MARTA Y MARIA

(Lc. 10,38)

Existir es llevar en el corazn una nostalgia de amor, de comunin. Es nuestra experiencia primordial en el seno materno, es nuestra ltima esperanza m s all de la muerte. Ese gemido no solo se alimenta de recuerdos ! esperanza, para mantenerse vivo necesita de alguna manera "acerse real. #in una experiencia cierta de amor, el pasado podr$a diluirse ! "asta parecer un sue%o, ! el &uturo aparecer como una ilusin sin &undamento. Los encuentros nos dan vida, son la vida, son capaces m s all de todo razonamiento, de darnos la certeza de 'ue la existencia es un don lleno de sentido. (n instante de amor es capaz de irradiar una luz 'ue permita ver una lgica extra%a, una )elleza insospec"ada en un mundo lleno de dolor ! soledad. *o es la luz del mediod$a, se parece m s )ien al resplandor de un ra!o en la noc"e, por un instante la oscuridad se a)re, el paisa+e, los colores ! los rostros aparecen. La oscuridad vuelve pero !a no es lo mismo, cmo no ver 'ue vimos, cmo vivir como si el amor no existiese, si lo "emos pro)ado. *uestras vidas transcurren en el tiempo ! en el espacio, los encuentros tienen &ec"a ! lugar. ,ec"as ! lugares son capaces de despertar recuerdos, de recrear climas, de mantenernos vivos, de animarnos a )uscar ! esperar la plenitud. -ara .ess, *azaret, /etania, el 0a)or, el 1en culo, son lugares llenos de vida. En el "ogar de *azaret, crece, se "ace "om)re, encuentra el calor necesario para desplegar su "umanidad. 1u ntas "oras llenas de presencia, miradas, escuc"a, silencios, tra)a+o, di logos llenos de gozo ! l grimas... /etania, la casa de los amigos, uno de los pocos lugares donde el 2'ue no ten$a donde reclinar la ca)eza3, encontr momentos de 2"ogar3. (no de esos momentos capaces de despertar la memoria ! "acer cierta esperanza. El 0a)or, como s$m)olo de todos los encuentros con el -adre, all$ +unto a sus amigos se trans&igura, se termina de revelar su identidad. 1on la &ugacidad del ra!o se unen el pasado, con 4ois5s ! El$as ! el &uturo, la "ora de su partida. La "istoria se "ace una, la lgica de 6ios pasa por el 1alvario, la muerte no tiene la ltima pala)ra. El 1en culo, donde .ess !a no los llama siervos sino amigos, donde les a)re el corazn, donde pan ! vino se revelan capaces de acoger su persona. .ess vivi pro&undamente la amistad, 5l es la amistad encarnada, en 5l se mani&iesta de 'ue modo 'uiere 6ios relacionarse con nosotros. El corazn del "om)re no se agota en una sola dimensin, somos capaces de amar a 6ios ! a los otros. .ess asume nuestra condicin "umana, la con&irma ! la "ace capaz de alcanzar su plenitud. .ess se aliment sin duda del amor del -adre, desde su tierna in&ancia "asta la "ora de su muerte lo )usc, lo mostr, lo am. 4arta ! 4ar$a lo reci)ieron en su casa, m s aun le dieron entrada a sus vidas. Estas dos "ermanas, tan parecidas en el amor, tan distintas en la &orma de vivirlo, encontraron la vida ! no de+aron 'ue se les escape... *osotros pedimos "umildes lo mismo, encontrar a .ess ! darle lugar en nuestras vidas, o me+or dic"o "acerle espacio a a'uel 'ue es la vida de nuestras vidas. #in su presencia la noc"e nos impedir$a ver el paisa+e, los colores ! los rostros...

La vida es un misterio demasiado rico para 'ue nuestra po)reza lo a)rase en su totalidad. 0al vez sea esa la razn de todos los dualismos, 6ios o el "om)re, la eternidad o el tiempo, el cuerpo o el alma, 4arta o 4ar$a. La vida es comple+a. 7uien no descu)ra lo esencial ante la comple+idad se complica, para ordenar o entender tiene 'ue sacri&icar, negar a costa de perder muc"o. La comple+idad es la actitud propia de 'uien 'uiere a)razar la totalidad, de 'uien no 'uiere perder nada, sino incluir todo. -ara eso tiene 'ue ordenar, +erar'uizar, armonizar. 4 s 'ue lograr una unidad tiene 'ue descu)rir 'ue 5sta !a existe. 6ios no "ace nada en vano, todo tiene su sentido. La comple+idad es sa)ia, 'uiere descu)rir el desde donde leer ! entender. -ara ello "ace &alta 'uietud ! perspectiva, sa)er escuc"ar los distintos niveles de gemido de nuestro corazn. Esa actitud de comple+idad supone una gran capacidad de simultaneidad, procesos paralelos ! correlativos. 8e'uiere un gran es&uerzo crecer simult neamente en 2estatura, sa)idur$a ! gracia3. #upone tam)i5n una gran capacidad de convivir con la oscuridad, como dec$a .ess9 2por los &rutos los conocer n3. :a! 'ue soportar largos inviernos, llenos de incertidum)re para sa)er 'ue la vida responde, 'ue el camino es el correcto.... Esta actitud, es un via+e sin retorno ! ser$a mu! triste claudicar. ;isto de esta manera, a&irmamos 'ue "a! tensiones 'ue no se suprimen, son consecuencia de estar en el camino correcto. La paz de .ess no nos de+a en paz, pero nos da la certeza de 'ue la paz es posi)le... E+emplo de algunas tensiones9 el -adre ! los "ermanos, descanso ! amor, esposo e "i+os, oracin ! tra)a+o, es&uerzo ! con&ianza. .ess, "om)re ! 6ios, atraves todas las etapas de la vida con simultaneidad ! comple+idad. En *azaret, sumiso a sus padres ! ocupado en las cosas de su -adre, tra)a+o ! oracin, en el desierto teniendo 'ue aceptar ser 4es$as sin otro poder 'ue o&recer amistad, en <etseman$ el amor ! el dolor est n en el mismo c liz. -edro ! .uan, 4arta ! 4ar$a, el "i+o prdigo ! el "ermano ma!or, el trigo ! la ciza%a. =ntenta salvarlo todo a costa del orden ! la pureza... *os ama como estamos ! como somos, con lo )ueno ! con lo malo. >a no de)er$a "a)larse m s de vida contemplativa o activa. :o! "a! una gran necesidad de unir, como lo &ue la vida de .ess, la )s'ueda dolorosa de 1arlos de ,oucauld, la su)limidad ! la vida cotidiana. ?racin sin amor ! accin sin amor, no sirven para nada (l 1or. 13). :a! un sinnmero de estilos ! modos, cada uno de)e encontrar el e'uili)rio, sa)iendo 'ue siempre existir una sana e inevita)le tensin. 4ar$a pas sin demora de la @nunciacin a la ;isitacin, del 1alvario a -entecost5s...

MARTA, LO RECIBIO EN SU CASA (Lc. 10,38) 8eci)ir es uno de los gestos m s pro&undos del amor, tal vez una de sus expresiones m s &emeninas. 8eci)ir no es poner, es asumir. #e pone algo en un lugar, asumir es crear espacio en la propia vida, no es solo "acer algo por alguien sino estar con, existir para alguien, &rente a alguien. #e reci)e un "i+o, un amor, es sin condiciones ! sin tamiz. (na mu+er amiga esper un "i+o durante largos a%os ! al nacer ! ver 'ue ten$a una de&iciencia, no tuvo otra reaccin 'ue decir9 2este es mi "i+o, no 'uiero otro3. (na madre reci)e al "i+o en su seno, en su corazn, en sus pec"os, en su vida toda, !a nada es igual. 0odo el 'ue ama reci)e ! a partir de all$ !a nada es igual. En apariencia se pierde muc"a li)ertad, en realidad al &in se sa)e para 'uien era. 8eci)ir es estar dispuesto a llevar a plenitud, a ser &iel a lo 'ue es ! a lo 'ue tiene 'ue ser. #e termina de dar a luz, se termina de reci)ir, cuando se suscita la li)ertad. La comunin es el &ruto de dos li)ertades, solo esos se sa)en verdaderamente acompa%ados. La verdadera li)ertad es &ruto de un amor, sin 5l nadie es capaz de asumir pro&undamente su ser. #in alguien 'ue est5 dispuesto a so)rellevarnos ! sanarnos no sa)r$amos +am s de 'ue se trata la li)ertad, el amor, la comunin. 2Lo reci)i en su casa3, en lo m s $ntimo, en sus entra%as. La casa no es otra cosa 'ue la prolongacin del corazn del padre, de las entra%as de la madre, de los sentimientos m s $ntimos del "ermano, del amante... 6ios nos reci)i en su corazn de -adre, su amor para con nosotros es m s entra%a)le 'ue el de una madre, BC#e olvida una madre de su criatura, no se compadece del "i+o de sus entra%asD E-ero aun'ue ella se olvide, !o no te olvidar5F3 (=s. GH,1I). En .ess al &in nos sa)emos "i+os, !a no siervos sino amigos, en 5l !a no podemos ver al otro sino como "ermano. La &ecundidad es &ruto del reci)ir, el "om)re ! la tierra dan sus me+ores &rutos solo si se animan a guardar la semilla en sus entra%as. La tierra ! el "om)re ser n &ecundos si alguien es capaz de poner lo me+or de s$ para 'ue tengan vida. El -adre en su amor nos "a o&recido lo me+or de si, la gracia ! la verdad, nos &ueron entregadas en .ess, el Esp$ritu "a sido derramado en nuestros corazones. 2;ino a su casa ! los su!os no la reci)ieron. -ero a todos los 'ue la reci)ieron les dio poder de "acerse "i+os de 6ios, a los 'ue creen en su nom)re3 (.n. 1,11J1A). *o "a! manera m s pro&unda de reci)ir 'ue creer. *i el gesto m s pro&undo de amor entre varn ! mu+er, ni el acto de amor m s grande de un amigo puede poner al otro m s adentro de s$ 'ue cuando le cree. @l creerte te reci)o en tu misterio muc"o m s all de lo 'ue puedo perci)ir. La &e es el acto de amor 'ue rompe la soledad, 'ue li)era de la prisin m s oscura de la incomunicacin. @s$ como en la casa "a! muc"as moradas o "a)itaciones, as$ en el "om)re. -odemos reci)ir a alguien en nuestro cuerpo, en nuestra sensi)ilidad, en nuestros o$dos, en nuestra mente, pero no lo reci)imos verdaderamente si no "a! espacio en nuestro corazn. La par )ola del sem)rador nos puede )rindar una imagen clara (4t. 13,3). La semilla puede caer en el camino, en su costado, entre espinas, o en la tierra )uena. 1a)e preguntarnos dnde reci)imos al otro, dnde reci)imos a .ess, dnde reci)imos la vida de todos los d$as. *o es lo mismo 'ue las cosas pasen a 'ue las vivamos, la vida sin duda pasa, pero pocos la viven ! mu! pocos la viven 2en a)undancia3.

Ka'ueo reci)i a .ess en su casa, le o&reci una cena, le cre!, se convirti, cam)i. *o "a! &ecundidad verdadera, no "a! verdadera accin si no es &ruto de un amor reci)ido ! cre$do, solo as$ podr ser o&recido. #olo 'ui5n reci)e en lo pro&undo trans&igura, es decir, solo el amor ve lo 'ue revela el amor, lo precioso 'ue esconde lo cotidiano ! ordinario, la gloria 'ue puede esconder el dolor. La oracin pro&unda es en el desierto ! en la soledad del monte, m s all de las preocupaciones ! 'ue"aceres (Lc. H), o &rente a los pe'ue%os9 20e ala)o -adre...por'ue "as revelado estas cosas no a sa)ios ! prudentes sino a estos pe'ue%os3 (4t. 11,AI), o en medio de la tarea9 2...ap rtate de mi 'ue so! un pecador...(Lc. I,GJ10), 2...es el #e%or...3(.n. A1), o en medio del dolor9 2;erdaderamente este "om)re era el :i+o de 6ios3 (4c. 1I,3H). 8eci)ir no es lo mismo 'ue retener, en realidad no "ace &alta por'ue el amor cuando es verdadero no se puede ir, no se 'uiere ir. 2:as visto al amor de mi alma... no lo soltar5 "asta 'ue le "a!a introducido en la casa de mi madre3 (1ant. 3,1JG). -uede soltar el 'ue est seguro de 'ue !a est agarrado. #olo podemos entregar lo 'ue sa)emos 'ue no podemos perder... -ara llegar a esa certeza "a! 'ue recorrer un camino, "a! 'ue sanar "eridas, "a! 'ue correr riesgos. @un 4ar$a ! .os5 le dir n a .ess luego de tres d$as de ausencia9 2:i+o, Cpor'u5 nos "as "ec"o estoD 4ira, tu padre ! !o, angustiados, te and )amos )uscando3 (Lc. A,GLJG8). 1mo 4arta ! 4ar$a no i)an a decir9 2si "u)ieras estado a'u$...3(.n. 11)M o -edro diciendo9 2"agamos tres carpas...3 (Lc. H)M cmo no entender 'ue 4agdalena se a&erre a su 4aestro cuando lleg a sa)er 'ue !a no es posi)le vivir sin su presencia (.n. A0,1N). 2#i te vas sin mi ! sin ti me 'uedo3 dir san .uan de la 1ruz. #i no se es reci)ido no se puede ser, aparecer, desplegar. #olo los reci)idos reci)en, solo los 'ue "an padecido crudas intemperies son capaces de a)rigar con ternura ! compasin. #an -a)lo dec$a, 2acogeos mutuamente como 6ios os acogi en .ess3, esa es nuestra deuda de amor, esa es nuestra "ermosa posi)ilidad. 4arta lo reci)i en su casa, 4ar$a lo escuc" sentada a sus pies. #in primavera no "a! &lores, sin escuc"a ! &e no "a! conocimiento ni propio ni a+eno, la vida ! la realidad se tornan ininteligi)les. /endita sea @'uella 'ue en nuestro nom)re reci)i a .ess en este mundo. 4ar$a cre! ! o&reci sus entra%as ! as$ el se pudo 'uedar con nosotros para siempre. /endito @'u5l 'ue reci)i nuestra "umanidad ! la introdu+o en el corazn del -adre...

MARIA ELIGIO, MARTA PREOCUPADA Y AGITADA (Lc. 10,38) Los "om)res somos este extra%o contraste de grandeza ! pe'ue%ez, ningn "orizonte nos contiene ! necesitamos protegernos a la som)ra de un r)ol. #egn nuestro modo de actuar m s de una vez nos llamamos unos a otros, so%adores o concretos. #in em)argo ser "om)re es una extra%a s$ntesis realista, 'uien no respete la integralidad nunca "allar e'uili)rio. E'uivocadamente pensamos 'ue 4arta esta)a preocupada ! agitada por estar ocupada en las cosas concretas de la casa ! de la vida ! 'ue su "ermana 4ar$a esta)a serena por estar ocupada de lo espiritual. #i prestamos atencin, no solo el evangelio sino a la vida, vemos 'ue el pro)lema no est en lo 'ue se "ace sino en cmo ! por 'u5 lo "acemos. El movimiento, la accin normalmente nos preocupa ! agita cuando se origina m s desde &uera 'ue desde dentro. >a los griegos o)servaron 'ue los o)+etos se mueven por causas externas, pero 'ue los seres vivos se mueven desde dentro ! cuanto m s independiente es el movimiento ! la accin, es m s li)re. El "om)re li)re es capaz de actuar por decisin propia, por gratuidad. 1uando perdemos el &in, el rum)o, nos agitamos o nos paralizamos, el movimiento se torna est5ril ! circular. -or el contrario cuando sa)emos lo 'ue 'ueremos, podemos estar activos ! serenos, serenos en medio del olea+e cotidiano, como el )arco en alta mar. :a! acciones 'ue centran, 2El se a&irm en su voluntad de ir a .erusal5n...3 (Lc. H,IA), "a! es&uerzos 'ue a'uietan... -or el contrario, "a! 'uietudes malas, despiertan vac$os ! por no decidir se convierten en un nau&ragio de la persona, 2s lvese 'uien pueda3, todo el "om)re se atomiza en un reclamo destructor de s$ o de los otros, 2algunos est n sin tra)a+ar ! meti5ndose en todo...3(A0es. 3,10). :a! acciones 'ue aturden, como el caso de /a)el (<e.11), otros )uscan seguridad en alianzas o recursos, muc"as veces a costa de li)ertad e identidad. :a! 'uietudes 'ue ensanc"an el corazn, 'ue a)ren "orizontes, 'ue muestran oportunidades, como cuando .ess se retira al monte, solo, "asta la noc"e, para rezar ! reencontrar la claridad ! la serenidad 'ue le permitan con&irmar el sentido ! el modo de su misin (.n. L,1I). (n d$a agitado si es asumido con amor ! li)ertad, puede vivirse )ien ! un d$a sereno solo padecido puede llenarnos de angustia ! agitacin. .ess se vio sorprendido m s de una vez por situaciones inesperadas ! &uera de programa, incluso 'ueriendo retirarse con sus disc$pulos a un lugar retirado se encuentra con una multitud 'ue lo )usca (Lc. H,10). 1on simples pala)ras nos sugiere actitudes, maneras de tratar ! acoger la realidad ! convertirla en gesto de amor9 2cuando te exi+an caminar un Oilmetro camina dos...cuando te pidan la tnica dale tam)i5n el manto3 (4t. I,G0). El para 'ui5n, el para 'u5, la &inalidad, son &undamentales. (n amor ! un sentido nos convierten de errantes en peregrinos (<e. 1A). El desde donde reci)o la vida ! el desde donde la devuelvo, nos permiten consagrar, nos tornan religiosos. 6esde una conciencia con memoria del origen ! del &in, con experiencia de indigencia ! de unin amorosa, podemos a)razar, cele)rar, agradecer, todo lo 'ue nos to'ue vivir. La opcin no es accin o contemplacin, sino mala accin ! contemplacin o accin pro&unda ! amorosa, ! contemplacin activa ! encarnada, como lo &ue toda la vida de .ess. >a el pro&eta =sa$as le dec$a al pue)lo ! al re! en circunstancias di&$ciles9 2se agita el corazn del re! como el )os'ue con el viento...alerta pero ten calma3 (=s. N). #e agita, el 'ue 'uiere I

con'uistar, resolver, controlar, se serena el 'ue se de+a encontrar, salvar, guiar. #e agita el 'ue se asusta de su nada, se serena el 'ue sa)e ! acepta 'ue el -adre es poderoso ! nos ama. El "om)re se in'uieta al ver la desproporcin ! solo se serena como @)ra"am si mira al cielo ! se acuerda de 6ios (<e. 1I). #e agita el 'ue se pierde, el 'ue 'ueda a oscuras ! corre desesperado, se serena el 'ue rastrea "uellas, el 'ue sa)e mirar estrellas, el 'ue sa)e esperar 'ue amanezca. #e agita :erodes, cele)ran ! se a'uietan los magos, se agita #aulo ! luego de dar coces contra el agui+n -a)lo aprende a vivir en paz a merced de su gracia... #e agitan los apstoles al tener 'ue alimentar la multitud, se serenan al poner lo poco 'ue tienen en manos de .ess... #e in'uietan los servidores ! el ma!ordomo, 4ar$a est serena si "acen lo 'ue .ess les diga. #e in'uieta el sem)rador ! la semilla tiene su tiempo... #e in'uieta el 'ue piensa 'ue tiene 'ue conducir ! entender, se serena el 'ue se de+a conducir por el Esp$ritu, el 'ue permite ! cree 'ue 6ios lo va moldeando ! tallando con lo 'ue acontece. #e agita el corazn de .ess al ver 'ue la "ora se aproxima, se serena cuando recuerda 'ue a eso vino, a glori&icar al -adre, es decir a mostrarnos 'ue 6ios est donde parece ausente... #e agita -edro al mirar el mar, se serena al mirar a .ess ! tomarse de su mano... El pro&eta El$as supo lo 'ue es estar agitado, desesperado, pero supo permanecer ! lleg a conocer lo 'ue es la paz (18e. 1H). 4ar$a perdi todo ! no se de&endi, !a "ace tiempo sa)$a 'ue su nada esta)a sostenida por el amor. #olo se de+a perder a todo el 'ue encuentra todo. 2#e%or mi corazn no pretende... acallo ! modero mis deseos como un ni%o en )razos de su madre... espere =srael en el #e%or desde a"ora ! para siempre3, ese es el secreto de la paz (#al. 130).

EN EL AMOR UNA SUGERENCIA PUEDE MS QUE UN GRITO (.n. 11,3) 7uien sa)e de amor, sa)e 'ue "a! sugerencias pueden m s 'ue un grito. 4arta ! 4ar$a sa)en de amor, conocen a .ess, sa)en pedir9 2#e%or, a'uel a 'uien tu 'uieres est en&ermo...3. *o presionan, no o)ligan, no ponen condiciones o plazos. #implemente "acen conocer su necesidad, apelan al corazn del amigo. Lo delicado enamora, conmueve, despierta compasin. #eguramente 4ar$a en sus via+es a .erusal5n se "a)r "ospedado en esa casa, ellas tam)i5n escuc"aron a la madre, tal vez ella les revel su secreto, les cont de a'uella noc"e en las )odas de 1an , 2no tienen vino3 (.n. A). 7u5 curioso 'ue estas dos oportunidades tienen tanto en comn, no solo el modo de pedir, sino la aparente no respuesta inmediata, en am)os casos el pedido encerra)a algo muc"o mas pro&undo... 2@'uel a 'uien t 'uieres est en&ermo3, el "om)re no tiene donde "acer pie, su &ragilidad li)rada a s$ misma esta condenada a sucum)ir. #i no llevas a plenitud el desposorio de la encarnacin, nuestra suerte no es la tu!a, termin de "acerte solidario con nuestra condicin "umana, consum este matrimonio de una vez ! para siempre... 1ual'uiera sea el motivo de una oracin, en ltima instancia es poner al "om)re &rente a 6ios ! decirle aun'ue sea sin pala)ras 2mir como estamos3. 7uien sa)e de amor tiene una certeza, si me mira no puede pasar de largo... El -adre ve en lo secreto, pero cuando un "om)re reza ve al 'ue lo ve ! lo conmueve... a'u$ .ess 'uedar tur)ado... (.n. 11,33). 6esde la creacin, pero so)re todo desde la encarnacin, el -adre no puede de+ar de mirar al "om)re, a"ora es su :i+o @mado, su presencia entre nosotros, es uno de nosotros, es una splica constante desde su gestacin "asta su estar sentado a la derec"a del -adre, pero su punto cum)re es sin duda la cruz. @ll$ puso al "om)re, al "i+o prdigo, mal"erido ! po)re, &rente al -adre. @'u$ est el "om)re, a'u$ est tu "i+o, a'u$ est el 'ue inconcluso se escap de tus manos creadoras. @"ora podemos estar ciertos 'ue el -adre nos vio, 'ue 6ios sa)e lo 'ue somos ! nos pasa, lo sa)e en el sentido m s pro&undo de la pala)ra, es decir, tiene experiencia de nuestra pro&unda indigencia, de nuestros an"elos, del a)andono ! de los sue%os, de las partidas ! de los encuentros... #a)e pedir solamente a'uel 'ue se pone tanto como se puede en el lugar del otro. Es lo 'ue no pudo "acer @)ra"am cuando en #odoma no &ue capaz de exponer su vida en lugar de sus "a)itantes (<e. 18,1L), como lo &ue 4ois5s, 'ue pidi ser destruido 5l si lo i)a a ser su pue)lo (Ex. 3A,3A). @)ra"am con los a%os, es capaz de madurar ! crecer en el amor ! la con&ianza, a tal punto 'ue es capaz de no negar ni a su "i+o 'uerido si as$ 6ios se lo pide (<e. AA). @ll$ 6ios detiene su mano, valora el corazn de ese "om)re 'ue comprendi tanto de amor 'ue intu! lo 'ue el mismo 6ios "ar$a9 26ios proveer el cordero para el sacri&icio3, era 6ios el 'ue i)a a o&recer todo con tal de no perdernos.
26espreciado, desec"ado por los "om)res, a)rumado de dolores ! "a)ituado al su&rimiento, como alguien ante 'uien se aparta el rostro tan despreciado, 'ue lo tuvimos por nada. -ero 5l soporta)a nuestros su&rimientos ! carga)a con nuestras dolencias, ! nosotros lo consider )amos golpeado, "erido por 6ios ! "umillado. El &ue traspasado por nuestras re)eld$as ! triturado por nuestras ini'uidades. El castigo 'ue nos da la paz reca! so)re 5l ! por sus "eridas &uimos sanados. 0odos and )amos errantes como ove+as siguiendo cada uno su propio camino, ! el #e%or "izo recaer so)re 5l las ini'uidades de todos nosotros. @l ser maltratado, se "umilla)a ! ni si'uiera a)r$a su )oca9 como un cordero llevado al matadero, como una ove+a muda ante el 'ue la es'uila, el no a)r$a su )oca. ,ue detenido ! +uzgado in+ustamente, ! C'ui5n se preocup de su suerteD -or'ue &ue arrancado de la tierra de los vivientes ! golpeado por las re)eld$as de mi pue)lo. #e le dio un sepulcro con los mal"ec"ores ! una tum)a con los imp$os, aun'ue no "a)$a cometido violencia ni "a)$a enga%o en su )oca. El #e%or 'uiso aplastarlo con el su&rimiento. #i o&rece su vida en sacri&icio de reparacin ver su descendencia, prolongar sus d$as ! la voluntad del #e%or se cumplir por medio de 5l. @ causa de tantas &atigas, 5l ver la luz, al sa)erlo, 'uedar saciado. 4i #ervidor +usto +usti&icar a muc"os ! cargar so)re s$ las &altas de ellos. -or eso le dar5 una parte entre los grandes ! 5l repartir el )ot$n +unto con los poderosos. -or'ue expuso su vida a la muerte ! &ue contado entre los culpa)les, siendo as$ 'ue lleva)a el pecado de muc"os e interced$a a &avor de los culpa)les3 (=s. I3,3J1A).

.ess escuc" el gemido del "om)re, su propio corazn, ! el de todos los 'ue esta)an a su lado, el pan de cada d$a, la soledad, la en&ermedad, la po)reza, la marginacin, la preocupacin por N

un "i+o, una esposa o esposo, la esterilidad, los sue%os malogrados, las largas esperas llenas de incertidum)re, agon$as intermina)les, el misterio de la muerte. El es el )uen samaritano, no puede pasar de largo (Lc. 10,AG). *o solo escuc" el gemido, lo "izo su!o, 2... puede sentir compasin por estar 5l envuelto en la misma &la'ueza...3 (:e). I,A). 20iene el mismo origen, no se avergPenza de llamarlos "ermanos3 (A,10). 2-or eso tuvo 'ue aseme+arse en todo a sus "ermanos, para ser misericordioso... pro)ado en el su&rimiento puede a!udar a los 'ue se ven pro)ados3 (A,1Nss). 2El &ue escuc"ado por su actitud reverente ! an siendo :i+o con lo 'ue padeci experiment la o)ediencia...(I,NJ8). 20omado de entre los "om)res ! puesto a &avor de los "om)res en lo 'ue se re&iere a 6ios... puede sentir compasin "acia los ignorantes ! extraviados, por estar tam)i5n 5l envuelto en &la'ueza... (I,1JA). 7uien reza no solo pone al "om)re &rente a 6ios, pone al "om)re &rente al "om)re con los o+os de 6ios. 4irando como nos miran ! tratan, aprendemos a mirarnos ! tratarnos, rezando nos "acemos respuesta... En la oracin es &undamental tener presente a 'uien nos dirigimos ! 'uienes somos nosotros. 21uando va!an a orar digan9 -adre. .ess responde al pedido de los disc$pulos, 2ense%anos a rezar3, con esta simplicidad ! contundencia, cuando va!an a rezar digan 2@)) 3, es decir crean 'ue 6ios es -adre amoroso ! 'ue ustedes son "i+os 'ueridos. #olo as$ "a! oracin cristiana. -ero el 'ue dice @)) , como "i+o 'uerido tiene un pro)lema, 'ue vo! a pedir si 5l lo sa)e me+or 'ue !o, 'ue le vo! a pedir si todo lo 'ue dispone es amor. 27ue se "aga tu voluntad3. .ess dir 2<lori&ica a tu :i+o3, es decir, dame el amor capaz de revelar tu amor. C-or 'u5 pide estoD -or'ue tem$a no poder sostener la con&ianza en el dolor, no olvidemos 'ue pidi 'ue de ser posi)le pase ese c liz. -ensar 'ue dudamos ! pensamos muc"as veces 'ue 6ios no nos escuc", nos olvidamos 'ue 5l se uni a nuestro grito 2C-or 'u5 me a)andonaste3. -re&iri compartir nuestra de)ilidad, a mostrarnos su &ortaleza ! recriminarnos nuestra &ragilidad. 0eresa de @vila una noc"e se 'ued ante .ess ! le di+o, 2no me muevo "asta 'ue no me respondas3, 0eresa de 1alcuta, tom en )razos a un en&ermo 'ue no 'uer$an atender en un "ospital ! se 'ued en la puerta con 5l "asta 'ue lo atendieron. En el o&ertorio ! la oracin de cada d$a ponemos la vida ! le decimos 2mir tu amigo est en&ermo. En el "ospital de ni%os un padre puso a su "i+o muerto so)re el altar en medio de una misa. El corazn de ese padre revela el de 6ios, acaso un padre puede dar piedras en vez de pan (Lc. 11,H). :a! 'ue ser constantes como el amigo inoportuno (Lc. 11,I). .ess nos pone ! se pone constantemente &rente al -adre. La vida es un largo gemido de parto, una splica sin &in, 2no nos de+es morir3, 2reci)inos3, 2llevanos a plenitud3, 2ven #e%or .ess3, 2'u5date a nuestro lado 'ue el d$a se aca)a...3. *o "a! 'ue multiplicar los actos sino estar ! vivir en su presencia como gemido constante, )uscando siempre su mirada... 2#e%or, si "u)ieses estado a'u$, no "a)r$a muerto mi "ermano... -ero aun a"ora !o s5 'ue cuanto pidas a 6ios te lo conceder ...4ar$a a sus pies ! llorando...tam)i5n los +ud$os (.n. 11,A1.AA.3A.33). .ess llor ! se tur), eso es lo 'ue le pasa al -adre ante la muerte del "om)re ! de cada "om)re. 4ar$a aprendi a rezar en silencio, se "izo dolor orante al pie de la cruz ! con&ianza agradecida en -entecost5s.

VOLVAMOS A JUDEA EL AMOR SIEMPRE ACUDE A SUS CITAS (.n. 11,N) El amor no es un impulso, es una decisin, li)re ! conciente, 'ue )rota de la instancia m s pro&unda del corazn. *ada m s )ello ! no)le 'ue una pala)ra, un gesto, una accin 'ue proceden desde mu! adentro, ! muc"as veces como consecuencia de un largo proceso de maduracin ! de conviccin creciente. @s$ o)ra 6ios, as$ o)ra el "om)re cuando es "umano, as$ o)r .ess. Luego de escuc"ar la noticia de la en&ermedad de su amigo se tom dos d$as, necesit tiempo para decir vo!, 'ue el clima era "ostil. *o se trata)a solo de ir a curar a L zaro, esa ida sa)$a le i)a a costar la muerte ! la cita no era en casa de 4arta ! 4ar$a, sino en .erusal5n. 0am)i5n el -adre se "a)$a tomado su tiempo, la "istoria de la salvacin no es solo la maduracin del "om)re, sino un amor 'ue alcanza su cum)re de li)ertad ! "ondura, cuando !a no se reserva nada, cuando !a no es otra 'ue la paternidad amorosa, la clave de comprensin del o)rar de 6ios. C6nde esta)a .essD #e "a)$a retirado del otro lado del .ord n (.n. 10,G0). *ada m s a+eno a .ess 'ue )uscar con&lictos, pero son inevita)les, la vida nos pone, si la tomamos en serio ! o)ramos con verdad, en situaciones 'ue traen consecuencias. #i tomamos el evangelio de .uan, vemos el comienzo con las )odas de 1an (A), cura en s )ado (I), se mani&iesta como el pan de vida (L), se declara a s$ mismo como Luz del mundo (8,1A), luego de perdonar a a'uella po)re mu+er (8,1), cura al ciego de nacimiento ! de+a con&usos a los maestros de la le! (H), se declara /uen -astor ! llama mercenarios a +e&es ! autoridades (10). *o es tan extra%o 'ue terminen decidiendo matarlo por declararse :i+o de 6ios (10,G0) ! 'ue .ess se retire al otro lado del .ord n. =ncluso los disc$pulos se dan cuenta de lo 'ue pasa9 28a))$, "ace poco 'uer$an apedrearte, C! 'uieres volver all$D3. .ess, mira las cosas de un modo m s pro&undo, comprende el sentido de lo 'ue est por acontecer9 2me alegro por ustedes, de no "a)er estado all$, para 'ue crean3 (11,1I). La &e no i)a a ser &ruto del milagro, sino de poder llegar a entender 'ue volvi a .udea li)remente ! por amor, 'ue para eso ! por eso "a)$a venido al mundo. Luego de resucitar a L zaro el 1onse+o de @ncianos se pregunta9 2C7u5 "acemosD3, ten$an miedo por'ue muc"os cre$an en .ess ! 'ue los romanos reaccionaran. 1ai& s, el #umo #acerdote pro&etizar sin darse cuenta9 21onviene 'ue muera uno solo por el pue)lo3 (11,I0) ! all$ 2decidieron darle muerte3 (11,I3). 2.ess !a no anda)a en lugares p)licos3 (11,IG). El amor acude a las citas, pero la "ora no la &i+ar n los "om)res, sino el -adre ! el :i+o, en tierno ! doloroso acuerdo. .ess parece indi&erente, como en 1an , pero "a)$a escuc"ado el gemido, el pedido de sus 'ueridas amigas. @ eso "a)$a venido al mundo, pero a"ora es la "ora ! lo pudo comprender por'ue en el pedido de 4arta ! 4ar$a se esconde el grito del "om)re, el "om)re est en&ermo ! la muerte tiene poder so)re 5l. -ero no solo escuc"a el gemido del "om)re, sino la voz del -adre, voz 'ue se mani&iesta en el corazn ! en la trama de acontecimientos. El es el /uen -astor, es "ora de )uscar a la ove+a perdida, "asta donde est5 ir a )uscarla para cargarla so)re sus "om)ros. El amor no es un tra)a+o, ni una o)ligacin, es &ruto de un lazo real. #olo el 'ue ama puede dar la vida por los amigos. 2Esta en&ermedad, no es para muerte, sino para 'ue el :i+o sea glori&icado por medio de ella3. El milagro ser un signo, pero lo 'ue pondr de mani&iesto 'uien es .ess ! "asta donde nos

ama el -adre, ser su propia entrega. #e revelar como la resurreccin ! la vida, pero lo "ar a trav5s de la cruz. Es a trav5s de los gestos concretos donde los "om)res nos mostramos, las pala)ras son &undamentales para comunicarnos, pero los "ec"os les dan verdad. Los gestos terminar n siendo nuestras verdaderas pala)ras. El es la -ala)ra "ec"a carne, "ec"a vida. #i "o! a muc"os no decimos nada, es tal vez por'ue nuestros gestos no son los adecuados, muc"os de ellos son incomprensi)les, la cultura "a cam)iado ! muc"os otros est n vac$os o simplemente no est n. El pro)lema del amor es 'ue siempre se entiende... ser por eso 'ue nos de&endemos tanto, ser por eso 'ue nos toca a nosotros compartir la suerte de .ess. Los disc$pulos con generosidad impulsiva e inconsciente dir n9 2vamos a morir con 5l3. -ero el amor no esta)a maduro, no se puede amar "asta el extremo sin sa)erse amado "asta el extremo. -rimero ten$a 'ue ir 5l. 2-edro, a"ora no puedes ir donde !o vo!...3, m s tarde s$, 2...cuando vuelvas con&irma a tus "ermanos3, ser m s adelante cuando te llevar n 2donde no 'uieras3. 2;olvamos a .udea3, di+o .ess, a"ora nos toca a nosotros volver cada d$a a a)razar nuestra realidad. ;olvemos solo cuando a)razamos con amor cada d$a, desde nuestro corazn, con todo lo 'ue nos to'ue vivir, sea )ueno o malo, agrada)le o desagrada)le, conocido o escondido, con una mirada llena de &e, capaz de encender una luz en lo 'ue parece solo con&usin ! oscuridad, ! con una memoria re)osante de esperanza cierta, capaz de darnos &irmeza cuando todo parece desmoronarse. #olo vuelve, solo se encarna, solo ama el 'ue en di logo orante ! amoroso con el -adre, sa)e 'ue esta "ora es su "ora. #olo vuelve o me+or dic"o llega a poder amar, el 'ue se alimenta en cada Eucarist$a del -an 'ue "ace pan ! )e)e del mismo c liz 'ue )e)i .ess. #olo la conciencia del amor saca amor. .ess volvi a .udea, 4ar$a tam)i5n, ella no lo "izo como los disc$pulos impulsiva e inconsciente, ella sa)$a a dnde i)a, lo sa)$a desde el principio, #imen se lo "a)$a anunciado, .ess !a le "a)$a "a)lado de esa misteriosa 2"ora3, pero ella "a)$a comprendido 'ue el amor no &alta a su cita ! all$ 'uer$a estar, !a 'ue ella tam)i5n ama)a...

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A MI NO SIEMPRE ME TENDRN (.n. 1A,8) La experiencia nos o)liga a preguntarnos si la vida es una larga despedida o un progresivo encuentro. La vida alcanza su cum)re en el amor, pero todo encuentro en este mundo tiene un comienzo ! un &in. La muerte ! otras muc"as circunstancias nos separan de los seres 'ueridos, de cosas ! paisa+es. -odr$amos decir 'ue comenzamos a despedirnos desde el mismo instante 'ue nos conocemos ! al mismo tiempo podr$amos decir 'ue nos vamos comenzando a conocer en un encuentro 'ue tendr pausas ! etapas, pero no tendr &in. 2@ mi no siempre me tendr n3, a nada ! a nadie lo tendremos siempre, por eso es imprescindi)le darse cuenta cuando est . C-ero no es mu! cruel invitarnos a un amor 'ue tiene &inD -recisamente el amor no tiene &in, tiene ausencias. El amor aut5ntico no sa)e de l$mites, 'uiere todo ! siempre. #er "om)re no es a)surdo pero es dram tico, el amor es un )ello tormento, sin 5l tal vez no terminar$amos de comprender lo 'ue es su&rir, pero tampoco lo 'ue es vivir. *o "a! peor "erida 'ue no estar "erido por el amor. -or eso no se puede vivir sin esperanza, el amor necesita &uturo, pero el &uturo se reviste de esperanza solo cuando "a! presentes prometedores, presentes capaces de "acernos sa)orear ese todo 'ue el corazn aguarda, presentes capaces de enamorar ! perder el e'uili)rio, de "acernos imposi)le encontrar sosiego ! contencin de&initiva en ninguna etapa del camino... 2>o so! la 8esurreccin. El 'ue cree en m$, aun'ue muera vivir , ! todo el 'ue cree en m$ no morir +am s3 (.n. 11,AIJAL). El "om)re siempre ser un po)re si no descu)re 'ue .ess es uno de nosotros ! 'ue somos por tanto "i+os amados del -adre. El sentido pro&undo de la expresin de .ess, no es el 'ue siempre "a)r po)res, sino 'ue siempre seremos po)res, si no creemos en 5l. El "om)re es un po)re, un po)re so%ador, creado a imagen ! seme+anza de 6ios, amado por 6ios e invitado a intentar la plenitud. 0odo "om)re 'ue acepta en plenitud el desa&$o de ser "om)re comprende 'ue de)e poner todo, comprometerse entero ! toda su vida, si es 'ue pretende encontrar a'uello 'ue le de verdadero e'uili)rio ! sentido. 2C1rees estoD3, le pregunta .ess a 4arta ! a cada uno de nosotros. 2#i, #e%or, !o creo 'ue t eres el 1risto, el :i+o de 6ios, el 'ue i)a a venir al mundo3 (.n. 11,AN). Es lo 'ue podr$a olvidar 4arta ! nosotros, ! sin lo cual no es posi)le la esperanza. Es lo 'ue no olvid 4ar$a ! lo ungi con lo me+or de s$, intentando expresar gratitud ante tanta gratuidad. -ara descu)rir presencias "a! 'ue estar presente... 6ios est presente en este mundo como su creador, se "izo presente entre nosotros con la encarnacin, sigue presente entre nosotros como resucitado, 2!o estar5 siempre con ustedes "asta el &in de los tiempos3 (4t. A8,A0), est presente en ! a trav5s de su =glesia, en su -ala)ra, en sus sacramentos, en el "ermano ! so)re todo en los pe'ue%os. El "om)re solo "ace e'uili)rio en el amor, el otro es su plenitud, lo acoge, lo trasciende, lo complementa. #olo ante el totalmente ?tro, 'ue es 6ios, el "om)re puede ponerse de pie, es decir aceptar el desa&$o de existir con sentido, convivir con su &ragilidad, insigni&icancia ! pecado, como el trigo ! la ciza%a, sin 'ue estos le impidan "acer cosas )uenas, ser )ueno, de+arse amar por los dem s ! por el verdaderamente /ueno.

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#in 6ios nos 'uedamos sin "om)re, en 5l ! con 5l presente, descu)rimos la posi)ilidad de so%ar ! de amar, de construir algo )ello ! perdura)le, se "ace posi)le amar ! ser amado. >a estamos muertos ! !a olemos mal, si 5l no es uno de nosotros. 8econocer su presencia, creer en 5l, no es solo para el &inal, 2!a s5 'ue resucitar en la resurreccin, el ltimo d$a3, como di+o 4arta. 2>o so! la 8esurreccin3, se "ace imprescindi)le creerlo a"ora para darle densidad al presente. *o "a! a)razo m s &uerte 'ue el de dos 'ue sa)en 'ue un d$a estar n le+os ! solo sa)en 'ue ese a)razo no tendr &in los 'ue se lo dieron... La tarea nunca est terminada, cada "om)re merece un encuentro, cada encuentro es un camino... En este mundo "a! una plenitud relativa, un tanto cuanto es posi)le, la verdadera plenitud est m s all , parad+icamente el para siempre est precedido de l grimas, esperas ! vac$os... Es parte de nuestra po)reza no poder "acer todo, siempre "a! 'ue optar, siempre "a! 'ue discernir. #omos misioneros ! tierra de misin. .ess mismo a)raz la condicin "umana, acept crecer, madurar, existir en el espacio ! en el tiempo, tra)a+, comi, durmi, consagr momentos al -adre ! a los amigos a pesar de vivir en medio de un pue)lo necesitado ! en&ermo. #in oracin no "a! trans&iguracin del "om)re ! de la realidad, no sa)emos 'uienes somos ! a donde vamos. La oracin descu)re a los po)res ! los po)res en ella descu)ren a 6ios. Los po)res nos evangelizan, nos recuerdan 'ue este mundo no cierra, nuestras po)rezas nos "acen )ienaventurados, nos a)ren al amor ! a la misericordia. Las noc"es ! las ausencias nos invitan a despertar, a "acer todo lo posi)le por darnos cuenta a tiempo, a valorar, cele)rar, cuidar, compartir ! cultivar lo 'ue est ... :a! ausencias de descuido, "a! ausencias 'ue invitan a m s presencia. El &ondo siempre se escapa, solo se vislum)ra, es inasi)le, siempre "a! 'ue arro+arse, est m s all ... 1u ntos veces no vamos a poder estar, cu ntos no van a estar, "o! estamos. 4ar$a "a)$a entendido 'ue el corazn del "om)re era capaz de m s, 'ue 6ios era capaz de m s, por eso vel la ausencia ! vislum)r la presencia. En el templo a los doce a%os supo lo 'ue eran tres d$as de ausencia, le espera)an muc"os m s, !a al pie de la cruz "a)$a comprendido 'ue la verdadera presencia esta)a m s all ! por eso tam)i5n all$ vel la ausencia ! comprendi 'ue su :i+o viv$a una "ora de ausencia, de a)andono, capaz de trans&igurar nuestra tan dram tica suerte...

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SI TANTO LO QUERIA...NO PUDO EVITAR QUE MURIERA SI TANTO LAS QUERIA...NO PODIA EVITAR QUE SUFRIERAN (.n. 11,AI) @mar )ien ! muc"o, no siempre ni primordialmente signi&ica o implica, evitar todo dolor ! toda di&icultad. @mar )ien es 'uerer 'ue el otro alcance la plenitud ! esa plenitud de "ec"o tendr un camino doloroso, no exento de l grimas ! de un sinnmero de renuncias a muc"as cosas valiosas ! posi)les. /asta como e+emplo mirar los primeros d$as de clase en un preescolar ! ver las escenas de dolor de padres e "i+os en una primera separacin, sin duda necesaria para su desarrollo ! maduracin. @ la luz de esto podr$amos preguntarnos, Cel padre no pudo evitar la partida del "i+o prdigoD (Lc. 1I), C6ios no pudo evitar el pecado de @d nD (<e. 3). La pregunta se podr$a extender al in&inito, Cno se puede evitar tanto dolorD 4iserias, soledades, in+usticias, po)rezas, desamparos, violencia, &orman parte de la vida ! atraviesan la "istoria de la "umanidad. #impli&icando muc"o podr$amos decir 'ue podemos llegar a tener dos certezas9 "a! dolor, "a! amor, ! la pregunta es inevita)le, Cson compati)lesD *uestras dos certezas no son su&icientes para entender todo, no podemos decir es todo un "orror, ni podemos decir es un cielo. @ partir de la 'ue podemos ver ! entender, solo llegamos al um)ral de un misterio. =ncluso a la luz de la vida de .ess ! de su ense%anza, no solo no escapamos del misterio sino 'ue 5ste se a"onda pero con certezas 'ue nos permiten a)razarlo ! recorrerlo. :a! sin duda en el origen de todo dolor un misterioso espacio de la li)ertad, pero esto no es su&iciente para entender todo. 7u5 misteriosa dignidad la del "om)re, su li)ertad es tan &r gil ! sin em)argo 6ios la respeta tanto. Es cierto 'ue si la vocacin m s pro&unda es al amor, 5ste implica necesariamente la li)ertad, el consentimiento. E7u5 )ello ser el &in si es capaz de a)sor)er seme+ante costoF, E7u5 lgica tan superior a la nuestra, 'u5 razones pro&undas ! trascendentes 'ue est n m s all de nuestro alcanceF >a desde nuestra po)re experiencia "umana, desde alguna cum)re, mu! de vez en cuando, llegamos a decir 2vali la pena3, 2a"ora entiendo3, 2'ue )ien nos vino3, esto 2toda deuda paga3 (#. .uan de la 1ruz). #a)idur$as maravillosas ! caras, pero mu! di&$ciles de comunicar o me+or dic"o casi intrans&eri)les.... cada "om)re tiene 'ue recorrer su camino, cada vida es tan nica 'ue es casi imposi)le +uzgarla desde &uera. 0antos 'ue parecen )ien est n mal, tantos 'ue parece mal est n )ien... El c liz 'ue )e)i .ess no es otro 'ue la condicin "umana, la suerte del "om)re, un "om)re cual'uiera (,il. A). 0am)i5n sus m s $ntimos ! amigos lo )e)ieron, no es posi)le otro camino ! cu nto m s cerca su!o pro)a)lemente menos. 1on razn dec$a #anta 0eresa 2ten5s tan pocos amigos, si los tratas as$3. Esta es la suerte del "om)re, pero a"ora es suerte compartida, asumida, redimida. *o estamos solos, podemos estar ciertos 'ue sa)e lo 'ue es ser "om)re ! lo 'ue es vivir, no nos di+eron and , nos di+eron s$gueme, 2!o so! el camino, la verdad ! la vida3. L zaro somos todos ! cada uno de nosotros, por eso vino. -or eso acept 'uedar a)andonado, 5l 'ue pudo salvar a otros, no 'uiso evitar la cruz, ni )a+arse de ella. @un para .ess, no es lo mismo mirar ! "a)lar de le+os 'ue de cerca, tam)i5n a 5l le pas. :a! claridades ! serenidades 'ue no son & ciles de mantener en "oras oscuras, dolorosas ! solitarias. -or eso es tan )ueno 'ue un maestro sea pro)ado. #in solidaridad, no se puede "a)lar, no es l$cito "a)lar. @morosa condescendencia de 6ios, 'ue 'uiso 'ue su -ala)ra resonara en carne "umana, all$ radica)a gran parte de la autoridad de .ess. @lgunos tienen poder, otros tienen autoridad... 13

(n "om)re puede con legitimidad preguntarle a sus padres ! so)re todo a 6ios9 C-or 'u5 me "iciste nacerD 2-or'ue tanto creo 'ue vale la pena vivir 'ue !o mismo me encarn5, otrgame si es posi)le un poco de con&ianza ! dame tiempo para 'ue el amor pueda desplegar toda su )elleza3. CEs 'ue .ess lleg tarde o todo tiene su tiempo )a+o el sol (Ecl. 3) ! los tiempos su plenitud (<al. G,G)D -ara los "umanos es mu! duro poder amar, entendiendo tan poco ! pudiendo evitar tan poco dolor a los 'ue amamos. -ero el amor puede evitar el olvido ! la indi&erencia, puede solidarizarse, puede o&recerse, puede interceder. 2#i "u)ieses estado a'u$3, le dicen las "ermanas, sin em)argo "ace a%os 'ue a'u$ esta)a, desde el primer instante de la creacin all$ esta)a. Evidentemente para 6ios amar no implica siempre a"orrar el su&rimiento, ni la muerte, son "ec"os contundentes de la realidad. La pregunta vuelve a ser inevita)le9 Cpero entonces 'ue es amarnosD, C'u5 podemos esperar de la vida, 'u5 podemos esperar de 6ios, 'u5 es la salvacinD L zaro volvi a vivir, pero tendr 'ue volver a morir. 8evivir no es lo mismo 'ue resucitar, la o&erta es m s, es muc"o m s pro&unda. CEs para el "om)re con una sed tan in&inita, de amor, de plenitud, de verdad, de paz, un &avor el no morirD La muerte es cruda en el modo, pero es en realidad un parto a la plenitud. #in duda "ar &alta re&lexionar, pensar, estudiar, para poder entender, pero so)re todo rezar, amar, vivir, padecer para poder un d$a con paz ! li)ertad, terminar pidiendo con corazn enamorado ! "erido de ausencia9 2;en #e%or .ess3. 6e+emos 'ue pala)ras simples irradien una vez m s su luz ! su calor9 2#i ustedes 'ue son malos no le dar$an una piedra a un "i+o 'ue les pide pan...cu nto m s el -adre del 1ielo...3 (Lc. 11,13). @l mirar la cruz con detenimiento ! amor comprendemos 'ue .ess no pudo cam)iar !a m s nada, salvo la actitud con la 'ue lo vivi. La vida pro)a)lemente no cam)ie demasiado, el camino del "om)re, es el camino de todos (18e. A,A), pero el modo de vivirlo e interpretarlo es mu! di&erente. -or eso .ess ante la en&ermedad de L zaro sinti alegr$a, sa)iendo 'ue crecer$a la &e de sus disc$pulos, ! dolor, llanto ! tur)acin, por la dura suerte del "om)re, 'ue a"ora era la su!a... .ess no a"orra dolor a su 4adre, 4ar$a )e)i el c liz, no lo resisti, comprendi 'ue era la ocasin del amor "asta el extremo por parte del -adre ! la oportunidad en 'ue su corazn diese a luz un amor 'ue !a no conoce medida.

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QUITEN LA PIEDRA, LZARO VEN FUERA, DESTENLO Y DJENLO ANDAR (.n. 11,3H) Este amigo de .ess, es en realidad el "om)re, somos todos nosotros, est en&ermo ! con la presencia de .ess recupera la vida. .ess !a le "a)$a dic"o a *icodemo 'ue "a! 'ue volver a nacer (.n. 3), cada primavera la creacin renace, pero lo "ace luego de un oto%o ! un invierno, algo tiene 'ue ceder paso, algo tiene 'ue morir para 'ue la vida vuelva a asomarse con m s vigor. Lo mismo tiene 'ue pasar en nosotros, "a! 'ue morir para vivir, ! esto no solo al &in de nuestras vidas, sino en 5sta. >a somos "i+os de 6ios, la vida no es solo para el m s all , el -adre "a 'uerido 'ue !a, en la medida de lo posi)le, tengamos vida ! la tengamos en plenitud. El 8eino de los 1ielos "a comenzado, el -adre 'uiere desplegar su paternidad all$ donde el "om)re le de ca)ida. La conversin es un cam)io de vida, de rum)o, un de+ar ! morir a muc"o para volver a encontrar todo en una s$ntesis verdadera e integral. Esta vida es un don, .ess se lo pedir a su -adre, la vida re'uiere de una serie de condiciones, pero siempre es don, no podemos disponer de ella, la reci)imos, la agradecemos, la cuidamos, la llevamos a plenitud, la compartimos. Los disc$pulos con&undidos e impotentes se preguntan9 2Cpor'u5 no lo pudimos curarD3. .ess les recuerda 'ue es imprescindi)le la oracin, no )astan los es&uerzos, las t5cnicas, las capacidades (4c. H,A8). -or supuesto todo contri)u!e a la vida, pero la vida es un don. #in de+ar de a&irmar la trascendencia, la eternidad, la eterna comunin como destino del "om)re, al contrario, por eso mismo, tenemos 'ue procurar ! "o! m s 'ue nunca, 'ue esa vida comience a germinar, a mani&estarse !a en 5sta vida, !a el camino &orma parte de esa plenitud, 2>o so! el camino, la verdad ! la vida3, nos dec$a .ess. 0al vez muc"os puedan creer ! se animen a tomar en serio su existencia ! la de los otros, cuando puedan vislum)rar en nosotros la certeza de 'ue "a! algo distinto, 'ue nuestra po)reza es capaz de mani&estar ! vivir lo sagrado. La santidad siempre se perci)e, lo di&erente no pasa desaperci)ido, la sal siempre condimenta, la luz siempre )rilla en las tinie)las... La vida es don, pero puede encontrar o)st culos o &alta de condiciones, por eso .ess manda 'uitar la piedra. La piedra es el o)st culo principal para 'ue se encuentren los dos mundos, la vida ! la muerte, el "om)re ! 6ios, el "om)re ! sus "ermanos, el "om)re ! las creaturas. (no de esos o)st culos ! tal vez el principal, es el rostro de 6ios, 6ios no tiene necesariamente ! solamente, el rostro 'ue el "om)re vislum)ra a trav5s de la creacin, de su imaginacin, el -adre nos "a revelado su rostro en el rostro "umano del :i+o. 6e ese rostro depende todo, de ese rostro depende el nuestro. 4uc"as vidas est n atormentadas por un &also e incompleto rostro de 6ios, muc"as vidas est n cercenadas por una &alsa imagen de s$ mismo, el "om)re no tendr verdadera autoestima si no se sa)e &ruto de un in&inito amor, amado "asta la muerte ! destinado a la vida. #in ese rostro esta vida no puede ser tomada ! a)razada con toda seriedad. 4uc"as son las piedras 'ue nos tienen encerrados en un sepulcro, ausencias ! "eridas de nuestra ni%ez, a)usos ! &altas de cari%o, &altas ! errores 'ue no "emos expuesto al amor por creer 'ue no pueden ser perdonados, mirados con amor. 0am)i5n son de gran importancia costum)res ! " )itos, 'ue tal vez ni si'uiera son un pecado pero 'ue impiden 'ue la vida corra con &luidez ! amplitud. 1uando el "om)re a)solutiza la razn, limita sus "orizontes ! se cierra al misterio de s$ mismo, de 6ios ! de los dem s. La incredulidad ! la &alta de con&ianza son piedras ! o)st culos 'ue de no correrse "acen imposi)le el encuentro. 4arta ! nosotros estamos siempre tentados a 1I

decir9 2!a "uele es el cuarto d$a3, es decir, no se puede "acer nada ! .ess siempre nos responder 9 2no te "e dic"o 'ue si crees ver s la gloria de 6ios3, es decir la mani&estacin visi)le ! sensi)le de su poder ! de su amor. 2L zaro ven &uera3, los o)st culos pueden ser removidos, pero solo su voz saca de los sepulcros (c&. .n. I,A8JAH). Lo llama por su nom)re. 1ada "om)re de)e reci)ir un llamado nico, personal. #a)er 'ue alguien lo espera, lo conoce, lo necesita, lo rescata, lo nom)ra. >a el <5nesis (1,1) nos dec$a 'ue cuando 6ios nom)ra nada de la nada, tam)i5n a'u$ en otro sentido podemos decir 'ue solo los nom)rados, los llamados por su nom)re, son rescatados de la nada del anonimato ! la incomunicacin. 2;en &uera3, no alcanza con autonom)rarse, con auto valorarse, pero una vez nom)rado el "om)re tiene 'ue consentir ! actuar. Lo tiene 'ue "acer 5l, tiene 'ue salir, tiene 'ue extasiarse, es decir, )asado en el amor del otro tiene 'ue salir a emprender la aventura del encuentro ! asumir el desa&$o de vivir desplegando su ser a pesar de su po)reza. #alir es creer ! con&iar, es arriesgar, es o)rar con disciplina, con es&uerzo, es dar pasos concretos. En el amor siempre de)e "a)er li)ertad ! consentimiento. 26es tenlo ! d5+enlo andar3. L zaro esta)a atado de pies ! manos, un sudario cu)r$a su rostro. *o alcanza el propio es&uerzo, "ace &alta 'ue intervengan otros. @lguien nos tiene 'ue a!udar a desatar. @migos, circunstancias, el terapeuta, el padre espiritual. 0odos son ! somos instrumentos en manos de 6ios, 'ue si o)ramos con "umildad ! amor nos podemos a!udar. *ada m s sanante 'ue crear espacios, comunidades, &amilias, llenos de amor ! respeto, con clima de "ogar ! de verdad. *o siempre el actuar es directo, crear condiciones es una manera de li)erar ! dar la oportunidad para 'ue el "om)re muestre su rostro. @nte un rostro &ranco ! amoroso !a no "acen &alta velos ! sudarios... #olo "a! amistad cuando dos se encuentran a rostro descu)ierto, as$ lo "izo .ess, as$ lo podemos "acer nosotros... 265+enlo andar3, es decir denle li)ertad, perm$tanle desplegar, desarrollar su vida, sus talentos. 65+enlo andar aun'ue se e'uivo'ue, as$ "izo 6ios con @d n ! el padre del "i+o prdigo. 7uien vive con miedo al error, a la sancin, a la cr$tica, no podr desplegar la vida, no se animar a amar. 26esatar3, es promover ! acompa%ar procesos. *ada pro&undo ! verdadero cam)ia en un instante, la vida toda es un camino de conversin, un largo, doloroso ! gozoso proceso. #uperar comple+os ! miedos, integrar capacidades, lo masculino ! lo &emenino, lo sexual, lo art$stico, la &uerza, re'uieren un camino no exento de l grimas, retrocesos, con&usiones, e'uivocaciones. -ero recordemos 'ue en la par )ola de los talentos no existe el 'ue se anima a invertir ! se e'uivoca... 4ar$a puso con dolor a su :i+o en un sepulcro pero &ue capaz de esperar contra toda esperanza, sa)$a 'ue la piedra no es m s &uerte 'ue 6ios ! 'ue las vendas ! el sudario no pueden ocultar #u 8ostro ! tener atado al @mor.

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LA CASA SE LLENO DE PERFUME Y EN EL MUNDO SE DERRAMO EL AMOR (.n. 1A,3) 2#eis d$as antes de la -ascua...3(.n. 1A,3), !a no es "ora de #e%ales (c&. .n. A), "a llegado 2la "ora3, la "ora del amor "asta el extremo, la "ora de pasar de este mundo al -adre. Luego de esta cena .ess "ar su entrada mesi nica en .erusal5n, .udas pactar su entrega (4c. 1G,10), +unto a los doce compartir la cena pascual, vivir su agon$a en el "uerto, como cordero ser llevado en silencio "acia el matadero, 'uedar literalmente colgado entre el cielo ! la tierra, rec"azado ! a)andonado. -ro&unda soledad de .ess, 'u5 pocos lo entendieron, 'u5 pocos le cre!eron, 'u5 pocos lo acompa%ar n "asta el &in. #u 4adre, 4ar$a de /etania, 4agdalena, .uan, supieron escuc"ar su corazn ! &ueron descanso para 'uien )usca)a nuestro descanso. En /etania le dieron una cena, es parte de nuestro lengua+e para expresar amor, intimidad, comunin. Llevarte a casa, compartir la cena o me+or dic"o alimentarte con nuestra presencia, alimentarnos con la tu!a. Llevarte al corazn de la casa, ponerte en lo pro&undo del corazn. 0an "umano ! tan sagrado, 'ue a la "ora de elegir un lengua+e, es el 'ue eligi .ess para de+arnos su mensa+e ! entregarnos su persona. 2,elices los invitados a la cena del #e%or, no so! digno de 'ue entres en mi casa, pero una pala)ra tu!a )astar para sanarme3. En cada Eucarist$a reci)imos a .ess en nuestra casa, en cada Eucarist$a .ess nos sienta a su lado ! nos parte el pan... 24arta lo serv$a ! L zaro esta)a con 5l a la mesa. 4ar$a comprendi lo 'ue esta)a aconteciendo, se dio plenamente cuenta de 'ui5n esta)a all$. 20omando una li)ra de nardo puro, mu! caro, ungi los pies de .ess ! los sec con sus ca)ellos... ! la casa se llen del olor del per&ume3 (.n. 1A,AJG). 1ada uno ama como es ! como puede, cada uno tiene sus lengua+es ! sus modos. 4 s 'ue el lengua+e importa el amor, pero el amor tiene sus lengua+es. El poeta, el amante, el m$stico padecer n siempre crisis de lengua+e, la )elleza, el amor ! el misterio, son ine&a)les, pero es imposi)le callar, no expresar, no "acer un gesto. -ara .udas ! para todo a'uel 'ue ignora la )elleza, el amor ! el misterio, ser una desproporcin. C1mo entender al 'ue comprendi 'ue !a no "a! proporcinD 0al vez si no entendiste, es 'ue entendiste. :a! vidas 'ue a los o+os de la razn parecen un despil&arro ! son todo lo contrario. 4arcos, en su evangelio, nos cuenta 'ue 4ar$a 2'ue)r el &rasco3 (1G,3), acaso no es la expresin de lo 'ue entendi esta)a "aciendo el -adre. *ada m s )ello 'ue una vida gastada ! "asta 'ue)rada por amor. 265+enla3, dice .ess, de+en 'ue algunos amen sin medida, de+en 'ue algunos 2"agan esto en memoria m$a3. 2C-or'u5 maltratan a esta mu+er por esta o)ra )uena 'ue "a "ec"o conmigoD...>o les aseguro 'ue donde se proclame esta /uena *ueva, en el mundo entero, se "a)lar tam)i5n de lo 'ue 5sta "a "ec"o3 (4t. AL,10.13). La uncin, el per&ume, los ca)ellos, son lo me+or ! lo m s )ello, lo m s $ntimo ! sagrado 'ue se tiene ! 'ue se o&rece. 0iempos, sentimientos, )ienes, capacidades puestas al servicio del amor. 7uien pregunta para 'ue sirve, todav$a no comprendi 'ue "a! algo m s pro&undo 'ue lo til, lo gratuito. Lo parad+ico, es 'ue lo gratuito, el amor, es el motor, el &in, lo 'ue +usti&ica toda accin ! toda pasin. 1uriosamente Lucas no "ace re&erencia a la uncin en /etania, pero pre&iri contarnos otro episodio 'ue llena de luz ! comprensin al gesto de 4ar$a. .ess esta)a comiendo en casa de un 1N

&ariseo (Lc. N,3L), una mu+er pecadora al enterarse de su presencia irrumpe ! poni5ndose detr s de .ess, a sus pies, comenz a llorar ! con sus l grimas le mo+a)a los pies ! con sus ca)ellos se los seca)a, )esa)a sus pies ! los ung$a con per&ume. El &ariseo, con su po)re mirada, se dec$a para s$9 2si 5ste &uera pro&eta, sa)r$a 'ui5n ! 'ue clase de mu+er es la 'ue lo est tocando, es una pecadora3. .ess, con mirada pro&unda, le responde9 2#imn tengo algo 'ue decirte, un acreedor ten$a dos deudores, uno de)$a 'uinientos ! el otro cincuenta denarios ! les perdon la deuda. C7ui5n de ellos lo amar m sD3. #imn sorprendido le responde9 2supongo 'ue a'uel a 'ui5n perdon m s3. .ess responde9 2.uzgaste )ien... Cves esta mu+erD Entr5 en tu casa ! no me diste agua para los pies. Ella en cam)io, "a mo+ado mis pies con sus l grimas ! los "a secado con sus ca)ellos. *o me diste un )eso. Ella desde 'ue entr, no "a de+ado de )esar mis pies. *o ungiste mi ca)eza con aceite. Ella "a ungido mis pies con per&ume. -or eso te digo 'ue 'uedan perdonados sus muc"os pecados, por'ue "a mostrado muc"o amor. @ 'uien poco se le perdona, poco amor muestra3. 27ui5n es este 'ue perdona los pecados3, dec$an los presentes. -ero .ess sin responder despide a la mu+er diciendo9 2tu &e te "a salvado, vete en paz3. Lo m s pro&undo 'ue estos textos tienen en comn, es 'ue la verdadera uncin es la &e en el amor 'ue el -adre nos "a mani&estado en .ess ! 'ue "a derramado en nuestros corazones por su Esp$ritu. *ada unge el corazn de un amigo como la con&ianza de su amigo. 1reer es a)andonarse al amor, es renunciar a salvarse ! entenderse solo, es de+ar de su&rir ! preocuparse por la propia po)reza ! comenzar a gozar de lo 'ue es el 'ue nos ama ! llenarnos de esperanza al vernos con sus o+os. 1reer es amar despreocupados al sa)er 'ue alguien vela por nosotros. 1uanto m s nos asomemos al amor m s calidad ! "ondura de respuesta "a)r ... (ngimos al amado en ! a trav5s de todo lo 'ue "acemos, pero tam)i5n lo "acemos consagrando tiempos ! gestos espec$&icos. Esos tiempos ! gestos ad'uieren verdad si van acompa%ados por todo lo dem s, si son cum)re ! &uente. @s$ ad'uieren )elleza ! verdad la amistad, lo esponsal, la liturgia toda ! so)re todo la Eucarist$a. En nuestra vida &amiliar ! religiosa, no de)e ni puede &altar la &iesta, el regalo, la &lor, el poema, el arte. *o "a! vida en plenitud donde no "a! gratuidad, donde no "a! un sano derroc"e. Es necesario expresar, lo 'ue no tiene exterioridad no tiene interioridad, sin lengua+e lo pro&undo no puede aparecer. El -adre nos unge con lo me+or de s$ ! asume el lengua+e de la creacin para expresar su misterio ! el nuestro, para entregarnos su amor, la cum)re de ese lengua+e es el "om)re, el :i+o lo asume ! todo 5l se "ace -ala)ra. La =glesia se llena del per&ume de .ess cuando alguien nos unge con su amor ! nos "ace presente 2El @mor3. :a! una pregunta 'ue in'uieta el corazn del "om)re, Cvale la pena derramar amorD La respuesta de&initiva a esa pregunta se encuentra mirando a .ess. 4ar$a, escuc" la respuesta, por eso redo)l la apuesta, no solo acept ser madre de .ess, sino de todos los "om)res.

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COMPRENDEN LO QUE HICE CON USTEDES (.n. 13,1A) El amor no espera ser entendido para amar. Es el amor el 'ue "ace entender la gratuidad ! la incondicionalidad, es el amor el 'ue comunica li)ertad, es el amor el 'ue "ace amar. 1uanto antes se lo entiende me+or, as$ ponemos menos resistencia, as$ consentimos ! permitimos 'ue culmine su o)ra, 'ue nos lleve a plenitud, 'ue nos de a luz, 'ue nos sane, 'ue nos ense%e a amar. El amor no es iniciativa del "om)re, es 6ios 'ui5n am primero, el "om)re es capaz de reci)irlo ! solo reci)i5ndolo es capaz de vivirlo. -or eso la urgencia amorosa de .ess, est deseoso de 'ue su gozo sea el nuestro, 2"a! m s alegr$a en dar 'ue en reci)ir3. @s$ con nuestros "i+os ! amigos, as$ el docente ! el &ormador, as$ con el extra%o ! el enemigo. 7ui5n ama de)e sa)er 'ue ser necesariamente incomprendido "asta muc"o tiempo despu5s. El mismo e+ercicio del amor puri&ica la calidad e intencin del amor 'ue o&recemos. 7u5 extra%o dolor es comprender el amor de alguien 'ue !a no est . 7u5 alegr$a es poder darle el gozo de vernos amar ! vivir a 'uien nos am primero. 7u5 alegr$a m s plena para un anciano al ver 'ue su "i+o o disc$pulo ama con ternura a otros, esa es la verdadera &ecundidad, eso es no "a)er vivido en vano. 27uien siem)ra entre l grimas cosec"a entre cantares3 (#al. 1AI). *o solo .ess, a muc"os les toca amar "asta el &in sin ser comprendidos, tal vez esa sea la ltima ! m s di&$cil leccin del amor, amar en la incomprensin, en el rec"azo, amar con sensacin de &racaso ! esterilidad. -or eso 'u5 di&$cil es medir una vida, "a! 5xitos tan mentirosos ! &ugaces, "a! &racasos tan &ecundos... :a! una extra%a coincidencia en torno a los pies9 2...! poni5ndose detr s, a los pies de 5l, comenz a llorar, ! con sus l grimas le mo+a)a los pies ! con sus ca)ellos se los seca)a... )esa)a sus pies ! se los ung$a con per&ume...3(Lc. N,3Nss). @'uella po)re mu+er "a)$a comprendido la misericordia ! expresa)a tiernamente su gratitud. 24ar$a, a los pies del #e%or escuc"a)a su -ala)ra3 (Lc. 10,3H). 4ar$a "a)$a comprendido 'ue el -adre "a)$a roto su silencio, 'ue se "a)$a 'uedado mudo, 'ue nos o&rec$a todo, por eso como disc$pula no 'uiere 'ue nada se pierda ! recoge todo lo 'ue entra en su corazn. 1uando muere su "ermano, 2al verle ca! a sus pies3 (.n 11,3A), no encontr otra manera 'ue llorar a sus pies, para expresarle, con una con&ianza llena de a)andono, su dolor. @lgo similar a lo ocurrido con a'uella 2mu+er 'ue "a)$a o$do "a)lar de 5l, cu!a "i+a esta)a pose$da por un esp$ritu inmundo ! se postr a sus pies3 (4c. N,AI), con la con&ianza ! "umildad 'ue los cac"orros lo "acen para recoger las miga+as 'ue caen de la mesa de su amo. .ess, en la ltima cena, en el contexto del amor "asta el extremo (.n. 13,I), lava los pies de sus disc$pulos como el esclavo a los servidores (=s. AI,G1). 0odav$a "o! en lengua+e de amor 'uien ama m s de una vez expresa 2a'u$ me ten5s rendido a tus pies3. 0odav$a "o! recuerdo al -apa -a)lo ;= en un encuentro con el patriarca @ten goras, )esar sus pies en se%al de comunin ! perdn por las o&ensas ! "eridas de la "istoria. En este gesto .ess expresa)a el sentido pro&undo de toda su existencia ! misin. 6ios )esa los pies del "om)re. La =glesia recoge cada +ueves santo este gesto en su liturgia. -edro entendi 'ue no entend$a, nosotros tam)i5n lo "acemos ! por eso m s de una vez nos negamos a seme+ante misterio. @lgo de esto vivi .uan /autista al tener 'ue )autizar a .ess ! el 1enturin al ver 'ue .ess 'uer$a ir a su casa. -ero 2si no te lavo los pies no tienes parte conmigo...3, es el amor el 'ue nos "ar dignos de reci)ir amor.

1H

21omprenden lo 'ue "ice con ustedes. 4e llaman 4aestro ! #e%or ! "acen )ien por'ue lo so!. -ero si !o, el #e%or ! el 4aestro, les lav5 los pies, ustedes tam)i5n de)en lavarse los pies unos a otros. Les di el e+emplo para 'ue tam)i5n ustedes "agan lo 'ue !o "ice con ustedes...#a)iendo esto, ser n &elices si lo cumplen3 (.n. 13,1A.1N). 4 s de una vez pensamos 'ue son la "umildad ! el respeto los 'ue nos mueven a no de+arnos lavar los pies por .ess o por alguien 'ue desea amarnos, sin em)argo en lo m s pro&undo, es el corazn 'ue se protege de una sin medida del amor, 'ue puede llegar a desinstalarnos de&initivamente. Es cierto, tal amor lastima, "iere, mata, exige, enlo'uece, enamora, compromete, ! sin em)argo es el nico 'ue a%ora el corazn, el 'ue pensamos 'ue no existe ! el 'ue curiosamente rec"azamos cuando se nos o&rece. 7uien tenga el cora+e de permanecer ante el amor, vivir su pascua, algo o me+or dic"o todo morir , pero todo 5l cam)iar , resucitar a una nueva manera de vivir, de entender ! de tratar a los dem s. 2;engan, )enditos de mi -adre, reci)an la "erencia del 8eino preparado para ustedes desde la creacin del mundo. 0uve "am)re ! me dieron de comer, tuve sed ! me dieron de )e)er, &ui &orastero ! me "ospedaron, esta)a desnudo ! me visitaron, estuve en&ermo ! me visitaron, estuve en la c rcel ! me &ueron a ver... #e%or Ccu ndo te vimosD... En verdad les digo, cuando "icieron algo por estos "ermanos m$os m s pe'ue%os, a mi me lo "icieron ! cuanto de+aron de "acer a uno de estos pe'ue%os tam)i5n conmigo de+aron de "acerlo...3 (4t. AI, 3Gss). La vida, toda ella, es una gran ocasin, ocasin de reci)ir amor ! ocasin de o&recerlo. *ada es pe'ue%o, para el amor toda ocasin ! circunstancia son valiosas, siempre se puede amar, siempre se puede expresar a .ess nuestra gratitud. #olo cuando se comprende lo 'ue .ess ! otros "icieron con nosotros puede nuestra vida volverse pro&undamente religiosa ! cristiana. La vida consagrada es esto llevado "asta el extremo, es la razn de todo su ser ! su 'ue"acer. Los carismas no son m s 'ue el descu)rimiento de un gemido ! la ocasin de una respuesta. 6ios ! el "om)re est n unidos en .ess, a 6ios se lo ama en el "om)re ! al "om)re se lo ama en plenitud gracias a 6ios. ?racin, liturgia, servicio, no son m s 'ue distintos momentos del amor. -or eso .ess nos pregunta)a si "a)$amos comprendido lo 'ue "izo con nosotros, sin conciencia del amor, sin contemplacin ! certeza, no se sostiene una vida de enamorada gratitud ! servicio. 0anto ! tan r pidamente comprendi 4ar$a 'ue responde con pala)ras ! con "ec"os 2a'u$ est la esclava del #e%or, " gase en m$ segn tu pala)ra3.

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EN BETANIA, PASO LA NOCHE (4t. A1,1N) La noc"e es muc"o m s 'ue una "ora del d$a, la noc"e es imagen de una serie de momentos oscuros, di&$ciles, cruciales, donde al "om)re se le da la oportunidad de elegir ! de amar. Elegir rum)os, elegir 'ui5n 'uiere ser, elegir para 'ui5n 'uiere ser. Lo m s tremendo es 'ue propiamente "a)lando la noc"e es a solas, eso es lo peor de esa "ora, a solas con el -adre -ero sin poder perci)ir su presencia. Es el "om)re &rente a su cruda verdad, &rente a su realidad, su nada es padecida, su encuentro con el amor, la luz, la verdad, lastiman ! casi desesperan. 4 s tarde todo ser di&erente, es tiempo de gracia, es tiempo de trans&ormacin. La noc"e es intemperie pero nadie se adentra sin el co)i+o ! la certeza del amor. 7uien sa)e de amor, 'uien sa)e de amigos, 'uien sa)e del -adre, 'uien es conducido por el Esp$ritu, puede con memoria de existencia, !a no psicolgica, esperar el amanecer. *o es una )s'ueda ciega, atolondrada, es con memoria del corazn, 'ue sa)e ! misteriosamente gu$a. El intu!e por donde ser el encuentro ! 'ue el amor no &altar a la cita. Las noc"es 'ue llevaron a la noc"e, .ess las alterna)a entre el monte de los ?livos ! /etania, el -adre ! los amigos. @ll$ ese corazn amante encontra)a el calor ! el motivo para llevar a plenitud su misin. La :ora esta)a llegando, .ess "a)$a entrado a .erusal5n ! "a)$a expulsado los vendedores del templo. 2-or el d$a ense%a)a en el 0emplo ! sal$a a pasar la noc"e en el monte de los ?livos. > todo el -ue)lo madruga)a para ir donde 5l ! escuc"arle en el 0emplo3 (Lc. A1,3N). .ess desde el -adre ! los amigos no 'uer$a condenar a nadie, sino puri&icar el 0emplo, puri&icar la religin, volvi5ndolo casa de oracin, lugar de encuentro con 6ios, su -adre. 7u5 dolor para .ess, llegar al corazn de .erusal5n, al corazn de =srael ! ver 'ue el 0emplo era una 2cueva de )andidos3. 24i casa ser llamada casa de oracin3 (4t. A1,1A). .ess "ace un l tigo con cuerdas ! expulsa los vendedores ! cam)istas, pero poco despu5s ser 5l el 'ue asumiendo nuestra po)reza dir cruci&icado 2-adre, perdnalos, no sa)en lo 'ue "acen3. La denuncia sin amor ! sin disposicin a interceder no "ace m s 'ue dividir ! empeorar las cosas. 1uriosamente una de esas ma%anas en el 0emplo, cuando el pue)lo acud$a a 5l para reci)ir su -ala)ra, 2los escri)as ! &ariseos le llevan una mu+er sorprendida en adulterio3 (.n. 8,A). @lgo similar a lo del 0emplo, pero a'u$ .ess lo primero 'ue "ace es expulsar a los 'ue creen 'ue pueden condenar ! lleno de ternura ! respeto amoroso se dirige a la po)re mu+er ! en de&initiva a todos nosotros, para decirle 2!o no te condeno3. #olo el 'ue se sa)e conocido ! amado como es, m s all de su po)reza, est en condiciones de no pecar, es decir !a no necesita )uscar la &elicidad a cual'uier precio ! de cual'uier &orma, por'ue sa)e 'ue alguien lo ama ! la est procurando con 5l. El "om)re es 0emplo ! lugar sagrado cuando es lugar de encuentro, en primer lugar encuentro con alguien ! en ! a trav5s de su persona con 6ios. El cuerpo es templo cuando es mani&estacin visi)le del alma, epi&an$a gestual del corazn. En .ess, templo ! "umanidad coinciden, por eso no es extra%a esta coincidencia. El "om)re ! la religin est n puri&icados cuando son lugar de comunin, de encuentro ! oracin. E1mo "a)r n sido esas noc"esF 1alor de amigos, ternura del -adre, la "ora del amor "asta el extremo, del miedo, la angustia ! las l grimas, del sudar sangre ! presentir el peligro, lo esperado ! lo temido, lo &ugaz ! lo eterno, la intimidad ! el tumulto, la con&idencia ! la A1

incomprensin. :a! 'ue venir de mu! adentro, "a! 'ue tener razones o amores mu! pro&undos, para no "uir ! )e)er el c liz. *o es extra%o 'ue cuanto m s se acer'ue a la cruz, .ess sienta m s compasin por el "om)re, al compartir su po)reza, su dura suerte, 2perdnalos no sa)en lo 'ue "acen3. 7uien no sepa del -adre, 'ui5n no sepa del amor, no es extra%o 'ue des&igure el culto ! el amor. #in pro&undidad se desvirta todo, la vida sin alma, no es digna del "om)re, el culto ! el amor ser$an solo actos externos ! vac$os. 6e all$ la importancia del arte, la msica nos permite o$r acordes de melod$as m s pro&undas, la pintura nos ense%a a mirar, la danza pone de mani&iesto 'ue el cuerpo es lengua+e e instrumento del esp$ritu, el cine ! el teatro nos ponen ante la vida ! nos invitan a re&lexionar, la literatura nos a)re "orizontes ! nos pone en contacto con el corazn del "om)re, la escultura es capaz de "acer palpa)le nuestros sentimientos, el poeta es capaz de perci)ir la pala)ra ! la )elleza 'ue late en lo pro&undo de cada ser. -ero el arte ser$a solo tragedia si el "om)re no encontrase en la &e sentido, certeza en la esperanza ! &uerza en el amor. El m$stico es el gran artista, el m$stico es el "om)re 'ue "a perci)ido el misterio ! le "a permitido 'ue se mani&ieste en su ser ! en su o)rar. #in perspectiva no se puede contemplar la verdadera dimensin de las cosas ! de la vida. La noc"e nos permite ver el d$a, la oracin, la amistad ! el sosiego, nos permiten ver la vida, "umanizar ! consagrar la realidad. #in un desde donde ! un "acia donde, no "a! sentido ! &uerza para vivir. 1u nta vida sin vida, 2cuantos o+os tornar a la tierra "artos de mirar sin ver3 (@ntonio 4ac"ado). -or eso ! para eso se encarn el :i+o. El -adre nos so% para la comunin, para el amor, 2no es )ueno 'ue el "om)re est5 solo3 (<e. A,18). Es inmoral 'ue el "om)re no sea &eliz, no es su&iciente denunciar lo malo, "a! 'ue mostrar lo )ueno, lo pleno. 27ueremos ver a .ess3 (.n. 1A), 2'ueremos ver al "om)re3, 2'ueremos ver al -adre3, 2'ueremos ver 'ue existe el amor3, 5ste es el gemido del "om)re ! el deseo de 6ios. 2(stedes son la sal de la tierra ! la luz del mundo3 (4t. I). C6nde pasamos la noc"eD C7ui5n puede pasar su noc"e +unto a vosD Los apstoles pasaron la su!a +unto a 4ar$a, as$ &ueron capaces de esperar, de permanecer unidos, orantes ! agradecidos la promesa del Esp$ritu (:c". A).

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SOLO UNA COSA ES NECESARIA (Lc. 10,3HJGA) 4ar$a esta)a a los pies del #e%or, +unto a 5l, escuc"ando su -ala)ra como disc$pula &iel, como perro &iel +unto a su amo, como servidora dispuesta al menor deseo de su amado. @ll$ se esta)a amando al @mado, all$ esta)a con gratitud ante la gratuidad. Estar es "acerse presente para cele)rar una presencia. Estamos donde el corazn decide, no )asta la presencia &$sica. -or eso solo el 'ue est entero acompa%a, aun'ue est5 durmiendo, como .ess siendo ni%o, o en la )arca en plena tormenta. *o es lo mismo una casa vac$a, a un "ogar donde duerme un "i+o, un esposo, una "ermana... Estar es la decisin de 6ios, cuando nos cre para amarnos, para acompa%arnos, para 'ue estemos, ante 5l ! para 5l. >a no es lo mismo este mundo ! 5sta "istoria desde 'ue .ess decidi estar con nosotros, 5l es Emanuel, 6ios con nosotros. 1uando alguien est , el corazn se a'uieta, se sa)e redimido, rescatado de la soledad. *o es extra%o 'ue la sola presencia del m5dico cam)ie el rostro del en&ermo, la del amigo cam)ie el tono del d$a, la del sacerdote nos de seguridad, la de la Eucarist$a nos encienda la esperanza ! nos devuelva la paz. Estar, revela toda su grandeza en la ausencia ! en el 5xtasis. La presencia de ausencia es una dura escuela, despierta ! "ace conciente, invita a no distraerse ! a cele)rar. El 5xtasis es la conciencia de la presencia. @ll$ el estar "ace perder el e'uili)rio, se "ace comunin, por contraste se torna plena conciencia de la soledad en 'ue se viv$a. La presencia a)re espacios 'ue solo ella puede llenar, a)re dimensiones del corazn 'ue en este mundo nadie puede llenar, descu)rimos 'ue somos un in&inito espacio de acogida, desde a"ora siempre "a)r gemido, siempre en tensin amorosa, curiosamente !a no se sa)e lo 'ue es el descanso, la insatis&accin golpear incesantemente el corazn recordando 'ue no 'uiere otra cosa sino eso 'ue pro) ! en plenitud. Estar es el comienzo ! estar ser el &inal... el amor lo sa)e, solo el amor es capaz de aceptarlo... 2>o estar5 siempre con ustedes3, el 'ue est !a no puede partir, a eso vino, es su m s pro&undo deseo, no tiene otro. 1erteza de presencia, aun'ue oscura ! trascendente, misterioso modo de estar, 'ue no a"orra soledad, 'ue no impide tantas cosas 'ue con&unden ! "acen su&rir. 1uanto corazn desgarrado, cuantas partidas, cuantas ausencias, cuanta incomunicacin, cuanto a)andono. #in &e, sin trascendencia ! esperanza nos desangrar$amos. 4ar$a esta)a ! escuc"a)a, 2como tierra reseca, sedienta ! sin agua3, 2la pala)ra es como la lluvia, no vuelve al cielo sin "a)er empapado la tierra, &ecundarla ! "acerla germinar3 (=s. II,10). Escuc"ar es una &orma de mirar, de a)razar no 'ueriendo 'ue nada se pierda, es creer, reci)iendo m s all de lo 'ue se puede perci)ir, el misterio del otro en lo m s pro&undo del corazn. Escuc"ar, es amar, es reci)ir ! contener. Escuc"ar presencia es estar en silencio todo !o para todo vos, la pala)ra sos vos, el espacio so! !o... Escuc"ar es entrar en comunin, comunin es presencia acogida ! compartida, es unin. Escuc"ar es &ecundar con la presencia, es despertar, es aprender, es de+arse interpelar, corregir (Ka'ueo), es estar dispuesto a nacer de nuevo (.n. 3), a a)rir "orizontes, a descu)rir 'ue esta)a en A3

tinie)las. Escuc"ar es estar dispuesto a su&rir, a entender, a comprometerme, a encarnarme, a extasiarme ! !a no poder volver como la paloma de *o5 (<e. 8,1A). 4ar$a a sus pies, esta)a ! escuc"a)a su -ala)ra. El, todo 5l es la -ala)ra del -adre, su "acer ! su decir son pala)ra para entender la -ala)ra 'ue es 5l, la -ala)ra 'ue el -adre nos entreg. :a! 'ue escuc"ar todo, la creacin, la vida, a .ess, su =glesia, nuestra conciencia, el gemido del Esp$ritu, el clamor de los "om)res. C6e 'ue "a! necesidadD 6e todo, no somos ngeles, comer, ropa, comida, educacin, salud, etc., la lista ser$a intermina)le. #in em)argo algo es verdaderamente esencial, podr$a estar todo ! si &altase esto no ser$a su&iciente, sin amor no se puede vivir, es lo nico 'ue no pasa, lo 'ue no cam)ia. #in 5l nada tiene sentido, 5l es el sentido. Lo m s pro&undo no siempre es lo m s evidente, "a! un despertar progresivo, la :istoria de la #alvacin ! la vida de cada "om)re son un e+emplo. *adie descu)re desde un principio lo m s pro&undo, pero luego de descu)rirlo nos damos cuenta 'ue era lo nico 'ue )usc )amos. Lo tremendo es 'ue se puede vivir sin llegar a ser conciente de lo 'ue es vivir. #olo sa)e lo 'ue es vivir ! lo 'ue es morir, 'uien sa)e del amor, es decir, 'ui5n pro) lo eterno... #e puede morir sin "a)er nacido, se puede resucitar ! estar muriendo, cuando se encontr la vida de la vida. Es el amor 'uien nos )usca ! nos encuentra, el est a la puerta ! llama, nos toca a)rir, acoger ! compartir. Ese es el v5rtigo de la li)ertad, poder elegir ante el amor, ese es el nico criterio para +uzgar una vida. #olo 6ios sa)e, ser 5l 'uien 2a la tarde nos examinar en el amor3 (#. .uan de la 1ruz). El amor es lo nico 'ue no nos ser 'uitado. #in la certeza de la esperanza no se puede vivir en tensin amorosa... por'ue no se pierde nada es 'ue podemos perder todo... El amor no sa)e de 'uietudes, nada m s comprometedor 'ue el amor. @ 6ios lo llev a encarnarse, lo llev a la cruz, lo "izo descender a los in&iernosM al "om)re lo "ace "i+o ! "ermano. 7uien sa)e del amor !a no puede ser indi&erente, su ausencia en otro, lo lastima, lo invita a "acerse sacramento. El "acer del amor centra, 2no cansa ni se cansa3. 4ar$a sin duda eligi la me+or parte, escuc" a tal punto 'ue acogi, encarn ! entreg...

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