FUNDAMENTOS DEL FENG SHUI

Un aporte de: www.santuario.cl

Introduccin

"Viento y agua" es la traduccin literal del famoso arte de crear ambientes equilibrados y armoniosos en Chi (energa vital) inventado por los antiguos chinos de la regin de Yantze hace ms de !!! a"os# $os principios bsicos de este arte fueron plasmados en el $ibro de los %itos que ms adelante &ung 'u()s* (Confucio) recogera en su +(Ching o libro de las mutaciones# Yang Yung(,un fue el primero en realizar un manual sobre 'eng ,hui ya en el siglo +- d#c# .l ambiente ideal se crea aprovechando la energa que se e/tiende por la tierra siguiendo la direccin de los vientos0 los ros0 las monta"as y valles0 adems de analizar la situacin con respecto a la esfera celeste# 1s nos permite activar los efectos positivos y anular los negativos que puedan estar afectando a nuestra vivienda mediante sencillas t*cnicas muy relacionadas la mayora de las veces con la decoracin# $as casas pueden estar mal dise"adas para el correcto fluir del Chi lo que puede influir directamente sobre nuestro nimo0 forma de ver las cosas0 enfermedades0 tensiones familiares### por ello un correcto anlisis de la vivienda a trav*s de 'eng ,hui sera muy importante para me2orar nuestra calidad de vida# 3eneralmente escogemos nuestros hbitats en funcin de nuestros criterios de comodidad0 pero lamentablemente por e2emplo a veces un individuo tendente a estar ba2o de energa escoge un lugar ba2o de energa para vivir cuando debera ser al contrario0 simplemente porque se siente ms a gusto o porque tiene el transporte ms cerca### .l 'eng ,hui intenta concienciarnos de que a la hora de escoger una vivienda o si ya la hemos escogido0 a la hora de decorarla0 no olvidemos uno de los principios universales0 el Chi# 4ara ello los factores que se tienen en cuenta para un buen anlisis suelen ser la ubicacin de la vivienda0 el contorno0 los materiales con los que est hecha0 los colores utilizados0 la direccin de las ventanas y puertas0 su situacin frente a otros edificios0 el a"o de nacimiento del futuro inquilino0 sonidos0 vigas0 estructura de las habitaciones0 etc# .l 'eng ,hui no slo es utilizable para las casas0 sino tambi*n sobre personas0 para el negocio0 la riqueza0 ###

.l Yin y el Yang es uno de los principios bsicos de la filosofa china y por lo tanto tambi*n uno de los fundamentos ms importantes del 'eng ,hui# .l yin(yang no representa otra cosa ms que el principio de los opuestos0 el equilibro que debe e/istir en la vida para que *sta se desarrolle armoniosamente# 4orque yin sin yang no puede e/istir e viceversa# $a luz no sera luz sin la presencia de la oscuridad0 el bien no sera bien sin la e/istencia del mal0 la nada no sera nada sin la e/istencia del todo0 la noche no sera noche sin la presencia del da### 4or lo tanto para que nuestras vidas est*n equilibradas deben estar presentes ambos elementos# 4or eso el 'eng ,hui de2a muy claro que una casa no debe ser ni demasiado Yang ni demasiado Yin0 sino compartir equilibradamente ambos principios para que se vea refle2ada su armona en nuestra vida# ,i una casa es demasiado Yang o demasiado Yin es fcil caer enfermos0 tener accidentes0 que nos roben0 andar muy alterados o deprimidos0 que no llegue la prosperidad a la familia0 etc### Cmo es una casa o habitacin demasiado Yang?

El Yin y el Yang

5ue est* recibiendo luz o calor durante todo el da# 6ivir cerca de fbricas o tendidos el*ctricos convierten a tu casa en Yang automticamente# .star escuchando m7sica ruidosa continuamente# 1l pasar prcticamente todo el da en una habitacin determinada sin de2arla descansar se le da e/ceso de Yang# 4resencia slo de colores clidos como amarillos0 cremas0 ro2os0 anaran2ados# Y tambi*n el blanco se consideran yang0 as que no conviene abusar# 5ue tenga muchas lmparas0 velas o elementos que den mucha luz# 5ue est* sobre aireada con las ventanas todo el da abiertas# 5ue tenga muchas plantas#

Remedios:

+ntroducir colores fros como las tonalidades azules0 negros0 plateados o grises# 4intando las paredes de esos colores o introduciendo elementos decorativos que los tengan# .vitar demasiado ruido o crear m7sica rela2ante#

+ntroducir agua en la decoracin en copas0 boles0 peceras o lo que se te ocurra# 4rocura que sea siempre un agua limpia0 que si quieres puedes colorear de azul# 8e2or todava si no es del grifo sino de manantial# 4uedes poner cuadros que tengan pintados ros0 lagos o representen atardeceres# 9o pasarse con las plantas# %ellenar aquellos lugares que est*n demasiado vacos o que tengan mucho espacio#

Cmo es una casa o habitacin demasiado Yin?

$ugares que no reciban demasiada luz0 especialmente los interiores# :na casa e/cesivamente silenciosa o pocas veces habitada# 6ivir cerca de lugares asociados a la muerte# 4resencia absoluta de colores fros u oscuros como las tonalidades del azul0 grises y negros# 4oco aireada# $ugares muy estrechos y llenos de cosas#

Remedios:

+ntroducir colores clidos como las tonalidades ro2o0 naran2a0 cremas0 amarillos0 dorados### 4intando las paredes de esos colores o introduciendo elementos decorativos que los tengan# 4oner m7sica alegre como los ritmos latinos# +ntroducir el elemento fuego en forma de velas encendidas durante buena parte del tiempo# ,ituar lmparas encendidas en lugares que est*n muy sombros# Colocar cuadros que sean de los colores indicados0 o que representen amaneceres# ,ituar mviles o campanillas en el techo# 1irea con frecuencia la casa o la habitacin#

+ntroduce elementos que representen a la tierra como cuarzos o cualquier otro mineral# 4rocurar hacer espacio y deshacernos de cosas vie2as que est*n estorbando# +ntroducir plantas#

Las orientaciones

.n 'eng ,hui e/isten varias escuelas que utilizan determinadas frmulas para conseguir que nuestra casa se favorezca de un Chi armonioso# ;oy vamos a hablar de la escuela de la <r72ula# .sta escuela utiliza una serie de frmulas muy concretas para aplicar a trav*s de una br72ula y descubrir cules son nuestras orientaciones o direcciones de nuestro edificio0 habitaciones0 muebles0### etc# propicias y cules no lo son# 4ara ello e/isten unas frmulas que nos hablan de qu* direcciones son las adecuadas a nivel personal0 y otras que nos hablan0 a trav*s de unas tablas muy comple2as0 de qu* direcciones son las favorecidas a lo largo del a"o# 1qu vamos a aprender a calcular cuales son tus direcciones favorables y desfavorables a nivel global y qu* deberamos hacer en funcin de ellas# .n este sentido hay que empezar por tener en cuenta que el 'eng ,hui utiliza bsicamente las ocho direcciones posibles (90 9=0 9.0 ,0 ,=0 ,.0 .0 =) correspondientes a los ocho tragramas del +(Ching# 4ara situar estas direcciones y clarificarlas con respecto a tu casa0 se ha creado el llamado cuadrado mgico o cuadrcula $o ,hu0 que te servir de plantilla# <ien0 lo primero que debemos hacer entonces es descubrir cules son nuestras direcciones personales# 4ara ello haremos unos clculos que darn a lugar un n7mero llamado &ua# .n funcin de este n7mero veremos si pertenecemos al grupo occidental o al grupo oriental0 y en funcin del grupo veremos por fin nuestras direcciones# El clculo del nmero Kua .ste clculo es distinto para hombres que para mu2eres0 as que seg7n te corresponda sigue la siguiente frmula>

Para el hombre> escribe las dos 7ltimas cifras de tu a"o de nacimiento0 despu*s s7malas hasta reducir el resultado a un slo dgito# .s decir0 si al sumar te da un n7mero superior a diez como por e2emplo el ?@0 tendrs que sumar el ?A@B # Cespu*s resta el n7mero que te ha dado al @!# .l n7mero resultante es tu n7mero &ua# ,upongamos un hombre que ha nacido en @DEF# .scribir en el papel la cifra EF0 despu*s la sumar EAFB@@0 tendr que volver a sumar para reducir la cifra a un slo n7mero @A@B?# Cespu*s e2ecutar la resta @!( ?BG# .l n7mero ocho es su n7mero &ua#

./iste una e/cepcin en este caso# ,i tu n7mero &ua es el H0 debers usar el ?#

Para la mujer> escribe las dos 7ltimas cifras de tu a"o de nacimiento0 despu*s s7malas hasta reducir el resultado a un slo dgito# .s decir0 si al sumar te da un n7mero superior a diez como por e2emplo el ?@0 tendrs que sumar el ?A@B # Cespu*s suma al n7mero que te ha dado un H# .l n7mero resultante es tu n7mero &ua# ,upongamos una mu2er que ha nacido en @DF!# .scribir en el papel la cifra F!0 despu*s la sumar FA!BF# Como ya tiene un slo dgito pasaremos a la siguiente operacin0 sumarle un H# FAHB@?# Como le ha quedado un n7mero de dos dgitos tendremos que reducirlo a uno0 @A?B # 1s pues el es su n7mero &ua# ./iste una e/cepcin en este caso# ,i tu n7mero &ua es el H0 debers usar el G#

1hora que ya tenemos nuestro n7mero &ua comprobaremos a qu* grupo pertenecemos y cuales son nuestras direcciones favorables y desfavorables> Grupos

Grupo occidental> pertenecen a este grupo los individuos cuyos n7meros &ua sean ?0 I0 F0 u G# $as direcciones favorables son> =0 ,!0 9=0 9.# $as direcciones desfavorables son> .0 ,.0 90 ,# Grupo oriental> pertenecen a este grupo los individuos cuyos n7meros &ua sean @0 E0 o D# $as direcciones favorables son> desfavorables son> =0 ,!0 9=0 9.# .0 ,.0 90 ,#$as direcciones

;ay que decir que dentro de las direcciones favorables0 hay una que nos es ms propicia# .lla es la correspondiente al orden de nuestro n7mero &ua# .2emplo> si nuestro n7mero &ua es el 0 pertenecemos al grupo oriental donde la direccin ms propicia nos es el ,.# ,i nuestro n7mero &ua es el G0 pertenecemos al grupo occidental0 donde la direccin ms propicia para nosotros ser el 9.# El cuadrado mgico :na vez que ya sabemos cuales son las direcciones ms favorables y menos favorables para nosotros en nuestra casa0 edificio0 o habitaciones0 etc### seguiremos la plantilla del cuadrado mgico de aba2o de la siguiente manera>

Realizaremos un dibujo de la planta de nuestra casa o nuestra habitacin o lo que queramos mirar. El centro de la casa o de la habitacin, corresponder al centro del cuadrado, y dividiremos el lugar en una cuadrcula como la de la plantilla. Una vez hecho esto, con la ayuda de una br jula y situndonos en el centro de la casa o habitacin comprobaremos qu! lugares nos son propicios y cules no.
Conse os

=rientar nuestra puerta principal a nuestras orientaciones favorables# .vitar realizar ning7n tipo de traba2o o responsabilidad hacia nuestras orientaciones desfavorables# 4rocura no tener la mesa de tu despacho o de estudio hacia ellas0 sino hacia las favorables# .vita dormir con desfavorables# tu cabeza hacia una de tus orientaciones

4rocura hacer todas las actividades diarias hacia tus orientaciones favorables#

Las !lechas en"enenadas

1unque tu casa pueda estar situada de la manera ms armoniosa posible para ti0 nunca se est a salvo de la energa de una flecha envenenada# $as flechas envenenadas son energas con forma de punta o agu2a que pueden recaer en tu casa provenientes tanto del e/terior como del interior de ella# .sa energa es tan negativa que puede estar e/poniendo tu vida a numerosas desgracias hasta que no la apartes de ti# .specialmente si esa flecha recae sobre tu puerta principal que es la base de tu casa# 4ero ahora vamos a ver de dnde pueden venir esas flechas envenenadas# #EL E$%ER&'R
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1 niveles generales tendrs una flecha envenenada cuando delante de tu casa0 ya sea en direccin a tu puerta principal o hacia una gran ventana haya cualquier estructura de tipo punta0 como una torre>

$os campanarios de una iglesia .l te2ado en punta de tu vecino de enfrente# 6ivir cerca de tendidos o cables de electricidad# 5ue haya cerca de ti rboles muy picudos# 6ivir cerca de pasos a nivel de carretera# 6ivir al final de un tramo recto de carretera# .star e/puesto al borde de cualquier edificio# )ener la casa situada como en alguno de los e2emplos siguientes>

4osibles soluciones

$a me2or solucin para casos as es utilizar un espe2o 4a &ua que desviar toda la energa que est* recibiendo tu casa# ,i puedes disponer de *l0 sit7alo 2usto en el punto donde se est recibiendo la energa# .l espe2o 4a &ua es un espe2o que dispone de los ocho triagramas del +( ching0 que pueden estar dibu2ados o escrito cada uno de sus nombres# ,it7a una lnea de plantas lo suficientemente frondosas para que puedan disipar la energa negativa#

,i puedes construye un muro que interrumpa la direccin de la flecha# 4on unas cortinas gruesas en aquellas ventanas que est*n recibiendo la flecha# )ambi*n puedes utilizar un biombo#

#EL &(%ER&'R :no no est a salvo tampoco de las flechas envenenadas dentro de casa# $as flechas ms comunes en este sentido suelen ser aquellas vigas que interrumpen la armona de la habitacin# 4uede que est*n en el techo0 en cuyo caso lo me2or es colgar de la misma alg7n carilln o mvil# 4ero tambi*n pueden estar en cualquier habitacin sobresaliendo de las paredes impidiendo que *stas formen un cuadrado regular# 4osibles soluciones

.n este sentido se puede utilizar diferentes m*todos para evitar que la viga nos cree energa negativa>

4oner una lmpara o candelabro donde sobresale la viga# .s decir0 crear efectos lumnicos# 4oner una planta con bastantes ho2as donde sobresale la viga# )apar la viga con espe2os de manera que de0 al quedar cubierta0 la sensacin de que la habitacin es de planta regular# ,ituar cristales de cuarzo donde sobresale la viga# )apar la viga con un bonito biombo#

A modo de ejemplo suele se muy tpico que aquellos restaurantes chinos que est n situados en un lugar tpico de una !lecha "enenosa tengan en sus entradas una especie de co#ertores en !orma de $ dirigiendo la punta hacia el lugar donde pro"iene la !lecha% para e"itar que les d& de lleno'
El plano de tu casa

.n 'eng ,hui cobran vital importancia los ocho triagramas del +(Ching o filosofa china# 4or ello hasta ahora hemos estado viendo que estaban presentes de alguna manera# 4ero quiz en esta leccin es donde cobran la mayor relevancia0 pues se ponen en prctica directa sus principios# $os chinos tienen un concepto de la prosperidad y felicidad de la vida basado en ocho directrices muy claras0 derivadas de los ocho triagramas>
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@# 1lcanzar la prosperidad econmica# ?# Conseguir un matrimonio feliz y duradero# # =btener una buena salud y larga vida# E# )raba2o prspero donde se pueda me2orar# H# =btener el respeto y buena fama de los que nos rodean# I# 5ue los hi2os salgan afortunados# F# 1mistades influyentes y serviciales# G# 1lcanzar una importante sabidura y estudios#

4ara favorecer la buena consecucin en nuestra vida de estas directrices o pautas para la felicidad han trazado un plano por donde pasa el Chi que activar cada campo para descubrir si en nuestra casa falta alguno de ellos o est a medias# 4ara ello necesitars trazar el plano de tu casa lo me2or posible sobre el siguiente cuadrado de nueve casillas>

Como puedes observar en este plano estn refle2ados los ocho campos con su correspondiente triagrama# :na vez que lo hayas trazado comprobars en qu* estado se encuentra tu casa# $as casas por lo general suelen ser irregulares0 por lo que lo ms seguro es que descubras que te falta alg7n campo o que est distribuido slo a medias# .n ese caso ser cuando debers remediar el Chi que no fluye por all# 1qu te presentamos algunos e2emplos de casas con falta de algunos de los campos>
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,i te fi2as con atencin en todos ellos falta cubrir algunos campos# 4or e2emplo el primero de la izquierda no cubre ni los estudios ni los buenos amigosJ el de la derecha (uno de los ms catastrficos) no cubre ni la prosperidad0 ni un buen matrimonio0 ni hi2os afortunados0 ni buenos amigosJ el de aba2o a la izquierda no cubre la prosperidad en el traba2o0 etc# ,i descubres que tu casa sufre de alguno de estos problemas o que tambi*n le falta o cubre a medias uno de los campos puedes recurrir a los siguientes remedios en la zona ms cercana a lo que falta como ya venimos mencionando en otras lecciones> @# Colgar del techo unas campanillas o un mvil de metal# ?# ,ituar una planta frondosa y sana# # Colocar una lmpara o velas#
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E# :tilizar cristales de cuarzo# H# 5ue entre mucha luz y est* muy ventilado# I# Colgar un espe2o 4a &ua#

Es muy importante tam#i&n que aquellas ha#itaciones que est&n situadas adecuadamente en el plano est&n limpias y ordenadas para que el +hi !luya correctamente por ellas' ,e nada nos ser"ira tener cu#ierto el campo de la prosperidad en el tra#ajo si por ejemplo lo tenemos con demasiado yin% o est sucio o desordenado' El hecho de que los campos del plano apare-can en la !orma de nuestra casa nos permitir recargarlos energ&ticamente para apro"echar al m .imo sus caractersticas% para !a"orecer la atracci/n de la !elicidad a nuestra "ida'
La escuela de las !ormas

1dems de la escuela de la br72ula que ya hemos estudiado0 tambi*n e/iste otra escuela muy famosa que se llama "la escuela de las formas"# .n esta escuela se aprende a observar el entorno de nuestra casa o edificio y tambi*n nos ayuda a organizar me2or nuestras habitaciones (aqu como e2emplo hablaremos de cmo debe ser el dormitorio)# .n este sentido tendremos que hablar de diferentes smbolos tpicos del feng shui como son los cuatro animales celestes y los cinco elementos#

L') C*+%R' +(&,+LE) CELE)%E) .stos son cuatro animales muy apreciados en estas artes y que representan una serie de caractersticas a conseguir con su presencia> $a tortuga negra> como su nombre indica es simbolizado a trav*s de una tortuga de color negro# %epresenta la seguridad y el apoyo en la vida# .l tigre blanco> como su nombre indica es simbolizado a trav*s de un tigre de color blanco# %epresenta la proteccin en la vida# .l ave f*ni/ ro2o> como su nombre indica es simbolizado a trav*s de un ave f*ni/ de color ro2o como el fuego# %epresenta las buenas oportunidades que puedan surgir en la vida# .l dragn verde> como su nombre indica es simbolizado a trav*s de un dragn de color verde# %epresenta la abundancia y la prosperidad en la vida# .s muy tpico encontrarlos en los restaurantes chinos como decoracin# <ien0 hay dos maneras de utilizar la simbologa de estos cuatro animales>

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+- En el !eng shui del paisa e: en este sentido se equiparan los cuatro animales con las cuatro direcciones hacia las que est* orientada tu casa y se mide cmo es el paisa2e que la rodea# .l ideal del feng shui para una orientacin perfectamente favorable en este sentido es de la siguiente manera# Cetrs de la casa ha de estar representada la tortuga negra a modo de una gran colina o un edificio que la emule afn de simbolizar el apoyo de la casa de manera que se tenga siempre presente en cualquier circunstancia de la vida# Celante de la casa debe e/istir una amplia zona abierta donde no haya nada que obstaculice el horizonte# 1s se representar al ave f*ni/ ro2o que traer numerosas y buenas oportunidades a tu vida#

1 la izquierda de tu casa0 mirando desde ella0 tendr que haber una hilera de colinas suaves y onduladas que representarn al dragn verde0 de manera que la abundancia y prosperidad se instalen en tu casa y en tu vida para siempre# 1 la derecha de tu casa0 deben e/istir unas colinas muy ba2as que representen al tigre blanco que te traer toda la proteccin necesaria que necesites en cualquier momento#

.- En el !eng shui para interiores: en este sentido vamos ha hablar como e2emplo de cmo deberamos tener organizado nuestro dormitorio0 pero se puede hacer para cualquier parte de la casa# $a cama debe estar apoyada hacia una pared0 de manera que cuando nos acostemos tengamos detrs de nuestra cabeza algo slido que representa a la tortuga negra# Ce frente deberemos de2ar el mayor espacio libre posible0 y si pudi*ramos tendramos a nuestro pies la puerta de la habitacin# 1s representamos al f*ni/ ro2o# 8irando hacia la direccin f*ni/0 a nuestra derecha debe estar situado el tigre blanco representado a trav*s de muebles que sean ba2os0 como mesillas0 sillas0 etc#
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8irando hacia la direccin f*ni/0 a nuestra izquierda debe estar situado el dragn verde representado a trav*s de unos muebles altos como los armarios o estanteras# L') C&(C' ELE,E(%') .n el feng shui tambi*n son muy utilizados los cinco elementos> madera0 agua0 fuego0 metal y tierra# Kstos son imprescindibles tambi*n con respecto a la escuela de las formas a trav*s del paisa2e# $a madera> se representa a trav*s del color verde y a ella pertenecen en el horscopo chino el tigre y el cone2o# ,us smbolos son todos aquellos elementos hechos de madera# Con respecto al paisa2e la podemos localizar en colinas0 y en ros a trav*s de la siguientes formas>

9o se recomiendan para personas de signo de tierra0 y si para las de fuego# ;a de estar situado detrs de la casa# .l 1gua> se representa a trav*s del color azul o el negro y a ella pertenecen en el horscopo chino la rata y el cerdo# ,us smbolos son las fuentes y las peceras# Con respecto al paisa2e la podemos localizar en colinas0 y en ros a trav*s de la siguientes formas>

9o se recomiendan para personas de signo de fuego0 pero si para las de madera# 4ueden estar en cualquier parte del paisa2e# .l 'uego> se representa con el color ro2o y a *l pertenecen los signos en el horscopo chino de serpiente y caballo# ,us smbolos son las luces brillantes# Con respecto al paisa2e lo podemos localizar en colinas0 y en ros a trav*s de la siguientes formas>

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9o se recomiendan para personas de signo de metal0 pero si para las de tierra# ,on desastrosas enfrente de la casa# .l metal> se representa con el color dorado o plateado y pertenecen a *l los signos del horscopo chino el gallo y el mono# Con respecto al paisa2e lo podemos localizar en colinas0 y en ros a trav*s de la siguientes formas>

9o se recomiendan para personas de signo de madera0 pero si para los de agua# 9o tiene problema de situacin# $a tierra> se representa con el color marrn en todos sus tonos y pertenecen a ella los signos del horscopo chino el buey0 el dragn0 el perro y la cabra# Con respecto al paisa2e la podemos localizar en colinas0 y en ros a trav*s de la siguientes formas>

0o se recomiendan para personas de signo de agua% pero si para las de metal'

+traer la ri/ue0a

$os chinos0 como cualquier otra civilizacin siempre se han preocupado por fomentar la prosperidad en su vida y en la de su familia# 4or ello0 gran parte del 'eng ,hui busca todo tipo de m*todos infalibles que ayuden a activar un Chi prspero en nuestra casa o negocio de manera que se e/panda a todos los campos de nuestra vida# Como ya te di2imos en el plano de tu casa la prosperidad y riqueza est regida por el triagrama ,:9 que est situado al sudeste de tu casa o negocio# .s decir0 aquella habitacin que ocupe ese lugar en tu casa es la que fomentar un Chi positivo o negativo# +gualmente dentro de tu lugar de traba2o0 incluso en tu mesa0 el sudeste tambi*n representar lo mismo0 as que podrs tomar las mismas medidas para activar este campo adecuadamente# 1ntes de nada vamos a conocer un poco al triagrama ,:9 seg7n nos lo describe el I-Ching# $a traduccin del nombre del triagrama significa "lo suave"0 y est formado por dos lneas continuas y una lnea discontinuaJ o lo que es lo mismo0 dos lneas yang y una ying# ,u cualidad es "lo penetrante" y la imagen
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representa al viento que dispersa las semillas y frutos por toda la tierra# .sas semillas pronto crecen para volverse a esparcir0 apelando tambi*n as al elemento madera0 que ser el que buscaremos energetizar para atraer la prosperidad# Como curiosidad tambi*n podemos decir0 que el triagrama ,:9 representa a la primera hi2a de un matrimonio y por lo tanto llevar dicha cualidad# %1cnicas para acti"ar el elemento madera pe/ue2a 1 continuacin te comentaremos algunas de las posibilidades que el feng shui nos aporta para activar este elemento en la parte sudeste de tu casa0 oficina0 mesa de traba2o0 etc# y as incentivar la prosperidad y riqueza en tu vida# 4ero0 hemos de decirte que realmente lo que facilitar un Chi adecuado ser que vayan surgiendo muchas posibilidades0 de manera que luego de t depender saber aprovecharlas### 4or otro lado ten cuidado en caer en un "empacho" de esta energaJ recuerda que el equilibrio es lo ms importante0 as que no tienes porqu* llevar a cabo todo lo que te comentamos aqu# @# Con plantas> tradicionalmente como el triagrama ,un est asociado a la madera0 la me2or manera de activarlo es introduciendo alguna planta en el lugar que le corresponde# 4ero no puede ser cualquier planta# 4ara empezar deber ser muy verde y por supuesto estar muy sana y reluciente porque si no provocaramos el efecto contrario al que deseamos# $o me2or son aquellas que tienen tallo de madera y ho2as muy frondosas y que no sean demasiado grandes# ,i puedes poner varias0 tambi*n sera fabuloso# .vita situar plantas deformes o atrofiadas como los bonsisJ tampoco son muy recomendables en esta zona situar cactus0 ya que las espinas son smbolo de dificultades en el camino de la prosperidad# ?# Con colores> los colores tambi*n son una buena t*cnica para activar los distintos elementos que favorecen un buen Chi para los ocho triagramas o directrices de una buena vida que ya hemos visto# 4ara el caso del triagrama ,un puede ser recomendable tener pintadas las paredes de la habitacin correspondiente de verde o marrn claro# )ambi*n se puede empapelar con esos colores o con formas de plantas# . incluso se pueden introducir elementos decorativos como fotografas o posters que representen paisa2es de rboles y plantas# # Con agua> uno de los grandes principios del elemento madera es que el agua la produce y por lo tanto le beneficiarJ mientras que el metal la destruye y por lo tanto ser muy negativo para el Chi del triagrama ,un# 1s pues0 uno de los sustitutivos de las plantas puede ser una bonita pecera0 cascada0 fuente0 agua coloreada de azul0 etc# Ce esta manera puedes introducir tambi*n un cuadro marino en el lugar correspondiente# .sco2as lo que esco2as recuerda evitar cualquier adorno de metal en las zonas sudeste de tu casa# E# Con monedas> hay un famoso dicho que dice "dinero atrae a dinero"# .n este sentido es la t*cnica que te relatamos ahora0 que mirndolo detenidamente podra considerarse como cierto elemento de supersticin# .n este sentido el feng shui recomienda unir tres monedas
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con hilo ro2o (el ro2o es smbolo de riqueza) y pegarlas a cualquier libro o carpeta que tenga que ver con tus ingresos# =tra variante sera pegarlas en la esquina sudoeste de tu mesa de traba2o#

Estas son las t&cnicas m s sencillas y conocidas para acti"ar y atraer la prosperidad a tu casa y a tu "ida' +uando las pongas en pr ctica% el mejor indicati"o de que est n comen-ando a !uncionar es que tu "ida se llene de posi#ilidades y cosas a reali-ar como ya te hemos comentado'
3ara !a"orecer el amor

.l amor es otro gran tema que ha preocupado siempre a todas las civilizaciones de todos los tiempos# .l saber si encontraremos nuestra pare2a ideal ha sido siempre una de las ms conocidas preguntas del ser humano y por supuesto tambi*n de los chinos# .l feng shui traba2a tambi*n el mbito amoroso ayudndote a encontrar una buena pare2a y favoreciendo que las relaciones se lleven adelante adecuadamente# +ncluso puede proveernos de un matrimonio maravilloso#

1ntes de nada vamos a conocer un poco al tragrama &:9 seg7n nos lo describe el I-Ching# $a traduccin del nombre del tragrama significa "lo receptivo"0 y apela directamente al poder de la tierra y al ideal matriarcal de la familia en la que la mu2er posee un papel fundamental# .st formado por tres lneas yin de manera que hace directa referencia a los aspectos femeninos y emotivos# ,u smbolo ms apreciado es la monta"a# %1cnicas para acti"ar el elemento tierra 1 continuacin te comentaremos algunas de las posibilidades que el feng shui nos aporta para activar este elemento en la parte sudoeste de tu casa0 o de una habitacin en concreto y as incentivar la posibilidad de un buen matrimonio o relacin amorosa en tu vida# )en cuidado en caer en un "empacho" de esta energa0 pues debes recordar que el equilibrio es lo ms importante0 as que no tienes porqu* llevar a cabo todo lo que te comentamos aqu# @# Con gemas y piedras> el me2or elemento que activa directamente el Chi favorable en la habitacin sudoeste y que por lo tanto sanea el Chi del amor son las piedras0 como m/imo representante del elemento tierra# $as me2ores piedras en este caso sern los cristales de roca naturales0 independientemente del color que posean# 6alen tambi*n las lmparas de este mineral o de cristal y su smil en forma de bolitas sueltas que producen al contacto con la luz diversos colores#

"omo ya te dijimos en el plano de tu casa el campo del amor est regido por el tragrama #U$ que est situado al sudoeste de tu casa o cualquier habitacin. Es decir, aquella habitacin o rincn que ocupe ese lugar en tu casa es la que %omentar un "hi positivo o negativo.

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?# Con colores> los colores tambi*n son una buena t*cnica para activar los distintos elementos que favorecen un buen Chi para los ocho tragramas o directrices de una buena vida que ya hemos visto# 4ara el caso del tragrama &un puede ser recomendable tener pintadas las paredes de la habitacin correspondiente de tonos ro2os y anaran2ados# )ambi*n se puede empapelar con esos colores# . incluso se pueden introducir elementos decorativos como fotografas o posters que representen paisa2es de monta"as# # Con elementos decorativos> adems de poder introducir cuadros con monta"as para representar el elemento tierra0 tambi*n toda la decoracin realizada con cermica es e/celente para activar un buen Chi# ,i la decoracin es en forma de animal deber ser siempre una pare2a# E# )ambi*n es muy efectivo un cuenco con agua0 piedrecillas0 flores y velas flotantes que debern encenderse todos los das# 1nte todo evitar cualquier tipo de elemento decorativo que lleve madera o flores secas o muertas0 si vas a combinar estos elementos procura que siempre est*n vivos# H# Y por supuesto puedes utilizar todo tipo de simbologa del amor como cupidos0 corazones0 rosas ro2as0 etc###

1l margen de este tipo de actuaciones0 el feng shui tambi*n a preparado unas tablas de compatibilidad entre la pare2a para saber si nuestra relacin o futura relacin puede ser o no favorable# 4ara ello utilizaremos tu n7mero &ua y el n7mero &ua de tu# 1 continuacin te relatamos cada n7mero Lua y sus compatibilidades# ,i el n7mero Lua de tu pare2a o de tu futura pare2a no aparece ser sntoma de que la relacin no es en absoluto favorable seg7n feng shui#

,i tu numero &ua es el uno eres compatible con los n7meros Lua> ( ( ( ( el te traer mucha suerte# el E te cuidar mucho# el @ te traer felicidad# el D te dar mucho apoyo#

,i t7 numero &ua es el dos eres compatible con los n7meros Lua> ( ( ( ( el el el el F G ? I te traer mucha suerte# (para los hombres) y G y H (para las mu2eres) te cuidar mucho# y H (para los hombres) y ? (para las mu2eres) te traer felicidad# te dar mucho apoyo#

,i tu numero &ua es el tres eres compatible con los n7meros Lua> ( el @ te traer mucha suerte#
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( el D te cuidar mucho# ( el te traer felicidad# ( el E te dar mucho apoyo#

,i tu numero &ua es el cuatro eres compatible con los n7meros Lua> ( ( ( ( el D te traer mucha suerte# el E te cuidar mucho# el @ te traer felicidad# el te dar mucho apoyo#

,i tu numero &ua es el cinco eres compatible con los n7meros Lua> ( ( ( ( el el el el F G H I (para los hombres) y H (para las mu2eres) te traer mucha suerte# (para los hombres) y ? (para las mu2eres) te cuidar mucho# te traer felicidad# (para los hombres) y F (para las mu2eres) te dar mucho apoyo#

,i tu numero &ua es el seis eres compatible con los n7meros Lua> ( el G yJ G y H (para las mu2eres) te traer mucha suerte# ( el F te cuidar mucho# ( el I te traer felicidad# ( el ? y H (para los hombres) y ? (para las mu2eres) te dar mucho apoyo#

,i tu numero &ua es el siete eres compatible con los n7meros Lua> ( el ? y H (para los hombres) y ? (para las mu2eres) te traer mucha suerte# ( el I te cuidar mucho# ( el F te traer felicidad# ( el G (para los hombres) y G y H (para las mu2eres) te dar mucho apoyo#

,i tu numero &ua es el ocho eres compatible con los n7meros Lua> ( ( ( ( el el el el I ? G F te traer mucha suerte# y H (para los hombres) y ? (para las mu2eres) te cuidar mucho# (para los hombres) y G y H (para las mu2eres) te traer felicidad# te dar mucho apoyo#

,i tu numero &ua es el nue"e eres compatible con los n7meros Lua> ( el E te traer mucha suerte# ( el te cuidar mucho#

)(

( el D te traer felicidad# ( el @ te dar mucho apoyo#

Energeti0a tu casa

9o hay nada me2or que el propio instinto del ser humano para darse cuenta de que estamos viviendo en una casa con poca o mala energa# $as pistas suelen ser muy claras>

,i no nos gusta estar en casa demasiado tiempo ,i en casa no somos capaces de descansar ,i parece que se nos viene encima ,i estamos felices y al entrar en casa nos ponemos tristes sin razn ,i las personas que viven en ella estn siempre alteradas ,i somos incapaces de dormir o comer en ella ,implemente si sentimos que algo falla

)odos estos casos son indicativos de que algo no va bien con al energa de nuestra casa0 pero por supuesto0 hay muchos ms# Escuchando tu casa 4ara empezar0 el ritmo de vida que llevamos est tan alterado que muchas veces no nos damos cuenta de que nuestra casa nos est pidiendo a gritos alg7n cambio# 1s que lo primero que debes hacer es dedicar un buen montn de tiempo a escuchar a tu casa# 1ntes de hacerlo abre todas las ventanas y limpia y ordena la casa todo lo que puedas0 pues a lo me2or simplemente con un poco de orden ya consigues lo que necesitas0 o quiz es que no la ventilas lo suficiente y el o/geno no se renueva# Cespu*s coge una libreta y un bolgrafo y ve entrando en cada una de las estancias de tu casa0 incluyendo pasillos y entrada a la misma# ;az en todas las zonas lo siguiente# Cierra los o2os y respira profundamente tres veces0 despu*s brelos y mira la habitacin donde te encuentres# MCmo te encuentras al entrar en ellaN M,ientes que todo est bienN 6e apuntando en tu libreta todo lo que sientas incmodo en la habitacin# .sta prctica por e/tra"a que te parezca es muy importante pues Mrealmente es tu casa un dulce hogarN ;ay personas que con slo pararse a escuchar su casa descubren enseguida qu* es lo que le falta o necesita0 pero si ese no es tu caso0 al menos las primeras veces que realices esta prctica aqu te daremos algunos conse2os# .s importante de todos modos que te familiarices con la teora del yin-yang
2*

pues te dar las pistas de lo que puede estar fallando en tu lugar de residencia# Los cinco elementos :na frmula fcil al respecto es incluir en tu casa los cinco elementos chinos que son fuego0 metal0 agua0 tierra y madera a trav*s de la decoracin# 4ueden estar en forma de dibu2osJ colores de la pared o la tapicera0 incluyendo las cortinasJ elementos decorativosJ etc#>

.lementos que representan el fuego> las velas y la luz0 ya sea natural o de lmparas# $os colores son los clidos como los ro2os y naran2as# .lementos que representan el metal> cualquier elemento decorativo que est* formado por *l0 especialmente apreciados los carillones de viento metlicos# $os colores son los metlicos0 dorados0 plateados o blancos# .lementos que representan agua> estn especialmente valoradas las peceras o la decoracin que aluda al mar# $os colores son el azul o el negro#

.lementos que representan la tierra> son muy utilizadas las gemas o cuarzos# $os colores son los marrones en todos sus

tonos#

.lementos que representan la madera > especialmente interesantes las plantas que no tengan pinchos# $os colores son los verdes#

1implemente #usca la manera de introducirlos de alg2n modo en tu casa% sin o#sesionarte con so#recargar cada uno de ellos' 3eque4os indicati"os de cada uno de los elementos te permitir n energeti-ar tu casa correctamente' 5ecuerda que si decides poner en pr ctica esta !/rmula de#er s tener siempre los cinco elementos representados de una manera equili#rada'
Cuida tu cuerpo

$a salud es algo que nunca debemos olvidar de cuidar en nuestra vida# .s cierto que generalmente hay otros asuntos como el dinero y el amor que nos suelen interesar ms0 pero si nuestro cuerpo no est sano0 poco podremos hacer para alcanzar lo que deseamos# .l feng shui tambi*n se orienta a conseguir que el Chi de tu casa circule correctamente por la zona de la salud para que los habitantes de ella no caigan enfermos y tengan una salud de hierro# Como ya te di2imos en el plano de tu casa el campo de la salud est regido por el triagrama C;.9 que est situado al este de tu casa o cualquier habitacin# .s decir0 aquella habitacin o rincn que ocupe ese lugar en tu casa es la que fomentar un Chi positivo o negativo#
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1ntes de nada vamos a conocer un poco al triagrama C;.9 seg7n nos lo describe el I-Ching# $a traduccin del nombre del triagrama significa "el trueno"0 y la imagen es el movimiento del trueno que irrumpe desde las entra"as de la tierra causando una gran conmocin# 1pela a la estacin de la primavera donde la vida resurge y se desarrolla# %1cnicas para acti"ar el elemento madera grande 1 continuacin te comentaremos algunas de las posibilidades que el feng shui nos aporta para activar este elemento en la parte este de tu casa0 o de una habitacin en concreto y as incentivar la posibilidad de una buena salud y larga vida# )en cuidado en caer en un "empacho" de esta energa0 pues debes recordar que el equilibrio es lo ms importante0 as que no tienes porqu* llevar a cabo todo lo que te comentamos aqu# .vita con especial atencin en el caso de la salud las flechas envenenadas# @# =rden y limpieza> el mayor destructor del buen Chi y que por lo tanto afecta de manera negativa especialmente a la salud es el desorden o casa desarreglada# .n este sentido conviene tenerla siempre muy limpia y ordenada y no permitir que haya ning7n elemento estropeado dentro de casa0 como tuberas atascadas0 agua estancada ni cosas por el estilo# %ecuerda que las tuberas son las arterias de tu casa y si alguna est estropeada sin duda te afectar muy negativamente a la salud# ?# Con plantas> la direccin este est representada por el elemento de la madera grande0 lo que implica que preferentemente tendrs que utilizar plantas de gran tama"o0 y si posees terreno alrededor de tu casa0 unos arbolitos en esa zona vendran de fbula# )ambi*n puedes situar en la ventana una bonita maceta con plantas que den flores de colores y que sean muy sanas# 4odrs incluso representar este elemento con plantas artificiales siempre y cuando sean de buen aspecto0 porque recuerda que lo que estamos intentando simbolizar es una gran salubridad# 1dems si dispones de un cuadro que represente una paisa2e frondoso o una alfombra con un dibu2o de un rbol o decoracin por el estilo puede ser un sustitutivo ideal a la planta real# # Con colores> los colores tambi*n son una buena t*cnica para activar los distintos elementos que favorecen un buen Chi para los ocho triagramas o directrices de una buena vida que ya hemos visto# 4ara el caso del triagrama Chen puede ser recomendable tener pintadas las paredes de la habitacin correspondiente de verdes o marrones oscuros# )ambi*n se puede empapelar con esos colores o con formas de plantas# E# Con agua> uno de los grandes principios del elemento madera es que el agua la produce y por lo tanto le beneficiarJ mientras que el metal la destruye y por lo tanto ser muy negativo para el Chi del triagrama Chen# .n este caso el valor simblico de la tortuga es especialmente adecuado0 as que si decides poner una pecera incl7yele alguna tortuga# Ce todas maneras las tortugas falsas tambi*n son adecuadas para activar el Chi de una habitacin este#

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H# ,ituacin de la habitacin al dormir> es fundamental dormir en nuestra direccin favorable para no caer enfermos# 1dems se recomienda no dormir en una habitacin situada al final de un pasillo largo# .l dormitorio debe tener mucha luz y ser un lugar donde pueda correr el aire fresco# .vita por todos los medios dormir deba2o de ba"os y cocinas pues trae muy mal Chi# Consulta tu direccin propicia en las orientaciones#

EL LIBRO DEL FENG SHUI

Un aporte de: www.santuario.c

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Introduccin Muchas personas emprenden un cambio de casa llenas de expectativas, esperanzas y deseos. Han elegido esa casa con amor, con paciencia, con dedicacin, con sabidur a y con sentido de la practicidad. Han dedicado tiempo, esfuerzo y dinero para decorarla y convertirla en un lugar agradable, pero... las cosas no resultan como estaban planeadas y al no poder comprender las causas los invade el desaliento. !a solucin puede estar en el "eng #hui, $ue nos ayuda a partir de las ense%anzas y tradiciones del &ntiguo 'riente (fundamentalmente chinas- a $ue una casa se convierta en una aut)ntica morada de amor y felicidad. Captulo !

"&$"E'(&) *+),"&) '-R- "&.E$/-R E$(E$0ER E1 2E$3 )4U, *+,IM-,& +&,.-/ !"u# es e Fen$ S%ui& #eg0n las ense%anzas de los maestros chinos -$ue aplicaban esta t)cnica y conoc an todas sus re glas y principios a la perfeccin-, una casa puede ser el lugar $ue permita $ue sus habitantes gocen de1 - #alud2 - +az interior2 - "elicidad2 - +rosperidad2 - +lenitud. .odo esto puede conseguirse cuando se habita en una casa o se traba3a en un lugar cuyas caracter sti cas se adecuan a los principios $ue nos propone este arte milenario *$ue algunos llaman ciencia/ $ue es el "eng #hui. 4+or $u)5 +or$ue est6 destinado a permitir $ue los hombres y las mu3eres vivan en e$uilibrio con los distintos campos de energ a, y en armon a con la naturaleza, con su entorno y con sus seme3antes. E1 5,E$(& 6 E1 -3U-l t)rmino "eng #hui surge de la con3uncin de dos ideogramas chinos $ue significan 7viento7 y 7agua7, dos conceptos $ue para las tradiciones de la antig8edad se relacionaban con el flu3o y la circulacin de la energ a vital. E1 &*7E(,5& -l "eng #hui es un arte utilizado actualmente para alcanzar la armonizacin de las energ as en las casas y los lugares de traba3o, basado en principios milenarios de la sabidur a china. Mediante este arte, nos es posible conocer cu6l es la perfecta ubicacin para edificar una casa, el lugar ideal para colocar cada uno de los muebles, como as tambi)n la forma de revertir las energ as adversas $ue puedan afectarnos. -l "eng #hui estudia la relacin del hombre con la naturaleza y brinda la oportunidad de vivir de acuerdo con los principios $ue la rigen, y de esta manera, aprovechar esas energ as $ue fluyen por todas partes y pueden influir en nuestro bienestar general. +ara indicar las reglas y principios para $ue cada edificacin se convierta en un lugar ideal, el "eng #hui analiza1 9 !a orientacin 9 -l dise%o 9 !a decoracin -#.' :' -# "-:; #H<I 24 ...del lugar donde vivimos

-l arte del "eng #hui no debe confundirse ni con la magia, ni con la fantas a, ni con la mera determinacin de cmo acomodar los muebles de una casa. 1us principios se #asan en conocimientos antiqusimos que se nutrieron de la tradici/n% el #udismo% el 6ao% el 7i#ro de las 8utaciones 9o : +hing; y la astrologa china' ,e esta !orma% hace miles de a4os% y contando con elementos que hoy resultan muy rudimentarios% los chinos pudieron descu#rir c/mo circula#an los "ientos a tra"&s de la o#ser"aci/n del humo de las "elas% por ejemplo' &ctualmente, tomando aportes de algunas de las ciencias modernas, el "eng #hui se ha enri$uecido y adaptado a los tiempos $ue corren, y se ocupa de ofrecer en cada caso la solucin m6s prxima a nuestras posibilidades. =e nada servir a una disciplina $ue nos ofreciera como 0nica respuesta a nuestros problemas de3ar nuestra casa, comprando o al$uilando una nueva. =e lo $ue se trata es de aplicar los principios y seguir las reglas $ue hagan $ue cada caso se solucione con el menor esfuerzo posible. >uienes desconocen si la casa $ue habitan o el lugar donde traba3an tiene un "eng #hui positivo o un "eng #hui negativo, luego de leer este libro estar6n en situacin de 7diagnosticar7 el "eng #hui de su casa, habitacin u oficina y poner en pr6ctica todo lo necesario para armonizar, sanar o e$uilibrar sus espacios inmediatos para $ue sean refle3o de sus vidas y sus aspiraciones. La aplicacin d"l F"n# S$ui "n la actualidad -l arte del "eng #hui comenz en China hace miles de a%os como una forma de crear lugares sagrados $ue cumplieran con todos los principios necesarios para la paz del alma y la armon a del cuerpo y la mente. Muchos a%os despu)s estos conocimientos comienzan a transmitirse en 'ccidente y surgen las pr6cticas y t)cnicas de "eng #hui $ue se conocen y aplican hoy en d a. &ctualmente el "eng #hui une a la sabidur a heredada de la antig8edad oriental *fundamentalmente china/ los aportes de ciencias modernas como la psicolog a, la geof sica, el desarrollo ambiental, la ecolog a, etc., como as tambi)n, toma elementos de disciplinas art sticas como la pl6stica y la m0sica. -n un principio, se buscaba el lugar ideal para ubicar los templos, tumbas y palacios2 y a partir de este hallazgo se dise%aba el resto de los elementos para alcanzar $ue esa morada estuviera en perfecto orden con las fuerzas de la naturaleza. Cuando este arte milenario se hace conocer en occidente por medio de maestros orientales $ue lo hab an heredado de sus ancestros, debi ser adaptado a los cambios tanto temporales como de lugar1 un arte $ue surgi hace m6s de ?@@@ a%os, en zonas de campi%a, no pod a aplicarse tal cual en ciudades altamente pobladas. & modo de e3emplo podemos decir $ue las casas, as como tambi)n los ambientes de traba3o $ue habitamos hoy en d a, est6n rodeados de otros muchos lugares *cada uno con su "eng #hui/ y de las miles de personas $ue habitan en ellos. Los dos asp"ctos d"l F"n# S$ui -l "eng #hui tiene un fundamento m stico $ue se traduce en una serie de reglas pr6cticas. -stas reglas son aplicables, como ya hemos dicho, a la orientacin, el dise%o y la decoracin de los ambientes en los $ue se vive y en los $ue se traba3a. +or otro lado, no son para nada arbitrarias. 'bserven el siguiente gr6fico.

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&rte $ue trata de armonizar los espacios inmediatos $ue el hombre habita y sobre los cuales proyecta su energ a vital. %rincipios &'sicos d"l F"n# S$ui El "hi y el )ha -l Chi y el #ha son dos fuerzas opuestas $ue circulan en todo el espacio terrestre. -l Chi es una fuerza vital y natural $ue surge de la combinacin de los elementos de la naturaleza y $ue circula por todos y cada uno de los espacios de una casa. Cada habitacin y cada rincn de nuestros hogares y lugares de traba3o est6 atravesado y recorrido por esta fuerza energ)tica $ue permite $ue podamos vivir. -l Chi, o aliento vital, circula por una casa como lo hace la energ a a lo largo de nuestro cuerpo. &s como puede estar blo$ueado el fluir energ)tico dentro de nuestro cuerpo, puede estarlo dentro de nuestro hogar o nuestro lugar de traba3o. &hora bien, el Chi debe poder circular y desplazarse en forma libre y espont6nea en cada espacio habitacional. Cuando el Chi, por la razn $ue fuere, no puede circular debidamente se suceden los problemas energ)ticos $ue afectan en forma directa a los habitantes de la misma y $ue se manifiestan como decaimiento, falta de determinacin, irritabilidad, etc. .odo lo $ue encontramos en la naturaleza, necesita de esta fuerza vital *el Chi/ para poder vivir. &l Chi, $ue los chinos definen como el 7aliento de vida7, se opone otra fuerza llamada #ha. -l #ha act0a en forma nociva para los ambientes y repercute directamente en las personas $ue los habitan y los frecuentan. Cuando en una casa o en una habitacin hay circulacin de #ha, es necesario hacer algo para contrarrestarla, y $ue la fuerza positiva y ben)fica $ue produce la armon a *el Chi/ pueda circular debidamente. <n e3emplo de circulacin del #ha es el siguiente1 cuando en los cuartos de ba%o se colocan los calefones sobre los espacios de las ba%eras, se concentran en alto grado dos fuerzas surgidas de elementos opuestos *el agua y el fuego/ y as se produce el negativo #ha. -n un caso como )ste lo $ue debe hacerse es sacar el calefn de ese ambiente y colocarlo en un lugar en el $ue exista la aireacin y ventilacin necesarias *es bueno aclarar $ue no est6 permitido por los organismos de control competentes $ue un calefn se instale en un cuarto de ba%o/. !os maestros de la China milenaria a trav)s del humo de velas y del incienso, pudieron observar la ben)fica labor de las corrientes de aire para asegurar la libre circulacin de la energ a vital. .ambi)n suele hablarse de dos clases de Chi1 el sano, $ue circula libremente2 y el enfermo, $ue se produce por una mala circulacin de esta fuerza, $ue al estancarse se transforma en #ha. -ntonces, cuando en un ambiente se acumula la energ a y por distintas razones no puede fluir libremente la fuerza vital, )sta se enrarece y se distorsiona pasando a ser negativa y da%ina. &lgunas de las frases $ue e3emplifican esta situacin son las siguientes1 7-l aire est6 viciado72 7#iento $ue este lugar se me viene encima72 7-s como si ac6 adentro faltara el aire7. <na de las causas de la mala distribucin o de acumulacin de Chi en un ambiente es $ue en )ste haya espacios escondidos *recovecos/ o $ue sea muy 7encerrado7 *con ventanas o con puerta pe$ue%a/, o $ue tenga forma de 7!7.

<n espe3o -$ue refle3e la zona de mayor circulacin de aire-, una planta o un recipiente con agua en este sector pueden ser 0tiles para contrarrestar los efectos nocivos $ue produce el Chi enfermo $ue se acumula. 'tras causas de mala distribucin de energ a pueden ser1 - !as habitaciones con exceso de muebles o adornos.

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!os ambientes con muchos electrodom)sticos *televisor, ventiladores, e$uipos de m0sica, computadora, etc./.

<: C':#-A' +&,& !&# +&,-A&# :o conviene para nada discutir en la habitacin matrimonial *)ste debe ser el lugar para el descanso compartido y para los encuentros amorosos/. Cuando sea necesario tocar alg0n tema conflictivo, se recomienda buscar otro lugar de la casa y, si esto no es posible, hacerlo en un espacio 7neutral7, *por e3emplo, un bar o un lugar abierto como una plaza/. EL 'IN ' EL 'ANG -stas dos fuerzas simbolizan -para la cultura oriental- el principio de la dualidad, presente en todos los elementos de la naturaleza. !a armon a surge del e$uilibrio de estas dos fuerzas $ue se oponen y se complementan. -s importante $ue tengamos en cuenta $ue cuando hablamos de e$uilibrio no decimos $ue debe haber igual cantidad de una fuerza como de la otra, sino de armon a energ)tica. <n elemento puede tener mayor cantidad de fuerza yin o yang, pero se e$uilibra con otro $ue le da lo $ue compensa esa carencia. +ara los chinos, el yin es la fuerza $ue representa la oscuridad, la pasividad, la $uietud2 y por otro lado, el yang representa la claridad *luminosidad/, la actividad y el movimiento. -l yin se relaciona con lo femenino, y su opuesto, el yang, con lo masculino. -n la esfera celeste, la !una se relaciona con el yin y el #ol, con el yang. -n el cuadro de la p6gina siguiente podemos ver la comparacin ente estas dos fuerzas opuestas y complementarias. BI: "emenino =a 'scuro +asivo >uietud +az Madre B&:; Masculino :oche Claro &ctivo Movimiento ;uerra +adre

-n el e$uilibrio y la perfeccin de la naturaleza, a cada fuerza le corresponde otra opuesta $ue la complementa. EL E"UILI()IO DEL 'IN ' EL 'ANG EN LA *A)E+A: +ara las tradiciones basadas en esta concepcin, el e$uilibrio en una pare3a se alcanza cuando en cada individuo se ha logrado contrarrestar los elementos yin y yang, $ue de este modo se ponen al servicio de la felicidad de la pare3a y de cada uno de sus integrantes. +ara $ue esto sea posible, en la mu3er deben desarrollarse y acrecentarse los elementos yin y, por otro lado, suavizarse o reencauzarse los elementos yang. -n el hombre debe suceder lo opuesto2 y en ambas partes debe darse la complementariedad $ue lleve al e$uilibrio. =e esta forma, la armon a de las fuerzas $ue cada uno pone en la pare3a hacen a la felicidad y la plenitud de vida de sus integrantes. E1 E8U,1,*R,& 6 1- "&.'1E.E$(-R,E0-0 0E 1-) 2UER/-) &'UE)(-) Ba hemos visto $ue en la naturaleza toda fuerza tiene su opuesta, y $ue ambas se complementan y se e$uilibran mutuamente. Cuando estos principios b6sicos se aplican al arte del "eng #hui, se dice $ue la armon a en un hogar o en un ambiente de traba3o es la resultante del e$uilibrio perfecto de todas las fuerzas de la naturaleza *no olvidemos 27

$ue una de las formas de definir a esta disciplina milenaria es 7el arte $ue permite $ue el hombre pueda vivir en armon a con la naturaleza y con sus seme3antes7/. +ara $ue se logre el e$uilibrio es necesario $ue ambas fuerzas habiten el hogar, pues as como el exceso de una fuerza rompe la armon a, tambi)n lo hace su ausencia. !os elementos yin son tan importantes como los elementos yang, y viceversa. .al como el Chi propicia la vida, la buena salud, la felicidad, la prosperidad y la fortuna, el #ha no puede estar ausente en una casa y lo $ue debe hacerse para $ue no sea da%ino es reencauzarlo, es decir, hacer $ue circule hacia afuera y pueda en el exterior e$uilibrarse con las restantes fuerzas. :o debemos olvidar $ue en la naturaleza siempre hay armon a y e$uilibrio, y $ue lo $ue rompe esa armon a y ese e$uilibrio es la accin e$uivocada del hombre. . . . Cuando en una casa se rompen esos principios naturales se pierde el e$uilibrio y surgen los problemas $ue se intentan solucionar aplicando las reglas y las t)cnicas del "eng #hui. #aber elegir el lugar propicio, en el momento debido2 la alimentacin correcta con las direcciones del <niverso, combinando el uso eficiente de los ob3etos con la reverencia m stica, es armon a..., es paz..., es "eng #hui. 1' <eucht=an ,ap-tu o .: ,ON,E*TOS (/SI,OS *A)A ,OMEN0A)A ENTENDE) EL FENG SHUI 1SEGUNDA *A)TE2 1os elementos que determinan el 2eng )hui de un lugar +ara las civilizaciones de la antig8edad, la salud, la felicidad y la prosperidad de las personas $ue habitan una casa estaban determinadas por el "eng #hui. #i se logra $ue una casa tenga un "eng #hui positivo, reinar6n la paz y la armon a, y $uienes moren en ella tendr6n salud, bienestar y la fortuna los acompa%ar6. ,-C',=-M'# 9 !os principios del "eng #hui se aplican a un pueblo entero, a un edificio, a una casa o simplemente a una habitacin 9 !as ense%anzas de este arte milenario tambi)n pueden servir para armonizar y sanar nuestros lugares de traba3o !os elementos fundamentales $ue determinan $ue el "eng #hui de un lugar sea positivo o negativo son los siguientes1 C-!a forma de circulacin del Chi o aliento vital en la totalidad de un hogar o lugar de traba3o. D-!os cursos de agua en relacin con los ambientes. ?-=ireccin y facilidades de circulacin de los vientos en una casa o edificio. E-!a orientacin del frente de la casa, edificio o habitacin. F-!a interaccin de los cinco elementos *agua, madera, metal, fuego y tierra/. G--I e$uilibrio en la energ a crom6tica *la armon a $ue resulta de la combinacin de los colores/. H--I e$uilibrio entre los espacios libres y los espacios ocupados dentro de la casa yIo los ambientes. J-!a relacin entre los habitantes de la casa. E1 E8U,1,*R,& Cuando estos elementos fundamentales siguen los principios y reglas del "eng #hui, el yin y el yang de un lugar se e$uilibran y se complementan y se logra as la armon a y prosperidad de $uienes lo habitan. 9: 1- 2&R.- 0E ",R"U1-",;$ 0E1 "4, & -1,E$(& 5,(-1 E$ 1- (&(-1,0-0 0E U$ 4&3-R & 1U3-R 0E (R-*-7& #eg0n el arte del "eng #hui, el Chi circula en forma de l neas ondulantes y envolventes, a diferencia del #ha, $ue lo hace slo en l nea recta. =e esta manera, la correcta ubicacin de la entrada de la casa o edificio, permite $ue el Chi recorra y 7oxigene7 todos los espacios. Austamente por$ue se esparce en forma de ondas y en todos los sentidos puede hacer $ue toda la casa o habitacin se potencie como un espacio saludable. -l Chi de una casa, de un edificio o de una habitacin es e$uivalente al esp ritu en un ser y por eso es el elemento $ue da vida, la produce y la mantiene en cada elemento $ue ocupe esa morada, sea este animado o inanimado. El secreto !undamental es que est&n en equili#rio B armon a los elementos yin *negativo/ y yang *positivo/. +ara algunos autores $ue han profundizado en el tema, la forma en $ue circula el Chi hace $ue cada elemento sea envuelto por )l y se cargue de esa energ a y esp ritu. 28

!os restantes elementos $ue determinan el "eng #hui de una casa *la orientacin, el agua, el viento, los colores, etc./ hacen $ue la fuerza vital o Chi fluya libremente. .3 LOS ,U)SOS DE AGUA EN )ELA,I4N ,ON LOS AM(IENTES #eg0n las creencias y tradiciones de la antig8edad china, el agua es un elemento primordial, ya $ue fundamentalmente es s mbolo de fertilidad y prosperidad. 7=onde falta el agua, no hay m6s $ue llamado a la muerte y a la pobreza7, dicen $uienes adhieren al "eng #hui. Cuando el agua sigue su curso *en r os, lagos, canales, arroyos, etc./ el Chi circula y fluye libremente, y se concentran e intensifican los efectos ben)ficos del "eng #hui. +ara las reglas de este arte, no debe haber habitacin alguna en la $ue falte el elemento agua, al menos unas horas al d a2 y por otro lado, debe ser siempre fresca y cristalina. -n general, los 0nicos ambientes de una casa en los $ue hay canales $ue brindan agua son el cuarto de ba%o y la cocina, por eso en los restantes se aconse3a colocar un vaso con agua durante las horas en las $ue hay luz solar. -s importante $ue el agua se deseche y se renueve cada d a. +&,& !'# &M&:.-# =- !& &,'M&.-,&+I& !es sugerimos agregar al agua del vaso unas gotitas de sus esencias preferidas. 'tro elemento fundamental para asegurar el correcto fluir del agua de acuerdo con las reglas del "eng #hui es $ue las piletas no contengan 6ngulos rectos *en punta/ sino $ue sus es$uinas terminen en 6ngulos curvos. '.,& K-:.&A& &dem6s de propiciar el fluir del agua, los 6ngulos curvos de las piletas impiden la formacin de hongos. #i usted tiene en su casa una pileta con 6ngulos en punta, 7redondee7 la superficie con masilla apta para estos fines o con goma. &<:><- !- C<-#.- C,--,!'... -l simple cambio de los 7cueritos7 de las canillas puede contribuir a $ue el "eng #hui de una casa sea positivo. 4+or $u)5 +or$ue el agua es un elemento primordial y vital, y si se derrama descuidar la utilidad para la $ue fue creada no produce otra cosa $ue, adem6s de un derroche innecesario, un dese$uilibrio energ)tico $ue puede traer efectos nocivos. <: 0,RE"",;$ 6 2-",1,0-0E) 0E ",R"U1-",;$ 0E 1&) 5,E$(&) E$ U$- "-)- & E0,2,",& !os principios de esta disciplina nos ense%an $ue una casa o una habitacin $ue recibe vientos $ue provienen de la direccin #ur est6 sometida a los efectos m6s ben)ficos, ya $ue son m6s suaves. =e todas formas, este principio puede estar afectado por cual$uier cambio geogr6fico yIo clim6tico, y por esta razn damos como regla general la siguiente1 en cual$uier lugar de la casa en la $ue se observe $ue el viento crea una situacin no ben)fica *por e3emplo los vientos $ue arrastran aguas y causan inundaciones/ hay $ue colocar una l nea ondulada en la pared para atraer la energ a Chi y contrarrestar la energ a #ha *$ue se mueve en l nea recta/. -sta l nea ondulada puede hacerse con papel o cartulina, preferentemente de color verde *pues sim boliza la armon a/. =: 1- &R,E$(-",;$ 0E1 2RE$(E 0E 1- "-)-, E0,2,",& & 4-*,(-",;$ #eg0n los estudiosos del "eng #hui, la entrada a una casa es de suma importancia. +or lo tanto es muy importante $ue la zona de la puerta principal se mantenga aseada y libre de basura, asiduamente. #e dec a $ue el lugar para el desarrollo y la armon a plena se alcanzaba con una casa situada por delante de colinas, de forma redondeada y con su entrada en una pendiente $ue mirara al #ur. :o olvidemos $ue para el arte del "eng #hui todo lo $ue presenta curvas permite el correcto fluir del h6lito de vida *el Chi/ y contrarresta los efectos da%inos del #ha. Como bien sabemos, $uienes viven en una ciudad no tienen generalmente posibilidad de tener detr6s de su morada colinas, y la gran mayor a de las personas y familias compran o al$uilan sus casas ya construidas. +or esta razn, el "eng #hui $ue conocemos en la actualidad -$ue es el $ue $ueremos transmitir en estas p6ginasbrinda soluciones pr6cticas y f6ciles de implementar para cual$uier persona interesada en vivir de acuerdo con los principios de esta filosof a. <na regla $ue nos da el "eng #hui es la siguiente1 cuando una casa o cual$uier espacio habitacional, no sigue la orientacin o la ubicacin indicada como ideal, se puede contrarrestar el efecto nocivo y ayudar a $ue el "eng #hui sea positivo, ubicando una br03ula orientada hacia la direccin #ur en el lugar de la puerta de entrada de la casa, el edificio o la habitacin. 2(

-n el Cap tulo E, 7-l "eng #hui y la astrolog a china7 pueden hallar cuadros $ue relacionan la orientacin indicada para cada persona de acuerdo con su a%o de nacimiento *no olvidemos $ue para la cultura china el a%o de nacimiento es decisivo en la vida de las personas y en )l basan su maravillosa y fascinante astrolog a/. >: 1- ,$(ER-"",;$ 0E 1&) ",$"& E1E.E$(&) ?-3U-, .-0ER-, .E(-1, 2UE3& 6 (,ERR-@ !os cinco elementos de los $ue habla el "eng #hui son los siguientes1 9 "uego 9 &gua 9 .ierra 9 Metal 9 Madera -stos elementos est6n en la naturaleza en una interaccin constante, de la $ue surgen relaciones de creacin, relaciones de destruccin y relaciones de conflicto, dese$uilibrio o armon a. !a relacin $ue establece el "eng #hui entre los cinco elementos es comparable a la de las fuerzas opuestas y complementarias del yin y el yang. !a relaciones de creacin entre los cinco elementos -stas relaciones *tambi)n conocidas como relaciones de produccin o de generacin/ aluden a la creacin de cada uno de los cinco elementos por alguno de los restantes. Keamos cmo se entiende la creacin de los elementos en la tradicin milenaria china1 E Meta puede a 5er$ar 6 dar contenido a A$ua. <n recipiente met6lico puede contener y hacer $ue no se escape el l $uido vital o agua. :o olvidemos $ue se dice $ue 7el agua toma la forma del recipiente $ue la contiene7. E A$ua da 7ida a a Madera. -l agua nutre a los 6rboles y de ah se engendra la madera. La Madera tiene capacidad para en$endrar a Fue$o. -l fuego no tiene capacidad para autoproducirse, sino $ue aparece en la naturaleza como obra de un elemento $ue posee la virtud de engendrarlo1 la madera. E Fue$o se %ace ceni8as 6 #stas a i9entan a a Tierra. !as cenizas a las $ue $ueda reducida la madera $uemada *fuego/ vuelven a instalarse y a formar par te de la tierra. La Tierra nos 5rinda e 9eta . -l metal procede de la tierra y es ah donde debe buscarse. 'rden y ciclo de creacin de los cinco elementos1

-l sentido de cada flecha indica cmo cada uno de los cinco elementos es creado por otro de los restantes.

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1as relaciones de destruccin entre los cinco elementos .ambi)n conocidas como de dominio o control, aluden a la destruccin de cada uno de los cinco elementos por alguno de los restantes. #': .'='# I;<&!-# !os cinco elementos *agua, madera, tierra, fuego y metal/ est6n en constante relacin, y se producen y destruyen continuamente. :ing0n elemento es superior o inferior a otro, cada uno tiene su generador y su destructor, y todos se alimentan y se complementan entre s . Keamos cmo se entiende la destruccin de los elementos en la tradicin milenaria china1 E Meta es do9inado por e Fue$o :ue o ;unde. !a dureza y rigidez del elemento metal solamente pueden ser dominadas por el fuego $ue lo dobla o lo funde. E Fue$o es 7encido 6 do9inado por e A$ua. #lo el agua tiene la propiedad de vencer un elemento tan imponente como el fuego. E A$ua es do9inada por a Tierra :ue a a5sor5e. !a tierra absorbe el agua y la alo3a en sus profundidades, y la contiene en di$ues y canales. La Tierra es do9inada por a Madera por:ue de e a se a i9enta. !os 6rboles echan sus ra ces en la tierra y de ella extraen su energ a. La Madera es do9inada por e Meta :ue puede :ue5rar a. -l metal, simbolizado en el hacha, es capaz de hacer $ue caiga el m6s empinado y erguido de los 6rboles *madera/. 'rden y ciclo de destruccin de los cinco elementos1

-l sentido de cada flecha indica cmo cada uno de los cinco elemento es dominado por otro de los restantes. 1-) RE1-",&$E) 0E "&$21,"(&, 0E)E8U,1,*R,& & -R.&$A- E$(RE 1&) ",$"& E1E.E$(&) Cuando dos elementos distintos se unen, surgen relaciones de conflicto o de dese$uilibrio2 y cuando se trata de elementos de la misma naturaleza puede aparecer la armon a. -s importante aclarar $ue al hablar de dese$uilibrio nos referimos a una falta de armon a m6s leve $ue al hablar de conflicto. !as relaciones de conflicto se dan cuando se unen dos elementos en los $ue uno es dominador del otro. +or e3emplo1 el agua entra en relacin de conflicto con la tierra por$ue )sta la absorbe y la domina2 y produce una relacin de dese$uilibrio con el metal por$ue lo oxida, no lo destruye pero lo 7afea7 y le $uita brillo *por lo tanto, esplendor/. -n el siguiente cuadro vemos las relaciones de conflicto, dese$uilibrio y armon a entre los cinco elementos y la combinacin de elementos $ue puede e$uilibrar cada caso, a saber1

3)

IM+',.&:.!a combinacin de elementos $ue restablece el e$uilibrio es fundamental por$ue contrarresta el #ha $ue producen dos elementos $ue entran en dese$uilibrio o en conflicto. Cuando se unen en un ambiente dos elementos opuestos como el fuego y el agua, como en el caso de una heladera 3unto a una cocina, y no es posible moverlas de lugar, se puede contrarrestar con la combinacin de madera y metal *por e3emplo colocando monedas dentro de un recipiente de madera/. 1&) ",$"& E1E.E$(&) 6 1-) 2&R.-) 0E 1- $-(UR-1E/!os primeros estudiosos de este arte clasificaron las distintas formas de las monta%as y las relacionaron con las cualidades de estos cinco elementos. -sta relacin $ue hallaban los chinos, hoy se aplica para la clasificacin de paisa3es actuales y entran en 3uego las formas de los edificios, los techos de las casas y la vegetacin circundante. Keamos entonces cu6les son estas correspondencias1 > 7a !orma cur"a o redondeada se relaciona con el elemento 8A,E5A'

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!a forma cuadrada, con la .I-,,&

!a forma en punta, con el "<-;'

#e cree $ue esta correspondencia est6 estrechamente ligada con los volcanes. 9 !as formas ondulantes, con el &;<&.

> 7as !ormas cur"as m s sua"es que las redondeadas% con el 8E6A7'

B: E1 E8U,1,*R,& E$ 1- E$ER3A- "R&.+(,"- ?1- -R.&$A- 8UE RE)U1(- 0E 1"&.*,$-",;$ 0E 1&) "&1&RE)@ -l color es un elemento fundamental en el arte del "eng #hui, ya $ue la combinacin de los diferentes tonos contribuye a la conformacin de un "eng #hui positivo o negativo en una casa o ambiente. !os colores son formas puras en las $ue el e$uilibrio energ)tico se halla en perfecta armon a. Cada color tiene una frecuencia crom6tica, $ue es el resultado de las propiedades energ)ticas $ue la naturaleza le ha proporcionado *por e3emplo1 el color anaran3ado tiene propiedades vigorizantes/. Cada color tiene tambi)n una simbolog a, es de cir cualidades y atributos con los $ue se lo asocia2 por e3emplo, el blanco simboliza la pureza2 el ro3o, la pasin2 el amarillo, la ri$ueza2 etc. -l color es una propiedad de la luz $ue concentra vibraciones energ)ticas2 por lo tanto, un color tambi)n transporta energ a vital. 1-) 'R&',E0-0E) E$ER3C(,"-) 6 1- ),.*&1&3A- 0E 1&) "&1&RE) -s muy importante $ue los colores en su con3unto creen un espacio vital y con armon a crom6tica. Cuando falta, en un ambiente o en una casa, un color fundamental para lograr la armon a *por e3em plo el blanco/ puede traer apare3ados efectos da%inos $ue se contrarrestan incorporando elementos del color faltante. +ara elegir los colores $ue incluiremos en cada ambiente es fundamental conocer la propiedad energ)tica y la simbolog a de cada uno. Ke6moslos en el cuadro de la p6gina siguiente1

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1-) "&$)E"UE$",-) 0E 1- -U)E$",- 0E 0E(ER.,$-0&) "&1&RE) E$ 1&) 0,)(,$(&) -.*,E$(E) !a ausencia de un color en una casa no suele traer apare3adas mayores dificultades a menos $ue se trate de alguno de estos casos1 a/ -n el dormitorio de una pare3a no debe faltar el color rosa... 34

+or$ue es un tono fuerte, poderoso, energ)tico, y de vibraciones positivas. +romueve el entendimiento amoroso y es un gran armonizador. b/ -n los dormitorios de adolescentes no debe estar ausente el color azul... +or$ue simboliza la tran$uilidad y seguridad $ue suele faltar en esta etapa de la vida. c/ -n el dormitorio de un beb) no debe faltar el color amarillo... +or$ue simboliza la alegr a. -s un color tnico pero no excitante y se lo considera un escudo, por su capacidad para neutralizar las energ as negativas. d/ -n el dormitorio de un anciano no debe faltar el color anaran3ado... +or$ue simboliza la energ a $ue suele menguar con el paso de los a%os. e/ -n las salas de estar o living no debe faltar el color violeta. +or$ue tiene propiedades sedantes. -s un gran pacificador y neutralizador $ue absorbe la negatividad del ambiente e irradia energ a positiva. f/ Como el comedor es una zona importante, puesto $ue all se re0ne a diario la familia, nunca debe faltar el color verde... +or$ue se relaciona con la armon a y el contentamiento, indispensables para amenizar el encuentro. g/ -n los ambientes en los $ue se realizan actividades comerciales no debe faltar el color ro3o... +or$ue se lo asocia con lo beneficioso, con el empu3e y con la fama. h/ -n los ambientes en los $ue se cocina no debe faltar el color blanco... +or$ue simboliza la pureza, el calor, la fuerza y la salud, condiciones $ue siempre est6n presentes en los rituales culinarios. 1-) "&$)E"UE$",-) 0E 1&) ED"E)&) 0E 1&) 0,)(,$(&) "&1&RE) E$ 1&) -.*,E$(E) Como ya di3imos, los colores son portadores de la energ a $ue les concede la naturaleza por medio de la luz. Cuando alguno aparece en exceso en un ambiente, casa o edificio *tambi)n puede ser en un barrio o localidad/ genera un dese$uilibrio energ)tico $ue puede convertir el "eng #hui de esa morada en negativo, ya $ue la circulacin del #ha rompe el e$uilibrio y la armon a del Chi, $ue no puede fluir libremente. -n el cuadro siguiente vemos los efectos $ue producen los excesos de cada color. ,-C',=-M'# +uando ha#lamos de e.ceso de color% no nos re!erimos a una cuesti/n est&tica sino a la acumulaci/n de energa crom tica despedida por un color y que rompe el equili#rio de ese espacio'

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,eglas para lograr el e$uilibrio crom6tico en las casas y ambientes +ara aplicar el arte del "eng #hui en la seleccin de los colores para pintar y decorar una casa, es importante conocer cmo podemos lograr $ue se combinen en forma e$uilibrada y armnica. +ara esto vamos a conocer cmo se contrarresta, cmo se ba3a el efecto y cmo se e$uilibra la ener g a crom6tica de cada uno de los ellos. -ntonces, cuando en un ambiente se da el exceso de un color determinado aplicaremos el o los colores $ue lo contrarresten2 cuando deseemos suavizar el efecto, aplicaremos el color $ue lo suavice. +or e3emplo1 si hay un almohadn de color ro3o en una habitacin, es necesario $ue en alg0n sector de ese mismo ambiente haya un elemento del color $ue lo e$uilibra, es decir, azul. Color #e contrarresta con... #e suaviza con... #e e$uilibra con...

,'A' &naran3ado &marillo &zul Kerde Mlanco :egro, blanco o gris Lndigo Kioleta ;ris

Kerde &zul .ur$uesa &naran3ado Marrn :egro Cual$uier otro color &naran3ado &naran3ado ,o3o o anaran3ado

,osa Kerde suave Kerde y blanco Kerde Kerde claro +lateado

&zul ;ris &naran3ado ,'A' o +0rpura Lndigo Cual$uier otro color

,osa ,osa +lateado

Kerde Mlanco y dorado :egro o blanco

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E: E1 E8U,1,*R,& E$(RE 1&) E)'-",&) 1,*RE) 6 1&) E)'-",&) &"U'-0&) 0E$(R& 0E 1- "-)- 6F& 1&) -.*,E$(E) -l "eng #hui nos ense%a $ue cada casa y cada habitacin debe tener los muebles $ue se utilizan. !os ambientes en los $ue abundan los elementos innecesarios producen sensacin de malestar e impiden $ue el Chi circule por los canales $ue necesita para $ue su flu3o se expanda con libertad. <na regla pr6ctica $ue se desprende del arte del "eng #hui es la siguiente1 en ning0n caso es benefi cioso $ue una casa tenga m6s de la mitad de la superficie de su base *el piso/, ocupada. -sto no incluye a las alfombras, ya $ue slo se refiere al espacio $ue permite $ue las personas circulen y se desplacen por las habitaciones. #i esto sucede en su casa o en alguno de los ambientes, piense seriamente en eliminar algunos muebles o, de lo contrario, redistribuyalos de una manera $ue le permita ganar espacios para circular con comodidad. <na frase de la sabidur a popular $ue puede aplicarse muy bien a esta regla del "eng #hui es la siguiente1 7-l piso se hizo para pisarlo y el cielo para mirarlo7. <3 LAS )ELA,IONES ENT)E LOS HA(ITANTES DE LA ,ASA +or 0ltimo, nos $ueda aclarar $ue la relacin entre las personas $ue habitan una casa *al igual $ue la relacin entre $uienes traba3an en una empresa, comercio u oficina/, hace al "eng #hui de esa morada. #i reina el amor, la alegr a, la comprensin y el entendimiento esto se sentir6 en el aire, en el h6lito vital de esa casa. #i por el contrario, la falta de comunicacin y la intolerancia, o la agresividad es la moneda corriente, no habr6 forma de $ue ese sea un lugar saludable, pac fico, prspero y feliz, como propone el "eng #hui. ,-C',=-M'# -st6 en nosotros convertir a una casa en nuestro hogar. -s la prolongacin de lo $ue somos, y en ella se cosechar6 lo $ue sembremos.

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,ap-tu o =: EL FENG SHUI ' LA A)MONI0A,I4N DE LOS HOGA)ES $uestro hogar &l hablar de una casa podemos hacer referencia a su orientacin, su ar$uitectura, su dise%o o su decoracin. +ero cuando se habla de hogar, lo $ue primero pensamos es $u) sucede entre esas cuatro paredes, es decir, entre $uienes las habitan. -l "eng #hui es un arte $ue nos propone una serie de reglas y principios para vivir en armon a con las energ as de la naturaleza. +or eso nuestro hogar es sagrado, ya $ue refle3a nuestros anhelos y nuestras necesidades. -st6 en nosotros la construccin de ese 7templo7 $ue propicie el bienestar de $uienes lo habitan.

,-C',=-M'# El Feng Shui nos propone que construyamos un hogar para que nosotros y quienes amamos hallen la armona, el bienestar, la salud, la paz y la prosperidad. El octgono de la armona +ara los entendidos en "eng #hui, un hogar est6 cruzado por ocho l neas $ue forman un octgono *figura de ocho lados/. -stas ocho l neas recorren el contorno de la superficie en la cual se edific la propiedad, y taMfi-bi)n cada habitacin en forma independiente. Keamos a $u) se refiere cada una de ellas1 a/ ! nea de las finanzas y los negocios b/ ! nea de la carrera y las aspiraciones c/ ! nea del aprendiza3e y las autosuperaciones d/ ! nea de los v nculos matrimoniales e/ ! nea del prestigio y reconocimiento socicd f/ ! nea de los hi3os g/ ! nea de los lazos familiares h/ ! nea de la amistad !a figura $ue forman estas l neas es la siguiente1

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-l "eng #hui nos ense%a $ue colocando en la puerta de entrada *si )sta est6 orientada hacia el #ur/ o, de lo contrario, en la parte #ur de la casa una figura como la $ue aparece en la p6gina anterior podemos ayudar a $ue el Chi fluya y se rectifi$uen las l neas $ue pudieran estar desviadas. 4>u) dirige y determina cada una de estas l neas5 a/ !a l nea de las finanzas y los negocios1 =etermina la abundancia de los bienes materiales de los habitantes de la casa y las finanzas en general. ,egula la entrada y salida de dinero, y la posibilidad de ahorrar y prosperar econmicamente. -sta l nea es fundamental en los lugares de traba3o y a ella corresponde el color violeta2 por lo tanto, en el lugar de casa donde se guarda el dinero es importante $ue haya alg0n elemento de este color. 1eg2n la sa#idura popular nunca de#e !altar harina en una casa% aun cuando no se use% porque es sm#olo del pan y el alimento'

b/ ! nea de la carrera y las aspiraciones1 =etermina y dirige el desempe%o laboral y profesional de las personas adultas $ue habitan en la casa, como tambi)n la capacidad de aprender y desarrollarse intelectualmente de los ni%os y 3venes. .ambi)n influye sobre los deseos de superacin personal de cada uno. -sta l nea es la frontera entre la puerta de entrada a la casa y el exterior. #u color es el negro y por eso, es importante $ue la puerta de entrada tenga un ob3eto negro $ue est) orientado hacia el punto cardinal #ur.

c/ ! nea del aprendiza3e y las autosuperaciones1 -sta l nea no alude al aprendiza3e intelectual, sino al aprendiza3e vivencial, a la experiencia y al desarrollo como individuos $ue ata%e a cada uno. Esta lnea determina tam#i&n la capacidad de aprender de los errores y capitali-arlos? !ortalece la responsa#ilidad y la madure- para crecer cada da como indi"iduos y como personas' -n el lugar $ue corresponde a esta l nea, a la iz$uierda de la puerta de entrada o de la orientacin #ur, es aconse3able colocar un ob3eto de color azul.

d/ ! nea de los v nculos matrimoniales1 -s la l nea $ue determina y regula el v nculo de los integrantes adultos con sus pare3as, actuales o potenciales *las personas sin pare3a tambi)n tienen en su casa una l nea del matrimonio/. &barca todo lo referente a la pare3a1 a comunicacin, la fidelidad, la sexualidad, etc. -l color $ue le corresponde es el rosa. -n el lugar $ue corresponde a esta l nea se aconse3a colocar ob3etos $ue combinen fuego y madera.

e/ ! nea del prestigio v reconoci9iento socia : Est ntimamente relacionada con la sensaci/n de &.ito o de !racaso personal' ,egula y determina cmo nos ven los dem6s o cmo nos sentimos frente a esta mirada de los otros. #u color es el ro3o y se ubica en oposicin a la puerta de entrada *orientacin :orte/.

f/ ! nea de los hi3os1 #e refiere al v nculo afectivo y emocional de los padres con sus hi3os, como tambi)n a la infancia de cada uno y la relacin con nuestros abuelos.

g/ ! nea de los lazos familiares1 1e re!iere a todos los parientes y !amiliares que no son ni hijos ni padres 9hermanos% tos% etc'; y a 3(

los amigos ntimos' h/ ! nea de la amistad1 #e refiere a las amistades $ue no son ntimas -a los conocidos, vecinos y compa%eros de traba3o-como tambi)n a todas las personas $ue act0an en la casa como colaboradores *servicio dom)stico, proveedores, etc./. -n los lugares de traba3o es el sitio privilegiado para favorecer la relacin con los clientes. E1 ,$(ER,&R 0E U$- "-),ara $ue en una casa o habitacin el Chi $ue la recorre sea armnico y placentero, es fundamental $ue las puertas y ventanas $ue la separan del exterior est)n siempre limpias y en perfectas condiciones. -l "eng #hui nos ense%a $ue cuando es necesario utilizar m6s fuerza o energ a $ue la natural para abrir o cerrar una puerta o una ventana se puede producir casi de inmediato una desarmonizacin en el Chi interior de esa morada. !a energ a vital $ue recorre el interior de una casa entra, sale y se modifica al tener contacto con la $ue reina en el exterior. 1- 'UER(- 0E E$(R-0Ba di3imos cu6l es la ubicacin ideal para la puerta de entrada de una casa o de un edificio. &hora vamos a ocuparnos de los materiales m6s aconse3ables. !a madera es el elemento m6s apropiado para una puerta de entrada por su perfecta combinacin de elementos b6sicos *agua y tierra/. #i la puerta es de metal, se puede contrarrestar el #ha con ob3etos de madera apoyados en ella y un recipiente con agua muy cerca de la misma, como una vasi3a con flores o bien, una planta natural. 7a soluci/n ideal a los e!ectos noci"os de una puerta met lica es colocar junto a ella un #onsai ya que com#ina dos elementos@ madera y agua'

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LAS >ENTANAS !as ventanas son fundamentales para la circulacin y el flu3o correcto del Chi. #iempre es me3or $ue sean de ho3a y no corredizas *por$ue el Chi circula con mayor libertad y tiene m6s espacio de entrada y de salida al exterior/. +ero cuando en una casa la mayor a de las ventanas son corredizas, es posible aumentar su capacidad de recepcin de energ a colocando en un extremo campanitas $ue suenen con el viento. =e esta manera el sonido potencia la accin del viento y se aumenta el caudal energ)tico. +&,& ><I-:-# -#.N: C':#.,<B-:=' ' +', C':#.,<I, Es importante tener en cuenta que una abertura con lneas curvas permite que el Chi circule con mayor armona que cuando hay slo lneas y ngulos rectos o en punta.

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1&) 0&R.,(&R,&) Hay reglas bien precisas y ob3etivas a seguir para el dise%o, distribucin y decoracin de los dormitorios. +ero para contribuir a $ue reine en el ambiente un "eng #hui positivo, es fundamental la ubicacin del lecho. & continuacin les ofrecemos algunos conse3os para $ue pongan en pr6ctica. 9 !a cama debe ubicarse de manera tai $ue ninguna parte to$ue la pared. 9 :o debe estar ni arriba ni deba3o de un lugar por donde circule el agua. 9 -l dormitorio slo debe tener el mobiliario necesario. 9 !os roperos y placares deben estar siempre cerrados cuando se duerme. 9 !a ropa de cama debe combinar colores yin y yang.

9 -n el dormitorio debe haber la menor cantidad de aparatos el)ctricos posible. 9 !a cama debe orientarse con la cabecera mirando hacia el :orte si la persona es m6s espiritua $ue terrenal y si, por el contrario, es m6s terrenal $ue espiritual la cabeza debe mirar hacia el #ur. #i en el techo, una viga $ueda alineada entre los dos miembros de una pare3a su forma proyecta una pared invisible $ue con el paso del tiempo puede causar fallas en la comunicacin.

Cuando una casa tiene ms de un piso, siempre que sea posible, conviene ubicar los dormitorios en las plantas altas. e lo contrario es me!or que se comuniquen con las salas de estar o "living". 1&) 0&R.,(&R,&) 0E 1&) $,G&) 42

.odo lo dicho para los dormitorios debe adaptarse a la realidad de los ni%os y es v6lido tambi)n para estos casos. +ero deben tenerse en cuenta otras cuestiones fundamentales, como por e3emplo1 9 !os 3uguetes preferidos deben estar en los lugares $ue sus pe$ue%os due%os les asignaron, ya $ue para los ni%os son sus bienes m6s preciados y deben estar a su alcance f6cilmente si se despiertan durante la noche. 9 !a ropa de cama no debe tener colores estresantes. > ,e#e e"itarse que en la cama se apoye cualquier o#jeto met lico' 7a tranquilidad a la hora de dormir y el #uen descanso es !undamental en los ni4os y es una garanta de que al da siguiente se le"antar n contentos y con ganas de jugar' 1- "&",$!a cocina es uno de los lugares en los $ue est6n presentes los cinco elementos1 9 tierra *adem6s del terreno mismo, est6 en forma pura en las macetas de las plantas arom6ticas/2 ? agua *canillas y piletas, heladera, etc./2 9 fuego *hornallas y horno/2 9 metal *fundamentalmente en la va3illa/2 9 madera *sillas, mesas, estantes, tablas de picar, etc./.

Nste es uno de los factores por los $ue la cocina es el ambiente m6s poderoso e importante de la casa. +ero es muy importante no alinear elementos opuestos y seguidos en el orden de destruccin2 y de ser as , es necesario aplicar las reglas de e$uilibrio $ue hemos dado cuando hablamos de los cinco elementos *Cap tulo D/. E1 "U-R(& 0E *-G& Cuando se construye una casa es recomendable $ue el cuarto de ba%o se ubi$ue en sector $ue da hacia el :orte, por la relacin de este punto cardinal con el elemento agua. 'tro detalle a tener en cuenta es $ue el "eng #hui recomienda $ue las habitaciones no tengan el ba%o cerca del dormitorio *ba%os 7en suite7, como se los conoce/. -sta costumbre, tan habitual en occidente puede e$uilibrarse colocando cortinas de cuentas de cer6mica entre el ba%o y la habitacin. -n los departamentos de un solo ambiente, en los $ue no hay manera de $ue esto no suceda, es necesario mantener la puerta del ba%o cerrada y la ventana o los respiraderos constantemente abiertos para $ue no pase a la habitacin el #ha $ue seguramente se concentra con el agua de los lavabos y sanitarios. .ambi)n es importante $ue se colo$ue una planta $ue crezca bien en ambientes h0medos, por e3emplo un hel)cho, para $ue ayude a neutralizar la energ a nociva $ue puede acumularse. !os colores indicados para los cuartos de ba%o son1 azul, celeste y verde. !os colores ro3o y tur$uesa es preferible desecharlos para la decoracin de los cuartos de ba%o, ya $ue son muy 7txicos7. E1 7-R0A$ Cuando una casa no tiene terrenos disponibles, puede armarse un pe$ue%o 3ard n en un bafcn, o bien en alg0n rincn $ue reciba aire y luz a trav)s de una ventana. 3ara la cultura china en el jardn ideal no !altan agua ni rocas% ya que com#inan te.turas y con!ormaciones moleculares di!erentes 9la rigide- de las rocas con la #landura del agua;' 43

<:& #<;-,-:CI& Como decoracin, puede apoyar piedras sobre la tierra de las macetas.

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LAS ES,ALE)AS +ara el "eng #hui, las escaleras son el camino $ue permite al Chi transitar entre los distintos niveles de una casa o edificio. +ara los seguidores de este arte oriental es una gran preocupacin $ue una escalera se comuni$ue en forma directa con la puerta de entrada, ya $ue favorece $ue el Chi se desplace directamente del exterior a los pisos superiores *$ue est6n m6s separados y por ende, menos preparados para protegerse de la energ a $ue reina en el exterior *lo $ue llamar amos Chi exterior/. +uando esto sucede% se pueden colocar amuletos de protecci/n al pie de la escalera y tam#i&n plantas muy resistentes como la sansi"iera' +ara los principios del "eng #hui, las escaleras $ue giran en 6ngulos curvos e3ercen efectos m6s ben)ficos $ue las $ue slo suben en l neas rectas o giran en 6ngulo recto. +ara contrarrestar los efectos $ue e3erce este tipo de escaleras *recordemos $ue las es$uinas o rincones son lugares en los $ue se acumula #ha/ se puede colgar un ob3eto de forma redondeada en la zona donde se ubica el 6ngulo recto, o en la mitad de la escalera cuando describe una l nea recta. 1&) E)'E7&) +ara los chinos los espe3os se utilizan para1 9 &traer el agua y beneficiarse con sus efectos naturales y energ)ticos. 9 +ara aumentar las ganancias y hacer crecer el capital de una familia o de una empresa. 9 +ara bendecir la comida, el espe3o se ubica cerca de la mesa donde se come. > 3ara ahuyentar los espritus da4inos' Es comn que las casas en China tengan una pared cubierta toda de espejos, y muchas veces, la cara interna de la puerta de entrada a la casa.

#eg0n las ense%anzas del "eng #hui, los espe3os no deben estar demasiado altos y en un dormitorio no se aconse3a $ue haya m6s de dos por$ue podr an generar un exceso de Chi. 7os espejos en el techo son muy 2tiles para ensanchar -onas de la casa e.cesi"amente estrechas que !acilitan la acumulaci/n de +hi en!ermo o 1ha'

IM+',.&:.Como se dijo en pginas anteriores, un espejo es la solucin ideal para limpiar energticamente las zonas ocultas que se producen con los ambientes en "L".

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E1 2E$3 )4U,, E1 -3U- 6 E1 0,$ER& Para Oa tradicin china $ue sustenta al arte del "eng #hui, es de buen augurio $ue en un ambiente donde el dinero tenga importancia -como cual$uier lugar donde uno traba3a- cada $uien tenga un recipiente con agua prximo al sitio donde desarrolla sus actividades. +or e3emplo, los entendidos en esta disciplina aconse3an a los via3antes de comercio $ue lleven botellas con agua en sus automviles. -s fundamental $ue se ponga una especial atencin a la circulacin correcta y la limpieza de este l $uido primordial en la naturaleza. +or eso, todo lugar $ue se relacione con el agua debe estar limpio, ventilado y cuidado, especialmente en ambientes de traba3o o comercio. <: =-.&!!Es muy com#n que se abandone o se descuide el ba$o de las o%icinas o comercios, %undamentalmente cuando slo lo usan hombres. Este detalle es peligrossimo tanto para la salud como para los principios del Feng Shui que dice que donde haya agua no %altar el dinero. !o $ue hemos dicho para los cuartos de ba%o, vale de la misma forma para las cocinas y tambi)n para cada zona o recipiente $ue contenga agua, como por e3emplo los floreros. E1 2E$3 )4U, 6 1&) $E3&",&) +ara los entendidos en "eng #hui, es fundamental tener en cuenta la fecha a la hora de realizar cambios importantes y tambi)n, cual$uier transaccin $ue impli$ue dinero. #e dice $ue a cada mes del a%o, le corresponde un Chi vital o un Chi enfermo2 por eso, se recomienda $ue toda transaccin comercial se realice en verano o primavera, $ue son las estaciones $ue reciben efectos m6s ben)ficos. Mien sabemos $ue no siempre es posible esperar para realizar una compra o una venta importante, y para estos casos el "eng #hui tambi)n nos da alternativas1 cuando sea necesario realizar una transaccin comercial importante durante el invierno o el oto%o, se debe recurrir a la ayuda de los colores, de os talismanes y de una br03ula.

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H";.& $&) -6U0-$ 1&) "&1&RE)I Ba sabemos $ue hay colores c6lidos y colores fr os. !os colores c6lidos act0an aportando su energ a como si representaran el calor $ue hay en las estaciones, en las $ue es m6s propicio realizar los negocios. -ntre los colores c6lidos se encuentran el ro3o, el amarillo y el anaran3ado. Hay $ue utilizarlos para energizar los papeles o elementos $ue se relacionen con ese negocio. +or e3emplo1 llevar en el malet n papeles de color ro3o, amarillo o anaran3ado o introducir los contratos o facturas en sobres de estos colores.

IM+',.&:.El amarillo y el dorado son colores que simbolizan el dinero y la prosperidad. H";.& $&) -6U0-$ 1&) (-1,).-$E)I !os talismanes son ob3etos $ue atraen la suerte y ale3an las malas influencias. Cual$uier ob3eto al $ue se le 7tenga fe7 puede ser un talism6n. +ara este caso puntual, los talismanes ideales son las gemas $ue se relacionan con el dinero, como la esmeralda, el cuarzo verde, el rub y el oro. H";.& $&) -6U0- U$- *RJ7U1-I Colo$ue la br03ula en el escritorio dirigida hacia una orientacin de la .ierra donde sea verano o primavera y mant)ngala as hasta $ue se d) por cerrada la operacin en forma satisfactoria para usted. 1-) &2,",$-), 1&"-1E) & "&.ER",&) !o dicho de los ambientes en "V vale con creces para los 6mbitos de traba3o. #i se trata de un negocio con esta disposicin se suele utilizar el sector $ue $ueda escondido para acumular o almacenar mercader a. O-rrorP !a mercader a de un comercio es uno de los elementos primordiales para asegurar el )xito en las ventas, y no es en absoluto recomendable $ue se guarde en el lugar donde el Chi es tan poco favorable. #i a usted no le $ueda m6s remedio $ue hacer esto por$ue es el 0nico lugar $ue tiene para este fin, siga atentamente las reglas $ue le propone el "eng #hui1 9 Colo$ue una planta del dlar en ese rincn. 9 Cuelgue del techo adornos dorados $ue sean mviles y $ue puedan oscilar sobre el espacio donde est6n los productos. 9 Colo$ue un espe3o e intensifi$ue la iluminacin de ese sector de su negocio o local. Cuando se trata de una oficina y su escritorio est6 ubicado en ese sector de la habitacin en "i" , haya o no ventana, simplemente crralo hacia el otro sector *el $ue se comunica con la puerta/. <n escritorio en este lugar no tiene chance, seg0n las reglas del "eng #hui. 1& 8UE $& 0E*E 2-1(-R E$ 1-) &2,",$-) 9 &bundancia de agua *florerosIbidones, etc./. 9 'b3etos de color verde y de color azul. 9 Campanitas sonoras en la puerta de entrada. > 3lantas' ? ,ecipientes de madera *ceniceros, esculturas, etc./. 47

9 ;emas de cuarzo. 1&) E)"R,(&R,&) El escritorio de una persona es el reflejo de su forma de trabajar y de su organizacin (o de su desorganizacin). Es muy importante que cada uno tenga en l todos los elementos que necesita, pero que se cuide tambin que no haya e ceso de cosas, objetos y papeles. En ning!n escritorio debe faltar un objeto de metal dorado y otro plateado, para equilibrar las fuerzas de la prosperidad y la abundancia.

IM+',.&:.Si el escritorio es de madera, coloque una planta sobre &l o si no tiene espacio, al lado, de manera que la madera entre en contacto con la tierra y el agua que la alimentan. Cap tulo F1 EL FENG SHUI ' LA AST)OLOG@A ,HINA La astro o$-a c%ina !os chinos dan una importancia fundamental a su astrolog a. !a pertenencia a un signo est6 determinada por la fecha de nacimiento de cada persona. Como se basan en el calendario lunar, un a%o en China no empieza el mismo d a $ue en occidente, *donde el a%o siempre comienza el d a primero de enero/. !a astrolog a china reconoce doce signos, cada uno representado por un animal1

'ara conocer cul es su signo seg n la -strologa "hina -l signo de una persona se puede conocer buscando en esta tabla el d a, mes y a%o en el $ue se ubica la fecha de su nacimiento. 6AA7A ,ata M0falo .igre ;ato =ragn #erpiente Caballo Cabra Mono ;allo +erro Chancho ,ata M0falo .igre ;ato =ragn #erpiente Caballo del ?CI@CICQ@@a CJI@DICQ@C del CQI@DICQ@C al @HI@DICQ@D del *8E*2E)(*2 al 28E*)E)(*3 del 2(E*)E)(*3 al )5E*2E)(*4 del CGI@DICQ@E al @?I@DICQ@F del @EI@DICQ@F al DEI@CICQ@G del DFI@CICQ@GaP CDI@DICQ@H del C?I@DICQ@H al @CI@DICQ@J del @DI@DICQ@J al DCI@CICQ@Q del DDI@CICQ@Q ai @QI@DICQC@ del C@I@DICQC@ al DQI@CICQCC del ?@I@CICQCC al CHI@DICQCD del CJI@DICQCD al @FI@DICQC? del @GI@DICQC? al DFI@CICQCE del DGI@CICQCEaP C?I@DICQCF del CEI@DICQCF al @DI@DICQCG del @?I@DICQCG al DDI@CICQCH del D?I@CICQCHaP C@I@DICQCJ del CCI@DICQCJ al ?CI@CICQCQ ,E ABC1 7D0A5E1

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Cabra Mono ;allo +erro Chancho ,ata M0falo .igre ;ato =ragn #erpiente Caballo Cabra Mono ;allo +erro Chancho . ,ata R M0falo, .igre ;ato =ragn #erpiente Caballo Cabra Mono ;allo

del @CI@DICQCQ al CQI@DICQD@ del D@I@DICQD@ al @HI@DICQDC del @JI@DICQDC al D HI@CICQDD del DJI@CICQDD al CFI@DICQD? del CGI@DICQD? al @EI@DICQDE del @FI@DICQDE al DEI@CICQDF del DFI@CICQDFaP CDI@DICQDG del C?I@DICQDG al @CI@DICQDH del @DI@DICQDH al DDI@CICQDJ del D?I@CICQDJ al @QI@DICQDQ del C@I@DICQDQ al DQI@CICQ?@ del ?@I@CICQ?@ al CGI@DICQ?C del CHI@DICQ?C al @FI@DICQ?D del @GI@DICQ?D al DFI@CICQ?? del DGI@CICQ??aP C?I@DICQ?E del CEI@DICQ?E al @?I@DICQ?F del @EI@DICQ?F al D?I@CICQ?G del DEI@CICQ?G al C@I@DICQ?H del CCI@DICQ?H al ?@I@CICQ?J del ?CI@CICQ?JaP CJI@DICQ?Q del CQI@DICQ?Q al @HI@DICQE@ del @JI@DICQE@ al DGI@CICQEC del D HI@CICQEC al CEI@DICQED del CFI@DICQED al @EI@DICQE? del @FI@DICQE? al DEI@CICQEE del DFI@CICQEE al CDI@DICQEF del C?I@DICQEF al @CI@DICQEG

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+erro Chancho ,ata M0falo .igre ;ato =ragn #erpiente Caballo Cabra Mono ;allo +erro Chancho ,ata M0falo .igre ;ato =ragn #erpiente Caballo Cabra Mono ;allo +erro Chancho ,ata

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5*

M0falo .igre ;ato =ragn #erpiente Caballo Cabra Mono ;allo +erro Chancho ,ata M0falo .igre ;ato =ragn #erpiente Caballo Cabra Mono ;allo +erro Chancho ,ata M0falo .igre ;ato

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5)

1a (eora del "olor seg n el .aestro 1in 6un

Un aporte de: www.santuario.c

,ntroduccin 8uchas cosas acerca de nuestras "idas son inciertas' E.isten algunas cosas que podemos decir 52

que sa#emos como del mundo% la naturale-a y el cosmos' Crdinariamente intentamos re"elar una peque4a porci/n de nuestras "idas aplicando ciertos principios l/gicos% seguros entre las !ronteras de nuestro actual conocimiento y e.periencia' Este es!uer-o% mientras sea indispensa#le% es totalmente inadecuado' El Audismo 6 ntrico% que se encuentra actualmente en su cuarta etapa de desarrollo% #usca el pro"eer lo que llamamos un encuentro trascendental para lle"arnos mucho m s all de los angostos con!ines de la sa#idura con"encional' FEl color no di!iere de lo "acoG? El reino de la l/gica es al reino de lo trascendental como el color es a lo "aco en la !iloso!a del Audismo' ,esde que el color se re!iere a los elementos "isi#les y concretos de la "ida% es !recuentemente aceptado como el tener una sustancia y como el ser una parte integral de un conocimiento esta#lecido' 3or otro lado% el reino del conocimiento trascendental% aquel que hace re!erencia al "aco% desa!a nuestros patrones conceptuales' ,esde que este cuerpo de conocimiento aun !alta por ser descu#ierto y sistemati-ado% la incapacidad pre"iamente !ormada podra pro"ocarle a algunos intelectuales la necesidad urgente y peligrosa de recha-arlo de una manera irrele"ante% in!undada o supersticiosa' ,e hecho% la mayora de las pr cticas trascendentales Hcon sus races epistemol/gicas en la sa#idura !amiliar% !iloso!a y religi/nI han "enido de la mano con la historia de la ciencia moderna y contin2an o#teniendo resultados sorprendentes para una gran cantidad de gente tanto en su tra#ajo como en su hogar' El conocimiento trascendental puede ser caracteri-ado pro"isionalmente como algo no cient!ico mas no como algo anticient!ico' 0o s/lo es hospitalario con los descu#rimientos cient!icos% tam#i&n podra llegar a inspirar hip/tesis creati"as para !uturas preguntas' Aun as% el conocimiento trascendental% sin em#argo% nos da una dimensi/n de perspicacia dentro la "idaI mundo del hom#re el cual no puede ser reempla-ado por la ciencia a"an-ada ni la tecnologa actual' 3ara retornar a la !iloso!a del Audismo@ Fel color es lo "aco% y lo "aco es el colorG? Estos son !undamentalmente indistingui#les uno del otro' 7a cla"e para entender este acercamiento radica en una correcta interpretaci/n de la relaci/n e.istente entre FcolorG y F"acoG' 1i el FcolorG "isi#le signi!ica Fla totalidad de un algoG% por lo que el F"acoG in"isi#le no necesariamente se traduce como Fla totalidad de un nadaG' 3re!eri#lemente% el signi!icado de F"acoG a#arca am#os Fla totalidad de un algoG y Fla totalidad de un nadaG' 3or ejemplo% los chinos se re!eran al aire como un Fchi "aci/G' 8ientras que una maleta con solo aire es F"acaG para gente un tanto despreocupada ya que este no es ni "isi#le ni tangi#le% los cient!icos podran tornar este F"acoG en un FalgoG anali- ndolo desde el punto de "ista de el complejo !sico de su composici/n' 3or lo tanto% Fla totalidad de un algoG y Fla totalidad de una nadaG constituyen di!erentes caras de lo F"acoG' 3ara algunos otros% Fla totalidad de un algoG puede signi!icar Fla totalidad de un nadaG mientras que para otros puede ocurrir todo lo contrario' Am#os elementos pueden con"erger o di"ergir% dependiendo de "arias condiciones' Esto con!irma las interpretaciones acerca de 6ao@ 6ao consiste # sicamente en el Yin y el Yang% quienes !orman un todo uni!icado para operar incesantemente de acuerdo con la ley de la naturale-a' ,icho concepto de 6ao se aplica al oscilante estado de la !ortuna de una persona% al igual que a los #uenos y malos momentos de la historia de una naci/n' 1imilarmente in!ormado% se tratar de desarrollar en este escrito la teora del color no s/lo desde la perspecti"a del FcolorG como algo desconocido% sino tam#i&n desde aquella del F"acoG como algo trascendental' 3or que hay pre!erencia para centrarse en el colorJ +omo una escritura Audista esta#lece% nos sujetamos del signi!icado de nuestra "idaImundo a tra"&s de seis sencillos medios de comunicaci/n@ los ojos% la nari-% la lengua% el cuerpo y la idea' 7os 5 elementos !ormadores% an logos a lo que nosotros conocemos como los 5 sentidos% go#iernan el reino de la materia% mientras que el se.to elemento se introduce al reino de la mente' 3osi#lemente hemos crecido muy acostum#rados a &l para apreciar totalmente lo que estos cinco elementos han de!inido como nuestra realidad en el lenguaje de cada da' 1in em#argo% olemos un aire de alegra o de dolor% omos acerca de la indecisa reputaci/n de alguien en especial y sa#oreamos un agridulce &.ito' 1e ha decidido e.plorar la relaci/n entre el color y nuestra "idaImundo primordialmente de#ido a que el color es perci#ido a tra"&s de los ojos% los cuales son los primeros en el escala!/n de los 5 /rganos sensores' 7as in"estigaciones en cuanto al parentesco con otros sentidos y la "idaImundo humana ser n reser"adas para el !uturo' El Feng-Shui y el Arte del Color En 0ue"a YorK% una !irma multinacional instal/ una al!om#ra "erdeIa-ulada para asegurar el crecimiento permanente de los negocios' En Lashington% un empresario pint/ cada cuarto de su o!icina de di!erentes tonalidades de rojo para conseguir #uena !ortuna y prosperidad' 97a nue"a alta concentraci/n de rojo tam#i&n e"oca "iolencia% al igual que la pasi/n;' Dna pareja pro"eniente 53

de 0e= Mersey pint/ su carro $ol"o con lneas rojas para generar una cierta compati#ilidad y seguridad mientras manejan' Estos son algunos de los ejemplos de los usos del color al estilo chino' +omo otra disciplina del <engI1hui% el arte de la u#icaci/n% la teora del color chino o!rece distintas maneras de mejorar "arios aspectos de nuestras "idas I aumentando nuestros sentimientos y estimulando nuestras mentes% aumentando nuestra e!ecti"idad en el tra#ajo y en la sociedad y mejorando nuestra salud !sica y mental' El color ha sido parte !undamental de muchas de las pr cticas y creencias chinas@ 7a medicina% el arte y la poesa% preparaci/n de comida y el <1' ,e hecho% el color es una de las ( curas # sicas del <1' 6am#i&n es uno de los aspectos secundarios dentro de las otras 8 curas' ,entro del <1% el color puede real-ar un lote de tierra% una casa% una ha#itaci/n% un colegio y hasta mejorar aspectos en los negocios' "4, 6 E1 "&1&R Al igual que con el <1% la teora del color de 7in Yun est arraigada a la creencia de la +hina antigua de que nuestras "idas y destinos est n interrelacionados con los quehaceres de la naturale-a y el uni"erso' 6odos los cam#ios% desde los c/smicos hasta los at/micos% nos a!ectan' 7a !uer-a que nos "incula con el color es el +hi 9traducido como el espritu humano% la energa% o el aliento c/smico;' E.isten di"ersos tipos de chi@ Dno que circula alrededor de la 6ierra% otro que traspasa la atm/s!era y otro que anima nuestro cuerpo' +ada uno de nosotros posee un +hi% pero sus caractersticas y !ormas de mo"ernos "aran' El +hi es el yo no #iol/gico H nuestro espritu% nuestro psique% nuestra esencia' 1in el +hi tan s/lo somos de carne y hueso' 0uestra c&lulas pueden regenerarse constantemente a pesar de que nuestro ser sigue siendo el mismo H el yo constante es el +hi' El +hi es el aire esencial para mantener un #alance !sico emocional y am#iental' Dn !actor siempre presente que puede estimular o deprimir el +hi es el color' El color tam#i&n puede armoni-ar y dar #alance a nuestro +hi y por consiguiente per!eccionar nuestra "ida y destino' +ada uno de nosotros posee un destino que puede ser alterado% no solamente por nuestros es!uer-os racionales o el Karma% sino por medios msticos que parecen desa!iar la l/gica' *-1-$"E -R.&$,- 6 5,03ara los chinos% la armona y el #alance son atracti"os en nuestra cotidianidad y en el am#iente que nos rodea' Ellos se in!unden en el proceso "inculando al hom#re con el uni"erso@ 6ao' <uera del #alance y de la armona del Yin Yang so#resale el +hi H la caracterstica m s esencial de la "ida' El +hi humano% el cual determina nuestros mo"imientos% al igual que nuestros rasgos !sicos y personales% se "e #astantemente a!ectado por el color' E1 "&1&R E$ 1- "4,$5emont ndonos a las &pocas antiguas de la +hina puramente ritualstica% el color juga#a un papel especial en las ceremonias polticas y religiosas' El ritual de "estimenta era codi!icado de acuerdo al color% por lo que cada categora poda ser distinguida por la tonalidad del "estido de un o!icial' El color o!icial del imperio era amarillo' A +on!ucio% quien siempre esta#a pendiente del decoro% se le dijo que e"itara "estidos de colores rojo y "ioleta para ocasiones ordinarias' A partir del segundo milenio antes de +risto los +hinos usaron el color para indicar direcciones cardinales% temporadas% el paso cclico del tiempo% y los /rganos internos del cuerpo humano' Ellos anali-aron sus alrededores y sus perspecti"as de super"i"encia mediante la "ariaci/n de las tonalidades de los colores de la naturale-a@ tierra% cielo% sol% anillos lunares% hojas y rocas' El color es considerado como una mani!estaci/n de la energa c/smica H chi H el cual tam#i&n puede darle !orma a la energa personal indi"idual y% por lo tanto darle !orma a su destino' El a4adirle un nue"o color al medio am#iente puede estimular una reacci/n positi"a o negati"a' As que la teora china del color y la pr ctica pueden a#rir un espectro lleno de nue"as posi#ilidades en nuestras "idas y un contra#alance a los pro#lemas e.istentes' En todas las partes del planeta el color descri#e propiedades emocionales' 0os sentimos a-ules% somos "erdes de la en"idia% o descri#imos a alguien como un co#arde de color amarillo' 3ara los chinos% las propiedades del color radican tanto en lo emocional como en lo !sico' El termino para un !uneral es Fun e"ento #lancoG% mientras que la traducci/n literal de Fo!icial honora#leG es Fcielo a-ulG' El amarillo siempre ha estado tan asociado con la !amilia imperial que la entrada a dicho palacio es conocido como la puerta FamarillaG'

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E1 "&1&R 4&6 Dno no de#era su#estimar el poder de la asociaci/n del color para los chinos de hoy% como un irland&s productor de cer"e-a que descu#ri/% cuando #usco la manera de aumentar el consumo de su #e#ida en Nong Oong' 7as "entas #ajaron inmediatamente despu&s de que se lan-o al aire un comercial de tele"isi/n que presenta#a como se lan-a#a un som#rero "erde' <inalmente se saco del aire despu&s de que a la compa4a se le in!ormo de que Flle"ar puesto un som#rero "erdeG era un eu!emismo chino por estar encornudado' A!ortunadamente para 8ao% el rojo% el color asociado con el comunismo% es tam#i&n el color chino m s propicio resultando% qui- % en la popularidad del li#rito rojo y todos los poderes per"ersos de las Puardias 5ojas' Actualmente como en los EE'DD% el rojo% el "erde y el dorado son colores altamente "isi#les en los +hinato=ns' Algunas "eces% sin em#argo% el este y el oeste no se encuentran armoniosamente' Dna o!talm/loga china radicada en +ali!ornia le pregunt/ a 7in Yun qu& color podra usar para pintar el e.terior de su o!icina y &l le respondi/ que el morado porque seg2n un dicho chino que dice que todo lo que es supremamente rojo es tam#i&n morado aluciendo a que es tan ardiente que se destaca trayendo suerte y !ama' 7os "ecinos de la parte oeste recha-aron tan !uertemente la !achada !ucsia de su edi!icio que el incidente !ue transmitido por los medios de comunicaci/n de ese lugar' 7a o!talm/loga !ue reconocida no por su ayuda en la "isi/n sino por crear cosas que o!endieran la "ista' A2n as% o#tu"o !ama% o cuando menos !ue notoria y se desempe4a#a #ien en los negocios' ,ejando a un lado el humor% el encuentro de 7in Yun con el color% o!rece una !orma di!erente de alcan-ar todo lo que "emos% una sensi#ilidad que nos muestra cu n pro!undamente a!ectados estamos por el color en cada uno de los aspectos del mundo que nos rodea' 1- (E&R,- 0E1 "&1&R 0E 1,$ 6U$ El impacto directo del color en nuestra e.istencia es ! cil de entender' Algunos colores nos hacen !elices% algunos otros nos hacen sentirnos en las tinie#las% mientras que otros nos relajan% distraen% o nos energi-an' 1i ud entiende la relaci/n entre el color y el +hi humano puede enriquecer su "ida@ Dd puede usar colores para mejorar el estado en que se encuentra su +hi' 1eis reas de nuestras "idas est n a!ectadas por el color@ transporte% "i"ienda% "estimenta% acti"idades de descanso% comida% culti"o personal H la ultima categora incluye la meditaci/n% la educaci/n% los rituales msticos y el uso de los colores como una in!luencia prenatal' El color in!luye en nuestro +hi las 24 horas al da' +omo 7in Yun e.plica% Fcuando a#rimos los ojos por la ma4ana% en la cama% "emos el color de la ha#itaci/n' +uando salimos de la casa% "emos el color de las entradas% y luego el color de nuestro carro' 8ientras manejamos "emos los colores de los otros carros% de los que se disponen a tra#ajar' Aien sea en la o!icina o en el colegio% "emos la ropa de los compa4eros de tra#ajo o de clase' +ada uno de estos tiene un color o tonalidad de!inida% y cuando estos colores entran en contacto con nuestros ojos% nuestro +hi se "e a!ectado% creando una !sica reacci/n en cadenaG' Esta reacci/n en cadena comien-a con nuestra "ista@ Fdentro del cuerpo humano% el cere#ro ejecuta di"ersa !unciones' Dn rea del cere#ro controla nuestro comportamiento !sico% otra estimula nuestras emociones% otra parte controla nuestra ha#la% mientras que otras nos ayudan en los procesos de pensamiento' 1in importar lo que "eamos a tra"&s de nuestros ojos o lo que estos quieran "er a tra"&s del ner"io /ptico% en"an se4ales sensoriales a cada rea del cere#ro el cual mandar de "uelta otras se4ales% para que nuestro cuerpo reaccione a lo que nuestros ojos "en' As que los colores de todas las cosas cuando entren en contacto con nuestros ojos in!luir n en nuestro temperamento% mo"imientos !sicos% lenguaje y pensamiento H en otras pala#ras nuestras "idas'G Esta es la gran o#ser"aci/n de un hom#re so#re el !en/meno del color% y sus conclusiones !ueron o#tenidas de di!erentes in!luencias' 1u teora del color de la "ida y el color es apoyada por la religi/n H Audismo y el 6aoismo? !iloso!a H : +hing% el 6aoismo% la teora del Yin Yang? la cultura I 7as artes y la poesa china% la sa#idura antigua% las costum#res populares y las costum#res modernas tanto del Ceste como del Este? Y tam#i&n es alimentada por su propia o#ser"aci/n personal de la "ida% la naturale-a y el +hi' 7a teora de 7in Yun es un resultado natural del Audismo 6 ntrico% el cual es una !usi/n de otras culturas% creencias y pr cticas' A6 o!rece !iloso!a% rituales religiosos% y pr cticas #asadas en e.tra4as% pero complementarias me-clas con"incentes de el conocimiento mstico% el sentido com2n% la o#ser"aci/n del medio am#iente% y la intuici/n' El color viviente es un compendio de "arias t&cnicas y sistemas del pro!esor 7in% las cuales est n asociadas con el color' 8ientras que las pr cticas podran parecer un poco di"ersas y no relacionadas a primera "ista% la !iloso!a que soporta cada pr ctica es !inalmente la misma H Fel color es la totalidad de lo "aco% la totalidad de lo "aco es el colorG' Esta !iloso!a recogida de un sutra #udista% igual a los aspectos tangi#les de la "ida con los intangi#les% y el ser con el no ser' 55

Armoni-a aspectos presentes% "isuales y sensuales de la "ida con las !uer-as desconocidas que nos pueden a!ectar H sean ellas !uer-as del medio am#iente% msticas% psicol/gicas% o "isuales H y al !inal nos lle"an a una relaci/n con el uni"erso y el m s all ' 7a teora de 7in Yun es parad/jicamente apropiada' $iene del este y del oeste% es "ieja y nue"a% es mundana 9como usar el color para mejorarnos a nosotros mismos; y trascendental 9como usar el color de una !orma meta!sica para pro!undi-ar y ampliar el conocimiento y la compasi/n% y para equili#rar el cuerpo y la mente;' Estos aspectos mundanos y trascendentales est n unidos por una perspecti"a !undamental del #udismo y el taoismo% "inculando lo que e.iste con lo que no e.iste y el color con la totalidad de lo "aco' El concepto # sico detr s de este li#ro H y las teoras de 7in Yun H es que el color nos a!ecta al igual que nuestro #uen sem#lante% nuestros impulsos y comportamiento% nuestra acti"idad mental% y aun nuestra e.istencia !sica' +on el s/lo hecho de comprender este sencillo concepto% podemos cam#iar nuestro +hi y nuestra "idas para #ien' 7as races !ilos/!icas de la 6eora del color de 7in Yun 6AC 7a teora taoista del Yin y el Yang% la cual prospera de una !orma parad/jica% sir"e de ayuda para comprender las ideas de 7in Yun concernientes tanto a los e!ectos de color so#re nosotros y en un ni"el m s pro!undo% la similaridad entre el color "aco' 6ao puede ser literalmente traducido como Fel caminoG' 7os chinos tienen un dicho@ F6odo "a de acuerdo con 6aoG' 6ao es la !orma natural% la !orma del uni"erso' Estos conceptos nacieron !uera de la "ida rural de la +hina antigua y sus t&cnicas de identi!icaci/n nacieron con y dependiendo de la naturale-a' Esta idea para los humanos era la comparaci/n entre los patrones y la armona de la naturale-a' ,e hecho% la antigua +hina considera#a la "ida y el destino como una parte de la ! #rica uni"ersal de la naturale-a' 3or otro lado% 6ao es "isto como la inmensidad del tiempo y del espacio% y como el "aco% como un #loque sin tallar' +omo 7aoIt-u% un !il/so!o del siglo $: a' de +'% escri#i/ en el 6aoIte +hing% F6u lo miras% pero &ste no es para ser mirado? su nom#re es lo que no tiene !orma''' es continuo% incesante e innom#ra#le y "uel"e a lo que no e.iste'G' 6ao es la !uente de toda la e.istencia' 6ao es la unidad que resuel"e todas las contradicciones y distinciones' 6ao% a !in de cuentas% es la !iloso!a que ayuda a los humanos a trascender a lo mundano' 7in Yun e.plica claramente la yu.taposici/n parad/jica de 6ao y la unidad de todo lo "aco al igual que la sustancia% planteando una simple analoga@ F6u miras al cielo y solo "es "aco% pero cuando miras a tra"&s de un telescopio% "es re"eladas muchas otras cosas como la luna y las estrellasG' ,e la nada "iene el todo' 6ao mantiene un dualidad primaria HEl concepto del yin y el yang% caras opuestas pero complementarias que "ienen de 6ao y est n armoniosamente unidas en este' Dna "e- entienda estos conceptos% ser capa- de manejar el concepto del #alance que trasciende todas las teoras +hinas del color y las de 7in Yun' 6,$ 6 E1 6-$3 El Yin y el Yang son !uer-as primordiales que go#iernan el uni"erso y crean todos los aspectos de la "ida y la materia' El Yin es de un color oscuro% mientras que el Yang tiene una tonalidad clara' El Yin es !emenino y el Yang es masculino' El Yin es pasi"o y el Yang es acti"o' Muntos !orman un todo armoniosoIel 6ao' 1on interdependientes@ sin el !ro% el concepto del calor no e.iste? sin el e.terior% el interior no e.iste? sin la "ida no hay muerte' Estos contrarios e.isten dentro del otro@ dentro del masculino hay un poco de lo !emenino% y "ice"ersa' A tra"&s de los opuestos complementarios del Yin y el Yang% los chinos "inculan al hom#re con el cielo y la tierra' ,e acuerdo con 7in Yun% 6ao relaciona a los humanos con sus alrededores as@ F6ao y el uni"erso son "acos H y por lo tanto &ste es totalmente lleno' 7leno de atm/s!era% sol% luna y estrellas' 8as all del cielo "iene el !irmamento 9Yang;y la tierra 9Yin;' ,entro de las !ronteras del planeta e.isten monta4as y planicies 9Yin; y ros y que#radas 9Yang;' En las monta4as y planicies "i"e la gente 9Yang; que construye "i"iendas 9Yin;' ,entro de estas "i"en hom#res 9Yang; y mujeres 9Yin;% y cada "i"ienda posee un e.terior 9Yang;% y un interior 9Yin;'G Ahora si podemos entender la rele"ancia del Yin y el Yang para la teora del color de los chinos' As como un Yin y un Yang crean la unidad del 6ao% un color y un "aco crean un uni"erso' 3ara cada o#jeto o !orma% si e.isten% de#en poseer un color' 8 s all del "aco del uni"erso "ienen todas las cosas' Y dentro del punto de "ista del 6aoismo hacia el uni"erso% c/mo conocemos estas cosas% c/mo hacemos para di!erenciar la nada del todoJ 7a di!erencia% desde lo m s # sico% es el color' C% para plantearlo de otra !orma% no hay di!erencia' 56

+omo los sa#ios dicen@ F0o hay color% no hay "aci/G' Este sentido de la unidad es considerado uno de los m s grandes pensamientos' "4, El +hi es la cla"e para entender el signi!icado del color chino en nuestras "idas' 6raducido literalmente como FalientoG o F"italidadG% el +hi es un principio uni!icador de energia' El +hi circula alrededor de la tierra% creando monta4as H sus colores y !ormas H dirigiendo ros y arroyos y nutriendo r#oles y culti"os' El +hi es tam#i&n la energa que mue"e nuestros cuerpos' El +hi atmos!&rico ayuda a moldear el +hi humano' El +hi a#arca el +hi del ejercicio del +hi Oung% la meditaci/n china% el +hi espiritual% el +hi m&dico% y el +hi artstico' El +hi es la "erdad como tal' El +hi es la entidad que permanece dentro de nosotros y nos hace reconoci#les% luego de que "arios a4os han pasado% sin importar que las c&lulas de nuestro cuerpo se han regenerado "arias "eces' 6odos la humanos somos tan s/lo una parte del +hi' Este +hi !luye a tra"&s de nuestros cuerpos% por lo que podemos mo"erlos' Estimula nuestro cere#ro% por lo que podemos pensar' 8ue"e nuestra lengua por lo que podemos ha#lar' <luye por nuestras manos% por lo que podemos escri#ir o agarrar o#jetos% y !luye por nuestros pies por lo que podemos caminar y correr' El +hi de#e !luir sua"emente por todo nuestro cuerpo' 1i &ste se encuentra muy d&#il% no podemos mo"ernos' 1i el +hi no !luye por la parte i-quierda de nuestro cere#ro% encontraremos que la parte derecha ser parali-ada' 1i 2nicamente !luye por la parte superior del cuerpo% las piernas estar n parali-adas' 1i el +hi no alcan-a el cora-/n entonces morimos' +omo 7in Yun dice% Fsi el +hi no puede mo"er nuestro cuerpo% no importa cuan hermoso seas% cuanto poder o rique-as tengas acumulada% cu n importante o suertudo est&s H sin el +hi e.piras H todo lo dem s esta "aco' Es escasamente una cora-a "aca' El cuerpo es un costal de huesos y pielG' ,entro del cuerpo de una persona% la esencia del +hi nunca cam#ia% pero su estado tan preciso puede "erse alterado' Algunas "eces el estado en que se encuentra nuestro +hi es #ueno% y algunas otras "eces es malo H pero siempre es el mismo +hi' El +hi% de alguna manera% es el destino de una persona% es el arte del proyecto general de nuestra personalidad% de nuestro talento y de nuestra "ida en curso' En el momento de la concepci/n el Ling entra al 2tero de la mujer dando as la chispa de la "ida' El +hi !luye del cuerpo del ni4o determinando las caractersticas !sicas% la inteligencia% los mo"imientos% el comportamiento% y estado mental' E.isten tantas mani!estaciones del +hi humano como gente en el mundo' Alguna gente posee un +hi que circula a tra"&s de todo el cuerpo humano% !luyendo hacia arri#a hasta llegar a la ca#e-a% !ormando una aureola' Este es el mejor estado en el que se puede encontrar el +hi% llamado Fel +hi supremoG' Numanos santos y e"olucionados tal como el Auda% +risto% y los santos% poseen un +hi supremo' ,e#ido a que ninguno de nosotros puede ser per!ecto% e.isten muchos estados del +hi -choked ch i,!!porcupine ch i.! E.isten muchas !ormas de mejorar nuestro +hi indi"idual y una de ellas es aplicar el color' ,entro de dicha aplicaci/n% es crucial conocer los conceptos de los 5 elementos' 1&) > E1E.E$(&) El concepto de los 5 elementos es una herramienta mstica que puede ser usada para anali-ar% armoni-ar y mejorar nuestro +hi' Este concepto tam#i&n es integral para comprender las ideas de 7in Yun para real-ar todos los campos de su "ida H la ropa% los carros% los interiores% los e.teriores% la salud y la comida' 8as all de la interacci/n del yin y el yang so#resalen 5 mani!estaciones del chi@ !uego% tierra% madera% metal y agua' Estos 5 elementos no son sustancias !sicas sino poderes o esencias que descri#en toda la materia y todos los atri#utos' 7os chinos le asignan a estos elementos colores% temporadas% direcciones y /rganos internos' 3or ejemplo% el elemento !uego es asociado con el rojo% el "erano% el sur% y con el cora-/n' 7a tierra% u#icada en el centro% se asocia con el amarillo% naranja% ca!&% el #a-o y con el p ncreas' 7a madera se correlaciona con el "erde% la prima"era% el este% y con el hgado' El metal es #lanco% oto4o% los pulmones y la "ejiga' El agua es negro 9y entre mas pro!unda sea el agua% mas negra se pondr ;% es el in"ierno% el norte y los ri4ones' 7os 5 elementos tienen e!ectos relati"os so#re cada uno de ellos% cre ndose y destruy&ndose con una secuencia de!inida' 6he <i"eIelement +reati"e +ycle act2a de la siguiente manera@ el !uego produce la tierra 9ceni-as;? la tierra crea el metal 9minerales;? el metal produce el agua? el agua le da "ida a la madera 9los r#oles necesitan del agua para crecer;? y la madera alimenta al !uego' 57

El +iclo ,estructi"o de los 5 Elementos es el siguiente@ la madera le"anta la tierra? la tierra o#struye el paso del agua? el agua e.tingue el !uego? el !uego !unde el metal? y el metal es el que tala la madera' 7a esencia de esta secuencia no es necesariamente negati"a' ,e hecho% esta serie de relaciones destructi"as o superpoderosas connotan un reciclaje pr cticamente eterno' 7a teora del color de los 5 elementos es una herramienta mstica con di"ersos usos' 7os chinos aplican el concepto de los cinco elementos para de!inir el de una persona% determinando su destino 9leyendo la palma de sus manos al igual que el rostro;% e incrementando y culti"ando el chi humano' 6al incremento puede ser alcan-ado a tra"&s de una escogencia de colores y secuencia de colores en nuestra ropa y alrededores 9!eng shui;' 7a teora de los cinco elementos se puede aplicar al color de "arias maneras' +ada uno de los cinco elementos puede ser alieneado con las 8 !ortunas del : +hing para mejorar una rea especi!ica de la "ida de una persona usando color en sitios estrat&gicos de su ha#itaci/n' 7a teora del color de los 5 elementos tam#i&n puede ser empleada para sanar en!ermedades y desequili#rios emocionales usando la teora del color en lo que "estimos% comemos y pensamos' Adem s% un esquema de color #asado 2nicamente en estos ciclos puede o!recer !ormas inusuales para mejorar el chi de uno mediante secuencias de color en la ropa y secuencias de color en los edi!icios' El ,:"4,$3 El :+ es #ueno para aplicar la teora del color de los 5 elementos a un terreno de tierra% a un edi!icio o al cuerpo humano' +onsiderado como Fla madre el pensamiento chinoG% el :+ salio de una temprana di"inidad' Este instruy/ a los emperadores y a sus asesores en decisiones importantes% tales como la de si era necesario declarar la guerra% o si su armada de#a retirarse o atacar' El :+ gui/ a sacerdotes taoistas y escolares cuando estos lle"a#an a ca#o sacri!icios ayudando a determinar los momentos mas precisos para la pesca% la ca-a% la siem#ra y la cosecha' :mpartiendo sa#idura y di"inidad al mismo tiempo% los he.agramas del :+ auguran !ortuna e instrucci/n en los tra#ajos naturales del uni"erso y en sus constantes cam#ios' El :+ ata el destino del hom#re a la !orma de la naturale-a% el su#e y #aja del yin y el yang' ,e hecho% el yin% representado por una lnea punteada II% y el yang% representado por una lnea recta% son los #loques # sicos que con!orman el :+' Estas lneas del yin y el yang est n organi-adas en ocho di!erentes trigramas% u ordenes de tres lneas% las cuales representan al cielo% la tierra% el trueno% la monta4a% el !uego% el "iento% los lagos y el agua' 7os 8 trigramas son recom#inados para !ormar 64 he.agramas% e.presando los tra#ajos primarios de 6ao y el ciclo de sus cam#ios constantes' Estos trigramas y he.agramas han sido comprendidos desde las antigQedades cuando se lan-a#an #loques de madera% "aritas y monedas a cara o cru-' +on el pasar del tiempo% los 8 trigramas adquirieron un mayor signi!icado' Ahora podan ser aplicados en /rdenes% temporadas% relaciones !amiliares% partes de la palma de la mano 9lectura de la mano;% el rostro 9!isionoma; y el cuerpo 9medicina mstica;% e inclusi"e a partes de la casa% ha#itaciones y mue#les 9!engIshui;% sin mencionar el color' 7os trigramas tam#i&n sim#oli-an 8 !ortunas% que "an desde la rique-a y el matrimonio% hasta la carrera y la !ama' +uando se com#inan los 8 trigramas con los 5 elementos se crea un oct gono mstico 9#aIgua;% el cual posee relaciones sim#/licas' ,icho #aIgua puede ser usado como un mapa que indica como el color puede mejorar la salud% la suerte personal y el medio am#iente en que se "i"e' 3or ejemplo% el hgado est asociado el elemento agua% al cual le corresponde el color negro' Dn persona con pro#lemas de hgado% mientras sigue un adecuado tratamiento m&dico% puede asistir su pro#lema cuando come alimentos de color oscuro o negro' 1i se aplica el #aIgua al am#iente de una o!icina% una !lor de color rojo que se u#ique en la -ona de la !ama% puede ayudar a asegurar un ascenso' 8ientras que el #aIgua del !engIshui tradicional depende de distinguir los puntos cardinales% 7in Yun depende de d/nde la puerta principal est& u#icada luego de orientar el oct gono de manera apropiada' *U0,).&K El color es vaciedad, la vaciedad es color 7as aplicaciones pr cticas de la teora del color de 7in Yun se relacionan con los preceptos # sicos del Audismo 6 ntrico 9A6; en un ni"el pro!undo@ los conceptos del Karma% nir"ana% "aciedad% y compasi/n% los cuales son adelantados por la pr ctica de la meditaci/n' El A6 es una !orma ecl&ctica del Audismo la cual incorpora doctrinas y pr cticas de la :ndia% 6i#et y la +hina' ,el Audismo de la :ndia% el concepto de Karma se deri"a del A6' El ine"ita#le proceso K rmico de la "ida% la muerte% y el renacimiento 9reencarnaci/n;% es considerado como un !en/meno #astante penoso' El deseo humano% al igual que su apego a este mundo crean el su!rimiento% continuando as el ciclo del renacimiento' 1/lo alcan-ando el conocimiento de que la "ida y la materia son cosas inalcan-a#les le permite a uno como indi"iduo alcan-ar un estado mas puro y claro' El 58

2ltimo de estos estados es el nir"ana% el !in de todo deseo% el escape al ciclo de la e.istencia% la 2ltima trascendencia H el "aco' +ada "ida secuencial esta unida al !ormador mediante el Karma' 3ara los #udistas chinos% el destino propio es determinado por los #uenos y malos actos que uno haga durante &sta y las otras "idas pasadas' El hacer #uenos actos% el a#stenerse y el ser compasi"o son considerados !actores importantes a la hora de alcan-ar dicha pure-a y claridad' 8ientras se desarrolla#a el Audismo y se diriga hacia la +hina% surga el concepto de bodhisattvas% o Fe.istencias iluminadasG% creando un pante/n de dioses populares' 1e crea que estas di"inidades reali-a#an actos donde practica#an autosacri!icios% retrasando su paso al nir"ana con el !in de ayudar a criaturas in!eriores para mejorar su FKarmic lotG y !inalmente alcan-ar la sal"aci/n' 7os Aodhisatt"as podan ser adorados por su especial #ene"olencia% #ien sea &sta la medicina% la #ondad o la !ertilidad' Entre los chinos #odhisatt"as m s importantes so#resalen Ouan Yin% el dios de la #ondad% conocido por su compasi/n' 7a meditaci/n llego a la +hina desde la :ndia' Es una !orma crucial para adquirir un estado superior del ser@ la compasi/n% la ausencia de s mismo% y el conocimiento supremo' A tra"&s de la meditaci/n uno puede simular al Auda y encontrarse con su ser' 7as ense4an-as del Auda% quien "i"i/ en el siglo $ a' de +'% !ueron originalmente orales' 1us ense4an-as !ueron gra#adas a partir del siglo : a' de +' Entre las escrituras #udistas e.iste una cantidad de sutras o doctrinas' El pro!esor 7in Yun se "e particularmente in!luenciado por el 1utra del +ora-/n 9Neart 1utra; del cual se e.trae la !rase Fel color es "aco% y el "aco es colorG' E7 concepto de "aciedad desde el punto de "ista del Audismo tiene muchos ni"eles' Dn ni"el trata de la FtranscendenciaG de las cosas% de la cercana entre el ser y el no ser% la "ida y la muerte' Dna "e- dicha FtranscendenciaG es aceptada% otro ni"el del "aciedad es conseguido H la "aciedad de la sa#idura trascendental% el entendimiento de que la realidad como tal es "aca% y "a mucho mas all del entendimiento' El concepto Audista del F"acoG tam#i&n se relaciona !uertemente con la <iloso!a +hina del 6aosmo' Esta es una de las ra-ones por las cuales el Audismo se "ol"i/ tan popular y aceptado en +hina' 7os 6aoistas "incula#an el Fgran "acoG o el F#loque sin tallarG del gran !inal 9=u chi; con el uni"erso 9yu -hou;' El Lu +hi representa la nada y no puede ser medido cuantitati"amente ni por peso ni por tama4o' 0o posee principio ni !in' El Yu Rhou es el todo y puede ser de!inido #ajo conceptos de tiempo y espacio' 7a !rase Audista Fel color es "aco% y el "aco es colorG une al uni"erso y a la "ida humana con el gran "aco o nir"ana' Es un mantra% una manera si.I=ord para la "ida humana de sa!arse de las tra#as de las "anidades mundanas% de los deseos% las necesidades y los apegos' F 7a "aciedad es colorG tam#i&n resalta aspectos misteriosos y no "istos que go#iernan nuestras "idas' Estas !uer-as in"isi#les se relacionan tanto a los conceptos meta!sicos como al 6ao% el yin y el yang o el chi% como a las cualidades o poderes sin descu#rir en el uni"erso y el mas all ' Estas !uer-as o entidades puede que e.istan% pero no las podemos "er% o por lo menos a2n no las hemos encontrado' El 6ao o el chi puede que sean in"isi#les y por lo tanto pueden determinar y darle !orma a la realidad "isi#le'

7C1 1E:1 +C7C5E1 ,E 7A $E5,A,@ #lanco% rojo% amarillo% "erde% a-ul y negro' Crgani-ados de esta !orma% estos seis colores representan una !igura sagrada Hun dios o el AudaI unos son conce#idos como un conjuro de manos para incrementar el poder espiritual' +ada color est unido a un sonido de las sla#as de la "erdad del Audismo 9Auddhist si. true sylla#les; FCm mani padme humG% y % si son usadas separadamente pueden e"ocar un sonido' ,e acuerdo con el A6% las raices !ilos/!icas de los 1eis +olores de la $erdad regresan a la dualidad del "aco y el todo siendo caras contrarias de la misma cosa' El primer color dentro de la serie de los seis% el #lanco% representa un comien-o 9yin;' F+uando se a4aden todos los colores de la serie sim#oli-ando as a todo el uni"erso% la suma es negroG% e.plica 7in Yun' Fel #lanco por consiguiente representa un 9#lanK slate;% y el negro representa todo en el uni"erso' El #lanco es como un peda-o de papel sin nada' +uando alg2n car cter de color negro es inscrito en este% el #lanco se torna mucho mas aparente de#ido al contraste con el negro' 1in el negro el #lanco es nada' Dn signi!icado mucho m s pro!undo% e.iste un ciclo continuo@ el #lanco ayuda a crear al negro% de donde el #lanco nace'G' E1 E)'E"(R& 0E 1&) ),E(E "&1&RE) El espectro de los siete colores hace alusi/n a los siete colores del arcoiris' El color es una mani!estaci/n de la lu- y la energa' +uando se re!racta en el cielo o a tra"&s del prisma% la lu5(

crea una serie de colores@ el rojo% el naranja% el amarillo% el "erde% el a-ul% el ndigo y el morado' 6am#i&n de#e tenerse en cuenta que la lu- H la !uente de esta secuencia de colores H puede ser usada como una cura para algunos pro#lemas resaltados en los captulos del <eng 1hui' El espectro de los siete colores puede ser empleado en muchas otras cosas' +uando una persona tiene mala suerte% un traje que se ponga y que lle"e estos siete colores le mejorar esta mala !ortuna% al igual que su chi' Dn cristal colgado en una "entana que mira al occidente puede con"ertir el sol picante y caliente de la tarde en una !ascinante serie de colores% llenando espacios con un chi positi"o' Estos siete colores tam#i&n pueden ser parte de una cura mstica H la lnea que "a del cielo a la tierra' Aqu es donde se puede di#ujar una lnea o amarrar una cuerda a la pared dentro de la casa en una serie que arranca en el piso H rojo% naranja% amarillo% "erde% a-ul% ndigo y moradoI y termina en el techo' Esto es usado en conjunto con el #aIgua que se de#e u#icar en la -ona de la rique-a para mejorar las !inan-as H o en cualquier otra -ona dentro de la casa para mejorar la suerte y los negocios' Estos siete colores aparecen tam#i&n en las meditaciones #udistas% tal como F5ain#o= Aody 8editationG y el F+rystal 5ain#o= Aody ,isappearing 8editationG' Las curas "ying y #i El Fli"ing colorG !unciona en dos ni"eles@ el sying y el yi' El sying a#arca lo que es su#jeti"o@ c/mo respondemos al color emocional% intelectual y !sicamente' 6raducido literalmente como F!ormaG o FaparienciaG% el sying registra c/mo los colores de !actores e.ternos manipulan nuestro chi' 6al como 7in Yun dice% Fun #uen color puede alterar su estado de nimo en ese da' 1i selecciona un color que est en armona con su chi% entonces !lorecer ' 1i el color choca con su estado de nimo% este le irritar ' Esta teora que "iene de la cultura china% puede aplicarse en otras culturas o tradicionesG' El sying tam#i&n se re!iere a como los colores pueden e"ocar reacciones' Algunos colores producen emociones% mientras que otros traen un sentido de esperan-a' Estas reacciones pueden ser creadas por asociaciones' El "erde puede sim#oli-ar esperan-a% mientras que el ca!& oscuro H el color del in"iernoI puede que nos haga recordar acerca de la hi#ernaci/n' El sying se presenta en los captulos acerca al <engI1hui H e.teriores e interioresI la ropa% el chi% el transporte% la comida 9apetito;% y la salud' El Yi% que traduce FdeseoG% F"oluntadG% o Fprop/sitoG% es igualmente% si no m s que el sying% importante' El Yi incluye la !/rmula m s sutil para ajustar e incrementar el chi de lotes de tierra% edi!icios y gente' Dna #endici/n que puede ser "isual o "isuali-ada% el Yi a#arca una "ariedad de curas y pr cticas que "an desde los sencillos rituales hasta los sistemas msticos completos' Estas #endiciones re!lejan la intenci/n de cada practicante de so#relle"ar o#st culos para ser e.itosos% para sanar en!ermedades !sicas% para equili#rar la neurosis% para pro!undi-ar la comprensi/n y la conciencia de las cosas% y para "i"ir m s pl cidamente% mas sano y para "i"ir una "ida mucho mas positi"a' El yi a#arca todas esas cosas que son posi#les cuando el poder del deseo en creer es #rought to #ear' El Yi proporciona !ormulas de color para culti"ar el chi% aumentar la espiritualidad% y !inalmente "ol"er la energa negati"a en energa positi"a% y la mala suerte o Karma en #uena suerte' ,entro de las curas del yi del El +oncepto de 7os 6res +olores A sicos de 7in Yun est n@ 6he <i"e Element +olor 6heory 9 la cual incluye los ciclos destructi"os y creati"os% al igual <i"e Element AaIgua;% los 1eis +olores de la $erdad% y los 1iete +olores del Espectro' "UR-) E)(-(,"-) 7as curas est ticas hacen re!erencia a la simple presencia de uno o todos los colores de los cinco elementos' 3or ejemplo% la o!icina de un a#ogado podra ser decorada con un rojoImarr/n H sim#oli-ando el elemento !uego' El mismo a#ogado puede que lle"e puesto un traje o una cor#ata de color marr/n' C en otra instancia% alguien que espera "ender toda su mercanca% se "ista con ropa que lle"e todos los cinco colores para ser atracti"o al chi de todos sus clientes' ,e hecho% la presencia de todos los colores de los cinco elementos en un edi!icio% en un cuarto% en un traje% o a2n en la comida puede ajustar el chi para equili#rar y dar armona' "UR-) ","1,"-) El aspecto cclico de los colores de los cinco elementos maneja dos series din micas@ el ciclo creati"o de los cinco elementos% y el ciclo destructi"o de los cinco elementos' Estos ciclos son "as msticas para darle "ida a nuestro chi% el cual puede ser usado en todas las reas de nuestras "idas H los colores de nuestros hogares% o!icinas% ropa% comida y hasta el de nuestros carros H al 6*

igual que para ajustar nuestras personalidades y chi' 7as categoras Fest ticasG y FcclicasG tam#i&n pertenecen a los otros dos conceptos cla"es H los 1eis +olores de la $erdad y El Espectro de los 1iete +olores H pero &stos no son tan !recuentes' 3ara dominar a !ondo el Yi% sin em#argo% se requieren a4os de pr ctica y meditaci/n' 1/lo con leerse un li#ro acerca de todas estas curas trascendentes no es su!iciente% especialmente en las aplicaciones que son m s esot&ricas y msticas' ,e#ido a que la in!ormaci/n mstica de#e ser transmitida oralmente de un maestro en el arte% de acuerdo con la tradici/n% las curas del yi planteadas aqu carecen de un elemento "ital H el aspecto de la acti"aci/n de la transmisi/n oral' 1in em#argo% la in!ormaci/n le da al lector el sentido de la pro!undidad y organi-a el e!ecto que el color tiene so#re nosotros'

E1 "&1&R E$ 1- "4,$-K 5aces hist/rico culturales de la 6eora del +olor del 7in Yun' 7as races de la 6eora +hina del +olor descansan en los comien-os de la ci"ili-aci/n china y su cultura% cuando las !uer-as de la naturale-a jugaron un papel central en sostener el principio mas # sico de la "ida' 7a ciencia% la religi/n y el arte !ueron comunicados por una parte de un juego de o#ser"aciones de la naturale-a y creencias consecuentes y reglas deri"adas de estas o#ser"aciones' 8uchas de &stas e"olucionaron miles de a4os atr s% mientras que los chinos conquista#an los "alles del 5i/ Amarillo y el 5i/ Lei' ,urante las tempranas &pocas agrarias de los agricultores que lucha#an para so#re"i"ir en las enormes tierras eran "ctimas !recuentes y algunas "eces #ene!iciarios de los caprichos y los ciclos de las !uer-as del cielo y de la tierra H la lu- del sol% el "iento% la llu"ia H las cuales trajeron inundaciones o sequas% tierras !&rtiles o est&riles' C$EL%, &$E''( # )%*+'E ,esde cada agricultor hasta el emperador% los chinos sentan que las !uer-as de la naturale-a determina#an su #ienestar y #uena suerte' El cielo y la tierra pareca que juga#an un papel tan importante en el destino humano que am#os !ueron designados como caractersticas humanas y animales' Dna monta4a% por ejemplo% podra ser "ista como un drag/n de tierra desplegando crestas como #ra-os y piernas% y con riachuelos y !uentes su#terr neas circulando como "enas y arterias' Y de#ido a que el hom#re y la naturale-a !ueron tan unidos% el molestar la tierra podra ocasionar un desastre a un rea cualquiera y causarles da4o a sus ha#itantes' 7a gente tena una moti"aci/n pr ctica para "i"ir en armona con su medio am#iente% y con las directi"as culturales en e"oluci/n' 7os colores jugaron un papel integral en las "iejas costum#res chinas% las curas y las leyendas' En la tierra% los e.pertos en <1 #usca#an el sitio correcto para edi!icar un construcci/n mediante la identi!icaci/n de un lugar entre cuatro colinas% conceptuali-ado sim#/licamente como cuatro #estias msticas llenas de color' El lugar ideal para construir un hogar% un templo o la tum#a de un ancestro radica en u#icarlo entre una tortuga negra apuntado el norte% un tigre #lanco apuntando al occidente% un drag/n a-ul celeste apuntando al oriente% y un a"e !&ni. rojo apuntando al sur' El quinto elemento% la tierra% que se encuentra en el centro% donde se coloc/ la construcci/n' 7os colores% los correspondientes a los cinco elementos% jugaron un papel importante en la orientaci/n de las construcciones' Sue se est& orientado hacia el oriente 9"erde; o hacia el sur 9rojo;% eran las mejores opciones' El norte y el occidente de#an ser u#icados' F1i un tigre #lanco se sienta mirando a la puerta% no de#era e.istir la desgracia? de#era e.istir la calamidadG' 7os colores tam#i&n jugaron un papel crucial en los antiguos rituales agrarios representados por cualquiera que perteneciese a los emperadores semiIdi"inos hasta los p rrocos locales' El emperador haca sacri!icios que o!reca no solamente al cielo y la tierra% sino al sol% la luna% la tierra y la cosecha para garanti-ar un #uen a4o' En altares apropiados% el sacri!ica#a #ueyes y haca o!rendas de seda' +uando se re-a#a a las estrellas% el emperador presenta#a once silK o!!ers 9o!rendas de seda;% de las cuales siete eran #lancas% y el resto era "erdes% amarillas% rojas y negras' En la antigua +hina se mira#a ansiosamente al cielo para esperar presagios acerca del clima' ,e los cometas% al igual que los eclipses solares y lunares% se crea que eran los que causa#an 6)

estragos en la "ida de los hom#res' 3or ejemplo% un eclipse de sol H un em#lema imperial H indica#a que el emperador ha#a perdido "irtud y su derecho di"ino para ejercer autoridad@ el mandato del cielo esta#a en cuesti/n' 7os colores "istos en el cielo eran tomados en cuenta como presagios de #uena o mala !ortuna en la tierra' Dn arcoiris que !uera a"istado en el oriente augura#a un clima tranquilo% mientras que uno que se "iese al occidente signi!ica#a llu"ias' Dn cielo rojo en el amanecer predeca una tarde llu"iosa% mientras que un cielo rojo al anochecer augura#a cielos claros y despejados' Dna aureola alrededor de la luna indica#a "ientos' :nclusi"e los cinco planetas I 8arte% $enus% 1aturno y M2piter H sim#oli-a#an los cinco colores de los cinco elementos' 9$enus sim#oli-a el metal y el #lanco% y 8arte el !uego y el rojo;' +uando estos planetas cam#ia#an ciertos colores% los astr/logos chinos podan pronosticar el destino de alguna naci/n@ el #lanco signi!ica#a dolor y sequa? el rojo signi!ica#a distur#ios causados por acciones militares? el "erde anticipa#a inundaciones? el negro en!ermedades y muerte? el amarillo la prosperidad' 7os chinos igualmente o#ser"a#an cada planeta por separado' +uando 8ercurio% quien se alinea con el elemento agua% y esta#a de color #lanco% ha#ra sequa? cuando 8ercurio era amarillo% ha#ra entonces sequas y culti"os marchitados? el rojo conlle"a#a acciones militares? el negro inundaciones y as sucesi"amente' Nist/ricamente% esta correspondencia del color con los cinco elementos han aparecido en la arquitectura china y en la ornamentaci/n de templos +hinos% pagodas y palacios' 7os colores ser"an para imitar sim#/licamente en la tierra la "isi/n china de una orden c/smica% y por consiguiente para asegurar la esta#ilidad% la armona y la #uena !ortuna del emperador% de su dinasta% y de la naci/n entera' ,urante la prima"era y el oto4o H &pocas para la siem#ra y la cosecha H el emperador "iaja#a desde el sur en 3eKn para adorar al altar de la tierra% el cual era cu#ierto con arena coloreada representando los cinco elementos' 1e dice que este altar cuadrado ha tenido arena amarilla en el centro% con arena dispuesta alrededor de este% de colores a-ules% "erdes% rojos% #lancos y negros% en una con!iguraci/n cuyas particularidades no pierden en el tiempo' 7a importancia del color en el #ienestar de la +hina y de todo el uni"erso puede ser tra-ada hacia la leyenda de un car cter !ant stico y heroico% 0uLa' 0acida en el tercer milenio a' de +'% despu&s de tres milagrosos meses de su hermano <u Nsi% emperador y creador del #aIgua% 0uLa posey/ un sin n2mero de identidades@ diosa de FgoI#et=eensG% hija del espritu del agua% alma del #osque% y mujer caracol% descrita como una mujer que tiene el cuerpo de un caracol o el de una serpiente unido a una ca#e-a humana' 0uLa era acreditada por tener toda una serie de talentos' +uando <u Nsi se con"irti/ en emperador% 0uLa lo aconseja#a para esta#lecer un c/digo de moralidad que prohi#a #odas intra!amiliares y no permita el arreglar compromisos% a tra"&s de FgoI#et=eensG% para ser"ir como la #ase del matrimonio' Dna "e- hered/ el trono de su hermano% ella !ue retada por un re#elde !racasado% quien huy/ a la monta4a que soporta#a los ocho pilares de piedra que sostenan el toldo del cielo 9canopy o! hea"en;' <urioso por su propio !racaso% este re#elde sacudi/ !uertemente un pilar% el cual% mientras caa% desplom/ una esquina del cielo% creando un inmenso ori!icio negro de donde surgieron "ientos y llu"ias inconce#i#les' 3ara reparar el da4o% 0uLa derriti/ piedras con los cinco colores' 7uego% para endere-ar los cuatro "&rtices del mundo 9considerada como cuadrada en ese entonces;% ella le cort/ a la tortuga celestial sus patas I una criatura espiritualmente dotada con !uer-a y longe"idad' 3or muchos siglos despu&s% las tortugas celestiales se tallaron% sim#oli-ando la resistencia y #alance% las cuales hicieron parte de columnas de construcciones imperiales' 7os chinos usaron el color para impregnar la capital y el emperador con poderes sagrados' En 3eKn% 6-u +hin +hueng% la F8orada +iudad 3rohi#idaG% en donde el emperador interceda por el destino del pas% manteniendo la pa- entre el cielo% la tierra y el hom#re% alude a 6-u Lei% la estrella del norte' 3ara asegurar por largo pla-o al duraci/n del poder imperial y la #uena !ortuna de la naci/n% las construcciones y !acciones del paisaje en 3eKn H puertas% torres% colinas% lagos H eran correctamente situados para garanti-ar el equili#rio de los cinco elementos' 7a leyenda cuenta que el plan de una de las dinastas 8ing para la +iudad 3rohi#ida era darle !ormas humanas% u#icando salas imperiales importantes en lugares an logos a los cinco /rganos "itales' El amarillo% el color de los techos de palacios imperiales% signi!ica tierra y el centro% rea!irmando la concentraci/n imperial de poder' El emperador haca sacri!icios y rituales !rente a un sin numero de altares para garanti-ar una cosecha #uena y producti"a en todos sus dominios' Estos altares% similares a los altares de la tierra mostra#an colores distintos a su prop/sito y a la sagrada naturale-a' El altar del sol era adornado con rojo% color del ladrillo% y color del yang y del sur' 7os artculos usados en los rituales% como "asijas y "estimentas% eran rojas igualmente' El altar de la luna era adornado con oro% y las "asijas y "estidos eran de color #lanco H el color del metal' Y el altar del cielo era em#aldosado en a-ul% el color del cielo% a donde los sacri!icios FquemadosG "an' 62

Nist/ricamente% el color rojo ha tenido un gran signi!icado en la +hina' +onsiderado como uno de los colores mas alegres% el rojo pre"aleci/ en matrimonios% de un !orma tanto ordinaria o imperial' 3u Yi% el 2ltimo emperador de +hina% pro"ee esta c/mica descripci/n de la noche de su #oda en su memoria F,el Emperador para los ciudadanosG@ F6odo era rojo@ cortinas rojas% almohadas rojas% un "estido rojo% una !alda roja% !lores rojas% y un rostro rojo'G ,e#ido a su sim#olismo apropiado% el rojo est presente en "arias ceremonias chinas% algunas que datan de hace miles de a4os atr s' Nasta estos das tanto en Asia como en las +hinato=ns occidentales% los em#lemas y #2squedas de #uena suerte son escritas en papel de color rojo% colgados en puertas% y la no"ia% a punto de casarse #ajo una tradicional #oda china% se "iste de rojo' El Color dentro del (rte Chino ,entro de la teora china del color se puede recoger mucha perspicacia desde el punto de "ista del arte chino' 8ientras los intensos y nunca cam#iantes colores de la naturale-a en parques y jardines a!ectan nuestros cora-ones% nuestras mentes y nuestras almas% los colores e.presados mediante el arte pueden ser igualmente in!luyentes y e"ocati"os' ,e hecho% el color era uno de los Fseis esencialesG de la pintura china% descrita en el *ustard "eed ,arden *anual o- .ainting. 7a pinturas chinas eran !recuentemente consideradas como microcosmos "isuales y !ilos/!icos de la naturale-a y el uni"erso' 3or siglos% los pintores chinos #usca#an el desarrollar su propio chi de tal !orma que puediran e.presar y transportar el chi del 6ao y la armona y "italidad de la naturale-a hasta sus pinturas' Nu#o algunos pintores que representaron e.itosamente la !uer-a "ital de las monta4as y los ros de los que e.itosos artistas comenta#an@ F7a gente ahora dis!ruta el mirar paisajes en pinturas tanto como los hace cuando o#ser"an uno real'G% :gualmente decan que los rollos eran per!ectos para aquellos incapaces de "iajar% ya que con un solo ligero mo"imiento de su mu4eca% el artista poda desarrollar paisajes completos' El "nculo entre la naturale-a es tan !uerte que la pala#ra china para paisaje% shan-shui% traduce literalmente Fmonta4aIaguaG' En el *ustard "eed ,arden *anual o- .ainting % 7u +hi descri#e la esencia "i"a del color en la pintura china@ El cielo tiene nu#es tintadas% #rillantes como el #rocado? Esa es la cla"e para entender el color del cielo' 7a tierra siempre aporta c&spedes y r#oles% todos contri#uyen ? 3ara la ornamentaci/n? Esa es la cla"e para comprender el color de la tierra' 7a gente tiene ojos y cejas% la#ios y dientes% y partes de colores 0egro% rojo y #lanco en partes espec!icas del rostro claramente de!inidas' Esa es la cla"e para comprender el color de los seres humanos 7os chinos pinta#an sus paisajes #ien sea con #a4os de tinta monocrom tica% o con una paleta multicolores' +on pinturas multicolores% los artistas seguan reglas acerca del uso del color al pie de la letra' Dn #uen n2mero de colores en pol"o eran usados como pigmentos% la mayora de lo cuales eran id&nticos a aquellos empleados en "arias curas msticas del !engIshui para en!rentar en!ermedades !sicas y psicol/gicas' El ocre amarillo era el color mas apropiado para las !ormas de la monta4a y senderos a lo largo de los altos pastos en el oto4o% mientras que el naranjaIrojo era empleado para pintar hojas amarillas o trajes y "estidos de los hom#res y mujeres' Esto 2ltimo !ue tam#i&n una medicina +hina que se crea que prolonga#a la "eje- y mejora#a la salud' 7as tintas de colores% las cuales eran hechas de sustancias minerales y "egetales me-cladas con agua o pegamento% eran !recuentemente usadas para so#resaltar los e!ectos especiales de la pintura' Aunque pintar con colores en la +hina era un arte% las pinturas monocrom ticas eran consideradas como un arte a2n mucho m s complejas e importantes' Dsando graduaciones de tinta% la"ados% y pinceladas sua"es% las pinturas monocrom ticas chinas pueden conjurar un uni"erso lleno de monta4as accidentadas y riscosas% muy por encima del co#erti-o de un ermita4o% o una cantidad pun-ante de agua lan- ndose a lo oscuro de la ne#lina% 2nicamente para reaparecer como un sua"e arroyo "adeado por un pescador' 7as t&cnicas con pincel m s complejas y completas pro"enientes del chi de los artistas% el talento% la inspiraci/n% que !luyen a tra"&s del cuerpo% los #ra-os y a lo largo del pincel% aparecen en el papel% creando una tensi/n din mica entre la materia y el "aco H la 2ltima e.presi/n de 6ao' Este #alance entre las FpinceladasG y Fla"ados con tintaG !usiona caras opuestas H materia y "aco H para e.presar una imagen creati"a' 7os principios de la pintura china son pro!undos e importantes en cuanto a que est n directamente "inculados y #asados en el 6ao' % poseyendo la energa y la "italidad del chi y la unidad y el #alance de los opuestos 63

complementarios H el yin y el yang' +ada pincelada e.presa la naturale-a del chi del artista y de su contenido' 3or coincidencia o dise4o% entonces% las pinturas monocrom ticas chinas% con su armona entre el "aco y las !ormas% son e.presiones del Neart 1utra Fel color es "aco y el "aco es colorG' Y "acos% especialmente proporcionados por la"ados en tintas o pintados en super!icies% e.presan la inmensidad de la naturale-a mucho mejor que una imagen realista de las monta4as y arroyos' Estos "acos parecen empapados de chi' 1imilarmente% los chinos sentan que la tinta y sus sutiles degradaciones en som#ra% desde el #lanco hasta el negro% podan e.presar tonos muchos m s sutiles de una !orma m s precisa y ntida que el color' 6al como un e.perto dijo% F1i tienes tinta tienes los cinco colores'G ) 7os pintores chinos usa#an la tinta de maneras di!erentes para crear un "ariado sentido de pro!undidad H la tinta oscura para crear !ormas s/lidas% tintas claras para dar a entender distancias% y #a4ados de tinta para crear ne#linas separando el primer plano del del medio% y el medio plano del distante !ondo del cuadro' Estas nie#las actua#an como "elos misteriosos% e"ocando el sentido de li#ertad de la naturale-a% el uni"erso% y el Pran $aci/ de 6ao 9Preat $oid o! 6ao;' 7a nie#la ayuda#a "isualmente a unir el misterioso paso entre el !inito y el in!inito' El acto de pintar y el de contemplar la pintura era una acti"idad su#lime que "incula#a al artista y al o#ser"ador a la naturale-a espiritual de lo e.istente y lo no e.istente' 7os pintores chinos e.presaran y re!or-aran el am#iente contemplati"o de una pintura escri#iendo un poema en los rollos de papel' ,esde el punto de "ista del arte chino% el color negro signi!ica #elle-a y hermosura' 1ea &ste usado en un paisaje a #lanco y negro% en el estudio de una !lor% o en una caligra!a% el negro re!uer-a la contemplaci/n natural del arte' El negro le permite al o#ser"ador pensar clara y pro!undamente% atrap ndolo y cauti" ndolo dentro de la pintura' En la actualidad% esta teora de que c/mo es que el color en las pinturas nos a!ecta% puede ser aplicado a otras artes "isuales H tal como la tele"isi/n% el cine% la animaci/n% la escultura% los teatros y las cer micas' "uras de los "olores .sticos El color ha jugado un papel primordial en la medicina de la +hina' 7os primeros doctores chinos usa#an los cinco elementos y sus correspondientes /rganos !sicos y colores para diagnosticar y curar una en!ermedad' 7a salud dependa del #alance de los cinco elementos' El color era igualmente una cura de los "iejos chinos' 3or siglos% colores% u o#jetos coloreados han sido usados como antdotos msticos para los pro#lemas de la "ida% organi-ados desde los dolores de espalda 9alcan!or #lanco; y ro#os 9pescado rojo y negro; hasta mala suerte 9pol"os rojos; e in!ertilidad 9plantas "erdes;' +omo un complemento de la teora del !engIshui de 7in Yu% el color es supremamente importante a la hora de determinar un #uen o mal !engIshui al igual que el mejorar la suerte de un sitio% y por consiguiente las "idas de los residentes' El color% de hecho% es una de las Fnue"e curas # sicasG del !engIshui' Estas consisten de@ 9); C#jetos #rillantes y poco #rillantes@ espejos% #olas de cristal% luces? 92; 1onidos@ repiques de "iento% campanas? 93; C#jetos "i"ientes@ plantas 9reales o hechas por el hom#re;% #onsais% !lores y acuarios o peceras? 94; C#jetos mo"i#les@ m/"iles% "entiladores% tio "i"os% !uentes? 95; C#jetos pesados@ rocas o estatuas? 96; Electrodom&sticos@ aire acondicionado% equipos de sonidos y tele"isores? 97; <lautas de #am#2? 98; +olores? 9(; Ctros' +uando se pregunta cu les son la curas mas e!ecti"as en nuestras "idas 7in Yun responde% FCtrosG% dando a entender las curas mas msticas' +on !recuencia las FotrasG curas tienen que "er con el color' 7a pr ctica de las curas msticas se remonta al siglo ::: A'+% cuando los pol"os coloreados eran empleados por los alquimistas chinos' Algunos #usca#an producir oro% y otros para el eli.ir de la inmortalidad' En estos dias las curas msticas del A6% a2n usan pol"os coloreados tal como ground cinna#ar o el rejalgar' +ondenado a tener poderes qumicos o medicinales% ellos pueden ser comprados y "endidos en las drogueras de la +hina' 5ejalgar es usado para mejorar y !ortalecer el +hi' El cinna#ar es empleado mas !recuentemente para repeler el +hi malo y las !uer-as negati"as y para traer #uena !ortuna% tal como en la cura del 5enacimiento del Nue"o 5ojo% o la +ura +ontra las 3esadillas' +on !recuencia% sin em#argo los pol"os pueden ser intercam#ia#les' 1i ud sustituye una por la otra% puede que !ortale-ca el poder de su cura' 7as metas espec!icas de las curas msticas del A6% que emplean estos dos poderes se escapan de la gama H alterando la suerte de una casa H para cam#iar la suerte de una persona para #ien o para puri!icar un sitio con
C

;eorge ,oSley, +rincipios de la +intura China *+rinceton, :.A.1 +rinceton <niverstiy +ress, CQFQ/ p.EG 64

gra"es pro#lemas' Algunas curas usan o#jetos de color #lanco tal como el arro-% las perlas% semillas de loto% cristales de alcan!or y ti-as' El arro- #lanco es el sm#olo de la !ertilidad y la prosperidad H es lan-ada en las #odas suponiendo que siem#ra la semilla de la !elicidad% la #uena !ortuna% y la procreaci/n H y las curas #lancas que usan alcan!or y ti-as mejoran los dolores de espalda y el litigio respecti"amente' El #lanco tam#i&n es un elemento en un #uen n2mero de curas msticas' ,e acuerdo con 7in Yun% el #lanco es #ueno para curar ciertos pro#lemas del cora-/n' 1u chuIshr racional es el siguiente@ en el esquema de los cinco elementos% el cora-/n esta asociado con el !uego' E.isten dos tipos de pro#lemas del cora-/n@ uno !sico% y el otro psicol/gico? ellos surgen al tener mucho o muy poco !uego en nuestros sistemas% respecti"amente' En!ermedades del cora-/n% incluyendo la alta presi/n de la sangre% surgen de#ido a la !alta de !uego? la petulancia y el enojo 9los cuales pueden conducir directamente a pro#lemas con la salud del cora-/n; son consecuencias de un e.ceso de !uego' Este e.ceso puede ser contrarrestado con un poco de #lanco% el color del metal' FEl !uego% el color del cora-/n% destruye el metal' As que si una persona es "ituperati"a% es porque tiene mucho rojo% mucho !uego' 1i usamos el #lanco en !orma de hielo% el !uego rojo derretir los cu#os de hielo por lo que el !uego e"entualmente se menguar 'G El negro% el color del agua% lle"a a una personalidad so#ree.altada a un #alance% al igual que el agua apaga el !uego' 7as en!ermedades del cora-/n% las cuales pro"ienen de una de!iciencia de !uego% pueden ser tratadas con rojo H el color del !uego I y sus mutuos colores creati"os% el amarillo y el naranja% al igual que el ca!& de la tierra y el "erde de los #osques y la madera' ,e esta !orma% el cuerpo de !uego de uno es #alanceado de la manera m s deseada' 7a mayora de las curas con "erde usan plantas H una de las nue"e curas del !engIshui H para sim#oli-ar la esperan-a% la prima"era% y el crecimiento' +omo resultado% las curas con "erde son !recuentemente usadas para mejorar la salud% la rique-a y la !ertilidad' Ctras curas msticas usan naranjas o c scaras de lim/n% o palos de colores para apro"echar los poderes escritos arri#a' )&*RE) R&7&) Antes de que un e.perto en !engIshui imparta cualquier tipo de cura mstica o de sa#idura sagrada H sea esta para el hogar% la salud propia o la culti"aci/n del chi H una o mas Fmonedas de la suerteG de color rojo de#e ser presentado al e.perto' Esta es una "ieja costum#re china' En ocasiones especiales% tal como los matrimonios o el 0ue"o A4o +hino% el dinero es intercam#iado de esta manera' 1i usted presencia un matrimonio chino% la !amilia de la pareja esperar de usted una considera#le donaci/n presentada en un so#re rojo' 9Algunas "eces reci#en m s de lo que la ceremonia puede llegar a costar;' 3ara el A4o 0ue"o +hino% los criados y criadas de los ni4os y de la !amilia son presentados con so#res de dinero para la #uena suerte% sosteniendo "aria#les cantidades de dinero' El ritual de los so#res rojos opera so#re un gran n2mero de ni"eles' Es una !orma de e.presar respeto y sinceridad para con el e.perto' El ir a tra"&s del arduo tra#ajo de locali-ar o !a#ricar un so#re rojo y presentarlo a un e.perto reconocido% usted puede a#rir su mente a la posi#ilidad de que el e.perto lo ayude' En adici/n% se supone que los so#res rojos protegen msticamente al e.perto cuando est n manejando un alto "olumen de conocimiento% de sa#idura% de perspicacia% intuici/n y juicio para ayudar a resol"er sus pro#lemas y a alcan-ar una meta muy deseada' El n2mero de so#res rojos presentados es determinado por el n2mero de soluciones' 3uede ir desde un so#re sencillo hasta m2ltiplos de nue"e' Meditacin 8ientras que el reino "isual del color era crucial en la "ida y cultura china% el reino "isuali-ado del color e.iste en las meditaciones' Algunas "eces las im genes mentales usadas en las pr cticas de las meditaciones se deri"an de !iguras religiosas tal como Audas y los Aodhisatt"as% Estas im genes y sus respecti"os colores di"isados en estos ejercicios internos para in"ocar sus cualidades tanto especiales como espec!icas% sus ha#ilidades y poderes' 7in Yun estimula a sus practicantes para tomar en serio la di"inidad y la magnitud de su escogencia% sea esta el Auda% Mesucristo% Allah% o cualquier otro' Ctras meditaciones usan im genes naturales o !uer-as de la misma ndole como el sol% la luna% el !uego% o los arcoiris' 7a pr ctica de la meditaci/n Audista no es hind2 para los chinos' Esta se origin/ en la :ndia y lleg/ a la +hina tanto por la 5uta de 1ilK como por el 6i#et como parte de una oleada del 65

Audismo que se apoder/ de +hina a principios del primer milenio a' de +' 7a meditaci/n es una !orma para ele"ar el ni"el de conciencia y de so#repasar los lmites de la "ida mundana' En un ni"el espiritual% la meditaci/n presenta medios para alcan-ar un estado de s mismo% de compasi/n% y sa#idura suprema' En un ni"el mucho mas pr ctico% la meditaci/n es usada para mejorar la salud !sica y espiritual% para cam#iar y restaurar el punto de "ista o la perspecti"a propia del alrededor% y para mandar #endiciones a todos nuestros seres queridos' ,e esta !orma% la "ida se lle"a m s sua"emente% y con menos su!rimiento% lo que permite que &sta sea m s maneja#le' 7a meditaci/n es igualmente un aspecto !undamental del yi' Es un proceso interno para mejorar nuestro chi personal y tanto para limpiar o !ortalecer el alma' +ada meditaci/n usa un color apropiado para alcan-ar su propia meta% y cada color% de acuerdo con 7in Yun% tiene un &n!asis di!erente' 1i quieres ser compasi"o y sal"ar a muchos otros del su!rimiento% o escapar del su!rimiento y el dolor de este mundo% podra proyectar el Aai ,u 8u% el 6ara Alanco% o literalmente la madre "estida de #lanco' En este tipo de meditaci/n% tu "isuali-as tu cuerpo "ol"i&ndose totalmente #lanco' FEn meditaciones di!erentes%G e.plica 7in Yun% Funo usa distintos colores para alcan-ar e!ectos di!erentes' 1i quieres sal"ar a la gente de los duros pro#lemas de la "ida o restaurar la #uena salud% entonces usa el 7u ,u 8u H la 8editaci/n 6ara $erde' El "erde el color de la esperan-a y recuperaci/n' 1i quiere le"antar la sa#idura espiritual de un indi"iduo cualquiera o ayudar a un amor ya no e.istente a alcan-ar el estado de nir"ana% entonces "isualice y proyecte un color dorado o amarillo I el color del Auda' C% si tiene una mala pesadilla o tiene que ir a un !uneral% puede usar el color rojo para deshacerse del mal Karma y de la mala suerte' En esta meditaci/n% puede "isuali-ar un rayo de sol rojo llenando el cuerpo por completo'G Ac el rojo es un componente que e.pele el chi de la muerte o lo mal"ado' +uando ud "isuali-a un color% esta "iendo el color en el ojo de la mente' Esto a!ecta su ner"io /ptico% su cere#ro% y su sistema ner"ioso' +omo resultado% la "isuali-aci/n del color puede in!luir en nuestro estado de nimo% en nuestro comportamiento% en los mo"imientos !sicos% en el lenguaje% y en los negocios' +onsiderando el uso del Neart 1utra 8editaci/n% 7in Yun anota@ F A tra"&s de la "isuali-aci/n% Dd se concentrar % por lo que la circulaci/n de la sangre es sua"e' 1u respiraci/n ser constante y con el mismo ritmo% as que !inalmente su salud mejorar % su sa#idura incrementar H y Dd alcan-ar una mayor pro!undidad espiritual' 7a #ola #lanca o la ludel mismo color de esta meditaci/n es importante en este proceso'G )ol:1una 1a rueda 0harma Ctra meditaci/n% la solIluna la rueda ,harma% una "ariaci/n del Neart 1utra 8editaci/n% emplea las im genes de la lu- #lanca 9sol; y la lu- rojo 9luna; para incrementar la salud !sica y mental y a"an-ar espiritualmente' La meditacin de la gran luz del sol del Buda 9Preat 1unshine Auddha 8editation; 7a meditaci/on de la gran lu- del sol del Auda en un ejercicio A6 para curar las en!ermedades del cuerpo' Esta in"oca el poder creati"o del sol y de su lu-% los colores% y el calor en !orma de un glo#o #lanco para limpiar el cuerpo de desordenes !sicos y dolores' 1a prctica de la puri%icacin &m L -h L 4um El color es igualmente un "ehculo en la meditaci/n de la puri!icaci/n espiritual H la meditaci/n Cm H Ah H Num' En este ejercicio% una #ola asciende al centro del cuerpo y cam#ia los colores del rojo al naranja% por todas las tonalidades del espectro hasta que la #ola regresa al color rojo y literalmente se trans!orma en el "ehculo H como una al!om#ra "oladora I que lle"a consigo el chi del meditador a la presencia del Auda' Esta meditaci/n se puede lle"ar a ca#o como una pr ctica en contra de s misma para per!eccionar el Karma o como una parte de otro tipo de meditaci/n tal como el Neart 1utra o el 1unI8oon ,harma Lheel 8editaci/n' Este es un m&todo de puri!icaci/n% una oportunidad para per!eccionar nuestro Karma y para culti"ar nuestro chi' Es usada para repeler el Karma negati"o que puede que Dd haya acumulado durante sus tres "idas H su e.istencia pasada% esta "ida% y la pr/.ima' Este ritual no s/lo #usca li#rarle de un Karma indesea#le y de el mal e!ecto de sus equi"ocaciones durante estas tres "idas% sino el centrarle en los actos mal"ados reali-ados por su 66

ha#la% su cuerpo y mente y luego purgarlos al igual que el indesea#le Karma resultante' 7a sila#a FomG se re!iere al cuerpo% FahG alude al ha#la% y FhumG representa la mente' Nay una sila#a adicional% FshaG% la cual e.presa la esperan-a de que todos sus deseos e intenciones se lle"en a ca#o y tengan #uenos resultados' 7a !rase de cuatro sla#as es pronunciada tres "eces% cada una dando se4as de las en!ermedades de sus tres "idas' 1a meditacin 5erde (ara Esta meditaci/n usa el color "erde como una !orma de culti"o del chi y un m&todo para mejorar los pro#lemas del salud tanto mentales como !sicos y para sua"i-ar el su!rimiento de los dem s' 1e dice que la pr ctica regular de este tipo de meditaci/n ayuda a desarrollar el poder espiritual y la sa#idura e incrementar la paciencia y la compasi/n' 1u nom#re% poco sorprendente% pro"iene de un #odhisatt"a% 6ara% conocida por su compasi/n' 6ara aparece usualmente en togas y #atas "erdes muy hermosas y en resplandeciente joyera "erde' El aspecto mas llamati"o de su apariencia es su tocado 9prenda para la ca#e-a;' Ella "iste una especie de gorra o capuch/n donde yace el Auda de las cinco direcciones' +uatro Audas dan la cara al norte% al sur% al este y al oeste% y el quinto Auda% Amita#ha% yace en el centro de dicha gorra' El $erde 6ara es conocido por curar en!ermedades H c ncer% tumores% y cualquier tipo de en!ermedad no pre"ista' El $erde 6ara es el m s reconocido por ayudar a 1aKyamuni a alcan-ar el Audahood% o el estado Auda' A lo largo del camino para llegar al nir"ana% 1aKyamuni encontr/ numerosas tentaciones% o#st culos y demonios que pudieron ha#erlo distrado de su camino' Dna "e- alcan-/ su destino !inal% El $erde 6ara apareci/ para protegerlo% alej ndolo de todo tipo de distracciones y demonios' 7os chinos la llaman 7u ,u <=o 8u% la 8adre $erde del Auda 9PreenI+olored 8other o! the Auddha;' RainboM *ody .editation 7a 5ain#o= Aody 8editation% usando todos los colores del espectro% es una de las meditaciones mas sagradas' Es igualmente la meditaci/n mas cercana y totalmente asociada con el color' Es practicada para mejorar su salud mental% su espiritualidad y poderes espirituales% su sa#idura% su juicio% y para incrementar sus "irtudes personales H paciencia% !rescura% y compasi/n' 7a 5ain#o= Aody 8editation puede ser practicada tam#i&n para prepararnos emocionalmente para la muerte@ para en!rentar la muerte con un mejor entendimiento uni"ersal y para llegar a ella con un sentimiento de pa- y armona' 7a 5A8 se re!iere a un cuento Audista de un gran lama Audista 6 ntrico 6i#etano 96i#etan 6antric Auddhist; que "i"i/ en el siglo octa"o' +uando este hom#re e.traordinario muri/% &l era tan santo que su cuerpo se con"irti/ en un arcoiris' El arcoiris alude igualmente al poder natural del sol% la 2ltima !uente del espectro' +ada color del Espectro de los 1iete +olores es usado en una serie determinada' 7a meditaci/n puede ser mejorada por medio de sus propias asociaciones al color y entendimiento' 3or ejemplo% cuando se practica la etapa FrojaG% Dd puede asociar el rojo con sa#idura y control% poder% energa% y a2n as% deshacerse de las malas energas de los malos sue4os y la mala suerte H una alusi/n a la 8editaci/n de la 7u- 5oja del 1ol 95ed 1unlight 8editation;' 7a etapa FamarillaG podra sim#oli-ar la lu- dorada del Auda' 7a etapa F"erdeG puede que in"oque el 6ara $erde% y as sucesi"amente' 0/tese que la importancia del Espectro de los 1iete +olores radica tanto en su aplica#ilidad a la meditaci/n como sus races !ilos/!icas' 7in Yun descri#e los orgenes del sistema' F,entro del uni"erso% se puede discernir nada' 1in em#argo% cuando la lu- H energaI pasa a tra"&s de un prisma% se pueden "er los colores del arcoiris' 1in el prisma% s/lo la lu- e.iste% y &sta es in"isi#le'G 3or consiguiente% el espectro "eri!ica que el Fcolor es "acoG' 7in Yun e.plica que el Espectro de los 1iete +olores es una herramienta de la meditaci/n para los lamas 6i#etanos de las sectas 0egras y 5ojas' F+uando alcan-an su ni"el m .imo de meditaci/n% ellos se centran en los siete colores% los que desaparecen y se con"ierten en lu-' 1us cuerpos !inalmente desaparecen para alcan-ar el estado de nir"ana' +uando llegan a su 2ltima etapa% primero se con"ierten el espectro y luego la lu- que lo atra"iesaG' -sociaciones del color "hino

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El color a!ecta nuestro estado de nimo y nuestros sentimientos' Algunos colores poseen su propio encanto uni"ersal' 3or ejemplo% los colores primarios y los colores "i"os tienden a marcar nuestros sentimientos de una manera mucho m s ama#le' 7os colores oscuros son un tanto m s discretos' El impacto de los otros colores est n determinados m s culturalmente' 3or ejemplo% en el occidente el #lanco representa lo puro% as que la no"ia "iste su "estido de #lanco el da de su matrimonio' En la +hina% el #lanco representa el in"ierno% un estado inacti"o o de muerte% as que los chinos tradicionales en luto "isten una muselina #lanca para asistir al !uneral y el cad "er es cu#ierto con una manta #lanca' En una #oda china% si la no"ia "iste de #lanco% como algunas de las modernas no"ias de la +hina% de acuerdo con 7in Yun% ella est en alg2n sentido de luto H dado a entender que ha#r un !inal !atal para el matrimonio' ,e igual manera% los chinos e"itan al m .imo el dormir #ajo s #anas #lancas% porque estas son recordatorio del sudario de un entierro% lo que signi!ica que el sue4o puede con"ertirse en muerte' R&7& El rojo es considerado un color particularmente de #uen augurio' Este connota !elicidad% calor o !uego% !uer-a y !ama' +omo resultado% una tradicional no"ia china "estir un cheongsam escarlata% el padre de un reci&n nacido cargar hue"os rojos% y mensajes del A4o 0ue"o +hino son entregados en so#res rojos de la #uena suerte econ/mica' ,e acuerdo con 7in Yun% el rojo es como Fun sol rojo amaneciendo desde el EsteG' +uando &ste emerge por primera "e- del uni"erso% es candente' El compara el rojo con la !uente de energa del uni"erso' El rojo es un color muy poderoso' Es 9); una !uente de energa? 92; un estimulante? y 93; una !orma de repeler el chi no con"eniente' Algunos de los seguidores de 7in Yun "isten cintas rojas para canali-ar y retener su chi'

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/$%LE&( El violeta, un rojo pro%undo, es igualmente un color muy de buen augurio. )e dice que inspira el respeto. Un muy viejo proverbio chino diceK NEs tan rojo que es violetaO, dando a entender que algo es muy N%uera de este mundoO, lo mejor que puede dar de si. )i alguien posee un Nchi de color violetaO, indica que es un persona altamente noble, con una gran %ortuna, poderosa y rica. A8A5:77C El amarillo o el oro indican poder, as que el emperador se envolvi a si mismo en riqueza donando batas y togas de oro bordadas con un dragn de oro L el emblema imperial. El amarillo da un sentido de tolerancia, paciencia y sabidura ganada de ePperiencias pasadas. Un antiguo proverbio chino diceK N"on mucha tolerancia, sers capaz de conseguir la mejor estima ?posicin@. $E5,E El verde representa la tranquilidad, la esperanza y la %rescura. "omo un color del elemento madera, el verde tambi!n simboliza el crecimiento de la primavera. En las plantas y la vegetacin, el verde indica el buen estado y salud del chi de la tierra. Este es el verde de las esmeraldas y hojas del lotus. ARD7 El azul o el color ndigo tienen signi%icados duales. 'or un lado, el azul es un color asociado con la madera. 'or lo tanto, este color puede simbolizar la primavera, el crecimiento y maduracin, y esperanza. )in embargo, el azul es tambi!n un %ri y secundario color usado en los lamentos. -lgunos ingenieros chinos son conocidos por evitar color azul en sus construcciones y proyectos de edi%icios y apartamentos. ARD7I$E5,E El azul:verde, el color menta es un color mucho ms propicio que el ndigo, debido a que es un color que va mucho ms de acuerdo con los colores de la naturaleza y la primavera. 1a palabra china para este color es ching, la cual puede signi%icar tanto azul como verde. 'uede describir el azul del cielo o el lpiz lzuli, al igual que el verde del bamb , el de las ranas o el Ncopper patinaO. En general, el ching representa una juventud %uerte y saludable. 0EP5C 'or su parte positiva, el negro L o cualquier color oscuro L da un sentimiento de pro%undidad tanto en el ambiente y el nimo como el la perspectiva. 'or ejemplo, la tinta negra de las pinturas monocromticas chinas ayuda a crear un paisaje hermoso y de contemplar, permitiendo al observador a pensar ms pro%undamente. )in embargo, el negro indica la %alta de esperanza, y puede que nos haga sentir NoscurosO L sin nimos y deprimidos. P5:1 El gris es un color ambiguo. )u impacto depende de cmo el individuo lo asocie. 'ara algunos, el gris, como un da opaco y nublado, connota %rustracin y desesperanza. 'ara otros, el gris es positivo L un matrimonio de opuestosK negro y blanco. El gris signi%ica en estos momentos equilibrio y soluciones de los con%lictos. +A<T El ca%! nos evoca sentimientos densos y pesados. El color puede ser usado para crear una impresin estable. )imboliza la pro%undidad de las races de las maderas. El uso del ca%! en antiguos hogares de Europa, por ejemplo, nos da un sentimiento de que algo ha ePistido por un gran periodo de tiempo y seguir ePistiendo en el %uturo. 3ente vieja tiende a pre%erir estos colores y tendencias. El ca%! puede ser un color un tanto elegante. &tra impresin asociada al color es el sentido del paso del tiempo. El ca%! puede recordarnos la primavera, cuando las hojas se tornar a ca%! y luego caen. 8A55U0 El marrn representa un nuevo ePitoso comienzo. 2uera de que parezca desesperanza, nuevas posibilidades sobresalen. 0A5A0MA 6(

El naranja, como una mezcla del rojo y el amarillo, es propicio y es lleno de caractersticas de estos dos colores L %elicidad y poder. 5C1A El rosa representa el amor y los sentimientos puros, la emocin, la %elicidad y el romance. 8E7C+C6C0 El melocotn es un color de dos caras. Es el color representativo de la atraccin y el amor. En general, es un buen color para los solteros, pero es un color destructor para las parejas casadas. Esta perspectiva proviene de una %rase china que diceK N peach blossom lucQ ?seP appeal@O, aluciendo a aquellos que son particularmente atractivos a los del sePo opuesto. Un persona soltera con un gran peach blossom lucQ ?seP appeal@ ser muy sociable y har muchos amigos y tendr una gran cantidad de admiradores. -unque algunas de las relaciones amorosas durarn poco, ninguna persona resultar muy herida o lastimada. 'ara alguien casado, el peach blossom lucQ ?seP appeal@ lo llevar al adulterio. 0e acuerdo con 1in 6un, ePisten tres categoras de peach blossom lucQ que son grados del ser seducidos y sus consecuencias. 1a primera etapa es la persona sociable. *ien sea esta masculina o %emenina, en el trabajo o durante su vida social, esta persona ser vista como alguien muy abierta, con la cual se puede con%iar, muy servicial. - la gente le %ascina buscar gente que o%rece esta clase de compaRa. -lgunos otras los ayudan y a ellas encantados y dis%rutan la compaRa de estos seres durante la cena o en una conversacin, al igual que el solo estar con la simple presencia de estas personas. Esta persona es popular y posee una cualidad que atrae particularmente a personas del sePo opuesto. Esto es normal y no a%ecta a una %amilia. ?-quel que carece del peach blossom lucQ se ver muy incmodo %rente a personas del sePo opuesto y nicamente tratarn con gente de su propio g!nero@. 1a segunda %ase del peach blossom lucQ es el llevar la etapa de la amistad a un romance o a una aventura. - esto se le llama peach blossom entanglement, y a%ecta a la %amilia. Es muy destructivo para la %amilia y obviamente para el matrimonio. -unque el otro esposo puede que no lo sepa a n, es muy probable que salga duramente lastimada y muy herida. 1a tercera %ase es el peach blossom death. 4e aqu la tragediaK el esposo?a@ se entera, llevando a la %amilia a peleas, y acaso, el divorcio. 1as peleas y discusiones sern %uertes y amenazantes y pueden resultar en un crimen de pasin o en una seria en%ermedad para la %amilia. <engI1hui para e.teriores@ 7os colores del paisaje en el campo y en la ciudad 1os colores de la naturaleza y los paisajes sobresalientes que llaman la atencin en el arte del 2eng:)hui, el sistema chino de armonizar con el medio ambiente. 0esde el momento en el que salimos de la casa, hacemos %rente con el color. $uestros ojos toman los colores del cielo, la tierra, el jardn y las matas sembradas alrededor de las ventanas de las casas. 1os colores de los alrededores en nuestro cotidiano viaje a la escuela o o%icina nos a%ecta directamente, al igual que aquellos colores que aparecen en los das en que nos vamos de vacaciones. Estos colores pueden ser descansadores, estimulantes y hasta perturbadores. 1os colores de las estructuras hechas por el hombre Lnuestras casas, los edi%icios vecinos, las piscinas y hasta los carros que conducimos L tambi!n in%luyen nuestro chi y nuestra suerte. .ientras que el estilo y las %ormas de las carreteras, de los puentes, de las piscinas, y de las %uentes puede que sean cruciales, el color es lo primordial mediante el cual nosotros podemos llevar a cabo estas construcciones. Es la piel de las cosas. $osotros reaccionamos a ellas instintivamente, y podemos usarlas para modi%icar nuestro medio ambiente viviente, sea este rural o urbano. 7a historia del color en los paisajes

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'ara apreciar verdaderamente la teora del color de 1in 6un, tal como es aplicada a los paisajes, uno primero debe a%errarse de la base agraria, arquitectnica y artstica de esta teora y practicar. 'or milenios, los chinos han credo que una energa vital, dadora de vida y %uerza L el chi L %luye dentro de la tierra. Este chi circula en reas subterrneas causando que los arroyos bajo tierra %luyan. 0onde el chi %luye cerca de la corteza de la tierra, la tierra es %!rtil, suave y h meda, as que los cultivos tal como los de arroz y trigo crecen %cilmente. "uando en los viejos tiempos los campesinos chinos plantaban %rutas y vegetales en ciertos lugares, era posible recoger una cosecha muy rica. 'or lo tanto ellos vean propicios para la vida humana estos sitios proveedores de chi nutritivo para las %!rtiles tierras. 6 estos %ruct%eros medios ambientes, llenos de chi, eran muy ePuberantes y se perciba de ellos un buen %eng:shui. 1os chinos siempre han sido grandes observadores de la naturaleza. .uy temprano descubrieron que si construan una casa a media altura de una montaRa dndole la cara al mar, podan crear un casa segura y con%ortable. Un viejo dicho chino describe el lugar per%ecto para ubicar una casaK NEl agua es clara, los rboles son ePuberantes, el viento es apacible, y el sol es brillante.O 5illas pequeRas y ciudades gigantescas %ueron encontradas de acuerdo con este principioS un lugar con un buen %eng: shui, inevitablemente atraer a miles de nuevos residentes. 1os chinos en%atizan sus alrededores y prestan estricta atencin al %eng:shui de un rea en especial. 0entro de estas consideraciones, el color casi se vuelve de nuevo el actor principal. 1o verde de los rboles y arbustos, el arreglo de los rojos, dorados y %lores azules brillantes, la sombra particular de su casa y la de su vecino Ltodos estos colores le a%ectan. Entendiendo el impacto del color puede ayudar a canalizar sus escojencias en el paisaje y el color de la pintura de su casa.

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7os poderes regenerati"os de los colores de la naturale-a 0esde las remotas !pocas hasta la actualidad, los colores de la naturaleza han proporcionado calma, estmulo y vigor para nuestros cuerpos y mentes, aumentando nuestras emociones, nuestras ganas de hablar, y ayudando a nuestro sistema nervioso. 1os colores rojos, azules, verdes, amarillos y blancos de los rboles, de las %lores y de la tierra ayudan a inspirar y regenerar nuestro chi. 0e acuerdo con "on%ucio, Nlos virtuosos gravitan hacia las montaRas, mientras que los sabios se ven atraidos por el aguaO. En otras palabras, los virtuosos pre%ieren la tranquila estabilidad y la solidez de las montaRas, y los sabios se ven inspirados por la actividad dinmica del agua. (ambi!n podemos entender este proverbio desde el punto de vista del chi y el color. -quel virtuoso que %ija su mirada en la montaRa ve rboles, arbustos y una alta cantidad de %lores silvestres, las cuales estn llenas de %uerza vital Lchi. 1a abundancia de bosques, y del blanco, del amarillo, del azul y el rojo de las %lores dan un sentido de paz y estabilidad. En la "hina antigua, los sabios ermitaRos arribaron a las montaRas, en busca del re%ugio de las persecuciones polticas y de la presin social. Ellos podan dis%rutar de la quietud y observar el cambio de las temporadas climticas, el ciclo de los colores desde el verde hasta el amarillo y desde el rojo hasta el ca%!. El sentir la estabilidad y la paz de la montaRa, un microcosmos del balance de la naturaleza, les permita a los sabios olvidarse de sus necesidades con la sociedad. El color y el amor estn intrnsecamente relacionados. 1os sabios amaban la naturaleza y su serie de colores. "omo resultados, estaban %elices y contentos. .ientras las montaRas relajan nuestras mentes, el agua en todas sus %ormas y estados nos complace. El movimiento del mar estimula pero calma la mente, dndole pro%undidad a nuestros pensamientos. El mirar %ijamente sobre un mar verde alza nuestros espritus. El observar un mar azul a%ecta nuestro estado de nimo, y la %elicidad se asienta sobre nosotros. (odos los colores de la naturaleza son altamente evocadores. 'ara plasmar el suave calor de la primavera, un poeta chino alguna vez escribi, N1a brisa de la primavera sopla en la ribera sur de un ro.O &tro poeta improvis sobre estas lneas, cambindolas aK N1a brisa de la primavera le da el verde a la ribera sur de un ro.O Esta %rase posee mucha mayor energa vital, ms chi. Esta ayuda a nuestras mentes a visualizar no slo la calmada y tibia brisa, sino tambi!n el verde pasto movi!ndose con el viento y las %lores %loreciendo. 4oy en da, la vida es complicada y con%usa y nuestras mentes pueden volverse un tanto inestables y sobrecargadas con toneladas de trabajo, actividades diarias y luchas permanentes. (rabajamos por muchas horas y quedamos ePhaustos. -s que nos vamos de vacaciones cada aRo para descansar y viajar, para ir a las montaRas o a la playa en el mar para regenerarnos y recuperarnos del todo. $ecesitamos ver colores que no vemos normalmente para alcanzar el equilibrio entre el alma y el cuerpo y para estimular nuestra energa. Este cambio lleno de color es, en cierta %orma, todo un placer. 0esde que las mezclas particulares del color son mucho ms tranquilizantes que otras, los colores de los espacios p blicos: parques, montaRas, andenes, reas de descanso y jardines: deberan ser alegres y vibrantes y organizadas en %ormas que normalmente no vemos. Esto vitaliza y relaja nuestro "hi, aumentando nuestra %elicidad y placer. )in importar dnde una persona desea relajarse L en el parque, en el jardn, en un patio escolar, en la casa o cerca de una en%ermera L uno debera buscar colores que simbolicen paz y serenidad como el verde y el azul. El verde representa la calma de las montaRas, el azul la cualidad del cielo yel mar. .ientras el verde como un color relajante, el rojo puede inclusive mejorar el atractivo de un parque. (al como un viejo dicho chino diceK N...esto signi%ica que una persona, lugar o cosa, sobresale por s sola. Es como uno en un milln...O. EV6E5:C5E1@ 0egocios y +olores 0ebido a que los agentes de negocios deben ser articulados y tener una mente clara y dispuesta a negociar, el rojo, el rosa o el blanco, los colores del %uego y del metal, los ayudar a ser convincentes. ,gualmente el blanco es el color de la boca, as que su nivel de comunicacin oral los persuadir. Palera de Arte El !Pito de una 3alera de -rte radica en el N Tord .outh N, considerando la reputacin de sus artistas, al igual que en las habilidades orales de su personal y en la convincente presentacin en general de las ePposiciones. 'or lo tanto, una 3alera de -rte debera ser 72

blanca, roja o rosa. El blanco para el habla y el rojo o el rosa para la razn. Estudio del Artista 1a %achada del estudio de un artista debe ser misteriosa, as que negra, verde oscura o violeta L simbolizando %ama L pueden ser los mejores colores. 3anadera 1a panadera debera ser toda de blanco L por la limpieza L o multicolorida. 1al/n de Aelle-a Un )aln de *elleza puede ser la combinacin de rojo, blanco y azul. 7a"adero de +arros 'uede ser negro ca%!. $ota generalK 1os parqueaderos deben ser de colores sutiles L blanco, gris, verde claro o azul claro. Evitar colores oscuros como el verde oscuro o el ca%! oscuro. 6arjeteras y tiendas 'ueden tener colores como el ca%! claro amarillo o blanco. Evitar el negro ya que es un color muy serio. +ompa4a de 1o!t=are y +omputadores 1a compaRa debe irradiar estabilidad, inteligencia e importancia, as que esta debe llevar una %achada de negro, ca%! oscuro o verde oscuro. <irma +onstructora 0ebido a que su objetivo principal es el de construir edi%icios en la tierra ?tierra igual a amarillo@ la compaRa debera ser de blanco por %uera ?la tierra crea el metal, el cual es blanco@ o verde ?de acuerdo con el ciclo de destruccin o de control de los cinco elementos, el verde domina el amarillo @. C!icinas Ejecuti"as en +ampos +reati"os Una puede ser de color rojo o violeta, blanco o verde claro u oscuro. Evitar el negro o el ca%! oscuro. Estudios de 6ele"isi/n% Pra#aci/n o de 3elculas 0eberan ser de color azul claro, verde oscuro, morado o multicolorido. <unerarias 0eberan ser de un negro montono, de blanco o azul oscuro. Una %achada blanca simboliza algo que ya ha pasado, desaparecido y olvidado. Una %achada de negro crea la sensacin de seriedad. 1a %achada azul simboliza el ascenso al cielo. 6ienda de Polosinas 0ebera ser de color verde claro, azul claro o amarillo claro. (odos colores de la esperanza. Ai#lioteca 1a %achada de una biblioteca debera ser de un color oscuro L negro, ca%! oscuro, violeta, gris o verde oscuro. 6ienda de l mparas 0ebera ser rojo o morado. 6ienda musical 0ebera ser negra, gris o de ca%! oscuro. <armacia 0ebera ser de un color claro L blanco, rosa verde claro, o azul claro. (ambi!n puede ser violeta, signi%icando que es tan rojo que parece violeta. Evitar negroS es un color muy %uerte para este lugar 3squico 73

El ePterior del estudio de un psquico debera ser todo de blanco, todo de rojo o todo de violeta. Estos colores aumentan la espiritualidad. C!icina del 3sic/logo El ePterior debera ser de verde oscuro, rojo, violeta o negro L es el color del agua L para simbolizar la claridad de la mente. C!icina del Po#ierno 0ebido a que los negocios del Estado se ven a%ectados por la economa, una o%icina de !stas debera ser amarilla, ca%!, blanca o verde oscuro o clara, para atraer buenos negocios y mejorar en la economa. 1upermercado 0ebera tener colores vivos, colores brillantes L verde oscuro y claro, azul claro, rosa o violeta. Muguetera 0ebe ser blanca o multicolorida. $ideotienda 0ebera ser multicolorida. Es pre%erible tener todos lo colores de los cinco elementos 6ienda de "inos 'uede ser de cualquier color menos el rojo o el violeta porque estos colores son muy racionales.

<engI1hui para interiores@ 7a 6eora del +olor +hino puede mejorar tu chi y tu #uena suerte' 7os colores interiores de la casa in!luyen en nuestro chi% !recuentemente a un ni"el mayor que los colores del e.terior de la casa o los de nuestra "estimenta' Esto se de#e a que permanecemos una gran cantidad de nuestro tiempo en interiores o sitios cerrados% sin cam#iar el color de la pared de nuestro dormitorio% de la misma !orma en que cam#iamos nuestros "estidos' Este es el reino "erdadero del !engIshui% la teora china del color y la pr ctica de c/mo el chi de nuestros alrededores in!luye en nuestro propio chi' En la pr ctica del !engIshui% la !iloso!a del color es una consideraci/n importante cuando se pinta el interior de una casa o de una o!icina' Dn e.perto en !engIshui ocasionalmente aconsejar a una persona para que use o no algunos colores' 1iempre estaremos in!luenciados por los colores de nuestros alrededores% pero la e.tenci/n de dicha in!luencia depender del estado en que se encuentra el chi de cada persona% el cual puede ser #ueno o malo' 1i tomamos el ejemplo de dos casas identicas% cada una con un !engIshui que "a de acorde con esta ciencia H tal "e- tiene puertas mal u#icadas% corredores angostos% o colores in!ortunados H pero cada una de las casas esta ocupada por una pareja di!erente% puede entonces que encontremos di!icultades de pareja mayores en una% m s que en la otra' Esto tal "e- es porque el chi de la primera pareja puede que no sea #ueno mientras que el de la otra pareja si lo sea' 1i el chi de un inquilino es #ueno% nada malo pasar justo en esos momentos' 3ero en el caso de un chi personal que no est& nada #ueno% puede que haya peleas continuas% en!ermedades% crisis !inancieras% y hasta un e"entual di"orcio' 7a pareja con el chi #ueno tam#i&n puede ser a!ectada por el !engIshui que tengan en su hogar% pero esto tomar un perodo de tiempo m s largo' Pradualmente% despues de 5 a )* a4os% sus pro#lemas personales empeorar n y cada "e- seran m s complicados' As es que la gente que tiene un chi malo su!rir las consecuencias de un !engIshui desequili#rado de una manera casi inmediata' El <engI1hui a!ecta a las personas sin importar si su chi es #ueno o es malo% pero el perodo de tiempo que puede tomar el impacto de un !engIshui negati"o ser di!erente% tomando as mucho m s tiempo para aquellos que presentan un !engIshui #ueno% que para los que tienen uno indesea#le' 1os colores con los que pintamos nuestros hogares y lugares de trabajo a%ectan nuestro chi. -lgunos nos deprimen, relajan o estimulan. 1os mejores colores para el interior de una casa son el azul y el verde claro. Estos son colores relajantes que ayudan a aliviar el estr!s. El verde y el azul claro tambi!n son buenos colores para los dormitorios. El escoger los colores es un es%uerzo personal muy %uerte. -lgunos de los colores sugeridos ac pueden que no vayan de acuierdo con sus propias consideraciones del color. )i usted opta por no usar un color como una cura para mejorar su %eng:shui y chi, simplemente 74

escoje sus colores %avoritos, aquellos que lo hacen sentir cmodo y %eliz. ? Evite el negro como un color predominante L es un signo de depresin y autodestruccin @. )in embargo, si usted est buscando mejorar la armona de su hogar, trate de usar la teora china del color para ayudar a mejorar su chi y su buena suerte. 1os colores interiores nos a%ectan bastante. Ellos pueden ser usados para crear una respuesta deseada. Estos son los colores que establecen la atms%era de una casa o un lugar de trabajo. )i usted escoje usar la teora del color de 1in 6un en su hogar u o%icina, ePisten numerosos m!todos de los cuales se pueden escojer los ms apropiados. 7C1 +:0+C E7E8E06C1 E0 E7 C+6APC0C ,E7 AAIPDA 'ueden ser aplicados a interiores de la casa o a un cuarto o una habitacin en especial. *asado en los trigramas del ,:ching, el ba:gua es el mapa de las situaciones de la vida, que pueden ser superimpuestas en el trazado de un cuarto en un edi%icio. Estas situaciones van desde la riqueza hasta el matrimonio, y desde la %ama hasta el campo pro%esional. En orden de determinar la ubicacin de estas reas de su edi%icio o habitacin, ubquese en el umbral. ,maginando que el octagono est centralmente ubicado en el cuarto, se puede decir que la puerta est localizada en tres posiciones posibles L tres caras del octgono L izquierda, derecha o centro. -linee la zona de la pro%esin con la posicin central. )i la puerta est sobre la cara derecha, est entonces localizada en la Nzona de las personas tiles y de los viajesO, aludiendo a aquellos que siempre estn dispuestos ayudarle. )i la puerta se encuentra en la mitad, est en la zona de la pro%esin. )i est sobre la zona izquierda, la puerta se ubica sobre la zona del conocimiento. )obresalen del bagua los cinco elementos. 1os colores correspondientes pueden ser aplicados a una rea espec%ica de la casa o del cuarto para activar o mejorar esta misma rea en su vida. 'or ejemplo, si usted est buscando ganar %ama y progresar pro%esionalmente, usted pre%erira colorear las paredes de la zona de la %ama de su o%icina de rojo. ,gualmente, el verde o el azul, los colores de la madera, que da vida al %uego, y el amariilo, marrn, naranja o ca%!, los colores de la tierra, creada por el %uego, son colores que pueden aumentar y mejorar la zona de la %ama.

E7 NCPA5 'ara los chinos, un hogar es similar al cuerpo humano. "ada cuarto en el hogar es como un separado, pero interrelacionado rgano vital L parte del todo pero con sus propias %unciones. 1os colores de cada cuarto de la casa nos dan una idea general de los colores apropiados que ayudan a umentar y mejorar la atms%era en cuartos especi%icos. El $est#ulo El mejor color para un vestbulo, el umbral de la ePperiencia de un hogar, es un color claro o brillante. 0ebe ser bien iluminado, asi que cuando regresemos a casa, nuestro chi se ve alterado positivamente y entonces entramos a un reino que regenera nuestra energa. 1os mejores colores son los claros, sombras de azul, verde o rosa. Estos son colores de esperanza y bienvenida, enseRando la pasividad del hogar. 1os colores claros son especialmente e%ectivos si no hay una %uente natural de luz, o si el vestbulo es pequeRo. Evite los colores oscuros, a menos que el vestbulo sea particularmente grande. 7a +ocina El mejor color es el blanco. 4ace lucir los colores de la comida. -dems de ser el color de lo puro y limpio, el color blanco L el color del metal L es compatible con el elemento bsico de la cocina, el %uego ?el %uego domina al metal@. Evite las cocinas todas de negro, porque el negro L el color del elemento agua : destruye al %uego. (ambi!n evite el rojo porque habr mucho calor en la cocina y la comida de la %amilia siempre llevar una alta dosis de calor y temperamento. 7as Na#itaciones El rosa es el mejor color para el cuarto de la pareja cabeza de %amilia. Esto es debido a que la posicin del matrimonio en el ba:gua es entre el %uego ?rojo@ y el metal ?blanco@. El 75

rosa es tambi!n un color apropiado. El verde claro y el azul claro tambi!n son buenos colores para las habitaciones ya que son colores de esperanza y mejora. )i un?a@ soltero?a@ busca la oportunidad de casarse o quiere encontrar un?a@ novio?a@, pintar su cuarto de color rosa o melocotn. 1os chinos tradicionalmente evitan el tener manteles y sbanas blancas L el color que cubre la muerte : porque temen re%undirse entre la muerte y el sueRo. 1as sbanas blancas con adornos de %lores no presentan problemas. 1as sbanas azules o verdes ayudan a promover el desarrollo en la juventud. El amarillo es bueno para los mayores. 1os colores de la habitacin tambi!n pueden ser usados para crear una poderosa cura. En una casa en 1ong ,sland, el cuarto mayor se situaba sobre el garaje. El ePperto en %eng: shui se dio cuenta que esta situacin podra crear inestabilidad en una pareja casada, la %amilia, y negocios, porque sus carros estaban entrando y saliendo constantemente. -greg que las paredes deberan ser verdes, simbolizando las sanas hojas de un rbol. 'ara los jvenes, la educacin es importante. 1os colores de la zona del conocimiento, la cual se encuentra entre el agua y la madera en la rueda del ba:gua, son negros, azules y verdes. El negro es bueno para los muebles, propiciar pensamientos pro%undos. El verde es el mejor de estos colores. Estos son colores que hacen que el niRo?a@ se ajuicie en sus estudios, especialmente si el joven?a@ es menor de UV aRos Una vez estos muchachos han sobrepasado los UV aRos, !l o ella deberan eligir sus propios colores, sus %avoritos. En la habitacin de un niRo indisciplinado, usar colores pro%undos en las paredes y muebles, tal como en los escritorios y el estudio. El blanco, el negro y el ca%! son recomendados. 1ala de Estar 0ebera estar llena de colores y tonalidades. "omo el lugar para atender a los visitantes, la sala de estar debera estar llena de estmulos visuales suaves para mantener la atms%era y la conversacin amena y diversa. 1os mejores colores son el amarilo, el beige, el verde o el azul. 1os ca%!s o amarillos alinean la sala con la tierra y la posicion central. 1a sala es el centro del hogar, y la tierra L simbolizada por el ca%!, amarillo y naranja : es el elemento en el centro ?tai:chi@ del ba:gua. +uarto de meditaci/n )i hay uno, un acomodamiento bueno es pre%eribleK slido, calmado, con colores t!nues , sin patrones. )ombras suaves y sutiles de azul, verde, negro, amarillo o rojo alimentarn pensamientos y concentracin pro%undos.

Ai#lioteca 1a biblioteca o el estudio tambi!n deben tener una atms%era calmada y apacible pero un tanto ms que la del cuarto de meditacin. )in embargo, el mejor color depende de los tipos de libros que los residentes pre%ieren leer. )i pre%ieren libros serios, el ca%! es una tonalidad importante. 'ara lectores no tan serios, el azul plido, el verde claro o el rosa son colores adecuados. +omedor El comedor, donde la %amilia come y se entretiene, debera ser apetitozamente lleno de color. 1os rosas, verdes y azules son los mejores colores. Evitar el negro y el blanco o una mezcla entre estos dos. - ePcepcin de cuando se trata de una cena muy elegante, o cuando los residentes estn tratando de perder peso. Aa4o 'ueden ser negros o blancos o una combinacin de los dos. El rosa y tonalidades pastel, al igual que el gris son buenos. :nteriores El color puede ser particularmente e%ectivo en el trabajo y en los negocios. 'or %avor ntese que una caja registradora debera tener un color brillante y vivo que tiene la %uerza de la vida, tal como el rojo, el verde o un suave beige. 1a tinta negra o verde es igualmente adecuada. 76

<irma Aancaria 9Accounting <irm; 0ebera ser blanca o amarilla L no tan llenas de color L as estas cuentas puedan calcular rpida, %cil y con%iablemente.

que

quienes

posean

C!icina de $endedor 0ebido a que un vendedor necesita pensar de distintas %ormas para lograr vender un libro o una pelcula, !ste debe tener una mente clara y tranquila. El chyan y el Qan representan en el ba:gua la cabeza y las orejas y estn alineados con los grises, el negro y el verde oscuro. 'or lo tanto, estos colores son buenos. -demas intente con el blanco y el rojo o instale papel colgante verde o negro. 6iendas y 1upermercados 0eberan ser blancos o llenos de color. 1os supermercados deben ser de muchos colores tambi!n. C!icina de Arquitectos y ,ise4adores )i un arquitecto o un diseRador espera desarrollar una construccin a largo plazo, sus o%icinas deberan ser verdes o azules o de todos los colores de los cinco elementos. "on estos colores sus cerebros %uncionan bien y de manera rpida, sus mentes estn abiertas a las ideas y a las necesidades de sus clientes y estn listos a ayudar a otros con sus diseRos. Una diseRadora de interiores de $ueva 6orQ, quien usa el %eng:shui en la mayora de sus proyectos diseR sus o%icinas usando todos los colores de los cinco elementos para mejorar los negocios y para incrementar las relaciones en la o%icina. 1os pisos los pint de verde, las paredes de ocre y el techo blanco y los marcos de las ventanas con terracota. Palera de Arte El interior de una galera de arte puede ser blanca, roja, rosa o amarillo claro para dar credibilidad y cr!dito. Estudio de un Artista 'ara que las pinturas sobresalgan, el estudio de un artista puede ser todo de blanco, todo de negro o multicolorido. 3anadera 1a panadera puede crear el sentido de la limpieza, con paredes blancas, o multicoloriodas. Aanco 0ebera ser blanco, el color que simboliza la honradez y no la corrupcin, y verde y azul representando la seguridad y tranquilidad interior. El gerente general de un banco en )an 2rancisco describi el e%ecto de cambiar el color interior de una pared de la o%icina. &riginalmente una pintura en la primavera se vea colgada en una pared amarilla. 1as cortinas eran amarillo y ca%! como la pared. Esto generaba una sensacin apagada y de pesadez y tanto los clientes como el personal del banco eran un tanto argumentativos, temperamentales e irracionales. Una vez ella pint su pared de verde, la o%icina se torn increiblemente ocupadaS los clientes ahora eran mucho ms %ciles de entender y tenan mejores relaciones con el personal. 1al/n de Aelle-a 0ebe haber colores hermosos, as que el negro y el blanco y multicolores son buenas opciones. Ellos incentivan creatividad y !Pito cuando el cliente ePige. 6ienda de 7i#ros 0eberin ser verdes, para dar la impresin de limpieza al cliente 6iendas 'ara %acilitar la labor de los vendedores, los puestos deberan ser blancos, rosa, verde claro, azul claro o beige. 6ienda de 5opa En la seccin de hombres, los interiores deberan ser brillantes. 'ara mujeres, las tiendas deben tener verdes o azules o colores brillantes. 77

+ompa4a de +omputadores 'ara incrementar el optimismo y la actividad intelectual y creativa, usar varios colores, o el azul claro o el verde. 6ienda de +omputadores Una variedad de colores ayudar al vendedor a ser inteligente y a tener una mente despejada. El rojo o el verde claro tambi!n son buenos colores. +onsultorio 8&dico 0ebera ser primordialmente de color blanco, el color de la limpieza y pureza. 1a o%icina de un doctor debera darle al paciente el sentido de la esperanza y vida con azul claro, un verde manzana o un tono rosa. C!icinas Ejecuti"as en +ampos de +reaci/n Usar el azul cielo, el verde, el violeta, el rojo o multicolores. Estudio de 6'$'% Pra#aci/n y +ine@ 0ebe ser todo de blanco, todo negro, verde claro, rosa o azul cielo. <uneraria 91al/n; 'uede ser de blanco para simbolizar la paz y la calma, el azul claro para representar la subida al cielo, o el rojo para purgar cualquier presencia diablica o maligna. 6ienda de 8ue#les El mejor color es el verde, el color de la madera, material de los muebles de alta calidad. 6ienda de Polosinas 0ebera ser verde claro, rosa o blanco, para enardecer la armona de los trabajadores y para simbolizar la limpieza. C!icinas de :mportaciones y E.portaciones 2irmas de comercio, comerciantes, o negocios deberan tener tonos de verde o azul para mejorar los ingresos. Moyera Evitar el amarillo. C!icina de A#ogados 0ebera ser negra y blanca o amarilla para abanicar las llamas de la elocuencia en disputas en la corte. El negro representa el elemento agua, asociado con la sabidura. El blanco re%iere a la elocuencia, justicia y rectitud. (ambi!n es posible usar el verde y el azul. Ai#lioteca 'ara animar los pensamientos y cuestionamientos pro%undos en los lectores , una librera debera ser toda de blanco, toda de negro, verde claro, azul claro o rojo. 6iendas de 7 mparas 'ara crear la atms%era apropiada para vender instalaciones de !stas, tanto el blanco, rosa, verde claro como el azul claro dan una aire a romance, esperanza y armona. El mantener las luces prendidas ayudar a mejora las ventas. 3arqueadero El interior de un parqueadero debe ser claro para que los celadores tengan mayor actividad y los movimientos criminales disminuyan. 'ara este caso los mejores colores son el blanco, el verde claro, el azul o el amarillo. <armacia 1a impresin de una %armacia debe ser clara y pura. El azul claro dar a los clientes esperanza, y el rosa simbolizar el progreso de la en%ermedad y la mejora y %elicidad. Estaci/n de 3olica 0eberan ser primordialmente blancas, el smbolo de la pureza y la no corruptividad. 78

Evitar los colores %uertes e impactantes. C!icina de 3squico 1a o%icina de un psquico puede ser todo blanco o toda de negro. ,nclusive multicolor. C!icina de 3sic/logo 'uede ser blanca simbolizando la claridad. 'uede tener los colores de los cinco elementos as que el terapista se mantiene racional y sobre su propio balance de ideas. +asa de 3u#licidad El mejor color es el morado, re%iriendo al dicho chino que dice que el morado es el color superior y que las buenas cosas se llevarn a acabo gracias al morado. El verde y el azul son tan positivos, as como la madera es tan buena %uente de papel. C!icina del Estado 0ebido a que !sta trabaja con el dinero de las tierras, el amarillo claro L color de la tierra L es bueno para la o%icina, as como el blanco L el color del metal, y el elemento que la tierra crea. El verde claro es tambi!n un color apropiado porque la madera ?verde@ se sobreimpone sobre la tierra. 5estaurantes 1os restaurantes deben tener colores que creen un sentimiento de alegra y esperanza, tal como verde yel azul. Evitar el rojo en restaurantes de comida de mar. El rojo es el color de un crustceo cocinado L muerto : , por lo tanto indica que el restaurante no va a %uncionar. El verde, color de los crustceos vivos, es apropiado. Un bar no debera ser rojo, el color que inspira peleas y riRas. El blanco, el negro y el verde son colores ms convenientes para estos lugares. 1in 6un tambi!n recomienda colores brillantes %uera de estos establecimientos. 1os interiores de los restaurantes deben abrir mucho muestro apetito estimulando nuestro chi. N"uando entras a un restaurante y algo como una pared se interpone en tu camino, entonces te vers sin ganas de comer cuando llegues a la mesa.O 1os colores que estimulan la vista y por consiguiente nuestro apetito, son la mejor opcin para crear un ambiente de alegra y satis%accin. El rojo y el verde son los mejores y deberan ser combiandos con otros colores vivos, de tal %orma que cuando entren los clientes, sientan una agradable atms%era que los invite a comer. 6ienda de +al-ado Estos sitios pueden usar tonalidades de negro o ca%!. Evitar la combinacin entre el negro y el blanco, los colores de los %unerales. Una buena combinacin es la del blanco y el rojo. +ompa4a de 1o=ta=are 'ara crear un ambiente de e%iciencia y e%icacia, el blanco, el beige o el gris darn mucha ms claridad a la mente de los trabajadores e incrementarn su inteligencia e intelectualidad. 1upermercado Un supermercado puede promover armona y limpieza con amarillo, gris o blanco. 0ebera ser muy bien iluminado. $ideotienda 0ebe ser toda de blanco, toda de rosa, azul claro, verde claro o amarillo claro. Muguetera 'uede ser blanca, rosa, verde clara, amarillo claro o de varios colores. 6ienda de "inos 0ebera ser de varios colores para darle %uerza a ese %ascinante sentimiento que evoca la imagen de un vino. 5erde claro o azul claro con colores propicios para este %in. El rosa simboliza lo romntico y representa el placer de la Nbuena vidaO. Estudio de un Escritor 0ebe tener un pasivo verde o blanco, con una cantidad de colores que estimulen pensamientos, ideas y por sobretodo creatividad. 7(

+D5A1 8W16:+A1 3A5A 5E16AA7E+E5 7A ADE0A 1DE56E ,E065C ,E7 NCPA5 El color tambi!n puede ser usado en %orma de las curas msticas con el propsito de mejorar la buena suerte dentro del hogar. 1os chinos vean la suerte de una casa como algo contnuo. Evitaban las casa de Nmala suerteO, porque teman que al pisar dentro de una de estas su%riran el mismo destino del inquilino inmediatamente anterior. -s que mejor evitar regateos y malos negocios. )i una casa o tienda parece ser una buena compra, uno debera investigar su historia. 'ero de pronto usted est listo a trastearse a una casa cuyo inquilino anterior ha su%ridoK muertes, un accidente, p!rdidas %inancieras, problemas de empleo, bancarrota, o inclusive el divorcio. Usted puede curar msticamente una casa usando la cura del )ealing (he 0oor. Esta cura tambi!n puede ser usada para evitar robos o para purgar la desagradable atms%era despu!s de que un allanamiento ha ocurrido. )in importar c al ha sido la %ortuna de la casa, es para todo nuevo ocupante llevar a cabo un ritual para establecer que !l es ahora el nuevo dueRo. 0e acuerdo con las costumbres chinas. Este ritual de propiedad en las comunidades chinas puede variar desde un elaborado %estn con la danza del len para inauguracin de un banco hasta todos los preparativos para abrir un restaurante. 1as Ncuras verdesO de las plantas son usadas %recuentemente en la decoracin de interiores, para disminuir los problemas de salud, al igual que para soluciones del %eng: shui. )e piensa que las plantas son buenos consuctores de chi dentro de un sitio cerrado. El verde de las hojas evoca primavera, vida y crecimiento, aun si la persona que est practicando la cura opta por usar plantas arti%iciales hechas de seda o de plstico. Una vez estas plantas son sembradas dentro de una casa, o%icina o un hospital, las plantas verdes evocan la serenidad y los poderes restaurativos de la naturaleza. 1a ubicacin particular de las plantas es importante. 'ueden ser usadas para disimular los agudos v!rtices de una columna. 'ara recircular el chi estancado en un cuarto sostenido por una puntiaguda columna, el colocar la planta justo al pie de la columna disminuir el e%ecto negativo que esta trae. 'ara dispersar el chi, por ejemplo, cuando una ventana est alineada con dos puertas principales para crear un e%ecto de t nel, el colocar la planta en la ventana o entre la puerta y la ventana ayudar a redirigir y circular el %lujo de energa. 1a ubicacin de las plantas tambi!n pueden ser determindas con re%erencia al ba:guaS las plantas pueden ser puestas para complementar una zona en particular. 'or ejemplo, si usted busca mejorar las %inanzas, pre%erira ubicar una planta saludable en la zona de la riqueza de su casa u o%icina. &bjetos re%ractantes y re%lejantes tal como los espejos, las bolas de cristal y luces, son %recuentemente usadas para resolver una multitud de problemas del %eng:shui. 0entro de una casa u o%icina, los espejos pueden re%lejar imgenes de jardines o agua, incrementando el chi y la luminosidad interior, pueden equilibrar cuartos mal diseRados. "ristales colgados en areas que reciben el brillo del sol tras%orman la luz con su poder prismtico a un arcoriris o a una serie de colores re%ractados. )on simblicamente usados para mejorar el %lujo del chi en una casa y por consiguiente el de las vidas de los residentes. Estos objetos son usados para dar vida a espcios muertos y para convertir un %uerte y amenzante chi en una energa positiva y nutriente. 1a iluminacin puede mejorar el chi a n msS la luz es una de las nueve curas bsicas del %eng:shui. El principio bsico es que cualquier color o cualquier tipo de luz puede ser usada en di%erentes posiciones de la casa u o%icina, siempre y cuando sus habitantes se sientan cmodos. 1as lmparas internas son smbolos del sol y de su energa y enriquecen el chi interior. Una cura especial es la iluminacin de los cinco elementos del ba:gua. 1as luces necesitan ser muy brillantes, aunque no sea a todas horas. 1os bombillos de colores pueden ser usados para %orti%icar la cura. Un ejemplo sera usar un bombillo rojo en la zona de la %ama, con el %in de mejorar este campo. "uando son combinados, todas estas %ormas de usar el color para dar salud, !Pito y prosperidad re%orzar y crear un ambiente nuevo lleno de vida y trabajo que %luye sin obstculo alguno. Un o%talmlogo en "ali%ornia demostr el poder de usar los colores de los cinco elementos para coordinar su esquema de colores. 1os negocios andaban mal, y siguiendo el consejo de un amigo, coloc nueve plantas verdes en su sala de espera L para traer vitalidad y esperanza L y colg un cristal grande que re%ractaba el rojo, el naranja, el amarillo, el verde, el ndigo, el azul y el violeta por toda su o%icina. 'rontamente mejoraron 8*

los negocios, y abri una segunda o%icina en )an 0iego, la cual %ue pintada de los colores que inspiran tanto los cinco elementos del ba:gua como los del "iclo "reativo de los "inco Elementos. )u techo %ue pintado beige L %uego crea tierra L e instal un tapete verde y las paredes de melocotn, completando entonces el "iclo "reativo de los "inco Elementos. +hi@ Dsando el color para in!luir en el mundo interior Este captulo trata so#re el reino personal del color H c/mo el color mejora nuestra personalidad y temperamento% los cuales son aspectos de nuestro +hi' El color puede modi!icar nuestro mal comportamiento y a!ectar el comportamiento de otras personas hacia nosotros' El color puede moti"arnos' Nay curas de color para pro#lemas que "an desde la !alta de !& hasta la paranoia% desde los des/rdenes alimenticios hasta la estupide-' 7os chinos creen que el color puede mejorar la salud% ayudarnos a conseguir empleo% estimular el romance% ayudarnos a relajar y mejorar nuestro desempe4o en general' A aquellos que ya han alcan-ado el F chi supremo F no se les dirigir la pala#ra aqu% pero para aquellos de nosotros que deseamos cam#iar% el color nos puede ayudar a sua"i-ar nuestras peculiaridades% para conseguir lo que deseamos y para alterar positi"amente nuestro chi' E.isten tantos estados de chi como personas en el mundo' El chi de una persona puede que !luya s/lo hacia la garganta' Esta persona tiene un F chi o#struido o atragantado F y rara "eha#lar ? no ser capa- de e.presar ideas y sentimientos' 8uchos otros pueden ser charladores compulsi"os% s/lo capaces de e.presarse de s mismos de una !orma dura y r pida% literalmente regando pala#ras por doquier' Este tipo de persona tendr un poderoso chi% el que circula cerca de la #oca% a "eces sin pasar por el cere#ro' 1u cuerpo est presente pero su chi est en otra parte' Dn golpecito en su hom#ro o un ruidoso sonido traer n de "uelta su chi' Aquellos con un chi de F puercoespn F hieren a otros "er#al y !sicamente% haci&ndolos sentir inc/modos' Ellos se especiali-an en comentarios sarc sticos y los en!ati-ar n s/lo por placer' Aquellos cuyo chi no !luye hacia los oidos pero llega directamente al cuerpo% tienen un F chi de #am#2 F y nunca escuchar n a los dem s' Este tipo de personas es in!le.i#le% terca% tan terca que s/lo tienen ca#e-a para una sola cosa' Dna persona con un chi distrado querr hacer todo lo que se le "enga en gana' +ada "e- que lo "ean &l querr hacer algo di!erente H un m&dico% un a#ogado% un piloto I ' 3ero todas sus esperan-as y planes nunca se materiali-ar n porque nunca sigue un camino constante' El chi de la otra persona puede mo"erse hacia a#ajo' Esta persona es muy "ulnera#le y perdedora y suspira !recuentemente con un aire de desesperan-a' +on el paso del tiempo este mal chi puede inducir a la persona a un suicidio' 1i el chi circula demasiado por la ca#e-a de una persona% esto puede ocasionar un ataque de ner"ios' 8ientras "emos al color y al !engIshui como agentes que curan y mejoran nuestro chi% el color de la ropa tam#i&n puede ayudarnos a #alancear nuestro chi% a corregir nuestros errores% y para acumular pa- interior% armona y salud' 3or ejemplo el #lanco% "erde y negro pueden aumentar la creati"idad% el "erde pro!undo puede calmar a una persona hiperacti"a y el rojo y el amarillo% conocidos como colores capaces de curar los dolores de est/mago' U)-$0& E1 "&1&R '-R- *-1-$"E-R $UE)(R- 'ER)&$-1,0-0 El "hi y los "inco Elementos +uando se tiene en cuenta el chi de una persona y se #usca un esquema apropiado de colores para #alancearlo y aumentarlo% primero e.aminamos el chi de esa persona determinando la naturale-a de sus cinco elementos' +ada elemento e.presa las "irtudes personales y la personalidad' El Audismo 6 ntrico imagina los cinco elementos como un crculo completo de 36* grados% cada elemento ocupando 72 grados' 7a cantidad ideal para poseer cuatro de los cinco elementos H madera% tierra% !uego y metal H es de 36 grados% F la mitad del camino F del #alance de una persona' +on el elemento agua% lo ideal es tener la mayor cantidad de agua quieta% y una #alanceada cantidad de agua en mo"imiento' Ac hay un #re"e resumen de c/mo cada uno de los cinco elementos se mani!iesta en nuestro chi y por lo tanto da !orma a nuestro car cter' 8A,E5A 7a madera representa #ene"olencia' Aquellos que carecen de madera son como los patos% quienes !lotan en el agua' +uando el "iento sopla% "an de una direcci/n a otra y "ice"ersa% arrastrando consigo a estos animales'Estos seres no tienen una #uena perspecti"a de s mismos' 1on seguidores% y se dejan in!luenciar ! cilmente por los dem s' 1on !le.i#les y recepti"os y ssiempre pre!ieren estar de acuerdo con todo el mundo' 3uede que tengan muy #uenas ideas e intenciones pero &stas pueden ser destro-adas por su misma rigide-' 8)

2UE3& El !uego hace re!erencia a la ra-/n% la e.presi"idad y cortesa' E.isten dos tipos de personas que carecen de !uego' Dna tiende a tragarse sus sentimientos' 1i% por ejemplo% ellos se encuentran con di!icultades% rara "e- le sonreir n a esta situaci/n y no lo soportar n' Estos indi"iduos a#sor"en su propia insatis!acci/n% esperando siempre a que &sta se "aya' 7a segunda clase de personas esconden sus "erdaderos sentimientos y se los tragan' 3ero su insatis!acci/n nunca se "a de ellos' Esta clase de personas su!rir n desde dolores de est/mago hasta des/rdenes intestinales% como consecuencia de sus sentimientos' Aquellos con la apropiada cantidad de !uego en su personalidad% se parar n !rente a la justicia y e.plicar n su posici/n de una manera clara y ordenada' Dna "e- se han e.presado% sa#r n cu ndo callar y mantenerse callados' Aquellos con e.ceso de !uego tienden a ser e.plosi"os emocionalmente' A2n en situaciones ccotidianas% son #elicosos y tienden a o!ender a los dem s' ,urante las discuciones% ellos de!ender n su posici/n !uertemente y a como de lugar% a "eces sin ra-/n ni justi!icaci/n ninguna' 6ienden a e.altarse ! cilmente' (,ERR7a tierra hace re!erencia a la sinceridad y a la !idelidad' Aquellos con poca cantidad de tierra tienden a ser oportunistas% egostas y mentirosos' 1on autoindulgentes' Aquelos con una cantidad apropiada de tierra pueden tener un #alance entre el cuidado de s mismos y por los dem s' 1on justos y !ieles' 6am#i&n est n equipados para protegerse a s mismos y apro"echar cualquier oportunidad% sin ser oportunistas' Aquellos con una gran cantidad de tierra tienden a sacri!icarse por s mismos y son muy sinceros' .E(-1 El metal representa la honrade-% y la ha#ilidad de e.presarnos a nosotros mismos' Aquellos con #aja cantidad de metal no pueden e.presar lo que sienten ni lo que piensan' +uando algo anda mal se #loquean oralmente' 6ienden a ser taciturnos y cuidadosos' Aquellos con una cantidad apropiada de metal son capaces de mani!estarse en contra de la injusticia% porque su chi circula primero por su cere#ro antes de que ha#len' Estos sujetos sa#en cu ndo callarse' 3iensan antes de ha#lar' Aquellos con un e.ceso de metal en su chi son charladores compulsi"os' 1u chi no circula por su cere#ro% as que no consideran los sentimientos de los dem s y no se dan cuenta si los a#urren' 1u chi hace que su #oca se mue"a constantemente% regando pala#ras por doquier' Ellos acent2an sus pala#ras con gestos con las manos' -3U7os chinos di"idan el agua en dos categoras principales@ El agua en mo"imiento y el agua en reposo' +ada una de estas categoras ocupa 72 grados' El agua en reposo hace re!erencia a nuestras ha#ilidades cogniti"as@ nuestra inteligencia y nuestra perspicacia' Aquellos con de!iciencia de agua son como ranas en el !ondo del charco% que piensan que el cielo es tan grande como la apertura de su ojo' El chi nunca llega a su cere#ro' 1on limitados intelectualmente% ignorantes y con mente cerrada' <recuentemente a este tipo de personas poco le interesan lo que suceda en el mundo y s/lo le importa lo que le importa a &l' Aquellos que poseen una cantidad media de agua en reposo son como una piscina' 1on claros y pro!undos% con !roteras de!inidas que encierran su entendimiento' :nteligentes pero limitados % esta clase de personas conocen #ien su alrededor pero poco les interesa a"enturarse en alg2n otro campo' 3or el contrario% alguien que posee una alta cantidad de agua en reposo es como un em#alse H claro% re!lecti"o y e.pansi"o I' Esta persona es supremamente inteligente% sa#ia y l2cida' El agua en mo"imiento hace re!erencia a las acti"idades% negocios y contactos sociales de una persona' Aquellos con una de!iciencia de agua en mo"imiento son como un arroyo peque4o goteando camino de#ajo de una monta4a' Esta clase de personas tienen muy poco contacto con la sociedad' +asi nunca salen y pre!ieren quedarse en la casa' Alguien con la cantidad apropiada de agua en mo"imiento% es como un ro% con un mayor contacto con el mundo e.terior' 7a "ida de esta persona se "e equili#rada entre las reuniones sociales% los negocios% la dedicaci/n al hogar y los "iajes' 7a gente con un e.ceso de agua son como los oc&anos% tocando todas las #ases y apro"echando todas las oportunidades'Esta clase de gente nunca se encuentra en la casa y est n constantemente en la jugada' 1as "uras de los "olores de los "inco Elementos Dna "e- hemos anali-ado nuestros +inco Elementos H sin importar que ellos a#unden o no H e.isten !ormas para equili#rarlos y por lo tanto incrementar y mejorar nuestro chi' Dna !orma para armoni-ar nuestros +inco Elementos y mejorar nuestro car cter es usando el color' 8uchas de las curas con color utili-an los +inco Elementos ya que ellos est n relacionados con nuestro 82

car cter y con nuestras "irtudes' +ada uno de los +inco Elementos% de hecho% representa una "itud' 9En los tiempos tan antiguos como los de +on!ucio% los chinos "incula#an las "irtudes humanas H humanidad% rectitud% decoro% sa#idura% y #uena !e H con los /rdenes naturales% como sm#olos de los +inco Elementos;' +ada "irtud est asociada con un color% al igual que con los /rganos internos% temporadas% y direcciones' 7a tierra% por ejemplo% se corresponde con la "erdad o la #uena !e y los colores amarillo% naranja y ca!&' El !uego se corresponde con la cortesa o el decoro y con el color rojo' El metal "a de la mano con la rectitud y honrade- y con el color #lanco% mientras la madera es compa4era de la #ene"olencia o la humanidad y con el "erde y el a-ul' El agua se corresponde con el conocimiento o la sa#idura y con el color negro' +on relaci/n a nuestra propia de#ilidad% e.iste una apropiada y paliati"a "irtud% y su color asociado nos puede ayudar a resol"er los desequili#rios de nuestra personalidad' 1i% por ejemplo% usted quiere mejorar su acti"idad mental y su inteligencia% de#era entonces "estirse con ropa oscura y negra y as aumentar la cantidad de agua% elemento que se corresponde con la sa#idura' El "erde% el color de la madera% la cual se alimenta del agua% es tam#i&n un #uen color para &ste prop/sito% como lo es el #lanco% el color del metal% el elemento que crea el agua' 1i% por ejemplo% usted quiere ser mucho m s compasi"o% use el "erde claro como el color # sico H la madera% el elemento asociado con el "erde% tam#i&n se corresponde con la #ene"olencia H y luego !ortale-er el negro y el rojo con un poco de "erde' Esto es de#ido a que los colores complementarios de la madera son el negro 9sim#oli-ando el agua% la cual da "ida la monta4a y se corresponde con la "irtud de la sa#idura; y el rojo 9para el !uego% la cual se "e alimentada por la madera y se corresponde con la cortesa;' Dna sa#idura m s pro!unda 9negro; nos ayuda a entendernos con los dem s% y la cortesa 9rojo; nos ayuda a interactuar con otros de una !orma mucho m s considerada' 9Estos colores tam#i&n pueden ser usados separadamente para ser m s compasi"os% ya que estos poseen una relaci/n positi"a con la madera;' El amarillo% naranja y el ca!&% los colores asociados con la tierra% el elemento digno de con!ian-a% son #uenos colores si se quieren curar las mentiras compulsi"as y los enga4os amorosos'' 1in em#argo% si una persona es descort&s con otras y trata de manipularlos% enga4arlos% o aun% sacar "entaja de ellos% el "erde% re!or-ado con #lanco o negro% puede aumetar su #ene"olencia' 7os colores pueden ayudar nuestra psicologa% al igual que nuestro chi' 1i una persona no escucha a los dem s y es demasiado su#jeti"a e in!le.i#le 9chi de #am#oo;% de#era incrementar la cantidad de negro% de tal !orma que aumenta la cantidad de agua Hinteligencia' El "erde claro ayudar #astante tam#i&n' 1imilarmente% alguien con su chi de puercoespn puede dejar de ser tan critic/n y agresi"o !sicamente si aumenta el negro y el "erde' Estos colores lo "ol"er n m s ama#le con los dem s' Ctra cura para aquellos con un chi puercoespn son los colores de la tierra@ ca!&% #eige% o amarillo p lido' En la +hina% siempre se ha creido que de la tierra #rota todo% y todo termina de "uelta en la tierra' +uando uno muere% lo sepultan en la tierra@ los r#oles se descomponen% con"ierti&ndose en tierra' 1im#/licamente% la tierra y sus colores asociados pueden centrar a una persona con el chi de puercoespn% mermando la agresi"idad de su chi' 7a tierra tam#i&n sim#oli-a el dicho chino F&l lo a#arca todoG' Algunas "eces las curas del color literalmente re!lejan las propiedades de sus elementos correspondientes' 3or ejemplo% el color del !uego puede !ortalecer el chi y darle "ida a una persona pasi"a% mientras el negro% el color del agua tranquili-a a aquellos con un alto temperamento' 7os despistados de#eran "estirse con ropas de color "erde claro y a-ul% el color de la madera% para aterri-arlos' 7os son m#ulos pueden pintar el techo de su cuarto 9o lo que generalmente "en cuando descansan; de un tono "erdoso para arraigarlos a su ha#itaci/n' El "erde% el color de la madera% crea una ra- sim#/lica% de tal !orma que los son m#ulos se quedan en su cama o sitio de reposo' Algunas "eces el color puede ajustar el chi de una persona siendo un directo contraste con su personalidad' 3or ejemplo% una plana e in"isi#le persona de#era lle"ar ropa con colores mucho m s alegres para hacer que los dem s se ad"iertan con su presencia' Alguien atracti"o de#era "estirse con colores sutiles como el #eige y los tonos pastel% para mermar su energa' Y la gente con poquito chi !recuentemente en!erma y d&#il de#era intentar con colores #rillantes% con el rosa% el amarillo lim/n% para cam#iar su suerte y para en!ocarse en su !uturo' 1imilarmente% aquellos que tienen su chi por el piso% pueden ajustarlo "istiendo ropa "erde y de colores #rillantes para real-ar su chi y su espritu' 1i alguien es mentalmente lento% m s negro incrementar la sa#idura y la acti"idad mental' 1i una persona quiere ser m s astuta y pillarse las intenciones de los dem s% por ejemplo% en los negocios% de#era usar ropa negra para la sa#idura% y un #lanco% gris% "erde o un "erde oscuro como colores complementarios' E$2ER.E0-0E) ),"&1;3,"-) 7as en!ermedades emocionales tam#i&n pueden ser corregidas mediante el uso del color' 3ara la hipocondra% una situaci/n donde el chi parece acumularse por todo el cuerpo% el "estirse con 83

ropa que tenga todos los colores del arcoiris es con"iente' Dna persona cr/nicamente deprimida y triste puede darle #rillo a su oscura apariencia con un "erde man-ana H un #uen color de la prima"era H o con un "ioleta roji-o' Dna persona paran/ica% por su parte% necesita esta#ili-ar su chi con los colores de la tierra% como el amarillo y el ca!&' El negro% el color del metal% puede ayudar a mejorar a esta clase de pacientes' Alguien deprimido y con un chi que siempre !luye hacia a#ajo puede empe-ar a cam#iar su destino con el "erde' El negro tam#i&n ayuda en estos casos% para aumentar la lucide- y la sa#idura' 3ara aquellos con un chi yin y yang% siempre cam#iando de e.tremos emocionales% los colores del tierra H#eige% amarillo o ca!& H ayudar n a esta#ili-ar sus intenciones' .E7&R-$0& 0E2E"(&) 0,.,$U(&) 6odos los de!ectos pueden ser corregidos mediente el color' Dna persona grosera e insensi#le puede ser m s considerada "isti&ndose de negro o de rojo H para la cortesa' 1imilarmente% el chi de un am#icioso puede ser real-ado con el negro para incrementar el conocimiento y con rojo para aumentar la racionalidad' Alguien supersensiti"o puede con"ertirse en alguien seguro de s mismo si "iste ropas con los colores de la tierra% tal como el #eige o el ca!&' 1i la persona es demasiado ner"iosa e insegura% con el "erde lograr esta#ili-ar y calmar su chi' Dna persona malhumorada puede usar el negro para calmar sus nimos' 3or otro lado% el rojo o el "erde% pueden ser usados para darle la chispa de la "ida a aquellos que son a#urridos y sin nimos' .E7&R-$0& '&),",&$E) 'ER)&$-1E) $istiendo colores como el "erde% el rojo o el morado ayudar n para que un indi"iduo se "uel"a mucho m s "i"o y pendiente de su alrededor' El rosa% un color alegre% har de uno alguien mucho m s hermoso% m s atracti"o y encantador' 7a paciencia puede ser mejorada con un a-ul claro% un rojo o marr/n o un ca!&' 7a !elicidad puede ser alcan-ada o mejorada con el "erde% el rosa o el a-ul claro' El #lanco% el negro y el "erde% colores asociados con el agua y la acti"idad mental son #uenos para mejorar la creati"idad' 3uedes aumentar la !ama con el rojo% y la rique-a con los "erdes% "ioletas% rojos o negros' 7a perspicacia y la astucia pueden ser mejoradas con un #lanco% un gris o el "erde' 3ara desarrollar la inteligencia% es recomenda#le lle"ar puesta ropa con colores tales como el negro% el "erde o el a-ul' 6odo de acuerdo con 7in Yun' E1 "&1&R 6 1-) RE1-",&$E) El color puede ajustar las relaciones' 3or ejemplo% la !idelidada a los amigos y al pas pueden ser !ortalecidas con #lanco H por el metal% el elemento de la rectitud y la honrade-' E7 #lanco y el amarillo% los colores de la tierra y de la #uena !e% son #uenos colores para mantener a la esposa9o; siempre !iel' 1i usted quiere ser especialmente seductor% "stase #ien sea de rosa o tonos deri"ados de &ste o algo muy se.y como la ropa interior de una mujer' El color de la piel es muy seductora% aunque sea disimulada por colores de la ropa' E1 "&1&R 6 1- E0-0 El color nos puede a!ectar de acuerdo con nuestra edad' El color es particularmente importante para los ni4os' 3ara los j/"enes% usar el "erde para la esta#ilidad y #ene"olencia% el rojo para incrementar la ra-/n y el negro para la sa#idura' En la "eje-% los #uenos colores son el #lanco% para la e.presi"idad% el "erde para la esperan-a y el negro para la sa#idura' $,G&) ,urante los a4os entre la primaria y el #achillerato% los colores del arcoiris asegurar n que los ni4os reci#an todas las "irtudes de los +inco Elementos' El chi de un adolescente en su secundaria se "er incrementada con el negro 9sa#idura; y con el "erde 9para !omentar la #ene"olencia;' Estos colores tam#i&n son #uenos para los a4os del #achillerato% as como el rojo es #ueno para la ra-/n' En casos espec!icos% los colores pueden dar equili#rio al chi de los ni4os' 8ientras que los ni4os desarrollan sus cualidades espirituales% el empleo de los colores del arcoiris o los 1eis +olores de la $erdad' 3ara aumentar las coordinaci/n en acti"idades atl&ticas% usar el "erde y el rojo como los colores m s co"enientes' 3ara los ni4os con pro#lemas de aprendi-aje% el uso de colores como el negro y el #lanco pueden darle paso a la inteligencia' El "erde y el a-ul acti"ar n la inteligencia en un chico lento% y el rojo le dar el poder del !uego' As que el negro o el ca!& puede que calmen un chico hiperacti"o y lo mantendr n quito y !iel' 3ara los ni4os en general% el amarillo los resaltar la !idelidad% el honor y la "erdad' 84

1i un ni4o su!re de asma% quiere decir que su chi no es muy sua"e y conectado y de#en corregir las anomalas en sus pulmones' El "erde promo"er la "i"e-a y el nimo% ya que &ste es el color de la prima"era' El negro de#era ser e"itado% ya que &ste es muy !ro y serio? el asma se desarrolla en un ni4o que es !ro% as que el rojo% sm#olo del !uego% es un #uen color' El #lanco es el color que acti"ar la articulaci/n' El negro animar al ni4o para que sea m s serio y para hacerlo sa#er cu ndo es que se tiene que calmar' 0iagnosticando a trav!s de las en%ermedades %sicas El color tam#i&n puede ser usado para diagnosticar en!ermedades !sicas' 3or ejemplo% la palide- puede re"elar pro#lemas internos o puede se4alar las propias inclinaciones personales% el estado del chi o la suerte' 7as raices de esta idea pueden hallarse en la medicina popular china% la cual alinea#a los cinco /rganos internos con lo que ellos llama#an los cinco /rganos e.ternos' El cora-/n corresponda al pulso? los pulmones se relaciona#an con la piel? el hgado con los m2sculos? y el ri4/n con los huesos' 7os doctores de la +hina antigua crean que los pro#lemas respiratorios podan detectarse con la piel% siendo &sta el color de los Fhuesos marchitos y d&#ilesG en "e- de un #lanco m s sano' ,e acuerdo con la 6eora +hina del +olor% la lengua de una persona o lo #lanco de los ojos se "en un tanto amarillentos% esto podra indicar pro#lemas en la "ejiga' Dna nari- supremamente roja puede que prediga da4os serios en los pulmones' 7as som#ras #ajo los ojos puede indicar alg2n tipo de pro#lemas con los ri4ones' 1ectura del Rostro 7os chinos% similarmente% FleanG% el color del rostro de una persona para predecir su !ortuna' El empleo del #aIgua% superimpuesto so#re la cara del paciente% y la lectura posterior de su !ortuna a partir de manchas rojas o cicatrices y de cualquier imper!ecci/n so#re ella' +ualquier otra mancha que apareciera en su rostro podran indicar un #ene!icio potencial 9o alg2n pro#lema; en el rea correspondiente de su "ida en el #aIgua' A una mujer con alguna cicatri- so#re su la#io puede que se le ad"ierta que de#e e"itar el agua' 97a #oca se encuentra en la -ona de la pro!esi/n% la cual est tam#i&n asociada con el elemento agua'; Ctra persona% cuya sien derecha es p lida y oscura puede ser ad"ertida de que su madre ha estado% o estu"o% e.perimentado una serie de pro#lemas' Esa es el rea del matrimonio de lado materno% y% de hecho &l era inconciente% y no sa#a que ella se i#a a reali-ar una operaci/n de ojos y que tendra pro#lemas legales con su hermano' 7os colores de#ajo de los ojos pueden ser asociados con e"entos@ el amarillo trae las cele#raciones% el negro acarrea las en!ermedades% el #lanco predice la muerte de un miem#ro de la !amilia% el rojo trae enredos legales y el "erde augura la ira y la preocupaci/n' 7os colores de la cara pueden re"elar el estado del chi de una persona e inclusi"e dir n c2an atracti"o es uno para el se.o opuesto' Alg2n rastro de sonrojo puede se4alar que una persona est in"olucrada en una de las tres etapas del peach #lossom lucK' 3or ejemplo% un hom#re j/"en con un rostro rosa puede contener un chi de FmatrimonioG o de F!elicidadG% as que las ni4as lo perseguir n' Ctra persona puede tener un rostro m s oscuro que recha-a a los dem s' "urando en%ermedades %sicas con el color Algunos colores tienen la capacidad de eliminar nuestras cadencias y en!ermedades' 7os trigramas del #aIgua est n "inculados con partes del cuerpo humano y corresponden a los colores de los cinco elementos' El rojo% por ejemplo% puede sua"i-ar pro#lemas relacionados con los ojos% de#ido a que el ojo humano y el color rojo se encuentran en el mismo trigrama' El est/mago% como uno de nuestros /rganos% se encuentra el el trigrama del matrimonio% as que el rojo y el amarillo% los colores del !uego y de la tierra% son los mejores colores para curar los dolores de est/mago' Dn dolor de ca#e-a puede ser sua"i-ado con colores como el rosa y el "erde H esta cura no tiene ninguna asociaci/n con el #aIgua' 1i uno usa los colores del #aIgua para curar un dolor de ca#e-a% es recomenda#le entonces usar el #lanco y el gris para ajustar la -ona de la gente cola#oradora' 7as n uceas pueden ser curadas con "erde' ,es/rdenes alimenticios pueden ser equili#rados con #lanco' ,e#ido a que una garganta herida y dolorosa es se4a de cantidades enormes de !uego en el chi% el negro% el color del agua% podra ayudar a sua"i-ar estas molestias' El aguamarina y el "erde tam#i&n son #uenos colores para calmar esta clase de dolores' 1i usted tiene alguna clase de tic ner"ioso% 7in Yun sugiere el #lanco y el "erde para relajarse' 3ara ali"iar dolores renales y de espalda% usted puede usar negro H el correspondiente a los ri4ones H y sus colores complementarios% el #lanco y "erde' 7os colores rojos% a-ules o "erdes H para la esperan-a y la "ida H son #uenos antdotos para las gripas' 7in Yun dice que los res!riados 85

est n alineados con el agua% as que el elemento !uego H sim#oli-ado por el rojo H ayudar a contrarrestarlos' 3ara en!ermedades e.clusi"as de los menores% Fla mayor cantidad de colores que se usen% la mayor !acilidad para contrarrestar la en!ermedad' El rojo% el morado% y el rosa son conocidos como los mejores colores para luchar contra las en!ermedades inmunol/gicas' Aquellos que su!ren de alta presi/n en la sangre y de pro#lemas de cora-/n de#eran e"itar el rojo y "estir ropas de color negro% #lanco% a-ul claro o "erde claro' "uras de los "olores .sticos para %ortalecer el "hi 7os chinos creen que nuestro cuerpos% como nuestras casas% pueden alojar #uen chi y #uena suerte' 0uestro chi est en un constante cam#io@ algunas "eces es #ueno H algunas otras no lo est ' +uando nuestra suerte no est de nuestro lado% e.isten un n2mero de m&todos para corregirla' 0uestro chi !unciona !recuentemente como el sistema autoinmune' +uando nuestro chi est de#ilitado% estamos m s e.puestos a a#sor#er los !actores negati"os e.ternos H mala suerte% mal !enIshui y mal chi H que puede que "engan en nuestra direcci/n' :nclusi"e% podemos atraer la mala !ortuna' +uando nuestro chi est equili#rado y !uerte% somos mucho m s resistentes a !uer-as negati"as y destructi"as% as que podemos coe.istir con ellas m s ! cilmente% y ellas tendr n poco o nada de impacto so#re nuestras "idas' Dna cantidad de curas para el !ortalecimiento del chi usan colores' 7a mayora de "eces se usa el rojo% sim#oli-ando la !elicidad% longe"idad'

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