Rbde17 07 Afranio - Denice e Gilson

As aproprlaes da obra de llerre ourdleu no campo educaclonal brasllelro, atravs de perlodlcos da rea
kevlsta rasllelra de Lducaao 63

[...] para entender a recepo [de um autor] deve-se
entender as foras da no recepo, a recusa em saber.
[...] Sartre, em uma nota de A crtica da razo dialtica
disse, a propsito de suas leituras juvenis de Marx (que
no se lia na universidade): eu compreendia tudo e no
compreendia nada. Quer dizer que h uma compreenso,
um fazer como se se compreeendera, uma falta de com-
preenso fundada em resistncias profundas.
P. Bourdieu
O que fazer falar a um autor?
A propsito de Michel Foucault.
O presente artigo articula os resultados j obtidos
atravs de pesquisa que se realiza acerca da obra de
Pierre Bourdieu, buscando compreender as vrias mo-
dalidades de apropriao que marcaram o ingresso dos
estudos do socilogo francs no campo educacional
brasileiro. Com a finalidade de tornar exeqvel esse
estudo, opera-se por etapas que prevem o exame das
especificidades brasileiras da leitura de Bourdieu nos
peridicos especializados em educao, na utilizao
do autor em teses, dissertaes e estudos publicados
sob a forma de livros, em trabalhos apresentados em
congressos, no movimento editorial do campo e na bi-
bliografia de cursos universitrios. Essa diviso, que
diferencia as fontes mediante as quais possvel ter
acesso aos processos de apropriao da obra do autor,
no pretende autonomizar as diferentes instncias de
uma mesma dinmica caracterstica de um espao de
produo intelectual. Assim, mantendo a ateno para
com a simultaneidade, as relaes e a interdependncia
dessas instncias, pode-se proceder ao estudo espec-
fico da produo divulgada em vinte peridicos edu-
cacionais de circulao nacional e amplamente reco-
nhecidas, embora algumas j tenham tido sua
publicao interrompida. O perodo escolhido para
exame foram os anos de 1971 a 2000 e, nos vinte pe-
ridicos examinados, foram localizados 355 trabalhos
(dentre os quais seis resenhas) com referncias obra
de Bourdieu. Como se pretendeu tratar da apropriao
no campo educacional brasileiro, analisaram-se ape-
As apropriacs da obra dc
Picrrc ourdicu no campo cducacionaI
brasiIciro, atravs dc pcridicos da rca*
^||ao|o Moooos Catao|
laculdade de Lducaao, Unlversldade de Sao laulo
|oo|co ||oa|a Catao|
laculdade de Lducaao, Unlversldade de Sao laulo
C||soo k. oo M. |o|o||a
laculdade de Lducaao, Unlversldade do Lstado do klo Crande do Norte
* Trabalho apresentado na 23 Reunio Anual da ANPEd,
Caxambu (MG), set. 2000, no GT Sociologia da Educao.
Arnlo Mendes Catanl, Denlce rbara Catanl e Cllson k. de M. lerelra
64 Malo/}un/}ul/Ago 2001 N- 17
nas os textos de autores nacionais com referncias ao
socilogo (totalizando 288 artigos); do conjunto de tra-
balhos localizados, foram descartados 67 escritos de
autores estrangeiros publicados, no mesmo perodo, nas
revistas consultadas.
1
Alm disso, o presente trabalho levou em consi-
derao, em grande parte, os ensinamentos contidos
na anlise realizada por Loc Wacquant (1993) sobre
as condies de recepo da obra de Bourdieu nos
Estados Unidos. Escreve ele, citando o prprio
Bourdieu (1993), que
se verdade que o sentido de uma obra (artstica, literria,
filosfica etc.) muda automaticamente a cada mudana no
campo em que est situada para o espectador ou leitor, en-
to a adequada compreenso de um determinado autor im-
pe um duplo trabalho de elucidao: de suas idias e do
universo intelectual no qual elas chegam a circular. Requer
que codifiquemos o espao mental do autor isto , as cate-
gorias e postulados que o sustentam ou sua maneira de pen-
sar e teorias substantivas e requer, tambm, que consiga-
mos alguma informao acerca do espao acadmico no qual
seus escritos esto inseridos (Wacquant, 1993, p. 235).
Evidentemente, nos informamos acerca das idias
e do universo intelectual no qual as idias de Bourdieu
circulam, bem como procedemos decodificao do
espao mental do autor. Para isso, alm da leitura da
obra do pensador francs, valemo-nos de bons comen-
taristas: Miceli (1987; 1999), Ortiz (1983), Pinto
(2000). Utilizamo-nos, igualmente, de vrias anlises
empricas desenvolvidas por Bourdieu e pelos seus co-
laboradores.
Escolhemos falar em apropriao da obra de
Bourdieu para, justamente, indicar a variedade das for-
mas de recepo e as formas peculiares de inveno na
leitura que se fez desse autor. O sentido do termo par-
te do esquema conceitual forjado por Roger Chartier
(1998) para explicitar os processos de produo de sen-
tido que configuram a leitura como criao matiza a
compreenso das vrias interpretaes feitas entre ns.
Chartier refere-se ao conceito sustentando que
[...] a apropriao tal como a entendemos visa a uma hist-
ria social dos usos e interpretaes referidos a suas determi-
naes fundamentais e inscritos nas prticas especficas que
os produzem. Dar, assim, ateno s condies e aos pro-
cessos que, muito concretamente, conduzem as operaes
de construo do sentido (na relao de leitura e nos outros
casos tambm), reconhecer, contra a antiga histria inte-
lectual, que nem as inteligncias nem as idias so descar-
nadas e, contra os pensamentos do universal, que as catego-
rias dadas como invariantes, sejam filosficas ou fenomeno-
lgicas, esto por se construir na descontinuidade das traje-
trias histricas. (Chartier, 1998, p. 74)
O prprio Bourdieu no se afasta dessa interpre-
tao na oportunidade em que examina as relaes
mantidas pelos indivduos com as prticas culturais em
Lecture, lecteurs, lettrs, littrature (1987) e ao dia-
logar com R. Chartier (Bourdieu e Chartier, 1985) acer-
ca da questo da leitura ou do consumo cultural.
Assim que buscamos explicitar as caractersti-
cas da apropriao feita do pensamento de Bourdieu
no Brasil, mediante a anlise dos textos nos quais h
referncias ao autor e incorporao de conceitos e/ou
assimilao de seu modo de trabalho. Os textos anali-
sados permitem identificar trs categorias, de acordo
1
Os peridicos consultados foram os seguintes: ANDE, n 1
21, So Paulo, 1981/1995; Cadernos CEDES, n 150, Campinas
(SP), 1980/2000; Cadernos de Pesquisa, n 1110, So Paulo,
1971/2000; Contexto e Educao, n 153, Iju (RS), 1986/1999;
Educao & Filosofia, n 125, Uberlndia (MG), 1986/1999; Edu-
cao & Realidade, v. 124, Porto Alegre (RS), 1976/1999; Edu-
cao e Seleo, n 120, So Paulo, 1980/1989; Educao &
Sociedade, n 170, Campinas (SP), 1978/2000; Educao em De-
bate, n 137, Fortaleza (CE), 1978/1999; Educao em Revista,
n 130, Belo Horizonte (MG), 1985/1999; Em Aberto, n 170,
Braslia (DF), 1981/1996; Estudos em Avaliao Educacional, n
119, So Paulo, 1990/1999; Frum Educacional, v. 114, Rio de
Janeiro, 1977/1990; Idias, n 130, So Paulo, 1988/1998; Pro-
Posies, n 122, Campinas (SP), 1990/1997; Revista Brasileira
de Administrao da Educao, RBAE, v. 112, Porto Alegre (RS),
Braslia (DF), 1983/1996; Revista Brasileira de Educao, n 0
11, So Paulo, 1995/1999; Revista Brasileira de Estudos Pedag-
gicos, Rbep, n 117193, Braslia (DF), 1970/2000; Revista da
Faculdade de Educao, v. 124, So Paulo, 1975/1998; Teoria
& Educao, n 16, Porto Alegre (RS), 1990/1992.
com os tipos de apropriao que se evidenciaram. A
forma mais freqente de apropriao designada como
apropriao incidental, caracterizada por referncias
rpidas ao autor, geralmente do livro A Reproduo
(constituem 67% dos artigos consultados). Nessa mo-
dalidade de apropriao, so freqentes as seguintes
ocorrncias: comum o socilogo ser arrolado nas
referncias bibliogrficas e no aparecer mencionado
no corpo do texto; vir referido apenas de passagem,
junto com outros autores (em geral, Althusser, Baudelot
e Establet, Bowles e Gintis), quase sempre de modo
classificatrio (reprodutivista); surgir em notas no
substantivas. Nas apropriaes incidentais, no pos-
svel estabelecer relao entre a argumentao em-
preendida no texto e a referncia, ou ento a meno
guarda relao muito tnue com o argumento desen-
volvido. Classificamos a outra forma sob a denomina-
o de apropriao conceitual tpica, caracterizada
pelo fato de deixar entrever a utilizao, conquanto
no sistemtica, de citaes e eventualmente de con-
ceitos do autor, como o de capital cultural, por exem-
plo (constituem 18% dos artigos consultados). Nessa
forma de apropriao, as aquisies conceituais do so-
cilogo so mobilizadas, com maior ou menor intensi-
dade, para reforar argumentos ou resultados obtidos
e desenvolvidos num quadro terminolgico que no ne-
cessariamente o do autor. Ampliam o leque de obras
citadas, aparecendo textos como A economia das tro-
cas simblicas, O poder simblico, Coisas ditas etc.
A terceira forma recebe o nome de apropriao do
modo de trabalho, constituindo-se em maneiras de
apropriao reveladoras da utilizao sistemtica de
noes e conceitos do autor, tais como campo, estra-
tgia, habitus etc., bem como mostram preocupao
central com o modus operandi da teoria (construo
do objeto, pensar relacional, anlise reflexiva,
objetivao do sujeito objetivante etc.). Nessa forma de
apropriao (15% dos artigos consultados), acionam-
se os utenslios tericos desenvolvidos por Bourdieu em
realidades empricas precisas, sendo maior a diversida-
de de obras referidas e, inclusive, aparecem menes s
Actes de la Recherche en Sciences Sociales, peridico
fundado por Bourdieu em 1975 e por ele dirigido at
hoje. Nossa estratgia de trabalho, mais do que preten-
der avaliar a justia ou adequao das apropriaes,
apela a esse mesmo conceito de apropriao e manei-
ra pela qual o prprio Bourdieu entende a diversidade
da produo das prticas culturais para tentar mostrar
tambm algo das condies nas quais o autor foi lido.
Os primeiros textos de Bourdieu traduzidos no
Brasil so dois artigos que aparecem em coletneas
publicadas em 1968 (Problemas do estruturalismo,
organizada por Jean Pouillon, e Sociologia da juventu-
de, organizada por Sulamita de Britto, ambas publicadas
pela editora Zahar). No entanto, ele comearia a ser mais
extensivamente lido em meados da dcada de 1970,
quando outros artigos de sua autoria surgiram em A eco-
nomia das trocas simblicas, antologia organizada em
1974 por Sergio Miceli, e em 1975, quando da primeira
edio brasileira de A Reproduo. Tais publicaes,
mais divulgadas que as anteriores, tornariam alguns
importantes trabalhos do socilogo acessveis ao pbli-
co leitor interessado em questes sociolgicas e educa-
cionais, sobretudo professores e estudantes universit-
rios. Na mesma poca, o artigo de Bourdieu Condio
de classe e posio de classe seria includo na colet-
nea Hierarquias em classes, organizada por Neuma
Aguiar. Ainda nos anos de 1970, dois outros artigos de
Bourdieu fariam parte da coletnea organizada por Jos
C. Garcia Durand (Educao e hegemonia de classe),
e no mesmo perodo seria lanada a traduo de Algrie
60, que no Brasil receberia o sugestivo ttulo O desen-
cantamento do mundo. Se nessa dcada Bourdieu cau-
saria certo impacto, embora restrito, na produo so-
ciolgica e antropolgica universitria, passaria,
entretanto, relativamente desapercebido no campo edu-
cacional brasileiro, que no responderia com maior en-
tusiasmo chegada de um socilogo que, mesmo na
Frana e na Europa, era tido como difcil e no oferecia
muitas armas para as lutas acadmicas da poca, em
geral voltadas militncia poltica.
At meados da dcada de 1970, as referncias a
Bourdieu so incidentais e espordicas (nessa dcada
aparecem 15 menes ao autor nos peridicos). Publi-
ca-se um texto com referncia ao socilogo francs na
Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos (Capalbo,
1974), e em Cadernos de Pesquisa registram-se a re-
senha de La Reproduction, ainda no traduzido na-
quele momento (Barreto, 1972), e outros poucos arti-
gos nos quais possvel identificar apropriaes
incidentais de sua obra (Barreto, 1975; Barroso &
Mello, 1975; Gouveia, 1976). Nos anos finais dessa
dcada, seriam ainda publicados nove artigos em Edu-
cao & Sociedade com referncias a Bourdieu: em
geral incidentais, e o artigo de Luiz Antnio Cunha
(1979), que desencadearia, pouco depois, breve pol-
mica nas pginas de Cadernos de Pesquisa (Cunha,
1982; Durand, 1982).
2
O fato que se a obra de
Bourdieu ativou direta ou indiretamente estudos no cam-
po educacional brasileiro nos anos de 1970, isso deve
ser creditado muito mais a alguns conceitos e resultados
analticos obtidos pelo socilogo proveitosos, sem
dvida, para dar conta de uma realidade educacional
brasileira que j na poca parecia cada vez mais exclu-
dente do que propriamente a uma incorporao siste-
mtica do modo de fazer pesquisa do autor francs.
Os anos de 1979 a 1983 seriam decisivos para a
forma da ulterior apropriao de Bourdieu no campo
educacional brasileiro (dois marcos nessas datas: em
1979, a publicao do artigo de Cunha acima mencio-
nado e, em 1983, uma coletnea de artigos de Saviani).
Durante esses anos, h o incio de uma operao ca-
racterizada pela cobrana de pressupostos polticos
na leitura de Bourdieu. uma operao de desloca-
mento: retirada dos quadros cientficos mais amplos
que lhe conferem sentido, a obra de Bourdieu, lida so-
bretudo a partir de A Reproduo, passa a ser objeto
de controvrsias polticas no campo educacional bra-
sileiro. Isso ocorre quando, na oportunidade, os textos
do socilogo francs so aprisionados na dicotomia
muito em voga da reproduo x transformao (que
na passagem dos anos de 1980 para os de 1990 seria
transmutada na dicotomia reproduo x resistncia,
cf. Teoria & Educao, n. 1, cujo ttulo geral Teo-
rias da reproduo e da resistncia). Reconhece-se
que Bourdieu passa a ser considerado um autor crti-
co, mas politicamente desmobilizador: sua teoria, se
possibilita instrumentos para a crtica da funo de-
sempenhada pela escola na sociedade capitalista, no
fornece armas para a ao, limita-se constatao da
dimenso reprodutivista da escola, no d conta das
contradies da realidade, enfim, desmobiliza.
3
A im-
posio dessa problemtica tem como uma das conse-
qncias concentrar a ateno nessa dimenso da lei-
tura, afastando-se da compreenso dos propsitos e da
lgica da obra de Bourdieu e condicionando fortemen-
te, como j afirmado, a forma da apropriao do autor
no campo educacional brasileiro.
4
2
Nesse mesmo nmero, os Cadernos de Pesquisa publica-
ram tambm o artigo bastante crtico de Vincent Petit, intitulado
As contradies de A Reproduo.
3
Tais categorias [das teorias da reproduo e dos aparelhos
ideolgicos do Estado] foram teis para o desvelamento do carter
ideolgico da ao escolar, e para a denncia de seu papel reforador
das desigualdades scio-econmicas [sic.] em contextos sociais
como os da Amrica Latina. Recheadas das contradies de um
momento histrico concreto e especfico, esses modelos tericos
tornam-se, entretanto, frgeis orientadores da ao prtica. [...] Que
espao existiria para uma ao escolar transformadora na tica das
teorias reprodutivistas da educao? Provavelmente pouco ou ne-
nhum (Mello, 1983, p. 5-6). Saviani (1983, p. 25) cita frase, bas-
tante sintomtica, de Snyders: Bourdieu-Passeron ou a luta de clas-
ses impossvel. Referindo-se s pesquisas educacionais brasilei-
ras nos anos de 1970, Goergen (1986, p. 7) fala em pessimismo e
desnimo que via na educao nada mais que um engenho
reprodutor dos interesses das classes dominantes, e atribui esse
imobilismo reprodutivista s idias de Bourdieu e Passeron.
4
Seria suficiente reter alguns excertos para dar conta do que
se est dizendo: A obra de Bourdieu e Passeron, propondo para as
escolas e para os sistemas educacionais um papel reprodutor das
relaes de desigualdades e de opresso [...] (Velloso, 1985, p.
112). Ao referir-se sociologia de Bourdieu, Mello (1979) comen-
ta: o caso de algumas tendncias mais recentes da sociologia da
educao que emprestam ao pedaggica exercida sob o
inexorvel controle da classe dominante um poder quase absolu-
to, de cuja violncia no existiria escapatria (p. 71). Essas inter-
pretaes prolongar-se-iam por muito tempo e, j tardiamente, che-
gam a formulaes como: A violncia simblica, enquanto instn-
cia que ocorre nas escolas, o principal vilo da histria? No. A
violncia simblica apenas o inocente til, manipulado pelos po-
deres pblicos na direo de impedir a compreenso da verdadeira
violncia (Whitaker, 1994, p. 35).
Ainda acerca de A Reproduo, Bento Prado Jr.
(1980) foi um dos melhores intrpretes do socilogo
francs no Brasil, sendo seu texto contrastante com a
maioria das anlises realizadas por aqui. Muitas crti-
cas ocorreram na Frana, no princpio dos anos de
1970, acerca do referido livro, tendo algumas delas
conseguido razovel difuso entre ns.
5
Prado Jr. ob-
serva que tais crticas constituem-se, principalmente,
em objees de inspirao marxista,
que insistem, sem descontinuar, no fato de que Bourdieu e
Passeron, depois de descreverem a funo reprodutiva da
escola, calam a maneira pela qual refletido, no espao in-
terior das instituies pedaggicas, o conflito de classes que
atravessa o todo da sociedade [...] A Reproduo [...] d o
que pensar, tanto ao nvel de uma teoria geral da educao
[...] quanto quele, mais prximo, da recente histria da es-
cola [...] porque foi o ponto de partida de todo um processo
de desconstruo da representao vulgar das instituies
pedaggicas [...] mas sobretudo porque d pistas, talvez nem
sempre conscientes na mente dos autores, da gnese da ilu-
so que ajudam a resolver. (Rodrigo Jr., 1980, p. 20)
Prado Jr. destaca, ainda, que os autores estabele-
cem uma teoria geral da violncia simblica e, si-
multaneamente, propem uma explicao do funcio-
namento das instituies escolares da Frana,
elaborando a anlise de uma Faculdade de Letras, mos-
trando que o universitrio, ao dominar o cdigo lin-
gstico, converte-se numa espcie de mandarim. E o
que vai dar o tom , justamente, esse cdigo lingsti-
co burgus (constitudo fundamentalmente no quadro
da socializao primitiva, no mbito familiar), com
seus cacoetes, seus idiotismos, sua particularidade.
Reencontrado nas salas de aula pelos futuros not-
veis (ou, para se valer de outra obra de Bourdieu,
pelos herdeiros), ser erigido como a linguagem da
razo, da cultura como elemento ou horizonte da
Verdade (com V maisculo). O particular arbitraria-
mente erigido em universal e o capital cultural ad-
quirido na esfera domstica, pelos filhos da burguesia,
lhes assegura um privilgio considervel no destino
escolar e profissional. No destino, enfim (p. 21).
Essas dimenses analticas alm de outras que
deixamos de mencionar , destacadas por Prado Jr.,
passam totalmente desapercebidas pelos demais crti-
cos, preocupados apenas em contabilizar o potencial
revolucionrio imediato que A Reproduo poderia
apresentar.
A operao a que vimos aludindo torna-se inteli-
gvel a partir do estado do campo educacional poca.
Provavelmente, a hiptese de trabalho mais promisso-
ra a de que tal operao ocorre em um campo incli-
nado a demandas heternomas
6
e, correlativamente,
atende lgica concorrencial do campo na poca: os
defensores da dicotomia reproduo x transformao
estavam, eles mesmos, embora nem todos, empenha-
dos na construo de teorias pedaggicas bastante
propensas politizao e militncia,
7
que fatalmente se-
riam questionadas por uma sociologia a qual, conquanto
ainda em grande parte desconhecida no Brasil, apre-
5
As mais conhecidas so as seguintes: Antoine Prost, Une
sociologie strile: La Reproduction, Esprit, 398, 1970; Baudelot e
Establet, Lcole capitaliste en France, Paris, Maspero, 1972; R.
Sainsalieu, Sur La Reproduction de P. Bourdieu e J.-C. Passeron,
Revue Francaise de Sociologie, VII, 3, jul./sept. 1973, alm do
artigo de Vincent Petit, j mencionado.
6
Demandas heternomas so demandas externas, alheias
lgica do campo considerado. Sabe-se que campos autnomos so
espaos concorrenciais de lutas relativamente independentes dos
conflitos gerais da sociedade. Em um estado de reduzida autono-
mia, um campo apresenta fracas potencialidades de refratar os con-
flitos do espao social geral (sobretudo os latentes). Portanto, en-
contra-se mais aberto s demandas externas, heternomas (cf.
Bourdieu, 1997). Esse no o local adequado para desenvolver o
argumento, mas o elevado grau de heteronomia do campo educa-
cional brasileiro poca pode ser constatado na politizao do
mesmo.
7
Iniciam-se no final dessa dcada [de 1970] outros esforos
na linha das sugestes da teoria marxista que, no se satisfazendo
com as teorias crtico-reprodutivistas, postulam a possibilidade de
uma teoria crtica da educao que capte criticamente a escola como
instrumento coadjuvante no projeto de transformao social
(Libneo, 1991, p. 31).
sentava-se como candidata tarefa de desmistificar
tanto os mveis de luta dos campos simblicos quanto
os otimismos decorrentes das disposies contestatrias
dos agentes do campo educacional, tendentes a depo-
sitar suas esperanas de transformar o mundo pelas
tomadas de conscincia libertadora. Efetivamente,
posta nesse mbito, a Sociologia de Bourdieu, sem
dvida, estava condenada perda de legitimidade num
campo em crescente politizao. Essa forma de deslo-
camento deve ser entendida a partir de uma configura-
o especfica das foras analticas que moldavam o
campo educacional brasileiro poca e, por conseguin-
te, definiam e delimitavam os mveis legtimos das
lutas inseparavelmente tericas e prticas, pedaggi-
cas e polticas.
A operao levada a termo no campo educacio-
nal brasileiro nos anos de 1980, e que acabaria por
destinar a obra de Bourdieu a um lugar da anlise edu-
cacional caracterizado pelo rtulo de reprodutivista
ou crtico-reprodutivista, estava dotada de cinco as-
pectos inseparveis. Em primeiro lugar, deu-se pouca
ateno ao arcabouo conceitual desenvolvido pelo so-
cilogo at a poca, ou seja, os conceitos de habitus,
campo, arbitrrio cultural, capital simblico, estra-
tgia, poder simblico, violncia simblica etc., e s
operaes conceituais e relacionais entre todos esses
conceitos, como, por exemplo, a que estabelece a
homologia entre os campos, a que define a lgica das
prticas e a do mercado de bens simblicos. Em se-
gundo lugar, tambm no parece ter havido a conside-
rao de um dos fundamentos da sociologia de
Bourdieu, qual seja, o da existncia das mediaes e
das autonomias relativas entre os campos. A conseq-
ncia disso foi que a Bourdieu, empenhado em apre-
ender a contribuio do sistema de ensino aos proces-
sos mais gerais de reproduo social, ou, como se diria
hoje, o lugar da educao e do sistema de ensino numa
economia geral das prticas e das trocas simblicas,
foi atribuda uma teoria da educao que, conquan-
to crtica e denunciadora, era no-dialtica.
Essa suposta dimenso no-dialtica conduz ao
terceiro aspecto, qual seja, tudo indica ter havido o
deslocamento da perspectiva sociolgica de Bourdieu
para uma perspectiva scio-lgica. As proposies
do livro um de A Reproduo foram, na prtica, e a
despeito das declaraes em contrrio, cindidas das
operaes de pesquisa do livro dois e, conseqente-
mente, tomadas como um discurso genrico sobre a
escola, vlido para todas as sociedades e em todas as
pocas.
8
Isso conduziu idia de um carter no-
dialtico da teoria,
9
na poca a forma suprema de
desqualificao epistemolgica, forma decerto eufe-
mizada de desqualificao poltica. Isso sugere que,
em vez de se interpretar a obra do autor como uma
tentativa cientfica de fundar uma antropologia das
prticas e das trocas simblicas a partir da anlise de
certas instituies das sociedades contemporneas (o
sistema de ensino, por exemplo), identificou-se nela
tanto teses polticas, sobretudo sobre a escola, quanto
esquemas puramente lgicos e aistricos de interpre-
tao scio-lgica.
O quarto aspecto est ligado criao de expec-
tativas em torno de propostas pedaggicas na obra do
autor: na ausncia de um discurso doutrinal sobre a
educao, ela foi interpretada como teoria da educa-
8
Um esquema de interpretao inteiramente fechado sobre
si mesmo (Barreto, 1972, p. 99); uma lgica do social, quer di-
zer, uma teoria da educao vlida para todas as pocas e todas as
sociedades que existiram, existem ou venham a existir (Saviani,
1986, p. 16).
9
Afirmava-se, assim como os crticos marxistas franceses de
Bourdieu (Vincent Petit, Snyders, Baudelot e Establet etc.), que
sua teoria ignorava a contradio: a falta de uma perspectiva his-
trica [...] impede a colocao adequada das possibilidades dialticas
do sistema de ensino, que, se no chega a ser o elemento determi-
nante da transformao de uma dada constelao de poder, pode
contribuir de alguma maneira para que essa constelao se altere
(Barreto, 1972, p. 99). A teoria no permitiria, assim, a apreenso
das contradies, das lutas (Cunha, 1979, p. 100; itlico do autor);
Mas a realidade movimenta-se, e a contradio a base desse
movimento. O prprio desenvolvimento do conceito [de elimina-
o] implica sua contraposio com o seu contrrio. Bourdieu e
Passeron no desconhecem isso, mas no exercitam essa dialtica.
Pelo menos no no texto em questo [A Reproduo] (Freitas,
1991, p. 273).
o sem propostas. Para um campo que se encontra-
va num estado no qual se dava bastante nfase ao,
sobretudo transformadora, isso era interpretado como
defeito grave da teoria. Finalmente, como complemento
s demais operaes, a obra de Bourdieu acabou por
ser aprisionada nas dicotomias que ele tanto combateu
e vem combatendo em suas pesquisas: enclausurou-se
a sociologia de Bourdieu na dicotomia reproduo x
transformao, dicotomia que na poca fez enorme
sucesso no campo educacional.
10
O resultado dessas
interpretaes conjuntas foi um Bourdieu absolutamen-
te irreconhecvel, transformado em pedagogo repro-
dutivista (Silva, 1996).
A literatura j se encarregou de refutar essas lei-
turas, mas talvez caiba sublinhar que, no caso das re-
sistncias, tanto para o Bourdieu de hoje quanto para
o de ento, as resistncias individuais e coletivas exis-
tem sempre, so componentes no eliminveis do pro-
cesso de reproduo social. , por conseguinte, um
pleonasmo afirmar e insistir nas resistncias dos agen-
tes s coaes sociais. O problema proposto por
Bourdieu era (e ) inteiramente outro: era (e ) o de
mostrar como se d a forte adeso dxica dos agentes
sociais ordem estabelecida e como o sistema de ensi-
no, sobretudo a partir das formas de classificao
escolarmente sancionadas e reproduzidas, est impli-
cado nesta adeso, quer dizer, nessa cumplicidade im-
pensada, pr-reflexiva, incorporada como uma segun-
da natureza. Toda a discusso reproduo x resistncia
fica, a partir da, destituda de sentido cientfico, em-
bora tenha feito pondervel sentido poltico na poca,
em um campo educacional fortemente inclinado, con-
forme j se disse, militncia e politizao, como
foi o caso brasileiro.
Nos anos de 1980, h tambm trabalhos que, sem
partilhar das modalidades de leitura j descritas, apro-
priam-se de conceitos ou argumentos do autor.
11
A partir
10
Fenmeno similar ocorreu com a apropriao das idias de
Bourdieu na Inglaterra e nos EUA, quando sua obra foi enclausu-
rada, respectivamente, nas dicotomias reproduo x resistncia
e micro x macro (cf. Bourdieu e Wacquant, 1992, p. 133).
interessante constatar que as apropriaes da obra de Bourdieu no
campo educacional brasileiro apresentam algumas semelhanas, e
certamente muitas diferenas, em relao s verificadas no campo
das cincias sociais anglo-americanas. Alm do aprisionamento da
obra do autor nas dicotomias mencionadas, observam-se outras ana-
logias: o desconhecimento quase total das pesquisas publicadas nas
Actes o volumoso corpus de estudos empricos publicados na
revista fundada por Bourdieu raramente consultado por pesqui-
sadores ingleses e americanos (Wacquant, 1993, p. 244), enquan-
to no campo educacional brasileiro foram identificados apenas 27
textos com referncias s Actes; uma certa fragmentao na leitura
do autor verificada no campo educacional brasileiro, sobretudo no
que diz respeito a A Reproduo, exemplificada na j referida
leitura da parte um desse livro; leituras que aproximam Bourdieu
ao marxismo, especialmente a Althusser A partir dos anos 60
uma nova corrente terica, o neomarxismo, tem apresentado signi-
ficativa produo, sobretudo na Europa Ocidental e em pases sub-
desenvolvidos (por exemplo, Althusser, Baudelot e Establet,
Bourdieu e Passeron, Bowles e Gintis) (Gomes, 1983, p. 85); Ao
lado de Althusser, Bourdieu outro influente estruturalista de orien-
tao marxista que se dedicou especialmente ao estudo da educa-
o e sua organizao (Sander, 1984, p. 52) conquanto tenha
havido pelo menos um alerta sobre essa aproximao: espanto
diante de interpretaes da teoria [de Bourdieu] que procuravam
encaix-la dentro de certos esquemas tericos, alguns identifica-
dos at mesmo com as correntes tributrias da tradio marxista,
sem perceberem os intrpretes que, assim fazendo, estavam, na
realidade, construindo outra(s) teoria(s) (Cunha, 1979, p. 79); e
uma certa inclinao a considerar os trabalhos do socilogo fran-
cs como excessivamente vinculados ao contexto poltico-social da
Frana: A viso crtico-reprodutivista surgiu basicamente a partir
das conseqncias do movimento de maio de 68, a chamada tenta-
tiva de revoluo cultural dos jovens, que teve sua manifestao
mais retumbante na Frana (Saviani, 1986, p. 15).
11
Alguns exemplos: O que queremos aproveitar de Bourdieu
sua idia de que, sob a aparncia de neutralidade com que se
apresenta um sistema de ensino, est encoberta a distribuio dife-
rencial do capital cultural entre as classes (Covre, 1981, p. 123).
Benakouche (1981) apia-se em alguns resultados de P. Bourdieu
e M. de Saint-Martin, Le patronat, Actes, n 20/21, 1978, para
rebater teses de Bresser Pereira sobre a tecnoburocracia. Nadai
(1984) utiliza-se de noes retiradas de A economia das trocas
simblicas e A Reproduo para expressar o argumento segundo o
qual o sistema de ensino impe aos estudantes sistemas de pensa-
de meados da dcada, comeam a aparecer textos evi-
denciando uma forma de apropriao mais sistemtica
da obra de Bourdieu. Esses trabalhos contribuem, pou-
co a pouco, para tornar mais evidente toda a proble-
mtica cientfica suscitada por sua obra podem ser
citados, por exemplo, os trabalhos de Martins (1987,
1989), um sobre a teoria de Bourdieu e outro sobre a
emergncia, desenvolvimento e consolidao das ins-
tituies privadas no campo universitrio. Porm, como
o campo educacional brasileiro ainda se encontrava
num estado no qual eram fortes as demandas heter-
nomas, o aprisionamento da obra de Bourdieu na di-
cotomia reproduo x transformao (ou reprodu-
o x resistncia) ainda permanece dominante. Basta
observar o texto de Freitas (1991), que, conquanto no
mbito de uma apropriao tpica, retoma a argumen-
tao anteriormente desenvolvida sobretudo por
Saviani:
12
Bourdieu necessrio (crtico), mas no
suficiente (desmobiliza e no aponta perspectivas para
a ao transformadora dos agentes educacionais, para
a luta de classes).
13
Observa-se que, nos anos 80, aumentam conside-
ravelmente as menes a Bourdieu nos textos dos pe-
ridicos consultados (nesta dcada, publicam-se 125
artigos com referncias a esse autor), ao mesmo tem-
po que seus textos, alm de A Reproduo, se tornam
mais acessveis, sobretudo ao pblico acadmico, por
conta de um mercado editorial chamado a responder
s demandas do campo universitrio, mormente da
Sociologia e Antropologia que, alis, no parecem ter
participado do acantonamento de Bourdieu na proble-
mtica especificamente pedaggica da reproduo e
transformao (ou resistncia). Concomitante a lan-
amentos editoriais ocorridos ao longo de toda a dca-
da, em meados dos anos de 1980 aparecia o que possi-
velmente a primeira traduo de um texto de Bourdieu
nos peridicos do campo educacional brasileiro: trata-
se da entrevista Universidade: os reis esto nus, na
Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos (v. 66,
n 152). Registre-se tambm que, em 1989, o peridi-
co Educao em Revista, da Universidade Federal de
Minas Gerais (UFMG), publicou A escola conserva-
dora: as desigualdades frente escola e cultura. S
o fato de vir a lume dois textos de Bourdieu em peri-
dicos do campo educacional j sugere uma perceptvel
alterao na configurao desse espao social.
Efetivamente, para o final da dcada de 1980, a
dicotomia reproduo x transformao vai envelhe-
cendo aos poucos, envelhecimento concomitante ao
declnio dos modos de anlise ento mais em voga no
campo pedagogia crtico-social dos contedos, pe-
dagogia do oprimido e as variantes ento praticadas
de marxismo. Mas a problemtica da reproduo e da
mento que os levam a agir segundo um certo cdigo de normas e
valores que os caracteriza como pertencentes a um certo grupo so-
cial ou classe (p. 141). Motta (1986) vale-se de textos como o j
mencionado Le patronat e Le titre et le poste (P. Bourdieu e L.
Boltanski, Actes, n. 2, 1975) para descrever os processos de re-
produo tecnocrtica na empresa e na escola, enfocados a partir
de conceitos como os de capital cultural e habitus.
12
Chamo de concepo crtico-reprodutivista a tendncia
que, a partir das anlises dos determinantes sociais da educao,
considera que a funo primordial da educao dupla: reprodu-
o das relaes sociais de produo e inculcao da ideologia do-
minante. , pois, crtica j que postula que a educao s pode ser
compreendida a partir dos seus condicionantes; e reprodutivista,
uma vez que o papel da educao se reduz reproduo das rela-
es sociais, escapando-lhe qualquer possibilidade de exercer um
influxo transformador. As principais teorias que expressam essa
tendncia so: a) teoria do sistema de ensino enquanto violncia
simblica (Bourdieu e Passeron); b) teoria da escola enquanto apa-
relho ideolgico do Estado (Althusser); c) teoria da escola dualista
(Baudelot e Establet) (Saviani, 1982, p. 59).
13
Tem sido apontado com insistncia na literatura o fato de
Bourdieu e Passeron no considerarem a prtica da escola na pers-
pectiva da contradio envolvida nela. Isso valeu-lhes o ttulo de
crtico-reprodutivistas. Depois disso, tem-se lido mais a crtica des-
ses autores do que seu trabalho original, como se no houvesse
nada mais que aprender com eles. Acreditamos que este ensaio v
contribuir para mostrar que, apesar de a contribuio desses auto-
res poder ser considerada insuficiente para dar conta de toda a rea-
lidade da escola, mesmo assim uma contribuio que necessaria-
mente deve ser levada em conta. Nossa opinio que o trabalho de
Bourdieu e Passeron necessrio, embora possa no ser suficien-
te (Freitas, 1991, p. 272).
transformao (ou resistncia) persistiria, como dota-
da de inrcia, e s iria sair de cena em meados da d-
cada de 1990. Um ndice do quanto essa problemtica
foi dominante no campo educacional o fato de traba-
lhos como os de Nogueira (1990) e Silva (1990), au-
tores que desempenharam importante papel no cenrio
das apropriaes brasileiras do socilogo francs, ain-
da serem, nessa poca, de certa forma tributrios da
problemtica reproduo x resistncia.
A partir de meados dos anos de 1990, a obra de
Bourdieu passa a receber leituras mais diversificadas,
evidenciando tanto apropriaes conceituais tpicas
quanto do modo de trabalho:
14
nessa dcada, so pu-
blicados nos peridicos 215 trabalhos com refernci-
as ao socilogo. Isso constatvel na multiplicidade
de objetos e temas nos quais seus conceitos so mobi-
lizados e, sobretudo, na incorporao ativa do modus
operandi da teoria, procedimento antecipado nos anos
de 1980, como j mencionado, por alguns trabalhos,
como os de Martins. Essa incorporao pode ser exem-
plificada nos textos de Nogueira (1991), Setton (1994)
e Cando (1991), dentre outros. O fato que a socio-
logia praticada por Bourdieu somente encontra espao
de insero efetiva no campo da anlise educacional
quando do declnio dos modos de anlise anteriormen-
te citados e com a reativao dos estudos de sociolo-
gia da educao no pas: leituras de Basil Bernstein e
Bourdieu, nova sociologia da educao de Apple, teo-
ria educacional crtica, estudos de currculo, revista
Teoria & Educao, avaliaes do legado de Luiz
Pereira e Marialice Foracchi; enfim, quando finalmente
se instaura na anlise educacional uma pluralidade de
pesquisas sociolgicas, em objetos e mtodos. No de-
correr da dcada de 1990, possvel encontrar, no cam-
po educacional brasileiro, trabalhos inspirados em
Bourdieu procurando dar conta de uma vasta gama de
objetos, indicando em muitos casos, como j se disse,
no apenas o uso de um ou outro utenslio conceitual
desenvolvido pelo socilogo, mas a criativa incorpo-
rao de uma forma de fazer cincia. Deve tambm
ser observado que, nos anos de 1990, so publicadas
snteses do pensamento de Bourdieu, algumas das quais
situando a obra do autor no espao da produo socio-
lgica: Martins (1990), Silva (1992), Veiga Neto
(1992; 1993), Vieira (1994), Castro (1995), Garcia
(1996).
Algumas observaes podem ainda ser feitas a
propsito da diversidade das apropriaes do pensa-
mento de Bourdieu, nos anos de 1990, no campo edu-
cacional brasileiro. Uma das marcas principais dessas
apropriaes justamente o esforo de mobilizao
dos conceitos e dos modos de trabalho do autor para a
anlise de questes especficas do espao da educa-
o. Tal o caso dos estudos que investem na anlise
de temticas como as relaes entre origem social e
expectativas profissionais de futuros professores ou das
anlises das relaes que os professores (de portugus)
mantm com a questo da leitura. Esses trabalhos (Sil-
va, 1997; Batista, 1998) incluem-se entre os sete arti-
gos publicados por Educao em Revista entre 1997
e 1999. Ao atentarmos tambm dimenso quantitati-
va da presena de Bourdieu na produo educacional
recente, dois outros peridicos expressivos do campo
evidenciam a sua fora: a revista Educao & Reali-
dade abrigou, entre 1981 e 1997, 14 trabalhos em que
o autor era referido; a revista Teoria & Educao,
igualmente do Rio Grande do Sul, publica, em apenas
dois anos, cinco textos nas mesmas condies. Pode-
se apreender na leitura da maioria desses textos, e em
grande parte dos que aparecem nos outros peridicos
na mesma poca, disposio mais efetiva para apro-
priar-se do modo de trabalho, pondo-o prova e evi-
denciando sua potencial fertilidade. Uma tal disposi-
o significa, ento, o abandono da insistncia em
buscar no autor apenas propostas de transformao
social via educao. Livres dessa espcie de fixao
que marcou de modo significativo a leitura dos anos
de 1970 e parte dos de 1980, os estudos que se apoiam
em Bourdieu e dele se apropriam passam a revelar a
maior familiaridade com a obra: incorporam outros t-
14
Exemplo de apropriao tpica pode ser encontrado em
Santos e Oliveira (1995), que se utilizam do conceito de campo, de
Bourdieu, para caracterizar as reas do currculo e da didtica como
campos de estudo e de prticas sobre a educao (p. 122).
tulos e outras contribuies do socilogo e de seu gru-
po reunido em torno de seminrios de pesquisas e o j
mencionado peridico Actes.
15
O que ainda se poderia acrescentar a essas obser-
vaes diz respeito s peculiaridades do campo edu-
cacional brasileiro, no qual a produo cientfica este-
ve fortemente orientada para a resoluo de problemas,
que se acompanhou por um af prescritivo e, em mui-
tas circunstncias, fez passar a um segundo plano a
possibilidade de se estar compreendendo as especifi-
cidades do funcionamento do espao no qual a educa-
o se concretiza e no qual se disputa o direito de im-
por o discurso legtimo acerca da mesma. Silva (1992)
mostrou isso ao assinalar a diferena entre os proble-
mas educacionais e os problemas sociolgicos da edu-
cao: no se trata de deixar de esperar conseqn-
cias polticas prticas advindas das teorias, elas podem
e devem ter tais conseqncias, sem que para isso as
expectativas sobre as mesmas venham integrar a pr-
pria teoria. tambm o caso de se indagar se essa
marca da apropriao do pensamento de Bourdieu en-
tre ns, nos anos de 1970 e parte dos de 1980, no
constitui mesmo, e ainda hoje sob formas variadas, um
dos traos principais da produo educacional, nos
obrigando a indagar acerca dos rumos tomados por essa
produo, no mbito no somente da sociologia, mas
da histria, da psicologia e de estudos especialmente
ligados investigao do trabalho prtico do ensino.
AFRNIO MENDES CATANI doutor em sociologia pela
FFLCH-USP e professor na Faculdade de Educao da USP. Autor
de livros e artigos sobre sociologia da educao e da cultura, polti-
cas de ensino superior na Amrica Latina e histria do cinema bra-
sileiro, com destaque para: Sete ensaios sobre o Collge de France,
So Paulo: Cortez, 1999, organizado em colaborao com Paulo
Martinez e Reformas educacionais em Portugal e no Brasil, Belo
Horizonte: Autntica, 2000, organizado em colaborao com
Romualdo Oliveira. E-mail: afraniocatani@usa.net.
DENICE BRBARA CATANI, doutora em educao, pro-
fessora associada (livre-docente) na Faculdade de Educao da
USP. Autora de estudos acerca da histria da educao brasileira,
publicou, entre outros, os livros: Educao em Revista: a im-
prensa peridica e a histria da educao, So Paulo: Escrituras,
1997, em co-autoria com Maria Helena Cmara Bastos; Docncia,
Memria e Gnero, So Paulo: Escrituras, 2000, 2. ed., em co-
autoria com Belmira Oliveira Bueno, Cyntia Pereira de Sousa e
Maria Ceclia Cortez Cristhiano de Souza. Atualmente, desenvol-
ve, em colaborao, projeto de pesquisa apoiado pelo Convnio
de Cooperao Internacional CAPES-ICCTI: Estudos compara-
dos sobre a escola Brasil e Portugal sculos XIX e XX.
E-mail: dcatani@hotmail.com.
GILSON R. DE M. PEREIRA, doutor em educao pela USP,
professor na Faculdade de Educao da Universidade do Estado
do Rio Grande do Norte. Publicaes recentes: Centros e museus
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kevlsta rasllelra de Lducaao 63

grau no Estado do Rio de Janeiro (ou quando

grau, Guiomar Namo de Mello, n 2, jan.

Grau: problemas, deformaes e

Parte: escola para a

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