Smbolo TERRENO como consigna inicial de un nuevo trabajo imaginativo dentro de la Psicoterapia Simblica.

Descripcin del trabajo Se da al paciente como consigna inicial, que imagine, con los ojos cerrados, un terreno desconocido, describiendo la primera vista que tiene del mismo, para pasar luego a recorrerlo ntegramente, detallando todo lo que vea, oiga, huela, etc., sealando aquello que le llame ms la atencin. A continuacin se le pregunta por los lmites de este terreno, y si los hay, que los describa. Una vez terminada la descripcin se le propone que imagine que este terreno le pertenece y as se plantee que cosas conservara, favorecera, o aprovechara, y que otras cambiara, para, posteriormente, proponerle que haga lo que est en condiciones de hacer en ese momento. Este paso metodolgico no es arbitrario: busca que la persona al cambiar el condicional por el presente, no exprese deseos, sino que imagine aquello que realmente piensa que puede concretar. Si no existen los lmites se le sugiere la conveniencia de delimitarlo de alguna manera. Se le pregunta por ltimo que destino quiere darle a este terreno y si se queda o se va4. Terminada la etapa imaginativa se procede a la simbolizacin de la manera habitual comenzando por ver que le simboliza un terreno, para luego pasar a este terreno en particular.

PANTANO, LABERINTO y CATARATA, como consignas iniciales en el encuadre de la Psicoterapia Simblica. Los calificamos de nuevos ya que pertenecen a una serie de smbolos cuya implementacin es posterior a la de aquellos smbolos que integraron las consignas iniciales en los comienzos de esta psicoterapia. Nuestra hiptesis es que el smbolo "PANTANO", permite investigar y movilizar aquellos aspectos de la vida afectiva del paciente que se encuentran bloqueados y paralizados. La consigna tiene dos partes. Al paciente con los ojos cerrados se le pide que: "Imagine estar situado frente a un pantano desconocido y , sin meterse en l, tiene que describirlo, relatando todo lo que ve, oye y siente". Es importante que la descripcin sea lo ms detallada posible, para que facilite una mayor concentracin sobre el smbolo. Finalizada la descripcin se le da la segunda parte de la consigna : "Ahora, mire el centro del pantano, de la profundidad del mismo va a surgir algo. Espere el tiempo necesario y diga qu es lo que aparece". Para pasar del plano proyectivo a la actividad propiamente teraputica se conduce la actividad imaginativa sugirindole al paciente que solucione -si es el caso- aquello que emergi de la profundidad del pantano, luego se le pide que investigue las causas que originaron el Pantano y que lo resuelva.

Pensamos que no es conveniente usar este Smbolo como una de las primeras dinmicas imaginativas ya que produce una intensa movilizacin y frecuentemente genera una angustia que no resulta operativa. Terminada la fase imaginativa se procede a su interpretacin. Se le pregunta al paciente en primer lugar qu le simboliza el Pantano y luego cada una de las partes del trabajo imaginativo, haciendo especial hincapi en lo que surgi de la profundidad y en las causas de su formacin.

Pasemos a considerar el "LABERINTO". La hiptesis que sustentamos es que el mismo permite investigar y resolver aspectos importantes de la vida del paciente que no han sido resueltos, y/o tambin aquello que puntualmente lo conflicta, que puede o no ser conocido por l, pero que por s mismo el paciente es incapaz de resolver. La consigna tiene dos partes; la primera consiste en decirle al paciente: "Cierre los ojos y sitese en un Laberinto desconocido, recrralo relatando todo lo que ve, oye y siente hasta llegar al centro del mismo". Una vez que el paciente logra situarse en el centro del Laberinto se le dice que "Investigue lo que encuentre ah". Si no encuentra nada se le solicita que "Cave en el centro del mismo". Para pasar del plano proyectivo a la actividad teraputica se le sugiere al paciente que resuelva lo que encontr en el centro del Laberinto, que lo simplifique y -si es el caso- que construya algo distinto con el material que formaba el mismo. Terminada la dinmica imaginativa se procede a la interpretacin poniendo especial nfasis en el sentido otorgado a la consigna inicial, al centro del Laberinto y lo encontrado en l. Al tercer smbolo inicial nuevo que presentamos lo denominamos "Catarata". A travs de l se busca investigar aquellas vivencias del paciente que pudieran haber sido simbolizadas como un "quiebre" o un "salto" en su historia vital y que frecuentemente se encuentran disociadas, fuera del actuar consciente, y de las que se desconoce la incidencia que las mismas pudieron tener en la totalidad de la personalidad. La consigna tiene tres partes; la primera consiste en pedirle al paciente que con los ojos cerrados "Imagine una Catarata desconocida, se site frente a ella y la describa diciendo todo lo que ve, oye y siente". Con posterioridad -segunda parte de la consigna- se le dice: "Investigue la cueva que est situada detrs de la cortina de agua"; y la tercera , si es oportuno, que investigue el lecho del ro o del lago que se forma con la cada del agua. En este ensueo para pasar del plano proyectivo al teraputico se le sugiere al paciente resolver lo que encuentra en la cueva y -si es el caso- buscar desde la misma una salida al exterior, como as tambin resolver los otros smbolos hallados

1. Grieta en el fondo del mar. Esta imagen se utiliz en pacientes que conocan el trabajo del Mar, e incluso que haban realizado muchos de los trabajos clsicos descriptos. Con l, se intent profundizar el conocimiento de los mismos aspectos que surgen en el Mar, y se ha interpretado como una grieta o fisura en su personalidad.

La consigna es: "Ud. est en una embarcacin en alta mar, tan lejos de la costa que no la divisa. Sumrjase y vaya hasta el fondo del mar. Busque una grieta, investguela totalmente, hasta el fondo. Si es necesario, utilice el equipo que considere adecuado. Dgame todo lo que ve, oye, toca, lo que siente, y lo que hace". Se le pide que describa las paredes de la grieta, el mar en esa zona, la temperatura y todo lo que ve, o toca. Una vez que lleg al fondo de la grieta, se la hace recorrer. Despus de haber descripto lo que vio, y haberlo investigado, se le dice que en la grieta hay algo enterrado o escondido, que lo busque. Cuando se considera que ya concluy con la descripcin, se le pregunta que le parece adecuado hacer con la grieta; algunos, por ejemplo, la tapan, otros ponen seales para avisar que existe, pero tambin pueden dejarla como est. Hubo pacientes, los menos, que no encontraron ninguna grieta, en ese caso se les pidi que busquen algo enterrado o escondido, en el fondo del mar. La grieta, como imagen inicial puede tener diferentes significados, lo que s es relativamente constante, es que lo hallado en el trabajo como un todo, simbolice hechos o vivencias relacionados con los primeros aos de la vida. No slo es importante el significado de lo que halla o ve, y que destino le da, sino la decisin que toma el paciente con la grieta, y la relacin que esto puede tener como actitud frente a su vida. 2. La semilla. Al proponer este trabajo, se intent brindar al sujeto una imagen que trasmita vida en potencia: la semilla que fructifica, y que para ello debe ser enterrada. La consigna que se utiliz fue: "Usted encuentra o alguien le da una semilla desconocida. Descrbala, y dgame que le parece hacer con ella". Los pacientes, despus de describirla, en general optan por enterrarla; algunos en un campo, otros en un recipiente con tierra. Si no lo hace, se le sugiere que lo haga. Despus hay que fijarse si la riega y la protege de las inclemencias del tiempo, si no hay que proponerlo. Tambin se le pide que describa el desarrollo; y a qu da origen la semilla. Pueden ser plantas, o rboles. En cualquier caso, se le pide que describa como es, como son las hojas, que altura alcanza. Se le puede pedir que regrese peridicamente al lugar donde la plant o la trasplant, para ver si floreci, y que tipo de frutos dio. Finalmente se le pregunta al sujeto que utilidad puede darle a lo que dio origen la semilla, y para que puede ser til. En este trabajo, no solo se debe prestar atencin al fruto de la semilla, sino, s la encontraron, donde; o, s se la dieron, quien. Donde la plant; si da algn fruto, y de que tipo. Es importante proponer el paso del tiempo, a algunos pacientes hubo que pedirles que se imaginaran que volvieran al lugar donde plantaron la semilla, durante varios aos imaginados, para que vieran algn fruto. El significado del smbolo est, a grandes lneas, dentro del asignado culturalmente: la semilla puede ser las potencialidades del paciente, o ellos mismos. Suelen ser de mucho valor las circunstancias que rodean a la semilla. Por ejemplo, si se la dio un familiar, o la encontr tirada. Si tiene flor, como es. El tipo de fruto, para que se puede usar. Ellos ven muchos aspectos de su vida, o de su personalidad, reflejados en estos hechos.

3. La Torre Este trabajo, como los anteriores, se propuso despus de haber realizado varios de los "trabajos clsicos" de Psicoterapia Simblica, en especial el Castillo. La consigna es "Ud. est frente a una torre desconocida, descrbala. Dgame todo lo que ve, oye, toca, lo que siente y lo que hace." Los pasos siguientes dependen de la imagen que describe el sujeto, por ejemplo, uno imagin una torre de las que se usan para sostener cables de alta tensin. Pero lo frecuente es que tenga forma de torre de ajedrez, o de faro. A veces, forma parte de otra construccin. Tambin los hubo que imaginaron un edificio de departamentos u oficinas, del tipo de los llamados "torres". Siempre que la construccin lo permita, se le pide que recorra el interior, y que describa todo lo que ve, o toca. Una vez que finaliz esta primera parte, se les propusieron dos consignas. Una, que busquen la "piedra fundamental". Y otra, que ubiquen el "lugar secreto". Para la primera, se le dice al paciente que, en algn lugar de esa torre esta la "piedra fundamental". Que, si l no lo sabe, es una piedra hecha ex profeso, que se coloca antes de comenzar una construccin importante, y en cuyo interior hueco, se colocan elementos de la poca. La piedra que de ltimas imagine el sujeto puede, o no, ser hueca, pero igual aporta datos interesantes, por las leyendas, fechas, dibujos, elementos, etc. El fin que se persigue al proponer que busque el "lugar secreto", es el mismo que en otros trabajos imaginativos. Una vez que el paciente considera que recorri toda la torre, se le dice que l es el dueo y se le pregunta que cambios desea hacerle, y que uso le quiere dar. En este trabajo, con mucha frecuencia surgen, por un lado, algunas de las actitudes habituales de defensa que utiliza el paciente, simbolizados en las caractersticas de la construccin, o en el "lugar secreto". Pero, adems, son muy importantes los datos que pueda aportar la "piedra fundamental". Porque, en algn caso, el paciente lo relaciona con el momento en que empez a tomar una de esas determinadas actitudes. Es, particularmente interesante la parte final del trabajo, cuando se le pregunta al sujeto si quiere cambiar algo de la Torre. Porque, si el paciente vio simbolizados en ella algunos de sus mecanismos defensivos, le permite analizar cuales y de que forma los quiere modificar 1. El aljibe. Este trabajo, fue inspirado por el aljibe que un paciente encontr en el medio del patio de un Castillo. Lo que llam la atencin fue que, mientras que la superficie estaba prcticamente vaca, el interior del aljibe era rico en imgenes y smbolos. Se utiliza la siguiente consigna: "Ud. est frente a un aljibe que ve por primera vez. Describa el lugar donde lo encuentra y como es el aljibe". Una vez que detall el lugar y el aljibe, se le pide que se acerque y nos cuente como es el interior, por ejemplo, es frecuente que los pacientes se vean reflejados en el agua.

Despus, se le pide que investigue el interior y para ello, si es necesario, que lleven el equipo que consideren adecuado. Cuando bajan, salvo que el aljibe est seco, se les hace investigar debajo del agua. En este punto se observan dos tendencias. Para unos, el aljibe tiene forma de pozo, que recoge el agua de lluvia o que de alguna forma filtra por las paredes. Pero hay quienes encuentran ros subterrneos o tneles. En estos casos, se les propone que lo recorran, para arriba o abajo, si es posible. Una vez terminada la descripcin, se les pide que busquen en el fondo si hay algo enterrado. Por ltimo, se les dice que ellos son los dueos de ese aljibe, y tambin del lugar, por lo tanto, que digan que quieren hacer con l, si modifican o lo dejan como lo encontraron. El Aljibe, como la Grieta en el Fondo del Mar, remite a tiempos pasados. Pero, no slo ello sino que, en los casos que se encuentran tneles o ros subterrneos, pueden aparecer simbolizados vnculos familiares. 2. El Templo Este trabajo se propuso para explorar aspectos relacionados con la religiosidad del paciente. La consigna es "Ud. est frente a un templo que nunca vio, descrbalo. Dgame todo lo que ve, oye, toca, lo que siente y lo que hace." Una vez que el paciente describi el exterior, y el lugar en el que lo encuentra, se le pide que entre en el templo y lo recorra. As, que describa las distintas partes, en que condiciones est, su iluminacin. Hay que prestar atencin a las inscripciones, imgenes de culto, o libros que se pueden encontrar. Llegados a este punto, se le dice que ese templo tiene un "lugar secreto", y que para encontrarlo se deje llevar por su intuicin. Y, una vez hallado se le pide que lo describa. Finalmente, se le dice que l tiene autorizacin para decidir que hacer con ese templo, desde un punto de vista edilicio. Si el paciente lo desea puede dedicarlo a otro culto. En este trabajo, se analizan distintos aspectos relacionados con el templo. Desde el culto al estado de conservacin de la construccin. Si est abandonado, o no; si el lugar en que se encuentra es de fcil acceso; la poca en que fue construido. Dnde est el lugar secreto, que hay en l. A travs de los smbolos y sus significados, el paciente se enfrenta con aspectos de su religiosidad. 3. La Casa. El desarrollo de este trabajo es similar al del Castillo. La consigna que se propone es: "Ud. est frente a una casa desconocida, describa como la ve. Despus, entre y recrrala. Dgame todo lo que ve, oye, toca, lo que siente y lo que hace". Esta imagen inicial siempre se usa despus de haber hecho la serie de "trabajos clsicos". Tambin en este trabajo, como en el Castillo, se puede preguntar si hay stanos o lugares secretos. Y, por ltimo, decirle que el paciente es el dueo, y que modificaciones quiere realizar. La Casa, como smbolo est asociada a la idea de s mismo. 4. Buscar una persona.

Cuando se pens este trabajo, en colaboracin con la Dra. Cristina Fesa, se intent brindarle al paciente una imagen inicial que le ayudara a expresar simblicamente el vnculo con alguna persona, que fuera importante para l, ya sea por la relacin que tuvo, o por la necesidad de encontrarla. La consigna que se propone es: "Ud. est en un lugar y busca una persona, que no sabe quien es, pero que reconocer por la intuicin. Dgame todo lo que hace para encontrarla, lo que ve, oye y le pasa". En este trabajo se acompaa al paciente preguntndole o sugerindole pasos, en la medida que sea necesario. El aporte del trabajo est dado por el significado simblico que tiene para el paciente la persona que encuentra, y todo lo que hace para hallarla. 5. Stano Cuando se comienza con Psicoterapia Simblica y se propone el primer trabajo, la Escalera, se observa, en general, dos tipos de pacientes. Aquellos cuya escalera termina en la superficie de la tierra, es decir "a nivel del mar", y los que descienden por debajo de ella. El Stano se utiliz, como segundo trabajo, en los pacientes del primer tipo. Tambin, como primer trabajo cuando un paciente retoma una terapia despus de un lapso prolongado, o despus de hacer una serie de "trabajos clsicos". La consigna que se propone es: " Ud. est frente a un stano desconocido, entre y describa todo lo que ve, oye o siente". El trabajo se desarrolla de manera similar al de la Escalera. Se le hace describir lo que encuentra y finalmente, despus de decirle que es el dueo, se le pregunta que quiere hacer con el lugar en s mismo y con lo que encontr. Como es dable esperar, en el stano, con mucha frecuencia, se hallan elementos del pasado, remoto o reciente, en forma simblica o como recuerdos. Hay que preguntarle al paciente que quiere hacer con lo que encontr, si lo tira, lo regala o lo vende, o si lo quiere guardar y donde. Respecto al stano en s mismo, ha dado buenos resultados proponerles que hagan de ese lugar un ambiente til y agradable para ellos. Es frecuente que lo iluminen, mejoren la ventilacin, y que lo preparen para algn fin determinado. Desde el punto de vista del significado simblico, tiene muchos puntos en comn con el trabajo de la Escalera. 4. El segundo Castillo. Aqu, se hace referencia a este trabajo por lo til que result, para el terapeuta y el mismo paciente, para evaluar los cambios producidos durante el tratamiento. En efecto, cuando se propone por segunda vez el Castillo, despus de haber terminado la serie de "trabajos clsicos", es importante detenerse en los cambios estructurales que se observan. El Castillo, es un trabajo imaginativo que exige un grado de concentracin mayor que otros. Se describen escaleras, diferentes niveles de pisos; distintos ambientes: dormitorios, comedores, bibliotecas, stanos, etc. Por estos motivos, en la estructura del castillo, en mayor o menor grado, se reflejan las alteraciones psquicas del sujeto. Cuando se repite el trabajo, los avances logrados tambin se plasman en el edificio. En este sentido, es un buen aporte pedirle al paciente, cuando hace el primer Castillo, que haga un plano de lo que imagin, para compararlo despus con el segundo. Se puede alegar, que estas modificaciones se

deben a un mejor conocimiento de la tcnica psicoterapetica, y la observacin es vlida, por eso es importante tener en cuenta si ese cambio estructural tambin se manifiesta en la vida del paciente.