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Minas y desplazamiento en relacin a El embarazo, el parto y el puerperio desde la perspectiva de la antropologa mdica

Glenys Arvalo Han terminado los aos en que se privilegiaba la voz de los acadmicos por encima de la de los nativos, el papel del antroplogo ha pasado a ser mas el de un acompaante orientador que le muestra a la comunidad herramientas a usar, sin olvidar que son estas las que deciden como usarlas, en que luchas intervenir, cuales son importantes para ellos, que necesitan y que no, esto se ha modificado en el trascurrir histrico de la antropologa en Colombia, la postura del antroplogo con respecto a su sujeto de estudio se ha cuestionado y debatido desde el seno de la disciplina misma, tomando posturas de objetividad o militancia (Jimeno 2007:6 ) El tema del desplazamiento no es nuevo en Colombia, que es, en palabras de Arturo Escobar, presuntamente el pas del mundo ms afectado por el problema de los refugiados internos (ms de dos millones (Escobar2005:48) adems el desplazamientos ms masivos se han producido en las zonas destinadas a la realizacin de grandes proyectos de desarrollo. (Escobar 2005:54) Siguiendo con Escobar los desplazados estn empezando a organizarse y a proponer sus propios planteamientos, pese a todos los obstculos con que tropiezan (Escobar 2005:54) y es ah donde la antropologa debe estar para cumplir su papel de acompaante. Y si bien la historia de la antropologa medica como la historia de la antropologa misma nace de una legitimacin de los poderes hegemnicos y una tendencia a marginalizar lo tradicional y a considerar poco eficaces las practicas que se salan de los cnones de la racionalidad occidental, esta se fue transformando hasta aceptar que la medicina tradicional no se haba estancado en el tiempo, ni perteneca a estadios evolutivos anteriores, y que lejos de ser esttica vive en constante cambio y reorganizacin apropindose de elementos nuevos e incluso de algunos pertenecientes a la medicina aloptica. Adems de resaltar la relacin cercana entre el curador y el curado, la visin holstica que incorpora (y que tanto necesita la medicina aloptica) y funcin poltica de las prcticas medicas tradicionales frente a la irrupcin de elementos externos que desorganizan el equilibrio de las estructuras sociales de las comunidades. Este no es el

nico cambio que la antropologa medica ha experimentado en su manera de ver a las sociedades que estudia. la antropologa al poseer la rara cualidad de ser una disciplina que se cuestiona el impacto de sus discursos sobre el sujeto de estudio y los que lo perciben ha pasado a ser en muchos casos aliada de las comunidades en su bsqueda de construir los espacios necesarios de conversacin con las instituciones y el estado. es por esto que creemos que en la antropologa medica encontraremos elementos para analizar con una base terica solida el sistema social local articulado al proceso histrico de construccin de identidad colectiva de la poblacin, para entender si en su cosmovisin existen las dicotomas naturaleza cultura, cuerpo mente y as mismo saber cmo funciona su lgica permitindonos tambin observar sus dinmicas de cambio o permanencia, no solo como un rasgo importante de la cultura de la misma sino como un aspecto diagnostico que puede evidenciar procesos de resistencia a travs de la permanencia de prcticas mdicas tradicionales o de su reorganizacin y articulacin con las practicas que devienen del cambio en el entorno. Creemos que es en el simbolismo que se le da a los actos vitales intensos como el nacimiento y la muerte, que nos es ms fcil observar la construccin de identidades frente a la relacin naturaleza y cultura que una comunidad y por lo tanto sus individuos hacen de s, en palabras de Ana Sabrina Mora El anlisis de acontecimientos vitales intensos como el parto y el puerperio, es va de acceso al conocimiento de todas aquellas prcticas que a partir del cuerpo repercuten en la subjetividad, pone en cuestin los trminos del dualismo cartesiano (Sabrina 2009:2) Pues conocemos la necesidad que tienen los conjuntos sociales de construir significados sociales colectivos (Menndez 1994) y de atribuirles todo un entramado simblico y discursivo a los eventos biolgicos de mas relevancia. Es por esto que hemos decidido enfocarnos en el embarazo el parto y el puerperio como eventos vitales intensos para develar a travs de las prcticas y los discursos que los rodean, el cambio que se ha operado en las comunidades que han sido desplazadas por la expansin de las minas del cerrejn La minera, el desplazamiento, el embarazo el parto y el puerperio, pueden observarse todos como una cadena de hechos que se interrelacionan y se construyen entre s. Desde la escuela actor- red que no concibe los fenmenos sociales como procesos completamente acabados sino como eslabones insertos en mltiples cadenas que se hayan en constante elaboracin planteando la necesidad de entender la forma como los actores humanos y no humanos se interrelacionan en la elaboracin de las mismas (Snchez 2005:) El cerrejn es la mina a cielo abierto ms grande del mundo con 70.000 hectreas y tenemos conocimiento de 30 poblaciones que han desaparecido por el vertiginoso

crecimiento del proyecto minero, hechos que han sido omitidos de manera conveniente en los medios de comunicacin nacionales y que se mantienen de este modo oculto para la gente del comn. Franke Wilmer (1993) identific especficamente la regin de laGuajira como sitio de conflicto continuo entre pueblos indgenas y empresasmultinacionales. (Dover et al 1999:2) segn la denucia que hace Gegick y que es retomada por Dover y colaboradores a la hora de realizar la inversin de exxon en el proyecto de elcerrejom se ignoro la presencia de las comunidades que viven en este territorio En el estudio la tierra que ocupan los Guajiros es considerada comobalda. 'La impresin global,' segn un critico del estudio ambiental, 'es queeste territorio, es un desierto poblado por unos pocos grupos indgenas no organizados e insignificantes, en donde se puede construir una carretera, unpuerto, o campamentos de mineros sin preocuparse por las consecuencias. Nodice ni una palabra de la historia, cultura, organizacin social, o economa delos Guajiros' (Dover et al 1999:5) En efecto, las consecuencias que durante 30 aos ha trado el Cerrejn a la poblacin circundante abarcan desde el despojo de sus tierras de sus prcticas econmicas (pesca, siembra y pastoreo) el cambio en lugar de habitacin que esto implica, la restriccin del territorio, la transformacin en la alimentacin, en la forma de adquisicin de la materia prima para las practicas medicas tradicionales y la contaminacin el agua y del aire. Lo anterior se traduce en una transformacin de su manera de relacionarse con su entorno, un aumento en los niveles de violencia, la presencia de enfermedades no endmicas de la regin, por ejemplo cncer de cuello uterino y seno en las mujeres, malnutricin y desnutricin. Nuestra investigacin, indagar del modo como el pueblo ha reaccionado ante tales cambios y la manera como ha reorganizado su vida e identidad como comunidad en cada uno de sus aspectos: econmico, poltico, medico, ambienta, religioso, cultural, incorporando o rechazando elementos nuevos a su sistema, todo esto a partir del proceso de embarazo, parto y puerperio, que se abordara a travs de un estudio de caso con el anclaje terico de la teora actor red, la fenomenologa y por su puesto de la mano del conocimiento producido por la antropologa mdica y del cual se ira haciendo apropiacin a lo largo del curso. Esto en la bsqueda de una mejor comprensin del quehacer de la antropologa mdica, de su aplicacin prctica y en la bsqueda de respuesta a preguntas como de qu manera la identidad de un pueblo se ve reflejada en sus prcticas mdicas tradicionales? Qu mecanismos de reorganizacin social emprende en colectivo al ver trastocada su normalidad? Cmo se ve reflejado el cambio de estos mecanismos en las construcciones

simblicas y las practicas que se llevn a cabo en torno al embarazo, el parto y el puerperio? Y a otras que naceran en el transcurso de la investigacin. Barrancas Resea histrica: La historia refiere que el municipio de Barrancas fue fundado en el ao de 1664, poca en que los espaoles hicieron presencia en este territorio. Asentados en la comarca de Valledupar, se estableci una relacin comercial con el poblado de Riohacha, en esta actividad los espaoles hacan sus travesas, llevando consigo grandes arras de animales de carga, por esta razn y en consideracin al descanso de los mismos hacan sus paradas en territorio que hoy ocupa el municipio de Barrancas para posteriormente partir a ese centro comercial. Lo anterior motivados por el asentamiento indgena conocidos como Cariaquiles, que habitaban a los lados de las barrancas que en este sector, le dan entorno al hoy conocido Ri Ranchera y adicionalmente tambin originaron el nombre del asentamiento conocido como San Jos de los Barrancos, nombre que se erigi en honor al santo patrono San Jos. Mas adelante en el ao de 1.672 Barrancas fue categorizada parroquia, y paso a ser municipio a la altura del ao 1.892, como jurisdiccin del Departamento del Magdalena Grande. Ao despus (1.954), pasa del magdalena, a hacer parte de la intendencia de La Guajira, la misma que finalmente en el ao de 1.965 se convierte en el hoy denominado Departamento de La Guajira. (tomado del sitio web oficial del municipio).

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