Bufete J ur di co

ASELECO
Vi llalta & C a. Ltda.
Dr. Csar Villalta Vsquez
Director Ejecutivo
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maana del da 13 de
noviembre en la Iglesia San
Agustn. Ponemos a su
disposicin literatura y
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Medallas Novenas
EL PROFETA
B o l e t n A r q u i d i o c e s a n o
AO DE LA FE Y DE LA CARIDAD Arquidicesis de Managua
Edicin Semanal
10 de noviembre de 2013 Siglo XXI Ao XIII No. 753 Ciclo C e-mail: imprentarquidiocesis@turbonett.com.ni
XXXII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
Seor, escucha mi apelacin, atiende
a mis clamores, presta odo a mi
suplica, que en mis labios no hay
engao. R/.
Mis pies estuvieron rmes en tus
caminos, y no vacilaron mis pasos.
Yo te invoco porque t me respondes,
Dios mo; inclina el odo y escucha
mis palabras. R/.
Gurdame como a las nias de
tus ojos, a la sombra de tus alas
escndeme. Yo con mi apelacin
vengo a tu presencia, y al despertar
me saciar de tu semblante. R/.
Segunda Lectura
El Seor les d fuerzas para toda
clase de palabras y de obras
buenas
Lectura de la segunda carta del Apstol
San Pablo a los Tesalonicenses 2, 16-3, 5
Hermanos: Que J esucristo, nuestro
Seor, y Dios, nuestro Padre, que nos
ha amado tanto y nos ha regalado
un consuelo permanente y una gran
esperanza, les consuele internamente
y les d fuerza para toda clase de
palabras y de obras buenas. Por
lo dems, hermanos, recen por
nosotros, para que la palabra de Dios
siga el avance glorioso que comenz
entre ustedes, y para que nos libre de
los hombres perversos y malvados,
porque la fe no es de todos. El Seor,
que es el, les dar fuerzas y los
librar del Maligno. Por el Seor,
estamos seguros de que ya cumplen
y seguirn cumpliendo todo lo que les
hemos enseado. Que el Seor dirija
su corazn, para que amen a Dios y
tengan la constancia de Cristo.
Palabra de Dios
Evangelio
No es Dios de muertos, sino de
vivos

Lectura del Santo Evangelio
segn San Lucas 20, 27-38
En aquel tiempo, se acercaron a
J ess unos saduceos, que niegan
la resurreccin, y le preguntaron:
"Maestro, Moiss nos dej escrito:
Si a uno se le muere su hermano,
dejando mujer, pero sin hijos, csese
con la viuda y d descendencia a
su hermano. Pues bien, haba siete
hermanos: el primero se cas y muri
sin hijos. Y el segundo y el tercero
se casaron con ella, y as los siete
murieron sin dejar hijos. Por ltimo
muri la mujer. Cuando llegue la
resurreccin, de cul de ellos ser
esposa esta mujer? Porque los siete
han estado casados con ella." J ess
les contest: "En esta vida, hombres y
mujeres se casan; pero los que sean
juzgados dignos de la vida futura y de
la resurreccin de entre los muertos no
se casarn. Pues ya no pueden morir,
son como ngeles; son hijos de Dios,
porque participan en la resurreccin.
Y que resucitan los muertos, el mismo
Moiss lo indica en el episodio de la
zarza, cuando llama al Seor "Dios
de Abrahm, Dios de Isaac, Dios de
J acob". No es Dios de muertos, sino
de vivos; porque para l todos estn
vivos".
Palabra del Seor
Primera Lectura
El rey del universo los resucitar
para una vida eterna
Lectura del segundo libro de los
Macabeos 7, 1-2. 9-14
En aquellos das, arrestaron a siete
hermanos con su madre. El rey los
hizo azotar con ltigos para forzarlos
a comer carne de cerdo, prohibida por
la Ley. Uno de ellos habl en nombre
de los dems: "Qu pretendes sacar
de nosotros? Estamos dispuestos
a morir antes que quebrantar la ley
de nuestros padres." El segundo,
estando para morir, dijo: "T, malvado,
nos arrancas la vida presente; pero,
cuando hayamos muerto por su ley,
el rey del universo nos resucitar
para una vida eterna." Despus se
divertan con el tercero. Invitado a
sacar la lengua, lo hizo en seguida,
y alarg las manos con gran valor.
Y habl dignamente: "De Dios las
recib, y por sus leyes las desprecio;
espero recobrarlas del mismo Dios."
El rey y su corte se asombraron del
valor con que el joven despreciaba
los tormentos. Cuando muri este,
torturaron de modo semejante al
cuarto. Y, cuando estaba para morir,
dijo: "Vale la pena morir a manos
de los hombres, cuando se espera
que Dios mismo nos resucite. T, en
cambio, no resucitars para la vida."
Palabra de Dios
Salmo 16
R/. Al despertar me saciar de tu
semblante, Seor.
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Reflexin Dominical
Por: Pbro. Pablo A. Villafranca M.
DIOS ES UN DIOS DE VIVOS
LC 20,38
Hoy leemos Lucas 20, 27-38. Con la
proximidad del fin del ao litrgico, la liturgia
de estos domingos nos hablar de nuestro
destino definitivo. Hemos acompaado a
Jess en la subida a Jerusaln. Hoy, el relato
del evangelio nos sita en la ciudad santa, en
la explanada del Templo, donde Jess realiza
su misin. Al comienzo del evangelio, Jess,
al cumplir sus doce aos, haba impresionado
en este mismo lugar a los maestros de la Ley,
escuchndolos y hacindoles preguntas
(2,46). En ese entonces, todos los que lo
oan se admiraban de su inteligencia y de
sus respuestas (2,47).
Por primera vez en el evangelio de Lucas
aparecen los Saduceos, era un grupo de
tendencia conservadora integrado por la
clase poltica y socialmente dominante -a
ellos perteneca entre otros el alto clero
de Jerusaln-, que basaba su doctrina
exclusivamente en los libros del Pentateuco
al pie de la letra- y rechazaba la tradicin
oral predicada por los fariseos. Con relacin
a stos ltimos eran un partido opuesto en
materia teolgica y tambin en la manera de
ver el poder. Acerca de ellos el evangelista
nos precisa: Esos que sostienen que no
hay resurreccin (20,27b) abordan a Jess
enunciando en primer lugar la ley mosaica
llamada del levirato: Maestro, Moiss nos
dej escrito que si muere el hermano de
alguno, que estaba casado y no tena hijos,
que su hermano tome a la mujer para dar
descendencia a su hermano (20,28) La ley
del levirato est basada en Dt 25,5-7 y est
ilustrada en la historia de Tamar en Gn 38
y en el libro de Ruth: si un varn casado
muere sin haber tenido hijos, su hermano
debe tomar a la viuda y darle descendencia.
Esta norma presupone que los hermanos
viven juntos y tiene como finalidad asegurar
la propiedad de la tierra (don de la alianza)
en manos de la familia. Jess, es abordado
como Maestro, pero en realidad ellos
no queran dejar que l los iluminara, ni
estaban sintiendo necesidad de instruccin,
lo quieren ridiculizar, con un caso posible
pero improbable, para negar la resurreccin.
En el caso presentado a Jess, los Saduceos
presentan que los 7 hermanos (murieron
sin hijos) y se casan con la misma mujer.
Esto supone un triple fracaso: existencial
(mueren), matrimonial (tuvieron a la
misma mujer que al final tambin muere)
y procreacional (mueren sin descendencia).
De quin ser mujer en la otra vida?
Jess deshace las bases del argumento de los
fariseos en 20,34-36
Jess cuestiona los fundamentos del
caso enunciado, proclamando que en la
resurreccin las condiciones de vida son
diferentes, que las relaciones humanas
son vividas en nuevo nivel. Por tanto, en
la resurreccin, donde la vida es plena y
permanente, las cuestiones relacionadas
con el matrimonio y la procreacin son
irrelevantes ya que la relacin bsica es la de
la filiacin divina, quiz con la implicacin
de que los hombres y las mujeres se
relacionan unos con otros como hermanos
y hermanas. Para esto Jess contrapone este
mundo y el mundo futuro. Jess nos
traslada a la realidad de compartir la vida
misma de Dios, el eterno viviente, donde las
limitadas y frustradas relaciones humanas se
ven baadas por su presencia amorosa, esa
presencia la gozar quien sea juzgado digno
de esa vida. Aqu estamos construyendo
nuestro infierno o nuestro cielo.
El Papa Francisco este 4 de noviembre
pasado dijo: Porque tengo la certeza de
que ni la muerte ni la vida, ni los ngeles
ni los principados, ni lo presente ni lo
futuro, ni los poderes espirituales, ni lo alto
ni lo profundo, ni ninguna otra criatura
podr separarnos jams del amor de Dios,
manifestado en Cristo Jess, nuestro Seor,
evocando estas palabras de san Pablo, en
las que el Apstol presenta el amor de Dios
como el motivo ms profundo e invencible
de la confianza y de la esperanza cristiana.
Incluso los poderes demonacos hostiles al
hombre, dejan impotente frente a la ntima
unin de amor entre Jess y los que lo acogen
con fe. Esta realidad del amor fiel que Dios
tiene para cada uno de nosotros nos ayuda a
afrontar con serenidad y fortaleza el camino
de todos los das, que a veces es tambin
lento y cansador. Slo el pecado del hombre
puede interrumpir este vnculo, pero incluso
en este caso, Dios siempre buscar al hombre
para restaurar con l una unin que perdura
tambin despus de la muerte. An ms, una
unin que en el encuentro definitivo con el
Padre llega a su culmen. Esta certeza le da a
la vida terrena un nuevo y pleno significado
y nos abre a la esperanza para la vida ms all
de la muerte.
nete...!!!
Y juntos celebremos cien aos de Provincia
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