RELIGIES COMPARADAS

Professor: Leandro Karnal Monitor: Guilherme Peres Sala: Azul

5/3/2011 7/3/2011
A origem das religies comparadas. A fenomenologia e o homem religioso universal. Religio como conceito e como prtica. Limites e possibilidades da comparao A comparao entre religies surgiu no sculo 19, situao em que, devido a uma evoluo vertiginosa da cincia, o homem passou a ter mais interesse pelo universal. Foi uma poca em que ocorreu uma expanso europeia na frica e no Oriente, trazendo desses lugares pessoas e objetos destinados exaltao do esprito europeu daquela poca: a Vnus Hotentote, exposta ao pblico como inferior Vnus da Europa ou os boleros de Ravel que se tornaram mais conhecidos do que a msica de Bali na qual foram inspirados. Foi nessa poca tambm que ocorreu uma aproximao no campo da linguagem, como a traduo da Bhagavad Gita. O sculo 19 escapou do domnio religioso absoluto. Estudos antropolgicos e a paixo pela erudio fizeram com que o outro deixasse de ser uma maravilha e se tornasse objeto de estudo, caso em que at mesmo Dom Pedro 2 contratasse professores de rabe e hebraico. No entanto, a crtica surge no momento em que a taxonomia e as classificaes so o primeiro gesto de domnio. Max Mller, por exemplo, tinha uma simpatia romntica pelos povos primitivos e, ao colocar a Bhagavad Gita e a Bblia lado a lado, perdeu a ctedra na universidade por presso dos religiosos. Os problemas, a princpio, rondaram o

europocentrismo daquele sculo, mas ainda hoje dialogam com o racismo e o evolucionismo que tm por pressuposto uma raa pura e originria -, o liberalismo que populariza o atesmo nos fazendo crer que o futuro est na cincia e que o progresso acabar com a religio e a laicizao, fazendo com que jovens abandonem a Igreja e que o mundo pense a partir da superioridade de algum povo. O maior problema da comparao entre religies cairmos na fenomenologia. Mircea Eliade, intelectual romeno, afirmou que o fato de as religies serem universais e imemoriais, ou seja, pelo fato de no existirem povos naturalmente ateus e a religio ser anterior a todas as instituies, podemos considerar a espcie do Homo religiosus, uma universal significante que nos permite comparar todas as crenas. Novamente encontramos o problema de que no existe uma religio original, pura. A concepo de sagrado diferente para diferentes religies, apesar de existirem hbitos e localizaes aparentemente semelhantes e com finalidades iguais. Stonehenge e o Muro das Lamentaes so ambos locais sagrados dos antigos druidas celtas e dos judeus, respectivamente; Meca e Vaticano so destinos de peregrinaes de muulmanos e cristos; Padres e pais de santo encarnam autoridades religiosas em seus respectivos cultos; porm, a ideia que cada pessoa tem de seu objeto de crena diferente, alm das relaes entre as partes tambm o serem, o que exclui a possibilidade de um homem religioso universal, como props Eliade. A comparao deve ser cuidadosa e imprescindvel que os objetos dessa
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comparao tenham histrias comuns, como no caso do judasmo e do islamismo, ambas religies advindas de Abrao. A comparao no pode ser universal e a isso que a cincia tende. A comparao sempre fala mais do comparador do que do comparado, pressupondo que exista uma s verdade. Ela responde a um anseio nosso de didatismo, no de compreenso. S entendemos quando adaptamos o outro ao nosso universo, entendendo o eu, no o outro.

Os monotesmos e a comparao: Deus, alma, textos sagrados, salvao e converso no Judasmo, Islamismo e Cristianismo Nos monotesmos, Deus nico, onipotente, onipresente e onisciente; imaterial eterno e impessoal. O Judasmo e o Islamismo diferem do Cristianismo no que diz respeito a Seus atos. Nas duas primeiras, o conceito bsico o de justia, enquanto o Deus cristo misericordioso h controvrsias quanto ao termo; Deus d misericrdia, portanto deveria se chamar misericordiador e amoroso. O nome de Deus impronuncivel para os judeus, que o chamam de Senhor ou O Todo Poderoso, enquanto os islmicos e cristos o dizem sem tantas restries. A questo do monotesmo tambm discutida, pois h quem diga que o monotesmo cristo imperfeito por ser constitudo de trs partes: Pai, Filho e Esprito Santo, enquanto o islmico e o judeu so perfeitos. A mesma crtica em relao aos locais sagrados: Meca e Muro das Lamentaes para islmicos e judeus, respectivamente, e, no Cristianismo, todas as Igrejas so locais sagrados. A converso para o islamismo ocorre de maneira simples, aceitando Al como o nico Deus. No Cristianismo, ainda que exista certa facilidade, a pessoa tem de passar por uma srie de ritos os sacramentos. J o judasmo - assim como o Calvinismo, sendo essa a nica exceo do Cristianismo tem a noo de povo eleito. Na converso ao judasmo, o rabino recusa o interessado pelo menos sete vezes. No entanto as trs religies se unem no que diz respeito aos livros sagrados. Todas so povos de livros. O Coro ensinado e muitas vezes decorado pelos islmicos, que possuem o chamado Madraal, escolas de ensinamento do Coro. A Tor, livro sagrado do Judasmo, geralmente protegida por uma cobertura e lida sem que se toque no livro a leitura acompanhada atravs da yad, um apontador segurado pelo leitor -, alm de ser o principal instrumento do Bar Mitzvah, o ritual de maioridade dos judeus. Para os catlicos, no entanto, a Bblia comumente usada como adorno e objeto litrgico, nem tanto para leitura, como fazem os protestantes. No Cristianismo divergem trs tipos de inspirao da escrita da Bblia: os fundamentalistas creem que o texto veio diretamente de Deus, os tradicionalistas acreditam que o texto foi inspirado por Deus e escrito atravs de algum, enquanto os liberais dizem que o texto uma composio variada com condicionamentos histricos. O conceito de alma comum s trs religies, porm algumas questes como o aborto, por exemplo, mais tolerado por islmicos e judeus que acreditam que o feto ainda no possui alma, o que no acontece no Cristianismo. Em suma, as trs religies monotestas so extremamente prximas, salvo algumas condies morais e teolgicas. Analis-las cientificamente atravs de mtodos genealgicos como a raiz ser Abrao -,
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geogrficos distribuindo seus adeptos em grficos atravs do mundo ou simblicos atravs de relquias e smbolos de adorao faz com que se elimine seu conceito mais importante, a f, contribuindo apenas para a didtica e no para a compreenso.

As religies com matrizes diferentes e as comparaes: Budismo e Cristianismo

O budismo no acredita na existncia de uma alma ou na origem do mundo a partir de um ser superior Buda um avatar de Vixnu, assim como foram Confcio, Maom, Moiss e Jesus. Dalai Lama afirmou que as religies so iguais na medida em que pregam a fidelidade e a bondade, porm a ideia de Deus o principal conflito; no creem que haja um incio cognoscvel ou um fim previsvel. Os budistas no possuem um parmetro que classifica o que ou no pecado: tudo faz parte do caminho para nossa iluminao e onde no h pecado o caminho mais curto. Parte dessa iluminao a meditao, praticada pela maioria dos religiosos, porm com uma diferena essencial: monges cristos ou judeus hassdicos unem-se com o divino e se tornam parte dele na meditao. J o budista contempla o vazio e se desprende da iluso das coisas, convencendo-se de que nada permanente ou imanente. A reencarnao, por sua vez, rejeitada principalmente pelo Cristianismo, porm fundamental no Budismo, tornando mais consoladora a ideia de que nosso julgamento no ltimo ou nico. O incmodo na comparao surge com o vazio. Nosso vazio sempre crtico, criando um problema de palavras em nossa cultura, que as preenche de significado e lhes cria um universo. Ns somos seres voltados individualidade e isso menos forte no Oriente o que no significa que no haja egosmo l. Isso responde apenas em segundo plano religio, estando em primeiro plano nossa carncia e necessidade de termos um Deus que nos ame individualmente. As principais diferenas entre essas duas religies so estruturais, mas os conceitos de Deus e alma so obstculos para a comparao. Ainda que as respostas sejam diferentes, as perguntas sobre a diminuio do sofrimento e o caminho para a prosperidade so semelhantes. Os budistas dizem que devemos nos convencer de que tudo uma iluso, enquanto cristos se dirigem a Deus. Em ambos os casos existem conceitos no materiais, racionais ou lgicos, como nirvana, cu, reencarnao, carma, alma etc. Um bom exemplo dessa filosofia budista a mandala, representaes do universo feitas geralmente com areia em diversas cores e que, quando terminada, completamente desfeita. O objetivo a confeco, no a concluso, para nos ensinar a impermanncia das coisas atravs da pacincia. Mas ainda assim existem similaridades entre as duas religies, ainda sobre um tema polmico: a adorao de relquias e locais sagrados. Existe no Budismo um templo feito no Sri Lanka que guarda um dente de Buda, local alvo de peregrinaes. Ram Bahadur Bamjan, um jovem budista nepalense, creditado pelo povo como a reencarnao de Buda. Para estabelecer diferenas ou aproximaes entre religies, essencial que se seja religioso. Para o ateu, todas as crenas so iguais e irracionais, agindo pelo princpio da Navalha de Occam: Se em tudo o mais forem idnticas as vrias explicaes de um fenmeno, a mais simples a melhor.
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Exerccio comparativo a orao nas religies

Toda orao tem um fator em comum: o elo com o divino. Todo religioso reza para que seja feita algum tipo de elevao espiritual. Porm, h distines retricas entre rezar o ato mntrico de recitar a orao e orar a verdadeira comunicao com o divino. Em suas vrias funes ela exerce essa atividade, tendo inclusive influncia da posio do corpo entre as religies: cristos ajoelham como sinal de humildade perante Deus; islmicos se abaixam em sinal de submisso inclusive significado da palavra islam; Judeus rezam em p, para irem por inteiro de encontro a Deus. Pai Nosso, Shem de Israel ou o Salat so compostos por partes praticamente iguais. Os sinais de exaltao da deidade e de submisso ante a ela santificado seja o Vosso nome, bendito sejam o nome e a glria do seu Reino por todo o sempre, louvado seja Deus, Senhor do universo, O Clemente, O Misericordioso -, os pedidos de prosperidade e iluminao, alm da proteo contra a tentao o po nosso de cada dia nos da hoje, perdoai as nossas ofensas assim como perdoamos a quem nos tem ofendido, e no nos deixeis cair em tentao, guia-nos senda reta, senda dos que agraciastes, no dos abominados e nem dos extraviados. Apesar de todas as diferenas, essencialmente todas as religies exercem um papel social, psicolgico, fsico e afetivo graas sua essncia, aquilo a que a cincia sempre falha em retratar ao tentar explicar as religies: a f, conceito que no possui explicao e o componente mais poderoso de todo o processo religioso.

Observao: Este relatrio foi preparado pelo monitor do curso, um estudante universitrio, com base em suas anotaes da aula. apenas uma verso do contedo apresentado, destinada a apoiar o aluno em seus estudos. No substitui a presena no curso, nem outras pesquisas sobre o tema, podendo conter eventuais incorrees caso identifique alguma, por favor, aponte-a.

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