UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS INSTITUTO DE PSICOLOGIA

RESENHA CRITICA: HISTRIA SOCIAL DA INFNCIA E DA FAMILIA

Docente: Graciele Faustino Disciplina: Psicologia do Desenvolvimento I Alunas: Mariana Diniz, Valria Dias

Macei-AL, 10/10/2013

RESENHA CRITICA

ARIS, Philippe. Histria social da criana e da famlia. 2. Ed Rio de Janeiro: LTC, 1981.

1. CREDENCIAIS DO AUTOR Philippe Aris nasceu em 1914, em Blois, regio da Frana, veio de uma famlia burguesa catlica e monarquista. Iniciou no curso superior de Histria em Grenoble, porm, a concluso do curso foi em Sorbonne, na capital Francesa. considerado um dos mais importantes historiadores e medievalistas francs da histria da famlia e da criana, onde obteve seu reconhecimento como grande historiador a partir da publicao de seu livro Histria Social da Infncia e da Famlia, em 1962. Alm desse livro, Aris fez publicaes sobre a vida diria comum, levando-o a um dos seus mais interessantes estudos, cujo tema era a morte. Faleceu no dia 8 de fevereiro de 1984, em Paris.

2. RESUMO DA OBRA Para realizao desta resenha critica o livro Histria Social da Infncia e da Famlia foi dividido em captulos, no qual foram escolhidos os captulos 1,2 e 5 . As suas abordagens temticas giram em torno da incluso da criana no convvio social desde a idade mdia at os tempos atuais. Na idade mdia o termo infncia ainda no se era utilizado para distinguir a fase criana/adulto e havia muita negligncia e abandono por parte da famlia, com o tempo isto foi sendo mudado estruturalmente. No capitulo 1 , Philippe Aris discute sobre as chamadas idades da vida e sua mudanas de significado a cada sculo . Inicialmente ele aborda temas como a idade vista em diferentes pocas, pois, nos dias atuais a coisa mais comum o individuo saber a sua idade j que a todo o momento somos impulsionados a responder, porm no sculo XVI ainda que se soubesse a idade essa era uma questo tratada com reservas e cautelas. Mas o que o autor prope mesmo neste capitulo, a percepo de que momento a idade se tornou algo familiar e o que ela representava no cotidiano. As idades em cada sculo passaram ento a ser distinguidas a partir de caractersticas tanto biolgicas como social, por exemplo, na idade mdia onde as divises eram feitas a partir de caractersticas como os dentes, como a ordenao da fala e a procriao, j no sculo XIV as idades foram separadas em: idade do brinquedo, idade da escola, idade do amor, idade das guerras e a idade sedentria. Com o passar dos sculos outras distines de idade foram aparecendo, no sculo XVII teve a idia de infncia ligada questo de dependncia e juventude, no sculo XIX comeou a idia de designar um nome para a criana pequena, que o francs tomando emprestado do ingls a nomeou como baby, no sculo seguinte surgiu o adolescente que at ento estava imbricado

na juventude. O autor enfatiza que essas variaes de conceitos sobre as idades da vida dependem das relaes demogrficas, por isso muitas so to ingnuas. O captulo 2 retrata como as crianas eram vistas a partir da poca medieval, utilizando as obras de arte da poca como reflexo de como a sociedade as enxergava. Primeiro as crianas eram vistas como adultos em miniatura. Quando as elas passaram a ser representadas como tipo real de criana, as obras de arte passaram a represent-las como anjos, associadas com a figura de Jesus e da Virgem Maria e por fim, a criana nua. Outro aspecto citado a importncia dada para as crianas da poca, que diferente do que apresentado hoje, no era valorizada, pelo contrrio, a morte delas era banalizada e no tinha tanta importncia quanto a de um adulto, na poca as crianas eram tidas como sem alma. O aparecimento dos sentimentos direcionados as crianas iniciaram com o marco da produo de retratos de crianas mortas. A apario das crianas, vivas e mortas, nas fotos de famlia, e como ela tambm passou a ser retratada sozinha nas pinturas tambm introduzido no segundo captulo. Logo depois o captulo aborda como, de fato, o interesse pela criana passa a ser maior. Foi justamente nessa poca que a conscincia comum atribuiu a imortalidade da alma infantil, causando uma cristianizao dos pequenos. O captulo finaliza falando do putto, que seria a criana retratada nas obras como nua, comparando o tal aos retratos de crianas da poca. Os retratos da poca se diferiam dos puttos, pois nos mesmos no havia a nudez completa das crianas, elas sempre apareciam enrolados com algum pano ou cueiro. O captulo 5 inicia falando da inocncia da criana at os 3 anos, no que diz respeito ao sexo. E tambm pontua como esse assunto se torna um tabu para toda a sociedade, que impe que tais assuntos no podem ser conversados na frente das crianas nem ensinados. Cita fatos de Luis XIII, demonstrando como a sexualidade era tratada na poca. Eram muito comuns brincadeiras com um apelo sexual em tal contexto. Ao decorrer do captulo a histria de Luis XIII contada, e o enfoque vai para o desenvolvimento da vida sexual do menino. Com o passar da histria, o autor fala bem de como as crianas eram tratadas e educadas nas questes sexuais, por exemplo, com 14 anos, j iniciando a sua adolescncia, Luis XII j estava casado. Ao decorrer do captulo, o autor cita como a criana educada em vrias partes do mundo, atribuindo algumas diferenas de pas para pas e diferenciando as pocas tambm. Um dos temas seria a circunciso, que para os mulumanos algo de tradio e em outras partes do mundo, s em casos prejudiciais ou homem. O pudor com as crianas s surgiu no fim do sculo XVI. Os educadores das crianas passaram a no tolerar mais que se desse as crianas livros duvidosos nem fossem feitas brincadeiras dbias e de conotao sexual. Pode ser dito que dessa data em diante que surgiu o respeito para com a infncia, surgindo assim idia de inocncia infantil.

3. CONCLUSO DO RESENHISTA Philippe Aries, no se preocupa apenas em contar a histria da infncia e famlia, mas tambm em quais contextos surgiu. Ele prope em seu livro uma volta no passado, onde ainda no existia essa diferenciao do que infncia, e por no haver essa diferenciao no existia a preocupao em torno das crianas, conseqentemente a palavra famlia tinha um significado e representao diferente do que temos hoje. Ento o autor busca mostrar as mudanas ocorridas desde ao longo da idade mdia at a idade moderna, tais mudanas ele afirma que ocorrem pela variao de perodos histricos e demogrficos, como ele mesmo explica: Essas variaes de um sculo para o outro dependem das relaes demogrficas. So testemunhos da interpretao ingnua que a opinio faz em cada poca da estrutura demogrfica, mesmo quando nem sempre pode conhec-la objetivamente. (Cap. 1, Pg. 16). Um exemplo interessante do qual o autor se utiliza para demonstrar essas mudanas, a forma como as crianas eram vistas pela sociedade, pois, os adultos no olhavam para as crianas como algum diferente de si, no existia um cuidado especial com a sexualidade como existe hoje, tudo era tratado com naturalidade. Para demonstrar isso o autor vai relatar a histria de Luis XII, para mostrar de forma mais ampla a questo da sexualidade na poca. Com o passar do tempo a viso das pessoas em relao educao e a forma de como essas crianas eram tratados foram mudando com o auxilio da igreja que qualificava as crianas como a morada de Jesus. Mas a preocupao com a infncia no era algo exclusivo da igreja, e sim da maioria das doutrinas, para chegar a essa concluso o autor apia-se num trecho escrito no regulamento dos pequenos internos de Port-Royal por Jacqueline Pascal. E, como escreve Jacqueline Pascal no regulamento dos pequenos internos de Port-Royal: "E to importante cuidar das crianas que devemos preferir esta obrigao a todas as outras quando a obedincia no-la impe, e, mais ainda, at mesmo s nossas satisfaes particulares, mesmo quando elas se referem a coisas espirituais". (Cap.5 Pg.87). Assim a preocupao, a valorizao moral e o amor dos pais com os filhos, fizeram nascer o chamado sentimento de famlia e sentimento de infncia, como o prprio autor mostra em seu livro. 4. CRITICA DO RESENHISTA Os detalhes que o autor coloca em seu livro, so de extrema importncia para a compreenso deste, j que a idia da infncia e da famlia foi construda ao longo do tempo. Ainda que tenhamos trabalhado apenas 3 captulos , foi fcil perceber a idia central que o autor nos quer passar , com exemplificaes to construtivas que nos impulsiona a refletir o porque de enxergarmos a infncia como enxergamos hoje. Outro ponto no qual facilitou para entendimento melhor do livro a forma como o autor inicia o capitulo, por exemplo, no

capitulo 1, que ele coloca a questo da idade nos dias atuais, para assim voltar as suas definies no passado. Porm, o capitulo 5 ao citar que as crianas eram vistas como pequenos adultos nos causa um certo incmodo, pois a sociedade atual super protege tais crianas e no to comum no nosso contexto encontrarmos tais comportamentos, porm avaliar as diferenas de comportamento da sociedade com o passar dos sculos enriqueceu nossos conhecimentos e trouxe uma nova viso do passado para ns. Por fim, a forma de como foi abordado o tema infncia e o fato de o autor no ter se prendido apenas a sua teoria, mostrando ao leitor idias de outros autores, faz com que possamos ter uma base mais solidificada quando se tratar deste tema. um livro de compreenso excelente, onde qualquer um que tenha um bom conhecimento poder entender, j que o autor bem objetivo na sua posio sobre o assunto, deixando para ns, leitores, a reflexo. 5. INDICAES DO RESENHISTA O livro traz uma vertente interessante para os estudantes, principalmente de pedagogia, servio social e psicologia. Ele pode ser utilizado como auxilio para as pesquisas daqueles que buscam entender a infncia e famlia, e para aqueles que mesmo no pretendendo seguir a linha infantil/familiar, a leitura pode trazer um grande conhecimento, que poder ser utilizado em algum momento, j que este livro tambm muito histrico. No somente um livro que conta como surgiu a infncia e famlia, mas sim algo que nos faz compreender as diversidades de culturas existentes, como o comportamento da sociedade muda no decorrer da histria, com a prpria influencia dos indivduos dessa sociedade. Entender a infncia e o nascimento de famlia algo fascinante, que deveria ser de interesse de todos, pois no podemos entender nosso presente, sem olhar para nosso passado.