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Pesquisa-interveno na escola: adolescncia, educao e incluso social1

Luciana Gageiro Coutinho Docente. Universidade Federal Fluminense (UFF). Niteri. Rio de Janeiro. Brasil. lugageiro@uol.com.br

Pesquisa-interveno na escola: adolescncia, educao e incluso social Resumo O artigo trata da importncia da instituio educativa no trabalho psquico da adolescncia, supondo que este inclui necessariamente a relao com o social e a cultura. Aborda as dificuldades na relao entre o jovem e a escola hoje, diante das mudanas na transmisso do saber e na aquisio do conhecimento, bem como do cenrio atual de enfraquecimento das instituies da Modernidade como referncias nos processos de subjetivao. Discute a questo da incluso social de jovens, levando em conta que o atravessamento da adolescncia inclui as experincias proporcionadas pela escola como instituio primordial na socializao de crianas e jovens. A partir de experincia de pesquisa-interveno anterior, apresenta possibilidades de encaminhamento de solues para os impasses na relao do jovem com a educao atravs da realizao de grupos de reflexo com adolescentes nos quais as relaes na escola e com a escola possam ser faladas, compartilhadas e repensadas. Palavras-chave: Subjetivao; Adolescncia; Educao; Incluso social.

Research-intervention in school: adolescence, education and social inclusion Abstract This article deals with the significance of educational institutions in adolescent psychological work, assuming that it necessarily includes relating to social and cultural aspects. It approaches the difficulties in the relationship between youngsters and school today, considering the changes in how knowledge is transmitted and acquired, as well as the current scenery where Modern institutions are weakened references in subjectivity processes. It poses a debate on the social inclusion of youngsters; taking into account that going through adolescence includes experiences provided by the school in its role as a primary institution for socializing children and youngsters. Departing from a previous researchintervention experiment, it presents possibilities of finding solutions to deadlocks in youngsters relations with education through the forming of adolescent reflection groups, where relations in schools and with schools can be debated, shared and remodeled. Keywords: Subjectivity; Adolescence; Education; Social inclusion.

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Coutinho, L. G.

Investigacin-intervencin en la escuela: adolescencia, educacin y inclusin social Resumen El documento analiza la importancia de la institucin educativa en el trabajo psicolgico de la adolescencia, en el supuesto de que este incluye necesariamente la relacin con el social y la cultura. Se refiere a las dificultades de la compleja relacin entre los jvenes de hoy y la escuela, dados los cambios en la transmisin y la adquisicin de conocimientos, as como el escenario actual de un debilitamiento de las instituciones de la modernidad como referencias en los procesos de la subjetivacin. Se discute el tema de la inclusin social de los jvenes, teniendo en cuenta que la travesa de la adolescencia incluye la experiencia que ofrece la escuela como una institucin esencial en la socializacin de los nios y jvenes. A partir de una experiencia de bsqueda-intervencin anterior, presenta posibilidades de desarrollar soluciones al impasse en la relacin entre los jvenes y la educacin mediante la realizacin de grupos focales con adolescentes donde las relaciones en la escuela y con la escuela se puede hablar, compartir, y repensar. Keywords: Subjetividad; Adolescencia; Educacin; Inclusin social.

Introduo Vivemos hoje um momento de muitos questionamentos e debates a respeito do lugar ocupado pela escola na educao de crianas e jovens em nossa cultura ocidental. O modelo escolar universal baseado na racionalidade, inaugurado na Modernidade, parece apresentar-se incompatvel com o novo momento histrico em que nos encontramos. Momento este caracterizado pelo enfraquecimento das grandes narrativas no campo da cincia, a acelerao da globalizao em diversos nveis, a instaurao da sociedade de consumo, o esgaramento da lacuna entre passado e futuro, o declnio das autoridades simblicas, a decadncia do modelo poltico centrado no estado-nao, entre outros fatores. Ao lado dessas transformaes em maior escala, ganham relevncia as particularidades da situao da adolescncia diante desse novo contexto, na qual os problemas relativos ao engajamento do jovem na escola se destacam. Indisciplina, descrdito na escola, enfraquecimento da autoridade dos professores, violncia so alguns dos temas recorrentes quando se fala na relao dos jovens com a escola (Novaes, 2003; Sposito, 2005). Isso recorrente principalmente no que diz respeito escola pblica brasileira, campo de investigao para nossa pesquisa. H quem diga que tal situao tem suas razes no verdadeiro divrcio entre a racionalidade (da organizao da escola e dos contedos ensinados) e a subjetivao dos alunos, que tem sido produzido pelo modelo escolar vigente (Amaral, 2007). Assim, o desinteresse dos alunos em relao ao intercmbio com os professores e com o saber por eles transmitido talvez seja um sinal de que a escola no est mais correspondendo aos anseios de crescimento intelectual e at mesmo emocional que so nela, paradoxalmente, ainda depositados por eles. O presente trabalho toma como pressuposto central a concepo da adolescncia como trabalho psquico que envolve necessariamente uma relao ao contexto sociocultural no qual se d (Coutinho, 2009). Tem como foco os impasses na relao entre o jovem e a escola, bem como as dificuldades na abordagem dessa questo pelos profissionais nela envolvidos, pelas polticas pblicas e pelos projetos sociais voltados para jovens. Utilizamos aqui o termo adolescncia, e no juventude, propositalmente. Falaremos em adolescncia sempre que nos referirmos ao trabalho subjetivo, psquico, que caracteriza a experincia de transio da infncia para a idade adulta em nossa sociedade desde a Modernidade. O termo juventude ser adotado para designar a classe dos jovens, demarcada por uma faixa etria, que, segundo a legislao brasileira atual, vai de 15 a 24 anos, incluindo nela o perodo referente adolescncia que, nesse contexto, tambm considerada como faixa etria; entre 12 e 18 anos, segundo o Estatuto da Criana e do Adolescente. Com isso, visamos discutir a questo da incluso social dos jovens, to em voga nas discusses sobre a juventude no contemporneo (Novaes, 2003), problematizando as questes referentes educao, cuja participao , sem dvida, fundamental nesse processo. A questo da incluso social dos jovens tem sido alvo de bastante preocupao no mbito das intervenes e polticas pblicas para a juventude. Gostaramos de explorar aqui um dos possveis pontos de impasse quanto ao sucesso dessas iniciativas, ressaltando os aspectos subjetivos que esto
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envolvidos na insero do jovem na sociedade, ou seja, o modo pelo qual ele se apropria das referncias simblicas oferecidas a ele pela cultura e pela sociedade da qual faz parte, referncias essas que o antecedem. Acreditamos que o trabalho subjetivo em torno da excluso (real ou potencialmente experimentada) imprescindvel para uma poltica de insero social, para alm da oferta de condies materiais e oportunidades reais de acesso aos bens socioculturais. A construo desse argumento teve como antecedente um trabalho realizado com jovens estudantes de uma escola situada no municpio de Duque de Caxias, onde foram realizados grupos de reflexo no decorrer de 8 a 10 encontros semanais com cada grupo com estudantes do nono ano do ensino fundamental durante os anos de 2006 e 2007. Na fala dos jovens, notamos a meno a uma experincia frequente de excluso, dentro e fora da escola, emergente de forma hegemnica nas narrativas e produes realizadas ao longo do projeto. Chamou-nos a ateno o modo com que essa experincia de excluso se apresentava, pelo menos inicialmente, no discurso dos jovens. Eles se diziam violentos, perigosos e marginais e acrescentavam isso a que somos, o que aparece na televiso. No caso das meninas, a excluso tambm aparecia vinculada a uma questo de gnero, em falas tais como mulher burra mesmo, gosta mesmo de ficar em casa cuidando do homem. Ou seja, eles se apresentavam a ns identificados, colados, ao lugar de excluso que a sociedade sobretudo atravs do discurso miditico designa a eles. Includos pela via da excluso? Como entender a relao entre essa experincia de excluso e os impasses na relao desses jovens com a escola e com os professores? Como trabalhar a favor de uma incluso social outra para esses jovens? Como superar os impasses na relao entre os jovens e a escola, entendendo que a se presentificam muitos dos impasses experimentados na relao da juventude com o social de forma mais ampla? Claro est que, desse lugar de excluso no qual muitos jovens se situam, muita coisa pode ser produzida, vide o movimento hip hop e o rap, que agrega tantos jovens de nossas periferias (Kehl, 2004). Entretanto, supomos que a prpria iniciativa de produzir algo a partir desse lugar j implica em um reposicionamento subjetivo para alm de uma simples alienao ao que lhes imposto pelo discurso social. Assim, nossa proposta pressupe que, para que a escola possa ser promotora de incluso dos jovens na cultura e na sociedade, ela deve ser tambm um lugar de produo/transformao subjetiva. Enfim, talvez possamos dizer que o objeto desta investigao se situa na fronteira entre os domnios da clnica, da educao e do poltico, permitindo dessa forma que o discurso da psicanlise possa ser um dos instrumentos a contribuir para a superao dos impasses sociais que se colocam para os jovens de nosso tempo. Reconhecendo a importncia da educao escolar para crianas, jovens e adultos, importante pensar e colocar em prtica estratgias que possam auxiliar a jovens, pais e educadores na busca de novos caminhos e na inveno de solues para melhorar a qualidade da relao do jovem com a escola. Supomos que preciso conhecer o que pensam os jovens, quais so as manifestaes culturais sobre as quais tm se interessado e por que consideram que a escola tem cada vez menos a lhes oferecer enfim, o porqu do desencanto com a escola. Por outro lado, acreditamos que preciso proporcionar espaos para que os professores e a prpria escola possam repensar seu modo de funcionamento, suas prioridades e sua prpria concepo acerca da tarefa educacional. Valorizando os sujeitos e os laos que estabelecem com e no espao escolar, pretendemos contribuir para fomentar a discusso acerca da relao entre adolescncia e educao.

A educao na subjetivao adolescente: em busca de novos paradigmas A construo da presente proposta tem como pilares para sua sustentao terica a psicologia sciohistrica de Vygotsky (2003) e seus colaboradores, aliada a certas formulaes crticas da psicologia do desenvolvimento (Castro, 1998; Souza, 1996), bem como as contribuies da psicanlise atravessadas pelas cincias sociais para a concepo de adolescncia (Calligaris, 2000; Kehl, 2004; Rassial, 2000) e para o trabalho de pesquisa-interveno nas escolas (Amaral, 2007; Mello, 2004, Biarns, 1998). Pensando a partir de Vygotsky (2003), consideramos que constituio da subjetividade mediada por experincias propiciadas pela cultura, nas quais a linguagem assume um papel fundamental. Inicialmente para permitir a comunicao, a linguagem e os conceitos que atravs dela internalizamos da cultura tornam-se instrumentos fundamentais para a humanizao. Assim, o funcionamento do nosso psiquismo naquilo que nos caracteriza como humanos no se d fora de um contexto social e afetivo, e sim atravs de relaes e de experincias com outros. dessa forma que nos singularizamos, constituindo-nos socialmente. As repercusses dessas constataes de Vygotsky para o campo da psicologia so enormes. A aprendizagem, mediada pela presena do outro e da cultura, precursora dos processos de desenvolvimento, o que permite sair de um psicologismo que limitava, e ainda limita bastante, algumas correntes tericas da psicologia. Nesse enfoque, no podemos estudar os fenmenos psicolgicos, tais como a constituio da subjetividade, sem investigar a sua histria e o seu contexto sociocultural. A subjetivao humana se d
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atravs do processo de ensino-aprendizagem, que, por sua vez, inclui a apropriao singular de sentidos a partir de uma herana cultural e social. Estabelece-se assim uma relao entre a educao e a subjetivao. Tais pressupostos, hoje amplamente difundidos, mas cujas potencialidades ainda no se esgotaram, nos permitem ampliar o espectro da investigao psicolgica em educao, incluindo nela a dimenso subjetiva de forma mais contundente. Na Idade Mdia, a educao se dava principalmente atravs da convivncia familiar e cotidiana, com exceo das escolas para formao religiosa. Assim, a transmisso de conhecimentos no se separava das experincias sociais e afetivas da vida de cada criana, jovem ou adulto. A difuso da escolarizao em grande escala e a institucionalizao da Pedagogia ocorrem com a Modernidade, por volta do sculo XVI, estando profundamente ligadas aos valores universalistas e racionalistas difundidos com o Iluminismo, a Revoluo Francesa e a Reforma (Libneo, 1997). No sculo XVIII surgem os grandes nomes da pedagogia clssica, como Rousseau e Pestalozzi, que difundem os princpios da educao para a cidadania, da educao universal, gratuita e obrigatria. Com base nesses discursos, h o desenvolvimento da educao pblica estatal fundada na razo, como advertem Foucault (1987) e Aris (1981), constituindo-se em um aparelho de normatizao do indivduo. Esse modelo escolar calcado no projeto cientfico da Modernidade dirige-se a um aluno ideal, identificado exclusivamente pelo seu bom desempenho escolar, deixando-se de lado toda a sua vida fora da escola. Para isso, a pedagogia nascente se alimenta de uma concepo de desenvolvimento humano linear e universal, predominante nas teorias modernas sobre a educao e sobre infncia, cujo carter extremamente normativo produz a infncia sob medida, como bem observa Castro (1998). Dessa forma, tal modelo escolar pretensamente para todos acaba, muitas vezes, operando s avessas, contribuindo para a produo da excluso daqueles que no se encaixam na normatividade disciplinar. A construo desse modelo escolar nos remete, ainda, constituio do Estado Moderno, que, ao se encarregar da insero cidad e da regulao das trocas sociais, acaba por enfraquecer as sociabilidades e as filiaes espontneas, produzindo efeitos desastrosos do ponto de vista da coeso social e da integrao social (Castel, 1998). Assim, como aponta Castel (1998), as polticas de insero social, j em sua origem, obedecem a uma lgica de discriminao positiva (Castel, 1998: 538), ao definirem a clientela e as zonas singulares do espao social que esto em situao deficitria, dentre os quais situa o grupo dos alunos que fracassaram na escola, perpetuando assim a excluso. Nesse sentido, o autor desenvolve argumentos em favor de polticas de integrao e no de insero. Ou seja, o autor critica as polticas voltadas especificamente para um grupo social categorizado como no-integrado ou excludo e defende a expanso de iniciativas que visem ao resgate da sociabilidade e da integrao social a partir da partilha de experincias e sentidos comuns. Portanto, desde a Modernidade, em nossa sociedade letrada, a escola constitui-se em uma instituio de referncia na subjetivao de crianas e jovens, podendo ser tomada como microcosmos do espao pblico ampliado na qual se insere. Importa, assim, sobretudo no caso dos jovens, situar a escola como espao de referncia extrafamiliar fundamental, ainda que possa ser colocado em questo o lugar que ela ocupa no mundo contemporneo como instituio pedaggica universal, j que hoje divide esse espao com outras agncias pedagogizantes, tais como a televiso, a internet, o cinema etc. (Castro, 1998). No campo da educao, de fato, tem-se constatado a crise do modelo escolar pautado no paradigma moderno da racionalidade que visa isolar a presena de elementos estranhos razo do interior da instituio educativa. Nesse sentido, tem-se pensado na perspectiva da educao no formal, que favorea distintos ecossistemas educacionais (Candau, 2000), diferentes espaos de produo da informao e do conhecimento, bem como na criao e reconhecimento de identidades, prticas sociais e culturais diversas. Segundo Candau (2000), a escola est sendo convocada a mudar, deixando de ser apenas um locus de apropriao do conhecimento cientfico e passando a se constituir como um espao de dilogo entre diferentes saberes o cientfico, o social, o escolar etc. e linguagens. Espao tambm, portanto, de exerccio cotidiano da cidadania e de construo de laos sociais. A partir disso, acrescentamos que, diante da derrocada de ideais modernos, que davam sustentao a um lugar de autoridade inquestionvel para a instituio escolar, se trata de favorecer processos atravs dos quais os prprios jovens possam construir novas relaes com ela e fora dela. Nessa reinveno da escola, pensamos que uma viso crtica da psicologia do desenvolvimento (Castro, 1998; Souza, 1996), instrumentalizada pela Filosofia da linguagem e pelas contribuies de Benjamim, mostra-se bastante til como um referencial que possibilite pensar de forma renovada tambm a instituio escolar (Kramer, 1996). Ao colocar a linguagem no centro da subjetivao humana, a criana e o adolescente tornam-se sujeitos ativos e produtivos no processo educativo, convidando-os no mais a simplesmente se enquadrarem nas estruturas de saber-poder disciplinares, mas principalmente a reelabor-las criativamente. Assim, como observa Kramer (1996), possvel deixar de lado uma concepo de infncia e de adolescncia, acrescentamos de natureza meramente biolgica, vista a partir de determinadas idealizaes que a engessam em um modelo imposto de fora.

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Resgatando filsofos como Arendt (2001) e Benjamim (1984), que entendem a criana inserida na histria, parte da cultura e produtora dela, possvel caminhar numa outra direo, desnaturalizando conceitos como a infncia e a adolescncia e valorizando os processos subjetivos em curso nesses sujeitos, bem como as aes deles no mundo. A contribuio da psicanlise torna-se tambm interessante, por favorecer o olhar para a dimenso do sujeito, do desejo, que engendra e ao mesmo tempo engendrado de forma singular no seu encontro com a Educao. Como tem sido estudado por vrios autores interessados na interlocuo entre a psicanlise e a educao (Lajonquire, 1992; Kupfer, 1989; Lebrun, 2004), constatar a presena do desejo, da transferncia, das identificaes no interior da instituio escolar nos ajuda a atentar para fatores to fundamentais ao bom andamento da atividade educativa quanto s preocupaes com os contedos curriculares ou com os mtodos. Nesse sentido, o encontro do jovem com a escola e com a Educao envolve bem mais do que a aquisio do conhecimento, possibilitando o estabelecimento de redes sociais e afetivas, bem como a ampliao dos horizontes culturais e humanos que constituem a subjetividade consciente e inconsciente. Quanto a isso, o depoimento do prprio Freud a respeito de sua experincia como jovem na escola, no artigo Algumas reflexes sobre a psicologia do escolar (Freud, 1914/1974), revela o valor inestimvel das relaes com os professores e com os outros alunos, segundo ele, em grande parte responsvel pelos seus interesses futuros. De fato, supomos que o lao do jovem escola e as experincias vividas na escola tomam parte no trabalho subjetivo da adolescncia, tal como concebido em psicanlise. A definio de adolescncia na psicanlise com a qual trabalhamos parte das indicaes iniciais de Freud (1905/1972; 1914/1974), articulando-as com as contribuies atuais a ela atravs das teorias lacaniana (Alberti, 2004; Rassial, 2000) e winnicottiana (Winnicott, 1962/2001; 1968/1975b; Jeammett, Corcos, 2005). A nfase colocada na adolescncia como um momento lgico, e no cronolgico (Rassial, 2000), de passagem da famlia ao social, ressaltando-se os elementos psquicos e sociais envolvidos nessa operao. A adolescncia implica o afastamento do Outro parental da infncia e o reencontro com o Outro da cultura (Alberti, 2004), de modo que diz respeito a uma mudana discursiva traduzida no modo pelo qual o sujeito olhado e falado, com as novas exigncias pulsionais que se fazem acompanhar. Vale lembrar que o Outro na concepo de Lacan designa um lugar simblico no qual o sujeito se inscreve e que o determina, interna ou externamente. Esse lugar simblico ocupado de diversas maneiras ao longo da histria do sujeito, seja pelos pais (Outro primordial), pela cultura (Outro social), seja pelo encontro com a sexualidade (Outro sexo), configurando assim os caminhos do desejo para cada sujeito (Miller, 1987). A presena do simblico (Outro) nesse processo permite, por um lado, integrar as variaes histricas e culturais ao modo de conceber a adolescncia e, por outro, marca a necessidade de que o prprio sujeito adolescente como um ser de linguagem deva se apropriar, de alguma forma, dos discursos que o constituem. Portanto, esse deslocamento comporta no apenas um deslocamento formal da famlia ao social mais amplo, mas um deslocamento discursivo, que, por sua vez, implica para o sujeito o engajamento em novas redes simblicas e a assuno de uma nova posio (subjetiva) diante do socius. Para isso, o adolescente deve encontrar no social referenciais que lhes permita projetar-se no futuro, para que o afastamento do primeiro suporte, oferecido em geral pela famlia, no se traduza em perda de todo suporte identificatrio. Portanto, o material simblico que ofertado pela cultura, cuja transmisso feita em grande parte pela escola, tem participao importante nesse processo. Esse trabalho de subjetivao que constitui a adolescncia depende das experincias do jovem no espao pblico, o que refora a importncia do espao escolar como uma de suas possveis realizaes.

Adolescncia e incluso social: desafios e encaminhamentos Diante da falncia dos grandes ideais sociais e da pulverizao do simblico no mundo contemporneo, o trabalho psquico da adolescncia tem sido marcado por entraves e desafios. Fala-se em uma nova condio juvenil (Abad, 2003: 25), caracterizada pela desinstitucionalizao, cujos efeitos se fazem notar no interior da escola. A escola perde seu lugar de referncia hegemnica para os jovens. Abala-se a prpria relao ao saber e autoridade conferida por tal saber presente naqueles que ensinam. Mas se a relao de autoridade (simblica), ligada ideia de uma anterioridade, que permite sustentar um lugar de transmisso (Lbrun, 2004), de suporte da transferncia, no est mais dada, no seria o caso de reabilit-la com a participao de todos aqueles que esto envolvidos? Isso o que j tem sido feito por

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alguns psicanalistas no Brasil (Santiago, 2008; Kupfer, 2000) que nos servem de referncia e base para refletir agora mais especificamente sobre a situao dos adolescentes no contexto educacional. Como j foi dito, temos como pressuposto que a travessia adolescente implica na possibilidade de novas inscries subjetivas do lao social a serem feitas pelo jovem. No toa que os adolescentes so to afeitos aos grupos, que lhes proporcionam um meio de identificaes e de partilha de experincias no momento de uma reafirmao da pertena ao meio sociocultural em maior escala. Assim, como foi trabalhado (Coutinho, 2009), a busca espontnea dos adolescentes pelos grupos de pares, pelas tribos, expressa um trabalho subjetivo em curso. Trabalho este que, de certa forma, visa a uma incluso social engendrada e ritualizada por eles prprios. Voltando s contribuies de Castel (1998) sobre essa questo da incluso social, interessante evocar aqui o seu argumento de que o sentido de novas polticas de insero, as quais tm os jovens como um de seus alvos, poderia ser exatamente o de recriar sociabilidades ou dar-lhes mais consistncia para que possam favorecer algum tipo de integrao. Como observa o autor, a excluso social e a desafiliao no dizem respeito necessariamente ausncia completa de vnculos, mas tambm ausncia de inscrio do sujeito em estruturas portadoras de um sentido (Castel, 1998: 536). Com isso, ele marca que, no mundo atual, o que falta aos jovens menos a comunicao com outrem do que a existncia de projetos coletivos, diramos ideais, atravs dos quais as interaes ganhem sentido. A constatao de Dubet (Sposito; Peralva, 1997) relativa desinstitucionalizao caracterstica do mundo contemporneo, com prejuzo para as relaes entre os adolescentes e a escola, caminha numa direo semelhante. Ao apostar na escola ainda como um lugar importante na socializao dos adolescentes, Dubet prope a instaurao de uma verdadeira democracia escolar, de uma cidadania escolar atravs de permanentes contratos de convivncia coletiva entre todos os atores nela presentes. Como tem sido constatado, para os jovens, no h evidncias de que a incluso social se dar pelo caminho do trabalho ou da educao. Como interroga Novaes (2003), afinal qual escola e que trabalho esto em jogo? (Novaes, 2003: 136). Pela anlise do discurso dos jovens, a autora conclui que no h mais uma crena de que a formao escolar garanta um emprego. Por outro lado, a escola aparece como uma das instituies sociais em que os jovens mais confiam. Mas a escola vista principalmente como um lugar para viver a sociabilidade juvenil, de forma que aqueles que so jogados prematuramente para fora da escola so marcados, de certa forma, por uma excluso social. Pensamos que esse um dado bastante interessante para que possamos pensar, efetivamente, no modo pelo qual a escola e a educao podem contribuir para a incluso social das crianas e dos jovens. Dito isso, reiteramos aqui a posio de alguns psicanalistas (Mello, 2004; Costa 2004) que reconhecem que a travessia adolescente depende da possibilidade de novas inscries legitimadas pelo Outro. O que, segundo eles, quer dizer que ela depende do espao pblico, na concepo de Arendt (2001), pois s este permite tanto reunir os sujeitos humanos em sua diversidade quanto separ-los, fornecendo um lugar fecundo para o exerccio da singularidade que nos constitui a cada um. O espao pblico equivale, nesse sentido, ao espao transicional, lugar por excelncia da experincia cultural como uma ampliao dos fenmenos transicionais e do brincar, no qual, segundo Winnicott (1953/1975a), possvel viver a coincidncia paradoxal entre separao e unio, ou, ainda, entre a originalidade e a aceitao da tradio. Paradoxo esse que to caro aos adolescentes, to absortos que esto nesse trabalho de corte e costura com a cultura e a sociedade. Da a importncia, tambm sinalizada por Winnicott, do resgate da dimenso transicional na adolescncia (Winnicott, 1962/2001; 1968/1975b), presente no encontro do adolescente com objetos da cultura, intermedirios (nem subjetivos nem objetivos), que possam ser apropriados e utilizados de forma singular por cada sujeito. Tais observaes sobre a transicionalidade na adolescncia, a nosso ver bastante pertinentes para pensar a relao do jovem com a educao, apontam tambm para o trnsito entre alienao e separao do Outro, segundo uma compreenso lacaniana, como parte fundamental do trabalho psquico da adolescncia (Costa, 2004). A proposta de trabalho nos grupos de reflexo com jovens na escola apresentada anteriormente (Coutinho, Rocha, 2007) surge, em parte, por favorecer a investigao e a interveno exatamente numa situao de sociabilidade, de transicionalidade, entre os adolescentes, ao mesmo tempo atravessada pela instituio escolar. O trabalho com os grupos de reflexo tem inspirao terica, por um lado, nas metodologias participativas e na pesquisa-ao oriundas das cincias sociais (Thiolent, 1998), e, por outro, numa abordagem clnica sustentada pelos pressupostos da psicanlise, utilizados fora de seu dispositivo de interveno tradicional (Elia, 2000). Nesse sentido, os grupos de reflexo nos parecem particularmente favorveis a uma pesquisa-interveno relativa questo da incluso social dos adolescentes, levando em conta a dimenso subjetiva implicada nesse processo. Nos grupos, privilegia-se o ponto de vista dos prprios adolescentes sobre sua situao no espao pblico, importando, inclusive, se for o caso, a experincia de excluso vivenciada, subjetiva e objetivamente por eles. O trabalho envolve tambm um questionamento sobre as repercusses dessa experincia de excluso, que, muitas vezes, reproduzida por eles prprios na maneira com que se apresentam e se

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posicionam no social. Assim, o grupo proporciona a oportunidade para que os jovens construam novos sentidos para as suas experincias privadas e individuais a partir da interlocuo entre eles. A interveno nos grupos de reflexo pressupe que o psicanalista, ou algum que seja atravessado pelo discurso da psicanlise, possa sustentar essa funo, ao garantir um lugar de fala e reconhecimento das questes que afligem os adolescentes em um setting diferente da clnica privada, no caso na escola. No entanto, ao contrrio de se identificar com o sujeito suposto saber, fornecendo as respostas e os significados, promovendo com isso um saber fechado ao qual os adolescentes devam se submeter e se identificar o que faria com que o trabalho fosse puramente imaginrio , o psicanalista deve apenas garantir um lugar de alteridade. Suporte de transferncia para onde as falas possam ser endereadas e apropriadas e os sujeitos possam se situar diante desse Outro, produzindo um saber em nome prprio. Os grupos de reflexo e ao com jovens na escola visam, portanto, trabalhar a favor da incluso social, estimulando os processos subjetivos que devem acompanhar e viabilizar a educao e a construo do sentimento de cidadania (Castro, 2001). Dessa forma, pretendemos contribuir para a criao de dispositivos que possam potencializar os efeitos dessa instituio de referncia para eles, que a escola, e, simultaneamente, promover a abertura de novas perspectivas e referncias extrainstitucionais, tidas como instrumentos cognitivos necessrios para que possam vir a atuar e participar efetivamente na construo de si mesmos, de sua comunidade e de sua cidade. Consideramos que tais dispositivos no se reduzem, obviamente, aos grupos de reflexo, mas sim que podem contribuir para que novas estratgias sejam construdas a partir desses encontros na e com a escola. Nesse sentido, tanto o contato com os professores quanto a possibilidade de circulao do material produzido nos grupos para fora deles so fundamentais. Trata-se de um trabalho de encaminhamento de questes que poder servir para contribuir na busca de solues singulares, noprevisveis, que se apresentem em um momento e um contexto especfico. Portanto, pensamos que trabalhar para a incluso social dos adolescentes pela via da educao implica em sustentar a construo de verdadeiros espaos pblicos, transicionais, a comear pelo espao escolar, mas indo tambm alm dele. Ampliando-se a concepo de educao, podemos v-la como prtica libertria, que marca o ser humano, possibilitando-lhe se posicionar com relao a sua histria, a sua comunidade e a sua cultura, como j marcou Freire (1996). Assim, educao e subjetivao talvez possam encontrar-se em um ponto de convergncia, no no sentido de uma adequao, mas no que diz respeito quilo que enlaa o sujeito ao social, humanizando-o.

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Submetido em: 02/09/2010 Revisto em: 03/01/2011 Aceito em: 04/01/2011

Texto referido pesquisa apoiada pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro (FAPERJ), Rio de Janeiro, E.R.J., Brasil.

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