Dieu est responsable des mauvaises actions de l'homme et lui a prdestin l'enfer?

L'Abb Guy Pages dit "Abbepages" est un ecclsiastique franais qui s'est depuis quelque temps immisc avec fracas dans un domaine qu'il ne matrise pas, le dbat islamo c!rtien, nonant des t!"ses souvent scientifiquement obsol"tes et des analyses empreintes d'erreurs factuelles et ou de logique#

L'Abb Pages critique par e$emple le %ieu de l'&slam, arguant que 'elui(ci est responsable des actions de l'!omme, qu'&l prend plaisir ) l'garer et ) le *eter en enfer# +es critiques peuvent ,tre trouves dans les trois vidos suivantes http://www.dailymotion.com/playlist/xdpu9_abbepages_au-sujet-dallah/video/x2mtsr_islam-le-dieuunique-et-lenfer_news http://www.dailymotion.com/playlist/xdpu9_abbepages_au-sujet-dallah/video/x2mty _islam-le-dieuunique-et-la-liberte_news http://www.dailymotion.com/playlist/xdpu9_abbepages_au-sujet-dallah/video/x!"u9o_allah-est-causede-tout_news

.ous n'!sitons pas ) pointer du doigt ce qui nous semble ,tre, l'!ypocrisie de l'abb Pag"s, qui se permet de dnigrer le 'oran sur un point avant m,me de vrifier ce qu'en dit la /ible# Parmi les versets incompris par certains c!rtiens 0ou non(c!rtiens1, probablement "abbpages", nous pouvons citer le verset suivant 2#34# 5t ceu$ qui traitent de mensonges .os versets sont sourds et muets, dans les tn"bres# Allah gare qui Il veut6 et &l place qui &l veut sur un c!emin droit# Lorsqu'il est dit que %ieu guide qui &l veut et qu'&l gare qui &l veut, cela ne veut pas dire que %ieu garera l'!omme sans raison, puisque %ieu dcrit ceu$ dont &l ne veut pas guider comme tant de mauvaises personnes %ieu %ieu %ieu %ieu %ieu %ieu %ieu %ieu ne ne ne ne ne ne ne ne guide guide guide guide guide guide guide guide pas pas pas pas pas pas pas pas les pervers 07#721 les in*ustes 07#7891 les mcrants 07#72:1 les !ypocrites 0:#991 les traitres 0;7#871 ceu$ qui s'garent 0;2#3<1 celui qui est menteur et grand ingrat 034#31 celui qui est outrancier et imposteur 0:=#791

Le %ieu de la /ible aussi gare certaines personnes -

%ieu de la /ible gare 7 'orint!iens : 3 +i notre 5vangile est encore voil, il est voil pour ceu$ qui prissent 6 : pour les incrdules dont le dieu de ce sicle a aveugl l'intelligence, afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Evangile de la gloire de '!rist, qui est l'image de %ieu# 8 .ous ne nous pr,c!ons pas nous>m,mes 6 c'est ?sus>'!rist le +eigneur que nous pr,c!ons, et nous nous disons vos serviteurs ) cause de ?sus# @omains ; ;9 La col"re de %ieu se rv"le du ciel contre toute impit et toute in*ustice des !ommes qui retiennent in*ustement la vrit captive, ;4 car ce qu'on peut connatre de %ieu est manifeste pour eu$, %ieu le leur ayant fait connatre# 7= 5n effet, les perfections invisibles de %ieu, sa puissance ternelle et sa divinit, se voient comme ) l'Ail, depuis la cration du monde, quand on les consid"re dans ses ouvrages# &ls sont donc ine$cusables, 7; puisque ayant connu %ieu, ils ne l'ont point glorifi comme %ieu, et ne lui ont point rendu grBces 6 mais ils se sont gars dans leurs penses, et leur cAur sans intelligence a t plong dans les tn"bres# 77 +e vantant d',tre sages, ils sont devenus fous 6 73 et ils ont c!ang la gloire du %ieu incorruptible en images reprsentant l'!omme corruptible, des oiseau$, des quadrup"des, et des reptiles# 7: C'est pourquoi Dieu les a livrs l'impuret, selon les convoitises de leurs cAurs 6 en sorte qu'ils ds!onorent eu$>m,mes leurs propres corps 6 78 eu$ qui ont c!ang la vrit de %ieu en mensonge, et qui ont ador et servi la crature au lieu du 'rateur, qui est bni ternellement# Amen C 72 C'est pourquoi Dieu les a livrs des passions inf mes - car leurs femmes ont c!ang l'usage naturel en celui qui est contre nature 6 7< et de m,me les !ommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflamms dans leurs dsirs les uns pour les autres, commettant !omme avec !omme des c!oses infBmes, et recevant en eu$>m,mes le salaire que mritait leur garement# 79 'omme ils ne se sont pas soucis de connatre %ieu, %ieu les a livrs ) leur sens rprouv, pour commettre des c!oses indignes, 7 D!essaloniciens 7 ;= comme de toutes les tromperies du mal, ) l'adresse de ceu$ qui sont vous ) la perdition pour n'avoir pas accueilli l'amour de la vrit qui leur aurait valu d',tre sauvs# ;; Eoil) pourquoi Dieu leur envoie une influence qui les gare, qui les pousse croire le mensonge, ;7 en sorte que soient condamns tous ceu$ qui auront refus de croire la vrit et pris parti pour le mal# La /ible Annote sur 7 D!essaloniciens 7#;7 'es !ommes, dont parle l'apFtre, ayant prfr le mensonge ) la vrit, ayant pris plaisir ) l'in*ustice, tombent sous un !ugement de Dieu qui consiste non seulement permettre qu'ils croient au mensonge, mais leur envo"er une efficace d'erreur, un esprit d'aveuglement, pour qu'ils " croient tou!ours plus # 0'omparer G@o ;-7:, note, G@o ;-72(791

Haintenant que nous savons que %ieu peut garer qui &l veut, voyons de plus pr"s les versets cits par "abbepages" 2#;=< #i Allah voulait, ils ne seraient point associateursC Hais .ous ne t'avons pas dsign comme gardien sur eu$6 et tu n'es pas leur garant# 3<#48(42 &l IleurJ dit- KAdoreL(vous ce que vous(m,mes sculpteL, alors que c'est Allah qui vous a crs, vous et ce que vous fabrique$%M

L'abb Pages n'a pas comprit la signification des versets# +'il avait lu les autres versets du 'oran il aurait alors comprit que %ieu n'est pas responsable des mauvaises actions des !ommes 3#;28# Nuoi C &uand un malheur vous atteint ( mais vous en aveL *adis inflig le double ( vous dites "%'oO vient cela P " @ponds(leur - "Il vient de vous m'mes"# 'ertes Alla! est Qmnipotent# :#27 'omment 0agiront(ils1 quand un mal!eur les atteindra, cause de ce qu'ils ont prpar de leurs propres mains % Puis ils viendrons alors prs de toi, *urant par Alla! - ".ous n'avons voulu que le bien et la rconciliation"# :#<9(<4 QO que vous soyeL, la mort vous atteindra, fussieL(vous dans des tours imprenables# Nu'un bien les atteigne, ils disent - "''est de la part d'Alla!#" Nu'un mal les atteigne, ils disent - "''est dR ) toi 0Hu!ammad1#" %is - "Dout est d'Alla!#" Hais qu'ont(ils ces gens, ) ne comprendre presque aucune parole P Dout bien qui t'atteint vient d'Alla!, et tout mal qui t'atteint vient de toi(m'me) 5t .ous t'avons envoy au$ gens comme Hessager# 5t Alla! suffit comme tmoin# 3#;97 'ela, cause de ce que vos mains ont accompli 0antrieurement1 C " Car Allah ne fait point de tort au* serviteurs# 7#;<8 'eu$(l) ont c!ang la bonne direction contre l'garement et le pardon contre le c!Btiment# Nu'est(ce qui leur fera supporter le Seu P C 7#729 +e Diable vous fait craindre l'indigence et vous recommande des actions honteuses6 tandis qu'Alla! vous promet pardon et faveur venant de Lui# La grBce d'Alla! est immense et &l est Qmniscient# <#4 5t quand ) celui dont les bonnes actions p"seront lger###,oil ceu* qui auront caus

la perte de leurs

mes parce qu'ils taient in!ustesenvers .os enseignements#

7#<4 Hal!eur, donc, ) ceu$ qui de leurs propres mains composent un livre puis le prsentent comme venant d'Alla! pour en tirer un vil profit C ( -alheur eu*, donc , cause de ce que leurs mains ont crit, et mal!eur ) eu$ ) cause de ce qu'ils en profitent C 7#48 Qr, ils ne le sou!aiteront *amais, sac!ant tout le mal qu'ils ont perptr de leurs mains# 5t Alla! connat bien les in*ustes# 9#8; 'ela 0le c!Btiment1, pour ce que vos mains ont accompli#" 5t Alla! n'est point in*uste envers les esclaves# 79#:< #i un malheur les atteignait en rtribution de ce que leurs propres mains avaient prpar, ils diraient - "+eigneur, pourquoi ne nous as(Du pas envoy un Hessager P .ous aurions alors suivi Des versets et nous aurions t croyants"# 3=#32 5t quand .ous faisons goRter une misricorde au$ gens, ils en e$ultent# Hais si un malheur les atteint cause de ce que leurs propres mains ont prpar, voil) qu'ils dsesp"rent# :7#3= .out malheur qui vous atteint est d/ ce que vos mains ont acquis# 5t &l pardonne beaucoup# :7#:9 +'ils se dtournent,### .ous ne t'avons pas envoy pour assurer leur sauvegarde - tu n'es c!arg que de transmettre Ile messageJ# 5t lorsque .ous faisons goRter ) l'!omme une misricorde venant de .ous, il en e$ulte6 mais si un malheur les atteint pour ce que leurs mains ont perptr###, l'!omme est alors tr"s ingrat C 27#< Qr, ils ne la sou!aiteront *amais, cause de ce que leurs mains ont prpar# Alla! cependant connat bien les in*ustes# <9#:= .ous vous avons avertis d'un c!Btiment bien proc!e, le !our o0 l'homme verra ce que ses deu* mains ont prpar6 et l'infid"le dira - "Tlas pour moi C 'omme *'aurais aim n',tre que poussi"re"# %ieu laisse les !ommes faire les actions, &l est *uste, 'elui qui permet que tel ou tel c!ose se produise -

2:#;; 1ul malheur n'atteint 2l'homme3 que par la permission d'Allah# 5t quiconque croit en Alla!, IAlla!J guide son coeur# Alla! est Qmniscient# Ainsi, nous nous demandons pourquoi l'Abb Pag"s n'a pas cit ces versets qui dmontrent clairement que %ieu n'est pas responsable des actions des !ommes# %ieu a cre Adam 0as1 qui a engendr des enfants# Par la suite, tous les enfants d'Adam, qui n'ont pas t cre directement par %ieu, ont quand m,me pour crateur %ieu# Ainsi, ce que produisent les !ommes ont de la m,me mani"re pour crateur %ieu# Hais %ieu n'est pas responsable des mauvaises actions des !ommes, tout comme %ieu n'est pas responsable des enfants d'Adam issus d'adult"res, tout en tant le crateur de tous les enfants d'Adam# 5t cela, l'Abb Pages devrait pouvoir le comprendre, s'il connaissait un peu plus sa /ible +elon la /ible, %ieu cra le serpent qui a induit 5ve en erreur Gen"se 3#; +e serpent tait le plus rus de tous les animau$ des c!amps, que l'Eternel Dieu avait faits# &l dit ) la femme - %ieu a>t>il rellement dit - Eous ne mangereL pas de tous les arbres du *ardin P %ieu cre t(il le malP Un fait confirm par le verset suivant 5saVe :8-< ?e forme la lumi"re, et !e cre les tnbres, ?e donne la prosprit, et !e cre l'adversit 6 Hoi, l'5ternel, *e fais toutes ces c!oses# /ible Annnote sur 5saVe :8#< #i Dieu cre le malheur c'est dans un but saint, pour punir et pour sauver# L'Abb Pages vient donc d'insulter son propre %ieu et sa propre /ible, puisque selon la /ible, %ieu est le crateur des tn"bres, du l'adversit, et du mal!eur# .ous lisons aussi que ?ob attribue le mal ) %ieu ?ob 7 4 +a femme lui dit- Du demeures ferme dans ton intgritC Haudis %ieu, et meursC ;= Hais ?ob lui rpondit- Du parles comme une femme insense# NuoiC nous recevons de Dieu le bien, et nous ne recevrions pas aussi le malC 5n tout cela ?ob ne pc!a point par ses l"vres# %e m,me, ?sus dit quelque c!ose de semblable ?ean ;4 9 Nuand Pilate entendit cette parole, sa frayeur augmenta# 4 &l rentra dans le prtoire, et il dit ) ?sus - %'oO es>tu P Hais ?sus ne lui donna point de rponse# ;= Pilate lui dit - 5st>ce ) moi que tu ne parles pas P 1e sais4tu pas que !'ai le pouvoir de te crucifier, et que !'ai le pouvoir de te rel cher % ;; ?sus rpondit - .u n'aurais sur moi aucun pouvoir, s'il ne t'avait t donn d'en haut# ''est pourquoi celui qui me livre ) toi commet un plus grand pc!#

Ainsi, le pouvoir de crucifier ?sus et de le tuer, est donn par %ieu# Qr ceci est regard par la /ible comme un pc! provenant du diable ?ean 9 := Hais maintenant vous cherche$ me faire mourir, moi qui vous ai dit la vrit que *'ai entendue de %ieu# 'ela, Abra!am ne l'a point fait# :; ,ous faites les 5uvres de votre pre# &ls lui dirent - .ous ne sommes pas des enfants illgitimes 6 nous avons un seul P"re, %ieu# :7 ?sus leur dit - +i %ieu tait votre P"re, vous m'aimerieL, car c'est de %ieu que *e suis sorti et que *e viens 6 *e ne suis pas venu de moi>m,me, mais c'est lui qui m'a envoy# :3 Pourquoi ne compreneL>vous pas mon langage P Parce que vous ne pouveL couter ma parole# :: ,ous ave$ pour pre le diable, et vous voule$ accomplir les dsirs de votre pre# &l a t meurtrier d"s le commencement, et il ne se tient pas dans la vrit, parce qu'il n'y a pas de vrit en lui# Lorsqu'il prof"re le mensonge, il parle de son propre fonds 6 car il est menteur et le p"re du mensonge# %evons nous en conclure, ) la lumi"re des arguments de l'Abb Pages, que %ieu est rellement responsable des pc!s et des actions de +atan, ou plutFt dire avec raison que %ieu n'est pas le responsable, qu'&l est 'elui grBce ) qui tout ce droule, et qu'&l a donn au$ !ommes l'intelligence de ne pas couter +atanP Une autre incompr!ension de l'Abb Pages concerne le verset suivant <#;<4 1ous avons destin beaucoup de d!inns et d'hommes pour l'Enfer # &ls ont des coeurs, mais ne comprennent pas# &ls ont des yeu$, mais ne voient pas# &ls ont des oreilles, mais n'entendent pas# 'eu$(l) sont comme les bestiau$, m,me plus gars encore# Dels sont les insouciants# 5ncore une fois, il s'agit simplement des gens qui couteront +atan <#;2(;9 "Puisque Du m'as mis en erreur, dit I+atanJ, *e m'assoirai pour eu$ sur Don droit c!emin, puis *e les assaillirai de devant, de derri"re, de leur droite et de leur gauc!e# 5t, pour la plupart, Du ne les trouveras pas reconnaissants#" "+ors de l)", dit 0Alla!1 banni et re*et# "&uiconque te suit parmi eu*))) de vous tous, 6'emplirai l'Enfer "# 39#97(98 "Par Da puissance C dit I+atanJ# ?e les sduirai assurment tous, sauf Des serviteurs lus parmi eu$"# 0Alla!1 dit - "5n vrit, et c'est la vrit que *e dis, 6'emplirai certainement l'Enfer de toi et de tous ceu* d'entre eu* qui te suivront "# 5st(ce que ceu$ qui suivent +atan iront au paradis selon la /ibleP L'Abb Pages souligne un autre probl"me, car comment %ieu a t(&l pu prdestiner l'enfer pour certaines personnesP Hais il s'agit en ralit d'une question d'at!e que nous pose l'Abb Pages, et il aurait du se la poser ) lui(m,me en lisant sa propre /ible -

Hatt!ieu 78-:; 5nsuite I+ DI7A ) ceu$ qui seront ) sa gauc!e - @etireL>vous de moi, maudits 6 alleL dans le feu ternel qui a t 87E87A7E pour le diable et pour ses anges# Hatt!ieu 73 74 Hal!eur ) vous, scribes et p!arisiens !ypocrites C parce que vous bBtisseL les tombeau$ des prop!"tes et orneL les spulcres des *ustes, 3= et que vous dites - +i nous avions vcu du temps de nos p"res, nous ne nous serions pas *oints ) eu$ pour rpandre le sang des prop!"tes# 3; Eous tmoigneL ainsi contre vous>m,mes que vous ,tes les fils de ceu$ qui ont tu les prop!"tes# 37 'ombleL donc la mesure de vos p"res# 33 +erpents, race de vip"res C C9--E1. EC:A8E7E;(,9<# au ch timent de la ghenne % 7 Pierre 3-< tandis que, par la m,me parole, les cieu* et la terre D'A 87E#E1. #91. =A7DE# E. 7E#E7,E# 89<7 +E >E<, pour le *our du *ugement et de la ruine des !ommes impies# Hatt!ieu ;3 :; Le Sils de l'!omme enverra ses anges, qui arrac!eront de son royaume tous les scandales et ceu$ qui commettent l'iniquit:7 et I+# +E# 6E..E791. DA1# +A >9<71AI#E A7DE1.E, oO il y aura des pleurs et des grincements de dents# Apocalypse 7;-9 Hais pour les lBc!es, les incrdules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enc!anteurs, les idolBtres, et tous les menteurs, +E<7 8A7. #E7A dans l'tang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort# Tbreu$ ;7-74 car notre Dieu est aussi un feu dvorant# Ainsi, la /ible dit galement que l'enfer a t prpar ) l'avance pour certaines personnes# L'Abb Pag"s vient encore une fois d'insulter sa propre /ible# 5n outre, %ieu ne sou!aite pas *eter l'!omme en enfer, puisqu'&l lui donne plusieurs avantages :#:= 'ertes, Alla! ne l"se 0personne1, fRt(ce du poids d'un atome# +'il est une bonne action, &l la double, et accorde une grosse rcompense de +a part# Un e$emple nous dmontre clairement comment %ieu vite ) +es serviteurs l'enfer nous est donn dans le passage suivant <#:2(:4 5t entre les deu$, il y aura un mur, et, sur al(Araf seront des gens qui reconnatront tout

le monde par leurs traits caractristiques# Et ils crieront au* gens du 8aradis - "Pai$ sur vous C " &ls n'y sont pas entrs bien qu'ils le sou!aitent# Et quand leurs regards seront tourns vers les gens du >eu, ils diront ? @A notre #eigneur B 1e nous mets pas avec le peuple in!uste"# 5t les gens d'al(Araf, appelant certains !ommes qu'ils reconnatront par leurs traits caractristiques, diront - "Eous n'aveL tir aucun profit de tout ce que vous avieL amass et de l'orgueil dont vous tieL enfls C 5st(ce donc ceu$(l) au su*et desquels vous *urieL qu'ils n'obtiendront de la part d'Alla! aucune misricorde### P ( Entre$ au 8aradis C Eous sereL ) l'abri de toute crainte et vous ne sereL point affligs# Les savants ont comment ce verset en disant que ces gens seront entre l'enfer et le paradis, parce que leurs bonnes actions seront quivalentes ) leurs mauvaises actions, mais que %ieu ne les fera pas entrer en enfer mais au paradis# 5nfin, %ieu dit clairement qu'&l ne sou!aite pas que l'!omme entre en enfer 3#;=9 Dels sont les versets d'Alla!6 .ous te 0Hu!ammad1 les rcitons avec vrit# 5t Allah ne veut point lser les mondes# 3#;97 'ela, ) cause de ce que vos mains ont accompli 0antrieurement1 C W 'ar Allah ne fait point de tort au* serviteurs# Aussi, %ieu dit dans un !adit! Nudsi X Hes serviteurs C 6e -e suis interdit l'in!ustice -oi(m'me 6 de m,me ?e l'interdis entre vous#Aussi,ne vous livreL pas ) l'in*ustice les uns envers les autres C @apport par Huslim# .ous voyons bien que nous sommes tr"s loin des fau$ propos cits par l'Abb#

L'Abb Pages vient de dcroc!er un /onus -

C91<#

@omains 4 ;3 selon qu'il est crit - ?'ai aim ?acob Et !'ai haD EsaE# ;: Nue dirons>nous donc P Y a>t>il en %ieu de l'in*ustice P Loin de l) C ;8 'ar il dit ) HoVse - ?e ferai misricorde ) qui *e fais misricorde, et *'aurai compassion de qui *'ai compassion# ;2 Ainsi donc, cela ne dpend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de %ieu qui fait misricorde# ;< 'ar l'5criture dit ) P!araon - ?e t'ai suscit ) dessein pour montrer en toi ma

puissance, et afin que mon nom soit publi par toute la terre# ;9 Ainsi, il fait misricorde ) qui il veut, et il endurcit qui il veut# ;4 Du me diras - Pourquoi blBme>t>il encore P 'ar qui est>ce qui rsiste ) sa volont P 7= Q !omme, toi plutFt, qui es4tu pour contester avec Dieu % Le vase d'argile dira>t> il ) celui qui l'a form - Pourquoi m'as>tu fait ainsi P Nue disent les savants c!rtiens pour e$pliquer ce racisme P La /ible Annote La citation de GHal ;-7,3, introduite par selon que, est destine ) montrer la cause de l'assu*ettissement d'5saZ ) ?acob- l'amour de l'5ternel pour ?acob sa !aine pour 5saZ# %ans l'original, il s'agit des deu$ peuples# ''est affaiblir le sens du verbe- *'ai !aV que de l'interprter- "*'ai aim moins#" Hais il faut reconnatre que !aVr est quelquefois employ dans an sens !yperbolique 0G%e 7;-;8 Pr ;3-7: Ht 2-7:,lu ;:-72, comp# GHt ;=-3< ?n ;7-781# Par cette citation, Paul veut faire ressortir que la prfrence accorde ) ?acob et ) ses descendants n'est pas motive par leurs mrites, mais par la seule volont de Dieu[# Le commentaire concis de Hatt!ieu Tenry G2(;3 Le re*et par les ?uifs de la dispensation de l'vangile, n'a pas rompu la promesse de %ieu au$ patriarc!es# Les promesses et les menaces seront accomplies# La grBce ne coule pas dans le sang6 ni les bienfaits trouvs tou*ours avec les privil"ges e$trieurs de l'glise# .on seulement n'ont t c!oisis que quelques membres de la postrit d'Abra!am, et que d'autres ne l'ont pas t, mais %ieu a oeuvr en cela selon le conseil de sa propre volont# %ieu avait prvu que 5saZ et ?acob devaient natre dans le pc!, enfants de col"re par nature comme les autres# +i ils avaient t laisss ) eu$(m,mes ils auraient continu dans le pc! tout au long de leur vie6 mais pour de sages et saintes raisons, que nous ne connaissons pas, Dieu a rsolu de changer le coeur de 6acob, et de laisser EsaE sa perversit# 'et e$emple d'5saZ et ?acob fait la lumi"re sur la conduite divine envers la race de l'!omme, race qui a c!ut# Doute l'5criture montre la diffrence entre celui qui professe ,tre c!rtien et le vritable croyant# %es privil"ges e$trieurs sont donns ) beaucoup qui ne sont pas des enfants de %ieu# &l y a, cependant, un plein encouragement ) utiliser avec application les moyens de la grBce que %ieu a dsigns# Le commentaire de ?o!nson +elon qu'il est crit# %ans GHal ;-7,3 Le langage de Halac!ie montre qu'il est parl de deu$ races# "5t *'ai eu de la !aine pour 5saZ, ?'ai fait de ses montagnes une solitude, ?'ai livr son !ritage au$ c!acals du dsert#" &l ne s'agissait pas d'5saZ en tant que personne, mais tait vrai pour ses descendants# Une race tait aime, l'autre !aVe# Dieu a alors affirm son droit librement choisir ou re!eter des races # &l n'y a pas la moindre allusion ) l'lection de personnes au salut ternel, et d'autres ) la damnation# %ieu a !aVt les descendants d'5saZ sans aucune raison, non pas parce qu'ils persistaient ) commettre des pc!s ou refusaient son "amour" ou autres, mais parce que %ieu l'a voulu# Une question plus importante est le pc! originel# 'omment e$pliquer que %ieu a insr ) c!aque !omme le pc! qu'Adam 0as1 a commitP 5st(ce que %ieu va nous punir pour quelque c!ose que nous n'avons pas commitP Adam 0as1 nous a t(il demand conseil pour savoir s'il devait oui ou non manger de l'arbre interditP Nuel serait ce %ieu in*uste qui permettrait celaP

#upplment? .ous signalons au lecteur intress que des rponses au$ arguments d'Abbepages et e$posant ses lacunes en mati"re de connaissance de l'&slam peuvent(,tre trouves, sous formes de vidos, sur#cette#page#web#