PS.

MIGUEL ROSELL

BIENVENIDO AL RESTO DE TU VIDA

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ndice Sesin Primera ................................................................................................................ 3 Introduccin ............................................................................................................... 3 En este cursillo ........................................................................................................... 4 Conclusin ................................................................................................................. 4 Sesin Segunda ................................................................................................................ 6 Quin y cmo es Dios.................................................................................................... 6 Introduccin ............................................................................................................... 6 1. La Revelacin de Dios .................................................................................. 6 2. Quin es Dios? ............................................................................................ 7 3. Los atributos de Dios .................................................................................... 8 Atributos Naturales .................................................................................................... 8 Atributos Morales ...................................................................................................... 9 4. Aprendiendo a orar ..................................................................................... 11 5. Conociendo a Dios...................................................................................... 11 Sesin Tercera ............................................................................................................... 13 Quin y cmo es el hombre ......................................................................................... 13 Introduccin ............................................................................................................. 13 1. Quin es el hombre?.................................................................................. 13 2. Cmo es el hombre?.................................................................................. 14 3. La cada del hombre.................................................................................... 14 a) Satans y el hombre cado ...................................................................... 15 Conclusin ............................................................................................................... 17 Sesin Cuarta ................................................................................................................ 18 La responsabilidad del hombre.................................................................................... 18 Introduccin ............................................................................................................. 18 1. El ftil intento del hombre .......................................................................... 18 2. Qu tal un pequeo ejemplo?.................................................................... 20 3. A los escogidos ........................................................................................... 20 4. Siguiendo con el ejemplo de la jarra........................................................... 21 5. El pecado y su raz ...................................................................................... 22 6. El trono de mi corazn................................................................................ 23 7. La muerte .................................................................................................... 23 Conclusin ............................................................................................................... 25 Sesin Quinta ................................................................................................................ 26 La respuesta de Dios.................................................................................................... 26 Introduccin ............................................................................................................. 26 1. El amor de Dios que le llev a la cruz ........................................................ 27 La salvacin no depende del hombre, sino de Dios ................................................. 28 Slo en Cristo hay salvacin .................................................................................... 29 2. La resurreccin de Jess ............................................................................. 29 3. Nueva vida .................................................................................................. 30 4. Seor y amigo ............................................................................................. 32 Conclusin ............................................................................................................... 33

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Sesin Primera Introduccin Cuando las personas han sido tocadas por el poder de Dios, y han venido a salvacin, se inicia en ellas todo un proceso de vida y de cambio, en la direccin de Dios, cual es el ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos (Romanos 8: 29). Entendiendo que siendo ya Cristo tu Salvador de facto, y tu Seor, se ha producido en tu vida esa reconciliacin que fue predestinada por Dios desde antes de la fundacin del mundo: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 4 segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, 5 en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad (Efesios 1: 3-5) Habindose producido esa bendita reconciliacin con Dios (2 Corintios 5: 20), ahora en tu corazn hay paz. Dijo Jess: La paz os dejo, mi paz os doy; Yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn ni tenga miedo (Juan 14: 27) Ahora ya no hay temor en tu corazn porque sabes que el Dios Todopoderoso es tu Padre Cristo en nosotros es paz con el Dios Eterno! Con que Dios es Eterno, El te ha concedido el don de la vida eterna, y siendo de ese modo, t ya sabes que eres salvo: El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios (Romanos 8: 16) Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios (Romanos 8: 14) Por haber sido salvado por la gracia de Dios, mediante la fe, la cual es tambin de Dios, (Efesios 2: 8, 9), un da Le vers cara a cara y no te avergonzars, sino que te alegrars como ahora te alegras experimentando esta nueva amistad con El El nunca te defraudar! Ahora ya eres hijo de Dios. No todos los hombres son hijos de Dios, slo los que tienen a Cristo:

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A lo suyo vino (Cristo), y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en Su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1: 11, 12). En este cursillo En este cursillo, veremos cules son las caractersticas bsicas del cristianismo; vers que no es una mera religin, sino el que Cristo vaya siendo formado en ti, porque de eso se trata: ...hasta que Cristo sea formado en vosotros (Glatas 4: 19b), lo cual implica el proceso de santificacin en el que deberemos seguir avanzando: pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin (1 Tesalonicenses 4: 3) Tus pecados del pasado ya han sido perdonados y olvidados por Dios gracias a Cristo ahora empieza tu verdadera vida!: Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo (Romanos 5: 1) Si alguno est en Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron, he aqu todas son hechas nuevas. (2 Corintios 5: 17) Exclam el apstol Pablo: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas Cristo vive en m... (Glatas 2: 20) Cuando Cristo vive en nosotros por la fe, entonces realmente estamos vivos! En este nuevo caminar, necesitaremos entender muchas cosas, rehacer patrones de pensamiento (Romanos 12: 1, 2), reconsiderar muchas cosas para verlas como Dios las ve, y no como solamos verlas. El que Cristo viva en m significa que yo debo morir a m mismo en cuanto a mi egosmo, orgullo, rebelda etc., es decir, hacer morir el Ego o el Yo egosta y pecaminoso. De todo ello trata este cursillo, entre otras cosas. Para entender el cristianismo tal y como Dios lo entiende, deberemos aprender cada da de la Palabra de Dios, la Biblia. Ella es la que te instruir, ayudado por el Espritu Santo. Dijo el apstol Pablo: Toda la Escritura (la Biblia) es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Timoteo 3: 16, 17)

Conclusin La obra ms importante en la vida es conocer y seguir a Cristo.

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El resultado de esa salvacin es paz con Dios (Juan 14: 27). La vida eterna se recibe cuando se recibe al Autor de la eternidad y de la vida. Slo es hijo de Dios aqul que tiene al Hijo de Dios en su vida. El cristianismo, es Cristo en ti. Cristo formndose en ti. Habiendo nacido de nuevo, Dios ya no tiene memoria de tus pecados pasados. El alimento de Dios es Su Palabra: Escrito est: No slo de pan vivir el Hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4: 4). La vida cristiana hay que entenderla como Dios la entiende. Hay mucho que aprender, y reaprender! Pero para que ello sea posible, no nos vamos a centrar en principio ni en ti, sino en Quin es ms importante. No eres t, ni soy yo... es Dios. Esto haremos en la siguiente sesin.//

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Sesin Segunda

Quin y cmo es Dios

Introduccin Dios no cambia. Dice la Biblia que El es el mismo ayer y hoy y por los siglos (Hebreos 13: 8). Lo que El ha dicho, es lo que El sigue diciendo. El no cambia porque es eterno. El te ha amado siempre, y t no lo sabas... Ahora todo es diferente. Ahora empiezas a conocerle y por consecuencia, a amarle. Ahora, estando en Cristo, Dios ya no es lejano, ya no es un desconocido. Dios ahora es cercano a ti, y se te ir revelando de forma personal. Tu meta en la vida ahora es conocerle y amarle. Cuanto ms le conozcas, ms le amars, porque Dios es amor, y eso hace que busques el dar a conocer estas Buenas Nuevas a otros, as como ha sido contigo. Conocerle y darle a conocer ser tu estilo de vida de aqu en adelante, as como obedecerle! Llegados a este punto, empecemos, sucintamente, a ver Quin y cmo es Dios. Antes veremos como ese Dios maravilloso se ha dado a conocer a su cria tura, el hombre. Empecemos pues, por Su revelacin. 1. La Revelacin de Dios Ya a partir del primer versculo, la Biblia habla de Dios (Gnesis 1: 1). De un extremo a otro de Su Palabra, la Biblia, Dios se revela a s mismo, esa revelacin es vital para nosotros, sin la cual, no sabramos nada suficiente acerca de l. Antes de que llegara la Palabra escrita, Dios se manifest por la obra de la creacin. Esta muestra la gloria, poder y Deidad del Creador (ver Salmo 19: 1; Romanos 1: 20). Todo hombre sabe, si es honesto, que hay un Creador slo por contemplar lo creado. Tambin por la conciencia, los hombres poseen una cierta nocin de la voluntad de Dios (Romanos 2: 15). Sin embargo, la humanidad cada no puede nunca por s misma llegar a Dios, ni de forma general, ni individual. La diferencia est, como iremos viendo, en que Dios llega al hombre a travs de Jesucristo. Jesucristo, nuestro Seor y Salvador, nos dio a conocer al Padre. Es ms, El dijo claramente que nadie llega al Padre sino por l mismo (Juan 14: 6), y tambin dijo que nadie poda venir a Cristo, si no le fuere dado del Padre: Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a m, si no le fuere dado del Padre (Juan 6: 65) Dios, adems de revelarse por Su Palabra y por Su Hijo, tambi n se revela por Su Espritu. Siendo uno verdadero creyente, el Espritu Santo, es Quin mora en la persona

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salva y le da luz constantemente sobre cmo agradar a Dios, revelando Su voluntad conforme se va obedeciendo a lo que previamente ha ido dando a ente nder. Dijo Jess: Cuando venga el Espritu de verdad (el Espritu Santo), El os guiar a toda verdad... (Juan 16: 13) Fjate que en pocas palabras hablando de Dios, hemos hablado de Tres Personas: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Ese es el verdadero Dios, el Creador de todas las cosas. 2. Quin es Dios? En la Biblia, en el libro de Deuteronomio captulo 6, versculo 4, leemos la declaracin del Dios de Israel, el nico y verdadero Dios, a Su pueblo Israel: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Parecera que esta declaracin de fe nos habla de una sola Persona, pero observndola atentamente vemos que no es as; y an ms si analizamos el hebreo original, que sera: Shm Israel YHVH Elohenu, YHVH ejad. Traducido al castellano es: Escucha Israel, Jehov es nuestro Dios, Jehov es una unidad As pues, la mejor traduccin sera sta: ...Jehov es una unidad. De paso quiero decirte que tanto Jehov como Yahw, son en castellano el nombre de Dios que Israel usaba, entre otros. Este es el nombre de Dios con el cual se dio a conocer a Moiss en el Antiguo Testamento. Este nombre significa: YO SOY EL QUE SOY (ver xodo 3: 14). Pero aqu, la palabra clave es ejad , que traducida al castellano es unidad. Dios es una unidad. Evidentemente, slo ser posible concebir una unidad en base a dos o ms individualidades o singularidades. Hablamos de una unidad de cosas, o de personas. No puedes unir algo que sea singular. Se une un elemento a otro y eso representa una unidad de dos o ms elementos, segn cuantos sean. Ya en el Antiguo Testamento, Dios se revela a su pueblo como una unidad de Tres Personas: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Esta es la Trinidad. Nosotros creemos en un Dios que es Tri-Uno o Trino. Cada una de estas Personas, el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo, desempean funciones diferentes, pero cada una es Dios. Jess claramente mencion al Padre, a S mismo y al Espritu Santo en Mateo 28: 19,

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Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, baut izndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Hay un versculo en el libro de Isaas (en la Biblia) que realmente me toca. Define en unas pocas palabras Quin y cmo es Dios; adems nos muestra claramente la implicacin que tiene con nosotros, los que le amamos. Dice as: Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados (Isaas 57: 15). Dios es el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, el Santo. Dios se define a s mismo como el Inalcanzable a efectos del mero esfuerzo humano; sin embargo, El que habita en la altura y la santidad, tambin habita con el quebrantado y humilde de espritu, es decir, con el que reconoce su necesidad de Dios y espera en El. Dios es el que nos vivifica en espritu. 3. Los atributos de Dios A la pregunta Quin es Dios?, hemos hablado de Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espritu Santo, que constituyen los Tres, un solo Dios. Llegados a este punto no tenemos por menos que abordar la cuestin que no puede venir ms que en segundo lugar; Cmo es Dios? Aqu es donde deberemos mencionar lo que se denominan los atributos de Dios, las caractersticas por los que se distingue de Sus criaturas. Atributos Naturales Dios es Soberano. La palabra soberano significa el superior o el ms alto, supremo en poder, superior en posicin antes todos los otros. Cuando decimos que Dios es soberano estamos diciendo que l es el nmero uno, el nico, gobernador en el universo. Aplicacin: La idea de la soberana es un alentador nico, porque asegura al cristiano que nada est fuera del dominio de Dios, y que Sus planes se llevan a cabo triunfalmente (Romanos 8:28). Dios es Eterno. Nunca ha habido un tiempo cuando Dios no existi. Dios no tiene principio ni tiene fin. Aplicacin: Siendo eterno, Dios no est limitado por el tiempo. Habiendo existido siempre, l ve el pasado y el futuro tan claramente como el presente. Con esta perspectiva, l tiene un conocimiento ptimo en cuanto a lo que es mejor para nuestras vidas. Sabiendo esto, deberamos estar dispuestos a confiar en l con nuestras vidas. Fjate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconcelo en todos tus caminos, y l enderezar tus verdades. (Proverbios 3:5-6) Esto no significa slo que Dios haya existido siempre, y que siempre existir (Salmo 90: 2; Juan 1: 1; Hebreos 9: 14), quiere decir, adems, que nuestras nociones del tiempo y del espacio no Le son aplicables (2 Pedro 3: 8). Estos dos elementos son creacin suya, y por lo tanto, el Creador no est atado o supeditado a ellos.

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Dios es Omnisciente. Dios posee todo el conocimiento que hay que tener. Nada le pilla por sorpresa. Aplicacin: Considera la omnisciencia en relacin con la seguridad eterna del creyente. Si Dios todo lo conoce, entonces es obvio que nada puede venir a la luz despus de la salvacin, la cual l ya nos hizo saber por cuanto l ya nos salv. Sabiendo todo acerca de nosotros, l an perdon todos nuestros pecados, y nos acept para siempre dentro de Su familia. Dios es Omnipresente. Dios est presente infinitamente y personalmente en todas partes a travs de todo el tiempo y el espacio, pero no en un sentido pantesta, impersonal, es decir, como si no pudiera distinguirse de su creacin. Aplicacin: Dios est presente en todas partes. Si Dios est en todas partes, es disparatado pensar que podemos ocultarnos de l. En el Antiguo Testamento leemos acerca de Jons que intent huir de Dios, pero l termin dentro del vientre de un gran pez, y Dios estuvo presente en aquel acontecimiento. Por otra parte, tambin significa que un creyente en la Actualidad podr experimentar la presencia de Dios en todo momento y las bendiciones de andar con l en un sentido muy intenso. Dios es Todopoderoso. Dios es todopoderoso, teniendo mucho ms poder para obrar que la suma total de todas las cosas. Aplicacin: Porque Dios es todopoderoso, el creyente es guardado seguro en su salvacin. Nuestra salvacin tiene lugar porque el evangelio es poder de Dios para salvacin (Romanos 1:16). Adems, la omnipotencia de Dios es vista en Su poder para crear (Gnesis 1:1); en Su preservacin de todas las cosas (Hebreos 1:3), y en Su cuidado providencial por nosotros. Dios es Inmutable. Dios nunca cambia en Su naturaleza o atributos. Aplicacin: La Biblia contiene miles de cosas que Dios ha prometido hacer para aquellos q ue le pertenecen. Podemos estar seguros y confiados de que l guardar y har cumplir Su palabra. Atributos Morales Dios es Perfecto. Es imposible para l que haga o causa algo que sea imperfecto. Aplicacin: Porque Dios es perfecto, l demanda la perfeccin de aquellos que desearan estar en Su presencia. Jess dijo: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto (Mateo 5:48). Esta norma imposible nos muestra que la salvacin no es humanamente posible (Mateo 19:23). Dios es Justo. Es imposible para l hacer algo que sea injusto o falso, ya sea para l mismo o para el hombre. Aplicacin: La justicia de Dios es con ms frecuencia aplicable en el rea del juicio. Cuando los hombres permanezcan ante Dios para ser juzgados, entonces recibirn plena justicia. Esto es tanto un consuelo (para aquellos que han sido injustos en la vida, pero que ahora confan en l para salvacin) como una advertencia (para aquellos que creen que pueden huir de las consecuencias de hacer e l mal) (Romanos 1:18). Dios es Amor. (1 Juan 4: 8; Glatas 2: 20b; 2 Timoteo 1: 7) El amor de Dios es perfecto e infinito. Su amor es dado libremente y sin consideracin alguna al grado de mrito del sujeto. Es incondicional. Aplicacin: El amor divino es aquel que busca lo bueno para el sujeto amado. El mismo amor se expresa en accin. Dios es nuestro ejemplo. l

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demostr su amor por nosotros enviando a Jess para morir en nuestro lugar (Romanos 5:8). Cmo podemos hoy da demostrar el amor a alguien ms? Dios es Santo. (Juan 17: 11; Hechos 4: 27; Juan 14: 26). Hay tantos textos en la Biblia que declaran esta realidad que sera prolijo enumerarlos todos. El trmino santo significa separado, puesto aparte. Dios se distingue radicalmente de los hombres pecadores. En el Antiguo Testamento, la santidad de Dios se haca patente en la distancia que mantena entre S y los hombres. Slo los sacerdotes podan ofrecer sacrificios. El lugar Santsimo del Templo era accesible solamente al sumo sacerdote, y slo una vez al ao (Levtico 22: 20). Con todo ello, el Seor enseaba que nadie podra estar ante Su presencia sin ser santo como El es santo (1 Pedro 1: 16). Esto slo fue posible a travs de Jess, ya en el Nuevo Testamento. A travs de su sacrificio en la cruz, del derramamiento de Su preciossima sangre, El pag el precio de esa santidad, y ahora t y yo somos santos porque hemos recibido el beneficio de Su santidad; de hecho, es Su misma santidad que nos cubre. Por ella, tenemos acceso libre a la presencia de Dios (He. 12: 14). Dios es Verdad. l es la verdad absoluta. Aplicacin: En Juan 18:38, Pilatos pregunt: Qu es la verdad? El hombre est constantemente buscando la verdad, pero torcidamente, porque la busca en otras fuentes y no en Dios. Jess dijo : Yo soy la verdad. Pero el hombre ha detenido la verdad con injusticia (Romanos 1:25). Cuando una persona acude a Jess, su bsqueda de la verdad concluye y empieza la libertad. Jess dijo: Conoceris la verdad, y la verdad os har libres . (Juan 8:32). Dios es personal: Muchos piensan que Dios es una fuerza impersonal que vaga por el espacio, Nada ms alejado de la realidad! Dios es Personal. Este es a menudo un hecho que mucha gente pasa por alto. Mucha gente, al preguntarles sobre si creen en Dios dicen: Bueno, algo tiene que haber.... Una Fuerza nunca podr llegar a ser Padre; y Dios es Padre. No obstante, eso no anula Su Poder... Dios es amor, y ese amor de Dios es incondicional y sacrificial. Quiere esto decir que no hay que hacer nada especial para merecer su amor. Todo lo que, como hijos de Dios por adopcin, hemos venido a ser, Dios ya lo tena perfectamente dispuesto: Porque t formaste mis entraas; t me hiciste en el vientre de mi madre. Mi embrin vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas. (Salmo 139: 13, 16) Dios le dijo al profeta Jeremas: Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las naciones (Jeremas 1: 5)

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4. Apre ndiendo a orar Dios nos ha dado un don muy especial para poder hacerle llegar nuestro mensaje, la Biblia lo llama ORAR. Dios est atento a nuestro clamor siempre: Dijo David en el Salmo 34: Los ojos del Seor estn sobre los justos, y atentos sus odos al clamor de ellos (v.15) Y en el Salmo 94, leemos as: El que hizo el odo, no oir? El que form el ojo, no oir? (v.9) Tenemos toda la libertad de acercarnos a nuestro Padre Celestial y hablar con l. Orar es estar en verdadera comunin con l en el Espritu. No te preocupes en cuanto a las palabras que has de usar, los paganos del tiempo de Jess pensaban que por usar vana palabrera repetitiva Dios les iba a escuchar. Pero fjate en lo que Jess enseaba a sus discpulos: Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos, no os hagis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le pidis (Mateo 6: 7, 8) Dios no quiere que le recitemos algo que previamente alguien escribi a modo de rezo. Quizs pienses que no sabes qu tipo de lenguaje has de usar. Dios quiere que te dirijas a l con convencimiento y fe. El siempre escucha a Sus hijos. Adems, leemos en el Salmo 139 de nuevo, lo siguiente: Oh Seor, t me has examinado y conocido. T has conocido mi sentarme y mi levantarme. Has entendido desde lejos mis pensamientos. Has escudriado mi andar y mi reposo y todos mis caminos te son conocidos; pues an no est la palabra en mi lengua, he aqu, oh Seor, t la sabes toda (v. 1-4) Dios ha hablado, y lo ha hecho en Su Palabra, la Biblia. All encontramos Su dicho. 5. Conociendo a Dios Hay mucha gente que dice creer en Dios. Cualquier religioso te dir que cree en Dios. No obstante, la cuestin no estriba en creer en Dios sino en creer a Dios! La Biblia dice que los demonios creen en Dios: T crees que Dios es uno, bien haces. Tambin los demonios creen y tiemblan (Santiago 2: 19)

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Los demonios tienen ms temor de Dios que muchos hombres y mujeres! porque a pesar de que son rebeldes y estn inexorablemente perdidos, saben Quin es Dios. Ellos no slo creen en Dios, hasta Le obedecen sin ms cuando Dios les ordena algo! La diferencia es que Le obedecen porque no tienen ms remedio. T y yo obedecemos a Dios porque Le amamos. Muchos creen en la existencia de Dios; pero hay una gran, y enorme distancia entre creer en la existencia de Dios y creer a Dios. Slo se puede creer a Dios cuando se le conoce personalmente! El gran privilegio del hijo de Dios es conocer a su Padre Celestial. Creer a Dios es tener la seguridad de que lo que El dice, El cumple. Creer a Dios, slo puede ser consecuencia directa de conocerle. Le vamos conociendo ms conforme El se r evela a nosotros, y es en Su Palabra, la Biblia donde le conocemos; de ah la absoluta importancia de leerla y aprenderla. Conclusin: Dios no cambia (Hebreos 13: 8); el hombre s. La vida cristiana es conocer a Dios y obedecerle. Dios se revela por Su Palabra, y por lo creado. Dios por Su Espritu habla a nuestra conciencia. Dios es Tres Personas. Los atributos de Dios son los Suyos propios, que le distinguen de Sus criaturas. Dios es Eterno, es Omnisciente, Omnipresente, Todopoderoso, etc. Dios oye, ve, entiende, habla. Dios es Personal. Ese Dios ama a sus hijos con un amor incondicional. La oracin es estar en comunin activa con Dios. Creer a Dios te llevar a conocerle personalmente. Para seguir entendiendo las cosas de Dios, es recomendable comprender cmo es la creacin ms importante de Dios: El hombre. Eso lo veremos en la siguiente sesin//

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Sesin Tercera

Quin y cmo es el hombre

Introduccin As como Dios no ha sido creado, el hombre s lo ha sido. El hombre es creacin de Dios. El hombre no se hizo a s mismo como algunos intentan ensear hoy en da. Tampoco es producto de ninguna evolucin; no proviene de ninguna especie animal previa, llmesele primate, por ejemplo. Lo nico que tiene el chimpanc en comn con el ho mbre es un mismo Creador! El hombre no controla su destino, y nunca llegar a ser Dios, como ensea la llamada Nueva Era. Este es el mismo engao y seduccin de Satans dirigido a Eva. El hombre no es Dios. El hombre es una creacin de Dios, pero eso s, la creacin ms maravillosa que Dios ha hecho. 1. Quin es el hombre? Dice la Biblia (1 Tesalonicenses 5: 23) que el ser humano es tripartito, es decir, que est formado de tres partes definidas aunque interdependientes: cuerpo, alma y espritu. El hecho de que el hombre sea tripartito, nos recuerda que Dios es Trino. La Biblia dice que Dios, en Su propsito inicial, hizo al hombre a Su imagen, conforme a Su semejanza, y lo hizo con un propsito, el de seorear sobre todo lo creado en la tierra (Gnesis 1: 26-30). Tambin ensea la Biblia como fue creado el primer hombre, Adn. Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente (Gnesis 2: 7) Vemos que el ser humano fue creado directamente por Dios, cuerpo (del polvo), alma y espritu. Dios vio que no era bueno que el hombre estuviera solo, y dijo : ...le har ayuda idnea para l (Gnesis 2: 18). Decidi, entonces, crear a la mujer, y fue as: Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre (Gnesis 2:21, 22).

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2. Cmo es el hombre? El hombre fue creado a imagen de Dios, por lo tanto tiene un carcter y personalidad, aunque despus de la cada todo cay en total depravacin. Antes de la cada, Adn y Eva tenan en comn con su Creador algo que les defina por encima de todas las dems criaturas corporales: Su libre voluntad. Sin embargo, el hombre fue diseado para depender de su Creador. En primera instancia, Dios esperaba que el hombre, libremente, decidiera sujetarse a su Hacedor. No obstante, Adn se sujet a su mujer, habindose ella previamente sujetado al diablo al desobedecer a Dios. Como resultado de todo ello, la humanidad entera muri en Adn todos mueren (1 Co. 15: 22), tanto fsica como espiritualmente. El ser humano cado tiene su propio y depravado sentido del bien, y as vive su vida aqu en la tierra. En realidad el hombre natural es amador de s mismo. La Biblia lo dice claramente: Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas (Juan 3: 19) El que ama su pecado, no puede amar a Dios, y esa es la condicin de todos los hombres sin Cristo. La Biblia tiene todo que decir al respecto. El hombre (hombre y mujer), fueron creados por Dios no slo para seorear sobre la creacin de Dios, sino para tener una amistad muy ntima con l, estndole sujetos. Una vez creados, reflejaban a Dios en sus vidas. Antes de la cada, Adn y Eva eran puros y mantenan una relacin perfecta con el Creador. Este es un patrn a buscar como cristianos. Era una relacin de amor perfecto entre el Creador y sus criaturas humanas. No obstante, eso dur poco. 3. La cada del hombre Cuando Dios termin Su creacin (Gnesis 2: 1), vio y consider que todo lo que haba hecho era bueno en gran manera (Gnesis 1: 31). La muerte no estaba en el mundo. De hecho, no haba enfermedades, ni catstrofes naturales, ni ningn tipo de deficiencia. El clima era ideal, todo rebosaba de vida. El hombre fue levantado por Dios para regir todo lo que l haba creado. La responsabilidad de todo estaba en las manos de Adn. Y as fue por pocos aos. Hasta que usando de su libre albedro, Eva fue engaada por Satans, prefiriendo de hecho romper su relacin con Dios al decidir creer las promesas mentirosas del diablo (leer Gnesis 3), arrastrando a Adn, que consinti en todo. Entre otras cosas, esto produjo la interrupcin de la comunicacin entre el Creador y sus criaturas. El relato del Gnesis es difano:

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Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que el S eor haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios sabiendo el bien y el mal (Gnesis 3: 1-4). La desobediencia de la mujer y luego del hombre (Gnesis 3: 6), desencaden maldicin de parte de Dios. Esa maldicin vino sobre toda la tierra hasta hoy. ...maldita ser la tierra por tu causa (la de Adn), con dolor comers de ella todos los das de tu vida. Espinos y cardos te producir, y comers plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra... (Gnesis 3: 17-19). Al estar el hombre separado de Dios, la muerte entr en el mundo. No slo la muerte del mismo hombre (Gnesis 2: 17), sino la muerte de todo lo creado sobre la tierra. Esta cada hay que entenderla en toda su medida; significa condenacin. El hombre se conden a s mismo al salirse de la cobertura sobrenatural de Dios su Creador. Por lo tanto, hemos de entender que el hombre natural, es decir, el hombre sin Cristo (1 Corintios 2: 14) est condenado, porque est separado de Dios. Esta es la consecuencia del mal uso de la libertad y de la libre voluntad que le fueron otorgadas al ser humano. Por lo tanto, el hombre es un ser totalmente depravado. Dice la Biblia: ...la muerte entr por un hombre (Adn)...porque as como en Adn todos mueren... (1 Corintios 15: 21, 22) El resultado de la desobediencia de Adn ha quedado bien patente a travs de toda la historia de la humanidad: Pecado, maldad, guerras, enfermedades, hambres, desgracias, y un tan largo etctera que todos conocemos tan bien Basta slo echar un vistazo al telediario de cualquier da! El hombre no fue creado para ser Dios. Y esto es lo que muchos irresponsables no entienden an. El pretender ser dios de tu vida, te lleva a una inexorable perdicin. El hombre no fue creado para eso. La cada del hombre facilit el plan de exaltacin de Su Hijo y de los que un da estaremos glorificados con l (Ro. 8: 29-31) a) Satans y el hombre cado Creyendo el hombre la mentira del diablo de que iba a ser independiente y dueo de s mismo, muy al contrario, se vio en las manos del Enemigo de su alma. Al obedecer a Satans, el hombre se hizo esclavo de l hasta hoy.

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Satans, el antiguo Lucifer, que tanto odia a Dios, as odia al hombre porque fue creado a Su imagen. Por qu Dios autoriz la tentacin de Satans? El hombre, como ser libre, deba libremente escoger amar a Dios. Libremente escogi lo contrario. Satans, que significa adversario, el que fuera un precioso querubn, en su da se rebel contra Dios. Quiso ser igual a Dios y arrastr a la tercera parte de los ngeles en su cada (Ezequiel 28: 12-19; Isaas 14:12-19; Apocalipsis 12: 3, 4). Satans es un rebelde. Jess de Nazaret dijo de l que es el padre de mentira (Juan 8: 44b). La Biblia dice que su funcin es robar, matar y destruir. No acta de manera clara, casi siempre lo hace solapadamente a travs de mil argucias y engaos incluso se disfraza como ngel de luz para engaar a muchos! (2 Corintios 11: 14). La rebelin del hombre recuerda a la de Satans. Satans quiso ser como Dios, el hombre quiere ser Dios de s mismo! El destino de Satans ser el lago que arde con fuego y azufre (Mateo 25: 41; Apocalipsis 20: 10). Ese tambin ser el destino de todo hombre y mujer que no se arrepiente de su rebelda (Apocalipsis 20: 15). Todo lo que Dios le orden al hombre era que no comiera de cierto fruto de cierto rbol; el rbol de la ciencia del bien y del mal, que estaba en el huerto del Edn (Gnesis 2: 16, 17). Era algo sencillo de cumplir. Sin embargo, el problema estaba, no tanto en cuanto a comer del fruto de ese rbol, sino en el por qu de dicha accin. El motivo por el cual Eva comi, y luego Adn, fue porque el rbol era bueno para comer (segn su percepcin), porque era agradable a los ojos (atraccin por la vista), y rbol codiciable para alcanzar sabidura (codicia en accin, para llegar uno a ser algo en s mismo, fuera de Dios) (leer Gn. 3: 6) En otras palabras, creyeron el engao de la serpiente (Satans) de que seran como Dios, es decir, seran dueos de s mismos. Este es el mismo engao que subsiste en la sociedad hoy en da; la gente quiere ser independiente y ser duea de s misma, ignorando que hay un Dueo del universo y que nadie se pertenece a s mismo. Adn y Eva llegaron a codiciar el pensamiento de que podan ser en s mismos; ese atributo slo lo tiene Dios. De hecho, el nombre de Dios es JEHOV que significa, como vimos: YO SOY. El hombre no puede tener vida en s mismo. Sencillamente, no es as. El pretender esto, es dar la espalda a Dios el cual s es la vida; y perderse para siempre. El pecado de Adn trajo otra consecuencia aadida: El hombre ya no pudo, ni puede, hacer nada por s solo para restaurar lo que l mismo rompi, y sigue rompiendo cada da. El hombre natural es esclavo de su pecado.

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Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron (Romanos 5: 12) Todos los hombres que siguieron a Adn y Eva fueron alejndose paulatinamente ms y ms de Dios, slo hay que leer el relato del Gnesis. El mismo Dios declar: ...el intent o del corazn del hombre es malo desde su juventud... (Gnesis 8: 21). Esto quiere decir que desde que el ser humano tiene uso de razn, peca y es un pecador. Esta es la realidad. La Biblia asegura que: No hay justo, ni aun uno...Por cuanto todos pecaro n, estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3: 10, 23). En Isaas 53: 6, encontramos: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino... El hombre no es bsicamente bueno, sino bsicamente malo. Es malo porque decidi apartarse del nico que le puede hacer bueno: Dios, el nico bueno (Lucas 18: 19). Esta es la verdad, y en la prxima sesin veremos ms de todo ello. El estado del hombre, es en trminos teolgicos, de depravacin total. Conclusin El hombre es una criatura de Dios con todo lo que eso implica: Creado para depender de su Creador. El hombre es un ser tripartito: Cuerpo, alma, y espritu. Eso nos recuerda que Dios es Trino. Fue creado directamente por Dios: Cuerpo, alma y espritu. El hombre fue creado a la imagen de Dios: Quiere esto decir que tiene personalidad, mente, voluntad, sentimientos, espritu. El hombre busca su identidad en mil cosas, pero sta slo procede de Dios, su Creador. La cada del hombre es sinnimo de: El hombre pretendiendo ser como Dios. El hombre crey el engao del Enemigo de su alma, el diablo, y ste, consecuentemente, tom autoridad sobre aqul. El hombre natural (sin Cristo), es esclavo del diablo, y an cree que es libre! Dios permiti la tentacin del diablo para que el corazn del hombre fuera probado. El acto de amor del hombre creado, hacia Dios deba ser libre, como lo es el de Dios hacia el hombre. El hombre por s, ya no puede volver a restaurar lo que l mismo rompi. La Biblia dice que el hombre es malo desde su juventud (Gnesis 8: 21)//

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Sesin Cuarta

La responsabilidad del hombre

Introduccin En la sesin anterior vimos la condicin del hombre antes y despus de la cada. Dios, cuando acab su obra, nos relata el Gnesis que todo lo hizo bueno. Dios cre al hombre inocente, en lo que se denomina santidad pasiva. No obstante, ese amor del hombre deba ser probado, porque est escrito que Dios prueba la mente y el corazn: Yo Jehov, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada u no segn su camino, segn el fruto de sus obras (Jeremas 17: 10) La prueba fue sencilla. Slo pretenda poner a la luz la intencin del corazn y de la mente de Adn y Eva. Con todo, tristemente, fracasaron. Desde entonces, el hombre ha intentado llegar al cielo inventando mil religiones; hasta construyndose una torre, la de Babel (ver Gnesis 11). Nada de eso le ha servido nunca, ni le servir. 1. El ftil intento del hombre El hombre, como ser espiritual que es, busca algo que pueda darle paz. No hay que olvidar que Dios ha puesto una conciencia en cada ser humano. Mucha gente piensa que, como Dios es amor, se Le podr convencer con cualquier declaracin de buenas intenciones, practicando, muy sinceramente, una religin determinada, ya que, como algunos dicen inconsecuentemente todos los caminos llevan a Dios. A travs de cualquier ritual religioso o humanista , haciendo el bien a los dems, siendo buena persona, etc. En la sociedad, hoy en da, y a travs de los medios de comunicacin, se nos dice que el entorno del individuo es el que definitivamente le marca para siempre. Se presenta como solucin el acceso a la educacin. Sin desmerecer el beneficio particular y social de la misma, es menester decir claramente que sta no es ninguna verdadera solucin definitiva. Partimos de la premisa de que no siempre el trasfondo social del individuo le marcar definitivamente. Ha habido grandes hombres de Dios los cuales nacieron en el seno de familias muy pobres, o de barrios de gran marginalidad. Drogadictos y borrachos sin remisin se han convertido a Cristo y sus vidas han cambiado radicalmente. De la misma manera que la verdad no cambia porque se la crea o no, el creer cualquier cosa no es sinnimo de verdadera fe. De hecho, el ser humano fue creado para creer, por eso, muchos llegan a estar sinceramente equivocados.

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La imagen que algunos tienen de Dios es la de un ancianito de blancas barbas que de tan bueno que es, es permisivo, y que en aras de una supuesta tolerancia mal entendida, permitir al final que todos entren en el Cielo sin ms. Sin embargo, la Biblia no ensea eso, sino lo contrario: El Seor no tendr por inocente al culpable (Nahm 1: 3) Por otro lado, algunos han pensado que Dios es como una especie de anciano de barbas negras, siempre malhumorado, que est pendiente, palo en ma no, de que alguien caiga para atizarle. Esto es tambin incorrecto. La Biblia dice que: Dios es tardo para la ira y grande en misericordia (xodo 34: 6). En el amor de Dios reside su santidad y su justicia. Sera agradable poder convencernos, de que en el fondo todo ser humano tiene una chispa de bondad, que con un poco de suerte puede convertirse en una llama, pero eso no es verdad, y pensar as lleva imparablemente a un humanismo pela giano que aleja de la conviccin que da el Espritu Santo en las conciencias (ver Juan 16:7-11). Por el contrario, el profeta Isaas escribi: "Todos nosotros somos como suciedad y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia y camos todos nosotros como la hoja y nuestras maldades nos llevaron como viento" (Isaas 64:6) Dios considera las mejores acciones y obras del hombre natural, como trapos sucios! Eso suena bastante fuerte! Quiere decir que aunque el hombre natural fuera capaz de cumplir con los Diez Mandamientos (cosa improbable), esto no le justificara ante Dios. Es preciso que el corazn del hombre sea regenerado, porque el hombre tiene un verdadero problema de dureza de corazn. Dijo Jess: O, y entended: No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre...lo que sale de la boca, del corazn sale...Del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasf emias... (Mateo 15: 11, 18, 19) Esa dureza de corazn atrae la justa ira de Dios: Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios (Romanos 2: 5) Algunas personas quieren evitar este punto diciendo que el amor de Dios cancela la ira. El problema es que malentienden el amor de Dios. Si prestamos cuidadosa atencin a lo que dice este versculo que hemos ledo, lo que vemos es que es el mismo pecador el que acumula o atesora ira para s mismo. El mismo se auto condena!

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Si un hombre comete un asesinato, acusamos al juez por emitir un veredicto de condena? No! Fue el asesino el responsable de su destino. El asesino se auto conden cuando cometi el asesinato; el juez slo aplic el cdigo de justicia. As pues, el hombre por s mismo, ni es bueno, ni puede llegar a serlo, ni nunca podr llegar a agradar a Dios con sus propios esfuerzos, obras, buenas intenciones o cumplimiento de una religin determinada. La humanidad, por tanto, est condenada; o ms bien, auto condenada. 2. Qu tal un pequeo eje mplo? Hay un ejemplo que nos puede ayudar a entender como Dios ve el asunto en cuanto a esos esfuerzos humanos por llegar a l. Imagnate que alguien tiene en su mano una jarra de cristal llena de agua sucia, qu hara para que en vez de tener esa agua sucia que no sirve para nada, pudiera tener agua limpia y cristalina que pudiera calmar su sed? Aadira agua limpia a la sucia? Estoy seguro que no hara esto. Aadir agua limpia al agua sucia, sera intil. Lo que hara sera vaciar la jarra, limpiarla, y entonces ya estara preparada para ser rellenada de agua limpia. La inmensa mayora de nosotros por aos hemos intentando aadir agua limpia, que simbolizara nuestros pobres esfuerzos por hacer lo correcto, al agua sucia. Al final no tenamos ms que, ms agua, y agua siempre sucia! Pero, Quin puede vaciar la jarra, que representa nuestro ser pecador, de su contenido de suciedad, que simboliza el pecado; limpiarla del todo y aadir agua limpia, que calme la sed de amor, de justicia, de sentido? 3. A los escogidos Algunos piensan que pueden hacer algo para conseguir que Dios les ame; no saben, o no entienden que Dios es amor. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en El cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El (Juan 3: 16, 17) Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Romanos 5: 8) Cristo no muri cuando nosotros empezamos a pensar en El y a considerar vivir de acuerdo a sus principios y enseanzas, El muri mucho antes de que nosotros siquiera considerramos esta posibilidad. As es el amor de Dios. Respecto a Sus hijos, fue l quien nos escogi, no nosotros a l:

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No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d (Juan 15: 16) 4. Siguiendo con el ejemplo de la jarra Vaciar la jarra (que soy yo) de su contenido de agua sucia, es sinnimo de conversin. Eso slo lo puede hacer Dios por Cristo (Ro. 5: 1), y lo hace en las personas que salva. Es Cristo por su sangre, el que limpi mi vida, y me dio Su Espritu (1 Jn. 1: 7) El os dio vida, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados (Ef. 2: 1) Estbamos en ausentes de Dios, pero l aun en esa nuestra ausencia por causa del pecado, nos dio la vida. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios (Efesios 2: 8) Porque por gracia habis sido salvados, mediante la fe (Lit. Gr.) La gracia de Dios nos dio la vida, y el conducto fue la fe. Todo el proceso de nuestra salvacin se debe a la gracia, la cual podemos entender como el favor gratuito e inmerecido de parte de Dios. La manera como opera esa gracia es mediante la fe. As pues, no somos salvos por fe, sino por gracia mediante la fe; por lo tanto somos salvos ahora (aunque todava no se ha manifestado lo que hemos de ser 1 Juan 3: 2). Usando una ilustracin muy clara y expresiva, podemos entender que la gracia es como el alimento, y la fe es como la cuchara o el tenedor con que tomamos la comida. No es el tenedor el que alimenta, sino la comida, pero tomamos el alimento con el tenedor o la cuchara. Siguiendo con ese ejemplo; la gracia es el alimento que produce la salvacin, y la fe es el tenedor con el que el alimento, que es la gracia, es ingerido. Tanto una cosa como la otra son de Dios. (Ef. 2: 1) Dios nos abri la boca y con su cuchara llena de alimento, nos la meti en la boca, y eso cuando ni siquiera ramos conscientes de que tenamos necesidad de ese alimento. Esto se produjo de forma instantnea, ya que esa fe no la tenamos nosotros por no ser nuestra. Tanto la gracia como la fe son un don de Dios, y por tanto nada tienen que ver con nosotros. La gracia de Dios es la que actu para darnos vida, por medio de la fe. Esa fe entr en nosotros, por causa de Su gracia, la cual opera para fe. Esto nos faculta a creerle a Dios. Esa fe es creer que lo que Dios ha dicho en Su Palabra El lo hace y lo va

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a hacer, no slo en otros, sino tambin en m. Por esa fe que es un don de Dios, puedo creer. 5. El pecado y su raz Lo que hizo que la relacin con Dios se rompiera fue el pecado. El pecado es el fruto de un corazn no regenerado. Imaginemos un rbol, concretamente un manzano, imaginmoslo cargadito de manzanas. Aqu viene la pregunta: Llamamos al rbol manzano, porque los frutos que da se llaman manzanas? O, por el contrario, Diremos que tiene manzanas, porque el rbol es un manzano? Llamamos manzanas al fruto, porque el rbol que las da es el manzano. Lo mismo ocurre con la palabra pecado. Una cosa son los pecados (fruto) y otra el pecado (raz). El verdadero problema del hombre no est en el fruto, sino en la RAZ de su vida. La Biblia se refiere a esa raz, como nuestro corazn, para decirlo sencillamente, el ser humano tiene un problema de corazn. Y dice la Biblia: Engaoso es el corazn, ms que todas las cosas, y perverso (Jeremas 17: 9) El corazn es engaoso. El corazn no regenerado es el resultado de la rebelin del hombre natural, del hombre sin Cristo. Este corazn se levanta como enemigo de Dios (Ro. 5: 10). Dios quiere cambiar nuestro corazn. As oraba David cuando pec ante Dios (2 Samuel 11 y 12): Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, y renueva un espritu nuevo dentro de m (Salmo 51: 10) Pdele a Dios que limpie y renueve tu corazn siempre Sigue diciendo el salmo ms abajo: Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios (Salmo 51: 17) El corazn contrito y humillado es aqul que arrepentido, reconoce su verdadera necesidad de Dios. Es aqul que no se auto justifica ni se defiende ante Dios; es aquel que se rinde ante Dios. Dios siempre atiende ante un corazn as!

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6. El trono de mi corazn Quin est sentado en el trono de tu corazn? Quin manda? Quin dirige tu vida? La verdad es que slo hay dos opciones: o Dios, o t. Si la respuesta es que YO estoy en el trono de mi corazn esa es exactamente la definicin que la Biblia hace de pecado, porque el pecado, es una condicin en la que t y yo nos declaramos a nosotros mismos los seores, reyes, dueos y jefes de nuestras vidas. Eso es precisamente lo que nos hace inaceptables para Dios, porque l nunca nos destin para dirigir nuestras propias vidas, sino para ser l Quien las dirija. Dios nos cre para depender de l. Nunca nos cre para que viviramos vidas independientes de l. Esto nos protege de soberbias y egosmos. Jesucristo es el nico capacitado para sentarse en el trono de nuestro corazn y amorosamente dirigir nuestra vida. Significa esto que Dios anular nuestra personalidad? De ninguna manera. Nuestra personalidad ser santificada cada vez ms, crecer y se desarrollar como es debido. Seguir a Cristo es sinnimo de libertad. Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en El: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres (Juan 8: 31, 32) Llegados a este punto ya entendemos mejor la diametralmente opuesta manera de vivir de esta sociedad en la que vivimos, y formamos parte, aunque no pertenecemos a ella Donde sta dice: Independencia, rebelda, pluralismo, yo tengo mi verdad y t la tuya, Cristo dice: Depender de Mi, sujetaos a Mi, Yo soy la verdad. El diablo, la serpiente antigua, enga a Eva y a Adn, asegurndoles que seran como Dios, sabiendo el bien y el mal (Gnesis 3: 5). Automticamente, por creer al diablo, nuestros primeros padres sacaron a Dios, su Padre, del trono de sus corazones, y se instalaron ellos mismos como dioses de s mismos en dichos tronos. Esa es la raz del pecado; o si se quiere, el rbol del pecado del cual fructifican: el egosmo, el orgullo, la vanagloria, la ira, el rencor, la avaricia, el temor, la envidia, la fornicacin, el adulterio, la desobediencia, la hechicera, la sodoma, y un largusimo etc. Este rbol del pecado es un rbol de muy variado fruto de muerte. 7. La muerte ...el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte (Stgo. 1: 15b) La verdadera muerte no es la fsica, sino la espiritual. La muerte espiritual es la separacin eterna de Dios.

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Ahora mismo, en esta vida, Dios muestra su amor para con el pecador y para con el justo haciendo salir el sol sobre ambos y haciendo llover sobre ambos (Mateo 5: 45). Esto puede hacer creer al impo que todo va bien y que no necesita a Dios, pero pensar as es un error. La vida en este cuerpo es limitada y luego hay que partir, muchas veces, cuando menos se espera. La gente sin Dios teme la muerte fsica, y es natural, porque no saben a dnde van. Si no tienes a Cristo, debes temer morir, porque una vez el pecador no arrepentido parte de esta vida su destino final est ya fijado. La Biblia le llama infierno. El infierno es un lugar real, destino de las almas que no tienen a Cristo. Esas almas son totalmente conscientes de lo que les ocurre; estn vivas, sus cinco sentidos estn del todo sensibles, percibiendo el horror de ese lugar. Llegados a este punto, sera recomendable leer la historia real (que no es una parbola) de El rico y Lzaro (Lucas 16: 19 -31) Dice la Biblia en Hebreos 9: 27 De la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio. No hay una segunda oportunidad. El cristiano verdadero sabe a dnde va. Sabe que va junto con su Seor porque Cristo vive en l. Slo aquel que tiene el Espritu de Cristo es de Cristo (Romanos 8: 9). El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida (1 Juan 5: 12). As de sencillo. El que tiene al Hijo es el que Le tiene sentado en el trono de su corazn. El Hijo de Dios, por su Espritu aniquila la raz de pecado, y el rbol de pecado de muerte, muere; y consiguientemente, sus frutos. El que no tiene al Hijo de Dios, tiene un perverso rbol de pecado de muerte en el trono de su corazn que va echando y echando races, llenando todo su ser de frutos de pecado. Este ltimo es el proceso de la muerte eterna. La nica manera de morir al pecado, es que Cristo est sentado en el trono de mi corazn. Dice la Biblia: Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro (Romanos 6: 23)

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Conclusin El amar a Dios debe constituir un acto genuino y verdadero. Las mil religiones, el humanismo, la educacin etc. no alcanzan el Cielo. Necesitamos tener una imagen correcta de Dios. El carcter de Dios se nos muestra en Su Palabra. En el amor de Dios reposa Su santidad y Su justicia. Dios ama al impo, mucho antes de que ste se convierta (Romanos 5: 8) Lo que separa a Dios del hombre es el pecado, porque Dios es santo. El pecado, como raz, es la manera independiente, hedonista y rebelde del no cristiano de vivir. Es cuando el Yo est sentado en el trono de su corazn. Hay que aprender a separar el pecado (raz), de los pecados (fruto). Jesucristo es el nico que debe sentarse en el trono de nuestro corazn. La muerte espiritual es la separacin eterna de Dios. Despus de la muerte fsica, viene el juicio (Hebreos 9: 27)//

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Sesin Quinta

La respuesta de Dios

Introduccin A pesar del pecado del hombre y el desprecio que ste suele dirigir a las cosas de Dios, nuestro Dios no ha dejado de ser un Dios de amor, ya que esa es su naturaleza. A fin de reencontrarse con el hombre, Dios ya dispuso de un plan perfecto el cual ide antes de hacer el mundo y todo lo creado (1 Pedro 1: 20). En este plan, El mismo jugaba un papel exclusivo. El mismo haba de hacer cumplir Su justicia sobre s. Su justicia demandaba la pena capital: La muerte, y slo l poda pagar ese precio tan elevado. Ni t ni yo podamos hacerlo sin con ello perecer eternamente. l lo hizo porque desde siempre am a Sus escogidos. Ese precio no fue ficticio, fue muy real. Dios se hizo hombre, este es Jesucristo, y muri en la peor de las muertes que el hombre, satnicamente inspirado, jams haya concebido: La cruz. Jesucristo fue premeditadamente a la cruz, llevado por el odio y la indiferencia de un mundo que amaba (Jn. 3: 16). Por ese odio e indiferencia El dio su vida. As, pagado el precio de la demanda de justicia de S mismo, nos abri la puerta para llegar a la misma presencia de S mismo. Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebrantos, y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri la boca...Ver el fruto de la afliccin de su alma, y quedar satisfecho; por su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos (Isaas 53: 3-7, 11) Este tremendo relato proftico, nos habla de la persona de Cristo hombre, el que fue a la cruz por nosotros. La Biblia nos ensea que Cristo se despoj de toda su gloria, la gloria que siempre haba tenido en el cielo junto a Su Padre: Cristo Jess, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a S mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Filipenses 2: 6-8) El Dios de todo lo creado, el Alto y Sublime, El que habita la eternidad, El que los cielos de los cielos no le pueden contener, en la Persona del Hijo, un da, de eso hace ya

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dos mil aos, naci de una virgen, por nombre Mara (Mateo 1: 18) en un pesebre, en una cabaa de pastores, a las afueras de una poblacin de pastores, Beln. El Dios sublime y glorioso se humill hasta tal punto! Esto es inconcebible para la mente del hombre, sin embargo, la grandeza sin lmites de nuestro Dios, reposa en Su humildad. Ah, El nos da un buen ejemplo. De este hecho glorioso, profticamente la Biblia lo declar por boca de Miqueas, 750 aos antes de que ocurriera: Pero t Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la Eternidad (Miqueas 5: 2) Tambin la Biblia nos dice cmo iba a venir el Mesas, esto fue por boca de Isaas, 730 aos antes de que ocurriera: El Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar un hijo y llamar su nombre Enmanuel (Isaas 7: 14) Enmanuel significa Dios con nosotros. Como creyentes, lo nico que nos separaba de Dios era nuestro pecado. Por eso Jess dio su vida en la cruz. As de nefasto es el pecado. El que El viniera a este mundo, se hiciera hombre, y muriera por ti y por m, fue el acto de amor ms grande jams escuchado y jams imaginado. 1. El amor de Dios que le llev a la cruz El amor es siempre un acto sacrificial. Siempre tiene un precio. El amor no es barato. A Dios le cost lo ms querido y sublime, su propio Hijo. Y esto nos demuestra hasta que punto a ti y a m nos ama; nos ama de igual manera que a Su Hijo! Ya desde el Antiguo Testamento, el Dios de Israel fij una pauta sacrificial para el perdn de los pecados: El sacrificio de animales; en concreto de corderos. Estos tenan que ser sin mancha ni defecto (como lo fue Jess, el Cordero de Dios, sin pecado). En el libro del xodo, captulo 12, los hijos de Israel, por mandato de Dios, deban aprovisionarse de un cordero sin mancha ni defecto cada familia y sacrificarlo. Deban tomar su sangre y derramarla por el dintel de sus casas. All instaur Dios la fiesta de la Pascua. Esta fiesta solemne se celebr cada ao, ms tarde en Jerusaln. El sacerdote del Antiguo Pacto deba derramar la sangre del cordero pascual, esto simbolizaba la sangre que un da derramara el verdadero Cordero de Dios, Cristo Jess, por el pecado de todos los hombres. Por qu el derramamiento de sangre? Dice Hebreos 9: 22 que sin derramamiento de sangre no se hace remisin ; es decir, no hay perdn de pecados. Como ya vimos, dice la Biblia que la paga del pecado es la muerte (Romanos 6: 23), es decir, que el pecado lleva a la separacin eterna de Dios; el infierno.

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La sangre simboliza la vida (Gnesis 9: 4). Cristo derram su sangre, es decir, dio Su vida, por nosotros, para que no muriramos eternamente. Por eso Pablo declara: Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Pues mucho ms, estando ya justificados en Su sangre, por El seremos salvos de la ira (Romanos 5: 8, 9). En Cristo tenemos redencin por Su sangre, el perdn de pecados... (Efesios 1: 7) Espiritualmente, como cristianos, es la sangre del Cordero de Dios la que nos cubre y nos hace aceptos al Padre. La sangre del Hijo es sinnimo de Su santidad, la cual nos hace santos. Observa bien que no es tu santidad, fruto de tus hipotticos mritos propios, sino la santidad de Cristo en ti la que te hace ser hijo de Dios. Pdele a Dios que te de comprensin de lo que todo esto significa; del precio que El tuvo que pagar para que t pudieras reconciliarte con El! Si Jess no hubiera derramado Su sangre, jams hubiramos podido venir a salvacin. Para los que creemos en Cristo, ya no hay ninguna condenacin. Declara la Biblia: Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess (Romanos 8: 1) Fuimos absueltos en la cruz de Cristo. Todos nuestros pecados que nos acusaban y condenaban fueron destruidos en aquella cruz. Tal y como exclam el apstol Pablo: Vosotros estis completos en C risto que es la cabeza de todo principado y potestad... Y a vosotros, estando muertos en pecados...os dio vida juntamente con El, perdonndoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz. (Colosenses 2: 10, 1315) La salvacin no depende del hombre, sino de Dios El hombre sin Dios no puede en un momento dado buscar la reconciliacin con Dios exclusivamente por s mismo, esto es imposible. Leemos en Gnesis 8: 21 el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud Vemos que esto es cabal. Clarsimamente se ve que la intencin del hombre desde que es consciente de sus actos es la maldad; es ir en la direccin opuesta a la voluntad de Dios, y a Dios mismo. Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios (Romanos 3: 10, 11) Esta es la realidad de la humanidad por s misma. No slo que no haya un solo justo de entre los hombres, exceptuando a Jess, sino que por s mismo, ningn hombre puede entender las cosas de Dios (1 Co. 2: 14), nada que tenga que ver con asuntos como la santidad, la voluntad de Dios, etc. Tampoco, y como consecuencia de todo ello, hay a quien le nace por s solo el desear saber de Dios y de sus caminos. Insisto, por uno mismo.

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La realidad es que el hombre no puede elegir ser salvo, y aqu no hablamos de buscar el escapar del infierno por simple sentido del miedo, sino de anhelar el agradar a Dios, sencillamente porque el hombre natural, no puede captar nada de todo esto. La salvacin es de Dios, y a quien Dios la quiere dar, conforme al puro afecto de Su voluntad (Ef. 1: 5) Por ello, los que hemos venido a salvacin, nos gozamos en que Dios haya tenido misericordia de nosotros. Slo en Cristo hay salvacin Y en ningn otro hay salvacin (Cristo Jess), porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en quien podamos ser salvos (Hechos 4:12) Jess en hebreo se pronuncia Yesha, y significa Salvador. El es el Salvador. Nada ni nadie puede salvar sino slo el Salvador, Este es Jess de Nazaret. l lo dijo muy claro cuando expuso lo siguiente: Porque el Hijo del Hombre (Jess) vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido (Lucas 19:10) Los que se haban perdido eran sus ovejas, las cuales vena a salvar. Vamos a agradecerle en este mismo momento lo que hizo por nosotros. No tena por qu haberlo hecho; la nica razn y motivo, Su amor por nosotros. Agradezcmosle, tal y como lo hizo el apstol Pablo: Con Cristo estoy juntamente crucificado y ya no vivo yo, ms vive Cristo en m y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por mi (Glatas 2:20) El hombre no es una vctima, es reo condenado, y no es que Dios estaba obligado en modo alguno a salvar a nadie. Por propio sentido de justicia, nadie deba ser salvado. Por propio sentido de justicia, todos merecamos un mismo destino: el infierno. Slo por Su misericordia hemos venido a vida, pagando l un p recio altsimo. 2. La resurreccin de Jess Mahoma, Buda, Confucio, Lao Ts, por citar algunos pocos viejos avatares, murieron y estn esperando comparecer ante el Juicio de Dios (Apocalipsis 20: 11-15). Lo que quede de sus cuerpos, que es nada, permanece en sus respectivas tumbas; sin embargo, la tumba de Cristo est vaca! Cristo Jess no slo muri sino que resucit!, es decir, despus de muerto volvi a la vida (Juan 20) De nada hubiera servido Su muerte si al cabo de tres das, como ya estaba profet izado (Oseas 6: 2; 1 Corintios 15: 4) no hubiera vuelto a la vida. Cristo no slo muri por nosotros, sino que resucit para darnos vida eterna. Tal y como El resucit, los que hayan muerto en El resucitarn tambin (1 Tesalonicenses 4:13-18).

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Era imposible que la muerte le pudiera retener por cuanto El era Justo, e injustamente fue llevado a la muerte. Pensando Satans que as le iba a derrotar, lo que consigui fue todo lo contrario: La victoria del Cordero de Dios, y por extensin, la victoria de todos los que somos Suyos. Cristo resucit de entre los muertos, y cuando apareci en cuerpo a los discpulos, les comision a que fueran por todo el mundo y que predicaran el Evangelio a toda criatura (Marcos 16: 15). Tambin les mand que hicieran discpulos, as como ellos eran discpulos (Mateo 28: 19, 20). Esto va tambin por nosotros, los discpulos de esta poca, hasta que El vuelva a por nosotros, los que Le amamos. Cristo vuelve otra vez! He aqu, vengo pronto! (Apocalipsis 22: 7). No slo vino como Cordero. Ahora vuelve como Len. Cristo, el Mesas, es el Len de la tribu de Jud (Apocalipsis 5: 5). El prometi que volvera primeramente a por los Suyos (1 Tesalonicenses 4: 13-18; 1 Corintios 15: 51-54). Esto es la resurreccin de los muertos en Cristo, y el Arrebatamiento de stos y de los que estamos vivos. Todos tendremos un cuerpo de gloria (1 Corintios 15: 44). En el cielo cenaremos en las Bodas del Cordero (Apocalipsis 19: 7-9), y luego volveremos con Cristo en gloria a este mundo a juzgar este mundo (Mateo 25: 31-46; 1 Corintios 6: 2). En ese momento, Cristo se sentar en Su trono en Jerusaln y se iniciar lo que la Biblia llama el Milenio o el Reino Mesinico (Isaas 2; 9: 6, 7; 11: 1-10; Apocalipsis 20: 1-10). En l, Cristo reinar en Persona en esta tierra. Qu gran privilegio ser copartcipe de estas cosas junto con Aqul que nos salv! Luego la Biblia nos habla en el libro de Apocalipsis de un cielo nuevo y de una tierra nueva (Apocalipsis 21). Dios recrear todas las cosas, y siempre, siempre viviremos con El (Apocalipsis 22: 5). Lo que est por delante de nosotros es tan grande que slo echar un vistazo nos deja del todo anonadados. Por eso es tan importante crecer en santificacin, reconociendo el Seoro de Cristo en todas las reas de nuestra vida. El Seor Jess dijo: El que no est conmigo, contra M est; y el que conmigo no recoge, desparrama (Mateo 12: 30). Tambin dijo: Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que Yo os mando (Juan 15: 14). Dijo tambin: Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14: 15). Slo podemos ser amigos del Seor si Le obedecemos. La obediencia al Seor ser tu nueva forma de vida, que te llevar a la Vida! 3. Nueva vida Sin ningn tipo de titubeo puedes creer que siendo Jess tu Salvador y Seor, has vuelto a nacer. El mismo Jess le dijo a aquel fariseo, Nicodemo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios (Juan 3: 3).

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Esta es nueva vida; Cristo viviendo en ti. Este nuevo nacimiento espiritual debe verse acompaado de un crecimiento espiritual. Dijo el apstol Pedro: Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin (1 Pedro 2: 2) El Espritu Santo que est en ti (1 Corintios 3: 16) es Quien llenar tu vida con Su presencia y poder. Tambin a travs de los hermanos en la fe El obrar en ti, de la misma manera que quiere obrar y fluir a travs de ti para satisfacer las necesidades de otras personas. El Seor quiere tener intimidad contigo. No olvides esto, Se trata de una relacin! Cada da de nuestra vida, nos enfrentamos casi sin darnos cuenta con situaciones, pensamientos, tentaciones, etc. Es precisamente en esos momentos, cuando necesitamos no depender de nuestras ideas o conceptos, sino de la Palabra de Dios y de Sus principios. Guarda Su Palabra en tu corazn! Es importante que medites cada da en la Palabra de Dios. Esta meditacin deber ser activa, nunca pasiva. La meditacin en la Palabra de Dios, permitir que el Espritu Santo te hable a travs de Ella y, no slo te de conocimiento intelectual, sino que adems, y principalmente, produzca un cambio en tu corazn y en tu manera de pensar. Esa manera de pensar ser ms la de Cristo. Esto producir verdadero crecimiento espiritual en tu vida. Vers que la memorizacin de la Palabra te ayudar en gran manera tambin. Es preciso tener la Palabra de Dios en la memoria porque, entre otras cosas, el Espritu Santo te la traer a la mente en situaciones muy diversas, y te ayudar a entender la voluntad de Dios en ese instante y sazn. Dice el Salmo 119:11, En mi corazn he guardado tus dichos para no pecar contra ti. Transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento (Romanos 12:2) La Biblia dice que nuestra lucha no es con tra sangre ni carne, es decir, contra los dems seres humanos, sino contra: ...principados, contra potestades, contra gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6: 12). Tienes un enemigo, el diablo, que intentar atacarte, porque no est dispuesto a perder el control que tena sobre ti. El estaba ms contento antes, cuando te seduca y acompaaba en tu viaje a la destruccin eterna, pero ahora que has cambiado el rumbo y el Seor est al mando de tu vida, est furioso, y tratar por todos los medios de

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desviarte. Tu mejor defensa contra l es la Palabra de Dios, pero no guardada en tu biblioteca, o en el cajn de la mesita de noche, sino en tu corazn y en tu boca: Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu que es la Palabra de Dios (Efesios 6: 17). En esa porcin de la epstola a los Efesios, (Efesios 6: 10-18), se nos exhorta a que nos vistamos de la armadura de Dios. Esta armadura es descrita con detalle, y sera bueno que meditaras sobre este pasaje en cuestin. Jess venci al diablo cuando le tentaba en el desierto. Jess le venci con la Palabra de Dios. Cada vez que Jess deca: Escrito est... era un aldabonazo contra el prncipe de las tinieblas. Al final tuvo que dejarle e irse. Esta porcin de la Escritura, est en Mateo 4: 4-11. 4. Seor y amigo Ni t ni yo tuvimos que morir en la cruz del Calvario; ni t ni yo tendremos que pagar el precio que slo Jess poda pagar y de hecho pag. El nos ha re galado la vida eterna al darnos a Su Hijo. Dice la Biblia en Efesios 2: 8, 9 Por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don (regalo) de Dios, no por obras, para que nadie se glore. Aunque esto sea as, como as es, no quita el hecho de que Dios espera que ahora que te has reconciliado con El empieces a vivir la vida que a l le place. Recuerda lo que dijo Jess: Vosotros sois mis amigos si hacis lo que Yo os mando (Juan 15: 14). Ser amigo de Dios es el privilegio ms alto que criatura alguna de Dios pueda alcanzar T y yo lo tenemos a causa de Su amor! Ahora ya sabes que Jess es tu mejor amigo. En Juan 15:15, leemos: ...os he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre os las he dado a conocer. No pienses en Jess como en un Dios lejano, acurdate lo que lemos del apstol Pablo cuando dijo: Con Cristo estoy juntamente crucificado y ya no vivo yo, ms vive Cristo en m y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m (Glatas 2: 20) Cabe mayor sentido de la cercana y de la amistad que ste? Por ah algunos ensean que hay que tener un encuentro y un reencuentro con Jess. La verdad es que en el momento en que uno nace de nuevo, tiene su personal encuentro con Cristo. Jess nunca estar lejos de ti, porque vive en ti. A medida que lees la Biblia con fe, irs comprendiendo muchas cosas y tu comunin con Dios se fortalecer. Su Espritu har que las verdades de la Biblia se conviertan en algo muy personal para ti.

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Recuerda: Dedica tiempo cada da para estar con l. Para algunas personas lo ideal es tener un tiempo por la tarde, a otros les va mejor al comenzar el da, antes de ir a trabajar, lo verdaderamente importante es que apartes este tiempo para estar con l, de acuerdo a tu propio horario. Conclusin Las elecciones del hombre conllevan sus merecidas consecuencias. El plan de Dios para rescatar al hombre requera el cumplimiento de Su justicia; para ello El deba morir. Dios Hijo se despoj de Su gloria y se hizo hombre. Naci de una virgen, Mara, en un pesebre. La sangre representa la vida. Cristo derram Su sangre, es decir, Su vida, por nosotros. Si Jess no hubiera derramado Su sangre, jams hubiramos podido hacer las paces con Dios. El perdn est establecido para cada hombre y mujer de este planeta. La tumba de Jess est vaca. El resucit de entre los muertos. La Segunda Venida de Cristo en gloria est muy prxima. Antes El vendr a rescatarnos de la ira que se ha de derramar sobre este mundo. Has nacido de nuevo?Ahora te toca crecer! Busca la intimidad con tu Seor. Medita y memoriza Su Palabra. Pasa un tiempo cada da a solas con Dios. Ponte cada da la armadura (Efesios 6: 10-18), y aprende a usar la espada del Espritu: La Palabra de Dios. Esta paz por Cristo que disfrutas, es el regalo de Dios para ti. Esto te ha de hablar de Su inmenso amor por ti. Jess es ahora tu mejor amigo. El nunca te fallar. //

Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid Espaa www.centrorey.org

FIN

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