnomas. ?n )uen e5em lo de este enfo+ue es el >sistema de la moda> de K. (art-es en el +ue el cam o estudiado est, delimitado a riori a las roducciones de los semanarios de moda 8el >discurso de la moda>9. 4ara "co. una semitica es ecfica uede as irar a un estatus cientfico en la medida en +ue considere fenmenos >ra2ona)lemente> inde endientes de su o)ser3acin y +ue concierna a o)5etos relati3amente esta)les. @a)remos de o)ser3ar +ue este criterio de inde endencia del fenmeno frente a la o)ser3acin no odra constituir un criterio a)soluto 8 uesto +ue. incluso. esto tam oco se 3erifica en las llamadas ciencias e6actas9 y +ue. adem,s. uede 3erificarse. +ui2,s. de manera diferente ero siem re 3,lida. en los casos de los fenmenos de
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significacin. "l ro)lema no es tanto el de la constitucin de un o)5eto de conocimiento inde endiente de todo o)ser3ador como el de la ad5eti3acin de ciertas clases de fenmenos. Consideramos. como Ken/ C-om. +ue >toda ciencia es el estudio de una fenomenologa>. Cuando la fenomenologa estudiada es a+uel fenmeno +ue se roduce cuando se sueltan ciertos o)5etos esados 8la cada de los cuer os9 y caen -acia el suelo. +ueda claro +ue su estudio cientfico +ueda concludo al anunciarse la ley de gra3edad uni3ersal. Cuando la fenomenologa estudiada es a+uel fenmeno +ue acontece cuando una cosa resente. erci)ida or un su5eto -umano. roduce la resencia en la mente de ese mismo su5eto de una cosa ausente del cam o de su e6 eriencia. el ro)lema de la actitud cientfica frente a esta clase de fenmenos no es fundamentalmente diferente. "n efecto. en el rimer caso se rodu5o un modelo +ue se resume en la frmula +ue liga a los cuer os esados mediante la e6istencia de una fuer2a +ue de ende de sus masas res ecti3as y de la in3ersa del cuadrado de su distancia. $a a licacin de esta frmula confiere a todo e6 erimentador un oder de re3isin +ue le asegurar, el dominio com leto de esta clase de fenmenos. "n el segundo caso. uede ado tarse una actitud seme5ante= sin em)argo no odra lantearse a riori +ue la cientificidad de)a conducir. como en el caso recedente. a un dominio com leto. Sim lemente. es necesario considerar +ue un aso -acia el conocimiento y. en consecuencia. -acia un cierto dominio de estos fenmenos. se concreta desde +ue un modelo. +ue uede ser cualitati3o. ermite reducir lo ar)itrario de su descri cin. . Semiotica De $a 4roduccion E De $a Inter retacion: 4ara algunos. los dos rocesos son totalmente re3ersi)les. 4ara otros. -ay una disimetra fundamental. Sin em)argo. uede demostrarse +ue -ay una cierta dualidad +ue resulta de la antici acin de la inter retacin en el momento de la roduccin. $a mayor arte de los autores se interesaron casi e6clusi3amente en el ro)lema de la inter retacin de los signos. artiendo de la o inin am liamente e6 andida de +ue la roduccin y la inter retacin son rocesos a)solutamente re3ersi)les. De esto se des rendera +ue descri)ir la inter retacin es descri)ir tam)i/n. como en un es e5o. la roduccin. ?m)erto "co -ace inclusi3e de esta re3ersi)ilidad una caracterstica de los rocesos semiticos. Contra esta afirmacin uede o)ser3arse +ue. si el roductor es due:o del o)5eto +ue elige ara comunicar su mensa5e 8eleccin de ala)ras. de grafismos. de gestos .... de configuraciones m;lti les de unos y de otros9. el int/r rete est, o)ligado a efectuar un tra)a5o de reconstruccin de ese o)5eto 8una semiosis inferencial 9 +ue no llega necesariamente a reencontrar el mensa5e original. "n efecto. las relaciones singulares +ue roductor y emisor mantienen con las instituciones de la significacin son la +ue regulan su comunicacin. @ay. entonces. una disimetra a riori. uesto +ue el rimero one en marc-a algo ya resente en /l. mientras tanto +ue el segundo de)e descu)rir recisamente lo +ue el rimero actuali2. Si no se uede conser3ar la nocin de re3ersi)ilidad ara identificar roduccin e inter retacin. Mcmo tomar en cuenta formalmente las -omologas de los dos rocesosN. $o +ue -ay +ue remarcar antes +ue nada es +ue toda roduccin es. en alguna medida. una inter retacin a riori efectuada simult,neamente con la roduccin. "sto es lo +ue +uiere decir Iean 4aul Sartre cuando anali2a su manera de escri)ir: >%odifico las ala)ras en funcin de la idea +ue tengo de /l 8el ;)lico9. es decir de m. reci)iendo lo +ue +uiero escri)ir> 8B)li+ues 1&/1'. entre3ista con %. Sicard9. Dic-o en otras ala)ras. la roduccin es un roceso de incor oracin de un ensamiento en una configuracin de e6istentes +ue se u)ica )a5o la de endencia de una inter retacin antici ada. res ecto de la +ue el roductor se 3uel3e un int/r rete m,s. "n este sentido artici a en este roceso colecti3o de inter retacin +ue descri)imos como una institucin social. 4or arte del int/r rete -ay un roceso +ue 3a de lo articular a lo uni3ersal. de lo indi3idual a lo colecti3o. mientras +ue. de arte del roductor. se 3a de lo uni3ersal a lo articular y de lo colecti3o a lo indi3idual. %,s +ue de re3ersi)ilidad. +ue no diferencia los dos rocesos. de)emos -a)lar de dualidad ara oner el acento en la o osicin del >sentido de los recorridos> +ue diferencia roduccin e inter retacin seg;n el es+uema: Semiolinguistica: 4uede a licarse este t/rmino a toda teora +ue -ace de la lingAstica el > atrn> de todos los sistemas de signos noF lingAsticos. Si la lingAstica. erigida en ciencia iloto de las ciencias -umanas. ocu a una osicin re onderante. al menos en "uro a. ello es. en el cam o de la semitica. fundamentalmente or ra2ones -istricas. *s -a odido 3erse el desarrollo. or sim le >re3estimiento> de conce tos surgidos de la lingAstica y de una de sus e6tensiones naturales 8la narratologa9. de lo +ue la "scuela de 4ars llama >miniFsemiticas> noFlingAsticas. 4or ende. /stas ;ltimas est,n su)ordinadas a la lingAstica en 3irtud de la afirmacin seg;n la cual las lenguas naturales son los ;nicos sistemas de signos a los +ue se traduciran todos los otros sistemas de signos. considerando im osi)le la in3ersa. De a- a tomar slo en cuenta o)5etos >con3ertidos en lengua5e>. e6 lcitamente como K. (art-es o im lcitamente como la "scuela de 4ars. -ay solo un aso +ue fran+uean alegremente los semiolingAistas sin demasiados escr; ulos e istemolgicos. Sin em)argo no odra e6traerse de la g/nesis de una disci lina relati3a a una clase articular de signos. un rinci io 5er,r+uico +ue ermitiera legislar acerca de la clase de todos los signos. Con3endra entonces limitar las conce ciones semiolingAsticas de los cam os a los cam os en donde es realmente o erati3a y )uscar las articulaciones entre esos y una semitica general +ue ro ondra como rinci io no ri3ilegiar ning;n sistema de signos. a;n cuando sean tan im ortantes como las lenguas naturales. de manera +ue todos los signos. lingAsticos y no lingAsticos. tengan el mismo estatuto terico.
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"l diagrama de ie de ,gina muestra las relaciones de su)ordinacin entre cam os disci linarios +ue resultan de las consideraciones recedentes 8el con5unto unteado re resenta los signos +ue ueden descri)irse seg;n el modelo de los signos lingAsticos9. "l resu uesto semiolingAstico consiste en retender +ue el con5unto unteado coincide con el con5unto de todos los signos.

MDe)e formali2arse o. incluso. matemati2ar2e una semiotica cientificaN : $a -istoria de las ciencias muestra +ue la forma aca)ada de una teora cientfica se alcan2a cuando est, matemati2ada com letamente en un modelo -i teticoFdeducti3o. $as ciencias -umanas odran alcan2ar ese grado de aca)amiento con tal +ue las matem,ticas tengan la ca acidad de informar 8es decir. crear formas9 sus caractersticas articulares. Jant escri)a +ue: >en toda teora articular de la naturale2a. lo cientfico. en el sentido ro io de la ala)ra. no e6iste sino en la cantidad de matem,ticas +ue contiene>. $ei)ni2 slo conce)a a las formulaciones matem,ticas ligadas a su a licacin. siendo la roduccin de formalismos inse ara)les de las di3ersas manifestaciones del sentido= %atesis y Semiosis de)an a re-enderse simult,neamente. De -ec-o estos filsofos re resentan una constante de la e istemologa de las ciencias -umanas. Su estatus cientfico est, condicionado or la uesta en r,ctica de un roceso de formali2acin cuya articulacin con el o)5eto estudiado de)e e6 licitarse totalmente y con3alidarse mediante la r,ctica social. "l unto de 3ista enunciado recedentemente lle3a a e3aluar el estado de desarrollo de las teoras cientficas a artir de su grado de formali2acin: desde las doctrinas informes. es decir de o iniones constituti3as de un sistema m,s o menos co-erente de conce tos y de relaciones entre conce tos. -asta los sistemas -i ot/ticoFdeducti3os matemati2ados. -ay un a)anico de estatus e istemologcos en el cual las ciencias -umanas est,n fundamentalmente del lado de las rimeras y. las ciencias e6actas. del lado de los segundos. ?)ic,ndonos resueltamente en esta ers ecti3a. a)ogaremos en fa3or de una matemati2acin cada 3e2 m,s ronunciada en las ciencias -umanas sin erder de 3ista el 3alor crtico de las o iniones >informes> y teniendo conciencia ermanente del car,cter necesariamente reductor de la formali2acin matem,tica. "l rinci al escollo en esta gestin uede ro3enir de la tradicional acusacin de im erialismo ara con las matem,ticas. "s una actitud +ue o)5eti3amente funciona como un o)st,culo e istemologco +ue ser, necesario su erar en la medida en +ue se diferencien en el orden del sa)er institudo los roles de formali2acin y a licacin. Kelacion "ntre 4ragmatica E Semiotica: * la ragm,tica uede consider,rasela como el momento del an,lisis semitico en el +ue se unen la sint,ctica y la sem,ntica. $a ragm,tica confronta a las significaciones ela)oradas fuera de las realidades de las +ue surgen con esas mismas realidades +ue retenden configurar. es decir. a las cuales dan sentido. Se e6 resa en forma de reglas o de -,)itos inter retati3os admitidos como 3erdaderos en el seno de una comunidad. en un erodo -istricamente datado. Constituye entonces el momento del an,lisis semitico en el +ue sint,ctica y sem,ntica se unen. C.S. 4eirce est, en el origen del ragmatismo en cuanto mo3imiento filosfico. Gu/ /l +uien formul la m,6ima del ragmatismo: >Considerar cu,les son los efectos r,cticos +ue creemos +ue uede roducir el o)5eto de nuestra conce cin. $a conce cin de todos esos efectos es la conce cin com leta del o)5eto>. $a significacin de un signo es ues el efecto +ue el signo odra tener en cada circunstancia re3isi)le. 4odra decirse +ue la semitica de 4eirce es ragm,tica or construccin. mientras +ue en las semiticas saussuroF-5elmsle3ianas estamos for2ados a a licar las modalidades a las relaciones entre re resentante y re resentado. conce)idas en su origen como un yaFinstalado uni3ersali2ado. "6tendiendo el de)ate. 3emos +ue la conce cin eirceana de la semitica es tri,dica 8en el sentido en +ue la ragm,tica es el momento de > tres en uno>9 mientras +ue las conce ciones saussuroF-5elmsle3ianas son did,cticas o )inarias. "sto im lica una gran dificultad ara traducir de una a otra las teoras semiticas ela)oradas en las dos tradiciones. "l acento uesto -oy en la ragm,tica lingAstica de)era ermitir una re3isin crtica de las conce ciones di,dicas en materia de signos y de sentido y -acer caso omiso de muc-as dicotomas reductoras. Kelacion @ay "ntre Semiotica E Comunicacion: Codo acto de comunicacin uede descri)irse como un ar constitudo or un signo roducido or un emisor. inter retado luego or un rece tor. Su estudio com)inar, roduccin e inter retacin de un mismo signo. Hueda claro +ue ara a3an2ar en el conocimiento de los signos es con3eniente considerar a+uello ara lo +ue sir3en cuando son m,s o menos intencionales. es decir ara comunicar. *lgo asa de la mente del roductor a la del int/r rete. %,s formalmente. uede considerarse +ue en todo fenmeno semitico -ay un tras aso a tra3/s de un signo. de una cierta
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forma de relaciones +ue est, en la mente de un roductor -acia la mente de un int/r rete. "sta forma de relaciones no -a)ra m,s +ue transitar or el signo. +ue se transforma. seg;n los t/rminos de 4eirce. en >un medium ara la comunicacin de una forma 8o figura9> 8el caso de los signos naturales. +ue no tienen roductor -umano. de)e estudiarse a arte9. "s de destacar +ue en el acto de comunicacin definido como un ar 8signo roducidoFsigno inter retado9. el roductor tanto como el int/r rete -acen referencia a la misma relacin de naturale2a institucional +ue liga al signo con su o)5eto. "l roductor lo utili2a como >yaFinstalado> 8un >comens> dice 4eirce= es decir un >ser com;n>9 +ue le ermite elegir una cosa 8el signo9 y resentarla como el sustituto de otra cosa ausente 8el o)5eto del signo9. con la garanta 8en el interior de su comunidad9 de +ue un int/r rete e3entual +ue com arta su cultura tendr, la osi)ilidad de oner en funcionamiento la relacin em leada en el otro sentido 8dualidad9. como lo muestra el es+uema :

Oemos cmo se logra la comunicacin cuando el o)5eto del roductor y el o)5eto del int/r rete coinciden 8B P BQ9. Kelacion "ntre Semantica E Semiotica: *l definir a la sem,ntica como la >ciencia de las significaciones> uede consider,rsela como la ciencia de a+uello a lo +ue remiten los signos. Desde esta ers ecti3a constituye un momento de la semitica. "3itaremos identificar sem,ntica y sem,ntica lingAstica. "n la conce tuali2acin saussureana del signo. la significacin es in-erente al significante. $a imagen -arto conocida de la -o5a de a el +ue tiene so)re una fa2 el significante y so)re la otra el significado. de manera +ue todo corte de una im lica un corte de la otra. da cuenta adecuada de esta conce cin )iun3oca y 3e-icular de lo +ue re resenta: cortando los significantes en el ,m)ito fnico. cortaramos al mismo tiem o los significados en el ,m)ito conce tual y. en consecuencia. estudiar la lengua sera estudiar simult,neamente las significaciones 3e-iculadas or las ala)ras. De -ec-o se trata de un solo gesto fundador +ue roducira sus efectos en dos ni3eles. Inmediatamente erci)imos el ti o de dificultades +ue 3amos a encontrar en esta ers ecti3a: los signos noFlingAsticos +ue no se resenten como las ala)ras de la lengua y +ue no o)ede2can a las mismas com)inatorias +uedar,n. en rinci io. fuera del alcance de esta conce tuali2acin y ser, grande la tentacin de reconducirlos -acia los signos lingAsticos. de tal manera +ue aseguren una a ariencia de uni3ersalidad de la metodologa. $. @5elmsle3 y sus continuadores -an intentado esca ar a la resin -istrica del modelo lingAstico distinguiendo. en cierto modo. la cosa +ue re resenta y su significacin y. consecuentemente. la relacin +ue los une 83er regunta 1'9. Desde la ers ecti3a eirceana 8antici ando la cl,sica di3isin formulada or C@.%orris9 se distinguen tres momentos constituti3os de la semitica: la sint,ctica. +ue trata de a+uello +ue re resenta. la sem,ntica. +ue trata de a+uello +ue esta re resentado y la ragm,tica. +ue e6trae las reglas de uso +ue go)iernan. en cada conte6to de inter retacin. las confluencias de esos momentos. 4uede ues asimilarse la sem,ntica a un momento de la semitica. tomando el t/rmino >momento> en su ace cin filosfica. $as 4rinci ales Ceorias Semioticas: * grandes rasgos ueden distinguirse tres conce ciones. Dos de ellas son )inarias. es decir fundadas so)re ares o uestos como significante/significado. $a una. d/)ilmente formali2a. m,s )ien da cuenta de la -ermen/utica y se retende ciencia de re3elacin. incluso iconoclasta 8K. (art-es9= la otra est, formali2ada8*. I. Lreimas. "scuela de 4ars9 en una ers ecti3a generati3ista. Ginalmente. la semitica tri,dica de C. S.4eirce incor ora a la ragm,tica en su conce cin del signo. $as teoras de *. I. Lreimas y de C.S. 4eirce se resentan res ecti3amente en las 2onas ro5a y amarilla. "l desarrollo -istrico de la rimera fu/ m,s reco2. * oy,ndose en la lingAstica +ue fue durante largo tiem o y +ue +ui2,s a;n contin;a siendo la ciencia iloto en Ciencias @umanas. go2 de una ace tacin e6tremadamente am lia y el lector odr, recurrir a una rica )i)liografa. 4or el contrario. los tra)a5os de 4eirce es eraron durante largo tiem o su u)licacin en los ca5ones de la ?ni3ersidad de @ar3ard= or otra arte. se u)licaron en forma fragmentaria y con cierto desorden. "st, en marc-a una edicin cronlogica ero insumir, al menos 25 a:os. al ritmo actual de su edicin y ese a todo no agotar, la masa considera)le de sus escritos. Surgidos de in3estigaciones lgicas. se resentan con facilidad a la formali2acin e incluso a una matemati2acin muy rigurosa.
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Cam)i/n es necesario se:alar +ue. en un cam o tan 3asto. con tantas a licaciones es ecficas. la tentacin de teori2ar en cam os restringidos es grande. 4or eso asistimos a una a)undancia considera)le de retensiones tericas fundadas so)re distinciones em ricas. ciertamente ertinentes. +ue carecen de esa generalidad +ue ermite actuar cientficamente reduciendo de manera significati3a la di3ersidad a la unidad. Como curiosidad. citemos or e5em lo la clasificacin de Condillac 81#4!9 +ue distingua >los signos accidentales. los signos naturales. los signos de institucin o a+uellos +ue nosotros mismos -emos elegido y +ue slo mantienen una relacin ar)itraria con nuestras ideas> y la definicin de "lie Ka)ier 81&&!9: >$a idea del signo im lica tres t/rminos: el o)5eto significado. el o)5eto +ue lo significa y la inteligencia +ue inter reta al signo asando de la erce cin del o)5eto significante a la conce cin del o)5eto significado>. muy cercana a la conce cin eirceana. Con3iene se:alar finalmente 3arias teori2aciones. algunas de las cuales intentan im osi)les sntesis entre teoras )inarias y tri,dicas como la de ?m)erto "co y algunos ensayos es ecficos como los de la "scuela de Cartu 8Euri $otman9. la semioFfsica de Ken/ C-om. la semiologa del cine de C-ristian %et2. etc... 3. Semitica y semiologa : diferencias y congruencias $a Oisin De Saussure De $a Semiologa $a semiologa 8tam)i/n conocido como semitica. so)re todo en "".??.9 en lugar de lingAstica. nosotros no trataremos lingAstica a+u. ero necesitamos mirar a las ideas de Saussure uesto +ue fue /l +ui/n uso la iedra de fundacin de semiologa. De -ec-o. fue /l +ui/n acu: el t/rmino 8+u/ desarroll de la ala)ra griega ara signo9. Rl us la ala)ra Semiologa ara descri)ir una nue3a disci lina: Suna ciencia +ue estudia la 3ida de los signos en el cora2n de la 3ida socialST1UT4U. "sta nue3a ciencia. di5o. nos ense:ar, Sde +u/ consisten los signos. +u/ leyes los go)iernanS. Como /l lo 3io. las lingAstica seran una arte de la a)arcadora ciencia de la semiologa +ue no se limitara slo a los signos 3er)ales. Diferencias "ntre Semiotica E Semiologia: Bficialmente no -ay diferencia. aun+ue el uso 3incule m,s semiologa a la tradicin euro ea y semitica a la tradicin angloFsa5ona. Sin em)argo. el uso de >semitica> tiende a generali2arse. Semitica se construye a artir de la ra2 griega >sem> y en rinci io signific el estudio de los sntomas. Semiologa es de formacin moderna y. a 3eces. se utili2a semeiologa 8tanto como >semiotics> en ingl/s9. "l rimer congreso de la *sociacin Internacional de Semitica 81'!'9 se decidi or semitica. "s de destacar +ue en ingl/s esta asociacin se llama >International *ssociation for Semiotic Studies> lo +ue. a su 3e2. traduce un desli2amiento terminolgico del franc/s al ingl/s y la gran -eterogeneidad de los enfo+ues de los miem)ros de la asociacin +ue casi tan slo odan reunirse. al menos ante los o5os de los anglosa5ones. )a5o la )andera de >estudios semiticos> muy 3agos. Gerdinand de Saussure 81&5#F1'139. uno de los fundadores de la tradicin euro ea. define a la semiologa. en el curso de lingAstica general. como la >ciencia general de todos los sistemas de signos 8o de sm)olos9 gracias a los cuales los -om)res se comunican entre ellos>. lo +ue -ace de la semiologa una ciencia social y resu one +ue los signos se constituyen en sistemas 8so)re el modelo de la lengua9. 4ara C-arles Sanders 4eirce 81&3'F1'149. fundador de la tradicin angloFsa5ona. la semitica es la >doctrina casi necesaria o formal de los signos> y >la lgica. en su sentido general. no es sino otro nom)re de la semitica>. B)ser3aremos cmo Saussure one el acento en el car,cter -umano y social de la doctrina. mientras +ue 4eirce destaca su car,cter lgico y formal. "stos dos enfo+ues no son los ;nicos. la fotografa. Semiologia De $a Comunicacion: "s una corriente de la semiologa +ue reconoce en la intencin de comunicar el criterio fundamental y e6clusi3o +ue delimita el cam o de la semiologa. "n consecuencia es la se:al. en la +ue la intencin de comunicar est, claramente e6 resada. la +ue ser, o)5eto de la semiologa. De -ec-o esta conce cin. a la 3e2 muy restricti3a en cuanto al cam o y muy 3aga en cuanto a sus lmites 8Mcmo a reciar o)5eti3amente una intencinN9. merecera m,s )ien el nom)re de >signal/tica>. m,s a;n. uede decirse +ue corres onde a la arte institucionali2ada de la semitica. la de los sistemas de signos e6 lcitos y un3ocos: cdigo de la ruta. )anderas. escudos. etc. $os re resentantes de esta corriente son esencialmente ". (uyssens. L. %ounin y $. 4rieto. 4uede considerarse +ue. r,cticamente. la misma -a desa arecido. -a)iendo agotado la descri cin de los escasos sistemas de signos totalmente e6 lica)les 8en cuanto un3ocamente ligados a sus o)5etos9 or las funciones +ue cum len en la sociedad y ara la +ue e6 resamente se construyen. *un+ue Ieanne %artinet 81'#39 diga la intencin de comunicar no es un criterio o)ser3a)le en el com ortamiento de un emisor. uesto +ue no se trata de otra cosa +ue de la decisin de su 3oluntad tam oco es cuestin de in3ocar el inconsciente. los actos fallidos. los la sus. etc. ara 3er -asta +u/ unto seme5ante conce cin slo uede generar in;tiles y ociosas ol/micas +ue no odran desem)ocar en una accin
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cientfica. Si odemos concluir sin esfuer2os acerca de las intenciones de 4ulgarcito. M+u/ uede decirse acerca de las intenciones de un es+uiador desa arecido en un alud y de +uien se -a encontrado su gorroN Semiologia De $a Significacion: Desde +ue nos ale5amos del cam o de la se:al 83er regunta 249. estamos en el cam o de la significacin +ue. seg;n nuestro entender. constituye el cam o ro iamente semitico. "n t/rminos fenomenolgicos. nos reocu aremos. so)re todo. de lo +ue se roduce en la mente de un int/r rete cual+uiera cuando erci)e algo. siendo otra cosa a+uello +ue tiene resente en su mente res ecto de ese algo. "ncontramos a+u la ro)lem,tica del o)5eto de la semitica.. "sta regunta e6ige una toma de osicin un3oca so)re las ace ciones en las +ue se toman t/rminos como sentido y >significacin> y tam)i/n so)re el -ec-o de em learlas en singular o en lural. "n efecto. Mde)e -a)larse de semiologa de la significacin o de semiologa de las significacionesN. "n el rimer caso se ostula la e6istencia de una significacin ;nica y normati3a +ue se tratara de reencontrar en cada acto singular de inter retacin y +ue ermitira in3alidar todas las inter retaciones >des3iantes>. "n el segundo caso. las significaciones se constatan. constituyen el roducto de actores sociales articulares y no se remiten a una significacin ;nica sino en la relacin de lo indi3idual a lo colecti3o. de lo sicolgico a lo social. "sta significacin toma entonces 3alor de institucin social. es decir de un estado recario. contingente e -istricamente datado. $as significaciones articulares o)ser3adas son los momentos. en el sentido filosfico. de una din,mica social. Ea no se trata de un des3o. +ue es una categora com lementaria de la norma. sino de una articulacin a ca tar. * nuestro entender. el eligro est, entonces en -acer de la semiologa una ciencia normati3a +ue rescri)e las significaciones en lugar de descri)irlas. 4. Comunicacin y/o significacin "l funcionamiento de las sociedades -umanas es osi)le gracias a la comunicacin. "sta consiste en el intercam)io de mensa5es entre los indi3iduos. Desde un unto de 3ista t/cnico se entiende or comunicacin el -ec-o +ue un determinado mensa5e originado en el unto * llegue a otro unto determinado (. distante del anterior en el es acio o en el tiem o. $a comunicacin im lica la transmisin de una determinada informacin. $a informacin como la comunicacin su one un roceso= los elementos +ue a arecen en el mismo son: V Cdigo. "l cdigo es un sistema de signos y reglas ara com)inarlos. +ue or un lado es ar)itrario y or otra arte de)e de estar organi2ado de antemano. V "l roceso de comunicacin +ue em lea ese cdigo recisa de un canal ara la transmisin de las se:ales. "l Canal sera el medio fsico a tra3/s del cual se transmite la comunicacin. "5: "l aire en el caso de la 3o2 y las ondas @er2ianas en el caso de la tele3isin. V "n tercer lugar de)emos considerar el "misor. "s la ersona +ue se encarga de transmitir el mensa5e. "sta ersona eli5e y selecciona los signos +ue le con3ienen. es decir. reali2a un roceso de codificacin= codifica el mensa5e. V "l Kece tor ser, a+uella ersona a +uien 3a dirigida la comunicacin= reali2a un roceso in3erso al del emisor. ya +ue descifra e inter reta los signos elegidos or el emisor= es decir. descodifica el mensa5e. V Daturalmente tiene +ue -a)er algo +ue comunicar. un contenido y un roceso +ue con sus as ectos re3ios y sus consecuencias moti3e el %ensa5e. V $as circunstancias +ue rodean un -ec-o de comunicacin se denominan Conte6to situacional 8situacin9. es el conte6to en +ue se transmite el mensa5e y +ue contri)uye a su significado. "5: ?n sem,foro en medio de una laya no "mite ning;n mensa5e or+ue le falta conte6to. $a consideracin del conte6to situacional del mensa5e es siem re necesario ara su adecuada descodificacin. "n el es+uema cl,sico de IaWo)son a arece el referente +ue es la )ase de toda comunicacin= a+uello a lo +ue se refiere el mensa5e= la realidad o)5eti3a. Codos estos elementos +ue forman el es+uema de la comunicacin tienden a conseguir la eficacia de la informacin. Rsta se fundamenta en una relacin in3ersa entre la e6tensin de la unidad de comunicacin y la ro)a)ilidad de a aricin en el discurso. X "6tensin de la unidad comunicati3a Y F 4ro)a)ilidad de a aricin. F "6tensin de la unidad comunicati3a Y X 4ro)a)ilidad de a aricin. "ste rinci io general de la teora informati3a se manifiesta en el -ec-o em ricamente demostrado o o)ser3ado +ue las ala)ras o frases tienden a cortarse= tendemos siem re a una economa del lengua5e. *s un conferenciante +ue -a)la e6tensamente y nos 3a diciendo lo +ue ya sa)emos lo tintamos de >rollo>. ya +ue en este caso la relacin no es in3ersa sino directa: muc-a e6tensin. muc-a ro)a)ilidad.
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F Kuido y redundancia. Se denomina ruido a cual+uier ertur)acin e6 erimentada or la se:al en el roceso de comunicacin. es decir. a cual+uier factor +ue le dificulte o le im ida el afectar a cual+uiera de sus elementos. $as distorsiones del sonido en la con3ersacin. en radio. tele3isin o or tel/fono son ruido. ero tam)i/n es ruido la distorsin de la imagen de la tele3isin. la alteracin de la escritura en un 3ia5e. la afona del -a)lante. la sordera del oyente. la ortografa defectuosa. la distraccin del rece tor. el alumno +ue no atiende aun+ue este en silencio... 4ara e3itar o aliar la ine3ita)le resencia del ruido en la comunicacin es -a)itual introducir cierta ro orcin de redundancia en la codificacin del mensa5e. $a redundancia en el cdigo del mensa5e consiste en un dese+uili)rio entre el contenido informati3o y la cantidad de distinciones re+ueridas ara identificar. X %ensa5e Y F Informacin $a redundancia es la arte del mensa5e +ue odra omitirse sin +ue se rodu2ca /rdida de informacin. Cual+uier sistema de comunicacin introduce alg;n grado de redundancia. ara asegurar +ue no -ay /rdida de informacin esencial. o sea ara asegurar la erfecta rece cin del mensa5e. "5: $os ni:os altos. 4lural masculino $a redundancia li)remente introducida or el emisor uede re3estir las m,s di3ersas formas. "5. de redundancia: "le3ar la 3o2. el su)rayado. el uso de %ay;sculas.... 5. Cam o de desarrollo de la semitica Desde una tica a-ora m,s descri ti3a se odra decir +ue en "s a:a la inter3encin de la semitica en el cam o de la comunicacin -a sido desigual. inesta)le y muc-as 3eces su erficial. 4odemos decir +ue se -a dado una semitica )landa y una semitica dura. "l rimer caso corres ondera a los estudios y tra)a5os caracteri2ados or una do)le actitud: a9 de ti o >estacional>. es decir. una relacin de endiente de oleadas de factores am)ientales como el >estar a la moda>= )9 de ti o >analg/sico>. donde la semitica sir3e en un determinado momento como ali)i terico y cientfico all donde se carece de una refle6in o tradicin seria so)re el ro io o)5eto de conocimiento 8 or e5em lo. el caso de la crtica literaria en las facultades de $etras o el caso de nue3as disci linas en el marco de Ciencias de la Informacin 8 u)licidad. -istoria de la comunicacin. etc. "l caso de una semitica >dura>. en cam)io. es m,s )ien escaso en "s a:a. entendiendo or tal una tradicin cientfica )ien acu:ada institucionalmente 8como en Grancia9 e inde endiente de la lingAstica o de los estudios de @is anismo. 4ero en t/rminos generales se uede decir +ue la situacin comien2a a cam)iar. * artir de los a:os oc-enta algunos estudiosos de semitica llegan a la conclusin de +ue. dadas una serie de circunstancias concretas y determinantes en "s a:a. el a el de los in3estigadores de semitica en el cam o de las comunicaciones de masas de)e ser el de mediar entre la teora >duraF y las a licaciones em ricas. "ste car,cter instrumental de la semitica al mismo tiem o +ue asegura una )ase e istemolgica slida y uesta al da. ermitir, mo3erse dentro de los cam os disci linarios o tradiciones metodolgicas distintas con cierta fle6i)ilidad y. en un cierto sentido. dialogar con todas las escuelas. Hueda or su uesto siem re la osi)ilidad y el riesgo del eclecticismo. ero esta toma de conciencia ragm,tica se -a re3elado roducti3a tam)i/n desde el unto de 3ista terico. @a ermitido +ue la semitica se consolide acad/micamente. la creacin de instrumentos metodolgicos ara la in3estigacin de cam o e incluso dialogar en un terreno es ecfico con la sociologa. la edagoga atenta a los fenmenos de la comunicacin y la filologa deseosa de a)rir sus o)5etos de an,lisis a los lengua5es de los medios audio3isuales. "n mi o inin. en "s a:a se ueden distinguir dos lneas im ortantes y originales de in3estigacin en el cam o de la comunicacin: una semitica del discurso social y una semitica 3isual. $a semitica del discurso social o sociosemitica retende estudiar el roceso or el cual los mass media -an llegado a ser una arte integral de la sociedad y la cultura. De all la necesidad de construir un marco terico ara la nocin de discurso como una instancia roducti3a de los te6tos massmedi,ticos y de las acciones comunicati3as. $a teora del discurso a)re las uertas a las in3estigaciones so)re ti ologas de discursos 84oltico. eriodstico. u)licitario9 +ue 3inculan las formas y es acios sociales. "l conce to de discurso social se origina como una retrica de las formas del discurso en algunas in3estigaciones so)re el discurso electoral. or e5em lo. +ue anali2a o)5etos recisos como osters. anfletos. cam a:as de rensa en la transicin es a:ola. "stos tra)a5os ermiten afrontar en forma directa la ideologa desde una a ro6imacin formal menos atenta a los contenidos +ue a las formas del discurso. tendiendo un uente entre el an,lisis de contenido y la semitica influenciada or el an,lisis estructural de la narracin. Incluso all donde el cor us no
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es es ecficamente oltico 8como en Im)ert 1'&2. un consultorio sentimental radiofnico. or e5em lo9 el m/todo ermite rele3ar al interior de la nocin de discurso social de la construccin de un su5eto de la accin ri3ada 8el ama de casa9. "stas ers ecti3as ermiten delinear con nitide2 uno de los ro)lemas cla3es de la comunicacin de masas: la categora de lo ;)lico y la categora de lo ri3ado dentro del discurso social. $as referencias tericas indirectas efica2mente asimiladas de un @a)ermas. Greud. Lreimas. y en un sentido m,s concreto (audrillard. ermiten consolidar in3estigaciones ca aces de afrontar dos ro)lemas im ortantes de nuestra cultura: or una arte. el -ec-o de +ue los mass media roducen la realidad 8y no a la in3ersa como +uera el ingenuo e interesado realismo ultrali)eral9 y +ue en ellos se condensa tanto la realidad em rica como el imaginario colecti3o. 4or otra arte. los nue3os o)5etos sociales +ue a arecen con las nue3as tecnologas y el rofundo cam)io socioF oltico +ue se o era en las sociedades a3an2adas o)ligan a re lantearse las estrategias de los su5etos sociales 8donde las acciones son cada 3e2 menos ideolgicas y m,s administrati3as9 u)licaciones en las in3estigaciones y el ,rea de la semitica del discurso social de los a:os &Z en "s a:a se caracteri2a consecuentemente or una atencin sistem,tica al tra)a5o em rico dentro de los medios 8tele3isin. rensa. radio9 al mismo tiem o +ue se re3isan las teoras de la comunicacin y se siguen con atencin las sociologas crticas y las teoras m,s a3an2adas en el cam o eriodstico. "6isten algunos momentos +ue se odran considerar como definidores y rogram,ticos de una oltica de acercamiento terico entre la semitica y la comunicacin de masas. * arte del estudio ionero de %oragas 81'#!9 odramos citar algunos te6tos -itos: *)ril Lon2alo y $o2ano Iorge 81'#'9: >Dotas desde la semiocracia ara una teora alternati3a de los medios>. ?n te6to influenciado or I. $. (audrillard y 4. Ga)ri en donde se recogen los untos de 3ista crticos -acia el aradigma de $as[eli. 4ere2 Comero I. %. 81'&19: 4or una sociosemitica de los discursos de la comunicacin de masas>. ?n artculo en cierto modo rogram,tico en cuya ro uesta rinci al se trata de definir y formular una semitica de la comunicacin de masas entregada a la tarea de definir la es ecificidad de los fenmenos estudiados al mismo tiem o +ue trata de construir una geografa de los osi)les discursos sociales. Im)ert Lerard 81'&!9: %/todos de an,lisis de la rensa. una o)ra colecti3a dirigida or este autor +ue recoge los te6tos e inter3enciones de diferentes semiticos y socilogos in3itados ara anali2ar la rensa de referencia dominante desde diferentes ers ecti3as. *ll se e6aminan algunos ro)lemas comunes tales como la insuficiencia del an,lisis institucional des3inculado del an,lisis del discurso +ue no tenga en cuenta el funcionamiento sim)lico de la comunicacin social. la necesidad de a)rir la semitica al cam o de lo social. la necesidad tam)i/n de 3ol3er o erati3o el an,lisis lingAstico a licado. el a orte de la ragm,tica. etc. 4ere2 Comero I. %. y $oren2o Oilc-es 81'&39: Semitica de la comunicacin de masas. un n;mero es ecial de la re3ista *nalisi +ue u)lica una encuesta y un )alance de los rinci ales estudiosos de semitica interesados en el fenmeno de las comunicaciones y una serie de artculos re resentati3os de las diferentes tendencias tericas del momento. Coordinado y resentado or los autores citados. esta u)licacin re resenta un -ito im ortante en el tra)a5o de clarificacin y definicin e istemolgica y metodolgica de cam os di3ersos donde las fronteras entre una disci lina o ciencia no siem re son f,ciles de discernir ni son necesariamente erci)idas en forma un,nime or todos. $as lneas de in3estigacin +ue se 3an erfilando 3an. en todo caso. m,s all, de declaraciones rogram,ticas y en los ;ltimos a:os 3an a areciendo tesis y u)licaciones +ue demuestran la efecti3idad de las decisiones terico r,cticas asumidas en un cierto momento. *s. or e5em lo. en >*n,lisis %oda1de los Discursos so)re el terrorismo en la 4rensa> 8%. Kodirgo 1'&!9 se ueden encontrar los grandes tra2os de la in3estigacin socioFsemitica +ue sinteti2an a su 3e2 los logros de una tesis doctoral so)re el tema. $a in3estigacin arranca de un an,lisis de contenido de las noticias so)re actos terroristas en los eridicos es a:oles. definiendo los conce tos de gru o terrorista y acto terrorista a tra3/s de los discursos militar. oltico. 5urdico y atolgico. las eti+uetas de los discursos. las estrategias argumentati3as y la teora de la enunciacin y de las modalidades. $os an,lisis so)re la rensa escrita -an originado 8en general. me5ora la conce tuali2acin en este cam o m,s +ue en otros9 interesantes e5em los de interdisci linariedad. ?no de ellos. una serie de tra)a5os so)re "l 4as coordinado or I. OidaU (eneyto y L. Im)ert 81'&!9 en donde se afrontan con rigor e imaginacin temas como la rensa de referencia dominante y la roduccin de la realidad. el an,lisis del es acio cultural. el estudio del g/nero >B inin>. el an,lisis formal de la estructura del eridico y las estrategias de roduccin de la imagen y titulares. etc. "n la misma lnea se odran tam)i/n inscri)ir los tra)a5os )asados en an,lisis com arado de noticias en diferentes eridicos 8%. Gontcu)erta y C. Oela2+ue2. 1'&49.
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"l cam o de la semitica 3isual y de la comunicacin audio3isual -a sido ro)a)lemente uno de los m,s atracti3os ara analistas y aficionados. desde a+u/l remoto an,lisis )art-iano so)re las 4astas 4an2ani. *un+ue el rigor. co-erencia y es ecificidad. as como continuidad en los tra)a5os -an tenido desigual fortuna. Si )ien el cine. los comics. la tele3isin. la fotografa. el dise:o y la u)licidad a arecen a rimera 3ista como terrenos fecundos ara la incursin de m/todos estructurales y semiticos en un rimer momento. en un segundo tiem o. una 3e2 com ro)ada la e6igencia de rescindir de metodologas lingAsticas. se -a tenido +ue -acer un tra)a5o m,s lento de readecuacin glo)al de las )ases tericas de la in3estigacion so)re la imagen. Cam oco se -a de desconocer el im ulso +ue -a significado tam)i/n la a aricin de las nue3as tecnologas +ue est,n re3olucionando los cam os erce ti3os y cognosciti3os de los o)ser3adores. . $a confluencia de la reno3acin en los estudios de la semitica de la imagen y de las teoras de la comunicacin -a contri)uido a la formacin de metodologas y a licaciones al cam o de los audio3isuales muc-o m,s recisas en la definicin de sus o)5etos. muc-o m,s acertadas en la consecucin del acercamiento entre los microan,lisis y los conte6tos socioFculturales. macro de roduccin y rece cin. rogramacin y acceso de los destinatarios. Se -a comen2ado a tra)a5ar en una sntesis originada a artir de la com etencia est/tica. regunt,ndose or las estrategias de roduccin +ue constituyen a los te6tos audio3isuales y a los sistemas de inter retacin y actuali2acin de los rece tores. Se -a tratado as de con5ugar dial/cticamente la indi3idualidad de algunos roductos 8cinematogr,ficos. tele3isi3os. fotogr,ficos9 y la generali2acin de las reglas de las +ue forman arte. "sto -a dado ie. or lo menos metodolgicamente a una original sntesis terica entre una ers ecti3a ragm,tica +ue con5uga el as ecto generati3o y 5er,r+uico 8relacin entre micro y macro estructuras9. y una ers ecti3a m,s estructuralista. *dem,s la a ro6imacin ragm,tica a los g/neros audio3isuales ermite incluir al o)ser3adorFrece tor como -i tesis inter retati3a. como coo erador y elemento acti3o de las estrategias erce ti3oFnarrati3as. $a dimensin ragm,tica de la semitica -a ermitido am liar los estudios so)re o)5etos -asta a-ora oco e6 lorados como el dise:o. el 3ideo o el -umor en la rensa escrita 8I. Kui2 Collantes. 1'&49 e incluso -a ermitido a estudiosos ro3enientes de la literatura a ro6imarse a la imagen flmica desde resu uestos es ecficamente 3isuales como es acio de organi2acin del discurso te6tual 8Calens I.. 1'&! y I. %. Com any. 1'&#9. o afrontar el estudio de la imagen electrnica como nue3o es acio del sentido 8S. \un2unegui. 1'&49. 4ero uno de los sectores m,s a)andonados no slo or la semitica 3isual sino tam)i/n or la comunicacin de masas -a sido el de la imagen informati3a. es ecialmente de la rensa y de la tele3isin. 4or ello. se -a iniciado un tra)a5o de sntesis entre los tradicionales an,lisis de contenido y /l an,lisis de las estrategias discursi3as en tomo a la rensa y la tele3isin 8Oilc-es. 1'&3. 1'&#. 1'&&9. "n estos tra)a5os se -a odido lasmar en an,lisis cuantitati3os modalidades de an,lisis terico ara anali2ar la influencia de los eridicos a lo largo de algunos a:os so)re la imagen social de un acontecimiento. *l mismo tiem o. se tratan de oner en 5uego. anali2ando las estructuras de la mani ulacin de la informacin tele3isi3a. el an,lisis de las teoras actuales del eriodismo 8agenda setting. rutinas de roduccin. conce to de temati2acin9 influenciadas or la sociologa del conocimiento con la teora semitica a tra3/s de la a licacin a di3ersos cor us de informati3os. "n estos tra)a5os se trata de res onder tam)i/n a un do)le em e:o: or una arte. re arar y anali2ar el material informati3o en forma cuantitati3a ara e6traer resultados t icamente semiticos tales como la identificacin de las estrategias de comunicacin en los discursos de los mass media. 4or otro. construir elementos metodolgicos ro3enientes de la sociologa. la sicologa e6 erimenta]. la retrica y la semitica con el fin de esta)lecer nue3as categoras de conce tuali2acin de los mass media. "l inter/s or los efectos sim)licos de los medios lle3a tam)i/n a algunos semiticos a afrontar desde el sicoan,lisis la rece cin flmica as como de series tele3isi3as 8Ke+uena I. 1'&59. el an,lisis de la entre3ista tele3isi3a. la serialidad y la re eticin. etc. "n el terreno de las condiciones materiales de la re resentacin de las im,genes tales como la -istoria. so ortes y ma+uinarias. efectos so)re la erce cin. tecnologas de la 3isin. etc.. se e3idencia tam)i/n un nue3o inter/s or e6aminarlos desde la significacin semitica 8K. Lu)em. 1'&#9. Ginalmente. +ueda toda3a un terreno de am lias osi)ilidades de encuentro ara la comunicacin de masas y la semitica: el de las tecnologas a3an2adas de la imagen. $a incor oracin de la tecnologa de unta en el cam o de los audio3isuales est, ro3ocando un inter/s reciso de la refle6in semitica so)re la roduccin inform,tica y la inteligencia artificial. *+u se a)re un 3asto territorio de in3estigaciones ara el futuro cuyas im licaciones ara la semitica se ueden sinteti2ar en los siguientes untos: F "l ordenador introduce la instantaneidad de la 3isin al ro oner 3irtualmente infinitos untos de 3ista so)re un o)5eto. F $a imagen de5a de ser un o)5eto sometido a modificaciones de osicin relati3a en un mundo fsico y asa a e6 resar cam)ios a)solutos.
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F $a osicin del su5eto o)ser3ador y rece tor entra en crisis. *l contrario de como la conce)a la con3ergencia renacimental de la ers ecti3a. el centro de la mirada no est, ocu ada or un su5eto 8el o5o fi5o del o)ser3ador9 sino or el lengua5e. $a interrelacin de la semitica. la comunicacin de masas y la inteligencia artificial uede desem)ocar en estrategias comunes en las in3estigaciones. ca aces de afrontar los efectos culturales de la introduccin de las nue3as tecnologas en el cam o del conocimiento 8educacin. formacin9. de la erce cin social del entorno. de la a ro iacin culturaU de las nue3as tecnologas. de la alternati3a entre 3ie5os y nue3os medios de comunicacin 8correo electrnico. 3ideo tel/fono. telete6to. antallas interacti3as. etc.9. "sta ers ecti3a e6igir, la uesta en com;n de las in3estigaciones so)re los lengua5es. so)re los sistemas de la 3isin y la re3olucin de ro)lemas 8tarea rinci al de la inteligencia artificial9 en el cam o de las decisiones olticas de macro comunicacin como en el de las rogramaciones ara los nue3os medios. regionales y es a:ola de semitica. $a *sociacin "s a:ola de Semitica reali2a cada dos a:os un congreso nacional +ue suele reunir unos doscientos artici antes y donde la e6 osicin de tra)a5os so)re comunicacin se uede considerar im ortante dado +ue estos res onden a tra)a5os de e+ui o con una cierta frecuencia. *dem,s e6isten en di3ersas regiones asociaciones de car,cter local entre las cuales las m,s acti3as son las de (arcelona. B3iedo y Oalencia. *ctualmente se est, re arando el IO Congreso Internacional de Semitica cuya sede ser, con5untamente en (arcelona y 'n la francesa ciudad de 4er ifian en 1'&' y est,n re3istas algunas mesas redondas y sesiones de tra)a5o so)re la rec roca cola)oracin entre semitica y comunicacin. !. "l Signo S*?SS?K" 8signo lingAstico9?nin de significante y significado. ?na entidad de dos caras formado or la imagen ac;stica y el conce to. * rotacin: "studio ),sico estructuralista del signo dentro de un sistema social 4"IKC" "s un signo general. tri,dico y ragm,tico. "l signo tiene su fundamento en un roceso: la semiosis +ue es una relacin real +ue su)yace al signo. ?n signo es algo +ue est, en lugar de otra cosa no como sustituto sino como re resentacin de. a ortacin: Oisin tri,dica del signo. +ue ermite entender una din,mica infinita. a lica)le al conocimiento. "nfo+ue lgico @I"$%S$"O "l signo es una e6 resin +ue se:ala -acia un contenido +ue -ay fuere del signo mismo.Ciene dos funciones: e6 resin y contenido. * ortacin: 4erfeccionamiento de los conce tos saussureanos. a orta el conce to de denotacin y connotacin.@a)la del lano de la e6 resin y del lano del contenido. (*KC@"S @a)la de la significacin de los o)5etos. es decir. erci)e a los o)5etos como signos dentro de un sistema estructurado 8)inario9^significar_ es transmitir informaciones. sistemas de diferencias. o osiciones contrastes. * ortacin: ?na teora informal m,s )ien da cuenta de la -ermen/utica y se retende fundamentar una ciencia de re3elacin* orta el %ICB 8$os sistemas de signos +ue utili2amos no son naturales sino resultado del desarrollo cultural or lo +ue se asocian a 3alores culturales9"nfo+ue social LK"I%*S Se )asa en la a reciacin de signo como entidad )inaria 8significante y significado9 en la +ue se ca ta su significacin a artir de ares de o uestos. De a- se )asa ara crear su ro uesta de recorridos generati3os a artir de cuadro semitico * ortacin: "studia "$ S"DCIDB de los signos Cuadrado semitico Kecorridos generati3os * licacin en la inter retacin y roduccin de te6tos narrati3os rinci almente I?KI $BC%*D "nfoca la semitica al estudio de 0te6tos1 no de signos inde endientes. 4or lo +ue 3e al signo como un elemento conformador del te6to * ortacin: Semisfera. car,cter cultural de los estudios semiticos. Se reocu a or el estudio de 0te6tos1 8no necesariamente escritos9 Si +ueremos e6 licar lo +ue es el significante. diremos +ue es la arte fsica del signo. afirmaremos +ue en el caso del lengua5e -a)lado est, -ec-o de sonidos. y en el caso del lengua5e escrito est, -ec-o de color 8tinta9. Cam)i/n afirmaremos +ue en el caso del lengua5e -a)lado el significante es o)5eto de la erce cin auditi3a. y en el caso del lengua5e escrito es o)5eto de la erce cin 3isual. 4or ;ltimo. afirmaremos +ue los significantes son roducidos or el a arato fonador. "n suma. con res ecto al significante -ay muc-as cosas claras: sa)emos de +ue material est, -ec-o. cual es su configuracin. cual es su modo de e6istencia. cmo se roduce y +ue rganos de los sentidos lo erci)en. @a)lemos a-ora del significado o conce to. MDe +u/ material est, -ec-oN MCu,l es su modo de e6istenciaN MDe +u/ sentidos es o)5eto de la erce cinN *+u nos +uedamos mudos. Do sa)emos +ue res onder. Se recurre entonces a los rocedimientos metalingAsticos. or medio de los cuales damos cuenta de forma mediata de o)5etos de los +ue carecemos de conocimiento inmediato. "sta)le2camos entonces las con3enciones metalingAsticas. Cuando -a)lemos de la ala)ra. ondremos la e6 resin encerrada entre a strofos= cuando -a)lemos del significante. ondremos la e6 resin entre )arras= y cuando -a)lemos del significado. ondremos la e6 resin entre comillas. *s. or e5em lo. la ala)ra SsillaS tiene como significante /silla/ y como significado >asiento alargado>. "ste rocedimiento metalingAstico slo sir3e ara ostergar la e6 licacin so)re la naturale2a del significado. 4uesto +ue cuando -a)lamos del significado lo +ue a fin de cuenta ro orcionamos son ala)ras. +ue a su 3e2 seran unidades de significante y significado.
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Demos otro aso. Si reguntamos +u/ significa la ala)ra SsillaS. nos res onder,n: >asiento ara una ersona>. E si reguntamos +u/ es una silla. nos res onder,n: asiento alargado. "s o)3io +ue reguntar or el significado de la ala)ra e+ui3ale a reguntar or el ser del o)5eto significado or la ala)ra. 4retendiendo -a)lar del significado como un ser unido al significante en la conciencia. en 3erdad -a)lamos de un ser se arado del significante y +ue e6iste fuera de la conciencia. De todos modo tenemos una rimera definicin de significado. aun+ue sea e+u3oca o errnea. Significado: ser del o)5eto significado. Demos otro aso m,s. "n el diccionario odemos leer: silla. *siento alargado. "sto es una eli sis del 5uicio la silla es un asiento alargado. Se arta de la remisa de +ue la ala)ra es una unidad interna de significante y significado. ero a la -ora de la 3erdad. cuando recurrimos al diccionario. se resenta como una unidad e6terna. $o +ue figura como significante es el su5eto del 5uicio. y lo +ue figura como significado es el redicado del 5uicio. unidos e6ternamente mediante el o erador 3er)al >es>. Saussure acu:a el t/rmino de SsemiologaS ara referirse al estudio del signo. entidad com letamente s+uica. de dos caras. la imagen ac;stica y el conce to. "sta conce cin di,dica es im ortante or+ue marca la diferencia con la conce cin eirciana 8tri,dica9 no slo en cuanto al n;mero de com onentes del signo. sino en cuanto a su naturale2a. Hue el signo saussureano es una entidad s+uica. es consecuencia de +ue el significado tiene e6istencia slo en nuestra mente y es inde endiente de osi)les referentes e6ternos y materiales= ero tam)i/n es mental el significante. ues es el sucesor de la imagen ac;stica. +ue. como su nom)re lo indica. es imagen. Imagen mental. Do de)e confundirse el significante 8mental9 con la materialidad e6terna +ue se utili2a ara el intercam)io de signos. De +u/ estan -ec-os estos com onentes del signoN @5elmsle3 nos uede socorrer con su idea de SsustanciaS: ala)ras. iconos. gestos. etc.. ara el significante= ensamientos. emociones. sentimientos. conce tos. etc.. ara el significado. Btra cosa es la SformaS. +ue nos ermite moldear la sustancia y distinguir un signo de otro. Distinto a lo de 4eirce. +uien ensa)a +ue el signo 8o re resentamen9 es algo 8cual+uier cosa. material o mental9 +ue re resenta a algo 8material o mental9 en alguna medida o ca acidad. y +ue crea en la mente del int/r rete un nue3o signo 8m,s desarrollado9 +ue llama inter retante 8a-ora si. mental9. Di,dico s+uico 3ersus tri,dico fsico o mental. "l conce to de 4eirce: un signo es algo +ue est, en lugar de otra cosa no como sustituto sino como re resentacin de. 4ara ela)orar un conce to se em lean otros conce tos +ue sir3en de materia rima. *+u. en este caso. el conce to de re resentacin -a sido usado como materia rima ara ela)orar el conce to de signo. De manera +ue ara lograr una me5or fundamentacin del conce to de signo se -ace necesario ela)orar el conce to de re resentacin. "sta ser, la tarea +ue me encomendado -oy. @ay dos conce tos de re resentacin: a uno lo identificar/ como re resentacin en sentido general. y al otro lo identificar/ como re resentacin en el sentido de la teora del conocimiento. "l +ue ela)orar/ -oy ser, el rimero de los +ue alud. Conce to de re resentacin en sentido general. "n toda re resentacin ca)e distinguir dos factores: el re resentante y el re resentado. "l e5em lo m,s elocuente de re resentacin lo encontramos en la esfera de la oltica. Se dice +ue los artidos olticos re resentan a los ciudadanos. M4ero +u/ as ectos de los ciudadanos re resentan los artidos olticosN Su 3oluntad y sus intereses. ME )a5o +ue rocedimiento los ciudadanos delegan en los artidos olticos su 3oluntad e interesesN %ediante las urnas. acudiendo a 3otar cada cuatro a:os. De a+u e6traemos una rimera conclusin: no )asta con decir +ue el signo re resenta al o)5eto significado. es necesario adem,s sa)er +u/ as ectos del o)5eto significado son re resentados or el signo. Cam)i/n es necesario sa)er )a5o +ue rocedimiento el o)5eto significado delega su funcin en el signo. E esto en la teora de 4eirce. or lo +ue yo s/. no est, definido. "s necesario entender +ue los conce tos no ueden +uedar como fueron entregados or sus creadores. sino +ue el aso del tiem o e6ige ciertos arreglos. re araciones o cam)ios sustanciales. FSiguiendo en el ,m)ito de la oltica. y el caso de *rgentina es m,s +ue elocuente. sucede a 3eces +ue el re resentante en 3e2 de re resentar los intereses y 3oluntad de los re resentados. re resenta sus ro ios intereses y 3oluntad. *+u suele decirse +ue los olticos onen sus intereses articulares or encima de los intereses generales de los ciudadanos. 4ues )ien dos cuestiones ca)e lantearse res ecto al signo conce)ido como re resentante. ?no: M@ay signos +ue slo se re resentan a s mismosN dos:MKe resentan los signos la uni3ersalidad de los o)5etos significadosN "l signo es todo lo +ue se uede inter retar. sea cosa. -ec-o o ersona. "l signo est, com uesto de un Significado: >imagen mental> +ue 3ara seg;n la cultura. y un Significante: >no siem re es lingAstico. uede ser una imagen>. "l sm)olo es un signo oli3alente. * unta a muc-os significados.2do. 4aso: 4osteriormente esta conce cin de De Saussure tu3o una relectura: la semiologa forma arte de un sistema m,s a)arcati3o +ue es la lingAstica. ya +ue el lengua5e 3er)al es el m,s rico. or+ue ermite a)stracciones +ue otros lengua5es 8 or e5em lo el gestual9 no ermiten. 4osteriormente esta conce cin de De Saussure tu3o una relectura: la semiologa forma arte de un sistema m,s a)arcati3o +ue es la lingAstica. ya +ue el lengua5e 3er)al es el m,s rico. or+ue ermite a)stracciones +ue otros lengua5es 8 or e5em lo el gestual9 no ermiten.3er. 4aso: *ctualmente el de)ate est, centrado en el an,lisis del lengua5e 3isual. entendi/ndose como el m,s rico y a)arcati3o de todos...*ctualmente el de)ate est, centrado en el an,lisis del lengua5e 3isual. entendi/ndose como el m,s rico y a)arcati3o de todos...)9 Semiologa de la Comunicacin y de la Significacin a-ora )ien. la idea de la semiologa como ciencia se estanca -asta +ue "ric (uyssens en 1'43 la desem ol3a y le dar, forma org,nica. >Codos los -ec-os de la lengua son -ec-os comunicati3os>. ero no siem re los -ec-os comunicati3os
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son -ec-os de lengua. 4or lo tanto. ara (uyssens. la semiologa es una es ecie de lingAstica am liada. Con /l se comien2a a -a)lar de la >Semiologa de la Comunicacin>."n el an,lisis del tema lo sucede Koland (art-es +ue en 1'!Z estudia otros cdigos +ue no son el 3er)al. ero encuentra +ue el 3er)al es el m,s rico. "n esta / oca comien2a el auge de la imagen. ero ara /l ser, un siglo de escritura or antonomasia 8cual+uier imagen tiene un te6to de ancla5e. un significado. si no est,. el mismo es ectador -ace su traduccin al lengua5e 3er)al9. Con K. (art-es se comien2a a -a)lar de la >Semiologa de la Significacin>.Cenemos as dos 3isiones. la rimera designada como >Semiologa de la Comunicacin> tiene a la semiologa como ciencia general y como su)clase a la lingAstica. mientras +ue la segunda. seg;n Koland (art-es se designa como >Semiologa de la Significacin o Connotacin> y en ella tendremos a la lengua como ciencia general y como su)clase a la semiologa. 8*n,lisis reali2ado or $uis 4rieto en su o)ra Semiologa9. "$ SILDB 4ara De Saussure el signo es la unin de significado y significante. es decir. 2 com onentes: el conce to y la imagen ac;stica.4ara C-arles 4eirce un signo es algo +ue est, ara alguien en lugar de algo 8el o)5eto9 y crea en la mente de ese alguien su inter retante. "st, en lugar del o)5eto no en cuanto a su totalidad sino como una es ecie de idea. Cenemos 3 com onentes: signo. o)5eto. significacin. E nos dice +ue se ueden di3idir or su naturale2a o or sus relaciones con los o)5etos din,micos:a9 $a di3isin de los signos or su naturale2a nos da: Ci o y Cono. Ci o: tiene una identidad definida aun+ue admite una gran 3ariedad de a ariencias.: tiene una identidad definida aun+ue admite una gran 3ariedad de a ariencias. Cono: no tiene identidad. es la mera cualidad de la a ariencia.: no tiene identidad. es la mera cualidad de la a ariencia. $a di3isin de los signos or sus relaciones con los o)5etos din,micos uede ser: Icono. Indice y Sm)olo.V Icono: es un signo +ue est, determinado or su o)5eto din,mico en 3irtud de su ro ia naturale2a interna 8una intura. ideograma. etc.9.: es un signo +ue est, determinado or su o)5eto din,mico en 3irtud de su ro ia naturale2a interna 8una intura. ideograma. etc.9. Indice: es un signo determinado or su o)5eto din,mico en 3irtud de estar en relacin real con /l 8sntomas de una enfermedad. gol es en una uerta cerrada. etc.9: es un signo determinado or su o)5eto din,mico en 3irtud de estar en relacin real con /l 8sntomas de una enfermedad. gol es en una uerta cerrada. etc.9 Sm)olo: es un signo determinado or su o)5eto din,mico. en el sentido +ue as ser, inter retado. 4or lo tanto de ende de una con3encin o -,)ito 8cual+uier ala)ra o signo con3encional. etc.9.: es un signo determinado or su o)5eto din,mico. en el sentido +ue as ser, inter retado. 4or lo tanto de ende de una con3encin o -,)ito 8cual+uier ala)ra o signo con3encional. etc.9. el signo natural $os signos naturales son signos +ue no tienen un roductor -umano. Su reconocimiento est, de endiente en forma directa del estado de la ciencia en el momento en el +ue se lo considera. Su cualificacin se fi5ar, seg;n el grado de informacin cientfica de su int/r rete. $os signos naturales. uesto +ue constituyen signos. resu onen una cone6in entre el signo +ue re resenta y un o)5eto determinado +ue est, re resentado. Sin em)argo esta cone6in +ueda esta)lecida or la naturale2a sin la menor inter3encin -umana= se sit;a en el mundo fsico. e6clusi3amente. y el int/r rete no -ace m,s +ue constatar ese -ec-o. *-ora )ien. en nuestra conce cin del signo. damos a esta cone6in 3alor de institucin. 4ara 5ustificar nuestra retensin de edificar una semitica general. es necesario +ue los signos naturales uedan incor orarse en la conce cin general enunciada y ara esto -ay +ue anali2arlos de manera m,s recisa. 4ara comen2ar. no -ay +ue de5arse enceguecer or los e5em los de escuela 8-umo/fuego. nu)e/llu3ia9 cuyo car,cter de e3idencia oculta la com le5idad de las relaciones reales entre los dos t/rminos. ya +ue el sa)er em rico de cada uno ermite economi2ar el sa)er cientfico. 4or e5em lo. el ro)lema es a)solutamente distinto si se considera el ar marea/luna. "n efecto. 3er en la marea un signo de la luna resu one un conocimiento de las leyes de gra3edad +ue no est, dado or la e6 eriencia com;n. Sin em)argo. la cone6in entre la marea y la luna es a)solutamente e+ui3alente a la +ue e6iste entre una nu)e negra y la inminencia de la llu3ia. *-ora )ien. en cuanto a lo de las mareas. es sa)ido +ue no siem re se las atri)uye a la influencia de la luna. "sto significa +ue la nocin de signo natural est, estrec-amente ligada al estado de la ciencia en el momento de la inter retacin y a la relacin +ue el int/r rete mantenga con la ciencia de su tiem o. 4uede considerarse +ue. m,s all, de la generali2acin es ont,nea efectuada or los actores sociales en los cam os m,s rosaicos de su e6 eriencia es. de -ec-o. la comunidad cientfica de una / oca determinada la +ue garanti2a la realidad de las cone6iones +ue caracteri2an a los signos naturales. "n ese sentido. esta comunidad uede considerarse como roductora de eses signos.Se uede entonces insertar a los signos naturales en el derec-o com;n. considerando +ue su roductor es la comunidad cientfica en su con5unto en lugar de un indi3iduo. "sto lle3a a considerar al sa)er cientfico como un -a2 de instituciones +ue 3incula los fenmenos naturales a ciertos o)5etos. "stas relaciones las esta)lecen tericos +ue tienen como funcin descri)ir las fenomenologas o)ser3adas. * artir de esto. ya nada im ide definir a los fenmenos semiticos. entre ellos los signos naturales. en t/rminos de comunicacin. "n todos los casos de)emos de e3aluar y formali2ar la osicin de un int/r rete res ecto de una institucin social ya e6istente. +ue conecte re resentante y re resentado. signo y o)5eto. "l caso de los signos naturales se distinguir, slo or el -ec-o de +ue el roductor 3irtual es la institucin misma.
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"l Signo 4eirceano "l signo eirceano es un signo general. tri,dico y ragm,tico. "n los manuscritos de 4eirce -emos odido encontrar al menos #! te6tos 8dis oni)les en Ingl/s o en Granc/s9 m,s o menos definitorios del signo +ue ueden reagru arse en dos conce tuali2aciones sucesi3as. la segunda de las cuales incluye a la rimera. $as caractersticas esenciales son las siguientes: F todo signo es tri,dico. es decir +ue necesita la coo eracin de tres instancias +ue son el signo S 8lo +ue re resenta9. el o)5eto B 8lo +ue se re resenta9 y el inter retante I +ue roduce su relacin= F esta coo eracin se o)tiene mediante el 5uego de dos determinaciones sucesi3as del signo S or el o)5eto B y del inter retante I or el signo S de manera +ue I est, determinado or B a tra3/s de S. "sto uede resumirse en el siguiente es+uema: en el +ue las flec-as re resentan determinaciones y el signo

una relacin tri,dica +ue 3incula S. B e I. F adem,s o)ser3amos +ue. ya +ue I est, determinado or B. se 3uel3e en cierto modo en un signo de B or la misma ra2n +ue S. "s facti)le entonces determinar un nue3o inter retante y as sucesi3amente. Se 3uel3e de modo ine3ita)le a un roceso de inter retacin indefinido 8en el estado actual de la conce tuali2acin9 +ue uede re resentarse mediante este otro es+uema: Com)inando esas definiciones con la fenomenologa eirceana odremos dar una e6 licacin formal de la definicin de 4eirce seg;n la cual un signo es >un medium ara la comunicacin de una forma>. "l signo saussureano: G. de Saussure define al signo como >una entidad s+uica de dos caras. la imagen ac;stica y el conce to. dos elementos ntimamente ligados +ue se re+uieren mutuamente>. $a imagen ac;stica tomar, el nom)re del significante y el conce to el del significado. "sta unin es ar)itraria. es decir. no est, or ninguna ra2n natural o lgica. $a definicin anterior est, le5os de agotar la conce cin saussureana del signo. "s con3eniente agregar la nocin de >3alor> +ue se des rende del -ec-o de +ue la lengua es antes +ue nada un sistema. "n efecto. > or un lado. el conce to se nos resenta como la contraF artida de la imagen auditi3a en el interior del signo y. or otro. ese mismo signo. es decir la relacin +ue 3incula a esos dos elementos. es tam)i/n la contraF artida de los otros signos de la lengua>. "l 3alor resulta entonces de la u)icacin del signo en una red de relaciones de ti o )inario. "l significado de un signo slo >se determina 3erdaderamente mediante el concurso de lo +ue e6iste fuera de /l> o. m,s a;n. >el 3alor de cual+uier t/rmino est, determinado or lo +ue lo rodea>. Codos los signos son. or tanto. solidarios y el 3alor de cada signo. su significado. constituye un unto de contacto con el con5unto del sistema de la lengua organi2ado en red de o osiciones: >en la lengua slo -ay diferencias>= >un sistema lingAstico es una serie de diferencias de sonidos com)inados con una serie de diferencias de ideas= ero este enfrentamiento de un cierto n;mero de signos ac;sticos con otros tantos recortes reali2ados en la masa del ensamiento engendra un sistema de 3alores= y este sistema constituye el 3nculo efecti3o entre los elementos fnicos y s+uicos en el interior de cada signo>. "ste sistema de 3alores e3oluciona en el tiem o 8diacrona9 )a5o el efecto de una >fuer2a social> ya +ue la lengua. > arte social del lengua5e 8...9. slo e6iste en 3irtud de una es ecia de contrato concertado entre los miem)ros de la comunidad> y ese contrato necesariamente de)e ser3ir ara e6 resar la e3olucin de las sociedades en todos los as ectos de la acti3idad -umana a tra3/s del tiem o. Con res ecto a las relaciones entre lengua y sociedad. sim lemente -a)remos de o)ser3ar +ue la conce tuali2acin saussureana de los -ec-os de lengua se -ace de manera a)solutamente intrnseca= slo -ace inter3enir a la sociedad desde afuera del modelo con la forma de una fuer2a +ue la modifica sin alterar sus caractersticas formales. Ca)e reguntarse si esta eleccin metodolgica no induce una im ortante distorsin. "n efecto. siendo la dimensin social constituti3a de la lengua. uede ensarse a riori +ue es necesario integrarla en toda tentati3a formali2ada de descri cin. Desde este unto de 3ista la accin de una >fuer2a> e6terior a arece entonces como una recu eracin. como un artefacto e istemolgico. $os 4rimeros Interrogantes Del @om)re *cerca Del ?so De $os Signos: Codos los grandes filsofos de la antigAedad se reocu aron en mayor o menor medida or el lengua5e y los signos. "n es ecial. de los estoicos 8IIIs aFI.C.9 se reguntaron acerca de las relaciones +ue odan esta)lecerse entre la configuracin de los t/rminos de los silogismos y la configuracin de las cosas del mundo +ue los t/rminos designan. as como so)re la transferencia de los 3alores de 3erdad de una a otra. "ste unto de 3ista inicial nunca de5 de am liarse y di3ersificarse. $os -om)res rimiti3os odan contentarse con un uso de los signos a arentemente instrumental. en cuanto ligado directamente con sus ro)lemas de su)sistencia 8comunicar la u)icacin de la ca2a. situarse en su medio am)iente....9. lo
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+ue no im lica)a ninguna ro)lem,tica articular +ue resol3er. Sin em)argo. la organi2acin cada 3e2 m,s com le5a de las sociedades condu5o a un uso de los signos +ue de)a re roducir de manera e+ui3alente la situacin del mundo material. cuya transformacin 8con el sim le o)5eti3o de mantener la integridad y la identidad de gru os -umanos9 necesita)a de un conocimiento a riori +ue ermitiese una cierta re3isi)ilidad de la e3olucin de ese mundo. "l ro)lema de la 3alide2 de esta es ecie de fenomenologa del reem la2o lle3. ro)a)lemente. a consecuencia de inadecuaciones flagrantes de las re resentaciones ado tadas 8re3eladas or su uso9. a los interrogantes como a+uellos +ue ocu aron a los estoicos. Sin em)argo. en la medida en +ue todo lo +ue acontece en el mundo material es la o)ra de Dioses o de un Dios omni resentes. el signo se transforma r, idamente. en la teora medie3al. en un medio de acceso a la trascendencia di3ina. la +ue finalmente se inscri)e en las formas +ue toma el signo y en sus com)inatorias. De este modo. la gram,tica uede llegar a ser >el ;ltimo esla)n de la cadena semitica en cuyo orgen se encuentra Dios. su remo detentador del sentido>. Con la %at-/sis ?ni3ersalis de $ei)ni2 la red se am la. mediante una e6tensin considera)le de las funciones matem,ticas. a nue3os cam os significantes en el +ue las funciones constituyen lo ar+uitectnico. Sin em)argo la multi licacin de las redes roduce una es ecie de e6 losin ligada a las olisemias +ue a arecen en tales o ortunidades. de modo +ue el regreso al estudio de la es ecificidad del lengua5e -umano se im one a artir de la constatacin de su car,cter roteiforme: todos los sistemas significantes ueden traducirse en el lengua5e -umano y no a la in3ersa. $ocWe y des u/s de /l los semiticos del siglo <OIII. entre ellos Condillac. se esfor2ar,n or fundamentar la semitica so)re la gram,tica. actitud en la +ue uede o)ser3arse las remisas de la semiolingAstica moderna. Gunciones Del Signo: e9 Guncin "moti3a: 8o e6 resi3a9 a unta -acia una e6 resin directa de la actitud del emisor. Cerminologa denotati3a y connotati3a. 4redomina la su)5eti3idad del emisor. no tanto lo +ue dice o como lo dice. sino +uien lo dice. Ciende a dar la im resin de cierta emocin. "l factor de la comunicacin es el "misor. L/neros eriodsticos: o inin. editorial. artculo. f9 Guncin Keferencial: 8o informati3a. o denotati3a. o cogniti3a9 est, orientada -acia el >conte6to> +ue am)ienta y rodea la comunicacin. Ciene +ue 3er con todo el tema +ue ro3oca la comunicacin y no slo con el mensa5e. "l discurso es o)5eti3o y 3erosmil y la terminologa es denotati3a. "l factor de la comunicacin es el Keferente. L/neros eriodsticos: noticia. crnica. eriodismo cientfico. de in3estigacin. g9 Guncin 4o/tica: one el acento so)re el mensa5e en si mismo. sea de cual+uier g/nero eriodstico. literario. oltico. etc. 4or lo tanto )usca roducir un -ec-o est/tico. 4ara esto se utili2an met,foras. figuras retricas. "l factor de la comunicacin es el %ensa5e. L/neros eriodsticos: titulares. frases. c-istes. -umor -9 Guncin G,tica: sir3e esencialmente ara 3erificar si el circuito funciona= es decir. esta)lecer. rolongar e interrum ir la comunicacin. C-e+uear si tengo la atencin del interlocutor. "l factor de la comunicacin es el Canal. L/neros eriodsticos: ritos. frases. gestos. formato. escenografa. i9 Guncin %etalingAstica: a unta a 3erificar si el emisor y el rece tor utili2an el mismo cdigo. De all +ue se -a)le de %etalengua5e. Se e6 lican t/rminos cuyo significado se desconoce. "l estudio del lengua5e es el estudio del cdigo. ro iamente. "l factor de la comunicacin es el Cdigo. L/neros eriodsticos: su lementos cientficos. artsticos. temas es ecficos.f9 Guncin Conati3a: 8o a elati3a9 est, orientada es ecficamente al destinatario 8rece tor9. Su e6 resin gramatical m,s ura est, en el 3ocati3o y el im erati3o. "l factor de la comunicacin es el Kece tor. L/neros eriodsticos: discurso eriodstico. u)licitario. oltico 8 rogramas de CO.9 #. $os %edios *GIC@" 8Kelacin entre te6to 3er)al y te6to 3isual9 4ara *. %oles el >afic-e> cum le seis 8!9 funciones: Informati3a. 4u)licidad y 4ro aganda. "ducati3a. *m)iental. "st/tica y Creadora. a9 Guncin Informati3a: es el unto de artida. nos informa el recio del roducto y el lugar de 3enta 8afic-e a3isador9. )9 Guncin 4u)licidad y 4ro aganda: es el instrumento ara con3encer o seducir. la argumentacin. Ciene dos artes interrelacionadas. la u)licitaria cuya finalidad es oner algo en conocimiento del ;)lico y la ro agandstica cuya finalidad es con3encer ara conseguir la ad-esin. c9 Guncin "ducati3a: or+ue en la sociedad ur)ana. o)lada de im,genes. es uno de los factores m,s oderosos de autodida6ia= es decir. autoformacin del indi3iduo or la contem lacin. Cola)ora al conocimiento de los o)5etos. de las funciones. de los ser3icios. etc. Do confundir con la Guncin Cultural +ue condiciona con determinados 3alores y +ue or cierto tam)i/n se da en el afic-e. d9 Guncin *m)iental: el afic-e es un elemento +ue com one el aisa5e ur)ano. "ste a el de)era estar a cargo de los ur)anistas o de las em resas +ue egan los afic-es. ya +ue or lo com;n est, )astante descuidado. * 3eces. roducto del a2ar. el egado y des egado de afic-es da lugar a una o)ra de arte a)stracto.
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e9 Guncin "st/tica: el afic-e como la oesa sugiere m,s de lo +ue dice. ?na de las rimeras reglas de la comunicacin es +ue ara comunicar -ay +ue agradar. y agradar significa. entre otras cosas. tener un 3alor est/tico. E a+u ser,n im ortantes los colores. las formas. el 5uego de las im,genes. de las ala)ras. los contrastes. etc. f9 Guncin Creadora: el afic-e. como tal. es uno de los creadores de deseos y de los transformadores de deseos en necesidades. lo +ue contri)uye a oner en funcionamiento el mecanismo del consumo. "n este as ecto re resenta una funcin alienante ara el ciudadano. contra la cual -an rotestado muc-os moralistas. sin em)argo no se uede ol3idar el cam o artstico +ue a)re. $a Gotografia 8o arado5a fotogr,fica9 Seg;n Koland (art-es. en toda imagen. com;nmente e6isten dos estructuras +ue se interrelacionan. a sa)er: la "structura Oer)al 8o lingAstica9 y la "structura Gotogr,fica 8o imagen9. 4or lo tanto la totalidad de la informacin se sostiene so)re estas dos estructuras concurrentes. $a rimera FlingAsticaF est, com uesta or ala)ras 8mensa5e connotado9. mientras +ue la segunda FfotografaF est, com uesta or lneas. lanos y tintes 8mensa5e denotado9. "l mensa5e 3er)al o te6to es un mensa5e ar,sito. est, destinado a >connotar> la imagen. a insuflarle uno o m,s significados secundarios y al mismo tiem o acotarla en su olisemia. Cuando la imagen ilustra el te6to lo -ace m,s claro= cuando el te6to connota la imagen la oscurece 8la carga9 im oni/ndole una cultura. una moral. una lgica. etc. Bntolgicamente la fotografa re roduce >al infinito> lo +ue -a tenido lugar una sola 3e2. es la contingencia so)erana. la >ocasin>. el encuentro. lo real. Studium P am)ientacin 4unctum P lo +ue gol ea la atencin $a fotografa es un mensa5e sin cdigo. or lo tanto es continuo= est, constituida e6clusi3amente or un mensa5e >denotado>. ero esto or lo com;n corre el riesgo de con3ertirse en un mensa5e >connotado> or la roduccin fotogr,fica. y de a+u la arado5a fotogr,fica. "n am)os casos. tanto en la connotacin a tra3/s del mensa5e 3er)al como en la connotacin a tra3/s de la roduccin fotogr,fica 8mani ulacin9 el >cdigo de connotacin> es -istrico o cultural. Se su one +ue la fotografa es un retrato de lo real. sin ela)oracin: >una instant,nea t/cnica>. un mensa5e denotado 8sin cdigo9= sin em)argo. en la seleccin de la toma. la lu2. las oses. el encuadre. la com aginacin. etc. se crea un mensa5e connotado 8con cdigo9. $os rocedimientos ),sicos son tres: Cruca5e. 4ose y B)5etos. y en un segundo momento otros tres: Gotogenia. "steticismo y Sinta6is. a9 Cruca5e: com oner una foto artificialmente. *rmar una escena. un lano. ersonas. o)5etos. +ue en el retrato real no e6istieron= dar un mensa5e. )9 4ose: la ose del ersona5e 8 ostura9. del o de los rotagonistas ya es un mensa5e= se encuadra en actitudes estereoti adas. c9 B)5etos: la com osicin de los o)5etos en la fotografa son un mensa5e. or+ue los o)5etos son inductores de asociaciones de ideas d9 Gotogenia: el mensa5e est, en la misma imagen em)ellecida. su)limada. ya sea or t/cnicas de iluminacin. im resin. re roduccin. etc. e9 "steticismo: cuando la fotografa se con3ierte en intura 8em aste de colores9. signific,ndose a si misma como arte. intenta im oner un significado muc-o m,s sutil. f9 Sinta6is : se da en la secuencia de 3arias fotos. en su encadenamiento. Gotografia E 4rensa "l uso de la fotografa en los diarios res onde a la necesidad de >escenificar> una noticia y >certificar su 3eracidad>. 4ara el lector. la foto : V escenifica P ilustra el -ec-o V certifica su 3eracidad P es una rue)a de la 3erdad/realidad del -ec-o. Kelaciones entre Ce6to Gotogr,fico y Ce6to Oer)al 8seg;n $oren2o Oilc-es9: 1. $a estructura de la foto es tanto o m,s com le5a +ue la del te6to 8am)as son roducto de transformaciones discursi3as9. 2. $a foto de rensa no es ilustracin del te6to escrito. ni sustitucin del lengua5e escrito. Ciene autonoma y uede considerarse un te6to informati3o.
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3. "s efica2 en rocesos de reconocimiento e identificacin. 4. "l roceso discursi3o desarrollado or una foto uede ser tan a)stracto como el te6to or+ue am)os se )asan en con3enciones sociales. 5. Canto la foto como el te6to se )asan en rocesos cogniti3os. como el caso de las inferencias. 5. Sir3en ara desarrollar rocesos cogniti3os a tra3/s de la informacin eriodstica. "l dise:o grafico: "l Dise:o Lr,fico es una disci lina +ue no slo se ocu a de los as ectos est/ticos de sus roductos. sino +ue tam)i/n osee una funcin comunicati3a y. aun+ue este as ecto tu3o oca atencin durante d/cadas. a rinci io de siglo asado comen2aron a o)ser3arse roductos en el mercado euro eo +ue nos remitan a ciertas ideas o sentimientos. es decir. nos comunica)an algo. $os rimeros carteles: * ciencia cierta no odemos recisar el origen del cartel. sin em)argo en funcin de su utilidad. odemos u)icar a sus redecesores en la re-istoria. con los signos en relie3e de los mercaderes meso ot,micos y las leyes gra)adas con di)u5os y tallas so)re iedra en la antigua Lrecia. y acerc,ndose un oco m,s a las caractersticas del cartel actual 8imagenFte6to9 de)emos mencionar el em)lema. recursor directo del cartel. +ue era un ti o de anuncio em leado como > ro aganda> de los comercios griegos y or otro lado. los carteles +ue anuncia)an las re resentaciones teatrales en Koma. intados en ro5o y negro so)re muros )lancos. conocidos como >,l)um>. "n 14&2 a arece el rimer cartel im reso e ilustrado +ue se conoce. Su rocedencia: Grancia. y anuncia)a >"l Lran 4erdn de Duestra Se:ora de 4ars>8439. * ra2 de esto. se difundi el cartel ti ogr,fico. sin em)argo. el em leo del color en el cartel tu3o +ue es erar a la a aricin de la litografa y la cromolitografa. y aun+ue la litografa fue in3entada or *lois Senefelder en 1#'& 8*ustria9. no fue sino -asta el siglo <I< +ue la erfeccin de este m/todo ermiti a Iules C-/ret 81&3!F1'339 e6 lotarlo al m,6imo. $os anuncios ;)licos. tales como los de la antigAedad eran meras u)licaciones de dimensiones e+ue:as. y es -asta 1#!1 cuando $uis <O. en Grancia. ermiti +ue se egaran dic-os anuncios con dimensiones mayores en los muros de los comercios= surgiendo as otra de las caractersticas m,s im ortantes de los carteles. es decir. su clara 3isi)ilidad en lugares ;)licos y a mayores distancias. De esta manera se com leta la lista de as ectos +ue determinan la funcin de los carteles en sus orgenes: anunciar roductos. ser3icios o es ect,culos al ;)lico transe;nte. "n este sentido C-/ret a ro3ec- todas esas nue3as articularidades de la > u)licidad>. y -aciendo uso del lengua5e o ular. sus carteles llegaron a ser magnficas o)ras de arte en los +ue lasma)a la 3ida ;)lica de las ersonas 3incul,ndola con el arte del asado. 4osteriormente surge otro ersona5e re resentati3o del cartel: @enri CoulouseF$autrec 81&!4F1'Z19. +uien acentu los logros de C-/ret y +ue or medi de fuertes tra2os negros como contornos. frecuentes tonos 3i3os y sua3idad de e6 resin. lasma la 3ida interior consolidando al cartel como una forma de e6 resin +ue osi)ilita la e3olucin futura de la intura. Con la entrada del siglo. el cartel modernista se a ro i del mercado. /ste se caracteri2a or la a)undancia de detalles decorati3os. "l mo3imiento modernista tu3o 3arias ace ciones. en Lran (reta:a y "stados ?nidos se le conoci como *rt Dou3eau= en *lemania como Iugendstil= en Grancia como %odern Style. en *ustria como Secesin. en Italia como Style $i)erty y en "s a:a como %odernismo. De estas 3ariantes odemos resaltar +ue la caracterstica es ecfica del Iugendstil era la fantasa. re resentada rinci almente or formas org,nicas. mientras +ue en Oiena y en %unic-. los secesionistas lasma)an las -istoria o ulares. los esc,ndalos y las caricaturas olticas siendo identifica)les en el cartel. el orden y el e+uili)rio. a diferencia de la simetra del *rt Dou3eau. 4or otro lado en Grancia. los carteles m,s re resentati3os del %odern Style son los de CoulouseF$autrec. "l mo3imiento sim)olista retoma los m/todos y elementos decorati3os del *rt Dou3eau. ero su a ortacin al dise:o del cartel fue la introduccin de la iconografa como elemento ictrico. *s. la informacin 3isual se ofrece ya no recisamente en forma naturalista. es decir. >el uso de sm)olos confiere al dise:o una realidad y una unidad ro ias>8449. "ste em leo iconogr,fico ermite a los sim)olistas lasmar las facetas o uestas de una sola idea en el mismo cartel. Siguiendo esta misma lnea y )a5o las constantes del *rt Dou3eau y el sim)olismo. a arece el cartel @i ie 8Do3iem)re. 1'#59. "n este mo3imiento. se acent;a la yu6ta osicin de los colores com lementarios aturdiendo al es ectador. entonces. lo +ue el artista )usca es la a re-ensin de los mensa5es a tra3/s de los sentidos. &. Conclusiones 4rimera : $a semitica uede ser entendida como la teora general de los signos. o de los lengua5es en cuanto sistemas de signos. "l dominio de la semitica la conforman los lengua5es. sean estos naturales o artificiales. "n este sentido es el estudio +ue se encarga de dar los fundamentos de cual+uier ciencia articular +ue trate de signos. como la lgica. la lingAstica o la matem,tica
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Segunda : Consideramos interesante una ostura inclusi3a en la +ue el signo es el centro de los rocesos semisicos. si udi/semos graficarlo en una estructura de radiacin conc/ntrica. * artir de /l se ueden configurar los te6tos. entendidos no slo como construcciones lingusticas a artir de sintagmas sino como Cadenas de significacin +ue ueden mo3erse en el ,m)ito 3er)al o no 3er)al. y +ue ueden ser re resentadas or signos lingAsticos. icnicos. fon/ticos. gustati3os. e6 resi3os. est/ticos. etc. E finalmente. los te6tos a su 3e2 ermiten configurar el discurso. Hue en este caso funcionan como una totalidad significati3a. llena de sentido +ue se construye a artir de la ro uesta @5emsle3iana de lano de la e6 resin y lano del contenido. sin +ue estos dos uedan se ararse en la accin semisica. '. (i)liografa
1. 2. 3. 4. 5. !. #. &. n n n n n n n n [[[.ar.grou s.ya-oo.com/grou /semioticians [[[.re3ueFte6to.net [[[.ms-F aris.fr/te6to [[[.uni3F er .fr/see/rc-/lts/marty/#!defengFs .-tm [[[.uni3F er .fr/see/rc-/lts/marty/#!defengFs .-tm`*D*$ISIS [[[.arc-i3oFsemiotica.com go.to/centroFin3estigacionesFsemioticas [[[.magarinos.com.ar (a5tn. %i5al. "st/tica de la creacin 3er)al. "d. Siglo <<I. %/6ico. 1'&2. (art-es. Koland. *n,lisis estructural del relato. "d. Ciem o Contem or,neo. (s. *s. 1'#&. (art-es. Koland. "lementos de Semiologa. "d. *. Cora2n. %adrid. 1'#1. (art-es. Koland. $a c,mara l;cida. "d. 4aids. %/6ico. 1'&5. (art-es. Koland. $o o)3io y lo o)tuso. "d. 4aids. %/6ico. 1'&2. (art-es. Koland. %itologas. "d. Siglo <<I. %/6ico. 1'&Z. (lanco. D.. %etodologa del an,lisis semiolgico. "d. ?ni3. de $ima. $ima. 1'&'. (ourdieu. 4ierre. Sociologa y cultura. "d. Lri5al)o. %a5ico. 1''1.

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