Ranero El Al 2011. Mujeres en La Revolución Mexicana

Cuadernos de Trabajo
Instituto de Investigaciones Histrico-Sociales UNIVERSIDAD VERACRUZANA
40
Mujeres en la Revolucin Mexicana
Mayabel Ranero Castro, Mirna A. Bentez Jurez y Olivia Domnguez Prez
Xalapa, Veracruz
Junio 2011
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICO-SOCIALES Director: Martn Aguilar Snchez CUADERNOS DE TRABAJO Editor: Feliciano Garca Aguirre Comit Editorial: Joaqun R. Gonzlez Martinez Roso Crdova Plaza Pedro Jimnez Lara David Skerritt Gardner
CUADERNO DE TRABAJO N 40 Instituto de Investigaciones Histrico-Sociales Universidad Veracruzana Diego Leo 8, Centro Xalapa, C.P. 91000, Veracruz ISSN 1405-5600
Vieta de la portada: Luis Rechy () Cuidado de la edicin: Lilia del Carmen Crdenas Vzquez
Mujeres en la Revolucin Mexicana Mayabel Ranero Castro, Mirna A. Bentez Jurez y Olivia Domnguez Prez
Cuadernos de trabajo
Instituto de Investigaciones Histrico-Sociales Universidad Veracruzana
ndice
Presentacin
Revolucionarias mujeres mexicanas Mayabel Ranero Castro
Escenificaciones de lucha en la Revolucin Mexicana Mirna Alicia Bentez Jurez
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...Y la revolucin cambi la vida en un pueblo de la mixteca alta Olivia Domnguez Prez
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Datos sobre las autoras
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Presentacin
Los aniversarios evidencian y actualizan; en ellos el tiempo hace patente su paciente labor de germinar rosas y destruir imperios. El ao pasado a lo largo y ancho del pas se organizaron eventos para conmemorar dos centenarios ilustres, de la gesta de Independencia nacional en los albores del siglo XIX y de la Revolucin Mexicana. En esos eventos fue relevante observar las formas en que los intereses y capacidades del presente impelen a recuperar (o a olvidar) figuras, voces o problemas de esas guerras de los siglos XIX y XX. Son muchas las aristas destacadas y ocultas de las celebraciones y el balance de las mismas debera ser objeto de una obra a ello expresamente dedicada. Queremos ahora destacar una de esas presencias ausentes en las conmemoraciones de las guerras fundantes de la modernidad mexicana: las mujeres que participaron en las contiendas blicas de formas tan distintas como la organizacin poltica, propaganda, denuncia y activismo as como la preparacin de alimentos para los combatientes, curacin de heridos, contrabando de armas y carga de pertrechos de guerra a lo largo de miles de kilmetros de campaa. Especialmente nos dedicaremos a analizar la importancia de la participacin de las mujeres en la Revolucin Mexicana que ha sido objeto de conferencias y debates en la Universidad Veracruzana, al interior de la Facultad de Sociologa, del Instituto de Investigaciones Histrico Sociales, del Cuerpo Acadmico "Articulaciones Sociales Complejas" as como en la Unidad Orizaba de la Universidad Pedaggica Nacional. A todos ellos agradecemos su apoyo e inters para la realizacin de esos encuentros con compaeras y compaeros interesados en discutir el pasado histrico que es vivo presente problemtico que nos configura, determina, limita y potencia a todos los mexicanos de hoy. El debate y discusin por ms ricos que sean estn sustentados en la fugacidad de la oralidad. Para que se preservase algo de ese espritu, presentamos tres trabajos en forma textual para que apoyen las labores de docencia e investigacin que se realizan en ambas Universidades que nos dieron cobijo. Asimismo, para que cualquier interesado o interesada pueda conocer problemticas sociohistricas de mucha relevancia en la contemporaneidad,
como son la naturaleza y trascendencia de la Revolucn Mexicana. As presentamos en primera instancia a las mujeres revolucionarias que participaron como polticas, feministas, soldadas y soldaderas en el conflicto armado, trabajo de mi autora. Posteriormente la Mtra. Mirna A. Bentez Jurez analiza los fundamentos de los cambiantes actores y formas polticas de la Revolucin Mexicana. La perspectiva regional, los efectos de la revolucin en una provincia de Oaxaca y la forma cmo ello configur las historias familiares y el papel de la mujeres en la vida comunitaria, sern abordado por la Mtra. Olivia Domnguez Prez en el ltimo apartado de este texto. Esperamos que estas contribuciones al debate e investigacin sociohistrica despierten el inters y atencin en algunas aristas de nuestra realidad nacional como la naturaleza y eliminacin de la guerra, las afectaciones a las formaciones tradicionales y familiares en las contiendas blicas y la trascendencia social e individual de la participacin de mujeres en los campos de batalla.
Mayabel Ranero Castro Xalapa, Veracruz. Mayo del 2011
Cuadernos - 6 - de Trabajo
Mujeres en la Revolucin Mexicana Mayabel Ranero Castro, Mirna A. Bentez Jurez y Olivia Domnguez Prez
Revolucionarias mujeres mexicanas

Mayabel Ranero Castro
En tanto que somos diferentes, nuestra ayuda debe ser diferente.. la respuesta a su pregunta de cual ha de ser la mejor manera en que podemos ayudar a evitar la guerra no consiste en repetir las mismas palabras y en seguir sus mtodos, sino en encontrar nuevas palabras y nuevos mtodos. Virginia Woolf. Tres Guineas
Imagine el lector o lectora una msica revolucionaria, es decir una meloda producto de la Revolucin mexicana, la que estall en 1910. Seguramente entonar La Adelita o Valentina, que en ste presente se han establecido como la msica mexicana por excelencia, ya no slo como msica de la Revolucin. sta evocacin posiblemente tenga tintes romnticos u amorosos, pero ms all de la misma puede preguntarse, Quines fueron esas Adelitas o Valentinas que vivieron la Revolucin? Cmo fue su participacin en la guerra civil que marc el decurso nacional por ms de una dcada?Qu caracteres les definen?Fueron femeninas soldadas o revolucionaron la concepcin tradicional de las mujeres en Mxico?En qu sentido fue revolucionaria la guerra 1910-1921? Qu signific para las mujeres de entonces, y qu significa para las actuales mexicanas y mexicanos que desde ste presente (2011) volteamos la mirada a esa primera dcada del siglo XX, cuestionando cual fue la revolucin de las mujeres?. Cmo participaron en la guerra las mujeres? Su experiencia en el conflicto armado es diferente o similar a las de otras mujeres en conflictos blicos? Desde sta serie de preguntas en cascada, formuladas desde el presente, pareciera irse develando un pasado ms rico y complejo que la emblemtica foto La Soldadera de Agustn Casasola, de la estoica Carmen Serdn o los corridos revolucionarios. Pensamos que tras las preguntas va tomando forma una compleja imagen mltiple de las formas que las mujeres pelearon en la revolucin, como fueron asumidas por s y por los grupos vencedores en la contienda. Cmo esa serie de prcticas, problemas y personas fueron representadas en las dcadas siguientes al fin del conflicto (1920-1940) y cmo se fueron trasformando las apreciaciones y valoraciones de las mujeres que pelearon no una, sino distintas revoluciones, con desiguales presencias, resultados y representaciones. Estas lneas pretenden, si no resolver las interrogantes todas, presentar un ngulo de mira sobre las mujeres en la Revolucin que enriquezca nuestro conocimiento de tan relevantes problemas.
Formando imgenes con preguntas

Lo que sucede en el pasado lejano siempre depende de lo que pasa en el pasado reciente. El presente determina el pasado y no al revs, como nos obligan a pensar nuestros marcos analticos lgico-deductivos. Immanuel Wallerstein.1
Lo primero que puede llamar la atencin es una especie de silencio sonoro, de presencia vacua. En las representaciones icnicas de la revolucin la imagen de las soldaderas est siempre presente, lo que nos podra hacer suponer (errneamente) que su presencia y participacin en la lucha ha sido estudiada y valoradas sus contribuciones por la historiografa nacional y extranjera. Al poco investigar sucede lo contrario, se nos presenta una especie de vaco, que cada estudioso o estudiosa contribuye a develar con sus nominaciones.
En muchos sentidos, sta no fue slo una revolucin de los hombres, sino tambin de las mujeres. Las mujeres eran de procedencias y oficios tan heterogneos como ellos. En general, los historiadores les ha prestado menos atencin que a los hombres. Con pocas excepciones, las nicas mujeres que destacaron pertenecan a la clase media y desempearon un papel importante en el movimiento poltico que condujo a la revolucin; algunas tambin participaron en el movimiento armado, a veces incluso a la cabeza de los hombres. Pero la gran masa de campesinas pobres que se incorporaron a los ejrcitos revolucionarios para cumplir todo tipo de funciones -como vivanderas, como amantes de los soldados, muchas como combatientes- han permanecido en el anonimato en mayor grado que sus compaeros.2
Conforme avanzamos en el fascinante conocimiento de la Revolucin, otras preguntas nos van surgiendo. Por ejemplo, por qu las dos imgenes ms reproducidas de las mujeres revolucionarias son antitticas? Por un lado la imagen de la acicalada Carmen Serdn, con nombre y apellido, perteneciente a una reputada familia poblana, y por el otro las soldaderas annimas, de quien no conocemos nombres, procedencias familiares ni destinos. Ello va perfilando al mundo de las mujeres revolucionarias corriendo por dos vas (digamos) paralelas: las activistas y polticas, feministas de extraccin social media o media alta, de cierta visibilidad y presencia pblica; por la otra va las soldaderas de extraccin baja, generalmente de origen campesino, que participaron directamente en las acciones militares, pero de forma annima. Por qu ambas corrieron por sendas divergentes? Qu les mantuvo distantes? Adelantaremos algunas respuestas a stos interrogantes en el presente trabajo que estar para ello dividido en tres grandes apartados, que responden a la escisin antes explicada. En la primera parte hablaremos de las mujeres polticas y feministas, en la segunda
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Wallerstein, 2003:144 Katz, 1998:335
de las soldaderas-militares y en la ltima de cmo fueron representadas en el arte en el perodo posrevolucionario. Conflictos y revoluciones Las revoluciones expresan problemas largamente incubados, que en momentos de crisis estallan, salen a la luz. Los conflictos de la sociedad mexicana que se padecan -por lo menoscincuenta aos antes a 1910, eran resultado de una polarizacin severa de la riqueza, un desigual acceso a bienes y servicios, la preponderancia del capital extranjero en la vida nacional, entre otras problemticas de los mbitos econmicos, polticos y culturales. Justamente es ste el campo que ms lenta y conflictivamente se modifica, donde se forman las identidades genricas, lo que socialmente se considera adecuado y deseable que sean las mujeres y los hombres. As que todo ese conjunto de conflictos de mediana y larga intensidad estallaron con la Revolucin, al tiempo que en el mundo se discutan el progreso, la modernidad, los avances cientficos y la libertad e igualdad que se hallaban en el centro de la doctrina liberal. Qu significaron ese conjunto de trasformaciones para las mujeres mexicanas? Cmo movieron sus prcticas sociales y concepciones culturales, que eran adems dismiles tratndose de cada clase social? Revolucin tras celebracin Parte importante del proyecto porfiriano (1876-1910) fue el desarrollo econmico del pas, que tras dcadas de guerras civiles e invasiones extranjeras a lo largo de todo el siglo XIX no haban desarrollado los aparatos productivos republicanos. En dicho proyecto se abrieron algunos puestos de trabajo para las mujeres, sobre todo aquellas asentadas en los principales centros urbanos.3 El acceso al trabajo remunerado, aquel que se realiza fuera del mbito domstico, tiende a visibilizar algunas problemticas de gnero y a colocarles en los campos de lo pblico, en la discusin de su ser y vala. El magisterio fue una las primeras formas en que las mujeres accedieron al trabajo remunerado. Recordemos que el credo ms fuerte de la Repblica Restaurada fue extender la educacin a la mayor cantidad de nios en Mxico, y para ello se dio a la tarea de crear primero a la maestras responsables de las escuelas. Las primeras escuelas normales se fundaron en las ltimas dcadas del siglo XIX y aunque tuvieron primero mayora los alumnos varones, en el momento previo a la revolucin ya la matrcula femenina haba superado con creces a la masculina.
Con la creacin de la Escuela Normal de Profesoras en 1888, la profesin de maestra cobr una importancia que hasta entonces no tena; mientras que al inicio del rgimen 58.33% del profesorado eran hombres y 25% mujeres, para 1900 la proporcin se
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La situacin en el campo para mujeres y hombres se modific sustantivamente, algunas veces como agravamiento y otras como recomposicin de fuerzas locales. Un interesante estudio de caso de una comunidad poblana puede leerse en el trabajo de Malln (2003). En este mismo volumen Domnguez analiza los efectos de la revolucin en una provincia oaxaquea
haba invertido en 32.50% hombres y 67.50% mujeres, y en 1907 las estadsticas registran 21.71% hombres y 78.29% mujeres.4
Otro campo laboral fueron las actividades industriales, entre las que destacaron los textiles situados principalmente en las zonas centrales del pas: la regin que rodeaba a la ciudad capital, as como Puebla, Veracruz, Quertaro, Oaxaca, por citar los ms destacados. En algunas de sas fbricas laboraron mujeres que junto a los varones desarrollaron para la primera dcada del siglo XX conciencia de clase frente al endurecimiento de las condiciones de trabajo, friccin entre la explotacin patronal y la resistencia obrera, que tuvieron como salida la represin, que en muchas regiones fue la antesala de la rebelin revolucionaria. Otras mujeres trabajadoras del Porfiriato laboraron en los sectores de servicios; fueron telegrafistas, empleadas de oficina, periodistas y editoras de peridicos. Enfermeras y parteras. Oficios todos que nos pueden dar idea del desarrollo de las fuerzas productivas mexicanas que abrieron espacios, rendijas apenas a la incorporacin de las mujeres al trabajo remunerado, inclusin que no careci de problemas de capacitacin y representacin ideolgica . Adems del crecimiento de la escolarizacin bsica, el Porfiriato abri Escuelas de Artes y Oficios en algunas ciudades importantes, que as pudieron ofrecer otras opciones de desarrollo laboral-profesional para algunas mujeres de las clases medias y altas. A pesar de todas estas capacitaciones y aperturas, debemos sealar que la ideologa de la poca en general- no valoraba el trabajo femenino fuera del matrimonio, el hogar y la maternidad. Entre los sectores medios y altos de la sociedad no era bien visto que las mujeres trabajaran fuera de su casa, sobre todo tratndose de labores manuales vistos como "oficios innobles". Pese a ello, las mujeres constituyeron el tejido social sobre el que descansaba el conjunto todo de las fuerzas laborales.5 De educacin y poltica La mayora de los mexicanos a fines del siglo XIX y comienzos del XX no tenan acceso a la educacin. El ndice de analfabetismo era cercano al 76%, acentuado sobre todo los sectores bajos y entre las mujeres.6 En lo relativo a la educacin y capacitacin intelectual y moral de stas ltimas, se encontraban dos posturas que debatan la posibilidad y deseabilidad de que las mujeres se educasen, y por ende pugnar (o no) por la creacin de establecimientos a ello abocados. Aquellos de corte tradicional que vean ocioso, innecesario y hasta peligroso educar a las mujeres, amparados en las ideas aristotlicas sobre la estupidez, inferioridad y baldamiento de la mujer.7
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Rocha, 1991:11
Para conocer un perfil laboral femenino puede consultarse el Resumen del Censo General de Habitantes de 1921. Macas, 2002:100
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Macas, 2002:130 Durn, 2000
Otra corriente propugnaba por lo contrario, por la necesidad y bondad de educar al "bello sexo", basado en la idea iluminista de la igualdad intelectual de hombres y mujeres. Idea libertaria que en el orbe hispnico difundi Benito Feijoo8, quien tuvo en el Mxico decimonnico a Jos Ma. Vigil como uno de sus propugnadores y propagandistas. Ecos dieciochescos en el Mxico republicano de difcil constitucin. Si Vigil retomaba al viejo Feijo, los aires del tiempo llevaban el influjo de las sufragistas europeas y norteamericanas a las mujeres modernas, progresistas e innovadoras, una discreta minora que no obstante su reducido nmero dej constancia de sus afanes por escrito en el periodismo de entonces. La mayora de las publicaciones decimonnicas para mujeres haban sido dirigidas y escritas por varones, como los Semanarios ilustrados dedicados a las seoritas mexicanas, textos y litografas publicados por Ignacio Cumplido hacia 1860. All los escritores se abrogaban la tarea, la misin y obligacin de guiarles por el camino del "bien", prepararles para el cumplimiento de sus sagrados deberes maternos, conyugales y divinos. Pero a finales del siglo XIX la prensa constituy el espacio para que algunas mujeres expresaran sus demandas: primero igualdad laboral, o derechos laborales, luego los derechos educativos o el acceso a la educacin y finalmente polticos, acceso al voto, a la posibilidad de votar y ser votadas. Estas reflexiones y opiniones se vertieron primero en peridicos y revistas femeninas, al lado de los varones, para despus cobrar autonoma. Algunos de stos rganos fueron El Diario del Hogar y el Hijo del Ahuizote, donde escribieron algunas periodistas como Juana Beln Gutirrez, quien despus fundara la revista semanal Vsper en Guanajuato junto a Elisa Acua Rosete. Este semanario se public de 1901 a 1911 y por su acre crtica al rgimen de Daz les cost a sus creadoras crcel y censura.9 Para conocer el tono en que Vsper vea el mundo trascribiremos parte de sus orientaciones generales:
Vsper, altivo siempre, se rebelar eternamente contra todos los tiranos y todas las tiranas. Vsper tiene su criterio propio, y as como nunca se le impondr el acomodaticio criterio oficial, nunca tampoco se le impondr el absurdo criterio de los grupos a los que aludimos. Vsper no tiene sus energas prestadas de la dureza de la palabra. Vsper no tiene sus armas de combate en los arsenales de la injuria. Vsper no se yergue ante los magnates para doblegarse ante los idiotas. Vsper no fustiga a los tiranos para adular a las multitudes. Vsper no tiene una acre censura para los funcionarios obcecados y un elogio servil para las chusmas apasionadas. Vsper no se aparta de la prensa que se vende para afiliarse a la prensa que se alquila. Vsper no sacrifica nunca la energa de su perseverancia para la complacencia a las personas
En su Teatro Crtico Universal (1726-1739) compil un catlogo de mujeres extraordinarias donde incluy a Sor Juana Ins de la Cruz, para mostrar las capacidades femeninas por la va del del recurso "ejemplar".
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Herreras, 2005
Crticas contra la tirana de Daz, las editoras opinaban respecto al uso que el gobierno hacia del erario pblico: El presidente necesita prestigio en el extranjero y se lo procura como los fanfarrones de barrio, derrochando en superfluidades lo que no tienen para cubrir necesidades.10 La perspectiva de Vsper no era compartida por otras publicaciones femeninas, de distinto corte, de menos radicalidad. Otros tipos de alientos fueron las Violetas de Anhuac, La Mujer, La Mujer Mexicana, El lbum de la Mujer y El Correo de las Seoras, todas hechas por y para mujeres. Las escritoras y directoras fueron profesoras, escritoras y profesionistas al estilo de la poca, reflexionando todas ellas sobre los derechos y deberes de las mujeres mexicanas, su participacin en la cultura y la poltica nacionales, para lo cual demandaban una educacin adecuada. Destacado lugar tiene en esa nmina el semanario Las Violetas del Anhuac, primer peridico literario escrito y dirigido excluivamente por mujeres en el ltimo tercio del siglo XIX. Su directora fue Laureana Wright de Kleinhans, poetisa, escritora y violinista, hija de un empresario minero estadounidense radicado en Taxco, familia que perteneca a los crculos sociales cercanos a la esposa de Porfirio Daz. Para extender los considerandos de las posibilidades femeninas, las Violetas recopilaron biografas y noticias de mujeres capaces de logros extraordinarios. Adems reseaba con entusiasmo la inauguracin de las instituciones de enseanza femenina que se construyeron con el patrocinio de Carmen Romero Rubio, la esposa de Daz. La biografa ms interesante probablemente fue la de Sor Juana Ins de la Cruz, ya que revela las races ideolgicas de Las Violetas. Biografa comentada con entusiasmo por Jos Ma. Vigil, que enunciaba lo siguiente:
En este punto todava hay que luchar con preocupaciones tradicionales, de que suelen no estar exentas personas ilustradas, a quienes parece una profanacin que la mujer traspase los lmites del hogar domstico, y comparta con el hombre el cultivo de la inteligencia. Creen que la debilidad del sexo no soporta la carga de una instruccin slida [...] que slo servir para fomentar vanidades insufribles, en que zozobrarn las [...] modestas virtudes que forman el mayor encanto de la esposa y de la madre.11
Las Violetas del Anahuac bien pueden representar la visin de mujeres de las clases pudientes, que propugnaban por una igualdad de capacidades, pero debe ser completada su visin de la realidad con producciones provenientes de otras posturas polticas menos sistmicas, como las arriba sealadas que propugnaba el semanario Vsper, que enmarcaba las problemticas y preocupaciones de las mujeres en los asuntos politicos y sociales ms amplios.
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Documentos recuperados en la pagina electrnica del Senado mexicano.
Vigil, Jos Ma. citado en Erlij,2005. Las cursivas son nuestras y buscan resaltar la modestia de las virtudes adjudicadas a los valores femeninos, detentados predominantemente por aquellas mujeres inmersas en la conyugalidad maternal.
Poltica desde el liberalismo

"Paso, Sr. Gral. Daz, paso ! Aprtese usted, retrese de un puesto que reclamamos para un hombre honrado, para un patriota sincero, para un gobernante digno cuya moral nos permita luchar por nuestros ideales a la sombra del Derecho y no a la sombra de las bartolinas, como hoy. Sr. Gral. RETRESE USTED ". Juana Beln Gutirrez.
Uno de los primeros movimientos polticos que dio pie a la lucha revolucionaria fue la formacin del Partido Liberal Mexicano. El liberalismo frente al colonialismo espaol y anexionismos existentes, fue para la segunda mitad del XIX y primeros aos del XX un sueo poltico de gran convocatoria, que movi a todos los intelectuales, polticos y artistas del orbe occidental.12 En Mxico desde la ltima dcada del siglo XIX se comenzaron a reunir inconformes con el rumbo que Porfirio Daz le impona al pas, buscando retomar los ideales de la Reforma, como limitar el enorme influjo del clero en la vida nacional. Estos afanes se reunieron bajo la forma de clubes, uno de los ms importantes fue el de San Luis Potos, donde Camilo Arriaga fund el Club Liberal que llev su nombre, donde se hizo el inicial llamado a formar el Partido Liberal. Integraban esa reunin los hermanos Ricardo y Enrique Flores Magn entre otros intelectuales, profesionistas y estudiantes como Juan Sarabia, Antonio Daz Soto y Gama y Librado Rivera. Ellos fundaron el peridico Regeneracin, que en esa primera etapa slo denunciaba la mala administracin en el poder judicial, pero no agreda directamente a la dictadura, como lo hara despus. El Programa del Partido Liberal Mexicano (PLM) bsicamente demandaba respeto a las leyes de Reforma, educacin laica y liberal, establecimiento de la honradez de los funcionarios pblicos y la defensa de la Constitucin liberal de 1857.13 Con l se buscaba impulsar la formacin de otros Clubes Liberales (que en ocasiones defensivamente se nombraban como "literarios") mismos que lograron alcanzar el medio centenar en trece estados de la repblica. En su organizacin y financiamiento fueron vitales las labores de mujeres connotadas, mexicanas en un primer momento y norteamericanas cuando los liberales debieron marchar al exilio. Fue el caso de Elisa Acua y Rosetti, integrante del centro director de la Confederacin de Clubes Liberales en 1903 y editora de La Guillotina, peridico que ella misma financi. Posteriormente, al ser apresada, fund en la crcel la sociedad "Hijas de Cuauhtmoc", junto a otras militantes presas, como Juana Beln Gutirrez . Despus de realizado el Congreso de los liberales en 1900, las simpatas con dicha causa muy pronto alcanzaron al Congreso de la Repblica, y aunque en ese momento no se enfrentaron frontalmente a la Dictadura, las autoridades tomaron represalias contra peridicos, periodistas y dirigentes del PLM entre los que se hallaban Camilo Arriaga, Juan Sarabia y los hermanos Flores Magn, encarcelados durante 1901 y 1902.
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Wallerstein, 2003. Vase sobre todo la Introduccin. Puede consultarse dicho programa en www.documentos historicosmexico.gob.mx
La represin oblig a los liberales a refugiarse en Estados Unidos y les radicaliz. All, en San Luis Missouri se redact otro texto programtico y public de nueva cuenta Regeneracin, que vio aumentado su tiraje. Durante 1904 pas de 10,000 a 20,000 ejemplares, llegando a distribuirse 30,000 peridicos mensuales durante 1906.14 En Estados Unidos los liberales trabaron relacin con propugnadores e impulsores de la Internacional Workers World, se declararon simpatizantes de sus ideas lo que radicaliz a algunos integrantes y les separ de aquellos otros de posiciones ms moderadas o centristas. Arriaga -por ejemplo- se escindi dejando a Ricardo Flores Magn al frente de la Junta Organizadora. As se public un nuevo Manifiesto con demandas sociales sentidas por trabajadores y campesinos. Tras las sangrientas represiones de Cananea y Ro Blanco de 1906-1907, integrantes del PLM se tornaron partidarios de la insurreccin armada que buscaron extender a varios estados del pas, pero fracasaron porque la organizacin de la misma se top con impedimentos logsticos, no toda la poblacin apoyaba abiertamente la causa y haba muchos infiltrados entre las organizaciones obreras. De esa forma, con muchos de los lderes encarcelados y clubes disueltos, al inicio de la Revolucin de 1910 el PLM tenia severos problemas. Aun y todo, algunos de sus partidarios se unieron a las filas de Francisco I Madero y las actividades de los Flores Magn continuaron realizndose a lo largo de la dcada revolucionaria, apartndose de las facciones en que fue escindiendo la lucha revolucionaria. Ricardo muri en la crcel sin renunciar a sus fieles convicciones. Al Partido Liberal se adhirieron organizaciones de trabajadoras, principalmente obreras textiles y maestras normalistas. Otras mujeres comprometidas a ttulo individual tambin sufrieron persecucin y encarcelamiento; un ejemplo ilustrativo es el de Juana Beln Gutirrez, quien escribi en 1897 un reportaje sobre las terribles condiciones laborales en el mineral de la esmeralda de Chihuahua, razn por la cual fue encarcelada en ese estado norteo. Pocos aos despus a raz de su participacin en la revista Vsper de nuevo fue encarcelada, ahora en San Juan de lua, sitio donde se relaciona con otras militantes como Dolores Jimnez, Mara Dolores Malvaes y Elisa Acua. Juana Beln al volver de prisin colabora en el Exclsior. En 1907 Daz la deporta a Estados Unidos y dos aos despus fund el Club Femenil Amigas del Pueblo en el que participaron: Delfinda Pelez, Manuela Gutirrez, Dolores Jimnez y Muro, Mara Trejo, Rosa G. de Maciel, Laura Mendoza, Dolores Medina, Jacoba Gonzlez. A su regreso del exilio en 1911, se uni a Emiliano Zapata y particip en la elaboracin del Plan de Ayala. Gutirrez, con apoyo de otras mujeres organiz el grupo de "Hijas de Anhuac", conformado aproximadamente por 300 mujeres con ideologa anarquista. En las "Hijas de Anhuac" confluyeron obreras que demandaron hacia 1904 mejores condiciones de trabajo para las mujeres. Otra organizacin fue el Club Femenil Antirreeleccionista Hijas de Cuauhtmoc, fundado por Dolores Jimnez y Muro, una destacada luchadora que tambin pis varias veces las crceles porfirianas. El siguiente testimonio muestra el carcter del momento:
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Corts, 2003
En los das previos al Centenario de la Independencia, hubo numerosos festejos para recibir los regalos enviados por las grandes potencias. La presencia de dignatarios y corresponsales extranjeros fue aprovechada por varios grupos antirreeleccionistas para organizar protestas. Cuando se dedic la estatua de Jorge Washington, enviada por el gobierno de Estados Unidos, varios grupos, llevando flores y pendones, se reunieron en el Paseo de la Reforma, cerca del monumento a Cristbal Coln. Cuando cantaban el Himno Nacional, la polica montada se lanz a la carga con los sables desenvainados golpeando a los manifestantes y destruyendo pendones y ramos de flores. Uno de los grupos, "Las hijas de Cuahutmoc", se identificaba en su pendn, de seda roja, como organizacin puramente femenina. Despus de la golpiza, muchos de los manifestantes, incluyendo a la lideresa de las Hijas de Cuauhtmoc, fueron arrestados y detenidos en la Crcel de Beln.15
Todos stos antecedentes al estallido de la Revolucin pueden ser considerados como parte de la larga preparacin del alzamiento. Las demandas y aspiraciones de mujeres disconformes se hicieron extensivas al movimiento revolucionario de 1910-1921, pero dicha traslacin no fue sencilla ni automtica. Estuvo cruzada por las complejas barreras de clase que signaban a la sociedad mexicana en general, y por supuesto a las mujeres. As, las incipientes organizaciones feministas no se hallaban vinculadas a las mujeres pobres, a las trabajadoras de nfimo nivel o a las prostitutas. Para muchas activistas feministas de la poca, stas ltimas eran el eptome de los males femeninos, la suma de todo lo rechazable, la cristalizacin de los defectos que se atribuan a las mujeres de clases bajas: desvergenza, inmoralidad, sexualidad desenfrenada, ruina social. Tales ideas de decencia u honorabilidad, articuladas sobre las diferencias de clase, no ayudaron a hacer un frente amplio de lucha feminista ni femenina. No obstante ello, en esa primer dcada del siglo XX el movimiento feminista mexicano avanz y se sum a ciertas facciones o grupos revolucionarios.16 Las revolucionarias militares, las soldaderas, seguiran un camino distinto en la obtencin de bienes sociales y reconocimiento, por cuya diferencia les abordaremos lneas adelante. Mujeres polticas y feministas Las mujeres participaron en poltica desde bandos tan distintos como los que pelearon la revolucin. Destacadas precursoras se nuclearon inicialmente alrededor del Partido Liberal Mexicano, para despus seguir derroteros distintos segn el conflicto revolucionario metaboliz el asesinato de Francisco I. Madero. Realizaremos aqu un breve recuento de su presencia en las distintas facciones. Magonismo Del liberalismo se desprendi con una visin mas radical, el magonismo, donde militaron propagandistas activas a favor del mejoramiento social de la mujer obrera. Al lado de las demandas obreras, se pedan mejores condiciones laborales: reduccin de la jornada de trabajo
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Frederick Starr apud Erlij,2008 Leland, 2010:
(que en algunos casos llegaban a ser de catorce a diecisis horas diarias), reduccin de todas las exacciones que evaporaban los sueldos, mejores condiciones sanitarias, proteccin a madres y nios trabajadores, que representaban un buen contingente de las filas obreras.17 Muchas de las magonistas fueron mujeres obreras o familiares de obreros, grupos donde las ideas de radicalidad de corte anarquista alcanzaron niveles de propuesta social de mucho inters que deben ser estudiados con ms asiduidad. La actividad poltica tuvo peso, adems de la organizacin de los clubes, en la colaboracin en el peridico Regeneracin en Estados Unidos, cuando los principales dirigentes magonistas se encontraban refugiados en el vecino pas, por subversin contra de la dictadura. En tales labores destacaron Elizabeth Trowbridge, Avelina Villarreal, Mara Brousse y Ethel Duff Turner; Villarreal ayud a editar Regeneracin en Saint Louis Missouri, Trowbridge entreg a la causa no slo su fortuna personal, sino su trabajo. Fue una activa propagandista de los ideales del magonismo; escribi sobre la situacin que prevaleca en Mxico en diarios estadounidenses, posteriormente fue editora de The Border, peridico mensual que bajo la apariencia de una publicacin de carcter literario, denunciaba tanto la situacin de los prisioneros magonistas en Estados Unidos, como las condiciones de los trabajadores mexicanos.18 Maderismo De un origen social completamente distinto fueron muchas de las mujeres que se acercaron al maderismo, propuesta liberal diferente a las ideas de Flores Magn. Muchas de las maderistas fueron mujeres de clase media urbana, formadoras de grupos antirreeleccionistas y difusoras de los principios de la democracia tal y como entonces se entendi. Es de llamar la atencin que muchas de esas activistas en ese momento no podan ejercer el voto19 lo que no obst para su intensa participacin poltica. Es interesante pensar qu fue lo ms atractivo de la propuesta maderista para la mayora de las mujeres decentes que abrazaron la causa, con grados distintos de involucramiento y compromiso: la novedad de la propuesta maderista, la identidad de clase social, los excesos del rgimen manifiestos en empobrecimiento y represin, el anquilosamiento de los lites? Pero tambin es relevante preguntarse qu simbolizaban las mujeres para los hombres polticos, como el mismo Madero. As, en una visita que hizo a San Pedro de las Colonias el 19 enero de 1910 Madero se expres as:
Tuvimos una reunin social en la cual estuvo congregado lo ms selecto de la sociedad de lamos y representado dignamente el bello sexo por las ms cultas y bellas damas y seoritas de aquella simptica poblacin. Para nosotros aquella demostracin de simpata fue significativa porque vena a demostrarnos que nuestras ideas han incubado en los corazones femeninos, en esos corazones tan nobles, tan abnegados, siempre prontos para aliviar las penas de los semejantes, y aunque a la mujer no se le considera el derecho de inmiscuirse en los asuntos polticos, ella est
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Hernndez, 1984 Corts, 1998 Hasta la dcada de 1950 que so otorg el voto.
siempre lista para inculcar el amor a la patria y a la libertad en el corazn de los nios, que sern los ciudadanos del maana.20
Podemos atisbar en sta alocucin algunas de las formas en que se conceba la participacin poltica de las mujeres? Algunos elementos podemos hallarlos al inicio de la misma. El bello sexo se consideraba al mismo tiempo culto y hermoso. Eran quienes prestigiaban la causa, porque sus corazones nobles y abnegados eran simpticos con Madero. En su sentido primigenio, simpata significa compartir el mismo dolor, sentido o sentimiento, por lo que podemos entender de esto no una especie de agrado superfluo o divertido, connotaciones que el trmino puede revestir en nuestros das. Sino una especie de sintona poltica e ideolgica. El centro de la valorizacin nos parece que se halla en la parte final de la cita. Las mujeres eran polticamente importantes tambin por ser madres, por ser las formadoras de las siguientes generaciones, el ngel del hogar que era puntal y centro de la vida domstica. Es de resaltar que no obstante la declarada distancia de los asuntos polticos, se les asigna a las mujeres la formacin cvica, la inculcacin del amor a la patria y a la libertad. En general el ncleo de la propuesta maderista giraba alrededor del antirreeleccionismo, al lado del cual se fueron sumando otros intereses y preocupaciones de las mujeres a l se acercaban. Por ejemplo, en la correspondencia del archivo de Francisco I. Madero21 pueden encontrarse pedimentos de madres, esposas o hijas que intercedan por sus familiares; mujeres que ofrecan sus servicios como soldaderas; obreras que demandaban instruccin militar; mujeres que denunciaban atropellos cometidos por las autoridades locales en su persona o propiedades, etctera. La mayora de las mujeres maderistas se organizaron en ligas antirreeleccionistas, algunas de las cuales fueron la Liga Femenil de Propaganda Poltica, constituida en 1910 por Teresa Arteaga, Ma. Luisa Urbina, Joaquina Negrete, Mara Aguilar, Adela Trevio y Carmen Serdn, entre otras. La Liga Feminista Antirreeleccionista Josefa Ortiz de Domnguez; el Club Sara Prez de Madero; el Consejo Nacional de Mujeres Mexicanas, por mencionar algunas, trabajaron en la campaa de apoyo a Madero.22 De ese conjunto de activistas la ms clebre es Carmen Serdn, quien al lado de su hermano Aquiles hicieron del domicilio familiar uno de los focos antirreleccionistas de la capital poblana. Eran los Serdn una familia poblana de clase media e ideas liberales, como la de las hermanas Guadalupe y Rosa Narvez, profesoras que abrazaron las ideas liberales, el apoyo a Madero, las protestas contra el fraude electoral de las elecciones de 1910 y posteriormente la organizacin de la Primera Junta Revolucionaria de Puebla, en diciembre de 1910, dirigida desde la crcel por Carmen Serdn. Como un indicador, la experiencia de la familia Narvez nos puede permitir conocer las actividades que realizaban esos grupos. Algunas de stas labores fueron de unidad, coordinacin y unificacin de los correligionarios, buscando garantizar la comunicacin de las
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INEHRM, 1998:40. Las cursivas son nuestras y buscan resaltan algunas de los caracteres definitorios del identidad femenina en la mencionada pieza retrica.
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Se encuentra en el Archivo General de la Nacin (AGN). Su cataloguizacin la realiz Mara de los ngeles Surez. Vid Rocha, 1991:12,6
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Rocha,1991:6-7
organizaciones poblanas con las de la capital para as coordinar acuerdos y trabajo. Actuando en clima hostil, deban enviar instrucciones reservadas y adquirir pertrechos que hacan llegar a los revolucionarios en lugares convenidos. Adems de stas indispensables labores de logstica, editaban semanariamente un boletn llamado Soberana del Pueblo, que ms tarde se llam Defensa del Pueblo.23 El periodo de 1913-1917 cont con una amplia participacin femenina. Las mujeres presentes en el maderismo se integraron de formas distintas en lo domstico, sindical, militar, poltico y feminista a las distintas facciones revolucionarias: constitucionalistas, zapatistas, villistas. Villismo El caso de Pancho Villa y la formacin de Divisin del Norte es paradigmtico de las formas en que se movieron las distintas facciones que pelearon la revolucin, especialmente en la zona nor-noroeste del pas, donde las conflictivas relaciones con Estados Unidos se manifestaban con regular cotidianidad. Sintetizaremos apretadamente el desarrollo de esta fascinante ala de la revolucin para destacar la concepcin y tratamiento que en la misma tuvieron las mujeres, soldaderas y no. Villa se incorpor a la lucha revolucionaria afilindose apasionadamente24 al maderismo. En la lucha armada dio tempranas muestras de gran capacidad estratgica, inventiva y arrojo. Encauzando las numerosas inconformidades que las expropiaciones y abusos haban desarrollados entre ganaderos, aparceros y agricultores norteos, Villa fue formando el ejrcito que despus tomara el nombre de Divisin del Norte, de heroica memoria y base popular que se fue modificando conforme las transformaciones militares y polticas cambiaron la ndole del villismo, tornndole atrabiliario. Inicialmente los contingentes villistas eran ejrcitos populares, que arrastraban grupos de familias completas, cuya valorizacin y tolerancia se movi en menos de un lustro.
Una medida que tomaron Villa y otros comandantes de fuerzas revolucionarias del norte para convencer a los campesinos que se resistan a pelear lejos de sus lugares de origen, consisti en permitirles llevar consigo a sus esposas, novias y amantes. Estas mujeres eran conocidas como las "soldaderas" y a veces como "adelitas", nombres derivado de una de las canciones ms populares de la revolucin mexicana.25
El villismo tuvo en los estados norteos una gran base de apoyo popular; muchas mujeres participaron en las labores eminentemente militares y de campo raso como soldaderas y soldadas. Un caso conocido es el de Carmen Alans que se levant en armas en Casas Grandes, Chihuahua y particip en la toma de Ciudad Jurez con 300 hombres a su mando. Hubo tambin quienes prestaron a la causa sus servicios educativos, de vinculacin y
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op.cit. p. 8 Taibo, 2006:58-78
Katz,1998:335 En el apartado final de ste trabajo aludiremos a las manifestaciones artsticas de la Revolucin
propaganda. Entre stas se encontr Mariana Gmez Gutirrez, que particip activamente empuando armas y lpices.
Cuando se alist fue presentada por Villa a la tropa como "la profesora", dicindoles: "ella escribir la historia de nuestras batallas y de nuestra causa; ser como una hija para los hombres ya viejos y el resto la tratar como su hermana y profesora". Mariana escribi artculos a favor de la causa revolucionaria en peridicos publicados en espaol que circulaban en el sur de Estados Unidos. Particip en la toma de Ojinaga contra los orozquistas en diciembre de 1913; durante el asalto a la ciudad ella iba con la carga de caballera que atac por el lado oeste. Al ver que las tropas desfallecan se puso al frente de ellas para infundirles nimo.26
La victoria villista hizo a Mariana pagadora de la Divisin del Norte, trabajo que desempe fugazmente. El rompimiento de Villa con Carranza motiv su exilio a Texas en 1917, donde ya mencionamos que muchos exiliados polticos mexicanos actuaban. Despus de varias batallas, en la fugaz toma de Torren, Villa se apropi de los primeros ferrocarriles, que junto a la caballera seran de gran importancia en el desarrollo del villismo y para la participacin de las mujeres en el mismo.
Dado que los trenes desempearon un papel ms importante en el transporte de la Divisin del Norte que en los dems ejrcitos constitucionalistas -no haba FFCC que unieran a Sonora con el Mxico central, lo que forz al ejrcito de Obregn a emplear caballos en una gran parte de su marcha hacia el sur- al parecer las mujeres eran particularmente numerosas entre sus filas. Tal vez por esa razn Villa mostr menos resistencia a admitir soldaderas. No les impeda incorporarse y viajar en los trenes militares, aunque s intent limitar su nmero. Los miembros de su unidad de lite, los Dorados, no podan llevar mujeres con ellos, y Villa intent cubrir algunas de sus funciones estableciendo un cuerpo de intendencia regular y un tren hospital. Pero si releemos las descripciones de la Divisin del Norte en su momento culminante, podemos dudar de su xito en ese sentido.27
La lucha contra el usurpador Victoriano Huerta fue encabezada por el Gobernador de Coahuila, Venustiano Carranza a la cabeza del Ejrcito Constitucionalista, que aglutinaba a los lderes militares del norte. En septiembre de 1913 a l se integr la Divisin del Norte, con Pancho Villa a la cabeza. Con la triunfante Batalla de Zacatecas se abri una distancia entre Carranza y Villa, pues ste haba actuado en contra de las instrucciones de aquel. Firmaron un pacto en Torren, que en sntesis trataba de reconocer a Venustiano Carranza como primer jefe; a Pancho Villa se le otorgara el grado de general de divisin, con independencia de lvaro Obregn y Pablo Gonzlez Garza. Villa reconoci a Venustiano Carranza, pero le impuso limitantes, como asumir la presidencia interina y convocar a una Convencin de generales y gobernadores revolucionarios para sealar la celebracin de elecciones y formular un programa de gobierno. Los acuerdos no fueron aceptados en su totalidad por ninguna de las dos partes. Los ejrcitos revolucionarios derrotaron a Huerta, mas a pesar de la victoria, Villa se haba
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Clee Woods, La profesora of the Arroyos en Empire Magazine, citado por Rocha, 1991:7 Katz,1998:336
distanciado de Carranza; por sus instrucciones lvaro Obregn intent al mismo tiempo pactar y atacar a los villistas, estratagema que al ser descubierta casi le cuesta la vida a Obregn, y marca el alejamiento definitivo con Carranza. Las fricciones subieron de tono durante la Convencin de Aguascalientes, donde en general los villistas dominaron en acuerdo con los zapatistas. Ambos se enfrentaron a las posturas de Carranza y Obregn, quienes se escindieron del conjunto y se retiraron a Veracruz. Por medio del Pacto de Xochimilco, Pancho Villa acept el Plan de Ayala en lo relativo al problema de la tierra y en el que convenan llevar a la presidencia a un civil identificado con la Revolucin. El ao siguiente inici una fase descendente para la estrella de Pancho Villa. Perdi varias batallas importantes (Celaya, Trinidad, Len, Aguascalientes) replegndose hacia el Norte. De all, plane atacar Estados Unidos para afectar entre otros, a Woodrow Wilson que habia dado su apoyo al grupo carrancista. Por desacuerdos en la compra de armas norteamericanas, Villa atac Columbus en marzo de 1916, lo que signa la historia por ser la nica invasin extranjera a territorio norteamericano. Como represalia el gobierno norteamericano estableci la Expedicin Punitiva, una azarosa bsqueda de Villa por territorio mexicano, que casi en un ao intent infructuosamente capturar al Centauro del Norte. En trminos de proyectos sociopolticos, Villa daba gran peso a la educacin, al trabajo formador, a lo popular, y por ende a la participacin de las mujeres. En su fugaz pero decisiva gubernatura del estado de Chihuahua (1913-1914) tom medidas de gobierno que manifestaron tales filiaciones. Algunas de ellas fueron embargar tiendas y sustituir a los comerciantes venales por administradores honorables, llenar el mercado de reses de las haciendas en las que intervena, lo que bajaba el precio de la carne y le tornaba ms asequible; tambin abarat los precios del maz y frijol. En labores de gobierno asumi funciones federales en materia de telgrafos y ferrocarriles; decret el establecimiento del banco del estado y expuls del estado a muchos espaoles, acusados de haber ayudado a Victoriano Huerta. Mucha importancia atorg a la enseanza, as que impuls la creacin de numerosas escuelas primarias y reabri el Instituto Cientfico y Literario, formador de muchas generaciones de ciudadanos ilustres de Chihuahua. Mas all del interludio gubernativo, Villa fue ajustando sus estrategias castrenses. A raz de las derrotas a manos de Carranza, modific la forma de sus ejrcitos. Inicialmente stos guardaban una especie de organizacin familiar que inclua a nios y mujeres en los avances, aprovisionamientos y curaciones de la tropa, todo lo que busc ser sustituidos en los intentos de profesionalizacin de "Los Dorados", el grupo de lite con ms acento en la caballera.28 De entonces data la actitud de rechazo a la impedimenta de nios y mujeres que "obstaculizaban la marcha de los ejrcitos norteos. De estos aos proviene una de las ancdotas ms cruentas del villismo, cuando en trminos morales la decadencia le fue restando apoyo popular. Varias fuentes y testimonios relatan que despus de tomar Camargo quedaron en esa ciudad noventa soldaderas carrancistas, de cuyo apretado grupo sali una bala dirigida a Villa, se dice que fall su objetivo. Cuando ste pregunt quien haba tirado, sin obtener respuesta, orden matar a todas
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Lneas adelante desarrollaremos esto al hablar de las soldaderas.
ellas. Su secretario, Jaurrieta, describe horrorizado la escena, que tambin forma parte de uno de los cuentos de Rafael F. Muoz.
La masacre de esas soldaderas y la violacin de las mujeres de Namiquipa fueron las mayores atrocidades que cometi Villa contra la poblacin civil durante sus aos como revolucionario. Constituyeron un cambio fundamental en la conducta que haba seguido antes de su derrota de 1915. Hasta ese momento prcticamente todos los observadores haban quedado impresionados por la disciplina que Villa mantena y por sus esfuerzos por proteger a los civiles y en especial a los miembros de las clases ms bajas.29
Especie de espectro que reaparece en momentos clave de la historia nacional, Pancho Villa sigue gozando, junto a Emiliano Zapata de inters y respeto a su trascendencia histrica, a su compromiso popular. Nellie Campobello, por ejemplo, present su libro Cartucho, relatos de la lucha en el norte de Mxico de la siguiente forma:
Lo escrib para vengar una injuria. Las novelas que por entonces se escriban, y que narran hechos guerreros, estn repletas de mentiras contra los hombres de la Revolucin, principalmente contra Francisco Villa. Escrib en ese libro lo que me consta del villismo, no lo que me han contado.30
Zapatismo Nacido en las ricas tierras surianas, el zapatismo fue el movimiento socio-militar que encabez Emiliano Zapata en el estado de Morelos y zonas adyacentes. Lejos de ser una corporacin militar autnoma, como la de los vagabundos de Villa o de Orozco, el ejrcito revolucionario que cobr forma en Morelos en 1913-1914 era una liga armada de las municipalidades del estado. De componente indgena y ancestral sociedad comunal agraria, el zapatismo poco tuvo que ver con las otras facciones revolucionarias. Fundaba en el trabajo y apropiacin de la tierra el centro de su proyecto de vida y por ende, de sus directrices polticas. Declaran en el Plan de Ayala la base de su proyecto poltico. Y en esa tierra de ancestrales conflictos entre comunidades y haciendas por tierras, recursos y brazos va estallando la revuelta que incendia el Sur comandada por Zapata. Cuando Huerta toma al poder a la muerte de Madero, envi al Morelos insurrecto al militar Robles, a ejercer una poltica de recolonizacin, que obligadamente sac a la gente de sus poblaciones para hacinarlas en campos de concentracin. Ello signific una leva sin precedentes, un gran caos. La gente capturada era enviada a zonas donde hicieran falta brazos, movida en trenes para ganado. Las familias as medradas eran obligadas a permanecer en los campos de concentracin, donde vivan en condiciones miserables. Todo ello engros las filas de los rebeldes y luego zapatistas, pues la gente apenas vean llegar a los federales hua al monte a los campamentos rebeldes, donde la vida no era
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Katz, 1998: 472 Czares, 2006:20
menos agreste pero si menos sujeta. Especie de cimarrones, los fugados se fueron incorporando al ejrcito de Zapata, de formas que se han nominado como guerrilleras. El dao que caus la leva de Robles fue tan terrible que tambin los hacendados se quejaran de la destruccin que por doquier se sembraba. En ese estado de cosas, algunas mujeres pasaron a la accin para buscar defenderse y a la vez a atacar a las fuerzas federales que tanto dao hacan, a la vez de unirse a los grupos rebeldes.
Es el caos, escribi un periodista de la capital testigo presencial de la escena, un batalln regular de nios de 10 a 12 aos segua a las bandas de los rebeldes recogiendo basuras y robando lo que podan, saqueando todava ms que sus mayores. En Puente de Ixtla las viudas, las esposas, las hijas y las hermanas de los rebeldes formaron su propio batalln y se rebelaron para vengar a los muertos. Al mando de una fornida ex tortillera llamada La China, hicieron unas salvajes incursiones por el distrito de Tetecala; vestidas unas de harapos, otras con delicadas ropas robadas, con medias de seda y vestidos del mismo material, huaraches, sombreros de petate y cananas, estas mujeres se convirtieron en el terror de la regin.31
Del zapatismo debe destacarse su carcter de base comunitaria, de pueblo donde las funciones de apoyo y sustento a los combatientes en la lucha revolucionaria se prestaban por las mismas comunidades, que as abastecan y cuidaban a los suyos. En pocos casos tan claros como en el zapatismo puede observarse la escasa o nula distancia entre el ejercito y el pueblo, entre lo militar y lo civil, imbricacin que en los hechos exista as, sin distingo, pero que a la hora del reconocimiento del triunfo, del reparto de beneficios o del juicio histrico, poltico o historiogrfico instala una diferencia depreciatoria o demeritante. Se distancia o separa a las mujeres de los mbitos militares o pblicos, como si las labores de apoyo que estas prestaron no hubiesen sido imprescindibles para la lucha toda.32
El ejrcito libertador del Centro y del Sur era un ejrcito popular. Para los hombres que haban peleado en sus filas y para las mujeres que los haban acompaado como soldaderas, el ser pueblo tena ms importancia que el ser ejrcito. En busca de direccin, todava acudan ms fcilmente a sus jefes locales que a los oficiales de su ejrcito revolucionario. Al principio, durante los primeros aos de las guerrillas, la fidelidad a los dos mandos no haba sido difcil para ellos, porque los jefes de los pueblos y los oficiales revolucionarios eran comnmente las mismas personas, o parientes prximos, o viejos amigos. Pero en las grandes campaas contra Huerta, mientras se estaba formando el esqueleto de un ejercito regular, los guerreros
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Womack, 1969:167. No tenemos noticia que fue de ese batalln de mujeres comandados por La China. Algunas otras mujeres que tuvieron a su cargo contingentes militares al trmino del conflicto regresaron a actividades civiles, algunas ms fueron reconocidas por la oficialidad, pero sobre todo tratndose del grupo constitucionalista. Las mujeres que militaron en el zapatismo justamente fueron las menos reconocidas por el rgimen posrevolucionario.
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Los casos particulares manifiestan esta operacin. Por ejemplo, en el estudio que realiz Malln (2003) en una comunidad serrana de Puebla, las mujeres fueron apartadas del reparto de la propiedad de la tierra y de los nuevos puestos de direccin, prestigio o poder en la sociedad producto de la posguerra de guerrillas.
aficionados haban comenzado a convertirse en profesionales y los comandantes a tener menos relaciones personales con los dirigentes civiles locales. 33
El conjunto de fundamentos y directrices polticas del Zapatismo se vertieron en el Plan de Ayala, que tuvo entre sus redactoras e impulsoras a varias profesoras militantes, actores que tuvieron gran importancia para el feminismo mexicano.34 Documento capital para la historia nacional, el Plan tiene una vigencia hasta nuestros das que puede ser un buen ndice del desarrollo nacional. Pero en el momento mismo de su proclamacin, 1911, realizaba un fuerte balance de las corrientes polticas y econmicas que acabaran signando el devenir todo del proceso revolucionario. Para reafirmar su contenido y trascendencia, trascribimos aqu sus dos ltimos apartados, que nos permiten conocer su forma y tono.
14a.- Si el Presidente Madero y dems elementos dictatoriales, del actual y antiguo rgimen, desean evitar inmensas desgracias que afligen la Patria, que hagan inmediata renuncia de los puestos que ocupan y con eso, en algo restaarn las graves heridas que han avierto al seno de la Patria, pues que de no hacerlo as, sobre sus cabezas caer la sangre derramada de nuestros hermanos y 15a.- Mexicanos: considerad que la astucia y la mala f de un hombre est derramando sangre de una manera escandalosa por ser incapaz para gobernar; considerad que su sistema de gobierno est agarrotando la Patria y hollando con la fuerza bruta de las ballonetas, nuestras instituciones; y as como nuestras armas las levantamos para elevarlo al Poder, ahora las volvemos contra l por faltar sus compromisos con el pueblo mexicano y haber traicionado la revolucin iniciada por l: No somos personalistas, somos partidarios de los principios y no de los hombres. Pueblo mexicano, apoyad con las armas en la mano este Plan, y haris la prosperidad y bienestar de la Patria. Justicia y Ley. Ayala, Nov. 28 -- 1911.
Constitucionalismo Las dos alas revolucionarias de Pancho Villa en el Norte y Emiliano Zapata en el sur, y el constitucionalismo carrancista fueron proyectos sociales, culturales y polticos que concibieron de formas dismbolas la participacin de las mujeres en sus filas. De raigambre popular en sus crecidas filas se inmortalizaron cuadros tan popularizados como el siguiente que escribi la estadounidense Anita Brenner,
Cuando estos ejrcitos avanzaban era como una migracin en masa. Llevaban a sus familiares amontonados en los vagones, algunos en el techo y otros, principalmente los muchachos y los hombres jvenes, en hamacas colgadas entre las ruedas. Se mola maz y con la masa se hacan tortillas en latas de aceite a lo largo del techo del tren, y los perros y los nios pequeos se acomodaban en los rincones ms
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Womack, 1969:220 Macas, 2002:77-128
abrigados del interior. (..) Las mujeres, aunque su labor era alimentar a los caballos, cocinar y cuidar a los heridos, tambin podan ayudar en la lucha si lo deseaban. Si el esposo de una mujer perda la vida, ella poda quedarse con algn otro hombre o ponerse ella misma el uniforme y el arma. Casi todas las tropas tenan una famosa coronela o capitana, una chica robusta, con aretes y armada hasta los dientes, que entre los luchadores arrojados y temerarios era una de las primeras.35
Como todas las facciones revolucionarias, el constitucionalismo se fue transformando y con l sus filiaciones y composiciones populares.36 Destacaremos en este apartado lo que signific para el movimiento feminista de mujeres, legitimando la participacin femenina en la lucha, reconociendo a algunas combatientes grados militares y mritos revolucionarios. En el mbito de la poltica formal hizo posible la representacin femenina en la arena poltica, labor que mucho debe a los afanes de Hermila Galindo, figura clave en la organizacin feminista mexicana, que cont con el respaldo poltico de Carranza, y posteriormente del gobernador de Yucatn.37 Galindo fue directora del semanario ilustrado La Mujer Moderna y labor como secretaria particular de Carranza, quien reconociendo sus dotes oratorias y polticas, le comision su representacin diplomtica. Viaj al extranjero para efectuar una campaa a favor del constitucionalismo; estuvo en Cuba y Colombia dando a conocer la Doctrina Carranza. Hermila Galindo sostena que la participacin activa de las mujeres deba darse tanto en los asuntos polticos que ataen al pas como en los propiamente femeninos, domsticos y familiares. En todas las tribunas que poda abogaba en pro del feminismo, adoptando una posicin de avanzada en problemas como el divorcio, la sexualidad, la prostitucin, la religin y la poltica. Impuls la creacin de sociedades feministas en distintos lugares de la Repblica: Mxico, Toluca, Puebla, San Luis Potos, Campeche, Veracruz, etc. La influencia que ejerci en el gobernador Salvador Alvarado fue decisiva para la realizacin del Primer Congreso Feminista celebrado en Yucatn en enero de 1916. Dicho congreso estuvo representado bsicamente por profesoras (700 congresistas aproximadamente) que discutieron en torno a cuatro temas fundamentales: los medios ms adecuados para la desfanatizacin de la mujer, la bsqueda de su mejoramiento social; la educacin femenina en el entendido de que las mujeres deban prepararse para la vida intensa del progreso, y sobre las funciones pblicas que puede y debe desempear la mujer; concretamente se discuta el derecho al sufragio.38 Opiniones a favor y en contra del desarrollo del congreso, as como del contenido de las ponencias que ms impacto tuvieron, aparecieron durante esos das en la prensa de la poca. Los tonos de quienes reporteaban se movan entre la sorpresa, el escarnio y la mofa.
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Brenner,1985:46
Remitimos al trabajo de Bentez en este mismo volumen, para abundar sobre las trasformaciones y recomposiciones de las fuerzas revolucionarias.
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Macas, 2002, Rocha, 1991 Leland, 2010
Reacciones todas que en general han permeado la recepcin del feminismo mexicano desde stos que pueden ser considerados sus formales inicios.39 El segundo congreso se llev a cabo en diciembre de 1916, al que Galindo present un extenso documento donde explicaba claramente su idea con respecto a la igualdad en diversos planos entre mujeres y hombres. Cuestiones como el aborto, el infanticidio, la orfandad y la prostitucin, que no siempre registran las estadsticas -sealaba Hermila-, son consecuencia de esa moral desigual que castiga en la mujer actos que son resultado de las "naturales exigencias sexuales". Exigencias y actos que en el varn no se conceban extraos o antinaturales. Galindo criticaba y propona la transformacin de la doble moral vigente en las legislaciones civil y penal, que conceba y castigaba do formas dismiles los mismos actos cometidos por hombres y mujeres. Por ejemplo, el adulterio para los varones era tolerado, pero cometido por las mujeres supona claro delito y era causal inmediato de divorcio.40 Sealaba asimismo la necesidad de que la mujer conociera y entendiera la naturaleza de su propio cuerpo, para ello propona que las escuelas de enseanza secundaria incluyeran en sus programas cursos de anatoma y fisiologa. Ello coadyuvara a controlar y manejar mejor sus "naturales impulsos". Al lado de la necesidad de educacin e igualdad, sealaba a la religin como la principal responsable del fanatismo de la mujer, del hecho que permaneciera en la ignorancia. Se trataba en suma de adelantadas afirmaciones para su poca, y podran equipararse a las de otras feministas hispanas, como Concepcin Gimeno de Flaquer, publicada en La Mujer Mexicana: "una moral para los dos sexos es el constante anhelo de las feministas".41 El Congreso Feminista realizado en Yucatn tuvo como resultado la declaracin de algunas reivindicaciones legales, que antecedieron las formulaciones de la Constitucin de 1917. La mayora de ellas eran relativas a lo familiar, como el derecho a la administracin de bienes, la tutela de hijas e hijos y la bsqueda de salario igual a trabajo igual, derechos que algunas legislaciones locales incorporaron a sus corpus legales, pero otras no. De la enunciacin de esas demandas pueden desprenderse las carencias, o sea el estado legal anterior, donde la mujer careca de personalidad legal, defina su identidad y status social por ser hija de, esposa de o madre de. No tena ningn tipo de autonoma, no poda recibir herencia, administrar sus bienes, testificar en casos de juicio.42 En lo relativo a la poltica formal, y al calor de la poca tanto Galindo como otras feministas reclamaron el derecho al voto, que no obstante los logros antes sealados, se neg aduciendo la falta de preparacin de las mujeres, as como lo reducido del nmero de mujeres que lo demandaba. Una de ellas, Francisca Ascanio responda al argumento de falta
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Macas, 2002:11-16 Flores et al.,2010:71-74 Rocha, 1991:8-9
Arrom, 1988:100-122. En los grupos pudientes las mujeres aportaban al matrimonio una dote. Era un recurso de gran importancia con el que en ocasiones se iniciaban la capitalizacin del nuevo grupo familiar.
de preparacin: "no es necesaria la experiencia previa para entrar a las luchas sufragistas, porque nunca la experiencia es previa y porque la prctica se adquiere en la lucha". 43 Valientes y valiosas: soldaderas A lo largo de toda la dcada de lucha revolucionaria la presencia militar de las mujeres tuvo una gran importancia, tanto en las labores de combate annimo como en las acciones de lucha con mando militar femenino. En general se les conoce como soldaderas, adelitas o valentinas. Martha Rocha precisa la nominacin de la siguiente forma:
la Valentina y las adelitas; la primera, smbolo de las mujeres que empuaron las armas como soldados, incorporadas a los distintos ejrcitos revolucionarios en tareas militares; las segundas, el conjunto de mujeres que atendieron a los heridos de guerra como enfermeras. Sin embargo, la participacin de las mujeres en el movimiento armado, las Veteranas de la Revolucin va ms alla de los estereotipos sealados; la presencia de ellas, mujeres revolucionarias, rompe la tradicional dicotoma pblicoprivado que el discurso decimonnico seala como los espacios que naturalmente corresponden a cada sexo; las mujeres a la esfera pblica mas all de la consideracin clsica de lo pblico, el espacio pblico, el espacio fsico donde se realiza el trabajo remunerado, actividad que cada vez ms mujeres ocuparon desde las postrimeras del siglo XIX. Lo pblico entendido como la opcin que tuvieron para expresar sus opiniones polticas. Las mujeres se interesan, opinan, critican, disienten sobre la situacin del pas, participan en tanto mujeres revolucionarias.44
Se trata de un sujeto social colectivo controversial en su constitucin y vala, al que en estas lneas aludiremos como soldaderas, nombre que revestir un intencionado sentido mltiple, pues aludir tanto a las mujeres compaeras de los soldados como aquellas que en s mismas actuaron como tales. Veremos la escasa distancia y distincin que entre ambas funciones o identidades se fueron dando en los aos de la lucha armada. Podramos distinguir slo con propsitos explicativos tres modalidades de participacin poltico-militar: la familiar annima, militar directa y jefatura militar. Las soldaderas fueron la compaa constante de los soldados revolucionarios, por lo que tuvieron participacin militar familiar annima. Tambin tomaron parte directa en las acciones combativas, como un soldado (por lo que algunas autoras como Salas o Macas les nominan en tanto soldadas). Finalmente, algunas de ellas alcanzaron puestos de jefatura militar. Estas tres modalidades, a nuestro juicio son las que mejor retratan el apasionante inters que nos genera estudiar la participacin de las mujeres en la lucha revolucionaria. De donde proviene el trmino soldadera?Cuales fueron las iniciales significaciones? La palabra hacia principios del siglo XIX aluda a la paga que cada uno de los soldados otorgaba a alguna mujer por la preparacin de los alimentos y quiz algn cuidado a las ropas (lavado, cosido, remendado). No se tena mayor relacin entre ambos, ms que esa prestacin de servicios por paga. Los ejrcitos no contaban con infraestructura para la provisin de alimentos, por lo que cada uno deba resolver por su cuenta. El trmino aluda asimismo a la
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INFONAVIT, 1916. Primer Congreso Feminista de Mxico, Mxico, 1975. Citado en Rocha, 1991:9
Rocha 2010:15-16
paga del soldado la soldada- misma que poda ser cobrada por su cnyuge, y a su muerte, podan ser la pensin que la viuda recibiera. Todo ello se fue modificando en el tiempo largo de los numerosos conflictos del siglo XIX, que estuvo plagado de asonadas, pronunciamientos, guerras civiles e invasiones extranjeras. Tuvo tambin que ver con la constitucin de los propios ejrcitos, sus recursos organizativos y finanzas; el hecho que pagaron los sueldos a sus efectivos y que la conscripcin fuera voluntaria u obligatoria. Recordemos que la leva fue una constante en la vida militar en Mxico hasta la tercera o cuarta dcada del siglo XX.
A pesar de la prevalencia de guerras y de la importancia de los ejrcitos no se organiz ninguna unidad oficial de abasto que se encargara de preparacin de alimentos y proporcionar cuidados personales a los soldados. Los ejrcitos dependan de las mujeres para esos servicios. Si bien los guerrilleros podan contar con las mujeres de las comunidades vecinas para hacer sus tortillas, otros soldados que servan obligatoria o voluntariamente lejos de sus casas dependan de las soldaderas; es decir de las mujeres que ellos pagaban para que compraran y prepararan sus alimentos.45
Si analizamos algunas campaas militares europeas clebres por cruentas y costosas como la Guerra de Crimea46 (o incluso la constitucin del ejrcito novohispano a fines del siglo XVIII47) podramos reafirmar la capital importancia que las labores de apoyo como son el cuidado de la alimentacin y la intendencia revisten para el desarrollo de las instituciones castrenses y todas las labores militares, en general. Huelga decir aqu que esas labores esenciales para el desarrollo de la Revolucin Mexicana las realizaron las soldaderas, sobre cuya gnesis enseguida abundaremos. De cmo nace una soldadera Al hablar de la vieja data del trmino soldadera, de su existencia anterior al conflicto de 19101921, buscamos remarcar el hecho que las soldaderas acompaaron a los ejrcitos decimonnicos48 proveyendo servicios, compaa y apoyo. A esa presencia que form imgenes, habilidades e identidades Salas le nombra con el trmino ingls soldiering.
La soldadesca fue durante mucho tiempo una experiencia comn y tradicional para miles de mujeres mexicanas. La guerra constante en Mxico desde los tiempos
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Salas, 2003:160 Regan, 2009:259-260, 274-277 ss. Archer, 1983: 40-122
Incluso antes de ella. El trabajo de Elizabeth Salas rastrea la vieja presencia de las mujeres en los ejrcitos mexicanos desde la antigedad prehispnica, enlazando la experiencia blica de inicios del siglo XX con sus lejanos ancestros. Esta problematizacin sociolgica en tal perspectiva histrica nos parece muy sugerente por escasear en las comunidades acadmicas mexicanas. En la parte final de este trabajo realizaremos un breve comentario relativo a stos tpicos.
prehispnicos hasta 1930 les dio a las mujeres muchas oportunidades para mostrar. quisiranlo o no, desendolo o no, sus considerables habilidades en la soldadesca.49
Las soldaderas constituyeron la base, el sostn material de los ejrcitos revolucionarios; mujeres que pasaron a realizar labores privadas como funciones pblicas. El trabajo domstico que se realizaba en cada uno de los hogares se traslad al campo de combate, de forma atomizada e incluso en grupos familiares. El arreglo del sitio para dormir, la preparacin de alimentos, la bsqueda de lea y agua, cuidado de los hijos, compaa sexual, el constante apoyo y soporte espiritual: todas esas labores las realizaron las soldaderas. Una descripcin de las mismas lo perfila Salas:
La soldadera jug un papel vital en la obtencin y preparacin de alimentos. En 1910 una soldadera tpica llevaba una canasta para alimentos que contena un mantel, platos decorativos y flores, al tiempo que contenda con otras mujeres por el dinero de algn soldado para comprar alimentos y preparrselos. El mayor villista Constantino Caldera Vzquez hablaba de las soldaderas que robaban "lo que podan" para alimentar a sus esposos soldados. Los soldados sin dinero rogaban a las soldaderas como "madres" para que les dieran de comer. Algunas soldaderas daban de comer a los amigos de sus hombres sin cobrarles, pero otras vendan comida a los soldados hambrientos.50
Las numerosas fuerzas militares que pelearon la revolucin supusieron una movilizacin sin precedentes en el pas, que movi a grupos familiares a lo largo de miles de kilmetros de campaa. Vitales para el sostn de los combatientes en los sentidos fsicos y emocionales a los que arriba hicimos mencin- por algunos oficiales fueron tambin considerados una especie de estorbo, por eso a mujeres y nios se les llam la impedimenta, que no obstante su trascendencia, pasaron a ser demeritados y menospreciados conforme la Revolucin fue transformndose. Esos primeros ejrcitos populares y familiares, con todos los sectores de la poblacin movilizados, fueron primeramente descritos por extranjeros. Muchas de las caractersticas y caracterizaciones, juicios e inferencias sobre sus motivaciones y finalidades se las debemos a dichos observadores extranjeros, en su mayora del orbe sajn.
El escritor espaol Vicente Blasco Ibez describi a las fuerzas de la Revolucin Mexicana de 1910 como ejrcitos compuestos de ambos sexos, y no poda decir quienes eran de mayor valor, las mujeres o los hombres. La periodista Anita Brenner coment que las mujeres recolectaban alimentos, cocinaban, cuidaban a los enfermos y peleaban cuando les daba la gana.51 El historiador Friedrich Katz califica al ejrcito de Pancho Villa, que fue reclutado entre los pueblos, las minas y el campo de los estados del norte, como una migracin folk. Rosa E. King, una mujer inglesa que vivi en el estado sureo de Morelos
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Salas, 1990: 13 Salas, 2003:163 Salas, 2003:159
durante la Revolucin, observ que los vecinos campesinos que siguieron el liderazgo de Zapata constituan un pueblo en armas.52
El mayor escritor de la Revolucin Mexicana, Mariano Azuela, aludiendo a esas abigarradas masas levantadas en armas las llam la bola. En ella las mujeres eran figuraciones interesantes, que se fueron tiendo de apreciaciones diversas con el decurso de la guerra, y con la interpretacin que de la misma se hizo en el rgimen post-revolucionario.53 Esa modificacin de la apreciacin se focaliza en la figura de la soldadera, tan compleja y dismil como las fuerzas revolucionarias a las que se afiliaron. El tipo de fuerzas que peleaban y las distintas zonas donde se desplegaron las batallas son cruciales a la hora de inquirir en las caractersticas y trascendencia de las mujeres en/de la revolucin. Por ejemplo, el ejrcito federal contaba con numerosos grupos familiares de soldaderas y su prole en mayor proporcin entre los irregulares54 que en los regulares, modus vivendi lleno de asechanzas y peligros dentro del cual se buscaba reproducir una azarosa vida familiar. Cuando las movilizaciones se hicieron por tren puede observarse en el riqusimo registro fotogrfico existente a dichos grupos familiares dentro de los vagones, en los techos, en las vigas de abajo o en los patios de estaciones conviviendo, comiendo, lavando la ropa, despidindose de los hijos, amarrando los brtulos, etctera. En el ejrcito villista las mujeres recibieron en los primeros aos tolerancia, ante lo que Villa a veces calific de distracciones. Quien mejor puede retratar a tales combatiente es Nellie Campobello, en su novela-testimonio Cartucho.55 All se encuentra las clebres narraciones Nacha Ceniceros, coronela de la Revolucin, asi como las Mujeres del Norte.
Nacha Ceniceros domaba potros y montaba a caballo mejor que muchos hombres; era lo que se dice una muchacha del campo, pero al estilo de la sierra; poda realizar con destreza increble todo lo que un hombre puede hacer con su fuerza varonil. Se fue a la revolucin porque los esbirros de don Porfirio Daz le haban asesinado a su padre.()56
Las batallas que se realizaron en los escarpados terrenos del Septentrin deban trasportarse todo lo necesario para la vida, brtulos que en general transportaban las mujeres sobre la espalda. Desde los hijos pequeos que se adosaban al cuerpo, a los objetos necesarios para "hacer de comer": maz, agua, lea, metate, anafre. A todo esto podan sumarse animales e imgenes sacras.
John Reed le pregunt a una soldadera porque luchaba en las filas villlistas. La rielera sealo a su hombre y le contest "Por que l lo hace". Otra fue ms explcita: Recuerdo bien cuando Filadelfo me llam una maana: "Ven, nos vamos a pelear porque hoy el buen Pancho Madero ha sido asesinado! Slo nos habamos querido ocho meses, y el
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loc. cit. p. 161
Vase por ejemplo el estudio de la rectificacin discursiva que tuvo lugar durante el perodo presidencial de vila Camacho. Buenfil, 2004
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stos fueron los cuerpos rurales y batallones auxiliares. Aguilar, 1998:54 Abundamos sobre ello en el apartado siguiente de las representaciones artsticas. Campobello, 2000:45
primer hijo no haba nacido, y yo le dije: Por que debo ir yo tambin?, l contest "Entonces debo morirme de hambre?Quien har mis tortillas si no es mi mujer?". Tardamos tres meses en llegar al norte, y yo estaba enferma y el beb naci en el desierto igual que aqu y muri porque no conseguimos agua".57
En Tierra Caliente, el ejrcito de Emiliano Zapata era el pueblo en su conjunto. Las comunidades todas eran base de apoyo, y la parte central del alimento en Mxico, las tortillas, eran requeridas a las mujeres que de agrado o por fuerza deban proveerlas a los soldadosguerrilleros. Podemos deducir de lo anterior la filiacin voluntaria de las soldaderas a ciertos grupos revolucionarios. Pero tambin la vinculacin se estableci por la fuerza; fue frecuente el hecho de que mujeres (jvenes y viejas) fueran robadas de sus comunidades para servir a los ejrcitos en las formas antes dichas. Nias y mujeres a veces eran disfrazadas para que los revolucionarios no las vieran como botn, no las llevaran consigo. El rapto y la violacin fueron actos de agresin que las mujeres padecieron en este periodo de ilegalidad y en nombre de las distintas facciones. Diversos relatos hablan de esos abusos sexuales, desgraciadamente comunes en tiempo de guerra, que todava tienen lugar en nuestros das.58
"En el norte reina una total ilegalidad, en cualquier parte los hermanos se matan entre s, en tanto que a las hermanas las reparten como botn. 59 "Una vez mi mam me puso ropa de mi abuelita; mi abuelita ya haba muerto, me puso unas enaguas y me sacaron a que fuera yo a moler nixtamal; y que llegan los zapatistas aventando la puerta! [. . .] Qu queran? pregunt [mi mam] a los zapatistas. Pues unas gordas, algo de comer. "Dice ella: pues, apenas est moliendo ella. Ahorita les hago unas memelas y vienen. vyanse y den la vuelta! Ya pa' que te vayas p'alla, me dijo a m. Si no, capaz que te llevan! Yo tena quince aos. "Se llevaron de aqu varias muchachas de soldaderas. Aqu de "La Fama"; se las llevaron a la fuerza. Pues quin se iba con un calzonudo.60 "En el pueblo de Namiquipa, Villa lo siti y orden matar a todos los hombres y las mujeres se las ech a la tropa... porque crea que eran enemigos de l, porque lo haban... l deca que lo haban traicionado. "Tambin los carrancistas en Rubio, tambin se trajeron como unas catorce muchachas y hasta se queran traer mujeres casadas, y as".61
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Poniatowska, 1999 Linsday, 2003
O'Shaughnessy, Edith. Huerta y la Revolucin vistos por la esposa de un diplomtico, Mxico, Ed. Digenes, 1971, p. 129. Citado en Rocha, 1991:4
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Radkau, Verena. "La Fama" y la vida: una fbrica y sus obreras, Mxico, ClESAS, 1984, Cuadernos de la Casa Chata, nm. 108, pp. 80-81. Loc.cit.
61
Rocha, Martha Eva. Las defensas sociales en Chihuahua. Una paradoja en la Revolucin, Mxico, INAH, 1988 (col. Divulgacin), p. 76-77, loc. Cit.
En los primeros aos de la guerra muchas mujeres formaron parte de los ejrcitos federales, irregulares y rebeldes. Salas, basndose en ensayos y hemerografas norteamericanas, establece que antes de las reformas de 1914-1915 cerca de un tercio de los ejrcitos revolucionarios los constituan mujeres y nios.62 En una ocasin los ejrcitos federales entraron a territorio norteamericano huyendo de las fuerzas de Pancho Villa. Fueron puestos en cuarentena en un enorme corral por el ejrcito norteamericano, lo que dio ocasin a que los oficiales y reporteros de ese pas dejaran constancia de la forma de ese ejrcito mexicano, sus nmeros, relaciones y usanzas, todo lo que fue reporteado con la lejana de la distancia por los norteamericanos. Ello desnaturalizaba lo obvio o prejuiciado que otros testigos o reporteros mexicanos no destacaron por considerarlo de poca relevancia o vala, y que para nuestros fines es de gran utilidad.
Los nmeros: Los oficiales americanos determinaron que el ejrcito de Mercado constaba de 4 557 soldados, 1 256 soldaderas y 554 nios.63 Llegar a ese conteo no fue fcil a los soldados norteamericanos, pues muchos nios eran lactantes, y sus madres lo adosaban a su cuerpo. Contarlos as implicaba revisar a cada mujer minuciosamente. Las usanzas: El ejrcito se divida en unidades familiares para dormir y comer, las mujeres Cavaban pequeos nichos en las riberas de los arroyos donde acampaban para guardar sus artculos religiosos y familiares, sus fotos y sus velas encendidas.64 Muchas mujeres visitaban las trincheras a la hora de comer, llevando a veces a los nios a estar con el padre. Mientras este coma o departa, ellas tomaban los rifles y disparaban. Las fidelidades: Los americanos internaron a los soldados mexicanos en el Fuerte Bliss e hicieron planes para que las mujeres regresaran a Mxico, por su voluntad, a lo que muchas se negaron. Encerrados los mexicanos se negaron a comer los alimentos preparados por los cocineros norteamericanos, por lo que debieron repartir las raciones entre cada jefe de familia para que las soldaderas les prepararan.65
La clave de la supervivencia de contingentes militares regulares e irregulares eran agua y tortillas, para lo que dependan casi exclusivamente de la provisin de las mujeres. La bsqueda de agua y su trasporte a la largo de varios kilmetros era labor realizada por las soldaderas, que al momento del combate iban suministrando agua fresca a su soldado, su "Juan", a veces contra las ordenes de la oficialidad.
Casasola nos muestra una tras otra a mujeres delgaditas y entregadas a una paciente tarea de hormiga, acarreando agua y haciendo tortillas, el fuego encendido, el anafre y el metate siempre a la mano (Sabr alguien cuanto cuesta cargar un metate durante
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Salas, 2003:163
Capt. George H. Estes, The internment of Mexican Troops in 1914 en Infantry Journal, (v/f) citado en Salas, 2003:164
64
Ernest Bicknell, Pionering with the Red Cross (NY, Macmillan, 1935) citado en Salas, 2003: 164165
65
Peter B. Kyne, Whith the Border Patrol en Colliers Magazine (1914) loc.cit
kilmetros de campaa?) y al final de la jornada, el hijo hambriento al que se le da el pecho.66
La factura de tortillas ha sido asunto complicado. En las civilizaciones de raz mesoamericana es el maz el principal grano, la aportacin esencial de carbohidratos y protenas. Su elaboracin para el consumo humano supone una serie de procesos de trabajo eslabonados, que en conjunto son capital cultural de primaca femenina desde tiempo inmemoriales. Qu se necesita para hacer tortillas, adems de la mano de obra femenina? El maz, grano al que se somete al proceso de nixtamalizacin, agua, fuego, y los instrumentos para molido y coccin, como son metate, comal, anafre.67 Es a partir de la elaboracin del nixtamal, que es el resultado del cocimiento del maz en agua de tequesquite o cal, y su posterior molienda en el metate de piedra, que se obtiene una masa suave y uniforme, base de la preparacin de las tortillas de maz. El proceso ha sido descrito de manera tan magistral por Salvador Novo que es inevitable reproducirla aqu.68
El maz se ha reblandecido toda la noche en un barreo, en el agua con tequesquitl. Ahora la mujer lo molera -como Quilaztli, la germinadora, moli los huesos del padre de Quetzalcatl- en el metatl. Bajara con el metlapil las oleadas de nixtamal-espuma blanqusima deslizada sobre el mar negro y firme del metatl- una y otra vez, hasta la tersura, mientras la lea chisporroteaba en el tlecuil, bajo el comalli. Luego, con las pequeas manos hmedas, cogera el testal para irlo engrandeciendo a palmadas rtmicas, adelgazando, redondeando hasta la tortilla perfecta que acostara, como a un recin nacido, sobre el comalli sostenido en alto en tres piedras rituales por Xiuhtecuhtli, por el dios viejo del fuego. La tortilla se inflara como si hubiera cobrado vida, como si quisiera volar, ascender; como si Ehcatl la hubiera insuflado. Era el momento de retirarla dulcemente del comalli cuando ya tuviera, sobre la carne de nuestra carne, de nuestro sustento, una otra delicada epidermis. Es momento de ponerlas una sobre otra, como otros tantos ptalos de una flor comestible, en el tanate.69
Este complejo proceso cuando se realiza en la casa fija de las familias consume a las mujeres muchas horas de trabajo a la semana (entre 35 y 40 horas) para elaborar la provisin familiar.70 Hemos dicho que las mujeres de las comunidades centro y sur del pas, en general filiadas al movimiento zapatista, eran requeridas para hacer las raciones de los hombres que trabajaban y peleaban en la revolucin. Contando que la racin personal se mova entre 12 y
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Poniatowska, 1999:14
La prctica de hacer tortillas se mantuvo inalterada hasta inicios del siglos XX que se introdujo el molino mecnico y luego la mquina tortilladora, uno de los pocos ingenios o inventos de manufactura mexicana.
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Garca,1996:270 Novo, 1995 Garca, op. cit.
20 tortillas al da,71 calculemos la cantidad de tortillas que se esperaba que las mujeres hicieran, para alimentar a contingentes de 150-200 soldados. En los estudios sobre la revolucin y sus soldaderas, poco se ha tocado lo relativo a la provisin alimentaria de las fuerzas que pelearon en cada uno de los bandos. Escuetamente se seala que de ello se encargaban las soldaderas, con los recursos a su alcance, colectados, comprados o robados. Pero poco se abordan los costos de ese proceso de trabajo y lo gravoso de su realizacin. Debe tambin sealarse que hay diferencia de trabajar las tortillas de masa de maz o de trigo, que en el norte se llaman tortillas de "harina", invento de las esforzadas colonas del septentrin mexicano. La masas se elaboran de forma harto distinta (la de trigo mezcla slo harina, grasa y agua) y la factura de cada una de las tortillas es tambin dismil. stas ltimas no se palmean, sino que se estiran a mano y se extienden con rodillo. Tomando las armas Todo lo anterior es referido a la primera de las formas de participacin militar de las mujeres, la que lneas arriba llamamos familiar annima. De ella se pas sin mucho trmite a la participacin militar directa, como una extensin de la compaa o prolongacin de las labores de apoyo. Las mujeres -entonces- hicieron las veces de espas del campo enemigo, contrabandearon armas bajo la apariencia de una femineidad casi siempre maternal. Pero tambin cuidaban la plvora, alineaban las cartucheras, tiraban y cubran a los soldados mientras stos coman, descansaban, vean a sus hijos o simplemente cuando hacan falta ms efectivos para pelear. El paso de ser soldada con/por el compaero a ser ella misma un combatiente ms se dio en numerosos casos, algunos de los cuales estn documentados como "casos excepcionales" o notorios, pero muchos ms los cubre el anonimato. Elena Poniatowska elabor un listado de algunas de las pocas soldadas de cuyo nombre ha quedado registro en la memoria histrica.
Rosa Bobadilla viuda de Casas, coronela zapatista, fue una figura indispensable en ms de 168 acciones armadas: Juana Ramona viuda de Flores (La Tigresa) particip en la toma de Culiacn, Sinaloa; Carmen Parra de Alans (La coronela Alans) se uni al movimiento antirreleccionista, fungi como correo de Madero, pele contra las tropas de Huerta, form parte de las filas villistas en la toma Ciudad Jurez, fue convencionista y correo de Emiliano Zapata. Clara de la Rocha, comandanta de guerrilla tuvo un papel importante en la toma de Culiacn, Sinaloa; Carmen Vlez, (La Generala) destac por comandar mas de trescientos hombres en los distritos de Hidalgo y Cuauhtmoc en Tlaxcala. Catalina Zapata Muoz (capitn primero zapatista) se encarg de proveer pertrechos de guerra e informes de actividades federales. ngela Gmez Saldaa (agente confidencial de Zapata) llevaba y traa informacin a los jefes zapatistas sobre las acciones de los federales; conseguan y reparta armas a los campamentos revolucionarios. Mara Esperanza Chavira, coronela zapatista, combati en los sitios de Cuautla, Puebla y Chilpancingo. Florinda Lazos Len, enfermera y correo del Ejrcito Libertador del Sur, cuid a los heridos hasta que cay exhausta y
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Lewis, 1975
muri. Nada la espantaba, ni las manos arrancadas de cuajo, ni los huesos pelados, ni el vientre destripado, ni la cabeza ensangrentada. Encarnacin Mares (Chonita) se incorpor al lado de su marido al dcimo regimiento de caballera Constitucionalista, en 1913. A lo largo de su carrera militar obtuvo los grados de cabo, sargento segundo, sargento primero y subteniente. Destac en diversas batallas. Muy hbil en el manejo de animales briosos, domaba potros al igual que la Nacha Ceniceros de Nellie Campobello. Se vesta de hombre y engrosaba la voz al hablar. Gan respeto y fama por su valenta. En 1916, debido a un decreto presidencial expedido por Venustiano Carranza, fue despedida del ejrcito. Lo mismo le pas a Petra Ruiz. Disfrazada de hombre, se uni a los carrancistas con el nombre de Pedro. Le apodaban el "Echa Balas" por su carcter violento. Disparaba su carabina acurrucada tras las bardas de adobe y era ms certera que un torpedo. Explosiva, en una ocasin dos soldados discutan quien sera el primero en violar a una jovencita que haban secuestrado, cuando "Pedro Ruiz" cabalg hasta donde estaban y la reclam a balazos "para l". Los soldados, temerosos de su puntera y de su habilidad con los cuchillos, dejaron que Pedro se la llevara. Ya lejos, Petra se abri la blusa y asent: "Yo tambin soy mujer como t", y dej ir a la azorada muchacha.72
En esta larga nmina de mujeres combatientes podemos observar las mltiples variantes de la participacin militar femenina: al lado del cnyuge, sola, como soldada, como enfermera: valientes, sanguinarias o benevolentes. Con identidad y nombre de mujer, o como varn. Estos casos de distintas identidades genricas al fragor de la guerra han impulsado interesantes desarrollos entre los estudiosas/os. Sealan stos las motivaciones de su permanencia o transgresin de las identidades genricas, en uno de los mbitos considerados masculinos por excelencia, el campo de lo militar y el ejrcito como su institucin clave. Se trataba de identidad sexual, preferencias sexuales-genitales o la bsqueda del reconocimiento social o respeto a su valor? La asuncin de la identidad de varn, era la forma de permanecer en el ejercicio castrense, la posibilidad de ser ms libre, como algunas soldaderas apuntaron? Aseguraba la permanencia, y en ltimos casos, el reconocimiento a su vala? Creo que esas y ms posibilidades pueden ser observadas. Uno de los casos conocidos por su publicitacin en medios impresos, fotografas especializadas y divulgacin periodstica es el de Amelio/a Robles, combatiente de los ejrcitos zapatistas quien asumi de forma permanente la identidad masculina, mas all de los aos del conflicto armado.
A partir de su incorporacin a la guerra civil, Amelio Robles (1889-1984), quien antes se llam Amelia Robles, se construy a s mismo una imagen corporal masculina y adopt una identidad social y subjetiva de varn recibiendo la aceptacin de sus compaeros de armas. Aunque por momentos fue victima de agresiones fsicas y verbales a causa de su identidad de gnero, finalmente Amelio Robles obtuvo el respeto de los guerrilleros zapatista de su regin, y por sus mritos en campaa ostent el grado de coronel del ejrcito popular de Emiliano Zapata.73
Acabado el conflicto, Amelio sigui ostentando su identidad de varn, fue un agricultor y beneficiario de su comunidad de origen, y es un caso excepcional por ser reconocido su rango
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Poniatowska, 1999:16 Cano, 1998
de Veterano de la Revolucin por la Secretara de la Defensa Nacional, a quien haba presentado todos los documentos en masculino, "...includas las cartas de recomendacin de los gobernadores de Guerrero y Morelos, quienes estaban al tanto de su peculiar identidad".74 A pesar de no recibir una pensin por sus servicios, Amelio declar que el reconocimiento de Veterano le haba producido una "ntima felicidad". Nos parece que ello manifestaba su empeosos esfuerzos en convertirse en hombre, empresa a la que se haba dedicado de forma permanente y con todos los medios a su alcance. Mientras que en la guerra fue importante, valiosa y respetada la asuncin de los caracteres tradicionalmente considerados varoniles, como la exhibicin de violencia, valenta y arrojo, acabada ste se mantuvo en la decisin, a diferencia de otras mujeres que mantuvieron su disfraz masculino como un escudo protector solo en los momentos que ello era necesario, para modificarlo en tiempos de paz, cuando se regresaba a los tradicionales modos y usanzas. Es ilustrativo lo acaecido en la ancdota de "Petra/Pedro echa Balas" arriba escrita, que una vez salvada a la muchacha del peligro, declara su ser mujeril. Amelio, en cambio es artfice de un cambio distinto y radical. Gabriela Cano nombra a esta operacin transgnero o transgeneracin
Distingo la eficaz y perdurable transgeneracin de Amelio Robles del travestismo estratgico la adopcin de vestimenta masculina para hacerse pasar como varn al que algunas mujeres recurrieron durante el movimiento armado ya sea con el propsito de protegerse de la violencia sexual de la guerra, o bien, con el fin de participar en actividades militares y ser reconocidas como soldados y no como soldaderas, mujeres rurales que desde las guerras del siglo XIX marcharon en la retaguardia de los ejrcitos hacindose cargo del abasto de las tropas y la atencin a los enfermos, y que en ocasiones desempeaban tareas de mensajera y contrabando de armas y vveres, y slo excepcionalmente empuaban las armas. Es posible que semejantes consideraciones prcticas estuvieran presentes en Robles, pero aqu sostengo que tanto su travestismo como su radical cambio de identidad sexual no obedecen a una necesidad pragmtica de proteccin y reconocimiento militar, sino que son fruto de un deseo vital profundo, constitutivo de su identidad; un deseo de negar su anatoma corporal de nacimiento y masculinizarse de manera radical.75
Mas all del caso excepcional de Amelio Robles, el resto de las soldaderas corrieron suertes muy distintas. Fueron muy pocas las mujeres que lograron reconocimiento a su contribucin a la lucha armada, y quiz menos las que se mantuvieron en los espacios pblicos. Son conocidos algunos casos de mujeres que murieron en la miseria, como la Valentina del famoso corrido, con escasos o nulos vnculos familiares y sin soportes institucionales. Ello torn difcil su modus vivendi en los aos posteriores a la Revolucin.
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Cano, op.cit.
En el agudo trabajo de Cano, la autora seala la popularizacin del personaje a la luz de los actuales debates relativos al gnero y transgnero; apunta asimismo los recientes casos donde los recursos de tecnologa mdica permitiran a l@s interesad@s en que esa afectacin modificase lo anatmico y hormonal.
Imgenes en el arte La representacin artstica de las mujeres revolucionarias tuvo trasformaciones respecto a lo acaecido en el momento mismo del conflicto. A diferencia de entonces, que las mujeres soldaderas y polticas fueron demeritadas e invisibilizadas, en las dcadas posteriores a 1920, los gobiernos que se decan emanados de la Revolucin hicieron de las representaciones artsticas de las soldaderas un cono de la lucha. Cmo se dio ese proceso? De qu manera las mujeres soldaderas pasaron a ser representacin patritica, smbolo de la lucha popular y de las supuestas demandas cumplidas del rgimen posrevolucionario? Cmo se resignific la figura de las mujeres que haban sido la hez de la impedimenta? Primeramente por la voz y el canto. La oralidad es testimonio fsico y vocal de los participantes de la revolucin, valiosa fuente de conocimiento en tanto producto del momento mismo del conflicto. Nos referimos a un tiempo a los testimonios de los actores en la lucha y a los Corridos, un gnero musical y literario que desciende de los romances espaoles. Sus temticas fueron sufriendo variaciones que adecuaban la rica complejidad de las praxis de los sujetos/as concretos a una serie de idealizaciones y transformaciones tan tempranas como la segunda mitad de la dcada 1910.76 En el momento actual pudiramos decir que los corridos relativos a mujeres revolucionarias ms clebres son la Adelita o la Valentina, que se han tornado los nombres de las soldaderas por antonomasia y la msica revolucionaria ms representativa. Sin embargo, en las dcadas 1910-1930 la situacin era diferente. Se elaboraron entonces variaciones alrededor de La Cucaracha, que recordemos era uno de los nombres que reciban las soldaderas, demeritante sin duda, pero alusivo a su papel de recolectoras ("camp-followers" segun Salas, Linhard y Leland) en los campos de batalla: recogan a los heridos para buscar su curacin y a los muertos para enterrrarlos, as como levantaban armas, ropas, todo objeto til. La marihuana tambin reciba el apelativo de cucaracha. Como tantas manifestaciones populares, el origen del corrido La Cucaracha tiene diversas versiones. Se dice que surgi durante la estancia de las fuerzas villistas en Monterrey, Nuevo Len. Tanto el trmino como el corrido tienen varios sentidos asignados; una de las muchas versiones dice que fue compuesta por las tropas constitucionalistas a Victoriano Huerta que se dice consuma marihuana en son de burla y como vehculo para ridiculizarlo. Otras versiones mencionan justamente en lugar de "marihuana que fumar", ....patitas para caminar". Una de las muchas connotaciones que la Cucaracha fue revistiendo fue grabada en una litografa por J.G. Posada. A la letra de la cancin se ana la representacin grfica de una mujer ataviada con vestido con olanes y un rebozo cruzado sobre el pecho, simulando carrilleras o bandoleras. Una mujer de regular posicin social, por fisonoma, talla y actitud.77 La versin de Posada acenta de la caresta de la vida, de la ausencia de carbn y de carne propia de los aos 1913-1914. Esa versin incorpora las siguientes estrofas:
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Este gnero ha recibido buena atencin de los estudiosos, como Vicente T. Mendoza y Armando de Mara y Campos.
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Posada, 1915
La Cucaracha, la cucaracha, ya no quiere caminar, porque no tiene, porque no tiene dinero para gastar. Pobre de la Cucaracha se queja de corazn de no usar ropa planchada por la escaces del carbn. La cucaracha ya suprimi el bisteff y la remolacha por lo caro de la carne !pobre de la Cucaracha! Ahora come ensalada verdolaga y quintonil, porque no tiene dinero para comprar metlapil. Tambin suprimi el candil de petrleo que tena y todo va suprimiendo por la horrible caresta.
La Cucaracha sintetiza las negativas apreciaciones que en general se tena de las soldaderas en su sentido no abnegado o valiente, sino en su versin altisonante o procaz. Un estudioso norteamericano les perfila como mujeres que "... visten pistolas en el cinturn lleno de municiones, medio vestidas en un saln repleto de soldados. En lugar de representar un ideal femenino, estas soldaderas representan todo lo que las mujeres mexicanas no deben ser.78 Otros corridos nos presentan a la soldadera canniga, aquella que se volvi smbolo de todas las mujeres revolucionarias. De sta figura hablan los corridos clebres de la Adelita y Valentina, que adems de alabar los caracteres heroicos y valientes, entona loas a su belleza fsica. Ambos atributos, valor y belleza son sublimados por el apasionado enamoramiento que sufren la mujer y su amado. Obsrvese el primero de los corrido.
En lo alto de una abrupta serrana acampado se encontraba un regimiento y una moza que valiente lo segua locamente enamorada del sargento. Popular entre la tropa era Adelita, la mujer que el sargento idolatraba porque adems de ser valiente era bonita
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King, 2005:4."Cucaracha depicts a celebration where several soldaderas dance before a ballroom full of soldiers. The soldaderas here are more prostitutes than soldiers. They wear pistols on belts full of ammo, and dance half-garbed in a room packed with soldiers. Instead of representing a feminine ideal, these soldaderas are everything that a Mexican woman should not be. This image may have some small historical precedence. Anna Macias tells the story of La Coronela, a woman convicted of murder who became a colonel in Zapata's army. La Coronela smoked, drank, gambled, and feared no man. Traduccin libre.
que hasta el mismo coronel la respetaba. Y se oa que deca aquel que tanto la quera Si Adelita se fuera con otro la seguira por tierra y por mar, si por mar en un buque de guerra si por tierra en un tren militar. Si Adelita quisiera ser mi esposa, y si Adelita ya fuera mi mujer, le comprara un vestido de seda para llevarla a bailar al cuartel. Y despus que termin la cruel batalla y la tropa regres a su campamento por la vez de una mujer que sollozaba la plegaria se oy en el campamento. Y al orla el sargento temeroso de perder para siempre su adorada escondiendo su dolor bajo el reboso a su amada le cant de esta manera Y se oa que deca aquel que tanto se mora Y si acaso yo muero en la guerra, y mi cadver lo van a sepultar, Adelita, por Dios te lo ruego, que por m no vayas a llorar.
Observemos en la tercera lnea que se adjudica el carcter de valiente a la soldadera, para en la sptima lnea adicionar la belleza, el ser bonita. Las siguientes ocho lneas son de ndole amatoria, que culminan con un festejo, una de las ms queridas y comentadas prcticas de la Revolucin, especie de fiesta vital despus de acabar las batallas, los desplazamientos, la estrecha relacin con la muerte cotidiana. En el corrido que nos ocupa se espera que la amada luzca un vestido de seda en el baile del cuartel. Las lneas 19-26 tienen una connotacin equvoca, pues hablan de la muerte al trmino de la batalla. Justamente en la ambigedad del llanto de una mujer que despierta la plegaria en el campamento, puede atisbarse la cotidiana presencia de la muerte entre los combatientes todos. La tensin vida festiva-muerte doliente va contrapuntenado ste y otros corridos ms. La Valentina es el otro corrido revolucionario por excelencia, mismo que enfatiza la ndole pasional de los vnculos, sin ninguna mencin a la heroicidad de la lucha, el triunfo sobre el invasor o la melancola de las prdidas en la guerra.
Valentina, Valentina, yo te quisiera decir que una pasin me domina y es la que me hizo venir.
Dicen que por tus amores un mal me van a seguir, no le hace que sean el diablo yo tambin me s morir. Si porque tomo tequila maana tomo jerez, si porque me ven borracho maana ya no me ven. Valentina, Valentina, rendido estoy a tus pies, si me han de matar maana que me maten de una vez.
Menos conocido que los anteriores es el corrido de La Soldadera, que tiene elementos expresivos de la vida de las soldaderas. Posiblemente sea el ms sinttico de las formas de representar la actuacin de las mujeres en los corridos revolucionarios, pues adems de las habituales menciones a los tpicos amorosos, ste contiene mayores elementos heroicos de las labores guerreras de las mujeres.
Vente mi Juana, vente conmigo, que la campana ya va a empezar, sern tus ojos mi solo abrigo y al enemigo sabr matar. Mi Juana no oyes a los clarines como vibrantes tocan reunin? De los caballos flotan las crines y est en maitines mi corazn. Voy con orgullo tras mi bandera y te aseguro que he de triunfar, si est repleta mi cartuchera, mi soldadera me ha de animar. Si me atraviesan en el combate y muerto queda tu zapador, recoge mi alma, busca el empate, aunque te mate vil invasor. Mas cuando el triunfo ya se decida y haya ganado mi batalln, busca mi cuerpo, bien de mi vida, pon en mi herida tu corazn. Mas si la balas, aunque certeras, mi alma respetan, y mi valor, te har unas naguas o lo que quieras con las banderas del invasor.
El nombre de la soldadera, Juana, pudiera tener las funciones del genrico Juan como apelativo de todos lo hombres combatientes. No podemos dejar de pensar que las ultimas cuatro lneas (que harn una falda de fiesta con la bandera del invasor) se asemejan a los
cantos guerreros que se produjeron en la Guerra de Intervencin del siglo XIX, cuando la fidelidad a la causa liberal cre bellas piezas de lrica netamente popular, perfilados alrededor de las figuras de las Chinas y los Chinacos: lejanos antecesores a las Juanas y Juanes de inicios del siglo XX. Una representacin artstica de gran impacto para el imaginario popular y base de numerosas hermenuticas fue la fotografa. La lente dio imagen viva de lderes militares y polticos, tanto como del pueblo en sus traslados, poses, accidentes, atavismos, heroicidades. La fotografa de la Revolucin es un conjunto abigarrado y complejo, pero de ese grupo son tres las fotografas que se han tornado icnicas de ese proceso: la soldadera que colgada de un vagn de tren voltea a la derecha del espectador, Francisco Villa y Emiliano Zapata posando en la silla presidencial y los zapatistas almorzando en el restaurante Sanborns durante su breve estancia en la Ciudad de Mxico, pensamos que en ese orden de representatividad y carga simblica. Ese rico registro fotogrfico fue realizado por fotgrafos y reporteros extranjeros y algunos mexicanos. Entre stos ltimos destacan Gustavo y Vctor Agustn Casasola, cuyas impresiones conforman ahora un acervo grfico que se resguarda en la Fototeca Histrica del INAH. El Fondo Casasola ha sido venero al que han acudido muchos estudiosos de la Revolucin con propsitos expresivos e ilustrativos, pero de todo ese conjunto lo relativo a las mujeres han recibido escasa atencin de los estudiosos/as de la Historia Poltica o cultural, o los estetas de Historia del Arte.79 El nico libro a ellas dedicado (a saber) es el de Elena Poniatowska (1999) en cuya portada se reproduce la aludida fotografa de la soldadera annima, de quien no slo se ignora el nombre sino la procedencia, el lugar donde se tom la placa y cualquier otro dato expresivo; ausencias todas que revisten a la fotografa de mayor inters, tornndola una especie de expresin totalizante de la participacin de las soldaderas en el conflicto revolucionario.
Al observar la imagen con detenimiento, llama la atencin la amplitud de la falda que viste la mujer: la prenda cae casi con elegancia, a pesar de las manchas y las roturas que son el nico y discreto indicio de que se trata de una fotografa de guerra. La violencia cotidiana, los desplazamientos forzosos y el desgarramiento de la sociedad provocado por la guerra civil estn ausentes de la escena. La joven no est armada: no carga pistola o rifle y ni siquiera lleva cananas en el pecho. Su mirada es intensa a la vez que ambigua, lo que facilita que el espectador pueda atribuirle toda una gama de emociones y actitudes: desde cautela y miedo hasta arrojo y determinacin. Ms an, los rasgos mestizos y el atuendo de la joven mujer no permiten identificar su procedencia regional y la imagen tampoco ofrece elementos para determinar la faccin revolucionaria de la soldadera ni la fecha de la fotografa. La escena pudo ocurrir en cualquier momento entre 1911 y 1914 (de acuerdo con las fechas consignadas en el negativo), en algn punto de los miles de kilmetros de vas frreas que surcaban el pas a principios del siglo XX.
79
Por ejemplo, Gustavo Casasola escribi Historia Grfica de la Revolucin Mexicana, cuya distribucin nos parece un buen indicio de la apreciacin popular de la trascendencia de los actores en la misma. "Casasola dedica las dos ltimas pginas de los diez volmenes de la Historia...a las soldaderas, ignorando completamente a las coronelas y capitanas. Las soldaderas, aunque heroicas y abnegadas, estn condenadas al silencio y al olvido". Linhard, 2003
La ausencia de especificidad histrica en la imagen permite al espectador construir su propia visin de la soldadera, de acuerdo con sus particulares ideas y prejuicios sobre la Revolucin Mexicana y sobre las mujeres de sectores populares. En esa falta de contextualizacin histrica radica, en buena medida, la fuerza de la imagen.80
La obra de Poniatowska es un extenso prlogo a la recopilacin de cincuenta fotografas elegidas del Fondo Casasola, cuyos registros sobre la revolucin alcanzan los doce mil negativos. De ese conjunto compilado por Heladio Vera Trejo destaca no slo la imagen cannica en la portada (la soldadera del tren) sino otras representaciones desconocidas que muestran expresivas escenas de la vida diaria de La Bola revolucionaria: apretados grupos de mujeres y nios en los techos de los vagones de ferrocarril, "..bultitos de miseria expuestos a todas las inclemencias", dice la autora. Una joven madre alzando al hijo al tren para que el padre soldado se despida con un beso, alegres soldaderas misrrimamente vestidas, cargando canastas sobre la cabeza, las que apenas si pueden contener trastos, ollas, trapos. Esperas largas afuera de los cuarteles, plcida compaa de comidas en el suelo, la tristeza de las despedidas funerarias. Existen otras fotografas de mujeres-soldado de una ndole distinta, que nos parecen ms representaciones preparadas quiz desde los clubs liberales-revolucionarios que abundaron en las dos primeras dcadas del siglo XX. Nos muestran grupos de mujeres en escenas de tiro, que en perspectivas laterales blanden carabinas con mas voluntad de experiencia. Los atuendos de las mismas son de un cuidado tal que denotan pertenencia a la clase media. Adems del alio y limpieza de las ropas, ellas portan vestidos y faldas que acentan femenino carcter, el cuidado del peinado, las medias en zapatos no rotos y sobre todo la fisonoma "occidentalizada": todo ello nos habla de la fabricacin de imgenes mas acorde al gusto medio o popular, diferente a las fotografas de las soldaderas reales: mujeres pobres, extenuadas, sucias, de fisonoma indgena, a veces en vestuario femenino sucio y deshilachado. Imgenes de guerra. Otras imgenes distintas son las de aquellas soldadas que llegaron a alcanzar puestos de mando, a quienes observamos vestidas como varones en fotos de estudio. Algunos de stos son casos de transgeneracin, que manifiestos en la fotografa se tornan un expresivo constructo cultural, una obra realizada por el propio sujeto/ta, que aunque no active el obturador de la cmara, es en la realidad autor de su imagen. Es el caso de Amelia/o Robles que estudi Cano:81
Robles se esculpi a s mismo la identidad y el cuerpo deseado mediante los recursos culturales a su alcance en un poblado rural a principios del siglo XX. Tales recursos incluan la pose, gesto, el atuendo, la fotografa de estudio (...)
Su masculinidad llam la atencin de documentalistas y productores culturales, quienes registraron y narraron su versin de la historia y de su identidad a travs de distintos medios: crnica periodstica, fotografa documental, msica popular, novela, cine y hasta danza moderna.82
80 81 82
Cano, 1999 Ver el trabajo relativo a Robles Cano, 2008
Despus del registro fotogrfico, ya en periodo posrevolucionario, los muralistas representaron soldaderas de formas dismbolas, tal y como se movan las apreciaciones de su ser y trascendencia para la lucha armada y la construccin del Mxico moderno. Jos Clemente Orozco fue uno de los que mejor pint esas apreciaciones en su mural "Las soldaderas" (1926), que actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Arte Moderno en la ciudad de Mxico. Se trata de un grupo pintado de espaldas, cuyos hombros encorvados denotan cansancio vencido. Cuatro varones cargan sobre el hombro carabinas y grandes sombreros, y la figura masculina ms cercana al centro de la representacin lleva asimismo las mticas carrilleras o bandoleras, smbolo por excelencia de la lucha armada. En trminos de color, es un grupo pintado un monocromo pardo-gris, para resaltar como notas coloridas a las dos mujeres de la representacin, las soldaderas que dan ttulo a la obra. La soldadera ms notoria, en el primer plano viste una falda rosa brillante, y sobre su espalda carga un pesado fardo que le hace encorvarse. Un sarape negro cubre su rostro, lo que segn algunos autores puede significar luto o viudez.83 Por frente puede observarse a otra figura femenina tocada con un sombrero, cuya falda oscura es completada con un sarape de color violceo en forma de bandoleras. Ella no porta un fardo a la espalda, sino un atado sobre su mano izquierda, apenas entrevisto en la pintura. Llama la atencin el hecho de que ninguna representacin icnica de las soldaderas de la Revolucin Mexicana tenga el estatuto heroico de las otras alegoras revolucionarias femeninas. El caso emblemtico es el leo de Eugene Delacroix, titulado La libertad guiando al pueblo, alegora de la Revolucin Francesa como mujer que con el torso desnudo, porta una bandera gala en mano vigorosa que muestra el camino a seguir. Este conocido leo inspir otras representaciones heroicas y revolucionarias en Amrica del Sur, tan actuales como las pintadas en el actual rgimen presidencial ecuatoriano. En el campo textual la literatura de la Revolucin es quiz el campo de mayores variaciones estticas y valoraciones ticas y polticas del ser y trascendencia del movimiento armado, as como sus complejos actores, vueltos personajes literarios. El primero y ms clebre de sus libros es Los de Abajo de Mariano Azuela (1873-1952) que se public primeramente en El Paso, Texas en 1916. Mas de una dcada despus se publicara en Madrid El guila y la Serpiente de Martn Luis Guzmn, 1928. La nica autora fue Nellie Campobello, quien en la siguiente dcada public Cartucho. Relatos del norte de Mxico (1931) y Las manos de Mam (1937). Estas dos ltimas obras son producciones de una singular calidad literaria. Al leerlas nos encontramos frente a una configuracin esttica que con aparente parquedad de recursos crea complejas imgenes saturadas de sentidos heroicos, dolientes, trgicos u amatorios. Una prosa que tiene escasas o nulas similitudes con el resto de las producciones literarias. Las dos obras aludidas de Campobello son narraciones cortas con gran economa de recursos, donde una nia desgrana su cotidiano contacto con el horror y muerte de la guerra, en los peores aos de la historia reciente de Chihuahua (1913-1917). Femenina es la infantil voz narrativa, pero tambin puede observarse gran inters en retratar a las actoras del conflicto armado.
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King, 2005:4
En Los de Abajo Azuela pinta varias figuras femeninas paradigmticas, que bien pueden representar las diversas facetas de la accin y valoracin de las mexicanas en la Revolucin. Una es Camila, una joven e inocente muchacha campesina que es raptada por Demetrio Macas, un jefe revolucionario. Ella podra significar a la tpica soldadera que forzadamente se encarga de las labores bsicas de supervivencia, pero que a su vez est prendada del curro que por sus rudimentarios conocimientos de medicina logra ayudar a Macas cuando fue herido en batalla. Hay que sealar a su vez que el propio jefe guerrillero Macas estaba casado, pero al momento de ser perseguido por su patrn obliga a la esposa e hijo que huyan del hogar conyugal para refugiarse en la casa paterna. En ese maremagnum de luchas, fugas, victorias, amores y desamores aparece La Pintada, que se configura como la anttesis de Camila. Se trata de una personaja atrevida, desfachatada. Como su nombre lo indica, La Pintada se arregla vivamente, usa ropa de brillantes colores y abalorios diversos. Fuma y toma estruendosamente como lo hacen los varones, y acompaa a Macas en largas fiestas. El cuadro rico y vertiginoso que pinta Azuela muestra un pueblo en armas cuyas motivaciones son dismiles pero en general vagas, personales, inmediatistas. La participacin en la revuelta no parece obedecer ms que a los problemas y limitantes del momento y de cada una de las situaciones particulares y concretas. La perspectiva poltica o patritica parece estar ausente. Mientras se sucedan las publicaciones arriba sealadas, a partir de 1924 y a raz de un artculo de Julio Jimnez Rueda, donde se discuta que los literatos de ese momento haba perdido la cualidad viril que en la revolucin se haba desplegado, comenz la intelligetsia mexicana a discutir la relacin literatura-historia-poltica. Justamente fue en la Repblica de las Letras que se inici el debate sobre la trascendencia, la significancia, la virilidad o no de la Revolucin y sus narradores.84
Del sptimo arte Mara Flix es una mujer hacindola de hombre hacindola de mujer. David W. Foster85
El cine fue otra de las manifestaciones artsticas que construyeron imagen de las mujeres revolucionarias, en el perodo de oro del cine mexicano y con los rostros y personalidades polares de Mara Flix, Dolores del Ro y Emilio El Indio Fernndez (entre otros)86. Destacan en el conjunto dos pelculas que mostraron de formas dismbolas la participacin de la mujer en la lucha revolucionaria, La Cucaracha y Juana Gallo. La primera fue una pelcula dirigida por Ismael Rodrguez en 1958 donde actaron Mara Flix, Dolores del Ro, Pedro Armendriz, Emilio Fernndez e Ignacio Lpez Tarso. La personaje central es la soldadera
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Vid Ranero,1998 Apud Manzo, 2008 Manzo, 2008, "El acto...
Cucaracha, una mujer fuerte, altanera y altisonante que liderea un grupo de mujeres armadas; tiene amores con un coronel villista Zeta, que luego se empata con Isabel, una figura femenina completamente distinta a la Cucaracha, con quien sta se enfrenta repetidamente. Ambas pelean por los amores de Zeta, quien parece moverse entre los arquetipos femeninos de la vampiresa arrojada y agresiva sexualmente (la Cucaracha) y la viuda doliente de atractivos marianos (Isabel). El final de la cinta reafirma la leccin que todo el cine "revolucionario" enuncia respecto a la situacin de aquellas mujeres que cruzaron las lneas claramente diferenciadas de lo femenino y masculino: una Cucaracha vencida, embarazada da a luz al hijo de Zeta, contribuyendo a reafirmar la visin conservadora que el cine operativiza en estas figuras de soldaderas. Otra pelcula es Juana Gallo de 1961, donde tambin actu en el papel central Mara Flix como ngela Flores. La direccin, el argumento y la adaptacin estuvieron a cargo de Miguel Zacaras y se basaban en la vida de ngela Flores, una zacatecana de memoria popular, conocida por su bravura, arrojo, lenguaje altisonante y conducta "irregular" para ser una mujer. Aunque la pelcula fue popular y extendi el estereotipo de la mujer arrojada y atrevida, una soldadera de armas tomar, algunos autores87 sealan la poca fidelidad que la adaptacin tuvo a la trayectoria verdica de Flores, al prestigio de que goza en su Zacatecas natal. El corrido hecho en su honor inicia:
Entre ruidos de caones y metrallas surgi una historia popular, de una joven que apodaban Juana Gallo por ser valiente a no dudar.
Deba pasar cerca de una dcada para que alrededor de los aos setenta del siglo XX se diera una revaloracin de la figura de las soldaderas. Ello lo marc la publicacin de la obra Hasta no verte Jess Mo de Elena Poniatowska (1969). En base a una extensa entrevista ("Informe" le llam ella) con Jesusa Palancares- Josefina Brquez, la escritora present la vida de una soldadera que haba sobrevivido el conflicto armado, pero que no haba recibido nada del rgimen, y que se ganaba la vida con oficios varios en los suburbios miserables de la ciudad de Mxico. La obra que puede ser (difcilmente) catalogada como crnica novelada o novela testimonio, pinta una entraable personaja que tiene ya un lugar en el imaginario mtico mexicano. Con un particular estilo se recrea su trayectoria vital desde la infancia, los conflictos con los padres, su matrimonio con un combatiente en la Revolucin y las andanzas que en la guerra tuvo. Arduo sera resumir una obra que justo por la riqueza del detalle, la atencin a las formas de la memoria y la construccin discursiva se ha mantenido presente en
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Flores Muro,1979. Quiz lo mas destacable de esa distancia, fue el hecho de que ngela Flores no fue revolucionaria, y que defendi a la jerarqua catlica contra los arrebatos del poder federal. Esto nos parece importante, pues evidencia algo que poco se ha sealado de la participacin de las mujeres catlicas en contra de los proyectos revolucionarios, una de las razones del porqu no se reconoce su participacin en el conflicto armado. Por un lado se trataba de campesinas analfabetas, pero por otro por activistas catlicas enfrentadas al rgimen. El movimiento feminista mexicano esperara hasta la dcada de 1930 para gozar de una mejor recepcin y ms apoyo popular en la movilizacin para buscar el derecho al sufragio.
las sucesivas generaciones de lectoras y lectores nacionales y extranjeros. Ms de cuarenta reimpresiones pueden dar idea de la calurosa recepcin de sta obra. Amn del libro terminado, que como toda obra artstica es plena en s misma, Poniatowska ha descrito los pormenores de su factura: la forma en que trab conocimiento con Jesusa, lo arduo de su relacin y lo que ella le signific a la propia autora-intrprete, asuntos todos que nos parecen de inters. La autora seala que en los largos aos de su escritura, dud muchas veces de la forma y sentido de lo que estaba haciendo. Las particularidades de la relacin que a lo largo de dcadas fue estableciendo con Jesusa-Josefina y su forma de representarle con el recurso literario, buscando que ste fuera fiel a las particularidades culturales de la informante, entre las que se encontraban el arrojo, la autosuficiencia, la dignidad de una mujer pobre que en medio de sus carencias era orgullosamente independiente, y que repetidamente calific a la escritora de intil y catrina que no era capaz ni de auxiliarle en sus cotidianas tareas para as poder dedicarse a perder el tiempo en la conversacin.88 El mtodo de trabajo y la forma de exposicin pudieron verse influidos por la breve participacin que Poniatowska tuvo en el equipo de trabajo de Oscar Lewis. Recordemos que las obras del norteamericano contribuyeron a la valoracin etnogrfica de ciertas realidades mexicanas, algunas de controversial recepcin, como la pobreza en que viva buena parte de la poblacin. Es interesante destacar que fueron dos extranjeros, uno de paso y otra naturalizada mexicana, quienes contribuyeron a sacar a la luz, a destacar y dignificar las experiencias de gente perteneciente a las capas ms bajas de la sociedad mexicana, que parecieran a veces ser invisibles, carecer de trascendencia histrica. Militantes y militares posrevolucionarias
No hubiese podido la mujer en la revolucin elaborar una herencia ms alivianada? Ni modo, a ella le hicieron arrojar sobre sus descendientes una carga fatal de abnegacin, sufrimiento callado, estoicismo y obstinada veneracin por su hombre. Carlos Monsivis89
Acabado un conflicto militar, Cmo se construye la paz habiendo abierto la caja de Pandora?Cmo se incorpora la gente combativa a la vida civil? Cmo fue el decurso de las mujeres combatientes en el periodo posrevolucionario? Un grupo poltico se coloca en el gobierno como resultante de las luchas entre las facciones revolucionarias; este puede ser o no capaz de favorecer la inclusin de las distintas facciones que pelearon, dar curso a las demandas, etctera. Mas el rgimen emanado de la Revolucin mexicana poco tuvo de conciliador. Los sucesivos asesinatos de sus lideres militares: Madero, Zapata, Carranza, Villa manifiestan ese carcter de ruptura e imposicin que caracteriz al triunfante grupo militar que coloc en el gobierno a lvaro Obregn y
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Todos estos detalles pueden consultarse en Vida y muerte de Jesusa en Luz y luna, las lunitas. Monsivis, 1977:22-23
Plutarco E. Calles, dando inicio al perodo que la historiografa nacional nombra como Maximato, alusiva expresin que enfatiza el poder concentrado en una figura de eminente poder en masculino, el jefe entre los jefes, el Jefe Mximo. De forma similar a como despus de la Guerra de Reforma la Repblica Restaurada (1867-1876) licenci a muchos de los soldados, el rgimen posrevolucionario retir a algunos combatientes y a otros les reconocieron los servicios prestados.90 Se otorg la categora de Veteranos y Veteranas de la Revolucin por el rgimen del presidente Lzaro Crdenas, a ms de una dcada de finalizada la guerra. As se buscaba reconocer a viudas o familiares de los combatientes, sobre todo los pertenecientes a los ejrcitos constitucionalistas, luego algunos villistas. Los menos comprehendidos fueron los zapatistas, y fue hasta el rgimen de Jos Lpez Portillo que a algunas se les incorpor por su pobreza a la legin de veteranos.91 Del conjunto de mujeres a quienes se otorg oficialmente la categora de Veteranas y la Condecoracin del Mrito Revolucionario, destacan algunas de las actoras del movimiento, que pertenecan a la clase media urbana al tiempo que contaban con formacin acadmica, lo que contrasta con las mujeres-soldado, muy escasamente reconocidas. Cmo se obtena esa condecoracin, con que bases el gobierno pos-revolucionario daba testimonio de los servicios hechos a la Patria? Se requera una serie de documentos que acreditaran su participacin en la Revolucin, sobre todo en los perodos maderista (1910 a 1911) y constitucionalista (1913 a 1914). En muchos casos su propia narracin era base para testimoniar las acciones en que participaron, asi como constancias oficiales, fotografas, impresos, cartas, telegramas, recortes de peridico, nombramientos y en general documentos oficiales firmados por Madero o Carranza. Los expedientes asi formados concentraron datos como: nombre, edad, lugar de nacimiento, estado civil, fecha de ingreso a la revolucin y grado que alcanz en el ejrcito (el grado ms alto que algunas lograron fue el de coronela). De esa forma el Estado mexicano asign un estatus legal y un emolumento econmico a los casos puntuales que pudieran patentizar de las formas antes dichas la participacin. La investigadora Rocha Islas ha identificando cerca de 500 mujeres en el Archivo Histrico de la Secretara de la Defensa Nacional, apenas medio millar entre todos aquellos que vivieron y pelearon la Revolucin, conteo muy dificil de realizar pero cuyos deudos nos pueden dar una ligera idea de los combatientes: se considera que un milln de muertos fue el producto de la lucha armada. Mas alla de los casos puntuales que pudieron o no ser reconocidos, y que son valiosos porque contribuyen a darnos una idea de los procesos mayores en que cada uno de ellos y ellas se vieron inmersos, un importante efecto de la Revolucin fue la modificacin de la leyes que regian la convivencia social. Las primeras demandas de las mujeres militantes desde las dcadas finales del siglo XIX, buscaron modificar las legislaciones relativas a los mbitos educativos, laborales, familiares y polticos, que imponan limitantes a su personalidad jurdica, a la filiacin familiar, a la detentacin de propiedades y a su ciudadana. Algunos de esos empeos fueron la iniciativa de la Ley del Divorcio con Disolucin de Vnculo, que se promulg por
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Gutirrez, 1955:352 Rocha, 1990
Venustiano Carranza en 1914. Emiliano Zapata en 1915 decret la Ley del Matrimonio y dos aos despus, en 1917 se expidi la Ley Sobre Relaciones Familiares. En ella se reconoce que el hombre y la mujer tienen derecho a considerarse iguales en el hogar; la mujer puede ejercer la patria potestad sobre los hijos, puede administrar los bienes propios y los comunes, as como tener capacidad legal de contratar y de obligarse. Sobre legislaciones particulares debe imponerse la obligatoriedad de la Carta Magna. La Constitucin Mexicana de 1917 patentiza muchas de las demandas que la sociedad mexicana pele en la Revolucin, algunas de las cuales recogen reclamos especficamente feministas, y otras no, mismas que deberan esperar algunas dcadas para ser patentizadas. La Constitucin se integra por una serie de garantas individuales (antes llamadas Derechos del Hombre) que pueden ser clasificadas en: Garantas de igualdad manifiestas en los artculos 1, 2, 4,12 y 13. Garantas de libertad, en los artculos marcados con los nmeros 5, 6, 7, 8, 9,10,11,16, 24 y 2. La Garanta de propiedad se enuncia en el artculo 27 y las de seguridad jurdica en los artculos 14,15 y 16.92 Otros derechos fundamentales se encuentran en la parte orgnica de la Constitucin, como es el caso del Artculo 123 relativo a los derechos laborales y el 31 fraccin IV, referido a las garantas de proporcionalidad y equidad en las contribuciones.93 Si recordamos la ancestral demanda femenina de poder acceder al trabajo remunerado, lo que garantice la supervivencia en las condiciones ms dignas posibles, podemos ubicar la importancia de stas normativas constitucionales. Mario de la Cueva, desarrollando la exclusin e inclusin de las demandas y derechos femeninos al trabajo remunerado, seala como importantes las siguientes fechas:
1917 Declaracin de Derechos Sociales 1928 Promulgacin del Cdigo Civil vigente 1931 Expedicin de la Ley Federal del Trabajo 1962 Reforma a la ley de 1931 1970 Ley nueva que proclam el principio de igualdad de la Mujer y seal el sentido de las normas reguladoras de su trabajo.94
Si atendemos las fechas colocadas de la forma anterior, podemos observar lo dilatado en el tiempo de las regulaciones relativas al trabajo de las mujeres. Algo similar puede observarse si atendemos a otros aspectos de su vida social; pareciera un movimiento en varias velocidades, que otorgase reconocimiento y derechos en algunos mbitos de la vida social, pero negara otros. Ello nos parece que genera una especie de sentido esquizoide en la ciudadanizacin de las mexicanas, que cuenta adems con sustrato cultural muy denso de exclusin y desvaloracin, donde destacan por su importancia los lmites de clase social, muchas veces con contenido racista.
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Flores et al., 2010:82 op. cit. p.83 Cueva, 1988:421
Por ello puede decirse que las transformaciones jurdicas hechas casi al fragor de las armas, fueron de alcances limitados en la modificacin de la situacin sociohistrica de las revolucionarias mujeres mexicanas. Acabada la Revolucin, en la dcada siguiente (19201930) en Mxico tendra lugar un importante movimiento de mujeres en bsqueda de la igualdad jurdica, laboral, educativa, econmica y poltica, mas o menos en ese orden de necesidad o importancia. Pero este movimiento en estricto- poco debe la lucha revolucionaria, y si lo hace es ms en sentido reactivo que positivo. Por qu la distancia? En los aos de la Revolucin muchas de las demandas de mujeres militantes estuvieron focalizados en los Congresos feministas de 1906 en Yucatn y Tabasco, en los que participaban sobre todo maestras normalistas, y destac la figura de Hermila Galindo. Muy cercana a Venustiano Carranza, cuando ste fue asesinado se retira de la vida pblica, al tiempo que los afanes del movimiento de mujeres se orientaron a la reconstruccin nacional, realizada por numerosas educadoras, trabajadoras sociales, burcratas y escritoras que amalgamaron o diluyeron las demandas de igualdad entre los sexos en reivindicaciones ms generales de educacin, trabajo, ciudadanizacin. Por otro lado, al implementar el gobierno medidas anticlericales que buscaban acotar el poder de la Iglesia en Mxico, curas y sacerdotes encontraron en las mujeres catlicas uno de los ms feroces defensores de la institucin religiosa,95 como fue el aludido caso de ngela Flores en Zacatecas, la clebre Juana Gallo que enfil sus bateras contra el gobierno federal. Todo ello contribuy a opacar la participacin de las mujeres en la lucha revolucionaria. Las soldaderas campesinas por las propias dinmicas locales fueron subsumidas por sus comunidades.96 Las feministas de clase media se cuidaron de mantenerse alejadas de esas campesinas pobres, as como de las miserables prostitutas citadinas, por marcados conflictos de clase social.97 Y las mujeres catlicas (algunas de extraccin media y alta) fueron militantes antigubernamentales con/ por el acicate y apoyo de la Iglesia. La bsqueda del derecho al voto, que puede aludirse como la bsqueda de la igualdad poltica, lograra formar el ms importante movimiento de mujeres en la contemporaneidad mexicana. Dicha convocatoria pudo concentrar las posiciones de mujeres en dismiles posiciones sociales en la bsqueda de una demanda comn. El derecho al sufragio haba sido negado por varios estadistas y polticos mexicanos aludiendo la atvica incapacidad de las mujeres para la participacin poltica.98 Algunos avances se haban hecho, por ejemplo en 1916 en leyes locales de Yucatn, Chiapas y Tabasco que haban establecido la igualdad jurdica de la mujer para votar y ocupar puestos de eleccin
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Macas, 2002:130 Malln, 2003
Julio Guerrero en su conocido trabajo sobre el crimen en Mxico, destaca los crecidos nmeros de prostitutas de la ciudad de Mxico. El Dr. Lara y Pardo escribi que en 1905 haba registradas 11,554 frente a 4,371 sin registro. Ello colocaba a Mxico como la ciudad con mayor nmero de prostitutas en Amrica o Europa. Pars, por ejemplo, para 1906 tenia cerca de 4,000 prostitutas. Macas, 2002:130 Para un anlisis contemporneo vase Nez Becerra, 2002.
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Puede considerarse que una razn ms profunda era buscar evitar que las mujeres votaran porque consideraban que apoyaran los candidatos conservadores aliados a la Iglesia.
popular. Pero ello no alcanzaba a la nacin toda, los grupos de mujeres organizadas impulsaron en 1935 el Frente nico Pro Derechos de la Mujer (FUPDM). El Frente estaba integrado por cerca de 800 organizaciones femeninas y 50 000 mujeres de distintas extracciones sociales, raciales, profesionales, geogrficas, etc., todas las que demandaron especialmente el derecho al voto junto a otras demandas polticas y laborales.99 Las militantes del FUPDM ocuparon todos los medios a su alcance para manifestar las demandas, saliendo a la calle, escribiendo en los peridicos, imprimiendo volantes, hablando de cualquier foro que les diera espacio para manifestarse. Es interesante apuntar que no obstante la trascendencia del fenmeno, su alcance nacional, sus novedosas formas organizativas y lo eruptivo de la participacin femenina en la vida pblica y poltica, no sea muy conocida esta movilizacin e incluso pueda ser concebido que la otorgacin del derecho al voto fue una especie de ddiva presidencial.100
En febrero de 1937, en una entrevista con Joseph Freeman, reportero de la revista New Masses de Nueva York, el presidente Crdenas dijo: "Intentamos dar a las mujeres de Mxico todas las oportunidades de participar en la vida social en circunstancias iguales a las de los hombres. Despus, poco a poquito, se les dar la oportunidad de entrar en la vida poltica [...] Los hombres han tomado parte en la vida econmica, poltica y social por muchos aos; las mujeres no. Por ello la mujer mexicana es ms supersticiosa y fantica que el hombre.[...]101
La consecucin del derecho al voto fue alcanzado de forma gradual y escalonada. En 1946 se reform el Artculo 115 para que las mujeres pudieran votar y ser votadas en las elecciones municipales. En 1953 se reform el Artculo 34, que da pie a la participacin ciudadana de las mexicanas, mismo que qued de la siguiente forma:
Son ciudadanos de la repblica varones y mujeres que teniendo calidad de mexicanos renan los siguientes requisitos: I. Haber cumplido 18 aos siendo casados y 22 si no lo son. II: Tener un modo honesto de vivir. Es prerrogativa del ciudadano votar en las elecciones populares.102
En otros pases de Amrica Latina las temporalidades fueron distintas. En Brasil y Costa Rica el derecho al voto se otorg en 1932, en Argentina en 1947. Un caso interesante es el de Guatemala, que en 1945 otorg el derecho slo a aquellas mujeres que supieran leer y escribir, para veinte aos despus, en 1965 extenderlo tambin a las mujeres analfabetas. Es un caso parecido al Mxico del sur, del sur profundo donde hasta el da de hoy son muchas las mujeres
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Macas, 2002:176 Macas, 2002: 178. Crdova, 2006 Erlij, 2005
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La cursiva es nuestra. El artculo antes de ser reformado no inclua la palabra mujeres, lo que segn algunos autores no impeda a stas ser comprendidas en la legislacin. La Pragmtica jurdica establece que de no enunciar un atributo o personalidad sujetos de Derecho, equivale a la negacin de los mismos, a su no reconocimiento.
que pueden tener derecho a votar, sin que ello les represente una sustancial diferencia en su calidad de vida, que en algunos casos de pobreza o exclusin severa (que actualmente afecta a ms de la mitad de los mexicanos de ambos sexos) carecen de otros derechos elementales, como la alimentacin, vivienda, salud, educacin Conclusiones El recorrido hasta aqu realizado nos permiti analizar un proceso social tan importante como la Revolucin Mexicana a travs de la participacin de las mujeres en el mismo. Ello devel las formas en que ellas se incorporaron a las labores polticas, militares, econmicas en la dcada revolucionaria, con las diferencias y matices que cada bando le imprimi a sus participantes. Las figuras, escenas, sueos y pesadillas as esbozados podran ser material de hermenuticas casi infinitas, pero que no obstante su importancia tctica y trascendencia social parecen vivir entre el desconocimiento y la infravaloracin. A qu se debe esta (aparente) invisibilidad persistente? Nos parece que puede deberse al deseo de conjurar el efecto decostructivo de las crticas a las tradicionales concepciones sobre la femineidad, sus potencias y agencias. Es decir lo que establece que deber hacer o no hacer las mujeres. Esas prcticas y consideraciones son autnticos puntales de la organizacin familiar y por ende social hasta el Mxico de nuestros das, que una perspectiva conservativa busca mantener de la forma ms fija posible. Comparando la participacin de las mujeres en otros conflictos blicos, como la Guerra Civil espaola, cercana en el tiempo y horizonte cultural a la Revolucin Mexicana, podemos observar similares ausencias y olvidos, pero tambin semejantes descalificaciones y anatemizaciones relativas a la participacin de las mujeres en la guerra. Estas formas de concebir y juzgar tienen un efecto estandarizante, que pretende acallar prcticas que ponen en entredicho mecanismos controladores de centenaria presencia en nuestras sociedades latinoamericanas. Linhard describe ste proceso de la siguiente forma:
Las revoluciones revelan que los limites entre los mbitos pblicos y domsticos son construcciones de gnero. Discursos de domesticacin. Por otro lado, implican un radical replanteamiento, redibujamiento de los lmites que fueron desafiados durante las guerras y las revoluciones. Sin discursos de domesticacin (pueden observarse) tres mecanismos que subsumen y al mismo tiempo borran la capacidad o agencia poltica de las mujeres. Entre stos pueden identificarse: exaltacin, silenciamiento y demonizacin de las mujeres revolucionarias.103
Recordemos que la demonizacin de que fueron objetos las mujeres-soldado se di desde el momento del conflicto, por parte de sus mismos correligionarios y de otras mujeres como las feministas que buscaban cambiar el estado de cosas injusto y opresor. Se muestra as la fuerza del constructo femenino de bondad, belleza, dulzura y subalternidad as como su resistencia frente a la flagrante combatividad de las soldadas y soldaderas que exhiban una baja adscripcin de clase.
103
Linhard, 2005:2
Esto nos lleva a un breve comentario historiogrfico que tambin forma parte del silenciamiento arriba aludido. Si hacemos un balance de la cantidad y calidad de las investigaciones sobre mujeres revolucionarias, soldaderas y feministas de los albores del siglo XX, destaca por un lado la parquedad de los trabajos hechos por la comunidad acadmica mexicana. All encontramos el trabajo pionero de ngeles Mendieta (1962), La mujer en la Revolucin Mexicana, los escritos de Elena Poniatowska y las investigaciones de Martha Rocha. Un par de trabajos monogrficos impulsados por el Instituto Nacional de Estudios sobre la Revolucin Mexicana. En otro sentido, las comunidades acadmicas norteamericanas han dedicado ms atencin a la problemtica aludida, desde la expansin militante de las ciencias sociales ms o menos como ahora les conocemos. Ese momento puede ser marcado por las investigaciones antropolgicas realizadas por Oscar Lewis en nuestro pas a inicios de la dcada 1960, que le dieron continuidad a los trabajos periodsticos de Anita Brenner en la obra The Wind that swepts Mexico104 (1943) uno de los primeros trabajos sobre la contienda revolucionaria. En nuestra contemporaneidad puede observarse que continan investigadoras y estudiosos norteamericanos los cuestionamientos sobre el papel de las mujeres en la Revolucin Mexicana. Posiblemente ello se base en las filiaciones culturales de algunos/as de ellos/as; de este horizonte provienen los trabajos de Elizabeth Salas Soldaderas in the Mexican Army, uno de los primeros en desarrollar de forma profunda e imaginativa la trascendencia de las soldaderas mexicanas. Al trabajo fundante de Salas le siguen las investigaciones de Macas, Linhard, Leland y numerosos estudios de la plstica y literatura de la Revolucin Mexicana. Ello nos puede llevar a reflexionar sobre la necesidad que tenemos de repensarnos todos y todas los sujetos sociales, as como las formas en que estudiamos el pasado histrico y la contemporaneidad viva. Los sentidos en que se configuran instituciones, procesos y personajes histricos como trascendentes o intrascendentes, banales o capitales. La posibilidad de imaginar que conociendo los caminos que hemos andado y los pasos que hemos dado (o evadido por error o miedo) nos pude abrir mejores sendas para transitar vas ms libres para la existencia de mexicanas y mexicanos. A la imaginacin debe aunarse la recuperacin de la memoria histrica de sujetos y prcticas fundantes de nuestra realidad nacional, que se hallaron por mucho tiempo fuera de los "reflectores de la Historia", pero cuya trascendencia debemos reafirmar re-creandoles. Viendo las formas como vivimos y soamos podemos encontrar trazas de los mexicanos y mexicanas que nos pudieron habernos precedido en el tiempo, pero que caminan a nuestro lado.
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Hemos usado para el presente trabajo la traduccin al castellano. Ver bibliografa.
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Escenificaciones de lucha en la Revolucin Mexicana

Mirna Alicia Bentez Jurez
Cuando los grupos dominantes que se disputaron el poder poltico rompieron abiertamente las formas aceptadas para dirimir sus divergencias, aparecieron los grandes contingentes humanos para dar cauce a los intereses contrapuestos. Los grupos contendientes buscaron con afn las ideas fuerza capaces de arrastrar tras de s a los hombres y mujeres que han aspirado, inmemorialmente, a la mejora de sus condiciones de vida (por carecer de ellas obviamente) y que slo fueron contemplados para sumarles a la confrontacin violenta como el ltimo de los recursos para imponer una visin del mundo -sobre otra-, porque para ello s necesitaban del apoyo popular. El resultado de la lucha escenificada, y la forma de la misma, perfil las condiciones que viviran tanto los derrotados como los vencedores. Una vez que la lite triunfante alcanzaba el objetivo mximo, en el caso de Mxico la detentacin legal del poder poltico a nivel nacional aunque fuese de forma endebleimpuls su proyecto econmico e incorpor algunas de las demandas de quienes se aliaron para darle el triunfo y, tambin, a algunos de sus adversarios en funcin de la fuerza que detentaran, ya fuese desde el centro o las periferias; tal estrategia le permita contener cualquier posibilidad de futuras complicaciones. Esa haba sido la leccin del movimiento iniciado en septiembre de 1810; de la Revolucin de Ayutla (y la subsiguiente Guerra de Reforma, incluida la lucha contra el Segundo Imperio) y de la Revuelta de Tuxtepec -caso inslito por el olvido, unos aos ms tarde- acaudillada por Porfirio Daz en 1876, por sealar las que tuvieron un impacto nacional aunque no se vivieran con la misma intensidad en todo el territorio mexicano. Una vez establecida la pax porfirista y dado que a nivel mundial los pases europeos impulsores del capitalismo se encontraban en la necesidad de exportar sus capitales,105 los representantes de las lites econmicas y polticas de Mxico, actuantes en diferentes regiones del pas, se interesaron en buscar las formas ms adecuadas para incorporarse a los beneficios que ello les redituara; sin embargo, stas no fueron idnticas en todas las entidades federativas, pues la poblacin establecida en ellas les contrapona resistencias forjadas a lo largo de cientos de aos. Diferencias Regionales El Mxico de principios del siglo XX, como seala Francisco Gonzlez Hermosillo,106 continuaba con una produccin basada en la explotacin del sector primario, pero las relaciones salariales eran diferentes si se vivan en los estados fronterizos del norte o en los del sur; en la vertiente del Pacfico o en la del Atlntico; en la zona del Bajo o en la meseta central. La realidad que, sin embargo, identificaba a los grupos dominantes se evidenciaba en
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Halperin Donghi, 1990. Gonzlez Hermosillo Adams: 227- 253
un crnico desprecio hacia sus subordinados, desprecio no era sinnimo de descuido. Dada su certeza en el poder que la represin poda jugar para posibilitarles obtener el mximo beneficio con el menor pago posible y, para asegurarse tales dividendos, mantenan su apoyo al seor presidente. No menos significativo pudo ser el conocimiento que tenan respecto del pueblo que representaban en el muy cuidado mbito legal- en cuanto a lo limitado de un posible movimiento nacional que convocara, bajo razones comunes, a tan heterognea masa para pretender modificar el orden establecido (sobre todo porque menos del diez por ciento de la poblacin saba leer y escribir y la legalidad imperante haca del idioma espaol hablado y escrito- el lenguaje reconocido para todo trmite oficial). Adems, el descontento social no era algo nuevo. Durante todo el siglo XIX se presentaron rebeliones de distintos grupos principalmente de indgenas y campesinos- que haban sido controlados o reprimidos. Los mayas, papantecos y yaquis fueron muestra de la eterna resistencia de los dueos originarios de la tierra para impedir que se les arrebatara su inveterada forma de vida -desde una perspectiva jurdica, cultural y econmica-. Pero tales casos eran focalizados y, por lo mismo, sofocados sin generar una respuesta que requiriera de un ejrcito movilizado en distintos puntos del pas, en un mismo tiempo, y sustentado en una estructura bien organizada. Otro grupo subordinado era el obrero. A diferencia de los campesinos e indgenas actuantes en casi todo el pas, los trabajadores fabriles eran una minora dentro de la poblacin y -con excepcin de los asalariados de las minas- su historia como parte del proletariado era muy reciente. Entre los trabajadores del sector secundario, la muy reducida protesta se organizaba en pos de elementales situaciones derivadas de la jornada laboral, como el que los operarios tuvieran que pagar herramientas o piezas de la maquinaria que se rompan por el uso -caso de los asalariados de las fbricas textiles- y/o por injusticias flagrantes hacia la dignidad humana, como que se enjaulara a los hombres por ciertas faltas, verbigracia entre los mineros de Cananea. An as, cuando ya mediante un motn o una huelga los obreros se manifestaron contra lo establecido legalmente, la respuesta de las autoridades locales fue brutal. La violencia ejercida contra los trabajadores textiles en el Valle de Orizaba fue avalada por la presidencia de la Repblica y propici la muerte de incontables hombres y mujeres; en Sonora, la presencia de los doscientos setenta y cinco rangers estadounidenses -tolerados por el gobernador Rafael Izbal-107 ms los 100 rurales porfiristas propiciaron la muerte a una veintena de mineros; esa era la poltica estatal hacia los ms dbiles en la relacin obreropatronal. Una vertiente distinta, pero ms reducida en nmero que la de los obreros, haba aparecido entre hombres y mujeres las menos- dedicados a profesiones liberales, y entre algunos artesanos que retomaban planteamientos surgidos en escenarios fabriles europeos ya bajo principios anarquistas, ya sindicalistas. Tales ideas fueron capaces de atraer a los grupos subordinados (campesinos, obreros y clases medias tanto en ascenso como en descenso-) para intentar una transformacin profunda de la situacin de extrema injusticia social en que se situaba la mayora de la poblacin. Paradigmtico es el caso de los integrantes del Partido Liberal Mexicano Ricardo y Enrique Flores Magn, Camilo Arriaga, Antonio Daz Soto y Gama y Librado Rivera- llamados por James D. Cockcroft precursores intelectuales de la
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Romero Gil, 2001:319
revolucin108- y a quienes se les identifica como elementos activos, directa o indirectamente, en la gestacin de los disturbios de Cananea y Ro Blanco. Unos meses antes, en Acayucan Veracruz -hacia septiembre de 1906- Hilario C. Salas (militante del PLM) haba encabezado un enfrentamiento armado contra las fuerzas porfiristas, mas fue derrotado. Pero tambin entre los intelectuales emergieron otros hombres que vislumbraban la posibilidad de cambiar a la vieja oligarqua terrateniente -y a los grupos beneficiados por el porfiriato- para que ellos mismos mantuvieran los preceptos establecidos en la constitucin liberal de 1857, si bien desterrando la posibilidad de la reeleccin en los cargos de mayor responsabilidad; Martn Luis Guzmn, Luis Cabrera, Jos Vasconcelos, Felix Palavichini -y otros- se ubicaron en tal postura. Un grupo novedoso que apareca con relativa sorpresa y planteamientos importantes surga de un espacio que -a decir de Friedrich Katz en su importante libro La guerra Secreta en Mxico-109 haba emergido en la zona fronteriza del norte disputada entre los intereses del centro poltico mexicano y la poltica econmica del sur de los Estados Unidos de Amrica. Los estados norteos, ubicados en el rea cultural de aridoamrica incluida oasisamrica-, aumentaban en importancia, pues sus jvenes hijos -forjados en la fuerza de su relativa autonoma hacia las viejas oligarquas- buscaban romper la tutela de un arcaico sistema presidente/patriarca/oligarqua terrateniente que no significaba ms all de obstculos mayores para su crecimiento. Estos hombres nuevos de la periferia nortea, o de la Frontera Nmada, como le llama Hctor Aguilar Camn,110 seran los caudillos modernos que confrontaran a una de las anquilosadas estructuras porfiristas para socavar la capacidad del monopolio institucionalizado de la violencia. Es preciso sealar, como lo hace Alan Knight,111 que estos hombres tambin aparecieron en otros lugares de la Repblica ante las condiciones productivas desarrolladas que posibilitaban el ascenso de los rancheros. El ejrcito mexicano no estaba organizado para una guerra abierta en diversos frentes sobre el extenso territorio nacional; su propia historia, como institucin, no permita romper los fuertes regionalismos ni aniquilar los cuerpos armados existentes en mltiples localidades, que eran ms leales a quienes les asegurasen el pago de sus haberes que a un ejrcito opresor. En efecto, el recurrente sistema de leva generaba animadversin hacia los federales y su jerarqua no descollaba por su capacidad y/o profesionalismo, a lo que se aunaba lo obsoleto del armamento. La otra realidad novedosa tambin con barruntos de contienda armada- era la transformacin del escenario mundial que presagiaba la guerra por un nuevo reparto del mundo entre las potencias consolidadas el imperio britnico en primer lugar-, y las economas vigorosas que haban llegado tarde al reparto y se aprestaban a modificarlo, muy especficamente, Alemania. El toque faltante para la precipitacin de los acontecimientos que dieron paso a la Revolucin Mexicana se concret en la pequea figura fsica de Francisco I.
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Cockcroft, 1985 Katz, 1998.I:23-40 Aguilar Camn, 1982 Knight,1991:32-85
Madero, un hacendado norteo, nacionalista, demcrata y espiritista que supo conjuntar las demandas, los tiempos y los intereses de tan dismbolos grupos y quien llam primero a la lucha electoral cuyos resultados fuerona modo para la reeleccin- y despus a la insurreccin armada el 20 de noviembre de 1910. El viejo presidente Daz Mory formado ideolgicamente hacia mediados del siglo XIX- y sus allegados, tanto los nucleados en torno al General Bernardo Reyes como al grupo de los cientficos,112 no leyeron adecuadamente la tendencia del nuevo siglo e intentaron mantener los esquemas que les haban brindado enormes beneficios. La administracin porfirista una de cuyas consignas era poca poltica y mucha administracin- haba logrado producir riqueza en el pas al recibir importantes prstamos de otros gobiernos o centros financieros, para la inversin directa en mbitos econmicos muy redituables como ferrocarriles, puertos martimos, minera, petrleo, bancos y/o en las actividades agrarias que permitan exportar caf, azcar, henequn y otros productos. Mxico s contaba con importantes recursos que podan venderse en el mercado mundial y hacia all se orient la economa pero, sobre todo, a costa de explotar intensivamente tales recursos y basndose en los bajos salarios a los trabajadores, al mismo tiempo que manteniendo el control poltico en la mayora de las entidades federativas, pero sobre todo en las de mayor peso tanto econmico como poltico. La situacin en Veracruz Un ejemplo importante es Veracruz. A lo largo del Porfiriato slo tres gobernadores muy cercanos a Daz- haban detentado el poder poltico: Luis Mier y Tern, de 1876 a 1880; Juan de la Luz Enrquez, de 1884 a 1892, y Teodoro A. Dehesa, de 1892 a 1911. Pero, adems, los principales inversionistas britnicos -tanto en la adecuacin de la infraestructura portuaria (y el puerto de Veracruz era, por mucho, el ms importante de todo Mxico), como en el pujante tendido de vas frreas y la creciente exploracin de la industria petrolera- haban tenido como destino tal entidad y se requera estabilidad social para asegurar las condiciones propicias a la inversin fornea. La necesidad de mantener a la poblacin de Veracruz dentro de los mrgenes de la muy buscada paz social qued manifiesta cuando, desde 1879, ante el pronunciamiento de la tripulacin del vapor Libertad, en Tlacotalpan, Daz orden: aprehendidos infraganti, mtalos en caliente; por ello nueve hombres fueron fusilados sin formacin de causa, nos dicen Corzo y Garca Morales.113 En efecto, parte del viejsimo corredor comercial que conectaba a Mxico con Europa Occidental -desde la poca de la conquista espaola- se asentaba en territorio veracruzano y durante el Porfiriato se consolid, tambin, como un corredor industrial de mucha trascendencia. Esa regin central de Veracruz, como la define Heather Fowler -que asimismo era fuerte en la produccin del campo- mantena un peso significativo en la poltica mexicana pues haba aportado varios presidentes al pas y no haba dejado de recibir beneficios econmicos al incorporarse al bloque en el poder. An as, en el mismo estado veracruzano aparecan los hombres nuevos que apoyaran a Madero, como tambin en el centro y el norte del pas, bajo preceptos caros a todos ellos: democracia, justicia social y nacionalismo.
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Debe precisarse que stos ltimos s lograron realizar algunas autocrticas Corzo Ramirez y Garca Morales, 1990:9-36
Uno de los elementos que generaba inconformidad entre los trabajadores era la evidente discriminacin vivida en el desarrollo de sus jornadas laborales. Si bien su condicin salarial les permita un ingreso mayor comparado con el de los campesinos-, las condiciones de vida no les eran del todo satisfactorias y ms notable se hizo cuando los intelectuales promovieron la idea del extranjero explotador que responda a una evidente realidad- y se retom para confrontar a los representantes de distintas compaas y/o a los empresarios ingleses, franceses y estadounidenses que operaban en Mxico. Diversas eran las modalidades puestas en juego para que la retribucin al trabajador mexicano se mantuviera en los lmites ms elementales y, una de ellas, se justificaba con la real falta de capacitacin tcnica para operar con maquinaria sofisticada, o que se haca pasar como tal, y que actuaba en contra del operario mexicano. Ese era otro aspecto que la administracin porfirista en sus ms de treinta aos de gobierno- no deline como una propuesta gubernamental para impulsar adecuadamente avances cientficos y tecnolgicos que vincularan a los pocos grupos interesados en esto con la economa. Los hijos de los empresarios con recurrencia- iban a estudiar a las grandes metrpolis y ellos se encargaban de comprar la maquinaria que sus negocios precisaban -en el extranjero- para introducirla al pas. Por esa circunstancia, la dependencia tecnolgica fue creciendo ampliamente sobre todo en los sectores econmicos que ms dividendos generaban, como en la extraccin y fundicin de metales para uso industrial cobre, hierro y zinc- o en la industria textil, por ejemplo. En casos como la industria petrolera la situacin era ms grave pues operaba con tecnologa extranjera exclusivamente, al igual que la industria generadora de electricidad, los ferrocarriles, telfonos y ms. Algunos intentos importantes por tecnificar la incipiente industria nacional se realizaban en muy localizados mbitos productivos, as, por ejemplo, en Yucatn se promova la inventiva para procesar el henequn;114 o en el estado de Morelos se solicitaba creatividad para hacer eficiente la produccin de azcar refinada,115 pero eran acciones encaminadas a promover mejores rendimientos en esos sectores y ms por iniciativas privadas y sin conexin alguna con centros de investigacin creados para ello, como s suceda en las universidades de Inglaterra y Estados Unidos. Tal realidad les permita a los extranjeros justificar su superioridad y los industriales mexicanos, como clase, no propusieron una medida alternativa sino que se mantuvieron en el patrn de consumir lo generado en Europa o Estados Unidos, con el retraso significativo que ello implicaba. Esto propici, en buena medida, que se generara una avidez por aduearse de tierras y recursos naturales que produjeran rpidos beneficios econmicos sin promover mayores inversiones y, mucho menos, sin cuidar una mediana equidad en la distribucin de la riqueza producida socialmente.
114 115
Garcia Quintanilla, 1981:114-148 Sndico,1985:11-51
Cambio de ruta Esta poltica, acorde con las diversas interacciones que se vivan en las distintas entidades federativas, hizo que ciertos grupos se manifestaran para buscar cambiar el estado de cosas que no les pareca adecuado, si bien en momentos distintos pero concatenados. As aparecieron movimientos tanto en el norte del pas como en la zona central y, en menor grado, en el sur. Francisco I. Madero, al igual que Venustiano Carranza, surgieron en Coahuila; Francisco Villa y Pascual Orozco en Chihuahua; lvaro Obregn y Plutarco Elas Calles en Sonora acompaados de muchos otros hombres y mujeres ms-. En el centro del pas el campesinado morelense hizo aparecer a Emiliano Zapata y fue un foco de insurreccin muy importante. Era lgico que ante orgenes tan distintos se presentaran intereses diversos pero, en el primer momento de la contienda (noviembre 1910junio 1911) se unieron para derrocar a Porfirio Daz y a la lite poltica que, asumiendo ciertos enunciados de la filosofa positivista y del darwinismo social, sostena que ellos eran los indicados para gobernar sin mayores miramientos a los gobernados dada la debilidad natural de los ltimos.116 Para el control ideolgico, el discurso cientificista s era retomado por los grupos en el poder. Ese tipo de gobierno, autoritario y que simulaba una vida democrtica basada en la eleccin del presidente de la Repblica, senadores, diputados, gobernadores y presidentes municipales, no satisfaca ya las aspiraciones de los grupos que no haban sido beneficiados significativamente durante la dictadura porfirista. La forma de gobierno se haba agotado para ellos y se buscaba su transformacin mas no la ruptura del tipo de estado liberal que logr su asentamiento en las postrimeras del siglo XIX. El movimiento revolucionario tuvo varias fases y sus distintos actores respondan a la necesidad de una redistribucin de los recursos econmicos, polticos y sociales. Despus de que Francisco I. Madero sum a Francisco Villa y a Emiliano Zapata a sus filas, se abri la posibilidad de una transformacin ms profunda en la vida del pas. Pero su triunfo no promovi un cambio de fondo. La primera muestra de su mesura se present ante la resolucin de negociar con los representantes del presidente derrotado cuando el triunfo era contundente a favor de Madero; adems, y en funcin de la poca, la salida de Daz hacia el extranjero dejaba viva la posibilidad de el regreso. El viejo gobernante, segn refiere Krauze117 saba que se haba desatado al tigre y sera muy difcil volverlo a domar, sin embargo, sus seguidores deban intentarlo para mantenerse en el espectro dominante. Una vez que Madero lleg a la presidencia de Mxico, y en correspondencia con su origen socioeconmico, no hizo suyas las demandas de los zapatistas respecto a la devolucin de la tierra a sus dueos originarios con la celeridad que ellos reclamaban, lo que provoc que Emiliano Zapata, su antiguo aliado, se rebelara contra l. La opcin zapatista se plasm en el Plan de Ayala y, parafraseando a Womack en su ya clsico texto Zapata y la revolucin Mexicana118 los campesinos hicieron una revolucin para mantener la propiedad de la tierra,
116
La sociologa francesa dominante en esa poca, contribua de manera "cientfica" a avalar dichos considerandos.
117 118
Krauze,1987. Womack,1984:XI-XII.
su forma de relacionarse con ella, la de nombrar a sus autoridades y otras expresiones de comunidad. Respecto de los villistas, en grandes trminos, les otorg ciertas compensaciones por sus servicios, pero licenci esas fuerzas que tanto haban contribuido a derrotar a Porfirio Daz mas no a los representantes del antiguo rgimen. Madero permiti que los antiguos representantes del pueblo intentaran ejercer una vida ms democrtica en el Congreso de la Unin. Obviamente esos representantes en su gran mayora- eran antiguos sustentadores del Porfirismo y no buscaban transformaciones mayores a las que haban sido obligados. Tambin, acorde con su perspectiva demcrata, permiti la libre expresin en la prensa aceptando incluso fuertes crticas a su desempeo-, e inici una poltica tendente a obtener beneficios econmicos por la explotacin del petrleo a travs de impuestos mnimos a las compaas extranjeras que extraan el energtico del subsuelo mexicano. Tambin se tax levemente a las grandes compaas mineras, sector en el que su familia tena inversiones considerables. La administracin maderista evidenci los grandes retos -internos y externosque un novel grupo en el poder tena que enfrentar, as como la falta de experiencia para dimensionar y tratar a los enemigos y a los aliados. El caso de Veracruz es ejemplar en tal dimensin, pues si bien en el proceso de lucha contra Porfirio Daz aparecieron los hombres nuevos -tanto en el centro como en el norte y el sur, Gabriel Gavira, Cndido Aguilar, ngel Juaricio, Heriberto Jara e Hilario Salas, entre otros-, pronto fueron desplazados por Madero, quien se volvi hacia los elementos conservadores para restablecer la ley y el orden. Seala Fowler Salamini:
En la seleccin e imposicin de gobernadores, Madero eligi hombres como Francisco Lagos Chzaro, Antonio Prez Rivera y Manuel Mara Alegre, de su propia clase social y que compartan una visin ideolgica similar. Todos ellos carecan de experiencia administrativa y no gozaban de una base popular. En la controvertida eleccin de febrero (1911) entre Lagos Chzaro y Gavira, los resultados estaban obviamente arreglados. Lo que es ms, tanto la Legislatura como la Suprema Corte del estado permanecieron en manos dehesistas.119
Entre los elementos ms importantes del viejo rgimen tambin se encontraba la alta oficialidad porfirista. De las filas de ese ejrcito que el presidente mantuvo con sus prerrogativas y privilegios surgi el general Victoriano Huerta, militar que encabez el golpe de Estado contra Madero y Jos Mara Pino Surez, el vicepresidente -en febrero de 1913-. Mas es necesario enfatizar que se coalig con Gregorio Ruiz y Manuel Mondragn, generales tambin porfiristas que, desde territorio cubano, confabulaban para derrocar al presidente, junto con Flix Daz (el sobrino del To) y el General Bernardo Reyes, quienes ya anteriormente se haban pronunciado contra Madero en territorio mexicano. Este les haba perdonado la vida envindolos presos a San Juan de Ula, desde donde actuaban y en donde, indudablemente, tenan cmplices. Otro poderoso personaje fue Henry Lane Wilson, el embajador de Estados Unidos en Mxico, quien aprovechando su investidura inclin al gobierno de William Taft a favor de Huerta situacin lgica dada la tendencia intervencionista que ese gobierno mantena hacia buena parte de Latinoamrica-. Con l se fragu la aprehensin y destitucin de los
119
Fowler Salamini, 2009:193
representantes legtimos del pas y la subsiguiente forma poltica para legalizar la situacin. "Pacto de la Embajada" es el nombre del acuerdo para llevar adelante el derrocamiento de Madero y Pino Surez y, adems, la declaracin de que Huerta sera el nuevo presidente y la notificacin a otros gobiernos extranjeros de tales hechos. Unos das despus, y sin tomar en consideracin la propuesta de los embajadores de Cuba, Chile y Japn para que se respetara la vida de los cautivos, stos fueron asesinados sin que la mayora de la poblacin de la Ciudad de Mxico se manifestara contra tal ejecucin. Por el contrario, sigui irreflexivamente a los representantes de los sectores fuertes de la economa que recibieron la informacin con beneplcito. Unas horas ms tarde Victoriano Huerta asumi la presidencia interina en ese febrero de 1913. Sin embargo, una vez en el poder, Huerta no respet el "Pacto de la embajada; se rode de sus allegados ms leales, la mayora militares, a quienes concedi ascensos inmediatos, y posterg el llamado a elecciones. Flix Daz busc a su aorado to para que volviera a Mxico, pero la respuesta no lleg en el sentido que esperaba; la buscada aureola de los Daz se apag y, como resultado, Japn recibi a un joven representante de Mxico en su territorio. Unos meses despus la mayora de las entidades federativas eran gobernadas por militares. Adems, Huerta disolvi al Congreso de la Unin que mostraba cierta distancia con la modalidad castrense de gobernar. Este panorama motiv que desde Coahuila apareciera Venustiano Carranza y llamara a los antiguos revolucionarios a reunirse nuevamente para obligar a Huerta a entregarles el poder que, desde una perspectiva legal, slo era legtimo si se obtena mediante elecciones, como lo estableca la Constitucin de 1857. All surgi el movimiento Constitucionalista cuya justificacin de ser se expona en el Plan de Guadalupe. An as el usurpador se mantuvo en el poder durante ms de ao y medio apoyado, principalmente, por los hacendados y el ejrcito que aglutin con una oficialidad incondicional y mediante el reclutamiento forzoso de la soldadesca. Sin embargo, lo determinante para el inestable equilibrio que tal gobierno evidenciaba fue la ausencia de reconocimiento de la nueva administracin presidencial de Estados Unidos en la persona de Woodrow Wilson (iniciada el 3 de marzo de 1913) y la consiguiente actitud de Victoriano Huerta de buscar aliados en Europa. El ao de 1914 se tornaba muy especial pues la inminencia de la guerra en el viejo mundo incida en la geopoltica mundial y la relacin Mxico-Estados Unidos era un punto estratgico. Cuando Venustiano Carranza logr aglutinar a los hombres nuevos del norte, la geopoltica nacional tambin cambi: Francisco Villa respondi positivamente y se le sum desde Chihuahua, al frente de lo que lleg a ser la poderosa Divisin del Norte del ejrcito Constitucionalista y su impresionante grupo de Dorados, junto con un grupo de importantes personajes como Felipe ngeles y Toms Urbina. En Zacatecas, Pnfilo Natera tambin encabez a cientos de hombres ms; lvaro Obregn lo hizo desde Sonora, como jefe del Cuerpo de Ejrcito del Noroeste, y atrayendo a personalidades tan trascendentes como Manuel Diguez, Salvador Alvarado, Juan Cabral y Benjamn Hill, as como un poderoso contingente constituido por yaquis. Villa y Obregn fueron determinantes para vencer al ejrcito federal pues su estratgica ubicacin territorial les permiti la compra de armamento en Estados Unidos -casi sin restricciones-. El invaluable conocimiento del sentir de su gente, a lo largo y ancho de la
escala social, les dio la posibilidad de activar motivaciones especficas para cada sector. Es necesario recordar que Emiliano Zapata sigui su lucha desde las inmediaciones de la capital de la Repblica y, en la vertiente del Golfo de Mxico desde Tamaulipas hasta Yucatn- los antiguos maderistas que fueron desplazados por las fuerzas conservadoras bajo la administracin de Madero, tuvieron la oportunidad de sumarse a las rdenes del Primer Jefe. Correspondi a Cndido Aguilar comandar la Primera Divisin de Oriente en el estratgico estado de Veracruz. Huerta no pudo controlar el ataque de esas fuerzas, adems de que su desempeo le hizo perder definitivamente cualquier apoyo de las autoridades de Estados Unidos, al grado de suscitarse una intervencin directa del ejrcito estadounidense sobre territorio mexicano -sin previa declaracin de guerra- especficamente sobre el Puerto de Veracruz el 21 de abril de 1914. Al ser abandonada la plaza por las fuerzas huertistas, fue defendida por Cadetes de la Escuela Naval y ciudadanos nacionalistas, pero la ocupacin se prolong hasta el mes de noviembre -lapso durante el cual algunos grupos pudientes buscaron formas de entendimiento con los invasores-, aunque parte del pueblo comn mostraba rechazo a la ocupacin dada la evidente imposibilidad del gobierno federal de ofrecer resistencia formal. La impresionante centralizacin del poder vivida durante ms de treinta aos se haba fracturado. Los representantes de Wilson intentaron negociar con Huerta -pero no cedi la presidencia- y tambin con Venustiano Carranza, cuya perspectiva nacionalista era uno de los elementos que le haba posibilitado aglutinar a tan diversos revolucionarios, como al veracruzano Cndido Aguilar, quien haca evidente una postura de declarada molestia por la ocupacin de su terruo de parte de los estadounidenses. El Constitucionalismo, tan vasto como heterogneo, triunf. Huerta entreg la presidencia y sali del pas en junio de 1914. Definicin de facciones Para mediados de 1914 iniciaba otra fase de la revolucin mexicana que reconoca a grandes generales triunfadores y se precisaba saber si podan ponerse de acuerdo entre ellos. El intento de solucionar pacficamente las diferencias se vivi en Aguascalientes, en la Suprema Convencin, pero no fructific pues sus intereses eran contrarios. Poco a poco se identificaron dos grupos antagnicos, el de Villa y Zapata enfrentado al de Carranza que, al paso de los das, cont con la alianza de Obregn. El primer grupo Villa y Zapata- pretenda un gobierno que atendiera las demandas de los campesinos y grupos populares primordialmente, aunque no elaboraron un programa de alcance nacional en el que definieran con claridad cmo lo haran; adems sus puntos de coincidencia como el relativo a la tenencia de la tierra- eran dbiles, pues para los zapatistas la tierra era una forma de vida, no slo desde el aspecto econmico sino tambin cultural. Baste decir que el maz era su base alimenticia pero se acompaaba de una serie de rituales para la siembra, la cosecha y ms aspectos de su cotidianidad. Por el lado de los villistas, el cultivo de la tierra no era la nica actividad econmica que les diera un sello especial, pues ms que campesinos de tradicin comunal eran pequeos propietarios y/o jornaleros agrcolas que iban a la pisca en distintos territorios por un salario. Como un ejemplo en el campo cultural, diremos que el maz no era su alimento central, asi
como eran ajenos a sus correspondientes ritos y temporalidades.120 Algo similar suceda con la religin; los zapatistas eran fervorosos creyentes de la Virgen de Guadalupe y los norteos no haban adentrado a su vida diaria, tan profundamente, el catolicismo. Los zapatistas no eran propensos a desplazarse lejos de sus comunidades, los norteos, ancestralmente, saban de la movilidad. Buena parte de los zapatistas vivan la vida desde y con el simbolismo, los norteos bajo el pragmatismo. Las afinidades no eran slidas, ni en lo econmico ni en lo cultural, ni entre la bola ni entre la oficialidad. El grupo Carranza-Obregn presentaba tambin diferencias internas pues Carranza era ms partidario del liberalismo de mediados del siglo XIX al estilo de los grandes terratenientes que preferan basar sus ganancias ms en la explotacin de los peones y la rentaObregn por su parte era portador de una forma distinta de hacer producir la tierra con semillas mejoradas, irrigacin, tractores, fertilizantes, salarios, tal como se estilaba en el sur de los Estados Unidos; consideraba que con ese sistema de produccin intensiva y expansiva Mxico podra incorporarse al mercado internacional. La identificacin se daba en hacer de la tierra el sustento de la economa liberal, si bien las formas eran distintas. En trminos muy amplios eran dos propuestas econmicas contrastantes pues la primera de Villa y Zapata- se asentaba sustancialmente en la presencia de lderes tradicionales y el segundo responda a la orientacin que el sistema capitalista impona a nivel mundial, es decir, en considerar a la propiedad privada como la nica modalidad de tenencia de la tierra al ser ms rancheros y terratenientes que industriales. Las fuertes discrepancias terminaron en una guerra abierta; los grupos se polarizaron an cuando en su interior tambin tuvieran contradicciones- y se vivi una cruenta guerra civil. De la Soberana Convencin de Aguascalientes surgi Eulalio Gutirrez como presidente de Mxico, a partir del 6 de noviembre de 1914 y hasta enero de 1915, pero su radio de poder no abarcaba ms all de donde los zapatistas y villistas pudieran mantenerlo. Venustiano Carranza se neg a reconocerlo y si bien El Centauro del norte y El Caudillo del Sur llegaron hasta la ciudad de Mxico -sede del poder presidencial- Carranza se dirigi hacia territorio veracruzano donde las fuerzas de Cndido Aguilar se le unan. Las fuerzas convencionistas y las constitucionalistas no tardaran en enfrentarse. En suelo veracruzano la popularidad de Cndido Aguilar y Heriberto Jara, entre otros, era significativa pues ellos haban recuperado el puerto de Veracruz bajo las rdenes de Carranza para el mes de noviembre. La vertiente nacionalista de los veracruzanos era indiscutible pues la ocupacin de su territorio por diversos ejrcitos extranjeros les gener un sentimiento patritico que supo ser muy bien encauzado por los constitucionalistas. Para Carranza y Aguilar el nacionalismo era una piedra de toque fundamental en sus concepciones ideolgicas y lo mantuvieron con firmeza ante las amenazas de W. Wilson. De Aguilar se haca pblica su decisin de incendiar los pozos petroleros pertenecientes a los estadounidenses si no se retiraban de su jurisdiccin. l y Jara haban ido al frente de las tropas dispuestas a enfrentar a los marines si no iniciaban su repliegue hacia sus embarcaciones apostadas en el puerto de Veracruz. Un testigo de ese 23 de noviembre de 1914 refiri la comunicacin establecida entre Carranza y Aguilar:
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Cuando Villa y su apetito considerable probaron los tamales cernidos, quedaron prendados de tan exqusito platillo, que a partir de ese momento le cocin con frecuencia el cocinero que Zapata le habia recomendado. Bermejo Mora, 1999
El Batalln Morelos de la Brigada Ocampo a cuyo frente va el general Heriberto Jara, en lnea desplegada comienza a subir Los Mdanos del Perro. Las tropas invasoras siguen en sus trincheras. Respetuosamente. General Cndido Aguilar. Seguir informando. Veinte minutos ms tarde el general Aguilar comunicaba al seor Carranza: Nuestra primera lnea se encuentra a corta distancia de las posiciones que ocupan los norteamericanos. Las banderas de los invasores flotan en todos los mdanos. Hasta estos momentos no se han roto las hostilidades. Con gran satisfaccin comunico a usted, que en estos momentos que son las siete y cincuenta, nuestra vanguardia ha ocupado la primera lnea de defensa de los invasores. Nuestra sacrosanta bandera flota en el Mdano del Perro y los norteamericanos se retiran paso a paso hacia Los Cocos. El ejrcito y el pueblo de Veracruz que me acompaa, con la ms grande emocin y entusiasmo avanzan al centro de la ciudad. Felicito a usted porque se ha salvado la Patria y porque hemos evitado un conflicto armado entre los invasores y el Ejrcito Constitucionalista del que es usted digno jefe. Respetuosamente. General Cndido Aguilar. Minutos ms tarde que lleg la vanguardia del general Heriberto Jara al centro de la ciudad, llegamos las fuerzas que venamos por la va del Ferrocarril Interocenico, al mando de los generales Agustn Milln y Antonio de P. Magaa. Cuando arribamos a la Plaza de Armas, los generales Cndido Aguilar y Heriberto Jara eran aclamados frenticamente por la muchedumbre.
El parte que el general Jara envi al C. Primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista fue como sigue:
H. Veracruz, noviembre 23 de 1914. Hnrome comunicar a usted, que en cumplimiento de sus respetables rdenes verbales, hoy a las doce horas ocup esta plaza con la columna a mis rdenes que trajo la vanguardia y centro en la movilizacin sobre ella desarrollada, no habiendo novedad digna de mencin, pues el invasor se fue replegando a medida que se aproximaban nuestras fuerzas que llegaron a estar a una distancia de trescientos metros aproximadamente de su primera posicin en Los Cocos. En estos momentos las fuerzas del ejrcito norteamericano que ocupaban esta plaza estn concentrndose en el muelle de Sanidad y principian a embarcarse en lanchas para abordar sus barcos de guerra, surtos en la baha. 121
Carranza, Aguilar y Jara fueron reconocidos como los principales dirigentes de la accin encaminada a la recuperacin del puerto de Veracruz. Tal y como se esperaba, para los ciudadanos mexicanos tal demostracin fue muy significativa, por lo que Emilio Balboa, reportero de El Liberal, lo refera y, adems, explicitaba la percepcin de los actores econmicamente pudientes:
Describir el inmenso jbilo del pueblo veracruzano sera imposible. Las mujeres estrechaban a nuestros soldados y hubo una que emocionada pretenda besar al general Aguilar, cuando el pueblo, frentico, lo quera pasear en hombros por la Plaza de la Constitucin, hasta llevarlo a los altos del Palacio Municipal, de donde el mismo general habl al pueblo felicitndolo por su actitud. Despus, tom la palabra el seor
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Testimonio de Emilio Balboa en Documentos Histricos de la Revolucin Mexicana (1914)
licenciado Isidro Fabela, encargado del Ministerio de Relaciones, produciendo la pieza oratoria de la que se insertan los principales puntos, ya que El Dictamen , al narrar aquel suceso, no la public completa Mas si el pueblo humilde nos recibi con visibles muestras de contento, no as los comerciantes, quienes a pesar de haberse dirigido al general Aguilar presentndole su afecto, el da de nuestra entrada al puerto cerraron sus establecimientos, temerosos de que nuestros soldados cometiesen algunos desmanes. Hasta los restaurantes y fonduchos que en aquella poca eran numerosos en Veracruz, cerraron sus puertas y fue necesario que el general Aguilar hiciese publicar unas hojas sueltas diciendo al comercio que, de no abrir al pblico sus negocios, no respondera de que los soldados se echasen sobre las mercancas.
Otro fragmento de la cobertura realizada resulta muy significativo para considerar la forma en que se haba abordado internamente -entre las tropas de La Convencin y las Constitucionalistas- la intervencin estadounidense:
A las dos en punto de la tarde zarp del muelle nmero 3 el vapor "San Cristbal", donde van Funston y sus tropas, en los mismos momentos en que el pueblo lleno de emocin y regocijado por el triunfo diplomtico alcanzado por usted, el Lic. Fabela y el general Cndido Aguilar, aclamaba a los principales caudillos constitucionalistas y gritaba mueras a Villa y ngeles a quienes los califica como traidores.122
Ese mismo bastin del nacionalismo mexicano fue elegido por Venustiano Carranza para convertirlo en la sede del poder donde l y sus seguidores- enfrentaran a las fuerzas sustentadoras del gobierno de la Convencin. Pero no slo ese importante aspecto alcanz a ser activado por el carrancismo, tambin la demanda ms sentida entre los campesinos e indgenas de la regin mesoamericana: la propiedad de la tierra, que fue retomada para atraer a los indecisos en la lucha contra los jefes y el gobierno de la Convencin. Si bien Carranza no conoca la problemtica ampliamente, si era del dominio de uno de sus principales asesores, Luis Cabrera; el 6 de enero de 1915 ste proclam la Ley Agraria que tuvo la trascendencia siguiente, segun un estudioso contemporneo:
Cabrera hizo varios considerandos en los que se reconoca la situacin de malestar entre la poblacin agrcola por los despojos sufridos desde tiempos lejanos. Se seala la iniquidad en los litigios por tierras, en contra de los pueblos y comunidades, por lo cual stos se haban quedado sin sus propiedades sumiendo a los campesinos en la 'miseria,abyeccin.y.esclavitud'. Se conclua que era necesario devolver a los pueblos despojados sus terrenos, (...) 'Como un acto de elemental justicia y como la nica forma efectiva de asegurar la paz y de promover el bienestar y mejoramiento de nuestras clases pobres.'123
La expedicin del decreto se hizo en Veracruz y alcanz dimensiones inusitadas en la poltica de Carranza cuando declaraba la nulidad de las enajenaciones efectuadas durante el Porfiriato. La intervencin de Cabrera era nodal y tambin abra cauce a la posibilidad que algunos pueblos, an sin tener ttulos de propiedad, pudieran recibir dotacin de tierras que
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dem Zarauz, 2009
los constitucionalistas expropiaran durante el proceso de guerra civil. Para subrayar la importancia de su legalidad, se creara la institucin pertinente: la Comisin Nacional Agraria. Nuevamente Hctor Zarauz aclara:
La Ley Agraria de Cabrera, signada por Carranza, era una clara expresin de lo que implica una revolucin, en tanto rompimiento con el orden establecido, en este caso en materia agraria. La propuesta de expropiar tierras para restablecerlas a los campesinos era muy notoria tomando en cuenta que el tema haba sido evitado por considerarlo peligroso, y porque la ley era emitida por Carranza, quien pareca lejano al credo agrarista.124
Los artculos 5 al 9 se referan de manera pormenorizada a los procedimientos que deban seguir los campesinos para solicitar tierras, las actividades que desempearan las comisiones agrarias y los gobernadores, etctera. Slo el artculo 10 era relativo a los derechos de los afectados, en cuanto a las posibilidades de inconformarse con las disposiciones de reparto. Finalmente los artculos 11 y 12 trataban la forma de aplicacin de la ley. Para apoyar estas disposiciones, el Primer Jefe de la Revolucin habra nombrado a Ignacio Bonillas presidente de la Comisin Agraria y a Pastor Rouaix en la Secretara de Agricultura, pues se consideraba que ambos estaban convencidos de las necesidades de aplicar la Ley Agraria. La gestacin de la ley agraria surga de un conocimiento cercano de la realidad del Mxico de principios del siglo XX -y de un intelectual de la talla de Luis Cabrera-, pero fue presentada cuando el actor poltico que necesitaba frenar el ascenso de los grupos populares que podan derrotarle lo determin. Crdoba, retomado por Zarauz, ha considerado correctamente a la Ley Agraria del 6 de enero como una estrategia carrancista para arrebatarle banderas a Zapata y Villa pero, adems, es posible complementarla con la intencin de atraer a su causa a quienes vean la cada de un orden legal, justo de aqullos que necesitaban que ese orden legal se afectara a su favor. Bajo tal principio, la importantsima regin central veracruzana se vincul fuertemente al carrancismo en su confrontacin hacia Zapata y Villa, pues buena parte de los rancheros surgidos desde el maderismo -dada la conflictiva particular que mantenan con las viejas oligarquas porfiristas- encontraron un espacio de ascenso econmico y poltico que durante mucho tiempo se les haba negado. El momento de sumarse al proyecto que mejor respondiera a sus propios intereses haba llegado y las posiciones se fueron deslindando. Pero no slo la trascendente cuestin agraria fue considerada por los carrancistas sino que la vertiente obrera tambin se trabaj de forma adecuada para sumar al proletariado urbano hacia sus filas. Muy significativa fue la adhesin de la Casa del Obrero Mundial a travs de los llamados Batallones Rojos, no sin fuertes discrepancias en su interior pues la postura colaboracionista encontr oposicin. Pero David Alfaro Siqueiros y el Dr. Atl supieron inclinar a la mayora a pactar con Obregn. El acuerdo se sell en Veracruz y la ubicacin de los nuevos contingentes tuvo como sede a Orizaba. Los obreros fueron contra los campesinos.
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loc. cit.
Mas no todos los grupos sociales estaban a favor del carrancismo; contrarios a l -pero ms en funcin de sus coyunturales enriquecimientos y poderos locales- se presentaron dos focos de insurreccin en las regiones norte y sur del estado veracruzano. La razn fundamental se sustentaba en los increbles beneficios monetarios que Manuel Pelez haba logrado sobre los cantones de Papantla, Tuxpan, Chicontepec, Ozuluama y Tantoyuca -en lo que se perfilaba como la faja de oro, dada la cantidad de pozos productivos explotados por varias compaas de estadounidenses e ingleses: Pierce Oil Co., Huasteca Petroleum Co., Texas Oil Co., El Aguila y ms.125 Esa regin nortea de Veracruz estaba muy ligada al mercado mundial por medio de la aportacin del hidrocarburo y su produccin creca de forma impresionante a partir de 1910. Las compaas petroleras y las fuerzas de Pelez lograron acuerdos econmicos mediante los cuales unas pagaban y las otras los protegan de las varias facciones revolucionarias interesadas en obtener recursos econmicos de las grandes empresas extranjeras, ya de forma legal (mediante impuestos, por ejemplo, para los gobiernos municipales, estatal o federal) o mediante prstamos forzosos. Situacin similar se presentaba en el sur, donde Cstulo Prez, ganadero y militar, haba logrado un dominio de facto en las zonas de plantacin (con varios cientos de hombres bien armados y distribuidos a lo largo del Coatzacoalcos) al mismo tiempo que un estado permanente de atraco a las oficinas de la refinera de El guila en Minatitln.
Ante la evidencia de que seguiran los robos y la falta de control sobre la regin por parte del ejrcito mexicano, El guila decidi, al igual que las plantaciones de la zona, sacar provecho de la situacin optando por pagar a Prez por sus asaltos y evitar que otras bandas intentaran lo mismo. Adems, esto creaba un ambiente de inestabilidad que impeda el control del gobierno sobre las regiones petroleras, dejndolas a merced de las compaas. 126
No obstante la difcil situacin que se viva en las regiones norte y sur veracruzanas por la simbiosis lograda entre las compaas petroleras y las guardias blancas- de Pelez y Prezlos principales puertos del Golfo de Mxico estaban en poder de los carrancistas (y, por ende de los impuestos) en un momento tan importante como lo era el desarrollo de la Gran Guerra que permita dividendos muy significativos. El petrleo se converta en el principal producto generador de ganancias y Cndido Aguilar -gobernador constitucionalista de Veracruziniciaba la ofensiva contra las compaas petroleras en esa coyuntura tan trascendente a nivel mundial para marcar el nuevo orden legal que la fraccin carrancista delimitaba: un estado interventor. El gobernador Aguilar tambin conoca la fuerza del campesinado pobre y las aspiraciones de los rancheros por lo que, desde antes de la Ley Agraria de Carranza, haba iniciado una afectacin de intereses de grandes terratenientes en la regin de Crdoba. La determinacin de asentar el poder estatal que su fraccin representaba atraa a los hombres y mujeres deseosos de una nueva ordenacin jurdica, pero no de un cambio de modelo econmico. As, el pedagogo cordobs Enrique Herrera Moreno -uno de los intelectuales
125 126
Bentez Jurez, 1983 Zarauz Lpez, 2009:293-294
seguidores de Aguilar- sustentaba en la Gaceta Oficial de Veracruz la postura: "Suele acontecer que los propietarios, morbosamente apegados a la heredad, prefieren tener un capital improductivo ms bien que desprenderse de una franja de terreno no cultivado e intil para todos."127 Aguilar tampoco era ajeno a la problemtica obrera y haba logrado vnculos con grupos de trabajadores que supieron de ciertos beneficios que durante el Porfiriato no se practicaban. Desde finales de 1914 emiti un decreto de ley para reglamentar las relaciones obrero-patronales, particularmente en lo relativo a la duracin de la jornada laboral, regulacin del trabajo nocturno, salario mnimo, mdico, medicinas y, descanso dominical entre lo ms significativo. Al respecto Corzo, Gonzlez y Skerrit precisan:
Cndido Aguilar presentaba elementos programticos, muchos de los cuales haban sido exigidos por los obreros veracruzanos. El texto permite observar, sin duda alguna, la clara concepcin que tena del problema: el Estado debe convertirse no slo en el regulador de la plusvala, sino en el garante de la reproduccin misma de la fuerza de trabajo, y proporcionar, as, la permanencia y estabilidad de un sistema basado precisamente en la explotacin de esa fuerza128
Aguilar creaba sus propias redes locales y apost hacia los constitucionalistas atrayendo a importantes contingentes de veracruzanos hacia el modelo econmico que le convena. El ao de 1915 fue decisivo para un novel grupo de veracruzanos aspirantes a formar parte del nuevo bloque de poder nacional que arropara sus aspiraciones poltico-econmicas. Los distintos actores poderosos del estado de Veracruz, como buena parte de ellos en otras entidades federativas, buscaron variadas formas de acercamiento con Carranza dada la distancia que los caracterizaba con las fuerzas ms populares. Adems, las promesas carrancistas traducidas en legislacin social le redituaron beneficios que supo capitalizar el Primer Jefe para dirimir sus conflictos con Villa, principalmente. El mes de abril fue elegido por los carrancistas para buscar el enfrentamiento decisivo con las fuerzas de la Convencin. Dice Aguilar Camn:
Obregn dej la capital el 10 de marzo de 1915, asegur su lnea de abastos desde Veracruz y a principios de abril estaba en el Bajo dispuesto al primer gran encuentro con Villa. Cuatro grandes batallas, ganadas por los ejrcitos carrancistas, definieron en esos campos el predominio militar de la Revolucin; las dos de Celaya en abril, la de posiciones en Trinidad que dur todo el mes de mayo, y la de Aguascalientes, a principios de julio, en la que una situacin desesperada por escasez de comida oblig a Obregn a una ofensiva sbita que sorprendi a las lneas villistas.129
Despus de las impresionantes derrotas que sufrieron los villistas, buena parte de la tropa y la oficialidad, abandonaron a la hasta entonces- imponente Divisin del Norte. Villa decidi regresar al escenario que conoca, ms especficamente a Sonora, donde esperaba encontrar el
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Corzo Ramrez et al., 2009: 256 Op. cit. pp. 266-267 Aguilar Camn, 1988:450
apoyo de Maytorena. All, Plutarco Elas Calles con sus fuerzas carrancistas- se encontraba en una posicin muy desfavorable pero, seal:
Jams sent en mi encierro de Agua Prieta los efectos morales y materiales de una carencia de recursos pecuniarios, pues el gobierno de Veracruz atendi siempre mis necesidades lo mejor posible.130
La postura villista-zapatista fue vencida por la carrancista-obregonista entre 1915 y 1916 y, a partir de esa definicin de fuerza, se transit hacia la bsqueda de acuerdos entre los derrotados pero no aniquilados- y los vencedores. La Constitucin de 1917 incorpor demandas de todos los grupos contendientes de una manera muy forzada y, a veces, contradictoria- pero la realidad de cada regin ira adecuando esos preceptos en funcin del podero que cada grupo tuviera en las mltiples poblaciones mexicanas. As, en los estados de Sonora y Sinaloa, por ejemplo, la agricultura se orient a la produccin que demandaba, principalmente, el mercado de los Estados Unidos, y los rancheros contaron con las garantas para ello. En el caso del estado de Guerrero la situacin era diferente pues algunas zonas evidenciaban una importante fuerza zapatista y su lucha contra los latifundistas no cej, por lo que las propuestas divergentes de cmo y para qu trabajar en el campo coexistan. En otros espacios, como en el estado de Veracruz, algunas haciendas de la zona central fueron afectadas por la incipiente reforma agraria impulsada por la organizacin campesina que se cre y por la nueva generacin de gobernantes locales que se haban sumado al bando de los ganadores. As, al trmino del periodo de abierta confrontacin armada, la realidad mostraba importantes contrastes: un proyecto nacional que trataba de imponerse, para aglutinar nuevamente el poder poltico- y fuerzas diversas favorables o contrarias a dicho proyectoque actuaban en las regiones. No obstante, la modificacin del rgimen anterior ya se haba logrado y nuevos grupos ajenos a la oligarqua porfirista ascendan consistentemente a la arena poltica. En cuanto a la mayora de la poblacin -aglutinada en torno al trabajo del campo y de la incipiente industria-, logr un trato gubernamental distinto pero no satisfactorio pues sera nuevamente sobre sus personas en donde recaera el peso del modelo econmico adoptado; el momento ms lgido de confrontacin de intereses ya haba sido superado y los grandes contingentes volvieron a sus espacios en espera de recibir los beneficios por los que haban luchado. La economa del pas haba sufrido los estragos de la guerra, pero los triunfadores buscaran cmo recuperarla: as se impuls una poltica de creacin de infraestructura que se materializaba en la apertura de nuevos caminos para conectar los mercados regionales y orientarlos hacia los puertos martimos; con la construccin de presas hidrulicas para abastecer las tierras de cultivo; mediante la construccin de hidroelctricas para alimentar las distintas fbricas; la ampliacin del sistema de ferrocarriles, para el arrastre de grandes volmenes de mercancas y la transportacin de personas; la intensificacin de la exploracin y explotacin del petrleo, dada su creciente demanda internacional; la construccin de
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Aguilar Camn, 1988:453
aeropuertos para un transporte ms acelerado de mercancas y ciertas personas. En suma lo importante era la rpida recuperacin de la economa. Sin embargo, el modelo de creacin de esta infraestructura se basaba en la depredacin de los recursos naturales: los bosques sufrieron el desmonte de miles de hectreas que alter abruptamente la fauna y la flora; tambin el uso del agua fue desmedido pues se facilitaba su empleo hacia los procesos industriales a precios muy bajos o exentos de pago (asimismo las descargas de las aguas empleadas, junto con aceites y otros contaminantes se efectuaba directamente a los ros). El petrleo, principal energtico, se explot intensivamente asumiendo las compaas- los riesgos que ello implicaba (tales como los incendios y la quema desmedida de gas), pues las ganancias eran superiores que las prdidas para los dueos de las empresas, no as para el entorno ecolgico. En el campo, ms encaminado a surtir los mercados internacionales, se fueron imponiendo cultivos para la exportacin que desplazaron paulatina pero sistemticamente- la antigua variedad que permita alimentos para el consumo nacional. De esta forma se promovi un crecimiento econmico que generaba empleos pero que iba desgastando irrefrenablemente los distintos entornos naturales que alcanzaba y que se extendan hacia todas las entidades federativas cuyas autoridades saban de los riesgos y peligros que se corran pero que se miraban a nivel mundial- como las sendas de progreso. La orientacin econmica del pas responda a los intereses del grupo que se haba hecho del poder poltico, y si bien en el momento de la confrontacin de las propuestas impulsadas por los distintos contendientes armados el Estado Nacional Mexicano sufri dislocamiento y se fragment en poderes regionales, al trmino de la confrontacin armada las lites polticas emergentes y las tradicionales reconfiguraron sus alianzas y se dispusieron a reconstruir las instituciones republicanas que requeran para su nueva hegemona. La irrupcin violenta del pueblo volvi a contenerse por medio de esas instituciones creadas para tal fin, como la Reforma Agraria, y la necesidad de la paz actu tambin para calmar las aspiraciones de mayores transformaciones. El tigre haba vuelto a ser domado.
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...Y la revolucin cambi la vida en un pueblo de la mixteca alta

Olivia Domnguez Prez
El presente ensayo pretende aportar elementos para analizar los conflictos que se suscitaron en el distrito de Coixtlahuaca de la regin Mixteca de Oaxaca, durante el periodo de repliegue del movimiento soberanista y la penetracin de los constitucionalistas desde el estado fronterizo de Puebla. El hilo conductor son las narraciones orales que los habitantes del poblado San Cristbal Suchixtlahuaca, especialmente las mujeres, han transmitido a las nuevas generaciones.131 Esta pequea poblacin pertenece a una de las siete regiones que conforman el extenso territorio oaxaqueo. La Mixteca oaxaquea La regin Mixteca se caracteriza por su alta marginidad, se ubica al oeste de la entidad con una superficie de 12 954.72 km2, 155 municipios que estn bajo la jurisdiccin de los distritos de Huajuapan, Silacayoapan, Coixtlahuaca, Teposcolula, Juxtlahuaca, Tlaxiaco y Nochixtln, con una poblacin perteneciente a varios grupos tnicos pero que se identifican con un pasado comn, los mixtecos provenientes de Apoala, como lugar de origen. Desde el punto de vista geogrfico, la Mixteca se encuentra dividida en Alta, Baja y Costa, el proceso histrico que abordaremos se desarroll dentro del territorio de Coixtlahuaca ubicado a 1500 msnm, es decir, en la Mixteca Alta. Las notas geogrficas e histricas en los tempranos aos del siglo XX presentan el paisaje de los pueblos de Coixtlahuaca, tierras calizas muy erosionadas donde solo crecen enormes cactus, rganos, palmas y magueyes. En la agreste orografa proliferan altas montaas, colinas y barrancas que rodean asentamientos erigidos en las laderas, pequeas caadas y en los escasos valles regados por corrientes poco caudalosas. Los campesinos cultivaban maz, cebada, frijol, alfalfa, lentejas, zacate, frutas y legumbres, destacndose el trigo como el principal producto del distrito e incluso del Estado.132 De manera artesanal tambin elaboraban pulque para su autoconsumo, mezcal para la venta y vestimentas de lana como rebozos, mangas y cobijas. La villa de San Juan Bautista Coixtlahuaca form parte de la ruta evangelizadora de los dominicos y perteneci a la antigua subdelegacin de Teposcolula hasta que en 1861, fue
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Este artculo no hubiera sido posible sin la participacin generosa de los historiadores oaxaqueos Rosalba Montiel y Francisco Jos Ruiz Cervantes quienes localizaron lecturas sobre la Revolucin en la Mixteca. Agradezco tambin al Prof. Leocadio Baltazar quien me proporcion el manuscrito indito de un protagonista.
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Southworth, 2000:24
designada cabecera del nuevo distrito y sede del Jefe Poltico. Las estadsticas de 1900 censaron una poblacin de 18 283 hablantes de varias lenguas congregados desde los tiempos coloniales en pueblos y que para inicios del siglo XX se encontraban administrados en 11 municipios y 8 agencias. Suchixtlahuaca y los motivos de la insurreccin El espacio en el que ubicamos nuestra atencin es el antiguo municipio de Suchixtlahuaca, que significa llano de flores, habitado por familias con un fuerte arraigo a la tierra, las cuales han sobrevivido primero al dominio de los encomenderos, despus al azote de epidemias entre ellas el clera y la viruela negra que diezmaron la poblacin de 14 000 habitantes.133 A finales del siglo XVIII slo permanecan nativos hablantes de chocho popoluca en cuatro barrios: Sosola, Chila, Escotla y Siochitongo organizados en comn.134 Ya en el siglo XIX, con el triunfo de los liberales los pueblos indgenas fueron presionados por la ley desamortizadora de los bienes corporativos. En el caso que nos ocupa los habitantes haban evitado la fiscalizacin de la Corona espaola de los bienes de comunidad al transferirlos a las cofradas. Edgar Mendoza estudioso de la regin, afirma que para 1860, en Suchixtlahuaca existan 13 cofradas y hermandades las cuales fueron disueltas, un ao despus la autoridad municipal reparti las parcelas amortizadas entre 63 vecinos y el municipio conserv algunas. Los cuatro barrios originales conservaron sus tierras y su organizacin comunal al convertirse en Sociedades Agrcolas. As la comunidad cumpli las disposiciones de las autoridades estatales al aceptar privatizar el fundo legal y una parte de las tierras de labor de las antiguas cofradas, dejando a salvo su organizacin comunitaria.135 El pronunciamiento del plan de Tuxtepec, enero de 1876, lleg a la regin Mixteca, fuerzas adeptas al General Fidencio Hernndez penetraron va Tehuacn-Yanhuitln para tomar la ciudad de Oaxaca. Al pasar por el pueblo de Suchixtlahuaca se enfrentaron las fuerzas lerdistas con los insurrectos que apoyaban al general Porfirio Daz. El saldo fue algunos militares muertos y averas al templo parroquial, Daz logr su objetivo al llegar a la presidencia y permanecer en ella 30 aos. Cada vez que visitaba la regin las bandas de viento eran convocadas para amenizar su llegada, as los msicos de este pueblo acudan acompaados del Jefe Poltico quien orgulloso los presentaba como si formaran parte de su estructura poltica, pero en realidad los grupos musicales mixtecos eran pagados por sus comunidades y no reciban apoyo del gobierno, a pesar de las instrucciones del Presidente para fomentar la educacin en las Bellas Artes.136
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Suchixtlahuaca adquiri el 28 de septiembre de 1582 de la Corona espaola el reconocimiento de su posesin que inclua la existencia de cinco barrios con aproximadamente 20 mil habitantes.
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En 1749 con motivo de la Composicin de tierras solicitaron a la Corona de Castilla que declarasen que no estaban sujetos a Composicin por tener en posesin los terrenos de que gozaba a titulo de dominio, cuestin que posteriormente fue confirmada por la Real Audiencia de Mxico ya que para esos aos haban perdido territorio porque uno de los barrios se haba unido a Coixtlahuaca.
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Mendoza Garca, 2007:166 Osorio Bazn, 2000:1-10
El conflicto territorial por las tierras comunales El problema que ms afect a los pueblos fueron los litigios judiciales y extrajudiciales de las tierras comunales, los vecinos de Suchixtlahuaca enfrentaron diferencias con los habitantes de Otla por la confirmacin de los lmites. El pueblo de Otla se haba independizado de Suchixtlahuaca a principios del siglo XVIII, formando su comunidad con tierras del barrio original y anexando otras de la colindancia con Suchixtlahuaca hasta la firma de un convenio el 6 de octubre de 1882. Permanecieron vigentes los conflictos de lmites con la cabecera distrital y con la villa de Santiago Tejupan adscrito al Distrito de Teposcolula. En resumen en esta parte de la entidad oaxaquea los problemas se circunscriben a la demarcacin de los linderos, ante la carencia de cercas y muros habr diferencias que las autoridades municipales dirimen ante el Jefe Poltico y las autoridades estatales. Ya para el ltimo tercio del siglo XIX los Suchixtlahuaquenses al igual que los pobladores de todo el distrito se integraron a la mano de obra para la elaboracin de sombreros de palma convirtindose en el sostn que aportaban una gran produccin. Despus de las faenas cotidianas las familias dedicaban varias horas de la maana y de la noche al tejido de la palma que adquiran en Nochixtln y Etla. El producto era vendido a los comerciantes de la cabecera distrital o bien transportado por arrieros del lugar al mercado de Tehuacn donde obtenan un mejor precio. Buena parte de estos ingresos eran depositados en las cajas de ingresos de las Sociedades Agrcolas para gastos administrativos y religiosos. La generacin de infantes nacidos en los albores del siglo XX no participara del despegue econmico de otras regiones oaxaqueas que cultivaban productos para la exportacin, pero s gozaron de mucho orden y tranquilidad. Elemento fundamental ser la historia de Vicenta Neri y su hija Felipa. Vicenta descenda de una familia que a mediados del siglo XIX haba controlado a la poblacin pero los abusos y humillaciones a los vecinos provocaron el exilio del cacique Mariano Neri. Aos despus Neri negoci su regreso a cambio de arreglar el altar mayor del templo parroquial el cual fue recubierto con lminas de oro. La historia familiar de Tranquilino Miranda y Vicenta Neri Atrs haban quedado los tiempos en que los Neri pagaban a instructores que proporcionaban clases particulares a los infantes. Hasta la generacin de Vicenta las mujeres de la casa Neri aprendieron a tocar piano, arte que les permiti relacionarse con las autoridades porfirianas de la cabecera distrital, el jefe poltico en muchas ocasiones acuda a las tardeadas. Un hermano de Vicenta estudi medicina en la ciudad de Mxico, al terminar sus estudios se traslad a Veracruz pero al poco tiempo decidi volver al pueblo para ejercer el oficio, as Vicenta se olvid de la educacin artstica para aprender anatoma, primeros auxilios y convertirse en la enfermera del galeno. Poca fortuna tuvieron los habitantes y solo recibieron atencin mdica durante una dcada, al morir el doctor Neri por causas desconocidas, la joven aprendiz combin los incipientes conocimientos cientficos con la herbolaria que le haban transmitido sus mayores. El otro hermano de Vicenta, Antonio permaneci arraigado a la tierra y como le gustaba servir a la comunidad tuvo varios cargos dentro de la estructura municipal, as que seguramente fue testigo del Convenio de linderos con el pueblo de Otla, firmado en 1882,
Vicenta estaba bien enterada de lo que hacan los hombres a pesar de que eran tiempos en que las fminas no participaban de la vida pblica. Mujeres de las buenas costumbres Como el resto de las mujeres de la comunidad apoyaba a la familia en las labores del campo, por su fortaleza y dinamismo le encomendaron el cuidado del ganado. Otra de sus habilidades era tejer en telar de cintura con hebras de lana elaboradas por sus hermanas. De acuerdo a las buenas costumbres, las Neri tejan en gancho, elaboraban carpetas y manteles que lucan entre los ornamentos del Seor de Esquipulas, imagen venerada junto con el Santo Patrono San Cristbal. Finalmente Vicenta se despos con un arriero llamado Tranquilino que era de pobre cuna pero un hombre trabajador. Ambos establecieron su hogar cerca de la entrada del pueblo, rumbo al panten al empezar el siglo XX. La hija mayor, Felipa, naci el 5 febrero del ao siguiente (su nombre fue tomado del da en que se veneraba a San Felipe Neri, primer santo mexicano). Dos aos despus naci Natividad. El acceso a la educacin, entre el derecho y la negacin de lo indgena Como todos los pequeos eran llevados por la madre a las faenas de la merga familiar, as conocieron lugares, caminos y sitios que conservaban nombres antiguos en lengua chochopopoloca que su madre traduca al espaol, pero Vicenta nunca les ense a ser bilinges porque consider que deberan ser hablantes del espaol. Esta actitud era compartida con los jefes de familias quienes se sumaron a las polticas educativas del gobierno estatal del ltimo tercio del siglo XIX, de manera que slo las personas mayores seguiran siendo bilinges mientras los hijos acudiran a recibir las primeras letras haciendo nfasis en la gramtica de la lengua castellana. As, empieza la prdida de la lengua pero no as de sus tradiciones religiosas y sociales. En el seno familiar transmitan las leyendas que explicaban el origen del pueblo mixteco, as como el pasado prehispnico que les daba identidad como pertenecientes a la cultura mixteca. En la escuela los profesores que tenan a cargo la formacin de los alumnos les hablaban del glorioso linaje prehispnico. A la cada de Tula un grupo de nonoalcas se intern en las montaas dando origen a los chocholtecos o chuchones (gente brbara o sin juicio). Cuando Moctezuma Ilhuicamina en 1461 logr en un segundo intento someter al seor de Coixtlahuaca (que ya era un poderoso seoro, con mercado de granos, plumas, oro y algodn) con ello los chochomixtecos se convirtieron en tributarios. La conquista espaola fue ms impactante porque el seoro fue desmembrado despus de ser conquistado por Pedro de Alvarado y Francisco de Orozco entre 1520-1522. Ya con territorio dividido en varias encomiendas, los indgenas fueron obligados a edificar un convento, afortunadamente lejos de sus templos ceremoniales que fueron cubiertos pronto por la naturaleza. En la enseanza bsica, los maestros adems de impartir clases de historia y tradiciones, trascendan la instruccin del aula al realizar cultivos de traspatios. En general la formacin educativa de estas comunidades ubic al distrito entre los que contaba con un mayor nmero de escuelas primarias, en el periodo funcionaban 31 primarias y en varios
lugares se complementaban las primeras letras con la educacin musical, este es el caso de Suchixtlahuaca. La escuela municipal era pagada por los vecinos, as garantizaban la continuidad de la poltica educativa. Al igual que en el siglo pasado los vecinos destinaron el producto de algunas parcelas de cultivo para los gastos del centro escolar. En 1907, lleg el profesor Ignacio G. Garca quien permaneci hasta 1913, Felipa hasta el final de su existencia recordaba las enseanzas de su maestro quien haba llegado del valle de Oaxaca acompaado de una extensa prole. Todos los alumnos aprendieron a leer y escribir utilizando de manera individual una pizarra y un gis, al terminar la leccin de matemtica hacan la tarea, una vez que el maestro los calificaba les ordenaba borrar la pizarra para continuar otra leccin que podra ser de diferente materia, es decir que los nios tenan que memorizar el conocimiento en el mismo momento en que el profesor lo explicaba. Un elemento que distingui a los alumnos de Garca fue la bellsima caligrafa que segn los mayores era estilo ingls, as el mentor se gan el respeto de la comunidad, que no dudaron en destinar la mitad de la cosecha de la parcela escolar para el sostenimiento del profesor. Cuando se march iba muy enfermo y sus alumnos entre ellos Daniel, Marcelino, Felipa Miranda y Vicente Osorio continuaron al pendiente de su maestro hasta su inesperada muerte. Eran tiempos de la revolucin as que la escuela cerr sus puertas durante tres aos. Felipa estaba enterada de la defensa de los linderos de la comunidad con Coixtlahuaca, Otla y Tulancingo, pero lo que ms le preocupaba era disputa de los montes con la colindante Villa de Santiago Tejupan, distrito de Teposcolula. Este conflicto permaneca latente as como la desconfianza con los vecinos de la cabecera distrital, Coixtlahuaca. La suspicacia era tambin ancestral porque en ese paisaje rido el pequeo pueblo de San Cristbal lograba levantar un buen promedio de maz de temporal, de trigo de tiempo o aventurero y de frijol. El siguiente testimonio da constancia de ello: ..tuvo una poca importante en su economa como agricultor, levantaba sus volcanes de mazorca, sus grandes arcinas de trigo y de cebada, trincheras de calabaza y frijol.137 As lleg 1910, Felipa quien tenia 9 aos cumplidos no se enter que en diciembre del ao anterior, Francisco I. Madero candidato del Partido Antirreeleccionista haba atravesado la caada a bordo del Ferrocarril del Sur, despus de visitar Tehuacn haba continuado su viaje hacia la antigua Antequera, pero circul la noticia de la cada del presidente oaxaqueo y de la noticia de su destierro. Sus padres manifestaron angustia, no por el hecho que hubiera cado el dictador sino por la inseguridad que empezaba a proliferar en la regin sobre todo en los caminos que los llevaban a la estacin del tren en Tecomovaca situada a 60 kilmetros de su localidad. La ruta ms cercana de Suchixtlahuaca a Tehuacn era caminar hacia el norte casi en lnea recta y despus de atravesar algunos cerros, bajar hacia la caada para encontrarse con las vas del ferrocarril. Los arrieros y campesinos que carecan de dinero utilizaban los caminos de herradura dirigindose siempre hacia el norte.138 A partir de 1912 la caada fue custodiada por las fuerzas federales debido al control que deban de tener de la ruta del ferrocarril. El padre de
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Domnguez Montes, 1999
Caminaban por atajos y veredas que suban y bajaban cerros hasta llegar a Zapotitln Salinas, antes de arribar al valle de Tehuacn.
Felipa considero que era tiempo de retornar su actividad sobre todo porque la regin estaba siendo controlada por un nativo del lugar Manuel Oseguera y confiaban en que las rebeliones de la sierra no llegaran hasta sus apartados lugares. Pero se equivocaba ya que en la cabecera distrital el nuevo Jefe Poltico gestion armas para cuidar el orden y defender a la poblacin de un posible ataque de zapatistas. En realidad este armamento protegi a seguidores del jefe suriano, al mismo tiempo exigi al presidente municipal de la cabecera distrital recursos para mantener el grupo armado. Los abusos del jefe poltico terminaron cuando los maderistas le detuvieron y persiguieron a los insurrectos. Esteva Len documenta los nombres de los cabecillas Guadalupe Gmez, Caballero, Cano y Jos Betanzos, aunque sostiene que eran de Chilapa poblado cerca de Tamazulapan, Distrito de Teposcolula. Pero el apellido Betanzos corresponde a una familia de mucho arraigo de la cabecera de Coixtlahuaca.139 Al ao siguiente nuevamente la regin se agit, grupos de alzados zapatistas penetraron por la frontera con Puebla hasta el distrito de Huajuapan de Len, mientras la Caada fue controlada por el comandante zapatista Higinio Aguilar que logr negociar con federales leales a Victoriano Huerta, a cambio de no inmiscuirse en el orden que sostenan al gobernador Miguel Bolaos Cacho.140 En junio de 1914, Guillermo Meixueiro cacique de la Sierra de Jurez arrib a la capital del estado con sus fuerzas serranas y oblig al gobernador a renunciar. A Felipa se le qued grabado este hecho, hasta el final de sus das, cuando en la capital oaxaquea haba problemas, ella murmuraba: [] pero si los serranos no estn de acuerdo bajan y tumban gobernadores. En efecto, el 3 de junio de 1915 los oaxaqueos emitieron la Declaracin de Soberana, al mismo tiempo que el Primer Jefe del ejrcito constitucionalista Venustiano Carranza orden al General Jess Agustn Castro (maderista de la regin de La Laguna, Durango) Gobernador preconstitucional y comandante militar de Chiapas hacerse cargo de la campaa contra los soberanistas y establecer el cuartel general de la Brigada 21 en el Istmo de Tehuantepec. Los estudiosos de este periodo sostienen que el movimiento de "La soberana" pretendi evitar la imposicin del constitucionalismo por considerarlo enemigo de la autonoma local, en lo que coinciden es en el surgimiento del caudillismo en la Sierra de Jurez pero la discusin an esta abierta sobre las caractersticas que asumi el constitucionalismo. Garner considera que hay una reaccin de las comunidades indgenas a favor del movimiento soberanista, es decir, le atribuye un carcter popular. Una segunda perspectiva es la de Ruiz Esparza, quien sostiene que los pueblos de la Mixteca apoyaron debido a las diferencias ancestrales ms que por cuestiones ideolgicas, sobretodo por el pacto que establecieron con el Jefe de la Divisin Oriente del Ejrcito Libertador Zapatista quien tena su cuartel en Teotitln del Camino. Y comenz la crisis de las comunidades de la regin y sus pobladores 1915 fue un ao difcil para los arrieros de la regin mixteca, el zapatismo incursionaba por los lmites de Guerrero atacando comunidades como Silacayoapan. Pero tambin atacaron Nochixtln, lugar que como hemos mencionado era mercado de la palma, material que utilizaban en la elaboracin de los sombreros. Los viajes se volvieron ms espordicos y
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Esteva Len, 1913: 90
Waterbury, 1988:197-235
adems la hambruna se hizo presente 1915, ser recordado como el ao del hambre. No llovi en septiembre y octubre del ao anterior, se esperaron infructuosamente las lluvias de abril y mayo, mientras las reservas de trigo de aos anteriores se agotaron en las trojes. Ante esta sequia, los pobladores de Suchixtlahuaca volvieron los ojos a sus montes sagrados para localizar frutos y vegetales comestibles, a la vez que las mujeres recurrieron a su creatividad, la masa de tortillas era elaborada con trigo y maz, pero en tiempos de crisis [] haba que hacerla rendir con cacalla, quelite, el coco del maguey, papalom cocido con coyul.141 En los municipios vecinos la gente amaneca buscando tubrculos para su consumo. Afortunadamente el pueblo de Felipa subsisti gracias a su gran cultivo de magueyes, a la reforestacin de sus montes y a la conservacin de la flora que solo utilizaban para los servicios religiosos o medicinales. Los hombres revisaban constantemente los sembrados pues en los entornos haba plaga de ratas, la calamidad y el hambre apenas comenzaba, barbecharon la tierra con la esperanza de lluvia y en su lugar una plaga de gusanos rayados invadi los caminos, ante esta nueva adversidad cuidaron da y noche sus parcelas, ah dorman; en el da, las mujeres y los nios se turnaban para llevarles un frugal itacate y continuar su vigilia. Desde la capital, el Gobernador Jos Ins Dvila emiti disposiciones para detener la especulacin desatada ante la escasez de granos bsicos. El colmo fue la invasin de mangas de langosta, hasta el cielo se obscureci, no contaban con medios para combatir los estragos. Pareca cuento de nunca acabar, parvadas de cuervos o cacalotes tambin sombrearon las laderas y llanos, ltima invasin que provoc mayor pobreza en todo el distrito. Ante la adversidad muchos agricultores vendieron sus yuntas de bueyes con que labraban la tierra para poder comer.142 Pero en Suchixtlahuaca las trojes se mantuvieron a salvo, el ganado fue guardado en las casas habitacin y finalmente llovi. La reconfiguracin del espacio de control poltico: las rutas del dominio, la inseguridad y los enfrentamientos armados La situacin poltica se complic a partir de agosto de 1915. El General Agustn de Castro fue confirmado como Gobernador preconstitucional y comandante militar de Oaxaca. Salina Cruz se convirti en la capital del estado carrancista y desde ah atac a las fuerzas soberanistas quienes dejaron la capital para trasladarse a Tlaxiaco el 3 de marzo de 1916. La Brigada 21 incursion la Sierra de Jurez al mismo tiempo que penetraban por el norte del estado y controlaban los lmites del sur de Veracruz. Para el ltimo tercio del ao, los jefes serranos empezaron a caer abatidos por los constitucionalistas que haban sido reforzados con regimientos norteos. En febrero de 1917, capitul el General Mario Ferrer, Jefe de la Divisin Mixteca, mientras las fuerzas de la Sierra de Jurez trataban de negociar con Carranza, el gobernador Dvila continu enarbolando el movimiento soberanista al rechazar la Constitucin de 1917. La reaccin de los constitucionalistas fue posesionarse de la Mixteca a sangre y fuego. Los carrancistas de la Divisin 21 empezaron a controlar las rutas hacia Tehuacn, los lugareos para evadir con xito a las guardias carrancistas y zapatistas utilizaron
141 142
Osorio Bazn, 2000:15 Ibdem
atajos y veredas poco transitados. A pesar de estas precauciones, muchos comerciantes fueron secuestrados, amenazados e incluso asesinados. A pesar de la inseguridad que privaba en los caminos, la familia de Felipa retorno al oficio de la arriera. A principios de 1918, Felipa acompa a los arrieros en su viaje, el destino fue Veracruz, ah permaneci un mes en la posada, era amplia y con establos para guardar las bestias de carga. Disfrut el mar y los atardeceres, acompaaba a su padre en las compras para toda la familia. Sus ojos se llenaron de los colores vivos de las telas importadas que estaban de moda, era joven y en edad de merecer, por lo tanto seleccionaron gneros y telas para estrenar en las fiestas del pueblo. Al regresar su padre le encomend cuidar las ganancias del viaje, alrededor de su dorso, le coloc un culebrn lleno de monedas de oro. Afortunadamente nada sucedi y lograron con tranquilidad llegar a casa. Conforme avanzaba el ao, el distrito de Coixtlahuaca se volvi ms inseguro, ante el avance de los carrancistas finalmente Nochixtln se declar constitucionalista, sirvi como cabeza de playa para tomar Tlaxiaco y someter a los pueblos soberanistas ubicados en la Caada an leales al zapatista Higinio Aguilar. La lucha de facciones invadi a los pueblos de Coixtlahuaca. Suchixtlahuaca, Tulancingo y Teopan se unieron al carrancismo en contra de la mayora de los pueblos del distrito quienes por conviccin o por temor toleraban los abusos de fuerzas que se declaraban zapatistas.143 En los cerros de Tequixtepec se escondan los grupos que asolaban a las comunidades vecinas. Cada mes abandonaban sus guaridas y exigan dinero a los presidentes municipales, quienes tenan que negociar alguna cantidad, pero las exigencias en lugar de disminuir aumentaban, fijaban la entrega de alimentos para los alzados y forraje para los animales de tiro. Los pueblos trataban de cumplir con estas peticiones porque eran acompaadas de mltiples amenazas. En Suchixtlahuaca los habitantes aportaron cuotas mensuales de $100, despus los zapatistas exigieron comida y ganado. Las madres de familia se levantaban muy temprano para hacer tortillas y reunir la cantidad que exigan los alzados. Despus de varios meses los dueos de rebaos se negaron a desprenderse de sus animales, entonces, la autoridad municipal orden a los policas vigilar las entradas del pueblo para lazar borregos. La arbitrariedad afectaba no slo a los propietarios sino a los pastores que cuidaban ganado de diferentes dueos, a pesar de las protestas, el ganado era incautado y guardado para el momento en que llegaran los zapatistas. Los pueblos afines al carrancismo formaron contingentes de voluntarios, en Suchixtlahuaca se realiz una asamblea donde los jvenes llevaron la voz cantante e impusieron el siguiente acuerdo: 1. Declarar abiertamente que el pueblo estaba con el gobierno legtimamente constituido, 2. Desconocer los impuestos, as como toda clase de ayuda a los rebeldes, y 3. Proveerse de elementos blicos para la defensa. Pero el ltimo punto qued pendiente, confiaron que los paisanos que radicaban fuera de su localidad los ayudaran con armas y parque.144
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El maestro Cruz como testigo de los acontecimientos sostiene que Suchixtlahuaca estaba de acuerdo con el carrancismo desde 1915, pero no lo manifestaron preferamos soportar el cartabn al que estbamos sometidos
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Ver Cruz Prez, Op. Cit., y entrevista con Toms Baltazar y Flavio Martell, afirman que Luis Martell que radicaba en Veracruz convoc a los suchixtlahuaquenses, residentes en el puerto de
La reaccin de los zapatistas fue terrible, un domingo en la tarde despus de hacer el tianguis en Coixtlahuaca, Magdaleno Hernndez y Leonardo Osorio fueron aprehendidos por bandoleros quienes enviaron un recado donde exigan la suspensin de las provocaciones. Pero los jvenes osados del poblado que apenas contaban con algunas armas, que en las noches disparaban de manera preventiva, hicieron caso omiso de la amenaza. En estos meses, Agustn Osorio, Aurelio Osorio y Teodulfo Prez arrieros que cruzaban la montaa hacia Nochixtln fueron asesinados. Hacia finales del ao precisamente los jvenes se haban organizado en rondas diurnas y nocturnas para vigilar desde barrio de Sosola la entrada al pueblo. Se acercaban las fiestas de ao y como era tambin costumbre empezaron a realizar los ensayos para el montaje de obras teatrales: la primera era la posada para las fiestas decembrinas y la segunda titulada A ninguna de las tres sera escenificada en enero, durante la celebracin del Seor de Esquipulas. Los primeros das de enero de 1919 fueron muy fros y con neblina, pero el domingo 19 el cielo no presagi tormenta, en la oscuridad brillaba la luna llena, como a las 3:00 de la maana una avanzada de zapatistas, al mando del General Antonio Argumedo, lleg al barrio de Satuje y aprehendi a Leonardo Bazn, ah viva Refugio quien inmediatamente corri al centro del poblado para dar la voz de alarma. Los vecinos de la Piaa y de la Cumbre abandonaron sus rudimentarios hogares hacia un lugar ms seguro. Las mujeres jvenes casi nias huyeron hacia las barrancas de Tuyurja detrs del Calvario, ellas conocan muy bien sus veredas, por lo tanto eran los lugares idneos para esconderse. Pero los asaltantes planearon bien la estrategia de ataque: este primer grupo sometera el centro de la localidad, otro atacara el Barrio de Sosola y un tercero ingresara por la Pea Blanca, camino a Tulancingo. Vicente Osorio recuerda que el primer grupo entr gritando Carranclanes, prense. As como hacindonos descargas, las llamadas cerradas, dichas balas rebotaban en las peas de cal por la calle donde corramos, entramos a un solar de muchos magueyes... ,145 Refugio Cruz logr llegar a la caseta de los policas, quienes dieron la voz de alarma desde el campanario. Aterrorizados los habitantes subieron la pendiente del Calvario, lugar donde muchas familias tenan cuevas subterrneas habilitadas para guardar la palma y sirvieron como escondites, pero al percatarse que los invasores con teas incendiaban las casas, continuaron la huda hacia el Barrio del Recibimiento, otros hacia las lomas cercanas de Curuyengui y Tuduchaja, los que habitaban por Duchexe buscaron tambin refugio siguiendo el cauce del ro. Desde los escondites vean la espesa humadera aumentando la angustia de las familias desperdigadas. Los asaltantes se retiraron con la salida del sol, y los hombres empezaron a retornar, eran como las 7 de la maana, la humadera les impeda ver los mltiples destrozos a los corrales y de sus jacales. Primero lloraron la prdida de las vidas humanas, despus del levantamiento de los daos, lamentaran el incendio de los cultivos y el robo del ganado. Al igual que el resto de la poblacin, Felipa fue despertada por sus padres junto con sus 4 hermanos, huy con los ms pequeos: Luisa, Natalio y Cenobio, el padre, antes de salir para esconder el dinero, recomend que se refugiaran con su pariente Secundino Miranda.
Veracruz, pero no tuvo xito despus, se dirigi a Orizaba donde fue mnima la respuesta, solo Jos Rosario Domnguez compr una carabina para donarla.
145
Ibd., p. 19
Vicenta confi a Natividad el cuidado de la yunta de bueyes, ste baj hacia el ro y subi el cauce hasta encontrar el Conejo y llegar al nacimiento. Horas despus, Vicenta retorn a su casa an en pie, no encontr a nadie y continuo su bsqueda, enfil hacia el centro del poblado. En la vereda varios vecinos aterrorizados le informaron que su esposo estaba muerto cerca de la iglesia. Era tanta la confusin que no encontr ayuda y como pudo carg el cuerpo inerte y lo tendi en su hogar, esperando el retorno de sus hijos. Las autoridades municipales realizaron el recuento de los cadveres: Ismael Baltazar, Rutilio Lpez, Zeferino Bazn, Eugenio Bazn, Juan Cruz, Eustaquio Lpez, Ignacio Cruz y Tranquilino Miranda. Rutilio Lpez cay en la calle de Hidalgo, los hermanos Bazn fueron sorprendidos en el Barrio de Sosola mientras realizaban su ronda de vigas. A Juan Cruz, ya una persona mayor, lo mataron en su solar, Eustaquio Lpez muri en el patio de su casa cuando sali a defender a su mujer que estaba siendo golpeada, Ignacio Neri fue sorprendido en la salida hacia Tulancingo, Victorio Prez fue herido en el rostro muriendo pocos das despus y Jos Rosario Lpez Domnguez despus de haber presentado batalla en el centro del poblado, con una carabina 30-30, encamin sus pasos hacia el poniente donde fue venadeado por los atacantes y diez das despus falleci.146 Cada familia ha conservado esta vivencia como una masacre debido a que estaban indefensos. Los zapatistas marcharon hacia Coixtlahuaca, atravesaron el Cerro Natha (Cerro de Palabra) hasta las rancheras de Palo Solo y Cerro Prieto donde se refugiaron. La gente de Tulancingo y de San Francisco Teopan al ver la gran humareda, que continu por muchas horas, imaginaron que Suchixtlahuaca estaba siendo atacado y la Defensa Social de ambos poblados se movilizaron para prestar ayuda aunque fue demasiado tarde, a pesar de ello, siempre se recuerda la solidaridad en ese da aciago. Esa tarde las familias tuvieron que velar a sus muertos, buscaron donde pernotar la noche, aunque no pudieron conciliar el sueo, aterrorizados an por el asalto y temerosos del regreso de sus agresores, cada minuto aumentaba el rencor contra sus atacantes como lo manifiesta las siguientes lneas:147
Corra el ao de 1919, ao trgico para mi pueblo. Todos los hijos de este rinconcito oaxaqueo alegres esperaban la festividad del Seor de Esquipulas, ms no contaban que mentes criminales tramaban la destruccin de nuestro pueblo.
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Osorio Bazn, 2000:19 y Cruz Prez. []Todos creamos que era el auxilio que con anterioridad se haba solicitado a Tulancingo. Jos Rosario Lpez al or esto, dej a sus compaeros, en reten al enemigo se mantenan en la ribera del ro, y fue con toda rapidez al alcance del ansiado auxilio, no pens que fuera gente de los mismos asaltantes que hacan su entrada por ese lado y as fue; este iba apresurado por el solar cubierto de magueyes y por la claridad de la luna, fue visto por los malhechores que yacan en completo silencio bajo la sombra de un corpulento pirul le marcaron el alto con el quin vive y este contesta: Suchixtlahuaca [], p. 6
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Los suchixtlahuaquenses identifican a sus atacantes como nativos de lugares cercanos como Tepelmeme, Concepcin Buenavista y de Ixcatln. ngela, hija de Felipa, afirma que los forajidos asaltaron muchas viviendas y que hombres de Ixcatln se vistieron con los pantalones con filos de cuero que usaban los habitantes de Suchixtlahuaca.
Lleg el fatal 19 de enero de 1919, se oy a lo lejos un clarn anunciando aquel trgico momento. Todos los seores mujeres y nios empezaron a correr a esconderse por barrancas o por donde podan que momentos ms tristes padre mo148
Las autoridades locales presididas por Antonio Castro (oriundo de Nativitas) haba asumido el cargo de presidente municipal sustituyendo a Antonio Neri, los lugareos no se equivocaron en su eleccin pues inmediatamente Castro inform de la matanza de civiles a las autoridades estatales y federales, convoc a los concejales del pueblo, quienes aprobaron la salida de una comitiva de ciudadanos para entrevistarse con la sociedad de suchixtlahuaquense de Orizaba y Crdoba, en sta ltima localidad radicaban Francisco Crdoba y Maximiliano Martell, amigos del General Heriberto Jara quien les consigui una entrevista con el Presidente Venustiano Carranza. Ya en Mxico Don Venustiano hoje ligeramente la documentacin, pero por la explicacin detallada y clara que le expusiera Francisco Baltazar Lpez (representante de la comunidad), el Presidente orden al Secretario de Guerra y Marina que girara instrucciones al Jefe de Operaciones en Oaxaca para que ordenara el envo de tropas a Suchixtlahuaca. Y fue as que lleg un destacamento al mando de un capitn:
[] la tropa acamp al costado del atrio. El capitn Macedonio inform [] traigo rdenes de mi superior de hacer lo mismo que le han hecho a esta poblacin. Yo no voy atacarlos de madrugada ni por distintas entradas, sino de da y de frente, nada ms que descanse mi tropa y necesito unos buenos guas el pueblo y autoridad lo que pedan es proteccin dicho capitn volvi a decir las ordenes que traigo es acabar con todos los que encuentre149
Al poco tiempo el militar fue sustituido por el capitn Cndido Altamirano quien form la Defensa Social con jvenes del lugar que aprendieron adiestramiento militar. Al principio fue difcil la convivencia con la tropa carrancista, eran hombres acostumbrados a enfrentar las adversidades, demostraban su temple, cuando no les llegaba la paga a tiempo, jornaleaban en los campos y buena parte de su estipendio era consumado en bebidas alcohlicas. Recuperacin del control, el resguardo de la seguridad social y la adopcin de nuevos patrones, roles en las mujeres y en las familias de la comunidad La presencia de este regimiento produjo una aparente tranquilidad, los hombres volvieron a cultivar los campos y las mujeres reanudaron su vida cotidiana dedicndose principalmente a las labores domsticas y al cuidado de la prole. La escuela volvi abrir sus aulas y esta vez el maestro Refugio Cruz.se har cargo de la enseanza. Los avatares del movimiento soberanista les provocaron sosiego, sobretodo cuando se enteran de la muerte del gobernador soberanista Jos Ins Dvila, al mismo tiempo que festejan la designacin de un gobernador carrancista en el mes de julio. El 8 de septiembre del mismo ao, Altamirano y su tropa fueron concentrados al cuartel de Tamazulapan, los rebeldes zapatistas que an permanecan en la regin
148
Guadalupe Montes Montes, autora de una composicin leda en el cincuenta aniversario de la matanza. Extraccin de los dos primeros prrafos.
149
Osorio Bazn, 2000: 21-23
aprovecharon la ocasin para atacar, esta vez por la tarde, los oficiales de guardia y la Defensa Social defendieron hasta el anochecer la plaza desde la azotea de la iglesia. Al da siguiente, informados de la nueva incursin, retorn el regimiento de Altamirano acompaado del capitn Labastida, Jefe de la unidad militar de Tamazulapan, quien despus de enfrentar las reclamaciones de las autoridades locales sali a perseguir a los zapatistas, quienes estaban atacando la ranchera de Santiago de Teopan. Los rebeldes intentaron huir primero hacia Coixtlahuaca y despus giraron rumbo a Suchixtlahuaca donde los esperaban los voluntarios de Tulancingo y del lugar, esta vez las prdidas humanas fueron hombres de Tulancingo y militares heridos que fueron trasladados al cuartel de Tamazulapan. Terminada la persecucin el destacamento regres a Suchixtlahuaca, el capitn Altamirano an enojado por los reclamos castig al muncipe injustamente, motivo por el cual fue sustituido por el Teniente Juan Martnez quien logr tener mayor acercamiento con la poblacin. Finalmente el ao termin en calma y los lugareos planearon las fiestas del seor de Esquipulas que se realizaran en la ltima semana de enero. An estaban sangrando las heridas de los deudos del 19 de enero, mas en el caso de la familia Miranda Neri, el calvario apenas comenzaba, Natividad tuvo que ocupar el lugar de jefe de familia, hacerse responsable de la parcela y trabajar la yunta bajo la vigilante mirada de la viuda quien empez a tener problemas cardacos. El pequeo universo de Felipa se haba derrumbado, al ser asesinado su progenitor y su prometido Jos Rosario con quien se iba a casar en febrero. Despus del entierro de Tranquilino, Vicenta visit al joven quien ms que quejarse de sus mortales heridas lament la prdida del jefe de familia, la madre Vicenta explic que no era conveniente la visita de la novia ausente. El agonizante Jos Rosario entendi que Felipa tena que rehacer su vida y de acuerdo a la costumbre de las familias decimonnicas debera de volver los ojos hacia un nuevo destino. En caso contrario la doncella tendra que guardar luto de por vida.150 Los das posteriores fueron confusos para la muchacha de 18 aos, quien no acudi al entierro, convencida que aunque el luto lo llevara de por vida era necesario vivir para luchar por el resto de la familia. Se hizo cargo de la vendimia de licor en el mercado, lugar frecuentado por los jvenes oficiales, ante la carencia de espacios de ocio estos organizaban los bailes que amenizaba la orquesta del pueblo. Ella no bailaba pero aprovechaba para vender, llamaba la atencin de los soldados por su espigada figura, las largas trenzas y mirada ausente; pronto fue cortejada por el Teniente Juan Jos quien adems de ser un buen conversador, era un hombre sensible, de buenos modales y palabras elocuentes. Cada vez que se acercaba le extenda un papel con pequeos poemas que eran de su inspiracin, si bien le agradaba la perseverancia del carranclan, los militares le recordaban las prdidas de sus grandes afectos y el violento despertar a un mundo hostil donde las mujeres tenan que luchar para sobrevivir. Durante el tiempo que permaneci el destacamento hubo varios noviazgos, y cuando la tropa finalmente se march dos aos despus, varias muchachas engrosaron el grupo de soldaderas que haba llegado. Felipa observ a estas mujeres con piel curtida por el sol que cocinaban a la intemperie, acudan al ro a lavar la ropa de sus hombres y de sus hijos, vestan ropas sencillas maltratadas por el constante uso con rebozos tan raidos que parecan harapos, ella no se imaginaba como miembro de esa horda migrante, o como afirma Katz pasar a la
150
Un caso similar se escenifica con la vida de la protagonista del melodrama Bugambilia, la pelcula de Films Mundiales dirigida por Emilio Fernndez en 1944
historia como parte de la migracin folclrica. Cuando se marcharon, las soldaderas ayudaron a cargar a sus hombres los haberes de la tropa, canastas con ollas e incluso el metate, sin olvidar sus escasas pertenencias. Asombrada se dio cuenta que varias de sus contemporneas siguieron a sus enamorados, esto era inconcebible para una mujer que an mantena una educacin decimonnica con muchos prejuicios sociales y sin embargo le doli la partida de Juan Jos, de quien jams volvi a tener noticia. La decisin de Felipa no fue nica, seguramente varias mujeres pensaron igual y prefirieron formar una familia arraigada a la tierra. La brigada se traslad al valle de Oaxaca, las nuevas soldaderas tuvieron que aprender a seguir las costumbres de sus Juanes. Eutimia Montes se enamor de un soldado llamado Lus Rueda Rangel originario de Medelln, Veracruz, quien result un buen compaero y afortunadamente cuando se retir de la vida militar regres con ella al pequeo pueblo, la familia se tranquiliz y poco despus se trasladaron a Orizaba donde se dedic a vender nieves, oficio que aprendi en la capital oaxaquea. Otro caso fue el de Isabel Zacaras, quien no tuvo buena suerte y regres tiempo despus con una pequea entre sus brazos. Rosario Martell, de una belleza natural, tuvo una mala vida, maltratada y humillada soport con culpabilidad su destino, su padre se enter y la busc para regresarla al hogar. Cristina Rivera tambin regres sin su soldado, traa en brazos una beb que muri poco tiempo despus. Son los anteriores algunos casos de las muchas vidas y experiencias de mujeres que se afiliaron a la Revolucin como soldaderas, con desventura o fortuna.
A manera de Eplogo La negociacin y los nuevos controles del mando dentro de la estructura poltica del pas Los ejrcitos zapatistas haban perdido al lder sureo un 10 de abril en 1919 pero los alzados en Oaxaca no se rindieron tan fcilmente como lo demuestra la ejecucin del gobernador soberanista. Las Fuerzas Defensoras del Estado de Guillermo Meixueiro firmaron el tratado de Coatequitas el 22 de diciembre de 1919, a pesar de esta rendicin los jefes de la Mixteca no claudicaron hasta que los serranos lograron negociar el tratado de San Agustn Yataren el 3 de mayo de 1920 con los representantes constitucionalistas. La muerte del Presidente Venustiano Carranza el 21 de mayo de 1920 y el triunfo de Agua Prieta confirm la negociacin que se haba tenido con el grupo sonorense, Adolfo de la Huerta acept la gubernatura provisional de Jess Acevedo, quien desbrozara el camino para la llegada de Manuel Garca Vigil identificado con el grupo vencedor que impulsaran un proyecto institucional revolucionario que no ha satisfecho a los pobladores de todas la regiones. Fortalecimiento de la identidad en el imaginario social en torno a los hroes Aunque la tranquilidad volvi a la regin Mixteca como bien afirma Francisco Jos Ruiz Cervantes, las diferencias y las rivalidades de los pueblos que afloraron durante el movimiento soberanista explican la lucha de facciones. En el caso que nos ocupa, falta profundizar en el
estudio de las condiciones econmicas que tenan las comunidades pequeas como Suchixtlahuaca, Tulancingo y Teopan que aunque son azotadas por la crisis encontraron alternativas al integrarse a los crculos comerciales ofreciendo sus productos y artesanas. Anualmente, el 19 de enero, los habitantes de Suchixtlahuaca acuden al monumento levantado en el centro del pueblo en memoria de los hroes annimos para la historia nacional, pero que estn vivos en la historia local. Pero an permanece la deuda de incorporar en su memorial a las mujeres que vivieron en una comunidad marginada del progreso econmico, mujeres que asumieron con fortaleza una nueva realidad dejando atrs la lamentacin a la viudez, la orfandad y los prejuicios sociales para formar hijos e hijas que enfrentarn un nuevo mundo y que tambin sin perder su pertenencia, tuvieran la opcin de abandonar esa erosionada tierra. Hoy las nuevas generaciones buscan nuevos horizontes para mejorar el porvenir pero continan trasmitiendo los valores identitarios de la comunidad, a pesar de que la Revolucin cambi sus vidas.
Bibliografa
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Osorio Bazn, Vicente. 2000 Biografa del pueblo de Suchixtlahuaca, Estado de Oaxaca. De sus hombres y pronombres , 1 red., Mxico, GRAFIX Impresores. Southworth, J.R. 2000 Oaxaca y Puebla ilustrado, Facsm., del original de 1901 Mxico, BUAP-INEHRM-UABJO. Vsquez Cruz, Leovigildo 1959 La soberana de Oaxaca en la Revolucin a travs de las memorias del autor. Mxico, Waterbury, Ronald 1988 Campesinos no Revolucionarios: Oaxaca comparada con Morelos en la Revolucin Mexicana, en Margarita Dalton, (Ed.) Oaxaca, textos de su historia. Mxico, Instituto de Investigaciones Jos Ma. Luis Mora
Entrevistas
Baltazar, Toms. [Entrevista a Toms Baltazar por Olivia Domnguez Prez sobre Jos Rosario Domnguez] Veracruz, Ver., marzo de 2010. Castro, Eugenio. [Entrevista a Eugenio Castro por Olivia Domnguez Prez sobre barrio Siochitongo] Suchixtlahuaca, Oax., marzo de 2010. Domnguez, Pedro [Entrevista a Pedro Domnguez por Olivia Domnguez Prez sobre bienes comunales, Isabel Zacaras y Cristina Rivera] Veracruz, Ver., febrero de 2010. Martell, Flavio. [Entrevista a Flavio Martell por Olivia Domnguez Prez sobre Rosario Martell y Luis Martell] Veracruz, Ver., marzo de 2010. Miranda Neri, Felipa. [Entrevista a Felipa Miranda Neri por Olivia Domnguez Prez sobre su vida personal en el periodo de la Revolucin] Veracruz, Ver., varias sesiones de 1968-1989. Montes, Guadalupe. [Entrevista a Guadalupe Montes por Ricardo Romero Dector sobre la seora Eutimia Montes] Veracruz, Ver., marzo de 2010. Montes Montes, Guadalupe. [Entrevista a Guadalupe Montes por Olivia Domnguez Prez sobre bienes comunales] Orizaba, Ver., febrero de 2010. Prez Miranda, ngela, [Entrevista a ngela Prez de Miranda por Olivia Domnguez Prez sobre la familia Neri] Orizaba, Ver., varias sesiones de 2009-2010. Villegas Crdoba, Melchor. [Entrevista a Melchor Villegas Crdoba por Olivia Domnguez Prez sobre las sociedades agrcolas] Oaxaca, Oax., marzo de 2010.
Datos sobre las Autoras

Bentez Jurez, Mirna Alicia Licenciada en Sociologa por la Universidad Veracruzana. Maestra en Historia Econmica por la Universidad Autnoma Metropolitana, Iztapalapa y en Pensamiento Filosfico Latinoamericano por Universidad Central de Las Villas Marta Abreu, Cuba. Maestrense en Literatura Mexicana, UV, y Candidata a Doctor en Ciencias Filosficas por la Universidad Central de las Villas. Ha sido profesora de Tiempo Completo en la Facultad de Sociologa de la Universidad Veracruzana desde hace ms de veinte aos y actualmente forma parte del Cuerpo Acadmico "Articulaciones Sociales Complejas". Como autora de la editorial Nueva Imagen (1994-2011) ha publicado los ttulos: Mxico I, Mxico II, y coautora de: Historia de Nuestro Tiempo; Historia Contempornea y Ciencia, Tecnologa, Sociedad y Valores III. Domnguez Prez, Olivia Maestra en Historia por la Universidad Veracruzana 1971-1975. Realiz estudios de especializacin en Sociologa e Investigacin Social en la Universidad de Roma, Italia (1983-1985). Candidata a Doctor en Historia Contempornea por la Universidad del Pas Vasco en 2000. Es Acadmica del Instituto de Investigaciones Histrico-Sociales desde agosto de 1981, as como docente de la Facultad de Historia de la Universidad Veracruzana. Forma parte del Cuerpo Acadmico "Articulaciones Sociales Complejas". Se ha desempeado como Directora del Archivo General del Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave desde 1993. Coordina editorialmente Memorial, Boletn del Archivo General del Estado de Veracruz y ha publicado artculos como La prensa veracruzana y los actores sociales locales. Una forma de monitorear los movimientos, conflictos y crisis organizacionales, tensiones institucionales y protestas en Veracruz, Desarrollo histrico de la Costa en Gran Enciclopedia del Mar, tomo VIII (Veracruz) y El movimiento de cafeticultores mexicanos de 1958 a travs de la Revista Caf en la Revista Contrapunto. Ranero Castro, Mayabel Licenciada en Sociologa y maestra en Literatura Mexicana por la Universidad Veracruzana. Doctora en Historia Contempornea por la Universidad del Pas Vasco, es docente de la Facultad de Sociologa de la UV desde 1996. Ha publicado Diversas de s mismas. Filsofas y Escritoras (2008) en esta misma coleccin, adems de artculos sobre instituciones de curacin y control social para mujeres en el Veracruz colonial. Fue miembro del "Proyecto Salud-Enfermedad: De la prehistoria a nuestros das" coordinado por Elsa Malvido en la Direccin de Estudios Histricos del INAH, de 1996 al 2011. Realiz en esa Direccin una estancia de investigacin (2006) y otra en la Universidad de Granada (2010) con una beca Erasmus Mundus, para estudiar las instituciones correctivas para mujeres del perodo colonial y su trasformacin en los centros penitenciarios que actualmente se conocen. Ha sido miembro del SNI y del PROMEP. Forma parte del Cuerpo Acadmico "Articulaciones Sociales Complejas".
Cuadernos de Trabajo, Instituto de Investigaciones Histrico-Sociales

Universidad Veracruzana, Diego Leo 8, C.P. 91000, Col. Centro. Xalapa, Veracruz, Mxico. Telfax (012288) 12 47 19 E-mail: iihs@uv.mx

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Cuadernos de Trabajo

Instituto de Investigaciones Histrico-Sociales UNIVERSIDAD VERACRUZANA

Mayabel Ranero Castro, Mirna A. Bentez Jurez y Olivia Domnguez Prez

Revolucionarias mujeres mexicanas Mayabel Ranero Castro

Escenificaciones de lucha en la Revolucin Mexicana Mirna Alicia Bentez Jurez

Datos sobre las autoras

Mayabel Ranero Castro Xalapa, Veracruz. Mayo del 2011

Revolucionarias mujeres mexicanas

Formando imgenes con preguntas

Wallerstein, 2003:144 Katz, 1998:335

Macas, 2002:130 Durn, 2000

Documentos recuperados en la pagina electrnica del Senado mexicano.

Poltica desde el liberalismo

Frederick Starr apud Erlij,2008 Leland, 2010:

op.cit. p. 8 Taibo, 2006:58-78

Lneas adelante desarrollaremos esto al hablar de las soldaderas.

Katz, 1998: 472 Czares, 2006:20

Womack, 1969:220 Macas, 2002:77-128

Macas, 2002, Rocha, 1991 Leland, 2010

Macas, 2002:11-16 Flores et al.,2010:71-74 Rocha, 1991:8-9

Salas, 2003:160 Regan, 2009:259-260, 274-277 ss. Archer, 1983: 40-122

Salas, 1990: 13 Salas, 2003:163 Salas, 2003:159

loc. cit. p. 161

Poniatowska, 1999 Linsday, 2003

kilmetros de campaa?) y al final de la jornada, el hijo hambriento al que se le da el pecho.66

Garca,1996:270 Novo, 1995 Garca, op. cit.

Poniatowska, 1999:16 Cano, 1998

Cano, 1999 Ver el trabajo relativo a Robles Cano, 2008

Vid Ranero,1998 Apud Manzo, 2008 Manzo, 2008, "El acto...

Gutirrez, 1955:352 Rocha, 1990

Flores et al., 2010:82 op. cit. p.83 Cueva, 1988:421

Macas, 2002:130 Malln, 2003

Macas, 2002:176 Macas, 2002: 178. Crdova, 2006 Erlij, 2005

100 101 102

Hemos usado para el presente trabajo la traduccin al castellano. Ver bibliografa.

http://catalog.loc.gov http://tpsnva.sonjara.com/primary_sources www.documentos historicosmexico.gob.mx www.fundacionzapata.org.mx www.icrc.org www.senado2010.gob.mx/docs/.../b09-prensaRevolucion.pdf

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Datos sobre las Autoras

Cuadernos de Trabajo, Instituto de Investigaciones Histrico-Sociales

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