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Fcil Viagem a Outros Planetas

1. Mundos antimateriais
Pode ser que um dia a cincia materialista descubra finalmente o mundo antimaterial eterno que por tanto
tempo temsido desconhecido para os polemistas do materialismo grosseiro. Quanto atual concepo que os
cientistas tmde antimatria, o (27 de outubrode 1959) publicoua seguinte notcia:
Dois cientistas nucleares americanos receberam hoje o Prmio
Nobel de Fsica de 1959 pela descoberta do antiprton, provando que a matria existe emduas formas
na forma de partculas e de antipartculas. Soeles oDr. EmilloSegre, 69 anos, italianode nascimento, e o
Dr. Owen Chamberlain, nascido em So Francisco. Segundo uma das hipteses fundamentais da nova
teoria, pode ser que exista um outro mundo, ou um antimundo, composto de antimatria. Este mundo
antimaterial consistiria de partculas atmicas e subatmicas que girariamemrbitas opostas quelas do
mundo que conhecemos. Se estes dois mundos se chocassem alguma vez, ambos seriam aniquilados
numsclaroofuscante.
Nesta declarao, apresentam-se as seguintes proposies:
1. Existe umtomo, oupartcula, antimaterial que se compe das antiqualidades dos tomos materiais.
2. H umoutromundoalmdeste mundomaterial doqual temos apenas experincia limitada.
3. Pode ser que num determinado perodo os mundos antimaterial e material se choquem e um aniquile o
outro.
Destes trs itens, ns, os estudantes da cincia testa, podemos concordar plenamente comos itens nmeros
1 e 2, mas s podemos concordar com o terceiro item dentro dos limites da limitada definio cientfica de
antimatria. Adificuldade est no fato de que a idia que os cientistas fazemde antimatria estende-se apenas a
uma outra variedade de energia material, ao passo que a antimatria verdadeira tem que ser antimaterial, ou
espiritual. Da forma como constituda, a matria est sujeita aniquilao, porm, por sua prpria natureza
(no caso de ser desprovida de todos os sintomas materiais), a antimatria tambm tem que ser desprovida da
aniquilao. Se a matria destrutvel ou separvel, a antimatria tem que ser indestrutvel e inseparvel.
Tentaremos discutir estas proposies segundoopontode vista de escrituras autnticas.
As escrituras mais amplamente reconhecidas que h no mundo so os . Os dividem-se em
quatro partes: e O tema dos muito difcil para um homem de compreenso
comum. Para efeitos de elucidao, os quatro so explicados no pico histrico chamado o
e em dezoito O tambm um pico histrico que contm toda a
informao necessria dos . Assim, os quatro , o original de Vlmki, o e
os so classificados como escrituras vdicas. Os constituem partes dos quatro , e os
representam a nata dos . Para resumir todas estas escrituras vdicas, o
aceito como a essncia de todos os Upaniads e a explicao preliminar dos Pode-se ento
concluir que to somente com o podemos ter a essncia dos , uma vez que falado pelo
Senhor r Ka, a Suprema Personalidade de Deus, que desce do mundo antimaterial para este mundo
material a fimde dar informaocompleta sobre a forma superior de energia.
No se descreve que a forma superior de energia da Personalidade de Deus
Recentemente os cientistas descobriramque h duas formas de matria perecvel, pormo descreve mais
perfeitamente o conceito transcendental de matria e antimatria emtermos de duas formas de energia. Existe
uma energia que criou o mundo material e que, em sua forma superior, tambm criou o mundo antimaterial
(transcendental). As entidades vivas pertencem categoria de energia superior. A energia inferior, ou energia
material, chamada Desse modo, o apresenta a energia criadora em duas formas, a saber:
e
A matria em si no tem poder criador. Quando a energia viva a manipula, as coisas materiais so
produzidas. Portanto, a matria em sua forma crua a energia latente do Ser Supremo. Sempre que pensamos
emenergia, natural que pensemos na fonte da energia. Quando pensamos emenergia eltrica, por exemplo,
pensamos simultaneamente na central eltrica onde esta energia gerada. A energia no auto-suficiente. Ela
est sob o controle de um ser vivo superior. O fogo, por exemplo, a fonte de duas outras energias, a saber: a
luz e o calor. A luz e o calor no tm existncia independente quando esto fora do fogo. Do mesmo modo, as
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A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
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energias inferior e superior provmde uma fonte, qual podemos dar qualquer nome. Esta fonte de energia
tem que ser um com um completo sentido de tudo. Esse ser vivo supremo r Ka, a
Personalidade de Deus, ouoser vivotodo-atrativo.
Nos , o ser vivo supremo, ou a Verdade Absoluta, chamado o opulento, o ser vivo
que o manancial de todas as energias. A descoberta das duas formas de energias limitadas feita pelos
cientistas modernos marca apenas o comeo do progresso da cincia. Agora eles tm que prosseguir e
descobrir a fonte das duas partculas outomos que chamamde material e antimaterial.
Como que se pode explicar a partcula antimaterial? Temos experincia com partculas ou tomos
materiais, mas no temos experincia com tomos antimateriais. Entretanto, o (2.13) d a
seguinte descriovvida da partcula antimaterial:
Esta partcula antimaterial encontra-se dentro do corpo material. Este corpo material transforma-se
progressivamente da infncia adolescncia, da adolescncia juventude e velhice, aps oque a partcula
antimaterial deixa ocorpovelhoe inaproveitvel e aceita umoutrocorpomaterial.
Esta descriode umcorpovivoconfirma a descoberta cientfica de que a energia existe emduas formas.
Quando uma delas, a partcula antimaterial, separa-se do corpo material, este torna-se intil para todos os
fins. Comotal, noresta dvida de que a partcula antimaterial superior energia material.
Portanto, ningum deve se lamentar pela perda da energia material. Todas as variedades de percepo
sensorial nas categorias de calor e frio, felicidade e aflio, sosenointeraes da energia material que vm
e vo como as mudanas de estao. O aparecimento e o desaparecimento temporrios de tais interaes
materiais confirmam que o corpo material forma-se de uma energia material, inferior fora viva, ou a
energia ( 2.14).
Qualquer pessoa inteligente que no se perturbe com a felicidade e a aflio, compreendendo que
essas coisas so diferentes fases materiais resultantes das interaes da energia material, competente para
recuperar o mundo antimaterial onde a vida eterna, plena de conhecimento permanente e bem-
aventurana ( 2.15).
Aqui se faz meno do mundo antimaterial, e almdisso se d informao de que no mundo antimaterial
no h flutuao de estaes. Tudo ali permanente, bem-aventurado e pleno de conhecimento. Mas
quando nos referimos a este lugar como um mundo, devemos lembrar que ele tem forma, parafernlia e
categorias que estoalmde nossas experincias materiais.
Ocorpo material destrutvel, e como tal mutvel e temporrio. Omundo material tambmo . Mas a
fora viva antimaterial no destrutvel, e portanto permanente. Desse modo, os cientistas peritos
distinguem que as diferentes qualidades das partculas material e antimaterial so temporrias e
permanentes respectivamente ( 2.16).
Os descobridores das duas formas de matria ainda tm que descobrir as qualidades da antimatria.
Porm, o (2.17) j d a seguinte descrio vvida dessas qualidades. Os cientistas podero
fazer mais pesquisas baseando-se nesta informaopreciosa.
A partcula antimaterial mais sutil que a mais sutil das partculas materiais. Esta fora viva to
poderosa que espalha sua influncia por todo o corpo material. Comparada com a partcula material, a
partcula antimaterial temuma potncia imensa, e conseqentemente nopode ser destruda.
Este seno o comeo da descrio que d o da partcula antimaterial. Mais adiante (
2.18) esta partcula explicada como se segue: A forma mais sutil da partcula antimaterial est engaiolada
dentro dos corpos materiais grosseiro e sutil. Embora os corpos materiais (tanto o grosseiro quanto o sutil)
estejam sujeitos destruio, a partcula antimaterial mais sutil eterna. Portanto, devemos voltar nosso
interesse para este princpioeterno.
A perfeio da cincia ocorrer quando os cientistas materiais conseguirem conhecer as qualidades da
partcula antimaterial e conseguirem libert-la da associao com as partculas materiais impermanentes.
Tal liberaomarcaria a culminaodoprogressocientfico.
H verdade parcial na sugesto dada pelos cientistas de que pode ser que tambm exista um outro
mundo que consiste de tomos antimateriais e que um choque entre os mundos material e antimaterial
resultasse na aniquilao de ambos. H um choque que acontece continuamente: a aniquilao das
partculas materiais acontece a cada instante, e a partcula no-material luta pela liberao. Istose explica no
(2.19) como se segue: Apartcula no-material, que vema ser a entidade viva, exerce influncia sobre
a partcula material e a faz trabalhar. Esta entidade viva sempre indestrutvel. E quando a partcula no-
material se encontra dentro do pedao de energia material conhecido pelos nomes de corpos grosseiro e
sutil a entidade se manifesta como uma unidade viva. No choque contnuo entre as duas partculas, a
partcula no-material jamais aniquilada. Ningumpode destruir a partcula antimaterial emtempo algum
nemnopassado, nemnopresente nemnofuturo.
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por isso que pensamos que a teoria que afirma que os mundos material e antimaterial podero vir a se
chocar, o que resultaria na aniquilao de ambos os mundos, s correta dentro do contexto da definio
limitada que os cientistas do para antimatria. O (2.21-22) explica a natureza da partcula antimaterial
que jamais pode ser aniquilada: A partcula antimaterial sutil e imensurvel sempre indestrutvel,
permanente e eterna. Aps um determinado perodo, ela se liberta do cativeiro material por intermdio da
aniquilao da partcula material. Esse mesmo princpio tambm atua em relao aos mundos material e
antimaterial. No se deve temer a aniquilao da partcula antimaterial, pois ela sobrevive aniquilao dos
mundos materiais.
Tudoque criado aniquiladonuma fase determinada. Tantoocorpomaterial quantoomundomaterial
so criados, e por isso esto sujeitos aniquilao. Entretanto, a partcula antimaterial jamais criada, e
conseqentemente jamais aniquilada.
O (2.20) tambm corrobora este fato: A partcula antimaterial, que vem a ser a fora vital, jamais
nasce nem criada. Existe eternamente. No tem datas de nascimento nem de falecimento. No nem
repetidamente criada nem repetidamente destruda. Existe eternamente, e por isso a mais velha das
velhas, e mesmo assim est sempre fresca e nova. Apesar da partcula material ser aniquilada, a partcula
antimaterial jamais se afeta.
Tambm podemos aplicar este princpio ao universo antimaterial, bem como partcula antimaterial. O
universo antimaterial existe em todas as circunstncias, mesmo quando o universo material aniquilado.
Istoser explicadocommais detalhes posteriormente.
Ocientista tambmpoder aprender oseguinte como (2.30):
Ohomemerudito que sabe perfeitamente bemque a partcula antimaterial indestrutvel sabe que essa
partcula nopode ser aniquilada de forma alguma.
Pode ser que o cientista nuclear pense em aniquilar o mundo material com armas nucleares, mas suas
armas no sero capazes de destruir o mundo antimaterial. A partcula antimaterial explicada mais
claramente no texto que vai a seguir ( 2.23-25): Nenhuma arma material pode cort-la em
pedaos, tampouco pode o fogo queim-la. Tampouco pode a gua umedec-la, nem pode ser ela
murchada, seca, nem se evaporar no ar. Ela indivisvel, no-inflamvel e insolvel. Como eterna, pode
entrar e sair de qualquer espcie de corpo. J que invarivel por constituio, suas qualidades so sempre
fixas. Ela inexplicvel, porque se ope a todas as qualidades materiais. Ocrebrocomumnopode pensar
nela. imutvel. Portanto, ningum deve jamais se lamentar por aquilo que um princpio antimaterial e
eterno.
Assim, no e em todas as outras escrituras vdicas aceita-se que a energia superior
(princpio antimaterial) a fora vital, ou o esprito vivo. Esta fora vital tambm chamada o No h
nenhuma combinao de elementos materiais que possa gerar este princpio vivo. Oito so os princpios
materiais que so descritos como energias inferiores, os quais vo a seguir: 1) terra, 2) gua, 3) fogo, 4) ar, 5)
ter, 6) mente, 7) inteligncia e 8) ego. parte destes princpios, encontra-se a fora viva, ou o princpio
antimaterial, que descrito como a energia superior. Estes princpios so chamados de energias porque so
manejados e controlados peloser vivosupremo, a Personalidade de Deus (Ka).
Por muito tempo esteve o materialista limitado dentro das fronteiras dos oito princpios materiais
supracitados. Agora encorajador ver que ele tem uma pequena informao preliminar do princpio
antimaterial e douniversoantimaterial. Esperamos que comotranscorrer dotempoomaterialista seja capaz
de estimar o valor do mundo antimaterial, no qual no h vestgios de princpios materiais. claro que o
termoantimaterial emsi indica que oprincpioest emoposioa todas as qualidades materiais.
Naturalmente, existemos especuladores mentais que fazemcomentrios sobre o princpio antimaterial.
Estes especuladores mentais enquadram-se em dois grupos principais, que chegam a duas concluses
errneas diferentes. Um dos grupos (o dos materialistas grosseiros) ou nega o princpio antimaterial ou s
admite a desintegraoda combinaomaterial numa fase determinada (morte). Ooutrogrupoaceita que o
princpio antimaterial est emoposio direta ao princpio material comsuas vinte e quatro categorias. Este
grupo conhecido como os skhyastas, que investigam os princpios materiais e os analisam
minuciosamente. Ao fim de sua investigao, os skhyastas aceitam finalmente um princpio no-ativo
transcendental (antimaterial). Entretanto, todos estes especuladores mentais tm dificuldades porque
especulam com a ajuda da energia inferior. Nenhum destes especuladores mentais aceita a informao da
energia superior. Para se compreender a verdadeira posiodoprincpioantimaterial, precisoelevar-se ao
planotranscendental da energia superior. A a atividade mesma da energia superior.
Da plataforma do mundo material no se pode avaliar a verdadeira posio do mundo antimaterial. O
tentar faz-lo comparado tentativa de uma r que numpooprocura calcular a largura e profundidade do
Oceano Pacfico. duas vezes maior que este poo?, pergunta ela. Trs vezes maior? Quatro vezes
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maior? bvio que impossvel fazer clculos dessa maneira. Mas o Senhor Supremo, que controla tanto a
energia material quanto a energia antimaterial, desce por Sua misericrdia imotivada e nos d informao
completa do mundo antimaterial. Assim, podemos ficar sabendo o que o mundo antimaterial. Somos
informados de que
Desta maneira, podemos fazer uma idia do Senhor Supremo mediante umestudo elaborado das entidades
vivas. Cada entidade viva uma pessoa individual. Por isso, o ser vivo supremo tem que ser tambm a
pessoa suprema. Nas escrituras vdicas se afirma corretamente que a pessoa suprema Ka. O nome
Ka, que indica o Senhor Supremo, o nico nome verdadeiramente inteligvel da ordemmais elevada.
Ele o controlador tanto da energia material quanto da energia antimaterial, e a prpria palavra Ka
quer dizer que Ele ocontrolador supremo. No (7.4-6), oSenhor confirma istocomose segue:
Existemdois mundos omaterial e oantimaterial. Omundomaterial compe-se da energia qualitativa
inferior a qual se divide em oito princpios materiais. O mundo antimaterial feito de energia qualitativa
superior. J que tanto a energia material quanto a energia antimaterial emanamda transcendncia suprema,
a Personalidade de Deus, correto concluir que Eu (Senhor Ka) sou a causa ltima de todas as criaes e
aniquilaes.
Comoas duas energias doSenhor (inferior e superior) manifestamos mundos material e antimaterial, Ele
chamado a suprema verdade absoluta. O Senhor Ka explica isto no (7.7) dessa maneira: Arjuna,
eu sou o princpio mais elevado da transcendncia, e no h nada superior a Mim. Tudo que existe apoia-se
emMinhas energias, exatamente comoprolas enfiadas numcordo.
Muito tempo antes da descoberta dos princpios da antimatria e dos mundos antimateriais, o assunto foi
delineado no O emsi indica que sua filosofia fora anteriormente ensinada deidade que preside
oSol, oque d a entender que os princpios do foramexpostos pela Personalidade de Deus muitoantes
da Batalha de Kuruketra pelo menos uns 120.000.000 de anos antes. Agora, a cincia moderna acaba de
descobrir uma fraodas verdades que encontramos no
Tambmno encontramos a hiptese de umuniverso antimaterial. E por todos os dados disponveis
de se presumir sema menor sombra de dvida que o mundo antimaterial est situado no cu antimaterial,
umcuque o menciona como oua natureza eterna.
Exatamente como os tomos materiais criam o mundo material, os tomos antimateriais criam o mundo
antimaterial comtoda a sua parafernlia. Omundo antimaterial habitado por seres vivos antimateriais. No
mundo antimaterial no h matria inerte. e nessa regio a Personalidade
Suprema o prprio Deus. Os habitantes do mundo antimaterial possuem vida eterna, conhecimento
eternoe bem-aventurana eterna. Emoutras palavras, eles tmtodas as qualificaes de Deus.
O planeta mais elevado que h no mundo material chama-se Satyaloka ou Brahmaloka. Seres dotados
com os talentos mais elevados vivem neste planeta. A deidade que preside Brahmaloka Brahm, o
primeiro ser criado neste mundo material. Brahm um ser vivo como tantos de ns, mas ele a
personalidade mais talentosa que existe no mundo material. Ele no to talentoso ao ponto de estar na
categoria de Deus, porm est na categoria das entidades vivas diretamente dominadas por Deus. Tanto
Deus quanto as entidades vivas pertencem ao mundo antimaterial. Por conseguinte, o cientista prestaria
servioa todos se pesquisasse a constituiodomundoantimaterial como administrado, que forma tm
as coisas ali, quem so as personalidades que presidem, e assim por diante. Das escrituras vdicas, o
trata elaboradamente destes assuntos. O o estudo preliminar do
Todos os homens do mundo cientfico deviam estudar minuciosamente estes dois
importantes livros de conhecimento. Eles dariammuitas indicaes para o progresso cientfico e indicariam
muitas novas descobertas.
Os transcendentalistas e os materialistas constituem duas classes distintas de pessoas. O
transcendentalista adquire conhecimentode escrituras de autoridade tais comoos . Aliteratura vdica
recebida de fontes de autoridades que esto na linha de sucesso discipular transcendental. No
tambm se faz meno desta sucesso discipular ( ). Ka diz no que h centenas de
milhares de anos o foi falado deidade que preside o Sol, que por sua vez transmitiu o conhecimento
transcendental a seu filho Manu, de quem descende a atual gerao do homem. Manu, por sua vez,
transmitiu este conhecimento transcendental a seu filho, o rei Ikvku, o qual o antepassado da dinastia
emque apareceu a Personalidade de Deus, r Rma. Esta longa corrente de sucesso discipular rompeu-se
durante o perodo em que adveio o Senhor Ka (5.000 anos atrs), e por esse motivo Ka apresentou o
novamente a Arjuna, fazendo deste o primeiro discpulo deste conhecimento nesta era. Portanto, o
transcendentalista desta era encontra-se na linha discipular que comea a partir de Arjuna. Sem se
incomodar com pesquisas materialistas, o transcendentalista adquire as verdades relativas matria e
antimatria da maneira mais perfeita (atravs dessa sucesso discipular) e desse modo se poupa de muito
aborrecimento.
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Contudo, os materialistas grosseiros no crem nos mundos antimateriais da Personalidade de Deus.
Eles so, portanto, criaturas infortunadas, apesar de serems vezes muitotalentosos, educados e avanados
sob outros aspectos. Esto confundidos pela influncia da manifestao material e desprovidos do
conhecimento das coisas antimateriais. Por isso, um bom sinal que os cientistas materialistas estejam aos
poucos progredindo em direo regio do mundo antimaterial. Talvez at seja possvel que eles faam
progresso suficiente ao ponto de serem capazes de conhecer os detalhes deste mundo antimaterial onde a
Personalidade de Deus reside como a figura predominante e onde as entidades vivas vivem com Ele e O
servem. As entidades vivas que servem Divindade soiguais a Ele emqualidade, mas aomesmotemposo
predominadas na qualidade de servos. No mundo antimaterial no h diferena entre os predominados e o
predominador a relao perfeita e notemvestgios de materialismo.
O mundo material de natureza destrutiva. Segundo o h uma verdade parcial na hiptese do
cientista fsico de que os mundos material e antimaterial sero aniquilados se acontecer de se chocarem. O
mundo material uma criao de modos mutveis da natureza. Estes modos ( ) so conhecidos como
(bondade), (paixo) e (ignorncia). O mundo material criado pelo modo de
mantido pelo modo de e aniquilado pelo modo de Estes modos so onipresentes no mundo
material e, como tal, a cada hora, a cada minuto, a cada segundo, acontece o processo de criao,
manutenoe aniquilaopor todas as partes doUniversomaterial. Brahmaloka, oplaneta mais elevadodo
Universo material, tambm est sujeito a estes modos da natureza, embora se diga que, devido
predominncia do modo de a durao de vida neste planeta de 4.300.000 x 1.000 x 2 x 30 x 12 x 100
anos solares. Apesar desta longa durao, entretanto, Brahmaloka est sujeito destruio. Embora a vida
emBrahmaloka seja fantasticamente comprida se comparada coma vida na Terra, ela no passa de umraio
se comparada coma vida eterna dos mundos no-materiais. Conseqentemente, oorador do oSenhor
r Ka, confirma a importncia doUniversoantimaterial que a Sua morada.
OSenhor Ka instrui que todos os planetas que h dentro do Universo material so destrudos ao final
de 4.300.000 x 1.000 x 2 x 30 x 12 x 100 anos solares. E todos os seres vivos que habitam esses planetas
materiais so destrudos materialmente junto com a destruio dos mundos materiais. No entanto, a
entidade viva constitucionalmente uma partcula antimaterial. Mas a menos que se eleve regio dos
mundos antimateriais por intermdio do cultivo de atividades antimateriais, ela destruda materialmente
durante a aniquilao dos mundos materiais e se sujeita a renascer numa forma material com o
renascimento de um novo Universo material. Em outras palavras, ela se sujeita s dores de nascimentos e
mortes repetidos. S as entidades vivas que aceitam o servio amoroso Personalidade de Deus durante a
fase manifesta da vida material que so indubitavelmente transferidas aos mundos antimateriais depois de
abandonarem o corpo material. S aqueles que regressam a Deus por intermdio da prtica de atividades
antimateriais que obtma imortalidade.
Que so essas atividades antimateriais? Elas constituem remdios. Quando um homem adoece, por
exemplo, ele se dirige a um mdico que prescreve remdios os quais afinal curam o paciente sofredor. Da
mesma maneira, o materialista est aflito, de modo que devia consultar um mdico transcendentalista
perito. Qual sua aflio? Ele est sofrendo as tribulaes de nascimentos, mortes, doenas e velhices
repetidas. Uma vez que concorde em se submeter ao tratamento de volta ao Supremo, ele capaz de se
transferir aomundoantimaterial onde h vida eterna emvez de nascimentoe morte.
A aniquilao do mundo material acontece de duas maneiras. A aniquilao parcial ocorre ao final de
cada perodo de 4.300.000 x 1.000 anos solares, ou ao final de cada dia de Brahmaloka, que o planeta mais
elevado no mundo material. Durante esse tempo de aniquilao parcial, os planetas mais elevados tais
como Brahmaloka no so aniquilados, mas ao final de cada durao de 4.300.000 x 1.000 x 2 x 30 x 12 x 100
anos solares, toda a manifestao csmica funde-se no corpo antimaterial de onde os princpios materiais
emanam, manifestam-se e fundem-se aps a aniquilao. O mundo antimaterial, que se encontra muito
afastado do cu material, jamais aniquilado. Ele absorve o mundo material. Pode ser que ocorra um
choque entre os mundos material e antimaterial, como sugerem os cientistas, e pode ser que os mundos
materiais sejam destrudos, mas os mundos antimateriais no so aniquilados. O mundo antimaterial que
existe eternamente no se manifesta para o cientista material. Ele s pode ter informao deste mundo
antimaterial at ao ponto de que os princpios de sua existncia so contrrios aos modos do mundo
material. Entretanto, s podemos conhecer todos os detalhes do mundo antimaterial a partir da fonte
infalvel de autoridades liberadas que tenham compreendido completamente a constituio do princpio
antimaterial. Um discpulo submisso da Personalidade de Deus recebe esta informao por intermdio da
recepoauricular.
O conhecimento vdico foi desse modo transmitido ao corao de Brahm, o primeiro ser vivo na
criao material. Foi Brahm quem relatou este conhecimento ao sbio Nrada Muni. Analogamente, a
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Personalidade de Deus, r Ka, falou o a Vivasvn, a deidade que preside o Sol; e quando
a corrente auricular de sucesso discipular rompeu-se o Senhor Ka repetiu o a Arjuna no Campo de
Batalha de Kuruketra. Nessa altura, Arjuna assumiu o papel de discpulo e estudante a fim de receber o
conhecimento transcendental da parte de r Ka. Visando a afastar todas as dvidas que possam ter os
materialistas grosseiros do mundo, Arjuna fez todas as perguntas relevantes, e Ka as respondeu de modo
que qualquer leigo possa compreend-las. S aqueles que esto cativados pelo encanto do mundo material
no podemaceitar a autoridade do Senhor Ka. A pessoa temque se limpar completamente emhbitos e
no corao antes que possa compreender os detalhes do mundo antimaterial. A uma
atividade transcendental, detalhada e cientfica, que tantoonefitoquantoo perfeitopodempraticar.
O mundo material no passa de uma mera representao sombria do mundo antimaterial, e as pessoas
inteligentes que so limpas emhbitos e no corao sero capazes de aprender, empoucas palavras, todos
os detalhes do mundo antimaterial a partir do texto do detalhes estes que so realmente mais
completos que os detalhes materiais. Soos seguintes os detalhes bsicos:
A Deidade que preside o mundo antimaterial r Ka, o qual existe em Sua personalidade original,
como tambm em Suas muitas expanses plenrias. S se pode conhecer esta personalidade e Suas
expanses plenrias por intermdio de atividades antimateriais, conhecidas comumente como
ou servio devocional. A Personalidade de Deus a Verdade Suprema e o princpio antimaterial
completo. Tantooprincpiomaterial quantooprincpioantimaterial emanamda pessoa dEle. Ele constitui a
raiz da rvore completa. Quando se rega a raiz de uma rvore, os galhos e as folhas nutrem-se
automaticamente. E da mesma forma, quando r Ka, a Personalidade de Deus, adorado, todos os
detalhes do mundo material so esclarecidos, e o corao do devoto nutrido sem que ele tenha que
trabalhar de uma forma materialista. Este osegredodo
Oprocessopara se ingressar nos mundos antimateriais diferente dos processos materialistas. Oser vivo
individual pode muito facilmente entrar no mundo antimaterial, praticando atividades antimateriais
enquanto reside no mundo material. Mas aqueles que na realidade so materialistas grosseiros, que
dependemda fora limitada do pensamento experimental, da especulao mental e da cincia materialista,
tm grande dificuldade em entrar nos mundos antimateriais. Pode ser que o materialista grosseiro tente se
aproximar dos mundos antimateriais, esforando-se com naves espaciais, satlites, foguetes, etc., os quais
ele lana no espao exterior; porm, com tais meios ele no pode nem sequer se aproximar dos planetas
materiais que esto situados nas regies superiores do cu material, e isto para no falar dos planetas
situados no cu antimaterial, o qual se encontra muito alm do Universo material. At mesmo os que
tm poderes msticos perfeitamente controlados sentem grande dificuldade em ingressar nessa regio. Os
superiores que controlam a partcula antimaterial dentro do corpo material mediante a prtica de
poderes msticos, podem abandonar seus corpos materiais vontade e a qualquer momento que
determinem e podem desse modo entrar nos mundos antimateriais atravs de uma via de comunicao
especfica que liga os mundos material e antimaterial. No caso de seremabsolutamente capazes, eles atuam
de acordocomomtodoprescrito, dadono (8.24):
Aqueles que compreendem a Transcendncia podem alcanar o mundo antimaterial, abandonando
seus corpos materiais durante o perodo de isto , quando o Sol encontra-se em seu caminho
setentrional, ou durante momentos auspiciosos em que as deidades do fogo e da refulgncia controlam a
atmosfera.
As diferentes deidades, ou poderosos funcionrios diretores, so nomeadas para atuar na administrao
das atividades csmicas. As pessoas tolas que no conseguem ver as complexidades da administrao
csmica riemda idia de que ofogo, oar, a eletricidade, os dias, as noites, etc., somanejados pessoalmente
por semideuses. Mas os perfeitos sabem como satisfazer estes administradores ocultos dos assuntos
materiais, e, aproveitando-se da boa vontade destes administradores, abandonam seus corpos materiais
vontade durante momentos oportunos arranjados para se entrar no Universo antimaterial ou nos planetas
mais elevados do cu material. Nos planetas superiores do mundo material, os podero gozar de vidas
mais confortveis e mais agradveis por centenas de milhares de anos, porm a vida nesses planetas
superiores no eterna. Aqueles que desejam vida eterna ingressam no Universo antimaterial atravs de
poderes msticos durante determinados momentos oportunos que so criados pelos semideuses
administradores. Os materialistas grosseiros que residem neste planeta de stima classe chamado Terra
nopodemver esses assuntos csmicos.
Aqueles que no so mas que morremnummomento oportuno devido a atos piedosos, tais como:
sacrifcio, caridade, penitncia, etc., podem elevar-se aos planetas superiores aps a morte, mas esto
sujeitos a regressar a este planeta (Terra). Apartida deles acontece numperodo conhecido como a
metade do ms que escura e semLua, na qual o Sol se encontra emseu caminho meridional (
8.25).
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Em resumo, o recomenda que se adote o processo de servio devocional, ou as atividades
antimateriais, caso se deseje entrar no mundo antimaterial. Aqueles que adotam o processo de servio
devocional, que prescrito pelo transcendentalista perito, jamais se desapontam em suas tentativas de
entrar nos mundos antimateriais. Embora sejam muitos os obstculos, os devotos do Senhor Ka podem
super-los facilmente por seguirem rigidamente o caminho delineado pelos devotos transcendentais. Tais
devotos, que so passageiros progredindo na viagem da vida em direo ao reino antimaterial de Deus,
jamais se confundem. Ningum se engana nem se desaponta quando adota o caminho garantido da
devoo para entrar no Universo antimaterial. Pode-se facilmente alcanar todos os resultados que se
consegue comos estudos dos , as execues de sacrifcios, a prtica de penitncias e os oferecimentos
de caridades, atravs da simples execuo esclusiva de servio devocional, conhecido tecnicamente como
Portanto, a a grande panacia para todos, e tornou-se muito fcil de praticar,
especialmente nesta era de ferro, pela graa do prprio Senhor Ka em Seu aparecimento mais sublime,
liberal e munificente como o Senhor r Caitanya (1486-1534), o qual apareceu na Bengala e espalhou o
movimentode cantando, danandoe glorificandoos nomes de Deus por toda a ndia. Pela
graa do Senhor Caitanya, pode-se aprender rapidamente os princpios da Assim, todas as
dvidas no corao ho de desaparecer, o fogo da tribulao material ser extinto e a bem-aventurana
transcendental se anunciar.
No Quinto Captulo do h uma descrio do sistema planetrio variegado que se
encontra dentro do mundo material. Tambm se indica no que h sistemas planetrios variegados em
centenas de milhares de universos materiais, e que todos estes universos juntos compreendemapenas uma
frao(umquarto) da energia criadora da Divindade. Amaioria (trs quartos) da energia criadora doSenhor
manifesta-se no cu espiritual chamado ou o Essas instrues do
e do podero ser confirmadas finalmente pelo cientista material medida que ele
fizer investigaes sobre a existncia domundoantimaterial.
Alm disso, uma notcia de um jornal de Moscou, datada de 21 de fevereiro de 1960, dizia: Boris
Vorontsov-Veliaminov, o renomado professor de astronomia da Rssia, disse que deve haver um nmero
infinitode planetas noUniversohabitados por seres dotados de razo.
Esta declaraodoastrnomorussoconfirma a seguinte informaodada no
Segundo esta citao do existem no apenas nmeros infinitos de planetas, como
confirmou o astrnomo russo, mas tambm existem nmeros infinitos de universos. Todos estes universos
infinitos, com seus planetas infinitos dentro deles, esto flutuando e so produzidos da refulgncia
Brahman que emana do corpo transcendental de Mah-Viu, o qual adorado por Brahm, a deidade que
preside oUniversonoqual residimos.
O astrnomo russo tambm confirma que todos os planetas que se calcula serem no menos que
100.000.000 so habitados. No se indica que emcada umdos universos (cujo nmero
infinito) h nmeros infinitos de planetas variegados.
O ponto de vista do astrnomo foi apoiado pelo Professor Vladimir Alpatov, um bilogo, que afirmou
que alguns dos planetas supracitados tinham alcanado uma plataforma de desenvolvimento
correspondente da Terra. Oartigode Moscoucontinuava:
Pode ser que a vida, similar da Terra, floresa emtais planetas. ODoutor emQumica, Nikolat Jirov, ao
abordar o problema da atmosfera nos planetas, chamou a ateno para o fato de que o organismo de um
marciano, por exemplo, poderia muito bemadaptar-se existncia normal comuma temperatura de corpo
baixa. Ele disse que sentia que a composio gasosa da atmosfera de Marte era bastante adequada para
suster a vida de seres que tenhamse adaptadoa ela.
No se descreve a adaptabilidade de organismos em diferentes variedades de planetas
como i.e., cada umdos inumerveis planetas que existemdentro dos universos dotado
com um tipo particular de atmosfera, e os seres vivos que residem nesses planetas so avanados em
cincia, psicologia, etc., segundo a superioridade ou a inferioridade da atmosfera. quer dizer poder
especfico e variegado. Os cientistas que esto tentando explorar o espao exterior num esforo
de alcanar outros planetas mediante meios mecnicos, tm de compreender que os organismos que se
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adaptam atmosfera da Terra no podem existir na atmosfera de outros planetas. Como tal, a tentativa de
alcanar a Lua, o Sol ou Marte ser um esforo completamente ftil para o homem devido s atmosferas
diferentes que prevalecem nesses planetas, atmosferas estas descritas no como
Entretanto, individualmente pode-se tentar ir a qualquer planeta que se deseje, mas isto s
possvel por intermdiode transformaes psicolgicas na mente oupor intermdiode poderes iguicos. A
mente o ncleo do corpo material. O processo evolutivo gradual do corpo material depende de
transformaes psicolgicas dentro da mente. Atransformao da estrutura corprea de uma lagarta para a
de uma borboleta e, na cincia mdica moderna, a converso do corpo de um homem para o corpo de um
mulher (ouvice-versa), dependemmais oumenos de transformaes psicolgicas.
No se diz que se, hora da morte, uma pessoa concentra a sua mente na forma de r
Ka, a Personalidade de Deus, e enquanto o faz abandona seu corpo, ela entra imediatamente na
existncia espiritual domundoantimaterial. Istoquer dizer que qualquer pessoa que treine a mente a voltar-
se da matria para a forma espiritual da Divindade por intermdio da execuo de regras prescritas de
servio devocional, pode alcanar facilmente o reino de Deus no cu antimaterial. E quanto a isto no h
dvida.
E da mesma maneira, se uma pessoa deseja entrar emqualquer outro planeta do cu material, ela pode ir
at este planeta logo aps abandonar este corpo (i.e., aps a morte). Assim, se uma pessoa quer ir Lua, ao
Sol ou a Marte, ela pode faz-lo simplesmente por executar atos visando este fim. O (8.6) confirma esta
declaraocomas seguintes palavras:
Aquilo em que uma pessoa medita hora da morte, abandonando seu corpo absorta pensando assim,
essa coisa particular ela alcana aps a morte.
Apesar de ter levado uma vida de penitncias severas, Mahrja Bharata pensou num veado no
momento de sua morte e desse modo tornou-se um veado aps a morte. Entretanto, ele reteve uma
conscincia clara de sua vida passada e realizou seu erro.
No (3.32) se descreve da seguinte maneira o processo para se entrar na Lua: As
pessoas de mentalidade materialista, que no tminformao do reino de Deus, andamsempre loucas atrs
da aquisio material de riqueza, fama e adorao. Pessoas dessa espcie se interessam no bem-estar
progressivode sua unidade familiar particular, para sua prpria satisfaopessoal, e dessa forma tambmse
interessam no progresso do bem-estar social e nacional. Essas pessoas alcanam os objetos que desejam
mediante atividades materiais. Elas se dedicam mecanicamente ao cumprimento ritualstico de deveres
prescritos e conseqentemente se senteminclinadas a satisfazer os ou os antepassados falecidos, e os
semideuses controladores por intermdio da execuo de sacrifcios que as escrituras reveladas
prescrevem. Viciados em tais atos de sacrifcios e observncias cerimoniais, tais almas ingressam na Lua
aps a morte. Quando uma pessoa ento promovida Lua, ela recebe a capacidade de desfrutar o beber
de uma bebida celestial. A Lua um lugar onde o semideus Candra a deidade predominante.
Ali, a atmosfera e os confortos da vida so melhores e mais vantajosos que os daqui da Terra. Se depois de
alcanar a Lua uma alma no utiliza a oportunidade para promover-se a planetas melhores, ela degradada
e obrigada a regressar Terra ou a um planeta similar. Entretanto, as pessoas materialistas, embora possam
atingir o sistema planetrio mais elevado, so certamente aniquiladas no momento da dissoluo da
manifestaocsmica.
Quanto ao sistema planetrio do cu espiritual, h planetas Vaikuhas ilimitados no Os
Vaikuhas so planetas espirituais que constituem manifestaes da potncia interna do Senhor, e a
proporo destes planetas para os planetas materiais (energia externa) no cu material de trs para um.
Assim, o pobre materialista est atarefado fazendo ajustes polticos num planeta que to insignificante na
criao de Deus. Para no falar deste planeta Terra, todo o Universo com planetas inumerveis pelas
galxias comparado a um gro de semente de mostarda num saco cheio de sementes de mostarda. Mas o
pobre materialista faz planos para viver confortavelmente aqui e desse modo desperdia sua preciosa
energia humana em algo que est condenado frustrao. Em vez de desperdiar seu tempo com
especulaes de mercado, ele devia ter buscado a vida de simplicidade e pensamento espiritual elevado e
desse modose salvadoda perptua agitaomaterialista.
Mesmo que um materialista queira gozar de facilidades materiais desenvolvidas, ele pode transferir-se a
planetas onde poder experimentar prazeres materiais muitomais avanados doque os que sodisponveis
no planeta Terra. Porm, o melhor plano preparar-se para regressar ao cu espiritual aps abandonar o
corpo. Contudo, se uma pessoa est resolvida a gozar de facilidades materiais, ela pode transferir-se a outros
planetas no cu material, utilizando poderes iguicos. As divertidas naves espaciais dos astronautas no
passamde meros divertimentos infantis e notmutilidade para este fim.
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O sistema de uma arte materialista em que se controla o ar, transferindo-o do estmago
ao umbigo, do peito clavcula, e da aos globos oculares, e da ao cerebelo, e da a qualquer planeta
desejado. O cientista material leva em considerao as velocidades do ar e da luz, se bem que no tenha
informao da velocidade da mente e da inteligncia. Temos uma experincia limitada da velocidade da
mente, porque numa questo de instantes podemos transferir nossas mentes a lugares situados a centenas
de milhares de quilmetros de distncia. A inteligncia ainda mais sutil. Mais sutil que a inteligncia, a
alma, que no matria como a mente e a inteligncia, mas sim esprito, ou antimatria. A alma centenas
de milhares de vezes mais sutil e mais poderosa que a inteligncia. Assim, podemos simplesmente imaginar
a velocidade da alma quando esta viaja de umplaneta a outro. Desnecessrio se torna dizer que a alma viaja
comsua prpria fora e nocomoauxliode alguma espcie de veculomaterial.
A civilizao bestial que come, dorme, teme e satisfaz os sentidos, tem desencaminhado o homem
moderno, fazendo-o esquecer-se de quo poderosa a alma que ele tem. Como j descrevemos, a alma
uma centelha espiritual que muitas vezes mais luminosa, ofuscante e poderosa que o Sol, a Lua ou a
eletricidade. Avida humana arruinada quando o homemno compreende sua verdadeira identidade com
sua alma. O Senhor Caitanya apareceu com Seu discpulo Nitynanda para salvar o homem desse tipo de
civilizaodesencaminhadora.
O tambm descreve como os podem viajar a todos os planetas que existem
no Universo. Quando a fora vital elevada ao cerebelo h toda possibilidade de que esta fora irrompa
pelos olhos, narinas, ouvidos, etc., visto que estes lugares so conhecidos como a stima rbita da fora
vital. Mas os podem bloquear estes orifcios mediante a completa suspenso de ar. O ento
concentra a fora vital na posio mediana, isto , entre as sobrancelhas. Nesta posio, o pode pensar
no planeta em que queira entrar aps abandonar o corpo. Pode ento decidir se quer ir morada de Ka
nos Vaikuhas transcendentais dos quais no se exigir que desa ao mundo material, ou viajar a planetas
superiores nouniversomaterial. O perfeitotemliberdade para fazer qualquer uma dessas coisas.
Para o perfeito que tenha obtido xito no mtodo de deixar seu corpo com conscincia perfeita,
transferir-se de umplaneta a outro tofcil como fcil para umhomemcomumcaminhar at a mercearia.
Como j se discutiu, o corpo material no passa de uma mera cobertura da alma espiritual. A mente e a
inteligncia soas coberturas internas, e ocorpogrosseiro(constitudode terra, gua, ar, etc.) osobretudo
da alma. Comotal, qualquer alma avanada que tenha se realizadopor intermdiodoprocessoiguico, que
conhea a relao entre matria e esprito, pode abandonar a roupa grosseira da alma em perfeita ordem e
como bem desejar. Pela graa de Deus, temos liberdade completa. Como o Senhor amvel conosco,
podemos viver em qualquer parte seja no cu espiritual, seja no cu material, em qualquer planeta que
desejemos. Entretanto, o abuso dessa liberdade faz comque caiamos no mundo material e soframos as trs
espcies de misrias da vida condicionada. Em seu Milton ilustra muito bem a vida
miservel no mundo material que alcanada por escolha da alma. Analogamente, por escolha, a alma
pode recuperar oparasoe regressar aolar, de volta aoSupremo.
No momento crtico da morte, uma pessoa pode colocar a fora vital entre as duas sobrancelhas e decidir
aonde quer ir. Se reluta em manter alguma ligao com o mundo material, ela pode, em menos de um
segundo, alcanar o Vaikuha transcendental e aparecer ali completamente em seu corpo espiritual que
ser adequado para ela na atmosfera espiritual. Ela tem simplesmente que desejar abandonar o mundo
material, tanto na forma mais sutil quanto na forma mais grosseira, e ento deslocar a fora vital para a parte
mais elevada do crnio e abandonar o corpo a partir do orifcio no crnio chamado o Isto
fcil para uma pessoa que se aperfeioa na prtica da
claro que o homem dotado de livre arbtrio, e, como tal, se ele no quiser se livrar do mundo material,
poder gozar da vida de (ocupaodopostode Brahm) e visitar Siddhaloka, os planetas dos
seres materialmente perfeitos que tmplena capacidade para controlar a gravidade, o espao, o tempo, etc.
Para poder visitar estes planetas superiores no universo material, no necessrio abandonar a mente nem
a inteligncia (matria mais sutil); s necessrioabandonar a matria mais grosseira (ocorpomaterial).
As naves espaciais feitas pelo homemou outros arranjos dessa espcie jamais conseguiro levar os seres
humanos ao espao exterior interplanetrio. Nem sequer ir Lua, fato de que fazem tanta propaganda,
podem eles, porque a atmosfera nos sistemas planetrios superiores diferente. Cada planeta tem sua
atmosfera particular, e uma pessoa que quer viajar a qualquer planeta particular dentro do universomaterial
tem que adaptar seu corpo material condio climtica desse planeta. Por exemplo, se uma pessoa quer
viajar da ndia Europa, onde a condio climtica diferente, ela tem que mudar sua roupa em
conformidade com a condio climtica desse lugar. Analogamente, necessria uma mudana completa
de corpopara uma pessoa que queira ir aos planetas transcendentais de Vaikuha.
Contudo, uma pessoa que quer ir aos planetas materiais superiores pode manter sua roupa mais sutil
composta de mente, inteligncia e ego, mas tem que deixar sua roupa grosseira (o corpo) feita de terra,
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gua, fogo, etc. Quando se vai a um planeta transcendental, necessrio mudar tanto o corpo mais sutil
quanto o corpo grosseiro,
Esta mudana de roupa acontecer automaticamente hora da morte se assim se desejar. Mas s podemos
ter este desejo morte caso cultivemos o desejo durante a vida. Onde estiverem nossos tesouros, a se
encontrar igualmente o nosso corao. Quando uma pessoa pratica servio devocional, ela cultiva um
desejo de alcanar o reino de Deus. Os detalhes seguintes delineiam uma prtica geral atravs da qual
1. Ocandidato srio deve aceitar ummestre espiritual autntico de modo que seja treinado cientificamente.
Como os sentidos so materiais, no absolutamente possvel compreender a Transcendncia comeles.
Por isso, tem-se que espiritualizar os sentidos mediante o mtodo prescrito sob a orientao do mestre
espiritual.
2. Quando o discpulo tiver escolhido um mestre espiritual autntico, ele dever aceitar a devida iniciao
deste. Istope uma marca nocomeodotreinamentoespiritual.
3. O candidato deve estar preparado para satisfazer o mestre espiritual de todos os modos. Um mestre
espiritual autntico que conhece plenamente os mtodos da cincia espiritual, que erudito nas
escrituras espirituais como, por exemplo, o o o os
etc. e que tambm uma alma realizada que tenha estabelecido uma relao tangvel com
o Senhor Supremo, o meio transparente atravs do qual o candidato desejoso conduzido ao caminho
dos Vaikuhas. Deve-se satisfazer o mestre espiritual sob todos os aspectos, porque simplesmente com
seus bons votos pode umcandidatoprogredir maravilhosamente pelocaminhoafora.
4. O candidato inteligente faz perguntas inteligentes ao mestre espiritual para limpar seu caminho de todas
as incertezas. O mestre espiritual mostra o caminho, no caprichosamente, mas de acordo com os
princpios das autoridades que tenhamrealmente atravessado o caminho. Os nomes dessas autoridades
sorevelados nas escrituras, sendoprecisosimplesmente segui-los soba orientaodomestre espiritual.
Omestre espiritual jamais se desvia docaminhodas autoridades.
5. O candidato deve sempre tentar seguir os passos dos grandes sbios que tenham praticado o mtodo e
obtido xito. Isto deve ser tomado como um lema na vida. No se deve imit-los superficialmente, mas
deve-se, issosim, segui-los sinceramente emtermos dotempoe das circunstncias particulares.
6. O candidato deve estar preparado a mudar seus hbitos em termos das instrues contidas nos livros de
autoridade, e, para a satisfao do Senhor, deve estar preparado a sacrificar tanto a satisfao dos
sentidos quantoa abnegaodos sentidos, segundooexemplode Arjuna.
7. Ocandidatodeve viver numa atmosfera espiritual.
8. Ele deve se satisfazer apenas coma quantidade de riqueza que for suficiente para a sua manuteno. No
deve tentar acumular mais riqueza doque seja necessria para se sustentar de uma maneira simples.
9. Deve observar os dias de jejum, tais como o dcimo primeiro dia depois da lua crescente e o dcimo
primeirodia depois da lua minguante.
10. Ele deve mostrar respeito pela figueira-de-bengala, pela vaca, pelo erudito e pelo devoto.
Estes so os primeiros passos que se d em direo ao caminho do servio devocional. Gradualmente,
tem-se que adotar outros itens que sode carter negativo.
11. Deve-se evitar ofensas quandose cumpre serviodevocional e quandose canta os santos nomes.
12. Deve-se evitar associaoextensiva comno-devotos.
13. No se deve aceitar discpulos ilimitados. Isto quer dizer que umcandidato que tenha seguido combom
xito os primeiros doze itens pode tambm tornar-se um mestre espiritual ele mesmo, assim como um
estudante torna-se ummonitor de classe comumnmerolimitadode discpulos.
14. Ele no deve se fazer passar por uma pessoa vastamente erudita pelo simples fato de citar declaraes
encontradas em livros. Deve ter conhecimento slido dos livros necessrios, sem conhecimento
suprfluode outros livros.
15. Uma prtica regular e bem sucedida dos catorze itens supracitados capacitar o candidato a manter
equilbriomental mesmoemmeioa grandes provaes de perdas ouganhos materiais.
16. Na fase seguinte, ocandidatonose aflige coma lamentaonemcoma iluso.
17. Ele no deprecia a forma de religio ou adorao de outra pessoa, tampouco deprecia a Personalidade
de Deus ouSeus devotos.
18. Jamais tolera que se blasfeme contra oSenhor ouSeus devotos.
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19. Ele no deve se entregar discusso de tpicos que tratemda relao entre homeme mulher; tampouco
deve se dedicar a tpicos inteis relativos aos assuntos familiares de outras pessoas.
20. No deve infligir dor nem no corpo, nem na mente em outros seres vivos, quem quer que sejam
eles.
Dos vinte itens acima, os trs primeiros itens positivos so peremptrios e muito essenciais para o
candidatosrio.
H quarenta e quatro outros itens que o candidato srio deve seguir, mas o Senhor Caitanya selecionou
cinco como os mais importantes. Estes cinco itens foram escolhidos devido s condies atuais da vida
cvica. Soeles os seguintes:
1. possvel que nos associemos com devotos se os ouvimos
atentamente, se lhes fazemos perguntas relevantes, se lhes fornecemos alimentos e se aceitamos
alimentos deles, e se lhes damos caridade e se aceitamos qualquer coisa que eles nos ofeream.
2. O processo de cantar o nome do
Senhor umprocesso de realizao fcil e barato. Podemos cantar qualquer umdos inumerveis nomes
do Senhor a qualquer hora. Devemos tentar evitar cometer ofensas. Dez so as ofensas que se pode
cometer enquanto se canta os santos nomes, ofensas estas que devem ser evitadas na medida do
possvel. Devemos tentar cantar os nomes do Senhor em todos os momentos. O Senhor Caitanya
recomenda o cntico composto de dezesseis palavras chamado o (ou o grande cntico
para a liberao) como o mtodo sublime nesta era para se alcanar os mundos antimateriais do reino
de Deus. Na verdade, este cnticode dezesseis palavras sutiliza trs palavras: Hare, Ka e Rma.
significa a energia do Senhor, e uma forma de se dirigir a esta energia. e so os nomes do
prprio Senhor. O Hare Ka, Hare Ka, Ka Ka, Hare Hare / Hare Rma, Hare
Rma, Rma Rma, Hare Hare pode ser entoado, cantadoourecitadoemcontas.
3. Este processo de ouvir
torna-se possvel atravs de um programa de conferncias dadas por devotos autnticos e atravs de
tradues autorizadas do
4. Ou ento podemos fazer nosso lar
igual a Mathur, instalando a Deidade do Senhor de modo que todos os membros da famlia A adorem
depois de receberema devida iniciaodomestre espiritual.
5.
Isto se torna possvel por intermdio da orientao do
mestre espiritual que conhece a arte transcendental e que pode indicar ao candidato o mtodo
adequado.
Qualquer pessoa em qualquer parte do mundo pode adotar os cinco itens supracitados. De forma que
qualquer pessoa pode se preparar para regressar ao lar, regressar ao Supremo, atravs do simples mtodo
reconhecido por autoridades do gabarito do Senhor r Caitanya Mahprabhu, que adveio especificamente
para salvar as almas cadas desta era.
Para mais detalhes sobre esse assunto, deve-se ler livros como o de Rpa
Gosvm e o de Kadsa, bemcomoo e o .
Todo o processo para se transferir ao cu espiritual tem como conseqncia a liquidao gradual da
composio material das coberturas grosseiras e sutis da alma espiritual. Os cinco itens supracitados de
atividades devocionais so to poderosos espiritualmente que um devoto sincero que os executa, mesmo
que esteja na fase preliminar, pode muito rapidamente promover-se fase de (a primeira fase de
amor por Deus), ou a emoo no plano espiritual que transcendental s funes mentais. Uma absoro
completa em ou amor por Deus, capacita-nos a transferirmo-nos ao cu espiritual logo aps
deixarmos otabernculomaterial. Quandoumdevotoalcana a perfeiodoamor por Deus, esta perfeio
o situa realmente na plataforma espiritual, mesmo que ele ainda conserve um corpo material grosseiro. Ele
fica como umferro embrasa que, quando entra emcontato como fogo, deixa na verdade de ser ferro e atua
comoofogo. Estas coisas tornam-se possveis atravs da energia inescrutvel e inconcebvel doSenhor, que
a cincia material no tem o alcance para calcular. Portanto, devemos nos dedicar ao servio devocional
comf absoluta e nos esforar para tornar nossa f constante. Devemos tambmbuscar a associaocomos
devotos exemplares do Senhor, associando-nos pessoalmente com eles (se possvel) ou pensando neles.
Esta associao nos ajudar a desenvolver o verdadeiro servio devocional ao Senhor, que far com que
todas as dvidas materiais desapaream como um claro de relmpago. O candidato sentir pessoalmente
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todas essas diferentes fases de realizao espiritual, o que criar nele uma crena firme de que est fazendo
progresso positivo a caminho do cu espiritual. Ento, ele h de se apegar sinceramente ao Senhor e Sua
morada. Esse o processo gradual para se desenvolver amor por Deus, que de importncia primordial
para a forma de vida humana.
Na histria h casos de grandes personalidades, incluindo sbios e reis, que alcanaram a perfeio
atravs deste processo. Alguns deles obtiveram xito at por aderirem a de servio
devocional comf e perseverana. Abaixovai uma lista de algumas dessas personalidades.
1. O imperador (Mahrja) Parkit alcanou a plataforma espiritual pelo simples fato de uma
autoridade comor ukadeva Gosvm falar.
2. r ukadeva Gosvm alcanou-a pelo simples fato de literalmente a mensagem transcendental
que recebera de seugrande pai, r Vysadeva.
3. O imperador Prahlda obteve xito espiritual pelo fato de se do Senhor constantemente, de
acordocomas instrues dadas por r Nrada Muni, ogrande santoe devoto.
4. Lakmj, a deusa da fortuna, obteve xito pelo simples fato de sentar-se a aos ps de ltus do
Senhor.
5. Orei Pthuobteve xitopelosimples fatode oSenhor.
6. Akrra, oquadrigrio, obteve xitopelosimples fatode para oSenhor.
7. Hanumn (Mahvra), o famoso devoto no-humano do Senhor r Rmacandra, obteve xito pelo
simples fatode as ordens doSenhor.
8. Arjuna, o grande guerreiro, alcanou a mesma perfeio pelo simples fato de com o
Senhor, que transmitiua mensagemdo para esclarecer Arjuna e seus seguidores.
9. Oimperador Bali alcanousucessopor aoSenhor, incluindoseuprpriocorpo.
Estes so nove modos padro de servio devocional ao Senhor; um candidato pode optar por adotar
qualquer um deles, dois, trs, quatro ou todos, conforme ele queira. Todos os servios prestados ao
absoluto so absolutos em si mesmos; no se pode encontrar nenhuma das diferenas materiais na
plataforma espiritual. Na plataforma espiritual tudo idntico a todo o resto, embora haja variedade
transcendental. Oimperador Ambara adotou todos os nove itens supracitados e obteve xito perfeito. Foi
ele quem ocupou sua mente nos ps de ltus do Senhor, sua voz em descrever os mundos espirituais, suas
mos emlimpar otemplodoSenhor, seus ouvidos emouvir submissamente as palavras doSenhor r Ka,
seus olhos em ver as Deidades do Senhor, seu corpo em tocar nos corpos dos devotos, suas narinas em
cheirar as flores oferecidas ao Senhor, sua lngua em saborear o alimento oferecido ao Senhor, suas pernas
emvisitar o templo do Senhor, e toda a energia de sua vida emexecutar os servios ao Senhor sem, de modo
algum, desejar satisfazer os seus prprios sentidos. Todas essas atividades ajudaram-no a alcanar a fase
perfeita da vida que anula todas as destrezas da cincia material.
Portanto, importante que todos os seres humanos adotemestes princpios de realizao espiritual para
que alcancem a perfeio da vida. A nica obrigao que um ser humano tem de alcanar a realizao
espiritual. Infelizmente, na civilizao moderna, a sociedade humana est demasiado atarefada a cumprir
deveres nacionais. Na realidade, os deveres nacionais, os deveres sociais e os deveres humanitrios s so
obrigatrios para aqueles que no tmdeveres espirituais. Logo que uma pessoa nasce nesta Terra, ela tem
no somente obrigaes nacionais, sociais e humanitrias, mas tem tambm obrigaes para com os
semideuses que fornecem o ar, a luz, a gua, etc. Tem tambm obrigaes para com grandes sbios que
deixaram atrs de si vastas minas de conhecimento para orient-la pela vida. Tem tambm obrigaes para
com todas as espcies de seres vivos, para com seus antepassados, membros familiares e assim por diante.
Mas logo que a pessoa se dedica ao nico dever obrigatrio o dever da perfeio espiritual ento ela
automaticamente acaba comtodas as outras obrigaes semter que fazer esforos separados.
Um devoto do Senhor no jamais um elemento perturbador na sociedade pelo contrrio, ele um
grande cabedal social. J que nenhum devoto sincero sente-se atrado por aes pecaminosas, logo que
uma pessoa se torna um devoto puro ela pode prestar um inestimvel servio altrusta sociedade para a
paz e prosperidade de todos os interessados, nesta vida e na prxima. Mas mesmo que um devoto assim
cometa alguma ofensa o prprio Senhor a corrige rapidamente. Um devoto no necessita renunciar a tudo
nem viver como um eremita. Ele pode permanecer simplesmente em casa e executar servio devocional
comregularidade emqualquer ordemda vida. Eh casos na histria de pessoas extremamente cruis que se
tornaram generosas pelo simples fato de terem executado servio devocional. O conhecimento e a
abnegao de um modo de vida inferior seguem-se automaticamente na vida de um devoto puro sem que
este tenha que fazer esforos extrnsecos.
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Esta arte espiritual e cincia do servio devocional a contribuio mxima dos sbios indianos para o
resto do mundo. Todas as pessoas interessadas no conhecimento sobre Deus tm uma obrigao de
aperfeioar sua vida, adotando os princpios desta grande arte e cincia e distribuindo-a ao resto do mundo
que ainda ignora o objetivo ltimo da vida. A sociedade humana est destinada a alcanar esta fase de
perfeio por intermdio do desenvolvimento gradual de conhecimento. No entanto, os sbios indianos j
alcanaram esta posio. Por que teriam outras pessoas que esperar por milhares e milhares de anos para
alcanar suas elevaes? Por que no lhes dar a informao imediatamente de uma maneira sistemtica, de
modo que poupem tempo e energia? Elas deviam tirar proveito de uma vida pela qual devem ter se
esforadodurante milhes de anos para poderemalcanar.
Um ficcionista russo est agora contribuindo com sugestes para o resto do mundo, dizendo que o
progresso cientfico poder ajudar o homema viver para sempre. claro que ele no cr numSer Supremo
que o criador. Como se mencionou, todo ser vivo eterno em forma, s que tem que mudar suas
coberturas externas, grosseiras e sutis; este processo de mutao conhecido tecnicamente como vida e
morte. Enquanto um ser vivo tiver que assumir os grilhes do cativeiro material, no haver alvio deste
processo de mutao que continua at na fase mais elevada da vida material. Pode o ficcionista russo
especular, como os ficcionistas esto inclinados a faz- lo, mas as pessoas mais sensatas que tm algum
conhecimento de lei natural no concordaro com a declarao de que o homem pode viver para sempre
neste mundomaterial.
Simplesmente por estudar uma fruta, um naturalista pode ver o curso geral da natureza material. Uma
pequena fruta se desenvolve de uma flor, cresce, permanece por algum tempo num galho, cresce
completamente, amadurece, depois comea a degenerar dia a dia at que finalmente cai da rvore e comea
a se decompor na terra e por fimse mistura coma terra, deixando atrs sua semente que, por sua vez, cresce
e se transforma numa rvore e produz muitas frutas na devida altura, as quais depararo com o mesmo
destino, e assimpor diante.
Da mesma maneira, um ser vivo (na qualidade de centelha espiritual, uma parte do Ser Supremo) toma
sua forma orgnica no ventre de uma me logo aps o ato sexual. Cresce pouco a pouco dentro do ventre,
nasce, depois continua a crescer, transforma-se numa criana, num menino, num jovem, num adulto, num
velho, depois finalmente se degenera e encontra a morte, apesar de todos os bons votos e esperanas
enganadoras dos ficcionistas. Por comparao, no h diferena entre o homeme a fruta. Da mesma forma
que a fruta, o homem pode deixar atrs de si suas sementes numerosos filhos mas no pode existir
eternamente dentrode seucorpomaterial devido lei da natureza material.
Como pode algum ignorar a lei da natureza material? Nenhum cientista material pode mudar as estritas
leis da natureza, por mais presunoso que seja. Nenhum astrnomo ou cientista pode mudar o curso dos
planetas eles podemsimplesmente manufaturar umreles planeta de brinquedo que chamamde satlite.
Pode ser que as crianas tolas fiquem impressionadas com isso e dem muito crdito aos inventores dos
satlites modernos, esputiniques, etc.; mas a parte mais sensata da humanidade d mais crdito ao criador
dos satlites gigantescos, a saber: o Sol, as estrelas e os planetas que para o cientista material no tmfim. Se
o criador de um pequeno satlite de brinquedo encontra-se na Rssia ou na Amrica, razovel que o
criador dos satlites gigantescos encontre-Se no cu espiritual. Se para um satlite de brinquedo ser
manufaturado e entrar em rbita so necessrios tantos crebros cientficos, que tipo de crebro sutil e
perfeito ter criado galxias de estrelas e as mantm em suas rbitas? At hoje a classe atesta no foi capaz
de responder a esta pergunta.
Os descrentes apresentamsuas prprias teorias da criao que geralmente resultamemdeclaraes tais
como: difcil de compreender; nossa imaginao no pode conceb-lo, mas bem possvel;
incompreensvel; e assim por diante. Isto s quer dizer que a informao deles no tem base em
autoridades e no apoiada por dados cientficos. Eles simplesmente especulam. No
entretanto, podemos dispor de informaes autorizadas. O nos informa, por exemplo, que dentro do
mundo material h seres vivos cuja durao de vida cobre 4.300.000 x 1.000 x 2 x 30 x 12 x 100 anos solares.
Aceitamos o como autoridade porque este livro de conhecimento foi aceito como tal por grandes
sbios da ndia, como, por exemplo, akarcrya, r Rmnujcrya, r Madhvcrya, r Caitanya
Mahprabhu e assim por diante. O indica que todas as formas componentes no mundo material esto
sujeitas aodeclnioe morte, semolhar a sua duraode vida.
Portanto, todas as formas materiais esto sujeitas lei da mutao, embora a energia material se conserve
potencialmente. Potencialmente, tudo eterno, mas no mundo material a matria toma forma, permanece
por algumtempo, desenvolve-se at a maturidade, envelhece, comea a degenerar-se e por fimdesaparece
novamente. isto o que acontece comtodos os objetos materiais. A sugesto dada pelo materialista de que
alm do cu material h alguma outra forma que est alm dos limites de visibilidade e que estranha e
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inconcebvel, seno uma vaga indicao do cu espiritual. Entretanto, o princpio bsico do esprito est
bem mais perto pois funciona dentro de todos os seres vivos. Quando este princpio espiritual est fora
docorpomaterial, entoocorpomaterial notemvida. Oprincpioespiritual est presente dentrodocorpo
de uma criana, por exemplo, e por isso ocorrem transformaes no corpo que fazem com que este se
desenvolva. Mas se o esprito abandona o corpo, o desenvolvimento pra. Esta lei pode ser aplicada a todo
objeto material. A matria se transforma de uma forma para outra quando est em contato com o esprito.
Semo esprito, no h transformao. Todo o Universo se desenvolve dessa maneira. Ele emana da energia
da Transcendncia por causa da fora espiritual que Lhe pertence, e se desenvolve em formas gigantescas
como o Sol, a Lua, a Terra, etc. Existem catorze divises de sistemas planetrios, e embora todos estes
sistemas planetrios tenham dimenses e qualidades diferentes, o mesmo princpio de desenvolvimento
vale para todos. A fora espiritual o criador, e unicamente por intermdio deste princpio espiritual que
acontecema transformao, a transioe odesenvolvimento.
claro que a vida no gerada simplesmente de uma reao material como, por exemplo, uma
combinao qumica tal como afirmammuitos tolos. Ainterao material posta emmovimento por um
ser superior que cria uma circunstncia favorvel para acomodar a fora viva espiritual. A energia superior
maneja a matria de uma maneira adequada da forma determinada pelo livre arbtrio do ser espiritual. Os
materiais de construo, por exemplo, no reagem automaticamente para assumirem de repente a forma
de uma residncia. Com seu livre arbtrio, o ser vivo espiritual maneja a matria adequadamente e deste
modo constri sua casa. Da mesma maneira, a matria constitui apenas o ingrediente, porm o esprito o
criador. Suma pessoa comuma base insuficiente de conhecimentoevita esta concluso. Nodevemos nos
deixar iludir simplesmente pela forma gigantesca do Universo material. Devemos, antes, aprender a
discernir a existncia da inteligncia suprema por trs de todas estas manifestaes materiais. O Ser
Supremo, que a inteligncia suprema, o criador ltimo, r Ka, a Personalidade de Deus todo-atrativa.
Embora talvez no se tenha conhecimento disto, h informaes precisas sobre o criador, dadas em
escrituras vdicas tais como o e especialmente o O nega
terminantemente que a vida simplesmente acontea por intermdio da feliz interao de determinadas
combinaes fsicas e qumicas.
Todos os seres, Arjuna, vo dar na natureza ao final do ciclo; e no comeo do prximo
ciclo, Eu os lano. Deitando a mo natureza que Me pertence, Eu lano repetidamente esta multido de
seres que desamparada, por estar sob o controle da natureza ( ). a natureza
( ) d luz todas as coisas, mveis e imveis, e desta maneira, Arjuna, o mundo gira (
9.7-8,10).
Nestas palavras, r Ka indica que Ele prprio ocontrolador absoluto.
Quando um satlite lanado no espao exterior, pode ser que uma criana no compreenda que h
crebros cientficos que o controlam, porm um adulto inteligente compreende que na Terra h crebros
cientficos controlando o satlite. De igual modo, as pessoas pouco inteligentes no tm informao do
criador e de Sua morada eterna no mundo espiritual, que se encontra muito alm do nosso alcance de
visibilidade, mas na realidade existe um cu espiritual e planetas espirituais que so mais espaosos e
maiores emnmero do que os que h no cu material. O nos d informao de que o universo material
constitui apenas uma frao (um quarto) da criao. Podemos encontrar informao extensiva sobre este
assuntono e emoutras escrituras vdicas.
Se possvel gerar a energia viva no laboratrio do cientista por intermdio da interao de
determinadas combinaes fsicas e qumicas, por que ento os presunosos cientistas materiais no
conseguem manufaturar a vida? Eles deviam saber de uma vez por todas que a fora espiritual distinta da
matria e que nenhuma quantidade de ajustes materiais pode produzir tal energia. No resta dvida de que
atualmente os russos e os americanos esto muitssimo avanados em muitos departamentos da cincia
tecnolgica, pormainda ignorama cincia espiritual. Eles tero que ficar sabendo da inteligncia superior
para que possamformar uma sociedade humana perfeita e progressiva.
Os russos no sabemque o descreve coma mxima perfeio a filosofia socialista.
O instrui que toda a riqueza que existe todos os recursos naturais (agrcolas, minerais, etc.)
criada pelo criador ltimo, e por isso todo ser vivo tem o direito de partilhar desses recursos. Diz-se
ainda que uma pessoa s deve possuir a quantidade de riqueza que for suficiente para manter seu corpo, e
que se ela desejar mais que isso, ou se tomar mais que seu quinho, estar sujeita a punio. Tambm se
declara que os animais devemser tratados comonossos prprios filhos.
Acreditamos que no h nao sobre a Terra que possa descrever o socialismo to bemcomo o
. S ser possvel tratar os seres vivos que so diferentes dos seres humanos como irmos e
filhos quandose tiver uma idia completa docriador e da verdadeira constituiodoser vivo.
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O desejo que o homem tem de ser imortal s se realiza no mundo espiritual. Como declaramos no
comeo deste ensaio, um desejo de se alcanar a vida eterna um sinal da vida espiritual adormecida. A
civilizao humana devia voltar seu objetivo para este fim. possvel que todos os seres humanos se
transfiram a esse reino espiritual por intermdio do processo de que descrito aqui. uma
grande cincia, e a ndia tem produzido muitas escrituras cientficas por intermdio das quais possvel
realizar a perfeioda vida.
A a religio eterna do homem. Numa poca em que a cincia material predomina sobre
todos os assuntos, incluindo os dogmas da religio, seria animador ver os princpios da religio eterna do
homemdo ponto de vista do cientista moderno. At mesmo o Dr. S. Radhakrishnan admitiu, na conferncia
mundial de religio, que a religio no ser aceita na civilizao moderna se no for aceita pela cincia. Em
resposta, temos a satisfao de anunciar aos amantes da verdade que a a religio eterna do
mundoe est destinada a todos os seres vivos, relacionados eternamente comoSenhor Supremo.
rpda Rmnujcrya define a palavra ou eterno, como aquilo que no tem comeo nem
fim. Quando falamos de religio eterna, aceitamos esta definio como verdadeira.
Aquilo que no temcomeo nemfim diferente de qualquer coisa sectria que tenha limites e fronteiras.
luz da cincia moderna, ser possvel que vejamos o como a ocupao principal de
todas as pessoas do mundo ou melhor, de todas as entidades vivas do Universo. A f religiosa no-
pode ter um princpio nos anais do homem, porm no h origem histrica para o
porque este permanece eternamente comas entidades vivas.
Quando uma pessoa preconiza pertencer a uma f particular hindu, muulmana, crist, budista, ou
qualquer outra seita e quando ela se refere a umtempo e a uma circunstncia particulares de nascimento,
tais designaes so chamadas no- Um hindu pode converter-se num muulmano ou
um muulmano pode converter-se num hindu ou num cristo, etc., mas em todas as circunstncias h uma
constante. Emtodas as circunstncias, ele presta servio aos outros. Umhindu, ummuulmano, umbudista
ou um cristo so em todas as circunstncias servos de algum. O tipo particular de f preconizada no
vem a ser o companheiro constante do ser vivo, o unificador de
todas as religies. vema ser oprestar servio.
No h vrias referncias ao Aprendamos o significado de
comesta autoridade.
Faz-se referncia palavra nodcimoversodoStimoCaptulo, emque oSenhor diz que o
manancial eterno de tudo e que por isso Nos se descreve que o manancial de tudo
o todo completo. Apesar de muitas emanaes do manancial tambm serem completas em si mesmas, o
principal no diminui em qualidade nem em quantidade. Isto porque a natureza do
imutvel. Qualquer coisa que se transforme sob a influncia do tempo e das circunstncias no
Por isso, qualquer coisa que se transforme, seja l como for, quer em forma, quer em qualidade, no pode
ser aceita como Uma coisa que jamais criada no pode se transformar em sua formao e
qualidade, muitoembora Ele seja a fonte que semeia tudo.
OSenhor afirma que Ele afirma que todos os seres vivos semolhar
a quem sejam eles so partes integrantes dEle. Conseqentemente, o destina-se a todos
eles. No h informao sobre esta natureza do Senhor Supremo. Tambm h informao
sobre Sua morada, que est muitoalmdocumaterial, e sobre a natureza dos seres vivos.
No o Senhor Ka tambm nos informa que este mundo material cheio de misrias que vm na
forma de nascimento, velhice, doena e morte. At em Brahmaloka, o planeta mais elevado do Universo
material, esto presentes estas misrias. s na prpria morada dEle que h uma ausncia total de misria.
Nessa morada no h necessidade de luz do sol, da lua ou do fogo. Os planetas ali so auto-luminosos, e a
vida perptua, plena de conhecimento e bem-aventurana. isto que se conhece como
Por isso, conclui-se naturalmente que as entidades vivas devem regressar ao lar, regressar ao Supremo,
para que gozem a vida no com o ou o o Senhor r
Ka. Eles no devempermanecer aqui para apodrecer nesta miservel terra de existncia material. H um
pouco de felicidade na esfera material at mesmo em Brahmaloka de modo que planos e atividades
visando elevao a planetas superiores dentro do Universo material so levados a cabo por seres pouco
inteligentes que se refugiam em semideuses e s obtm benefcios que tm um perodo limitado de
durao. Desse modo, seus princpios religiosos e os benefcios obtidos desses princpios so apenas
temporrios. A pessoa inteligente, entretanto, abandona todas as ocupaes em nome da religio e se
refugia na Suprema Personalidade de Deus, e assim recebe proteo absoluta do Pai Todo-poderoso.
Portanto, constitui o processo de por intermdio do qual pode-se chegar a
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conhecer o Senhor e Sua morada s atravs deste processo que se pode regressar ao
Universoespiritual para se participar nogozo que ali prevalece.
Aqueles que seguem o podero daqui por diante aceitar esses princpios no esprito
do No h barreiras para uma pessoa que adota os princpios eternos. At as pessoas que
so menos esclarecidas podemregressar ao Supremo. Esta a verso que o prprio Senhor Supremo ensina
no Devemos dar humanidade a chance de tirar proveito desta oportunidade.
Especialmente no momento atual, os homens mal orientados esto sofrendo na escurido do materialismo,
e sua assim chamada instruo os capacitou a descobrir a bomba atmica. Conseqentemente, eles esto
beira da aniquilao. O refgio do homem est no que h de lhe ensinar o verdadeiro
objetivo da vida e que h de lhe proporcionar uma fcil viagemaos planetas espirituais, onde ele poder se
associar coma Personalidade de Deus emplena bem-aventurana e conhecimentopara todoosempre.
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2. Variedades de sistemas planetrios
Nos dias atuais, emque os homens tentamir Lua, as pessoas no devempensar que a conscincia de Ka
est relacionada com algo fora de moda. Enquanto o mundo progride para alcanar a Lua, ns cantamos Hare
Ka. Mas as pessoas no devemcompreender mal e supor que estamos ficando para trs do avano cientfico
moderno. J passamos por todo o avano cientfico. No se diz que a tentativa feita pelo homem
de alcanar planetas superiores no algo novo. Nas manchetes dos jornais se l Primeiros Passos do Homem
na Lua, mas os reprteres no sabem que milhes e milhes de homens j foram ali e voltaram. Esta no a
primeira vez. Esta prtica antiga. No se afirma claramente que
Meu querido Arjuna, mesmo que voc v ao sistema planetrio mais elevado, que se
chama Brahmaloka, voc ter que voltar. Por conseguinte, a viagem interplanetria no algo novo:
conhecida dos devotos conscientes de Ka.
H catorze categorias de sistemas planetrios dentro deste Universo, sendo que o Sol o planeta principal.
OSol descritono (5.52):
EuadoroGovinda (Ka), oSenhor primordial, por cuja ordemoSol assume umpoder e umcalor imensos
e atravessa sua rbita. O Sol, que o principal entre todos os sistemas planetrios, o olho do Senhor
Supremo. Na realidade, no podemos ver sem o sol. Podemos ter muito orgulho de nossos olhos, mas no
podemos nem sequer ver nosso vizinho pegado. As pessoas desafiam: Voc pode me mostrar Deus? Mas o
que que elas podem ver? Que valor tm seus olhos? Deus no uma coisa barata. Sem o brilho do Sol, no
podemos ver nada, istopara nofalar de Deus. SemobrilhodoSol somos cegos. noite nopodemos ver nada
e desse modousamos a eletricidade porque osol noest presente.
No existe apenas um sol no Universo, seno que existem milhes de trilhes de sis. Isto tambm est
declaradono (5.40):
A refulgncia corprea espiritual da Suprema Personalidade de Deus, Ka, chama-se o e
nesse existem inumerveis planetas. Da mesma forma que dentro do brilho do Sol existem
inumerveis planetas, na refulgncia brilhante do corpo de Ka existem inumerveis planetas. Temos
conhecimento de muitos universos, sendo que emcada universo h umsol. De forma que h milhes e bilhes
de universos e milhes e bilhes de sis e luas e planetas. Mas Ka diz que se uma pessoa tentar ir a umdesses
planetas, ela simplesmente desperdiar seutempo.
Agora que algumfoi Lua, que ganhar a sociedade humana comisto? Se, depois de gastar tanto dinheiro,
tanta energia e dez anos de esforo, vai-se Lua e apenas se toca nela, qual obenefcioque se obtmcomisso?
Uma pessoa pode ficar ali e convidar seus amigos, mas mesmo que ela v e permanea ali, qual ser o
benefcio? Enquantoestivermos neste mundomaterial, quer neste planeta, quer emoutros planetas, as mesmas
misrias nascimento, morte, velhice e doena nos acompanharo. Nopodemos nos libertar delas.
Se fssemos viver na Lua supondo que isto seja possvel mesmo que com uma mscara de oxignio,
quanto tempo poderamos permanecer ali? Almdisso, mesmo que tivssemos a oportunidade de permanecer
ali, que ganharamos? Talvez consegussemos uma vida um pouco mais longa, mas no poderamos viver ali
para sempre. Isto impossvel. E o que ganharamos se vivssemos mais? Por acaso as rvores no vivem por
muitos e muitos anos? Perto de So Francisco vi uma floresta onde h uma rvore que tem7.000 anos de idade.
Mas qual o benefcio? Se uma pessoa temorgulho de permanecer emp numlugar s durante 7.000 anos, isto
noconta a favor dela.
Como uma pessoa vai at a Lua, como ela regressa, etc., uma longa histria, e tudo isto descrito na
literatura vdica. No umprocesso muito recente. Mas o objetivo de nossa sociedade da conscincia de Ka
diferente. Ns no estamos a fim de desperdiar nosso tempo precioso. Ka diz: No desperdicem seu
tempo, tentando ir a este planeta ou quele planeta. Que ganharo vocs? Suas misrias materiais ho de
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acompanh-los aonde quer que vocs forem. Por isso, no oautor diz muitobem:
Neste mundo material h algum desfrutando e algum que no est desfrutando, mas na realidade
todos esto sofrendo, embora algumas pessoas pensem que esto desfrutando, ao passo que outras
compreendemque esto sofrendo. Na realidade, todos esto sofrendo. Quem que neste mundo material
no sofre de doenas? Quem que no sofre de velhice? Quem que no morre? Ningumquer envelhecer
nemsofrer de doenas, mas todos tmque faz-lo. Onde, ento, est o prazer? Este prazer completamente
disparatado porque neste mundo material no existe prazer. No passa de nossa imaginao. No devemos
pensar: Isto prazer e isto sofrimento. Tudo sofrimento! Por isso, no se declara:
Os princpios de comer, dormir, acasalar-se e defender-se sempre ho de existir, s que existiro em
padres diferentes. Por exemplo: os americanos nasceram nos Estados Unidos como resultado de
atividades piedosas que executaram em vidas anteriores. Na ndia, as pessoas so muito pobres e esto
sofrendo, mas embora os americanos estejam comendo um timo po com manteiga, ao passo que os
indianos o comem sem manteiga, tanto estes como aqueles esto no obstante comendo. O fato de que a
ndia est na misria nofez comque toda a populaomorresse por falta de alimento. As quatroexigncias
corpreas principais comer, dormir, acasalar-se e defender-se podem ser satisfeitas em quaisquer
circunstncias, quer tenhamos nascido numa condio mpia, quer numa condio piedosa. O problema,
entretanto, comolivrar-se destes quatroprincpios: nascimento, morte, velhice e doena.
Este que o verdadeiro problema. No o que vou comer? As aves e as bestas no tm problemas
dessa espcie. Pela manh as aves cantamimediatamente: pio! pio! pio! Elas sabemque terooque comer.
Ningum morre, e esta coisa chamada superpopulao no existe, porque o arranjo de Deus prov as
necessidades de todos. Existem diferenas qualitativas, mas a finalidade da vida no obter um gozo
material de qualidade superior. O problema verdadeiro como livrar-se do nascimento, da morte, da
velhice e da doena. No simplesmente desperdiando tempo a viajar dentro deste Universo que se pode
resolver isto. Mesmo indo ao planeta mais elevado, este problema no poder ser resolvido, pois a morte
existe emtoda a parte.
Segundoa informaovdica, a duraode vida na Lua de 10.000 anos, sendoque umdia ali equivale a
seis meses daqui. Deste modo, 10.000 multiplicados por 150 anos vem a ser a durao de vida na Lua.
Entretanto, impossvel que os homens da Terra vo lua e vivam ali por muito tempo. De outro modo,
toda a literatura vdica seria falsa. Podemos tentar ir at l, mas no possvel viver ali. Este conhecimento
encontramos nos . Por isso, no estamos muito ansiosos por ir a este planeta ou quele planeta.
Estamos muito ansiosos por ir diretamente ao planeta onde Ka vive. Ka declara no
(9.25):
Pode-se ir Lua, ou pode-se mesmo ir ao Sol ou a milhes e trilhes de outros planetas; ou, se uma
pessoa demasiado apegada materialmente, ela pode permanecer aqui mas aqueles que so Meus
devotos viro a Mim. Este o nosso objetivo. Ainiciao na conscincia de Ka garante ao discpulo que
ele poder ir por fimaoplaneta supremo, Kaloka. Noestamos trabalhandofutilmente; tambmestamos
tentandoir a outros planetas, sque noestamos meramente desperdiandotempo.
Uma pessoa sensata e inteligente no deseja ingressar em nenhum dos planetas materiais porque em
todos eles existemas quatrocondies de misrias materiais. Como podemos compreender
que mesmo que ingressemos em Brahmaloka, o sistema planetrio mais elevado deste universo, os quatro
princpios de misria estaro presentes. Aprendemos com o que a durao de um dia em
Brahmaloka equivale a milhes de anos de nossoclculo. Isto umfato.
Pode ser que a durao de vida em determinados planetas materiais seja muito longa, mas todas as
entidades vivas do Universo material esto eventualmente sujeitas aniquilao e tm que desenvolver
outros corpos novamente. Existem diferentes tipos de corpos. Um corpo humano existe durante 100 anos,
ao passo que umcorpo de inseto pode existir por 12 anos. De modo que a durao destes diferentes corpos
relativa. Entretanto, se uma pessoa entra no planeta chamado o planeta espiritual, ento
ela alcana a vida eterna, plena de bem-aventurana e conhecimento. Se umser humano tentar, ele poder
alcanar esta perfeio. Isto o Senhor declara no quando diz: Qualquer pessoa que tenha
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conhecimentode fatoa respeitoda Suprema Personalidade de Deus pode atingir Minha natureza.
Muitas pessoas afirmam: Deus grande, mas esta expresso uma expresso vulgar. preciso que
saibamos comoEle grande, e podemos saber dissoatravs de uma escritura autorizada. No
Deus Se descreve. Ele diz: Quando Eu apareo, nascendo tal qual um ser humano comum, isso na
realidade transcendental. Deus to bondoso que aparece diante de ns como um ser humano comum,
mas Seu corpo no exatamente como um corpo humano. Esses patifes que no sabem nada a respeito de
Ka julgamque Ka como umde ns. Isso tambmest declarado no (9.11): Os tolos
Me ridicularizamquando Eu deso na forma humana. Eles no conhecemMinha natureza transcendental e
Meu domnio supremo sobre tudo o que existe. possvel que fiquemos sabendo sobre Ka, contanto
que leiamos a literatura correta sob a orientao correta. Se simplesmente soubermos qual a natureza de
Deus, ento, por compreendermos este nico fato, nos libertaremos. Em nossa condio humana, no
possvel que compreendamos a Suprema Personalidade de Deus Absoluta completamente, mas com a
ajuda do e do mestre espiritual, poderemos conhec- lO tanto quanto permitir nossa
capacidade. Se pudermos conhec-lO realmente, ento, imediatamente aps deixarmos este corpo,
poderemos ingressar noplaneta de Deus.
O objetivo de nosso movimento da conscincia de Ka propagar esta avanada idia cientfica s
pessoas em geral, e o processo muito simples. Pelo simples fato de cantar os santos nomes de Deus
Hare Ka, Hare Ka, Ka Ka, Hare Hare/ Hare Rma, Hare Rma, Rma Rma, Hare Hare a
pessoa limpa a poeira de seu corao e consegue compreender que parte integrante do Senhor Supremo e
que seu dever servi-lO. Este processo muito agradvel: cantamos o Hare Ka, danamos
ritmicamente e comemos gostosa. Enquanto gozamos desta vida, preparamo-nos para entrar no
reino de Deus em nossa prxima vida. Isto no uma inveno tudo isto real. Embora parea uma
inveno aos olhos de um leigo, Ka Se revela no ntimo de uma pessoa que leva o conhecimento sobre
Deus a srio. Tanto Ka quanto o mestre espiritual ajudam a alma sincera. O mestre espiritual a
manifestao externa de Deus, o qual est situado no corao de todos como a Superalma. Para aquele que
leva muito a srio a compreenso da Suprema Personalidade de Deus, a Superalma presta auxlio,
dirigindo-o a um mestre espiritual autntico. Dessa maneira, o candidato espiritual recebe auxlio interna e
externamente.
Este movimento da conscincia de Ka est destinado ao objetivo de se compreender Deus. O mestre
espiritual o representante vivo de Ka que ajuda externamente, e Ka como a Superalma ajuda
internamente. Aentidade viva pode tirar proveitode tal orientaoe tornar sua vida bemsucedida. Pedimos
que todos leiam nossos livros para que compreendam este movimento. Nossa misso salvar a sociedade
humana dos perigos imprevistos de ter que encarnar novamente nociclode nascimentos e mortes.
Todos devem tentar ir ter com Ka. Publicamos um artigo em nossa revista
intitulado Alm do Universo. Este artigo descreve um lugar alm deste Universo de acordo com o
conhecimento que est no O um livro muito popular, do qual h muitas
edies na Amrica e tambm muitas na ndia. Contudo, infelizmente muito patifes tm vindo ao Ocidente
para pregar o Ns os designamos como patifes porque eles so enganadores que no do a
verdadeira informao. Em nosso entretanto, a natureza espiritual descrita
autorizadamente.
Esta manifestao csmica chama-se natureza, porm h uma outra natureza, a qual superior. A
manifestao csmica natureza inferior, mas alm desta natureza, que manifesta e imanifesta, h uma
outra natureza que se chama eterna. fcil compreender que tudo que se manifesta aqui
temporrio. Oexemplo bvio disto o nosso corpo. Uma pessoa que temtrinta anos de idade no tinha seu
corpo manifesto h trinta anos, e dentro de outros cinqenta anos seu corpo ser novamente imanifesto.
Esta uma lei concreta da natureza. Ela se manifesta e aniquilada outra vez, assim como as ondas que
surgem no mar freqentemente e depois se afastam. No entanto, o materialista s se importa com esta vida
mortal, que pode acabar a qualquer momento. Alm disso, da mesma forma que este corpo h de morrer,
assimtambmtodooUniverso, este gigantescocorpomaterial, ser aniquilado, e quer sejamos afortunados
ou desafortunados, neste planeta ou em outro planeta, tudo acabar. Por que ento desperdiarmos nosso
tempo, tentando ir a umplaneta onde tudo acabar? Devemos tentar ir a Kaloka. Isto cincia espiritual;
devemos tentar compreend-la, e, aps compreend-la ns mesmos, devemos pregar esta mensagem a
todo o mundo. Todos esto na escurido. Apesar de no terem conhecimento algum, as pessoas so muito
orgulhosas. Mas ir Lua aps dez anos de esforos e pegar uma pedra e retornar, no avano de
conhecimento. Os viajantes do espao esto muito orgulhosos: Oh! eu toquei nela! Mas o que que eles
conseguiram? Mesmo que fssemos capazes de viver ali, no seria por muito tempo. Tudo ser destrudo no
fim.
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O Senhor diz que alm do mundo material h uma outra natureza, que eterna; no se tem histria de
seu comeo, e ela no tem fim. Eterno refere-se quilo que no tem fim nem comeo. por isso que a
religio vdica chamada eterna, porque ningum capaz de remontar sua origem. A religio crist tem
uma histria de dois mil anos, e a religio maometana tem uma histria de cinco mil anos; mas se uma
pessoa remontasse origemda religio vdica, ela no encontraria seu comeo histrico. Por conseguinte,
ela chamada a religioeterna.
Podemos dizer corretamente que Deus crioueste mundomaterial, oque indica que Deus existia antes da
criao. Esta prpria palavra criou sugere que o Senhor existia antes da criao da manifestao csmica.
Portanto, Deus no est sob o controle da criao. Se Deus estivesse sob o controle da criao, como
poderia Ele criar? Ele seria ento um dos objetos desta criao material. Deus no est sob o controle da
criao; Ele ocriador, e por issoEle eterno.
Existe um cu espiritual onde h inumerveis planetas espirituais e inumerveis entidades vivas
espirituais, mas aqueles que no esto aptos a viver nesse mundo espiritual so enviados a este mundo
material. A mesma idia expressa no de Milton. Aceitamos este corpo material
voluntariamente, mas na realidade somos almas espirituais que no deviam t-lo aceitado. No podemos
determinar quando e como o aceitamos. Ningum pode determinar a histria de quando a alma
condicionada aceitou o corpo material pela primeira vez. Existem 8.400.000 formas de entidades vivas
900.000 espcies de entidades vivas encontram-se dentro da gua, e 2.000.000 de espcies de vida
encontram-se entre as plantas e os vegetais. Infelizmente, nenhuma universidade instrui este conhecimento
vdico. Mas estes so os fatos. Que o botnico e o antroplogo busqueme realizemuma investigao sobre
a concluso vdica. claro que a teoria de Darwin da evoluo da matria orgnica muito preeminente
nas instituies eruditas. Mas o e outras escrituras autorizadas de magnitude cientfica
descrevem como as entidades vivas em diferentes formas de corpo evoluem, uma aps a outra. Esta no
uma idia recente. Mas os educadores s do nfase teoria de Darwin, embora na literatura vdica
tenhamos muitssimas informaes a respeitodas condies de vida neste mundomaterial.
Estamos ligados eternamente ao Senhor Supremo, mas de uma maneira ou de outra agora nos
encontramos contaminados materialmente. Por isso, devemos adotar um processo para regressar
novamente ao mundo espiritual. Este processo de unio chama-se A verdadeira traduo da palavra
mais, que justamente o oposto de menos. No momento atual estamos menos Deus, ou menos o
Supremo. Se nos fizermos mais ligados ento nossa forma humana de vida se aperfeioar. Durante a
nossa vida temos que praticar a nos aproximar desse ponto de perfeio, e hora da morte, quando
abandonarmos este corpo material, essa perfeio ter que ser realizada. No momento da morte, preciso
estar preparado. Os estudantes, por exemplo, preparam-se durante oitoanos na escola, e oteste final de sua
educao oexame. Se passamnoexame, eles conseguemumdiploma. De igual modo, notema da vida, se
nos preparamos para o exame hora da morte e passamos nesse exame, ento somos transferidos ao
mundoespiritual. hora da morte tudo examinado.
H um provrbio bengali muito comum que diz que tudo que se faa visando perfeio ser posto
prova no momento da morte. O descreve o que devemos fazer na altura de nossa morte,
quando estivermos abandonando este corpo. r Ka fala os seguintes versos para o
(meditador):
As pessoas eruditas nos , que pronunciam o e que so grandes sbios na ordem
renunciada, entramnoBrahman. Uma pessoa que deseja alcanar tal perfeiopratica ocelibato. Agora vou
explicar-lhe este processo atravs do qual pode-se alcanar a salvao. Uma pessoa que est situada em
desapega-se de todas as ocupaes sensuais. Fechando todas as portas dos sentidos e fixando a mente
no corao e o ar vital na parte superior da cabea, a pessoa se estabelece em ( 8.11-
12). No sistema de este processo chama-se que significa, em linguagem tcnica, o
oposto. Agora os olhos se ocupam em ver a beleza mundana, de modo que temos que afast-los de
desfrutar esta beleza e nos concentrar em ver a beleza interior. Isto se chama Similarmente,
temos que ouvir osom emnossontimo.
Pa:a:: P~:u:u
1ga:aIa Pu:a
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I
Aps se situar praticando essa e vibrando a slaba sagrada a combinao suprema de letras, se
a pessoa pensar na forma da Suprema Personalidade de Deus e abandonar seu corpo, ela alcanar com
toda a certeza os planetas espirituais ( 8.13). Dessa maneira, temos que parar com as
atividades externas de todos os sentidos, e devemos concentrar a mente em a forma do Senhor
Viu. Esta a perfeio da yoga. A mente muito turbulenta, e por isso temos que fix-la no corao.
Quando a mente se fixa dentro do corao e o ar vital se transfere parte superior da cabea, pode-se
alcanar a perfeioda
Ento o perfeito determina aonde dever ir. Existem inumerveis planetas materiais, e alm destes
planetas h um mundo espiritual. Os recebem esta informao das escrituras vdicas. Antes que eu
chegasse aos Estados Unidos, por exemplo, li descries deste pas emlivros. Da mesma maneira, podemos
encontrar nas escrituras vdicas uma descrio dos planetas superiores e do mundo espiritual. O sabe
de tudo; ele pode se transferir a qualquer planeta que queira, sem necessitar do auxlio de uma nave
espacial.
H muitos anos que os cientistas materiais vm tentando, e ho de continuar tentando por cem ou mil
anos mais, porm, jamais chegaro a nenhumplaneta. Pode ser que umou dois homens consigamalcanar
algumplaneta por intermdio de umprocesso cientfico, mas este no o processo geral. Oprocesso aceito
geralmente para se transferir a outros planetas a prtica do sistema de ou o sistema Osistema
entretanto, no feito para que nos transfiramos a algumplaneta material. Aqueles que se dedicam
ao servio devocional de Ka, ou o Senhor Supremo, no esto interessados em nenhum dos planetas
deste mundo material, porque sabem que em qualquer que seja o planeta ao qual nos elevarmos, vamos
ainda assim encontrar os quatro princpios da existncia material. A durao de vida em alguns planetas
muito maior do que a durao de vida nesta Terra, mas existe a morte. Aqueles que so conscientes de
Ka, entretanto, transcendemesta vida material de nascimento, morte, doena e velhice.
Vida espiritual quer dizer aliviar-se deste incmodo e misria. Portanto, as pessoas que so inteligentes
no tentam elevar-se a algum planeta deste mundo material. Os homens esto tentando alcanar a Lua, e,
apesar de ser muito difcil conseguir entrar nesse planeta, se conseguirmos entrar realmente, o perodo de
nossas vidas aumentar. claroque istonose aplica vida neste corpo. Se fssemos entrar na Lua comeste
corpo, comcerteza morreramos instantaneamente.
Quando se entra num sistema planetrio, deve-se ter um corpo adequado para este planeta. Cada
planeta habitado por entidades vivas com corpos adequados para o planeta. Por exemplo, podemos
entrar na gua com este corpo, mas no podemos viver ali. Pode ser que permaneamos ali por quinze ou
dezesseis horas, ou talvez por vinte e quatro horas, mas isto tudo. No entanto, os animais aquticos tm
corpos particulares, adequados para viverem toda a sua vida na gua. Do mesmo modo, se tirarmos um
peixe da gua e o colocarmos na terra, ele morrer instantaneamente. Assimcomo compreendemos que at
mesmo neste planeta h diferentes espcies de corpos para viver em lugares particulares, da mesma forma
se quisermos ingressar emoutroplaneta, teremos que nos preparar para conseguir umcorpoadequado.
Uma pessoa que se transfere e cuja alma transmigra para a Lua por intermdio deste processo iguico,
consegue uma longa durao de vida. Nos planetas superiores, seis dos nossos meses equivalem a um dia.
De forma que os seres em tais planetas vivem por 10.000 anos. Esta a descrio dada na literatura vdica.
Assim, no resta dvida de que podemos conseguir uma durao de vida muito longa, no obstante existe a
morte. Aps 10.000 ou20.000 anos, oumesmoaps milhes de anos (noimporta), vema morte.
Na realidade, no estamos sujeitos morte. Isto afirmado no comeo do (2.20):
Somos almas espirituais, e portanto somos eternos. Por que, ento,
deveramos nos sujeitar morte e aonascimento? inteligente pensar assim. As pessoas que soconscientes
de Ka so muito inteligentes porque no esto interessadas em conseguir promoo a nenhum planeta
onde haja morte, mesmo que em tal planeta a durao de vida seja longa. Elas querem, antes, obter um
corpo igual ao corpo de Deus. (Bs. 5.1) O corpo de
Deus significa eterno e significa pleno de conhecimento, e significa
plenode prazer.
Como declaramos em nosso panfleto Ka, o reservatrio de prazer, se nos transferimos ao mundo
espiritual, ao planeta de Ka ou a qualquer outro planeta espiritual, ento obteremos umcorpo similar ao
corpo de Deus: eterno, pleno de conhecimento e pleno de bem-aventurana. Assim, as
pessoas que tentamser conscientes de Ka tmumobjetivo na vida diferente do objetivo das pessoas que
tentampromover-se aos planetas melhores que existemneste mundo material. OSenhor Ka diz no

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que a perfeio da yoga transferir-se ao
mundoespiritual.
A alma espiritual uma partcula diminuta que se encontra dentro do corpo e que no podemos ver.
Pratica-se o sistema de para elevar a alma at a parte superior da cabea. Esta prtica acontece
enquanto a pessoa vive, e a pessoa alcana a perfeio quando consegue se colocar na parte superior da
cabea e da fazer a travessia. Ento ela pode se transferir a qualquer umdos planetas superiores que quiser.
Esta a perfeiodo
Se o tiver a curiosidade de ver a Lua, ele poder dizer: Ah! Deixe-me ver como a Lua. Depois vou
me transferir a planetas superiores, assimcomo os viajantes que vo Europa, Califrnia, ao Canad ou a
outros pases sobre a Terra. Uma pessoa pode se transferir a muitos planetas por intermdio deste sistema
de mas a qualquer parte que for encontrar sistemas de visto e sistemas alfandegrios. preciso se
qualificar para se ir a outros planetas.
As pessoas conscientes de Ka no esto interessadas em nenhum planeta temporrio, mesmo que
seja umplaneta que oferea uma longa durao de vida. Se hora da morte o puder pronunciar , a
forma concisa da vibrao transcendental, e ao mesmo tempo lembrar-se de Ka,
Viu, ele alcanar a perfeio. O objetivo de todo o sistema de concentrar a mente em Viu. Os
impersonalistas imaginam que vem a forma de Viu, o Senhor, mas aqueles que so personalistas no
imaginam eles vem realmente a forma do Senhor Supremo. De qualquer modo, quer a pessoa
concentre sua mente atravs da imaginao, quer veja realmente, ela tem que concentrar sua mente na
forma de Viu. significa ao Supremo Senhor Viu. Qualquer pessoa que abandone este corpo e
concentre sua mente em Viu ingressa no reino espiritual aps abandonar seu corpo. Aqueles que so
de verdade no desejam entrar em nenhum outro planeta, porque sabem que existe vida temporria
nos planetas temporrios, e por issonoestointeressados. Isto inteligncia.
A atmosfera material est roubando nossa eternidade. O diz: OSol diminui nossa
durao de vida, desde o momento em que nasce at o momento em que se pe. Dia a dia perdemos a
durao de nossas vidas. Se o sol nascer s seis da manh, s seis da tarde teremos perdido doze horas da
durao de nossas vidas. Jamais conseguiremos este tempo de volta. Se dissermos a algum cientista: Dou-
lhe doze milhes de dlares. Por favor, devolva-me estas doze horas, ele responder: No, no
possvel. Ocientista no poder faz-lo. Por isso, o diz que a durao de nossas vidas diminui
desde onascer dosol at opr dosol.
Otempo chamado passado, presente e futuro. Oque agora presente, amanh ser passado; e
o que agora futuro, amanh ser presente. Porm, estes passado, presente e futuro so o passado,
presente e futuro do corpo. No pertencemos categoria do passado, presente e futuro. Pertencemos
categoria da eternidade. Por conseguinte, devemos nos preocupar emcomo alcanar ou como nos elevar
plataforma da eternidade. Devemos utilizar a conscincia desenvolvida do ser humano, no nas
propenses animais (comer, dormir, acasalar-se e defender-se), mas sim na busca do caminho preciso que
nos ajudar a obter esta vida de eternidade. Diz-se que o Sol est tirando a durao de nossa vida a cada
minuto, a cada hora, a cada dia mas se nos dedicarmos aos tpicos de os tpicos do
Senhor, este temponopoder ser tomado. Otempoque uma pessoa dedica a umtemploda conscincia de
Ka no pode ser tomado. Passa a ser uma vantagem um mais, no um menos. Quanto ao corpo, a
durao da vida pode ser tomada; por mais que se tente mant-la intacta ningum pode faz-lo. Mas a
educao espiritual que recebemos na conscincia de Ka, esta o Sol no pode tirar: ela se torna uma
vantagemslida.
Cantar Hare Ka, Hare Ka, Ka Ka, Hare Hare/ Hare Rma, Hare Rma, Rma Rma, Hare Hare
uma coisa muito fcil de fazer. O tempo que gastamos cantando no pode ser tirado como o tempo que
pertence ao corpo. H cinquenta anos eu era um jovem, mas este tempo foi tomado e no pode ser
restitudo. O conhecimento espiritual que recebi de meu mestre espiritual, entretanto, no poder ser
tomado, seno que ir comigo. Mesmo depois que eu abandonar este corpo, este conhecimento vir
comigo; e se alcanar a perfeionesta vida, entovai me levar para a morada eterna.
Tanto o mundo material quanto o mundo espiritual pertencema Ka. Ns no somos proprietrios de
nada. Tudo propriedade doSenhor Supremo, assimcomotudoque existe noEstadopertence aogoverno,
quer esteja na priso, quer fora da priso. Avida condicionada assimcomoviver numa prisoneste mundo
material. Umprisioneiro no pode mudar livremente de uma cela para outra. Na vida livre pode-se ir de um
lar para outro, mas na vida de priso no se pode fazer isto; tem-se, isso sim, que permanecer na prpria
cela. Todos esses planetas so como celas. Estamos tentando ir Lua, mas no algo prtico de ser feito
atravs de meios mecnicos. Quer sejamos americanos, indianos, chineses ou russos, recebemos este
planeta para nele vivermos. No podemos deix-lo embora haja milhes e bilhes de planetas e embora
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tenhamos mquinas com as quais podemos deix-lo porque estamos condicionados pelas leis da
natureza, as leis de Deus. Um homem que colocado numa cela determinada no pode mudar vontade
sem a autoridade superior. Ka diz no que no devemos tentar mudar de uma cela para
outra. Isto no vai fazer ningum feliz. Se um prisioneiro pensa: Estou nesta cela mas vou pedir ao
carcereiro para mudar de cela e a serei feliz, esta uma idia errada. Uma pessoa no pode ser feliz
enquanto se encontra confinada por trs das paredes da priso. Estamos tentando ser felizes mudando de
celas do capitalismo para o comunismo. Devamos objetivar nos livrar deste ismo e daquele ismo.
Temos que mudar completamente deste ismo de materialismo, e a poderemos ser felizes. Este o
programa da conscincia de Ka.
Recebemos conselho da Pessoa Suprema. Ele diz: Meu querido Arjuna, voc pode se elevar ao sistema
planetrio mais elevado, que se chama Brahmaloka e que desejvel porque ali a vida muito longa. No
podemos nemsequer calcular a durao de meio dia ali. Est almde nossos clculos matemticos. Mas at
em Brahmaloka existe a morte. Por isso, Ka diz: No desperdice seu tempo, tentando elevar-se ou
transferir-se deste planeta para aquele planeta.
As pessoas que tenho visto nos Estados Unidos esto muito inquietas. Elas mudam de um apartamento
para outro apartamento, ou de um pas para outro pas. Esta inquietude existe porque estamos buscando
nosso lar verdadeiro. Se formos deste lugar para aquele lugar no vamos conseguir a vida eterna. A vida
eterna com Ka. por isso que Ka diz: Tudo Me pertence, e Eu possuo a morada superexcelente,
que se chama Goloka Vndvana. Algum que queira ir at essa morada tem simplesmente que se tornar
consciente de Ka e tentar compreender como Ka aparece e desaparece, qual Sua posio
constitucional, qual nossa posio constitucional, que relao temos com Ele, e como viver. Tentem
simplesmente compreender estas idias cientificamente. Tudo na conscincia de Ka cientfico. No
falso, caprichoso, sentimental, fanticoouimaginativo. verdade, fato, realidade. Temos que compreender
Ka de verdade.
Temos que abandonar este corpo, voluntria ou involuntariamente. Chegar o dia em que teremos que
nos submeter s leis da natureza e abandonar este corpo. At mesmo o presidente Kennedy em seu cortejo
teve que se submeter lei da natureza e trocar seu corpo por um outro corpo. Ele no pde dizer: Oh! Eu
sou o presidente; sou o Senhor Kennedy. No posso fazer isto. Ele foi obrigado a faz-lo. assim que a
natureza funciona.
Nossa conscincia humana desenvolvida tem como objetivo compreender como funciona a natureza.
Alm da conscincia humana, h conscincia nos ces, nos gatos, nas lagartas, nas rvores, nas aves, nas
bestas e em todas as outras espcies. Mas no estamos destinados a viver com esta conscincia. O
diz que aps muitos e muitos nascimentos alcanamos a forma humana. Agora no devemos
utiliz-la mal. Por favor, utilizemesta vida humana para desenvolver a conscincia de Ka e sejamfelizes.
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