C MCIONA!

DE

ANROPOIOGh

E HEORA

lndice

,m

NIM

*ANtmG^
5 11

A NACIONAL DE ANTROPOLOGh T flIORIA

C^prrulo I.

CoRpoRarD^D DD LA ^rENrE 1.1. Una seiticr-csttica psicofisiolgica 1.2. La.structura qu conccta ] 3. Curpo, novirulidad
1..{.

21

Garbtos

(rhrot

1.5.

Articulado/lnarticulado

cr

EXEN

A.d{q

1.7 Esqlemsimagina.ios I.8. El p.otomcntal'(el p.ototipo)

C^PTTULo 2. ARaUETIPoS E n'PRTNfiNc 2.1. Los cuato eleentos 2.2. Ontognesk y des rollo 2.3. l{epresentacioncs 2.,1. Los Estilos Penataies 2.5. El Cuepo Tiparido 2.6. El Viaje del Hroe ' 2.7. De Ia globalidad a Ia especializcin sensorial
41

Uls *4re@r n()@c! slMr.l, Pd60ca : lM, UMtr Polqe MuiArl.na RoM Moco, 6.m t{rco4 Anoo(oG E Hrma
EDEN:2004

C^plTULo 3, L^ ...oRM^ auE rNoRrvrA

3.1. Espacio y Fuca! 3.2. El e,tuilibrio dc las fuczas 3.3. Ceomehias del espacio 3..1. Sinte* de los elcmentos de la csttica fisiologica 3.5. Espacio y Comlnicei 3.. Encontraree ellaberinto

59

lomelo de Publicoclonss

lNsMo N^.rda o tunopolod^ tlstoiA Nrcou oE Axno@Gl^ HHora

co sur y Zopole ln. col. lsdro Fobelo, 14030. Mfco, D.E

0-35-0180-x

3.E Los laberintos de las formas atrles 3.9 Simetrias comparadas 3.10. Diente de le (Sofin)
3. I 2.

rbllcocln no podr ser f6prodrcido n lolol nl porclolmenle, lncluyndo el de porlodoi tompcrco podf ser olmocenodo, lfonsmilrdo nlutltltodo de o olguno por olgll medlo, yo 3o elclnco mcnlco, eleclogtdlcoo de
)o, sln lo

Punto'Line-Supe.fi cie
a la

3.13. De laSimilia ddial

Simetr bilateral

qulo zocl por 6sc,llo ds lo EMH.

81 n un

principio

es

la Piel

eflexologia Roca lvlano Menle rtcrpelacin psicooioid de vocales y consonates

Presentacin

tloln |onclaF.

. Orma rnslorma.in dr la eergiaen materia

I!nipulacin tr Piedipulaci
La

rtia humanizada

Parece que aquella especie extraa, formada por los educadores y los estudiantes, no ha alcanzado todava ciertos estadios de la evolucin y por

IUI-O 5. LA TR"\NS-FORIIACIN MEN'T^L

ltl

este motivo se resiste a

utilizar lo que el ambiente pesenta y ofrece. Es como si se hallaran en otra galaxia, en una "cosmicmica" de Italo Calvino
[1 9

'sentido" de lapalabra no-tono-fonosimboLismo

rUI.O 6. L^ ESCRITURA DET
.a .a

65] r " hay alrededor muchos colores, signos, indicios, que podran

utili,

zarse; pero an no harr nacido los ojos, la evolucin an no los ha

fomado,
.

y todas aquellas riquezas existen pero quedan semidesconocidas"

1+l

parece

Qu significa esta alusin metafrica? Que en la evolucin cultural dificil dar vida a unos "ojos" capaces de servirse y de utilizar los

necesidad de

tran scribir

evolucin de los gaabatos desde el intrior al exteior

lvoluci de la esttica psicofkiolsica

signos ms simples que seencuentrannnuestro alrededor. Lacombinacin de huellas dejadas por un cuerpo al pasar, los cambios de lugar de
Los cuerpos, 1os colores, las lneas y los ruidos son signos "no ledos", y hay que suponer queno es por mala voluntad, sino solamenteporque la

ruLo

7.

Srrluolocf^ DL coloR

t3

icodinica del arco iris

.as

Propoicions d los colores

.os'matices emotnicos
ases del

evolucin de las profesiones psicopedagsicas y de su cultura no ha conseguido todava leerlos. En este sentido debe abordarse el libro de Stefania Guera Lisi y Gino Stefai, como una ayuda para realiza un salto evolutivoy conquistarla capacidad de "lectura" yde comunicacin ms all de la palabra, entregaldo alcuerpo su centralidad.
Uno de los estudiosos ms originales y profundos de la comunicacin, Gregory Bateson, deca que en un sentido especfico la distincin ente 1o

trabajo con los colors

rulo.

Ho,tro Musrcus
y Competencia

183

itidad

intond sindanailnfo a

);b!jar lna Histo.ia de Ruidos

)mocin /Sisrif icacin

2ll1

verbal y lo no verbal es un grave error, porque ambos aspectos de la comunicacin son inseparables. Y otro estudioso tan importante como 1, Bndwhistell [ 1970 ], sostiene que no es posible establecer una jerarqua en los modos de comunicacin: si bien es verdad que el modo verbal implica ms a meudo la informacin intencional explcita, otos modos aseg!an ciertas funciones necesarias para el desarrollo de la interaccin y para la transmisindeconocimientos en sentidointerdisciplinaJ. Lapalabra no debe contraponerseal cuerpo, como la metiraala verdad. Pero tambin es cie o lo sostienen otros investigadores, entre

tlobalidad de {enguajes

s ClaudeThjade-Renaud-que en la realidad educativa y tambin .a antropolgica y psicolgica, hay unatensin y un dualismo entre

ma" y "psique", entre cuerpo y lenguaje, y estoprovocafecundidad. ste una articulacin a partir de una diferencia y lo lingstico parece incluir lo corporal. Ha sido una tentativa, pattica aveces, del pensa ,nto occidental desde los tiempos de Platn, mantener separada la :eza del iogos, de las "invariantes afectivas" macadas en cada ividuo desde el nacimiento hasta la muete lFornari, 1982]. El entretejido de lo verbal y lo no verbal es presumiblemente eparable y al mismo tiempo distinto por dos nzones diversas y rtrapuestas. La primera, po una azn violenta y equivocada que, arando por la fuerza y de manera artificiosa, transfiere a cada instante lo cotidiano la lgica de la divisin del trabajo, del etnocentismo y la explotacin del hombre por el hombre. Es una razn violentaque nsinaen las accions de cada dia hasta el punto de transformarsey

antropolgica general: "Los hombres puden llegar a coexistir a condicin ile reconocese todos hombres, pero de manera distinta, o bien negndose unos a otros la igualdad humana, y en consecuencia subordinndose".

I :r rcciprocidad estconrenidaen l.s

dos situaciones. peroen una situaa

cin lleva al reconocimiento de la diversidad, y en la otra

la negacin de

parte de s en el otro, pensando falsamente que sea negacin de parte del

otro para tener ms. Hayunpunto, que resulta

ambiguo el trmino no tiene el sentido negativo de sealar una imperfeccin que de alguna manera podr remediarse- porque puede implica tanto el econocimiento como el hacerse pairn de los demrs. Se pueden descifrar las expresiones del otro, verbales y no verbales, para que se manifieste su
identidad y al mismo tiempo para descubrir la propia identidad; as como
sc

puede profundizar en el conocimiento del otro para "capturarlo", para

vivida como "naturaleza" y de ser considerada como algo

ustitible e indiscutible. Hay tambin una azn no violenta, constituida por un esfuerzo comprensin y qe intenta ver la distincin entre lo verbal y lo no balpecisamente para comprender cununidos estn. Es, potanto, r razn paradjica. Procura descifrar seales ocultas, y para hacerlo )e ponelas enclaro, pero su consistenciaes magmticay, separadas )irdenl Birdwhistell [1970] mismo sostiene que el significado de solo gesto no existe, ei gesto se integraen un sistema de interacciones canales mltiples, que se refuerzan o se invalidan recprocamente. 'o este investigador, para entender bien esta realidad compleja y :mica ha analizado las ms pequeas unidades de movimiento preo que se han podido islar v diferenciar de cralquier otro vimienro y ha llamado a esra microunidd hinenra \ Paa asumir la unidad compleja es menester da*e cuenta de lo :las vicisitudes histricas han marginado y ocultado; y para hace r es necesario seguir los indicios, descubrir huellas perdidas, desci r. La romprensir no esl orientada fuera de nosotros, sino que nos violenta y la no violenta- fueon dadas a luye. Las dos razones -la rocer por Lvi-Stauss [1960] en una reflexin de envergadura

encerralo en un pametroLas propuestas y el sentido del libo La G/balidad de Lenguajes estn en la lnea de la bsqueda del reconocimiento, que pasa por la

construccin de un contexto. Los autores poponen un recorrido itedisciplinario, enel cual ias dimensiones emotivas son un nudo cental, y al mismo tiempo de ellas se parte para desarrollar todas las posibilidades en la conquista de los aprendizajes, particuiarmente de las conexio[es ente arte y ciencia. fl lecor encontr r propuests einsirumentos operativos primorde los educadoes diales para la integracin de la personalidad -tanto y, como de los estudiantes como consecuencia, impotantes para llevar a buen tmino el proyecto de integacin con espeto a la diversidad de culturas, contextos y hombres. Este proyecto no puede prescindh de
investigaciones tcnicas y metodolgicas, pero tampoco puede agotarse en ellas. En este sentido, darse centa y aprnder que el mrs pequeo
gesto o sonido o silencio puede modificar el ambiente, presupone algunas

precisiones que

se

explicitan

continuacin.

Laprimera se refiere ala mismaideadeeducacinydeinstruccin (potanto,lo educativo y la escolarizacin) que no se entiende como el proceso de intoducir en un individuo un cierto saber, sino de hacer posible que el individuo se estructure para aprender y comunicar con

los lenguajes. La pericia en el aprendizaje implica la estucturacin

lIBr

r(x;r,AFf,A

rmpetencias, empezando por las ms comunes e innatas. La segunda precisin, ms antroposociolgica, hace rcferencia ala

crtancia de ]a "combinacin" figura'fondo, y se tata tanto de1 viduo y el ambiente (entendido no slo en su aspecto lsico sino bin con todas las implicaciones simblicas, los aspectos que
levan histoias de otras personas o historias de la colectividad; es decir,

llirrlwhistll, R. L. l'1,0 Kinsics ad. Conr'r: Essays on Dody Motion Comm! icdtion,
Filadelfia, University of Pennsylvania Press.
(

llvino,I.
Le Casicoiche, Turn, Einaudi.

1')(5

rbiente entendido como conjunto de elementos evidentes, escondidos acionados), como de todo obj eto, realy/o simblico, y el contexto en Le sehallaoha sidocolocado. El "fondo" es indispensable para poder

lbrnari, F.

l'rs2
le60
1971 1962 1983
1981

"Codiciaffettivie rapporto corpo'mente",

1, Roma, Pensiero Scientifico Editore.

en Psicologia clinica,

nm

yar los fragmentos, para poder colocarse y colocar respecto a s

nos, y para poder representar y, portanto, no vivir nicamente en ia

t-vi'Strauss, C.
?lisi ?iopici,

:nsin dela actualidad de las propias emociones, sino poder conver en sieno, en huella, en poducto cultural y comunicacin. En tercer lugar, cabe preguntarse acerca de 1a importancia de la :acin para una esttica psicofisiolgica, entendida como la capacidad
cner y ponerse en una situacin que d sentido y tranquilidad a cada Lento. Contempla lo que Betn define como una vitud fndamental,
e los educadores debera poseer

Miln,Il

Saggiatore (o19ss).

Martin, G. M.
Nietzsche. L'inatttale, idea pedasogica,Firenze, LaNuova Italia.

Merleau-Ponty,

M.
Miln, Il Saggiatore
(@

y/o adquirir, la "ligereza" e,r el

Senso e non seso,

1948).

do que

1e

daba Nietzsche- , contrapuesta a "pesadez" y "gravedad".

a

Pujade-Renaud, C.
L corys de I'enseisant daro h clase, Pars, ESF.

invitacin, que se deduce de la lectura de las pginas de Stefania Grerra

y Gino Stefani, esado por Merleau Ponty

vivir y realizar en educacin lo que ha sido tan bien 119621 en un pasaje que me impresion

mdamente y que me parece presente en las pginas que siguen, hasta Lnto de ser un encabezamiento ideal: "en esto consiste el valor, en ser amentelo que somos pocasualidad, en establecer con los otros y con tros mismos aquella comunicacin que
se ha

La nourelle conmuncdtian: Textes rccueUis Seuil.

P/ss,

Pars, Ed. du

hecho posible gracias a

? esh uctura temporal y de la cual nuestra libertad es slo el bosquejo". ANDRFA CANFVARo.

,o' d I Ir.p","m.n'o d" C

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d.

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Idrtu

ion en

l. Uni.ordzd d" Dolonia

lntroduccin
l'\r^t(iMA
1.,,
r r

DE

uN^ DISCIPLINA

t ilobalidadde Lenguajes (GdL)esuna disciplina formativa en coicacin y expresin en todos los lenguajes, sus objetivos son Ia inv.stiqacin, educacin, animacin y terapia. Como disciplina, la GdL .r srbretodo un sa2, una ciencia, una materia de estdio, un campo ,l, trnocimiento. Como formacin profesional comprende saber practi,,rr', cs decir, un arte y oficio, habilidad operativa, competencia tcnica y utlaggica. En fin, como disciplina formativa de Ia persona implica tamLr,!n un modo de s2, una cieta identidad. El campo, el objeto especfico de la disciplina, es precisamente la , onunicaciny laexptesin de y entre los seres humanos. Las expresiorr.:s "todos los lenguajes" o "globalidad de los lenguajes" significan solrretodo apertura y disponibilidad a todas las posibilidadescomunicar
rr r

tivas y expresivas, verbales yno verbales, sin exclusiones previas.

Ade'

[riis, esas expresiones significan tambin un intets positivo no slo por el estudio, sino tambin por el uso y la prctica decuantos medios scan posibles, todos los lenguajes einstrumentos, comenzando por los fundamntales, comunes y eficaces para la comunicacin humana, en particularel lenguaje delcuerpo. Desde este punto de vista, la GdL es u na semitica antropolgica, biofsicopsicolgica y social; los aspectos lducativos y traputicos son consecuencias y desarrollos de esta pos_ lura interdisciplinaria. Como cr.ralquier disciplina, tiene un paadigma que puede ser deli' neado siguiendo el modelo propuesto porTh. Kuhn [1978]. La base de cstos planteamientos es un orden de valores, en el cual se insertan conceptos y principios, gue se desarollan en modlos y teoras qve a s\r vez estn concentrados opeativamente en mtodos, de stos finalmente res,.rltan los ejemplates, las realizaciones prcticas y dmostrativas del pa
_

gtobalidad de tenguajes

ligma entero. Mientras seamayory ms consciente lacontinuidad y :oherenciaentre los diferentes niveles, o sealasfases del paradigma, disciplina aparecer compacta, identificable e individualizada. Po :o lado, si un aspecto o momento (por ejemplo, un concepto, nateo , elprocedimiento de un mtodo, etctera) es utilizado fueadel con (to del paradigma y consideado como una unidad, no ser posible rmar que reprcsenta a la disciplina. Para complementar la frmula propuesta, Kuhn plantea una pre ,sa, segnlacual, una disciplina existe dehecho, es socialmente recocida si existe una comunidad de estudiosos que la comparten, le dan porteyseponende acuedo paraconstruirta. Es en este sentidoquela

',,alor ,1,,J rica.

1

rrr

que implica una disposicin mental y una

disponibili-

..,

/r

art, son Erodos de emerger inslil(rs, siDgulares;excepa'ionales del potencial humano.

,stl1, la

originalidad,

lL --como

ha sucedido con otras disciplinas, como el psicoanlisis, la icologa de lo profirndo, la psicosntesis tiene un estatuto especial: coostruccin se debe, propia y definitivamente a una sola persona
.e

" l .'rr,r.4'.] :jn comodevrrol.o..re.imienro,cu.nplimrentodelaperson:r'v dl grupo humano, comporta un sentido de pertenencia,

rrurcimiento y en 1a bsqueda, existen valores afines y en sintonia con lacomplejidad delobjeto, que es la comunicacin y lrr cxpresin humana en su globalidad. Plantear gtplgfyldt LlLl y espesor , imsginacin como pensamiento creativo, ms que (xilctitud o precisin en las intuiciones y en las hiptesis; ducti /rlai?, ms que rigor y repeticin de 1os procedimientos. L.$tn petencias .onunes (en particular el conocimiento y el cuida, clo), innatas o adquiridas, deben sevaloadas contraiatendenj ' i- domin"ie de"r lor zarlas r repririrlas.
r,I

Iaha creado, Stefania Guea Lisi. La comunidad que la comparte,

:la soporte y consistenciasocial, existe y est creciendo, pero lleg des-

Gracias ai hecho de que su creadora vive y es activa, la GdL es una rciplina in progless; sin embargo, presenta consistencia y coherencia
.s.

convivencia de todos en una condicin de pandad , de conpafiir. Iistos son principios opuestos e incompatibles co r\ el de conpelcncia que gobierna en nuestra sociedad, pero son compatibles
con losparadigmas de ia educacin, rehabilitacin y teapia.

ficientes paraque puedaconstruir un paradigma verdadero y propio, I cual en este libro se propone una sntesis.

i.:
a

i,lccptos,/Principios
r

rloes x valores son las ceencias por las cuales se lucha, se sasta yquenormente estn en unadimensin profunda, y muy fiecuentementeno n declaados eincluso son inconscientes. Idealmente, sonprerequios iniciales y condiciones constantes en la persona que se acerca a la rciplina, concontenidos y objetivos constantemente implcitosy reaados en todas suspartes. En una disciplina fundada por una persona racional bscar tales valores en la vida y en el comportamiento con)to le lidisma, antestalvez queen su pensamiento y en s modo de blar. Ha$amos una hsta de algunos valoLes. Laddafomo valor primero (pr;mo), absoluto, desde el momento de ,/-h(oncepcian en adelante, en cualquier condicin psicofsica. I:afe en)Ios potenciales hmnos. Fe en el hombre, podramos decir, cqlsiderndolonoindividualmentesinoantropolsicamente;

I
.

i
.

.sl

apaftado, son tomadas en consideracin las palabras claves,

..zreeor ids. Drotolipicas . lrecuenremenremeriforas rvluicios que L i , urdo contienen en s (y a veces ya lo expresan) desarollos tmricos. I \tenciales huma.nas, comunes a todos los seres humanos, inextingui ".1 L e. en culquier condicin lisiopsicol<lgica y cultual. fl Nio. cl diapactada. e ArLst 5on los suieros en Ios que Ias polencialldades humanas se manifiestan con mayor espontaneidad y -.

r'

enun- ,

:'v: I r-:-l
-

h .-'1 r_l -., i_ evidencia, porque estn menos condicionados por las cultus ,'
o por intereses individuales.
e

lll .rcrpo como sustancia

idenldl4{llqeliqlell'qsl[e, fs!![-

'

cin de la comtLnidarl de los sees humanos ente s mismos y, , on e) univer"o- fsre plantedmient; esr en anliresis con l-" ren dencias antiguas y modernas que lo desvalorizan. Dela priori, clad del cuerpo deriva 1a popiedad del condcto, pimero, fisico,

La globalidad de leneuaies

como categora fundamental de laGdL, que en eso sediferencia de las semiticas corrientes, sobre todo cognitivas. La unidad psicosomtica del ser humano constituye un principio que informa constantemente acercadetodos los aspectos cognoscitivos y operativos de 1a GdL, que en esto se separa claamente de las disciplinas pedaggicas y teraputicas, centadas unilateral-

l"/,rr,
rr
r

c.on1o el

deperta de

las

potencialidada humaar larentes, reprise

nhs o rcmovida en Ls penona:, los grupoq las colecdvidades. En est

el

rrrrido

proyeao de la animacin

desaolla, coherenremente, des,

,le un prcyecto educarivo-teraputico hasta un proyecto polrico.

r tt ;,/,tth gbbal: indisolublemente afectivo terapurico -educativorlc h pcsona como tal, como unidad psicocorprea.

tilorzt,

?"alua\

esde una posicin de respeto a las potencialida-

,les y a la igualdad entre ias personas.

-'

ft d" u

uii sue'no'ep,e"d". ." r ;be . po'q.e *

e1

tunda en

la.bidurf

innata.-del cuerpo, qre riene inscritx en si lc leyes del crecimiento. tute gobernada por el pm cipio el la qe srme la totalidad humana en la cornplacencia, y en no cs "adaptacin'). actuar lleva al acomodamiento (que

t\'r1r, ho ?oseios, con lo cual se desea afirmar la centralidd de un 'et v, unificadorde la persona,la endencia a una conciencia profun, ,k, la dignidad de la persona que no debe dejarse manipular por
nr.l.r, ni por nadie.

Detamllo .lel enrcdo: del no ariculdo al anicul:do, una ley del creci,
miento org.n;co, de la continuidad de la evolucin humana, desde la vida prenatal hasta la muerte, y tal vez ms all. Una nodaljdad tpica de la evolucin es la transformacin, la metamorosis.
Regazo

ncial, como rna prolongcin natural del regzo marerno. La GdL tiene entre sus objerivos lLndamentaLes la formacin de todos pan realizr esre rol, desanollando lascompetencias primarias de cuidado,

". t)lntemientostericosconstituyenelaboracionesquedesarrollan ,,,,(.r)tos y principios originales, o abarcan tambin las teoras exis r, ,,rrs, congnitas al horizonte de la GdL y adecuadas a ella. En este ,,r,,rtr nlo, slodesarollamosalgunosaspectosfundamentalesdenueslr., tn ()puesta terica.
,

\tt,{lipos csmicos

de
se

lc

que todos hemos sido dorados por naturalea. Poresro,la GdL

a

hvga

y materia. Lateora tradicional de los 1rtro elementos

(Agua,

delegr fiicilmente a los especialistc el cuidado, necesario pero no suficienre. Lr GdL riene tambin un concepro propio de inte, gzazz: como acomodamiento de Ia persona en el regazo social, y de 1a
opone

'tomplerel'

alcanzada por elmismo regazo social.

Contin.la tomrn;racin-expresin-arte.Desde

el punro de vhra de tu potencialidades humanas de comunicacin y expresin, enrre arr con minxcula y Ane con mayriscula, la diferencia est en la mo,

dalidad y en la intensidad, no en la sustanci:. Esro dafundamento al arre como terapia. De hecho expresar las pLopias porencialidades humanas,

por ejemplo la comunicacin y expresin, ranro en

mcjor.

el are, como en el arte de vivia es teraputico, y mienrras ms se

desarrola,

es

Aire, Tierra y Fuego)y d su metmorsis es revisaday se transforma en un modelo de lectura comparada con una marcha tnica, compotamientos enrgicos, creaciones artsticas. ,,rna. l La Morognesis d.e Ia enerEd tal describe de modo orgnico 1a histoiade lamateria,la evolucin de las formas naturales y del ser humano, articulando el principio de la "estructura que conecta" y las leyes de las,6rmas. Se trata de procesos-pocedi rnientos constructivos (simeta radial, simetra bilateral, etc r.r) dp modlrdade. dinmicas rpresiones, esrrrdmienro y otros) de "formas" (laberintos, sol-cpula, rosetn, etctera). 1.a s;nbologa de los colores, inspirada en la de Goethe, constituye otro modelonaturista parauna lectura anloga comparada.

.a gLobaUdad

de tenguajes

\rquetipos hnanos ,a teora de los estlos exprcsi,os prenLtales articula, con una hiptesis

I ,,, r
l, r
l.L
L',

.st manera, la sinstsid como potencial humano pima,y lrncla la dcriedd1 de los sentidos, la globalidad de todos los otro. De aqu 1 concepto
yJobalidad de las rts y consecuenteme^te de vna Arteterapia,

uerte, audaz y original,la secuencia d las fases de la vida intra.terina r muchos compotamientos expresivos cotidianos, artsticos y regresitos. Yitle del hroe es el trabajo del nacimiento, asumido como modelo rara leer la vida entera como rrna secencia de svcesos, como un .obe.f I salir y como arquetipo que se encuentra en muchas expresiones hu-

L,ri.s y de la transposicin de uno en el

,l , r,l rsica, poesa, danza, pintua, escuitura, etctera, son sentidas r r rlclas en estricta interrelacin, en oposicin a la separacin cultu r

"

'^

,.,1

,1r

rr sc plantea en la actualidad.

nanas, cotidianasy artsticas, desde la fbula hasta las formas musicaes ms complejas. De las menorias ancestrales del Cuerpo'histori , la GdL elabora n Mapa Corpreo que pone en forma orgnica na serie de puntos :omo "nenorias del cuerpo ", que dan cuenta de una sensibilidad parti )ular, muy til para descibi 1os diferentes estados psicosensoriales y

l\ltodos
|i, torrid.os, nod.alidad.es

estilos operctiuos

Ln general, las tcicas son modos de poceder de quin no posee el tt rlitorio, y ms bien las rtrdgias, son tpicas de quienes 1o dominan. lista modalidad es impuesta po la amplitud y complejidad del objeto
.le inters, de investigacin, de actividad: ia com unicacin

la exprcsin

Otra teoria original es Ia reflexoloa rnarrc cuerpo, boca mano nente, que explica el intecambio entre mundo interno y mundo extemo :n una secuencia orgnica de procesosr incorporacin, elaboracin,

hunana con todos los lenguajes. En el conocimiento, los instrumentosheursticos y argumentativos

que tienen una mayo utilidad para la conexin de seales entre los

uni'

ximilacin.
Deivado de una reformulacin de la teoa bioenergtica deW.
Reich es el modelo del Cr elpo tripattida, qnerecondce a los prccesos Je cargar y descargar ia energa vital de las expeiencias musicales ms

versos de la realidad son ) el cot\cepto metaftico y Ios esquanas imaginarios, que remiten al "pensamieto del cuerpo", el cual es esencialmente simblico. De este planteamiento deriva, enton ces, el nito y Ia fbula,la

)omunes, radicadas en el cuerpo (meiodia, ritmo, sond lelacin del ;onido con la sinesteslal)junto con las modalidades expresivas de base Je la figuracin (lnea, color, plasmado).

Una esttica psicofisiolgica desarrolla, en la GdL, el recorrido Jel cuerpo al lenguaje, del esquema corpreo al movimiento (puntonea superficie), de lo no verbal a lo verbal, de las emociones a la cog ricin. En una formulacin ms precisa, esta esttica se define como mo-tono-fonosimbolisno (teora que explica las races corpreas de los ionidos verbales), de la cual un captulo es el cueryo como instrumento nzsical, que articula vocales y consonantes a las emociones. En esta
:eora, la sinesresia y las emociones, queenla psicologaclsica son trata-

fabulacin en todas las fomas de arte; y el argumentar por abduccin, o sea, proceder por indicios e hiptesis, en ladimensin delaposibilidad Proceder explorando en la observacin es fundamental para no perder el contacto con Ia con-rplejidad y poder realizar los tayectos eIa globalidad del o.nIists, de 1o inarticulado a lo articulado, de lo complicado a lo lineal, de la experiencia a la teodd. La produccin del conocimiento como modalidad de acogida, no de dominio (dizide ei

impera); r^a comprensin progresiva, que sigue el pinciPio

ontoleico "desaollo del enredo". Valorizaci,n de la capacidad comn en todas sus modalidades de expresin, verbaies y no verbales, como fuente primaria para la investigacin antropolgica. As, la educacin-terapia colctix'a e integrad,x, como tctica que hace surgir las capacidades comunes; v zlorizala energo del grupo.
' Cpacidad e rem plaza sst

las separadamente, se encuentranjuntas en la ra2, en las e mociones

tue en el cuerpo prenatal

se

imprimen y

se expresan

de un modo
itun.

ndisolubiemente intesensorial.

a slobaUdad

de tenguajes

El proyecto de investigacin'accin ms tpico de la GdL es "dr a los comportaminos insnsdos", 1o que constituye sin duda premisa Lna muy original. Esta popuesta implica, por un lado, la fe n las capacidades humanas (por lo cul todo tiene sentido), y pootro do, el uso de todas las fuentes de comunicacin y expresin, lo que xplicalacentralidad en elinterstanto por el arte contemporneo, como rcr la locura. Entre 1as posibles tcticas operativas en educacin y tera ,ia, se recurre a las que colocan enjuego la actividad simblica: Fbu
entido
as

h sido elaborada desde 1970 n ltalia por Stefania Guey ,, , L .r se cnsea y se aplica en muchos contextos cientficos, peda,. !, ,,,,, y tcraputicos en distintos pases Lr unidad hombre-cosmos se reencuentra en la teora ya revisada

Lr ( i.ll-

.1, 1,,: I I

psicocorpreas y dramatizacin de mitos, cuentos, temas, psiodramd;

uegos psicosensomattices, manipulacin con pies y manos de todo

le

tipo

laenergavital, enel simbolismo punto esencial son los arquetipos uni l, , , l, .s, materias, formas. Un ,, r,r1, s c imprinting individuales, que marcan el sujeto desde el momenr ,1, :,rr concepcin y durante toda su vida, elaborados por la GdL con ' l' L , ' 'r( cptos d potenciales humanos, memorias del cuerpo, competen,.,.,.,rtres, utilizando distintas teorias;Esilos Expresiuos Ptmatales' l[n]entos,
n la mofognesis de

material. Lo anterior supone

implicarutas inevitablemente int7dis-

iplinarias.

ljemplares
)espus de los valores, principios y conceptos, las teorias, los mtodos, en

Kuhn sisuen los ejemplares, o sea muestras concretas que videncian el sentido y el luncionamento de una disciplina. En esta dinensin, llegamos sobe todo a Jas publicaciones (c/r. con bibliografia), a cs convenios nacionales de estudio, a las Escuelas cuadrienales y final nente al Master en MusicArTerapia en la Globalidad de Lenguajes. Sealamos las varias identidades culturales y figuras profesionales en la base comn delaGdL, segneltipo de lenguaje o sedesarrolla tue xprcsinpredominante(linesiica, musical, grfica, cromtica, plstica,
'I esquema de

r' o r M usical Tripartido, Emo'tono'Jonosimbolismo, Reftexologas boca rt ttn t upo nente. l)csde los pianteamientos originales de la GdL la estticay la se,,ii )tk r trenen un carcter antropopsicofisiolgico EnestemismosenIL,l, lir sinestesia y la metfora son categoras bsicas que fundan la ,,,r,l,rl ctelas artesydelasciencias. linalmente, 1os principios inspiradores de lainvestigaciny Prcrr, L,lo l GdL en elarte,la pedagoga y la teraPia son el"desarollo del , de lo enedad o(nifuppo dell'auuiluppo), partiendo de lo inar
lo aticulado como ley general del crecimiento orgnico y el ,l,rr scntido a los comportamientos insensatos" (fuen de lo normal), , re sc manifiestan de un modo ms evidente en el nio, en el discapaci' r,r,/,, y en el 7tist. Sin duda, estas propuestas plantean aspctos origi' y novedosos para muchas reas del conocimiento, estableciendo ".,les \t t:ontinll.tm entre categoras, que es necesario para comprender el , ,,,,inuum entre el nio, el discapacitado y el artista como sujetos que , r;tri inmersos en el mundo deuna manera peculiar'
rr, rrlrrrlo a

',,1,,<illo",

notora, teatral, etctera) o segn contextos y rcles operativos (estudiosos Le disciplinas expresivas y atsticas, polesores, docentes, educadores, opeadores sociales, terapeutas).

\ modo

de conclusin -a Globalidad de Lenguajes (GdL) es una disciplina de la comunica in y la expresin con todos los lenguajes, de carcter terico-prcti' o, que integra distintos campos como la antropologa, la semiologa,
a

psicologa y

1a

pedagoga desde una perspectiva interdisciplinaria con

.19

inalidades para la investigacin, la educaciny la terapia. La propuesa par"digm;Li.a de L CdL incluye valotes. conceptos principios, eoras y mtodos, articulados y entrlazados entre s.

,E

;I I

t T )RIjIDAD DE LA MENTE

I In scmitica-sttica-psicofisiolgica

El

hornbre

partipa

del

lttjo y teflujo delYin

1 delYan,

de Ia unid,ad 1 de Ia nutiplicidad del mundo qte ofrece todos las posibilidad,es y es contempornedmente

idntico aunque en perpetua transformacin

lBejart, 1981:14].

Nada como el cuerpo en movimimto expresa sta continuidad de los (,t)uestos copresentes. Pero, ademrs, el presente est lleno de pasado suscitado o resucitado por la actitud asociativa de los smtidos. Ahora rrada es slo para el cuerpo. Mientras plasmamos el espacio, esta matria in rnensa regenerada en cada gesto que contiene desde la primera pulsin vital, el tiempo viv en nosotros, nos plasma poco a poco, nos hace y nos dcshace en una secuencia temporal continua. Paa entender la expresin humana tenemos que atrapa este ser contenido en el espacio vital desde e I inicio, contenido vitalmmte en el tiempo psicobiolfuco que nos anima.

De esta interaccin nace la sucesin de movimientos-huellas que reonocemos universalmente en las ates, en los comportamientos y en
las huellas plurisensoriales.

Esta prospectivajunta el arte e

!ir,

esportneamente activo n

multiplicidad de sus diferencias) en relacin con s1r f,cpresir artstia (en todos los tiempos,
lugaaes, manifestaciones), para buscar las conexiones comunes d ura

los seres vivientes, compreode d, ser htmano (en la

"semitica-esttica psicofisiolgica" que conecta las formas ms variadas de nusto Universo, desde las fsicas atadas a las leyes de la gravedad hasta las leyes psquicas especficament las filtradas por une

gtobatidad e lengLiajes

Corporeidad de la mente

vencia, por una percepcin humana. Es decir' por una percepcin

umana que partiendo de formas y transformaciones del cuerpo sensorial'

,'
,

L,,

L,r rrimera tendencia del recolector hunano esla seleccin en una lcz variada, llena de colores y formas que estremece al reconocer
, r

anspone las cosas de la naturalza como analogas en las formas rentales. La actitud completamente humana de "percibir que estamos ercibiendo", esta doble realidad psicofsica que une el mundo externo :n el mundo inteno, determina el Placer de las coincidencias entre uno el mundo, el refle.jo narcisista HombreNatualeza que es comPlacmcia' Como humanos nos distinguimos por na especfica redundacia
reativa que va ns all de las funciones del placer y dei ammodamiento con Se puede I ambiente y con las relaciones comunicativas de sobrevivencia

l,Lrcna
I

forma" (etimolgicamente relacionada conel gusto, como el

,,,,nrplacenciaderasobreposicindelarealidadatamenoiadeella. l (lesco de enconlrar una "buena forma" transforma a1 rcolor en

t
t

'

r al sabor'); se valoriza algo que es ms que una promesa de placer,

ttsLigad.or. El recolector se mueve en lo inarticlado, articulndolo con ,r incra cxperiencia, acompaada de aquella reflexinque es La doble

que ecir que la expresin de esta complacencia es el arte, un sentido esttico que de la funcin adems ace pegar conchas en una escudilla prehistorica,
Le

, cin de doblarse para colectar recolectar y del reflejo, por afinidad ,lr la forma, delobjeto recoLectado con la mano que 1o ha tomado, con ,L percepcin visuaL, con las memorias ancestrales que han permitido

gradualmente contene, hace modela el borde para poder verter el lquido

omo un "pitorro",r q,.re simula, como reflejo, la postura tnica que toman

scleccin de un montn de piedrecillas, de una concha, de las ramas Llc un bol. de un fruto. Es maravilloso descubrir Labelleza inherente del cncavo de lamano
liL

:s labios parabeber sin deramar unagota. El espesor de una prolongacin rectilnea del borde circular se ajusta rara la toma pulgar-ndice (una percepcin hecha porVespignani); el nango, en todas sus vaiaciones, refleja Ia mano (la Hu-mano) Basta maginar las infinitas soluciones estticas inspiradas en la funcin de la 'toma de la realidad" (de todos los tiempos) para entender la inversin le imgenes analgicas que la necesidad de complacencia promuev, lesdeun sinple saliente del bode a un anillo ms decorado con vueltas lorales, con forma de pjaro, de caracol' etctera

iris'pupila del ,,jo, de una uva en los labios extendidos - simulaciones natuales de pezones senos que la mitologa transforma en Maya, Smele, Cibeles, Ceres, Proserpina, mujeres maravillosas quehayque despojarde sus ms intimos secretos (una visin del mundo, en este aspecro, machistaF. \4ientas ms difcilsea encontrarunacastaa o un hongo entre las hojas secas, ms se alegra y se complace el investigador en sustraer a lo inarticulado delbosque 1a buenaforma, reconociblede la fruta.
rD conlaclo con la curva de una fiuta, de una corola, del

Todo es, dialcticamente, inarticulado y articulado

a1

mismo

En cualquier cultura, todava ancestral, en relacin con los lescubrimientos antropolgicos capitales como la rueda' el hiero' :tctem, cada objeto cotidiano constituye una ocasin para hablar de la :odo menos de su funcionalidad' hasta mimetizarla, y a menudo )elieza se sobrepone abiertamente a la funcionalidad Cuantomscrece de su a definicin de un objeto como ritual, cultural, tanto ms se aleja rso y prevalece la metfora, la belleza As, el Cuerpo el "Mono desnudo"'
1. Desmond Moris, se llena de atributos simblicos de poder sobre la realidad y al mismo tiempo de simbiosis con ella' encontrando el modo Ce adheririos a la propia conformacin.
L

tiempo, como en los garabatos, enun mundo garabateado de humanos,

pjaros, flores, frutos dentro de una maaa, hasta que el investisador

In de los botos

prons

Gspecie

vsiiN) prdond

se

bebel liquido

no busque uno que coincida con la imagen interior del deseo qe lo libera de lamaraa. Este ejercicio de individuacin ayuda a lamadura cin de las capacidades asociativas, que hacen vibrar por un sesundo Ias apariencias en virtud de los parecidos cromtico-formales. Quiz as es que podemos entender la estructua del sentido sustitutivo' consolador que advertimos en 1as emergencias, por medio del cual un recin nacido esperaDdo desesperadamente la leche se mantiene en vida gracias alpulqar en laboca, y, de manera hom1oga, un cientfico en la ansiosa espera del descubrimiento importante al que est por llesar se sostiene el labio stperior con el pulea.

globaldad de teguajes

corporejdad de La mente

La tensin desarolla la atencin sensorial que hace surgir en su plendor la buena foma, mientras el abandono desarolla lo uticulado dionisiacamenle.El ngel prevalece en una cultura racional Le socialmente educa para la inhibicin, y demonializatodo lo que se Lede sugerir del inconsciente desinhibido. "A menudo se puede hacer misma caa escuchando una pieza musical, degustando de una buena mida o sintiendo un buen olo" lW;ttgenstein, apudPignotti, 1993]. tiende a valoar las percepciones asociadas que derivan no del oducto esttico unisensorial, en sentido nico, sino de un producto restsico, plurisensorial, en todos los sentidos. Desdeestaperspectiva, revalorizan as los sentidos atrofiados, el tacto, ei gsto y el olfato, Le sonmenos utilizados enunacomunicacin que se refiere aesquemas rionales, racionalizados vebalmente. El tacto, el gusto y el olfato son memorias infalibles, fuetes, sin las ellas de la visin o del sonido; son imgenes de impresiona afectir,as, pero
s precisas y sin contornos que las producidas por lo visual y lo acstico.
tas premisas son importates pan repensar desde una nueva perspectiva nitica, la sinestesia como un funcionamiento cognitivo y esttim, m el al los sentidos obedecen a otra jerarqua, con un orden distinto.
r

es, entonces, lorma de este acomodamiento, hecho de irtcrnasen dialcticacontensionesextenas, deunconfinar, ',,,, , 1,,,, .Dtrc nundo inteno y mundo externo de un punto, de una lL,,,.r ,i Lrna superficie, de un volumen. Tomar conciencia de este , , , I labcto existenciai es encontrar "aquei saber ms amPlio que ' , I i .,!ricuhcin que une las estrellas a las anmonas del mar 1...1 , ','rrb el confn, que se supone, encierra a1 ser humano" lBateson, ' 'rii l7I. Tomar esta posicin es descubri, tambin, el sentido de los , ,,i,t',rlamientos aparentemente insnsatos, segn la aisthetih, la , ., ,. r iilad de seniir de un ser humano que puede hacerlo porque contiene , r' ,r crmaraada la historia de todo lo que pecede y le permite el
s
, '
, r

Lr l.,rrr

,1,

,,u,o11o. As, este alfabeto nos permite

unir al Nio, aI DiscaptLcitado,

.,

\, r, ra en sus prolunds exPresiones crealivs

Nutridas de una formacin y una experiencia de base, las ,, ll.xiones de Bateson, por su naturaleza y soportes, encuentran en
,r,rsotros una profunda coincidencia. Efectivamente, la experiencia

r',,rlela pedaggico-teraputica nos ha permitido comprender la ,,)ntinuidad planteada por este estdioso:
L

..I enser

a LG

psiquiat.as de PaLo Alto y

a los

jvenes de la Escela de Bellas conecta el caDgrejo con l

estructura que concta

se

Artes de California buscando

laneosta,
la

ua estructur qle
a

ro de los datos ms seguosde laontognesis es Ia funcin sensomotiz

orquidea con la prmla y

La

posterioi estos cuatro eLeentos conmiso,

ocupa la neuropsicologia; por estafuncin se conecta en el io un dispositivo paa entrar en relacin con la made y con el rbiente que lo rodea, y as crecer lsica y mentalmente. Segn la :tica psicofisiolgica, cada forma coresponde a unafuncin que es
.entada hacialavida. En la trans-formacin del cerpo est inscrito, sde la primera clula hasta la ltima, el alfabeto de los arquetipos :males univesales.
Estos se econocen en las artes- aticulaciones comunicativas. El arte se humano, individuo en continuidad con su especie ms del espacio y del tiempo vital-mensaje y mensajero en las propias ellas expresivas se exprsa en una interaccin hombre ambiente que iemina las lneas de firerza, base de la emergencia de las formas y de

la que

contigo, y los sis co lBateson,1980r21l.

ameba por un lado, y con el esquizofico por l ot.o

El humano tiene en s signos de referencia y criterios que

1e

permiten

cxaminar estos mismos elementos enel undo queobservay crea

Cuerpo, no vitualidad Hay q,.re reflexionar mucho sobre la creciente atrofia de Ia produccin
personal de imgenes con la menor experiencia corprea directa, sustituida por una induccin cada vez ms invidente (sin la visin) y "virtual".

vivi del

transformaciones.

La palabragriegaoida significa "hevisto" entonces "s", envirtud de unamemorizacin permanente delas igenes sensoriales: "he visto por esto s", "hevisto, por esto creo saber". Esto implica unaconfusin entre deseo, ilusiny miedo de ser, necesidad de un delegado dels, de

globaudad de teguajes

Corporejdad de ta mnte

La

realidad que reemplaza

slstituye por imgens superlativas que han

oblemtico o inaceptable el contacto con la realidad, ya tan descalificada re incentiva la fuga de ella en el mundo virtual, nico refugio para quin ogresivamen& ha atrofiado su anterior produccin de imgnes. Si la ogadiccin representa la alteracin qumica de lo sensorial v -mediante la percepcin - la fuga de la realidad: la realidad vinualde,n modo is ipactante y sin ua eleccin personal de un ,,hueco,,. amenaza iinuarse en la psrque humana desarmrdola progresivamenre de su

, l', |,', \ i l,rs pt'sadas y presents en una metamofosis

.

','.,r

,,, r,, 1.,,, { l r trriclrd entrecada ser ,1,1, rr,,, (1. (iaturas implcito en su misma naturalez. L, ,' r,r r cxpcriencia pdaggica y teraputica, el surgimiento
,

'r.

r ,

,rk,s. lista metfoa puede ayudar

unificada de comprender y humano el universo que lo contiene

a captar y

de

ttema inmunolgico, oculto en la vivencia de un cuerpo sensible, stituido por un cuerpo inerte, movido virtualmente.
I

Si la esclavitud, la prisin mediante el encadenamimto y la expioracin cuepo movindolo coercitivamente han conllevado a la Iimitacin de :xperiencia, de la accin autodeteminada, entonces los nuevos esclavos

tarn tambin psquicamente atados, amordazados, y el cuerpo esensorializado" de las imgenes sustitutivas del s, son inertes y esvitalizantes". Y pensa que en la natualeza tenemos la posibilidad de
de cualquier situacin constrictiva, desde el ltimo pedo de la vida enatal, espacio angosto, meiate la inrrgen-accin. Como ha escito
ga

aria Teresa Gentile

La imagen no
que ns
bse de vida

[ 19

81]

es ms que el

movimientoorgnizado por tconcienci.

revela l naturleza del

decir
es

qle cualquier fenoeno

ovimiento que

la

misa: udidad gtobat. actitud formativa eenciat, diaismode

un todo que t;ene la p.opiedad delrodo como tat.

rrabatos (trazos) vista es el ltimo sentido que aparece en la evolcin animal mana, yexactamente poresto suma, utiliza, resumelas prestaciones
la percepcin que la han precedido y de tas cuales deriva. Como un

,,,,,r,,,..,,r,trrsci.rtesarquetpicasseiniciaconelgarbato,aunqueesre ,r,, r,,,1, L,r lr,rl,iliclad paratruar d,elammo humana tuviea que comnzar . 1,,, ., r,Lr,r,rs. como en el caso de personas con discapacidades graves, ,,, rr, r, r,,r',rlizr,los dcsdel nacimiento y nunca estimulados para hacerlo. l r, l ir,,lr,r il( c;entosde garabatosdeca6oscomoelanterior, comparados , , ,, 1,, . r,.,ril)rtos de los nios de edad preescolar y los trazos de algunos {rr',r., it, rrrccllosLeonardoDaVinci, perosobretododenuestrosiglo, I 1,,, , llr. l',k., Licini, Hartung, etctere) que aman y escogen, corno diria I l,r, rrr*, ir1, lo inarticulado, resulta no slo la sucesin d etapas ,,, I',rrv,r, (lr nuestros srilos, sinotambin lo concerninte alos trazos ,,,r1,, t,,)s Ir r oprioceptivos del movimiento feta1. Estos trazos son ,, {' ! r.t(s y permanecen como un alfabeto innato de la capacidad 1,,'rrr.rrr,r,lr"'pasardelsueoalsigno",dehacerfluirdelacortezacerebal , l' ,.'lrrr,, rle la mano, el primero y grande pincel predispuesto para ,, 'r,..rrt.rl' Lrs matices, las caicias amniticas circulares, las estelas: ,, ,!,r rns nuloplsticas del tacto. L I'ien conocido el placer de la sensacin d viscosidad primaria ,,,irrtlrrln cn muchos nios pequos y en muchos sicticos de , rrl,rrL,.r tclad- hasta con ias heces, tambin se constata en los adultos ,, l. ,.i,1 ,r dentro del fango, con la espuma, con la miel; en este sentido, " 1,, tr1,,'rrtal es resaltar el paso de este placer a su realizacin. Basta t" | ,,r rr l concentracin que un nio tiene inmergiendo todos sus
, ,

r ,, l,

,:,

s(n oler, poner en la boca, espalmar, entra espon|neamente

en fecundante, de la realidad deriva una bella corola que se abre,

ando penetrar elvientoy atrayendo los insectos con coloes vformas. cliz con memora que para ser y permancer vjral ha re;ido que

ructurar el ovario y el ptalo y spalos protecto.es como Destaas a un prpado. v un rallo flexible que condr-rce la p,".,o"" qu"

"r,;", ra de las slidas aces del regazo de la Madre Tierra, que contiene

' ',,, t,,,, (l cuerpo en el entorno que quiere sentir y percibir. ll:rtr cs cl comportamiento sin fenos inhibidores que une la , r' (lcl nio, del discapacitaAo y del rtt, este ltimo en una ' ',, r, ' . , r, , 1.. I rance apasionado, aun siendo un adulto racional prueba el ,.,,1. ,lisrilve los colores con Ia propia saliva y po mala suerte se ,,,t,,'',,,, ,,rtuc los colores hoy ya no son sustancias orgnicas sino ., ,,,,:r rtuinricos, como le sucedi a Omiccioli y Turcato. Pero con ',
.

 globaljdad de lenguajes

Corporeidad de la menre

uantes seraimposiblecrear,juear, adherir' Slo el ate en computadora ,ermite elimina este contacto fundamental del cuerpo a cuerpo; pero uien compone la imagen-accin enunapantallaes un Zeus potenciado
" hablas? tue siente estas fractums, y dira a su obra no slo porqu no

I ,. ', ,,1 h.b.e cnsiste pricipalmente en el procedimiento por el cual t ,,,,, 1,.,snlobrmado porDios natrlmente, poreso nosepuedepscindir .r .,,r',.tcntnntosonorconovisualIcentile, 1981].
I

",

\ r,
,

,n

ino tambin "porqu no me tocas?". Enestesentido, un estmulo que ha resultado muy eficaz contodos os nios, por ejemplo en casos de autismo, es el de introducirlos, racerlos e[trar en inteaccin con sus propios garabatos, proyectados in diapositivas, entrar ensus propias manchas todaviaen movimiento luido (apenas chorreadas en el vidrio) o en laspropias audiocintas, en :l cuerpo de los mismos hombrecitos en el laberinto del garabato, :oordinando espontneamente voz y movimiento, emitiendo una voz :apazdecantartodas lasvalencias del signor delgado-bajo, decreciendo lisante, abierto-gutural, de costa y leve ssuro; gordo rpido como os trazos de Hartung; grito neto y rpido como los cortes de Fontana, ilbido, a puntade platacontinuocomounaincisinenun espejoetmsco un cuadro de Picasso, dejado sinuosarnente
recoidos del despertar motriz (tambin m discapacitados) ns importantes, pa unir la bfancia y superar la indifeencia al arte, ha ;ido la muesta "Le Mani Guardano", en la Galleri a N azionale d'Arte de loma. en el ao 1983, en la cual nios y aduttos, con los ojos vendados,

,, ',, . ,

1r

) hs artes continan una educacin iniciada en las represenirriqcnias, plurisensodales del reeazo materno.

\r r,, r l;rt[,/Inarticulado

L,,,r, ll,
',, ",

r qson fEhrenzweig, 19 77:511 define como intuicin metafsica ,., \'iltln carente de gestalt, sujeta a sobreposiciones perceptivas. ' r, su cxcelente descripcin de la visin consciente y de aquella

,,,., rli) yod;o mi atencin

'
I

inteiopa contemplarme
supeficial slida, todas

,
i I
,

] la primeracosa

u .ibo
r
L

cs como una coslra

ld
d

percepcines que

I nnr

ndo material Estas percepciones son cldas,

a

istintas, yuxrapuesras o

r'
,,
,

\r.,1i,ribles unaalaotr4 lienden

asrupdp

en objetos

[...]Perosineretiro en
djfermre.

Uno

'
'

n,
'

de la pe.iferia hacia el centro [...1 encueDrrc algo comp]tamere

1.,

l,.lo

estos cristles cortados no

de los

ndte

y sta superfic;e helada, un flujo

,'i, irr,qe
, .' ltr

l, , ,.r.(I)s, cada

pdnacompaEningnfl ujo quehayavjsro. Hayuna sucesin uo de los cuales anuncia el sucesivo y contiene el predeie. En
o

lld inguno inicia

terhina, todos

se

pro]ongan

cda uno de los dems.

)oda tocar obras de escultura, plsticas, arquitecinicas y similaes; otras :xperiencias se han desarrollado en una muestra en Bellinzona, cando un yupo integrado por nios en preescolar pudo entrar y salir libremente con
as

ri
,

rrrln llhrenzweig, dosprincipiosregulanlapercepcinsuperficiai,

tr
,
I '

rr

''r",,
'
r

d, cl principio de la gestalt abstacta que regula la percepcin nte orientndola hacia la "buena forma" (precisa, compacta,
rrr
r t

manos y el cuerpo ente las esculturas abiertas

de

Moore, tanscribiendo

lespus en garabatos los laberintos trazados en la arcilla. Las "calles" de la mente son indefinidas y no pueden ser boradas' jurgen espontneamente al escuchar msica; as, como Stokowsky en

e, bien delineada) que tiende a prevalecer, y segundo, el principio l, 1 r ' rL *rin consciente que compite con el precedente, quela dirige l, r L.r l, r rlas en ei piano biolgico. Tenemos, entonces, por un lado una l, L, r,, )iolgica,-pragmiica de la percepcin que pernitereconocer
,.,
I

deWalt Disney, cualquienio puede tazar espontneamente :l equivalente grfico, siguiendo las elegantes vaiaciones tmicas, la marcha meldica, los glisando. Esta competencia humana e inalienable' :xpresada a menudo por los ms Pequeos y por los discapacitados sin solicitarla, y que suscita la sorpresa incrdula de los adultos, corobora que lo que nadie nos ha enseado, nos lo ha ense ado el lquido amnitn
Fntstd

',:, L,i reales, en otras palabras, los problemas de la realidad y de la r, ,,,1 llsta luncin est acompaada por una percepcin de las cosas, ,,' I l rr lr a adquirir las propiedades constantes de stas (forma, timbre, ,,, 1r,1.r, toro y color "reales") y trata de eliminar las deformaciones de tiva e iluminacin. 1 r,
,

".
l',

L,1,

oto lado, existen en el comportamiento humano, en ia obra , lcmentos formales inaficulados, por ejemplo, garabatos de
'r
(

gtobalidad de lensuajes

Corporeidad de la mente

tcritura, los vibrato, los glisando, etctea Estos elementos son (plcitos si se trata de nios pequeos y con necesidades especiales rrivados de inhibicin), y nomalmente son considerados insignificavos, insensatos. Estos elementos, muchas veces ocultos, no los
ercibimos, pero son imPortantes parael inconsciente, pues emiten a na percepcin ptofunda no de las .osas, v se ubica ms all de su

,',,

'',

r '

1,,,uc se puede hacer es examinar los procesos secundarios , trlrlizados. El proceso creativo queda esencialmente

rncronbiolqic.pr"gm'rc Porejemplo enpiarura unaper'epcion

rconsciente no de las cosas es aquella de los elementos que escapan dei ealismo cientfico de la perspectiva; en msica, es escuchar los vibato glisando, removidos en unapercepcin linealy meidica Los procesos pragmtica porque eliminan Le remocin tienen importancia biolgica, , percepcron' inconscienrerdecalddes sutiles' rmonja perspecrrva Iteraciones luminosas) de lapecepcin consciente de las cosas El ser humano tiene la capacidad de activar una percepcin inartiulada, fluida, y tambin de desarrollar una de oto tipo' como Io que se ,bser-va en las siguientes actividades: agarrar peces en el agua para que no
ihapoteen ms, para hacerlos morir; entreabrir pestaas, dedos' yemas de os dedos sobre mariposas para pararlas y hacerlas moir; capturar lagartijas
rara ponerlas debajo de un vaso para que no brillen ms Como un cristal le nieve que en 1a ma:ro se transforma en agua' lo que queda es la ltima

,t , , ierra con Las proyecciones secundarias del pblico, cuya r,, ,1 ,,,,,rsciente no puede evitar el articular, gestlticamente, el ,,, .rl, rrl.rrriculadodelaoba. l , ,,.,, l trea principal del artista es destruir la percepcin
'.
.,

'

y Las percepciones inconscientes se transmiten !.,,,rr,.Lr)r tclamanoyalossentidosdelatista.Elciclodelproceso

r,, ,11,,,1,,,

',,,,,,1, .,rti((ladayacional, al contrariodeltrabajoextremamente r,,,l r, l,, .ri ido del crtico, del restauador, del traductor. Apolo

t,
,,,,

' r,l
,' .

, ,[ spojndo1o

,t,r( stisface a los que gozan de ella) traduce traiciona

l,', . ' ., t,,(iru,rta qu significa? Es 1a falacia del psiclogo que , , . ,iLl,ii, la percepcin personal --demasiado articulada, ,1, l,d,1c a la oba de arte original, que tiene todava seales r l,r,,,,,,, 'iDli,rmal" (formal inarticulada) del inconsciente.
,
.L r, r's iv tendencia
a

de sus asimetras dramticas. Es la misma r(sllticadeun pblico no creativo (fetal) quefrente auna

;alaba de un discurso sin sentido porque ha perdido su funcin La nterrupcin del flujo por el pensamiento, es como en la msica cortar el lujo de la meloda para ejecutar los glisando y otras inflexiones transitivas
de la armona para tue unen los intervalos articulados, o cortar el decrso :ocar los acordes transitivos entre los articulados' y cortar la corriente nasible del pensamiento El sictico, en su movimiento de conciencia, mpulsa constantemente este proceso;juega a agarrar los copos de nieve'

r , trtos con un poyector luminoso para explicar los recorridos l. l l., ..rrrentr; poyectar imgenes, 1o ms difeente posibl, para no '', ' ,, L, irlLricin; entrar, bajo las superficies, en las tramas profundas. L, ' , ,. 1,, rcalizar sobreposiciones en la pintura y en la polifona, el ,,,',,,r,).rcativoes fluidez intuitivadelaqueemersen las ideas. I l.,l,,rr un "eslilo p.renatdl" es pra nosotos una articulacin
L'r.,r
.

L ',

la aticulacin se puede

equilibrar conjuegos

,rl , ,rl,r'kin: mira simultneamente va os objetos sobrepuestos; '

L',,,, I

'.

rr( rir.nte parcial de una vivencia arcaica inconsciente. , r l nanifestacin de un deteminado sio en un

placer esttico es relacionado generalmente con las elaboraciones gestticas que la conciencia proyecta sobre las estructuas simblicas
E1

inarticuladas del inconsciente Los estilos y las bellezas del arte son iobrestructuras q,re tienen la funcin de esconder y neutralizar el simboiismo peligroso, oculto en las estructuras inarticuladas que estn por debajo, sin esttica El proceso creativo se desarolla en esos niveles ocultos, cuando el atista estimula procesos de aticulacin sec'rndaria
La tarea del poeta
es

,,1 ,, r.,,,i.nto cotidiano o en unaobradearte, es hacer la mismacosa. ' , I : (,rlcgoras con las que daremos forma a los tilos son, I ! i, t i,rurlc, las que describiremos enseguida: la metfora, el rrrrlinario y el prototipo.

L ,r' , ,, Ll( lo que muchos

,r ,', i'

produci semiconscientemente algo que suscite ideas;

piensan, la metfoa no es un atificio ,),l .xcepcional, sucursal, sino el modo ms comn de

.z

L globalidad de lenguajet

Corporeidad de

La

mente

pensar, y por consiguiente, de expresarse. Como han mostrado el lingista Lakoffy el fiisofo Johnson [1982:3, 193, 255], ia metforai

,,

lc una experiencia musicai; salidas ms complejas son otras,

',,
I

l, "rncntrico", la "imagen-accin", lo "catrtico". '

[ ..]

se difDde

pensamieDto y e la accin Nuestro s;tma cooceptualordinario. con basen el cual pensamos y actuamos, es pr natralez

e roda la vida cotidiana, no sto eo et lensuje, sino e! el

r'nsamiento metafrico entra entermente en la elaboracin de un

l,'lr,riurdelboceto,del"modelo"asu"econocimiento"enexperimcias

quehace6toposibe, I...yl esunodelosinshunntosmsimpotantspa "rp*;"".i. tratar de enredr e parie toque no puede se.entndido rottmente. La metrfora es a menudo la expresin exacta; es ms, en ciertos casos "una cierta metfora puede ser elnico modo para iluminar y organizar una serie

fundamentalmente metafico; [... la metlora] otorga un odo de comuicar parciatmente eaperiencias que no pueden ser coptj&s;y es tanaturala intrisea de nu""t."

'''.
I

,,'.t,,,, l(cconocimierto que en realidad es una "sustanciacin", porque i,' (rd sremprey de todas marers nueras conexiones, coerciones, 'I' , , , rs. nuevas formas y sentidos. Com-prender, asirjuntos lo diferente
r
r,

,l

',1,.rr)

tiempo conoce

inventa.

L,

'

rsin de la noci. d metfora realizada eo el mbito cintifico ha sido

a la que fue realizada con el codcepto d conociminto

d manera exacta y coherente deteminados a"pectos " ,ir,""t." experiencia" (por ejemplo "la escala,,, pensada y aplada para
de notas musicales es una metfora que trata de

formulai,,mejor,, esta realidad). Consecuentemente, pensar en metforas y ,,"rrunciu. a pretende una verdad absoluta puede hacer que Ia ciencia sea ms responsable, porque existiria Ia conciencia genral de que una teora cientfica puede esconder tanto como puede ilu minar,, [;i;d.:tSO, Zl.i1. La metfora no es confusa, al reves, es rica, densa. corc"tu.o-. l. experiencia a laque remite, por ejemplo, ,,me siento como en las nuhes,, (es decir, bien, "en forma"), "estoy por los suelos" (es decir, deprimido, abatido). Asimismo, se maniesta la experiencia del cuerpo y sre todo
de nuestro cuerpo, por ejemplo una posicin cuva acompaa la tristeza
Ja esta

r:,,ltrnDiento) como proceso no inductivo y coo o deoskativo, sino .,,,t,lLl enredesiptiv, esdecir, rerico[Ghini, 1997:24]. I' rNtfors puedecred ralidadsparanosohos [...]. Una etloa puede

'","'l"u

(ivenci/

'
'
L.'

,'r,, eia para la acci futura. Tal accin ser,

obvio, coherente con la

, r r ,,r; esto a su vez da ms fuerza al poder d l etfora dnd cobcrencia

"\Friencia [LaloffyJohnso, le82:5].

'netforas, entonces, cambian l mundo. As, la metfora depor-

L
,

rs

depresin, y la postura erguida un estado emocional positivo. Es por

experiencia corprea, que la orientacin hacia arriba o hacia abajo tiene o negativo, utilizando metafricameote las nubes v el suelo.

(ivamos Italia!), ha cambiado significativamente la vida it,rliaa de los aos noventa. La conviccin pensada resba.la en la ,L , r,,rr r una bandera, la accin es esencialmente la competencia, el , l', r r r ts cl "equipo" con el que se "entra en campo" contra los adversa ," ' L ,,|)ictivo es la victoria cueste io que cueste... iverdaderamente un , r,'r la nuevo de poltica! Pensar la expriencia en trminos de sliios

/,,,.' lr

r r,,
I

'
,

t ), .u\rs prenatoles cambia poco o mucho la vida, mejorndola

r ,
,

"

sentido positivo

lr

rcnte porque unifica, en un centro interior profundo, experiencias

Cuerpo sentido. cuerpo pensado. cuerpo rraspuesto y transfor_ madoenlenguaje. pero unlenguaeque mntiene p."serrr"" o p"r" n t". i las relaciones con la experiencia corprea; as concebimos la metfora en su aplicacin al anlisis de los esiilos expresi los preatales. Laesencia de la metfora es .,comprender y experimentar una cosa con los trminos de otra", un efecto en los trminos de una causa v viceversa, una sensacin tctil o cromrica en la dimensin trmica quintica. As, "balancearse" y "rodar,,se iuadian en un amplio horizonte ,.meldico,, a partir de una autopercepcin quintica y cinesttica, lo y lo

r,.rl, s fragmentadas. Por esto la metfor figura como el puente, el

, ,1 ,

,,. rrrrtnto que unifica radicalmente el pensamiento y el lenguaje

L
L ,

r',,",.
I

I l

r,\rL hos

potico y atstico. Goethe es un clsico ejemplo d esta unidad otros, como Platn, Lucrezio, Dante, Leonado, Giordano I(rpler, Kandinsky y Klee.
,,

), cste modo, el arte y ia ciencia son pensados como lenguajes

1,,,,
,

, rrt,.s

,l
,,

paradescribir los mismos fenmenos, "discursos hechos de diferentes, diferentes descripciones. El problema es y queda

'

r'rrnicacin, y sobre todo en la traduccin" [Ghini, 1997:37], y ,,r ,linion por excelencia es l peosaminto metafrico, que en la

La globaLidad de lenguajes

Corporeidad de ta mente

raz es pensamiento figurativo, sensorial. Exponiendo sobre la teoria de la relatividad, Einstein 11973:3sl escriba aWertheimer:
[ ..] estos pnMmientc o han sursido e alsun forulacin verbal Pienso raramente mediaDte palab.as. Qu entendemos cor la expresin "pode

lislrase

aleo? Respecio

las palabras punto o Linea I...l?

Sigifica representaFe

"cientficas" que ',, 1.,, i. r,. L r'n modos de hacer qu pueden observase en la ceatividad , l, ir , r , rr l cle los genios. Estos cambios se confiman conlasobserva , ,, ,1, l,'s cstrategias expresivas de sobrevivencia de personas con r,,1,,, L,l(les graves, que les permite mudanzas medias en tantos
'

,,

'

, , .,

rs

ble prenatal (asumiendo las descipciones

el conteido de la experiencia a la qu

coresponden estas palabas

"Una metfora tambin puede ser parte de enunciados donde se utiliza una terminologia rigurosa". Para Blumenberg [1991] las metfoas y los mitos no son estructuras prelgicas que despus son sustituidas por ideas claras y distintas. La metamorfologa es la disciplinaque llega a las subestructutras del pensamiento (lasmettoras absolutas, indeducibles e intraducibles a conceptos son de todas maneras paradismas dotados de historia).
[..
a

,, t",r'rricntoshumanoscotidianos. I,, rntesis, podemos observarque el proceso de lametforaes, en ' , , r , I r ir lario, semejante al de ia sinestesia. En efecto, parafraseando,

hetfora"laesenciadelasinestesiaescomprenderyexperi",,, 1,, ,rr sensacin en trminos de ota". As como la metfora, , ,,,,1',, ,, l,,sincstesiaes algo ordinario, cotidiano, arquetpico, que puede ,,,rr.rlrrcnte surgir enmanifestacionesexpresivasextaodinaias.
|,,,r,1

,,,,,

I -,rtrrras irnaginados
simple "', r,1,',,,. esunaestructuradeimgenes, demetforasquelaexperiencia , r .,,,,/,, rn modo uniiario, es aquello que Mark Johnson llama imagen 'r, ! ,1,.1, r1n csquema imaginario", un esquemambodid, un "esquema . ,, .,r,1.,,1,) , conceto, tiene un cuerpo; "un mdulo, una frmula,
,
'

l,

,,lr'

l. tr

I, un esti lo con crtrico, bala^ceante, etctera, no es una

] el ro1 de la metfoa en l

ciecia no

es slo

explicativo

pedasgico, limitado

una lncin depeBuasin) clarificcidiva.ios indicios

lilosfi.os reconocen

hoy Ia impo.tante accin programadoa

de

metfo.as constitutivas" de las

cualesemergn lineas de investigaci qenohabrian s;do seguidas porsimple

deduccino por explicitacin de las informaciones contenidas en Ia teoia o en elmodelo Iit.:2j y s, 33]. En efecto, explicita Eco l1 990
r1 5 5

l l, rtl pcridica en aquellas actividades que en orden creciente son las percepciones, las concepciones". "Los esquemas

y sl, "La lgica del descubrimiento

cientfico pesenta aspectos comunes con la lgica de la interpretacin metafrica" en virtud del proceso semitico de la abduccin. Destaca,
siguiendo a Kuhrr:
[...] la iterpretacin metafrica es afin

'',', r',Lr i,,s son estructuras recurrentes de o en nuestras interacciones , ,trr.,s, cxperiencias corpreas, operaciones cognitivas" fJohnson, , ").7r)l I)e este modo, la constitucin de un esquema imaginario
r,l, ., ,lrlcrcrtes niveles de experiencia: con base en las experiencias , '', ,,,, sc desarroiian las rcpresentaciones y se extienden en estruc, ' , v t rr torno a stas el sentido se organiza en vaios niveles ms r ,, ,, 1,,:. lln otras palabras, el sentido implica, pimeo, modelos de , , . r i r corprea y de estructurs preconceptuales de la sensibilidad ', ', rr: equida, intewienmlos cdigos sociales y culturales. li' irirrcamos que se trata de una estuctura continua de una , 1,,1,)rIranizadora, de mdulos dinmicos de los cuales rn dia ' . ,, r r r .rr,rl es una reprcsentacin esttica y pobre. El dinamismo se I, .,,,, {los sentidosi enlos medios con los que se "constuye" o se , r,lL,vr', y no slo simpies contenedores; en las estructuras
r

',

la propuefa de un nuevo Paradigma

cientilico. Es uo de los aspectos trascendentales de la morfologia noderna,

insistir, ms que en la elacin etle metfora y poesa, en la que existe ent.e metfora y descubimiento cientifico, y en general, entre etfora y

Nuestra intencin es la de investigar los potenciales humanos en susniveles ms profundos, de pensaren "estilos" queson, exactamente, una interfaz que transforma modos de hacer y de ser obsewados en el

fobalidad de lensuajer
Corgoreidd de la menr

)fundas y relativamente flexibles y maleables para dar lugar a lizaciones en contextos diferentes, no estructuras fj"" .orno "qrr'"11". : dan lugar a los sentidos "literales',. por esto, nosotros podemos ver lugar a dudas forzarnos y sin apriorismos coqnitivos_ tanras -sin humana como 'as de la creatividad realizaciones diferentes de rn
ermrnado estilo e xpresiro.

rr tl, slrtar-empata, la comprensin de los estilos no tend lugar. \ l,,,r,rs, cl esquema iaginario no es slo un programa, s tamb-in , L ,r rror dl pogama: es un modelo de la acciOn y para la acciOn,;

'

l,lrrrsrr, 19117:211. ll)r eso invitamos

,
t
r
,

Los esquemas imaginarios estn basados en el cuerpo. Mientras cibimos en una obra de arte, aunque sea slo vi",ral, una -uyor sacin de equilibrio, nuestro cuerpro vive en este momento con la ;ma sensacin, en el movimiento de la mirada, en la postua, en el o muscular, etctera. Esto porque y es crucial considerarlo_ nerequilibrio" es una actividad que aprendemoscon nuesto cuerpo o tomando ura serie de reglas y conceptos. Antes de todo y sobre o. el equilibrio es algo togrado por nosorros mismos.
As, el musiclogo H. Aksnes It 99S] , despus de haber criticado como :sencarnado" (disemtodied) el anlisis musical tradiciont centrado
en la

rs

,l

,,, t

titua, queriedo mostrar el sentido de ..equilibrio', ..no solo escuchado

r

tambin sentido, vivido " en unAgnus Dei de palestrina, ha encontrado r explicacin en los esquemas imaginarios de Johnson. Del mismo modo, la estructura metafrica ,,coercin,' que en el el ms abstracto est representada con el esquema ,'vector e fueza tidad actuada por ella), trayectoria potencial,,, en la base tiene la eriencia corprea del "empujn". El cuerpo cuenta. no secuenta, esnecesario vivirlo. para nosotros, r significa pensar Ia base y desde el centro del modelo__ -desde cada esir'lo impregna un "modo de hace del cuerpo", y que se resaesencialmenteen losverbos: concentrarse, pulsa, balancease.

rrrrginario, "el cuepo como mquina,,, como conjunto de fartes listintas, unidades o ensamblaje que sirve a varias ' finalidades, presenta l,rlls como el mal funcionamiento de facciones no autoadaptadast la ,liagnosis locaiiza estas unidades que funcionan mal y el trataiento se , irige hacia unidades especficas o conexiones defecruosas, etctra. pero
I
r

,.trs;.pero lo que resultaba inaxplicable para l como para sus maestros ,1,r l interrogante qu? Bajo la gua (inconsciente) del esquema Por
,

,r vrias situaciones, diferentes causas (enfermedades, sustancias , ,rrnicas) producan el mismo cuadro sintomtico, en particular el del
,

rrrrsis, se puede concluir que..los esquemas imaginarios coaccionan , I | (n1;do, la comprensin y el razonamiento,, I ibid.:127 -137]. Un ejemplo clsico es el de H. Selye, fundador de la investigacin , r r rluna sobre elestrs. Su punto de partida fue la observacin d"e que,

'1, lrucrpo se despiertan con mayor eficacia ms que percibiendo lo , \r lrntei con eso, el acto de comprender es ms vivo e

rrrrrera receptiva, sino tambin creativa. Haciendo esto,las vivencis

a los lectores a tomar, frente a las obrasde arte, cven tualidades que sern presentadas en este libro. una actitud rrn ita seguir y ejecutar el .,programa,, de I estilo expresiuo no slo

intenso. En

r r era esta la

odizr, rolarsc. gesrualizr rirmicamente, imaginar, lograr. La

nulacin actual, en adjetivos, expresauna sntesis cognitiva ulterior. axperiencia profunda del cuerpo permanece y se reactiva (ms o )os, segn los contextos y las historias personales) cada vez que

()lro esquema-gua, "el cuerpo como organismo homeosttico,,; as el { uadro heterogneo de sntomas apareci como un sndrome general de
,

explicacin, la solucin lleg cuando asimil el enfoque de

rdaptacin del organismo frente

y elestrs es un sndrome de estetipo.

un ataque de cualquier tipo e agente;

:bimos, sentimos, pensamos cualquier .,equilibrio", cualquier :rcin", y es as para la "concentracin", el ,,bal"nc"urse,,.

Hasta este punto debera estar claro para los lectores, como lo es para nosotros, que la capacidad de producir esquemas imaginarios, o sea la imaginacin, es verdadera y popiamente inteligencia:
I...I La inteligencia (!dcrsrdi) es .l odo co elqoe,,nosotros tenehos un modo", l modo con el que experimentamos nuestro mundo como
una .ealidad

"t.i"... Una expcriencra percepriva del mundo puede ser mejor elaborada ritivamentepor un srjeto, si en lsedspierran vivencias del cuerpo.
rste sentido tal conocimiento s ,,mptico". En ausencia total de

conprensb1.. Esta inteligencia involuca Iatotatidadde nuestosr-nesrras

capacidads y habilidades

fisics, nueshos valoro, nuestrcs humores

actitudes,

'

gLobaLidad de lenguajes

Corporeidad de ta mente

uestra histoi cultural ntea 1...1. Eo sintesir, uestra inteligencia es nuestro modode'teren el mundo". [PoreBo ioteligcia]no cons;te simplemente en
las reflexiones a pstnori sobre

ri,,n Ruggieri
'|

en estas traducciones funcionan aqueilos procesos

la

experiencias precedentesr radicalmente, es

l modo (o mdioscon los

qu)enel quenosotros tenemosestas expe.iencias,

t todo. Es l modo r el qe el mundo se nos prset. Asi, los esqumas iaginaris y sus poyecciones netafricas son las priheras nodalidades de
sta

"fusin". [Estos esqueas] se isinan, bindefinidos, ysaturados duna estructu.a interna sficiente para coaccionr ruesh inteligencia y nuesto raciocinio. Nuestrs sucesivas rellexiones proposicionales sobre nuestra
experiencia son posibles gracis esta itelisencia bsica (de 1987:102,1041.

brc)

Uohnrcn,

r'rirrntalesgeneradosporestosmodelos.ParaBion,quienformulel , ln, ). cl "prolomental", es hecho que emerge y se agota en las '.rn 1,,' rrs {asesdeldesarrollo; paraRussieri, "espartedel patrimoniodel , , lLlL{luo y estar presente toda la vida". Bion sisue con la descripcin .1, I ":islcnra protomental" como "algo en la que lo fsico y lo psicolgico , , ,,,,tal se encuentran en un estado indifeenciado"; y en su visin ' ,,,,iisiolgica hay contin.ridad "entre lo que se llama fisiolgico y lo ,,,,lcfinimospsicolgico",yquesonensustanciafuDcionesconunnivel ,lr ,.rcntc de complejidad, en la unidad psicofsica que es e1 hombre

,r,r/

29 y sl.

Es sta la intel;gencia de los artistas, por lo que pensa el arte en

squemas imaginarioses, o debea ser, normal. La novedad, en nuestos

tt;los expresiuos, esr en el hecho de que la "base corprea" no es slo r del cuerpo consciente que todos esperamos, sino ms profunda, quella de un cuerpo prenatal, que desde el inconsciente nva sus rensajes arquetpicos. )l
,a

lnseguida un ejemplo de lo planteado. Un acto fsico como una ,, rlanizacin de actividades musculares, se r.'uelve el gesto del "abrazo" t, rnando un significado "psicolgico" que se dilata en la experiencia del rrrundo hmano, fsico, del pensamiento abstracto; en virtud de esa , :'pcriencia muscular podemos en efecto "abrazar" personas, espacios,
.u

boles, columnas, con;untos de argumentos, etctera. Un recorrido inverso

.lr "decodificacin imitativa"

"protomental" (el prototipo)

continuidad cuerpo-mente que hemos observado en el pensaiento retafrico, es decir en la irnaginacin, que es la sustancia de nuestra rvestigacin sobre los estilos expresir,,os, se manifiesta de modo tpico en quella que el psicofisilogo Vezio Ruggieri llama "decodificacin nitativa", considerada como un proceso central en la experiencia esttica. sta consiste en la "reprcduccin imitativa d patrones mmicoexpresivos )n componentes especficos de la figura'estmulo". Por ejemplo, es cmn ver oyentes "reproduciendo" con movimientos del cuerpo, unque sea slo aludidos, el ritmo del tema (se tatara de una especie de ricrodarua imitativa) o en el acto de seglir, con el movimiento de una rano lamarcha meldica [Ruggieri, 1997;21]. En nestra investisacin rbre los astilos este proceso de decodificacin-eproduccin imitativa it en la base de las traducciones de los esquemas imaginarios (estilo
)ncntrico, balanceante, etcaera) mediante diferentes tipos de expresin isual, sonora y verbal, entre otras.

es aquella de la ligereza percibida en las pinturas de Giotto,la microproduccin muscular de la danza. Lo mismo podriamos decir sobre 1os gestos de "concentrarse", "balancearse", que

nosotros vemos delatarse en "estilos expresivos" o, viceversa, que

percibimos en la arquitectura, la msica, los textos poticos y otros. En esta "reproduccin" funcionan los procesos protomentales, y elsentimiento repesenta lafase terminalde la secuencia entera y tine La funcin de autoseal. Por medio del sentimiento el sujeto interpeta,
segn una modaiidad no cognitiva, la expeiencia corprea provocada por el estrmulo Lo' procesos prolomenrle) parccen ds como una

especie de "semantizacin de los procesos fisiolgicos", donde "los eventos fisiolgicos son sintetizados para dar unavivencia y sobre todo un fonna particular de 'representacin' [ . . . ] de una estructura proceso "

vuelve un modo, una capacidad de hacer expeiencia. Como se puede ver, estos anlisis psicofisiolsicos profundizan la continuidad cuepo'ment observada en categoras epistemolgicas como la metfora y los esque' mas imaginarios.

lRusgieri, 1997:331, mediante la cul una experiencia

se

.:

r gtobaLidad de lenguajes

Nuestra investigacin sobe los estilos se sita en una esttica sicofisiolgica como sta. En esta esttica, "el cuerpo dej de ser una ;tructura independiente de los procesos mentals, para volverse un :tor en el mcanismo de decodificacin connotativa". Lo connotativo : refir sencialmente a las sensaciones de placer y dolor que cualquier rtmulo (xtrapropioceptivo, fsico o mental, reescrito inevitablemente olen l cuerpo) provoca en el se humano. Un poceso protomental i "ms important, mientras es menos verbalizable y traducible en lrminos cognitivos" libid.:62, 641. Ocurre as, por ejemplo, con las Itensas emociones en msica [Stefani, 1996a]; y el "sentido" msica -y tal vez delarte en general es sustancialmente el "protomental" ueemergecon "significacin", slo en lamedida-siemprelimitada n la que llegamos a traducirlo en trminos cognitivos lstefani, 1998]. Adems, en una esttica psicofisiolgica, como la nuestraque est :ntrada sobre el uerpo, el tono muscular tiene un rolimportante:
En un visin puamerte ecnica, el concepro de tono es exhemamenre simplificado, a tal punto de ser fals, e. ella se excluye coalqlier ompondte
subjtivo. El tooo mueular, ssn tal mental;dad ar.ica, desgraciadente todava muydifundidahoy endi, tenda un lol excl$ivamete en el mbitode la mecnicad la postura, mientras osotros hmos rvelado qle tiene una funcin deterinante en ia modulacin de {Rggieri,1997;81.

il
\r,Lrr ril lPOs e IMPRIN?NC

I
I

()s

cuatro elmentos

ls

vivncias de placer y emociooales en general

Ms all de las emociones especificas de placer-disgusto, la {periencia esttica se basa en emociones. Es importante destacar la
eculiaridad fundamental de la imagen que consiste en consevarnos .ibitamente en el presente, constatando qr:e la debilidad de tal presentificacin" genera estados de abulia, indecisin, confusin, esafecto, caracteristicas de un mal social que hoy en dia aumenta, como . "depresin", prdida progresiva del sistema inmunolgico psiquico, asta llegar al suicidio.

la conformacin del se humano se encuentan energa, materia y , I tr cturas comunsalaconstitucindel mundo enimal, vegetaly mineral. ( ;, I r base en esta pmisa, ser posible entender mejor al hombre, ms all ,l, cualquier diferencia y vivir mejor, en armonia con el cosmos. Desde , ,rr punto de vista, gran parte de la historia antropolgicocltural ha , 1,rl>orado una visin-leauradl mundo basada en rna serie de arquetipos , , ,smicos como son los cuatro elementos: aire, agua, tierra, fuego. En la teora de los cutro lmnos tienen la misma importancia la lcntidad d la slstncia o esencia, la de estdo o modo de componarse y h categora dinmica de metrtorJ[os que establece una continuidad ente l.r csenciay el estado. Enrealidad,los elementos no xisten enel estado puro, sino mezclados y en transfomacin, y esto tanto n el mundo raterialcomo en el espiritual, humano. De hecho, en la GdL los cuatro elementos son metforas sines!sicas del "paso" (distancia recorrida o movimiento de cada uno delos
pies al andar)y del camina, es decir, de lostemperamentos, comporta

nientos psicosensomotores que son indicadores del tono muscular y finalmente del carcter de una persona. Adems, son metforas del carcter expresivo del lenguaje er sus diferentes aspectos (fontica, prosodia, ritmica, mtrica, etctera); estn prsentes en las poducciones artisticas, por sto nos atraen tantas poesas, obras y experiencias de arte, n las que las referencias a los cuetro elementos son claras y
fundamentales [Guerra y Stefani, 2001 a y b]. Una vez mis la clave Pssporot es la sinestesiay la expresin tpicas la metfoa. En 1a personalidad de los caractrs de aire, el flujo de la energa es ascendente, lleva alacodicia, ala movilidad de los miembros superio-

'

globatidad de tenguajes

Arquetipos e imprlntirg

cu os, sinusoidles, ,ndientes alvuelo y al arabesco; tnicamente se tiende ala suspensin; Lintensidad es dbil, la mateia es ligera;rasgos, coloresy sonidos son taros y tenues, borosos; las consonantes, TH, , v, R. Estilos y
is (brazos y manos) con movimientos continuos,

ersonajesr Don Quijote, Charlot, Troisi,

Marylin Monoe, Botticelli,

.ri Noraear, Kandinsky, Leopardi, Romanticismo, Canto gregoiano eumtico, Chopin, Ligeti, Sciarrino, entre otros. En los caracteres de agua, el flujo de enersa tiee continuidad pero de rriba hacia abajo, con una sinuosidad que 1e permite acomodarse a las
tuaciones ambientales, cmo una honda ms amplia y dmsa de aire. Conso anres fpics, L, LL. Estilos y personajes: Venus, la Virgen, Pierrot, Laureen
acall, Julierte Greco, Debussy, Munch, Schubeft, Bellini, Neu fue. En los caracteres de tiera, la materia y las emociones son densas, fuertes, esadas, graves, como apoyarse, permanecer,
Ls

I ttosnesis y desarollo Lr ,,nLognesis recapitula psicofsicamente las fases de un desarrollo ' ,)nrotor que es al mismo tiempo transformacin de la estuctura ' r t, r'na y de aquella psicoescritura propioceptiva interior que acompaa Lr, vlucin delmovimiento enel lquido amnitico. Ya en los aos cincueniaungrupo deestudiosos sobreel psiquismo , r,rl investigaba cmo se establece la elacin del feto con el mundo ' rter no, a partir de una comprensin de la percepcin interna de sus ,',,lidades inhibidas en el curso del desarrollo de la naturaleza de ios 'l,irtos internos, y ms especficamente, de los objetos heredados que , ,rrqran e1 concepto de "instinto", de la natua1eza del pensamiento

imprimir, descargar energa, y

primitivo, de la fantasa inconsciente que se esconde dets de ',,,,rico l,' represin primaria.
LL,;

consonantes r, D, r, ts, K. Expresiones gestualesr morder, golpear con el uo de la mano, paso marcial. Expresiones orales: grito, tono decisivo, nperatlvo (de mando), seco, exacto. Tipos/Personajes: Sancho Panza, iiotto, los Gigantes (Hercules, Goat), Mussolini, Craxi, Berlusconi, Sylves:r Stallone, Clark Gable, Saddam Hussein, el Comendador (er e\ Don lnn e Mozart), Mafalda, Mister Fa(L., Vlhlta al nnd.' n 80 dias). Caracteres de fuego. La energa se mueve de abajo hacia ariba, en

A. Rascovsky 11977:291 define este estudio como eldesarrollo de investigaciones de Freud y \4elanie Klein sobre:
[... ] el

pedooinio delYo fetal que sigue

la atencin

t.ansitoria de las intesrciones

posnatales, delYo frerte al impacto del ansia paranoide y depresiv q no puede

ser superada Habitualmente,

nuestalimitadacapacidad de sopotar el ;mpacto

destuctivo de la realidad nos obliga a rtornar tiaa podenos satjsface.

.ompletmente en la regresin letal del suo, y soar una especie de tansicin con la necesidad de leintsrahos al mudo exrero desde el fondo de nusta

n movimiento antignvitacional, con loma de puntas, con apidez, npulsos instantneos, srsurrantes, catrticos. Consonantes: s, s, w, c,l las delaire. Estilos y personajes: Beethoven, Jimi Hendrix, Flamenco, e,ganir,i (Capricci), Schumann, El Trauador deYerdi, Van Gogh, travinsky, Benigni. Los cuatro elementos constituyen un nodelo orgunico, un conjunto
stmico de categorias qu e describenla experiencia del mundo tal como se .esenta a nestro cuerpo sensorial; como tal, este modelo es un instrumento

Los estereotipos seeuir los sentidos como "ate de vivi"

,,l,scrvados en la Globalidad de los Lenguajes aceptan esta funcin, as ,.no laasume la obra de arte.

rterpretativo comprensivo y eficaz para todos. Po eso, cuando

rcontramos una combinacin cuatemaria de cualquier tipo con un buen :sultado, es azonable suponer que en la base est la fmula urea de los otro elemmtos. |tlgunos ejemplos: los Evangelistas, D'Artagna y los es Mosqueteros, los protgonistas de Gonz ruiih rtu oinl; el cuateto dsico : voces, el cuarteto de cuedas, los cuato movirnientos de la sinfona

Partiendo de la afimacin de Freud, "el Yo es sobetodo una ,rrlidad corprea", el quehacer artstico, en el sentido primitivo y fsico ,tuc tambin pertenece al nio pequeo y aldiscapacitado en su espon tancidad, puede serenterdido comolamxima expresindeunaaccin rlaptativapsicosomticaque involuca mente y cuerpo en relacincon l ?nter-mateia, en una constante inteaccin de espacio-tiempo,,rtensidad.
r r

continua, entre un mundo internoy externo, de n pasado despertado senso.ialmente como transposicin simblica en
es

Laceatividad

globalidad de lenguajes

Arquetipos e irnp.tttg

acto presente, entre inconsciente y conciencia de la huella del s ngible, en un pre-sentimiento de la consecuencia gestual. Para la Giobalidaddelos Lenguajes, en la vivencia psicocorprea s propias memorias inconscientes asociativas se reactualizan como

,,r

.r,1,

rs, cue se lievar a cabo durante toda la

, rf,,:.c sabe, entanto ei sueo nnvesobjeto deestudio (sobre todoenlos , . rtenta) de la fisiologa, el psicoanlisis se ha ocupado del sueio en " '
r r

vida mientas soamos.

:tores, desdamatizndolas en la xpresin de los elementos notnicofonticos. Cada acto ceativo es un psicodrama autoteraiutico, es exorcizar las propias memorias, especialmente traumticas,
rseyndolas en vez de ser poseidos por ellas en las elecciones estticas :e son la capacidad especifica y subjetiva de senrir. Tomando en cuenta que el hombre ha sido especficamente dotado ta complacer sus huellas que son como un "gustarse con el otro",

,,r.rl
r

I -a

,,,1. vivcncia intrauteina, intersensorial que despus del rncimiento se

r,,, ,,1,,rna en una actividad sinestsica y onrica espontnea, base del l, , ,, 1, ,, ic cxpresivo imaginario del nio, del discap actata y del anista. l.s fluctuaciones dell acruar que mantien elYo feral sor consrantes y son
l,,trte delconjnto de uestro vivir habital. No se encuertrn sto en stdos t,.Ll.lgicos extremos o celcanos a ellos.

raz de una esttica psicofisiolgica debe ser, entonces, buscada

Elyo fetal

es ta raiz

integrte y

es

)n los dems-, se puede reconocer en las coreografas del tero

stereotipos, seguir los sentidos) un toque sobre ls propias preferencias iicosensomotoras en un cdigo universal. Entonces, no slo hay una rlenciaconsolatoia, sino sobre todo un intento de comunicar, implcito r la obrade arte que es subjetivay universat al mismo tiempo. Sin embargo, normalmente estos comportamientos son definidos rmo insensatos y son descalificados en el nivel de comunicacin, porque In comportamientos "autistas", de un contexto que ha negado el cuerpo por ende sus memorias, su mensaje psicofsico ancestral. En cambio, te mensaje puede ser decodificado tomando en cuenta la asociacin consciente psicomotora, al imprintig prcatal q]ue s la garanta de un :omprenderse" ernotnicofinico entre individuos de la misma especie, y bre todo a 1a capacidad de transponer las vivencias inicialmente
tersensoriales, en expresin sinesttica y simblica. Quiz, en ningn momento, la neurofisiologa y el psicoanlisis rban estado tan cerca como en el estudio de lavida prenatal, explica

,lrjuramente la part ms inportante de la totaljdad del yo durante toda su

.volu.in IRascovsky, 1977:30].

l)ara la comprensin del psiquismofetal es necesaio insistir sobe \istencia de objetos o representaciones heredadas endopsiquicas y ,r,limcnsionales, independientes de cuaiquier relacin del sujeto con , r , bjcto experimentado externamente durante la vida posnatal.
L, ,
,
,

{epresentaciones l',rra ltaskovsky [1977], las modalidades de pensamiento fetal estn

ictamente relacionadas con 1as caractersticas bidimensionaies de los ,,1'iL tos internos fetales, que pueden ser contenidos indefinidamente en ' I a parato psquico. Por eso, son consideados "ideales" en contraposicin
, , lr

., los objtos "reales" del mundo exteno que tienen caractersticas tri, ,lirnelsionales. El ejemplo de una analoga funcional entre mudo fsico r,rundo psrquico seria lo siguienle. para ocupr menos espa cio u na caja

ascovsky 119771, considerando la funcin sensomotoracomo un dato

rtognico, neurofisiolgico conectado al desarrollo del aparato lacional, conel cul el feto se comunica con el ambiente-Madre; ste
un objeto de investigacin ms psicoanaltica, que "estudia las relacios de objeto primitivas sus drnamic". y consecuencias emotivas que

oducen en la vida mentaldel adulto". Un dato caactestico de la vida intrauterina en los ltimos meses : la gestacin es el sueo, con rapid. eye moumen s (fase REM) bajo los

rrcde plegarse, pasando as de lo tridimensional a lo bidimensional. ,\simismo, las representaciones mentales de la realidad se mantimm por loda la vida, mediante este proceso de reduccin que tambin nos hace r,:llexionar sobre las expresiones a-rtsticas. La pintura es el arte que ms reflej a este proceso de representacin l,idimensional de Ia realidad tridimensional. Po eso, Leonardo daVinci a considera la mayor de las artes, tal vez entendindola como la mayor transformacinpsquicadelaealidad, es deci, delarealidad alamente. l-a escultura, en cambio, transforma el ideal bidimensional en ealidad

.;

globalidd de teguaies

Arquetipos

e,Dprrt,g

,ncreta (proceso inverso), de la mente

arquitecturaes arte delespacio eD torno alcuerpo, se refiere por inmediata analoga metfora a la contencin primaria de un cuerpo dntro otro cerpo.
a

la realidad. La

iramosdefinirla como

la ms regresiva de las ates, si no se toma en renta la envoltura vibante de la msica que restituye an ms l amnitico activo-activante-activado de un cuerpo qu n la 'ntenido mza es llamado d forma natural emotnicamente por la meloda, por

ritmo, por la armonia mediante los matices metaficos del sound. Cuando el feto deja de moverse corpreament por constriccin pacial, aumenta el movimiento de los globos oculares bajo el prrpado r la fase telt, en una actividad protoonrica fetal que demuestra la rincidencia entre ontognesis y filognesis, porque la actividad de tipo tM xiste slo, aparertemente, a partir de los pjaros. Segn las .vestigaciones de Berrini y Carati [1977] en incubedoras, un nio :ematuro suple la falta de contencin con contracciones musculares que :muestran la necesidad de sustituir el contacto cutneo, en la premura : sentirse "contenidos" .
La darua, el deporte, el movimiento hiperquintico son modalidades :presivas que se refieren a la acentuacin de la percepcin dl s en una

I ,,' l,:stkrs Prenatals l, ,trie,in de los Estilos Prenatales nace de la percepcin de una ' 1, ,,,r{ i.r comn a la vida prenatal en diferentes manifestaciores r,,1,,'.,rr,rs. lil punto de apoyo es que la vida ognica no sufre interrup, r . rro se desarrolla contjnuamente desd el principio (concepcin) " r,, r , ,.1 l irr (muete). Esto significa que la vida prenatal, con sus arquetipos ,',,,, r*.rlcs y sus inprinting individuales, deja rassos profundos e ,, ,l ,,l,rl,les en toda la vida humana. Siempre presentes, estas huellas ,r, rr.rs cvidentes al surgir de lo profundo, porque son ms libres de ,r rl,rricr condicionamiento, como ocurre en la edad infantil, en la ,,. i,r artstica, en los comportamientos "insensatos" de los discapar,r,l,

lcuerra y Stefani, 1999a]. l'ir el desarollo de la vida prenatal se puede ubicar siete fases y
's
,

ms graves

'r

,r'respondencia siete estilos psicomotorcs o rrls precisamente esilos

l' stilo Concntico. Corresponde al periodo de la

"alidacin" (primeras dos semanas), cuando se estabiliza la regularidad sincrnica y en el organismo pulsa la vida. Sinrona, sicrona, sinfonia, inicio de la sensibilidad afectivomusical. Enrollado, concentracin en un
punto, ncleo y pulsacin son rasgos que caracterizan

tocontencin emotnica. Mientras ms gastas tus energas psicofsica r una descargamotora, menor ser la inversin imaginaria-mental. La sciplina militar realiza al mximo este principio. Para entender los )mportamientos insensatos sera necesaio unirios a comportamientos

este estilo en todas sus manifestaciones de energa, movimiento, forma en cua.l-

.olutivos.

La evolucin fetal ontofilogentica muestra una culminacin ,ol'rtivae lainagen-accin, que conectada a la inhibicin motora hace
tsarrollar el aspecto ms potente dl ser humao, el psiquico, que va .s alldelos lmites fisicos delespacioy deltiempo. Una humanidad que por induccin social desrolla ms el movijento (deporte, discoteca, etctera) impide el desarrollo natural de una troversin, como ocurre en la adolescencia, Esto tal vez har que los
rjetos permanezcan en un estado de inmadurez; induccin es el paso del

quier materia y condicin. Deaqu las posturas de ecogimiento y contemplacin, y sonidos mantenidos, inmviles o apenas vibrantes de las meditaciones vocales (slaba auv, tono recto, etctera), las fomas ciculaes de los primeros asentamientos humanos (ca -

balas, nuraghide Sardea, erctera), de templos y cpulas y de la

polifonia religiosa clsica qu nos envuelve en stos espacios, hasta las discotcas que Io desarollan (o parece) la form a de "regazo
social regresivo.

tilo rtmicoal.atrtico s\n dar espacio a la maduracindelaimagen-acc1n. lsunos artistas, por ejmplo Rossini yVivaldi, pueden ser de fcil consumo

actarnente porque quedan en esta descaga bioenergtica superficial.

.l) listilo Balanceante. Corresponde al periodo de la mrula (primera forma esfrica del embrin), que sigue un movimiento ondulatorio. Su movimiento y place es el de ser transportados (aqu all, adelante-atrs), con satisfaccin sin ningn esfuezo, resbalando, con matices de intensidad y de claroscuros. Formas y itmos binarios nacen de esta experiencia del cuero, que es la cadcia. leve, tierna y

gtobalidad de lenguajes

Arquetipos e inp.tn9

dulce. Esto se vive en la msica en el ritmo tpico ( / 8) de las canciones de cuna, barcaola y pastoral, pero tambien en e1 sruing ("ba lancear") Iento, y en todos los movimientos q're los acompaan;
1a poesa, en las simetras binarias de las decoraciones gurativas. Un aftista ejemplar: Beato Anglico.

I L l,

, ltitmico. Las proporciones del cuerpo ahora permiten al feto

t,car los confines del tero, y sus niembros ya no se mueven con lincas curvas, se dirigen contrazos ectilneos, en segmentos que van y vienen del centro
a

despus la marcha repetitiva de salmos y letanas, ecorrieodo la

la periferia y viceversa. Es una explora,

rima de

fi

) Estilo Meldico. Es el periodo "natatorio", en el que se desarrollan pogresivamente los miembros, con los cuales el feto realizamovimientos activos y con popiocepcin; el nio reacciona, seconmeve en undilogo con la madre; el placer se transfomaasen complacerse, en producir efectos con un movimiento. Ahora nace el de.eo. la a.prra.ron: el mor rmrenro suscla re

liquido amnitico;las "memoriasde la piel", senticomo caricias, son lneas qinticas, continuas, sin ngulos y punlas, sinusoidaies, ascendientesy despus descendientes. En este con txto, tenemos los caracteres de la "meloda". Un movimiento meldico tpico es el "arabesco", que encontramos en Fidia y en el Alhanbra de Granada, en Botticelli, Modigliani,I0imty en el
ras en el

Ari Nour,

en Bach, e^elbelcdnto.

) Estilo Rotatorio. El desanollo gradual de ios miembros y la tonicidad del movimiento lleva a una articulacin cada vez ms amplia, hasta que el cuerpo entero rueda en un espacio sin confines. Durante

vida esta sensacin de omnipotencia y libertad es revivida mediante ei placer generado al revolcarse en un prado, hacer pitoda
1a

rin recurente del espacio, en bsqueda de puntos de referencia ya probados, ypor esto lna medida del tiempo utilizado,la espera que determina una mayo activacin tnica y elplacer deljue so (perder y encontrar, "aparecer y desaparecer", losjuegos del cco, del rebotede la pelota). Todo esto constituye una experien, cia propiamente rtmica. En 1a vida posnatal, la postura erecta, desarrollando la bilateralidad orgnica, evidencia cada vez ms la medida binaria, que domina sobre todo en la marcha y en la danzacomo prcticas sociales,las cuales tienencomo base elpaso (marcial y coreogrfico, respectivamente). Po oto lado, la articulacin "desapegada"(al contrario de "amarada", que es lo meldico) nos hace vivi el estilo ttmico en las estructuras "puntiformes" delarte deMir, deWeber y Stockhausen, como en el estilo de las "ametralladoas" del rap; y el movimiento segmentado, rgido, de este estilo es lo mismo que vemos en ias fisuraciones geomtricas detodos los tiempos, hasta elcubismo de Mondriany los murales metopolitanos. r, ) llstilo Imagen-Accin. ttimo periodo del embarazo. El nio es pri sionero del espacio, ya no le es posible hacer movimiento con 1os miembros. Lanaturaleza le ofrece un ecuso conlaimaginacin,
accin-por'imgenes, que le permite actuar mediante la magia de los movimientos psquicosdurante el "sueo fetal". En eltra1a

ruetas, o en todos losjuegosydanzas en las que nos sentimos en el centro y en expansin en un espacio inmenso. El movimiento cir-

cular que se desanolla en todas las fomas segn los diferentes espacios, tiempos, intensidades; la filotaxis en los vegetalesi la espiralcomo fomauniversal, desde los fsiles hasta la cpula de Borromini en la iglesia de San Ivo en la Sapienza en Roma; el vrtice,la columnatorciday la concha en la arquitecturay en la decoacin. En la cultura occidental, elritmo rotatorio tpico es elternario (3/4). Maravilla, creciente, exceso, nfasis son expe
riencias comunes de esie stilo, en los ritos dionisiacos, como en elarte Barroco y en el Carnaval de Ro o Bahia.

zo de un electroencefalograma realizado a la madre, probablemente l vive las mismas inesperadas imgenes sensoriales y mentales (formas-colores), imgenes intemas ("escuchado" no

"visto"). Aparecen los momentos del desorden, del caos, de la prdida de control; lo inarticulado prevalece sobrelo articulado; lo informal prevalece sobre lo figurativo, la emocin sinestesia

tn significado diferente; el nio est enla espera ansiosa de algo desconocido, impredecible y amena zador, estado detranse. En la vida adulta nosotros vivimos fe,
de una "atmsfea" sobre

globalidad de tengujes

Arqletipos

ipttlng

cuentemente esta situacin arquetipica, e igualmente sentimos que sucede lo mismo en las revoluciones culturales por medio de costumbres y modos de vivir de losgrupos sociales. Respecto al arte contemporneo de vanguardia, si lo vemos regularmente rechazado,
es

' . rl

porque mediante metforas exprsa esta

no nos sirven, es necesalio destruirlos, pero no sabemos cmo expresar lo nuevo, qu todava no conocemos y slo presentimos. En la ac,
d e los aryltetipos prenataLes nos ayuda a entender stas metforas. Estilo Catrtico, La Imagen-Accintiene su continuacin en eltraba_ jo del parto. Por primera vez el nio est frente a un

misma situacin "revolucionaria',, que peridi.*"rrt" "_".g" en cada sociedad y en la cultura. En estas prodt se e_ cuentra el siguient mensaje, los discursos del ayer""ion"" ya

tripartido, que la ' ,l.srrollado partiendo desde la perspectiva bioenergtica de ' ,,,"' l(eich. Esta teora ha sido fomulada utilizando metforas ,,,,',,.l, rrcvidentementeseextiendeatodaIaexperienciapsicocorprea ,,,,,,,, y :itefani, 1997a1. li'rando conciencia del compromiso de nuestro cuerpo en la
'

,.' espesta satisfactoria es la teora del cuerpo

1,.,

'

tualidad, la conciencia

ia de la meloda, oosotros sentimos que la pate superior del ' r " ' eabeza, brazos hacia atiba) sigue la linea articulada de la msica, ' Lr " ,st ura deldeseo, como la inspircin-expiaciu el flujo energtico . ., 1,. , arriba, haciendo abrir las axilas como paa ascender en una ,,, r.,l,,rica ausencia de sravedad, n un vuelo ideal del Ser. En las ' \t,r,'sioes artsticas, sto es, el canto gegoriano y lrico, y tambin la I ,.:,r,r lrica; en pintura es elarabesco d Granada, delArt Noweauy de "
'

',rr
1

recorrido obligadoypeligroso, una lucha entre laviday la muerre, qu ninguno puede hacer en su lugar. Ahora l vive la experiencia arquetpica del "viaje del hroe", que repetir varias veces duse

l.1Lrr y el lioearismo de los pintores ilorentinos, comenzando por I t.r t r, elli; en la escultura es la plasticidad meldica de Canova y de Moore. l,a parte media del cuerpo, que recibe directamente y reacciona

mo

intensifica hasta la cada final, la ,.conclusin libeadora,,. propp ha ayudado a reconocer este,,viaje delhroe,,como unaestruc_ tura tpica del cuento popular de todos los pases, ylas artes esrn

rarte toda su existencia, de manera ms o menos cncial. El rit, se acelera, ias pulsiones se hacen ms fuertes, el esfl.erzo

llenas de ejemplos clsicos de catarsis: Ia tragedia griega y Shalespeare, Brecht y Gaca Lorca, Beethoven V-ai finto_ v etto y Tamayo, el Flammco y El pueblo unido.

,,,,,)tr;nicamente por medio de los aparatos responsables de la digestin, asimilacin, sint mdiante matics y ', ''iracin, rr,, stesias. El flujo se mueve en todas las direcciones, peo sobre todo , l,r,,fundidad. As percibimos los amalgamados y las masas timbro, r r) ticas (los sound) fnicas, visuales, tctiles de la pintura que tiende ' ,r rlcstruir la lnea, desde Caravaggio a los Impresionistas y en los I x presionistas, la poesa futurista y dad, er la msica electrnica.
,

La parte inferior del cuerpo (genitales, manos en actividad percusiva ,, sobre materias duras o plsticas, pienas y pies) siente el ritmo como pulso de la descarga elctrica, y lo expresa fuera del cuerpo, m un flujo , ue va hacia abajo, hacia la tierra de donde ----como en el mito de Anteos,rca la energa que carga el organismo psicofsico. Esto acoritece de un rr do tpico, institucional, ritual en la mayor parte de las danzas de todo
r r

Cuerpo Tripartido
ndesentimos la msica, el color, la materia, las fomas? En todoel :rpo, pero el modo en que se involucra s distinto segn las diferentes rcriencias. Una investigacin de muchos aos sobre la experiencia

r r

sical comn del hombe occidental evidencia tres dimensiones ncipales de esta exreriencia, tes "romasdel sonido,'no slo vividas r claramente conscientes y expresadas por la competncia musical nn: la melodia, el ritmo, et sound. La prgunta es por qu esras I dimensiones son primarias y fundamentales?

o mros intensa, se vive en las cxpresiones poticas verbales de todas las culturas, hasta el rap, en muchos virtuosos de la lucha y del circo, en la pintura de Pollock.

elmundo;pero lamismaexperiencia, ms

del Hroe" ''Volver ats es ir siempre ms adelante". En esta afirmacin taoista cstencerradoel secto del desarollo del ser psicofisico y lanecesaria

l-l"Viaje

globalidad de lesajes

Arquetlpos e imprtting

ltegracin en ei espacio y en el tiempo, consideracin primaria del xistir.

El hombre, exactamente porquees efecto, criat!ra, materializacin e las leyes espacio-temporales, tiene genticamente en si las prmisas e la sobrevivencia, lo que seentiende como la capacidad de interaccin

' I , ronin de los hilos, que son las memorias perceptivas, la . ' ',r,,rr:r dcl sueo, y afloran en Ia vigilia mediante la vivencia r r,r :r'nsorialyenlasexperienciascreativas. Estimularlaexpresin ,l , rlirrr Ia reintegracin de la personalidad: sanar s reinlegrar,
,
,,L.rr intcgridad.

:n el ambiente, que producen las infinitas y subjetivas modalidades

I
,

, ,rlucacin deberia funcionar como prevencin del peligro

{istenciales. Hasta en los casos ms patolgicos, antes que todo tienen ue ser reconocidas como capacidades innatas de acomodam iento, segjn ;tasleyes. Tal capacidad permite seguir adelante, cuando es imposible abido a bloques traumticos, la estrategia existencial es permanecer o :gresaralas fasesprimarias. Poreso en el campo educativo o reeducativo,

,,r,1.,1

,l(

lragmentacin fisica y cultural, transformndose en una

. r,,, r., (lc prerrequisitos del aprendizaje, en la estructuracin del y con , ' r , r. r , .r preo y de la orientacin espacio-temporal, sobre todo , 1,,,r,r) asociativainterdisciplinariadelconocimiento Laposibilidad , . n .' r<h global que conecta la musicoterapia, la expresin coprea,

tan importantela conviccin de este proceso natural, que cleja siempre Lpacio a la posibilidad de recomenzar. Hasta en los casos ms graves,
T

L,
,
.

,, r,
L

r pia, es la

precondicin para la conquista de la palabra por medio

ta.modalidad de sobrevivencia tieneque ser entendida como espera de despertar delproceso evolutivo.

.l, r)quajesnoverbales. ParaJungeseljuegoirracional(espontneo, r \ , ), nlogo a los ritos religiosos que pemite discernir a cada uno
,

Estosedaaentender metafricamenteen loscuentos, mitos, juegos or ejemplo la oca), en los cuales el hroe que mediante una scnsacin : incertidumbre experimenta elcamino recorrido, vuelve automticaente al punto de parrida o pierde la propia mitad, o una parte de s (como rfeo destinado al descuartizamiento) en otros casos, cae temporalmente

L r nremoria corprea traumtica ms profirnda, que pude ser recu r, .,1., dr unadimensin ldica, aseguraquese garantiza unaverdadera "la separacin", porque todas las posibilidades de ', ,,r,piacin; es y l, .rrrollo autonomia de la persona se basan en la aceptacin incons , ,t. IJI primer dolor de parto en la zona de Ia base del aco dorsal se
transformar: de lasensacjn de "traicin" en la espaldas (comnen r, l,Ls lirs culturas), a 1a sensacin de animacin y ayuda a la vida "Se" ,.'r ;rccin" debe entenderse psicocorpreamente como la finalizacin \ rr,rl .lcl s al actuar, y el primer esfuerzo activo de tono muscular, no ,r,,vocado, ni secundado por los movimientos del lquido amnitico;es , , nlcmporneo al vaciado del lquido de la matriz, entonces, es la primera ..lsacin de pesodelpropio cuerpo, qe ya no es ms uno solo con el de ,
,
)

un s!eo-muerte aparente, del cual puede serdespertado slo por un ceso afectivo externo (como la Bella Dumiente). De la misma manera, en los itos de iniciacin,la identidad social

I'

conquistadacon un regreso simblico hacia el inteiorde la madrev nuevo nacimiento vividos corporalmente. Se puede decir que en la tigedad se entenda profundamente la accin pedaggico, aputica de este recorrido corprreo-sensorial que pone enjuego las borrables memorias del Cuerpo, determinando lu .ecapiiulaciOr.r, no toma de conciencia de la propia individuaiidad perceptiva, como uerzo y desarrollo de la persona.

El reencuento del punto de partida es indispensable para la rquista dels; el hilo (filognesis) de Ariadna sive para volver atrs, st tendido entre la entrada del laberinto y e1 recorido. Si el hilo se npe, el recorrido conocido se transformaen catico eirreconocible; la
ura es caos, perdida de referencias. Cada proceso teraputico, en efecto.

sioqueesten contacto con1. Es impodale hacer notar cmo utilizamos, sin tener conciencia rrctforas referidas a estas primeras sensaciones de sepaacin, el Peso , li la vida. contacto. como desarrollo de una agresividad hacia el ambiente, ,1uc ha sido necesaria para arrastmrse hacialasalida. Elpeso delcuerpo ,lltcrmina la adherencia a Ia tierra y la indispensable descarga agresiva en los pies, combinada a la posicin erguida de los omplatos o de la clavicula, en una propulsin rtmica y creciente, secundada por las rontracciones-extensiones del ambiente cada vz ms intensas
l,r Dradre,

Arquetjpo! e lrprltirg

Duante toda la vida cada snsacin de congoja, dificultad, se ucir corpreamente n una caida-replegarse inconscinte de la Llda. Es como decir "Yo no quisiera ser, y busco una condicin ria de no escisin en el acurrucarse qe me lleva a la posicin fetal". manea rcciproca, cada sensacin de vitalidad y de percepcin del ol, quecorresponde a la disponibilidad, al placer, alaconfianzaen rropias posibilidades de actuar y en el ambiente, se manifiesta al
erezar la espalda desde la base.

l.

'. r.,r,tt<lo el cuello, movindolo de un lado al otro, como se hace 1,rtr!!cnte cuando uoo se ahoga en el delirio, sobre la base de esta ',,
,,,,
1,,

'

z q ue

cl hombre sea avasallado por la duda y el ansia reacciorar

De la misma manera la toma de una direccin de s mismo ser :ibido y materializado en la posicin acentuada de los omplatos' culas (las claves del movimiento) por medio de la cual se expresael ner "movimiento dirigido", arrastrase sin auxilio de los miembros :riores, mediante el canal vaginal. Tambin cuando el hombre est rcsicinerecta, y durante toda la vida, cada impulso deorientacin I espacio fisico y psquico determinar una impostacin de estos Ltos; se puede decir que se caminao se decide qu hacer a partir de clavculas. Si quisiramos mimar a un hombre que camina sin :tivos, sinunavoluntad precisa, tendramos que voltea los hombros ia el ftente, icuntos nios que se niegan, se Protegen cerrando las culas y encorvando los hombrosl Si en la base de la espalda se .lizalaindividualidadfsica, el "Yosoy"; enlasclavculas se localiza
Yo

Todos denominamos estos sentimientos "angustias"; peo ,r,,r lvidado la referencia primera al espacio "angosto" del que r, clue liberarnos con la accin de la cabeza. En el nacimiento, en ' 'r,,,,s , | ,,,,,rncnto extremo de contraccin para la propulsin a la salida, '..rrrlo bajo la rigidez de la prominencia del hueso pbico en u ' ,, !lable acto de sumisin, pena de muerte, inconscientemente t-rtlruado en el mantene la cabeza del vencido en el suelo (en los ,.,,,.r1ts obligados, en la genuflexin), se registra (corporalmente) con ' I l, vantamiento de los omplatos (como cuando hay que recoger 1,,, rs para hacer un gran esfuerzo) y el contacto del mentn con el , , lur, con el sucesivo levantamiento de la nuca alprimer contactovisual , ,,r l luz. La extensin muscu lar del diafragma a la bocaes la primera rrs,iracin, a laque se suceder elprimer acto crativo en la expiracin.
',,,,rir.
El Ser que durante nueve meses est inmerso, plasmado en el sonido,
,

rr

hs vibraciones intemas de la voz matema, asociadas con las resonancias

liquido amnitico debidas a la mnima variacin muscular, en el rrrrnento del nacimiento siente junto al esfuerzo muscular la priea Cuando el Hroe, al final de su fatigoso viaje, supera las "noridad.
,1,1

quiero",la voluntad naturalde avanzar,

de nacer, de

vivir'

Desde l punto de vista filogenico, durante la vida Prenatal y hasta rcimiento se llevan a cabo las metamorfosis de pez en anfibio, el cambio
esfuero dinmico por el contacto, de simetra radial a simtra teral: el ser primario, con una pulsin tmica que Parte del centro a las

lota

r uebas de agua (pligro de engull) y del tuego (sensacin de quemadura ,rl consurnir el oxgeno) tiene como premio la conquista de la identidad .n la emisin timbrica del S prometico, nico e irrepetible. Los doselementos nuevos, nunca antes experimentados sensorialorente, son el fuego del oxgeno que el hroe logra dominar y poser
con la respiracin, y la fuerza de gravedad que progresivamente logra

emidades (arrullado en el espacio y tiempo matemo) mientras atraviesa al vaginal, arca e imprime por primera vez, el tiempo de su descarga tica vitai, transformndose en un "atravesante" El ser Percibe el :io destino existencial del caminar, en la activacin del campo anterior;

partir de este momento el tiempo que era nico, se diferencia para 'rpre en pasado (dejar detriis de s), presente (sentirse en torno a si),
rro (como proyectar el cuerpo ms all de si mismo).

La mxima memoria perceptiva del tendr hacia adelante, hacia ida (futuro), es vivida en la extensin del cullo; simblicamente,

clominar por oposicin, en los pocesos psicomotrices del caminar y delerguirse. Recuperarlas memorias del cuerpo, la localizacin de sus mecanismos inconscientes en el Mapa Corpreo, las reacciones tnicomusculars o las actitudes que se refiren a esto, nos pueden ayudaraentender los recorridos simblicosde laGdL, que intencionalmente no se denominan psicomotores, sino de iniciacin corpreasensoial, teniendo como objetivo, ya sea en la pedagoga como en la terapia, la conquista de la propia historia individual y la reintegracin
como unificacin consciente de los propios origenes.

tobatidad de tenglajes

rq!atpos

imprintjnq

Figur 1bis. apa Corpreo

'

Puntos de .onlraccin y exten-

sin donde el cuerpo puedeperder

@Puntos de rotaci para

La recuperacin de la elasticidad, de ta circuLaci de ta Energa. Puntor de La memorja detcuerpo:

@ 1) Yo syj

@2) Yo quiero: dieccionamiento Figura 1. El viaje detHroe

@3) impacjenciaj @4) obstinacin.

La persona asume as lacapacidad de nacer, de separarse y reunirse mido, en cualquier momeno de su vida. Es evidente que, en todos :asos, el nico objetivo verdadero es la conquista de la seguridad de

centro" que mueve el inicio de las cosas que estrn .r r'cdedor, sin moverse, en sentido centrpeto y centfugo, mediate la j rncin rtmica vital. Del centro la expansin radial concntrica genera un
,
L

rlcrna.

Eistir

es "se

laquederivan todas las capacidades de aprendizaje, de recuperarse rehabilitacin. El principio del placer, y sobre todo el descubrimiento propio placer, es el nico que gua estas experiencias corpreas que
e

llamadas estmulos vividos de manea individual, contrarias a las :uestas de educacin fsica, fisioterapia, psicomotricidad inducidas :cuentemente coecitivas, de tal manera que hacen que se identifique
con elesfuerzo y elsuceso con la competitividad. Numerosos y explcitos son los mitos y las cosmogonas que aclaran eacin del mundo como una dana del ceado: "Zaratusta no camina. a". La sensacin de eristir (corpreamente) est elacionada en efecto
Lacer los

hno espacial que crece en todos los sentidos, llenando todas las partes d eircunferencia, como lmite, en el cualla energa se topa con las fuerzas , l la resistencia. "En un pincipio era la accin, el ritmo" : el msico Hans \/rn Blow dice que la experiencia quintica precede a la acstica.

1,,

Para reconquistar estasmemorias sensoriales y para dar unaideade

imposibilidad de separar la parte terica de la pate prctica, en esta profundizacin global, tratamos de ilustrar, con rpidos rasgos, las posi eiones con las cuales el cuerpo puede revivir su historia psicomotriz, trazando e1 tejido espacial de las lineas de fuerza que le permiten prosresivamente manejar 1a gravedad, como un impulso evolutivo que a
.da ser terrestre le falta, cadavezque subentra en unestado deregresin.

movimientos de energa intema activados por la presin de

la

energa

qtobatidad de lencujes

la slobalidad a la especializacin sensorial lquido amnitico, que

se

puede decir que primero todo es tacto-audible ydespus visible, porque

el origen est la ca-ricia armnica del
r

transfor-

en imgenes afectivas primaias, mientras qlre, despus del nacimienla percepcin del sonido supera los obstculos de la percepcin visual,

ru
I \r
.{)RMA eUE INFoRMA

spus la anticipa con ]a imaginacin. La integracin odo-vista-tacto es efecto evidente en el comportamiento motor dl neonato, los experimen'
;

de

Wertheimer y de Bower demuestran que el neonato tiene esquemas

:esensoriales innatos

lct. Bower,

1980].

l rpacio y Fuerzas
I,,selementosformalesdellenguajeconelquelaenergavitalseexpresa ,,rr pocos, como los constituyentes del DN , pero la posibilidad innita ,lr combinaciones genera las fomas ms variadas, aunque si las
,

Esta globalidad perceptiva es tambin globalidad expresiva del nio

e espontneamente se mueve acompandose con tazos grficos y cales (desde el dedito que hace trazos en el pur hasta la pluma que

scribe recoridos-historias), inicia la conciencia-captura de imgenes :ernas, el diseo mental que se despiiega en su continuidad asociativa. rante toda la vida es este flujo ceativo, que unifica por medio de la

)dacin sinestsica de las imgenes sensoiales el inconsciente con la nciencia, que perpeta el maravilloso sentimiento de ornnipotencia e :ntidad quelleva a latotalidad de imgees penatales. Segn la teoria gestltica el neonato tiene la capacidad innata y rgramada genticamente de percibir, mediante los aparatos eceptores, dato fenomnico en su totalidad y unidad dotado de significado. La .acidad de revelar la realidad extema en fomas completas eactiva un
cceso defed bacl, el programa gentico que se compone de aquetipos

,rrnpre la "lnea recta", y el "crculo". Para Pitgoras, la recta es el .,,bolo del infinito mientras Galileo la cuvatura del -presintiendo que la lnea recta es la circunfeencia de un "racio de Einstein- dice , ,rculo indefinido. Como la evolucin se orienta hacia las formas ms ( onmicas en tminos energticos y ms adaptadas al ambiente, es
irnpotante hacer descubrir a los nios que el ambiente de todo lo que rxiste es el espacio. Sabemos que lo pdmero que se aprende (o aprehende) .s elespacio, como en un neonato que agita sus apndices'extremidades para probar los confines del espacio. La bsqueda de estos confines, ronocidos en el alvolo uterino primaio, motiva cada vez ms la extnsin le las extremidades hacia el encuentro afectivo con los objetos, en una timnasia psicotnico'muscular, que permite desde poder rodsse hasta todas las fases del crecimiento en el espacio. Coinciden, entonces, la integracin espacial con el desarrollo de la personalidad. Nosotros estamos acostumbrados a considerar el espacio como lbndo, respecto a las formas, mientras tiene que serdescubierto, y esto cs posible sobre todo con l movimiento, que s "omnipresente" dentro y fuera de las cosas, dento y fuera de nosotros, es "activo" porque posee una estructura que influencia toda la natuleza: "[...] cada objeto, forma, estructura, pagan tributo por laexistencia y la conformidad a la separacinestructural delespacio" [Thompson, 1969:25]. Todo lo que existe es efecto del espacio, el espacio es la materia primordial que modela todas las cosas segn sus leyes (cvatta,

'l

,scrvamos atentamente, enmascaradas de tanta vaiedad, encontramos

nagenjunguiana entendida como la imagen inconsciente de los instintos).

Todo esto evidencia la impotanciade la imaginacin y surelacin n la evolucin de la personalidad, que tiene que sertomada en cuenta sde el punto de vista pedaggico mientras educar coincide todava :cuentemente con la costumbre de racionalizar, negando este tejido nectivo natual de las asociaciones espontneas, de las cuales eladulto est acostumbado a percibi la azn de ser, desvaloizndolas, rrigindolas, pero sobre todo no comprendindolas como un proceso

nblico necesario.

tobtidd de lenguJes

!a f...orma qoe ifona

:tromagnetismo, gravedad), porque las formas infinitas que en lse ,resan no son ms que la resonancia formal de sus leyes. Nuestro abro y nuestros sentidos estn adaptados aL espacio, por esto el arrollo psquico est relacionado con el desarollo corpreo y motor, Gctamente por esto, con el nio discapacitado se debe partir de su nera de "ser en el espacio", ayudndolo a descubrir las leyes en el go de la experirnentacin y acomodacin (tambin el uso de las *parencias son un pretexto en este sentido). "La forma de un obietoesundiaerama de fuerzas, deella podemos gar y deducirqu fuerzasactan o han actuado en eso" [Thompson, i9l. Metafricamente, en sentido psicomotor, podemos aplicar estas abrasde D. Thompsonaun ser humano partiendo de la decodificao de la estructua delcuerpoy considerando la interdependencia del oemotivo y deltono muscular, entminos de fuerza. La morfologia 3s solamente el estudio de las cosas materiales y de su forma, tambiD aspectos dinmicos, considerando la fuerza de 1os efecios de la
:rga.

I,

,uilibrio de las fuerzas

rc, lafuerzasereconoceporsusefectosqueorigianmovimiento

|,

Lr.

r,rl,io dedireccin o evitann cambio para mantenelatranquilidad ', ,,tcncia al cambio). La forma de cada porcin de materia viva o ,, ,r, rta, y los cambios de forma debido a una transformacin o un ,, , ,,nicnto eventual, son efecto de una accin de las fuerzas. l'll movimiento es una ocasin para sertir y veificar (sobre todo si es

,t

paado meidicamente por una rflexin de grupo sobre la vivencia),

l.', , rrtraposicin entre la fuerza intema y la extema de la gravedad (como ,,,'icn las imgenes delcrecimiento de losvesetals, de las estructuras
rLrircctnicasoesculturas los "Prigioni" deMiguelAngel), entendiendo , ,. l compentracin de las varias fuerzas genera no slo formas, sino bin la escala de las grandezas, que son tan v:riadas y propias tanto del
,,,
r , r r r r

,,r, rt, como delmacocosmos. tomos, hombres, rboles, peces, pjaros,

Lrr.,\ tos, estrellas, galaxias, etctea tinen la grandeza justa en rlacin

, ,r cl ambiente, como ampo de accin y reaccin en el sentido fisico y

Deberiamos recordar esto durante la observacin del nio que est :iendo, SegnThompson 119 69] el crecimiento como procesoycomo
rza es grandeza y direccin conectadas a otra dimensin, el tienrpo.

bin

desde el punto d vista psicofisiolgico tendremos que exionar sobre estos elementos: la fuerza de la pesonalidad que se .endetomandounadireccin debido a una motivacin esten relacin un tiempo de desarrollo que frecuentemente no es respetado (por nplo, en nuestra escuela la orientacin profesional como extensin, :ccin dels, a menudo se pierde precozmente, sin tomar en cuenta el
npo individual). Esta comparacin entre leyes fsicas universales y ectos psiquicos del crecimiento, tan tiles para el educador, pueden interiorizadas por el nio mediante este mtodo visiomotor global, mitiendo el apendizaiede una "estticafisiolgica"i unaestticaque jercitar en la bsqueda espontnea y en l reconocimiento de esas 'sen todas lasexpresiones de la energid en la maleria. Por ejemplo, activando .rna investigacin sobre los estados de la :eia, la variabilidad constante de las formas lquidas y gaseosas es
iagrama de fuerzas, que actan continuamente, para frenar y equili_ su movilidad intrinseca.

,,r,ircrsal (por ejemplo, la robustez de los troncos de los rboles es I r, rrrcional a la presin de los vientos del ambiente). Respecto a la accin de la "gravedad " es importante econocer el as ll. D do "punto deflexin, punto crtico de equilibrio entre la altua de

l,r.i$olesy

de los animales y lagrandezade labase de apoyo, el tonco o

Lo pianteado permite vislumbrary comprender , I prxqu de la curva terminal del chorro, del pistilo o la corola de una I l,,r , de la copa de un irbol, del vuelo de los pjaros, entrando intensal,,s nriembros que sean.

,rrrte en el secreto aabesco de la naturaleza, hecho de rectas y curvas.

lr rr la mano de un nio pequeo (mtodo de Ia globalidad de los lenguajes

rpcrimentado en las guarderias) o de un discapacitadoi tal vez slo .,lridos por el placer de entrar en los colores y en las lneas de las ,lnpositivas esta exploracin es adquisicin, al variar la amplitud del
,
,

t.s to, de los conceptos esenciales espacio - temporales: grande, pequeo,

Lrcano,lejano, mucho, poco, antes, despus, etctera. Para el nio normales la ocasin para entender que en el universo

1r;ry una garna

infinita de

estas cualidades, mientras las estructuras

irs lbrmas que se combinan creativamente son pocas, y exactamentede , .tc "lmite", en las multiformes variables, deriva la armona y la belleza

La

f...oma queinfoma

naturaleza, en laque todo es idntico y diferente, como las hojas n rbol, como las piedritasde unrio, como los seres humanos.

,,

r,, irl,lcin de los miembros en todas las direcciones, a una intencio-

,, ,l',1..1 con
,
,L

)metrias del espacio spacio, como hemos visto, crea a su imagn y semejanza todas las ras en la que se manifiesta la energa. Tambin el hombre, a su vez do, proycta su cuerpo que conserva, por resonancia, las leyes rciales en todas las cosas; la escala de las observaciones y de las rencias humanas yace dentro de los espacios limitadosdelospulgales, os pies, y de las millas: trminos tomados de nuestro cuerpo y de stras actividades. En este juego narcisista de spejos, se relevan sin rcin de continuidad las formas preferidas de la naturaleza Por roma, que son explosiones, espirales, meandros, ramificaciones y )almes en una cieta medida ( 1 20 grados) Estas formas geomtricas lectas se expresan sobre todo con l hexgono para las formas :titivas encajadas (la colmena o las burbujas de jabn) y con el
tgorio, que prevalece en las flores. Donde sea que la naturaleza cierre ,spacio en una cavidad, la espiral se desarrolla desde el virus a la galaxia,
1e el

direccin hacia el objeto, a la articulacin entrecuzada rrr,l,r se arrastra, despus gatea, trazando con el movimiento tmico ,lr, rl,, eandros enel espacio. La mao para poder trazar (afefiarse al l,, t0 con el que va a delinear) lleva a cabo un proceso de rotacin y se
, u u r, rn la palma de la mano cerrada hacia abajot el cuerpo para llegar a en el espacio pasa rodando de la posicin supina(boca-arriba) a ,sicin boca- abajo, pa poder arrastrarse (trazar en elespacio). ' |" l)esde estosplanteamientos, al observaal nio ojoven con retraso

',"
I

r rrsc

evidente que en sus actividades estn presentes estas tres r." r,cas fomales fundamentales que corresponden a, por ejemplo, puntos d rferencia ',^lrrse egocntricamente de los objetos, como t,.,r scntirse seguro en los movimientos, mindolos, tocndolos o ,1, rndolos, y finalmente los dispone en una organizacin motora. Antes de todo st la curiosidad catica por las cosas (lamer, ole, t, ,,r. hacer sonar casi simultneamente), despus se encuentra la ,,',trcDtracinde la propia inteligencia (dirigir) con mayor estabilidad y , l,. cin de la modalidad sensorial con objetos afectivo'relacionales, que
rrr, rrtal es
In

mineral alvegetal y hastaalanimal. El nio p\ede entender estas ciones geomtricas de la naturaleza, si le hacemos modelar un pequeo
o de barro; apetando del centro hacia l exterio se crear una

r nrite la organizacin de dos o ms elementos relacionados ente ellos.

forma

,ndida igualmente en todas las diecciones, mientras que si la presin plicada slo en el centro y el petmeto es el mismo, se genera una
na cncavaipero si se extiende ms
ra

elpermetro respecto al cento,

se

una forma rtmicamente ondulada en los bordes Las tres expresions formales del espacio son, entonces, reconmibls

ro irradiacin-explosin, espiral-eovolverse, meandro_ondulacin pueden ser observadas en el cuerpo y en cualquier cosa. Es interesante ro en el gaabato estas tres soluciones formales se suceden, segn la

dinacin cada vez mayor de la rnano, llamando (recordando) ,nscientemente las fases csmicas del origendel universo: explosin r energa acumulada en un punto en todas las direcciones, dieccin r energia en un sentido, galaxia como repeticin ondulada modula a fomacin de los sistemas estelares, Como hemos sealado :riormente, tambin en el aspecto motor el neonato pasa d una

tjemplo, para una persona con discapacidad grave, desorganizada, una cuchara con el hambre, elperfume de la sopa, la mesa ',1cionar los soridos de lasollas, etctera, significa haber pasado por estos t,\,$ta, ,.,sos de agregacin de la energia a la materia, tan importantes paa el .,'rcndizaje, como proceso de estructuracin delpotencial intelectivo en rrrsamiento 1gico. En trminos pedaggicos, podemos ideotif icar la explosin como l,r rlotivacin (movimiento del interioral exteior),la espiral-envolverse ,,,n la reflexin (alrededor de las necesidades propias que generan Ia r!)livacin, en torno a los propios orgenes), los meandros ondulados ,,,rr.ro expresin creativa, como ia capacidad de dirigir la propia intelirt,rrcia paraalcanzar La "reflexin", entendiendo sta comofl exinhacia , l inicio, para una nueva propulsin creativa. sintesis de los elemntos de la esttica fisiolgica
ljspdcior causa y efcto de sus leyes, creador de las formas que lo vuelven

llr

lobaUdad de lenguajes

La

f...orma que iforma

Forma: diagrama visible de fuerzas invisibles (huella de las fuerzas)' Recta y crculo: base del alfabeto morfolgico de la expresin de la

' ,, lrl continua de un deryo

fondo-centroqrreestablececoordenadas

:rgia de la materia.
Espacio -Tiempo- Intersidod: parmetros esenciales de la expresin al (todo vive en las diferentes manifestaciones de la energia) Contrarcin y Extercin: sistole y distole' como lenguaje rtmico de nergatambin cuando se conforma de materia (en ias formas fsicasy

,'r, rlYo corpreo y sus coincidencias, dando informaciones sobe , 1., rr todo elploceso "re-cognitivo". Ill cuerpo secreta su "mandala" pluridimensional por medio de ,,rr.rrrciones rtmicas, activadas por un ambiente rtmico. De esta ,,.Litr ra, se estructura la profunda necesidad de simetra que irrumpe ,,r r,)(los los compo amientos y las expresiones (la racionalidad, las
,rr, s. hasta la locura), podriamos decir sin salida, ya que cualquier ,, , .qrcsin, arritmia, genera un refle.io simtrico especular (deespejo)

psicofsica) las pulsiones vitales de todos los organismos y en la realidad Explosiones-Espirales Meandos: translacin, rotacin, refljo, anizacindeunmotivoenunarregloespacial Formaseconmicamente :ogidas por la naturaleza para la expresin de la energia en materia'
naturaleza de manera que oPra a qr.re cada elemento est al iterio de un sistema ms grande (como se puede vez al interior de uno ms grande y as sucesivamente de la Locar en las transparencias; de la hoja al rbol' dela semilla al fruto'

rLtueel punto "tieney es" espaciomultiplicadordesi. El puntoesel ,,, r,o, y jugando con eL cuerpo sobre un material plstico que le

Micro-Manocosma:lasformas

se

aticulan

en la

,,rrcsponda, as, mediante una tela en tensin para los ms pequeos una colchoneta para los ms grandes s puede haer revivi , r)sorialmente eldilogo primario de causas y efectos, desarollando , 'laccr de la creatividad motriz, es comojugar al eco del cuerpo. El
,Lrrrro

Creciive

cono Metr;morfosis: la realidad de la naturaleza es elcambio

ntinuo, pocas constantes del )enguaje espacial, en "morfopalabras"

:initas. Todos estoselementos pueden ser adquiridos mediantelas varias periencias psicomotoras globales

,l, ,,no

de "vida-vista" puede ser entendido como mutable, y es elorigen r(Jdas las metamorfosis espaciotemporales. Es interesante explorar,

hace espontneamente el nio pequeo, todas las posiciones y ,tr,rs los puntos de vista, hasta poner, jugando, la cabeza entre las

;pacio y Comunicacin gran .ra poder transmitir concretamente. incluso a un nio, una straccin como ladel spacio-tiempo, sepuede iniciarobservando una ,ja de papel en la que se dibuja un "punto"; es importante que no se 3rda ninguna ocasinde profundizar en elaspecto lingstico' Porque

el nivel representativo, agujelear tambin es crear. un esPacio Lrridimensional que supera ellimite de la bidimensionalidad de la hoja fa actividad pedaggica se puede iniciar echndose al suelo, con el erpo en posicin supina, simetraradial, con unslo puntodecontacto n la espalda. Como en la fase embionaria, el primer espacio est
Lacionado con este punto, quecoincide con et ambiente'made, donde ; "emo-acciones" encajan con las del Ser' El espacio se entiende no

mo un fondo que establece elaciones entre las cosas, sino como

I'r'rnas, para ver el mundo alrevs. El espacio es el origen del squema corpreo y del inseparable ,lLsarrollo afectivo cognitivo. El nio que po varios motivos (institue io nalizacin, desventajas sensoriales o psicomotoras, limitacin de los , ambientales), noexperimenta estacratividad motriz, no logra 'pacios ,.tualizar la primera identificacin del s, en el encuento con la ]r.r'cepcin del espacio postural y del circundante, de todas maneras r rfiridos al esquema corpreo, eseespacio internoorganizado, base para 1'crcibir el espacio externo. Existir s "ocupar espacio", cualquier sistemaorganizado desde la agregacin molecular a la sociedad humana st basa en la "condivisin del espacio", con reglas que se resumen en scguridad e inhibicin. Segn la creencia popular, educar es dar reglas, sin cmbargo, se debera ayudar alnio a encontrar esta "actitud gentica hacia la regla" que se realiza hasta en el juego espontneo, er los comportamientos extraos de los discapacitados, generalmente ircomprensibles paalosque tomanencuentaslo las propias reglas, sin

I
I

tlobalidd de tencuaies

La

f...orma que infoma

:onocer como tales las delos dems. Pues todo lo que vive se expresa pacialmente, segn las reelas dl dseo-extensin-exploracin, o

,', 1,,'lclaraa"
r

rhazo'compresin'pasividad; se puede afirmar que educar al ser

.mano

tomar conciencia de estas leyes ancestrales, sobre las cuales se sa la sobrevivencia y la comunicacin. Elespacio existe "respecto a", es la secrecin subjetiva de cada ser
es

il " peso" y el movimiento reactivo dl objeto qu quedar atapado no son part de la previsin. De esto nace en efecto la ,, . rorfosis continua del espacio relacional que se dilata, se enmaraa, ''
l

,l, sgarra, hasta que vuelve a tejer una nueva telaaa. Si con esta .',,.,|i)qia se hace evidente, por ejemplo, elmodo que tiene un sictico de , .., r , ( rca, el espacio en su L y venir, se descubre el sentido de "en-tomo',.
1

Je los conceptos: cercano lejano, grande-pequeo, cerrado-abierto,

rr 1 volveren s (centralidad propia).

guro'peligroso, protector-sofocante, tranquilizante-insidioso,

:tera. Es muy comn ser concebidos como datos absolutos hastaen r experiencias psicomotoras, sin embargo, es necesario recordar que n relativos
a

la persona qe los experimenta psicofisicamnte, con su

.gaje perceptivo de referencia. Si con el "cuerpo sentido" se pudiera

tivar el "espacio sentido", por medio de una reflexinde grupo sobe vrvenci ren vez de la suminrstracin de vivencias psicomotoras ilizando fichas que tienen que ser compiladas, como sucede mnmente) respectoaladiversidad, estariamosen la raz de lacultua :ada uno se percibira como espacio del otro en la relacin, creando .la inte7acin espaciol las bases de la integracin humana. En este caso, se fundaran las invesiones afectivas de espacio terno y espacio externo, y las denotaciones topolgicas en el (cun cercano, lejano, arriba, abajo) 'rendizaje no slo de cantidad 10 de calidad. Esto permitira la vivencia del discapacitado como ofundizacin de un espacio elstico infinitamente rico de valencias municativas. A propsito, para establecer el concepto de "espacio los conceptos de geometa, perspectiva, coordenadas, rbal" -incluye s que puntos y lineas de "trayectorias"; de olores, movimientos, :nsamientos, hojas de luz, matices, puntos de contacto, distancias .icovocales, luminosas, en tensin- es importante imaginar una larca tejida por d cuerpo. Cada uno de nosotros es un grao tejedor, evitablecreador del propio espacio vital, como Aracn(araa), punto : "vista'vida". Fonosimblicamente, la palabra "vista" se enriquece n las letras "st" que generan la expansin de la vitalidad, er una ecisa relacin entra la vidadelsery espacio en laque se exprsa, yque ede ver, observar, esperando eventos prdispuestos con la propia

un "mandala", no slo simblicamente, flsicamente con el ritual actuado, bailado o cantado en la arena, l,rrrs la voz puede evocar todas las direcciones, ecoridos ritmicos, las ,,",rdenadasydistanciasespaciales. Ds posible inventar muchosjuegos mandlicos, tomando ideas y

llxistir

es po eso trazar

r!,

,rrrcicndo ias analogas de varias ctlturas. Por ejemplo, en el Vud aser n en una ,i.rza rtmica. Tambin es posible experimentar la funcin de r<l itacin asumida corpreamente con el ritmo del tambor "maman"
,

l,,s varios signos smbolos son dibujados con haina o

r r r

un caso, recuerda los primercs fenmenos que evocan l.uerpo materno, como primer ritmo contenedo, en sincona co el 1r,,pio ritmo vital). El concpto de "objtos habitados", asi como es , oncebido en las culturas arcestrales, s entiende en cuanto el obj eto s ! uclve punto, cento activo, propulsor de todas las tensiones rectilneas
es

'.\te nombre

,, circulares, crando una bsqueda dinmica del movimiento, s i mblicamente dentro de esa piedra o ttem qu e es referencia espacal. Etimolgicamente, "referencia" es un heri de nuevo, hurtar rnevamente con un punto del espacio. El sentido primario de las 'alabras se descubre nuevamente en la vivencia corporal; en efecto, pr)demos experimenta! en posicin supina con los ojos cerrados dentro dc un gran saco, partiendo de la situacin embrionaria de pulsin, ientradaen los movimientos de laevolucin fetal. El crecimiento fisico y motor de las extremidades en un espacio no .lilatable, proporcionalmente, hace que en la extensin rtmica tenga lugar csta colisin con un espacio ya no infinito, insondable. La sensacin de sr un punto se transforma sensorialmente en la bsquedade cofies, cs como sentir qu el lmite del espacio es el limite del propio poder de cxtensin corprea. El sentido ionato del territorio deriva de sta

La

f...orma que lnform

:sidad primaria de dominio sobre el espacio, imPliciio en todos los rnismos vivientes y ta razn prueba de su evolucin, de las plantas a nimalesyhasta el hombre, as como laexPresinde su civilizacin. Ocupar espacio es la misma condicin fisica que est debajo del cepto de cantidad. Dominio de la realidad como la historia del indivicon el espacio , entonces historiadelas medidas de scon laealidad, :omo a s, con los objetos, con los dems Cuando con los ojos 'ados se extienden los miembros para alcanzar las sensaciones de tacto ya experimentadas, se descubre la sensacinde laenergiaque

(lada realidad
1 ..

es una

histoia:

j una historia6 unp.qleo nudooconplejode aquellaspcideconexin

que llaa pertinecia 1...1 El hecho de pensar eo rrmios dc historia no hace

de los seres huanos algo aislado y distinto d las anmonas o de ls strllas de

.ur,

de

l4paltuas ode

lc primlo.

Alcontrario, sil mundo esr conectado

secoyas o de

cntoces penrar en trinos de histori debe ser comn a toda la mnle o a

todas jas mentes ya
las anmonas dl

seo lasnuestraso aquellasde losbosquesde

ar lBateso!, 1980].

:ropaga del cento hasta los confines de la piel, delineando rtalmente laconciencia formal del propiocuerpo. A esta imagen de
confines corpreos propios, se asocia la sensacin de cootacto con confines del espacio: confinar es terminar juntos. EI sentidodela evolucin, del crecimiento y del aprendizaje es la ,eacin continua de los propios confines, que va del esquema preo al esquema de las propias capacidades. Cada aprendizaje rivale allogro de un fin, confin hipottico de un espacio abstracto, y ermina la seguridad de "contener lo real", que no es otra cosa que la lida del si, psicofsica. En el desarrollo jerrquico de lossentidos se ade los contactos cercanos tacto- orales y olfativos a los de distancia litivo-visuales.

Esta maravillosa reflexin de G. Bateson se puede utilizar para ,rtcnderqutodo Io que vemos es una histcria que hay queencontrar ,, r el nio, haciendo una hiptesis de una "didctica de historias" a '.rrrr de la propia, que no sean slo para leer. sino pora revivir recorrer ,,ta vez como el "laberinto", pues todas las historias se anifiestan en
,

Contenerlaralidad es conciencia de ser contenidos en ella' Poder rnderse extendindola mediante una exPloracin que de fisica se rsforma en psquica, lo que llamamos conocimiento contrarse en el labeinto stir, mi existi se pregunta sobre la materia, la cual

Elconcepto divino de todas las religiones puede ser referido al de la fente" (la nuestra como la de los bosques) unificadora de Ia ceacin. lirtonces, sedescubreque el"crculo" es la foma escogida para expresar ,r l)ios como una "historia", elorigen de todas lashistorias. La capacidad qcneradora del punto y de la lirea est en el ciculo; ensear o iniciar es induci a recorre labeintos, a deshacer nudos, a realizar el proceso de .onocimiento como re'cognitivo, entonces, aprender a "recordar". El rnlisis lingstico de todas las palabras-clave ya sugiere los juegosacciones que permiten lapenetracin de Los significados ms profundos.
''

l{c-corda
es la

condicin a existencia: cada cosa que se percibe es una tespuesta. El destino ser humano que tiene conciencia de la percepcin es "distinguir' near-definir". Todo esto lo llevaa ecorer los "laberintos direccio:s" de todos los procesos en los que se expresa el universo' hasta cubriquelas claves de lectura son el Cento y IaDireccin' elPunto Lnea abstractos, de los que se sacan todas las formas concretas, rteniendo su constante relacin de amor, por medio de ecorridos
,ulaes o historias.

l-a realizacin de cada historia-forma orgnica o inognica, como proceso activo tiene un punto de inicio y una secuencia lineal que conduce todos los sucesos (embriologa, el crecimiento, la lgica cstructurada, etctera) a la premisa, la cual es el punto. De forma psicomotora se puede hacer entender esto incluso aun nio, hacindolo partir de un punto del espacio con una cuerda y dndole )a "punta" a otro nio, que tiene el papel de Ariadna. El nio avanza en el espacio para seguir adelante; la nueva tensin hacia el futuro hace apretar el primer "Nudo-Circulo-Historia Memoria".

'9

'a_

Laf..-ora que informa

As, el nio ha actuado la palabra "re-cordar" y comprende la

fora originaria del caminar, para despus econectarse a la intencin

, r rrnto y volveral mismo paraavanzar con una rotacin de la mano

r tensin") del

inicio. Cada suceso

se tansforma entonces n ur

Co-memoia" en la mente organizadora, segn "hacia-inversinnversin". Elconcepto de iniciacin ritual dellaberinto o mandala debe ser recorrido, es la conciencia de los propios origenes gnesis) de los que uno se puede apropiar, organizando el propio rr y volver desde el centro, creando los nudos de la experiencianoiaindividual, queestructuranla personalidad. "Volveatrses anda.cadavez ms adelante". Si este hilo no sigue
nariamnte este proceso de "conciencia como eencuentro constante

, , r(cpto como sintesis mnemotcnica) de este lenguaje labernticode l,. lormas de la naturaleza: hojas, nubes, telaraas, costras, raices,

,,, traza las primeras espirales. El nudo es la palabra transcrita

Si" en lugar del nudo encontamos una "maraa" catica, y el )nsciente-Minotauro nos devora. El desarrollo de la persona es
nces un progresivo andar direccion.l. con un encuenrro rnverso que Ltar". Si reflexionamos sobr laasonanciade atar-anotar, podemos

entar a los nios ias escituras primitivas con nudos, que

uestan la necesidad humana de organizar secuencialmente las roias, difeencindolas. Ei nudo se transforma en smbolo de rriacon todos los atributos de lavivencia (ms o menos importante,
r, breve, fcit,

difcil).

Sloregistrandolassecuenciasexistencialessepuededescubrirla

:dicidad de ciertos sucesos-nudos como las fases lunaes, los ses, las estaciones, etctera. En el primer nudo se esconde todas
:yes matemticas d numeracin, clasificacin, seriacin, suma,

, divisin, multiplicacin, de las que derivan las innumeables

festaciones fomales de lo que puede ser percibidoyque elhombre

ero aprende a registrar, despus en vitud de la anotacin, a

)car y repoducir. Deestamanera, el acto de situarseen elpresente,

mina contemporneamente la apropiacin del pasado y la prer del futuo. Maravillosas mallas, redes, cortinas-mnemotcnicas ; mrdos quip, collares depiedras, corchas, "atados de victoria", )ientos, muertes, auroras, plenilunios, mareas, eclipses, siembras, 'nudo una histoia, un labeinto" que se pueda recorer otra vez, nredable". El se humano ya se expresa con el lenguaje csmico como el nio con el garabato, para hacer el nudo debe partir de

,, r,lxos, conchas, todas las exprsiones de espacio y de tiempo. El 1,,,rrbre se viste ya de nudos,palabras, en las que se identifica como en r . I iguras sumerias inmersas en las escrituras cuneiformes. El hombre ..Ll\'ya trenzar tallos y paja en cuedas-memoria cada vez ms , :,rstentes para re-cordar. Un ejemplo de esta danza antigua ritual se , ,llentra en los trenzadoles de cuerdas, con sus cantos itmados en el ,, r venir cn cl esp"ci,-r Je un trcnzddo a orro. en convcrsiones y rsLaciones que deierminan la simetr bilateral. Con las mismas moda, l,(lcs lormales del or, inconscientemente trenza una cuerda a doble ,:.,iral, que puede atary sobretodo "conectar" los sucesos ms lejanos ' rr cl espacio y en el tiempo, en una memoria gentica ancestral. A pesar de las tentativas, errores de copia, sucesos y fracasos de l,{1r)as que se intercambian para la sobrevivencia, las ramificaciones ,lr l enegia continan parecindose a las del curso del agua. En un .,rbol1as amificaciones se producen desde el interior en eldiscurir de ,r energa: el tronco y las ramas funciona como armaduras, las races l, trrnan una red tridimensioDalcon las races ms pequeas que potegen ,l, l fango. Las ramificaciones ms pequeas del rbol se parecen a la ( slructura entera, que se repite una vez ms en las hojas planas para .xponerse mejor a la luz. En lanaturaleza,la evolucin procede siempre . dos direcciones opuestas r hacia la simplicidad y hacia la complejidad. ( incentra en acopioslas pequeas hojas enla copa y lagmenta espacios ms amplios en ms pequeos: en la hoja la nervadura cntral es omo Lin troncocon ramas que se desarrollan alternamentesesn una simtria l,ilateral. Tantas hojitas que se funden en una hoja, tantas hojas que se lirnden en una copa, con estadios diferentes de unificacin, las ncrvaduras revelan las pequeas hojas primitivas unificadas mientras uoa gran hoja tiende a romperse en hojas ms pequeas. "Unificacin y multiplicacin" son procesosque dan lugar a la explosin radial, a la clisposicin en espiral de las hojas, a la simetria bilateral; la belleza de una rama florecida cuando muestr c:da gradacin desde l brote a la

{
lobalidad de lenguajes
La

f...oma queinforma

laberintos de las formas naturales general, ellaberinto es vivido sobre lasuperficie de una hoja quelo rplifica notablemente, de acuedo con su indescifrable naturaleza. ru vez, sera interesante hacer que el nio lo reconstruya espacialnte con cadones y cajas, de manera que 1o viva como "imposibilidad rorizonte"ydeprevermsalldelapared, determinandorealmente ;ituacin de perderse. Jugando el juego de la "especulacin de rstruccjn" con casas - cartones puestas al azar, una allado de la otra espacio, los nios entenden concretamente 1a alienacin que
s

,,,,,, lrins comparadas

I
'

I ' '

.s la fora primaria que aparece, universalmente, en todas las ,,,.,rrones sobre vasi.jas antiguas, en las incisiones rupestres, en los ., .s, cn las primeras fases del garabato. An sin tener, como hoy en
L,

r,.,,,,r)cimientos cientficos, en el sol el hombre primitivo ha identi. , ) instintivamente la "divinidad-luz", matriz de todas las formasy

'duce un ambiente estructurado de estamanera y sobretodo, que el bre necesita de un espacio vital delante de s, de metas que debe

rnzar, concretizadas en cailes directas que desembocan en plazas, acios amplios de pausa social. Vivindolo con el cuerpo entendern
e1
r,
"

laberinto acta en la respiracin, hacindola ansiosa,

1a

ecialmente si se habla mientras uno se mueve; descubrirn que

acadaindecisindeorientacin,separa. Ellaberintoes,entonces,

balbuceo nT otriz vocal" y por eso, imposibilidad de comunicar. En sistema que crea laberintos es interesante hacer entender a un nio ico que al estar prisioneos en el labeinto y tene que sal; de ste, osams espontneay productiva sera imasinarlo y dibujarlo como

', , ,,s ritos propiciatorios ms vaiados. I il " crculo mgico mandala" , con centro e iradiaciones concnr,,, ., apareceen las cultuasmsdivesas; la estructuracin primitiva l, I rsacio humanizado es circular pues el hombre irradia energa en r, , a si mismo, se separa deL caos al alejarse de los excrementos, ' , t)us sigue estructurando el espacio con piedas de confn, con los L,rr,rs de la primera cabaa, con la catedral, con la fosa alrededo del . .rillo,conlaestrcturacinenfomadeestrelladelaciudad,elpropio
,

"

sable de la sobrevivencia, presente en los mitos y en las religiones

El nio con la misma estrategia inconsciente se rodea de objetos, 'itat. ,lilogo psicomotor continuo, conlosrayos miembros desucuerpo. l',,r rnedio del espacio iridiscente de1 cuerpo percibe que est en el .,

plano brclimensional. Este paso de la superficietridirnensional la bidimensional facilita entido de orientacin y esto explica por qu el laberinto grfico es la

oncin ritual universalmente difundida;es el talismn para salide problemas de desorientacin (entendiendo, entrando en la forma las cosas). De esta manera, se propone al muchacho esta revisin torade estructuras csmicas, animales, vegetales, sobre laproyeccin imensional de transparencias, para pasar a la interpretacin motora esariamente tridimensional. Se descubre as que cada estuctura natural es un laberinto, una metra de contracciones y extensiones que el cuerpo debe cumplir oicamente para recorrerla, entendiendo las leyes funcionales. La ividuacin del centro, de sus rarnificaciones a partir de ese punto, lquiera que fuera la forma, nos permiten percibir la mateia como ilibrio de luerzas de cohesin.

.,rndo sentado, de rodillas, echadoen elsuelo, trazando, rodando con ,Lrr qis; nos damos cuentade que somos el cento de uncrculo perfecto, ,lfl cl nuestro brazo es el rayo (primer comps) como medida del ,rirner espaciovital necesaio para no sentirse invadido, segnnuestro scntido innato delterritorio". Laseguridad que nostransmite la forma
,
i r

cula se elaciona con las memorias inconscientes del hbitat prima rio

Lrltero): an sin conocerel movimiento circular de las galaxiasel hombrc

l,r edificado sus monumenios megagalcticos orieniados hacia el sol (Srone Henge) y a 1as decoraciones de su ambiente. La asociacin por analoga del sol con la tansparencia de la cpula
,L,.rnamezquitacubiertadeoro, nosmuestracmo, anantesdepode ,apturar con los ojos fsicos la imagen del sol (slo hoy tenemos medios 'ara sacarle fotos), los seres humanos 10 han representado siempre porque esl inscrito en 1a propia morfologa corprea. El hombre es resonancia lormal del sol porque el espacio del individuo est centrado subjeti

t,

i
g{obaLidad de lenguajes
La

f...or h(trr

mente y las pimeras relaciones de oden topolgico, son psicofsi mente de cercana, separacin, sucesin, cercado (dentro-fuea) y ntinuidad. Laiectura global psicomotoade la forma se realiza en la diaposiproyectada sobe la pared, de manera que sea bastante grande para al nio, que recorre los bordes con la ano. Se toma en consideracin una circunferencia partiendo de un Lntoyvolviendo a se, haciendo movimientos circulares acompaados
,a

',"rr que haya vivido

esta expeiencia ser capaz de recr {il)nizacin estructural en tantas otas manifestaciones dc,L, za; desde los fuegos artificiales, al palo pirotcnico de navidld, " '.,lnra, a la explosin del tronco de las races y de las ramas clue sr

rmitir movimientos completos

n la voz. Tambin las explosiones internas luminosas se viven con ovimientos veloces (apegarse y separarse de la pared) acompaados ,calmente. Al final, desde el interio al exteior se crea ]a iradiacin
esfuma segn los rayos. Con el pretexto visual, entonces se hacen rotaciones que el nio rede verificar en cada aco (girar las manos, pies, brazos, piemas, cabeza,
se

srrollanenamificaciones ms pequeas, hojas, al florecer el capult,, lr las hotensias, de las rnargaritas. Es muy lindo continuar el jucgo r,l,rgiendo estas pequeas flores para observarlas con una lupa, quc u rmite descubrir las estructuras epetirivas. Este entrenamiento de la percepcin,interpretacin de las fomas ,, Llurales, pemite entender que la armonia en la natualeza se da po la ,,,mbinacin de pocas formas idnticas, diferentes por su grandeza.
l,
r

n voz intensa que

It('setn
lrabajando de manera anloga con la transparcncia delosetn de una i,tlcsia gtica, consecuentemente ser necesario comprender cmo la rrteligencia humana sabe imitar tan bien la naturaleza porque ella es l,,ncin de1 espiritu e imprescindible de sus leyes; como dice Lynch {/ I 7 71, "el espacio es existenciai y la existencia es espacial" . As como la araa, el escarabajq, ias termitas, las plantas o los rrnrolinos deaireodeagua, elhombre slo puede obedecer ala simeta ,rr cuanto combinacin de espacio y tiempo en cualquier acto creador. l..r geometrapuede ser entendida, entoncs, como manifestacin fsica

Lerpo entero)creando muchos "pequeos soles". Los

movimientos de

Lbir

y bajar (ariba-abajo), las descargas rtmicas y las extensiones

risidas son invitaciones indirectas a la variacindel tono muscular. A enudo, tambin elnio hipotnico, guiado de forma motriz, para pedir
Lcesivamente la transparencia colorida, evoca espontneamente el gesto

cularo radianter sucedelomismo conlaemisin delos tonos vocales rmbin la motivacin al lenguaje es obtenida indirectamente Po medio :la imagen. tiente de len (Sofin) a forma de la flo "diente de 1en" (sofin), fenmeno geolgico, es licularmente til para entender la explosin en cadena, con la duccin del flujo energtico progresivo de lo interno a 10 externo. Es rsiblejugar con las flores del diente de len, ecogidas en un prado, :scubriendo que con un primer soplo vigoroso se dispersa en todas recciones. Los pequeos "paraguas" son guiados con soplos iigeros, lecuados a su ligereza. Ms all de la compensin de las leyes de la sica, este juego permite una descarga que se organiza gradualmente rn los nios ms descoordinados. En efecto, es vivida e interiorizada ,ediante la respiracin, no slo la descarga sino tambin la trayectoria : la explosin que genera tantas pequeas explosiones terminales El

,lt

las leyes secretas de la matemtica del univeso, accesible al hombre a

t r tir de la forma. Igual que una computadora, el univeso utiliza este ,r,quaje en cdigo pararevelarse. Laobra,lafatiga y el trabajohumano
",n rnedios indispensables para alcanzar la conciencia en el acto de
scnder
a

.,

la causa mediante los efectos, reconstruyndolos fsicamente.

Las cornisas de pied.a del rosetn para la fachada de la catedal, han sido coradas

con deteDcin segn el odelo l. .l los lbaniles oontaron juntos los varios
pedazos dl osetn y colocaron los timpanos y los adobads sobre las poerras

Despus llgarn losvidriers y llenao elrosetn, de

j0

metros dedimetro

o menos, con ms de cien

pedaros de vidrio coloido [Macaulay, 1 977: J 5]

Lq

Moverse en el color proyectado por la transpaencia del rosetn, nifica entender la identificacin del rosetn con el soi, Dios invencible,

I
La

t...o'a

que nforma

rz dona al hombre

lamagiadeliris La inmersin

en los colores de los

rles produce una sensacin revitalizadora de placer, que estimula al ) almovimientoy alencucntro cromtico. Es interesante eflexionar los nios, sobrecmoel hombreha comprendido siemprelos efectos ficos de los colores (cromoterapia) no slo vistindose con ellos, sino turndolos, como enlos vitrales quelos refleja sobre las paredes y el

I .ta permite la sincronizacindelasvarias funcionesqueel movimieoto .,,1)rentiende, la organizacin del ritmo en el movimiento, dando la .,rrsacin de la unidad funcional delesquema corpreoila organizacin r, ciproca de los grandes segmentos corpteos; la organizacin ,r,mtrica-dambulatoria del cuerpo en el espacio y en el tiempo. Las actividades musculares estn estrechamente conectadas con l,rs scnsoriales; lareferencia rns directa para llegar a unaepresentacin , ,, ,rcial es la percepcin deambulatoria, en la que se encuentran aislados ,1, manera secuencial elementos dinmicos, de los cuales se origina el

para baarse con ellos Despus de la expeiencia motora es rcitante hacerlos dibujar en cartones redondos (fondos de pasteles) tsticos rostones geomtricos, coloreados con quina, que permiten juntar los trabajos as las tansparncias. DesPus, ser interesante

ninados y descubrir la variedad de ias soluciones implcitas en el :ulo, hablando de Labsqucdadecorativarabev mostrando ejempLos oo elbside deldomo de \fontreal Asi se descubrir el parecido entre
en la creacin leometra de estos circulos estelares, tan espontneos

iguacomoenladeunnio, propuestosporlanaturalezaenloscristales nieveyen los protozoos marinos conesqueleto en simetraadial

spacio", el punto de partida, los pasos rtmicos, las rotaciones del ,,elpo, el final de un recorrido. Actalizando estos recorridos con los ojos cerrados se puede rrcibir la imagen interna lineldel recorrido, aislndolode loselemen t, cromticos, sonoros, que pueden distraer, desorientar, interferi con 's l.r ,rpresentacin de los conceptos geotricos. Los elementos geomtricos por eso son fcilmente sintetizados por , .rrales extravisuales (por ejemplo el conductor o tctil) activando la
, ,

nto-Lnea-Superficie
:astrndose, elnioaprende elconcepto de "lnea", y unido
a sre la ccin de la direccin en el espacio que, metafricamente' es la accinde la propiavoluntad. Cada experiencia motora es una lnea' raccin de la que tomamos conciencia cada vez que ceramos los

, ,rcidad de aislamiento sucesivo de los mismos del fondo y su interioformal. Las estuctuas geomtricas tctiles-conductoras 'rzri:in ,nlctizandatoselementales, quesesucedenenelespacioyeneltiempo, ,,rrrponindolos en unidad, por ejemplo dos lados, dos pasos. Estas
,

parte d nuestro s, para ver con los ojos de adentro, los signos que una ,rpo (mano, pie)est dejando en el espacio movindose: ste es el
zo

experimentado del vivirque Permit reconstruir elmundovivido' "De linear" la realidad es un Proceso con el que llevamos a cabo

acto de apopiacin; la abstraccin del signo permite concretar

nbin lo que es impalpable y visualmente uniforme, como ias ociones, los perfumes, los sonidos, los sabores Es muy importante el :er que el nio descubra la posibilidad que tiene de dejar seales en ,acio, que funcionan como comPlacencia-estmulo de la propia huella espacial y favorece la integracin de las Lu fri-".a e".rit.,ra "s rencias xteroceptivas con las proPioceptivas Talobjetivo sepuede rar aprovechando, como estructura neuofisiolgica, la represen_ in mental y La dinmica funcional de la actividad deambulatoria

,,nraciones se vuelven ms compleias si tenemos diversos elementos l,,rrnales y traslaciones y rotaciones del cuerpo en la construccin de 1,,,, perimetros, de lneas rotas. Del mismo modo en el lenguaje, la mente controla ya sea en la , r t ada, o en la salida, todos los mecanismos de anlisis y sntesis, y asocia t, l,rs las imgenes sesoriales, determinado la organizacin temporal " , , l,s sonidos. Por esto es tan importante determina la estructura . 1,, io temporalt por medio de la combinacin de movimientos con la ,,,rsirlnvocalsepuedendefinirarriba, abajo, elbajo, elalto, lossonidos ,',,rnatopyicos, etctera.
r

lon los ojos cerrados y la mano extendida es posible dibuj ar formas , ,, , l cspacio, con el acompaamiento de sonidos vocales (un circulo,
(

,rr :r'qnrento, rna mixta) para despus volverlas a dibujar con los ojos , ,i, rtos. As se podr constatar que se ha mantenido mentalmente no

,f
globalidad de Lenguajes
La

f...orma que Jnforma

lo la figra sino tambin sus proporciones. Podemos mostar a los os que nuestra mente es como un pizarrn en la que linealmente se
mscriben todos los movimientos de cualquier parte dei cuerpo. Es mo si el tazo dbil del movimiento en el espacio pudiera volverse rmanente dibujndo1o, porque es visto con los ojos intrnos de la opiocepcin. El nio descubre que no slo tiene na vista extena, mbin tieneuna interna, quiz ms tilpara la sobrevivencia, porque :rmite al cieso orientarse y la capacidad de interiorizar, por medio del cto,las formas de los objetos. Estos mecanismos no slo son vicariantes, sino esenciales en los
ocesos llamadosprocesos de abstraccin y simbolizacin,

,.

, , ., lrroviene de la continuidad del movimiento, deldominio del ,lc la emisin vocal. Adems, siempre el hombre ha tilizado

'.

,,rr,, rcfuerzo y concrecin de ladescarga en el gesto, como en el

t . r d, ecneral en las artes maciales.

r',

l.'

sitetra radial a la Simetra bilatral

especie rcsumida frloeenticamente en el lesarrallo

I
, I ,,

','ltuin de la
' ',,,tr

qre permiten

escrituay la lectura. Elnio puede ser estimulado paradescubrir los .rabatos que el cuerpo y ia voz dejan en el espacio, transformados realmete por nuestras capacidades asociativas, que nos permite anscribilos concretament. Moverse ser percibido como crear abescos grfico sensoriales. Este tipo de experiencias permiteaun nio Ltender por qu la msica estimula espontneamente el movimiento La imaginacin, de formas y valencias cromticas ciaoscuras. Cada Iagen sonon se translormar conscientemente en plstica motora Estos juegos, que activan la globalidad de los lenguajes, son
.rticularmente tiles tambin para nio sordo que mediante la emisin rcal espontnea en el movimiento-trazo, puede controlar Ia modulacin lapropiavoz, generalmente rtmica, sinmeloda, porfaltade audicin. )esto, paratodos yde modo particular para el sordo la audicin no es
el

vital de cada orsanisrno, tambin en la vida vegetal, se revela , I ,,.!o de respiracin que los nios viven en grupo asumiendo la ,,',., , ircular de una ameba de "simetra radial". I )escle losprimeros protozoarios(radiolarios), habra unaevolucin

.r,,pacidadautnomadedesplazarseenelespacio,segnlosesquemas

simetra bilateral". Los nios recorren las fases primarias en ,,n supina de barrlsa arrastrndose (eusano), hasta que aparecen ' .,,ricmbros anteriores (anfibio), con un apoyo mayor del animai
, ,, ,,L rrrc, acompaado conel levantamientode la nuca.

.t utquista corprea dd Espacio-Tienpo L |trcsivamente, agararse con las uas se transforma

t

en las funciones

.1, incisinydesgare",propiasdelaparatobucal,quecomienzaaacom
, r,rr la accin con sonidos onomatopyicos (orisen del lenguaje). Ill ecorido filogentico de las fases psicomotoras permite que :,rbin un nio de preescolar pueda entender conceptos cientficos, , , sc refieen almaterial que aprender en la escuela primaria. Estos ,L,.eptos son la evolucinjerrquica de los sentidos, desde el tacto al , l,rto (sentidos de cecana) hasta el oido y la vista (sentidos de , rstancia), porque con el levantamiento progresivo de la cabeza, .rrrcn!a el "campo visual" y por consiguiente el control sobre el .Lrrnriente y la "previsin" de la accin.
t

lo or sino tambin

es

visualy cinesttica.

"Delinear" mentalmente madura lacapacidad de "defini" verbalente, "describir", en la toma de contacto con lostrazos delmovimiento
,l cuerpo y de la mano.

El ptacer de dejar seales, es una necesidad y propia rdadera det hombre (como caminar y la palabra) que como dos los procesos de crecimienlo, sigue fases evolutivas ancestles.
otro aspecto positivo del trazo motriz, est psicolgicamente implcito el placerde producir efectos mltiples (lneatmica-quebraday lnea

.l crecimiento psicofsica

eldica-ondulada). Como al tartamudo, le ayuda notoiamente la Tisin de la palabra cantando, as por ejemplo, parael discapacitado

Ll "crecimiento" desde un punto devista fisico, victoria prosresiva del , ,rcrpo erguido sobre la gravedad, llega hasta el reto en los juegos de

I
ltoblidad de lenguajes

rilibrio. Tambin los nios

de preescolar descubren, jugando, estas

es fsicas con el aprendizaje de bajo alto, pequeo - grande, adelantes, derecha-izquierda, todos relacionados con la conciencia de la rpia corporeidad.

IV
,

Lo que pueden aprender

los nios de sexto ao de

primaria, primero

:gundo de secundaria, que interpretan las esculturas los " Prigioni" de guel ngel, que emergen gradualmente de un bloque de materia,

, r '],\cro

ede aprenderlo tambin un nio pequeo en una progresin comotora: "crecer" es erguirse en un ejercicio constante de riesgo y untad en el acomodarse con el ambiente.

I un principio es la Piel " l rrn principiofuelapiel, primeracondicindelaexistenciapsicofsica,

,1,

I tornar cuerpo, del conformase, formarse con la definicin de este lin entre energa intena y energa externa. La piel es una oilla doble, , r rr,sponde a dos vertientes, interior y exteior; es el momento lugar del r { i, r)icnte (escollo o costa donde se rompen las ola$, donde se encuentran , rrrrrafirme (vulo fecundado) y el mar(lquido amnitico).

"

,rr

l)esde el primer momento de vida estamemrna pl^tica, meta / ,,,t, que se transfomar en las mltiples formas de los miembos, ,1r,rl'a el paso desde lo inaticulado al articulase a las olas de presin ,, l.rtivas a las emo accior's o sea a las emociones del cuerpo materno.
LLs infinitas variaciones emotnicas llevadas por el lquido amnitico

rnsfoman en un fluido fnico plasmante. Estas liuencias de l pil, constantemente grabadas, calificadas , ,,,otivamente, sern las nenorias psicoafecttuas imborables, races del
t

rpo, que son definidas tambin como marlori as autoplsticas poryve , 1, r ivan del autoajuste que el embrin activo gen en conmol)ido (rnov;,nL

rc

relacin) con elvientre materno. Como consecuencia, el taro es elms importante de los sentidos, , s cl que contiene intersensorialmente a los otros, Ios predispone y en , ,,so necesario los sustituye pero quedan invariables. La piel se desarrolla de la ectodema, la ms externa de las tres
,1,,se en

,,rcbranas embrionales, junto a los cabellos, e1 esmaite de los dientes y l, rganos sensoriales, que informan de lo que sucede fuera del organismo. 's I )rsde la ectoderma se desaolla tambin el sistema nervioso, qu tiene la i rncin de informar y de eacciona en relacin con el mundo externo. Las rrn presiones recibidas epidrmicamente se transcribeD propioceptivar

lobaUdd de lenguajes

con.tcto

:nte en trazos, manchas, matices, de ah podremos d ecj' que m la intenad se enanntra eI a.Ifa.beto de estat transcripciones dzl inconscimte. Esto

rlicara el grado esttico del mtiz,

m los colores como efl la msica lomos, glisandos, arpegios, en el gesto melidico, tambin en el acaricia :almente). Constituyen masaes corro nensajes, que son al mismo tiemFrc
micos -olfativos-gustativos, absorbidos por cada poro. Una piel con tantas manos- bocas que tiene la capacidad de saborear

,, t", to a las otras espcies animales,

,.,

decodificar signos, a pesa nuestro, en virtud de esta profunda ',,rrrr v ,, ,,rrrin con los smbolos emotnico fnicos, intersensoriales. Esta ,' r,k.racin explica Ia constitltcin semiticd" natural del hombre,

que estn predispuestas

lamatiz emotnico, grabalo y por consiguinte reconocerlo, hasta el r sentimiento que de esta manera hace que el feto, ya experto, reaccion otnicamente, como anticipando los movimintos d nimo que ulan los movimientos extemos del cuerpo materno.
Este olfato hipeseNible al cambio de la atmsfera afectiva, ayudado

sentidos ,',' r,,s tlesarollados e inherentes a su espcfica sobrevivencia, pero ,,, .r complacen de los propios signos, no los eelaboran, ni los r,.,r,,li,rman, llegando a anular el sentido y su finalidad primarios, en
a lenguajes y cdigos de signos, respcto a sus

,r'ri(mente

"\t tt!p
I
,

re-

creati'o.
quitar o

;n esto se puede rconoce al homo iudrs, en la facultad de

r la sonoridad de la perturbacin amritica, es el primer sistema de nunicacin "segn una ley generalde la embrioiogia, una funcin que

desarrolla precozmente probablemente es una funcin esencial [...]. I vez la piel, junto al cerebro, es el ms importante de los aparatos,' :ontagu, 1981:101. En realidad, en virtud de la capacidad de capracin
:nea de cada variable vibrante y de la transcripcin autoplstica )ontnea, se activa la capacidad ms especfica del hombre para ,esentar con signos simblicos y para la lectura-reconocimiento de

,,,rxnelvalordemolosdealgoqueserefiereaotracosa,quehapartido y plesente, y la otra mitad ' r, ,l,rs cada cosa; una mitad fsica tangible ,, rlrlemente ausente. E st estructura ausente esla responsable de todos .,,rllos procesos, psiconeurolgicamnte relativos al desarollo de la ' , r I c za cerebral, de representocin como re-presentacin. Esla es la
L, |
,

'

ir un significado, creando un mundo propio de signos, que por eso

'

'

r, ,

rnismos, segn un cdigo emotonica antopol1gicammte universal. Esta conciencia aparece en nuestro siglo con la conquista en todas attes de ! lengnje absracto, que demuestra una autonoma de la ,sibilidad humana de cualquier convencin representativa_ Todo esto la prtreba de la posibilidad de canunicacin gue supera cualquier erencia o condicionamiento cultural, al comparti una smiid tq4r?oldgica comn, quetiene su az m las memorias placmteras, n
prendizaje de cada hombre, aprendizaje ldico sin esfuerzo, enelplacer inario enel cual se generan los arquetipos universales.

ranencia inalienable de lo que no hay, y posible evocacin de ello con l, ,s los lenguajes, en el continuo del inconscinte de todas las soa.aatns ,r' espontneas, que plasan constantemente el nuevo sentido 't/sicas tr, n lt:)tico. La reglade esta psicosemiia humana es para cada signo: ser

'

Para entrar en esta lgica, se deb entnder el proceso sinestsico de

L, (

idl-, no slo como activacin de la imagen de otros sentidos

, .tirnulandouno(esel modomscomnparadarpordescontadalaunin
,1, sonidos, colores, sabores, etcaera), sino como prueba de Ia perma-

primariamente confiada al tacto, que delacimiento. Plantear un recorrido desde el i.! t) a la sinestesia, como posibilidad de reactalizar las intangibles y,
r

r,.c ia de la facultad intersensorial,

.rrl,siste tambin despus , r cnde indestructibles

'

La GdL es la bsqueda y experimentacin pedaggico-teraputica :ste potencial comunicativo humano, innato e indesrructible tambin los estados alteados de la conciencia, porque est inscrito en las morias afines y diferenciales intrauteinas. Lo que se ha expuesto, c orresponde a " (Jna tida antes de Ia rida, a preparar a la oida" por medio de las inalienables facultades de

i agenes

de la mente. Estas imgenes ordenadas

.,r]n calificaciones emotnico-fnicas, que conectan las xperiencias lejanas y diferentes, constituym la "errructura que coecta". Pero conctiva | ', r qe sea captda la fincin armonizante de esta estructura ,,rtre hombe-naturaleza-timpos espacios diferentes, es necesario trnrcrla n paralelo con elestudio de la nueva esttica del caos y de los

rris

Co-tacro

El

fenenos no linles [.. I Saltar de una cosa a ota puede paecer un modo de poceder un Poco catico, Pero los cientificos,
caos y los fractales son

esrudian la teoia del caos y la geometri fractal, povyedo a la ciencia de

nuevos instrunentos para hacer lo que siempre ha hecho: desclbrir l ordn que
se

(,,uestra psicohisto a vivida) mediante la expeiencia de ris,;r en el J)|sente, en elncuenko del cuepo actualcon la realidad. Deesta unin ,lcriva una alimentacin oxigenante, que vivifica aL sr en su eleccin

escod detrs de la conlusin lBiges, 1993:12]

Pero aqu corno en la sinestesia 1a palabra con fusin resume el ladero sentido de continuidad en el fundise confluir de una cosa la otra, en el influi de una cosa sobe la otra.
La nueva (y antigua) stticadelcaos puede ser desita e^ estos trminos:
es

romportamental: lleurs con, llevarse a s mismo con el bagaje histrico nrerno, en una relacinposiblecon elmundo externo. Siendoet hombre LLna unidad psicofsica, las leyes organizadoras del mundo fsico se t asponen al mundo psquico.
Desde un punto de vista pedaggico-teraputico, la GdL considera .stereotipos a 1os comportamientos socialmente descalificados como

holista, es amoia en la que todo ;rfluye sobr el todo. En Los fractales

natenticos y labin en aquellos naturaLes, el holismo se presenta como

nilestaciones de esta natural o,rganizacin de signos, reveladora de L,n orden no reconocido como tat (descalilicado como caos insensato),

autosimilitud, manifesta.irde u poceso detedc hol;ta. En elarte de la autosimilitud o es lapermutacin p.destrede una loma quevara laescala de las grandezas, sino elauiopaecido que une la mano hunana conel alde

l ..l las iatuas

vivinres, desde tos rboles hasta tas mariquitas o las balenas.

tiene formas y comportaientos qu son el rg;t.o fraciat de tas fuezas

dintuicas (de los procgos ifinitos deJdc&) qu actan sob.e sras y en stas, fuerzas que las haD ltevado a taevohcin continua de nuevos nichos en
los cuLes

u colibri,

la alela de

!n tiburn y la rama

de un bol

!s

tarea del artista

ncontrar y erpesar esta relacin sisnificativa ent fornas y calidades que so sibultneamente autosimilares y autodifeentes, ceando una obra de arte

vivir lBriggs, j99J:3l

a

quenocosienteintuirlanat!ralezaholisticadenuestrounive60ydetuestra
presencia en l [ihd.:29]

Otro aspecto fundamental que acerca

.n

la

GdL hacia

disciplina holstica en constante bsqueda interdisinariapara comprender alserhumano, como organizador de sistnrtrs ignos, segn esta psicosemitica que se manifiesta tambin en 1os
La GdL
es una

L.onsiguienre geomerrra fract:l e. la rapriicion oodr,l.de, infrmre. ,-l en una.orvidad evoturir o que, rea mundos _ uno.nelorro cn resonancia, en metamorfosis que etroacta uno sobre oto. de la escala

la teoa del caos

rportamientos aparentemente caticos, destuctivos del orden

no
aL,

o externo predispuesto (enferrnedades, anomalasde la

relacin

La naturaleza, como un sictico que se expresa en ritos obsesivos ,nodulndolos sin intenupcin sobre cualquier cambio del ambiente, y , orno el pintor Escher que hace emanar las especies en evolucin _ja
rrna de la

,,,tis pequeaa la ms grande, y de nuevo de la ms gande ata ms pequea.

locura, trance, etctera).

Paa la GdL, dar sentido a los comportamientos insnsdos es rcontrar tos lazos asociativos que determinan el comportamiento, rnociendo encada hombre de cualquier condicin, su especfico arte : ;r,, rendoun universodesimbolosque lepermitevrvir yrmonrTar norfomemor iu sensoriales internas, con la expeiencia comportamental
rrprea vivida con e1 exterior. Es un juego simb1ico de "llamar" aspectos cualitativos que realiza nvoluntaia, porque vital, ecacin sinesttica, como el cordn bilical que nos une a laestratificacindelaimagen'cin del pasado

,r.ioy

otra- en repeticiones con vaiantes minimas, tiene genera constantementenuevas formas parallenarlo.

ioror

del

I{cfl exologa Boca-Mano-Mente inpotante hacer entende a los nios que la evoiucin del hombe , s t i u nida a la capacidad de las manos de tansfoma la realidad sesn '. r ropis necpsiddps: v es n,r -{nreenrenderlrera.inJe/o,i. r',,. -nqueexrqrepnrre amanoylaoo,- qu. rarrbin rr"n.lorma par. rucrir los alimentos. De este modo, el nio podr descubrir 1a analoga , rtre manipular y masticar.
Jls
r

Con-tacto

nacen conflictos con la realidad, llega a faltar el queer incorporar, ,,bsorber, manipular lo que est afuera de nosotros. Es fundamental comprender la importancia de un tabajo basado or la concienciade la manipulacin, observando alnio (especialmente

ri
,

es discapacitado) mientras

coe, comprendiendo como vive y,

figura 2. La maoy la bca iransforman ta reatidad par siitarta: e'te1\iones, Presro.es degustacrn ab5or'in

lrtonces, poder finalizar la intervencin dl facilitador para recuperar la ,rrrplacencia de si mismo. Imaginemos que somos un nio qe nunca ha visto un frijol, , l)charos o tomates, y se ve obligado a conocer estos alimentos. Se trata ,lt conocer con la mano las cualidades de estas cosas, hasta qre la mano l,,s desee tantoque espontneamente se llev a labocaestosalimntos. Si rn es as la mano queda siendo laboca. Pero, con los olos cenados, es posible sentir los niveles diferentes
r

lr conocimiento que

es

Los movimientos de la boca se articulan, de manera orgnica' labios, y constituye rs dedos de ia mano, las yemas de los dedos son los a la rimera barrera qu se erige cuando uno no se qiere incorporar el efecto' pecaucin En idad pero quiereconocerla, probndola con manos' ) antes de saborear la comida con la boca la prueba con las la discriminan labios, Las yemas de los dedos como los
a

los

el tacto. idad,los dedos como los dientes

Mediante la manipulacin
se

se

abren y se cierran para aceptaro

pueden asociar los movimientos de la n a los de la boca, obsevando las partes rePetitivas que entran en accin adaptacin, segn eltipo de material con el que se entra en relacin'
boca r o s;ave, rudo o resbaloso En el momento en el que asociamos yemas accin de las Lo a mosticacin'twnipulin (los labios tienen la dems tocan, la lengua la del pulgar que empuja la mateia hacia los

al paladar) os que corresponden a los dientes y la palma de la mano prctensin'pwlsinr estos planteamientos se obtiene la relacin entre

porque Una mano y una boca que funcionan' transforman bien van todas las partes del cuerpo Por medio de la maniPulacin rsfeimos de la boca a la mano estra energa, que descargamos mayoro menor intensidadse$innuestra situacinemotiva Cuando

'sformac in asinil ac in

lrscubrrr que los frijoles dan ciertas spnsaciones porque enrran en ( {nfacto con ciertas partes de las manos, mientras que una papa enta en ( nfacto con otras partesdelamano. Probemos porejemplo, apretar una ,,rpa mientras decimos " aprnrtetar" . La'f pone en juego los dientes, , ntonces tenemos la fuerza de los dedos; luego, si tenemos que apreta rrna papa, se siente la penetracin de la materia entre un dedo y el otro. l'rrra un tomate podemos utilizar la palabra "exppppptimir" errla <4.rc r,i,l,ajan ias puntasde los labios y la punta de los dedos. Si despus tuviramos que " apppplastar" ,laprrmera cosa que entra , n juego es la paln, a de la mano, despus en el "tar" el movimiento es , rtcrno. A posteriori, podramos "espalmar", donde est la l, de la 1',rlnra de la mano todo es muy suave. Con mateial discontinuo como las vainitas, la palma de la mano tr,rhaja mucho al hacerlas "rodar". Con los chicharos, se puedejugar irluindolos con las puntas de los dedos. Se puede todavia "partir", I r rthndose de zanahorias, " desenfilar" para los froles. Todas stas son ,,traciones de la mano completamente diferentes. Despus de haber explorado la materia con los ojos cerrados, t"{lcmos abrirlos parajugar con ella. Jugar significa todas las acciones . aladas: machacar, aplastar, apretar, amasar, empujar. Tambin ,rrlnifica comenzar, despus, a hacer movimientos con la boca que
{

.'

viable aprender con estas materias y comenzamos

)baLidad de Gnguajes

Con-tacto

1paan la mano. Cuando se aprieta con la punta de los dedos. se ia con los labios. Los nios realizan rodas esras acrividdes.

En tro planteamiento, se rrata de percibir la articulacin conjunta o-boca. La mano st comiendo Ia materia cuando latransforma. Cuandosevuelvetan nltiple, con losojos cerados sesientecmo se vuelve similar y cun creativamnte ha sido laborado. Despus reden hacer albOndigas trabajando con la palma de la mano. Tal ver cosas transformadas de esta manera moleste a los ojos, pero os ojos de adentro podemos seguir la mano como una boca que r las cosas. Debe ser una mano alege, que canta. Entonces 'nlamos el sonido: gnam... gnam... gnam . Este tipo de trabajo es uno de los estimulos ms grandes que mos dar en este tipo de psicopedagoga. pensando en los discapaci' podemos considerar por qu, en ellos, son tan corras estas fases tivas de aprendizaje. Es porque se les proporciona siempre todo, recerles la posibilidad deentrar en conracto con las materias. Sus
t, sus puos apetados, las palmas conectadas a las nusipalabrus rnciadas en las acciones explcitas, memorizadas; interioizadas a sensorialidad global que ie da el sentido a la vida.

tn otro etemplo, decir iquo es: li la accin fluyente de la mano lengua que lame eiagua;qri es decir en lapenetracin profunda ridaen laaccinde la garganta; d es el contacto con ellondo. Del : modo, amasar esr a ei primer impacto con la materiat ma la
:in pegajosa en iapalma de la mano;rar la accin detoda la mano ata de dominar la masa.

,s{,rcin, durante la cual el aferrar y transformar la alimentacin t':ircomotrizmente es aprendizaje. Podramos decir que el nio es un , \lrordinario metabolizador global de la realidad, que es al mismo ri, rlpo (etiolgicamente) hecha de Sabor-Saber, con todas las .rnpatas/antjpatas de oigen afectiva respecto a los recuedos de 1,,r'mas, coloes, olores, vibracionestactosonoras. La prdida de un clido seno que facilita lavida es recompensada tsi se hace vivir positivamente eldestete) mediante la elacin con los ,,1)ietos ms duros que ponen enjuego ya no la palma de la mano, sino Lr presin posesiva de losdedos quedescubren poco a poco ellenguaje tr;nicodeldeseo,laposesin, laprdida, dejandovolunrariamentepara t)roducir efectos sonoros. La evolucin de la mano activa se realiza por la refiexologia cnrotnica de los rganos de la fonacin y de la interiorizacin de la r.rrl dad por rcsonancia denomindriva. Esra es una orquesra que rienc continuo enriquecimiento d imzes que cambian no slo para cada r)rateria, sino segn puntos desoportede percusin, y que registran en el impacto y en el lanzamiento el espdcto invertido gestualmente (en el poyo y en las trayectorias), y el tienpo como ritmo o esperade caida, la intensidad como propiocpcin tnica que se traduce en anticipacin interior fnica premiada por el suceso audible y por la permanencia
nrrernnica en la evocacin.
Procesos complej os que van desde beber el lquido sonoro amni-

'onofonosimblicamente se estimulan al mismo tiemoo las rnes refle.;as de las yemas.labios pulear-lengua, dedo.-dienLes, .r'palma. Esta reflexolo ga boca mano es uno de los elementos,
Globalidad de los Lenguajes, y es vivida psicomotizmenre .niostambin en la propuesta delrecorrido antropolgico de la csicin de las funciones de protensln,incisin-arranca de la la mano, con el nacimiento conjunto del prelenguaje gestualLasta el verbal, yde la accin ceativa manual. r desde los cinco o seis meses, el nio que todava sigue siendo tado por su madre, puede vivir esta continuidad ldica de
e la

ticocon todo elcu7po boca porcadaporo, a lasuccin de laleche que permite el ejercicio de las primeras sonoridadesj desde los tabios apoyados, la lengua contra el paladar en deglucin con la activacin de la epiglotis, hasta la transformacin de los labios, encas, dientes con la primera comida consistente; desde la adherencia de la cavidad
de la mano sobre la cuva de la mama hasta la suiecin de la realidadt desde la inhibicin sonora prenatal hasta la produccin de sonidos en la

translormacin progresiva de

u mundo slido con linfa interna

l
I

constitutiva; desde la interiorizacin afectiva de la escucha humoral do que el feto percibe con los humores maternos) a la simbolizacin de conceptos condensados en "palabras". Del estado lquido antigravitacional, el nio, precipitado haciaelmundo pesado de lagravedad, prueba

r
Itobatidad de lenguajes

Con-tacto

isensorialment las materias de-fi nindolas al descubrir los confines rstitutivos de sus cualidades, todas transpuestas en sonoridad, desde acto del cueryo boca mano al todo simblicamente evocable y por r discriminable en la mente. La aptitud innata humana de la palabra se desarrolla durante el nbio de lo biando ( prenatal) a lo duro ( posnatal), transfomndose en rlacer agresivo (ad'gradior) de ladenticinde drro a biando. Es como r irreductible nostlgica necesidad simbitica: el ser humano no se ryta al mundo sino lo adapta a si contenindolo mealmente. De esta manera, en la aproximacio tonofonosimblica, el impacto r los ruidos materiales se transforma en palabra meldica, conectada mociones sonoas como en el regazo. Inicialmente explorador, eccionista de timbres, el nio se vuelve compositor, orquestador de mismos, dndoles significados en la manipulacin-memorizacin. La palabT a, como Ia msica, expresa sinestesias suscitadas a cada :uentro con la realidad, es un definir holsticamente (loos en giego es
odo, entero). As, Ios apaentes confines sonoros formales se abren en evocando imgenes infinitas segin subjetividades y contextos :nrsivos que la rescatan de la reductiva convencin de intercambio. 'alabra,

l, .,rr{'llarcontiendasconlaealidad, dellamarlaatencinconlavoz,
,l

"

rr

traer hacia s los objetos prolongando la suj ecin hasta arrancar,

"
'

,,r icndo las fases evolutivas de la especie humana I ir esta apropiacin, el mundo est ya hecho de grad os de resistencia

l u .lcsarollan la voluntad en sentido psicofisico y sobre todo la medida l, I . r cn el esfuerzo dirigido a un objetivo, acompaado por la satisfaccin l, I, rrrrar llevar a si y de retener en s. El rrpo, Ia mano, la bocason,por lista ica maduracin emotnica
es

r.rrrt,r, los medios de incorporacin de Ia mente'

paralela

una dialctic afectiva

{ t los adultos, hecha de persevrancia en las solicitudes y de modalidades ,,',nicas atactivas como seales de gratificacin, como de la sonrisa al

irniento alegre de los miembros, del gesto a la palabra La satisfaccin , \t)loratoia que caacteriza los encuentros con el mundo externo es , xttndida al propio cuerpo, casi como externo a s mismo, prueba del 1" r,:ibirse activo. La memoia de sucesin de los acontecimientos se
', "
,v

, \ r icnde a la de los

movimientos desarollados en concentacin reflexiva;

,l

pulgar y los piececitos en Ia boca, el encuentro combinado de las

rr,uritas. La felicidad expresada por el movimiento de las maos tiene origen ,.1 la satisfaccin primaria de descubrir en ello el pode sobre los objetos en l,r interaccin quiz de aferramiento y transformacin-. Nuestra , xperimcia tambin con casos de Psicosis y autismo nos lleva esponttnea

El tragar metabolizador de la realidad procede entonces de lo/cil a lifcii; el proceso de crecimiento est confiado a morder, al placer de dir comenzando a percibtr la drda, e\ arsia, el olbio y sucesivamente ?isin imaginativa y entonces las expectativas, las ilusiones y las ilusiones, la tolerancia de stas en el placer del descubrimiento.

"e

cnte

confrontar estos microprocems psicomotores con ideas obsesivas

u
las

los estereotipos en algunos de estos pasos: manos ceca de la cara sobe

En las propuestas pedaggico-teraputicas de manipulacin es )ortante, as como en la alimentacin, dar modo y tiempo para el cubrimiento de un sor -canocimiento alavez. N o unaplanificacin nogeneizada de las experiencias preparadas de un(a) educadorrcadora propositivo(a), sino una diversificacin posible en el arrollo de la autonoma. El nio de siete meses ya come en un asiento infantil, jugando a rticar con la mano y con la boca hasta poder sostener, alrededor de ao, una gallta entre el pulgar y el ndice. De espectador, es decir 'endiente pobre en espera de respuestas, el nio gradualmente se
sforma en ctor capaz de actuar, y como "proto -a$onista" capaz e

que se concentra la mirada o tambin en hilos o flequillos y en general rrna relacin de permanencia repetitiva en rituales con objaos, dejadoso por I ruscados con expresiones de satisfaccin extraas por los hallazgos

exploracin d dentro'afuera. Estos movirentos obsesivos nos hace queda sobre un sonido-gesto-aprendizaje, lensa en un disco ayado que se
1.r

rr

la

imposibilidad de pasar al siguient surco.

lntpretacin psicomotora de vocales y consonantes

lis extraordinario y fundamental constatar la Posibilidad de re-activa aprendizajes, siguiendo estos procesos primarios tambin con discapacitados graves, anciaros institucionalizados' etctera

t-

&
d
terpretacjn psicomotora de la
rri

Figra 5.

lnterpretacin psicomotora de la "e"

FrgLr

I, tl ".ueoo hrsrori e1.o

gtoodl.dad de.lengLdle y 'Ma Broenergelr.o de. CLerpo sono,o

ut I

'sov_:'d$p fldrmsro de t Dred det rco: 2, vo qu e.o,,:apur tatfntoo rvrLla"condtre(rat"Lratvgrna,:lttmDa.je.ci.atnnrorrempopropJlsion

conp se e. cJerpo-hbron en . g.ooatrdad del lengujF .,el mapa J ergiico dptcLerpo sonor". I emoria rldFteole dpl (uerpo . el ra.inrerro:

(f2t,
.z

x pies",

en et primer contacto; 1) obstinacjn: encuenro frontat con et prier ., :uloseo"en el recorrido; 5) Ansustia: bsqueda deLa,.va desatida,,. moendola a en et 'respac@ a.gosro . "tapo Bioe.e!9tirc'. del CLerpo So4oo: ,fl cuerpo. .rn'?o-o 'frarr rcar'. Pulro de tolLrccci1y de plreryon,,y parrjcLldr

i|dad tLtrr. Pdrre del rasJe es rlanra oe. ,dotor dp

de

.a

nacin de la rotacin, Punto de vibracin interna de tas vocles

e/pLlor,., punro

figura

11,

)retacjn psicomotora de ta

'u'

Figura 9.
El jueco

motriz vocUco de las armonias

r 10,

't1.

gtobatidad de lenguaje5

con-tacto

Las propuestas pedaggicas-teraputicas de la meiodologa de la lobalidad de los Lenguajes tienen como objetivo infomar sobre este icro pasaje sensomoto progresivo en la invencin de juegos pretextos
nsoriales, dando a los nios ms grandes (en este caso, listos para la rdera y ya dento de sta) la conciencia de lahistoriay deias aventuras t cuerpo. Las palabras creadas espontneamente por los nios son la

r,rlucen este sueo imaginario sinestsico en asociacin con

' ,
1

Ia

,,,,

osidad, frialdad, calor y las memorias de todos los sentidos. Los

,s solistas lengu-pulgar separan cada aspecto de la

r

realidad en

l,rras, asomndose vidamente, cautelosamente, sinuosamente hacia expP( Idrivs diferente. p La memor rzar su. mor imientos-

.,\.rtrpcto)

tonofonosimboiisno y ta reflexologa ca nano. Por ejemplo, un nio italiano en el pice de la excitacin al primirunracimo de uvasdice "srrinro" (estoy apretando), en lugarde ttetio", demostrandoquesiente la valenciaemotivade la "l". Ascomo
1as

ueba de

leyes inconscientes del

el dibujo el nio representa lo que siente y no que siente con cmotonicidad.

1o

que ve,

a1

hablar expresa

Esto tambin abre grandes horizontes al sordo profundo que, tlmulado a su propia emisin esponinea respiradora-vocat durante
alquier accin, no slo apende
a

,,nidos moleculares (aunque no se oigan)para evocarlos. lor nto. or es lo. ar u insrrumento. .. r".onan.ra rnrerior que l,.,ce vibrar 1'emas 1 iaios discriminantes, pulga'lengua catadores y ,,,cnoscitivos (saber sabor), dedos'dienres aferradores y destructivos, akttlar-palma asirniladores de 1as esencias del nundo extemo, para luego L sarlas para la trst'nian.intrioiza.in ms profunda. Una comera ,re pianea genera un sonido interior leve a intewalos, y cuando cede el

vicnto se precipita sonoamente hacia nosotos As, un sabo dulce ,l.spierta no slo la actividad de las papiias gustativas, sino su sonoridad
eornpLacida, no audible po la oreja fisica, pero sonora para la oreja psquica.

coordinar tonofnicamente sin empo-

ecer 1os conceptos, sino tambin piensa en todo caso en "morfopalabras,',

n ms epresentativas de
icofsicamente.

Las

metforas poque son experimentadas

Lasemos acdones que nos atraviesan son flujos cromosonoros visibles cuanto las acciones fsicas y materia.les toma cuerpo musicalmente en la
caja de resonanda

Es muy importantereflexionar en estos trminos sobre la capacita ln o ehabilitacin de un lenguaje que es cuerpo, en que el sonido es

interior de ios acontecimientos del mundo. El hombre

por cd moviminto lnro px(erno (omo .nterno en pmos 'r.rrdo :iones. El nio que empieza a "articular" la voz la usa de manera nultna a las extremidades yjusto como una miembro especial que ede agarrar, retener, lanzar las cosas, degustarlas en la memoria nora en su esencia ms profunda: aquella imbd cobracional.
No existe poeta-msico ms grande que un nio de un ao y aleo ms, e tnduce m msica todo el mundo sensjble, iniciando con aquel mundo patpable de los sentimientos mediante la activacin de la extraodinaria luesta bucal nasal-gutual con un diector vibrante que es la eprigloirs y fina solista, la lengla, que amoniza en s todas las vibraciones. Casialmismotiempo, el/ndice(epiglotis de la mano)indica las mate, s, asomndose con lamnr y el cuerpo nroque escuchanlas formas, entras el pulcdr-lenEua. ,ecanta en interaccin cognoscitiva, discrimina ra, las calidades y las cantidades interiorizndolas en constanres genes-acciones. Las papilas gustativas de la lengua como delpulgar
a

El nio estructura al mismo tiempo el rnovimiento y el lenguaje tonofonosinblico, sustentando cada

ltace msica, es msica.
desplazamiento con lavocalidad:las subidas, las bajadas,las escaleras, el tobogn, la manita que acaricia la corteza o deshoja los ptalos de una flor, cl perfume que se esfuma. Todo esto constituyen rntuics intetiores . on.eplos mrernar rco5 de c,lidrd y ca,rr idad.

segi

El monlogo es interioizado, calificado musicalmentei este proceso permite unadefinicin sonora haducida en musipalabras y transcrita en

equivalentes partituras de garabatos cinticos propioceptivos que espontneamente de la corteza se tasladan al dedito trazador sobre la
arena u otra materia.

EI cuerpo tiene continuidad simblica con sus extraodinarias prolongacionesr boca-mano-mente. Los mimbros son asimilables, en el tender hacia algo, a los labios-yemas, y cuando se cieran sobre las cosas con dientes-dedos eI plexo solar (abdomen y alrededores) es asimilable al paladar, en cuanto la musculatura visceral acta como leneua que reconoce, asocia emociones-sabores del vivir, elaborndolas.

gLobalidad de lenguajes

con.tacto

es el smbolo rldeseo humaao ms profundo quese traducaen sinestesia ylenguaje ,mo_pode sobre la realida.d, para poseerla en uez d,e ser poseido por la. En este sentido se puede decir que la natural"z" ,.ro" hu p."pu."do ta tener en puo La Lid,a.

Cada sentido se asoma, agara, transforma, amplifica o selecciona roza o.penetra la realid.ad, para hacer la propia emo linfa-nemoria :rsonal como una mno que nos la hace reconocer y que

l. rcpresin de los actos espontneosy los sonidos, queno son palabra l,,,to control. Adems, estas sonoizaciones del propio cuerpo, para
.turcntieneescasasensacindes,sonquizlanicamanerapaasentir., Hacer que estos sujetos s acostumbrn a exterderse emitiendo significa hacer afloja estas tensiones interiores y este miedo ",nidos, ,l.t "dejarse ir", quees Ia discapacidad ms grande. En cambio, a menu,l, r

cl educado con buena fe apunta ms a la "normalizacin" que a la

as

Memorias Tcriles

''expresin".
Educar el tacto significa rspetar una aproximacir pau latina. La rrano, como el cuerpo, no es solamete el cento con cinco apndices, l.rmbin tiene un "dorso" yun "vientre". Nosotros vivimos todalareali, rlld con la parte anterior del cuerpo en el que estn situados todos los scntidos, tambin nue6tro6 miembos estn orientados hacia adelante. Vivimos casi toda nuestra experiencia, despus delnacimiento, coneste .mpo anterior, pero cada vez que entramos Ddicultad, en situaciones (le malesta, nos cubrimos Ios hombros, nos apoyamos al muro, buscamosun rincnde proteccin, nos sentamos hacindonos contener por un silln. Las personas condificultades, viven predominantemente con la parte posterior del cuerpo porque ste, como ya hmos dicho, lue soldado altero materno y recibi todas las emociones primarias; se puede deci que antes del nacimiento se vive predominantemente la comunicacin con la espalda, y despus del nacimiento se vive comunicando frontalmente. Tocar con las manos, con las que manipulamos la realidad todos los das, significa advertir sensaciones, pero la misma materia, apoyada en otras partes deicuerpo, nos proporciona emociones muy diferentes, AI trabajar con las manos, nosotros tenemos que experimentar la diferencia de sentir en la paima y en el dorso. Ciertas estrategias de contacto con la realidad de algunas prsonas discapacitadas, por ejemplo, tocar o aljar las cosas con el dorso de la mano, nos dice que no tienen confianza para entrar en relacin con la realidad, que tienen miedo de las emociones profundas. En estos casos, es opotuno hace juegos en que se cubre la mano; as, dentro de una estructura cerrada, empezar a tener una articulacin espontnea de liberacin y una gradual aceptacin del contacto. Naturalmente todo debe de hacese

cto porque el regazo materno acarici conslantmente nuestra voltua, nuesta piel, creando una situacin de correspondencia rotiva. Por ejemplo, una contraccin del cuerpo de la mam por
del feto. Esta /encia tnicoemoriva primariadtermina nuestrasensibilidad haciael :o aunque no hable: cuanto ms haya retrocedido persona la ms qurere esta comunicacin que es ms tctil que visual. Mientras sotros estamos acostumbados a confiar en las palabras para comunicar. personas con discapacidad conlian en estos tipos de lenguaje y son xibles a ellos. En estos casos son intiles las palabas, hace falta.
an miedo, povoca una presin sobre el cuerpo del eto, y al contrario, Cistensin de la mam produce ua extensin del cuerpo

)dos nosotros venimos de una dimensir prnataldonde las funciones s importantes de la comunicacin con el entorno fueron aquellas del

un

nbro. e contacro fisico aunque se crea una serie de problemas por ,rs, baba, etcta. Estas personas necesitan un contmedor afectivo,
a

en

es la rsacin de disgregacin de Ia imagen de s. En estos casos hacer ensioes totals con respiracin profunda, bostezosu otro, siglifica lizar Ia sensacin de estructura correa. Lo mismo puede Jcurrir

persona que los contenga psicocorpreamente y los ayude a renacer; a base de nuestra profesiooalidad. Lo que caracteriza a unapersonacon problemas psicofsicos

unaextensin parcial, por ejemplo, de una mano. Las extensiones :iramientos,bostezos) tienen la funcin de devolver la percepcin :rna de la unidad del cuerpo, que a las personas con problemas les
r

a,
L.

pordificultad a "dejarse ir", yportanto, debido a la faltade seguri" Todanuestravidaes deformadaporlabuenacrianza que preslribe

lobalidad de lenguajes

con.tacto

ando una atmsfera ldica y tranquilizadora, dejando al sujeto en dilogo subjetivo en modalidad y en tiempo con la materia. Nosotros, como los animales, tnmos una territorialidad corprea : si es franqueada nos proporciona estados de alama. Por tanto, co ls personas es necesario tomar en cuenta que aunque deseen contactos canos, los temen; por eso es necesario tener cautela cuando nos rcamos a ellos para entender cules sern sus reacciones, y no les
rvoquemos ansiedad intilmnte. A veces bastan objtos o sonidos o es para mediar la distancia de la relacin. El respeto del otro es el respeto

, stri ,rl

implicita en eljuego de la "cveaan" partiendo del estado aerco (harina) lquido (agua), al magmtico-slido(mas)en la accin voluntaria de las rr1os transformadoras. Tambin se puede habla asi a nios pqueos

,uchanexcrimentadolatrnsformacin
, lL

{ueeselorigendeluniverso-

estado gaseoso, al lquido y al solido. De esta forma, los nios han

rrrentado

experi, Aire.Agua'Tierra con la manipulacin, que ha transferido el

lircgo de la energaVital a las manos activas. La "piedipulacin" es importante para descubrir la gran sensibilidad l.ictil de los pies, fundamentales para la estabilidad de todo el cuerpo, y
"rr el gran placer que prueba en adherirlos sensorialmentea la ealidad. l'ls importante, despus de estasexperiencias, pedir a lossujerosquedigan las propias sensaciones, emociones, mmorias perceptivasque han sido
se

su espacio personal de seguridad instintiva. De igual manera, el etn de rnanos como ritualde contacto social, es unmodo de sentir rto, un modo de someterse al otro hacindose sentir, y al mismo npo tambinesun distanciador. Sitocamos un trozo de greda (arcilla nosa) alguien la sentir aterciopelada, otros dura, otros fta, o ms o
nos gande, segn la personal sensibilidad tctilque est relacionada Llas propias memorias sensoriales. Esta geda, sostenidaen las manos

Llcspertadas por la experiencia; sobre todo, cul ha sido la fase que mris )cs ha gustado. Los pasos son vaios; sntirse inmersos, enterrados, dentro tlc lamateia, movindola interiormente y no domindolaconias manos

,r)nduce a la sensacin del espacio del nacimiento: por primera vez la

I los ojos cerrados, nos evoca imgenes de muchos sentidos. Por plo, la mejilla materna, suvoz. steconstituye unejemplo de cmo rna sensacin tctil se pasa a una asociacin con otros sentidos, imagen :al, auditiva, olfativa. Elpensamiento por imgenes asociativas es un o incesante que prescinde de la voluntad y del grado de inteligencia
a

persona; en una persona con discapacidad grave tambin existen las

igenes sensoriales de flujo continuo; cuanto s Ie damos estmtlos

soriales y ms reconstruimos su historia perceptiva, ms logramos I se haga sentir presente en el mundo, se haga smtir vivo. Desde nuesta
spectiva pedaggico-terautica, cuando trabaj amos sobre el cuerpo, rmos trabajando tambin sobie la memoria.

,rtraccin d la fuerza de gravedad domina al cuerpo, como estar enterrados en un espacio que elmovimiento decontraccin y extensin rlc los miembros logr paulatinamente balancear. l)e igual manera, se sicnte la haina sobe las manos: bastan los mov;mientos de los dedos para sacudirla, hasta que poco a poco el movimiento articulado de toda h mano proporciona la posibilidad de poseerla. As, corporalmente, podemos revivir la conquista del espacio porque r.l cuerpo ha empezado a moverse y a adquirir la posibilidad de adminis,
t

rar este espacio, que antes fue una fuera desconocida. Estas percepciones

primarias son imborrables y cada vez que algo, en elaspecto psicolgico,

lo In-Forme a la F... Oma diante la manipulacin se puede reequilibar el tono muscular de o el cuerpo, incluso en un discapacitado grave que no colabora. Es )ortante descubrii cules son las preferencias subjetivas a materias ras, liqu idas o slidas, dndole la posibilidad de acepta. s transfor)in, hasta sentir el "poder sobre la realidad", provocndola. La rostracin de cmo la materia informe toma muchas fomas creativas

con el tono muscular como sucede personas que viven la vida como un peso, sin t)crmanentemnte a las r)inguna experiencia agradable. Todo eso se puede vivir con las manos irmersas en la materia, sabiendo que la rnano es como todo el cuerpo. ( )perativamente, teniendo la posibilidad de una tina, esta inmersin tctil cs propuesta para todo el cuerpo, empleando tal vez una rica espuma o
a1 espacio

os pesa, cedemos

arcnao poliestireno, para recobrar agradablemente la seguridad. Nosotros flotamos en el lquido amnitico y nacer ha significado lcjarse del contacto con el ambiente lquido. Para alguien el agua puede

gtobaldad de lenguait

Con-tacto

?terrninar pnico, porque nacerhasido como oscilar entre la pruebadel gua (tragar) y la prueba del fuego (hacer pasar el oxgeno que quema) ste tema est presmte en todos nustros mitos y cuentos, en las pruebas dcl
roe, lo que simblicammte significa nuestro herosmo en el oacimiento ara alguien maiipular es, en ciertas fases, descubrir el sufrimiento' por jemplo, se puede or murmutar "se necesita agua"; el pnico de aquella ersona es la sensacin de sequedad, evidmtemmte la materia seca resuh

,,,.r), podencontraaalguienqueelsticamentelaactiv,pegndose. ' L . r.rsonas con diferentes dificultades, los discap*itaaos y it t"" r'

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,'prcidad paa pedir y Iade separacin.

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I l deseo de hacer pasa por la observacin, por tanto,

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ltolerable. En estos Pasos estn Presentes las metamorfosis de l)r lementos de la naturaleza: la materia aea(harina), elagua, el caloftlr r mano (el fuego que logra unir estos dos elementos). Si no existiera l ,nergia de descarga, sinos quedramos inertes bajo estos dos element r' harina-agua), no los uramos con nuestro movirmento, con nuestr r :oergia, con nuestra accin; po! tanto, no se habria consolidado nada S"
uede explicar a los nios que m el mbito csmico ha sucedido lo misnr' ' rubo una energa gaseosaqueestallyde eseestallidoempez a nacer tttt /apor que despus se volvi un elemento liquido. El nacimiento dc rrr :lerpo celesre es el mismo fenmeno que hemos vivido formando "relota de masa, es el envolvimiento de los dos elementos que empiezrrr r :ormar la materia slida.

si se miedo y aprhensin. El educado es la figur que crea ',, r,n in, pero paa hacer divertir a los orros, nosorros tenemos oue I , , r,, rrcs antes. No podemos pensar en comunicar el placer de vivir

'

", r,lc ,

l ,trupo es tan importante. Es evident que en situaciones en ias las personas tienen problemas para ponerse en contacto 'las con ',,s, se crea un impasse, el cuat es dificil de desbloquear

se tiene n el anhelo de participar, que es estimulado sucesivamente; por

, r,criencias, si estamos fuera de ello, preocupados. I I rroceso de socializacin completo al que eberamos tendr, l ' r)ios y en particular con las personas discapacitadas,

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iclad de las separaciones progresivas, por medio de la mani-

Debemos recordar que, genticamente' con nuestra estrudrrr

psicocorprea, volvemos a ecorrer todas las fases de transformaciti r ' l'' f la nerga en ateria, y por tanto, las hemos gistrado dentro de nos( ' 'l sor r t r y la intansi4arJ d tiempo prima rias. El espacio, sensaciones como

,rrlacin con los otros, que comporta la sensacin de no estar .,1,, de poder apropiarse de un objeto. que se vuelve Ln me_
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elenrentos con los que hacemos cuentas cada vez que actuamos EIrqr'r' r" es la sensacin de envolviriento que poco a poco se empieza a donrirw con el movimiento de la mano bajo la harina El timpo es cl I rltr"

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1

,l,viclirlo con los dems. t! nsamos en nuestra vida de todos los das, continuamente
ri quimos estospasos,

localizado que cada uno de nosotros tiene, algunos se agitan, en crrrrl't" otros se mueven lentam ente La intensiad es la descarga ms o ttr' tI 'r fuerte que se aplica sobre esta materia en fomacin. La intensi(l'rl 'lll tono muscular aumenta a medida que aumnta la consistencii '[ l materia. En los varios pasos se pierde la propia porcin de espacio r t' I rrl (que erasentir las manos sobre elmontn de harina)yse empieza I 'rrtr '' rr 1" en comunicacin con el otro, en este momento es cuando se rctrliT (iern rrrr' persona Si una contracciones y extensiones de la mano. ' hipotnica (sabemos que detrs de Ia mano hay una actitud xr' ' I '

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Ir
lobalidad de LengLrajes

lano, seentiendecunto, esta experiencia esttico-expresiva, define r plasticidad psicotnica, favoreciendo ocasiones de reequilibrio, to para el hipo como para el hipertnico. Vivir la "trans-formacin" entre las manos significa percibir las
erzas" orientadas hacia la forma (contencin del espacio), que podnin

reconocidas en laobsevacin de los organismos vivietes y en sus lamorfosis, hasta elcambio del mundo orgnico al inorgnico. Por este razn es importante partir del concepto de manos ,tenedoras de espacio; reviviendo simblicamente, en el juego sus vimientos informales, la "creacindel mundo" de las formas, lo que :ntiende como espacio delimitado por fuerzas. El proceso de cambio .e las fuerzas plasmadoras de una mano sobe la otra, realiza la primera ehensin del espacio con forma tendente a la esfera, cual smbolo micode la solidificacio en el nacimiento de los cuerpos celestes, del eoso en el estallido inicial, del lquido en los vapores a altas

rperaturas, del envolvimiento magmtico en condensacin y

damiento. De laestrellaa la macromolcula, alosprimeros protozoos formas radiales, los radiolarios,la naturaleza elige la esfera como era fornra para expresarse, tal como la materia en las manos del nbe. Concentrndose en los movimientos de manipulacin con dos :ros, es interesnte percibir la direccin de las presiones que son
cidas espontneamente, indicndolas luego con flechas sobre el dibujo la foto de las manos en accin.

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De ia contencin al aumento de Ia presin sobre la materia, se culan formas cada vez ms detalladas, polidricas, como bloques ninerales en los que se revela el "peso" en contraposicin entre :rno (manos) e interno (materia). La "gravedad" es elgran escultor forja el mundo, existir es tener un peso qre soporta peso. Este cepto se exprsa maavillosamente en ls obras de Miguel ngel, r escultricas o pictricas, cuyo "volumeo" es voluntad de salir, er desde el "espacio pesado". Recordando la analoga formal entre mano y cuerpo, se pude riorizar ms profundamente el concepto de "compacto" , acostndose lsuelo con los cuerpos en formade estrella, uno debajo del otro que rarguen elpeso uno sobreelotro, formando unguijarroque se deja

$
El cuerpo es como una mano: el centro es el difra8m, de donde salen cinco prolongaciones: dor brazos, dos piernas, un cabeza (clnco dedot. IDibujo5 de Giulia Lisi].
Figura 16: tlobre-Mano {uomo ao).

.f
.tobatidad de lnguajes Con-tacto

(tragar) y la prueba delfuego

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erminar pnico, porque nace ha sido como oscilar entre la Pruba del (hacer pasar el oxigeno que quma)

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sigifica nuestro herosmo

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a alguien manipular es, en ciertas fases, descubri el sufrimiento, por mplo, se puede or murmurar "se necesita agua"; el pnico de aquella
:sona es la smsacin de sequedad, evidentemente la materia seca resulta

olerable. En estos pasos estn pesentes las metamorfosis de los

mentos de Ia naturaleza: la materia area (harina), el agua, el calor de mano (el fuego que logra unir stos dos elementos). Si no existiera la erga de descarga, si nos quedramos inertes bajoestos dos elementos

1,,,)sas,secreaunimpass,el cual es dificil de desbloquear si se ,,.,,',nrite miedo y aprehensin. El educador es la figura que crea
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Ll)in el anhelo de paticipar, que es estimulado sucesivamente; por ', t, rl grupo es tan importante. Es evidente que en situaciones en las | , l,)das las personas tienen problemas para ponerse en contacto con

rina-agua), no los unirarnos con nuestro movimiento, con nuestra

erga, con nuestra accin i por tanto, no se habra consolidado nada. Se ede explicar a los nios qre en el mbito csmico ha sucedido lo mismo, .bo unaenergia gaseosa queestall y de ese estallidoempez a nacer un

por que despus se volvi un elemento liquido. El nacimiento de un e'po rst es l mismo fenmeno que hemos vivido formando una lota de masa, es el envolvimientode los dos elementos que empiezan a
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Debemos recordar que, genticamente, con nuestra estructura icmorprea, volvemos a recorrer todas las fases de transformacin de
energa en nrateria, y por tanto, las hemos registrado dntro de nosotros

mo sensaciones primarias.El espotio, el tiempo y la intersida soves :mentos con los que hacemos cuentas cada vez que actuamos ElsPacio la sensacin de envolvimiento que poco a poco se empieza a dominar n el movimiento de la mano bajo la harina. El timpo es el ritmo :alizado que cada uno de nosotos tiene, algunos se agitan, en cambio ros se mueven lentamente. La intensiod es Ia escarga ms o menos erte que se aplica sobre esta materia en formacin. La intensidad del no muscular aumenta a medida que aumenta la consistencia d la ateria. En los vaios pasos se pierde la propia porcin de espacio personal
ue ea sentir las manos sobre el montn de harina) y se empieza a
L

,lrcin, pero paa hacer divertir a los otros, nosotros tenemos que l,\, rlirnos antes. No podemos pensar en comunicar el placer de vivir L.r ; txperiencias, si estamos fuera de ello, preocupados. lll proceso de socializacin completo al que deberamos tender, ' 'rr lrs nios y en particular con las personas discapacitadas, debera t !rr tres momentos: li, cuperar la propia seguridad mediante la sensacin de seprotgido por el otro. l'hsticidad de las separaciones progresivas, por medio de Ia manipulacin con ios otros, qu comporta la sensain de no estar solo y de poder apropiarse de un objeto, que se vuelve un me, dio entre sy el otro. I .r capacidad de separacin delobjeto propio, con la posibilidad de dividirlo con los dems. Si pensamos en nuestra vida de todos los das, continuamente

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taslada a la materia, que registra todas las modulaciones en un L , l, )qo tnico que recurda las sensaciones tctiles prenatales. Por tanto, "comunicacio" profunda con "r,tituye una ocasin insustituible de ,. primarias, consigo y con l ambiente. 'rrrdalidades I-apercepcin de smismo seealizacon la huellasobre lamateria,
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L.',,,scuro es determinado por Ia descarga variable de las presiones de

-a gtobalidad de tensuajes

.a

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entiende cunto, esta experiencia esttico expresiva, define

.rna plasticidad psicotnica, favoreciendo ocasiones de reequilibrio, anto par" el hipo como para el hrperrnico.

Vivir la "trans fomacin" entre las manos sienifica pecibir ias 'fuezas" oientadas hacia la forma (contencin del espacio), que podrn ;er econocidas en la observacin de los organismos vivientes y en sus metamorfosis, hastael cambio del mundo orgnico al inorgnico. Por esta razn es importante partir del concepto de manos
contenedoras de espacio; reviviendo simblicamente, en el juego sus movimientos informales, la "creacin del mundo" de las formas, lo que
se

entiende como espacio delimitado pofuezas. El proceso de cambio

entre las fuerzas plasmadoras de una mano sobre la otra, realiza la primea

aprehensin del espacio con foma tendente a la esfera, cual smbolo csmico de la solidificacin en el nacimiento de los cuerpos celestes, del gaseoso en el estallido inicial, del lquido en 1os vapores a altas

iempeaturas, de1 envolvimiento magmtico en condensacin y

enfriamiento. Delaestella a lamacromolcula, a los primeos protozoos en formas radiales, los radiolarios,la naturaleza elige la esfera como primera forma para expresarse, tal como la mateia en las manos de1 hombre. Concentrndose en los movimimtos de manipulacin con dos manos, es interesante pecibir la direccin de las presiones que son
ejercidas espontneamente, indicndolas luego con flechas sobre el
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dibujo

sobrelafoto de las manos en accin. De la contencin al aumento de la presin sobre la materia, se aticulan formas cada vez ms detaltadas, polidricas, como bloques de minerales en los que se revela el "peso" en contraposicin entre externo (manos)e interno (materia). La "gravedad" es el gran escultor que forja el mundo, existir es tener un peso qe soporta peso Este conLepro se expresa marvillosamenre en las obras de Miguel ngel. sean esculticas o pictricas, cuyo "volumen" es voluntad de salir,
nacer desde el "espacio pesado".

$
n. r6
Hombre.Mano (uomo mao). dos ore-nds. una cabezd tc,nco

Recordando 1a analoga formal entre mano y cuerpo, se puedc interiorizar ms profirndamente el concepto de "comPacto", acostndosc en el suelo con los cuerpos en forma de estrella, uno debajo del otro quc descarguen el peso uno sobre elotro, formando un guijarro que sedcjr

. ,"bnesi dor bruzos, r ' r de Giuia Liril.

'=
dedor.

obalidd de lenguajes

Con-tacto

(?=4Z*:

t'^-.^-^-z-\

u)

"lrr, dando 1a imagen de una estrella marina pegada a una piedra, .,l,.rndonadas al movimiento de la o1a, que es la energa que sedescarga , r c u larmente de un cuepo al otro, n la tierra, determinando el impulso
r

c) (c)y (d).
La amPliacin

rcsario para la contiuidad de la rotacin. El cuso esfico de la , ,rrqia de 1a ola, es as experimentado corporalmente, junto con el rr cpto de movimiento infinito, inextinguible, circularque no conoce l,:rl;culos, porquecomo en laola, tambin en el impacto con el escoJlo, ' rlctermina la renovacin de la energa en virtud del "peso". El .'l'.rndono del peso es la vedadera vida del movimiento, la energa se r,.ursnite de un cuepo al otro; la premisa es 1a confianza que elimina t, las las tensiones, permitiendo una descarga total en la tierra, lo que " , r,l aspecto psicolgico setaduce en confianza en el otro y en s, enla .,ttcidad de aceptar que pesamos y qLre recibimos peso. Nada como , lc juego puede demostrar concretamente que la verdadera ,rrLnicacin esun cambio de pesos, que dan confianza. Con los vaios
'r,
1
r r r

visual determina un proyecto preventivo de la acci deL

ir rros formados con la greda se puede organizar un fantstico paisaje

,,,rrcral, para reproducir con los cuerpos cerrados, estructuras I)e la inmovilidad se puede pasar gradualmente al movimiento, , r, rovocaciones deequilibrio, transmitiendo reciprocamentevibracio", .lc labase hacia arriba, inicialmente de manera desordenada, luego ",r,linando movimientos ondulatoios y sobresaltos, en un imaginario , ,,imoto desestabilizador. El juego es e1 de las "presiones" de los L*ros intercambiados recprocamentey percibidos como cambios de ,,rnay posicin. Retomando entr las manos los guijaros de greda, se . \t)rrimenta cada vez ms 1a posibilidad de ejercer diferente presin , , rr la pahna, con el dorso, entre los dedos, con el puo, con lasyemas) , , iubriendo iainfinidad de iransformaciones posibles de ta materia, ,rr, cncorvndose ms veces asume plasticidad.
..
,,,
I se

(e) y (f). Ergunse corresponde, por lanto, a la apropiacin det EsPacio y del Tiempot elhombre toma conciencia de ettos mismo por medio de la historia y de ta clencia pspec'e Fiedra r7. Evo.J(ior oel (ampo !Dual en La evo.J(rn de td lDibjos de Giuli Lrsrl

descubrir por ejemplo, que sj

se

dobla na sperfici y lueso

se la

dobl

,1. noevo, de modo que los arcos vuelvan a doblarse, se

obtiee el fenmeno

nace delinterior. Una superficie flexionada modo que las curva6 sean doblads s veces, puede ser emplad en los 'Lc ,nodos hs variadosiy de su calidad como superficie emanar, naturalment

ignlio ms simple devida, que

Lispusdeunaulteriorelborain,su vitalidad interior [...] Istiner, 1944:271.

,l
Con-tacto obatldad de teguajes

;" ,iflili;.1""";";;;'rumbr"n ""gund' ii "'"*,*t. d: *":_"::illlli.":",,1":ili'J'l'; " del "r","* rlrrtivo tanto del mundo vegetal como o ar esquereto ndiar ar cuadrpedo n ,';::';"'o.i;;;;;",ino "E" delaposicin fetalal movimien?

t,ii"d"i,."". ?fi"il;:;'

que nacen de las contenciones Observando las primeras [ormas' descubrirn su parecido conlassemills' ' 'loos primeras bulbos los tubrculos' como las articurada rorma ms ru

r guijarro de creta (roca caliza) en un rbol o en una flor, significa ,rrximirtoda la energia dela base, y cuanto ms intensa es la accin,la
L

t'"1" ."a" ,li:;fi:;;;;i 't**'"

i:;*. ;;;"; en senrido esttico: u t*,."* *"iu a"ibu'" "*p"ri-"nta I ii"i la vuelta hacia alriba Esta "' i;;J;;J;:;;,"'meligerezadando ",.1, Il"i*"ir"" se debe a la profunda esttica frsiolgica ^

osicomotora formI" es percibido en e'ta arriculacin de ra ruerza sigue i" posicion boca abajo que

fi",:io"..fi;;i"'';"iadelug'au"dud "ntodaslasrormavivientes E. efecto' rmitando corporalmente el desarrollo iililff; rorma

lil:il::

'""t"o "*i'* "";'i';;;..or" rigera se intuve asi' cncava rorma corora ; ."iJ;;;;;J",

de ra

sem'ra

]:'.::#;,;J"1";;,e"ui"'"nr""*n

rascriaturas

Jrul;;;il;;,;; i*

i,l,a'i^iJ" i" ,"","1"1""* "rr *"tinuo nica forma que cambi'r a conLenedor" de una lli'i*^ 'i":.""."'. en ra prensin

"i-bricamente como ia Madre rierra v er Padre Ciero' entre esras dos entidades mitica' ''tercombios creativo La razn del crecim iento abrazo

:L:;il;, #;il:;;"

si'ando v volcndose ;;; s" v"'g'" Iu"go :# il;;' .il"..... o*".r**r la vitalidad quecntiene' vesetal Partedr "'"?i::';:;""'" como el corpreo en la imitac;n

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"*p"'i'"ntar

hacia

"J;:;;;il" ;; "";;i"'"."." i[;;;;;i""

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.;;;otacion "spir"ra1'"ded"'*l ""o1i-1:1::i experrencrs espiral de la filotaxis Estas "n simblicamenLe rodas las formas com'
leer

infiniro ererno hu"t" 'il:";;;;il"alm"nte "1. asi experrmentado en el huc(" .)-""i-""," gt f"tacio-Tiempo es la vida delmun'h' l"'lI--. or"tr*tf-*" u 'si isscubriendo Transforn) rt vegeral como direccin verical il:J;;;" 'l

cle la p reconocido como sintesis iormal

L".

*r'j d""-"'1

':1,:::f;,i:i:TT idl;]l:f

espaci'rl v

rtcria subir ms abrindose espontneamente bajo las presiones ptalos, en todo l contorno. ',t,,ricas, en ramas o en De esta forma, un nio tambin intuye que las espontneas modaliL"lcs de su creatividad estn no slo al unisono con la naturaleza, lo .1,,.1rl alientay lo estimula, sino tambinle permiten evocarladireccin .l' ia energa en los organismos que repesnta. Si paa ei vegetal es ', rtical, para plasmar el animal hace falta una dieccin horizontal de , rlanipulacin. Descubreas que elanimal, como ser que sedesplaza ,'r aulonoma, se mueve paralelamente, de manera horizontal, a la ,r,crticie terrenal que debe ecorer. El animal puede ser vivido no , 1,, con la direcci de la energa de las manos, sino con la de todo el , rn, experimentando la altenancia de derecha a izquierda en la ' r ,1,, racin espacial de supervivencia. Plasmando e imitando ejemplares animalesen laevolucin, el nio L, .rubre latendenciaa apartars progresivamentedel suelo, orientando 1,.,, r,r arriba la energia hasta el hombre erguido, que simboliza la ,', sin de las dos coordenadas espaciales, esenciales en la forma de 1 I-a cruz es entendida entonces corno forma primaria, signo ' ',r. I n lo de la presencia del hombre, de su conquista espacio-temporal , rro smbolo sagrado por excelencia (en cualquier religin). [-a representacin del cuerpo en movimiento, las actitudes, ]as .tLrrasasumeninevitablementesentido;yanoesposiblenopercibir, 1. ,, ,,tuc slo sea visualmente el peso, la direccin de la energia y la ,, l.,riva simbologa del movimiento. Las manos, elcuerpo,las formas l, I rr ivcrso empiezan a hablar un lenguaje de lneas de fuerza. "Se es ' ul.r' hacia". De Ia accin manocorprea emana la sensibilidad de , r'r, tle las obras de arte, de las que se leen las metforas formales. | ,,,,ccs el "Discbolo", "Apolo y Dafne" de Benini, la "Sibila I llr,.r" de Miguel ngel, los grupos del Giambologna, las ratas ,,,1t,,1, ,icas de Rubens, revelan el proceso de crecimiento, en la torsin ",, 'ir rl vertical, que firma y anima con la curva vital las dos coodenadas l 1 ,- '.rcio. Es viviendo as la obra de arte que, liter.lmente se puede tr.Lr ' dcntro, desvelando sus smbolos profundos, que han -qu ,,,,1{,r, inconscientemente-conducidolaselecc;oresdel art;sta.
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estudiando o reconociendo No es por el azar

de de la naturaleza o Cualquier forma q'e encontramos

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Psr.opEoccro

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|EQUtS|TOS

OBJErvo
DDACTICO

ELEMENToS DE

l\

lrnipulacin
P^LAaMs

piediPulacin
OBJErros

Aire.Agu Fuego

cLAvE

MoooLocl^
Juego de amasar

lNsrRUl Erro5

sentido Itr rmano de

rcto
,

"municacin.

Concentracin Y discnminacn de ta ctidad de ta materia aeroforme,

Lquida, stida

harina (area), agua (tiquida), traosformndolas

stida con

harina.

movimietos de envotvimieto,

gias

gregacin

separacingestul.

Aceptacin de
acePtacin de Srupo Los pfopios

5oclabitidadPropiedad.

Maniputacjn de materlas en grupo, reaproplacin de la propia materia.

harina.

objetos

Seno materno,

lactacin.

Activacin tnico-muscular

labia!
conocimiento orgenes det tenguaje humano (ahmm'homm).

contactos con materia desde el cuetlo a [a caravibracln en los

tabios con

ta

Manos, cara.

Desmitiffcacin Atonomia de los Separacin

"i"o"oo ..r"inJ
(destete).

y objetos de amor tanzamienlo de la masa.

Juegos

Mas

superficies para

amasal

Piedipulacin.

de

Pies Masa.

en equitibrio

superficie ptstica (masa).

piediputacin Y coordinacin votuntaria de tos

pies escutturas,

RErcoNEs FoRuLEs ErrnE HUE OE MNIPULAC Y ELEA4INTOS NfUrLs:

.Aate.ia apetodd en lo Mo: orno de lo dedtodu.o (dedos dientei.

'Ptesin de tot uos: decorocin .Cortezas, cscras, decoracioes .Taltor, zarcittos, .mas, partes de
cuernos de varios animales, columnas

'nten

in en

Lo

poto:

far6

.Guijros, cuerpos cetestes, frutos,

esin de la
ve

polna: las nitnoe

.serpiente, raices, taltos, ramas,

on6

.Movinienro en espirol (E las dos

en sentido

invere: rodeter

ptetin de lo palno con polnasl

rctodas

esin intenso entrc los dot

esin entre
1

.Hojas, aLas, peces, vainas. 'Seltts, larvas, miembros.

' Bays, cabezas,

La mateia humanizada

odelo^te y 1ts: rollos peques,

dat

polnr

con

ve

prctin en toto.in e^tre los

frutos, gotas-

esin del pulqot ol centto de un esin o pi1za entre pulgor e ndlce

.Cops, coroLas, ovarios, medusas,

vajiua. oposi.in: cinbrc rtmico ondulo(h.

esin

.argen de la corcla, hojas, *ahs, meandror vegetates y Binerates.

.Decoracones sobre la vasija primitiva, ondutaci sobre conch.

ente los m.goes interlores Ios dedos: ronuros rticas.

esin de los yemos: pequeos

.lnterior de las vainas, dunas, decoraciones primitivas. ',(otes, hongos, flores, columnas.
.Rizados, ftores, formas .Cuernos de aries, conchas, zarcillos, elemntos vegetaLes... arquitectura.
con

esin de obajo hoco arribo o ?verso co los putgdrcs: totot

esn entte pulgor, indice, nedlono y orocin (pelliz@r)t lormo de agujo. esin (pulgar e indice) can olotgo.

nto de la nateria: oto en espltal.

sgos de la tupeticie estirdos: e rf lclet occi de tado s.

.Hojas complejas, rganos interjores fucioei complejas, decoracin 'Grndes holas, enreLlar marinas,

corintia, baroca, tibertad.

nento
teria

del estitoiento de la

Simblicamente, el hombre se viste con infinitos aspectos de la naturaleza con los cuales se identifica; desde esta perspctiva, si la voz humana puede imitar todos los sonidos y las voces existentes, el tono rnuscular puede imitar todas las cualidades fsicas de la materia y psiquicas del hombe. Es sobre todo capaz d imitar sus continuas nletamorfosis, por esto es tan importante recobrar alli donde se ha atrofiado (nunca perdido), la plasticidad tnica que es capacidad de adherencia a la realidad. De Ia observacin duant todas estas vivencias, emergen preferen, cias individuales: desde estar dentro, abajo, sobre, arrastrar, estructurar; segn mnemosensaciones prenatales o posnatales. Los nios con problemas, generalmente prefieren las primeras modalidades. E los procesos psicopedaggicos, pudimos averiguar cul til puede ser un nedio que le permita al nio discapacitado recobrar las seguridades primarias, haciendo desapaece la figua deladulto, yal mismo tiempo tomndolo en consideracin como una pesona necesaria, en la solicitud deplacerexpresadacon miadas, variacionestnicasy gestos indicativos. Por ejemplo, cuando s interumpe el arrullo (del nio dentro de un "pao") y se espea esta imperceptible solicitud para contestar con la accin rtmica, en lenia aceleacin hasta una nueva pausa, se determina
no slo \na orientacin espacial sino tambin temporal. Entonces, espacio

en das

extreos, grieta de lo .Prte itrna de las vainas, nidos de varlos inse.tos, siembra, decoracionet
.Valvar de alsunas conchas de plantas

y tiempo, stos dos contenedores del ser, tan constantes que se vuelven

esin de los nudiUos: pequeos

esin.lel rogen ntemo de lo nnno .odo o pua: etpirol6 ritieos.

imperceptibles (especialmente para algunos sujetos definidos fuera de espacio y tiempo) deben sr suscitados paa sr percibidos. Eljuego es, como paa la imagen, "distinguir" una unidad del todo, "re- sucita" con ritmos e intervalos, con spacios grandes y pequeos el sentido del "estar".

globatidad de tenguajes

an-r.r

Es como hacer emerger una mariposa mimetizada sobre una flor, o lenguado puntiforme sobre un fondo arenoso, para tener elnimo de /ir aceptando elriesgo dela "separacin", de laidentidad, renunciando a mmesis defensiva.

De cuerpo

cuerpo con el espacio - materia,

se

tiende

la construc,

ciiln de espacios alededor del cuerpo hasta Ia construccin de ,econidos, con los objetos. El nio, como elhombre primitivo, poco a
luco ' irradiando" se crea un hbitat a su medida; del primer contacto ,,ral-olfativo pasa a Ia aceptacin de la separacin det objeto L,ansaccional, y despus al lanzamiento del misrno con el ,rcompaamiento vocalde los sonidos de impacto. El espacio alrededor ,lc un nio que juega empieza a hacerse circular con los objetos al rcdedor, pretextos delir y venir de las intenciones, "en este sentido el ecntro es cada punto de la cncunfeencia". Del esfuerzo de hacer .orrelaciones ente el m;ar aferrar llevar a la boca, luego a s y el de Jistanciar de s en ei acto del "lanza", se encierra ancestralmente 1a prirnera sensacin de separacin de 1a base de I a espalda, necesaria para separar el objeio de si y al mismo tiempo el sentido de potencia rcaccionando a ia gravedad en una ostentacin de la ereccin del campo rnterior (cuerpo arqueado hacia atrs). Paraelnio que tiene problemas con el cuerpo cerrado desde las clavculas al diafragma, "lanzar" es la seal de un desbioqueo no slo motor. Es inteesante observar cmo la amplitud dei lanzamiento est condicionadapor la sesuridad del sujeto(es casi imposible en lahipotonia de la depresin). Tambin en la teora de la agresividad asum valo de afimacin sobre elamblente. En la progresin del "nacimiento del yo", la primera separacin es la de la espalda del tero, la secunda es la
sepracin del cuerpo de la madre, la tecera
es

De la obsevacin de los comportamientos sensomotices de

ietos licticos, emergeamenudo una eleccinespontnadelas cosas

ls inconsistentes (luz-sombra, ventilacio-agua), sobre todo los ;capacitados son sensibles a1 ms lbil y envolvente "inmaterial" que
el sonido, la msica.
Si imaginramos
1a

msica, tal como es, vaiacin de vibraciones que

:ivan los tonos musculares corespondientes e implican emotivamente I inteior al exterior --entaas, tacto, movimiento- podramos definirla
mo la activacin tctil ms intensa, una materia latente qe encierra las sibles cualidades de todas las materias expresadas en Ia naturaleza. En :cto, es el estimulo polimorfo y polisimblico por excelencia, que permite
>ciaciones y emersiones afectivas profundas, y totalmente subjetivas,

rmite vivir el presente, percibiendo el pasado, por su naturaleza lineal, y :disponiendo al futuro. Po estas azones, planteamos que el "sonido musicoterapia" no

actividades de manipulacin o de aquellas icomotoras. Segn lametodologa de GuerraLisi, que se define como ilobalidad delos Lenguajes", el objeto de amor, que media larelacin lyo psicofsico con el mundo para crearse el ambiente, en un rgresivo proceso de "adaptacin-adaptando", puede se un sentido
eda separarse de
1as

alquiera, o ms de uno: pero en la eleccin de las materias- objetos se ne que prever una gradacinde1o ms funcional a loms consistente.

la aceptacin de lasepara-

La msica inconsistente es Io primero hacia la escala de la

nsistencia, y por tanto, lavoece simblicamente la aceptacin progrc
a

cin temporal del seno por el objeto transaccional, la cuarta es la separacin voluntaria del objeto en el juego del lanzamiento que
acompaa
a

la representacin simb1ica, onomatopyica, de los orgenes

de la "separacin". La lista de los estmulos o materiales estuctuados

ueen efecto esta gmdacinqueyaha dado ptimosresultados no slo nnios, sean discapacitados o no, sino tambin en adultos con graves 'icultades psicofsicas. Experimentar agradablementeconlos sentidos, ra recordar percibiendo, es para el nio el primer proceso simblico )lutivo, pero para el discapacitado es la nica posibilidad de reconstri urpulso del "deseo".

del lenguaje. Desde este momento, cada accin asume carcter de ''nacimiento creativo", separacin de la idea sobe la realizacin dinrnica del s. Elobjeto puede ser anticipadomentalmente en sus funciones y reacciones espaciales, todas condensadas en la imagen sonora (nacimiento de los conceptos, de lapalabra) que io evoca; as "elobjeto se transforma en sujeto". A.ltropolgicamente, el nacimiento del lenguaje
coincide con la capacidad de organizar objetos de la realidad.

globatldad de Lenguajes

El desarrollo intelectual, consecuentemente, es determinado por Cesarollo de la relacin con el ambiente qu estructua los tres tipos reprsentacin citados por Bruner [1970]: la reprsentacin ejecutiva por medio de la accin;

- Ia representacin icnica med;anre la imageni - la representacin simblica por medio del lenguaj e. "Hacer-imaginar-expresar" como dominar-poseer y, al mismo

I,^

TRANS-FORMACIN MENTAL

mpo, exorciza n la epresentacin.

O soaora, para que

r e htna

et Ia pura delicia
sabls,

sin camino,

con til mentia,

S.

conseroar mi ala en tu mano*

Mallarm

El gesto y la palabra Todo el desarollo del humano, hombe-mao, es condrcido por un principio de placer, d fecilidad-felicidad de la accin er un constante aconodo (estar cmodo) con la realidad, en un tnnslon arse trcnsfotmndo. Al se humano, la mano le ha permitido alcanza y toca,lo que est enlazado al desear-explorar. Desear es ponerse en contacto,
imaginar la continuidad entre abstraccin y realidad tangible. Tocar es el origen del lenguaje, porqu produc, tanto n el sordo profundo como en el cigo, la resonnci a eflotnica de las cosas que se transforma n
fnica, sonidos imitativos de la sub-stancia, de loqueno seve, pero se siente, no con la oreja pero con el tacto, sistema intersensorial primario que evoca mnemoimgenes asociativas d todos los sentidos. Toq: to es el contacto de la punta de los dedos, qu es la cavidad de la contencin de la palma, la premisa del aferramiento, del aprendizaje,
de la

tambin tocar un instrummto, conocer la eseciapo medio del sound, primera forma deconocimiento de la calidad
es

interiorizacin. Pero "toca"

invisible. El tacto, oreja interior, revela

mls que la

vista, la ca.lidad

cartidad

del mundo material. De "qu es" a "de qu est hecho", a "cunto pesa"?
'"oreveu*,prquejcplonge/dnslepurdlicesanschemin/sache,paunsubtilmensonge,/
grdr

non ilddr tani".

tobatidad de Lenguajes

La

Tranrformacin mental

El misterio no est en lo que

ando provocamos la

se ve, sino en 1o que se siente, pues

ro:

de as cosds; esto nos permite e-vocalas no

Neurolgicarnente, la reiacin boca-mano tiene 1a preponderancia sobre el restodelcuerpo, ya que el leneuajey la accinmanual son causa
1,

iticamentc como con ia sola imaeen mental, sino tridimensionalmente :sumiendo c,.ralitatjvamente su esencia. La mano omo la boca ehende la eaLidad en una progresiva asimiiacin que consiste en orber lo nuevo confrontndolo con las memorias sensoriales de lo ido metabolizado, colocndolo y ordenndolo en estatrama de nudos td.rones qu es el t.rdo de l menor ". Fsr" cs ,a bse de la ,revivencia que se puede oluid.ar con la mente pero o cDn el cuerya,

efecto de ello, en la cada vez mayor incorporacin e interorizacin e

la realidad en forma simblica.

GdL con la sicosis,la irmedad delAlzheiney con elestado decoma. En 1a economa psquica dei ser, aparentemente se puede borrar la :eriencia de la conciencia, pero sta queda registrada en el cuerpo, lo :demuestra lano escisinpsicofisica, ycmoel cuerpo es la caja negra inconsciente psicobiolgico universal y del psicofisiolgico individual. La paiabra es fruto y no ra2, y al cultivar una planta se observa races y no los fubs, unque stos son espas queindican elmalestar la planta y a menudo indican su origen. Las manos como los pies oiongaciones hipersensibles del cuerpo) encierran en s, la calidad sonda funcional en la interaccin con elmundo, desarrollando en la racidad de aferramiento la funcin de incorporacin psicofsica del Lndo. Sondear con las yemas, tocar con la palma, agarrar con los los, hacer translormar con el pulgar en interaccin. Este desarrollo .duai del miembro superior representa todas las traDsformaciones comotoras del lonrbre, que parte del bipedismo, en elaferamiento protensin, en la incisin y tirn con liberacin del aparato bucal y rcializacindelamano, aldesarrollo y aladiferenciacin de1 ceebro. En la primera infancia el hombre vuelve a cruzar todos estos rcesos:dela apropiacin del seno, del cuerpo delotro, alos objetos amor, seqn una esttica psicofisiolgica que lo hacetendet-tomar' ,ender, v|iendo l, marat'illa en la sorpresa tcti1 cognoscitiva, la liccin en lavoluntad emotnica del tener y lle\tar a s,la yatitud el reconocimiento de lo que al mismo tiempo da placerde reunirse onplacencia C,e ),o l:ello en un proceso evoltivo de integracin de partcs de s mismo con elmundo.
no nos hanenseado muchas experiencias de
1a

El simbolo, como cosa partida en mitades iguales conservadas separadaente y que pueden reunirse siempre, es laexpresin de esta inleraccin entre elmundo externo y el mundo interno del ser, que se rcnen por la experiencia cognoscitiva que permanece, permitiendo cl reconocimiento. Es en esta segunda facultad en la cual la especializa cin de la mano significa e1 instrumento, e instumento significa la actividad humana precisa, la reaccin transformadoa del hombre sobre la natu raleza, la poduccin de instnmentos como ampliaciones de los potenciales del cuerpo, de la voz, de laidentidad, de la socjabi lidad. En la mitologia, 1a instrumentacin ceativa nos reconduce a Hermes, dios de las sandalias aladas, dios de la invisibilidad, de lo que no se ve conlosojos pero s con lamente. Hermes-Mercurio, que d ej ando las huellas delamisma mano, como en las pinturas upestres sobre imgenes de caballos, marca las cosas hemosas del mundo, apropindose de ellas e intercambindolas: el proceso del mecado. El precoz sisnificado de Ia mano en la era prehistrica nos hace entender la continuidad entre "hacer a mano", lenguaje y esrtica en un enredo del arte de vivir y del arte de expresarse con todos los lenguajes. Se puede decir que en el miembro superio de este extrao animal Hombe, los elementos distir,tivos son fuerza y precisin. La precisin de la oposicin pulgar indice es dgito palmar, en lo que inteesa la parte intena en el empuar; la fuerza es, en cambio, intedigiial, y lo que interesa es la parte radial externa. Hace siete millones de aos, los astralopitecos, con las manos libeadas de su funcin motiz, vivieron erguidos y constuyeron utensilios, pero es dificil establecer si las manos generaron el desarrollo
de Ia habilidad para constuir utensilios porque ya no estaban
ocupadas en la locomocin o si se origin por el uso. Leroi [1977:65] dicer "Laprensin locomotoa ha hecho de los monos los primates, tal

como la locomocin bpeda ha originado los antropoides". Lo ms significativo es que en el curso de la transformacin en hombre se han

Slobalidad de tenguajes

L Tranlf ormacin nretat

:alizado las funciones delcerebro, especficamente en Ia corteza; el sto y la palaba ocupan un espacio mayor que la locomocin bpda
e ha

permitido en todo caso la libeacin de la boca y lamano:

l evolucin

A partn del Hm spiis

humda dcm6t! una separacin

cada vcz

ms notble ntre el desrollo

deld transfornaciones delos ltnsilios, siquiendo

el ritmo de las ge.cracioes sigietes: las operaciones de prensin, rotacin y

trslacin que cacteriza

la

mmipulacin, qe aparecielon primero, hm atravesado

Ill hombre no nace genticament predispusto a la simbolizacin r, lusivarnente, sino con un bagaje de "palabras autoplsticas" (es decir la r ultnneidad de la presin tctil y los sonidos en el lquido amnitico que ' , ,paaron todas las variaciones emotivas y por tanto tonicas de la madre, ,1,:;t inguindolas afectivamente). El hecho de haber sido literalmente ''l.rsmados" por el sonido, de haber vivido sobe la piel los ritmos y las , rL as de 1a "1engua madre" puede hacemos entender mejor el concepto
,
,

16 timpos si cmbios [Leroi, 1977].

l"verbo encarnado",

en

cuanto solo el aimal/hombre nace como palabra,

Desde los inicios de la humanidad, la especializacin de los iembos anteriores ya liberados de su labor cintica, se podria decir, tenido un comps d espera, porque eldesarrollo de la tecnologa ha )pliado y reemplazado las habilidades, trasladndols a los utensilios. ry aquun proceso que va de la mano liberada a la nano sometida, a r deseosdeproduccin, que siwen paradar cuerpo alas ideas, al desa)llo de las facultads creativas: un proceso 9ue es tambin historiade
relaciones h\manas y de stas con la naturalza. Al principio de las sociedades humanas, cada hombre para sobrevivir saroll una gran habilidad y plasticidad de competencias manuales.
;

"'.

luso el sordomLdo o eldiscapacitado grave.

Ferenczi [1972:20] dice:

Qu;z los lingistas y los psicoanlistas se recocilirian si se planteaa el
problma psicolgico de la lingstica de la lensua ralera, com quell Ieng

qle

se

aprende .n cl regazo materno. Entonces elser estaria e! elmoment e

se desarol1a, en que

que la lengua

todavia esta sumergida

eD el

bienestar liquido.

Todo el sistema de relacin se origina en el aspecto corpro, sonoro, 1,, que implica que en la evolucin de la especie se pasa del "gesto" a la trasladen de la lrra a los miembros superiores. El aparato bucal, por costumbre tnica, siqui acompaando las acciones, respirndolas sonoramente, engen,h ando los primeros sonidos onomatopyicos simblicos. Es inteesante t)ensar que todos los procesos de elacin con el mudo derivan de una .rpacidad sensorial de "distincin" de un elemento del todo, lo qu n el ,rspecto visual remite a laaptitud de "delinear", y en el aspecto sonorose

n labra, a medida que las funciones de incisin y

tiro

ogresivamente, se subdidieron taeas y papeles y las especializaciones las "manufacturas", hasta las corporaciones de las ates y profesiones; y n sido trasladadas de manera progresiva las strategias manuales a los frumentos tcnicos que las reducen a la simple presin. Aunque ia mano

mantenido el valor simblico, como seal de apzopiaciot, *eatioidad, nagico-trcnsloman o auoriaio. Con todos los modos de deci rtinentes. La historia del hombe es historia de la interaccin entr erpo boca mano, entre palabra y gesto, entre imaginacin e invencin :nica, y es mediaote la habilidad de la mano que el hombre ha podido smitir ias seales ms all del tiempo y en tiempos y espacios cada vez is concenrrados para comunicar seriales y saeos.
Cet

lingistico alade "definir". Lacapacidad simblicaescondicionadapor .stas dos operaciones especficas de los sentidos de distancia, que se

.lesarrollanapatirde lacapacidad de "distingui" mediantelos sentidos

rimarios: tacto, olfato, gusto,
rnsees.

El paso de distinguir a delinear-definir enciera el desarollo del pcnsamiento por imgenes visuales y sonoras (palabras). La imagen es
lormada por las palabras que la suean. En todo caso las operaciones de la
boca, de la mano, del cerebro del hombre en evolucin son siempre y en

bor,Saber
e

hombe es un transformador de la realidad, la traduce en smbolos resumen la esencia de las cosas delmundorel smbolo es fruto de una

rcepcin global, por ello lo har aflora cada vez, aunque slo un sentido cuente susvibraciones, mas precisamente se renueva un "cierto tono

lodo caso de "transfomacin por asimilacin". Por esto, la incorporacin psicofsica del mundo, es originalmnte oral y se desarolla en simbolopalabra. Comer la vida. las cosas, para comprender la esencia que las rransforma en smbolos.

clobalidad de tensuajes

La Trans,f ormacin mentat

Stefania Guerra Lisi, a partir de las varias investigaciones_ :perimentaciones que ha realizado en estos aos en las guarderas fantiles (Roma, Orvieto, Rimini, Ricciooe y otras), plantea la necesidad : aferrarse a la realidad, que se acenta en l nio a Partir de la denticin, re se hace evidente con la tendencia a morder, a pellizcar o a la ,ropiacin al quitar objetos a otros, que generalmente es percibido como r problema de agresividad en los nios. Agredir (de agraderc) cadavez :e en fases regresivas se maniesta (para sobrevivir) una bsqueda ;sesiva del placer primario, reaparecen las formas de la mordida (en rsos extremos a si mismos) y del aferrarse a los objetos como anifestacin de una instisfecha "hambre de vivir". Anlogamente, al perder la confianza de la vida como piacer, a ,enudo corresponden formas de aaorexia y prdida de los contactos )anos hoy nuestra hambre cotidiana [...]" dice G. Bachelard [1973:35i propsito de un placer lingstico'potico que es tan activo en el nio
.sto n

es u moteriat sonoro que el nio identifica p.opis cn las necsidades y, de la nisma a.era con el mndo exrerno

La lalacin infantil an pe$imblica

conocido p.incipalente por Ia boc I...len una fo.tica impresionante. E surgimiero del lcnguaje no seasimila a uo prcceso de cisral izacin cn que las materias se unen en una drermid forma para segui. existiendo

$lanente
flor
y en no por

ed ella; la palab.a se parc a Ia plaota que

cree y
a

ttansforma en

fruto algo que ellaroesms, dndo asi lugr

en efecto cuando

uoa

metamo.fo*, pero

so desaparec f...I

anatizados el conrnido de patabras

1 9

hallamos la fluidez de ias imgenes [ .. ] lcenrjle,

77].

trminos de conocimiento oral del mundo. Este proceso lo prepaa

rra simbolizarlo por medio de la aticulacin fonadora, que gradual

ente de tnica se transforma en fOnica, en el desarrollo del lenguaje.

La

trrotensin" de los labios (hambre simblica) para la succin, los ,ovimientos de la lengua en la "exploracin" de sustancias siempre rvas lde las encias al brotar los dientes) que favorecen la "lactanci", rn la sntesis de las premisas necesarias al lenguje; adherente'deseo, ansformacin-sabor-gusta, conociniento de Ia rcalidad'satjsfaccin, ;imilacin en stmbolos-utilizacin. Las mismas premisas valen para las rnciones de la mano, tomary aprehender.
I

-siempre lirncionales de la ma-no y de la boca, descubriendo las modulaciones tnicas clc las que emarran la forma manipulada y la forma palaba. De este modo el rprendizaje lingristico es al mismo tiempo antropolgico y sociolgico en .unto es globalrnente experimentado como verbal y no verbal, de manera insepanble para los objetivoc de la comunicacin (con el redescubrimiento .lc los lenguajes no verbales, que a menudo son percibidos eoneamete como antagodstas y no propeduticos del lenguaje verbal). El tono muscular
.nmo base de la comunicacin, en cunto conespondiente invohntario de l,rs emociones implcitas del mensaje, valoriza en las mismas palabras el timbre, la respiracin, la entonacin, el acento, los intervalos, etctea
rcompaados por la gestualidad, las posturas de las relaciones proxmicas,
cn

Todo esto demuestra an ms la importamia de tomar conciencia, y trlnsmitila al nio jugando--, de las relaciones formales y

fin, inevitablemente

"l,a

palaba nna aerpo", elverbo

se

orcama.

Si es

"sentido" de la palabra

,Llu-mano nacido por la accin de la Mano", premisa muy significativa

imposible no comunicar, no hablar igualmente lo esl Se empieza a entender (y a dar instumentos conscieotes como base de la educacin para hacerlo) el lcnguaje del cuerpo en la intensidad del tono muscular, en el empleo del
cspacio, del tiempo que se exprsan en el movimiento relacional de la mnolnca'cuerpo hacia el mundo erderno que a su vez

r qu est en concomitancia a la especializacin de los miembros

rperiores q,.re permite la capacidad de los seres humanos de expresar rocesos simblicos en ellenguaje. Elobjeto, la realidad fsicacon la que nio --como el hombre primitivo entra en relacin con la mano, se ilata en la " voccin formal" de la materia, tanto la tctil como la sonora. I proceso organizadot delsrespecto al mundo consiste n "da nombre" lo que est fueradesir identidad u objetivacin coinciden y se realizan )n el nacimiento de las imgenes (conceptos) sonoras

habla!

"l...lprticipmdoelpoticade

Io sensible de lo tansibte,

la potica de tas

tonalidades nusculaes 1...1", como dice Bachelard, y ua vez ms con l podramos decir, 'el hombre fecto dl atma puede ser slo leido por el ata
lBchlard, 1973:s41.

Hemos puesto el acento sobre la importancia del "tono muscula" .lue se modula segun ,os tres parmetros de Ia exp resin, espa^ io-r.iempo-

-T
Lobatidad de Lenguajes
La

Transformacin mentat

rnsidad, poque creemos que eso es el elemento aglutinante entre guajes no verbales y verbales, y que como hemos visto, le da un sentido )nte a las acciones y a las palabras. El tono muscula est como el :ador invisible presente en todo lo que crea Al analiza el desarollo del guaje, primero mimico'gestual desPus verbat y sus modalidades, nos 'ece que muy a menudo se olvida que son los "efectos" Psicomotores y Ioros en esta causa coincidente con nuestra realidad corprea Tener un cuerpo es hablar implcitamente con y del gopio cuerpo.
entras tanto y en lo que conciene al Lenqr:aje gestual es imposible olvidar orporeidad, y por lo que corresponde a la palabra ha sido ms fcil olvidar
e est conectada a las sensaciones corpreas intemas que produce su iculacin, y que el valor plurisemntico refleja asociaciones de este tipo.

Este ngulo nos pemite considerar las palabras del nio y del ,liscapacitado segn su propio sistemalingstico, no analizable como el .leladulto. Chomsky afima que el nio tiene una predisposicin innata parael aprendizaje de lalengua, y tambin reconoce ia notoria capacidad

El lenguaje de algunos sicticos, aparenterrent desconectados de la lidad, se ha revelado pertinente, al probar el repetir- sentir la aticulacin rica de palabras que afloran en ciertos momentos Si se concenta 1a ,ncin del tono muscula en emitirlas, la eleccin del tono (asudo, :diano, grave, gutural), del tipo de respiracin y los movimientos que se >ciaran para ampliarla, se vuelven extremadamente significativos tender la elasticidad de la palabra "elaa. . stico" que un nio sictico rnunci con esta suspensin de espera en la " a" y el acento veloz en "sti" la vez que algo estuvo a punto de perder el equilibrio: una macta que , 1os humores de los padres y l mismo en vilo sobre un eje. Entonces ralabra, c-arente de significado porque lingristicamente falt el contexto, asumido un significado, a1econoce el contexto interior, no exterior o
teriorizado, de una participacin tnico emotiva en el ambiente, que hace ,ir las situaciones ms diferentes pero emotivamente afines. En estos casos coincide la huella psquica del sonido como significa,nte; sensacin cinesttica se traduce en sonoridades particulares, que por las ractesticas de la oscilacin al pronunciar la palaba elstico tiene que r con el equilibrio segn la teora "generativo-transformacional" de
Por ejemplo danz:r heuristicamenre vocales y 'onsonantes permite

lomsky- que en vez d detenerse en las estucturas superciales del {uaje (analizado hasta entonces en sentido gramatical), 1o considera
sde las estructras primaias profundas, que estn en la base del proceso
es el

:ativo del pensamiento, en ei q.re "analoga" a el desarrollo del leneuaie.

elemento determinante

,le desarolla estructuras interiores, en funcin de modalidades comunicativaspropias. Lapsicolingsticarusa(Luria-Vigotsky)destaca cn el leneuaje la autorregulacin y por tato la autonoma de1 nio respecto de1 adulto, primero regulado por el exterior de su lenguaje. El ni;o controla el propio comportamiento, su querery su poder, por medio de Lrn lenguaje egocntrico y sincrtico (3-5 aos) que, con elprogreso de la relacin con la realidad y en la comparacin con los dems, se transfomar cn un lenguaje socializado (en el cual el nio ya no habla en tercera persona, sino que confronta el propio punto devista). Inicialmente ellenguaje es plurifuncional, en pe.manente comuni cacin con el exterio y con e1 interior como gua de ia accin. Nombado cl undo material el nio lo posee, percibe de ello las fomas, asocitndolas con fomas vocales, afimndose a s mismo como poseedor-transfomado de la realidad. Nombrar es poseer, y en el lenguaje de sujetos autistas se nota un empleo del nombrar y del verbo en infinitivo, que coincidecon laparticular relacin con losobjetos, fuera del tiempo, por medio de la endienacion de la ac-ion y de la po.esin. Pero qu son la accin y la posesin? Todo lo que es entendido como humano, la simbolizacin, la ceacin, 1a abstraccin, el estmulo siempre hacia nuevos objetos, tiene oigen en la prdida. Lo que se pierde se recupera mediante la accin. En el autismo infantil no existe el estmulo alaaccin y a la posesi porque no hay una prdida querecuperar. El problema de la aceptacin de la "separacin", respecto al desarrollodel pensamiento y lapersonalidad, tambinestpesente enel lenguaje ya que pronuncia la palabra "es separar una forma de1todo". La simblica espiral labeinto de letas en una indescifiable palabra y el doble oscuo micnico Labris (de la que parece derivar la palabra "Laberinto", que fue estructuado u., mismo modo en dos hemisfeios conectados por un eje cental, como los cerebales) hacen pensar en la palabra que emana de los "labios", como cotada afuera por el m'.rndo del inconsciente, en un acto de cociencia slo htmana "pronunciar".

globalidd de teglaje5

. La Trans.fomacin mental

r tanto, la palabra es separacin dcl conccpro, y est en el nacim;cnro

Ios conceptos. Segn Bruner 119701 el lenguaje (nrstrumenr(, hace sible el pensamiento (producto) y el pensamiento refina el lenguaje,

un movimiento dialctico.

o mejor, crea el mundo, filtnndolo con su cuerpo en una " esencia "'rcibe, ., ,nora". El hombe, con todas las funciones de la corteze que lo distingue ,le las otras especies, es esencialmente un instrurnento musical que r(suena'consuena a cada acontecimiento externo: su sensibilidad a la rtsonanciaes la posibilidad de percepcin de la f... orma, que se ntiende

no-tono-fonosimbolismo

e,rmo una huella intena de los movimientos extenos.

fa

1,,.

r\rries,o.fi .r"f,n,rrrrr.r,

el nuntlo es cuttpo hunolto mirada lunaruL, soplo hunant,, uz lLulnn,l [...] todos los seres d.el nund.o se ponen o. habtar por medio deL nombrc que euan [...] y ttl ilr.asen es formada por las palabr,ts que lo. suean G. Bachelrd
r

es

posible hablar de comunicacin sin remontar

aqulla primaria,

xrimentada en la vida intrauterina, bajo forma de vibraciones

roras, escuchadascontodalapiel. Elcuerpo delfeto como una "oreja

al" (qu conservar esta apariencia en miniatura) es estimulado rtinuamente por la sonoidad incesante del tero, que estructura la rilidad de "senti" no slo con elodo, pero con elsentido queencierra
uede sustituir todos los sentidosrel tacto. En efecto, el sentir se refiere a los "sentimientos filtrados por el sonido rperimentados "por la piel" de la superficie epidrmica, a la musculatura

Si se plantea que el pensamiento es flujo incesante de imgenes stnsoriales, condensadas en "musipalabras", se ntiende cunto se ha |crdido la antigua conciencia de la constitucin musical del hombre. La r)) sica se revela, entonces, tambin lingsticamente como "Musa" que (ngloba a las otas ocho musas, potencialidades expesivas-artsticas, connatuales en el hombre, generadas por Zeus y Mnemosine (la diosa uriega de la memoria). Es decir, como la Memoia crea rnsica, la esencia umana es esatiricacin sonora. de l q\re emergen. por asonancia. vibraciones profundas, r - actualizadas esponineamente por la vivencia. 'lbdas las inspiaciones (Musas) que llevan a las varias expresiones rurtsticas son, consecuentemente, "recuerdos (re-acuerdos) tnicocmocionales", que le permiten al ser regrsar n contacto con los rquetipos de la misma conciencia. Las imgenes audiomentales deteminan vibraciones, sonidospensamientos escuchados psicosomticamente, que activan con
nodulacin emotnica los msculos respiatorios, las cuerdas vocales de la laringe, los resonadoes pulmonaes, traqueals, bucales, nasales, frontals. Es important aotar que induso el discapacitado ms grve, que no pmferi nunca ninguna palabra (por lesiones cerebrales, dficits
sensoriales, problemas de articulacin o psicolgicos), vibra en s palabras

funda del nio, que empieza involuntaiamente a contestar con sus

oos-acciones". De este modo, se inicia el "dil<-'go rnico fnico" enrre

dre y nio, en un aumento de imgenes autoplsticas, leves corno tices, intensas como manchas, fragnentarias, puntiformes. uniformes, :ricas, segn las olas de presin y los trastornos del lquido amnitico. ruerpo es, por tanto, la condicin de la mteializacin del sonido en orfopaiabras" de un protolenguaje univcrsal que predispone a la bolizacin verbal, postnatal, especifica del Hombre. La posibilidad de establecer un lenguaje com entre los seres nanos se basa en la de percibir y reaccionar en tminos "tnicos" :s que "fnicos", por lo culel hombrc msquehablar "es hablado" la lengua universal de las emociones, en el que inevitablemente

profundas, que acompaan dos sus movimientos interiores y extemos: no es posible Do da sonido al existir, que es un continuo "re-sentir" de la conciencia. Es hacia este tipo de "concimcia fonotnica" que se dirige la
accin pedaggica y terapeutica de Ia Globalidad de Lnguajes.

Si las palabras, como planteamos ahora, prcticamerte so

expresadas asociando la accin y el tono de todo el cuerpo con el tono de los rganos de la fonacin, no slo se puede dar a un sordo profundo la

posibilidad de percibirlas y decirlas, sino

primera expeiencia necesaria
es

a nosotros d ntenderlas.

aquella del Cusrpo

La -Flota, que permite

lobalidad de teguajes

!a Tras.f ormacin metal

a muchsalrurasy sobre rodo de em irirlas no to con la pane exrern de los labios, sjno interrormente con la boca rcabierta y conectda a las expresiones ernotivas espontneas: tamacrones. suspiro, bosrezo. rrsa, llanro, grito. Si Ia palabra, baio tonrrot racionat puede menrir. descubrimos (oqqueen cambro h vocalcon la que exclamamos, remos y

rir vibrar las vocles

malrz emonvo. involuntariamenre. En la anrigedad hubo un ocimiento ms profundo de estavaiencia emotiva de las vocales, un lmonio es el acompaamiento voclico del coro en ia tragedia griega dos los hechos del hoe: la I en la excitacin_r"gocijo, la E l"
.:ra er

lloramos,

neotos dmcdiciD de los impulsos, la

tresivamente alciere totaide la U.

"rr la dis;onibilidad y luratotal,la O en una absorcin del triunfo externo que puedellevar

La articulacin vocal emotivamente arastrante del pblico ha

,

r prolongacin de los esrribillos: cantar es rcspitat eotruamcnte

rs. La sabidura de la lamentadora, que deba descargar el dolor a

desde siempre, elemento de agregacin en los cantos de trabajo o

parientes con llanro silencioso (tambin esto es testimonio de la ua conciencia del equilibrio psicofisico, en la descarga bioener:a), consisti en llorar iniciando con laemisin de la U en un sollozo del plexo solar (red nerviosa que rodea a la arteria aorta) subi

1E. CueDo nauta. "Et cue.po-snscin" cdno "f lautawat '. Punto de tmra.oim y de extensin" y de pni.llar srsibitidad tctil. h.te del rEeje estimutate del "do{ de la

figua

exFIsin". Punio de @dinacm

de la rot<i. Punto de bracin

loqueando el diafragma en O, para luego abrir el pecho en la esin afligida, pero ya exteriorizada A, con brincos sumisos en E garganra hand,d exlrem" liberacin energrica en el grro hisrrco rpaddo gestualmenrc del rion del pelo como salida simblica del 'negat\o del cuerpo. La progresin de la posrura _de cerrada en tn letal a l abrerra hsra los bazos alzados hcia arrs, volcando

cuandojugamos por ejemplo a rer asi "r... u... E...,,dic que es la isa rnalvada de la bruja, asimismo, la mam ms sencilla no se preocupa si el
nio se queja en "eeee" o hace caprichos en

"iiii",

pero s se preocupa si

Despus de la experiencia de la articulacin progresiva del ,,Cuerpo cspontneos de la sinestesia

:rpo y Ja cabeza hacia arr;s - [a\orerd espontne]menre no sdlo rdrda de la tensin exten sino rambin de la rnterna, en una asia emotnica profunda mediante la emisin de la voz iecomprende as la gran posibilidad de desbloquear emotnica 3 alotro mediante el reflejo especular, con la articulacin de la voz, : deberiamos ener presenre en senrido tcraputico. sabiendo que
'rc se a preparad o gene r rcamenle pd r trdpr la musicalidad de la :", cl tono que transforma elsenrrdo. Tmbrn un niode preescolar.
el

Flauta-Vocal" con la asociacin cromtica, segn los procesos intuidos por Goethe- y la expresin -ya psicomotora de cada vocal, tenemos los siguientes valores: la r

(estadisticamente amailla) vivida como elenderezamiento de la base de la espalda e impulso de los brazos hacia arriba que evoca el simbolo gnfico con el punto; la E (estadsticamente verde) con medicin -apertura mixima de brazos y piernas que se cruzan a la vuelta evocando el smbolo en cursivo; la (estadsticamente blanca o roja) con impulso a la abertura total de los miembros qu la hace representar como la ms amplia; la o

con movimientos abductivos del abrazo-posesin del mundo que

lobalidad de tenquales

La

Tranlf ormacin rnentat

uelven la circulaidad; la u con altemancia de extensin de todo el :rpo hacia arriba a cierre- acurrucado, de "arriba" a "abajo" que permite :cibir su forma. En lavida prenatal el nio, conectado al ritmo cadiaco, percibe una
UUUU" circular continua, como resonancia del tero. Si entramos en

,L scriptiva del placer que invade prirnerolabocaenterapara luegobajar,

rardando cn la degluticin, determinando el espontneo "Chasquido" ,lc Contencin. La "c;" esatada a Las sensaciones pofundas, intrnas de l.i gargania:argustia, estrangular, gota retci) i.l.r quc se aplasta ca) endo.
Las corxonantcs que hasta ahora henos "bailado curitmicamcnte", rnrpliando todas las scnsaciones tnicas de los rganos de ]a fonacin ,ronuncindolas, al movimiento corprco global, son definidas por ( iothe con]o 'consonantes de tierra", ya quc deterrinan contactos segn
Irs leyes dc gravedad {la gravedad es smbolo de lanecesariaadherencia a l.L ealidal de las cosas fisicas). Existies tambin consistir como calidad

tnel, a lo mejor oscuro, el sonido espontneo es "uuuuu" porqu remos memoria de un entorno cerrado primario. Despus de esta eriorizacin psicomotora de los simbolos emotivoformales de las :ales, juguemos a aticularlas transformndolas de una a otra (aoo, , Eii, Ee, etctera), y dscubriremos que asi la modulacin es percibida no llamado comunicativo, mientras los sonidos " U uu. -. ,,r"1" emitidos r muchos discapacitados no logran llamar ieualmente laatencin.
Por tanto, constituye un gran progreso paa una persona que emite,
r

jemplo, sonidos guturales, logra abrirse tonicamente en,A, y mas

aLn,

ar coordinar la a-rticulacin progresiva de dos vocales. Inspirando, ahora itamos toda la escala vocal, ascendente y descendente, para constatar el rtido de distensin tnica, que es acmtuado por el escucha armnico de vibraciones del grupo y el progresivo extenderse de la respiracin. ncebimos as estos ejercicios respiratorios como tiles para todo, pero paticula para las situaciones de ansiedad, en el tartamudeo y en los iodos propeduticos, tambin para llectua. Las vocales son huellas de los movimientos interiores delnimo; cambio, las consonantes son rasgos dei paso ms externo del aire : toca todala "orquestade instrumentos" de la fonacin entre labios, iz, garganta (de aire, percusin, membranas, cuerda):los instrumentos sicales inventados por el hombre son unaextensin de esta "oquesta nica". Es importante reflexionasobre cmo el nio pequeo articula consonantes, acompandolas con acciones fsicas, "bum" de caer, ." d arrastrarse, "sccc" de resbalar, pensando en como describen oramente las calidades'cantidades relativas al mundo fisico, como nplos: o (golpear, explosin, botella, vaso, bombas) ms pesado que r rmas, encaje,lluvia)i Tms ligera, de conTacto extenso (tac, tintinear, o, techo); D en cambio rns dura (dientes, dedos, debe); , en riraciones prolongadas en l estado de atncin (enhebrar, incidir, xquetar) o de defensa (interrumpir, inepto, peligroso);cH ms dulce s complacida que c. "Chocolate" es una palabra maavillosamente

r'ntjdad. La r definida como "consonantc de agua", reduce la consislr.iaen clestado licluiclo, quese encuentrasiempre enla sensacin de la omnuncicinr la Lcngua se levanta hacia el par-adar, si la tenemos ..,.e:rdi.L un istantc sentimos en la boca el lquido deglutido. La l-;rlcin rcl balbucco infantil) se activa al mismo tiempo que la splolacion cspontnca de las encias con la iengua, en el periodo de ia para hablar , i.,rti.in, ur ur,agimnasiaqueactivasunecesariaplasticidad, , rn c,so ,lr drlicuitad, al hacerlo sc obstina la lengua tartamudeando). Por tanto, la L cs plasticirlad Lquida, asi, la bailalnos dejando ir compietanrente el cuerpo, rodando, hacindolo saltar, hevir; como I-ava que s,: derrite como cola... Bailamos Pelota, si no rebota, si no Ilc,ta porq,.rc es pesada, ser en efecto una bocha.' Descubrimos que riqiclos no sc luede sat.tar, hacc falta desbt-oquearse. Leve, cabe-los, sor ia hutll sonora dc esta L blanda. La tr" lripertnica respecto a la "1" hipotnic es un sonido de aitrc que scr,timos vib rat en la boca pronLl, cindola. Extendeos la intcrsa cotirua vibuacin a todo el cueRpo que descarga la ene&gia coRlticndo, cn la alegRia, en la trtrabbia (descargade los pies atierra)de tRisa, Itu!icndo con fuRoR hacamos la guet(Ra, temblando de miedo o con coRalc hsta la "Paz". Elintersde esta palabra quees comprensible en cl deirsc ir finalmcnte en la Complacencia de la Comunicacin: "Paz' es ur suspirc de alivio perceptiblc sobre todo tnicamente despus d c rnuchas agresividades. "I'a'2" cono sonido de un coniacto, apren de lanos amigablc.

.obatidad de Lenguajet

La Trans-f orrnacin

mental

Si las consonantes de tierra y agua se refirieran ms a calidad y a tidad de la materia (siempre psicofsica), la R describira la enenga

alma y del estnemecimiento motot de ls acciones-verBos, que en stralengua acaban en "R" como contrasea de laactividad. El movimiento se exprsacada vez ms en las "consonantes de Fuego";
rs

perceptibles como emisin de aie, si se acerca la mao a la boca. Est la "wv" comprimida pero ms extema, hacevibrar los labios,

acumulacin de energa en "Venir, Volar, Voluntad, Vida, Victoria". 'FFF' es lams externa y ligera, sale aruera como Fogonazo, Fuego,

Para el hombre todos los procesos de relacin con el mundo, derivan, omo ya hemos visto, de una capacidad sensorial de "distincin" de un , lcmento del todo, en el aspecto visual, aptitud para "delinea", en el sonoolingstico, para "defini". La capacidad simblica es condicionada por .stas dos operaciones especicas de los sentidos de distancia que se , lcsaroltan por la capacidad de "distinguir" de los sentidos primarios: tacto, )lfato, gusto. Por tanto, el paso de distinguir a delinea-defin encierra el ,lcsarollo en el pensamiento por imgenes visuales y sonoras (palabns). " La irnagen es formadapor las palabrasque la suean" [Bachelard, 1972].
r
(

mante, Flor, Faisan. Por

fin la "sss" queSilba ms all de la barera

In todo caso, las opeaciones de la boca, de la mano, del cerebo del

hombe

los dientes estrechos es tan intensa, que enciende todas las otras

sonates: Salpicar - estallar- cscara. Salir - Surgir-nacer da a entende iferncia sutil ertre tres acciones que podemos entender bailando istimicamenter u (de cerado-oscuro), Sci (epentina abertura), Re ,racin final); Spun (repentina salida del miimo ciere con toda la

n evolucin son siempre y en todo caso de "transformacin por similacin". Po esto, la incorporacin psicofsica del mundo es
originalmente oral y
se

desarrolla en sonido smbolo-palabra.

nsidad) Na (cuerpo cerrado retenido) Sca (salido de .tado resbalando hacia lo abieto) Re (vibracir final).

un espacio

"Comer la vida, las cosas, para comprender la esencia que las trasforma en smbolos" Iop.cit.:321, Bachelard aade: "Qu toma sobe el muDdo es un modiscol [...] el mundo es entonces el complemento, objeto del verbo yo como" [op.cit.:34]. Ejercicios Con elobjetivo

Despus de la vivencia, descubrimos que en la naturaleza la ms -gicade las tres acciones es aquella del sutilhilo de hierba(que Brota) logra perforar el terreno en oposicir total a la fuerza de gravedad, iendo la llamadade la luz. Podramos continuar infinitamentecon la

ustacin "fonotonosimblicamente" de las palabras, siempre rorndonos cada vez ms de esta maravillosa posibilidad de rstacin musical de lo concreto, abstracto, fsico, metafsico y :itual delmundo. Contodos estos ejercicios, se renueva as el estupor yel entusiasmo rado por los nios, al halla las sensaciones mltiples internas, aordinariamente exterio.izadas en la sntesis mgicamente adora de la "palabra". La omnipotencia del "nombrar" {ue permite saborear en eltono :ula deemisin, la esencia de todas las cosas hacindolas fisicas y rlizando tambin lo que no tiene cuerpo (setimientos, olors, res) o lo que no est presente (memoia, ms all de las leyes del :io y deltiempo es un privilegio totalente humano.

de demostrar el sentido psico-sensomotor de las vocales y las consonantes y desarrollar la conciencia de ellas en losjvenes, el profesor Fernando Dogana, tomando en cuenta las investigaciones de Stefania Guera Lisi, ha elaboado y propuesto en distintas clases, de diferente nivel, los ejercicios siguientes.

CuEsrtoN^RIo S. F.

Sexo: M

Edd:

Ftr -

En las piiginas siguientes encontras una serie de "pa-labras" que no a indicar, entre varios significados posibles, lo que te parece instintivamente ms "apto" para cada palabra. He aqui un ejemplo del tipo de preguntas que encontars. Intenta
existen en la lengua espaiola, y sers invitado

Imagina que ests en un pas extranjero, del que no conoces el idioma, y ves la insignia de una tienda con la inscripcin AvtME. La mercancia
expuesta en escapaate no est visible.

3lobatidad de tensajes

la T.anrformci mentl

Segnt, slo basndot en la inscripcin, es ms probable que se le denatiendadecomstiblesobien de una ferretera o de unatienda
ropa? Marca con una cruz la rspuesta que te parezca ms adecuada.

.1.1.

"Hoy pintcon el marcador DuN"

Comestibles E

RoPa

Ferreteria tr tr

.l 2. "Le lanc sprc"

Amarillo tr Negro u Blanco tr Flecha Pieda Pelota

E

Yaque nohay respuestas "vedaderas" o "falsas", pues se trata d :ferencias subjetivas, responde sin pensa mucho, basndote en el imer impulso. Aunque en algn caso tengas dudas, procura indicar mpre una respuesta,
TrzLd.ucr de Ia lengua

tr tr

J..). "Se puso en la cabeza

Lasco
Gorro de
se

r,u"

Kawal

rcontrars aqu ura serie de palabras que son pate del vocabulaio unalengua australianaprimitiva. Estnpresentadas en paes; tendrs e elegir de los dos elementos de la pareja aquella que, segn t, sea is probable que tenga el sentido indicado. l. rocx y rrcr: cul de lasdos indicar un objeto de forma esfrical

Sombreo tr
I5. "En elhorizonte
vea$tL"

lana E

Baco tr Montaa O Estrella D

LOCK LCK

tr tr
tr

.1

. Denominar

fguras
cul de las dos figuras crees que se adaptaria mejor? a ms apta para la figua Ao parala figura B?

. BEB

y PEP: cul de Ias dos indicar un objeto dlro?

lln esta pate mcont'ars una palabn y dos figras. Si tuvieras que usar la
palabra como nombre,
.1.1

l.

rtly rul: cul de las dos indicarun

BEP PEP
TIL

\'I^LUM^:

tr

es

objeto iuminoso?

Figura A Figura B

tr tr

TUL

t]
E

l. \IDREF yauDR^F: culde las dos indicar un objeto ligero?

IIDREF tr ITT OTT

tr tr

#fr@
3.2 cuNU: es ms apta para

;.

ITTyoT:

cul de lasdos indicar un objeto cercano?

lafigura A

o para la

figura B?

FiguraA tr

Descifrat el Lenguaje oculto d.e d.os nios veces los nios usan un lenguaje "oculto", inventando palabras de que slo ellos conocen el significado para evitar que otros entiendan
que quieren comunicarse entr ellos,

Eil,tidiJ

ffi Il-r
I

Figura

Fgura 20

La gLobalidad de leguajes

3.3

cololo:

es

ms apta para Ia figura A o para la figua

Bl

FiguraA tr FisuraB u

VI
l,A
Figura
21

/-\_/-v.\ /\,\,A,,^,
3.4 cKr es ms apta para la figura

ESCRITURA DEL PENSAMENTo

Cuerpo como seal A

o para la

figura B?

FiguaA tr FiguraB tr

Oo
FiguraA tr FiguraB tr
:igura ?3

Oomo reconoce el psicoalisis, la formacin del yo depende de las sensaciones de la superficie del cuerpo. En el dibujo de s mismo, el nio traza este conffn sensible de su propia forma percibida en los lmites conel exteriory slo poco a poco la llenar de elementos. El niodibuja
lo que siente y no lo que v, as traza la envoltura corprea que es un " lmite" al flujo enrgico determinante del movimiento del ceDtro hacia el exteior. En efecto se plasma con movimientos en forma de ameba hacia las cosas: lazar una pelota es segui, con filamentos de s, Ios

Figta 72

3.5 ztRIKl: es ms apta para la figura A o para la figura B?

recoridos. Nunca, como en stemomento, el nio lograr espontneamente trazar las tensiones, las decciones. Las medidasdel cuerpo vinen en su momento percibidas como medida de Ia propia inversiD emotiva hacia el primer espejo, que es interno y es el espejo que deforma los movimientos, en el cual siempre es posible verificar elcentro en donde nace cada impulso: para asir, para dar o paa enunciar, tensin o aflojamiento, enredos de rechazo. Como en la lectula psicomotora del nio, debe ser tomada en consideracin la actitud del centro del cuerpo (cerrado, abierto, inestable). Asi, en el dibujo de s mismo es idispensable entender los vnculos ms o menos relacionales intuyendo el centro delos garabatos con forma definida. Segrin el pensamiento heideggeriao, el espacio es lanicaestruc, tura capaz de ex!,resar la condicin de "ser en el mundo". El espacio es el producto de una relacin entre organismo y ambient, en el que es imposible disociar la organizacin del mrndo percibida de aquella de la actividad misma. El nio puede trazar porque achia; en este sentido, es absurda la torpeza con la que se insiste sobre eiercicios grficos,

-r
globalidad de lenguajet
La

esffitura del pensmieto

retendidos pregrafismos, con discapacitados psquicos o motrices, egregados en sillas de ruedas, prjvados de la necesaia exploracin
El prejuicio es pmsar que hay un modo de moverse y que si esto

'
,

esii
I

omprometido, es mejor apuntar a las otras posibilidades, mientras la

Laturalza tiene prestas infrnitas modalidades de dsplazamiento; baste
1ue se d la

.1

rlls o menos siempreelmismo, enrealidad laidentificacin corprea, ll cualquier acontecimiento o personaje, se revela en estas presencias l, h nisma imagen-firma, imprescindible de cualquier cuento. ElYo cuenta, como en las tablas asirias de U, las primeras relaciones rn bolizadas y por tanto ordenadas en la seal, mtre estos espacios que
r.nen naturaleza topolgica, relaciones de cercana, sucesin, separacin,

ocasin de erpiorarlas por tentativas. \4imtras es una superacin

le

la desconfiaza frente la ineversibilidad de la discapacidad, "apuntar a

ls partes sanas", encontramos quq a menudo esconde el peligro de

,.rca (dentro-fuera), continuidad, etctera. Todo el recorrido grfico definirse en tres exigencias fundamentales delyo: "rlra
.. Ia

eneralizacin en casos en que hace falta tambin apuntar a la alteridad de posibilidades firncionales (con estrtegias tuer de la norma). E oras

--

detelminacin de centros o lugares la continuidad de direccin que describeel ritmo conducto

la determinacin de

teritorios-dominios, en el cierre: dentro

planteamos que en vez de aspirar a la "nomalizacin", se pueda sp;a tambin a comportamientos anmalos peo que sean funcionales. )or "funcional", por ejemplo en el movimiento, se entienden todas las otras Jnciones implicadas en el movinientor digestin, circulacin, exploncin,
'alabrs,

fuera, tu'yo.

?esentacin, etcteraSecomprende, entonces, quele natualza no "separa sino englo'a" las funciones (como loslenguajes en la expresin)y que elproblema eun discapacitado motor es slo " superficialrnente el dedesplazase, paa el sordo amplifica el oido, o para el ciego leer". La ciencia casi a solucionado maravillosament stos problemas, ytiendearesolverlos
ada vez mejor, con la invencin de prtesis, el cdigo braille; pero .stament por sto creemos que deberamos, peguntar cuntas otras

trabajo, vemos discapacitados psicofisicos (sea en institutos, en la familia o en la escuela) prisioneros de sus funcionales sillas de ruedas cromadas, con pocas ocasiones de vivir la libertad y ,:rcatividad de su cuerpo en elespacio;aquel instrumento-mquina de una funcintermina por cerar y atofiar todas las otras. Anlogamente, ..nros ciegos y sordos ayudados por prtesis, por nstrumentos. por Jidcticas especiales, pero concuerpos cerrados, no comunicativos, en una tensin defensiva, que los hace sentir perdidos frente a lo imprevisto. En elcuerpo, en lahistoria gentica de su "sevenido al mundo", r cside la afinidad indestuctible en los seres humanos, tambin frente a
E1 nuestro
la discapacidad ms grave.

rnciones psicolgicasy psicofisicas quedan no realizadas, si olvidamos ue la naturaleza Dos ha dado un cuerpo que slo en el expresarsedesa:olla sus rgaoos, de los msculos al ceebro. Por tanto, movrs,

unque en casos extremos arrastrndose, Ievantando o rodando el uerpo sobre paos, es la nica posibilidad de percibirse y de repreLa demostracin de que el espacio es el espejo narcisista de s 'ntarse. rismo, se evidencia mediante el hecho de que grficamente el nio rnueva continuamente espacios separados por cada actividad descita, lomo en la secuencia de un dibujo animado, el protagonista no es tcito, ero est continuamente repetido como esquema, porque el mundo ;pacial slo puede exist; m rclacin con 1. A menudo, un adulto observa ue el nio dice que dibuja muchas situaciones e historias, pero el dibujo

La experimentacin motora raliza espontneamente la funcin vital ms importante, la "seguridad de s" como capacidad de ajustarse la ealidad, gracias al desarollo pogresivo de las capacidades rcpresentativas. Luego la integracin es cuerpo historiaen comn, en cl que las diferencias son pequeas variantes respecto al componente gentico "ser hombres", y para el desarrollo del individuo es impres' cindible la plasticidad del cuerpo, lograda slo mediante las posibilidades de expresarse.

Launiversalidad del garabato, hasta elesquema motor grfico, es la prueba ms intangible de la unidad psicofsica, que sigue leyes inalienables que permanecen (incluso en los tiempos personaies) para cualquier hombre que empiece a expresarse. No importa quin sea o cmo sea, basta que losre "ser".

-...r
dobalidad de lensuaje,
La

escritura

deL

pensamleto

Nosotros, ducadores, no podemos estructurar l ser, slo podemos rtir la gran responsabilidad de favorecer su expresin-indicio. Adems, o en el movimiento se experimenta la " profundidad", la ms existencial las dimensiones que es parte del concepto presente; el recuerdo o la rvisin son lineales, el presente es volumtrico. Es interesante pensar

lr actividad que mejor expresa la innata contienda de la vida con la

irrrcrte, como destruccin, confusin o absorcin del ser. Del pez de ia era primaria al hombre de la era cuaternaria parece
.

uc asistimos a una serie de liberaciones sucesivas:

no las imgenes del sueo tienen relieve formal, efectivamente porque, luso siendo constituida por fragmentos nemnicos, son actualizadas
la vivencia sensorial de todo el cuerpo.

Mientras ecordar o imaginar son acciones ms mentals, Ia crporalidad del sueo" es una condicin absoluta, previa al despertar. ra provocar sto, es necesario un obstculo sensorial que impida la rticipacin de todos los sentidos. La esencia del sueo es en efecto la )ciacin sinestsica de imgenes ylugares simultneos, y constituye ms global de las condiciones del Ser. La anulacin, la angustia, el mediable pulverizarsede la "realidad" delsueoen el despetar, se be justamente a la percepcin distinta de los sentidos. Es como el svanecerse de la global, concreta "fisicidad" en los colores y en las 'mas, de frescos o cuerpos enterados al contacto con el aire, en la
rpertura de unatumba despus de siglos. El "contacto" se destruye en el "des- pertar", que es vela de nuevo, 'roduce unade las situaciones en que ms se percibe lainexorabilidad I tiempo, engullidor de imgenes. La angustia ancestral de ser ullido es vivida particularmente en el momento en que se intenta ;traer desesperadamente a este engullirniento, el sueo y losjirones r porciones) arancados sonpercibidos como preciosos, yestasustracn aparece como la victoria.

del cuerpo entero respecto al elemento lquido; de la cabeza respecto alsuelo (antigravedad); de la mano respecto a la locomocini - del cerebro respecto a la mscara facial; - de la palabra del inconsciente. Cada liberacin seala una aceleracin cada vez ms notable.

Si

La necesidad de tran-scribi elembrin reconduce alos primeros organisos, en la universalidad de

las

huellas primarias

se

puede entrever una sabiduria gentica inconscierte

a

de todos los procesos que antepone al hombre, remontando

la agregacin

de la energa en materia, como primera organizacin del caos al cosmos.

Nuestraintuicin

y conviccin se basan sobre

unacoleccnespon-

tnea degarabatos tanto de nios pequeisimos (de guadera

infantil),

como dejvenes adultos condiscapacidad grave, atascados o con regrsin hacia la fase primaria. Trabajando sobre una observacin global, que nos ha permitido comparar todos los ind;cios expresivos de estos

elmito del hroe que sustrae ala amada o eltalismn mgico al rioch engr-rllidor del inconsciente. "Recordar es arrancar", y toda la ividad consciente se agrupa en llenar los vacos de las laceraciones. concienciaestvacia entre los fragmentos de los 6uos. La atraccin : practica sobre el hombre el cielo estrellado es de este tipo, el aliento de la "gran oscuridad" y la emocin de captar cada vez ms :ellas, con la aptitud d conectarlas, percibirlas y dibujarlas con el , las formas agregadas, las constelaciones. El placerque experimenta io pequeoo el discapacitado al trazar gaabatos es de este tipo; es
Es

sujetos, considerando como elmento aglutinante y significativo el "tono muscular", hemos podido corstatar la corrspondencia entre fases del garabato (espacio grfico) y las fases descritas de los comportamientos espaciales-rlacionales del nio. Considerandoesteparalelismo entre movimientosdel "cuerpo" y de la "mano", en casos deautismo ha sido posible notar el indicio motor en el espacio (uniendo al cuerpo bolsas de harina agujereadas) descubriendo las formas de los pimeros planos, de estos sujetos tambin adultos, que no habran dibujado garabato alguno en una hoja. En ealidad, todava antes de que el nio llegue a una complacencia conscientede la propia "seal", producirlaes unanecesidad motriz de
la mano, que sigue leyes universales precisas.

Como paratodo eldesarrollo psicomotor, tambin en el grfico la inhibicin o alteracin de la expresin produce descompensaciones,

rt
oballdd de tenguajee
La escritur del pensamienio

rperables slo dando espacio a ste ecorido latente en necesaria rsin. El dominio voluntario de la propia huella que asume valores blicos conscientes (tambin en el nivel de garabato) est en relacin esta primera regulacin de s en el espacio grfico-csmico. Entonces, asociacin inconsciente se sustituye la consciente, en la qu el nio rieza a hablar de s con un lenguaje de seales, no universales sino ivlduales, es decir que se relaciona a su manera con las propias eriencias afectivas.

Aaaa, o bier\

La "fomade los movimientos inteioes" es ms importante quc "movimientos externos", en esta fase en la que el espacio es vivido rorelacional. Escomo decirque ms que las cosas ens, en esta fase nta el espacio entre las cosas, y ste es vivido simbiticamente con vibraciones afectivas. Ms que losobjetos y sers, el niotraza sus liones emotivas que significan el espacio: es iodicio lo que percibe. o puede convencernos dela diversidad perceptiva delambiente, que aa el adulto del nio o del discapacitado. Si nosotros tendemos al tido de ias palabras, el nio tiende al "sentido", a Ia musicalidad. sotros vemos y dibtrjamos a un hombre que corre, el nio ve su miedo essperacin que una extraordinaria sensibilidad "emotnica" le mite captar. La diversidad est quiz en su gran sensibilidad .bitica con el ambiente y con el otro, que nosotos, los adultos, ros perdido. En esa etapa mgica de la existencia, se puede imaginar tenr la ibilidad de desvestir las formas, paraalcanzar los contenidos emoti, . El nio que garabatea traza sentimientos, y slo el artista halla, pus de intensos procesos de purificacin de la apaiencia de la forma,
capacidad d atrapar la esencia que anima las cosas, y de expresarla. realidad, inicialmente est ms rlacionado con elmundo interior que el exterior; si pensamos eneltipode "concentracin" qecaacteriza
L

tiii-t) sucesivamente mintras es expresada en una garabatos se podran definir como autnticas "patituras ,tr,rlica. Los , ,,l,xcio -temporales" p:ra cantar y bailar, para poder pnetrar el sentido de la queemnan. As;dsmo, siesta inconscientepanrcipa. ' 1.' 'cns:cin , r,,n del se con memoria ancestral, de movimientos csmicos puede ti,rr ecer mstica, fectivamente es ampliamente explicable como resonan, i.r de las leyes fisicas del spacio, a las que es imposible sustraerse. listmcturar un espacio fisicomental es aprender un alfabeto csmico de
l

ucrzas magntico-gravitacionales, quesonla estucturaoculta

implcita

'

rodas Ias formas en ls que seexpresa eluniverso.

La mano psquica del nio pronuncia estas "morfo-palabras ,ircaicas" que encieran Ia premisa para todas las imgenes, que su

catividad cada vez ms

:ir comprendidas

stas

voluntaia, lograr traza. iPor tanto, no pueden "leyei psquicas" implcitas en los garabatos, slo

rrirndolos! Los "garabatos tienen que sr bailados y cantados" especialmente xrr los adulms, que recientement los han tomado en consideracin como indicios significativos, pero recogindolos, comparndolos, clasificJilolos, intentando interpretaciones; haciendo lo que Goethe define como irutopsiade un organismo muerto, sin poder, as, comprender su esencia vital. No se puede recore montones de estos indicios, anotando si.io sus carctersticas universales. Es necsario observar durante Ia ejcucroil cl punto de entrada en el espacio, Ios trayectos en trminos de antes y clespus, sintiendo los valors enegticos del fluir ms o menos intensamente, en aigunos pasos, las pausas, las fuezas delreanudar,las inciinaciones, las inversiones, la salida del espacio o los ritmos finales. Ilstos valores fundamentales para el anrlisis de cualquier dibujo son la esencia de estos "cursos" linales, como en la msica es la secuencia

movimientos (del cuerpo y de la mano) de un nio o de un pinto, rltor o bailarn, nos damos cuenta d cmo durante la accin se :iben los rnvisibles rndicios espaciales de los movimientos. stos, amente porque son delineados mentalmente, pueden fijarse en
:emas reconocibles y repelibles: entonces, "mow rse Ja es garabatear" . La "msicacintica" es ta intensamente experimentada, queaflora rlmente para evoca acciones (mientras hace una curva el nio hace

temporal que da sentido, y qu no puede ser percibido en el plan bidimensional en que se expresa en la partitua. Hay mucha diferencia entre mira la imagen de un bosque o entrar en l recorrindo sus sendas. En fecto, el nio que hace aflorar este alfabeto inconsciente est hipnticamente absorto en el sonido seal de su trazo, para el cual es inconcebible el lmite de Ia hoja (ms an si es un nio pequeo), ya que est tan concentrado con toda su corpo_ reidad tras la expriencia de la mano.

obalidad de lenguajes

La escritura del pensamiento

No haydudas sobre laselecciones direccionales cuando se anulan enredo de las continuas invenciones; cada lnea es necesaria, y la lud es lade quien teniendoel hilo deunacometao un barquito sigue r desplazamiento de las fuerzas del aire y del agua. Efnino ta iendo con todo 1, fuezas ms grandes, a las que est atado por el ;ible hilo de ta lnea, que losrar favorecer cada vez ms con su ,ilidad. Todava no puede ni siquiera detenerse por complacencia, )estsatislecho dejndose a la corriente; quiz algo de t reconozca ;rocesos formativos que llevan a todas las formas orgnicas. Es estupendo pensar que tambin sre, como el sueo ancestral embrin al hombe, que motiva todas sus metamorlosis es un rido del inconsciente alaconciencia, es unaverdadera encanacin resiva del ser que necesita, para ser, de todas las premisas de la sformacin de la energa en mateia. Las estucturas formales que ranifiestan en esta indispensable "sucesin,, estn en resonancia: lel naciniento del universo hasta la condensacin de los cuerpos rtes, las del nacimiento de los primeros organismos hasta la lensacin del cuerpo humano del que describe todos los pasos ciales del desarollo, delas primeras diferenciaciones entreceebro ldula espinala aqulla entre cabeza, busto, miembros. De las primeras sociedades organizadas de clulas en agregados
1

Para trazar, 1a privacin es an ms acentuada que para la manit,uLacin, porqueno se trata slo de laprohibicin de "ensuciarse", sino ,lc aquella extensin de este placer, queesensuciaalrededor. Si seobser-va

nio ocupado en esta actividad (con alimentos pu, salsas- o ,,,ena) se descubre que al dejar seales madura slo despus de ra
Lrn

stisfaccin de conocer con la mano, de las sensaciones de la posesin en eLapretaro sumergir, a aquel deluntar, esparcir; engendrando comparaeiones sucesivas de materias, la propia mano con el pur, con la mesa, con el vaso, poco a poco elise aqul sobre el cual queda ms evidente la huella. Despusdescubre la diferencia entre empastar con toda la mano y dibujar con el ndice, lo que es como pasar de un pincel grande, a uno pequeo para lneas ms finas, ms intencionales y complacidas. Es interesante grabar los acompaamientos vocales espontneos, cl cambio de lavoz, que se hace ms atenta y meldicaen elpaso de la

nancha

la lnea (paima-dedo). De ladescarga implicita de La primera lase se pasa a una mayor coordinacin;es maavilloso, sisuiendo estos
a

pasos, encontrar confimaciones continas de la contemporaneidad del desarrollo de la mano, que lleva a la grafa, y de la modulacin de los sonidos, que conducen al lenguaje.

nicos, progresamos a las relaciones espaciales entre el esquea de ombecillo con cabeza edonda y pednculos (ramificaciones), en
rpacio relacional que podramos defini como nacimiento del,.cuepo

d", la estructura que conecta siempre presente, que devuelv Ls

significantes asumiendo sentido, eselespacio. Elespacio, que es y efecto omnipresente de todo, no puede ms que creai a su y ;en semejanza. Elnio que haza est interiorizando las ieyes de la r que reconocer en todo 1o representable. Su mano movida por el rsciente le est "en-seando" a "di bujar", como espontneamente :e en el espacio de la mente, que d.elinea Ia realidad en el mirar y uce el dibujo mental de la acci6n.
Les

usa

La importancia de esta enseanza desde el interior, que hoy en

o

est consideradacomo se debe, es fundamental. Adems, creemos altan, frecuentemente, aquellasocasiones de encuentro precoz con ateiales para tazar (po preocupaciones higinicas ya implantadas

Partiendo de estos presupuestos, hemos verificado progresos imprevisibles en los dos aspectos, en nios con retraso en el lenguaje, sordos o con discapacidad grave, comproeiidos en todas las funciones motrices expresivas, pala los que es necesaria la recuperacin de estos placeres evolutivos, que encuentan espontneamente, si sedejan llevar en un diloeo po medio del trazo. Es tan autntico el entusiasmo que manifiestan los nios al descubrir que pueden querer y que logran "incidir en la realidad", hemos comprobado personalmente un gan sufrimiento en nios prisioneros de sus aspticas sillas o mesitas, limpios como muecos, borados en su interioridad inexistentes debido alas prohibiciones, tanto lmilrres. omo en l.s euarderra' inlanLiles. An ms grave es laoclusin del placer delencuentro de s mismo,
atravesando los iconscientes recorridos lineales de un labeinto ancestral,
n favo de las forzadas inducciones srficas que 1es son impuestas a nios discapacitados ai marcarlescontornospaa seguir, con formas para llenar

manipulacin).

lobahddd de leguajes

La

escritura del pensamiento

ias fichas, pretendiendo regularizar requisitos previos a la

,

escrituray

r cognitivo. Con esta ficha

estructuracin del esquema corpreo y en todo caso a la facultad resentativa. En estos procedimientos, se olvida quizque el" esquema rreo", afl ora gradualmente de envolvimientos, cordones umbilicales, tozoarios en forma radial. Cundo lamano absortadel nio creaelprimer "hombecito" con eza redonda y pednculos significa que, tanto grficamente como
iricamente, ya ha nacido e1 universo, el sistema solar y 1a vida orgnica a hcer nacer a1 hombre. Es justamente en este precioso recorido, :en laexpresin grficacomoenlapsicomotora, se defineel encuentro ;i mismo conlapropiaimagen interna-externa. En lapalabra "grafa" i fonosimblicamente la necesaria agresividad del encuentro- contacto
L

ya utilizada en las guarderas infantiles, .Ldems de ser valorizado y calificado cada trazo expresivo desde el rraLabato hasta los objetos, y el espacio inclusive; tambin es posible .,icadrar el estadio y las necesidades de los sujetos con retraso de eualq,.rier edad y gravedad. Adems, la reexaminacin conscieote de ls fases evolutivas delahuellahumana, delaque se desenvuelve nuestra civilizacin de las seales" tan poco "enseadas", permite unaprogramacin interdisciplinaria amplia, propositiva y que puede prescindir .le laedad, pararealizar ei desarrollodel discapaciiadoen el grupo, con cl aumento del espesor culturalde cada uno. Nuestra conviccin es que, pedaggicamente, se puede tomar en
consideacin un recorrido sobre 1os orgenes de la huella humana, desde la guardera infantil, hasta el bachiilerato, a 1a Academia de las Bellas Artes, aladanza. Este planteamiento se basa sobre experiencias reales que hemos conducido con grupos de artistas (en la Ctedra de Teoria de laPercepcindelaAcademiadeBellas Artes de Romay en elLaboratorio Metodolgico de la Danzao en 1a Fomacin de Operatores Socio Sanitarios o escolares) para redescubrir, por medio de los primeros rnovimientos en elespacio grfico, tanto al arte primiiivo, como at arte de vanguardia en sus smbolos univesales; as como, los movimientos

el soporte (graa) y el abandono progresivo del tono muscular en

ffiaa),

expresa la primera situacin delnio que deja seas escuchando;de neraque, como alguien adicho, "los sarabatos son cartas que los nios
:

riben a s mismos". Slo sucesivamcnte, justo cuando en la secuencia inconsciente el o ha estructurado los itmos de la ceacin, existe la posibilidad de ar delplaceralacomplacencia, hasta el encuentro con lamisma imagen el pimer envolvimiento ramificado, que connotar cada vez ms la cep.ion r'..olisicaquetienedesimlmo. Las'ecuenci..on srempre

primorI a ia organizacin de los trayectos en vrtices concntricos como un berinto" autostructurado para contener la misma identidad primaria. un viaje, como elnaciniento, en elque elhroe tieneque cumplir en mera persona, para asumir 1a capacidad meica para representar rscientemente a s ismoya lo que 1o circunda. Segn el mtodo de la Globalidad de Lenguajes es impo ante rpaar 1os estadios de1 garabato con los psicomotoes y tambin de bos con todos los movimientos de la naturaleza (galaxia, vida de los anismos), conven-cindonosjunto a los nios de la economia natual
rellas nrticas del " perderse y encontrarse", del enredo catico
las modalidades-fomas.

delEspacio Corpreo, la danza primitivay moderna. Esta profundidad analtica evidencia lanecesidad de todo el ate y la ciencia actual de tomar conciencia de los oqenes, exactamente po una falta deformacin debase. Afirmamosqueno se puede comprender una gran patede los mensajes artsticos deKlee, Kandinsky, Fontana, Brancusi, Hartung, o de Martha Graham, Isadora Duncan, o de Ungaretti, Garca Lorca, Neruda, Pevert, o de Beio, Stockhausen, Nono, si no se hacompendido elmensaje universal qees elorigen de
iodos los tazos expresivos. Pensamos que alhombre y a su culturadel ao 2000, del tercer milenio, ya no le basta pecibir lo beilo, como la profundidad de la pregunta "por qu"? Sin 1a respuesta del nio, nace en lla necesidad de saber "Por qu es Bello"? Qu lo lleva a redescubrise a S Mismo en el Origen. La ficha, para garantizar su empleo proqramtico, ms que diagnstico, contiene sugerencias de recoridos didcticospsicomotores, lingsticos, deciencias, de arte, para construir una formacin interdisciplinaria de base.

Cada nio tiene una innata necesidad de moverse, as como de a huellas, por esto proponemos la Ficha Orientadora Comparada, n la "globalidad de los lenguajes", sobre las fases simblicas del arrollo del garabato, que coincidencon el del psicomoto relacional

Itobtidad de lenguajes

La

escritura deL pensamiento

evolucin de los garabatos desde el inteio al exterio

E5P cto RELActo{aL

EsPActo REt^ctoN^t

l[rERNo-ErrE&ro l.FasE: Estir.estretLa{ebutlir..

El nio experimenta los

parLelos at

cntro. El

Preferires la base de la {trliz.in en a.to.

pqueios movimientos de

los n jembros, exploracin

Percepcin lterna de energias en rormacin: tos procesos f ormativos.

espacios cada vez m5 amplios a conqolttar e la

co{umna vertebL @mo eje de todos loa movimientos

spiEts

(slbir y bajar del

lnconr.ientemente, eL nio ua iistolediatole de garabatos enredado3 perc ya

tre

gravedad a su alrededo., conociiento del espaco

lisiotq
percibe

6y

s .

aatdnic.s
La

qe

vivici.

iNisible det

ll.FasE:
El io empieza a sentirse

es regtstrda por ertos tr-zos

"cRimi6to"

Principio de ta percepcln cuerpo en tos procesos de rspiracin, digestin, en el movimiento y e los

oesde

el centro de s0 espacio

podams defii como el

denro det

"enti6e simultHmnie (wpo y dnro del

permjten percjbirse como

lll.

FasE:
El lo ya es capaz de irradia6e a parti de su

muEa, et awnto de ta maduracio meulr de 16 brdos y l manG, pemite

!n puto de virta

cerar
deseo, que determina la

las

prineras 'forms

maduracin particular Permjte una utonomia rlncones pref erenciaLes comienza despus de la

Det estado de fusin co. ta realidad, a una nueva autonoma que Ueva at

distiguir elsi, dentro del

espacio que l ha creado.

incosciente medicin del

para atcanzar lor objetos de mor, la tddd misma etige lar cosas ha.ia las que tiende, sut impulsos
sin de las vuettar, la

"$pcio

tiepo" de la

amplis, co la tinea qle reencuentE el puto de padida, pero contina hdta

cordn de

5atisfccin. Una elsti.a tensi es percibida en el centro: et el nacimiento

de la "votuntad", en la coordinaci de la mano,

capcidad

cln es delexterior al
odaLidades anLogas

mudo, son descargas de tambln vocales. Mirada

Voz-Mano'Cuerpo, son ya

et flujo de coincidecia.

pr

ubitiGt, on un sispre mayd

3tablderse. Ordena y
reglamentar su hbilat. AL mismo tiempo "nobr lleva a la formacin de

"Yo" que surge, lo llev ya no a afinar ru poder reatidd, sino a poserla en si, por medio de la f ormacjn de conceptos. Desde un punto de vista tanto relacional como grfico, es !n pasr del proceso de expansin al

el

Nnto

"Fonas

constancia tnica de la extesrin ocio.. . y de la

ovaladas, celutares", que con una habitidad cr<iente

ciKutos @ncntricos hacia

siempre

"tlevar a si", qoe domina

marado.

Ya no son

envolmientos vrtiginosos

lV.F^sE: nioya est en grado no slo de desear, qerer, atarrr, separarse, sino tambln de ordena. su mundo y de eskucturar
Et
El

organhadas, capaces

(b

pods sobre la realidd s

auto0omia y articlaci,

voluntariamente de carios,

primer divisiones ritmicas

Rpre

recorridos prelerencialei.

adptacin con t

--.1'r
gtobatidad de lensuajes
La escrltura dei pesamiento EsP cro REr croN^!
INTERNo-EXER EsPACto RELAcloxaL

o
iniuciosas escrituras" conexi entfe pasado, p.esete, futuro, que et entra en sibiosis con eL vuelo de los pjaros, con

Vll-Vlll.F^3E:
El nio

tiende, hs qle

E este et momento

en

referencias en !n espa.io er4ujdo, con amoLia.in del "campo viruat" ye l pGbitidad de conectar

que el espacio es acogido como distacia afectiva

elsalto detdelfin, con el

dramatiza cualquier cosa jugando, o la reprsenta como "protagonista' que

\!cesivamente el nio da
onrbre a Las formas que .fnana de su mano, son

movece, el nio ya ha
hipotetizado no slo la accin,sino tambin el "prevee ' el futurc del

atravesarlo. Ya pasadas

distinciones", ini.ia en "eLace": y no estn en primer luqar lor objetos de a6o, sino La accln
conectartos, e un red de relaciones e et que eL relaciones determinan vncuLos d coopercin en et plan sociat. El nlo

rad6.

Et

impubo mplio

poliorfcos personajes de hirtoris, que nacen y

inctu$ antet de moverse,

or de ua concstracin

fc superan de rasgo en
rasgo. Todo fluye, desde
La

n 'r'ca,

las variar referencias con

cefar iclu$

lo5

rr]ente a ta mano, a la

caPacidad de unir, juntar, nio constru su realidad

rto sjno que invade lodo spacio con 6t6 ciculs

alcazando, reuniedo,

iterior l exterior.

La

tinea e5 elhiLo de Ariada

nta; inicia
16

hcix

la percep.in

entre

b llerc,

!/o4 al trazar hbilment

Paralelmente el clerpo socialy La capcjdad de

ecuetro con ta imagen de si mismo en el primero

siones re3uLares, delinea

lX-X-Xl.FasE: ano ya recalca ltmos

Et nio ha est.ucturado

Cada accin ya est en

distintos con direcciones, diensiones del erpaclo y

retacin con 16 ot.os, con tos efector emotlvos, y todo cobra sentido en retaci con Lo! "efecto!-

afectot'.

Las ecesidades

identificacin por hedio

peLdaos, lo5 objetor, o

continua red espaclaL y div5in, como cntinela, continuidad de la sel y empieza a fantaFar un incietos e improvlsdor, pero proeramador, es la

polimrfica del mudo:

rlobatidad de lenguajes

La

escrit!ra del pensamiento

olucin d la esttica psicofisiolgica

MarERras pREFERNcrArEs

l.FasE:
.os e materiaL lqujdo:

rstrumetos de percLsi ocasionates pero de grandes

di mensio

nes. 'luego del

Estirn-estrella'rebullir.,

iniciaL, pequeos impactoeexptosiones de energia no organizada. Fuezas en atraccjn y

Caos

''Drarying" , "Juego de ta

rgiendo

rn plano de un

intensidad y rapidez, por

otdenor y progresot son

las modalr'dades en que et

'Espird"i velocidad de lnicio ("E5pi"), sensacjn

deL pequeo cento en la "i ", movimiento otarorio

organizacin gravitatorja en el envotverse de tas gaxlds. La eergia se

Est egocntricamente en

ampljtud y disminucjn de
profundidad cenraL,',ta,'

njverso que se extiende

ll.FasE: .Punto": impacto con la

erpjez a denomjnar la

"cir.u|o": r'cr"
eL

describe dinamismo ccular, en ,,gi,,est

cera

dieccin at agregarse
ego.danza del punto".

mometnea tusPensin de la mano, que despus se descarga intensamente

enereia vibrante que

progresivo de La eerga hacia u centro: ir y venir de y entorno a lo mismo con un acrecentarie det

tiguir y asociar

Esto

ocure o slo en etrbito

del Legraje 5ino tambin en Los juegos basadosn la sensaci, consttuccin, periodo
''ES

,.6ir1,:

eL espacio, la mano det io pronuncia no ms grafemas pro ta p me.a "palabra grfica", crea ta

rotaci de lte cmo en

" c i r.Dn- f e re n-ci a', et largo de la palabra evoca el recorrido pe.imtrico

macromolecuh pnmordial
de la que emergen todas las poribiljdades formates instante advierte como creador (D'Yot la propia jdentidad. Es capaz, no sto de apoderarse de tas cosas fsicamente del exterior, sino tambin del interior circun*ribindolas en ldea. Los crculos son ya sistemas

al. Juego de "pinchaa'

5e

canaliza entorno a "di", para abrirse despus en

ta apropiacin

mlo",

lll. FsF:
Erport:
La

E la expresin corpea se pueden proponer tos juegos de los trasvases, del estar dentro fuera patas arnba,

retenierdo energia e
descargata sobre et del

"e" inicial

Itg'8ang coo explosin prinrordiat que genera el

Las

energia de la liberacin.
)ican y prcducen sonidos:

infinitas dfecciones

ritmicamente, etctera
ima ndo conciencia de la

orbitales: sotes, cl!las,

dirigidos con movimienros

evidente

ta direccin de

cetro tanto rectas como

dirigida en muchos "Uni
denominacin las cosas. 'lueco de tos circutos",

jnte.jor, iragen evocada

f onosimbLicamente

(el

=F
La escritura del pensamiento

l.,rs fases del garabato / /ise. Caos inicial: bsqueda de la mano en ei espacio, en todas las ,|,.cciones, necesidad de llenar de s mismo el espacio (18'20 meses) Yll-Vlll.F^sE:
0e 16

lr,t
g6nd6 clrld co
ftl.leos intenores, el nio en encuentra toda ia fuerza
su clarlvide.'cia i@nsciente

figura

241.

laenergaenun punto (punto 0)rla mano , ,,micnza a coodinar rovimientos rimicos y reguiados como puntear rtJcrcepcin de s mismo en el espacio) (aproximadamente 2 aos) lver

ll

Fse. Concentracin de

coptet en "n" casi

arud: l incidsca de la pla3ticidad Y mateabiLidad. Agrcgodo: la ltecuer.ia de b ie como rmplKacron !u!;al, de la imaqen de n control Profundo dentro d b forma. Tambjn en Oraonrro, en la "ef se

lrtura 251.
lftade

iGnebliHte

todo

Ill Fase. Big Bangioiciai: explosin, universo en expansin. De pnto, ur) las lneas se irradian en el espacio en todas las direcciones I vcr figura 261.
1V Exe. Espirales-galaxiasr la energia encuentra un smtido (Universo)

pobLado, El espacio va

hcional
iin ts
cada de

aL

maifctarse

Vfovimiento de la mano segn un direccin, ya

se puede

individuar la

como continuo de la da. Por

ms peqa e agrad6, deno 6pa.i6 prtblecido6

vs

fomd autEms

elcccin de lateralidad (diagnosis precoz del zurdismo). Pulsacin csmica; el nio divide conteporneamente el espacio

c;ern,

contenrda en

t6

unm

.on signos ritmicos lver figura 27].

V Fas- Sistema gravitacional: rbitas influenciadas por la atraccin recproca. Capacidad de la mano de cerr la forma y de dividir sucesivanrente el espacio (ritmos) con formas concntricas (2 aos y 6 meses aprximadamente) fver figura 28].

cerret nasats v tabiales conraposjci a la energia

s Gupadd 6
al ndo;

tas

prifrE6

un <le prcrunda que hce sigrnficattos lanto los 6pacios 1enor6 corno los exer/ores, en et nacimieto

cd!tdin

pe

de

oryus'M Gda

m6

lX-X-Xl,F^sE: "DNjor"t e 'di" sta decjti d{ tdo cons

ciente, en
El nio no garabatea ms,

"buii'tan
e "fan"

afin

en detpertndose de su sueo clarividente, dibuja

comn a todo lo que es.
i

es la Driera leve *paraci de

"Fdntsi":

Ha aprendido

et tenguale

realrdad, en \a'una esoe.le de pqueo apoyo oara tacar delreal, Y e isa" l ern complet,

reconoce. Ya ha adquirido la capacjdad adivinatori

seDrcin de ta cdd intema; en 'tr" existe la hrda el exterbt

aflcrar de b

na.cirrticamente e el dibujo de si.

miffi, tr

ff

"Fo" el

inpac' Figu.a 24
Figur 25

obaljdad de leneuajes

La escritura del pensamiento

Vl

F,4. Formas celulares: anebas con seudpodos (salientes

.

de protoplasma) lver figura 29I

ttt l!([l I

VI filB. Formas celularcs: amebas con seudpodos. Sucesivas fases

t

de desdoblariento del ncleo (combinaciones en el espacio) lver figura 301

FiSUG 27

VII Fs. Escisin de la clula (plica), formas celulares como guijarros. La mano agresa enel espacio formas ceradas lver fisura 31]. VIII Fase. Estructuras organizadas: sociedades celulaes. Incoporacin de las formas ceradas precedentes, segn un diseo bien definido, delimitado en el espacio (3 aos) Iver figura 321. JX Fe. Varios sistemas detransformacin (estructuras sociales)l evolucin de las fomas vivientes. La mano hace en el espacio varios intentos de organizacin segn variantes rtmicas lver figura 33I . X Fase. Primeos dibujos en los que ei nio asocia las cosas conocidas, despus de haberlas trazado (en nuestro ejemplo, un pez) busca repetirlas conscientemente (3 4 ao$ [ver figura 34]. XI Fase. Representacin de s mismo (hombre) que sigue el desarrollo del esquema corpreo de la cabeza a los pies (inicialmente slo cabeza con tentculos) lver figura 3 s ] .

'\]

ura 28

Figura 29

Fisura 30

Figur

ll

qtobatidad de lenquajes

SIltBoloclA

DEL

coloR

ur 32

Fisura 33

El ojo, la luz El ojo es realmente el rgano, en sentido doble, que funciona aunque tegamos los ojos cerrados por medio de las imgenes visuales de referencia, o sea portodas las imgenes sensoriales sinestsicas que nos atraviesan. Al domir o cuando nos esfozamos en no pensar este rgano nosedesvinculadel ambiente. Cuando nosotros nosbasamos solamente en la percepcin externa y pedemos de vista la interna, renunciamos a laiotalidad deestergano. Unciego, iocandoun objeto, puede definir suscontornoscomounvidente,poreso,mirarunobjetoounapersona significa despegarla de1 fondo, enfocarla, dibujarla, delineala con la
Nosotros, como las plantas, vivimos en relacin con la luz; venimos a la luz, nos levantamos en el espacio, envolucionando de abajo hacia arriba, hacia la lt2. En todas las religiones, los smbolos de poder del hombre son una identificacin con la luz: Dios es luz, el Chaman se viste de 1uz, el Rey se pone la corona con rayos de luz, manto blanco, oro y joyas resplandecientes. La luz tiene una gran funcin simblica en la concepcin y en la

expresin humanas, por ejemplo, el Dios Solar que hallamos en los

cpulas, enlos asteriscos delavajillams antigua; la luz es una necesidad esteticofisiolgica indispensable. En realidad, el sonido y la luz son los dos elementos vibradores que hacen
rosetons delas iglesias, en
1as

reaccionar involuntaiamente todo el organismo; el sonido como ritmo prima-rio dentro del cuerpo materno, masaje sonoro, formacin musical en cada uno. La msica acta sobre nuestra emotividad, sobre nuestro

tono muscular, ms al1 de nuesta voluntad, proporcionndonos

Figura

l5

con r inuamente asociac iones sinestsicas en imgenes.

Slmbologia det cotor

El otro elemnto es el

olo7 que

tambin acta sobre nucslr'r

lismomsalld nuestravoluntad. Ambosdterminanen nosolr(h :nsaciones de bienestar o malestar, relacionadas connuestrahisl(n ri )nal, tanto de manera sonora como cromtica.

't,', rda nota como cada color del arco iris, procura la imagen de un , l, [o indispensable d una "escalera armnica". Nuestro ojo necesita para mantener el equilibrio (segn un
'rrrrcipio fisiolgico del placer) de los tres colorcs fundamentales, .,,',,rillo, rojo, azul. Para coroborar lo afirmado, basta rcordar que ,,,r)do nosotros miramo6 fijamente el sol (amarillo) durante un ,rlrrndo, despus seguimos viendo manchas moradas (rojo + azul). Si , , rnos encambio un lindo verde brillante, despus de breve tiempo . r'",s ccrca un halo rojo (lo crea elojo). Si miramos intensamente un

dinmica del acoiris

imbologa del coior deriva de Ia observacin de cmo el honrl)rr ibe el color en la naturaleza. Efectivamente' las horas nocturnr! \ roras diurnas son variaciones cromticas en las que efectivam'rrl' r mos sumergidos continuamente. La luz del da tiene efectos sohr

ito organismo, aceleracioes del latido cardiaco y del flui" rlatoio: los colores nocturnos en cambio, determinan un afloia
nto del tono muscular y de todos los ritmos biolgicos Podemos distinguir tonos fos y tonos calientes: todosloscololo eiritnr'' se refieren a las horas nociurnas son los que desaceleran delmoado alazul, alverde, colores fros;en cambio, todos los qrr del amarillo o delanaranjado al rojo o marrnson calientes Sivnr('x amarillo, anaranjado o rojo, esto nos Produce una sensacin rle

r naranja, cuando apartamos el ojo y jamos la vista sobre una parte l,l,rrca vemos un fantasma azul, de igual manera, si observamos un ., ,rrillo creamos un fantasma morado. Nuestro ojo, para estar en equilibrio, continuamente crea el fantasma ,lrrl'sto de cada color, una exigencia de plenitud que nos indica que,
, ,,1,
,

, r ivcrsalmente,

1a

armona

es

complementariedad de opuestos.

' :tua, de alegria, deactividad. El azul, elvede, sonencambio nrrir' jantes, se suele decir: "Voy a relajarme al mar o a la colina"' La luz acta sobe la espiracin ya que venir a la luz ha coincidi<l" elprimeractode absorcin del ambiente vital. Elprimer placer cs l;r tr rucin de luz porque "ta nos garantiza la sobrevivencia' la luz es ,ulso a la vida. Al contario, cuando sucede un estado depresivo tl' h tamiento o disminucin de la proyeccin de s, po defenderse dc
idad o regresin, yano queremos estar en laluz' sino enlapenumbll Por esta azn, con los discapacitadoses posible recobrar elplactr ' prr izando ya sea el tacto o el color' Como lo amnico, producido asimisnro :nfl uir de sonidos que se unen en la oreja agradablemente, (conflui de colorcs) a el color, cuando nosotros vemos un arco iris

npre nos genera una sensacin de gan satisfaccin, de placer' Hav iris y las sict' : nota la coincidencia entre los siete colores del arco ckl as, porque hay exactamente ufl Paralelo entre las vibraciones pot el ;do y las vibraciones de la luz que siempre han sido intuidas yr' nbre, en la sucesin que ha dado a estas sensaciones diferentes'

La secuencia de los colores del arco iris se pued considea, por r,,r)to, como una secuencia de la dinmica del placer. Cualquier ',rrlanismo sobrevive buscando placer en el ambiente, se proyecta en el . rrbientey seabreparala bsqueda de algo;en elaspecto psicolgico, ,,r, significa sentir la manifestacin de un diseo. Cuando nos oace un deseo lo advertimos como una sensacin de rrrcstabilidad, como si nos faltara aleo. Esta situacin de latencia, del ,rrnto de vista simblico, corresponde al morado. En la naturaleza, ,,l,scrvando las yemas vegetales y el marrn profundo del invierno, ,ltscubrimos que dentro est el morado, sobre todo, es evidente en la vona. Si pensamos en elcambio de lanochealalba, comoderretimiento ,1. la oscuridad total de la noche, pasamos dei color morado al azul, Ircgo se sustituye con un poco de amarillo que determi[a aquel color ,le seda verde (tambin marcado en elcrepscrlo), en fin se sustituye , r,n toda la gama del arnarillo al rosa que nosotros llamamos el alba. l.ucgo fu sustituido con los colores del medioda hastaecorrer toda la cuencia para llegar de nuevo al morado despus del ocaso. En las

',

a la del arco iris; que el otoo es toda la serie de los morados, el invierno urlemos decir , s todalaserie delosazules, la primavera es todala serie de los verdes y
s t

aciones, po ejemplo, ocurre esta sucsin que igual

Lobalidad de leguares

Slmboloeia det color

,'erno es toda la serie de los amariilos-anaranjados hasta los rojos y :go estos rojos en otoo se convierten en marones-moados. El arco de un ao es un aco iris; los colores de las estaciores siguen nismo orden de este arco.

:rL

r fcilmente entendida y recordada por el nio mediante la magia de dos rrranchas (azuly anrarilla) que se compenetran_

Segn una simbologa no arbitraria, pero ligada a la percepcin ,lrl color en naturaleza, la persona que elige a menudo el verde en sus

De tal forma, tambin la naturaleza considera la misma secuencia . arco iris. La urgencia de expresarse en una gama es la expresin natural
una vibracin morada, en tanto lo morado es elconfin entre lo visible > invisible: los colores ms all del morado son llamados "ultravioletas".

,libujos, tiene una necesidad de cecimiento, que se asocia a la vida vrgetal; se manifiesta de la base hacia arriba, exactamente como el ser lrrrnano en su cecimiento. Al mismo tiempo, elverdenos relajacomo
los grandes horizontes n el prado y en el mar; en las salas de operacin sc usa el verde ya que su propiedad relajante ha sido experimentada

Por esta razn el morado es un color que visualmente capta toda estra atencini en efecto, si inesperada.'nente divisamos una violeta en :dio de un campo verde, se expelimenta cierta sorpresa por haberla visto,
nque no se destaque mucho del fondo verde, pero es un color que llama pletamente nuestra atencin que genera el placer del descubrimiento.
,

rstadsticamente. En el aspecto orgnico, nosotros tenemos (despus tlcl nacimiento de la vida vegetal que es la combinacin de amarillo y rzul) el nacimiento de la vida animada que es la aparicin delrojo en la

las estaciones y en los aeropuertos, es usada la luz morada porque el

ojo

atraido duante mucho tiempo sobre este color. El morado se parece a sonido entre lo audible y 1o no audible que toma toda la atencin del :ucha. Tirmbin en el aspecto psicolgico es la primera sensacin del reo, "todava no s ver dentro de m qu quiero, no s todavia delinea
e es este estado de falta que

vivo, algo est surgiendo, deseo entende

:jor lo qe quiero...", esto corresponde al color moado. El segundo color del arm iris es el azul. El azul, asociado simblica:nte con la ncesidad de profundizar, de reflexin, de absocin interior Ia realidad, es un color que nosotros percibimos en el cielo y en el mar,
e

La aparicin del rojo tambin es expresin de algunos procesos ruimicos, por ejemplo la combustin dentro de los organismos, por lanto, la aparicin delfuego y natualmente la aparicin dei carbono. esdecir, el anhidrido, esten relacin con el oxgeno, la parterojade la naturalezade la que deriva toda lavidaorgnica, por la que llegamos a !ntender que cuando nosotros hablamos de coloes fundamentales v
' mplempntarios tenemos que mirar a l narurdleTa. El mordo es complementariodel amarillo; por ejemplo, elpintorVan Gogh entendi

bien esto, cuando pintaba un campo de trieo las sombras las hacia rnoradas, un moado brillantecomo elamarillo, porque visualmente l
tcna una sensacin de bienestar. Si observamos un latn amarillo, hace una ptina de oxidacir morada, si en cambio tomamos el cobre que es rojo brillante, hace la
se puedeempezar aentender que el color en la natualeza no est en la superficie de las cosas, sino que es el proceso rns profundo de la esencia y de la transformacin natural. En ladinmicadel coloren lanaturaleza observamosque la gema vegetal, morada, luego dar un fruto, como una naranja. Inicialmente cs verde oscuro, casi azul, luego se vuelve verde, sucesivamente verde claro,luego sevuelve amarillo, y por fin naranjao rojo segn eltipo de lruta. Si la dejamos pudri en el bol se convierte e morado-marrn, cile a la tierra y regresa a la tierra marrn.

y agua, dos masas extremamente penetrables, que son el smbolo de la

ftndidad. Desde el punto de vista de Ia percepcir visual, cuado ramos el azul, tndemos a mirar hacia el centro, somos aspirados hacia
:entro. El concepto de lo profundo, ligado a la necesidad de expresin en iul, es simbLico poque forma parte de una realidad fsica y depende de no percibimos el color, por las memorias primarias perceptivas de aquel or y de la sensacin que nos genera al observarlo. verde. Simblicamente consponde a a sensacin de crecimiento. Cuando se dice verde pensamos, enseguida la vida vegetal, que nace precisamente cuando se combinan dos elemen
es el
,

piitinaverde. Entonces,

El tercer color del arco iris

el azul (agua) y el

amarillo (sol); cuando estos dos manantiales

de

energia

rfluyen, nace la posibilidad de vida en la "fotosntesis", la cual puedc

obalidad de tnguaje5

Sihbotogja del .olor

como la natu' En elDlanteamienio anterior' podemos observar

,
,

sigue

cosa ocur secuencia delarco iis en sucesin La misma

r'
I

a"""*, p"tq"e ""-".i4. oti* (**"u), po.itimos

nosotros, desPus de la latencia coD Presi';r

lr,rbitaciones de los nios a menudo son de color anaranjado; en las tr, ndas de ropa se usan luces anaranjadas alrededor de los espejos, de ,'r.rnera que mirndose con sta luz se tenga una actitud de mayor

..*o" "or.""f"a" I "tul; linmica del deseo, estamos

ioi. n.r""t.u

la necesidad de profundidad' y lo qttr cuando llegamos al momento verdc' 'l

en una situacin en la que empezamt'rt hacia quesLamostendiendo: la vl

,,rrplacencia.

.
1

En la dinmica del deseo, despus de la complacencia de la eleccin t'otencia idealmente el rojo. EI rojo es el momento de la descargade

jitit" luz L sensacin de verde rs l' ,it"i ". "*oia de q'u' Lir, d"l d""*. En "l -omento n que tomamos conciencia
"n"rei", hacia Ia ll ""bemosya
labras, cada vez

'

ieamos. \d estamos madurando en amaillo --ii,nri""rn**, a amarillo es el color de la eleccin pero ' r'l' posibilidades; er ot I u eccin tomada y su eleccin anula todas las otras que tomamos conciencia de querer hace algo' estrn!

,, rcrgiaquehasido canalizada hacia el logrodeldeseo. Es el momento L l, ! olisin energtica total L s personas q ue se expresan siempre en ' ,,, manifiestan inconscientemente .na gran necesidad de descarga; ' 1',r c.jemplo, un nio que seexpresaen rojo y en negro, nos exprcsa su , r r necesidad, su gran placer al "descargarse", pero normalmente esta
. r r

"
'

,, sidad

se le

bloquea.

Si en un laboratorio existen pocos colores, es evidente que la eleccin

u ,

'rlr*o u -t-r.t
n u,r pur,ro d"

,".ptJ" ir,"uit"t",

""

otus

elecci' I cosas, El amarillo, como color' es una

de col'
'r

.. i.

o.ta,i"n. " " "* .i" l".ano percibe la luz amanlla del sol como estr 1" *i" "" " "L i*.in obgdu pa'a l' "ob'evivencia Elnr'urll ' ;.J"1.*- '* ff*" viialms inmediato' ligadocon elsalrr '' l' *. ,ril*

"-urillo'

oUservamos un cuadro con unacantidad "i descubrimos que mseguida el ojo va sobrr

'

rs cfectiva. La eleccin no es efctiva aunque nosotros aconsejemos o

tomar importancia' a dilatarse a abrusc

'r'''
r

"
'

' i,inalicemos el color, porque ya no hay espontaneidad y como la , l, , , irir delcolores unagran ocasinteraputicaexpresiva, tiene que ser
,,

.1"

nt1ea y no conducida.

t)cspus del rojo, recomenzariael ciclo devueltahastael morado u lceo cambia a mann, integrarte de los rojos morados pmfundos. r,

persona que ttent 'tt'u z, que ha sido aquel de la respiracin Una (luz) empieza i' ii,r.in;u"-t" lnrn"rs en el color amarillo t"'' " la misma respiracin que se refleja sobre tl

"",

"cto

t'''t
rrr

,1.-tfi".iu" ,.*irl, i**nrrn*.*extmsin

Elamailloeselcolorquenos'rh'
total de las tnsions

p..*ite un aflojamiento -ol"turn"nt" v ,to" ''''i."-"* 'l' ii.u.'."' hemos llegado a la sensacin de lpcci"r rc li r
necesidad de Cunno no"otro" ttemos elegido ' omos la las pcr r' Co mplacencia'Es importante dar a

'".o. o i"t

situacin en que s( ' r' ,n problemas la oPortunidad de elegir en una persona que no elige' tamu ' r aolastmienro emolivo, porque Ia

i"t"rt -" l"

,f

'tr''

'"'"f".". " f""

-l'f* " capaz de hacerlo or"""r"", o p""t, ot" no es considerado ' i" i" n"r""...-r,;.a, lo complacencia de Ia misma el( c' I'u" La persuasin oculta usa todas estas artinrr" 'b;*;i".

menudo, d""afoiadumente' el sentido comun quin rr" ' '1" instituros decide elegir en lugar de

'l' l"
I

'-

I I rrurnseconsigue,cromtcamente,conlafusindetodosloscolol.s cicolor de Ia tierra, el color delas heces. I-a tierra engulle todos ' '., ,,1xes de la naturalezay los tansforma en Mann. La misma cosa 1, ,rrs nosotros elaborando, digiriendo todos los alimentos multifo" ,,, ,. rlt los que nos alimentamos, lln la dinmica del color, alcanzar el marrn quivale a alcanzar ,,',,,ituacindemadurez, desatisfaccin. Elestadodesatisfaccinque ,lrr c una dinmica del deseo completamente exitosa, es un estado ' I 1 Lriirmiento que en el nivel cromtico corresponde al marrn. Es ',,,',rcnos loqueocunenotoo. En lanatualeza todos los colores

,,

1,,,,,,rtrivandelaprimaveraal veranodespus sonengullidosporla rr bellos terrones marrones en espen de una re-expresin de ', tr)r

"l

, L

.l,,s colores que mergen. Eo todo caso, del marrn hasta el negro L, .rrrdetodosloscoloresperoabsorbidos. Encambio, lasumade l,,ri colores en movimiento es el blanco. La diferencia entre blanco ,,,!, no est en los compuestos, sino en la energia expresada.

I
gtobaLidad de Lengujes

simboLqa deL coLor

Ante a la persona ms bloqueada sabemos quetodossus potencialcr :n ah, slo se trata de activarlos, de moverlos para inducirla;r lexiona hacia el exterior. Si una persona entra intensamente en l()r rtices delapercepcin visual, de igual manera entra en los matices(lt
vuelve ms capaz de obsewar y de contener I :o. Votviendo a la dinmica de los colores det arco iris respecto a h,, rmicas psicolgicas del deseo, ste ha quedado comPltamenl(
I

, r r

)lores, hasta llegar a ser comprensivo con todos los hombres. En cierto n to decide identificarse con el marrn (la cogulla, hbito exterior de

comportamintos y

se

l,rs monjes), como si sintetizara en s todo lo que haba tomado del \tcrior. Slo con la muerte San Francisco ha pasado simbiicamente , l, l rnarrn a la perfeccin del blanco (vase la representacin de G iotto
,

,,,

tisfecho hasta al final: el rojo qr.re se volvi luego marrn en el ajmiento, en la satisfaccin de haber vivido hasta el nal una cosr.
:mos visto que en la neturaleza sucede lo mismo, ei marrn no lo vemos el arco iris (aire), lo vemos como componente teeste, slo existe cn rierra. Pero es verdad que el matrn se crea con todos los coloes clel ro iris mezclados.

la Baslica de Asis). En otras palabras, este santo vivi su vida .rrblicamnte en marrn, como riqueza interior que reflej hacia los ,leris en elmomentoen que alcanz la santidad. Desde un punto de vista simblico y con base en lo ants expuesto, -psibleplntear quecuandosellegaal blanco yanosenecesiraretener
rracla

para s, porquedentro de s

se es

rico con todos los colores que se

En lavida de todos los dias, sobre todo en la vidade las Persons re son aplastadas por imposiciones externas o internas, se aplazarr ,r rsladan tas dinmicas. Esdecir, yo deseoalgo, nopuedo conseguirb' nsigo otra cosa, po sta no satisface la primera. La referencia o l

Enrealidad, quien logadartanto a los dems , s porque ha recibido mucho tambin; en efecto, no sepuede dar si no ,. ha ecibido. El blanco, entonces, es el color de Ia perfeccin, al que tierden todos los colores delicados, porque para crealos es necesario rtluir mucho blanco, como en el lila, enel amaillo suave, en el rosado,
r, generan continuamente.
, ,
D

cl celeste, en los coloes pasteles. Despues de analizar todos los pasajes

stitucin de unadinmica no significa elagotamiento de la dinmicr isma; tantas dinmicas inconclusas significan el desequilibrio psicol ro de la persona, insatisfaccin, irritacin, falta de ganas, de estmul,
.cia nuevos deseos.

Como el marn es la suma de todos los colores paralizados r) activos, el blanco es la suma de todos los colores en movimiento Si ,sotos tomamos untrompomulticolory lotenemos inmvil, podemos stinguirtodos los colores, pero si lo hacemos girar velozmente, vemos re se transforman en blanco. Desdeunpunto devista simblico, el blanco es llogroarmnico , la perfeccin, proporciona el reflejo de la armona hacia el exterior blanco no retiene nada, refleja gnerosamente, Por eso "da luz".l)c rma inversa, el negro retine todo dentro de si A los santos, al Papa y a la esposa se les identifica con el col anco, el cual siemprehasido el smbolo de la perfeccin lograda' qut tnifica "no necesito retener nada param, puedo reflejar todo, porqut energa de todos los colors se renueva continuamente n m" LJrr nto como San Fancisco, metafricamente, mecante rico de coloftrr :las) antestuvo quevivirnecesaiamente lavidaentodos sus aspectos

omticos del arco iris-deseo simblico, con la satisfaccin vivida del rrrarrn y la exaltacin de la experiencia positiva hacia el blanco que Ir.rpeta la dinmica positiva, consideamos en fin dos colores de la ,linmica negativa, el gris y elnegro. El gris es el color del autismo, de la prdida de comunicacin, de la
t)la, de .'
r

Ia

imposibilidad expresiva. De entre

de quien

los dos colores es ms grave

se encuentra en el gris. porque quien se expresa en 'ituacin rcero, tiene al menos la fuerza de la negacin, y mtonces puede afimar su

I'crsonalidad. El negro generalmente se manifiesta combiado con otros colores: rnarillo (deseo de eleccin y contraste de las propias elaciones), rojo (obst, rrlo a la expresin), azul (obstculo de lo externo para la concentracin),
,1ctera.

El gris es el equivalente a una sea trazada con hipotona, con tal ,lesinterspor la realidad qe no utiliza ladescarga. Sin embargo, elgris , D Ia serie cromtica es muy importante, exactamente poque en l , Lralquier color influye aunque est prsente en un porcentaje mnimo: , l gris es el color que tiene ms capacidad de recibi del exterior. Ms ,llli de las apariencias, una personaque no puede modificase sola, est , n laesperainconscientederecibiruna contribucindeafuera, entonces

lobaldad de lenguajes

Simbolosia deL cotor

odificacin del sris equivale, simblicamente' a la modificaci"rr otiva de una persona que encontrndose en gris, es sensiblc rl biente, aunque aparntemente parece escindida. Esta reflexin sobr r rimbologa del color, nos permite considerar el autisrno como rrrr
ado de extra receptividad, aunque no se exPrese extrnamente' Personalmente, hemos podido verifica todo sto en experiment ' '' ate-terapia, en los que dando a los "niosen gris" hojas coloridas' rr" Lncas, segn la dinmica del arco iris, hemos logrado hacerlos expresarsr

\ lrrrnN = Color digestivo, contiene todos los colores en absorcinrr,rJurez reflexiva, fruto podrido que vuelve a la tierra-tiera y excre-

llr .\Nco = Reflejo de todos los colores en movimienro, en la luz,perl,

,.in
r(

satisfaccin.

i\

x{o =Negacin- oscuridad contraste- agresividad.

colores cada vez ms vivos, abandonando el gris. Anlogamenlr' asentando hojas negras, a los sujetos en negacin' han expresa'|" cesariamente l contraste con los colores ms vivos iniciando l

ir.rs =Pasividad-grande sensibilidad y reactividad a los colorcs externos.

1, .(){ES cLARos y Espluroons = perfeccin_autocontrol,generosil.tl debida a riqueza interior.

l.rs proporciones de los colores Lolo necesita percibirlos tres colores fundamentales. Esto nos puede . vudar a sensibilizar hacia la armona delcolor, por ejemplo, unverde r, rno claro se puede empezar a localizar y a dosificar con el ojo, , rlcndiendo que este rgano tiene procesos de maduracin como los tr, ne la oreja cuando escucha los sonidos, los mide y los analiza. t )l)scrvando este verde se puede decir "dentro hay tanto verde coo 'lrrnco, y una pizca de amarillo".
Si queremos crear un color que combine bien con el que tenemos,

presin con ellos. En el colegio normalmente se hacen Progres.l /ertidos porque se parte de una hoja blanca, sin embargo, partir (l I gro es ms mocionante que partir del blanco, porque coincide nlir ernamente, porque es de lo oscuro que se ha llegado a la luz y no l" ntrario. La sensacin ceativa llega delnegro y no del blanco
ntesis de los coloes

oR^Do = Confn entre visibte e invisible (ulrRAvloLET^s)-No()l imer florecer de la primavera_ltimas de otoo-LATDNcl,\ DE LA l..lrZ
CENCIA DE EXPRIsARSE,

lL =Profundidad/absorcin'cENTRlPeTo-Primeras
rNETR^BTLID^D/PRoFUN Do\ ftuto pequeo, reflexin,
]RDE

h.rces, ai'

meditacin

(amarillo) y frior' = Punto de equilibio entre colores calientes ul) vidaveeetal, fotosntesis (fusin sol-agua) verticalidad vegetal o inmrLduto, vitalidad'relajamiento equilibrio
\4^RlLLo = Expansin irradiacin (sol) atrae el ojo atrn cuando scr nimo entre tantos colores, respiracin amplia, primera fase de nrn rracin del fruto y del da-el amarillo es centfugo es eleccin (lrrz tal) dirieida.
a.ttt,t.1 =Complacencia, maduracin del futo, refuerzo Positiv{r rlr

eleccin.

maduracin vit =Descarga activa-vibacin intensa-mxima lad expresada.

Jo

dosificarlos otros dos fundamentales, es decir losquefaltan; ubrimosque paracombinarcon aquelverde debemos aadir al rojo 1., rrrisma cantidad de blanco; y para balancear el efecro, el color que L ll es un poo de azul en el rojo, por tanto quedara bien el "lila". Todoesteproceso racional, un pintorlo hace instintivamerte; sin , rrrbargo, nosotros no hemos sido educados paa entende los colores tr,que no conoceibos las leyes de la esttica fisiolgica. Todo es r r njnico si se compenetra, pero puede volverse inarmnico si se disocia, ,,rro la psique humana. El trabajo que hemos hecho con los papeles l,rrlados consist n crear de manra ms o menos ocasional Ia , , r r penetracin de los colores porque nosotros 1os hemos elegido, pero . l,'rrnos nos han impresionado como "matices". Siponemos todos los colores uno al lado del otro, como cuando s ,\'r el papel copia, se crea un tipo de "alboroto" de todos los colores I
l, l)cmos
l,
sL
.

'

'

,s

distintos. Ms tarde,

si

vamos

vr aquellos trabajos, descubrimos,

\
gtobaLidad de {ensuajes SimboLogia del color

parte porque los colores todo caso, que son armnicos en cada

se

han
'

lll iis enotnico

equilibrio psicofsico, si nosotros hacemos concorda a cada color rl tono muscula correspondiente, al final del cruce de los colores del ,rrco iris, tendremos un estado de distensin total del tono muscular. l.o morado s latncia, envibracin tnica, semejante aletener. El too muscular del azul es sugerido por el agua y por el ire como ligereza y abandono; una persona hipotnica est en el azul. Para estos , L rs tonos, el morado y el azul, se p,.reden tener pesentes las dos fases del l;stezo, latencia-vibracin y abandono; sidespus de las sensaciones de l,rtencia y abandono del tono muscular intentamos vivir muscularmente l sensacin de cecimiento, tenemos el estiarse, con una tensin hacia ,rriba. En efecto, estiarse al despertar es una estrategia espontnea de r,nna de conciencia, despus del sueo, de los lmites del cuerpo. En el riiio se realiza el mrximo de la actividad respiratoriar los equivalentes ,",ninspiracin profunda y expiracin, con relativa abertura corprea.
I

volver sensible alcolor ,moenetracionde los elementos' unose puede

-p"""it".

V"

o*

f".aturaleza usa esta modalidad v

la usa en la

In el

" liut-""

I"^..

"e "mpiez"" " "onfundir encontrar hoja se Pueden I otoo es bello justamente porque en una

" i-"" 0."" -'

y

cl hoja empiezan a ponerse marrn' luego 'na los colores r""s. v"'de y

f." ,a." ---ft

-odi"o.i"dos =.i0" " f"" a"-"",os iL**iu";:0".o* f" compenetracin

".it-*",*

""1"*",

realmente ha ocurido En los colores estn solos' expresados conr' ". Hay ms acuerd. ,inm"nto" dtine,ridos,el colo no es comunicativo .i-ti"o "r, el otoo, q.'e en la primavera donde hay ms contrastcs ,r.."i.os- I poi ejemplo la "rmonia del morado d'l "".. y de lu prol,ndidad verde que lo circunda 'i.iumino U" ft"roU." que empieza a conquistar estas observacioncs ms el placer de lr pod.

una de las estaciones ms ricas en matices de maera brrllant' -uchoscolores expresados Elotooes elefectodetoda una esracir de compene de la naturaleza en maduracin' es una

*o

"s

ri-"t".",

*-'

""-"."

El anaranja.do esla.cornplacencia como cuando nos hacemos un dulce ,rutomasaje circular viviendo una buena relacin con nuestro cuerpo.

.";*", "ntund"' ^u'ho el delciti' t"i.."Lt", t "-o*-u . iescubrir ms cosas con el ojo' con y men(" ,i""; -*. .on"".u".t.i"' tendr ms place de vivir' puerlr paraver loscolores El sujeto *J;";;'i;
,J"n
,-U*
*.""i.J1" "0"."*." "rtificiales" mediante el cual descubre
pro*.o "
que si oye utt

Elrojo es laactividad como descargamotora total. El mazn es el estado de distensin absoluta, despus del agotarr;ento de la acumulacin de energia, que proporciona la posibilidad,
,
, ,rno en el relajamiento despus d una carera, de percib las actividades rrs interiores y profundas del propio cuerpo.

"i""stesia produce .rea en la mente 'n color brillante que * "'.t"" ";""" que estn afuera y empez:tt ' ,rrli"t.,rSio r""p""to " las armonas tonales prinrtr ios sonidos como colores ste es un , I. "*t"iJl^,"..*""ie ;'"...ntinuamenteelcolor' siselelograaprehendcr

;;;;;ti;;" de si mismo lentro "'^";;;.;'"."".

,i"""1

".-. ;;;;;;;...'"'"" ;;';:;;;;, ;";;;";;i

de vivir la imagen' po tanto' la Percepci'n' "" "l .o"-i"d' -edianie lacul podemos sentir losambienter

,--it"o"..lUi. tod*

I'rr es un 'rt t' l"rro-inu*o"un" o",-tpiaespontnea' Porque la terapia ,^.l"ii",,'u*, f"*-ona de la percepcin que es activada ""

v "'"" "nel el rosa A estos p'ocesos' nosotros umorillo, v

o'r' Por ejemplo' al entrar en un bosque la t la mismacrl l"s crujidos, y el ojo est haciendo (l'l verde empieza a descubrir que dentro

Comohemos podidoconstatar, viviendo los coloes desdeun punto l, vista tonicomuscula, se altema un tono muscular empeado y uno de r .lajamiento. Todo esto, experimentado consecutivamente, nos produce ,n estado de completo equilibrio y satisfaccin psicofisica. Sobre todo "vivencia daza-cromomusicoteraputica" permite una respuesta , "ta ,rnotivo-tnica, y por tanto tambin una activacin del discapacitado rlrve que se encuentre n un estado de no colaboracin. En efecto, si el ,liscapacitado se mueve inmerso en los colores (con la proyeccin de las t r rrnsparencias) y en Ia msica relativa a cada paso tnico, se rcspiran ,,,tas vibraciones, experimentando lareccin invoiuntaria, espontnea, l.r relacin hombre-sonido-color". Los nios, a menudo, demuestran ,rrr placer indescriptible con vocalizaciones y reacciones motoras, al
, I

.-

\rcibir

estos estmulos multisensoriales.

-t
tobatidd de tenguaj6 simbotogia det color

ros hijo de
nio

lris"

color como elemento agregado a la forma Basta pensar no se hace llenar con colores las formas geomtricas y se ensea :itualmente primero a dibujar y luego a pintar' Sin embargo' desdc se puede hacer u stra perspctiva surge la siguiente interrogate cmo :a que el nio recobre el placer del color en su esencia? El sistemaes ,vei a los origenes, como hemos hecho para el asPecto psicomotor' Iver a los orgenes significa acordarse de los ejercicios de la propio' cin donde el color lo vivimos ya mentalmente como matiz de la ensidad, deicontacto (por ejemplo, comprimirunbrazo mso menos
se le da el

por las emocionesde lamadre que parael feto se traduj eron en ondas cle presin, en huellas interiores, formas eintensidad, manchas en tn cdigo de emociones cromticas).

:rt, resbalar, arastrarse, hacer Puntos con la ua)' lo que significa r manchas cromticas ms claras y ms oscuas, o estelas como rceladas. El concepto de color est entre dos polos extremos, l:t :uridad y la luz. El mejor trabajo que podemos hacer para sensibiliza hacia el mlor' trabajaisobre el matiz paa determinar conceptualmente las mil
sibilidades creativas que time la luz cuando se contapone a la oscuridad La sensibilidad del hombre se enriquece cuando no entra en

xguno de losdosextremos, es decir, cuando logra ealmente explorar -matices centrales. Esto vale tambin para la respiracin, porque cl ; mbre s enriquece enrgicamente cuando loga utilizar la parte central la respiracin, no slo la insPiracin y exPiracin, sino la parte dcl

roleoel oxigenod'rantel accin cuandojunta laaccin alasensa ;n de poseer algo del mundo externo utilizando bien la energa es ci el oxigeno. Con relacin al color esto significa no tender ni hacia el billo ni cia la oscuridad, en el correspondiente tnico, no abrirse ni cetrarse rojugar con los matices de la oscuridad o de Ia luz (si no' existiran late blan.o y el v no los colores):jugar con los colores' "egro "l locndolosal cetro de laenerga Nosotrosconsideramosestecentr()

mo el punto del equilibrio comtico. El centro ha sido vivid'

ecedentemente con el cuerPo Si una persona se vuelve sensible al matiz, ve con los ojos teriores (pircepcin visual interna) las "estelas luminosas" no sl I tacto pero tambin del sonido, del perfume o del sabor, es decir
a las memorias

autoplsticas primarias (unaserie de maticesdad's

Inicialmente, a los nios se les aplicanjuegos de propiocepcin, partiendo del matiz de los contactos (tocarse con losojoscerrados con nateriales diferentes, tocar materiales distintos), por tanto, senti las irngenes interioes bajo foma de emanaciones cromticas. Luego se recorren las etapas de la evolucin de la vista del recin nacido. El nio, cuando nace, pasa de las imgenes autoplsticas penatales y manchas, a una visin de la reaiidad que est hecha de "matices" en cl que no ha sido todava desarrollada la aptitud a delinear, es decir, los contrastes estn desdibujados enuna percepcin que nosotros slo podemos recuperar utilizando los ojos semicerrados, como en un sueo ligero (duermevela). Sucesivamente, se pueden proponer una serie dejuegos utilizando determinados estimulos, tiles para recuperar esta visin de la realidad que renuncia a la comprensin inmediata, como por e.iemplo mirar a travs de papeles coloridos transpaentes, de redes o dentro de recipien, tesdevidrio pintado. Nuesta cultura nos lleva a la velocidad ceciente delritmo, a la aceleracin de lacomprensin, es decir, nosotros desea, mos, culturlment, "ver claro enseguida", en cambio la "sabidura profunda" sabe que gradualmente todo tiende a perfilarse. Elhombre qr.re sabe quetodas las cosas tienden arelacionarse, que adquiere serenidad en el propio grande equipaje humano-gentico, es cl hombre que tiene el coraje de experimentarse, que no busca las certezas sinoque se diviete con las incertidumbres, las vivecomo pasaJes creativos importantes, y es, pan decirlo en trminos visuales, "uno alqueno le importa ver clao", msbien se diviertemucho endesdibujar Ias daidades, esdecir, endestruirloslmites de las claridades. Por tanto, siuna realidad tieneun lmite, un confn, es una realidad limitada, pero si por ejemplo cortamos el contorno a una flor, puede ser flor o bieD ruruchas otras cosas, as, la imaginacin vive mucho ms en las producciones sin lrnites. Se puede decir que la azn es lnea, es delimitar, es dclinear, mientras las manchas activas son intuicin e imaginacin sociativa. stos son los procesos por imgenes constantes que son producidas permanentemente por la mente humana. El proceso racional

Lobatidad de lenguajes

Simbologi

delcolor

lictado por la necesidad de verclaro, consecuntmente de la ansiedatll est sentido, podriamos afirmar que liberar a una persona de l;r iedad es liberala de la costumt re de "ver claro" . No es casual que nuestra cultur lija dibujat y luego rellenar con tl cr, porque elige un proceso racional que es el de la lnea y no el dc I.r ocin, es deci de la mancha. As como ei gaabato se reviste duta$tc lir :ucin de nuevos significados, la mancha tiene la posibilidad de volvcL"" Lltiforme, y puede convertirse en explosin, flor, juego de atificir,, uienciadel rostro de la madre, todo lo que deseamos y sigue siendo manchr efecto, el nio spontnamente experimmta Placer al realizar el procesr ' eso, es deci de las manchas de las nubes crea imgmes (por ejemplo un
gn), de
las

manchasde lapared agrietada creacalelletos, paisajes, etctera

Eltrabajo con los matices es muy laborioso porque no puede scr nico, pues tiene que desarrollarse slo creativamente, polque dentr( )
la mancha hay muchas proyecciones posibies Lo nico que nos :ocupaeneste proceso s la ansiedad porque descodifica simblica :nte lamancha, y la encapsula enseguida. Se puede lograr suscitar u r rlogo con el nio mediante las manchas, sin embargo, 1o que nos :ece peligroso es una clasificacin de los sentidos de la mancha (va :ia derecha, va hacia izqu ierda) porque puede favorecer Ia necesidatl respuestas listas, de un cdigo pan clasificar, de modo generalizado ro individualizado. Segn ntestra metodologa acerca de todos l<s zos, no es til interpretarlos sino analizarlos segn los tres parmetros la expresin, spdio- ii mpo -intensi y despus confrontalos. Por mplo, aldoblar un trozo de papel que tiene color alinterior, con unn rta presin de la mano, la descarga enrgica crear formas amplias rrejemplo formas decorazn), mientras que una presin incisiva corr .:a en el pliegue producir maachas alargadas Esinteresantelamanoqueestdetrsdel pliegue, lacualverific brma que resr.rlta; es decir,los efectos son unaposibilidad si se tata remontar a las causas, aunque a menudo eso no ocurre porque s. errumpe para la interPretacin peligrosa de las manchas. Es sobrt lo intrsante 1 tono muscular de quien la ha producido, lo que es
r

Tambin en eljuego de la mancha, producida al soplar con la lrrmbilla sobre gotas de tinta china, se ve la intensidad de la persona ,te est detrsdelsoplo, su respiracin, su modo de descargarenerga. Sc puede decir que en el recorido de la evolucin perceptiva, el nio , rperimenta la percepcin del mundo como manchas, por lo que es lxrsiblevolver a esta fase, a laorientacin en lareaiidad que 1o predispone u na representacin mentaldecosas, que poco a poco seperfilandesde rl fondo. La lnea en el mbito fsico es inexistente, ya que las cosas visibles estn en el contraste entre sombray luz mientrassoelaboradas psiquicamente: si la mancha s contacto y corporeidad, la linea es un rroducto de la mente. En un proyecto educativo-teraputico de cxpresin artstica, es importante dar al nio esta secuecialidad y tlmplementariedad, y sobre todo eljuego de dejar marcas tiene que scrhecho demaneraque incluso elniocon mayores problemas pueda participar. Para lograr este objetivo, utilizar papeles que dejan manchas, scncillamete mojndolos, es ms eficaz.
I-os "matices" emotnicos

l)lnio que desconfade sus medios expresivos-atsticos, cundo debe crear los colores con las pinturas al temple, pregunta continuamente qu colores tiene que usar paa conseguir cierto efecto, culs colores
combinan mejor; sin embargo, esto no ocurre con estas actividades en las cue se trata de hacer una gran "confusin" uniendo, acecado muchos papeles de color rotos en pedazos. Cada persona arregla a su manera los pcdazos acercndolos, sobreponindolos, considerando que ellos se Iransfomarn "comunicando" colo. Naturalmente, estahansfolmacin slo es en parte previsible, por ejemplo rojo combinado con amarillo originanel color naranja, pero no se sabe en qu medidao con qu matiz. lln este trabajo existe el placer de lo imprevisto, por esto es una tcnica til para restablecer la confianza, anulando el miedo a equivocarse, ya que la persona no podr prever el resultado, dejar unahuella personal,
na respuesta de s mismo ponimdo en desorden y mojando los trozos de papel, y porfindescubrirque, sihubiera hecho un trabajo artificioso

aspecto, frecuentemente, descuidado. El nio cea la mancha y la lee proyectndose, pro sobre esrr )yeccin siempe es aadida aquella de quien interPreta, por tanto' :leterminaun proceso que limitalas valencias infinitas de la mancha

como aquel del compaero meticuloso que tiene dispuestos los pedazos

como en una tarjeta, perfectamente uno al lado del otro, no habra consegu;do un efecto mejordesde el punto de vistaesttico.

Simbotoeia del coLor

obatidad de Lenguajs

Los

l:abaro:.s:,n^l::al::Tlli',ili;.]"i"'"i'"j,f

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irll l

il:l1fr"fi ,'.""H::f l*i:,l:

mbio esu maravillosa spues de haber ejercido

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*" "1"ll.''1'o"1"','l .)."ii"" .ur .' 'J. "" '\",,.i::"#:fl :ff :li,.Tj"J"*:;,#*ijn:"1::::;l'
lo ve verde, el nio

lnnx';::c*l:T:":::^:;;;nicacincro-,u [:::ii:i,.:wi:::i::lu* :r:

dib'i-" ""'oil,T^'ll-. riu,,.h"s.o*uni.
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IlT1r ;"Tii U*r""'i:n[hr;*n'"'*, f r;r :::'.il::ff :i:::::.;il=ii:i*i*t*:*:T*,",0,,,,,,

.-t*::x"J[:fl:tn^""J,"*"'unprogramadcrrrs

trabajo el hecho deque el nioecin nacido ve elmundo enmanchas, , rmo cuando se est con los ojos entreabiertos. Luego empieza a delinear las conveniencias, por ejemplo, aqueila ,li:ctiva por elrostro de la madre, que necesita aislar completaente d r eonfusin, asi empiezaa "tomarsentido" lalnea. Comoconsecuencia l.' lrnea es el inrcio de un afectividad conscienle. En unarelacin de placer con laealidad tendemos a entrecerrar los , ,,s, es decir, enel momento del placer, "aturdimientoagradable", se ve , I rundo como manchas, as, el obj eto del placer puede desaparecer como ,lrlineacin, porque se vive una totalidad perceptiva en el momento en rrt nos dejamos ir conados. La lnea es una lnea de tensin debida a la . r,siedad de querer ver claro, esto destruye la relacin de comunicacin ,1, ctiva total como en lahistoriadeAmory Psique. Desde este punto de nn, sra muy interesante desarollar este mensaje de la mitologa, r,,liurdamente significativo: "Un amor totalno puede ser analizado. No I ,nt!)rta entender el porqu se quiere a una persona".
emociones ftertes, miedo, estupor, improvisaciones son percibi a las que se asocian luego s5lo imgenes. Esto r | rl'irr sucede en los sueos que timden a ser plsticos, las imgenes toman ,. rr rclieve pero no con la lnea. EI sueo est en relieve, es plstico, por t., t,, claroscuro y tiende literlmente a desvanecerse en la memoia de Ia
I -as

|,,,
,

rro manchas interiores

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ffi ir*t'r;i*61H##Tri'ff lli $.**"",il.F"i1i:#*H"s:1'r'***r'nm:'

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u rtncia. Eso ocrme porque el sueo hace pate del retroceso, de all que ,, L,r a las memorias autoplsticas primaias.
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L,\.s del trabajo con

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metamorosis,

llHi:Iffi !i : ::::ntlll; ; 1",,::r J::lll; p.::::*::'1tr:1ffi

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los colores: para no ensuciar: l' ' r ' n Ia trerra una hoja de nylon 1, .",ncr las hojas blancas grandes;

t rlcl papelcolorido(formasgrandes,pequeas, redondas, rasgadas) . .,, r, ,1lar los pedacitos sobre la hoja blanca de manera que se intercep-

, ,'"".,", "r,,,','r,
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cn; los discapacitados graves tambin podran ser apoyados en este desorden para sentir elsonido del papel;
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:T,Ti:'"il"11":::":l-l"X-::

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',,,,.,r Lln unaesponjalospedacitosy apretar.

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Lr, , |[,s ltiizdos: ' ' l, r'ep que se destie mucho y papel de seda con el que se consiguen I'licgues muy irteresantes, asimismo, pueden utilizarse tela.

fobaLidad de lenguajes

y 'ara mojar los papeles se puede usar sencillamente agua o bien agua pegamento para adherir mejor el papel, si se quiere concluir asi el trabajo. En el primer caso, la hoja se pone a secar al sol, y poco a
poco algunos pdacitos se apatarn y se tendr la sorpresa de ver maravillosas gradaciones vaiables, con nervaduras ms intensas

VIII.
HoMo Musrcus

que tienen todo el brillo y la tenuidad de los matics naturales Justamente por esto, los Papls que se apartan, al ser percibidos
como colores delicados, "irisados", se puede reusarlos para ear flores, hojas, mariposas, colage de paisajes montados sobre seda, que tienen la delicadeza y la sensibilidad de algunas acuarelas chinas. De este modo, no slo se logra crear tcnicamente efectos que el sujeto no hubiera credo lograr, sino tambin entender que en un proceso atistico nada debe ser desechado, principalmente
desde una perspectiva pedaggica. Todo asume belleza y armona, no slo el cuadro, sino tambin la paleta o las aguas pintadas en las

Msica/musicalidad Msica y hombre. Fcilmente

se piensa en estas dos realidades

por

separado, bien localizadas, existiendo cada ua por si misma. Pero sise piensaen la exprini musical, entonceseste dualismoestticoobjeto/ sujeto se disuelve, y el pensamiento necesariamente se hace dinmico.

La pregunta un poco paradjica de si la msica est dentro o fuera de

nosotros, tiene una respuesta obvia. Semejante
a

esta pregunta es el

ttulo

que se enjuagan los colores. La magia de las "metamorfosis

cromticas", la observacin de los cambios producen el placer del psocrearivodeexperimentacionsensorial, encomposicion ste
es el

proceso intenso y satisfactorio, nunca completamente previsto

pero vivido totalmente con el mordiente (sustancia para fijar los

coloresl del descubrimiento, que hace arte una experiencia teraputica de equilibrio psicoffsico. En efecto, estamos experimentando desde hace aos estos juegos rmticos, siempre con gran implicacin, desde la guardeia infantil hasta
rdulto que busca efectos artsticos,
a

los laboatorios de arte-terapia de

institutos paa discapacitados graves y de hospitales psiquitricos, donde

confeccionan pantallas, almohadas, encuademaciones y vitrales con los peles y tejidos producidos. En transparencia, todos los matices se revelan avivan, demostrando ser creaciones de la Luz.

de un libro muy interesante del antroplogo John Blacking [1986], Cno es nusical el honbre? Esta prgunta, que parece evidente ha sido y es todava evolucionaria, una posible espuesta irnplica coDtesta a otra pregunta tambin importante: cun humana es la msica? Desde nuestra prspectiva, antes d ser objeto la msica es experiencia vital, realidaddedos caras, proceso interactivo. Sobr esta interaccin queremos indagar y representar su funcionamiento, como una formulacin global de un dualismo dinmico nsica / nusicalidad. Msica, definida como " sonido vivido estticamente", donde el sonido es cualquier tipo de suceso sonoro y lo "esttico" (aisltits) quesignificaetimolgicamente "sensorial", implicaalmismotiempo placer o ms bien complacencia. No es sta toda la filosofa occiden tal, de Aistteles aJohn Cage [1961]. Musicalidd, entendida como la "sensibilidad esttica al sonido" o bien "la capacidad devivir estticamente el sonido", es una aptitud innata en los seres humanos, todos somos musicales pornaturaleza, cada uno obviamenteasu manera pero a nadie le falta est dimensin existencial. La naturaleza proporciona a cada uno de los seres hurnanos los potenciales de un "arte de vivir" tambin con los sonidos, que es en definitivaun "arte de los sonidos".

-Y
fobatldad de teguajes Hoo Llusl.us

:ntidad y Competencia msica/musicalidad de cada uno de los sujetos constituye su ntidd ,lr.rd. Nos parece til local;ar tres squemas de identidades
rstitutivas de una identidad musical global, copresentes cada expeiencia e histoia humanai
e

en el estilo; en el Conservatorio empieza por las tcnicas musicales.

gente comn, que ha percibido incluso el fragmnto como msica,

contesta que ha sentido una llamada, una seal, o sea una cierta prctic social (' Asi golpea el destino a la puerta"). Pero para entender esto, hacc

interactivos

falta sentir sonidos con calidad de "golpes", en una cierta serie (3-4) y con una cieta duracin (a). Desde nuestro punto de vista, sentir una voz humana comomsicai, sentir su potencial de expresinesttico-artstica no es un privilegio de los compositores, sino una competencia comn.
Consecuentemente, la voz humana ya
es mrsica.

Nuestros plantea

mientos tienen mayor alcance, porque el sent;r un acontecmiento sonoro como un conjunto de calidades sensoriales y de formas perceptivas (alto, bajo, grande, enrgico, sonoro, descendente, cerrado) noes slounacondicin preliminar, pre-musical, esyaunhacer msica; los msicos han demostlado esto mucho antes que John Cage [19 1 ]. Sin embargo, contina an la pregunta: Dnde empieza entonces la msica? Si pensamos sta serie de niveles de sentido o bien de competercia musicol [Stfani, 1985a, 1987b] como una pirmide, en la que el precedente incluye todo los sr.cesivosi
(e)

El rea o identidad uniwTsl comprende las memorias comunes

natales pero tambin, ms all de lo humano, los aquetipos csmicos : in' forman tambin sobre las estructuras del cuerpo. El rea o identidad

:ural, que implica obviamente y desarrolla la anterior, es aquella rpetencia musical comn a los miembos de una cultura-sociedad. El r o identidad indi"idua, resulta de la apropiacin de las dos reas :edentes por pate de un ser humano {ada uno de nosotros con

en su historia personal.

Cuando omos un fragmento musical, el principio de la 5a Sinfona leethoven, por ejemplo, escuchamos lo siguiente: (a) Algunos sonidos
tante fuertes, comogolpes, primero ms altos y breves, el ltimo bajo

(d)Estilo (c) Tcnicas Musicales (b) Prctics Sociales ta) Homo MrrstctLs

obra

+
I

I I I

rolongado, y el todo repetido; (b) una llamada, como un golpear a la rta (o sea cierta prctica social) o una repsentacin escnicade staj

rn intervalo de 3a descendente, tres sonidos de una cierta duracin rda por los instrumentos de cuerda a la octava, rforzada por los
inetesi un breve motivo repetido (tcnicas musicales); (d) un ataque 6nico improvisado, poterte, dramtico, beethoveniano (un estilo); I principiode la "5aSinfonia" deBeethoven(una obra). Si nos preguntamos por dnde empieza la msica en esta expecia, tenemos respuestas distintas. Pam la critica musical, enla oba o

Diramos que la msica empieza de la base (a). En esta "basc" encontramos la experieocia biopsicoantropolgica de laespecie huma na con los sonidos, la capacidad de escuchar el sonido con todos los sentidos, ias propiocepciones, las formas perceptivas (alto o bajo, blando o rudo, caliente o fro, claro u oscuro, acolchado, punzante, a puntos,abloques, amnudo,tenso,variable,simtrico, encreicrro). Asimismo, se podra decir que encontramos la msica de la espccic, la msica humana, es decir, los potenciales musicales humanos, lir musicalidad humana, el Homo Mmicus. Todo lo humano puclc scr musical. Peo el Homo mxsils aquel en el que se funda un nLrcv() paladigma de estudios musicales "centrado en el hombre"-.. cs cl scr

Hono ttusicus

Lo

en sus potenciales musicales realmente radicales, y que son

.s a

todos.

resd nuestra perspectiva terica, en la prctica

intrpretativa' iva, terautica, los diferentes niveles de sentido de nuestro xa estn, como en la expeiencia comn del motivo bethoveniano,
Lamnte interconectados. Con esta premisa, en nuestra Propuesta :desarrollamos, principalmente desde laGdL, los dos niveles que

itado actualde nuesta cultua socitan una atencin msurgnte' ro Mmicus y las tcnicas musicales

mundo histricocultural de su tiempo, filtrado emotonofnicamente, y cul es la lnea de demarcacin entre naturaleza cultura? Por medio de la estimulacin de los sentidos la realidad nos fecunda, yel hombre no puede prescindirdesentirensu alma por medio de cada sabor, cada olor como una actividad interior. De esta manera, no hay sonido, no hay color que nodigaalgo, y todo hablade un modo alque elhombredesea contestar con su movilidad inteior. En tminos psicofisicos, si nos movemos continuamente hacia el mndo de los sentidos, todo s la sonoridad de Ia conmocin de este encuento. El hombre es solicitado por su cuerpo sensorial resonante.
Las remorias son como atmsferas musicales, envolvimiento de las experiencias del alm,, que hacen que los espacios interiores. como vivencia emotonicofnica, se vrelvan exteriores en cuanto evocables

lefpo -sonante $lar de msica en la GdL

es

necesario indagar sobre los lmits entre

ologa de la msica, ecologi,a del sonido y todas las disciplinas psico?as que ponen en juego la descarga bioenergtica ehuellas espon' con el cuerpo en el esPacio y , plstico-grfco'crcmticas, bailadas

por involuntarias asociaciones sinestsicas. De este modo, el recuerdo es e-acuerdo fotmal eI arte es elre-acuerdo de la memoria.

mano en la materia, evocando constantemente sistsias' lomo el sonido es huella de un movimiento fisico o psiquico ca interna emotonicofnica), reactiva en el escuchar el movi.

Sonido, escuchar
El sonido est ms all de las fecuencias audibles por el oido hurnano,

o, en un circuito que recuerda la meldica serpiente qu se le la cola: la esencia humana corne la msica que produce mtemente. Esta calificacin musical del escuchar humano ha emostrada, por ejemplo, por un nio que espontneamentejuga iamente con cada objeto iimbre V .ucnl J] cdnt4 proporcrones d y cantidad de su mover, cuando sonoriza el esfuerzo al subir ldaos, la velocidad de un resbaln, etctera Lo mismo ocue n discapacitado grave que se envuelve con esterotipos vocales , capullo sonoro, evocando inconscientemente la contencin itica, el ritmo cardiaco binario o ternario' en una resonanca
'ia con el corazn matrno.

porque es un silencio vibrante de los movimientos del todo.

Paradjicamente, el sonido inaudibie todos lo perciben. Un vaco que est lleno del zaniiidooo de las ondas cerebrales, de los movimientos peristlticos, del itmo respiratorio, del cardiaco, del flujo del pensamiento, delas invesiones emocionales del recuerdo, de ias suspensiones emotnicas del reacuerdo, de las explosiones radiantes sinestsicas alrededor de la escucha de un senrirlo, para dar sentido a la vida, y la
evoca y laencierratoda. Todo vibra repicando, llenando con el aire cada

vaco del espacio fsico y del psquico, cada micro o maco aconteci_ miento queda en el infinito d6de el inicio.
es sobreposicin constante d transparentes partiLurastrazos de ondas vibradoras, producidas por la vida orgnica e inorginica, que solo en estados especficos de escucha, correspondient al particular

El aire

is

este el poder psquico casi mgico de la msica, qu es

ror quien, msico o profesor, sea

descono' problema de la por el oprimido

:tua,
l
sea

deL anlisis,

del lmite del adiestramiento instrumental'

desde la concepcin

oco mental, puden ser captadas como

virtuoso,

aconvibrar (avibrar :j unto ) con el regazo materno, que a su vez vibra al unsono con el

ii cada hombre empieza

"plancton sonoro" primordial aglutinante, que alimenta el ser con los "sentidos abiertos", como la boca de un pez que no est cazando por captacin dirigida, sino en aspiracin vital.

lobalidad de lenguales

Hoo ^

ut.us

Cada corriente sonora crea campos gravitacionales distintos scuu r variasondas de timbresy los encuntros materiales que las reflcu'

rs o mnos intensos, es el recorido mediant el cual el sujeto se

r

isualizay

se percibe en sus propias huellas.

ptrc'l' sticamente en infinitas con-formaciones sonoras, como hoy nostrar la cimtica (ciencia de las vibraciones) Cada cuerpo fisi"'

En esta musicologia y segin una programacin dinrmicaque reconduce

,r las

aspejo deformante del mismo sonido en una poliferacin dc l" .""pond".'"ius ent.e sonidos y formas implcitas de la antigc(l'l l'r' la conciencia esttica humana, en la armona arquitectnica, eD
.ndalas mntrico- sonoros escritos y cantados en la arena, en el srrrl" las espirales de las iglesias medievales, en las concntricas dec{n
nes de las cpulas.

Lrna

I
,
.

sensomemorias primariasdelplacer,la GdL set!-duce mlavivencia en expresin sonora emotiva que se extiende en un protolmguaje, luego nguaje comunicativo musical, que va de la voz a los istlumentos. Sin caja de resonancia los sonidos existen, pero inaudibles. Estees

Entonces, scrrchar significa, desde el inicio de la vida, no slo ca't ' r lo que es rgistddo, sino tambin acoger al mundo en si misrr'' eriorizndolo Para transformarlo y expresarlo tambin en silencio, ' r r'

movimiento inlerior o escuchar el sonido interior delas cosas silt:rrt"' Los miedos y las seguridades ms profundas del hombre cst'rrr
l acionados con el escuchar; si tiene demasiado mt"Oo, tt;o 6on r' " "1 tico se tapa instintivamente las oejas, crrndose en !a resonat rt

:ecuerdo") de los sonidos internos' memoria del latido cardir' " nulado por la presin alterna en las orejas Nuestra innata musilor.)alidad nos permite alimentarnos con sl II nente tambin del sonido del silencio, y de reaiizar una transftrr rcin del flujo del pensamiento en sonido Estos procesos nos ha' "rr trar, seleccionar, digeri, asimilar el mundo fsico y psquico cn rrl u' uerpo tripartido", que musicalmente secargay sedescarga, cont" xplica
a

l instrumento que captura el sonido y todos los estereotipos vocalesroros, los cuales demuestran la extmordinaia cratividad que, a patir ,l, los rganos de la fonacin y de los objetos ms ioslitos, crean una , ,r q uesta. De las visceas eanan resonancias tmbicas metafricas del , ,,.. u ro regazo, como de la cueva. El homo ludrns puede reponer m eljuego, ,,!n un gentico inconsciente colectivo, la vibacin sonoade un aie ,,,mprimido hasta la profundidad abdominal (caverna inferior del , ,r'rpo), o a la cavidad superior de la garganta. Imitando las frecuencias ,1r,rvcs, el soand (as llamamos a la especfica calidad sinestsica de los ,'rridos) rudo, granuloso, opaco, caliente y oscuro de estos sonidos r'rlite advertir el paisaje interior del cuerpo. "
,

Sirtona-sincronia-sinfona
I r, r'l comienzo est el regazo copreo dei que venimos, y al que se ',r, lve en caso de emegericia. El feto es como un individuo capaz de ,,Lt,xrganizarse y autodtrminarse segn una propia identidad ,r 'nal, lo que despus del nacimiento aparece con extrema evidencia ,,1'servar los comportamientos relacionales, que nos llevan a pensar 'l , v,r'claderos y propios estilos relacionales de la pareja madre,nio, lo ', ,t,r, t)resumiblemente, de modo proto-precognitivo, el pequeo ha
'
,

continuacin.

l El cuerpo humano es uninstrumento musical;los resonadorcs 'l' impror"rr a cada domen, del trax, de lacabezavibran fnicamente d'li lotnica, y las xrmtdades son disputadas para la expresin 'lc cr n en asp rr 'r r' { ' om usicd idd rnterna. Los m iembros superiores * idez de las axilas que tienden hacia arriba; el flujo bioenergtir'' r vierte catrticamente n la descarga hacia abajo, a la tierra, de los L1'
r

" l' 2,'J,..aponerenctoenlavidaintruterina.

',

Visto desde sta perspectiva, eldiogo es un actoecproco metat, rrcrrnal en el que las dos partes provocan y al mismo tiempo dan un
, ,

'

y lesalosmiembros inferiores, al plasmar con energa la materia rrr

l"

(t Bailar con el cuerpo en el espacio o con la mano, Pequeo r' rl' t" ,la materia, midiendo, descargando la propia energa en los inrl' r'

L, l , a sus difrntes mnsajes. La vida dentro del reqazo materno es t,,rr cs "animada" por sorilos, ritmos t iomientos dela madrey del ' ,',", l-a experiencia sonora-rtmicomotora vivida en la fase prenatal ,,,,, lunciones de precognicin de aquella postnatal que activa una ,, i,laddereconocer, quefacilitalaadaptacinal ambienteexterno,
,,

=f
Hamo l,luncus

::::l;;; il;;,"i;, "r,ir,oparecesereremento intormado.r' trt 'r" exLern El sonrdo'ritmo'movimiento :i'il ;;;t tr l' llll*i,'*"'JJ"r r". un caPdcidad interctiva relacionl en Ia vida exrraulcrrr'' i",.*"ri*, o* "'r su contrnuacin proro' "1' .on afcrencias exteroceprivas v ,, """'J"J "'.*tr'; "ii .".o.r,",',,""to fetal aparece lleno de exprc*''"' (ltr!
".
proPuests

inreracLrv r' mrsmo. orqaniz modalidades comporramentles

srnido que oscilan en el aire. Peo, aclaramos, aquellas vibnciones no srr el "sonido", sino el stido que nosotros damos a la experiencia de
En esta experiencia tinen una funcin esencial las memorias auto-sonords. Nosotros contestamos a los estmulos sensoriales que lrtias / ll, gan delambiente convaiaciones del tono muscrior. cambiando forma

v capacidades v "iIl"*..iu".-*-*lacionales ."""tt"., * "*"*"*"n y se influencian reciprocamente' "ii ."li), """ sexto'sPtimo mes de vid intrutcrt ' " "r travs de ra 'i"r Jil""i"-ia.,,"*;";'io'^) "I-p'"n'oo'oa en una sitr-rcin envolv't" "'"'ili, "" "l esp, io inrrauterino' ra rrecuencia d-e ros rtir" 'on nio emp,r '' ;;'"".;;.:4".' rn el nacimiento el cuerpo del en condici"r" ' tu v er amhienre ;t*", ;;;i;;";n ''a'" pequeo "gert" ' ,i"ri"" t". t"i;* e la madre le parecen al nrr' que sucuerpovrvellossonidosdel

l.ontraccin, relajamiento, rigidez) segn ias situaciones (luz, calor, ,rido, etctee). Cada vez se evocan, por analoga, memorias profun,hs porque la memoria tnicomuscula es la ms antigua y nos traslada .L lasprimerassensacionesenelmbitoprenataldesincrona, sintona, .inlona con el entorno psicofsico utrino.
Esta iniciacin emotoniofnica se puede considerar como la base de n comunicacin humana, ms all de las diferencias. Entre seres humanos r Us cntendemos, ms all de la palabra o gestos culturales, por medio del
r

:iil:;;;;;";;"u.ion""
'^'^..
de dan lorma
a

r.r* ,,'. lij:: #;;.*.);;:;urnr.,.."";,ur"" qu" "la reroma y a atirrr'' \ :;"''"J;;;; o.. -"i. " una relacin 'omunicante cutt"it 'tencuaje de un Jk,.'il; ;i";;;;riencia originaria :;""0b;;;;;"; tersona haLla ar plurar' v uniendo areja'r''

lo

r,no muscular que regula tambin la fonacin y permite aquel cambio r ,lundo intuitivo con y del ecin nacido en un sistema entonacional que rrliere en la oralidad, la musicalidad pre,verbal de la palabra y no el ', r icado convencional. Seg n un re perconido fiJognerico que in v ier re ' i , lrsarollo de cada persona, antes de camirra, se danza, y antes de hablar ., rnta; y l sentido musical comn se puede defini del sentido emo,
, '

r, {

rcofnico innato, segn un alfabeto de emociones vividas en la piel, en

LL,r.,

madre e hijo :sencias: -"';";l;;r;"," delsin'l' r' ' det c'erpo v de laambigedad ""i""do racionalizador del lcrr't''r' ^.: '';;""; se borra por el ordento' er cuerpo sr 'r' r" "

,
I

intersensorialidad que unica imaginariamete todos los leneuais r,rcsivos. Las constantes grabaciones cutneas, vibradoas de las
L

li.rcntes intensidades de los movimientos amniticos, se han inscrib en

,

;,"#;.
ientir"

d"

;i;";;;j"

,,,,:rrtros, plasmndonos desde la piel a la coteza cerebral en una

, I r esentacin de matices, que podramos definir comolas morfopalabras ' ,1, rrna lengua universal que permite al ser humaao el reconocimiento de

;:#il;;;;;;;'ad,
presa su emotividad

"t.'o peroen

'rgos er rensuaje simbrico cr

" "'

,.;."."t,",

ffJ;

'^-1""1,"''-"

po"l -i"'o F' u"'bosenrirpol ffi ;;;i" Pero srrrrr'l el sentir est en todos los
oido
v

srr" 1"." t*i,.us esL constituido por el cuerpo r' r!'r" "l
'
I

..rtcs, como conocimiento de s mismo. En este bao sonoro librudor, si se considera la contemporaneidad , , , ,tora de la piel por cada poro (boca- nariz) que absorbe los "humores", '
l

'

i:.li.il ;; ;.;ro'

como unrr per"ibuno" "r'on'do de una orcjr '" " exterior envirtud ;;;;;;;;'t'"cin vibrr' r"r" aqr'rellas percrbir permite que nos ;'il..-i;.'.

rr

""
I

icnde esta intesensorialidad global, en el nivel representativo, que 1,',.1'r clespus del nacimiento como sistema involuntaio asociativo de ,r,r.'q, nes de todos los senridos en sjnesresra. ( lreemos que esta imbonable excriencia comn, adems de ser la
,
r r

,,lclacomunicacinhumanaydeunsentidoestticopsicofisiolgico

a g(obatidad de lenguajes

Hono lusicus

;lobal, nos permite atrap at lairrevilable eocacin emotnica profunda y :l desarollo sinestsico de la imaginacin, que Ia msica involunta'iamente prodce. El mensaje informal de las artes abstractas dc ranguardia es confiado a esta percepcin emotiva que niega la buena

(c) Siempre ms fuerte, por lo cual los nios corren a un viejo castillo para abrigarse (temporal)

testalt

la

meloda- en cuanto facilitacin ya esteeotipada de ls

:mociones (por ejemplo, el empleo asociativo de lamsica en lapublici Jad) apuntando a una competencia comn lr's profunda, ancestral, quc ;e desarrolla en la conciencia esttica de nuesta capacida de sentb .

Dibujar una Historia de Ruidos

c)

Figura 36, Dibujar una historia de ruidos (a) Dos nios hacen un paseo en tren fuea de la ciudad (ctuf ctul, l silbato del tren).

(d) Pero en elcastillo est un gigante cautivo "comenios" que va n encontralos con gula (risa del gigante).

a)
(b) Sin ernbargo, cuando llegan al campo ernpieza a llover (lluvia ligcm
)

d)
(e) Por lortuna pasa una bicicleta: el chofe frena para ver y despr.rs corre para avisar (freno del auto de un socorrista).

b)

e)

Hono usi.ut
(fl Los soldados de la zona que cabalgan (galope de los soldados) (i) Los nios atemorizados, escapan... (Pavorde los nios).

j) (g) mientas tanto, los nios, extenuados' intentan escapar

rradisparada de los nios exhaustos).

O Corriendo hacia elbosque... (carrera delos nios queescapan)

c)

i)
''!
)

(h) Los soldados disparan al gigante (rfaeas de las ametrallacl(

'r

(k) Peroel gigantelospe$igueconenormespasos... (pasos grandes (lcl gigante y pequeos de los nios en la persecucin).

h)

k)

obatldad de teguales 'foma-s

Hono Aiutt.us

(l) Mientras el gigante est por atraparlos. .. (tensin de los ni} ':

d.e sonido

-que con modos de expresarlamusicalidad,

l,os diversos proyectos

los humanos realizaos con la msica, de vivir Iamsica, de adaptarla-

scntido. Estos recorridos son, podramos decir, ,,tomas de sonid,o,'. eel (loble sentido de "toma" quetenemos sobre la msica y quela msica ticne sobre nosotros [Stefani, 1987, 1989]. En otras palabras, constiluyen dimnsiones de la msicay de )a musicalidad. De una bsqueda sobre la experiencia musical comn ha emet)

irrprimen en la msica y en nosotros huellas en los ecoridos del

(m) ...y en

eso cae abatido. transformndose en

un rayo tlr'

ndia el castillo... (aullido del sigante herido)

rlido algunas dimensiones que situaramos entre los rizomas profundos .lcl Homo rnusicus, y que llamamos Sound, Rirno, Mlod'a. Estos trninos tienen elmismosentido queen el lenguajecomn, y que nosotros ,ueremos, precisamente, valorizar y desarrollar: Soud como msica/ :rinestesia; Ritmo como msica/energalmotricidad; Meloda como

rrsica/afecto/voz. Con estos sentidos ampliamos el significado de .slos conceptos para abarcar otros aspectos ms ricos que los de la teoria rfusical clsica, que no quiereasumir y explicar la experiencia comn, slo localizar instrumentos-parmetos de anlisis del ..objeto,, "iDo rrrusical. Esta investigacin semiolgica sobre la capacidad musical crmn encuetra un fundamento y una profundidad en la base del
m) sueltanunrespiro de alivi.
cuerpo, ms pecisemente, en aquel ".lerpo musica.l 'rido" que hemos tratado entr los Arquetipos Ispra capitulo lr]y .rl .ue nos remitimos.
r, / /,rrro musicus, en el

(n) Losnios milagrosamente salvos,

ivio de los nios).

,rlroducen en este trmino todos los aspectos especficamente ,,,(rritivos, mentales, articulados de la experiencia musical. pero el ,l'ittivo de nuestra bsquedaes, como siempre, localizar en lo mental
libro. Como es sabido, el nc1eo cognitivo ms "duro', en la msica * ( i.lental se constituye por el sisima cerrado de la escala y de los ht,rvalos. Tomaos, ntonces, como ejemplo, el intervalo de 6.. por ' r tr icncia comn, en muchas canciones y msicas sentimos un gesto ,r,1rivo y caioso, dulce y acariciador (Lore Stor1, Suen dc anor de

Una cuarta "toma d sonido", o sea otra dimensin de la msica, ,! ) tiene un nombre en ellenguaje comn, sino en una cultura especiaI zda, donde es considerada primaria: es la. Formo. En la GdL, se

,, torpreo, como lo hemos hecho en todo el desarollo deeste

n)

lobalidad de ieguajer

Ho

;/us.us

zt, Sicilin de Schuman), o bien eufrico y exciaativo ("libiamol" a Trariatay " Esultatet" n el Otelo de Verdi; Attiuedetci Romal).

bien con la metfoa "voz del corazn". L'r resante es que en todos stos contextos encontramos una marcal.r

tido que

se expresa

Mucho sentido es mucha emocin, aunque no haya una correspondiente elaboracin expresiva en la significacin. Ms bien, son comunes las "intensas emociones musicales" enque Iamsica inrpre_
-sioaa

tanto que " faltan las palabras" y " no

se

logra deci,, : el demasiado

sencia del intervalo de 6a; si Probamos cambia este intervalo con otr( )' timos que es insustituible, porque es el adecuado solo Para este sentid

sentido hace "perder los sentidos" o sea la capacidad de elaborar La emocin musical se manifiesta de manea miis directa en los
lcnguajes del cuerpo. La funcin pedaggico- teraputica de dar cuerpo a las emociones, partiendo de escuchar lamsica (realidad aparentemente

Deacuerdo con una amplia investigacin especifica lstefani' 19901 ;a es un intervalo que de Por s es uri gsto meldico (o armnico1 isfactorio. es el intervalo m's meldico, enel setido que hemos dad I 'r meloda". El intervalo de d "traduce" (estiliza, formaliza) una emisii'r r :al, un gesto, un movimiento drplio de cierto empeo motnicoi rni

:onacin oral exuberante, moderadamente enftica Adems, l'r paldandodirectamente funciones tonales "rigurosas" o "rgidas" ostr lcticas, como son lascadencias, esta disponible a funciones y sentiiL'r
s libes, a ratices de sentido meldicos, a registrar las variacioncs
r (hurnor, emocin) de modo mayor y menor.

incorprea), traducindola en tono muscular ---s seal en la danza, en el matices- consiste en la activacin de la licultad humaa de volver material lo que es mental, poseyndolo en vcz de ser patolgicamente posedo.
rasgo grfico, en la forma, en los

tl''

Entonces, en el corazn de la teora, esdecir, de la mente-musi< rl lamos el cuerpo sensorial del Horno musicus. Con esta concier(ir, Lgn aspecto de lo musical ser demasiado tcnico y abstracto, nincu r )ecto de lo humano ser ajeno a lo musical.
r

CuerE o instrurnentos '' l)arece evidente que el origen de la msica tenga que ser investigado .n elcuerpo humano" fSchaeffner, 1978:25]. En lareflexinde IaGdL sobre la msica, un captulo esenciales la conciencia de las relaciones rultiples y complejas, entre el cuerpo humano y los instrumentos

nocin/Sienificacin
rentido
es la

rdivisible, omnipresente; profr.rndidad inagotable, envolvimiento (lr' iremos desarollar infinitamente En este hoizonte, que reflcir lr >eriencia comn y aquella de los artistas, "signicacin" y "emo(irli r dos aspectos de la nrisrn a natutaleza, del seido lstefani, 1996 ed I La significacin es la reverberacin, la proliferacin' la proyecc t I ' :xterior del sentido: es lo que se logra dzcir del sntido, siempr' 'r' :te y por metforas. La "emocin" es sencillamente el snido nr( sr( r I cuanto todava no ha sido elaborado en niveles de expresin l'i' ' l

atmsfera, el sond, el alma de una msica. Totalidad glol 'r

Obvios y estudiados, aunque siempre para profundizar, son las rrodalidades de concto /sico cuerpo-instrumento, en cuanto que se , rectan inmediatamentecon la produccindei sonido.Incluso hemos
,,bscrvado las modalidades en las que la sonoridad de los instrumentos .licita el cuerpo (cmo me toca, y a dnde me roca, este sonido?);
,rrrnque aquila bsqueda es muy abierta. Por ejemplo, la sonoridad del tr(rmbnes "corpulnta", ocupa un espacio "enel nivel del hombre,,y , \ I ri bien plantada en l suelo, repica en el tronco del pecho hacia abajo,

rrrvitando a erguirse firmemente o a agacharse hacia la tierra. En el i nlin, los sonidos de las primeras cuerdas:
[.. ] dquiere nayor delicadeza y sutiteza cualto ms agudos son, este mismo

( rtido que una msica adquiere para una persona con urre ordlcd li li )vida por ciertas motiuacio es o sea e-mocio\es del deseo En "tr''" labas, en deteminada conducta el sujeto emocional reconocc t"r'u ' nificativa para s la forma de un objeto musical, conelcualse idcrrtilr' ' r fin, es decirse re-conoce

carcter y su timbre
ccantados, cin
a es

c*talino los

hceD propios de aquellos rcuerdos

d,

aquellos efectos de rmonia que abadoan la imagi-

pesamidtos aros y las ms gentits c.eaciones del mundo potico y

.

sobrenat!.l [Br];oz, 1845:251

q
tobalidad de lenguajes

Es evidente que en el cuerpo resuena la parte superior como hemos

crito en nuestro anlisis sobre el Sound, Adems, es evidente que el Llisis pasa tilmente por la consideracin de los cuatro elementos
micos. Por ejemplo el violn, elarpa, la flauta en su empleo ms tpico, instrumentos - cuepos de aire; pero en los registos ms graves pueden
a1 agua. Acutico es el cuerpo iqrido de los clarinetes y saxfones pesentacin rna traquila; en cambiojunto a la trcmpeta sonor,

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rcase

andida-enregistrosagudos separecerams

al fr.rego. Cmo cuerpos

irey

fuego nos sentimos repica con los t;mbres, las panderetas,las rpanillas, con sus deslumbamientas, d.esganes, relampagueos. EI bn, en cambio, en su aspecto pesadoy opaco, se siente y nos hace tir la tierra como los latones graves, el fagot,los tambores. Otra impo ante elacin, quiz menos observada, es aquella entre

siotrapine tukpcirtu,Genova,Corignf(AttidelCnvegno,Cenora). La Cappella Sbrina, Novara. De Agostini

rna'funcin delas diferentes partes del curyo humano y aquellas de instrumentos. La organologa antopoleica de Sachs [1S80] y .aeffner [1978] tiene ciertamente mucho que decirnos; y el "pensa :nto primitivo" y "mitolgicc" elaborado por Schneider 119701ofrece
erencias, incluso decimos sugestiones, que no hay que descuidar. Fstivos, entre otros, inciuso son los anlisis recientes de Gregorat 9,1];en las analagas ' homologas entre elcuerpo humano y la forma
os instrumentos se manifiesta Ia "accin de las fuerzas primordiales doas de formas".

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Ld

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rea "ortodoxa", sino en toda la gama de posibilidades sugeridas

En fin, la complejidad de las relaciones cuerpo-instrumento, adems stimular curiosidad por la investigacin, sugiee cautela en la prctica.

ejemplo, tambores y panderetas so$ instrumentos "abiertos" y :iles", pero no por esto se pueden proponer universalmente como neros, como instrumentos "de tiera", aptos para la "descarga" ica; no son aptos y es ms, ta1 vez, son contraindicados para personas
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FAN!{ GUERRA

Gtr\]o STEFANI investigador en la Universidad Popotare di MusicArTerapia, Rona, Italia, tine Doctorado en filosofa, es mrsiclogo y semilogo
Profesor
e

esora e iovestigadora de la Universidad Popolae di MusicArTerapia,

Italia, tiene una dcelente formacin artistica, ralizada n tuciones importantes como el Lico Artstico y la Academia de Bellas s, entre otras. Durante muchos aos ha ejercido la deencia en dibujo e
ra,

)ria del arte en scuelas superiores, y desde

19 8

s es profesora de

musical. Ha sido profesor de semiologia de la msica en diversas institrciones, como n el Institur Carholique de Pars, en las Universidades
de Bolonia y Roma Tor Vergaia, entre otras. Ha sido organizador del t,,

Lplinas pedaggicas y de la comunicacin en la Universidad de Roma.

nisrno, ha desarollado cursos de formacin para educadores en escuelas ciales, en centros de discapacitados y hospitales, en escuelas de msica y Desde 1980 hadesarollado, progesivamnt, principios, toras
os de la

lnteatiotul Consress o Semiatics of M6ic, Beoad t973i t"' Consess o tha Intetatiotul Assaciatim o, Seniori S!!dies, Miln, 1974 (secror musical);
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Psicalosia d.ella

cte* on Semiotcs ol Music,Helsioki, 1983 (en coll.)j d Mi@ in Eutopa e in Italia , Bolonla, 19 8 5; Musica 'Jqrori di

"Globalidadde Lenguajes" (GdL). Con la colaboracin de

r Stefani, n los aos novnta fund una escula cuadrienal de GdL en

ntas ciudades (Bolonia, Imperia, Roma,Venecia, Lecce, Napoli y otras),
2

s", Assisi, 199 s; Musicl Sisnifcario betwen Rhetoric on PraEnatics, Bolonia, 1996 (en coll.). Desde 1s96 organiza con Stefania Guerra Lisi congresos anuals de Globalidad de Lenguajes. Adems, dirige laEscuela de

002 un Master en MusicArTerapia en la

GdL, incorporado

la

MusicArTerapi n la Giobalidad

versidad de Roma Tor Vergta. Desde 199 6 organiza anualment en

:ione el Congreso Nacional de Clobalidad de Lenguies con tems como

Lensuajes y actralmnte el Master d esta disciplina en la Universidad de Roma Tor Versata. Entre sLrs innumerables publicaciones destacan: l aclncin rle todo
de

4acin, sinestesia, formacin en msica y arte'terapia, arte y locura, Entre sus innumrables pubiicaciones destacan Conuiczioe d globalitd dei linuassi (1980), lI ntodo delLa Elobalit di nsi (198?), Psiche suono coao-moriln flto n11sic.' ahzd (1987), La
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Europa (198s ed.), Conprndr
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delLa1sica(t987), Mu'ico

con

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Publicaciones de los autoes n coautora

MBicotercp;d fle\a Globolito
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Lnsuasei (1997), L' ieEtuziane : nuo

modeLlo di sailuppo (t998), Sircstesia Arti Tetapia (1999), GIi Stili Prcnat.'li elle ati e ella ta (1999), I qnftro Elmenti nella Globalit del LinEuaai

(2001),

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e Fa[ia (2002).