UMBERTO ECO: EL EXCESO DE INFORMACIN ES MALO

El escritor italiano dice que internet es peligroso para los ignorantes y til para los sabios no filtra el conocimiento y atasca la memoria de usuario.

El escritor Umberto Eco vive con su esposa en una habitacin doble en la 2 y 3 de un edificio antiguo, frente al Palacio Sforzesco, el punto turstico ms llamativo de Miln como Alice Munro viva en frente de la Torre de Canad en Toronto , Haruki Murakami de la instalacin de su casa en las faldas del Monte Fuji o de lo contrario Paulo Coelho mantener una mansin en Urca, a la sombra del Pan de Azcar. Me acuerdo todos los das del Renacimiento, dice Eco. Hay cuatro habitaciones llenas de libros, divididos por temas y autores alfabticamente. La habitacin en la que el trabajo es pequeo. El hogar de lo que l llama ala ciencia prohibida, como el ocultismo, las sociedades secretas, el mesmerismo, el esoterismo y la brujera. Estas son las principales fuentes de las novelas de xito Eco: El nombre de la rosa(1980), El pndulo de Foucault (1988), La isla del da de antes (1994), Baudolino (2000), La misteriosa llama de la reina Loana (2004 ) y El cementerio de Praga . Publicado en 2010 y puso en marcha con xito en Brasil, en 2011, el libro fue

polmico porque se trata de una manera chistosa tema serio: el surgimiento del antisemitismo en Europa. Por varias razones, protest por la Iglesia Catlica y el rabino de Roma. El primer Eco satirizado por los jesuitas (Son masones falda, dice el protagonista, Simone Simonini el notario odiosa). La segunda, porque las teoras de conspiracin forjados en el siglo XIX como el fraude que se hizo conocido como Los Protocolos de los Sabios de Sin podra generar una ola de odio de los Judios. Desde el comienzo de su carrera en 1962 con la prueba esttica obra abierta , Eco le gusta provocar este tipo de reaccin. Parece no pierde el gusto por el ruido. Un muy buen humor, habl con EL TIEMPO de dos horas de vida, que invent el gnero erudito suspenso decadencia europea y su ms constante objeto en los ltimos aos: la muerte del libro. Es difcil de creer, pero que se ve como el mayor enemigo de la lectura por el ordenador estn revisando sus posiciones.Ahora dice que est disfrutando de la lectura de libros en el iPad, que compr durante su ltima gira por los EE.UU. en diciembre. TIME Cmo te sentiste despus de completar 80 aos? Umberto Eco - Bueno viejo (risas)! No me puedo quejar de rutina. Mi vida es agitada. Sigo sosteniendo una ctedra en el Departamento de Comunicacin y Semitica en la Universidad de Bolonia y continuo guiando a los estudiantes de doctorado y postdoctorado. Doy mucho que hablar en todo el mundo. TEMPORADA Usted ha sido uno de los ms acrrimos defensores del libro de papel. Su tesis es que el libro no va a terminar. An as, estamos siendo testigos de la popularidad de los lectores digitales y tabletas. El libro de papel todava tienen sentido? Eco - Soy un coleccionista de libros. Defendi libro de la supervivencia junto a Jean-Claude Carrire en el volumen No cuente en el final del libro . Lo hicimos por razones estticas y gnoseolgicas (relacionados con el conocimiento) . El libro sigue siendo el medio ideal para aprender. No necesita electricidad, y se puede rayar en la voluntad. Pensamos que es imposible leer el texto en un monitor de ordenador. Pero esto hace dos aos. En mi viaje a los Estados Unidos, tena que llevar 20 libros conmigo, y mi brazo no me sirvi de nada. Por lo tanto, me decid a comprar un iPad. til en materia de volmenes de transporte. Empec a leer en el dispositivo y no pareci tan malo. Por cierto, me pareci muy bien. Y le en el IPAD, usted cree? Es. An as, creo que las tabletas y libros electrnicos sirven como lectura auxiliar. Son ms de entretenimiento que para su estudio. Me gusta rascarse, anotar e interferir en las pginas de un libro. An no es posible hacer una tableta. TEMPORADA A pesar de la evolucin, ve Internet como un peligro para el conocimiento? Eco - Internet no selecciona la informacin. No es todo lo que hay. Wikipedia hace un flaco servicio a los usuarios de Internet. Otro chisme das publicada por m, y tuve que intervenir y

corregir los errores y absurdos. Internet es todava un mundo salvaje y peligroso. Todo llega all sin jerarqua. La inmensa cantidad de cosas que circula es peor que la falta de informacin. El exceso de informacin provoca amnesia. El exceso de informacin es mala. Cuando no recordamos lo que hemos aprendido, nos gustan los animales. El saber se corta, se selecciona Tomemos como ejemplo el dictador y lder romano Julio Csar y cmo los antiguos historiadores lo han tratado. Todo lo que dijeron fue importante, ya que cambi la historia. Los cronistas romanos slo mencionaban su mujer, Calpurnia, ya que estaba al lado de Csar. Nada se sabe acerca de la viudez de Calpurnia. Hoy en da, Internet, Julio Csar y Calpurnia tienen la misma importancia. Ahora bien, este no es el conocimiento. Pero el conocimiento es cada vez ms accesible para internet. No cree que el acceso a bases de datos de instituciones confiables altera nuestra nocin de cultura? S, es cierto. Si usted sabe que los sitios y bases de datos son fiables, se tiene acceso a los conocimientos. Pero ya ves: t y yo somos ricos en conocimientos. Podemos hacer un mejor uso de Internet que el pobre hombre que est comprando salami en la feria all delante. En este sentido, la televisin era til para el ignorante, ya estaba seleccionada la informacin que pueda necesitar, aunque informacin idiota. Internet es peligroso para el ignorante porque no filtran nada. No slo es bueno para los que ya saben y saben dnde est el conocimiento. A lo largo del tiempo, el resultado ser pedaggica espectacular. Vemos multitud de ignorantes que usan Internet para mltiples funciones: juegos, chat y bsqueda de noticias irrelevantes. Hay una solucin a la sobrecarga de informacin? Tendra que crear una teora de la filtracin. Un curso prctico, basado en la experimentacin con Internet todos los das. Hay alguna sugerencia para las universidades: el desarrollo de una teora y una herramienta que trabaja para el bien del conocimiento filtrado. El conocimiento est filtrando. Entre estas teoras, no es el ms famoso de falsificacin, Los Protocolos de los Sabios de Sin, Por qu usted se inclinaron sobre un documento tan repugnante a la ficcin? Eco - Yo quera investigar cmo los europeos civilizados lucharon para construir enemigos invisibles en el siglo XIX. Y el enemigo siempre aparece como una especie de monstruo: tiene que ser desagradable, feo y maloliente. De alguna manera, lo que repele al enemigo es algo que es parte de nosotros. Fue esta ambivalencia que caza en El cementerio de Praga . Nada ms ejemplar que la preparacin de las teoras antisemitas, que deban culminar en el nazismo del siglo XX. En la investigacin en archivos y en Internet, me encontr con que el antisemitismo tiene un origen religioso, que se deriva para el discurso de la izquierda y, finalmente, da un giro a la derecha para llegar a ser la prioridad de la ideologa nacionalsocialista. Comenz en la Edad Media desde una perspectiva cristiana y religiosa. Los Judios fueron estigmatizados como los asesinos de Jess. Esta visin se agudiz con Lutero.

Predic que los Judios fueron expulsados. Los jesuitas tambin jugaron un papel. En el siglo XIX, los Judios aparentemente integrado en Europa comenzaron a ser demonizados por su riqueza. La familia de banqueros Rothschild, establecida en Pars, se convirti en blanco del resentimiento social y predicadores socialista. Descubr los escritos de Leo Taxil, un discpulo del socialista utpico Fourier. Se inaugur una serie de teoras sobre la conspiracin juda y capitalista internacional se traducira en los Protocolos de los Sabios de Sin, el texto forjado en 1897 por la polica secreta del zar Nicols II. El anti-hroe El cementerio de Praga , Simone Simonini, es antisemita, anti-clerical, anticapitalista y anti-comunista. Cmo lo hicieron a alguien en su mente tan abominable? Los crticos dijeron que Simonini es el personaje ms horrible de la literatura de todos los tiempos, y estoy de acuerdo con ellos. Tambin es muy divertido. Sus excesos estn ah para provocar la risa y la ira. En la novela, Simonini es el nico personaje de ficcin. Guarda todos los prejuicios y fantasas sobre un enemigo que nunca se sabe. Y se despliega en mltiples personalidades: durante el da, acta como falsificador de documentos notariales, travestis noche en falso sacerdote y deja tras de aventuras siniestras jesuita. Finalizar girando juguete en manos de los realistas, que se oponen a la unificacin de Italia, y, por ltimo, a los rusos. Simonini figuraba como uno de los autores de los Protocolos de los Sabios de Sin La falsificacin de falsificaciones permitidas por la ficcin hizo el controvertido libro. A usted le gusta lidiar con la controversia? La acogida ha sido positiva. El libro ha sido un xito sin controversia. Cuando fue lanzado en Italia generado alguna discusin.El LOsservatore Romano , el Vaticano public un artculo condenando los ataques del libro a los jesuitas. El rabino de Roma, leer El cementerio de Praga , y dijo que las teoras en el libro podran ser popular otra vez desde el trabajo. Le dije que no haba tal peligro. Ms bien, sirve para Simonini algo, es provocar nuestra indignacin. Ms all de falsificador, Simonini es gourmet. En l se enumeran las listas de recetas de lujuria. Te gusta la comida? Eco - Am McDonalds! No te molestes con la comida. Investigado viejas recetas para causar repulsin en el lector. La cocina es de carcter negativo en la composicin. Cuando Simonini discute platos extraos, el lector debe sentirse revolvi el estmago. A pesar de la evolucin, ves el Internet como un peligro para saberlo? Eco - Tiene sentido escribir ficcin. No veo cmo la narrativa experimental de hoy, al igual que James Joyce en Finnegans Wake , para m la ltima frontera de la experimentacin. No fue un revs para la narracin lineal y clsica. Empec a escribir ficcin en el contexto de la restauracin de la narrativa llamada posmodernidad. Soy considerado un autor postmoderno y estoy de acuerdo con eso. Barrer las formas y los engaos de la novela tradicional. La novela es el mayor logro de la narrativa. Alberga el mito, base de nuestra cultura. Cuenta

una historia que emociona y transformar que absorbe es algo que va con la madre y su hijo, el novelista y su lector, el realizador y el espectador. La fuerza de la narrativa es ms eficaz que cualquier otra tecnologa.Philip Roth dijo que la literatura ha muerto. Cul es su opinin? Eco - Roth es un gran escritor. A partir de l, la literatura no morir pronto. Publica anualmente una buena novela. No creo que ninguna novela ni l quisiera interrumpir su carrera. (risas) El Seor cre el suspense. El modelo sigue siendo vlido? Eco - En El Nombre de la Rosa , se uni a la novela de suspense beca. El libro ayud a crear un tipo de literatura que yo veo con buenos ojos. Hay un montn de buenas. Al igual que(Arturo) Prez-Reverte, con sus trajes que recuerdan las aventuras de Dumas y Emilio Salgari, que le cuando era nio. Leyendo sus seguidores, al igual que Dan Brown, a veces no se arrepiente de haber creado el suspenso? Eco - A veces, s (risas) Dan Brown me molesta porque parece un personaje inventado por m. En vez de entender que las teoras de la conspiracin son falsas, el Brown admite como verdadero, de pie junto al personaje, sin cuestionar nada. Es lo que se hace en El Cdigo Da Vinci . Es el mismo contexto de la Pndulo de Foucault . Sin embargo, parece haber adoptado la historia de simplificarlo. Esto hace que las ondas de la mistificacin. Hay lectores que creen que todo lo que Dan Brown escribe y no puedo condenarlos. Artculo de LUS ANTNIO GIRON