ESCRITA DE SI, MEMRIA DOS OUTROS: NARRATIVA AUTOBIOGRFICA EM SALOMO ALVES DE MOURA BRASIL.

Rycardo Wylles Pinheiro Nogueira* rycardo@bol.com.br RESUMO: Salomo Alves de Moura Brasil nasceu na cidade de Jaguaribe-Ce, mas constitui desde a infncia sua histria em Aracoiaba-Ce. Foi poltico, professor e advogado, reconhecido como educador ilustre e intelectual da cidade recebe a intitulao de Papa da educao de Aracoiaba do Macio de Baturit em 1990. Vem a bito em 18 de maio de 2009. Salomo narrado o eu da histria, o ato do ato, pois protagoniza no espao vida de maneira que o possibilita atuar no espao papel. Sua obra autobiogrfica O Menino Que Disse SIM nos levou buscar problemas e compreender o olhar de Salomo sobre si mesmo assim como acerca do espao que atuou politicamente durante sua vida. A proposta central deste trabalho se estabelece em torno da anlise e compreenso de como Salomo utiliza e articula suas memrias em funo de uma auto-representao narrativa em seus trabalhos de escrita de si. Palavras-Chave: escrita de si, memria, autobiografia, narrativa. RESUMEN: Salomo Alves de Moura Brasil Jaguaribe-Ce, pero es su historia desde la infancia en Aracoiaba-Ce. Fue un poltico, abogado y maestro, admitido como educador e intelectual ilustre ciudad recibe la titularidad de la "Papa da educao de Aracoiaba do Macio de Baturit. Ven muri el 18 de mayo de 2009. Salomo me est narrada la historia, es el acto del acto, lleva a la vida en el espacio, por lo que la ley permite el espacio papel. Su obra autobiogrfica "O Menino Que Disse SIM" nos hizo buscar y entender los problemas de Salomo buscar en s mismo, as como por el espacio que sirvi durante su vida poltica. El propsito de este trabajo se establece en torno al anlisis y la comprensin de cmo Salomo usa y articula su memoria debido a una representacin propia narrativa en la obra de la escritura misma. Palabras-clave: escritura libre, memoria, autobiografa, narrativa.

Quando a memria no est mais em todo lugar, ela no estaria em lugar nenhum se uma conscincia individual, numa deciso solitria, no decidisse dela se encarregar. Menos a memria vivida coletivamente, mais ela tem necessidade de homens particulares que fazem de si mesmos homens-memria. Pierre Nora. Entre memria e histria. A problemtica dos lugares

Graduado em Histria Licenciatura Plena (2012) pela Faculdade de Educao, Cincias e Letras do Serto Central (FECLESC) da Universidade Estadual do Cear (UECE).

Debate preliminar

O debate em torno da anlise da escritura autobiogrfica leva como ponto crucial de considerao que um processo de mudana social pela qual uma lgica coletiva, regida pela tradio, deixa de se sobrepor ao indivduo, que se torna moderno justamente quando postula uma identidade singular para si no interior do todo social. (GOMES, 2004, pp. 1112). Cartas, dirios ntimos, fotografias, colees e autobiografias compe o que podemos classificar hoje, na Histria enquanto disciplina, como tipos especficos de prticas de escrita e produes de si. Tais prticas, por sua vez, tm seus aspectos de motivaes e intenes pelas selees da memria em sentidos diferenciados, pois em todos esses exemplos do que se podem considerar atos biogrficos, os indivduos e os grupos evidenciam a relevncia de dotar o mundo que os rodeia de significados especiais relacionados com sua prpria vida (Idem). Embora nos parea clara uma certeza que tais prticas esto estritamente relacionadas, ou unicamente identificadas como caracterizao tpica nossa poca, com a exploso de sites de relacionamentos, onde so possveis construes virtuais de si, no de hoje que tais prticas vm sendo elaboradas por indivduos e postas em exposio por diversos canais e nas mais variadas intenes, contudo, a reconfigurao dos padres e sentidos so reestabelecidos por casos particulares e tempos especficos. As maneiras de iluminar a si diante dos outros no correspondem a um tempo ou perodo especfico, pois em diversos tempos e sociedades houveram sujeitos com intenes de se auto elaborar diante de seus semelhantes, seja para fins polticos, religiosos ou mesmo intenes pessoais ntimas. Falemos ento da escrita de si1 em um dos seus aspectos mais significativos, as autobiografias. Propositalmente, reconheamos um momento escolhido em funo desse sentido.

A escrita de si, criture de soi, termo cunhado por Michael Foucault e que se liga as suas pesquisas sobre a cultura de si, compreende uma forma de manifestao discursiva na qual o sujeito se coloca em relao consigo mesmo, englobando manifestaes que se distribuem temporalmente do epistolrio de Sneca s Confisses de Jean Jacques Rousseau, passando pelas meditaes estoicas do imperador Marco Aurlio e pelas Confisses de Santo Agostinho, entre outros, mantendo suas caractersticas de discurso construdo na primeira pessoa, com ponto de vista totalizador e retrospectivo, no qual alguns eventos significam erro lamentvel ou feliz converso. (SILVA in AVELAR & SCHMIDT, 2012, pp. 42-43).

A partir do sculo XVIII, ganhando foras ao longo do sculo seguinte, que produziu como nunca antes autobigrafos e leitores de autobiografias, este gnero conquistou cada vez mais seu espao como forma de expresso acessvel e eficaz instrumento de comunicao. (CALADO, 2009, p. 105).

As maneiras de se construir no ato da escrita no datam da criao dos websites de nosso tempo. Um exemplo do sculo XVIII conhecido por muitos de ns o caso de Rousseau, em sua autobiografia Confisses. Rousseau singular (ou se reconhece como tal) em seu espao e em sua poca ao desempenhar uma escrita de si na verdade uma escrita propriamente autobiogrfica - na inteno de exibir a plena verdade enquanto maneja sua vida no exerccio da escrita. Em um momento onde determinadas prticas no dispunha de espaos ou referncias para tal expectativa ou inspirao, Rousseau denomina seu trabalho da seguinte maneira: Eis o nico retrato de homem, pintado exatamente ao natural e em toda sua verdade, que existe e que provavelmente jamais existir. E ainda, Tenho em mente um projeto no qual jamais houve exemplo e cuja execuo no ter nenhum imitador (ROUSSEAU apud LEVI, 2006, p. 171). Quanto ao ato de se autobiografar pela escrita, muitos o fazem hoje, tal prtica no nos mais uma novidade, no entanto, as intenes sempre so motivadas e volatizadas por ideias pertinentes a uma dada poca-espao-situao, sendo assim, obviamente, tanto por questes estruturais como por situaes especficas a escrita autobiogrfica de Rousseau desempenha um papel singular em sua poca, do mesmo modo que a prtica da escrita no est desvinculada de seu tempo, suas noes no esto extrnsecas de relaes travadas entre suas experincias ntimas de conflitos sociais e consigo mesmo. Em termos gerais, podemos audaciosamente perguntar: o que leva o indivduo a escrever sobre si? Quais intenes perpassam no sujeito ao tramar sua vida, seus ideais e concepes em uma auto elaborao escrita? (Que Rousseau teve seus motivos, isso no nos resta dvidas). Melhor ainda podemos formular estas questes, talvez de forma mais especfica: O que estabelece a necessidade ou interesse, simples ou complexo, do indivduo concretizar para posteridade, por intermdio da grafia, especficas e selecionadas concepes subjetivas sobre sua prpria vida? A propsito ou em funo dos problemas acima poderemos esclarecer de forma sinttica o que nos disse Contardo Calligaris, ao modo que atribui seu olhar aos dirios ntimos e autobiografias nos deixando ideias, (no sendo compreendidas aqui como regras, mas como expectativas) nos possibilita instrumentalizar noes acerca da escrita auto3

referencial. Calligaris nos esclarece que: dirios ntimos e autobiografias so escritos por motivos variados: respondem a necessidade de confisso, de justificao ou de inveno de um novo sentido (CALLIGARIS, 1992, p. 43). Os determinantes, confessar, justificar e inventar propostos por Calligaris se dissolvem quando entendemos que uma vida escrita no pode ter seus limites em uma explicao psicanaltica simples e sem levar em considerao o tempo, mas perpassa por influncias sociais histricas2 que abrem caminhos para relaes que podem ser explicadas apenas provisoriamente. A ideia central deste trabalho pode ser entendida na lida de estabelecer uma perspectiva histrica de tal escrita ao atentar para anlise acerca de uma escrita de si especfica3. Pretendemos ento olhar de forma especfica as motivaes e estratgias ali presentes no ato da escrita, na montagem das tramas nos usos da memria, observando tambm os espaos, analisando significados, percebendo relaes e tendo como premissa quem atuou, de que forma, e por que atuou; faz-se necessrio ento deduzir ou refletir que, no h como explicar de forma determinante ou geral as motivaes que levam o sujeito a tramar a prpria vida no papel, isso se edifica em funo da seguinte premissa: os cenrios e as situaes so diversos, a vida caleidoscpica, sendo assim, os anseios e vontades de um indivduo no podem ser pr-estabelecidas sem que haja um contato com as memrias das prticas do sujeito que se auto-referencia, assim como uma conscincia do contexto em que o mesmo vivenciou suas experincias. As posies tomadas na narrativa diante das experincias rememoradas estabelecem vnculos para a conduo do eu no plano narrativo. Nesse sentido podemos pensar a partir de Ricoeur, quando nos enfatiza que: A histria narrada diz o quem da ao. A identidade do quem apenas, portanto, uma identidade narrativa (RICOEUR, 1997, p. 424). A pergunta bsica pode ser: Como ele/ela olhou para o passado e construiu uma identidade de si pela/na escrita? Isso envolve o presente, as posies assumidas, as decises tomadas, as concepes sobre o eu do passado, bem como suas antigas escolhas e feitos justificadas pelo presente a partir de um si mesmo. Tudo isso ser utilizado em funo da construo do quem da narrativa ou do quem que passa ser pela narrativa. As permanncias das marcas do trajeto, as reflexes do presente, estimulam ou podem estimular o indivduo a pensar em si na busca de uma cristalizao concreta por meio
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Philippe Lejeune, especialista em escritos autobiogrficos, enfatiza que a autobiografia se define a esse nvel global: um modo de leitura tanto como um tipo de escritura, um efeito contratual que varia histo ricamente (LEJEUNE apud MARTINS, 2008, p. 102). 3 Refiro-me aqui especificamente aos escritos autobiogrficos de Salomo Alves de Moura Brasil, ao qual trataremos mais adiante enquanto norteador central de nossa discusso.

de uma reconstituio biogrfica, esta uma das maneiras de legitimar tal astucia. Para tanto, faz-se necessrio os momentos de reflexo em torno de si, onde os momentos marcantes ou traumticos esto em evidncia. As faces da vida, da trajetria em suas multiplicidades, permitem as prticas autobiogrficas serem postas em atividade tambm por meio da seleo, pois no h como o todo est em evidncia, ou seja, somente conforme as circunstncias, ocorre a emergncia de certas lembranas, a nfase dada a um ou a outro aspecto (POLLAK, 1989, p. 8). Essas lembranas certamente faro parte da auto-representao do indivduo na escrita, tero um sentido especial para o sujeito que se autobiografa, o permitiro dar consistncia na emisso da vida no texto, ou melhor, o olhar do sujeito sobre si em/durante sua prtica de uma narrativa autobiogrfica, por fim, uma reconstituio de identidade ao seu modo, em sua verdade, para uma identidade do si. Confessar, pedir perdo, justificar ou at mesmo a ideia ou o interesse da perpetuao de uma identidade gloriosa assim como o anseio de forjar uma glria (RIBEIRO, 1998, p. 35), tanto nos mostra, assim como nos faz pensar em possibilidades diversas, contudo, o limite em tais interesses, narcsicos ou no, no responde questes que esto em torno das estratgias autobiogrficas e auto-representativas na expectativa e perspectiva da escrita de um sujeito especfico. As variaes das vontades, a religio, a posio social, a situao econmica, os ideais polticos tm suas implicaes, ou seja, o indivduo do presente quem pensa o indivduo do passado (o uso da memria entra em ao), so levados em conta tambm os sujeitos que foram importantes e que marcaram o caminho, os espaos privilegiados e os elogios recebidos. O que est em jogo ento so as maneiras que o sujeito pensa, interpreta e usa do seu passado, isso implica rememorar. O ato de relembrar, rememorar constitui a matria-prima (MALUF, 1995, p. 41) necessria para a construo de uma escrita de si. As memrias das vivncias, as reflexes, acabam transbordando, excedendo, ao ponto de levar o sujeito a sentir a necessidade de formular a si ao seu modo e aos seus interesses. Podemos pensar que
a recordao de eventos pessoais vividos no passado constitui a memria autobiogrfica, a sntese e a referncia de nossas histrias de vida. O ato de recordar envolve vrias habilidades cognitivas, desde aquelas que permitem lembrar um fato pessoal, como o caminho de casa ao trabalho, at aquelas necessrias para escrever um livro contando a histria de uma vida (GAUER & GOMES, 2008, p. 508).

Esses pontos (caminhar, trabalhar...) podem no ser significativos dependendo do sujeito que se auto-escreve, este por sua vez pode fazer referencia narcsica, contar as formas de superao e vantagem sobre terceiros, assim como denunciar aos outros um trauma pessimista que o faz denegrir a si prprio na escrita autobiogrfica, ou mesmo em outra inteno, a de denegrir-se na inteno de que lhe observem a capacidade de humildade e de pedir perdo enquanto prope reconhecimento do prprio erro. As variaes so muitas e indefinveis, de forma que se torna impossvel descrever o que de fato tal escrita em sua totalidade, pois ela escrita da forma que cada vida vive na ao de escrever e da maneira como a prpria vida se observa e busca se reproduzir e auto-indentificar-se pela escrita. Isso nos leva a creditar que, no h em sentido mais amplo do que definir a escrita de si, no caso especfico das autobiografias, apenas como modelos subjetivos e nicos de escrita, mas que esto em relao com as vivencias sociais de sua poca assim como frente a espaos de conflitos que as tornam peculiares. Definir e perceber tal prtica partindo de uma anlise de veracidade, de inteno mentirosa de quem escreve, no est vinculado aos respectivos parmetros elaborados pelo historiador, mas sim articular os trajetos, desmembrar escolhas, refletir estratgias e pensar as maneiras como o autobigrafo conduz a prtica da escrita em consonncia ou no com a sociedade em que participa. pertinente ao caso refletir que, muitas vezes deixamos de aproveitar o texto ou a histria de vida como realidade em si mesma, quando essa a nica coisa em que deveramos estar interessados como cientistas sociais (ROSENTHAL, 2006, p. 194). A este respeito, consideramos ento que, todo texto autobiogrfico verdadeiro naquilo a que ele se prope: narrar determinados acontecimentos ou fenmenos a partir de uma tica muito particular. No existe uma verdade essencial, existem verdades do autor (CALADO, 2009, p. 108) significados de uma poca e temas para escrita. O dilema enfrentado pelo historiador ao se utilizar do gnero escrita de si, de propor o uso desse tipo escrita em funo da produo historiogrfica. Podemos pensar a priori em duas perspectivas. Primeiro nos cabe pensar nas escolhas do historiador, o que nos comum: o recorte da temtica, do espao e o estudo da complexa temporalidade. Segundo, a partir das iniciaes bsicas, cabe ento formular as perguntas e desenvolver critrios de anlise possveis ao ofcio, dialogando com conceitos de que nos possam fornecer instrumentos para anlise da escrita de uma dada poca, olhar sobre um contexto a partir dos escritos de um indivduo que se auto-referencia e dos espaos e reas em que o mesmo atuou.

Nas ltimas dcadas do sculo XX, com maior evidncia, a Histria Cultural props novas possibilidades na expanso dos campos, abordagens e objetos da histria. Os novos critrios de observao, elaborados pelas relaes da Histria com a Antropologia, entre outras disciplinas, subsidiaram novos mtodos e conceitos de anlise a ser pensados e desenvolvidos. A abertura no horizonte da histria leva em considerao as prticas culturais pelas representaes (PESAVENTO, 2005, p. 39-40), nesse sentido, em nosso objeto especfico, temos como proposta estimular parmetros, no qual podem ser observados desde as imagens que o homem produz de si mesmo, da sociedade em que vive e do mundo que o cerca, at as condies sociais de produo e circulao dos objetos da arte e da literatura (BARROS, 2008, p. 59). Outro sentido amplo pode ser observado pela Histria Social a este respeito. Thompson nos levanta que o historiador examina vidas e escolhas individuais, e no apenas acontecimentos histricos (processos) (THOMPSON, 1981). Logicamente que o historiador no se debrua simplesmente na vida em si mesma, esta de fato no existe como nica e determinante para a histria, mas pelas relaes e aes que constituem o prprio viver humano. Dentre os vrios aspectos supracitados, as multifaces de cada indivduo ao atuar no espao papel nos possibilita refletir que, tanto a complexidade de um mundo presente o incita (consciente e inconscientemente) a reproduzir novas prticas auto-referenciais em sua relao com a dinmica social atual, quanto seus modos de pensar, produzir e se monumentalizar continuam atrelados e aferrados aos usos das lembranas do vivido. De um modo ou de outro tais prticas geram problemas e trazem temas para Histria. Acerca de tais concepes, o que se investiga de fato neste trabalho so prticas escritas, so maneiras de um sujeito especfico atuar, escrevendo e agindo sobre outros. Tal indivduo fez uma escolha convencional e tradicional para sua representao do eu (GOFFMAN, 2009). A autobiografia ser seu ato em busca de legitimao no tempo e espao em que atuou. Tratarei a seguir da anlise de sua obra autobiogrfica O Menino que Disse SIM, investigando suas intenes, motivaes, ideais e posturas polticas em seu ato de tramar a prpria vida no papel, isso em funo de estabelecer uma melhor compreenso de como uma autobiografia conduzida por um sujeito esclarece sua busca em exercer significados sociais de legitimao, assim como o esforo para cristalizao de sua imagem em uma premeditada e almejada posteridade.

O Menino Que Disse SIM: Um olhar sobre o livro.

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Em 31 de maio de 2008, na cidade de Aracoiaba4 durante a festa do Jubileu de Ouro do Ginsio e Escola Normal Virglio Tvora5, ocorreu publicao da obra autobiogrfica O Menino Que Disse SIM de Salomo Alves de Moura Brasil. Sendo um momento de comemorao e festejo, foram feitas referncias longa trajetria percorrida pela instituio, assim como por seu idealizador, Salomo Alves. Merecido um presente especial, a obra foi oferecida como lembrana de outros tempos, uma rememorao elaborada de um passado considerado como responsvel pelo presente, ou seja, o lanamento da autobiografia comps funes especiais naquele momento, pois fez inferncias, elaborou sentidos, props significados referentes a uma poca importante para o autor, para a comunidade aracoiabense que fez parte da escola no passado e para os que participaram da celebrao da festa de ouro da escola no presente. A obra, que representa uma vida, um itinerrio, pode ser entendida na festa como ponto de cruzamento, como lao entre presente e passado. O passado lembrado e representado por Salomo Alves pela escrita no tem seus limites nas pginas de seu livro publicado, nesse sentido, podemos pensar que a memria individual se estrutura e se insere na memria coletiva (SILVA, 2002, p. 428), e essa, por sua vez, faz seus usos e suas representaes. A referida obra possui em torno de duzentas e vinte duas pginas, dividida em cento e um captulos breves, neles Salomo Alves elaborou uma narrativa de sua vida propondo o que mais lhe foi significativo. A dura infncia com o falecimento do pai aos cinco anos de idade, a luta no dia a dia para ajudar sua me, primeiros contatos com a leitura, as travessuras de moleque, a sada de casa para estudar, os amores na adolescncia, a famlia, pessoas comuns e figuras polticas que lhe foram importantes para um futuro brilhante, isto compe algumas de suas principais predilees ao tramar sua obra. Expe ainda sua vontade de vencer na vida, os espaos da cidade que frequentou, conquistas como a const ruo de sua escola e a ascenso da vida pessoal e pblica posteriormente. Na obra, sua vida passa a ser guiada por um si mesmo, isso o envolve fazer algumas escolhas, desde seus grandes feitos, as vantagens diante de seus opositores, a prtica da caridade, a formao acadmica, a construo da escola e posio poltica conquistada.

Aracoiaba, cidade cearense localizada na regio conhecida como Macio de Baturit, distante 96 km de Fortaleza, com 728 km e uma populao de 24.935 habitantes, est dividida em nove distritos: Aracoiaba (sede), Varzantes, Ideal, Jenipapeiro, Plcido Martins, Lagoa de So Joo, Pedra Branca, Milton Belo e Jaguaro. (SAMPAIO FILHO, 2003, p. 30). 5 A referida escola foi fundada por Salomo Alves de Moura Brasil em 1958 na cidade de Aracoiaba. O Jubileu de Ouro faz comemorao dos 50 anos de existncia d a instituio.

Na elaborao de si pela escrita, constri uma encenao dos acontecimentos que marcaram suas lembranas acerca de sua vida (isso no elimina algumas intenes especficas na trama prpria da escrita), no entanto deixaremos isso para ser tratado mais adiante. Nesta parte do trabalho trataremos especificamente dos significantes externos da obra constitudos pela narrativa de outros, ou seja, analisaremos o ato da escrita e organizao da obra em espaos cedidos pelo autor a outros, enquanto eficaz estratgia, entendendo assim seu trabalho como um texto que tem poder sobre a exterioridade (CERTEAU, 2009. p. 225). Analisando o oferecimento feito por Salomo Alves em sua dedicatria, perceberemos sua inteno em inserir vrias pessoas (outros) da comunidade que se fizeram presentes em alguns momentos passados de sua vida. Da seguinte maneira inicia sua Dedicatria: com grande satisfao, que dedico esta Obra Literria, a todos meus familiares, aos amigos e colaboradores voluntrios e a quem mais involuntariamente, tenha sido olvidado, por ocasio do: Jubileu de Ouro do Ginsio Escola Normal Virglio Tvora. (BRASIL, 2008, p. 5). Sendo homem poltico, conhecido pelo diverso pblico aracoiabense, procura no desagradar aos leitores no intuito de no desgastar ou pr em risco sua imagem. possvel perceber ento um esforo de reunir e nomear pessoas/grupos para dedicar sua obra. Se algum foi esquecido, a este justifica, pois no foi propositalmente, mas involuntariamente. Sua postura diante do publico leitor fornece possibilidades de se compreender a relao que estabelece com a comunidade aracoiabense, pois busca no desagradar, procura inserir a todos, mesmo que de forma indireta, procura mostrar ou oferecer um espao aos outros, espao que certamente seu, pois na verdade foi elaborado por si prprio na trama da escrita e nos usos da memria. No s a dedicatria uma forma de ressaltar a sua inteno de apresentar uma espcie de apreo significativo outros diante do lanamento da obra no grandioso evento, mas a atitude de ceder espaos em sua autobiografia a vrias pessoas que lhe foram importantes. Marilene Camplo (prefeita de Aracoiaba); Ana Maria do Nascimento (prima); Salomo de Castro e Joo Eugnio (filhos); Antoinette Alves e Gercina Moura (irms); Eugenia Maria de Castro (esposa); Rose Mary Santana Matos (companheira, secretria e amiga) e Francisco Lusmar Paz (ex-professor da escola e amigo), todos(as) estes(as) tiveram suas oportunidades expor suas inspiraes a partir da obra e da relao que mantiveram com Salomo Alves.
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No nos comum encontrar um livro com tantos espaos cedidos outros. Um prefcio, uma considerao so modelos mais utilizados, no entanto, Salomo Alves certamente teria suas razes para tal empreitada. Ao produzir um texto auto-referencial, (observo aqui na mais simples anlise) queria expor uma imagem de si, mas ao expor-se ao seu modo certamente esperava algo em troca, um resultado, um comentrio de elogio, no se pode definir o que de forma objetiva, no entanto podemos entender tais espaos cedidos como geradores de um retorno significante imediato de sua produo escrita. Observando o significado do livro a partir de um olhar especfico sobre o SIM de Salomo Alves analisemos como se comporta Marilene Camplo Nogueira ao prefaciar a obra:
O Menino Que Disse SIM uma pequena autobiografia do autor. Trata -se da histria de um menino que soube dizer SIM, desde a infncia at os dias atuais. Deixou-se seduzir pela vida, norteado pelos princpios tnicos, sociais, morais, religiosos e filantrpicos. (CAMPLO in BRASIL, 2008, p. 7).

Prefaciar uma obra constitui uma responsabilidade no referente obra em si, mas tambm imagem do autor. No entanto, este comumente referido enquanto escritor ou profissional da rea. O prefaciador tem por funo valorizar as qualidades do texto, apresentar seu autor a comunidade de leitores e justificar a sua importncia diante da crtica (VENNCIO, 2009. p. 175). Mas nesse caso especfico, prefaciar uma autobiografia remete tambm a uma experincia simbitica, ou seja, medida que se fala do autor, se faz as inferncias partir do texto, e da mesma maneira que se refere ao texto se pensa nas experincias pessoais que foram possveis na relao estabelecida com autor em outros encontros que a vida propiciou. Se, ao prefaciar, a escolha existe para uma apresentao de quem tem uma credibilidade acerca da temtica, Salomo Alves escolhe Marilene, pois esta tem algo a dizer sobre o autor. Marilene Camplo ao prefaciar e fazer meno seduo pela vida constri uma trama ao modo que Salomo conduziu sua vida pela escrita, prope significados a um politico ao qual tem apreo. Sua explicao acerca da vida Salomo coincide com a autobiografia, pois nos possvel sondar que antes de prefaciar a obra a leitura tenha sido efetuada pela mesma, pois trama e envolve a vida observada por ela com a vida escrita proposta pelo autor. O SIM do autor tomado por Marilene, sua escrita invade as noes mais complexas da vida representada pelo autor em sua trama escrita, passando a explicar ao seu
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modo a maneira bela, correta. Agindo ou atuando pela escrita de modo protecionista 6, leva aos leitores a concepo de que Salomo Alves se props viver sua vida por prticas positivas, que contriburam de forma benfica para com a sociedade em que atuou durante sua trajetria. O Deixar-se seduzir pela vida, ainda apresentado pela mesma, denota o carter do dizer SIM, que atua em seus envolvimentos com princpios morais, religiosos e filantrpicos em sua cidade, estes o conduzindo a uma vida exemplar, onde certamente, ao modo de ver de Marilene a caridade estaria presente. na leitura do livro que Marilene desenvolve os adjetivos utilizados, no o contato com o que passa a ter como real que define suas concepes em torno de uma vida/escrita. O SIM do autor passa a significar determinados acontecimentos que para Marilene, na trama da leitura, se tornam essenciais para expor a obra e o autor simultaneamente. A sintetizao do autor feita por Marilene no prefcio quando esta se refere ao que tem para si como vida vivida por Salomo Alves e no vida escrita. Certamente sua amizade, admirao e relao poltica com o autor a colocou diante de uma situao de confronto ou complemento ao prefaciar sobre o mesmo: o olhar sobre a obra em relao seu olhar sobre Salomo Alves7. Como dito anteriormente, no s Marilene Camplo que posicionou um olhar e aprecio diante da obra de Salomo Alves. Os espaos abertos em seu livro contemplam indivduos a participarem tambm na escrita da orelha, introduo e consideraes. Algumas pessoas foram ento permitidas a esboarem seu apreo diante do renomado poltico e intelectual da cidade de Aracoiaba. Sendo assim, vrios posicionamentos peculiares podem ser observados referentes ao livro e ao autor nos espaos cedidos por ele a outros. Ana Maria do Nascimento, escritora, prima e amiga de Salomo Alves, escreve na orelha do livro (espao cedido para sua colaborao) a seguinte considerao:
Salomo nome bblico O Rei Salomo era homem sbio e prudente, respeitado em todo o Oriente e no Egito. Salomo, a exemplo do Rei de Israel, detm sabedoria, possui inteligncia brilhante, determinado, prudente, com viso progressista, antev um futuro, pleno de avanos tecnolgicos nas reas educacional e social de nossa Aracoiaba (NASCIMENTO in BRASIL, 2008, orelha).

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Podemos pensar prticas protetoras a partir de Erving Goffman em obra j citada. Antes do ano 2004 e depois de 1990, Salomo Alves foi opositor politico de Marilene Camplo, isso certamente teve sua parcela de influncia para a articulao das memrias no plano narrativo de Marilene Camplo.

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A analogia esboada por Ana Nascimento pode ser entendida como um levante da imagem pessoal e poltica do autor diante dos leitores. Ao compara-lo com O Rei de Israel a colaboradora o apresenta atribuindo-o adjetivo de prudente, ou seja, aquele que pensa previamente antes dos atos, planeja e formula a melhor deciso a ser tomada. Ao observ-lo como homem progressista e a frente de seu tempo faz meno a sua sabedoria radiante, pensada e posta por comparao de igualdade em uma analogia com o Rei de Israel. Tal posicionamento de Ana Maria a revela enquanto uma protetora por excelncia de um passado construdo pelo autor em sua escrita, ou seja, por meio de uma representao Ana Maria visa cristalizar o espao-tempo formulado, assim como uma imagem de si proposta por Salomo Alves em sua narrativa autobiogrfica. A autobiografia aceita por Ana Maria, tomada para si de modo que tambm passa a ser utilizada para uma nova reafirmao da imagem do autor, ou seja, a imagem de Salomo Alves formulada por si mesmo passa a ser reproduzida em novas perspectivas por outros, no entanto no posta de lado a funo da inteno de legitimao do autor. A construo, afirmao ou levante de uma imagem no se encerra apenas na comparao do autor (O Menino Que Disse SIM) com Salomo (Rei de Israel), a escritora justifica ainda sua importncia poltica de diante da sociedade aracoiabense, enfatizando sua colaborao inestimvel para seus conterrneos aracoiabenses. Ainda na Orelha do l ivro Ana Maria expe:
As geraes futuras iro considera-lo por sua colaborao inestimvel no progresso da cidade e consequentemente, no crescimento intelectual dos conterrneos. O Menino Que Disse SIM, estampa suas razes, suas predilees, sonhos, seu lado filantrpico, seu amor pelos familiares e pelos mais humildes, sua gratido pelo apoio recebido de amigos e de pessoas outras durante sua trajetria de vida.

Ao referir-se a Salomo Alves como O Menino Que Disse SIM (nome que Salomo atribui a si prprio e ao ttulo de sua obra), Ana Maria o entende como um indivduo que cumpriu, ao dizer SIM, uma dura misso, e que de fato ser lembrado e considerado pelas geraes futuras. Sua vida escrita e observada por Ana Maria recebe uma ateno qui esperada ou buscada por si, h ento uma espcie de retorno para o que s escreveu. J que h obviamente em sua escrita uma inteno de perpetuao, de perdurao de si no tempo, ou seja, a deixa de um sinal de passagem (BRASIL, 2005, p. 74), a escritora acaba por reforar em suas palavras um sentido de atribuir uma permanncia do autor no tempo.
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Ao expor suas ideias no espao que lhe foi cedido Ana Maria escreve ainda: Salomo, o grande estadista ousou criar na bela cidade onde as aves cantam, um C olgio, que favorecesse o aprendizado, de nossas crianas e de nossa juventude, numa poca em tudo parecia impossvel. O discurso de Ana Maria ao expor Salomo Alves como homem que trouxe a mudana proposto em um momento onde esto sendo rememorados outros tempos. O texto, lido durante a comemorao dos cinquenta anos do G.V.T, pretende rememorar um passado que lhe significativo. Sendo prima do autor Ana Maria tenha tambm teve a inteno de construir um significado para si. Ao mesmo tempo prope e enfatiza outras memrias, desta forma, podemos ter tambm conscincia de que, neste caso especfico a memria , em parte, modelada pela famlia e pelos grupos sociais (SILVA, 2002, p. 428) que participam no presente e que tambm participaram de experincias e eventos anteriores. As adjetivaes direcionadas como homem de sabedoria, que possui inteligncia brilhante, determinado, prudente, referenciadas por Ana Maria, estabelecem uma espcie de justificativa do presente momento. Salomo Alves que ao exibir durante a festa a histria de sua escola, o livro publicado e a si mesmo, recebeu o merecimento de sua reconhecida inteligncia brilhante de sua prudncia e de sua caracterstica de grande estadista, disps de discursos de outros em sua obra, isso o levou propor ou usar adjetivaes para si pelos olhares e leituras de pessoas ntimas que se posicionaram tambm enquanto testemunhas, isto certamente causou seu efeito de credibilidade. A introduo da obra no sentido que propomos at agora e conduzido pelo recorte feito neste item, compe outra parte do livro que nos leva necessidade de anlise. Escrita por Lusmar Paz, ex-professor da escola de Salomo Alves, a narrativa introdutria exerce uma espcie de apresentao calorosa, oferece um exemplo de vida ao mesmo tempo em que indica a leitura do livro aos aracoiabenses. Afirmando que Salomo Alves traz o passado ao presente Lusmar Paz entende a obra como uma maneira de tirar ou fornecer lies do passado para a sociedade aracoiabense do presente e do futuro: Dr. Salomo, homem de brilhante inteligncia e memria fabulosa, nesse livro nos remete a uma viagem pelo tnel do tempo, trazendo o passado ao presente, mostrando assim s novas geraes, a riqueza e a fortaleza de sua luta, frente a obstculos que a vida lhe apresentara (PAZ in BRASIL, 2008, pp. 19-20). A compreenso do significado da obra como uma viagem, que feita por um homem inteligente e de memria fabulosa, possibilita, tambm, entender que Lusmar Paz
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observou com preferncia os detalhes marcantes lembrados por Salomo Alves em sua escrita ao narrar suas dificuldades durante sua vida. A fortaleza de sua luta, frente a obstculos que a vida lhe apresentara parece tanto uma justificativa ou tentativa de cristalizar um passado de glria, assim como mostrar s novas geraes um exemplo que no deve ser esquecido, mas sim seguido. Todas as colaboraes vieram a ser efetivadas nas partes disponveis somente aps o trmino da escrita da autobiografia. Todos os sentidos propostos nas partes extras foram logicamente construdos a partir do olhar destes para os escritos de Salomo Alves e para suas relaes vivenciadas com o mesmo em outras experincias. A prpria atuao escrita nos espaos cedidos mostra uma experincia de relao entre o autor e pessoas que foram importantes durante sua trajetria. Nesse sentido, ceder espaos significa tambm investir seu capital simblico adquirido nas lutas anteriores (BOURDIEU, 1989, p. 146) em pessoas que lhe foram significativas, possibilitando ento uma ascenso intelectual, poltica diante do pblico leitor aracoiabense e da sociedade como um todo. Embora no exista uma nomeao oficial poltica ou estatal, uma legitimidade adquirida a quem escreve no espao dado. Sujeitos que foram alunos e professores de sua antiga escola, escrevem a partir de suas memrias, atuam servindo como testemunhas do que Salomo Alves escreveu acerca de si. Tal astcia leva comunidade aracoiabense ao reconhecimento de sua obra. De certa forma podemos entender ao modo que usa do livro, adquire prestgio para si por outros, mas tambm, para outros.

Motivaes e invenes na construo de seu espao-tempo.

No uma tarefa fcil desenvolver problemas e analisar significados em torno da escrita de um sujeito, ainda mais quando o criterioso trabalho de adjetiv-lo ou buscar compreend-lo por si mesmo, passo-a-passo vive num constante cair- por-terra. Pensar a escrita autobiogrfica enquanto objeto de estudo constitui uma tarefa conturbada, cheia de desafios embaados e controversos, pois tal homem daqueles que, definindo a si prprio em sua escrita, no se deixa definir facilmente. Concordando em parte com o que nos diz Claude Levi Strauss, quando enfatiza que cada um de ns uma espcie de encruzilhada onde acontecem coisas (STRAUSS, s.d, p. 10), ser tambm a este modo que reconheceremos aqui a complexidade de uma vida
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escrita por uma vida vivida. Na encruzilhada escrita de Salomo Alves poderemos observar o acontecer das coisas, desde as posies tomadas, dos olhares em torno de seus prprios feitos, dos pensamentos sobre si, sobre suas decepes e vitrias que sendo impossveis de serem atingidas em pura essncia subjetiva, sero analisados nos relatos autobiogrficos e escritos auto-referenciais, atravs dos recortes pensados, pelas adjetivaes ousadas e pelas lgicas montadas e possveis a Histria. A empreitada de nosso trabalho pode ser justificada ao tentar construir uma explicao no interesse de perceber, no de maneira ordenada, mas em dilogo, dois aspectos cruciais. O primeiro constitui em observar suas motivaes (aqui se observa aquelas que levaram o autor tentar elaborar sua imagem permanente, assim como a produo de uma seleo de sujeitos que participaram de suas experincias anteriores); o segundo aspecto est centrado em suas invenes (autocontextualizao que estabelece e fixa a criao de uma noo de tempo em sua inveno escrita, ou seja, a ordem de uma temporalidade, do seu ritmo prprio e sobre seu espao produzido). Suas motivaes tambm fazem meno em como se coloca enquanto sujeito conhecedor do mundo em que vive e como busca forjar para si uma imagem de sujeito destaque na Histria, trata-se ento da histria de uma memria escrita. Cabe-nos ento pensar seu espao de atuao, aquele em que atua, ou seja, a pgina em branco: um espao prprio que circunscreve um lugar de produo para o sujeito. Trata-se de um lugar desenfeitiado das ambiguidades do mundo. (CERTEAU, 2009, p. 225). Em seu espao prprio reproduz/recria, ou melhor, representa a si e faz usos de suas memrias das experincias anteriores fundamentadas nas escolhas dentro do que suas lembranas o permitem. J sua noo de temporalidade o que tambm gera o movimento de suas relaes, de um lugar ao outro, de casa para escola ou para rua, de uma experincia outra, onde h tambm uma iluso de linearidade e coerncia [...] expressa por seu nome e por uma lgica retrospectiva de fabricao de sua vida, confrontando e convivendo com uma fragmentao e incompletude de suas experincias (GOMES, 2004, p. 13). Para um sujeito que escreve sobre si, sempre h vrias intenes em torno de uma motivao central (a escrita), depois desta, o resto passa a ser elaborado tambm a cada inspirao, a cada flash empolgante memria, a cada conversa retrospectiva, mas que de certo modo seja considerado necessrio para uma lgica pessoal na escrita, para um enredo ou narrativa coerente com suas ideias do presente, fazendo uso do que tem como passado essencial.
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Pensemos em Agatha Christie como um exemplo que no se encerra, esta nos expe que seu motivo de se autobiografar foi uma simples vontade inesperada. A escritora define seu motivo da seguinte maneira: inesperadamente senti vontade de escrever minha autobiografia. Esse anseio de escrever a prpria biografia, ouo dizer, tarde ou cedo se apossa da gente. Subitamente, tomou conta de mim (CHRISTIE, s.d, p. 12). bem bvio que indivduos vivem experincias que se diferem e se diversificam no tempo, como uma espcie de cada-um-a-seu-modo, cada-um-em-seu-tempo, que, justificam de maneira simples ou no, aes e pensamentos que vo alm do que pode ser pensado ou escrito. Nesse sentido, justificar o que foi escrito, ou porque foi escrito no nos aproximar da realidade em si, por intermdio do papel, pois o ato de escrever, assim como o prprio texto escrito, nos fornece possibilidades de pensar subjetividades que, deste modo nos permitiro fazer o uso dos porqus. Salomo Alves de Moura Brasil no nos expe um motivo bvio, claro e intencional referente sua obra autobiogrfica O Menino Que Disse SIM. No entanto podem ser percebidas em outro de seus escritos, (este tambm entendido aqui como autoreferencial) intenes que denunciam seu interesse de perpetuar-se diante da sociedade em que vive, ou seja, em continuar atuando mesmo aps sua morte. Em poesia publicada em seu livro Caleidoscpio Salomo Alves faz referncia vida, morte e ao que tem como sinal de passagem: Nossa vida como o sol / Que desponta atrs da serra / Nascemos, subimos tanto, / Depois volvemos a terra... / necessrio portanto, / Nessa rpida viagem, / Deixar um rastro de luz, / Sinal de nossa passagem (BRASIL, 2005, p. 74). A vida, tida como uma rpida viagem, como um momento que logo se vai, pode ter sua permanncia pelo rastro que se torna um sinal pessoal, nico em seu espao social. Mas a questo : ao que o autor intenta ao entender a vida como uma viagem e o rastro deixado como uma luz? Como pretendia realizar eficazmente tais proezas? Possivelmente o autor tenha se referido e refletido atos praticados durante sua vida, como a caridade, o bom exemplo, a f, a perseverana, todavia, nos possvel perceber em sua poesia auto-referencial que, consciente ou inconscientemente, uma escrita autobiogrfica uma maneira plausvel, ou seja, uma possibilidade grandiosa de registrar seus feitos, sendo assim o ato de se autobiografar, constitui tambm, uma maneira bem mais concreta, talvez mais eficaz, de fixar para outros, o que se entende como sinal de passagem e rastro de luz.
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Em sua autobiografia O Menino Que Disse SIM, tambm se debrua na construo de um espao passado, pois ela o lugar onde suas experincias so pensadas e organizadas pelo uso que faz de si mesmo, ou melhor, do que pensa de si mesmo. pela narrativa autobiogrfica que Salomo Alves vive e constri a experincia de escrever experincias. Ao comear sua obra em primeira pessoa 8 inicia da seguinte maneira o primeiro captulo, intitulado: Duas naturalidades: Aracoiaba X Iracema.
Por ironia do destino, fui gerado em Aracoiaba, no stio que meu saudoso pai arrendara e que permanecia ao Coronel Cirilino Pimenta de Almeida, ironia essa, que me valeu prazerosamente, o raro privilgio de duas naturalidades. Minha querida me, s vsperas de meu nascimento, teve que viajar com meu pai, minhas duas irms Gercina e Gecilda e a escrava alforriada, Antonia Maria da Conceio, a quem carinhosamente chamvamos Dindinha. Fora um dote que meu av materno, o fazendeiro Francisco Alves do Nascimento, doara minha me, por ocasio de seu casamento, segundo costumes da poca. A viagem tinha como destino, a fazenda Pilar, no ento povoado Domingos Joo, s margens do Rio Figueiredo, afluente do Rio Jaguaribe, Distrito de Iracema, hoje municpio prspero. Ali chegando minha me, nasci eu (BRASIL, 2008, p. 21).

Ao iniciar a obra, mostra sua proposta tanto no interesse de conduzir uma ordem linear, quanto o esforo para dominar um tempo anterior a seu nascimento. A ordem da narrativa proposta como acontecimentos foram montadas a partir das colocaes citadas acima: Por ironia do destino fui gerado em Aracoiaba; A viagem tinha como destino e Ali chegando minha me, nasci eu. Tais podem ser entendidas como a fora de um jogo narrativo que prope signos sobre um tempo passado. O fui gerado e o nasci eu existem em funo de um raro privilgio de duas naturalidades. A inveno e organizao do tempo narrado pela escolha de momentos especficos colocam em evidencia sua trama pela escrita, sua criativa ordem ao narrar. Tal ordem insiste de certa forma, em demonstrar uma espcie de elo de origem com a cida de de Aracoiaba, pois o define enquanto filho da terra. Tendo desenvolvido sua vida durante a infncia, adolescncia, vida educacional e poltica em Aracoiaba, a justificativa fui gerado ganha um sentido de marco inicial no tempo na cidade de Aracoiaba, de ponto de partida para uma futura glria na cidade, que posteriormente seria seu espao e sua atuao no campo poltico e educacional. Dessa maneira podemos pensar a partir de Paul Ricoeur, quando enfatiza que: O mundo exibido por
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A referncia feita primeira pessoa no o limite, pois Salomo Alves alterna, entre primeira (Eu) Salomo, e terceira pessoa (Ele), O Menino que Disse SIM, no decorrer da narrativa.

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qualquer narrativa sempre um mundo temporal. [...] O tempo torna-se humano na medida em que est articulado de modo narrativo; em compensao a narrativa significativa na medida em que esboa traos da experincia pessoal (RICOEUR, 1994, p. 15). Ao propor uma lgica pessoal a partir de determinados intuitos faz ainda uso do tempo quando narra, pois torna o tempo humano sua maneira e em harmonia com suas expectativas no presente. A apresentao dos sujeitos que o precederam seu nascimento, que o acompanharam de perto desde o ventre de sua me e o incio de sua vida, tambm um ponto essencial para explicar no curso da narrativa autobiogrfica, quem participou de sua vida e como suas relaes se desenrolaram durante seu itinerrio narrativo. Ao referenciar o Coronel Cirilino Pimenta de Almeida, Salomo Alves no o faz sem motivos, pois parte de um momento que este tem seu significado importante em sua trajetria. No inicio do item anterior foi explicitado que em 2008, durante a Festa de Ouro, festa que comemorava os cinquenta anos de sua escola, comemorava-se simultaneamente o lanamento de sua obra autobiogrfica. A comemorao do Jubileu de Ouro no esqueceu que em 1958, Salomo Alves comprou uma antiga fbrica de algodo na cidade que pertencera ao Coronel Cirilino Pimenta. O lanamento do livro alm de fazer uma ponte entre presente e passado (como foi dito anteriormente), tambm pode ser entendido como inteno de Salomo Alves em inserir e exibir diante da sociedade aracoiabense, sujeitos que o permitiram assumir a posio do presente. No sem motivo que no captulo nove, intitulado Um verdadeiro exemplo de coragem escreve: O bondoso e sisudo coronel, ento proprietrio da grande Fbrica de Algodo e outros produtos, que posteriormente viria a ser o famoso Ginsio e Escola Normal Virglio Tvora, o qual por ironia do destino, de minha propriedade, desde 31 de maio de 1958 (BRASIL, 2008, p. 32). A sua posio do presente, (falo na experincia da escrita) se deve tambm as suas relaes anteriores, as suas vivencias e experincias com determinados sujeitos. Negar a participao do Coronel Cirilino Pimenta, constituiria ento negar um dos sujeitos que o possibilitou ascender social e politicamente na cidade de Aracoiaba, pois este est presente, em certos aspectos, desde sua infncia. Embora esse no seja o foco deste trabalho, importante ressaltar que a escola G.V.T comps um significante importante na trajetria de Salomo Alves do mesmo modo, os sujeitos que dela participaram. O av Francisco Alves o ponto de partida, a possibilidade lembrada que o permite fazer referncia escrava alforriada, Antonia Maria da Conceio, a quem
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carinhosamente a chamavam de Dindinha, esta o autor deixa bem exposto em sua obra, faz parte de sua infncia, membro da famlia, pois juntamente com sua me, constituem as duas matronas da famlia, isso aps a morte de seu pai (BRASIL, 2008, p. 31). Mas por que nos interessa observar e analisar o olhar de Salomo Alves sobre Dindinha? Qual o papel desta em sua escrita? complicado questionar qual o papel de Dindinha no passado de Salomo, no entanto, no ato da escrita, ela exerce uma funo especial, pois sua imagem criada, seu nome dado de escrava alforriada e dote que meu av doara mina me pode ser entendida como uma forma de o autor mostrar que perodo histrico viveu e teve acesso. Embora tenha nascido em fins da dcada de vinte do sculo XX, Salomo Alves busca inserir um personagem (o escravo) que marca a Histria do Brasil. Deste modo, mesmo que tal anlise parea insignificante, se apresenta tambm como um personagem da Histria Brasileira, como se dissesse eu tambm fao parte dessa histria, pois tive contato, acesso. Se tal argumentao parece esdrxula, vamos outras situaes narradas. Otlia Alves do Nascimento, me de Salomo Alves. As referncias feitas a sua me so diversas e demasiadamente excepcionais. Aps a morte de seu pai, Joo Francisco, Dona Otlia rene o cl para uma conversa.
Pontificou, com a fortaleza de uma Joana dArc e a firmeza de Cornlia, para com seus filhos, suas joias e assim se pronunciou: Meus filhos, estamos sem seu pai, mas Deus est conosco. Todos tero que ter coragem, levantar a cabea e seguir em frente. Algumas urgentes resolues tero de ser tomadas. No os darei a ningum. Madrinha Antonia (como chamava a Dindinha), nos ajudar a cri-los com dignidade e todos havero de ser educados. necessria a colaborao geral para vencermos. Todos ns vamos partir para uma luta muito difcil, mas no impossvel. Como primeira providncia, em vez de dolos para algum os criar, sabe Deus como, vou fazer uma doao de uns aos outros, para sobrevivermos, no estilo Anjo da Guarda. (Idem)

Apresenta sua me como mulher guerreira, aquela que sabe enfrentar as dificuldades, sabe tomar e organizar decises em tempos difceis. Mas o que ligao tem haver a coragem e ousadia de Dona Otlia com a vontade de Salomo Alves se lanar pela narrativa enquanto um sujeito de destaque na Histria? Otlia Alves do Nascimento foi professora na cidade. Ao faz-la referncia em sua obra, sempre ou quase sempre explora possibilidades de mostr-la como exemplo. Embora, por vrias vezes, a tenha apresentado como personagem excepcional 9, em determinado
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Podemos pensar tal noo a partir do trabalho de (SCHMIDT, 2009). Nunca houve uma mulher como Gilda? Memria e gnero na construo de uma mulher excepcional.

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momento, a traz cena, na inteno de explic-la como ponto de referencia e ligao para inserir outro conhecido personagem da histria brasileira, Getlio Dornelles Vargas. Escreve ainda nos captulos 33 e 34, intitulados A visita do Presidente Getlio Vargas a Aracoiaba e A carta a Getlio, da seguinte maneira.
Dona Otlia, com seu elevado esprito de educadora, mantinha sua escolinha gratuita at que surgiu o Milagre. A professora Otlia, teve a coragem de escrever uma carta ao Presidente Getlio Vargas, quando soube que o mesmo visitaria Aracoiaba, com sua luzida comitiva, em 1933.

No dia da passada de Getlio Vargas por Aracoiaba, pela linha de ferro que vinha de Baturit, de acordo com Salomo Alves sua me
Dona Otlia se mantinha na linha de frente da calada, como aqueles que logravam aquela oportunidade e, nas mos, detinha ela uma carta, endereada ao Presidente Vargas. No foi fcil entregar sua missiva, mas Dona Otlia conseguiu. Na missiva se qualificava e, a seguir, dizia das dificuldades que ela, bem como outras pobres vivas, carregadas de filhos, passavam. Pedia tambm pelos agricultores de qualquer natureza e lembrava ao Presidente, as dolorosas consequncias da grande e rigorosa seca, que o nordeste e, em especial, o Cear, acabavam de sofrer. Lembrava tambm, os males causados a animais e humanos e o xodo de muitos para o norte e para o sul, sem lar, sem rumo e sem F. Finalizava pedindo para ela, uma oportunidade de qualquer ajuda, para que pudesse exercer sua dileta vocao de educadora de 4 entrncia (BRASIL. 2008, p. 77-80).

No capitulo 43, O milagre, conduz a narrativa afim de mostrar que estava atendido o pedido que ela fizera ao Presidente Vargas. Dona Otlia foi beneficiada pelo presidente Getlio sendo nomeada como professora efetiva da cidade de Aracoiaba. Diante de tais explicaes do passado ao que Salomo Alves intenta? Inserir em sua vida e de sua famlia, de maneira direta ou indireta, personagens da Histria do Brasil significa tambm uma maneira de se inserir em uma relao com tais personagens. Se hoje os livros de Histria apenas fornecem explicaes do passado, Salomo Alves no apenas explica, mas se insere, faz uma relao de seu passado, de sua lembrana familiar, deste modo torna-se sujeito atuante e coparticipante da sociedade no mesmo perodo em que tais cones da Histria do Brasil atuaram. Um ltimo exemplo, ainda nesse sentido, podemos encontrar no captulo 3, intitulado Rebento de 1932, Salomo mostra ter a plena conscincia do que se passa naquele momento, tanto na regio, como a nvel mundial.

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Em 1932, aconteceu a segunda maior seca do sculo XX. Todo o nordeste brasileiro ardia qual fogueira, pelo sol abrasador, como disse muito acertadamente, anos depois, o jovem poeta, autor do presente livro, acontecendo de uma s vez, as quatro maiores desgraas que os povos tanto temem, em todo o mundo: peste, guerra, fome e seca, sendo esta ltima, sempre seguida de epidemias e males contagiosos. Restava dessas para se concretizar, a guerra que estava para acontecer, quando Hitler j ensaiava os primeiros passos e escaramuas, com sua premeditada maldade. Pretendia ele, num futuro no muito distante, submeter o mundo a uma conflagrao universal, a fim de impor a Alemanha, como potncia nica e seletiva, o que se concretizou dez anos mais tarde, em 1942. Os males que, com a seca vieram ao nordeste, foram de tal monta, que rapidamente assolaram toda a regio, dizimando os rebanhos de todas as espcies, tanto por falta de alimentos, como por pestes, de que eram acometidos (Idem).

Salomo Alves deixa bem exposto seu conhecimento acerca do mundo de 1932. Embora saibamos que algumas noes e concepes acerca dos temas do que o autor aborda s tenham sido amadurecidas em recentes dcadas, ainda assim mostra-se enquanto pleno conhecedor do mundo naquela poca. Nesse sentido, para tal empreitada cria e insere personagens familiares comuns a si, ao mesmo tempo os envolvem consigo e com personagens comuns memria coletiva. A personagem do escravo (Dindinha), do presidente (Getlio Vargas) e do grande ditador (Hitler), so maneiras de inventar desde um contexto, perpassando por situaes desenhadas pela narrativa, pela elaborao do tempo e de sujeitos especficos, e, simultaneamente, o coloca sempre em uma posio de ponto de referncia, ou seja, todos os jogos narrativos o tratam enquanto personagem central, mas que tambm, para ns, aqui entendido como aquele que inventa a si pela escrita. Como dito no debate terico (primeiro item deste artigo), as variaes da escrita autobiogrfica so muitas e indefinveis, pois tambm esto externas ao texto e a ns, a esse interesse no nos cabe conjecturar, mas buscar a partir do que foi inventado pela escrita, isso implica em tentar entender a inveno dos personagens, do tempo, dos eventos que foram montados e norteados a partir da narrativa muito particular da uma escrita de si propriamente dita, ou seja, da autobiografia. O Menino que se tornou homem ou o homem que se tornou Menino?
Hablando de autobiografia, tomo en cuenta las trampas y defectos inherentes al gnero. Una autobiografia es ante todo el relato de una vida; como toda obra narrativa es selectiva y, em tanto tal, inevitavelmente sesgada. Una autobiografia es, adems, en sentido preciso una obra literaria ; en tanto tal, se basa en la distancia a veces benfica, otras perjudicial, entre el punto de vista retrospectivo del acto de escribir lo vivido, y el desarrollo contidiano de la vida;

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esta distancia distingue la autobriografia del dirio. Una autobiografia, finalmente, se basa en la identidad, y por ende en la ausencia de distancia entre el personaje principal del relato, que es uno mismo, y el narrador que dice yo y escribe en primera persona del singular. (RICOEUR, 1997, p. 13). 10

A experincia humana, em parte, s ganha um sentido estruturado para si e outros no plano narrativo. A autobiografia uma narrativa estruturada fundamentada no eu passado em busca de uma histria de si no presente. No como o dirio intimo, que descreve um cotidiano constante, mas uma escrita que trata de escribir lo vivido. Durante ou aps seu desenrolar, com a tomada de conscincia do indivduo acerca do que viu, ouviu e viveu, os significados so construdos pelas selees e esquecimentos que pertencem a memria do sujeito a prope tal escrito. A relao entre experincia, interpretao e narrativa constitui, para o sujeito que tende a escrever a si mesmo, uma maneira de dar sentido. J a memria, esta matriaprima que permite a conscincia da experincia entrar em cena, para que assim autor possa fazer os usos adequados, que tambm esto empenhados em contemplar um devir, e para que o sentido proposto tenha sua credibilidade. Acerca da astcia de uma narrativa de si escrita, ao recorrer-se sempre ao gnero ao qual chamamos usualmente de autobiogrfico, esta tem seus aspectos situados mais em uma inteno do autor em busca de si no tempo, para si, para outros, do que a prpria responsabilidade de uma esteticizao da linguagem, que traa objetivos para uma contemplao do belo proposto por uma literatura romntica e potica. Porm, o uso do embelezamento potico em uma escrita retrica, tambm pode ser entendido como maneira plausvel do autor articular suas intenes polticas e pessoais em uma narrativa envolvente para o leitor. Segundo Philippe Lejeune, especialista em autobiografias, ao fazer referencia ao pacto autobiogrfico, afirma que uma autobiografia pode ser definida como uma narrativa retrospectiva em prosa, que uma pessoa real faz de sua prpria existncia, pondo em relevo sua vida individual e em particular a histria de sua personalidade (LEJEUNE apud GARCIA, 2003, p. 16). Mesmo com tais nfases, Lejeune ainda considera as peculiaridades que um tempo permite escrita quando diz que a autobiografia se define a esse nvel global:
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[Traduo livre: Falando de autobiografia, tendo em conta as armadilhas e as deficincias inerentes ao gnero. A autobiografia principalmente um relato de uma vida; como qualquer obra narrativa seletiva e, como tal, inevitavelmente tendenciosa. Uma autobiografia tambm um trabalho em sentido literrio preciso; como tal, baseado na distncia, por vezes benfico, e prejudicial por outro, entre o ponto de vista retrospectivo, o ato de escrever o que viveu, e do desenvolvimento da vida cotidiana, esta a distancia entre autobiografia e o dirio. A autobiografia depende, em ltima anlise da identidade e, portanto, na ausncia de distncia entre o personagem principal da histria, que o si mesmo, e o narrador que escreve na primeira pessoa do singular].

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 um modo de leitura tanto como um tipo de escritura, um efeito contratual que varia historicamente (LEJEUNE apud MARTINS, 2008, p. 102). Ao observar o texto autobiogrfico de Salomo Alves de Moura Brasil, quando este busca tornar-se um outro pelo ttulo e pessoa empregados em sua autobiografia O Menino que disse SIM, podemos compreender um novo vir a ser do autor pela escrita autobiogrfica, por uma construo de si em um determinado tempo, que compreendemos aqui em uma relao com a noo antropolgica de temporalidade que nos ensinou Reinhart Koselleck. Observando a noo de passado e futuro, que esto em atividade no presente, como experincias e expectativas (KOSELLECK, 2006, p. 16), nos possvel entender que as tramas do autobigrafo tambm so montadas pela sua conscincia de tempo em funo da construo de uma imagem. Quando este faz referncia ao seu passado (experincia), ao faz-lo dispe de testemunhas, para que no devir (expectativas) tenha seus legitimadores. As noes centrais percebidas na construo autobiogrfica de Salomo Alves em sua autobiografia O Menino que disse SIM se desenrolam, observando aqui de maneira simples, das seguintes relaes: A conscincia de uma experincia vivida (um passado), a observao pela memria do sujeito acerca de seu prprio passado (interpretao), a construo do texto autobiogrfico (narrativa) e a busca de um reconhecimento da comunidade em que atuou (publicao do livro). Props em sua autobiografia um jogo narrativo que considerou vernacular, puro e indito em sua experincia de se auto-escrever. Ao empregar em escrever a si mesmo entre primeira (Salomo Autor) e terceira pessoa, (O Menino Que Disse SIM do passado) articula, ao mesmo tempo, Autor e personagem em seu trabalho autobiogrfico. Excedendo a afirmao que Ricoeur nos props quando enfatizou que a autobiografia depende, em ltima anlise da identidade e, portanto, na ausncia de distncia entre o personagem principal da histria, que o si mesmo, e o narrador que escreve na primeira pessoa do singular (RICOEUR, 1997, p. 13), perceberemos que as maneiras de escrever a si variam historicamente. Portanto, o uso da terceira pessoa para situar a si mesmo, enquanto estratgia do autor no retira o carter autobiogrfico de sua escrita, mas explica uma maneira prpria de um sujeito apresentar a prpria vida. Vejamos como Salomo apresenta a maneira que ser conduzida sua obra.

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Quero fazer-lhes uma oportuna observao. O tratamento vernacular aqui empregado foge muito propositalmente ao estrito modelo gramatical, uma vez que, O Menino que disse SIM, apesar de ter conduzido o Autor ao solar dos Jesutas e ali haver-lhe dito que j poderia ensaiar seus primeiros passos, sozinho, prometeu-lhe, todavia, segui-lo sempre, mesmo distancia, o que tem cumprido rigorosamente. Se h constantes momentos em que se observam tratamentos gramaticais referentes ao Menino que disse SIM e o Autor, tal fato ocorre, em virtude da simbiose de ambos, por assim dizer, pois representam a mesma pessoa, ou seja, o Autor. [grifos meus].

Se a vida de Salomo Alves esteve estritamente ligada ao Colgio Jesuta, este apresentado como o pice que o Menino o conduziu. Salomo enquanto Autor no rememora sua vida enfatizando seu prprio eu como responsvel pelos primeiros passos, para tal astcia, acerca do incio da conquista, dos primeiros passos, da bela carreira, cria um personagem (O Menino), ao qual atribui suas qualidades do passado, no entanto, sabe e afirma, ainda no mesmo texto, que o Menino e o Autor so a mesma pessoa em Salomo Alves. O Menino e Autor esto em constante dilogo a partir do Narrador, este o estrategista, dono da verdade, o que conta a histria. O Autor aquele que em sua comunidade busca legitimidade pela obra, que est fora do texto, tambm aquele que existe pela construo do trabalho, que por ele se apresenta e que atravs dele existe como verdadeiro Autor do livro diante do leitor. O Autor faz uso do que o Narrador fala e prope acerca do Menino, e sendo o Autor o prprio Menino, e o Narrador, a voz do Menino, a narrativa enaltece o Autor medida que responsabiliza o Menino por haver-lhe dito que j poderia ensaiar seus primeiros passos. O esforo retrospectivo de Salomo Alves em situar memrias acerca de suas experincias vividas anteriormente, remonta a existncia do Menino. O Menino a prpria noo do passado pela experincia de Salomo. O constante jogo entre Menino, Narrador e Autor estabelece uma diviso e organizao do tempo pelo sujeito e do sujeito pelo tempo, tais astcias so responsveis para que as engrenagens narrativas entrem em operao. A existncia da experincia de Salomo Alves est reservada ao Menino, pois foi este que no passado experimentou as labutas da vida, os entraves da pobreza. Ao dizer que o Menino prometeu-lhe, todavia, segui-lo sempre, mesmo distancia, o que tem cumprido rigorosamente, Salomo Alves enfatiza que o Menino que no o deixa cair no esquecimento acerca de suas razes, de seus sofrimentos, de sua dura infncia com a perda do

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pai, e quando logo aps sa luta e s ao me verem de preto e sabendo de quem eu era filho, muitos compravam os tijolinhos, por compaixo e caridade (BRASIL, 2008, p. 33). rfo de pai e pobre, o Menino lembrado por Salomo como aquele que sofreu com ele no passado antes de entrar no Ninho das guias (Mosteiro dos Jesutas), aquele mesmo Menino que disse um dia:
- Salomo, entre comigo neste mosteiro. At aqui voc comentou toda minha vida, desde a mais tenra infncia, agora sou eu que o entrega ao Ninho das guias. Entre, lembre-se de que, doravante voc mesmo ocupar o meu lugar. No o abandonarei. Serei sua segunda espiritualidade. Diga sempre SIM, como me ensinou. Obrigado, meu Menino que disse SIM. E um novo mundo, abrese para mim, l nas alturas do Ninho das guias (BRASIL, 2008, p. 156).

O Menino quem conduz Salomo Alves ao Ninho das guias pelo seu esforo e coragem. Ao lembrar o Menino lembra a si prprio antes de entrar na escola, antes de comear sua carreira. Rememora ento a pobreza do Menino quando ele e sua irm ao ir em busca de doaes para sua matrcula na Colgio Jesutas so alertados por Dr. Manoel do Nascimento Fernandes Tvora que diz: - Digam sua mezinha , que aquele, realmente o melhor colgio de internato do estado, mas no muito barata a mensalidade. Contudo, vo em frente. (BRASIL, 2008, p. 150). O Menino a criao do autor acerca de suas experincias, melhor, a prpria experincia narrada. Suas dificuldades quando criana, o levaram construir um personagem que sofreu para tornar-se Salomo Alves. As lembranas dos tempos difceis antes de entrar no Colgio Jesuta, o levaram a dividir a si mesmo no tempo. O Menino entrega a si mesmo enquanto Salomo e enfatiza que este deve dizer sempre SIM com lhe havia ensinado. Em sua autobiografia busca abarcar toda sua vida (uma totalidade) passada pela rememorao. Para tal astcia faz uso de estratgias, que ao estarem diretamente pensadas em uma relao com suas experincias, ganham um sentido muito particular. Marina Maluf nos possibilita refletir nesse sentido quando lembra que,
O fato de o enunciador conhecer e descrever experincias particulares de tempos pretritos a partir de uma perspectiva presente, que necessariamente diz respeito sua prpria imagem, leva ao autor elaborar estratgias verbais especficas um estilo para expressar a verdade sobre os fatos e acontecimentos passados. Ele se apoia sobre essas formulas verbais para acomodar o passado, tanto para si quanto para o leitor, contendo, assim, a erupo desordenada do tempo privado (MALUF, 1995, p. 29).

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A perspectiva presente do Autor est em deixar uma imagem de si como exemplo, como aquele que soube enfrentar as dificuldades que a vida lhe lanou enquanto Menino. Contar a prpria histria de vida , ao mesmo tempo, fazer usos da memoria e construir uma nova experincia narrativa para que seja compreendida por outros. Salomo nomeia a si no passado de Menino que disse SIM, no entanto, sabemos que tal nomeao construda por uma adjetivao da experincia, faz inferncia sua vida, seus enfrentamentos diante da pobreza. Ao chegar ao Ninho das guias, uma nova etapa narrativa comea na vida escrita pelo Autor. No haver mais o tratamento vernacular fazendo referncia direta ao Menino que disse SIM, mas o eu, o Autor, Salomo Alves. Em sua narrativa, discorre sua formao no Colgio Jesuta, o fim da jornada no Ninho das guias (1948), sua formao acadmica, seu Bacharelado na Faculdade Catlica de Filosofia, Cincias e Letras Curso de Letras Clssicas (1951). Nesse momento enfatiza que recebe convites para trabalhar em alguns colgios. No fazendo referencia a si como Menino, mas como prprio Salomo Alves, seus apontamentos se empenharo em mostrar as relaes polticas do eu, a isso cabe sua experincia narrativa.
Entrementes, surgem-me vrios e oportunos convites para assumir diretorias de colgios, uma em Pernambuco, outra em Granja - CE e uma terceira em Jaguaribe. Pernambuco, por razes de distncia de minha terra natal; Granja, tambm foi descartada, pois era eu noivo da filha do Prefeito, o Cel. Antonio Monteiro Carneiro da Cunha, que me formulara o convite. A razo da escusa, que no me parecia razovel aceitar o convite, pois poderiam interpretar como o golpe do ba e mesmo, no tinha eu a certeza se o enlace daria certo ou no. Restava Jaguaribe. Tudo indicava que daria certo. O Ginsio era o to famoso Carmela Dutra que depois se transformaria, em Ginsio e Escola Normal, uma vez que eu conseguiria o registro e o reconhecimento estadual daquela unidade escolar, como de 1 e 2 graus. Ademais, o colgio pertencia s famlias Tvora e Barreira e quem me formulara o convite, fora nada menos que o Deputado Estadual Ademar Tvora, em um jantar no solar da famlia, com as presenas do Cel. Virglio Tvora, do Dr. Carloto Fernandes Tvora, irmo do grande Cabo de Guerra, Marechal Juarez do Nascimento Fernandes Tvora, contando ainda com a presena, da grande e veneranda Dona Francinete Tvora (BRASIL, 2008, p. 173). [grifos meus]

O Menino que disse SIM perde o espao na narrativa no momento em que o eu poltico de Salomo Alves de Moura Brasil entra em cena. Ao Menino no interessa uma relao poltica, pois a ele foi destinado os primeiros passos, o sofrimento, a pobreza e a um esforo em levar o homem poltico primeiramente ao Ninho das guias e consecutivamente uma ascenso em suas relaes pessoais, profissionais e polticas, que o possibilitasse a construo de uma imagem privilegiada diante da comunidade.
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A construo de sua vida uma construo narrada. O esforo de produzir uma linearidade, de escolher ajustar personagens, de privilegiar determinados fatos, at o lanamento do livro diante da comunidade aracoiabense, nos mostra seu empenho em cultivar, a partir de sua memria e posio poltica, uma lembrana na comunidade aracoiabense. A escrita o espao construdo por ele e para ele mesmo. Sua vida articulada no papel, suas experincias no tempo se tornam palavras que exercem uma auto-representao do autor pela narrativa,
mas a vida narrada no a vida vivida. A experincia da narrao aquela que transforma o vivido no contado ou, melhor dizendo, consiste na configurao dos acontecimentos da vida em um enredo, que por seu lado, permite uma refigurao dessa mesma vida, dotando a de uma identidade narrativa que pode ser interpretada e compreendida. (RICOEUR apud SANTOS, 2006).

Salomo Alves buscou construir a si pela conhecida identidade narrativa que Ricoeur nos props. Sua autobiografia O Menino que disse SIM uma leitura que o Autor faz de si no tempo, tambm a conscincia de que ao fazer uso, e ter domnio desse tempo por intermdio de uma figura narrativa o faria permanecer diante do publico ao qual travou relaes durante sua vida. Escrever sobre si no somente apresentar si prprio, tambm tramar pela memria uma narrativa justificvel e bem elaborada que traga sua verdade para no ser questionada por terceiros, ou melhor, por outros. Se o eu o centro das atenes, o outro o protagonista da observao, mas no observao ingnua e sem ao, mas contemplao inquieta, criativa, interventiva. nesse sentido que pensamos o uso do tempo por Salomo Alves de Moura Brasil em sua identidade narrativa, pois esta que age, em grande parte numa constante atuao e relao com a sociedade aracoiabense.

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