Aproximadamente hacia los finales de los 700 aos d.C.

empieza a producirse un fenmeno ms o menos homogneo con el surgimiento de la cultura Wari la cual corresponde al Perodo del Horizonte Medio (800 a 1,100 d.C), y aunque no se ha precisado el tipo de control e influencia que ejerci sobre otras culturas regionales, logr cierta unificacin y expansin de una cultura propia. En la textilera se observa una fusin de estilos, por un lado de policroma y sentido no figurativo de Nasca, con la lgica estructural y ordenamiento de los Wari. A su vez el arte Wari contiene fuerte "influencia" del estilo Tiahuanaco sobre todo en la representacin iconogrfica de personajes alados portando bculos, tal como aparece en la litoescultura de la Portada de Tiahuanaco. Estos personajes, tambin llamados "ngeles", son los mas representados en la iconografa Wari. Los diseos pasan por un proceso de fragmentacin, sustitucin, distorsin, dislocacin y estilizacin geomtrica hasta desaparecer casi por completo el diseo original y quedar solo en una composicin de smbolos abstractos. Los tejidos Wari son de calidad inigualable, tanto en la tcnica del tejido que preferentemente fue la del tapiz, como en la finura del hilado, asimismo en la estilizacin y armona de diseos y colores. El tejedor explot al mximo las posibilidades de diseo y color manufacturando camisas (unkus), fajas, bolsas, gorros de cuatro puntas trabajadas en la tcnica de "simili velour", la cual produce una textura aterciopelada. INTRODUCCION El imperio Wari es sin duda uno de los puntos ms altos de desarrollo en los andes centrales durante la historia, algunos plantean que no tiene esta particularidad, es decir que no fue un imperio ya que no posee evidencias escritas para comprobar ello entre otros aspectos. Pero lo ms importante es lograr observar las dems fuentes que dejaron, lo que permiti que Wari someta a otros estados mediante la violencia y su ideologa as como tambin comprender su cada abrupta producto de las contradicciones internas y al descontento del pueblo Wari. Para ello usaremos nuestras capacidades de retencin, imaginacin e interpretacin de las situaciones dadas en este periodo de nuestra historia y as poder entender cuales fueron sus ventajas que hicieron posible la formacin de este imperio as como tambin poder reflexionar con respecto a los errores administrativos y sociales que conllevaron de la mano su cada irremediablemente. Sin duda esto nos servir como modelo de lo que debemos y no debemos aplicar en una sociedad y as poder forjar el crecimiento junto con el desarrollo, aspectos que hoy en da son aplicados en forma independiente. Los wari fueron una civilizacin que fue floreciendo en el sur de los Andes entre los Aos 500 hasta 1000 aos D.C. UBICACIN GEOGRFICA DE LA CULTURA WARI

La cultura Wari se desarroll hacia fines del perodo denominado Horizonte Medio en el rea de Ayacucho. Donde comenz a desarrollarse una tradicin de centros urbanos con influencia Nazca y Tiahuanaco, la cual se sobrepuso a Nazca. La cultura Wari empez su expansin hacia el norte, sur y oeste, y en poco tiempo, la zona del Per central estaba bajo Wari. El Estado Wari se expande hacia la sierra norte hasta Callejn de Huaylas, hacia la sierra sur de Cuzco y en la costa central y sur; Wari lleg hasta Cajamarca por el norte, La Libertad, Moquegua y Sicuani por el sur. En cuanto a la cronologa he podido apreciar pequeas diferencias segn la fuente de informacin: unos dicen que es desde 550 d.C. hasta 1,000 d.C., y otros que va desde 600 d.C. hasta 1,100 d.C. La cultura Wari se origin en un medio ambiente difcil: la regin de ayacucho. Esta es una zona seca y rida en la que resulta muy difcil cultivar debido a los suelos pedregosos y a la escasez de agua. Todas estas caractersticas del medio donde se desarrollo son la razn de su nombre. La palabra Wari es un Vocablo quechua que significa indmito y agreste Para superar esta limitacin, los Wari realizaron obras de canalizacin y drenaje y crearon andenes en las laderas de los escarpados, cerros, ampliando la superficie cultivable de modo significativo. Las punas ubicadas al sur de Ayacucho significaron una rica fuente de recursos, por encontrarse cubiertas de pastos y ser un refugio para la mayora de las vicuas de nuestro pas. En esta zona se cultivaron tubrculos como la papa, el olluco, la mashua y la coca. Patrn de asentamiento Los waris fueron los primeros en desarrollar la idea de ciudad en el rea andina. Levantaron grandes complejos arquitectnicos, con enormes muros que encerraban las casas, almacenes, calles y plazas. Construyeron edificios para la administracin civil y para las guarniciones militares y sus ncleos urbanos estaban organizados en barrios de artesanos, como los de ceramistas o de tejedores. Todas las construcciones eran amplias y de un solo piso, siguiendo una arquitectura planificada, rectangular y simtrica que demostraba un alto grado de jerarquizacin social. Dada su enorme extensin, el estado mantena enclaves en distintas partes de su imperio, tales como los descubiertos en los valles de Nazca o de Moquegua. ORIGEN DE LA CULTURA WARI El estado imperial Wari o Huari, se formo sobre la base de un pequeo reino ubicado en la zona que hoy corresponde al departamento de Ayacucho y que se le conoce como el reino Huarpa. Este pequeo reino tena, antes del siglo X intenso comercio con nazca y con la zona del altiplano. En sus orgenes, Wari fueron una etnia que absorbi los rasgos de la cultura Huarpa, algunos elementos de la cultura Nazca y caracteres de la religin Tiahuanaco. DESARROLLO DE LA CULTURA WARI La cultura Wari se desarrollo gracias al gran avance de la agricultura y la ganadera pudo expandirse por casi todo el territorio peruano. Por ello se le conoce como la cultura Pan andina, para una buena administracin de las regiones sometidas se tuvo que crear los Centros Urbanos Administrativos (ciudades cabeza de regin). Este imperio se expandi mediante conquistas militares que les permiti alcanzar su mxima extensin de manera muy rpida lo cual tambin facilito su decadencia CULTURAS INFLUYENTES PARA LA CULTURA WARI La cultura Wari es una sntesis de tres importantes culturas como Huarpa, Nazca y Tiahuanaco. Adopta la organizacin rural de los huarpas, gracias a la interaccin entre la tecnologa y el comercio de los nazca existir mejoras en la artesana como la cermica; De los tiatuanaco adoptan sus dioses, sus mitos y sus leyes.

ORGANIZACIN SOCIAL DE LA CULTURA WARI Debido a su orientacin urbana y militar, Wari mantena una fuerte jerarqua social, encabezada por las clases dirigentes. Los sacerdotes y en especial los guerreros, debieron haber ocupado un lugar importante dentro de la sociedad, la cual ejerca su poder desde los centros urbanos. Esta pirmide social tena en su base a una gran masa de agricultores y pastores. Algunos piensan que Wari y Tiahuanaco formaban un estado dual, donde Wari mantena el centro del control poltico y militar, mientras Tiahuanaco se encargaba de las actividades ms ceremoniales. Si bien sta es slo una hiptesis sin mayor fundamento, es indudable que ambos imperios mantuvieron conexiones, as como rivalidades econmicas y polticas. La superpoblacin de la ciudad, el abandono del campo y quizs una sequa origino la carencia de productos alimenticios que por un corto tiempo debi solucionarse mediante el intercambio de artesanas por productos agrcolas hasta que fue insuficiente y optaron por la conquista por medio de la guerra, sea por la explotacin de las colonias conquistadas, esto debi ocurrir entre los aos 800 dc. Al 1200 dc.; llegando a constituir su imperio que abarco desde Cajamarca y Lambayeque hasta Sicuani y el norte de Arequipa. Los tributos se hicieron posible al mantenimiento de las grandes ciudades fundadas como colonias y crearon al mismo tiempo un intercambio de productos e ideas similares a lo largo y ancho de los andes centrales. En lo social el aporte Wari fue especialmente trascendente y significativo, pues, como ya se ha indicado, los waris hicieron la revolucin urbana, dieron lugar al nacimiento del estado, secularizaron la sociedad y el poder, organizaron las comunidades en ayllus, inventaron la planificacin y el urbanismo e impusieron sus patrones de asentamiento urbano en todo el mundo andino. En la Comarca, salvo Caja marquilla, no quedan otros restos materiales de la actividad Wari en el campo del urbanismo, pero en la estructura de la sociedad Yunga de la poca el impacto fue notorio y los cambios importantes. El resultado de los mismos se aprecia con claridad cuando se estudia la organizacin y realizaciones de los seoros y cacicazgos de los valles comarcanos en el periodo siguiente o se advierte la estructuracin dual que muchas comunidades campesinas tienen hasta hoy. ORGANIZACIN POLITICO MILITAR DE LA CULTURA WARI Para asegurar sus conquistas y administrarlas debidamente los Wari establecieron, en puntos estratgicos del territorio imperial, enclaves que oficiaban de centros administrativos y lugares de captacin de recursos provinciales y remisin de los mismos a la metrpoli. Crearon as, planificada mente, los centros de Viracocha Pampa, en Huamachuco, Vilca Huain, en Huaraz, Wari Vilca, en Huancayo, Cajamarquilla, en Lima y Pique Llaqta, en Cuzco. Naturalmente, tambin construyeron una red que vinculaba dichos sitios entre s y los comunicaba directamente con la metrpoli, para permitir el envo de los tributos provinciales, el ir y venir de los comerciantes y en especial la rpida marcha de los ejrcitos conquistadores para as extender su territorio. Parece que los Wari practicaban una poltica colonialista centralizada, en que solo interesaba el beneficio de la metrpoli en funcin de la mxima explotacin de los territorios colonizados o conquistados. Por ello, sus asentamientos tenan la condicin de verdaderos enclaves coloniales creados para controlar, poltica y econmicamente el territorio en el que se asentaban. Los Centros Administrativos eran verdaderas "factoras" que focalizaban la actividad comercial de la regin, captaban su produccin, la almacenaban y la remitan a la metrpoli ayacuchana, todo ello dentro de las seguridades del caso. Por eso los Centros se rodeaban de altas murallas concntricas y las zonas de habitacin dentro de ellos eran cerrados recintos a los que slo se poda ingresar escalando los muros desde estrechas callejas, que eran sustituidas, en muchos casos, por caminos que discurran por lo alto de los gruesos murallones. Por eso tambin, los integrantes de la burocracia administrativa y las guarniciones militares imperiales no se afincaban en las provincias y regresaban a Wari tan pronto coma cumplan su misin de servicio y en caso de fallecimiento eran llevados al solar nativo para que los auquis tutelares velaran por ellos, y el Dios de los Bculos pudiera incorporarlos a su squito de seres alados. Probablemente esta es una de las razones por las que en las provincias casi no existen pueblos, palacios y cementerios Wari y tampoco templos o sitios ceremoniales, no obstante tratarse de gente que practicaba una religin ecumnica con fuerte sentido proselitista. ORGANIZACIN ECONOMICA DE LA CULTURA WARI La infraestructura econmica Wari alcanzo gran despegue gracias a la agricultura, Ganadera, comercio y artesanas como la arquitectura, cermica y orfebrera. Wari era un estado con un fuerte desarrollo urbano, aun cuando en zonas ms perifricas conservaba un carcter aldeano y campesino. Mantuvieron intercambio econmico y cultural con otros estados, especialmente con Tiahuanaco, con el cual aparentemente las relaciones eran tensas. Su economa estaba basada en la agricultura de productos como el maz, la papa y la quinua, as como en la ganadera de llamas y alpacas. Wari fue una sociedad urbana que canalizaba su economa partir de una fuerte planificacin. Como resultado, la ciudad se convirti en el motor de la produccin y

la distribucin de la riqueza agropecuaria y manufacturera. Los Wari impulsaron grandemente la agricultura intensiva, la produccin masiva de bienes y productos y un activo intercambio comercial. Para aumentar la produccin agrcola de las provincias y obtener excedentes para reforzar el abastecimiento de la regin ayacuchana cuya agricultura no alcanzaba a satisfacer las necesidades de una numerosa y creciente poblacin urbana, los Wari impulsaron la construccin de importantes obras hidrulicas en todo el Imperio; de ellas quedan restos en los valles de Moche y Vir. La cultura Wari tuvo que desarrollar la agricultura, debido a que su poblacin iba en aumento y no poda ser alimentada slo con la ganadera, lo cual dio lugar a reemplazar el pastoreo de llamas por el cultivo de papa. Est rpida conversin del pastoreo a la papa, permiti a Wari contar con una importante rea de aprovisionamiento para su propia capital. Para aumentar la produccin y productividad de los artesanos provincianos, los Wari promovieron el uso de sistemas que facilitaban la fabricacin de ciertos bienes, logrando la estandarizacin y produccin en serie de los mismos. Tal fue el caso de la cermica en la que se populariz el uso de moldes logrando una produccin masiva de objetos de gran demanda popular. En toda la costa se practic dicho sistema, especialmente durante la poca tarda en la que se desarrollaron los estilos epigonales, siendo las cermicas de Lambayeque y Chancay los casos ms notables de moldeado. El activo comercio practicado por los Wari determin la construccin de grandes centros de almacenaje y de extensas redes de caminos. Ejemplos de lo primero lo constituyen los numerosos Centros Administrativos Wari que existieron en la Costa y en la Comarca la ciudad de Cajamarquilla, con sus extensas y numerosas zonas de colcas y depsitos. La actividad comercial Wari, que recoga la produccin de las regiones costeas para intercambiarla con la de las serranas, debi ser de gran importancia y ocupar a numerosas personas, pues deja una honda huella en los hbitos de los pobladores Yungas. Tenemos as que, en el periodo posterior, gran parte de los costeos se dedicaba nicamente al comercio, llegando a constituir hasta un tercio de la poblacin en el valle de Chincha. La actividad comercial cumpli un rol destacado; ya que los waris tuvieron varias ciudades ejes que centralizaban la faena mercantil. Eran verdaderos centros coloniales que sometan y explotaban a los pueblos vecinos circundantes (ya que era un estado colonizador, expansivo y guerrero), canalizando, as, Wari la mayor productividad de bienes. Los caminos debieron jugar un rol vital en el Imperio Wari; no cabe imaginarse su existencia y funcionamiento sin una extensa y eficiente red caminera que sustentara sus relaciones poltico-econmicas. Como todo estado desptico su seguridad y bienestar dependan de la rapidez de las comunicaciones, de la celeridad con que pudieran trasladarse sus fuerzas, conquistadoras o represivas, y del permanente abastecimientos de la metrpoli. Dichos caminos existieron vinculando Wari con todos los Centros Administrativos Provinciales del Imperio, aunque no conozcamos en la actualidad huellas de los mismos. Unos deben de haber desaparecido por accin del tiempo, otros deben de haber sido involucrados en la red caminera que los Incas implementaron, usando y ampliando las viejas vas existentes, es posible que algunos todava subsistan escondidos por las anfractuosidades naturales y el polvo de los siglos. ALFARERA DE LA CULTURA WARI La alfarera Wari se muestra como un crisol de tres distintos estilos. Muchos de sus diseos presentan semejanzas formales con los personajes de Tiwanaku y Pukara, tales como los chamanes alados o el "Personaje de los Cetros", mientras que las formas de las vasijas destacan por sus botellas de dos golletes que evocan la cultura Nazca. ANDENES Y CAMINOS: Lo ms admirable de todo lo que hicieron para el desarrollo de su agricultura, fue la construccin de los llamados andenes, sistema de terrazas construidas en las faldas de los cerros para evitar la erosin del terreno y ampliar la frontera agrcola. Tambin se puede afirmar, segn Guillermo Lumbreras, existan caminos entre ciudad y ciudad. Caminos que sirvieron para el desarrollo econmico y fundamentalmente para poder controlar el estado de carcter colonizador, expansivo y guerrero.

TEXTILERIA DE LA CULTURA WARI

Los Wari dominaron diversas expresiones artsticas, llegando a producir obras de gran calidad y belleza. Sus influencias Nazca y Tiahuanaco se ven en los tapices y en la cermica. Los tapices Wari estn considerados entre los ms finos del mundo, tanto por su belleza esttica como por sus imgenes. Fueron elaborados con algodn y lana de camlidos como la vicua. Los Wari usaron la religin como un transmisor ideolgico de dominacin, y en ello los textiles tienen un papel predominante, pues es all que la iconografa se trasladaba fsicamente cientos de quilmetros por los territorios dominados. Tambin los ponchos fueron parte de la vestimenta ritual usada en ceremonias rituales, donde los colores brillantes, diferentes tcnicas de bordado y compleja iconografa siguen impresionando a los investigadores. Aunque los textiles ms antiguos de Wari tienen un estilo ms pobre, esta situacin fue cambiando a medida que se expanda Wari.

ARQUITECTURA DE LA CULTURA WARI

La arquitectura Wari representativa de la planificacin estatal en la sierra, con centros como Pikillacta, en el centro administrativo y poltico ms importante en el territorio Wari. Pikillacta es un centro fortificado construido en el siglo VI que funcion durante 150 aos, y que representa el urbanismo planificado por Wari. La forma de algunos edificios es en algunos casos rectangulares y en otros, cuadrada. Canchas y plazas rodean a los edificios, as como las residencias de la lite poltica y religiosa de la regin. Los muros fueron cubiertos de yeso, y muchas edificaciones fueron de dos pisos. La funcin ceremonial est representada por una construccin que presenta nichos en las paredes, adems de crneos humanos y objetos metlicos como ofrendas. El patrn arquitectnico Wari se caracteriza por la independencia de centros urbanos amurallados, bien planificados y ubicados en lugares estratgicos donde la expansin colonial lo requera. Las murallas de algunas ciudades eran hechas con piedras alargadas unidas con barro, donde los muros alcanzan alturas desde los ocho hasta los doce metros. El edificio principal del conjunto de Huilcahuain (cerca de Huaraz, en el Callejn de Huaylas; Ancash), el cual fue reconstruido, formaba parte del ncleo urbano de Huilcahuain de considerable tamao. Est construido con piedras labras; mide quince metros por veinte metros y tiene tres pisos que alcanzan una altura de nueve metros, e internamente tiene un sistema de ventilacin Un rasgo comn en las estructuras Wari, como ya se ha mencionado en varias ocasiones, es la construccin de dos o tres pisos. Tambin podemos ver una seccin de una WARI pared de piedra finamente labrada del templo de Moraduchayoq en Huilcahuain. Este conjunto se encuentra amurallado por este tipo de pared. El estudioso Brewster - Wray estima que esta muralla pudo haber sido un camino. En un sector de Cheqo Wasi en el sitio de Wari se hallaron unas construcciones megalticas consideradas hoy mausoleos. Estn encerradas en un recinto circular y asociadas a un complejo de pequeos cuartos. CERMICA DE LA CULTURA WARI

La cermica wari tiene una clara influencia Tiahuanaco, y es a partir de Ayacucho que se expandi a travs de los territorios conquistados. Son cuatro los estilos que predominan en el Horizonte Medio: Conchopata, Robles Moqo, Chakipampa y Viaque. Ello implica que en un mismo lugar se puedan encontrar varios estilos cermicos. El estilo Conchopata se basa en grandes urnas de unos 80 cm. de largo destinadas a servir como repositorio de ofrendas. En su parte externa se ven

personajes similares a los de la Portada del Sol de Tiahuanaco. El estilo Robles Moqo procede del mismo Huari, se basa de urnas, cntaros, vasos y figuras de llama, con decoraciones geomtricas y naturalistas, donde tambin estn presentes los motivos Tiahuanaco. El estilo Chakipampa, de influencia Nazca, es ordinario y no tiene el carcter ceremonial de los anteriores. Se basa en botellas pequeas, vasijas modeladas como tubrculos o figuras humanas, decorada con colores blanco, crema, prpura y gris. Finalmente, el estilo Viaque procede de la ciudad de Huari, y es considerado un producto de la expansin, pues rene varios sub-estilos de zonas de Nazca y Lima, adems de elementos Robles Moqo y Chakipampa. Sus principales formas son los cuencos semi emiesfricos, cntaros con cuellos-efigie y botellas de dos cuerpos, y sus motivos son cabezas de felinos vistas de perfil, plantas estilizadas, crneos, entre otros. FORMACIN DEL ESTADO DE LA CULTURA WARI: La cultura Huarpa antes de Huari, se ubic tambin en Ayacucho. Su nombre deriva de un ro afluente del Maran. Fueron reconocidos por su produccin en la tierra (5 veces ms de la que se produce ahora) gracias a su tecnologa hidrulica. Tenemos que remontarnos al estado inicial Huarpa, para responder esta pregunta, mientras era un centro manufacturero sin importancia. Las influencias de Nazca y Tiahuanaco, les permitieron desarrollar intercambios en la costa sur, mientras conseguan urbanismo temprano y experiencias administrativas muchos ms amplias que las que se puede conseguir bajo un rgimen religioso. Centros administrativos pre-estatales como awinpuquio, Churucana, Tantawasi, Simpapata y Tablapata son muy tiles para investigar el origen del fenmeno Huari, pues presentan cambios sustanciales en sus rasgos arquitectnicos y urbansticos tales como plazas, canales, vas de circulacin interna, canchas y muros divisorios. La diferenciacin de espacios en estas ciudades, junto a la iconografa de la cermica, evidenciara la gestacin de una jerarquizacin de la sociedad. Poco a poco las aldeas se aglutinaran en un proceso de desruralizacin, formando centros de produccin alfarera sofisticada y en serie. ESTA A SU VEZ SE DIVIDE EN CUATRO PERODOS: Primera etapa Orgenes (550 d.C - 680 d.C aprox.): Aparece el Estado y la ciudad y hay presencia de imgenes Tiahuanaco en la cermica (cabe recordar que la influencia de la cultura Tiahuanaco es bien importante en el sentido que aporta religin y tecnologa, lo que viene a transformar en cierto sentido la expansin Huari, originndose un fenmeno parecido a lo que es la globalizacin) Segunda etapa: Desarrollo (680 d.C - 770 d.C): Durante la segunda fase los cambios son ms bruscos, la ciudad la ciudad crece vertiginosamente y el Estado Huari se expande hacia la sierra norte hasta el Callejn de Huaylas, hacia la sierra sur hasta Cuzco y en la costa central y sur Tercera etapa: Nuevo surgimiento y expansin (770 d.C - 900 d.C): En la tercera fase entra a un periodo de reestructuracin poltica y realiz una segunda expansin en la zona central andina, adems que la ciudad de Huari alcanz su mxima extensin y poblacin Cuarta etapa: Cada (900 d.C - 1000 d.C aprox.): Hacia la cuarta y ltima fase se expandiran las fronteras hasta Cajamarca, La Libertad, Moquegua y Sicuani. Huari se despoblara por un fenmeno climtico que afectaron la produccin de alimentos, asimismo colapsan los centros provinciales, desapareciendo la administracin Huari y su proyecto. EXPANSIN DE LA CULTURA WARI El tipo de expansin fue militar, as ha quedado demostrado en los radicales cambios que sufrieron las culturas sometidas bajo el imperio Huari, tanto en el plano social, econmico, ideolgico y cultural. Por la sierra, la cultura Huari se expandi hasta Cajamarca en el norte, y hasta Sicuani, en Arequipa, en el sur. Por la costa, lleg hasta Lambayeque en el norte, y hasta Ocoa y Sihuas, en Arequipa, en el sur. Teniendo a la guerra y a la difusin de la religin como principales elementos de la expansin Huari, es fcil deducir que en zonas donde existieran estos dos elementos desarrollados localmente existiera una resistencia. La expansin territorial de la cultura Huari, no implant estrictamente en todas partes el carcter imperial (es decir un espritu que guiara toda la actividad humana en el territorio conquistado), sino que fue un proceso de implantacin de cultura urbana, amparado por la base tecnolgica, religiosa y artstica que aporta Tiahuanaco. En su proceso de expansin, Huari nunca pretendi gobernar (en su aceptacin de ejercer el poder con toda la burocracia administrativa y la fuerza militar necesarias) todas las reas de intercambio y/o dominadas cultural y quizs religiosamente. Lo que cre Huari fue algo parecido a lo que actualmente denominamos globalizacin, es decir un dominio econmico y una integracin comercial con impacto en el conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo, de los diferentes grupos sociales del rea andina.

LA CIUDAD WARI

Mientras Tiahuanaco ofrece en esta expansin imperial, conducida por Huari, sus conocimientos tcnicos, artesana y religin, Huari va a aportar un nuevo concepto de organizacin poblacional, un nuevo concepto administrativo: La Ciudad. Esta se ubica a 25 Km. al noreste de la actual ciudad de Ayacucho y a 3,000 m.s.n.m., la cual comenz a crecer y desarrollarse a finales de la primera fase. La Ciudad se diferenciar del villorrio hasta entonces existente no slo por sus mayores poblacin y tamao, sino, sobre todo, por la complejidad de la composicin de su fuerza de trabajo y por un modo de vida ms sofisticado. La Ciudad debe ser centro de transformacin de la produccin primaria; albergar una poblacin permanente que exhibe mayoritariamente una clara distribucin del trabajo; cumplir con actividades netamente urbanas, tal como ser centro administrativo, control poltico, religioso y militar.; ser un centro de servicios; y disponer de importantes edificaciones destinadas al almacenamiento de excedentes. Pero la construccin de la misma, no fue hecha con una organizacin planificada, sino que obedece a ciertos patrones desordenados, ya que la ciudad se fue remodelando a medida que llegaban ms gente a habitarla, por lo cual esta se fue perfeccionando con el paso de los aos. As es como el asentamiento, originalmente abastecido bajo una exclusiva base agraria, empieza a vivir de la produccin urbana (cermica ms elaborada), en particular (a expensas del campo). Las vasijas eran cambiadas por el maz en procesos ancestrales de trueque, un sistema de comercio sin dinero (ya que ste les era desconocido) que convocaba a los campesinos para que intercambiasen su produccin en el mercado. Al crecer la ciudad y como consecuencia aumentar su poblacin, el trueque se torna insuficiente para mantenerla, con lo cual se produce un desplazamiento de la masa poblacional, lo que origina la cada del imperio, siendo esta una de las causas. EL URBANISMO EN LA CULTURA WARI Para este pueblo la necesidad de construir ciudades fue que estas representaban poder, lo concentraban para una mejor administracin, tambin otro factor decisivo es que se pudieron poner ciudades alejadas de el centro que era Ayacucho, lo que permiti una mejor gobernabilidad al dividir el poder por regin, aunque la clave estaba en tres elementos esenciales para el imperio: a) La comunicacin entre los pueblos conquistados y el poder central. b) El establecimiento de ciudades dependientes de la administracin central. c) El control de la mano de obra, para ser aprovechada al servicio del imperio. As de esta forma se tenia un control total, tanto del punto de vista administrativo, religioso, cultural y militar. A pesar de que otro elemento clave en el triunfo de este imperio fue que cuando establecan una nueva ciudad, no aglutinaba a toda la poblacin en la ciudad, sino que les permita vivir en ncleos aislados cerca de los campos de agricultura, en donde slo se dirigan a la ciudad por motivos religiosos. Muchos arquelogos concurren en que la poblacin Huari podra haber sobrepasado los cincuenta mil habitantes, aunque se cree que estos eran sino campesinos que concurran en determinadas pocas para comerciar materias primas y productos elaborados, o tambin por motivos polticos o religiosos, por ser Huari capital del gran imperio. Por lo cual en especficas fechas del ao se produca un fenmeno que hoy en da denominamos poblacin flotante. A pesar de todos estos avances tecnolgicos, administrativos, arquitectnicos, etc. Un problema fue el control de territorios alejados de Ayacucho, para eso se crearon Centros Provinciales, algunos de estos fueron: PIQUILLACTA: Centro administrativo y poltico ms importante de la cultura Huari fortificado y que representa el urbanismo planificado. La forma de sus edificios es en algunos casos rectangulares y en otros, cuadrada.

PACHACMAC: En tiempos de Huari se convirti en un centro religioso importante, llegando su influencia hasta Huancayo. Se trat de una pirmide escalonada compuesta de seis cuerpos. HUIRACOCHAPAMPA: El material utilizado de construccin es arenisca blanca. Su plana es cuadrangular y atraviesa la ciudad una gran avenida amurallada. Los centros son grandes, hay galeras y calles. Tambin hay canales subterrneos de agua LAS RUTAS DE LA CULTURA WARI Los caminos no fueron una invencin de los Huari: se sabe que antes de ellos, otros pueblos como los Moche, por ejemplo, construyeron calzadas. Por lo cual la construccin de caminos, una red planificada de caminos para unir y controlar los diferentes territorios de su imperio y poder adems intercambiar objetos a larga distancia: el trueque. Los Huari construyeron tambin los caminos para unir los centros provinciales con los pueblos sometidos para realizar el trueque. Los caminos que se construyeron en la poca Huari, demuestran el desarrollo tanto arquitectnico, tecnolgico, de esta cultura al construirlos, ya que permitieron el mantenimiento y perdurabilidad de las conquistas, ay que hubiera sido imposible mantener conquistas sin caminos que conectaran los distintos territorios. LA FORMA DE EXPRESIN DE LA CULTURA WARI La forma de expresin Huari estuvo influenciada en gran medida por parte de la cultura Tiahuanaco, la cual aporto en gran medida la artesana, conocimientos tcnicos y la religin. Arquitectura: Se edificaron grandes ciudades, las cuales estaban construidas con una planificacin de antemano. Se construyeron caminos para comunicar a las distintas provincias (notables por su extensin y solidez). La forma de sus edificios es en algunos casos rectangulares y en otros, cuadrada. Canchas y plazas rodean a los edificios, as como las residencias de la lite poltica y religiosa de la regin. Los muros fueron cubiertos de yeso, y muchas edificaciones fueron de dos pisos. Algunos ejemplos son: Pikillacta es un centro fortificado construido en el siglo VI que funcion durante 150 aos, y que representa el urbanismo planificado por Huari. Escultura: se esculpieron estatuas de piedras (monolitos), sus representaciones antropomorfas y zoomorfas. Cabe destacar las figuras humanas, generalmente con un aspecto robusto y algo que llama la atencin son grandes lagrimones, estos vestidos con hartos ropajes, sin armas o algn smbolo y lo que es ms intrigante an no representan divinidades. CADA DEL IMPERIO CULTURA WARI A partir del ao 1 000 d.C. Huari comienza a decaer como centro poltico y pierde el control de las ciudades y territorios del Imperio despus de haber extendido sus dominios a los largo de 7 siglos continuos por una parte del territorio peruano. Durante esta etapa de crisis se acento., tanto la capital, como los grandes ncleos urbanos de Cajamarquilla y Maranga en la costa central fueron abandonados. Con la decadencia del imperio, se produce la emancipacin de los pueblos sometidos y la despoblacin de las ciudades. Muchos pueblos de la costa abandonan los lugares donde estn sometidos, producindose que muchas culturas volvieron a sus antiguas religiones, aunque en la mayora se produce un proceso de Depresin Cultural. Cabe resaltar que se desconocen las causas del decaimiento del poder Huari. Algunos opinan que Huari sucumbi por problemas econmicos que le impidieron satisfacer las necesidades de este gran imperio. Otros opinan que decay ante otra gran sequa como la que origin su expansin. Es muy posible que hubiera una mezcla de estos dos fenmenos, pues se ha comprobado que hubo una crisis climtica por esos aos. Adems, debemos considerar que en un tiempo de desarrollo tan corto no se pudo crear la infraestructura estatal suficiente para mantener un imperio tan grande. Y tambin se ha sugerido la razn de conflictos internos. El imperio Wari alcanz su mxima expansin en el siglo VI D.C se extenda desde Piura y Cajamarca por el norte y luego hasta Cuzco y Moquegua por el sur. Ms ste Estado Imperial cay abruptamente por falta de produccin para toda la poblacin, descontento de la poblacin, y regiones sometidas, que se expresaba en rebeliones. Exista contradiccin entre la Ciudad (mayormente artesanos) y el Campo (gente dedicada a la agricultura y el pastoreo), etc. En el siglo VIII y IX toda la construccin estatal wari ya estaba prcticamente desarmada dando cabida al desarrollo de culturas y estado regional.