Kit fine sense of essence.

Jos Toms Alvarado Alexis Cataln Seminario de filosofa PUC.

Fine parte sealando que la consideracin modal de necesidad para explicar una propiedad como esencial est errada. Este paper se centra en la distincin que se puede hacer en el entendimiento de esta nocin. Seala que los diferentes sentidos de dependencia ontolgica se corresponden con las diferentes nociones de esencia. 1. Forma predicacional y oracional. Las consideraciones esencialistas se pueden hacer de dos formas principales: a- Modificador de predicado. del tipo: P: piensa L: esencialmente [LP]: Pensar esencialmente1 b- Modificador oracional. se debe en primer lugar formar "Scrates piensa2" luego un operador. "es verdad en virtud de la identidad de Scrates que" "es verdad en virtud de la identidad de Scrates que Scrates piensa" En esta, L es un "creer" y se aplica a un trmino t y a una oracin *, resultando una oracin que se escribe L,*. Estos ejemplos hablan de un solo objeto, pero podra hacerse con ms. si se quisiera decir que platn y Scrates son distintos esencialmente, podramos poner el predicado "es esencialmente distinto" a los dos sujetos "platn" y "Scrates" o poner el operador "es verdad en virtud de la identidad de Scrates y platn que" a la oracin "Scrates es distinto a platn" a y b varan no solo nocionalmente. La consideracin predicacional permite capturar cosas que la oracional no3.

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que se podra decir de un Scrates de tal forma que Scrates pensara esencialmente. "Scrates" aqu refiere directamente a Scrates.

Por lo que hay varias formas de traducir desde la forma oracional a la predicacional. Siendo la mejor traduccin de (v) el (i) ver nota al pie de pgina nmero 3Pero la mayor sutileza no es razn suficiente para optar por lo predicacional. Los valores de verdad de las afirmaciones4 impuras siempre pueden ser determinadas en base a los valores de verdad de las afirmaciones puras y por lo tanto de las formulaciones de tipo oracionales. En la aproximacin predicacional, debemos constantemente ajustar el contenido de aquellas afirmaciones para ordenar una multiplicidad de argumentos. Para fine pareciera ser que la consideracin predicacional es la ms fundamental, pero no siempre la ms conveniente. Existe otra aproximacin diferente que es de tipo algebraico. Donde la esencia de un objeto de un objeto es tratada como un tem nico; y el smbolo L de esencia es tratada como significante de la funcin que toma cada objeto dentro este tem, su esencia. En el proposicional y oracional se toma la esencia como la clase de sus propiedades esenciales o como la clase de proposiciones que son verdaderas en virtud de lo que el objeto es; y las partes de la esencia pueden ser tomadas como subclases de su clase. Pero no se requiere pensar de la esencia y sus partes de esta forma. El enfoque algebraico permitira entender la concepcin en trminos de core y para emparentarlo con la concepcin en termino de contenido. 2. Comparacin con analicidad. Necesidad y esencial son paralelas como analicidad como significado.

(i)Scrates es esencialmente idntico a s mismo;(ii) Scrates es esencialmente idntico a Scrates;(iii) Scrates es esencialmente tal que tiene a Scrates como idntico a s; (iv) Scrates es esencialmente tal que tiene a un Scrates idntico a Scrates. estas 4 nociones pueden ser reducidas en el oracional a (v) es verdad en virtud de la identidad de Scrates que Scrates es idntico a Scrates. 4 -claim-

Una verdad necesaria puede ser tomada como se una proposicin que es verdad en virtud de la identidad de todos los objetos y de la misma forma una verdad analtica puede ser una oracin que es verdadera en virtud del significado de todos sus trminos. Esencia, en el constructo oracional se vuelve una forma localizada de necesidad. As, se hace verdadera en virtud de la identidad de alguno de los objetos. Si introducimos una forma localizada de analicidad: se hace verdadero en virtud del significado de alguno de los trminos5. Dada una forma predicacional, llegamos a una contraparte semntica. Lo que corresponde a una propiedad o relacin es un esquema oracional y lo que corresponde a una posesin esencial de una relacin es el cumplimiento de un esquema6. Se pueden hacer ms distinciones7, entonces, como la esencia de un objeto puede ser identificada con la clase de oraciones que son analticas en el termino,, proveyendo as una consideracin del

significado mucho ms satisfactoria que otra en termino de clase de sinnimos.

3. Esencia Consecuencial/constitutiva. Una propiedad Q es consecuencia lgica de las propiedades P1, P2 la implican lgicamente- si es que es una verdad lgica de cualquier objeto que este tiene la propiedad Q siempre que tenga las propiedades P1, P2. si el tener la propiedad P1 y P2 implica lgicamente la propiedad Q, entonces se supone que el objeto tiene la propiedad Q esencialmente? Esencia constitutiva: aquella que no se tiene en virtud de ser consecuencia de alguna propiedad esencial ms bsica del objeto8. La esencia constitutiva es definitiva en el objeto, mientras que la consecuencial es definitiva a travs de la conexin con las propiedades constitutivas. Es posible que una

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todos los solteros son no casados es analtica en solteros y no en no casados todos los X son no casados es analticamente completada por el termino soltero 7 todos los x son x o todos los x son y sabiendo que x=soltero e y=soltero. 8 En caso contrario que sea consecuencia- es esencia consecuencial.

consecuencia lgica de una parte constitutiva de la esencia de un objeto debiera ser en si misma una parte constitutiva de la esencia, pero por regla general este no es el caso9. Otra distincin se puede hacer de la concepcin de analicidad. Ser no casado ser constitutivo del significado de soltero; la oracin todos los solteros son no casados ser constitutivamente analtica en soltero (y quizs tambin en todos y son). Por otra parte, ser no casado o infeliz, ser consecuencial en el significado de soltero; la oracin todos los solteros son no casados o infelices ser slo consecuencialmente analtico en soltero El concepto de esencia constitutiva, si se puede formular, es uno importante. Porque esto nos permite rastrear la verdad de una proposicin esencialista hasta su fuente o al menos factorizar la contribucin hecha por la lgica. Siendo importante tambin para entender la naturaleza de los conceptos lgicos y verdades lgicas.. para alguien que quiera decir que es verdad en virtud de la naturaleza de los conceptos lgicos. Pero tales proposiciones no tienen sentido cuando el cierre lgico est en vigor. Entonces toda verdad lgica ser verdad en virtud de cualquier objeto o incluso ninguno. Si se pensara que la concepcin lgicamente inherente de esencia es incoherente, la dificultad surgira de las esencias de objetos tomados en combinacin10. En ellas las naturalezas de Scrates y la disyuncin son proposicionales en forma, suponiendo una nocin de consecuencia en miras de derivar la naturaleza de su combinacin. Que Scrates sea un hombre o una montaa, se seguir de la naturaleza de Scrates y de la disyuncin, en el sentido que una proposicin se dice seguir de ciertas proposiciones por significar ciertas reglas. El concepto de consecuencia no est presupuesto sino que est ya construido en las reglas. Pero sigue habiendo una duda de cmo funciona el concepto de esencia constitutiva. Dnde se dibuja la lnea? Dada la esencia de un objeto, en base a qu la dividimos en sus propiedades componentes? y dado un componente tal, en base a qu elegimos a sus formas

Considerar caso de Scrates: su esencia est constituida en esencia de ser un hombre, pero el ser hombre o una montaa ser slo consecuencial en y no constitutiva de- su esencia. 10 El problema de socrates es hombre o montaa que tiene un valor V, pero que no puede ser cierto.

lgicamente equivalentes?. No se dice que esto sea incontestable, sino que por ahora cabe aconsejar el uso de la nocin consecuencialista. 4. Consecuencia.

En esta parte revisa ciertas nociones errneas: Conexin esencia-existencia: se podra decir que si suponemos a Scrates esencialmente un hombre, ello conlleva que exista y por lo tanto por ello esencialmente existira. Error: asumir que es una verdad lgica su existencia. Si tomamos como verdad lgica algo que es verdad en virtud de la naturaleza de los conceptos lgicos, entonces no es una verdad lgica que Scrates exista. Objetos extraos: la idea que 2=2 sera una verdad que se encuentra en cualquier objeto digamos, si x existe, 2=2 para cualquier valor de x11. esto no es asi porque no queremos que un objeto aparezca en la esencia de otro cualquiera. Entonces restringiremos la figuracin de los objetos que se encuentran en la esencia consecuencialista de algo cuando pertenecen a su naturaleza. Para solucionar esto, propondr la posibilidad de la generalizacin. Es decir, si un objeto extrao puede ser generalizado a cualquier otro objeto, entonces no pertenecen a la esencia. Es un problema de la visin consecuencialista que se puedan hacer esencias no pertinentes como x depende de y, si es verdad en virtud de la identidad de x que y=y. Abstraccin de la propiedad12: a veces es tomada como verdad lgica. socrates es esencialmente un hombre socrates tiene esencialmente la propiedad de ser un hombre. But this is intuitively incorrect. For his nature no more requires his possessing this property, or even there being this property, than it requires his membership in some particular set
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En una visin consecuencialista Existe para cualquier condicin adecuada, una propiedad que es poseda por un objeto solo en el caso que cumpla con la condicin

La abstraccin de una propiedad no es una verdad lgica13. En A) propiedad de ser hombre es predicada de Scrates. En B) se predica del argumento. La propiedad como abstraccin requiere ocurrencia de la propiedad como un sujeto. Sera cierta en virtud de la propiedad dada. Depender de la naturaleza de la propiedad y no solo de los conceptos lgicos. Es un hombre: propiedad de tipo predicativa . ser un hombre: posicin de sujeto. 5. Esencia mediata/inmediata. Singleton Scrates contiene esencialmente a Scrates y Scrates es esencialmente un hombre. Se deriva del singleton que Scrates sea un hombre? Estn las esencias relacionadas?. la naturaleza mediata de un objeto incorporara la naturaleza de todos los objetos sobre los cuales depende. la naturaleza ser en este sentido hereditaria. Pero la naturaleza inmediata solo incluir aquello que tiene una carga directa en la naturaleza del objeto y excluir cualquier perteneciente en virtud de la naturaleza de los objetos sobre los cuales los objetos dados dependen14.Las dos nociones de dependencia provienen de las dos nociones de esencia. Parece difcil definir esencia inmediata en trminos de esencia mediata, Como a la inversa. 6. Esencia reflexiva. Propiedad relacionada consigo misma: aquella que envuelve al objeto mismo15. Correspondiente a estas propiedades hay una propiedad reflexiva16. Si hay varias ocurrencias de un propiedad relacionada, tambin lo habr de reflexivas. Estas propiedades surgen solo en el modo predicacional. En la oracional distincin reflexiva/relacionada desaparece.
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A- Diferencia de Scrates siendo hombre v/s B- Scrates teniendo esencialmente la propiedad de ser un hombre. 14 Tambin se puede hacer en la semntica. 15 Ejemplo dios,y la causa de dios. 16 esta es una propiedad que envuelve una relacin reflexiva como opuesta a una directa al objeto en cuestin

Es plausible mantener que cuando un objeto esencialmente tiene una propiedad autorelacionada dada entonces esta esencialmente tiene la propiedad reflexiva correspondiente. Un problema es que si seguimos esta concepcin podemos llegar a la idea de algo que es su propio miembro. Por otra parte se dara un problema de circularidad. Y no se hace claro como sortearla. La dificultad se da en encontrar el lugar de la propiedad reflexiva, si en la identidad o la esencia. Luego de una serie de preguntas, llega a la conclusin que cualquier distincin que se haga llega a fallo. Pero que se sostiene de mejor forma en la aproximacin oracional. 7. esencia recproca.

Se habla del asunto de circularidad indirecta, donde se intenta observar si hay dos objetos en los que la esencia de uno envuelve la del otro. se pone como ejemplo el que este en la esencia de Holmes el ser admirado por Watson, y en la esencia de Watson el admirar a Holmes. Y luego se pregunta si no pueden ser ambas cosas, de manera que se evadan los ciclos eternos. As el aparentemente circular entendimiento de cada uno, tomado separadamente, es reemplazado por un entendimiento simultneo de los dos tomados juntos. Se pasa de considerar las esencias reciprocas de manera constitutiva, a ser consideradas bajo una concepcin consecuencial. Se puede hablar de un objeto que posee esencialmente cierta propiedad en virtud de lo que es y no en relacin con otros objetos, pero tambin podra hallarse un objeto con una propiedad, tenindose esta en virtud de la relacin del objeto con otros. Respecto a la dependencia en las concepciones anteriores, en la primera, cada objeto no puede figurar en la esencia del otro, por lo que la dependencia se da en un solo sentido. En la segunda, cada uno de los objetos estar presente en la esencia del otro y su dependencia podra ser reciproca o en dos sentidos.

La concepcin constitutiva es ms fcil de trabajar en la segunda concepcin dada, ya que permite expresar la esencia de todas las cosas en una forma monadica como esencia particular de las cosas, de manera que la relacin esencial se disuelve en el componente de atribuciones esenciales.