"Abajo el arte como medio de alejarse de la vida!

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"Abajo el arte como medio de alejarse de la vida!"

Fecha de publicacin: Mircoles 29 de octubre de 2008

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La pretensin de Rodchenko, compartida por el grueso de los artistas soviticos de la poca, ha sido tachada por lo comn de utpica, en el sentido peyorativo del trmino. Se entiende -pero cada vez menos, porque no vivimos tiempos para ilusiones espurias- que el arte es aquello que nos arrebata, nos fascina, nos saca de nuestro propio tiempo y nos eleva, y que si no lo hace no es arte. Maiakovski despach, con su sarcasmo habitual, a estos estticos: Y el alma, dnde est? Esto es pura retrica! Y dnde est la poesa? Esto no es ms que periodismo! "Capitalismo" no es una palabra bonita, suena mucho mejor "ruiseor", pero yo la repetir una y otra vez. Yo puedo escribir sobre muchas cosas, pero ahora no es la hora de palabras de amor.

La historia siempre nos reserva ironas agridulces: que la exposicin de uno de los ms conspicuos representantes de la vanguardia artstica sovitica haya coincidido nada menos que con un torbellino financiero cuyas proporciones prometen con llevarse por delante las ltimas hojas de parra con las que cubra sus vergenzas el neoliberalismo es una ms de ellas. A Aleksander Rodchenko probablemente le hubiese gustado esta irona. No slo por lo azaroso de la coincidencia, sino porque en contra de las muchas interpretaciones historiogrficas que se sucedieron al desplome de la Unin Sovitica y que reducan la vanguardia artstica sovitica a un movimiento meramente epidrmico y desligado (para bien o para mal) de la sociedad civil, esta exposicin puede ayudar a demostrar hasta qu punto estos hombres y mujeres conceban su arte como parte de un proyecto emancipatorio. Conviene recordar que es, con ms frecuencia de la que debiera, el marco institucionalizado en las universidades el que tan a menudo oscurece la presente relevancia poltica de la herencia cultural, y que las fotografas hechas por Rodchenko de piezas de maquinaria, por ejemplo, no tenan absolutamente nada de glorificacin irresponsable del progreso

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tcnico al estilo del futurismo italiano o la Nueva Objetividad alemana, sino que estas imgenes que hoy en da no son tan familiares debido a las exposiciones en los museos, donde cuelgan como tantos dibujos abstractos, fueron publicadas originalmente en peridicos de trabajadores y describan el lugar donde sus lectores trabajaban cotidianamente e iban enmarcadas por escuetos textos de "corresponsales-trabajadores" (periodistas no profesionales) que trabajaban en las fbricas y que describan los procesos de produccin (1). Rodchenko sigue siendo uno de los artistas soviticos ms reconocidos y apreciados por el gran pblico. (Si la incorporacin de los logros artsticos de Aleksander Rodchenko en el diseo industrial o la fotografa ha sido una victoria a pesar de su derrota histrica o, por el contrario, la prueba ms palpable de sta, es un viejo debate en el que no voy a entrar aqu.) Cuntas variaciones hemos visto ya de su cartel publicitario para la seccin de Leningrado de la Gosizdat (la editorial literaria estatal) con Lilia Brik como modelo, un cartel que incluso lleg a convertirse recientemente en la portada del disco un efmero grupo de pop? Si quiere buscarse una razn de peso que explique su efecto a lo largo de ms de ochenta aos de historia, una de las candidatas mejor situada sera, sin duda, la vieja aspiracin por superar la separacin entre arte y vida, incorporando lo primero en lo segundo -y no al revs- y que el artista adopt en 1921, cuando particip de las actividades del grupo productivista.

La pretensin de Rodchenko, compartida por el grueso de los artistas soviticos de la poca, ha sido tachada por lo comn de utpica, en el sentido peyorativo del trmino. Se entiende -pero cada vez menos, porque no vivimos tiempos para ilusiones espurias- que el arte es aquello que nos arrebata, nos fascina, nos saca de nuestro propio tiempo y nos eleva, y que si no lo hace no es arte. Maiakovski despach, con su sarcasmo habitual, a estos estticos: Y el alma, dnde est? Esto es pura retrica! Y dnde est la poesa? Esto no es ms que periodismo! "Capitalismo" no es una palabra bonita, suena mucho mejor "ruiseor", pero yo la repetir una y otra vez. [...] Yo puedo escribir sobre muchas cosas, pero ahora no es la hora de palabras de amor. (2) Recorriendo los sinuosos pasillos del edificio de Gaud se hace inevitable rendirse ante el inmenso talento y versatilidad que demostr Aleksander Rodchenko durante toda su trayectoria artstica. Rodchenko hizo casi todo lo que se puede hacer en arte -pintura, escultura, fotografa, fotomontaje, caricatura, diseo textil, diseo industrial y diseo grfico para portadas de libros, carteles de cine y de publicidad, agit-prop y hasta paquetes de cigarrillos, galletas y caramelos- y todo lo hizo bien. Peterburgus de nacimiento y moscovita de adopcin, vino al mundo en 1891 en el seno de una familia trabajadora: su padre trabajaba de utilero en un teatro, su madre era lavandera. En 1902 su familia se traslad a Kazn, donde estudi en la escuela de arte local. Tras pasar rpidamente por el modernismo, el fauvismo y el cubofuturismo, sus primeras obras de relevancia acusan la influencia del suprematismo de Kazimir Malevich, sealadamente en series como "negro sobre negro" (1918).

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Rodchenko se ira alejando paulatinamente del espiritualismo de Malevich para acercarse a la cultura de los materiales de Vladimir Tatlin, con quien comparta su visin materialista del arte y mtodo de trabajo, as como una antipata personal hacia un Malevich cada vez ms ensoberbecido. Este alejamiento empez en el terreno formal, trabajabando con composiciones de lneas (que una dcada ms tarde seran la base para sus fotografas), y se tornara irreversible cuando, en 1919, Rodchenko se uni a Jivskulptari, grupo de artistas que se propona sintetizar los logros de la pintura y de la escultura de vanguardia en proyectos arquitectnicos para el naciente gobierno revolucionario. Casi ninguno de estos proyectos pudo ser concretado debido a las estrecheces econmicas derivadas del "cordn sanitario" en torno a la Unin Sovitica. Recordando esta etapa juvenil el artista escribira en 1927 para Novy LEF: cuando contemplo la cantidad de cuadros que he pintado, a veces me pongo a pensar: qu hago con ellos? Sera una pena quemarlos, hay ah diez aos de trabajo. Pero son tan intiles como una iglesia. No sirven para nada. Para 1920 Rodchenko ya es totalmente otro. El arte del futuro -dir- no ser una decoracin para apartamentos privados.

Ser el mismo, segn las necesidades, para los edificios de cuarenta y ocho plantas, para los grandes puentes, para el radiotelgrafo, para la aeronutica, para los barcos. Por encargo del gobierno bolchevique, en 1920 Rodchenko se ocup, con tan slo 29 aos, de la reorganizacin de los museos y escuelas de arte del pas, y fue nombrado Director del Departamento de Museos de la Seccin de Artes Plsticas del Comisariado Popular de Instruccin Pblica (dirigido por Anatoly Lunacharsky) y del principal museo de Mosc, el Museo de la Cultura Artstica. Empiezan ocho aos de enorme creatividad y trabajo ininterrumpido: en 1920 imparte clase en los VkhUTEMAS/VKhUTEIN (los Talleres Superiores de Arte y Tcnica que sustituyeron a los Estudios Estatales de Artes Libres), en 1921 en el el INKhUK (Instituto de Cultura). Ese mismo ao se une a los constructivistas, que defendan la unin de la habilidad artstica con el conocimiento especializado de la tecnologa, relega sus exploraciones puramente artsticas tachndolas de

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"trabajo de laboratorio" y extiende el alcance de sus experimentos a la manipulacin de las formas tridimensionales -con sus "construcciones espaciales" que, suspendidas en el techo, eliminaban el clsico pedestal y creaban juegos de luces y sombras que iban ms all de la escultura clsica- y la participacin en la produccin industrial de objetos de uso cotidiano (desde juegos de caf y piezas de mobiliario a estampados de tela). En 1922 fue nombrado decano de metalurgia de los VkhUTEMAS y trabaj con el cineasta Dziga Vertov quien, junto con el poeta Maiakovski (a quien haba conocido en 1920), sirvi de correa de transmisin de las principales ideas del futurismo ruso. Esta etapa se clausura con la exposicin 5 x 5 = 25, en la que cinco artistas constructivistas ( Varvara Stepanova, Alexander Vesmin, Liuba Popova, Aleksandra Exter y el propio Rodchenko) presentaban cinco obras. All Rodchenko llev sus "monogramas", tres lienzos pintados de amarillo, rojo y azul respectivamente. Ni tema, ni estilo, ni expresin psicolgica: para Rodchenko la pintura ha muerto y hay que pasar a otras cosas. En 1923, impresionado por el trabajo del alemn John Heartfield, Rochenko empezara a crear sus propios fotomontajes -a partir de 1925, cuando Rodchenko tome la cmara por su inmediatez, precio, velocidad y porque era eminentemente figurativa,

fcilmente reconocible y adaptable a la poltica educativa sovitica (3), ya con fotografas propiasdestinados a las portadas de libros y revistas ilustradas como LEF (Frente Izquierdista del Arte) y Novy LEF, que incluso ayud a compaginar. Tambin particip en la creacin del vestuario de La chinche (1929) de su amigo Maiakovski, que se represent con direccin de Vsevolod Meyerhold y msica de un joven Dmitri Shostakovich. Con la Nueva Poltica Econmica, el ya afianzado tndem Maiakovski-Rodchenko se puso al servicio de la publicidad de las compaas estatales: Rodchenko diseaba sin parar y Maiakovski escriba para l eslganes breves y directos, hasta el punto de, en palabras de Rodchenko, haber conquistado Mosc por completo y [...] suplantado el viejo estilo zarista, burgus y occidental de publicidad, con uno nuevo y sovitico. Quin iba de decirles que sera el enemigo a quien combatan quien se apropiara y aprovechara en beneficio propio sus logros en este campo! Uno de los carteles de la exposicin denuncia con severidad los efectos colaterales de la NEP -la creacin de, en palabras de Maiakovski, una "burguesa roja" de "neperos"-

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y pide su clausura. No imaginaron los artistas las consecuencias que ello iba a acarrear. En 1928 Stalin decret el fin de la NEP, que haba favorecido el florecimiento cultural en la URSS, e implant los Planes Quinquenales, llevando a la vanguardia artstica sovitica a la bancarrota. La puntilla se la dio en 1929 aboliendo todas las asociaciones literarias y artsticas independientes y obligando a todos sus miembros a encuadrarse en las nuevas asociaciones tuteladas por funcionarios adeptos al rgimen. Rodchenko se vio obligado a firmar un contracto con Izoguiz, la editorial estatal de artes figurativas, y seguir las rgidas directrices estticas del PCUS fotografiando los temas que le imponan: deportes, desfiles militares y movimientos de masas coregrafiados. Aun trabajando en marco tan estrecho pudo Rodchenko seguir experimentando con los planos picados y contrapicados extremos o las angulaciones poco frecuentes de fotografas tan conocidas como Pionero con trompeta o La torre Shjov. En 1931 Rodchenko fue expulsado del crculo Octubre de artistas, al que se haba unido en 1928, acusado de "formalismo" -etiqueta que servira para designar a quienes no se plegasen al dogma del realismo socialista-, y se refugi, como muchos otros escritores y artistas (Isaac Babel, Sergei Tretiakov, El Lissitzky...), en los fotorreportajes de URSS en construccin, una revista grfica de propaganda editada en cinco lenguas distintas (ruso, francs, alemn, ingls y castellano) que iba destinada a ofrecer una imagen favorable de la Unin Sovitica en el extranjero. Su esttica vanguardista e impecable diseo grfico servan para mostrar el carcter presuntamente plural y progresista del rgimen, una mentira que no se sostena por ningn lado cuando se la comparaba con la pobreza de los productos culturales de consumo interno, los cuales eran prcticamente desconocidos por completo en Occidente y slo empezaron a ser estudiados tras la cada del muro de Berln y la apertura de los archivos rusos.

En 1943 anot amargamente en su diario: Tenemos que separar el arte de la poltica. Aun padeciendo todo este hostigamiento, Rodchenko -que, en su largo exilio interior, haba regresado secretamente a la pintura- continu organizando exposiciones de fotografa para el gobierno hasta su muerte en Mosc en 1956. Ruinas, si as se quiere, de un sistema poltico cuyo fracaso, incluso mucho antes de su desaparicin, era patente. Pero como adverta Susan Buck-Morss, haramos bien en acercar las ruinas hacia nosotros y abrirnos caminos a travs de los escombros con el objeto de rescatar las esperanzas utpicas que la modernidad haba engendrado, porque lo que no podemos dejar es que stas desaparezcan. (4) Cuando, en 1925, los trabajadores franceses visitaron el Centro de Reunin de Trabajadores diseado por Rodchenko expuesto en el Pabelln Sovitico de la Exposicin Internacional de las Artes Decorativas de Pars, que haca del ocio algo activo y colectivo

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y a la sazn le vali a su autor cuatro medallas de plata, daban suaves golpecitos al mobiliario mientras decan: esto es nuestro. Y lo sigue siendo. Y por eso no podemos permitir que nos lo arrebaten los cuatro impostores intelectuales de siempre. NOTAS: (1) Susan Buck-Morss, Mundo soado y catstrofe. La desaparicin de la utopa de masas en el Este y el Oeste (Madrid, La Balsa de la Medusa, 2004), trad. Ramn Ibez Ibez, pp. 184-185 (2) Vladimir Mayakovsky, Lenin (Barcelona, Galba, 1978), trad. al cataln de Manuel de Seabra y Joaquim Horta, pp. 30-31 (3) Juan Agustn Mancebo Roca, "Vanguardia y realismo socialista" en El pas de octubre (Murcia, Nausca, 2007), p. 132 (4) Susan Buck-Morss, op. cit.., p. 88. ngel Ferrero es licenciado en Comunicacin Audiovisual por la Universidad Autnoma de Barcelona. Actualmente realiza el doctorado en esa misma universidad y escribe artculos de crtica cultural en la revista SINPERMISO. Fuente: www.sinpermiso.info, 26 Octubre 2008

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