Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Nom : Grande Mosque de Sfax Lieu : Sfax, Tunisie Date/priode de construction : 235 H./849 J.C. ; agrandissement lpoque ziride (378 H./988 J.C.) Matriaux de construction : Grs ; marbre ; bois Dcor architectural : Pierre sculpte ; marbre de remploi Destinataire/mandataire : Al ibn Slim al-Bikr, frre adoptif du juge kairouanais Sahnn ibn Said Auteur : Thar al-Manf ; Hjj Said al-Qatt Inscriptions : - Faade orientale, 3e fentre en partant de langle de la qibla, en kufique fleuri sculpt en relief :
Au nom dAllh, le Clment, le Misrocordieux ! Louange Allah, matre des Cratures et paix aux justes ! Que la grce dAllh soit sur le Prophte Muhammad et sursa dure et que se prolonge son lvation grce la construction de cette mosquequiconque sy prsente dentre les Musulmans pour la priresa construction fut acheve dans lanne 378. Que la grce dAllh soit sur le Prophte Muhammad ainsi que sur sa famille et le salut entier.
- Faade orientale, tympan de la dernire porte en partant de langle de la qibla, en kufique : Cor. II, 263-264 et 267 + Ceci est au nombre de ce qua
La Grande Mosque de Sfax est situe dans un quartier commercial prospre. Laspect de son noyau initial aghlabide (235 H./849 J.C.) est devenu hypothtique la suite des diffrents remaniements subis par le monument.
ordonn de faire lEmir, Gloire du royaume et son utile Serviteur Ab Mansr Hamm ibn Mell, QuAllh laide et lassistedans lanne 478 (1085 J.C.)
- Le mihrb, en kufique, date de 1171 H./1758 J.C. - Dans la cour, ct sud, en bas droite du porche central, sur une dalle en marbre, en kufique, Cor. II, 256 : La gloire est Allh. Il ny a dautre divinit
Sa faade orientale, richement dcore, est caractrise par la prsence de plusieurs quAllh. Il na pas dassoci. Muhammad est son portes et fentres coiffes darcs en fer serviteur et son envoy. Que le salut dAllh soit sur cheval triple voussure. Des niches creuses lui. Au nom dAllh, le Clment, le Misricordieux. Il occupent les parties hautes. Tous ces lments ny a pas dautre divinit que Lui. Ni sommeil ne le sont souligns et unifis par une corniche saisit, ni assoupissement . dentele. La parent de cette faade avec celle - Minaret, second couronnement, quatrime registre, de la mosque Sidi Ali Ammar (Sousse, e e en criture kufique. milieu IX -dbut X sicle) et de la qubba Bin e al-Qhaoui (Sousse, XI sicle) est grande. On pourra aussi observer ce type de dcor sur le minaret de la Qal'a des Ban Hammd (Algrie, 10071008) et sur les faades des mosques cairotes d'al-Hakm (990) et d'al-Aqmr (1125), ainsi que sur plusieurs monuments chrtiens[1]. Notons la prsence, au-dessus du linteau dune des fentres, dune plaque de marbre byzantine remploye du ct dcor. Lentre dans le sanctuaire se fait actuellement par une porte latrale situe sur la faade nord. Elle donne accs une petite cour entoure de quatre portiques aux arcs en plein cintre outrepasss retombant sur des piliers. Le portique donnant accs la salle de prire est prcd dun porche en
saillie coiff dune coupole sur trompes, directement pose sur la base carre, une formule que lon retrouve applique aux monuments siciliens[2]. Sur le ct droit du porche, dans la partie infrieure, une niche sculpte et inscrite sert de mihrb. De tels lments se rencontrent au Proche-Orient, par exemple en gypte[3]. A lpoque ziride, la salle de prire tait constitue de cinq nefs perpendiculaires au mur de qibla et de six traves. Son mihrb, mur et abandonn lors des travaux postrieurs cause de sa position devenue excentrique, fut rcemment exhum : sa niche est creuse de longues niches troites couronnes dune coquille rappelant celui du mihrb de la Grande Mosque de Monastir. Ce motif est rpandu galement dans le dcor architectural gyptien fatimide[4]. Le plan actuel de la salle de prire remonte lpoque ottomane. Il prsente une salle de prire en querre, correspondant lajout de cinq nefs. La nef axiale est surhausse de deux coupoles, l'une surmontant le mihrb et lautre se trouvant dans laxe du portique dentre. Les colonnes en marbre chapiteaux antiques de remploi et les piliers en pierre soulagent des arcs briss outrepasss. Ces organes de support constituent des lments recevant des couvertures en forme de votes darrtes et des coupoles sur trompes. Ce mihrb husseinite imite curieusement le dcor de l'ancien mihrb ziride : sa niche est creuse des mmes longues niches troites et ornemente d'une criture kufique dclinant des vers d'un grand pote sfaxien. Le minaret base carre, situ langle nord-ouest, est compos de deux tours superposes et dun lanternon. Deux parapets richement dcors encadrent le sommet des deux tours. Son allure est proche de celle du minaret de la Grande Mosque de Kairouan, et il semble quun minaret originel ait t construit lors de la fondation de la mosque et quil ait t recouvert par lactuel. Le bandeau pigraphique de la partie haute nest pas sans rappeler la base fatimide du minaret de la mosque alHakm. BIBLIOGRAPHIE DU MONUMENT Lucien Golvin , Essai sur larchitecture religieuse musulmane, t. III, Paris, 1974. Faouzi Mahfoudh, La ville de Sfax : recherche darchologie monumentale et volution urbaine, Thse de doctorat, Paris, 1988. Marais G. et Golvin L., La Grande Mosque de Sfax, Tunis, 1960. REFERENCE BIBLIOGRAPHY Marais G., Lart musulman, Paris, 1926, Auguste Picard, p. 163. Leone, N. G., Mauro, E., Quartarone, C., Arabisch-Normannische Kunst Siziliens Kultur im Mittelalter, Berlin, 2004, Edisud. Le ceramiche medievali delle chiese di Pisa, (ehx. cat., Pise, Museo Nazionale di San Matteo), Pisa, 1981. NOTE [1] Palais Normand de Palerme (IXe sicle), Cathdrale de Monreale (1176), ainsi que plusieurs glises pisanes du XIIe au XIVe sicle. [2] Palerme, La Cubola, Sicile, 1180. http://www.entasis.it/grandtour/palermo19.htm [3] Mosque dIbn Tuln : elles ont t installes lpoque mamluke, sous le rgne du sultan Ljn(r.1297-1299). [4] Faade de la mosque al-Aqmr, Le Caire, gypte, 1125. (Document retrieved on November 16, 2009, from http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=407&lang=fr )