Donde estn las riquezas del Vaticano?

La crtica contra los templos Frecuentemente se acusa a la Iglesia de ser rica por tener numerosos templos. No se quiere entender que esos templos pertenecen al Pueblo de Dios para el culto divino, la cual es la actividad mas digna del hombre. Jesucristo frecuentaba la sinagoga y, cuando estaba en Jerusaln, asist a al templo y en el ense!aba. "anto fue su celo por el "emplo que en una ocasi#n ech# fuera los que no lo respetaban como $asa de %raci#n &'t (),)(*)+,. -os templos se construyen con el esfuer.o de todos los creyentes, ricos y pobres y todos por igual tienen acceso a ellos. Jes/s pone como e0emplo a una viuda que ofrece al templo lo que necesita para comer &cf. 'c )(122,. 3un mirado desde es punto de vista puramente material, el costo de construir los templos no empobrece sino que enriquece. -a construcci#n genera empleo entre los pobres y ellos mismos go.an del fruto de su traba0o ya que la $asa de Dios es casa de todos. -os pobres no solo son los que mas visitan los templos encontrando en ellos la dignidad y la uni#n con Dios que les habla de su valor personal como hi0os de Dios. -os templos son lugar de oraci#n, centro religioso de la comunidad, patrimonio cultural de la humanidad. 4us frutos no se puede calcular en trminos econ#micos. -a esperan.a de la humanidad est5 en su encuentro con Dios, en su conversi#n y en su culto a Dios. 6s de la e7periencia de fe que surge el hombre nuevo capa. de traba0ar para un mundo mas 0usto que ven.a los males, entre ellos la pobre.a. 4i calculamos la longevidad de los templos y los cientos de miles, en algunos casos millones, que en transcurso de esos a!os dan en ellos culto a Dios, podemos asegurar que los gastos de la construcci#n de un templo son recursos muy bien aprovechados. 8abr a que preguntarse cual es la verdadera ra.#n detras de la cr tica contra los templos. No son los templos los que causan o mantienen la pobre.a sino la corrupci#n, los vicios, el ego smo, la falta de adecuada producci#n, los salarios in0ustos y otros factores. 6s solo cuando ponemos a Dios por encima de todo que podemos liberarnos de esos y otros males. -os templos sirven como lugar de encuentro para esa liberaci#n. Las riquezas del Papa 6l Papa ni es rico ni vive como tal. 6s un hombre de Dios totalmente dedicado a su ministerio. $omo pastor de la Iglesia universal es responsable por la administraci#n del 9aticano y esto implica recursos econ#micos. :epresenta sin embargo una cantidad muy moderada ante las necesidades reales de la Iglesia. -a vida del Papa es austera. -os que han visto su apartamento y su despacho saben la verdad. 4e trata de edificios muy antiguos pero sin lu0os personales. -os museos del 9aticano no son propiedad del Papa sino de la Iglesia. 4on patrimonio de la humanidad. 'illones lo visitan cada a!o. El dinero del Vaticano

Como se sostiene econmicamente el Vaticano? Habla monseor Sebastiani, prefecto para Asuntos Econmicos de la Santa Sede . $I;D3D D693"I$3N%, (+ 0ulio <=. "omado de >enit.

?Para la Iglesia las libres donaciones se han revelado m5s rentables que las tasas. @ui.5 la ra.#n es psicol#gica. Pero si la 4anta 4ede ha saneado, poco a poco, sus propias cuentas ha sido gracias a una verdadera competencia de solidaridad entre los fieles, conferencias episcopales y #rdenes religiosas, que comen.# en )<<( con la reforma del c#digo can#nico. 3qu en el 9aticano hemos aplicado el a7ioma com/n a cualquier empresa bien gestionada1 contener el gasto y aumentar las entradas. 6s todo. Incluso aunque, este a!o, hemos aumentado las ayudas familiares a nuestros empleados en un 2AB, embarc5ndonos en un notable gravamen. Pero quien fantasea con inmensas rique.as, tesoros escondidos, se equivoca de plano. 9amos tirando, y con parsimonia. $uidamos mucho la manutenci#n de nuestros inmuebles, porque es me0or gastar antes que cuando el inmueble ya se cae de vie0o. 9amos tirando, invirtiendo con gran prudencia, buscando salvaguardar la herencia patrimonial recibida del 6stado italiano con la firma de los Pactos -ateranenses?. 6l ar.obispo italiano 4ergio 4ebastiani, de CD a!os, += de los cuales vividos en las nunciaturas apost#licas de medio mundo, sonr e persuasivo como s#lo los diplom5ticos de largo recorrido lo saben hacer. 4ebastiani es, desde hace pocos meses, presidente de la Prefectura para 3suntos 6con#micos. 6n declaraciones concedidas al ?$orriere della 4era?, el diario italiano de mayor tirada, ha e7plicado en qu consiste la labor del organismo vaticano que dirige. ?6quivale al 'inisterio de 6conom a y 8acienda y, al mismo tiempo, al "ribunal de $uentas del 6stado **e7plica** pero haciendo ciertas comparaciones no se puede uno olvidar que la Iglesia tiene una misi#n espiritual, no material. 3qu los recursos econ#micos son solamente el medio, no el fin?. 6n su sobrio despacho, ane0o a la columnata de 4an Pedro, monse!or 4ebastiani cuenta como, en los a!os CD*C=, como 0oven secretario del cardenal Eiovanni Fenelli, colabor# 0ustamente en el nacimiento de la Prefectura que hoy preside. Despus, tras el traba0o en la $uria, para 4ebastiani se abri# el camino de la diplomacia vaticana. ?3qu estamos todos marcados por la e7periencia diplom5tica vivida en el e7tran0ero. 6s nuestro indumento mental . Pero Gquin hubiera dicho que un d a volver a aqu H 8e reencontrado este organismo postconciliar, bien estructurado, refor.ado, respetado?. **'onse!or 4ebastiani, Gcomo se han saneado las finan.as de la 4anta 4edeH **8asta el <(, ten amos un fuerte dficit. 6se a!o marcamos un superavit rcord de )<.AAA millones de liras1 una situaci#n qui.5 irrepetible, debida al cambio favorable de divisas. 6s decir, al refuer.o del d#lar **la divisa en la que recibimos muchas ofrendas** respecto a la lira, la divisa que usamos en nuestras cuentas. **G-a diferencia se debe a las donacionesH **8oy recibimos en total m5s de )AA.AAA millones de liras al a!o en donaciones libres, de las que +2.AAA millones vienen de los obispos. 6stos /ltimos, seg/n el canon ).(D) del $#digo de Derecho $an#nico, tienen la obligaci#n moral de contribuir a las necesidades materiales de la Iglesia.

6n el fondo, si se piensa, la 4anta 4ede est5 al servicio de las comunidades eclesiales locales, as como el 6stado est5 al servicio de los ciudadanos. -as di#cesis individuales, por lo tanto, tienen sus propios asuntos econ#micos pero aportan una contribuci#n voluntaria a :oma porque, en cambio, reciben un servicio. Piense s#lo en nuestra actividad diplom5tica o en las misiones. 4iguiendo el mismo principio, a su ve. las di#cesis reciben contribuciones de los fieles?. **G$u5les son las conferencias episcopales m5s generosas con :omaH **6n el primer puesto est5, desde hace algunos a!os la $onferencia 6piscopal 3lemana, seguida de la americana e italiana. Despus est5n las aportaciones privadas1 en 6stados ;nidos, han creado asociaciones que recogen fondos para la 4anta 4ede, como los $aballeros de $ol#n o la Fundaci#n Papal. GI sabe quin da m5sH -os pobres, no los ricos. -a Iglesia se sostiene todav a gracias el #bolo de la viuda. 3dem5s de los fieles individuales y de los obispos, llega incluso la peque!a contribuci#n de las congregaciones religiosas, poco m5s de (.JAA millones al a!o? **GI el #bolo de 4an PedroH **No entra en nuestro capital consolidado, sino que se aparta directamente para que el 4anto Padre haga con ese dinero lo que crea m5s conveniente. No sabemos el destino e7acto de esta suma, que de todas maneras viene usada para obras de caridad, las misiones y la asistencia a las Iglesias pobres?. **Por qu la Iglesia no tiene una estructura financiera centrali.ada, como sucede a nivel doctrinalH **3l contrario de lo que sucede en el campo doctrinal, donde el Papa tiene el mandato de conservar a travs de los siglos el dep#sito de la fe, en la gesti#n de los propios recursos, la Iglesia es una realidad descentrali.ada. 6s decir, de0a autonom a a cada administraci#n vaticana, aunque ba0o el control y la vigilancia de la Prefectura para 3suntos 6con#micos.