REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RAFAEL MARA BARALT VICERRECTORADO ACADMICO PROGRAMA POSTGRADO CURSO DE FORMACIN

DOCENTE PARA EGRESADO (FORDE)

PLANIFICACIN DE LOS APRENDIZAJES Estrategia: Panel sobre el Pensamiento de Paulo Freire

Autores: Cruz Jonathan C.I: 17.604.340 Pirela Milagro C.I: 10.444.654 Linares Odalis C.I: 9.317.312

Facilitadora: Prof. Nelby Prez

Valera, Marzo de 2012

TpicoI: Paulo Freire, La dialogicidad de la educacin

La teora educativa de Freire est orientada a que el hombre se peciba en el mundo y con el mundo en la condicin de sujeto y se aleje de la tradicional inmersin en el mundo como objeto.

En su obra, Freire (1980) hace referencia especialmente a la importancia del dilogo, en ste debe existir una relacin de horizontalidad, slo hay dilogo cuando se establece entre los hablantes una igualdad. En la verticalidad, como dominacin el antidilogo genera sumisin, dominacin y sometimiento.

Por ejemplo, las aulas universitarias suelen presentar con demasiada frecuencia una interaccin que niega el dilogo cuando el docente trabaja sobre el alumno y no con el alumno. Trabaja sobre el alumno cuando transmite, dicta, da la clase. Generalmente el profesor es quien domina la materia y desde el poder acadmico se convierte en dominador de un ser humano que en la asimetra de la comunicacin es un ser pasivo, dominado, que recibe lo que Freire llama una educacin bancaria.

Cabe destacar que la preocupacin de Freire, giraba especialmente en torno a la alfabetizacin de adultos que vivan en zonas muy humildes de Brasil, planteando una teora y praxis ms amplia de la educacin y la liberacin de esos adultos. El mtodo de la concienciacin y la prctica humana desplegada entre docentes y adultos en proceso de aprendizaje a leer y escribir condujo a Freire a pensar un concepto amplio de revolucin social, fomentando una actitud crtica del hombre respecto a su condicin de oprimido.

Para Freire, el dilogo es una experiencia existencial mediante la cual se genera la reflexin sobre s mismo y sobre el mundo. No debe confundirse con

polmica que esteriliza la relacin humana. El dilogo es un acto y un hacer creador. As mismo, el amor y la humildad son inseparables del dilogo, no hay verdadero dilogo si no hay amor. Si uno de los dialogantes se instala en la soberbia o la prepotencia, se rompe la posibilidad del dilogo. La responsabilidad docente tiene mucho que ver con estas ideas. Tampoco reafirma el dilogo la autosuficiencia y la desesperanza. El dilogo es el encuentro de los hombres para ser ms y esta complementariedad humana no puede alcanzarse sin la esperanza (Freire, 1975)

El dilogo entre profesores y alumnos no los convierte en iguales, pero marca la posicin democrtica en sus interacciones. Los profesores no son iguales a los alumnos por varias razones: cada quien tiene su rol, si fuesen iguales, uno se convertira en el otro. El dilogo gana significado precisamente porque los sujetos no slo conservan su identidad, sino que la defienden y as crecen el uno con el otro. Por lo tanto el dilogo no nivela, no reduce el uno al otro.

Bibliografa Freire, Paulo(1987). Pedagoga del Oprimido. (10ma ed.) Colombia. Siglo Veintiuno Editores. Varas, Ibar _)(2006). Teora Dialgica de la Educacin. (2 da ed.) Ediciones de la Universidad Nacional Experimental de los Llanos

Occidentales Ezequiel Zamora.