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VAYETSE

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Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n193

LA PARACHA EN RSUM
Yaakov quitte Ber Chva pour se rendre Harane. En chemin, il sarrte dans Le lieudont la Torah ne prcise pas le nom et qui correspond au mont Moria (mont du Temple) et y dort. Il rve dune chelle plante dans la terre et dont lesommet touche le ciel avec des anges qui y montent et descendent. D.ieu lui apparat et lui promet que la terre sur laquelle il dort sera donne ses descendants. Le lendemain matin, Yaakov lve la pierre sur laquelle il a dormi en monument, comprenant que ce lieu tmoigne de la rsidence de D.ieu.A Harane, Yaakov reste et travaille pour son oncle Lavane en gardant ses troupeaux. Lavane accepte de lui donner pour pouse Rahel, sa plus jeune fille que Yaakov a demand en mariage, en change de sept annes de travail. Le soir du mariage, Lavane trompe Yaakov en lui donnant La, lane des deux srs. Yaakov saperoit du pige seulement le lendemain. Il peut pouser Rahel une semaine plus tard mais doit alors travailler sept annes supplmentaires.La donne naissance six garons : Rouven, Chimone, Lvi, Yhouda, Issahar, Zvouloune, et une fille Dinah alors que Rahel reste strile. Rahel dcide alors de donner son mari pour pouse sa servante, Bilah, afin quelle lui donne des enfants et quelle puisse son tour concevoir. Bilah donne naissance deux garons : Dan et Naphtali. La son tour donne sa servante Zilpah pour pouse et cette dernire met au monde Gad et Acher.Finalement, la prire de Rahel est exauce et elle donne naissance Yossef. Yaakov, aprs 14 annes de travail, aspire rentrer chez lui mais Lavane le persuade de rester. Yaakov prospre, malgr les tentatives rptes de Lavane de le tromper. Aprs six annes supplmentaires, Yaakov quitte Lavane sans len informer, le souponnant de vouloir retenir sa famille et ses biens et finalement, retourne alors en terre promise o il est accueilli par des anges.

Feuillet ddi la russite matrielle et spirituelle de Jonathan Zaguedoun

UN TRSOR DE LA PARACHA
Se satisfaire de lessentiel Brchit (28, 20) : SIl me donne du pain manger et des vtements pour me couvrir
Notre pre Yaakov a rvl ses descendants la manire de servir D.ieu : tout un chacun doit se satisfaire de ce que D.ieu lui accorde et sen rjouir, mme sil ne sagit que de pain manger et de vtements pour se couvrir . Notre matre, auteur du Hovot Halevavot explique et dveloppe cette ide dans Chaar Habehina (chapitre 5). Il crit : car telle est la demande que les justes adressent D.ieu. Ils ne souhaitent pas les choses superflues. Ils ne dsirent que le ncessaire, les biens indispensables la vie de lhomme. Nous savons bien que la soif de richesses est source de nombreux problmes. Cest pourquoi toute personne craignant D.ieu se doit dtre satisfaite de son sort, de se suffire de peu, de ne pas convoiter les choses luxueuses et dtre en tat de joie cause de sa crainte de D.ieu On raconte quun philosophe, sage des nations, tait trs pauvre. Un jour, le roi lui a offert une importante somme dargent et dor afin de le sortir de sa misre. Mais le lendemain matin de bonne heure, lindigent sest muni de sa nouvelle richesse et sest rendu auprs du roi en dclarant : Reprenez sil-vous plat le bien dont vous mavez fait don. Je nen veux pas. Stupfait, le roi sest exclam : Maispourquoi rejetez-vous mon cadeau ? Le philosophe a rpondu : Sire, jai toujours men une existence paisible et tranquille car je nai jamais t avide dargent et je me suis toujours content de lindispensable. Tout ce que je possdais me suffisait amplement et jemployais ma sagesse expliquer et percer la science de la cration car nombreuses sont les uvres de D.ieu ! Mais hier, aprs avoir reu votre prsent, jtais soucieux et proccup car je ne savais pas comment linvestir : acqurir un bien, le livrer un homme de confiance, acheter un terrain ? Je narrivais plus trouver le sommeil et mon cur tait agit. Jai t submerg par des flots de penses et dinnombrables soucis. Cest pourquoi je ne peux mengager dans ce chemin et je prfre vous rendre largent. Le gaon Rabbi Yerouham Levowitz rapporte dans son ouvrage Daat Torah (parachat Behaalotekha) que suite ce dialogue, le philosophe a poursuivi son existence pauvre et misrable. Puis il ajoute : A chaque fois que les philosophes des nations ont got aux plaisirs de la sagesse, ils ont renonc tous les plaisirs de ce monde-ci et se sont spars de tout ce qui perturbait leur vie de rflexion. Mais telle nest pas la vision de notre sainte Torah : celle-ci ne prne pas lasctisme. En effet, nos Sages affirment (Kidouchin 30b) : Aussi longtemps que cette compresse (la sainte Torah) reste sur ta blessure, mange ce que tu dsires, bois ce que tu dsires, baigne-toi indiffremment dans de leau chaude ou dans de leau froide, et tu nas rien craindre. Tout doit tre fait dans la mesure et petite dose, dans les normes de : du pain manger et des vtements pour se couvrir.

PARACHA : VAYETSE
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 17h01 Sortie : 18h08

Villes dans le monde


Lyon Marseille 16h59 18h03 17h03 18h04 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 16h55 17h56 16h05 17h22 16h24 17h22 16h47 17h56 Los Angeles 16h35 17h32 New-York Londres 16h26 17h26 16h03 17h13

Strasbourg 16h40 17h46 Toulouse 17h18 18h20

Casablanca 17h14 18h10

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA


Les trous se sont disputs pour Yaakov ?
Brchit (28, 11) : Et il prit des pierres du lieu et les mit sous sa tte Le commentateur Rachi nous explique que lorsque que Yaakov a mis sa tte sur les pierres, elles (les pierres) se sont dispute pour en se bousculant et disant : le tsadik mettra sa tte sur moi. Une histoire illustre cela. Un riche marchand bien en chair, qui avait un ventre majestueux, rendit visite au gaon Rabbi Naphtali Tsvi Berlin. On lui donna une chaise dont le sige tait tress et prsentait des quantits de petits trous. Il sassit dessus, le treillis ne put supporter son poids, un grand trou souvrit dans la chaise, et tout le treillis se dchira sous le pauvre marchand. Le Natsiv voulut calmer son embarras, et lui dit sur le ton de la plaisanterie: il vous est arriv ce qui est arriv notre pre Yaakov. Quand toutes les pierres disaient : le tsadik posera sa tte sur moi, elles sont toutes devenues une seule pierre. Ici aussi, les petits trous se sont disputs entre eux, et chacun disait : cest sur moi que sassira ce marchand. Qua fait Hachem ? Il a transform tous les petits trous en un grand trou

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Dov Kook

AU HASARD...
Tsdaka envers un pauvre qui a des objets de luxe
Un pauvre qui possde des objets de luxe, doit-il vendre ces objets avant dtre en droit de recevoir de la Tsdaka ? Rponse du Rav Harry Dahan : Plusieurs paramtres sont considrer : - Sil tait initialement riche, et souffre aujourdhui dtre priv de ces objets luxueux, il na non seulement pas besoin de les vendre, mais la caisse de Tsedaka a mme le devoir de les lui fournir, comme le rapporte le Choulhan Aroukh (ch.250). - Nanmoins, nous vivons aujourdhui dans un monde de consommation qui habitue chacun des dlices raffins, au-del de ses rels moyens. Un tel besoin ne peut pas tre couvert par la Tsedaka, mme si durant une poque, il parvenait couvrir ce haut train de vie. - Un pauvre qui peut se passer des objets luxueux: sil se fait aider dun fonds de Tsedaka, il devra auparavant vendre ces objets. Mais sil est soutenu par ses proches, il na pas besoin de les vendre auparavant. - Sil doit vendre ses ustensiles, il nest pas oblig de les vendre perte. Il pourra attendre de les vendre leur juste prix, et se nourrir en attendant sur le compte de la Tsedaka.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Soixante ans aprs ...
Pour la plupart des gens, les vols de longue dure reprsentent des heures dennui quils occupent lire ou dormir. Pour moi, cela reprsente loccasion idale de faire mettre les Tfilines dautres Juifs. Ds quon peut se passer des ceintures de scurit, je me lve et passe travers les ranges de voyageurs, pour proposer chaque Juif de mettre les Tfilines. Cela fait vingt ans que jagis ainsi et jai de nombreuses histoires raconter mais en voici une qui mest arrive rcemment. Je voyageais sur El Al, de New York vers Isral. Je commenais par larrire de lavion et avanais avec mes Tfilines avec dassez bons rsultats : prs de quinze hommes avaient dj accept de les mettre ma demande et je ntais qu la moiti de lavion. Cest alors que je rencontrai Jacob. A cinq ranges de lavant, il tait assis entre deux passagers assoupis. Plong dans la lecture dun magazine, il tait bien habill mais semblait encore de la gnration prcdente : petit, ramass, g de 70 ans au moins, bien ras, chauve, la chemise ouverte avec une mdaille Hay pendue une fine chane dore Il remarqua mon apparition, leva les yeux de son journal tandis que je lui proposai mes Tfilines comme je lavais fait avec tous les autres avant lui. Mais il ne rpondait pas : peut-tre ne parlait-il pas anglais ? Jessayais en hbreu mais il ne ragissait toujours pas. Javais envie de mloigner : peut-tre ntait-il pas dans son tat normal ou pas juif (ce qui me semblait hautement improbable) et je dcidai de lui donner une dernire chance, en russe (une langue dont je connais environ dix mots). Encore une fois il ne ragit pas. En souriant, je lui dis au revoir et continuai mon chemin. Soudain, il scria en anglais avec un fort accent europen : Non ! Je ne mettrai pas les Tfilines ! Jamais ! Mais ctait comme sil se parlait lui-mme, pas moi. Je me retournai dans sa direction : Non, je nai rien contre vous monsieur le rabbin, mais je ne les mettrai pas. Vous pouvez demander nimporte qui, Holon, l o jhabite. Mme le grand-rabbin l-bas sait qui est Yaakov P. : quand il maperoit, il traverse la rue pour me serrer la main. Jaide les gens, cest normal. Beaucoup de gens, mais je ne mettrai pas les Tfilines. Aprs ce que jai pass dans les camps Auschwitz, Birkenau je me suis jur que je me remettrai plus jamais les Tfilines ! Il avait prononc ces mots avec tant de conviction que je pouvais voir dans ses yeux ce par quoi il tait pass et pour avouer la vrit je ne me sentais pas la force de discuter. Je tentai de garder le sourire alors que des larmes se formaient au bord de mes yeux : je lassurai que je ne lui en voulais pas et lui souhaitai un bon voyage. Ce nest pas contre vous ! massura-t-il encore une fois. Nous nous sommes serrs la main et je continuai avec dautres personnes, plus rceptives. Joubliai tout cet pisode. Finalement, jarrivai aux premires ranges o se trouvait un couple g. Je leur demandai sils taient juifs et, fort de leur rponse positive, proposai lhomme de mettre les Tfilines. Il sourit et refusa. Se tournant vers sa femme, il commenta son geste : Je crois que la dernire fois que je les ai mis, ctait pour ma Bar Mitsva, il y a environ soixante ans Elle me regarda, le regarda, regarda les Tfilines et suggra : Alors pourquoi ne pas les remettre aujourdhui, Max ? En plaisantant, jajoutai : De toute manire, vous navez rien dautre faire actuellement, nest-ce pas ? Et cela ne vous cote rien ! Il secoua plusieurs fois la tte pour dire non et regarda encore sa femme. Elle semblait dire : Pourquoi pas ? et finalement, il se leva, feignant avoir t vaincu par ses arguments. Il retroussa sa manche gauche, me laissa lui enrouler les lanires sur son bras o figurait son numro tatou jamais et sa tte, rpta les bndictions et le Chema puis me remercia chaleureusement. Ctait la premire fois quil les mettait depuis soixante ans et cette exprience lui avait plu. Soudain, sa femme remarqua : Vous deviez les mettre Jack ! Lui avez-vous demand ? Il est assis un peu plus loin. Oh, le voici ! Effectivement, Yaakov, le survivant de la Shoah qui avait refus les Tfilines auparavant, apparut derrire eux. Jack, scria-t-elle, sais-tu ce que Max vient de faire ? Ce rabbin vient de lui mettre les Tfilines et il en est tout content ! Tu devrais le faire aussi ! Elle me le prsenta : Monsieur le rabbin, cest Jack. Lui et nous avons travers lhorreur des camps ensemble. Nous sommes de bons amis. Pendant ce temps, Jack Yaakov tait en proie un intense combat intrieur : Je ne les mettrai pas ! Max les a mis ? Mais pas moi ! Allez ! Vas-y ! Oublie tout cela, dit-elle enthousiaste. Max en est content, quel est ton problme ? Ce rabbin est si sympathique ! Fais-le pour lui ! Cest vrai, dis-je prudemment. Jai fait tout le voyage depuis Isral pour vous proposer de mettre les Tfilines ! Jack suait grosses gouttes, il avait presque le tournis tant les penses se bousculaient dans son esprit : Je ne peux pas, jen ai fait le vu ! Jamais ! rptait-il de faon un peu nave. Ctait le moment de vrit. Il regardait les Tfilines comme sil souhaitait quils disparaissent mais je restai l le fixer intensment jusqu ce quil finisse par murmurer : Bon, si cela vous fait plaisir Je laidai mettre les Tfilines, lui dis les phrases rpter en vitant de regarder son visage mais Jen tais sr : au bout de quelques secondes, je lentendis renifler sessouffler puis pleurer tandis quil tentait de rpter les mots quil connaissait certainement depuis son enfance. Il tait en larmes. Ses amis navaient pas lair impressionns. Cela faisait soixante ans quils pleuraient et cela ne les affectait plus. Je lui offris un mouchoir, il se moucha, sessuya les yeux ; je laidai enlever les Tfilines. La dame regarda son mari et leur ami et dclara en me regardant : Ctait une double Bar Mitsva ! Je suppose que vous tes heureux ! Je compris lallusion et entonnai un chant joyeux : Am Isral Hay Le peuple juif est vivant ! tout en prenant par la main les deux jeunes Bar Mitsva et nous avons dans tous les trois dans le couloir de lavion pendant une longue demi-minute tandis quelle frappait des mains avec les autres passagers Traduit par Feiga Lubecki La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE


Rcitation par erreur du Birkat HaMazone
(Rav David Haddad) Si lon a rcit par erreur le Birkat HaMazone sur une ptisserie ou lune des sept espces de fruits mentionnes au sujet dErets-Isral, la place de la bndiction finale dAl HaMihya, sera-t-on quitte ? Si lon a rcit par erreur le Birkat HaMazone la place de la bndiction finale dAl HaMihya, on sera quitte. Toutefois, si lon saperoit de son erreur avant davoir termin la premire bndiction de la Birkat HaMazone, on enchanera sur celle dAl HaMihya partir des mots Vhal chhinhalta laavotnou Erets hemda tova ourehava jusqu la bndiction de clture (Choulhan Aroukh Orah Ham 206, 1 ; Michna Beroura ad loc. alina 65 ; Yalkout Yossef tome III, p. 289).

PERLE HASSIDIQUE
Le Baal Chem Tov aimait beaucoup la lumire. Il disait : Or (lumire) est lquivalent numrique de raz (secret). Celui qui connat le secret de chaque chose peut lilluminer.

QUIZZ PARACHA
1. Hachem a comprim / ramass la terre entire dIsral sous Yaakov couch. Quest-ce que cela symbolise ? 2. Pourquoi le reproche de Yaakov aux bergers ? 3. Pourquoi Yaakov pleura-t-il quand il rencontra Rachel ?
3. Par prophtie il a vu quelle ne serait pas runie avec lui dans la tombe. 2. Parce quil pensait quils voulaient faire rentrer leurs btes, et mettre ainsi fin leur pture. 1.Cela symbolise que ses enfants pourront la conqurir aussi facilement quune parcelle de 4 coudes (taille dun homme couch).

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Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : Hevrat Pinto, Rav David Haddad, Rav Harry Dahan, Jonathan Berdah.

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Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU