EL AUGE DE LA TEOLOGA DE LENGUA FRANCESA A PARTIR DE LA DCADA

DE 1930.
Periodo que media entre las dos guerras mundiales. Periodo muy fecundo en donde influyen:
El ambiente intelectual y espiritual junto con la repercusin de planteamientos
intelectuales pertenecientes a pocas anteriores: En filosofa el pensamiento de Blondel, el
movimiento de renovacin tomista, las corrientes de pensamiento que podemos denominar
como existencialismo. La literatura teolgica transciende a otros pases. Aunque lo ms
significativo se encuentra en Francia con miembros de la orden de Predicadores y de la
Compaa de Jess.
La escuela de Le Saulchoir.
El primer regente de Le Saulchoir fue Ambrose Gardeil, cnocedor de la tradicin escolstica.
Preocupado por los planteamientos de la metodologa teolgica para promover una T a la vez
especulativa y en conexin vital con el dato revelado.
En sus aulas estudia Chenu. Concibe su intento teolgico en continuidad con S.Toms.( La F
debe ser solidaria con el propio tiempo, por tanto no puede reducirse a conceptos y frmulas
fijas. La continuidad con Toms no implica la continuidad con una doctrina cuanto la
continuidad con una actitud o un espritu: realizar en nuestro tiempo lo que Toms haba
realizado en relacin a su cultura.
Su tarea intelectual va en dos direcciones: * La investigacin sobre la naturaleza de la T
cuestin que aborda con mtodo histrico pero con mentalidad especulativa. Analiza la T de
los s.XII y XIII y ve cmo las cuestiones metodolgicas estn en relacin con el subsuelo
mental y cultural.
Profunda conexin entre teologa y momento histrico que le llevan a ocuparse de las
cuestiones socio-culturales ya que la historia es un proceso con sentido y el telogo debe
investigarla para destacar los signos de los tiempos y as percibir el ritmo inmanente del
acontecer.
Eso s, en el transfondo de algunas de sus afirmaciones aflora una compresin de la historia
que deriva de planteamientos Hegeliano- Marxistas
Otra figura es Congar. Desde muy pronto siente una preocupacin por el ecumenismo, por los
temas eclesiolgicos. Esto se acenta con la lectura de la obra de Moler y del influjo en
grupos de accin catlica. Adquiere el gusto por la historia, es decir, por una T con amplia
base histrico- positiva* estudio de la tradicin teolgica. Procede desarrollando cuestiones
que le llaman la atencin. Abord la totalidad de los temas eclesiolgicos. Su idea de fondo
ser la I como Pueblo de Dios y Cuerpo de Cristo.
Los Jesuitas de Lyon.
Aqu se encuentra la otra gran fuente de impulso teolgico en Francia. Se trata de dos centros
teolgicos: *el instituto catlico de Lyon y *el noviciado de la compaa de Jess. Aunque
todos participaban de una nica comunin intelectual.
De Libac. *Ambiente: la tradicin escolstica se entremezcla con el espiritualismo cristiano,
con los planteamientos de Blondel y Marechal. Aspira a promover una T que vaya al ncleo
de la fe cristiana y del hombre que se quiere acercar a ella. Catolicismo contiene la clave

hermenetica para interpretar el desarrollo posterior de su obra. El recurso a las fuentes

patrsticas configura su pensamiento.