X A

. s T E i IGENCI

fflfeiilI

'f,4

1020024836

BIBLIOTECA

CIENTIFICO-FILOSOFICA

H. T A I N E

EN PREPARACION
ni C m P a y r ' ~ L a evolucin intelectual y moral del Lolie. Historia de las literaturas comparadas.

'

LA INTELIGENCIA
T RA i > l > I C l N
R I C A R D O RITBIO

Payot.La creencia. Tissi.Los sueos.

TOMO

PRIMERO

100668
D A N I B L JORRO, EDITOR

PAZ,

23.MADRID

Jim

"Mttmc

mrs-

La obra en que ms se ha reflexionado debe

RICARDO COVARRUBIAS
ES PROPIEDAD

honrarse con el nombre del amigo quien se ha respetado ms. Dedico este libro la memoria de Franz Woepke, orientalista y matemtico, muerto en Pars en el mes de Marzo de 1864. H. TAINE.

C A P I L L A U . A .

A L F N * N , L :

B I B L I O T E C A tJNIVE&BFFA^W.

IMP. ufc AMBKOSIO PKHKZ r G . 1 PIKARKO,

TOMO

I.

PRLOGO

Si no uie equivoco, se entiende hoy por inteligencia lo que en otro tiempo se entenda por entendimiento intelecto, A saber, la facultad de conocer; al menos yo lie tomado l a palabra en este sentido. En todo caso, se t r a t a aqu de nuestros conocimientos y no de otra cosa. Las palabras facultad, capacidad, poder, que ban desempeado un papel tan grande en psicologa, no son, como se ver, sino nombres cmodos por medio de los cuales ponemos juntos, en un compartimento especial, todos los hecbos de una especie distinta; estos nombres designan un carcter comn los hechos que se ha colocado bajo una misma etiqueta; no designan una esencia misteriosa y profunda, que perdura y s e oculta bajo l a ola de los hechos pasajeros. P o r esto no he tratado ms que de los conocimientos, y si me h e ocupado de las facultades, es para demostrar que, en s y ttulo de entidades distintas, no existen. Prudencia tal es muy t i l . Por ella la psicologa llega ser una ciencia de hechos; porque son hechos nuestros conocimientos; se puede hablar con precisin y pormenores de una sensacin, de una idea, de un recuerdo, de una previsin, tanto como de una vibracin, de un movi<

miento; en uno como en otro caso, es un hecho el que aparece,yes posible reproducirle, observarle, describirle; tiene sus precedentes, sus concomitantes, sus consecuencias. Pequesimos hechos bien elegidos, importantes, significativos, ampliamente circunstanciados y minuciosamente observados, esta es hoy la materia de toda ciencia; cada uno de ellos es una muestra instructiva, modelo d una serie, ejemplar saliente, tipo claro al que se refiere toda una serie de casos anlogos; nuestra gran labor est en saber cules son sus elementos, cmo nacen, de qu manera y en que condiciones se combinan y cuales son los efectos constantes de las combinaciones as formadas. T a l es el mtodo que se ha tratado de seguir en esta obra. En la primera parte se han separado los elementos del conocimiento; de reduccin en reduccin se ha llegado los ms sencillos, luego los cambios fisiolgicos que son la condicin de su nacimiento. En la segunda parte, se ha descrito primeramente el mecanismo y 1 efecto general de su conjunto, luego, aplicando la ley hallada, se han examinado los elementos, l a formacin, l a certidumbre y el alcance de nuestras principales especies de conocimientos, desde el de las cosas individua les hasta el de las generales, desde las percepciones, previsiones y recuerdos ms particulares hasta los juicios y axiomas ms universales. En esta investigacin, la conciencia, que es nuestro principal instrumento, no basta en el estado ordinario; no sirve ms en las investigaciones de psicologa que la simple vista en las de ptica. Porque su alcance no es grande, sus ilusiones son numerosas invencibles; es preciso desconfiar siempre de ella, comprobar y correg i r sus datos, ayudarla casi en todo, presentarle las cosas bajo una luz ms viva, aumentarlas, hacer para

ella una especie de microscopio de telescopio, al menos disponer los contornos del objeto, darle mediante oposiciones el relieve indispensable, hallar su lado indicios de su preseLcia, indicios ms visibles que l y que den fe indirectamente de lo que l es. En esto consiste l a principal dificultad del anlisis. Por lo que respecta las ideas puras y A su relacin con los nombres, el auxilio principal h a sido prestado por los nombres de nmero y, en general, por los signos de l a aritmtica y el lgebra; as ha sido posible hallar de nuevo una gran verdad adivinada por Condillac, y que hace cian aos estaba cada, enterrada y como muerta, por falta de pruebas s u f i c i e n t e s . - R e s p e c t o las imgenes. su oscurecimiento, su renacimiento, sus reductores antagnicos, el aumento requ rido se ha encontrado en los casos singulares y extremos observados por los fisilogos y por los mdicos, en los ensueos, en el sonambulismo ' v el hipnotismo, en las ilusiones y las alucinaciones morbosas. E n lo que concierne las sensaciones, los ejemplos significativos han sido dados por las sensaciones de la vista v sobre todo por las del odo; g r a c i a s estos testimonios y los recientes descubrimientos de los fsicos y los fisilogos, se h a podido construir o bosquejar toda la teora de las sensaciones elementales, adelantar ms all de los lmites ordinarios hasta los del mundo moral, indicar las funciones de las principales partes del encfalo, concebir e-1 enlace de los cambios moleculares nerviosos y del p e n s a m i e n t o . - O t r o s casos anormales, tomados igualmente de los alienistas y los fisilogos, han permitido explicar el procedimiento general de ilusin y de rectificacin cuyas dos etapas sucesivas constituyen nuestras diversas especies de conoc i m i e n t o s . - H e c h o esto, para comprender el conocimiento que tenemos de los cuerpos y de nosotros mismos, s e han hallado indicaciones preciosas en los anlisis profun-

dos y lacnicos de Bain, Herberfc Spencer y S t u a r t Mili, en las ilusiones de los amputados, en todas las de los sentidos, en l a educacin de la vista en los ciegos de nac imiento, que lian recobrado ese sentido mediante una operacin en las alteraciones singulares las cuales, durante el sueo, el hipnotismo y la locura, est sometida laidea delyo-Se lia podido entonces e n t r a r e n el examen de l a s ideas y de las proposiciones generales que componen las ciencias propiamente dichas, aprovechar las delicadas y exactas investigaciones de S t u a r t Mili acerca de la induccin, establecer c o n t r a K a n t y S t u a r t Mili una teora nueva d las proposiciones necesarias, estudiar en una serie de ejemplos lo que se llama l a razn explicativa de una ley, y deducir vistas de conjunto acerca de la ciencia y la naturaleza, detenindose ante el problema metafsico que es el primero y el ltimo de todos. E n esta larga serie de estudios, he indicado con uu cuidado escrupuloso las teoras que tomaba de otro. H a y entre ellas t r e s principales; l a primera, muy fecunda, bosquejada 5' afirmada por Condillac, pero sin desenvolvimiento ni pruebas suficientes, establece que todas nuestras ideas generales se reducen signos; la segunda, sobre la induccin cientfica, pertenece S t u a r t Mili (1); la tercera, acerca de la percepcin de l a extensin, es de Bain; h e citado sus textos con toda prolijidad. Hasta donde puedo juzgarlo, el resto es nuevo, mtodos y conclusiones. Es necesario, pues, que el lector se digne examinar y comprobar por s l a s teoras aqu presentadas sobre las ilusiones naturales de la conciencia, los signos y l a sustitucin, las imgenes y sus reductores, las sen
( 0 E11 lugar de fundar la induccin c o m o S t u a r t Mili, en una hiptesis simplemente probable > aplicable tan solo e n nuestro grupo estelar, se la ha enlazado con un axioma (tomo I I , c a p . 3, 3), lo cual c a m b i a su carcter y lleva otro modo d e ver el mundo.

saciones totales y elementales, las formas rudimentarias de la sensacin, el escalonamiento de los centros sensitivos, los lbulos cerebrales considerados como repetidores y multiplicadores, el mecanismo cerebral de l a persistencia, de la asociacin y reviviscencia de las imgenes, sobre la sensacin y el movimiento molecular de las clulas consideradas como un slo fenmeno de doble aspecto, sobre las facultades, las fuerzas y las sustancias consideradas como ilusin es metafsicas, (1) sobre el mecanismo general del conocimiento, sobre l a percepcin exterior vista como una alucinacin verdica, sobre l a memoria considerada como una ilusin verdica, sobre la conciencia como el segundo momento de una ilusin reprimida, sobre el modo como se forma la nocin del yo, sobre la construccin y el uso de los cuadros previos, sobre l a naturaleza y valor de los axiomas, caracteres y posicin del intermediario explicativo, sobre el valor y alcance del axioma de razn explicat i v a . E n t e m a s semejantes, una teora, sobre todo cuando est muy lejana de las doctrinas reinantes, no llega ser clara sino mediante ejemplos; los he dado numerosos y detallados; que el lector se tome el trabajo de pesarlos uno uno; quizs entonces lo que primera vista halle oscuro y paradgico le parecer claro aun probado. Toda ciencia lleva vistas de conjunto, aventuradas si se quiere, pero que, sin embargo, sera error desechar, porque son l a coronacin del resto y se ha trabajado de generacin en generacin para subir este alto mirador.
() E s t a teora haba sido y a enunciada en la que (Noviembre de i 8 5 S ; Julio, A g o s t o y Setiembre d e i 8 s ) , luego publicada en los (.856) captulos 3, 9 y 13. mr tarde repetida y desarrollada en el p r l o g o de la a." edicin de la misma obra (.860), y n 6n expuesta y precisada una ltima vez e n un estudio acerca de Stuart Mili Marzo de que ha preced i d o los puntos d e vista concordantes d e Stuart MiU sobre el mismo asunto.

Rrvue de tinstrucfwn /uili

Phitosoplies classiques au XIX sele tn J-'raKCt (fUvue des D&x Mondes,

iS6'

L a psicologa tiene tambin el snyo tanto ms elevado cnanto que remonta al origen de nuestros conocimientos y traspasa inmediatamente el punto de vista ordinario, bueno tan solo para el uso y la prctica. Al salir de este punto de vista percibimos que nada hay real en el yo, salvo la serie de sus fenmenos; que estos, diferentes en aspecto son los mismos en naturaleza y se reducen todos l a sensacin; que l a Sensacin misma, considerada desde fuera y por el medio indirecto que se denomina la percepcin exterior, se reduce un grupo de movimientos moleculares. TJn flujo y un haz de sensaciones y de impulsos (1), que vistos de otro lado, son tambin un flujo y un haz de vibraciones nerviosas, esto es, el espritu. E s t e fuego artificial prodigiosamente mltiple y complejo, sube y se renueva incesantemente en miles de luces, pero nosotros solo percibimos l a cima. P o r bajo y al lado de las ideas, imgenes, sensaciones, impulsos eminentes de que tenemos conciencia, hay miles y millones que brotan y se agrupan en nosotros sin llegar nuestra vista, tanto que l a mayor parte de nosotros mismos queda fuera de nuestro alcance y que el yo visible es incomparablemente ms pequeo que el yo oscuro. Oscuro visible este yo mismo no es ms que un cabeza de fila, un centro superior por bajo del cual se escalonan, en los segmentos de la mdula y en los ganglios nerviosos, multitud de otros centros subordinados, teatros de sensaciones impulsos anlogos, pero rudimentarios, de suerte que el hombre total se presenta como una jerar" qua de centros de sensacin y de impulso, cada uno con su iniciativa, sus funciones y su dominio, bajo el gov
(i) S e a a d e aqu e l impulso, porque es e l fenmeno elemental c u y o s compuestos forman las emociones y la voluntad del mismo m o d o que la sensacin es e l fenmeno elemental c u y o s compuestos forman l a s idees y el conocimiento. T o m a m o s la palabra impulso en el sentido psicolgico y no on el sentido mecnico.

bienio de un centro ms perfecto que recibe de ellos las noticias locales, les enva las prescripciones generales, y no difiere de ellos sino por su organizacin m3 compleja, su accin ms extensa y su rango ms elevado. Si ahora despus del espritu, consideramos la naturaleza, excedemos tambin desde el primer paso el punto de vista de la observacin ordinaria. Del mismo modo que l a sustancia espiritual es un fantasma creado por la conciencia, l a sustancia material es un fantasma creado por los sentidos. No siendo los cuerpos sino mviles motores, nada hay real en ellos sino los movimientos; esto se reducen todos los fenmenos fsicos. Pero el movimiento considerado directamente en s mismo y no ya indirectamente por la percepcin exterior, se reduce una serie continua de sensaciones infinitamente simplificadas y reducidas. As los fenmenos fsicos no son sino una forma rudimentaria de los fenmenas morales, y llegamos concebir el cuerpo segn el modelo del espritu. TJno y otro son una corriente de fenmenos homogneos que la conciencia llama sensaciones, que los sentidos llaman movimientos y que por su naturaleza estn siempre en camino de perecer y de nacer. Al lado del haz luminoso que est e nosotros mismos, hay otros anlogos que forman el mundo corporal, diferentes de aspecto, pero de la misma naturaleza y cuyas rfagas escalonadas llenan con l a nuestra l a inmensidad del espacio y del tiempo. Una infinidad de luces, todas de l a misma especie, que en diversos grados de complicacin y de altura, se lanzan y vuelven caer incesante y eternamente en la negrura del"vacio, esto son los sres fsicos y morales; cada uno de ellos no es ms que una serie de fenmenos en que nada dura sino l a forma y puede representarse l a naturaleza como una gran aurora boreal. Un fluir universal, una sucesin inagotable de

meteoros que no brillan sino para extinguirse y volver encenderse sin tregua ni fin, tales son los caracteres del mundo; al menos, tales son los caracteres del mundo en el primer mohiento de la contemplacin, cuando se refleja en el pequeo meteoro vivo que somos nosotros mismos, y que, para concebir las cosas, solo tenemos nuestras percepciones mltiples indefiniblemente unidas ana otra. Pero nos queda otro medio de comprender las cosas y en este segundo punto de vista que completa el primero, el mundo toma un aspecto diferente. P o r la abstraccin y el lenguaje aislamos formas persistentes, leyes fijas, es decir, parejas de universales unidas dos dos, no por accidente sino por naturaleza, y que, en virtud d su unin estable resumen una multitud indefinida de encuentros. Por el mismo procedimiento, ms all de estos primeros pares, aislamos de ellos otros ms simples, que semejantes la frmula de una curva, concentran en una ley general una multitud indefinida de leyes particulares. Tratamos del mismo modo estas leyes generales, h a s t a que finalmente la naturaleza con siderada en su fondo subsistente, aparece en nuestras conjeturas como una pura ley abstracta que, desenvol vindose en leyes subordinadas, conduce en todos los puntos de l a extensin y de la duracin l a aparicin incesante de los individuos y la corriente inagotable de los fenmenos. Probablemente l a nueva ley me cnica sobre l a conservacin de l a fuerza es un derivado poco distante de esta ley suprema, porque establece" que todo efecto engendra su equivalente, 63 decir, otro efecto capaz de reproducir el primero sin aumento ni prdida, que la cada de un peso engendra su equivalente, es decir, la cantidad de calor necesaria y suficiente para hacerle subir hasta l a altura de donde ha cado, que la cantidad de calor empleada para elevar su peso engendra su equivalente, es decir, la subida del peso hasta l a

a l t u r a que necesita alcanzar y que le basta alcanzar para que su cada vuelva engendrar la cantidad de calor gastada. As, cuando una fuerza se pierde es reemplazada por otra igual. Ms precisamente aun, si se considera la fuerza n general y en sus dos estados, el primer: en el que est en ejercicio y se gasta, por ejemplo, cuando hace subir una masa pesada, el segundo en que permanece disponible y no se gasta, por ejemplo cuando l a masa pesada queda inmvil al tr mino de su trayecto, se descubre que todas las disminuciones aumentos que la fuerza recibe bajo una de estas dos formas, son exactamente compensados por los aumentos las disminuciones que recibe al mismo tiempo bajo l a o t r a forma, por lo tanto que la suma de la fuerza disponible y la en ejercicio, en otros trminos, l a energa como hoy se la denomina, es en l a naturaleza una cantidad constante. Se toca aqu algo eterno, se alcanza el fondo inmutable de los seres, se h a llegado la sustancia permanente. No la toeamos ms que con el dedo, pero es lcito esperar que un da podremos extender la mano y desde ahora, parece podramos hacerlo.En efecto, la ley descubierta presupone dos condiciones.En primer lugar, en los ltimos elementos mviles es necesario que haya otra fuerza que l a de la masa multiplicada por la velocidad que es una fuerza en actividad; porque, de otro modo, esta fuerza se gastara ms menos comple- tamente en los choques, sin que su disminucin mayor menor, fuera compensada por un aumento igual de l a fuerza disponible. H a y , pues, en los ltimos elementos mviles una varias fuerzas capaces de llegar ser disponibles, atraccin, repulsin, que aumentan medida que su oposicin hace decrecer la fuerza en actividad y que l a representan por entero en forma de ingreso, luego que h a desaparecido en forma de gasto.En segundo lugar, si toda la fuerza activa pudiera la larga conver-

tirse en fuerza disponible, si l a naturaleza la disposicin de los ltimos elementos mviles fueran tales que l a trasformacin de los efectos en otros equivalentes, pero distintos, hubiera un da de detnerse en todas partes, esto estara ya hecho; ahora bien, no lo est. Hay, pues, en la disposicin en l a naturaleza de los ltimos elementos mviles alguna particularidad circunstancia que impide que se establezca el equilibrio universal y final. Segn Herbert Spencer, para impedirlo, bastara una diferencia inicial cualquiera, inherente adventicia, tan pequea como se quiera, introducida inn a t a en los elementos, por otra parte todo lo hemogneos que se quiera. E n todo caso, cualquiera que sea la circunstancia particularidad, es preciso una.He aqu, pues, dos condiciones que deben llenar los ltimos elementos mviles. Si la primera no se cumpliera, la ley mecnica ms a l t a sera falsa. Si no lo fuera la segunda, el movimiento que esta lej' imprime y que nosotros observamos de hecho estara detenido hoy. Ahora, en este concepto, se pueden considerar las dos condiciones como medios y su comn resultado como un fin, como el fin de l a naturaleza expresado por una ley suprema. A esta ley se enlazaran todas las dems, sea como condiciones previas, sea como consecuencias ulteriores y este fin sera la persistencia de la energa travs de la renovacin de los efectos. En esta clase de especulaciones, hay siempre una parte notable de conjetura; s e est obligado, cuando ellas se llega, indicar cada paso el grado de certidumbre de probabilidad, como se nota el valor de una cifra por el exponente que se le aade. E l lector h a l l a r todos estos exponentes en su lugar. P o r lo dems, l a pura especulacin filosfica no ocupa aqu casi ms de cinco seis pginas; es una contemplacin de viajero, que uno se concede durante algunos minutos cuando se alcan-

za un lugar elevado. L o que forma verdaderamente una ciencia son los t r a b a j o s del descubridor.En este respecto, queda mucho que hacer en psicologa; como todas las dems ciencias experimentales, no puede adelantar sino mediante monografas detalladas y precisas. H e aqu las que, en mi sentir, seran ms tiles, y reclaman desde ahora la atencin de los trabajadores. Sera preciso notar en los nios y con las ms menudas circunstancias la formacin del lenguaje, el paso del grito los sonidos articulados provistos de sentido, los errores y las singularidades de sus primeras palabras y de sus primeras frases. Presento aqu dos de estas monografas, pero seran precisas cincuenta. Aadid ellas nuevas colecciones de sueos notados en el momento de despertar por el durmiente, de relatos de fumadores de opio ms detallados que los de Quiacey, de las alucinaciones hipnaggicas observadas por el paciente mismo, segn el procedimiento de M. Maury. Algunos materiales de esta especie han sido reunidos, pero estn lejos de llenar el vaco. Todo pintor, poeta, novelista, de una lucidez excepcional, debera ser interrogado y observado fondo por un amigo psiclogo. S e aprendera en l el modo cmo las figuras se forman en su espritu, su manera de ver mentalmente los objetos imaginarios, el orden en que se le presentan, si es por sacudidas involuntarias, gracias un procedimiento constante, etc. Si Edgard Poe, Dickens, Balzac, Enrique Heine, Horacio Vernet, Vctor Hugo, Dor, bien interrogados, hubieran dejado memorias semejantes, tendramos en ellas noticias del mayor valor. Poseemos muchas observaciones hechas en personas atacadas de enfermedades mentales; pero las autobiografas, las cartas escritas por ellas, las taquigrafas de sus conversaciones de sus discursos, como las h a pu~

blicado Leiiret I . son en nmero demasiado corto. Sin embargo, estos documentos son los nicos que nos permiten percibir en vivo los matices de l a enajenacin mental, interpretarla, figurrnosla con precisin. Y o h e tenido entre las manos el manuscrito de una loca, antigua maestra de escritura, que por una especie de tic intelectiial y de contradanza mental, confunda habitualmente su ttulo y su estmago, de suerte que cuando quera hablar de su gastritis, sn frase terminaba por una mencin de su ttulo, y cuando quera h a b l a r de su profesin, terminaba describiendo su gastritis; no haba otra lesin; pero, en este punto, dos cordones intelectuales se haban anudado, y, cuando l a corriente mental alcanzaba uno, entraba en el otro.Nada ms curioso que esta clase de hechos; ellos aclaran todo el mecanismo de nuestro pensamiento. L o s alienistas n o ttenen ms que reunir los escritos de sus enfermos, escribir lo que stos dicten para darnos sobre el particul a r todo lo que nos falta. T a l cuestin magna, metafsica, encontrar all su solucin; por ejemplo, s e ver en una nota de este libro, qu luces la neuropata cerebro cardaca, descrita por el Dr. Krishaber, arroj a sobre la formaci y los elementos de la nocin del yo. E l sonambulismo y el hipnotismo son tambin canter a s que se est muv lejos de haber agotado Se las explot a siempre en Inglaterra; pero casi en todas partes, notablemente en F r a n c i a , los charlatanes las han desacreditado; esperan todava que experimentadores autorizados y dotados de espritu crtico accedan investigarlas. Observaciones minuciosas y continuadas da por da. como la de la catalptica magnetizada involuntariamente por el doctor Puel, seran del ms vivo inte-

res 11).Dos puntos sobre todo son importantes; uno es l a preponderancia de l a novela interior, sugerida espontnea, que se desenvuelve en el paciente sin represin posible y con el mismo ascendiente que tendran percepciones verdaderas; otra es la abolicin aislada la exaltacin aislada de"un sentido de una facultad (sensacin del dolor, del sonido, sentido tctil y muscular,, apreciacin del tiempo, facultad de discurrir, de escribir en verso, dibujar y veces adivinaciones de diversas clases cuyo lmite no podemos an fijar). Cuanto ms raro es un hecho, es ms instructivo. En este respecto, las manifestaciones espiritistas mismas nos ponen en el camino de los descubrimientos, mostrndonos la coexistencia en el mismo momento y en el mismo individuo, de dos pensamientos, de dos voluntades, d e dos acciones distintas, una de que l tiene conciencia, l a otra de que no la tiene y que atribuye seres invisibles. El cerehi-o humano es entonces un teatro en que se representan la vez varias funciones distintas, en varios planos uno solo de los cules est iluminado. Nada ms digno de estudio que esta pruralidad profunda del yo: llega mucho ms lejos de lo que se imagina. H e visto una persona, que hablando, cantando, escribe sin mirar el papel, frases seguidas y an pginas enteras, sin tener conciencia de lo que escribe. P a r a m su sinceridad es perfecta; ahora bien, declara que al fin de la pgina no tiene idea alguna de lo que ha trazado en el papel: cuando lo lee, se admira, veces se alarma. L a escritura es otra que la suya ordinaria. El movimiento de Iosdedos y del lpiz es seco y parece automtico. E l escrito termina siempre con una firma, la de una persona muerta

(; Lcure, FragnientsphIosophijitcs,

temo i.

(') Memoria sobre la catalepsia, por el Dr. Puel (premio Civrieu-tj observa ciones en Mme. D. Caso del sargento F.. p r el Dr. Mesmet f Union medcale, ai y *3 Julio 1874, Caso de Flida X... por el Dr. A z a m (Reatescientfiqae, 20 Mayo 1876}.

*"'

'.Y, 5

LA INTELIGENCIA 16 y lleva el sello de pensamientos ntimos, de un tesoro mental que el autor no quera divulgar. - C i e r t a m e n t e , s e ve aqu un desdoblamiento del yo, la presencia simultnea de dos series de ideas paralelas independientes, de dos centros de accin, si se quiere, de dos personas morales superpuestas en el nismo cerebro, cada una, trabajando por su parte y en obra distinta, una en la escena, otra entre bastidores, l a segunda tan complet a como la primera, puesto que sola y lejos de las miradas de la otra, forma ideas seguidas y alinea frases enlazadas en las que la o t r a no tiene participacin alguna. - E n general, todo estado singular de inteligencia .debe ser objeto de una monografa; porque es preciso ver el reloj descompuesto para distinguir los contrapesos y las ruedas que no notamos en el reloj que marclia bien.

PRLOGO
n - ' l a r e s de elementos similar e l v m't? ' e T t a b l C S ; POr 6340 la i o n r I Z T bruta, epetida por uno de ellos, se propaga travs de lo

l t e S -

c o n

v e r

'

comparados H

enZe s oier^ f T * H f d e e s t a comparadas a C e h l l a s ^ u p o s de clulas d e b e W presentar presentar el nnsmo tipo; habr quizs uno para lo, de l a r - S f c r a f a t ' t r o - a l o ' d e l odot to das l a , del m.smo tipo debern comunicar entre s de una manera particular; se reconocer un c e n t r V I e n iti L 7 w
e

Al lado de estos estudios que son las fuentes mismas d e la psicologa, hay otros que, perteneciendo las ciencias prximas, vienen sin embargo verter el caudal en su corriente. L a ms cercana de estas ciencias es l a fisiologa, sobre todo la del sistema nervioso. Entre otros datos, le debemos l a distincin capital de dos grupos de centros en el encfalo; el primero, que comprende l a protuberancia anular, los pednculos cerebrales y los ganglios de l a base, principalmente las capas pticas y que es el asiento de las .sensaciones brutas; el segundo, que comprende los lbulos cerebrales propiamente dichos y donde se realiza . l a elaboracin intelect u a l de estas s e n s a c i o n e s . - P o r nuestra parte, podemos darle un dato no menos tU. E n efecto, las mvestiacione< que siguen, muestran en qu consiste d a elaboracin intelectual. Todo lo que en el espritu excede de <la s e n s a c i n bruta se reduce imgenes, es decir, a espontneas de la sensacin. El ocio propio de los lbulos, es esta repeticin. Repetidores y
r e p e t i c i o n e s

Ga

y en sus conex?o-

r r n l H n^ adqUeiaSgrandes Piramidale no s e hallan en gran abundancia sino en 1 regiones de la certeza en que las vivisecciones d e m u e s t r a n ^ ter S t " S ? T ? vM V
; co*"I'eute aqu

intelectual y el punto de una

Tlvs

wesszb

Un p r i m e r descubrimiento; e D f c r e otros -S-Vary n e r t ' P r o s i S ^ n h o y estas investiga-

'

0 t r

por m e d d e

y de grandes aumentos, y ciertamente tienen raznporque la geografa del encfalo est todava en l a 2 ' P00<: PCO SUS lneas, dos m a c l z o s Principales, la arista de la divisin de aguas; pero la red de los caminos, de los s e n d e ^ s y estaciones a innumerable poblacin moviente q f i s i n c e , a r p o r e Uos circula, lucha y s e agrupa, todo este por menor, prod.giosamente mltiple y delicado, escapa a l fisiologo. La vista externa no alcanza los movimient moleculares que se ejecutan en las fibras y l a s clulas del encefalo; solo la interna puede servir de gua es
TOMO I

preciso recurrir la psicologa para separar las sensaciones y las imgenes cuyo aspecto fsico son ests movimientos. Gracias la correspondencia e x a c t a de los dos fenmenos, todo lo que descubrimos del uno nos aclara el otro. Aqu mismo, nuestro estudio de las sensaciones y de las imgenes nos b a llevado una hiptesis sobre la estructura, las conexiones y el funcionamiento ntimo de las clulas cerebrales. De este modo, despus de haber aprovechado el anlisis fisiolgico, el mental viene en su ayuda, cierto de que l a ' a n t o r c h a que le presta le ser muy pronto restituida ms brillante.

Otras dos ciencias, l a lingstica y l a historia, vienen todava aumentarla con sus descubrimientos. E n efecto, son aplicaciones de la psicologa, casi tanto como l a meteorologa lo es de la fsica. El fsico estudia aparte en su gabinete, en pequeos ejemplos elegidos, las leyes de la gravedad, del calor, l a formacin de los vapores, su congelacin, su liquefaccin. E l meteorlogo estudia las mismas cosas, per en grande, en casos ms complicados, sirvindose de las leyes fsicas para explicar l a formacin de las nubes, de los glaciares, de los ros y los Vientos. T a l es tambin la posicin del lingista y del historiador con respecto al psiclogo. P o r esto, no pue-, den dejar de ayudarse mutuamente, sea que la aplicacin ponga en el camino de una teora, sea que la teora ponga en el de una aplicacin. P o r ejemplo, no creo que un historiador pueda tener idea clara de l a India bramnic a y bdica, si no ha estudiado previamente el xtasis, la catalepsia, l a alucinacin y la locura razonante. De igual modo, las lagunas que hoy presenta la lingstica, sobre todo en las cuestiones de origen, no se llenarn probablemente sino cuando los observadores, habiendo visto por la psicologa la naturaleza del lenguaje, h a y a n

notado los ms pequeos detalles de su adquisicin por los mnos. P o r otra parte, para interpretar bien esta conquista, sern precisos lingistas, y en ningn lado un alienista encontrar ms hermosos casos que en los escritos indios. En resmen, el que estudia al hombre y el que estudia los hombres, el psiclogo y el historiador separados por los puntos de vista, tienen, sin embargo, el mismo objeto presente: por esto, cada nuevo dato del uno ha de ser sumado en las conquistas del otro.Esto es visible hoy, principalmente en la historia. Se nos alcanza que para comprender las trasformaciones que sufre t a l molcula humana tal grupo de molculas humanas, es preciso hacer su psicologa. E s preciso hacer la del puritano para comprender l a Revolucin de 1649 en Inglaterra, l a del jacobino para comprender la de 1789 en F r a n c i a . CarIvle ha escrito la de CromwellSaint-Beuve la de Port-Royal; Stendhal ha reanudado en veinte ocasiones la del italiano; Renn nos ha dado la del semita. Todo historiador perspicaz y filsofo t r a b a j a en la de un individuo, un grupo, un siglo, un pueblo una raza: las investigaciones de los lingistas, de los mitlogos, de los etngrafos, no tienen otro fin; se t r a t a siempre de describir un alma humana los rasgos comunes un grupo natural de abnas humanas; y lo que los historiadores hacan en el pasado, los grandes novelistas y dramaturgos lo hacen en e l presente.He contribuido durante quince aos estas psicologas particulares; hoy abordo la psicologa general. P a r a abrazarla entera, sera necesario la teora de la inteligencia aadir l a de la voluntad; s juzgo la obra que no me atrevo" emprender todava por la que he tratado de realizar, mis fuerzas no bastarn: todo lo que me atrevo ambicionar, es que el lector conceda sta su indulgencia, considerando la dificultad del trabajo y lo prolongado del esfuerzo.

Difiere esta cuarta edicin de la tercera por varia correcciones y adiciones, principalmente en la 2 . ' parte, libro I V , captulo I I , 2, V I y V I I I ; captulo n i , 3, I I I , y en este prlogo.

PEI MERA

PARTE

LOS ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO LIBRO PRIMERO

LOS SIGNOS

LA

INTELIGENCIA

CAPTULO PRIMERO
LOS SIGNOS EN GENERAL Y LA SUSTITUCIN

I.

Diferentes ejemplos de signos.Un i d ^

SMO e

as una l S ua ? s a

Se

expresas I L J f
0

del odo, que f a C I O n imae de la o s n n ? r a P 0 de imgenes ms m'enos f6Cn6 u t e m e n t f ' eafce

gltt^
ca^'Fn triucin ^
6

63te CaS 61 nmbre

de la

grupo no es evocado.

*-

^!^, ^ s t i t u c i n . - E n aritmtiNaturaleza importancia de l a sus-

I. Cuando subs al arco de triunfo de la E s trella y miris vuestros pis por el lado de los Campos Elseos, percibs una multitud de m a n chas negras diversamente coloreadas que se mueven por la avenida y por las aceras. Vuestros ojos no distinguen nada ms. Pero sabis que bajo

cada uno de estos puntos sombros pintarrajeados hay un cuerpo vivo, miembros activos, una sabia economa de rganos, un cerebro que piensa, llevado por algn proyecto deseo interno; en resumen, una persona humana. L a presencia de las manchas ha indicado la de las personas. L a primera ha sido el signo de la s e gunda. Asociaciones de este gnero se hallan cada momento.Levantamos los ojos de noche hacia el cielo estrellado, y nos decimos que cada uno de estos puntos brillantes es una masa monstruosa semejante nuestro sol. Caminamos por los campos al atardecer de otoo, notamos humaredas azules que suben tranquilamente lo lejos, y al momento imaginamos bajo cada una de ellas, el fuego' lento que los aldeanos han encendido para quemar las hierbas secas.Abrimos un cuaderno de msica, y mientras la mirada sigue los crculos blancos negros de que est sembrado el pentgrama, escucha el odo interiormente el canto de que son signo. Un grito agudo de cierto timbre sale de una habitacin vecina, y nos figuramos un rostro de nio que llora porque sin duda se ha hecho dao.La mayor parte de nuestros juicios ordinarios se componen de enlaces semejantes. Cuando bebemos, caminamos, nos servimos para algn efecto de alguno de nuestros miembros, preveemos, segn un hecho percibido, un hecho que no percibimos an; los animales hacen lo mismo: por el color y el olor de un objeto, se lo comen lo dejan.En todos estos casos, una experiencia presente sugiere la idea de otra posible; hacemos la primera imaginamos la segunda; la apercepcin de un fen-

meno, objeto carcter despierta la concepcin de otro fenmeno, objeto carcter. AI tocar el primer anillo del par, nos figuramos el segundo, y aqul es un signo de ste. II. En esta gran familia de los signos hay una especie cuyas propiedades son notables; los nombres. Consideremos primeramente los nombres propios, que son ms fciles de estudiar, porque designan una cosa particular y precisa, por ejemplos, los nombres de Tulleras, lord Palmerston, Luxemburgo, Notre-Dame, etc. Evidentemente pertenecen la clase que se acaba de describir, y cada uno de ellos es el primer trmino sensible, aparente, de un par. Cuando oigo pronunciar estas palabras: lord Palmerston, leo las catorce letras que las componen, se forma en m una imagen, la del cuerpo alto, seco y fuerte, vestido de negro, de sonrisa flemtica, que he visto en el Parlamento. De igual modo, cuando leo oigo la palabra Tulleras, imagino ms menos vagamente, en formas ms menos completas, 'un terreno llano, parterres rodeados de verjas, esttuas blancas, copas redondas de castaos, la curva y el penacho de un chorro de agua, y lo dems. Tan breve y pequea sensacin percibida por el ojo el odo", tiene lapropiedad de despertar en nosotros determinada imagen serie de imgenes, ms menos expresa, y el enlace entre el primero y el segundo trmino'de este par es tan preciso que en cien millones de casos y para dos millones de hombres, el primer trmino trae siempre el segundo.

26

L-A

INTELIGENCIA

LOS SIGNOS V L A SOST1TCC1N

27

III. Supongamos ahora que en vez de fijarme en la palabra "fulleras y evocar las diversas imgenes que ella estn enlazadas, leo rpidamente el perodo siguiente: Hay muchos jardines pblicos en Pars, pequeos y grandes, estrechos los unos c o m o un saln, a n c h o s los otros c o m o un bosque; el Jardn de plantas, el L u x e m b u r g o , el bosque de Bolonia, las TuIIeras, los Campos Elseos, las plazas pblicas, sin contar los nuevos parques que se estn preparando, todos muy limpios y bien cuidados. Pregunto al lector ord'inario que acaba de leer esta enumeracin con la rapidez acostumbrada: cuando, sus ojos pasaban por la palabra TuIIeras, ha percibido interiormente, c o m o hace un momento, algn trozo de imagen, un pedazo de cielo azul entre una columnata de rboles, un resto de esttua, una vaga lejana de calle de rboles, un reflejo de agua en un estanque?No, ciertamente; sus ojos corran demasiado; hay una diferencia notable entre la operacin precedente y la actual. En la primera, el signo despertaba simulaciones ms menos descoloridas de la sensacin, resurrecciones ms menos dbiles de la experiencia; en la segunda, el signo no las despertaba. En la una, los dos anillos del par aparecen; en la otra, solo lo h a c e el primero. Entre las dos operaciones hay una infinidad de estados intermedios que ocupan todo el intervalo; estos estados unen la semi-visin interna con la anotacin seca, por una serie de gradaciones, de purificaciones, de disminuciones, que poco poco no dejan subsistir d l a imagen completa y fuerte ms que una simple palabra. Esta palabra, as reducida, no es sin embargo, en modo alguno un signo muerto, que ya no se

2 n d e ; f C T u n a r a m a despojada de todo su follaje y de todas sus ramillas, pero apta oara reproducirlas; la entendemos al p i s o , pido que este sea; no entra en modo alguno en c o m f ^ f T d e S C O n O C l d ' "O " o s sorprende c o m o un intruso; en su larga asociacin con la experiencia del objeto y con su imagen ha c o n ! trado afinidades y repulsiones; pasa por nosotros con este cortejo de repulsiones v afinidades or poco que la detengamos, la imen que le corr P e S estado n T T 3 ' r e h a c e ^ 'a acompaa en el estado naciente; an sin que se rehaga obra c o m o ella. Leed estas palabras: Londres la ca p.tal de Inglaterra, encierra varios jardines herr a s . - E x p e r i m e n t i s una especie de golpe v de adm.racion; llevis involuntariamente la mano los dos lados hacia Pars y bastante lejos hTcia l a d e i s l " - U ' m a ^ r d e ,as ' u " e r , a s resurg la del Sena y sus muelles a! lado, y os sents del
quer5 trasPrtW la S R lugar. f t Pero p r habais inga! otro antes de que apareciera,

t f p ^ ' S i e " ' a P a ' t b r a m ' " m a u n a resistencia. Esta resistencia no ha hecho sino repetirse p T o l o n S C a CUanC'; , a reaparecSo.l 7 V f n a d i 3 P r u e b a ' encontraris en la n^hrf sistema de tendencias todas c o r r e s o o e l ? 3 , a S d I a - , m a e n ' t o d a s adquiridas por ella en su comercio con la experiencia y la imagen, pero al presente espontneas, y qe opeP / T Para K l S aproximarla, c o m o p i r a apartarla de las otras palabras grupos de palabras, imgenes grupos de imgenes, experiencias o grupos de experiencias.--De este modo el nombre, enteramente solo, puede ocupar el luar

de la imagen que despertaba v, por consecuencia, de la experiencia que recordaba; hace su cometido y es su sustiluto. I V . En este caso, como en el de todos los nombres propios ordinarios, la ocultacin de la imagen que constituye el segundo miembro del par es gradual involuntaria. Busquemos otro caso en que la supresin sea sbita y voluntaria; el lector ver en l la operacin ms clara y ms al desnudo. Tengo un jardn cercado por setos, y me r o ban mis frutas; me decido rodearle de un muro, tomo los obreros que encuentro en la aldea, cuatro, por ejemplo, y veo, al cabo de un da, que me han hecho en total doce metros de muro. L a obra va con demasiada lentitud, envo buscar otros seis obreros la aldea prxima, y me pregunto en cuntos metros aumentar cada nueva jornada mi cerca. Para esto, dejo de figurarme los obreros con su blusa y su llana, el muro con sus piedras y su mortero. Sustituyo mis primeros obreros por la cifra cuatro, su primer trabajo por la de doce, todos mis obreros juntos por la de diez, la obra desconocida que me harn por el signo X y escribo la proporcin siguiente: 4 : 12 :: 10 : X = i = 30

harn cada da treinta metros de m u r o . - N a d a q U ' 6 U n a p e r a c i n semejante; todos w S

PrfCtlCKS Se h a c e n de Se modo. Ustm^ Se s sustituyen los objetos reales que se imaginaba pr meramente por cifras que los reemplacen p a r ! ca mente; los reemplazan desde el solo puntS de

fet

H ra r e c e s a r , ' consideraren ellos, quiero

de vista del nmeroeto\t r t f P,Unt uobjetos "ech<> esto se olvidan los representados; retroZ e L a r T g U n d 0 t r m D O ; n o s e conside'ra ms que las afras, se renen, comparan, se las traspone, se trabaja con ellas ttulo de equivalentes !a!,C2dos' ^ cifra final que sellega i n d l g r U p dG b j e t O S negar? J ^ quiere

^ S , t i t u c i n v a m s lejos, y las cifras, sustitoM T C S a ^ ' r e c , b e n e , i a s m i s m a s sustitutos de habef ht'Ch nnprar a ^rias 1 0 T n ^ - f C . m , a P r e c e c * e n t e > puedo notar %nn h ,S 1 ,OS C a S O S s e m e j a n t e s , la proporcin se dispone del mismo modo, que siempre la primera c l r a reemplaza los primeros obreros, que siempre la segunda sustituye su obra, q J e la tercera siempre expresa los obreros considerados en conjunto, y que la cuarta constantemente ind.ca la obra desconocida. Esta observacin me ^ P a i d<: , a aritmtica al lgebra. En adelante sust. tuyo la primer cifra por A, la segunda siguiente: era
P

f ^

^
B X

la

Porcin

A partir de hoy, "salvo accidente embriaguez, si los nuevos obreros trabajan como los antiguos, si todos juntos trabajan como los primeros han trabajado en el primer da, mis diez obreros

A : B :: C X =

Y veo que en todo caso semejante, para saber ia obra total, me bastar multiplicar el nmero

30

LA

INTELIGENCIA

TOS S I G N O S Y

L A

SUSTITUCIN

31

de obreros reunidos por la cifra de la obra de los primeros, y dividir el producto por el nmero de stos. En vez de este caso tan reducido, considerad el trabajo de un algebrista que escribe ecuaciones en un encerado durante una hora. Opera junto las cifras, y de rechazo, sobre ellas, como un aritmtico lo hace al lado de las cosas, y de r e chazo, sobre ellas. Borra en s las cifras, como el otro borra en s las cosas. Ambos alinean y combinan series de signos, y estos signos son sustituios,En verdad, no son, en modo alguno, como los nombres propios, sustituidos al objeto total que designan, sino solamente una porcin un punto de vista de l. L a letra algebrica no reemplaza la cifra aritmtica entera con su cantidad precisa, sino tan slo su funcin y su papel en la ecuacin en que ha de entrar! L a cif-a aritmtica no reemplaza, en modo alguno, la cosa entera con todas sus cualidades y c a r a c teres, sino solamente su cantidad y su nmero. I na y otra sustituyen solo algo de objeto imaginado, es decir, un fragmento, un extracto; la cifra, un extracto ms complejo; la letra, otro menos complejo, es decir, un extracto del primero. Pero la sustitucin, aunque parcial, no es menos visible. Dos ciencias completas, infinitamente fecundas, se basan en ella y solo por ella tienen eficacia.Que el lector me perdone h a berle detenido en observaciones tan simples. Pares, tales que el primer trmino haga aparecer inmediatamente el segundo, y la aptitud de est primer trmino para reemplazar al otro, en todo en parte, de manera que adquiera, ya una parte definida de sus propiedades, ya todas sus

he m a t e n d e r , el R ^ f e 8 * la n S i g L d a h P un^n" e S S U P e r o r e s forman de ello humana; vamos ver el pormenor

CAPITULO II
LAS I D E A S G E N E R A L E S Y LA S U S T I T U C I N S I M P L E

V. Formacin de los nombres generales en los nios. 3 facultad del lenguaje tiene por fundamento las tendencias consecutivas que sobreviven la experiencia de individuos semejantes y que corresponden lo que hay de comn entre estos individuos. Ejemplos de estas tendencias en los nios. - Sentidos particulares que dan los nombres que les enseamos. Originalidad y variedad de su inventiva.Sus tendencias nombrar terminan por coincidir con las nuestras.Adquisicin del lenguajeDiferencia de la inteligencia humana y de la animal. VI. Transicin de los nombres abstractos los colectivos.El nombre que designaba una cualidad general designa un grupo de cualidades generales.Ejemplos. El nombre llega ser entonces el sustituto de otros varios y el representante mental de un grupo de cualidades generales. E*tos sustitutos son los que llamamos ideas. I. L a f a m i l i a de l o s n o m b r e s , c o m o e s s a b i d o , s e d i v i d e en d o s r a m a s , la d e l o s n o m b r e s p r o p i o s y la d e l o s c o m u n e s , y s e las d i s t i n g u e m u y j u s t a m e n t e diciendo q u e los primeros, c o m o C sar, T u l l e r a s , Cromvvell, no convienen m s que una sola c o s a , m i e n t r a s que los s e g u n d o s , c o m o r b o l , t r i n g u l o , c o l o r , c o n v i e n e n un g r u p o i n d e f i n i d o de o b j e t o s . E s t o s s o n l o s m s n u m e r o s o s y m s u s a d o s en t o d a m e m o r i a h u m a n a ; h a y t r e i n t a c u a r e n t a mil en u n a l e n g u a , y f o r m a n p o r s s o l o s t o d o el d i c c i o n a r i o . Adems", s o n l o s m s i m p o r t a n t e s : p o r m e d i o de e l l o s f o r m a m o s clasificaciones, juicios, razonamientos, en r e s u m e n , p a s a m o s d e la e x p e r i e n c i a b u r d a y d e s c o s i d a la ciencia o r d e n a d a y c o m p l e t a . C o n s i d e r mosles con atencin. Sera alcanzar una verdad c a p i t a l , infinita en c o n s e c u e n c i a s , h a l l a r , n o e n g r a m t i c o s ni e n l g i c o s , s i n o en p s i c l o g o s , s u v e r d a d e r a n a t u r a l e z a y su p a p e l p r e c i s o .
TOMO I 3

I. Nombres propios y nombres comunes.Importanc i a de los nombres comunes generales.Son el primer trmino de un par.El segundo trmino de este par es un carcter general y abstracto. I I . Consecuencias.La experiencia de este segundo trmino es imposible.Razones de esta imposibilidad. Diversos ejemplos.Diferencia entre la imagen vaga suscitada por el nombre y el carcter preciso qne este designa.Diferencia de la imagen sensible y de l a idea pura. I I I . Formacin actual de una idea general.Lo que s e desprende en nosotros, despus que hemos visto una serie de objetos semejantes, es una tendencia final cuyo efecto es una metfora, un sonido un gesto expresivo. Ejemplos contemporneos.Ejemplos a n t i g u o s . Nuestros nombres generales son restos de sonidos expresivos.No b a y en nosotros, cuando pensamos una cualidad general, ms que una tendencia nombrar y un nombre.Este nombre es el sustituto de una experiencia imposible. IV. U n a idea general no es ms que un nombre provisto de dos caracteres.Primer carcter, la propiedad de ser evocado por la percepcin de todo individuo de la clase.Segundo carcter, la propiedad de evocar en nosotros las imgenes de los individuos de esta clase y de ella solamente.Por estas dos propiedades, el nombre general corresponde exclusivamente l a cualidad gener a l y viene ser su representante mental.Utilidad de e s t a sustitucin.

Como todos los signos, y en particular como lodos los nombres, son el primer trmino de un par y traen tras s un segundo trmino. Pero este tiene caracteres muy singulares que le separan de todos los dems y prestan al nombre cualidades propias. L o s lgicos y los gramticos dicen muy bien que un nombre comn, como rbol polgono, es un nombre general abstracto. E s general porque conviene un gnero grupo de objetos semejantes, el de rbol todos los rboles, olmos, encinas, cipreses, abedules, etc.; el de polgono todos los polgonos, tringulos, cuadrilteros. pentgonos, exgonos, e t c . E s abstracto porque designa un extracto, es decir, una porcin de individuo, que se encuentra en todos los del grupo; el nombre del rbol expresa la cualidad comn todas las especies de rboles, olmos, encinas, cipreses, abedules, etc.; el del polgono representa la cualidad comn todas las clases de polgonos, tringulos, cuadrilteros, pentgonos, exgonos, etc.Se v la unin de estos dos caracteres del nombre; es general porque es abstracto; conviene toda la clase porque no siendo el objeto designado ms que un trozo, puede volver hallarse en todos'los individuos de la clase, los cuales, semejantes desde este punto de vista, permaneced, sin embargo, desemejantes desde otros. He aqu un par de especie nueva, puesto que su segundo trmino no es un objeto del cual pudiramos tener percepcin y experiencia, es decir, un hecho entero y determinado, sino una porcin de hecho, un fragmento separado por fuerza v por arte del todo natura! que pertenece y sin el cual n podra subsistir.

II. Podemos tener la experiencia, percepcin o representacin sensible de este fragmento destacado y aislado? No, ciertamente, porque esto seria contradictorio. Cuando, despus de haber visto en la pizarra cuadrilteros, pentgonos exgonos, etc., y al lado, formando contraste^ crculos y elipses, pronuncio propsito de los primeros el nombre de polgono, no tengo en m mismo la representacin sensible del 'polgono puro, es decir, abstracto; porque el polgono pro es una figura de varios lados, sin que estos constituyan un nmero; lo cual excluve toda experiencia y representacin sensible; en cuanto los lados son varios, forman un nmero, tres, cuatro, cinco seis, etc.; quien dice varios, dice nmero determinado, fijo. Mandar uno ver imaginar varios lados, y al mismo tiempo no ver ni' imaginar ni tres, ni cuatro, ni nmero alguno, es prescribir y prohibir la vez la misma operacin.De modo semejante, cuando, despus de haber visto en el campo treinta rboles distintos, encinas, tilos, abedules, olmos, pronuncio la palabra rbol, no encuentro en m mismo una figura coloreada que sea el rbol en general^ porque el rbol en general tiene una altura, un tronco hojas, sin tener tal altura, tal tronco, tales hojas; v es imposible representarse una magnitud v una forma sin que sean tales cuales, es decir, precisas. En verdad, ante la palabra rbol, sobre todo si leo lentamente y con atencin, se despierta en m una imagen vaga, tanto que en el primer instante no puedo decir si es la de un manzano la de un pino. Del mismo modo, oyendo la palabra polgono, trazo en m mismo muv indistintamente lineas que se cortan v tratan de circunscribir

un espacio, sin que sepa todava si la figura que est camino de nacer ser cuadriltero pentgono. Pero esta imagen incierta no es el rbol abstracto, ni el polgono abstracto, lo vago de su contorno no le impide tener un contorno propio; es cambiante y oscura, y el objeto designado por el nombre no es ni cambiante ni oscuro; es un extracto m u y ajustado; se puede en m u c h o s c a sos dar su definicin exacta. Podemos decir rigurosamente lo que constituye el tringulo, y casi rigurosamente lo que constituye el animal. El tringulo es una figura limitada por tres lneas que se cortan dos dos, y no esa imagen indecisa sobre fondo negruzco 'blanquecino, de puntas ms menos agudas, que sucesivamente a la menor insistencia, se encuentra escaleno, issceles rectngulo. El animal es un cuerpo organizado que se alimenta, reproduce, siente, y m u e ve, y no este algo informe y oscuro que oscila entre formas de vertebrado, de articulado de molusco, Y no sale de su estado incompleto sino para tomar el color, el tamao, la estructura de un individuo. As, entre la imagen varia y cambiante sugerida por el nombre y el extracto preciso y lijo anotado por i, h a y un a b i s m o . P a r a c o n v e n cerse de ello, considere el lector la palabra mirigono y lo que designa. I n mirigono es un polgono de diez mil lados. Imposible imaginarle, aun coloreado y particular, con mayor razn g e neral y abstracto. Por lcida y comprensiva que sea la vista interior, despus de cinco seis, veinte treinta, lneas, tiradas con mucho trabajo, la imagen se embrolla y se borra; y sin e m bargo, mi concepcin del mirigono nada tiene

de embrollado ni borroso; lo que concibo, no es un mirigono c o m o este, incompleto y ruinoso, sino un mirigono acabado y cuyas partes todas subsisten juntas; imagino muy mal el primero y concibo muy bien el segundo; el que concibo es, por tanto, otro que el que imagino, v mi concepcin no es en modo alguno la figura vacilante que la acompaa.Pero por otra parte esta concepcin existe; hay en m algo que representa el mirigono y que le corresponde exactamente. E n qu consiste, pues, esta representacin interna, esta correspondencia exacta, y qu hay en m cuando, por medio de un nombre general que oigo, pienso una cualidad comn varios individuos, una cosa general, en resumen, un carcter abstracto? III. Para esto, consideremos sucesivamente varios casos en que despus de haber recorrido una serie de objetos semejantes, deducimos de ellos mentalmente una cualidad caracter g e n e ral que fijamos mediante un nombre abstracto. El lector ha visitado sin duda museos de pinturas clasificadas por escuelas; despus de dos h o ras de andar entre pinturas d e T i c i a n o , de T i n t o reto, de Bonifazio y de Verons, si sale y se sienta en un banco, cerrados los ojos, tiene primeramente recuerdos; vuelve ver interiormente tal rosada y rubia figura medio tendida, tal viejo alto majestuosamente envuelto en su tnica de seda, collares de perlas en brazos desnudos, cabellos rojos rizados sobre un cuello de nieve, columnas de marmol jaspeado que se a l zan en un techo abierto, aqu y all una e x p r e -

sin alegre de muchacha, una bella sonrisa de diosa, una amplia redondez de hombro satinado, la prpura de una tela roja sobre un fondo verde, en resumen, cien resurrecciones parciales y desordenadas de la experiencia reciente. En este momento, si se busca el rasgo dominante que reina en este mundo diverso, nada se encuentra; se siente que todo esto es bello, pero no se distingue todava qu belleza tiene; se est agitado por veinte tendencias que nacen inmediatamente desaparecen; se ensayan las palabras voluptuoso, rico, fcil, abundante; no convienen slo convienen medias. Se vuelve entonces empezar dividiendo la investigacin; se pasa sucesivamente revista al paisaje, la arquitectura, los vestidos, los tipos, las expresiones, las actitudes, el colorido general; se halla algn rasgo principal y saliente para cada una de estas partes, se le anota como se puede, al paso, por unapalabra familiar exagerada, luego, volviendo tomar todos estos resmenes, se trata de resumirlos t o dava en alguna frase abreviada que sirva de centro tantos radios dispersos. Nos acercamos al fin, y por ltimo una tendencia definitiva casi definitiva se desprende. Se manifiesta en los labios por las palabras de asombro, felicidad, goce elevado; al mismo tiempo, la vista interior ha percibido alguna imagen correspondiente, una flor que se abre, un rostro que sonre, un cuerpo inclinado que se abandona, un concierto rico y lleno de dulces instrumentos, una caricia de aire perfumado en una campia; he aqu comparaciones y metforas expresivas, es decir, representaciones sensibles, recuerdos particulares, r e aparicin de sensaciones, todas anlogas las que

acabo de experimentar, del mismo tono y del mismo gnero. Son los efectos y las expresiones de la tendencia final que se ha formado.Si nuestro paseante es artista, la formacin, la separacin y los efectos de la tendencia son aun ms visibles'. T o d o el cuerpo habla; muchas veces, falta de la palabra, expresa el gesto; un guio, un encogerse de hombros,un sonido imitativo vienen ser signos que reemplazan el nombre; para designar una calle de viejas encinas, el talle se vergue recto, los pis se fijan en tierra, los brazos se extienden rgidos, luego se doblan por los codos en ngulos nudosos; para designar una espesura de madreselva y de yedralos diez dedos extendidos se encorvan y trazan arabescos en el aire, mientras que los msculos de la cara se retuercen en pequeos pliegues movientes.Esta mmica es el lenguaje natural, y si tenis algn hbito de observacin interna, adivinis qu estado interior corresponde. En efecto, las experiencias que hacemos y las imgenes que recordamos no son puros conocimientos; nos afectan tanto como nos instruyen; son una a l t e r a c i n ai mismo tiempo que una luz. Cada una de ellas va acompaada de una varas pequeas s a c u didas, y cada una tiene una varias pequeas tendencias por efecto. Por bajo de las imgenes y de las experiencias, especie de vegetacin que vive al aire libre, hay un mundo oscuro de impulsos, de repugnancias, de choques, de solicitaciones bosquejadas, embrolladas, discordantes, que nos cuesta trabajo distinguir y que son, sin embargo, la fuente inagotable hirviente de nuestra accin. Son esas innumerables pequeas emociones, que al trmino de nuestro examen

prolongado, se resumen en una impresin de conjunto, por consiguiente, en un impulso lina!, en una tendencia definitiva, y la tendencia misma termina en una expresin. Cualquiera que sea esta, gesto imitador del artista, semi-visin metafrica del poeta, pantomima figurativa del salvaje, palabra acentuada del hombre apasionado, palabra dulce y trminos abstractos del razonador sereno, la operacin mental es siempre la misma; v s examinamos Jo que ocurre en n o s otros cuando de varias percepciones inducimos una idea general, jams hallamos en nosotros sino la formacin, el trmino, la preponderancia de una tendencia que provoca una expresin, y entre otras expresiones, un nombre. Volvamos ahora nuestro primer ejemplo. Observo sucesivamente pinos, fresnos, castaos, abedules, todo un bosquev noto la lortaleza del tronco y el desarrollo d las ramas, que son los dos carcteres distintivos del rbol; concibo el rbol en general v pronuncio el nombre rbol. Significa esto simplemente que una cierta tendencia correspondiente estos dos caracteres, y a ellos tan solo, ha concluido por desprenderse en mi v dominar sola. Cincuenta veces seguidas y sm un solo caso contradictorio, ha surgido sucesivamente la vista de los cincuenta arboles; sola ha reaparecido cincuenta veces seguidas; las dems que correspondan las particularidades de cada rbol se han oscurecido y anulado por su mutua contradiccin; es, pues, la nica que queda flote y al presente, su obra, como la de toda tendencia,'es una expresin. En el interior, esta obra es una imagen ms menos vaga, la de una linea que se eleva recta y luego se despliega; en el

exterior, es la actitud y la postura imitativa del cuerpo; en el lenguaje primitivo, en los pueblos nios, en los orgenes de la palabra, es otra imitacin potica y figurativa, cuyos trozos encontramos aqu v'all; hoy es una simple palabra aprendida, pura anotacin, resto marchito del pequeo drama simblico y de la mmica viva, por la cual los primeros inventores, verdaderos artistas, traducan sus impresiones. IV. El lector ve ahora como pensamos una cualidad general; cuando hemos visto una serie de objetos dotados de una cualidad comn , experimentamos una cierta tendencia, una tendencia que corresponde esta cualidad y solamente ella. Esta tendencia es la que evoca en nosotros el nombre; cuando nace este nombre, es el solo que se imagina y pronuncia. No percibimos los caracteres cualidades generales de las cosas; experimentamos'solamente su presencia tal cual tendencia distinta, que en el lenguaje espontneo termina en determidada mmica, y en nuestro lenguaje artificiaren determinado nom re. No tenemos ideas generales propiamente hablando; tenemos tendencias dar nombre y nombres. Pero una tendencia considerada en s no es nada distinto; es el-comienzo, el rudimento, el bosquej o , lo aproximado, ms menos difcil fcil, de alguna cosa, imagen nombre, otro acto determinado, enteramente distinto, que es su plenitud v su acabamiento; es el estado naciente del acto que es su estado final.En actos positivos v definitivos, cuando pensamos conocemos las cualidades abstractas, no hay, pues, en nosotros

eudW
tvJW i

3 7 / 5 7

s i n o nombres, los unos en camino de anunciarse figurarse mentalmente, los otros enteramente enunciados y figurados. Por tanto, lo que denominamos una idea general, una vista de conjunto, no es ms que un nombre, no el simple sonido que vibra en el aire y hiere nuestro odo, el conjunto de letras que ennegrecen el papel impresionan nuestra vista, ni aun estas letras m e n talmente percibidas, este sonido mentalmente pronunciado, sino este sonido estas letras dotados, cuando los percibimos imaginamos, de una doble propiedad, la de despertar en nosotros las imgenes de los individuos que pertenecen una cierta clase y de ellos solamente, y la de renacer siempre que un individuo de esta misma clase, y solamente l, s presenta nuestra m e moria nuestra experiencia.La nica diferencia que hay para nosotros entre la palabra bara, que nada significa, y la palabra rbol, que significa alguna cosa, es que al oir la primera no imaginamos objeto alguno, serie de objetos pertenecientes una clase distinta, y que ninguna cosa serie de cosas pertenecientes una clase distinta, hace nacer en nosotros la palabra bara, mientras que al oir la segunda nos figuramos involuntariamente una encina, un olmo, un peral cualquier otro rbol, y que al ver un rbol cualquiera pronunciamos involuntariamente la palabra rbol. En vez de la palabra bara, poned la palabra tree; para quien no sabe el ingls, las dos equivalen y llevan igual efecto nulo; para un ingls, la palabra tree, tiene justamente las propiedades que acabamos de hallar en la palabra rbol.Un hombre quien se entiende es, pues, un hombre enlazado con to-

dos los individuos que podemos percibir imaginar de una determinada clase y tan solo los individuos de ella. Con este ttulo, corresponde la cualidad comn y distintiva que constituye la clase, y que la distingue de las dems, y corresponde solamente esta cualidad; siempre que ella est presente, l lo est; siempre que falta, falta l; se despierta por ella y solo por ella. De este modo, es su representante mental y se c o n sidera el sustituto de una experiencia que nos est prohibida. Ocupa para nosotros el lugar de esta experiencia, hace su oficio, es ella equivalente. Artificio admirable y espontneo de nuestra naturaleza; no podemos percibir ni mantener aisladas en nuestro espritu las cualidades generales, especies de filones preciosos que constituyen la esencia y forman la clasificacin de las cosas; y sin embargo, para salir de la burda experiencia bruta, para percibir el orden y la estructura interna del mundo, es preciso que las extraigamos de su envoltura y que las concibamos aparte. Hacemos un rodeo; asociamos cada cualidad abstracta v general un pequeo fenmeno particular y complejo, un sonido, una figura fcil de imagiaar y reproducir; hacemos la asociacin tan exacta y tan estrecha, que en adelante la cualidad no pueda aparecer faltar en las cosas sin que el nombre aparezca falte en nuestro espritu, y recprocamente. E l par as formado, semeja esos instrumentos de fsica y qumica, que por un pequeo efecto sensible, un movimiento de aguja, una variacin de tinte, ponen al alcance de nuestros sentidos descomposiciones de sustancia variaciones de corriente que estn fuera del alcance
WtT-**

de nuestros sentidos. El enrojecimiento sbito de un papel impregnado el retroceso ms menos rpido de una lmina de hierro, estn unidos a una metamorfosis ntima, un grado fijo de accin profunda, y nosotros observamos l segundo objeto que no alcanzamos, en el primero que alcanzamos.De modo semejante cuando se trata de una cualidad general, d l a que no podemos tener ni experiencia ni representacin sensible, sustituimos un nombre la representacin imposible y le sustitumos con razn. Tiene las mismas afinidades y las mismas repulsiones que la representacin; "iguales impedimentos y condiciones de existencia, la misma extensin y los mismos lmites de presencia; a f i n i d a d e s y repulsiones, impedimentos v condiciones de existencia, extensin y lmites de presencia, todo cuanto se encontrara en ella se halla en l como e c o . P o r esta equivalencia, los caracteres generales de las cosas llegan al alcance de nuestra experiencia, porque losnombres que los expresan son ellos mismos pequeas experiencias de la vista, del odo, de los msculos vocales las imgenes interiores, es decir las reoroducciones ms menos claras de estas experiencias. Una dificultad extraordinaria se ha presentado; en un sr cuya vida no es mas que una experiencia diversificada y continua, no puede hallarse ms que impresiones particulares y complejas; con stas, la naturaleza ha simulado n nosotros impresiones que no son ni lo uno ni lo otro, y que no pudiendo serlo, parece haban de escapar para siempre, por necesidad y por naturaleza nuestro sr, tal como esta formado.

V. E s posible asistir de cerca al nacimiento de estos nombres generates; en los nios, se observan experimentalmente. Les nombramos un objeto particular y determinado, y con un instinto de imitacin semejante al de los papagayos y los monos, repiten el nombre que acaban de o i r . Hasta este punto, no son ms que monos y papagayos, pero manifiestan una delicadeza de impresin enteramente especial al hombre. Pronunciis delante de un nio en su cuna la palabra pap, mostrndole su padre, al cabo de algn tiempo, su vez, balbucea la misma palabra, y creis que la d el mismo sentido, es decir, que no surgir en l sino la vista de su padre. En modo alguno, cuando otro seor, es decir, una forma semejante, con gaban barba y voz gruesa, entre en la habitacin, le ocurrir muchas veces llamarle tambin pap. El nombre era individual, l lo ha hecho general: para vosotros no se aplicaba ms que una persona; para l se aplica una clase. En otros trminos, una cierta tendencia correspondiente lo que hay de comn entre las diversas personas que llevan gabn, tienen barba y una voz gruesa se ha despertado en l, consecuencia de las e x periencias por las cuales los ha percibido. No es esta tendencia la que querais despertar: ha surgido enteramente sola; esta es la facultad del lenguaje; est fundada por entero sobre estas tendencias consecutivas, que sobreviven la experiencia de individuos semejantes y que corresponden precisamente lo que hay de comn en ellos. A cada momento, vemos estas tendencias operar en los nios y contra el idioma, de suerte que hay que rectificar su labor espontnea y de_

masiado pronta.Una nia de dos aos y medio tenia al cuello una medalla bendita; se le haba dicho: Es el buen Dios v repeta es el bo 'Du Un da, sentada en las rodillas de su to, le c o s e el monoculO y dice: E s el bo D u d e mi to? g a r es que involuntaria y naturalmente haba forjado una clase de individuos, para la cual no tenemos nombre, la de pequeos objetos redondos, provistos de un apndice y atados al cuello por un cordon, que una tendencia distinta c o rrespondiente estos cuatro caracteres generales y que no experimentamos nosotros para nada se haba formado y actuaba en ella. Un ao despus a misma nia, quien se haca nombrar todas las partes de ia cara, deca, tras de alguna vacilacin, tocando sus prpados: Son las telas de los ojos.Un nio de un ao haba viajado varias veces en ferrocarril. L a mquina con su silbato, su humo, y el estrpito que acompaa al tren le haba sorprendido; la primera palabra que hubo pronunciado era fafer (ferrocarril)- en adelante, un vapor, una cafetera de alcohol, todos os objetos que silban, hacen ruido v despiden humo, eran f a f e r . Otro instrumento" muv desa g r a d a r e a los nios (perdn por la palabra v el detalle, se trata de una lavativa) haba dejad? en el, como es justo, una impresin muy fuerte. El instrumento, causa de su sonido haba sido llamado un Hasta los dos aos v medio, rodos los objetos largos, huecos y delgados, un estuche, una pipa, una trompeta, eran para l vsolo con desconfianza se acercaba ellos. Estas dos deas dominantes, el ~z . el fafer, eran dos puntos cardinales de se inteligencia, y parta de ellos para comprender y nombrarlo todo.

En este respecto, el lenguaje de los nios es tan instructivo para el psiclogo como los estados embrionarios del cuerpo orgnico para el naturalista. E s ' e lenguaje es cambiante, incesantemente trasformado, distinto del nuestro; no solamente las palabras estn en l desfiguradas inventadas, sino que tambin el sentido de ellas n o es el mismo que en el nuestro; jams un nio, que por primera vez pronuncia una palabra, la toma en el sentido exacto que nosotros le atribuimos; este sentido es para l ms rnenos extenso que para nosotros, proporcionado su experiencia del momento, cada da ampliado reducido por sus nuevas experiencias, y muy lentamente llevado las proporciones precisas que tiene para nosotros ( i ) . U n nia de diez y ocho meses re con toda su alma cuando su madre y su niera juegan al escondite detrs de un siiln una puerta y dicen: Gou cou. Al mismo tiempo, cuando su sopa est demasiado caliente, cuando se acerca al fuego, cuando tiende sus manos una buga, cuando se le pone el sombrero en el jardn porque el sol calienta, se le dice eso quema (a brle). He aqu dos palabras notables v que para ella designan cosas de primer orden, la ms fuerte de sus sensaciones de dolor, la ms intensa de sus sensaciones agradables. Un da, en la
11 ) L a diferencia es anloga si se..compara los .sinnimos de dos lenguas. Clerygman y eclesistico, God v Dios, Liebe y amor, bro y brillante, girl^y muchacha, no significan lo mismo, aunque se traduzcan uno por otro. Las dos palabras de cada par representan dos cosas distintas y sentidas diferentemente en los dos pueblos. Su sentido no es el mismo a n o r/rosso modo; los pormenores del sentido difieren y son intraducibies, falta de objetos y emociones semejantes en uno y en otro.

terraza, viendo que el sol desaparece detrs de la colina, dice: A bule cuc. E s un juicio completo no solo expresado por palabras que no usamos' sino an correspondiente ideas, por tanto, clases de objetos, caracteres generales, tendencias distintas que *en nosotros han desaparecido. L a sopa demasiado caliente, el fuego del hogar la llama de la buga, el calor de medioda en el jardn, v finalmente el sol forman una de estas clases. L a figura de la niera de la madre desapareciendo detras de la colina forman la otra. Una y otra estn limitadas esto; la tendencia consecutiva termina en las palabras a bule; la consecutiva la segunda termina en la palabra cuc. - E s t a d o semejante difiere mucho del nuestro, y sin e m bargo, no hay en l ms que tendencia's anlogas a las nuestras, despertadas del mismo modo que estas, correspondientes caracteres generales como en nosotros, pero caracteres menos generales que en nosotros, en resumen, terminando por nombres semejantes en sonido y diferentes en el sentido |r). A medida que la experiencia de los nios se acerca ms la nuestra, sus tendencias n o m brar coinciden ms exactamente con las nuestras; se organizan por grados como un embrin. De igual modo que en el feto, se v sucesivamente la cabeza desproporcionada reducirse su justo tamao, las fontanelas del crneo cerrarse, los cartlagos cambiarse en huesos, los vasos rudimentarios determinarse y ramificarse, la comunicacin entre la madre y el nio cerrarse, de igual modo en el lenguaje infantil, se ven sucesi(1) Vase l a nota I al fin del tomo.

vamente los dos tres nombres dominantes perder su preponderancia absoluta, las palabras generales limitar su sentido demasiado vasto, precisar su sentido demasiado vago, ponerse frente frente, adquirir enlaces y suturas, completarse por la incorporacin de otras tendencias, ordenar por ellas nombres de clases ms reducidas, formar un sistema correspondiente al orden de las cosas, y obrar finalmente por s solos y por s mismo sin la ayuda de los nomencltor' que hallan su alrededor. Un nio ha visto su madre vestir para una reunin un traje blanco; ha conservado esta palabra, y en adelante, tan pronto como una mujer esta vestida, sea el traje rosa azul, le dice con su voz cantante, admirada, alegre: T e has puesto tu traje blanco? Blanco es una palabra demasiado lata; es preciso que posteriormente la reduzca un slo c o l o r . El mismo nio oye su madre que le dice: Mueves demasiado la cabeza; vas pegar en la mesa. Responde con aire curioso y sorprendido: T u cabeza va pegar en la mesa? T est tomado en un sentido demasiado vasto, es preciso que posteriormente esta palabra designe slo la cabeza de aqul quien se habla.El encauzamiento va hacerse; nuevas experiencias c o m pletarn la tendencia que produca la palabra blanco, y posteriormente acabada, corresponder, no solo la presencia del color brillante, sino la presencia de un slo color. De modo semejante, y por otra serie de experiencias, la tendencia que produca la palabra t, definitivamente precisada, corresponder, no slo la posesin, sino adems esta circunstancia suplementaria de que la cosa poseda pertenece alguien
TOMO I 4

quien se habla. T a l es la historia del lenguaje; espontneamente, despus de haber tenido la experiencia de objetos semejantes, sentimos una tendencia que corresponde lo que hay de c o mn en ellos, es decir, algn carcter general, alguna cualidad abstracta, un resumen de estos objetos, y esta tendencia termina en determinado gesto, en cierta mmica, en cierto signo distinto que hoy es un nombre. En esto consiste la superioridad de la inteligencia humana. Caracteres muy generales despiertan en ellas tendencias distintas. En otros trminos, basta con semejanzas muy ligeras entre diversos objetos para suscitar en nosotros un nombre designacin particular; un nio lo consigue sin esfuerzo, y el genio de las razas bien dotadas, como el de los grandes espritus y. notablemente de los inventores, consiste en notar semejanzas ms delicadas nuevas, es decir, en sentir despertarse en ellos, la vista de las cosas, pequeas tendencias delicadas, y por consiguiente, nombres distintos que corresponden matices imperceptibles para los espritus vulgares, caracteres muy menudos ocultos bajo el montn de las grandes circunstancias que sorprenden, las nicas que sean capaces, cuando el espritu es vulgar, de dejar en l su huella y tener en l su eco.Una vez establecida esta aptitud, lo dems sigue. Por la acumulacin y la contrariedad de las experiencias diarias, las tendencias y los nombres se multiplican, se circunscriben, se subordinan, como las cualidades generales que representan; y el orden de las cosas se traduce y repite en nosotros por el de-las tendencias v los nombres.

IV. Por otra parte, si as puede decirse, los nombres se llenan. A medida que nuestras experiencias llegan ser ms numerosas, notamos, y por tanto nombramos, un mayor nmero de caracteres generales en un mismo'objeto. Su n o m bre, que primero designaba el carcter nico que nos haba sorprendido en la primera experiencia, designa ahora otros varios. Corresponde no va una cualidad abstracta, sino un grupo de c u a lidades abstractas; no era ms que general y viene ser colectivo. Consideremos un animal cualquiera, un gato, por ejemplo. Como todos los gatos se asemejan mucho y difieren mucho de nuestros dems animales, hemos aprendido fcilmente su nombre comn y notado sus caracteres comunes. En otros trminos, este nombre corresponde en nosotros una cierta forma distinta, inmvil saltando, que duerme en una granja corre con precaucin por un tejado. He aqu el comn sentido popular; la tendencia que lleva al nombre no corresponde casi ms que este carcter. Pero h aqu que un naturalista me abre un gato y me hace ver la bolsa que se llama estmago, los tubitos infinitamente ramificados llamados" venas y arterias, el paquete de tubos lisos que forman ios intestinos, estos cordones, cajas, arcos, cavidades semicavidades slidas que se articulan las unas en las otras y constituyen los huesos.Permanecera all seis meses y siempre vera cosas nuevas; si cojo un microscopio mi vida no bastara para ello; ms all de las propiedades observadas, siempre quedarn otras, materia ilimitada de la ciencia ilimitada. En adelante el nombre corresponde para m no solo la experiencia de

una determinada f o r m a e x t e r i o r , sino todava la de una cierta e s t r u c t u r a interna, es decir, un n m e r o e n o r m e de experiencias de todas clases q u e estn h e c h a s y de un n m e r o indefinido de e x p e r i e n c i a s de t o d o gnero que podrn h a c e r s e . S i h e n o t a d o suficientemente esta e s t r u c t u r a i n t e r n a , la vista del esqueleto desnudo, c o m o la del c u e r p o vivo c u b i e r t o c o n su pelo, p r o n u n c i a r sin e q u i v o c a r m e la palabra g a t o . L a s e g u n d a e x p e r i e n c i a lleva a h o r a al m i s m o n o m b r e que la o t r a . Dos tendencias distintas c o i n c i d e n , pues, en un m i s m o efecto. E l n o m b r e ha venido ser el e q u i v a l e n t e de los c a r a c t e r e s c o m u n e s los diversos, esqueletos de la especie, c o m o de los c a r a c teres c o m u n e s los diversos individuos vivos de la especie; su presencia, que antes no d e s p e r t a b a m s q u e las imgenes de ciertas f o r m a s peludas, a n i m a d a s , q u e brincan, despierta a h o r a a d e m s la de c i e r t a s a r m a z o n e s seas i n a n i m a d a s . Puede despertar b a s t a n t e s m s i m g e n e s , las de t o d a s las particularidades m e c n i c a s , fsicas, qum i c a s , a n a t m i c a s , vitales, m o r a l e s , q u un n a turalista un m o r a l i s t a , puede o b s e r v a r en la especie de los g a t o s ; los rene ella subordinados al m i s m o tiempo que los n o m b r e s p o r q u e se las designa; es el sustituto de todo este g r u p o . S i se p r o n u n c i a delante de v o s o t r o s la palabra g a t o , podis sustituirla por una definicin una d e s c r i p c i n , es decir, poner-en su lugar los dos n o m bres principales q u e determinan su puesto en la clasificacin animal reemplazarla p o r el n o m bre de t o d o s los c a r a c t e r e s q u e v u e s t r a s o b s e r v a c i o n e s han obtenido de l, y por consiguiente, v e r r e a p a r e c e r en v o s m s m e n o s c l a r a m e n t e , las simulaciones de estas experiencias. E n lo s u -

cesivo, el par de que el n o m b r e es primer t r m i no c o m p r e n d e , c o m o s e g u n d o , un c o r t e j o inmenso de o t r a s p a l a b r a s , y por consiguiente, u n a s e rie tambin grande de tendencias distintas, las cuales c o r r e s p o n d e n c a r a c t e r e s generales igualm e n t e distintos, y dejan lugar al lado de ellas para una infinidad de tendencias nuevas q u e la o b servacin poda p r o v o c a r . T a l es la virtud de la sustitucin establecida por los pares. S i e n d o dos trminos equivalentes el uno al o t r o , el p r i m e r o tan simple, tan dctil, tan fcil de r e c o r d a r , puede r e e m p l a z a r al segundo, aun c u a n d o este es un e j r c i t o inmenso c u y o s c u a d r o s siempre a b i e r tos, esperan y reciben incesantemente n u e v o s soldados. E l l e c t o r o b s e r v a inmediatamente que en lugar del n o m b r e g a t o , podra ponerse el de p e r r o , m o no, c m b a r o , y de un animal cualquiera, planta, y tambin de un g r u p o c u a l q u i e r a , animal vegetal, tan mplio tan reducido c o m o se q u i e ra, y en general, de c u a l q u i e r g r u p o , m o r a l f s i c o ; la operacin sera s e m e j a n t e ; t o d o s los n o m bres generales se terminan del m i s m o m o d o . O r d e n a d o s los unos en relacin los o t r o s , c a d a uno c o n su a c o m p a a m i e n t o de tendencias, c o m ponen el a j u a r principal de una c a b e z a q u e p i e n sa. Al lado de las experiencias perpetuas y d t las imgenes renacientes, ruedan n o m b r e s q u e l l a m a m o s ideas, todos representantes m e n t a l e s de c a r a c t e r e s a b s t r a c t o s y de cualidadades g e n e r a les, t o d o s e v o c a d o s p o r tendencias distintas, a u m e n t a d o s todos i n c e s a n t e m e n t e p o r n u e v a s t e n dencias, sin c e s a r ampliados en su c o n t e n i d o , p o r el progresar diario del d e s c u b r i m i e n t o , que a a diendo algo su sentido limita su a p l i c a c i n .

puro.El representante mental que llamamos idea pura no es jams sino un nombre pronunciado, odo imaginado.Los nombres son una clase de imgenes.Las leyes de las ideas se reducen las de las imgenes.

CAPTULO III
LAS IDEAS GENERALES EN VARIOS Y LA SUSTITUCIN GRADOS

I. Ciertos caracteres generales no producen en nosotros una impresin distinta. - Son incapaces de provoc a r en nosotros una tendencia distinta v un nombre.-Procedimiento indirecto por el cual llegamos pensarlos.Ejemplo en los nmeros.Su representante mental es un nombre de nmero.Serie de" sustituciones superpuestas. Nuestra idea de un nmero es un nombre sustituto de otro nombre unido la unidad. I I . Ejemplos - en geometra. Nuestra nocin del crculo no es la figura sensible que imaginamos, sino un grupo de nombres combinados, representantes mentales de ciertos caracteres abstractos.Sustitucin de l a frmula la experiencia jmposible.Pensamos el objeto ideal por su frmula.Uso universal de la sustitucin en matemticas. n i . Ejemplos en las series infinitas.El tiempo y el espacio.En una serie cantidad infinita, no pensamos la totalidad de sus trminos, sino algunos de ellos y uno de sus caracteres abstractos representado en nosotros por un nombre. Sustitucin de la frmula la experiencia imposible.Pensamos la serie cantidad infinita por su frmula. I V . Resumen. - Nuestras ideas generales son nombres sustitutos de experiencias imposibles.Ilusin psicolgica que consiste en distinguir la idea del nombre. Efectos singulares y causa general de esta ilusin.Es natural que los signos dejen de ser notados y terminen por considerarse nulos.Teoras falsas sobre el espritu

1. Hay cosas de que no podemos tener experiencia; ahora bien, puesto que las experiencias, por su carcter comn, son las que despiertan en nosotros una tendencia distinta y este nombre q u e llamamos idea, parece que j a m s debemos tener una idea de aquellas cosas. L a tenemos, sin embargo, m u y exacta y muy clara. E s que la operacin que consiste en nombrar se complica y c o n d u c e por un rodeo xitos inesperados. Aqu, c o m o hace un momento, el mismo instrumento trabaja, solamente que trabaja no ya por una sustitucin simple, sino por una serie de sustituciones. Consideremos un nmero cualquiera, por ejemplo, 36. Cuando leo este signo, entiendo muy bien el sentido que tiene, es decir, imagino muy claramente aquello que reemplaza: 36 es por definicin 35 ms i . En otros trminos, el grupo designado por 36 es igual al grupo designado por 35, si 35 se aade i . 36 es, pues, un trmino colectivo que reemplaza otros dos. Pero 35 es por definicin 34 ms 1; 34 de modo semejante es 33 ms i, v as sucesivamente. Se ve que 36, en ltimo anlisis, es un trmino abreviado que sustituye otros treinta y seis. Remontemos 1os orgenes para comprender mejor esta operacin. He aqu una ficha blanca en un lado de la mesa y una ficha roja en el otro. Puedo olvidar todas sus cualidades respectivas, puede chocarme solo que una parte de mi impresin

56

JjA

INTELIGENCIA

LA S U S T I T U C I N EN V A R I O S G B A D 0 8

57

se ha repetido, puedo sentir que la observacin que acabo de hacer de la ficha roja es semejante, en cierto punto, la que he hecho de la ficha blanca, y puedo sentir, despus de estas dos experiencias sucesivas, una tendencia c o n s e cutiva distinta y correspondiente su nmero, es decir, la propiedad que tienen de ser dos. Como todas las tendencias, esta lleva un signo; admitimos para l la palabra ordinaria, dos. He aqu un nombre general; estaremos tentados pronunciarle, como en el caso de las fichas, despus de toda experiencia repetida. De modo semejante tambin, cuando lo leemos lo omos, no tenemos ms que insistir para evocar interiormente, como en presencia de la palabra gato de la palabra abedul,la imagen de un caso en que se aplica; imaginamos una ficha al lado de otra, una piedra junto otra piedra, un sonido despus de otro, como hace un momento imaginbamos un hocico fino con un pelo gris blanco, un delgado tronco blanco con pequeas hojas temblorosas.Lo mismo ocurre con las palabras tres, cuatro; es esto ms difcil con las palabras cinco, seis; la dificultad va en aumento con los nmeros superiores, y hay siempre una cifra m menos elevada en que todo espritu se detiene; no podemos percibir representarnos distintamente en conjunto ms de un cierto nmero de hechos de objetos; de ordinario cinco seis, las ms de las veces, cuatro.Para remediar este inconveniente, olvidamos el grupo que corresponde apalabra; no concedemos va atencin sino al vocablo sustituto; despus de haber visto juntas cuatro cosas, las olvidamos para no pensar sino en la palabra cuatro, y podemos olvi-

darlas, porque ms tarde, volviendo sobre la palabra y haciendo en ella hincapi, las volveremos ver interiormente, sin menosprecio ni confusin. He aqu, pues, cuatro operaciones reemplazadas por una sola.Que una nueva cosa semejante las precedentes se halle despus que hayamos pronunciado la palabra cuatro, v formar con ella un grupo nuevo, y nacer en' nosotros una tendencia anloga l que nos ha hecho decir dos, tendencia semejante la primera, en cuanto se trata tambin de una adicin, tendencia distinta de la primera, en cuanto que, en vez de aadir una cosa otra, se aade en este caso una cosa un grupo formado de otras cuatro. Esta nueva tendencia termina en un nombre nuevo, cinco. Otra, suscitada del mismo modo, llevar la palabra seis, y as sucesivamente.Se ve que en esta escala cada nuevo nombre es el sustituto del precedente, y por tanto del objeto del precedente aadido a unidad. En este caso se ha rehuido adems una dificultad insuperable.Si podemos imaginar distintamente juntos, dos, tres y an cuatro hechos objetos, no podemos imaginar distintamente treinta y seis juntos. L a propiedad abstracta y general de ser dos, tres cuatro, puede despertar en nosotros una tendencia, v por consiguiente, un nombre correspondiente; p o r el contrario, la propiedad general y abstracta de ser treinta v seis cualquier otro nmero considerable, no lo consigue.Ante este obstculo, hacemos un r o deo; franqueamos mediante una escalera el foso demasiado ancho para nuestras piernas. No reemplazamos primeramente por una palabra el carcter abstracto y general del grupo puesto

en o b s e r v a c i n , p o r q u e ese g r u p o n o puede franquearse c o n x i t o ; treinta y seis peones c o l o c a d o s j u n t o s s o b r e una m e s a , no nos daran m s q u e una impresin de m a s a y de c o n j u n t o , sin distincin e n u m e r a t i v a de l o s i n d i v i d u o s . V a m o s m s lentamente, t o m a m o s p r i m e r a m e n t e un g r u po m u y p e q u e o , p r o p o r c i o n a d o la m u y l i m i t a d a amplitud de nuestro espritu, v c a p a z de d e s p e r t a r en n o s o t r o s una tendencia y un n o m b r e . U n i m o s enseguida este n o m b r e , y p o r c o n s e c u e n c i a el o b j e t o de l, es decir, el p e q u e o g r u p o , un nuevo individuo, lo cual despierta o t r a tendencia y otro n o m b r e ; c a m i n a m o s as paso paso h a s t a el n o m b r e final, y este, o b t e n i d o p o r fin, c o r r e s p o n d e al c a r c t e r a b s t r a c t o q u e , direct a m e n t e , n o e v o c a b a en n o s o t r o s n o m b r e a l g u n o . E n este c o n c e p t o , el n o m b r e final es s i n g u l a r m e n t e notable. Si b u s c a m o s su sentido, n o h a l l a m o s m s que un n o m b r e , el de la cifra inferior la que se aade la unidad; lo m i s m o o c u r r e e s t e , y as s u c e s i v a m e n t e ; tan solo al fin de tan largo c a m i n o retrospectivo, y habiendo d e s c e n dido treinta, c i n c u e n t a , cien, mil, diez mil e s c a lones, h a l l a m o s de nuevo nuestra e x p e r i e n c i a . Y sin e m b a r g o , este n o m b r e sustituye una e x periencia, o t r a que no h e m o s h e c h o , que no p o d e m o s h a c e r , que est p o r e n c i m a del h o m b r e , pero que en s es posible, y que un espritu m s c o m p r e n s i v o podra h a c e r ; 36 designa la cualidad c o m n todos los g r u p o s de treinta y seis i n d i viduos, cualidad que, presente ante n o s o t r o s , n o n o s excita en m o d o a l g u n o tendencia precisa, y que un espritu capaz de m a n t e n e r juntos ante s t r e i n t a y seis o b j e t o s h e c h o s c o n distincin, podra s o l o e x p e r i m e n t a r . P o r este artificio Lie

g a m o s al mismo e f e c t o que una c r i a t u r a d o t a d a de una m e m o r i a y de una imaginacin indefinid a m e n t e m s c l a r a s y m s vastas que las n u e s t r a s . L a sustitucin ha h e c h o aqu todo c o m o antes. Despus de h a b e r n o s permitido e x t r a e r las cualidades, nos da el medio de c o n t a r y medir las cantidades. G r a c i a s s u s t i t u c i o n e s , h e m o s p o d i do pensar las propiedades a b s t r a c t a s de los individuos. G r a c i a s sries de sustituciones s u p e r puestas, podemos n o m b r a r y por t a n t o pensar c i e r t a s propiedades a b s t r a c t a s , particulares los g r u p o s , propiedades que la limitacin de nuestra i m a g i n a c i n y de nuestra m e m o r i a pareca imped i r n o s para siempre p e n s a r , es decir, n o m b r a r . II. E l poder de la sustitucin se extiende m u c h o m s l e j o s . E l lector s a b e que los c u e r p o s g e o m t r i c o s no existen en la naturaleza; no e n c o n t r a m o s y p r o b a b l e m e n t e no p o d r e m o s h a l l a r , c r c u l o s , c u b o s , c o n o s q u e sean perfectos. L o s q u e v e m o s h a c e m o s no son tales, sino a p r o x i m a d a m e n t e . Y sin e m b a r g o , los c o n c e b i m o s perfectos; r a z o n a m o s a c e r c a de figuras c u y a r e gularidad es absoluta. S a b e m o s , c o n entera c e r t i d u m b r e , cual es la a b e r t u r a de c a d a ngulo en un m i r i g o n o r e g u l a r , y c u a n t o s ngulos r e c t o s s u m a n sus n g u l o s . n m s ; c u a n d o para c o m prender un t e o r e m a de g e o m e t r a , t r a z a m o s una figura en el e n c e r a d o , nos p r e o c u p a m o s m u y p o c o de q u e su e x a c t i t u d s e a perfecta; la h a c e m o s g r o s e r a m e n t e c o n tiza; a g u a n t a m o s sin dificultad lneas t e m b l o r o s a s en nuestro p o l g o n o , una redondez b o m b e a d a en nuestro c r c u l o . E n efecto, n o c o n s i d e r a m o s para nada el c r c u l o t r a -

zado; no es en modo alguno nuestro objeto, no es ms que nuestra ayuda; concebimos su p r o psito algo que difiere de l, que no es blanco, ni est trazado sobre fondo negro, ni tiene determinado radio, ni una redondez inexacta.Cul es, pues, el objeto concebido cuyo modelo no d la experiencia? L a definicin nos responde. El crculo es una curva cerrada, cuyos puntos todos estn igualmente distantes de uno interior llama- do c e n t r o . P e r o qu hay en estas palabras? Nada, sino una primera serie de vocablos abstractos, que designan el gnero de la figura, y una segunda de vocablos abstractos que designan su especie, combinada la segunda con la primera, c o m o una condicin aadida otra. E n otros trminos, un carcter abstracto, notado por las primeras palabras, ha sido unido otro, notado por las segundas, y el compuesto total, as construido, designa una cosa nueva, que nuestros sentidos no alcanzan, que nuestra experiencia no halla, que nuestra imaginnacin no sabe trazar. No tenemos necesidad de alcanzar, hallar i m a ginar este objeto; tenemos su frmula, y esto basta. En efecto, esta frmula sera rigurosamente la misma, si el objeto hubiera cado b a j o nuestra experiencia. L a hemos hecho de antemano en lugar de hacerla inmediatamente despus; y la frmula corresponde tanto ms ciertamente la cosa, cuanto que esta debe conformarse ella, y no al revs. L a s dos forman, pues, un par c u vo segundo trmino, la definicin, equivale al primero, es decir, al o b j e t o . E s t e puede permanecer ideal, estar situado por s mismo fuera de t o do nuestro alcance; poco importa; poseemos su

representante. T o d o cuanto hablemos de propiedades y de relaciones en l sustituto, podemos atribuirlo con certidumbre al sustituido. Alcanzamos este de rechazo c o m o un agrimensor que queriendo medir la distancia de un objeto inaccesible, mide una base y dos ngulos, y conoce la primera Cantidad por las tres segundas. T o das las concepciones matemticas estn formadas por este procedimiento. T o m a m o s abstractos muy sencillos, la superficie que es el lmite del slido, la lnea que lo es de la superficie, el punto de la lnea, la unidad por ser uno, es decir, la existencia distinta entre semejantes. Combinamos estos trminos entre s y formamos primeramente compuestos poco complejos, los de dos, tres, cuatro y de los primeros nmeros, los de ms y menos, ms grandes y menos grande, lnea m a yor y menor, por consiguiente los de lnea recta curva, tringulo, crculo, y consiguientemente tambin los de esfera, cono, cilindro y dems. La complicacin de los compuestos va en aumento; es indefinida; todos juntos forman un reino aparte de objetos que no son reales, pero que son dstribuibles, c o m o los objetos reales, en familias, gneros, especies y cuvas propiedades descubrimos considerando al lado de ellos los de las frmulas que son sus sustitutos. Por una continuidad extraa el proceso que ha formado estos objetos es tambin el que establec e sus relaciones. Aritmtica, lgebra, geometra, geometra analtica, mecnica, clculo superior, todas las proposiciones de las ciencias matemticas son sustituciones. Un nmero cualquiera es el sustituto del precedente aadido la unidad. Calcular es reemplazar varios nmeros por uno

solo continuacin de varias sustituciones p a r ciales. Resolver una ecuacin es sustituir t r m i nos unos otros para llegar una sustitucin final. Medir, es poner en lugar de una magnitud no definida otra definida con relacin Ja unidad. Hacer una figura para demostrar un teorema es sustituir ciertas lneas y ngulos conocidos por otras lneas y ngulos que se trata de conocer. Hallar la frmula algebraica de una curva, es descubir entre ciertas lneas con ella enlazadas una rea in matemtica y traducir una cualidad en cantidad.Cualquiera que sea el r a zonamiento que hagamos sobre nmeros v m a g nitudes, consiste siempre en ir de un equivalente hasta otro por una serie de equivalentes intermediarios, en reemplazar magnitudes por los nmeros que las expresan, una forma por la ecuacin que le corresponde, una cantidad determinada por otra en vas de formacin de que aquella e s lmite, un movimiento y una fuerza por una lnea que los represente. De cada zona, se pasa la otra por sustituciones, y c o m o un sustituto puede tener otro, la operacin no tiene lmites.

111. Dejemos as esta extensin del procedimiento, y considermosle una ltima vez en su origen. Se acaba de ver c m o combinando j u n tos abstractos, hacemos, con toda clase de c o m ponentes, el primer trmino de un par cuyo s e gundo est fuera de nuestro alcance, y c o m o , e s t diando la frmula generadora, descubrimos las propiedades del objeto que ha de engendrar. E n ciertos casos, descubrimos en ella propiedades maravillosas, y la frmula nos manifiesta h e c h o s

situados no slo ms all de nuestra experiencia sino ms all de toda experiencia.Si dividimos 2 por 3 , hallamos una fraccin decimal infinita, o,6666, etc.; y podemos demostrar que es infinita. L o es rigurosamente y sin obstculo posible; por mucho que se alargue la operacin, el resto ser siempre 2, y el cociente 6. Despus de un milln, y mil millones, despus de cien mil millones de divisiones siempre habr otras nuevas, con el mismo resto y el mismo cociente, con un cociente total siempre demasiado pequeo, demasiado pequeo de una fraccin que tendr por numerador 2, y por denominador la unidad seguida de tantos ceros c o m o unidades haya en el nmero de divisiones hechas. He aqu un infinito, no vago, no indefinido, sino preciso, que r e c h a za expresamente todo lmite, y tan claramente entendido que todos sus elementos tienen sus propiedades distintas y expresas. E s esto decir que perciba distintamente la serie infinita de e s tos elementos? No. ciertamente. Aqu todava hay un sustituto, la frmula, de la que se deducen la srie y las propiedades de los elementos. L o que percibimos, es un carcter general del dividendo y del resto. Desde la primera divisin, se puede n o f a r que siendo el resto 2, c m o el dividendo, debe, al hacerse l mismo dividendo, engendrar tambin un resto 2, ste lo mismo y as sucesivamente. En otros trminos,-deducimos en el dividendo esta propiedad de hacer nacer una cifra semejante que, siendo semejante l, tiene su misma propiedad. Esta cualidad abstracta es la causa de toda la serie; ella la obliga ser infinita; ella sola es la que nosotros percibimos; cuando decimos que concebimos la serie infinita,

s i g n i f i c a e s t o tan s o l o q u e s e p a r a m o s esta p r o piedad de v o l v e r e n g e n d r a r s e i n f i n i t a m e n t e ; n o p e r c i b i m o s m s q u e la ley g e n e r a d o r a ; no c o m prendemos todos los trminos engendrados. - P e ro p a r a n o s o t r o s el e f e c t o es el m i s m o ; p o r q u e , a p l i c a n d o la l e y , p o d e m o s definir c u a l q u i e r t r m i n o de la s e r i e , m e d i r e x a c t a m e n t e el a u m e n t o de a p r o x i m a c i n q u e a a d e al c o c i e n t e , d e t e r m i n a r r i g u r o s a m e n t e el g r a d o de i n e x a c t i t u d q u e la d i v i s i n e n c i e r r a a n , si se detiene en este p u n t o . L a p e r c e p c i n de la ley e q u i v a l e , p u e s , l a de la s e r i e ; una serie infinita de t r m i n o s d i s t i n t o s h a h a l l a d o su s u s t i t u t o en un c a r c t e r a b s t r a c t o , y e n vez c e una e x p e r i e n c i a q u e por d e f i n i c i n e s i m p o s i b l e , h e m o s a i s l a d o una p r o p i e d a d c u y a s e paracin no ha-costado ms que dos experiencias y q u e n o s h a p r o d u c i d o el m i s m o r e s u l t a d o . As o c u r r e s i e m p r e q u e c o n c e b i m o s y a f i r m a m o s alguna magnitud abstracta verdaderamente infinita, el t i e m p o el e s p a c i o . T o m a m o s u n a parte de e l l o s , una p e q u e a p o r c i n de t i e m p o c o m p r e n d i d a en n u e s t r a s s e n s a c i o n e s s u c e s i v a s , u n a r e d u c i d a p o r c i n de e s p a c i o c o m p r e n d i d a en nuestras sensaciones simultneas. Consideramos a p a r t e esta p o r c i n ; d e d u c i m o s de ella la p r o p i e d a d q u e tiene de ser s u p e r a d a p o r un ms all a b s o l u t a m e n t e s e m e j a n t e ella m i s m a . E s t a b l e c e m o s , c o m o h a c e un m o m e n t o , la lev g e n e r a l de q u e la m a g n i t u d en c u e s t i n se c o n t i n a f u e r a d e s m i s m o p o r o t r a e n t e r a m e n t e s e m e j a n t e , esta de igual m o d o y as s u c e s i v a m e n t e , s i n q u e p u e d a p r e s e n t a r s e un lmite. A e s t o se r e d u c e n u e s t r a c o n c e p c i n del t i e m p o y del e s p a c i o infinitos. P e r o el r e s u l t a d o es el m i s m o q u e si el c a m p o d e nuestra imaginacin, infinitamente extenso,

p u d i e r a p r e s e n t a r n o s la v e z t o d a la s e r i e i n f i n i t a q u e se l l a m a t i e m p o , la e x t e n s i n infinita e n t r e s s e n t i d o s q u e se d e n o m i n a e s p a c i o . P o r q u e p a r t i e n d o del c a r c t e r g e n e r a l n i c o p r e s e n t e en nosotros, p o d e m o s imaginar tambin claramente V a f i r m a r , tan s e g u r a m e n t e c o m o si h u b i r a m o s h e c h o la e x p e r i e n c i a , t o d a p o r c i n de t i e m p o d e e s p a c i o , en c u a l q u i e r p u n t o en q u e se h a l l e , una d u r a c i n c u a l q u i e r a q u e h a p r e c e d i d o al n a c i m i e n t o del s i s t e m a s o l a r , tal e x t e n s i n s i t u a d a m s all d l a s l t i m a s n e b u l o s a s de H e r s c h e l l . O b j e t o s infinitos, series c a n t i d a d e s ( i ) , p u e d e n , pues, ser representados por una propiedad a b s t r a c t a ; b a s t a q u e e s t a s e a su g e n e r a d o r a . P o r ella, i n d i r e c t a m e n t e , llegan h a c r s e n o s p r e s e n tes. E s t e es, c r e o y o , el m s a d m i r a b l e e j e m p l o de s u s t i t u c i n . H a v o t r o s a n l o g o s , p e r o i n v e r t i d o s , en m a t e m t i c a s ; c i e r t a s c a n t i d a d e s , q u e v a n c r e c i e n d o d e c r e c i e n d o sin p o d e r t e n e r n u n c a un t r m i n o , s u s t i t u y e n al t r m i n o q u e s e a c e r c a n n e c e s a r i a m e n t e sin a l c a n z a r l e j a m s . E l p o l g o n o de un n m e r o infinito de l a d o s i n s c r i f o en el c r c u l o e q u i v a l e e s t e . E l n m e r o m i x t o 1 -+--T s e t c - > e q u i v a l e al n m e r o 2. E n e s t e c a s o t a m b i n , c o m o a n t e r i o r m e n t e , los matemticos no hacen ms que reanudar, extend e r o d a r v u e l t a un p r o c e d i m i e n t o e s p o n t n e o del e s p r i t u . D i r e c t o i n v e r s o , el p r o c e d i m i e n t o s e e x p l i c a de igual m o d o . D a d o s los d o s m i e m b r o s de un p a r , infinito el u n o , l i m i t a d o el - o t r o , p u e d e c o n s i d e r a r s e v o l u n t a d el u n o el o t r o , (1) Por extensin se habla de una cantidad infinita. Propiamente hablando, una cantidad siempre es imita, y solo son infinitas las series.
TOMO I . 5

66

LA

INTELIGENCIA

LA S U S T I T U C I N

EN V A R I O S

GRADOS

67

y si su correspondencia es rigurosa, separar en el uno propiedades que pertenecen tambin al otro, pero que en el otro no cabe separar. I V . Recapitulemos. No son los nmeros, excepto los tres cuatro primeros, lo que pensamos, sino sus equivalentes, saber, el nombre del nmero precedente aadido la unidad: no son los-objetos infinitos, ni los ideales lo que pensamos, sino los caracteres abstractos, que son sus generadores; no son los caracteres abstractos lo que pensamos, sino los nombres comunes que les corresponden. Por lejos que furamos, siempre iramos dar con nombres. Parece que las cosas ms lejanas nuestra experiencia y las ms inaccesibles toda experiencia nos estn presentes; lo que nos est presente, es un nombre sustituto de un carcter abstracto, sustituto su vez de la cosa, muchas veces pasando por varios intermediarios, hasta que, por una serie de equivalentes, la cadena se une al objeto lejano que no alcanzamos directamente. De donde ilusiones singulares. Creemos tener, ms all de nuestros nombres generales, ideas generales; distinguimos la idea de la palabra; nos parece una accin aparte, de que la palabra es solamente auxiliar; la comparamos la imagen; decimos que desempea el mismo oficio en otra esfera y nos hace presentes las cosas generales, c o m o la imagen nos hace presentes los individuos. Notamos con Descartes, que se concibe muy bien un mirigono y que se imagina muy ma. Ponemos de un lado el mirigono inteligible y la idea precisa que le corresponde, de otro el

mirigono sensible y la imagen confusa correspondiente. Observamos entonces que esta idea no se parece en nada esta imagen, excepto por su uso; c o m o la imagen, hace presente una cosa ausente, esto es todo; pero no tiene otras propiedades; no es, c o m o la imagen un eco, el eco de un sonido, de un olor, de un color, de una impresin muscular, en resumen, la resurreccin interior de una sensacin cualquiera, nada tiene de sensible, y no la definimos sino negando de ella todas las cualidades sens : ble; nos parece, pues, una pura accin desprovista de toda cualidad, excepto la de hacer el mirigono presente nosotros. L a comparamos algo areo, nunca odo, incorpreo; suponemos un sr cuya accin sea; nos parece tan puro y etreo c o m o ella; le llamamos espritu, y decimos que nuestro espritu, por encima de todas las imgenes, se representa y combina las cualidades abstractas de las cosas. Fcil es analizar ahora el mecanismo de esta ilusin. Hemos olvidado la palabra que es toda la sustancia de nuestra operacin; la hemos tratado c o m o accesorio, y hemos considerado la operacin, menos lo que contiene; queda el vac o . E s t e error de conciencia es muy frecuente y deriva de una ley general. En una impresin grupo de impresiones que se presenta un gran nmero de veces, nuestra atencin concluye por inclinarse entera la porcin interesante y til; descuidamos lo dems, no lo notamos; ya no t e nemos conciencia de ello; aunque presente, parec e ausente. T a l e s son las pequeas sensaciones musculares producidas por la adaptacin del ojo las diferentes distancias; son los signos de estas

distancias; por ellas imaginamos la proximidad el alejamiento mayor menor de las cosas. Cuando apreciamos una distancia, es necesario que se dn; y sin embargo, no las analizamos ya, aunque algn deseo tengamos de hacerlo; para nosotros c o m o si no existieran; nos parece que c o n o c e m o s directamente y sin su intervencin, la posicin que slo ellas sealan; si veces nos sorprenden, es exagerndose, por ejemplo, cuando, obl gado leer de demasiado cerca demasiado lejos, experimentamos en los msculos del ojo una fatiga notable; fuera de estos casos, son invisibles y estn c o m o desvanecidas. - D e modo semejante, un compositor que acaba de leer un trozo de pera no se acuerda de las corcheas, de las blancas, de las claves, de los trasportes y de todo el galimatas negro sobre el cual se han paseado sus ojos, sino solamente de la serie de los acordes que interiormente ha odo; los signos se han borrado, slo quedan los sonidos.Cuando se trata de palabras, podemos marcar los diversos grados de esta desaparicin. Si una pgina est manuscrita, comprendemos el sentido ms difcilmente que si est impresa; nuestra atencin se dirige en parte la forma exterior de los c a racteres, en vez de inclinarse por entero al sentido que expresan; notamos en estos signos, no ya solamente su uso, sino tambin sus particularidades individuales. Pero al cabo de algn tiempo ya no nos sorprenden; no siendo ya nuevas, no son ya si igulares; no siendo ya singulares, no sbn notadas; desde este momento, en el manuscrito c o m o en el impreso, nos parece que no seguimos va palabras, sino ideas puras. Se v ahora por qu en nuestros razonamientos y en

todas nuestras operaciones superiores, la palabra, aunque presente, ha de parecer no estarlo. J u z gamos, por el escalonamiento de nuestros descubrimientos, que hemos obrado, que hemos producido una serie de acciones, que esta serie c o rresponde una serie de cualidades caracteres de las cosas, que nuestra accin es eficaz, y, por tanto, real. Pero qu podemos decir entonces de esta accin interior? Nada, sino que es una accin; p o r el desvanecimiento de las palabras, la hemos dejado vaca de lo que la constituye; la ponemos aparte, pura y simple, c o m o decimos, espiritual; habindola despojado, la creemos desnuda; y notando ms tarde que para producirla hemos ledo signos, creemos que el signo no es para ella ms que una ayuda prvia y un excitante separado. Esta separacin y esta desnudez que son obra nuestra, no le pertenecen; se las damos nosotros. T a l es la primera de las ilusiones psicolgicas, y lo que llamamos conciencia est llena de ellas. L a s falsas teoras que han hecho nacer son tan complicadas c o m o numerosas y entorpecen h o y la ciencia; cuando se las haya limpiado de estorbos, la ciencia volver ser sencilla.Apartada sta ilusin, se vn las consecuencias. L o que h a y en nosotros cuando pensamos los caractercs y cualidades generales de las cosas, son signos, y nada ms que signos, quiero decir, ciertas imgenes resurecciones de sensaciones visuales acsticas, enteramente semejantes las dems imgenes, excepto en que corresponden los caracteres y cualidades de las cosas y en que sustituyen la percepcin que falta es imposible de estos caracteres y cualidades.As cuando, des-


cuidando las sensaciones presentes, notamos la multitud interior que se agita incesantemente en nosotros, no encontramos en ella ms que imgenes, salientes las unas y sobre las que se fija la atencin, otras borrosas y en apariencia reducidas al estado de sombras", porque la atencin se ha apartado de ellas para fijarse en su uso. He aqu un elemento del conocimiento que pareca primario y que entra en otro. Se trata ahora de conocer ste. Puesto que nuestras ideas se reducen imgenes, sus leyes se reducen las de las imgenes; vamos, pues, estudiar stas.

L I B R O SEGUNDO

LAS

IMAGENES

CAPTULO PRIMERO
NATURALEZA Y R E D U C T O R E S D E LA IMAGEN

I. Experiencia.Una imagen es una sensacin que espontneamente renace, de ordinario con menor energa y precisin que la sensacin propiamente dicha. Segn los individuos y segn sus especies, l a imagen es ms menos nrgica y precisa.Ejemplos personales.Casos de nios habituados al clculo mental.Matemticos precoces.Casos de jugadores de ajedrez, que juegan con los ojos cerrados.Pintores que pueden hacer de memoria un retrato una copia.Casos de las escuelas de dibujo en que se ejercita esta f a c u l t a d . - O t r o s ejemplos de la reproduccin voluntaria de las sensacionas visuales.Las sensaciones de los dems sentidos tienen tambin sus imgenes.Imgenes de las sensaciones auditivas. Ejemplos. I I . Circunstancias que aumentan la precisin y l a intensidad de la imagen.En este caso, se acerca "ms y ms la sensacin.Casos en que la'sensacin es reciente. Casos en que l a sensacin es esperada prximamente.Ejemplos en las imgenes, que corresponden sensaciones de la vista, del odo, del gusto, del tacto. Efectos iguales y semejantes de la imagen y de la sensacin correspondiente.--En este caso, la imagen se toma, al menos por un momento, por la sensacin correspondiente. III. En qu difiere ademas de la sensacin correspon"

diente.La ilusin que la acompaa es prontamente rectificada.-La imagen trae siempre una ilusin ms menos prolongad.Ley de Dugald S t e w a r t . Ejemplo de un predicador americano.Testimonio de un novelista moderno.Caso de un pintor ingls.Testimonio de uu jugador de ajedrez. Observaciones de Goethe y de M. iaurv-Alucinaciones voluntarias.Diversas circunstancias en que la imagen viene ser alucinatoria. Estos casos extremos son indicios del estado normal.. En este la ilusin se deshace enseguida.Se deshace por la presencia de un antagonista Teductor. I V . Casos en que la sensacin antagnica es demasiado dbil se anula.Alucinaciones hipnaggicas.Experiencias de M. Maury. Experiencias personales. Trnsito de la imagen simple la imagen alucinatoria, y de sta la simple.Otros casos en que la sensacin antagnica se anula.Heridas en el campo de batalla. Alucinaciones propiamente dichas.Alucinaciones de la vista despus del uso prolongado del microscopio. Restauracin parcial de la sensacin antagnica. Ejemplos patolgicos.En este caso, la alucinacin se destruye.Historia de Nicolai.Mtodo general para acabar con la alucinacin.Casos en que la sensacin provoca l a ilusin propiamente dicha.Relato del Dr. Lazarns. En este caso, se suprime l a sensacin provocadora. V . Otros antagonistas.Los recuerdos y los juicios generales forman, por su cohesin, un cuerpo de reductores auxiliares.Su influjo es ms menos enrgico y pronto. Diversos ejemplos.Casos en que su influjo no b a s t a . L a sensacin antagnica, que es el reductor especial, se halla entonces anulada.Ejemplos en la intoxicacin y en la enfermedad.El paciente juzga entonces que su alucinacin es una alucinacin.Casos en que todos los i-eductores estn anulados, enajenacin mental completa.Caso notable observado por el Doctor Lhomme. V I . Observaciones generales sobre el sr pensante. E l espritu es un polipero de imgenes. Observaciones generales sobre el estado de vigilia razonable.Equilibrio mutuo de las diversas imgenes.Represin constante de l a alucinacin naciente por los reductores a n t a gonistas. - Necesiiad del sueo.Resumen acerca de la

imagen.Conjunto de sus caracteres y de sus relaciones con la sensacin.La imagen es el sustituto de la sensacin. I. E s t a b a a y e r ( i ) , h a c i a las c i n c o de l a t a r d e , e n el m u e l l e q u e va lo l a r g o del A r s e n a l , y m i r a b a f r e n t e m , al o t r o l a d o del S e n a , el c i e l o e n r o j e c i d o p o r el s o l p o n i e n t e . U n a s e m i c p u l a de n u b e s a l g o d o n o s a s s u b a e n c o r v n d o s e p o r c i m a d e l o s r b o l e s del J a r d n de P l a n t a s . T o d a e s t a b v e d a p a r e c a i n c r u s t a d a de e s c a m a s d e c o b r e ; i n n u m e r a b l e s a b u l t a m i e n t o s , IO u n o s c a s i ardientes, los o t r o s casi s o m b r o s , se e s c a l o n a b a n en filas c o n un e x t r a o brillo m e t l i c o h a s t a l o m s a l t o del c i e l o , y e n lo m s b a j o u n a f a j a v e r d o s a q u e r o z a b a c o n el h o r i z o n t e q u e d a b a s u r c a d a y r o t a p o r el n e g r o e n r e j a d o d e las' r a m a s . Aqu y all, semiclaridades r o s c e a s se a s e n t a b a n s o b r e el p a v i m e n t o ; el ro b r i l l a b a c o n d u l z u r a en u n a b r u m a n a c i e n t e ; s e p e r c i b a n g r a n d e s b a r c o s q u e s e d e j a b a n l l e v a r p o r la c o r r i e n t e ; d o s t r e s c a r r o s e n la p l a y a d e s n u d a , u n a g r a q u e p e r f i l a b a s u m s t i l o b l i c u o s o b r e la a t m s f e r a g r i s del o r i e n t e . U n a m e d i a h o r a d e s p u s , t o d o s e e x t i n g u a ; n o q u e d a b a m s q u e un t r o z o d e c i e l o c l a r o d e t r s del P a n t e n ; h u m a r e d a s r o s c e a s g i r a b a n en la p r p u r a m o r i b u n d a de l a t a r d e y f u n dan l a s u n a s en l a s o t r a s su c o l o r v a g o . U n v a p o r a z u l a d o c u b r a las c u r v a s de l o s p u e n t e s y l a s a r i s t a s de l o s t e j a d o s . E l f r o n t i s de la c a t e d r a l , con sus agudas agujas y sus contrafuertes articul a d o s , m u y p e q u e o , en u n a s o l a m a n c h a , p a r e c a el c a p a r a z n v a c o de u n c a n g r e j o . L a s c o s a s , (1) 25 de Noviembre de 1S67.

hace un momento salientes, no eran ya sino b o s quejos en un papel de color bajo. Mecheros de gas se encendan aqu y all como estrellas aisladas; en el dasaparecer universal, atraan toda la mirada. Bien pronto cordones de luces se han alargado hasta perderse de vista, y el resplandor indistinto, movidsimo del Pars populoso ha surgido hacia Occidente, mientras que al pie de los arcos, lo largo de los muelles, en los remolinos, el ro, siempre agitado, continuaba su murmullo nocturno. Ayer es cuando he asistido este espectculo, y hoy, medida que escribo, lo vuelvo ver dbilmente, pero lo veo; los colores, las formas, los sonidos que me han chocado se renuevan para m, poco menos. Haba ayer en m sensaciones provocadas por el contacto presente de las cosas y por la vibracin presente del nervio. En este momento surgen en m impresiones anlogas, aunque distancia, pesar de faltar esta vibracin y este contacto, pesar de la presencia de otras vibraciones y otros contactos. E s una semiresurreccin de mi experiencia; podr emplearse diversos trminos para expresarla, decir que es un resabio, un eco, una simulacin, un fantasma, una imagen de la sensacin primitiva; poco importa; todas estas comparaciones significan que despus de una sensacin provocada por lo exterior y no espontnea, hallamos en nosotros un segundo fenmeno correspondiente, no provocado por lo exterior, espontneo, semejante esta misma sensacin aunque menos intenso, a c o m paado de iguales emociones, agradable desagradable en grado menor, seguido de los mismos juicios, y no de todos. L a sensacin se repite,

aunque menos distinta, menos fuerte, y privada de varios de sus concomitantes. Este amortiguamiento es mayor menor, segn los diversos espritus, y es lo que expresamos diciendo que los hombres tienen ms menos memoria. E s mayor menor para un mismo espritu, segn las diversas especies de sensaciones, y esto se expresa diciendo que tal individuo tiene sobre todo memoria de las formas, tal otro de los colores, tal otro de los sonidos.Por mi parte, por ejemplo, no tengo ms que en grado ordinario la de las formas, en otro algo ms elevado la de los colores. Vuelvo ver sin dificultad al cabo de varios aos, cinco seis fragmentos de un objeto, pero no su contorno completo y preciso; puedo volver hallar algo mejor la blancura de un sendero arenoso en el bosque de F o n tainebleau, las cien pequeas manchas y rayas negras con que le cruzan las ramillas del bosque, su desarrollo tortuoso, el rojo poco pronunciado de los matorrales que Je bordean, el aspecto ruin de un abedul achaparrado que se agarra al costado de una roca; pero no puedo trazar interiormente la ondulacin del camino, ni las salientes de la roca; si percibo en m mismo el abultamiento de un msculo vegetal, mi semi-visin se detiene en esto; por cima, por bajo, al lado, todo es vago; aun en las reproducciones involuntarias que son las ms vivas, no soy lcido ms que medias; el trozo ms visible y ms coloreado surge en m sin deslumbramiento ni ruido; comparado con la sensacin, es un murmullo en que varias palabras se faltan junto una voz articulada y vibrante. L a nica cosa que en m se reproduce intacta y entera, es el matiz preciso de emocin,

spero, tierno, extrao, dulce triste, que antes ha seguido acompaado la sensacin externa y corporal; puedo renovar de este modo mis penas y mis placeres ms complicados y delicados, con una exactitud extremada, v muy grandes intervalos; en este respecto, el murmullo incompleto y dbil produce casi igual efecto que la voz. Pero si en vez de tomar como ejemplo un hombre inclinado principalmente notar los sentimientos, se consideran individuos acostumbrados notar sobre 'todo los colores y las formas, se hallarn imgenes tan claras que no difieran mucho de las sensaciones. Por ejemplo; los nios los que se habita al clculo mental, escriben mentalmente con tiza en un encerado imaginario, las cifras indicadas, despus, todas sus operaciones parciales, luego la suma final, de suerte que van viendo medida que avanzan, las diversas lneas de figuras blancas que acaban de trazar. Los nios prodigios que son matemticos precoces, ofrecen el mismo testimonio (i). El joven Colborn, que nunca ca haba asistido la escuela y no saba leer ni escribir, deca que para hacer sus clculos, los vea claramente delante. Otro declaraba que v j a los nmeros con que operaba, como si hubieran estado escritos en una pizarra.De modo semejante se hallan jugadores de ajedrez que con los ojos cerrados, la cabeza vuelta hacia la pared dirigen una partida-. Se han numerado los peones y las casillas, cada jugada del adversario, se les nombra la pieza cambiada y la nueva casilla que ocupa; dirigen ellos mismos el movimiento de sus (1) Gal], Fonctions du cerveau, tomo Y. 180.

propias piezas, y continan as durante varias horas; con frecuencia ganan, v contra hbiles jugadores. Claro est, que cada jugada, la figura del tablero entero, con la ordenacin de las diversas piezas, la tienen presente, como en un espejo interior, sin lo cual no podran preveer las consecuencias probables de la jugada del contrario, y de la que van ordenar. Un amigo mo, americano, que tiene esta facultad, me la describe en estos trminos: Cuando estoy en mi rincn, con los ojos hacia la pared, veo simultneamente todo el tablero y todas las piezas, tales como estaban en realidad, en la ltima jugada. Y , medida que se mueve una pieza, el tablero entero se me aparece con este nuevo cambio. Y cuando tengo alguna duda en mi espritu sobre la posicin exacta de una pieza, vuelvo jugar mentalmente todo lo que se ha jugado de la partida, apoyndome particularmente sobre los movimientos sucesivos de esta pieza. E s mucho ms fcil que me equivoque cuando miro al tablero que de la otra manera. Por el contrario (cuando estoy en mi rincn) desafo que se me anuncie la marcha falsa de una pieza, sin que, en cierto momento, lo note. Veo la pieza, la casilla y el color, tal como los ha h e cho el tornero,- es decir, que veo el tablero que est delante de mi adversario, por lo menos tengo una representacin exacta de l, y no la de otro tablero. Hasta el punto de que no teniendo ya el hbito de jugar desde hace mucho tiempo, empiezo siempre, antes de irme mi rincn, por mirar bien el tablero tal como est al principio, y esta primera impresin me refiero y vuelvo mentalmente. De ordinario no ve ni el tapete verde,

ni la sombra de las piezas, ni los pormenores m u y pequeos de su extructura; pero, si los quiere ver, puede hacerlo. Con frecuencia ha jugado partidas de ajedrez mentales con uno de sus amigos que tena la misma facultad que l, pasendose por los muelles y las calles.Como es de esperar, una representacin tan exacta y tan i n tensa, se repite dura involuntariamente. N u n ca he jugado una partida de ajedrez, dice, sin haberla vuelto jugar cuatro cinco veces por la noche, en mi c a m a , con la cabeza sobre la almohada... E n el insomnio, cuando tengo penas, m e pongo jugar as al ajedrez, inventando una partida con todas las piezas y esto me entretiene; de este modo me libro veces de los pensamientos que me obsesionan.Los ms profundos j u g a dores, no son los que llevan ms lejos este alarde de fuerza. Labourdonnais, solo jugaba mentalmente dos partidas al mismo tiempo; una vez trat de jugar tres y muri. E n los clubs, no es raro ver jugadores de cuarta fila que un da se despiertan con esta facultad.Algunos jugadores alcanzan una extensin y una lucidez enteramente prodigiosas. Pablo Morphy juega ocho partidas la vez, y Paulsens veinte; esto lo he vist o con mis propios ojos. Otras imgenes mucho ms irregulares, mucho ms matizadas y, al parecer, mucho ms difciles de recordar, se p r e sentan con igual precisin. Ciertos pintores, dibujantes, escultores, despus de haber mirado atentamente un modelo, pueden hacer su retrat o de memoria. Gustavo Dor tiene esta facultad. Horacio Vernet la tena. Abercrombie cita un pintor ( i ) que de recuerdo y sin ayuda de ningn (1) V. para estos ltimos hechos, Brierre de Bois-

grabado, copi un martirio de San Pedro por Rubens, con una imitacin tan perfecta que colocados los dos cuadros uno al lado del otro, se necesitaba cierta atencin para distinguir la copia del original. Se pueden seguir todos los grados travs de los cuales la imagen ordinaria adquiere este colmo de minucia y claridad. En una escuela de dibujo de Pars, los alunmos ejercitados en copiar de memoria el modelo ausente, dicen, despus de cuatro meses.de ejercicio, que la imagen se ha hecho entonces m u c h o ms distinta y que si se v a , pueden hacerla volver voluntad. M. Brierre de Boismont ( i ) se ha dedicado imprimir en s mismo la cara de uno de sus amigos, eclesistico; actualmente, dice, esta representacin mental es visible para m, estn abiertos cerrados mis ojos. L a imagen le parece exterior, c o l o cada delante de l, en la direccin del rayo visual... Tiene el tamao y los atributos del modelo; distingo sus rasgos, su peinado, la expresin de su mirada, su traje y todos los pormenores de su persona. Le veo sonrer, hablar, predicar; hasta noto sus gestos habituales... L a imagen es vaporosa y de otra naturaleza que la sensacin o b jetiva... pero limitada, coloreada, y salvo esta distincin de naturaleza, c o n todos los caracteres que pertenecen la persona real, , ms e x a c t a mente, con todos los caracteres que pertenecen la sensacin experimentada en presencia de la
monfc, Des hallucinatious 3. a ed., pg. 449 y siguientes, 26 y sig. All se encontrarn otros muchos casos anlogos'. Y Anuales mdico-psychlogiquea, 3. a serie I I . 295. (1) Ib id, 449, y Edu catin de lagu-vioire par de Boisbaudian, p. 77 y 83.
TOMO I

pittoresqtie,
6

persona real. Se puede, pues, afirmar con seguridad que el fenmeno interior que llamamos sensacin y que se produce en nosotros cuando nuestros nervios, y por consiguiente, nuestro c e rebro, reciben una impresin del exterior, se reproduce en nosotros sin impresin del exterior, en la mayor parte de fs casos, parcialmente", dbilmente^ vagamente, en muchos casos con una claridad y una energa muy grandes, en ciertos casos con un pormenor y una precisin casi iguales los de la sensacin. L a s sensaciones del odo, del gusto, del olfato, del tacto yV en general, todas las sensaciones, cualquiera' que sea el nervio que las excita por su conmocin, tienen tambin sus imgenes. T o d o s pocemos oir mentalmente un aire musical, y en ciertos casos la imaginacin est muy prxima a la sensacin. Hace poeo, pensando en una representacin del Profeta, repeta silenciosamente en m mismo, fe pastoral de la overtura y segua, me atrevo decir, que casi oa, no slo el orden de los sonidos, sus diferentes alturas, suspensiones v duracin, no solo la frase musical repetida manera de eco, sino tambin el timbre penetrante del oboe que la toca. Sus notas agrias, tendidas, de una aspereza tan agreste, que los nervios se sobresaltan, penetrados de un placer rudo, como el sabor de un vino demasiado nuevo.Todo buen msico experimenta voluntad esta impresin, cuando sigue los compases cubiertos de signos negros. Un director de orquesta ( i ) interrogado por M. Buchez, le respondio. que. al leer una partitura escrita oa como si
1) B r i e r r e de Boismont, ibid, 459.

fuese en su odo, no solo los acordes y su sucesin, sino tambin el timbre de los instrumentos.. A la primera lectura distingua el cuarteto; en la segunda y en las siguientes, agregaba al cuarteto los dems instrumentos, y al fin, perciba y apreciaba claramente el efecto de c o n j u n t o . L o s grandes msicos poseen esta audicin interna en un grado eminente. Sabido es que Mozart, habiendo odo dos veces el Miserere de la Sixtina, lo escribi entero de memoria. Estaba prohibido dar copias de l y se crey en la infidelidad del maestro de capilla; tal era la magnitud del esfuerzo de memoria (i). Evidentemente, de vuelta su casa, en su mesa, Mozart haba encontrado en s mismo, como un eco minuciosamente exacto, aquellos lamentos compuestos de tantas partes y paseados travs de una serie de acordes tan extraos y tan delicados. Cuando Beethoven, se qued sordo v compuso varias de sus grandes obras, tena presentes las combinaciones de sonidos y de timbres que hoy admiramos en ellas. Necesario era, en efecto, que las tuviese bien presentes, puesto que de antemano y con exactitud rigurosa meda su efecto. II. L a semejanza extraordinaria de la imagen y de la sensacin se hace todava ms visible si se consideran las circunstancias en que la imagen toma un grado superior de intensidad.Un primer excitante es la proximidad inmediata de la sensacin. Cuando "se ha escuchado un hermoso
1 E s preciso haber odo este Miserere y ara apreciar l a amplitud y la precisin de una memoria musical semejante.

mm*: mk
' r m

timbre lleno y sorprendente, por ejemplo, una nota alta y prolongada de violoneello, una nota media y prolongada de clarinete de cuerno, si de pronto cesa este sonido, se contina oyndolo mentalmente durante algunos segundos y aunque al c a b o de algunos segundos su imagen se debilite y oscurezca, poco vivo que haya sido el placer, continuamos repitindolo interiormente con una exactitud singular, sin dejar escapar c a si ninguna partcula de sonido suave y de sonido mordente. Anlogamente, si se cierran los ojos despus de haber mirado con atencin un objeto cualquiera, una figura de una estampa, el lom o de un libro de una biblioteca, la percepcin convertida en interior, persiste casi durante un segundo, despus desaparece, despus se renueva apagndose, despus se perturba y desfallece por completo, sin dejar de s misma nada ms que un contorno vago, v las prdidas que ha s u frido la imagen, atestigua;, por contraste, la fuerza que tena en el primer momento. L o mismo ocurre despus de un olor, de un sabor, de una impresin de fro, de calor, de dolor local, e t c . Si la sensacin, en lugar de preceder va seguir, ocurre lo mismo. Un glotn, sentado delante de un buen plato cuyas emanaciones respira y en el cual ya introduce su tenedor siente de antemano su gusto exquisito, y se le ponen hmedas la p a pilas de la lengua; la imagen del sabor esperado equivale la sensacin del sabor presente; la semejanza es tan grande que, en los dos casos, las glndulas salivares segregan en el mismo grado. Por esto, cuando un fisilogo quiere procurarse para un experimento una gran cantidad de saliva, ata un perro hambriento dos pasos de un tro-

zo de carne y recoge el lquido que ha segregado lo largo de los carrillos de su paciente, el s a bor, siempre esperado y siempre ausente. Por un efecto anlogo y contrario, una cosa repugnante que hay que comer por obligacin provoca el vmito por la simple imagen de su sabor antes de tocar los labios. Igualmente tambin, una p e r sona cosquillosa quien se amenaza con hacer cosquillas y que v que se le acerca la mano, se imagina tan fuertemente la sensacin prxima que tiene ataques de nervios, los mismos ataques que si se hubiera verificado la sensacin. Muchas gentes que van sufrir una operacin quirrgica sienten de antemano el impulso de dolor que seguir al primer corte, sudan y palidecen solo este pensamiento y, veces, tan fuertemente, como bajo el efecto de la sierra y del bistur. Una seora ( i ) que crea respirar protxido de n i trgeno y no tena bajo su nariz ms que un frasco de aire ordinario, se d e s v a n e c i . E s t o s ejemplos muestran que, para fortificar la imagen la importancia de la sensacin es un segundo estimulante tan eficaz c o m o la proximidad de la sensacin. Un viajero vi en Abisinia (2) uno de sus hombres destrozado.por un len; muchos aos despus, cuando pensaba en aquel suceso, oa en s mismo los gritos del desgraciado, y experimentaba la sensacin de un hierro agudo que le entrase por la oreja. Un gran nmero de msticos (3) se han representado la pasin de J e (1) (2) Mueller, Manuel de phisiologie, I I , pg. 545. Brierre de Boismont, Des hallucinations, pg. 468. magie, l'astrologie, efcc,. 2. a parte,

(3) Maury, La cap. I I I , passim.

s u c r i s t o c o n tal f u e r z a q u e h a n c r e d o e x p e r i m e n t a r en su c a r n e el d e s g a r r a m i e n t o y el d o l o r de las c i n c o llagas del S a l v a d o r . T o d o s c o n o c e n la p o t e n c i a de la i m a g e n , s o b r e t o d o c u a n d o es e x t r a a t e r r i b l e en u n espritu s o b r e e x c i t a d o y p r e v e n i d o : s e la t o m a p o r una s e n s a c i n y la ilus i n es c o m p l e t a . N i o s , y a u n h o m b r e s , h a n c a do d e s v a n e c i d o s en p r e s e n c i a de un m a n i q u , a u n de un t r a p o al q u e c r e a n un f a n t a s m a . V u e l t o s e n s, a f i r m a b a n q u e h a b a n visto o j o s l l a m e a n t e s , u n a s f a u c e s a b i e r t a s . E n t o d o s los c a s o s p o r lo m e n o s d u r a n t e un i n s t a n t e , la i m a g e n n o se h a d i f e r e n c i a d o de la s e n s a c i n c o r r e s p o n d i e n te y s o l o al c a b o de un t i e m p o l a r g o c o r t o , en la t r a n q u i l i d a d del r e c u e r d o y c o n el e x a m e n de las c i r c u n s t a n c i a s , el h o m b r e e n g a a d o h a r e c o n o c i d o q u e se h a b a e n g a a d o .

m s q u e un f a n t a s m a q u e n u e s t r o o d o , n u e s t r a v i s t a , n u e s t r o g u s t o , n u e s t r o olfato n o e x p e r i m e n t a n n i n g u n a s e n s a c i n r e a l . N o e s t a m o s alucinados; no decimos c o m o los enfermos ( i ) : H e v i s t o , h e odo tan c l a r a m e n t e c o m o v e o y o i g o a u s t e d . . . A s e g u r o usted q u e lo q u e h e visto e s . tan c l a r o c o m o el da; p a r a d u d a r , t e n d r a q u e d u d a r de q u e v e o y oigo u s t e d . P a r a e x p l i c a r u n a d i f e r e n c i a tan g r a v e , h a y q u e o b s e r v a r de c e r c a en q u c o n s i s t e el r e c o n o c i m i e n t o de u n a ilusin. H a y d o s m o m e n t o s en la p r e s e n c i a de la i m a g e n : u n o a f i r m a t i v o , el o t r o n e g a t i v o ; ste l t i m o r e s t r i n g e en p a r t e lo q u e se h a e s t a b l e c i d o en el p r i m e r o . S i la i m a g e n es m u y p r e c i s a y m u v i n t e n s a , e s t o s d o s m o m e n t o s estn c l a r o s : n el p r i m e r m o m e n t o p a r e c e e x t e r i o r , sit u a d a tal d i s t a n c i a de n o s o t r o s , c u a n d o se t r a t a de un s o n i d o de un o b j e t o v i s i b l e , s i t u a d a en n u e s t r o p a l a d a r , en n u s t r a n a r i z , c u a n d o se t r a t a de u n a s e n s a c i n de o l o r , de s a b o r de p l a c e r l o c a l . L o s a c t o s de c o n c e p c i n y de i m a g i n a cin (2), d i c e m u y b i e n D u g a l d S t e w a r t , v a n s i e m p r e a c o m p a a d o s de una c r e e n c i a ( p o r lo m e n o s m o m e n t n e a ) en la e x i s t e n c i a real del o b j e t o q u e les o c u p a . . . H a y m u y p o c o s h o m b r e s q u e puedan m i r a r h a c i a a b a j o desde lo alto de u n a t o r r e m u v e l e v a d a sin e x p e r i m e n t a r un s e n t i m i e n t o de t e m o r . Y , sin e m b a r g o , s u . r a z n Ies c o n v e n c e de q u e n o c o r r e n m s n e s g o q u e si est u v i e s e n en t i e r r a firme. E n e f e c t o , c u a n d o la m i r a d a b a j a de un g o l p e h a s t a el s u e l o , n o s m a (1) Baillarger, Des hallucinations-, 37-4. humain, I,

III. H a s t a a q u h e m o s visto l a i m a g e n a c e r c a r s e la s e n s a c i n , a d q u i r la m i s m a c l a r i d a d , la m i s m a a b u n d a n c i a de p o r m e n o r e s m i n u c i o s o s y c i r c u n s t a n c i a d o s , la m i s m a e n e r g a y, v e c e s , t a m b i n la m i s m a p e r s i s t e n c i a , d a r la m i s m a b a s e l a s c o m b i n a c i o n e s s u p e r i o r e s y los r a z o n a m i e n t o s u l t e r i o r e s , p r o v o c a r las m i s m a s i m p r e siones y las m i s m a s a c c i o n e s i n s t i n t i v a s , o r g n i c a s y m u s c u l a r e s , en u n a p a l a b r a , t e n e r l a s m i s m a s p r o p i e d a d e s , los m i s m o s a c o m p a a m i e n t o s y las m i s m a s c o n s e c u e n c i a s q u e la s e n s a c i n , sin confundirse, no obstante, completa y definitivam e n t e c o n ella. E n e f e c t o , q u e d a un c a r c t e r q u e la d i s t i n g u e : r e c o n o c e m o s p r o n t a m e n t e q u e es i n t e r i o r : n o s d e c i m o s , p o r lo m e n o s al c a b o de u n instante, q u e la c o s a as vista s e n t i d a n o e s

(2) D. Stewart, Phosophie pgina, 107.

de l'esprit

ginamos sbitamente trasportados y precipitados hasta abajo y slo esta imagen nos hiela, porque durante un instante imperceptible, es creencia; nos echamos instintivamente hacia atrs, como si nos sintisemos caer en efecto. Hay, pues, que admitir que los objetos imaginarios, cuando absorben la atencin, producen durante aqul tiempo, la persuacin de su existencia real. Por esto las personas que tienen imgenes muy vivas e m plean, para expresarlas, iguales palabras que para designar las sensaciones mismas y, durante algunos segundos, toman sus imgenes por sensaciones. Una vez, dice Lieber, o un predicador, hombre de color, describir los tormentos del infierno. Con cierta elocuencia pasaba de la descripcin de una tortura la de otra; al fin, dominado por una emocin invencible, no pudo emitir durante ms de un minuto, sino una sucesin de gritos sonidos inarticulados i). Evidentemente, durante este minuto, su visin mental t e na todos los caracteres de una visin fsica; tena ante l su infierno imaginario como un infierno real, y crea en sus fantasmas internos como en los objetos del exterior. Mis personajes imaginarios, me escribe el ms exacto y el ms lcido de los novelistas modernos, me afectan, me persiguen, ms bien soy yo quien est en ellos. Cuando escriba el envenenamiento de E m m a Bo vary, tena de tal modo el gusto del arsnico en la boca, estaba hasta tal punto envenenado y o mismo, que he tenido dos indigestiones, una despus de otra, dos indigestiones muy reales, porque he vomitado todo lo que haba comido.
(1) Smithsonian Institution, tomo II, p. 9.

Un pintor ingls ( i ) cuya rapidez era maravillosa, explicaba de igual modo su procedimiento: Cuando se presentaba un modelo le miraba atentamente durante una media hora, bosquejando de vez en cuando sus rasgos en el lienzo. No necesitaba de una sesin ms larga; quitaba el lienzo y pasaba otra persona. Cuando quera continuar el primer retrato, coga al hombre en mi espritu, le sentaba en la silla donde yo le vea tan claramente como s, en realidad hubiera estado all, y hasta puedo agregar que con formas v colores ms precisos y ijis vivos. De vez e n ' cuando miraba la figura imaginaria y me pona pintar; suspenda mi trabajo para examinar la actitud del modelo absolutamente como si el original estuviera delante de m. Siempre que diriga la vista la silla vea al hombre. E s evidente que, durante algunos minutos seguidos tomaba la figura imaginaria por una figura real. En efecto, el error, que al principio era pasajero, se hizo durable. Poco poco, dice, c o menz perder la distincin entre la figura imaginaria y la figura real y veces aseguraba a los modelos que va haban venido el da anterior. Finalmente qued persuadido de ello; despues todo se puso confuso... Perd la razn y estuve treinta aos en un asilo. AI salir del asilo, haba conservado la misma facultad de pintar un retrato segn la imagen interior del modelo; pero no se le permiti por temor que se repitiera el a c cidente. El jugador de ajedrez, de que he hablado, m e escribe tambin: Jams pienso en establecer una
(1) B r i e r r e de Boismont, ibid, 28.

d i f e r e n c i a e n t r e el t a b l e r o q u e h a y en mi espritu y el o t r o . P a r a m es el m i s m o ; s l o l l e g a r a est a b l e c e r u n a d i f e r e n c i a p o r o t r o e s f u e r z o de r a r o n a m i e n t o , c u y a utilidad n o se h a c e s e n t i r n u n c a . As m i e n t r a s j u e g a , t o m a el t a b l e r o m e n t a l p o r el t a b l e r o e x t e r i o r . E n o t r o s c a s o s , m o r b o s o s c a s i m o r b o s o s , s e v t a m b i n q u e la i m a g e n a d q u i e r e la e x t e r i o r i d a d c o m p l e t a y d e f i n i t i v a . U l t i m a m e n t e , dice M. M a u r y ( i ) , m e haba salt a d o la v i s t a un p l a t o de c e r e z a s de las m s e n c a r n a d a s , q u e e s t a b a n s e r v i d a s en mi m e s a . A l g u n o s i n s t a n t e s d e s p u s de c o m e r , el t i e m p o se h a ba p u e s t o t o r m e n t o s o y la a t m s f e r a m u y p e s a d a y sent q u e el s u e o iba a p o d e r a r s e de m ; m i s o j o s se c e r r a b a n ; e n t o n c e s t e n a las c e r e z a s en el p e n s a m i e n t o y vi, en u n a a l u c i n a c i n h i p naggica, aquellas m i s m a s cerezas encarnadas y e s t a b a n c o l o c a d a s en el m i s m o p l a t o de l o z a v e r d e s o b r e el c u a l h a b a n a p a r e c i d o c o m o p o s t r e . E n e s t o h a b a h a b i d o t r a s f o r m a c i n d i r e c t a del p e n s a m i e n t o en s e n s a c i n . L o s a l i e n i s t a s c i t a n m u c h o s e j e m p l o s de t r a s f o r m a c i o n e s s e m e j a n tes (2). U n j o v e n e p i l p t i c o , c a d a u n o de c u y o s a c c e s o s i b a p r e c e d i d o p o r la a p a r i c i n de u n a r u e d a d e n t a d a en m e d i o de la c u a l se e n c o n t r a b a u n a figura h o r r i b l e , a s e g u r a b a t e n e r i m p e r i o s o b r e sus a l u c i n a c i o n e s . S e e n t r e t e n a e n c o n c e b i r la p r e s e n c i a de un o b j e t o r a r o y , a p e n a s f o r m a d o en su i m a g i n a c i n , este o b j e t o s e t r a d u c a l i e l (1) Du somme. 3 . a edicin, 2 4 0 .

mente su vista... Y o m i s m o h e registrado un c a s o de este g n e r o . . . en un m o n o m a n i a c o , h o m b r e de un e s p r i t u m u y c u l t o y de un c a r a c t e r Heno de s i n c e r i d a d , q u e m e h a a s e g u r a d o en diferentes ocasiones que no necesitaba mas que rec o r d a r c o n c e b i r u n a p e r s o n a u n a c o s a para q u e e n s e g u i d a e s t a c o s a e s t a p e r s o n a le p a r e c i e s e n d o t a d a s de u n a a p a r i e n c i a de e x t e n o ridad. c Ni s i q u i e r a h a y n e c e s i d a d de e s t a r e n f e r m o , o c o m e n z a n d o d o r m i r s e , p a r a asistir a la m e t a m o r f o s i s m e d i a n t e la c u a l la i m a g e n se p r o y e c t a as p e r m a n e n t e m e n t e , en el e x t e r i o r . U n o de m i s a m i g o s , d i c e D a n v i n , ( i ) h a b a m i r a d o un da, m u y a t e n t a m e n t e , con la cabera inclinada, un p e q u e o g r a b a d o de la V i r g e n y del nio J e s s . A l l e v a n t a r s e , se q u e d s o r p r e n d i d o al v e r en el e x t r e m o de la h a b i t a c i n , una figura de m u j e r de t a m a o n a t u r a l , c o n un n i o en b r a z o s . P a s a d o e p r i m e r s e n t i m i e n t o de s o r p r e s a , s e r e m o n t o al b r g e n de la ilusin y o b s e r v q u e la figura c o r r e s p o n d a e x a c t a m e n t e la q u e l h a b a visto en el g r a b a d o . L a ilusin p e r s i s t i d o s m i n u t o s ( 2 ) .
(1) B r i e r r e d e B o i s m o n t , ibid, 438.

2)

Traite

des maladies

mentales,

por Griesinger, tra-

(2)

Anuales

mdico-psychologiqties,

3. a serie, I I , 389Memotres de

3 9 0 . M . M i c h a . - D i v e r s o s e j e m p l o s r e c o g i d o s por A b e r crombie, M. Moreau, H a i s o n n e u v e , e t c . V tambin

B a i l l a r g e r , Des hallucinations,

l'Academie

de mdecine,

250.

tomo X I I .

d u c i d o por D o u m i c , p g , 1 0 4 . A l g u n o s o b s e r v a d o r e s pueden v o l u n t a r i a m e n t e p r o v o c a r s u s a l u c i n a c i o n e s ; es d e c i r a t e s t a d o de c o n c i e n c i a i d e a s que e l l o s fijaban viva m e n t e , e s t a s i d e a s h a c a n e n t r a r en a c x i o n l a s f u n c i o nes sensoriales. U individuo que del odo, h a b a o b s e r v a d o q u e poda p r o v o c a r d e s p u s d e c a q u e e s t o l e a y u d a b a en parte a reconocer s u e r r o r . . . M. S a n d r a s h a b l a de a l u c i n a c i o n e s q u e h a t e n i d o l m i s m o , en u n a e n f e r m e d a d , d o r a n t e la c u a l t o m a b a por voces sus propios pensamientos y deseos.

Goethe poda hacerse la ilusin completa, voluntad. Cuando cierro los ojos, dice, y bajo un poco la cabera, hago aparecer una flor en medio del campo de la vista; esta flor no conserva su primera forma, se abre y de su interior salen nuevas flores, formadas de hojas coloreadas, y veces verdes. Estas flores no son naturales sino fantsticas, aunque simtricas como rosetas de escultor. No puedo determinar una forma, pero el desarrollo de nuevas flores contina todo el tiempo que quiero, sin variacin en la rapidez de los c a m bios. L o mismo me ocurre cuando me represento un disco matizado. Sus diferentes colores sufren cambios constantes que se extienden progresivamente, del centro la circunferencia, exactamente lo mismo que los cambios del kaleidoscopio moderno.Finalmente, no slo en plena salud, sino tambin con el ejercicio completo de la v o luntad, y por este mismo ejercicio se han producido alucinaciones, es decir, proyecciones en el exterior de una simple imagen mental. Un alienista alemn, el Dr. Brosius de Bendorf, cuenta que ha producido voluntad su propia imagen, que permanece delante de l durante algunos segundos; pero que se desvanece rpidamente cuando trata de volver su pensamiento su existencia personal (4).
E s t a s voces le respondan sus preguntas mentales como una segunda persona, pero siempre en el sentido de sus deseos. Nosotros consideramos los fenmenos de la imaginacin como una de las funciones de los aparatos sensitivos internos y que difiere de las dems, solamente por la intensidad. (1) Anuales mdico-psychologiques, ibid.Yo mismo

Estos casos extremos muestran con su exageracin la naturaleza del estado normal. De igual modo que al disecar estmagos hipertrofiados, se ha podido descubrir la disposicin de las fibras musculares, invisibles en los estmagos sanos, as, al considerar estas ilusiones prolongadas durante segundos, minutos, veces ms, se observa la ilusin fugitiva que acompaa las imgenes ordinarias;' pero que es tan rpida, tan corta, tan instantnea, que, directamente, no podemos aislarla v o b s e r v a r l a . - N o por eso es menos real, y el simple anlisis de las palabras que e m pleamos para designar la imagen, atestigua la doble operacin que la forma. Decimos que, al parecemos situada en tal sitio de nuestros organos del exterior de esta imagen, fantasma del odo de la vista, la asignamos equivocadamente esta situacin, que no est en el exterior, sino que es interior. Esta frase mis ma indica el reconocimiento, la correccin de un error y, por tanto, un error previo; en el primer momento nos h a bamos equivocado, puesto que en el segundo momento descubrimos que nos habamos engaado. Las dos operaciones, que son la ilusin y su rectificacin, son tan rpidas que se contunden en una sola. Pero suprimid la rectificacin; la primera, que es la ilusin, ser la nica que subsiste y su persistencia inusitada despues de la
l,e tenido en un sueno, es verdad una visin semejante i Nov 18G9.) Despus de un sueno demasiado largo de l e erir, se me apareci mi propia figura, sentada^en un silln, cerca de una mesa, con una bata blanca con rayas negras; se volvi hacia m. y el terror fue tan grande que me despert sobresaltado.

94

LA

INTELIGENCIA

disolucin de la pareja, manifestar su fugitiva en la pareja intacta.

presencia

Vi li I'

I
m I

IV. E s t o nos conduce considerar los casos en que no se pueda hacer la rectificacin. L o que lo produce de ordinario es la presencia de una sensacin contradictoria. Cuando el jugador de ajedrez se imagina dos pasos, en frente de l un tablero blanco y negro y un instante despus sus o j o s abiertos le dn, la misma distancia y en la m i s m a direccin, la sensacin de una pared gris amarilla, la sensacin y la imagen no pueden subsistir juntas. Cuando el novelista se imaginaba en su b o c a la crepitacin del arsnico m a s c a d o y aqul terrible s a b o r tinta que deja el veneno"1, si, un instante despus, tena en la lengua un trag o de vino un trozo de azcar, la sensacin real y la sensacin imaginada se excluan entre s y la ilusin m o m e n t n e a causada por la imagen desapareca bajo el ascendiente de la sensac i n . As es que, lo m s m e n u d o , el error fugitivo, ligado por un instante con la presencia de la imagen, desaparece casi en el m i s m o m o m e n t o y sin intervalo apreciable por el c h o q u e antagonista de a sensacin r e a l . B u s q u e m o s , pues, un c a s en que la sensacin desaparezca y est c o m o ausente; uno se encuentra en los pensamientos que preceden al sueo ( i ) . L a s sensaciones pro4

ducidas en nosotros por el m u n d o e x t e n o r , se b o n a n gradualmente; finalmente, parecen quedar suspendidas y las imgenes, que ya no se distinguen de las sensaciones, se convierten en a g naciones completas. M. Maury, h a c e n d s e desTertar, de vez en cuando, h a podido observar un gran n m e r o de ellas. P o r e j e m p l o una vez le despiertan b r u s c a m e n t e : A c a b a b a de ver m u y claramente mi n o m b r e en una h o j a de papel blanco brillante c o m o el m a s satinado de los papeles ingleses. Vuelve su b u t a c a . A p e g a s doblaba la cabeza, y a haba vuelto mi a l a n a c i n ; pero esta vez no era mi n o m b r e lo que let: eran c a r a c t e r e s griegos, hasta palabras que y o deletreaba maquinalmente y casi con un m o h i e n t o de labios. M u c h o s das seguidos tuve ya en mi l e c h o , va en mi silln, alucinaciones p a r e d d l sueos verdaderos, en que lea c a r a c t e r e s orientales. E s t a lectura fugitiva de algunas palaEras iba siempre a c o m p a a d a de un senUrrnemo de fatiga en los o j o s . . . Una vez sobre todo, v. c a r a c eres sanscrilos, dispuestos en columnas segn la clasificacin de los gramticos, y aquellas letras tenan un relieve y un brillo que:m fat ga ban Hay que tener en cuenta que y o haba ledo desde h a d a algunos das m u c h a s gramticas de lengua asiticas y que la fatiga de mi vista era en parte, efecto de esta lectura prolongada A q u vemos, no slo la imagen que se ha c o n v e n do en alucinacin ( i ) , sino que la v e m o s en c a m i n o
(1) Brierre de Boismont, Md. 160. Mlle R^ t de una'serie de alucinaciones caracteriza muy, ciara mente^l estado de que ha salido. Me puede compararle mejor que a un mal sueno. Melno alucinados hacen declaraciones parecidas despues ce *u

. (1) Maury. Anuales de la Societ mSdico-psychologique. 3. a serie, tomo I I I , 161; y Da sommeil et des reres. tercera edicin, cap. IV. M. Maury ha sido el primero en mostrar, por una serie de experimentos muy seguidos el px-ximo parentesco de la sensacin del re.cuerdo, de la imagen v de la alucinacin.

de convertirse en tal. Podemos asistir la retirada progresiva de la sensacin que la contradeca - a la supresin de la rectificacin que la declaraba interior y al aumento de la ilusin que nos haca tomar el fantasma por un objeto real ( i ) Conozco este estado por mi propia experiencia y he repetido la observacin un nmero de veces muy grande, sobre todo durante el da, estando atigado y sentado en un silln; entonces, me basta taparme un ojo con un pauelo, poco poco la mirada del otro se hace vaga y este ojo se cierra. Gradualmente, se borran, por lo menos se dejan de notar, las sensaciones exteriores; por el contrario, las imgenes interiores, dbiles y rpidas durante la vigilia completa, se hacen intensas, claras, coloreadas, apacibles y duraderas- es una especie de xtasis acompaado de expansin general y de bienestar. Advertido por una experiencia frecuente, s que va venir el sueo v que no hay que deshacer la visin naciente; me dejo ir y al cabo de dos minutos es completa. Arquitecturas, paisajes, figuras activas, desfilan lentamente y a veces persisten, con una claridad de tormas y una plenitud de ser incomparable- el sueo ha venido y ya no s nada del mundo real en que estoy. Muchas veces, lo mismo que Al. Maury, he hecho que me despierten suavemente, en diferentes momentos de este estado, y as he podido observar sus caracteres.-La imagen intensa que parece un objeto exterior no es sino una continuacin ms fuerte de la imagen dbil
curacin L a analoga del sueo y l a alucinacin es cierta. V. Maury. ibid, cap. Y I . (1) Mueller, Manuel de physiologie, I I . 547.

que un instante antes reconoca como interna; este trozo de bosque, aquella casa, tal persona -que imaginaba vagamente cerrando los ojos, en un minuto, se me han hecho presentes con todos sus pormenores corporales hasta convertirse en alucinacin completa(i). Despus, al despertarme, al contacto de una mano, siento que se borra, se decolora y se evapora la figura; lo que me haba parecido una sustancia se reduce una s o m bra. Muchas veces he asistido as, sucesivamente, al perfeccionamiento, que hace de la imagen sencilla una alucinacin, y la degradacin que hace de la alucinacin una imagen sencilla. Nos aproximamos al sueo. A medida que la imagen se hace ms intensa, se hace la vez ms absorbente y ms independiente. Por un lado atrae poco poco toda la atencin sobre s; los ruidos y los contactos exteriores se hacen cada vez menos sensibles; finalmente, es como si no existieran. De otra parte, surge y persiste por s. misma; nos "parece que ya no somos productores, sino espectadores; sus trasformaciones son espontneas, automticas (2). En el mximum dla atencin y del automatismo, la alucinacin es
(1) Maury. Du somme, 3. a edicin, pgs. 448 y 453. S e citan en su apoyo numerosos ejemplos: Desde el momento en que el espritu se detiene sobre una idea, se produce una alucinacin hipnaggica, si se cierran los ojos... El estado de alucinacin no es ms que una restauracin de la idea-imagen, debido que las partes internas de los aparatos sensoriales, que se han hecho ms delicadas y ms fcilmente excitables, sufren con la operacin de la concepcin, una repercusin que, sin embargo, es de la misma naturaleza que la que acompaa al pensamiento. (2) F r a s e de M. Baillarger.
7 TOMO I

perfecta, y precisamente lo que la deshace es la prdida de estos dos caracteres. - N o s a p r o x i m a mos al despertar. Por un lado, al ligero contacto de una mano que nos despierta, una parte de nuestra atencin se dirige al exterior. De otra parte, al volver la memoria, las imgenes y las ideas renacientes envuelven la imagen c o m o un cortejo, entran en conflicto con ella, la imponen su ascendiente, la sacan de su vida solitaria, la conducen la vida social, la vuelven sumergir en su dependencia habitual. Estas sacudidas y este combate constituyen el aturdimiento del despertar; y lo que se llama la vigilia razonable no es ms que el equilibrio restablecido. L a imagen ordinaria no es, pues, un h e c h o sencillo, sino doble. E s una sensacin espontnea y consecutiva que, por ei conflicto con otra sensacin no espontnea y primitiva, sufre un e m p e queecimiento, una restriccin y una Correccin. Comprende dos momentos: el primero, en que parece tener residencia y ser exterior; el segundo, en que se le quitan esa residencia y esa exterioridad. E s obra de una lucha; su tendencia parecer exterior est combatida y vencida por la tendencia contradictoria y ms fuerte de la sensacin que ha suscitado en el mismo instante el nervio conmovido. Bajo este esfuerzo, se debilita, se atena, no es ms que una sombra; la llamamos imagen, fantasma, apariencia, y por viva clara que sea, basta esta negacin que va unida ella para despojarla de su sustancia, para desalojarla de su residencia aparente, para distinguirla de la verdadera sensacin. Pero supngase el caso inverso: admtase que en la vigilia, lo mismo que en el sueo, ypor e j e m -

po, en el xtasis en el fuego de la accin, esta sensacin, pesar de la conmocin del nervio, es t ausente c o m o ausente, es decir, que pase inadvertida, que est anulada por la presencia y la preponderancia de otra idea, imagen sensacin. No son raros los ejemplos de este gnero. En el bombardeo de San Juan de Ulloa, una lluvia de balas mejicanas, llega la batera de un navio francs; un marinero, grita: No es nada; todo va bien. Un segundo despus cae desvanecido: una bala le haba roto el brazo; en el primer m o mento no haba sentido nada ( i ) . Anlogamente, en un estado ms tranquilo, buscamos una sensacin fragmento de sensacin que quede aniquilado y no pueda ya contradecir la imagen. Esta parecer entonces residenciada y exterior; v aunque declarada ilusoria por las ideas c i r c u n vecinas, continuar parecindolo, porque la sensacin que nicamente podra quitarla este carcter, est ausente es c o m o si no existiese. L a alucinacin es entonces completa y lo que la c o n s tituye, es la anulacin de la sensacin del fragmento de sensacin que sera la nica que podra reducirla.Cuando un alucinado, con los ojos abiertos, ve tres pasos una figura ausente y tiene delante de l una simple pared revestida de papel gris con bandas verdes, la figura c u bre un trozo de esta pared y le hace invisible; las sensaciones que debera provocar este trozo son pues, nulas; sin embargo, los rayos grises y v e r des excitan la retina y probablemente los centros pticos en la forma ordinaria; en otros trmi(1) cial. Este hecho me lo ha referido un testigo presen-

nos, la imagen preponderante aniquila la parte de sensacin que la contradice. Si, como ocurre frecuentemente, el fantasma se mueve,* medida que la imagen preponderante avanza y cubre otra porcin de la pared, borra y deja aparecer sucesivamente fragmentos distintos de sensacin. No es entonces la razn lo que falta; porque, con frecuencia, en este estado el espritu permanece sano, y el enfermo sabe que la figura no es real; el reductor especial, saber, la sensacin contradictoria, es la que, en este conflicto, sufre la desaparicin en lugar de despojar su adversario de la exterioridad. Son frecuentes los accidentes de este gnero despus de grandes fatigas de un sentido ( i ) . Se sabe que las personas que utilizan habitualmente el microscopio, ven veces reaparecer espontneamente, varias horas despus de haber dejado el trabajo, un objeto que hayan examinado durante mucho tiempo. M. Baillarger, despus de haber preparado durante muchos das y varias horas cada da, cerebros con gasa fina, vi de repente que la gasa cubra cada instante los objetos que estaban delante de l... y esta alucinacin se reprodujo varios das. E s claro que aqu faltaba el reductor especial; en otros trminos, como la retina tena enfrente un tapete verde un silln rojo, ciertas lneas verdes rojas, an produciendo sobre ella la impresin acostumbrada, slo excitaban una sensacin nula. Por esto, es por lo que un fisilogo alemn, que ha observado muy bien sus propias alucinaciones, Gruithuisen, (2)
(1) i 2) Baillarger, Mmoire sur les hallueinations, 460.

afirma que ha visto las imgenes flotantes, c u briendo los muebles de la habitacin en que se encontraba. Otros casos muestran el restablecimiento par: cial de la sensacin correctora. Un alucinado citado por Walter Scott, vea un esqueleto al pie de su lecho. El mdico, queriendo convencerle de su error, se coloc entre el enfermo v el punto asignado la visin. El alucinado pretendi entonces que ya no vea el cuerpo del esqueleto, pero que su cabeza todava era visible por encima del cuerpo del mdico. Por esto, la soledad, el silencio, la oscuridad, la falta de atencin, todas las circunstancias que suprimen disminuyen la sensacin correctora, facilitan provocan a alucinacin; y, recprocamente, la compaa, la luz, la atencin despierta, todas las circunstancias que hacen nacer que vigorizan la sensacin correctora, destruyen debilitan la alucinacin (i). Si nos acercamos un enfermo, presa de alucinaciones, y le hablamos de tal manera que fijemos su atencin, podemos convencernos de que sus pretendidos interlocutores invisibles se callan durante el tiempo que dura la conversacin... Un enfermo observado por M. Llut en el hospital de Bictre, dejaba de tener sus alucinaciones cuando se le cambiaba de sala y de vecinos; pero esta suspensin apenas duraba algunos das; el alucinado, que se habituaba en se(1) Ibid, 440, y Brierre de Boismont, obra citada, 388. Estas apariciones nocturnas las que durante el da llamaba" ilusiones tontas, por l a noche se convertan para m en terribles realidades. 242. Constantemente, la entrada de l a criada la libraba de la presencia de sus fantasmas.

Baillarger, ibid, 834-835.

guida las nuevas condiciones en que se e n c o n traba, volva caer en sus falsas percepciones... E s t e alucinado necesita impresiones m u y vivas y que se sucedan sin interrupcin, para que se suspendan las alucinaciones algunos instantes. Apenas queda el enfermo abandonado s mismo,apenas se ha dejado de excitarle, cuando el fenmeno se reproduce. E n otros, por el contrario, slo la llegada del mdico la sala, basta para producir una suspensin bastante l a r g a . C u a n do M. Baillarger vi los objetos cubrirse de gasa, ocurra esto, dice, sobre todo en la o s c u ridad y cundo dejaba de aplicar mi espritu ( r ) . El mismo observador, habiendo tomado h a s c h i c h , no poda h a c e r desaparecer sus alucinaciones si permaneca en la oscuridad; se vea oblig a d o encender una luz. -Diversos enfermos, que en las tinieblas ven figuras terrorficas, a g o nizantes, cadveres, se ven libres de sus visiones tan pronto c o m o se enciende una buja en su cuarto. Una seora que se encuentra en este caso, necesita tener, desde hace veinte aos, luz encendida, cuando se duerme. Una antigua criada, la mujer pblica G . . . en seguida que cierra los o j o s , v animales, praderas, casas, etc. Me h a ocurrido m u c h a s veces bajarle yo m i s m o los prpados y en seguida me n o m b r a b a una m u l t i tud de Objetos que se le aparecan. A ciertas personas les basta estar en un cuarto oscuro para tener alucinaciones. No es raro, dice Mueller, (2) que nos sorprendamos teniendo la vista imgenes claras de paisajes de otros objetos s e m e mi Ibid. 415-446, 328-329-330.
,(2). Mueller,
ibid.,

jantes. Y o he padecido m u c h o este fenmeno, pero he contrado la c o s t u m b r e , siempre que se presenta, de abrir los o j o s inmediatamente y dirijirlos la pared. L a s imgenes persisten todava algn tiempo y no tardan en palidecer; se las v donde quiera que se vuelva la cabeza. Aqu, el remedio es visible; consiste en despertar una sensacin contradictoria; el fantasma palidece y pierde su exterioridad, medida que la sensacin de color excitada por la pared se hace m s clara v ms preponderante. - Y el remedio es general; toda sacudida dirije la atencin sobre las sensaciones reales; un bao fro, una ducha, la llegada de un personaje imponente inesperado, las saca de su retiro y de su nulidad, las restablece ms menos y por un tiempo ms menos largo, y por consecuencia, reanima con ellas la sensacin particular que es el reductor especial de la ilusin. E n el verano de I 8 3 2 , un caballero de G l a s g o w , de costumbres disipadas ( i ) , fu atacado del clera, pero cur. L a curacin no fu a c o m paada de nada de particular, excepto la presencia de fantasmas de unos tres pis de altura, bien vestidos, con chaquetas de color guisante verde y pantalones del mismo color. E s t a persona, de espritu superior, que conoca la causa de las ilusiones, no se inquiet por ellas, aunque las t e na con frecuencia. A medida que sus-fuerzas volvan, los fantasmas aparecan menos frecuentemente y disminuan de t a m a o , hasta que, al fin, no fueron mayores que uno de sus dedos. U n a noche que estaba sentado slo, apareci una multitud de aquellos liliputienses sobre la mesa y
{1) Macnish, Philosophy of xleep, 290.

I., 547.

le honraron con una danza. Pero como el estaba ocupado en otra cosa, y no tena humor para gozar con semejante diversin, perdi la paciencia, y golpeando fuertemente sobre la mesa, exclam con violenta clera: Marchaos vuestros quehaceres, imprudentes, pilletes! Qu diablos hacis aqu? T o d a la asamblea desapareci en el mismo instante y no volvi jams molestarl e . L a enfermedad tocaba su trmino y, de repente, el vivo movimiento de clera y la sensacin del puetazo devolvieron su preponderancia normal las sensaciones visuales que deberan haber dado y no daban las partes de la mesa cubiertas por los liliputi<yises ( i ) . Otros casos muestran con ms pormenor c m o la sensacin correctora deja los bastidores v vuelve entrar en escena (2). El librero y acadmico NicolaT acababa de tener grandes disgustos v se haba suprimido una de las dos sangras que le hacan todos los aos. E l 24 de Febrero de 1791, dice, despus de un vivo altercado vi de repente' diez pasos de distancia, una figura de muerto..' La aparicin dur ocho minutos. A las cuatro de la tarde se reprodujo la misma visin... A las seis distingu muchas figuras que no tenan ninguna relacin con la primera... Al da siguiente desapareci la figura de muerto; fu sustituida por otras figuras que rpresentaban veces amigos y lo ms frecuentemente extraos... Estas visiones estaban tan claras y tan determinadas en la soledad como cuando tena compaa, lo mismo por el da que por la noche, en la calle que en mi
(1) (2) V. nota 2. a al final del volumen. Brierre de Boismont. ibid., 33 Relato de Nicola.

casa; slo eran menos frecuentes cuando estaba en casa de otro. Eran hombres y mujeres que andaban con aire atareado, despus gente c a ballo, perros, pjaros; no haba nada de particular en sus miradas, en sus dimensiones, en su vestido; slo parecan un poco ms plidas que de ordinario ( i ) . Al cabo de cuatro semanas, su nmero aument; comenzaron hablar entre s y dirigirle la palabra, lo ms frecuentemente con discursos agradables. Distingua muy bien estas alucinaciones involuntarias de las imgenes voluntarias. Cuando ciertas figuras conocidas suyas haban pasado as delante de l, trataba mentalmente y de intento reconstruirlas. Pero, dice, aun viendo claramente en mi espritu dos tres de ellas, no pude conseguir exteriorizar la imagen interior... Por el contrario, algn tiempo despus, las vea de nuevo cuando ya no pensaba en ellas. E s porque faltaba en la alucinacin el reductor especial; por el contrario, estaba activo en la atencin ordinaria, slo por ser ordinaria.En el primer caso, la imagen que surga, por s misma, espontneamente, sin vnculos ni precedentes visibles, con
(1) M. Brierre de Boismont (bid, 240) cita el relato de otra persona que, durante una pneumona, tuvo alucinaciones semejantes, conservando, como Nicola, toda su razn. A veces las figuras aparecan de repente; pero lo ms menudo no se distinguan hasta un segundo tiempo como si hubiesen atravesado una nube antes de hacerse ver en todo su esplendor. Cada figura permaneca visible cinco seis segundos; despus desapareca debilitndose por grados, hasta que no quedaba de ella ms que un vapor opaco, sombro, en medio del cual se dibujaba inmediatamente otra figura.

un poder completamente personal y automtico, anulaba al reductor especial: en el segundo caso, la imagen, que surga por un esfuerzo del grupo equilibrado de ideas y de deseos que llamamos nosotros mismos, dejaba que hiciese su oficio el reductor especial.Al cabo de unos dos meses, para suplir la sangra omitida, se aplicaron sanguijuelas al enfermo, y ste vio reaparecer las sensaciones normales, no sbitamente, sino por partes y por grados. Durante la operacin v dice Nicola, mi cuarto se llen de figuras humanas de todas clases- Esta alucinacin dur sin interrupcin desde las once de la maana hasta las cuatro y media, poca en que comenzaba mi digestin. Entonces observ que los movimientos de los fantasmas se hacan ms lentos. Poco despus, comenzaron palidecer; las siete, haban tomado un tinte blanco; sus movimientos eran muy poco rpidos, aunque sus formas eran tan claras como antes. P O G O poco se hicieron ms vaporosos, parecieron confundirse con el aire, mientras que algunas parles permanecieron todava durante un tiempo considerable. A las ocho, prximamente, el cuarto qued enteramente libre de aquellos visitantes fantsticos. Cuando en el sueo, mitad de un sueo intenso, nos despertamos sbitamente, experimentamos una impresin ms corta, pero semejante. Y o he visto, con frecuencia, en estas circunstancias, durante un instante fugitivo, palidecer, deshacerse, evaporarse, la imagen; veces, al abrir los ojos, un resto de paisaje, un trozo de vestido, parecan todava flotar sobre los morrillos de la chimenea sobre el fondo negro del hogar. De igual modo, en la curacin de Nicola', las partes

de pared de muebles cubiertas por los fantasmas logran poco poco producir su efecto normal. L a sensacin que deben excitar conmoviendo el nervio y luego el encfalo, ya no est paralizada. Esta sensacin recobra, al principio una parte de su energa y lucha con fuerzas iguales contra la imagen; porque si bien el fantasma est todava presente, es vaporoso, y el mueble la pared se vislumbran vagamente detrs de l. Pronto recobra toda su preponderancia un fragmento de la sensacin; desaparece una pierna una cabeza de fantasma, por la reaparicin del trozo de mueble que ocultaba. Despus, la sensacin entera se encuentra restaurada y completa, los fantasmas se han desvanecido y ya no queda de ellos ms que la imagen interior capaz de procurar la descripcin. Se v aqu muy claramente la unin de la sensacin y la imagen; es un antagonismo, como los que hay entre dos grupos de msculos en el cuerpohumann. Para que la imagen produzca su efecto normal, es decir, que sea reconocida como interior, es preciso que sufra el contrapeso de una sensacin; si falta este contrapeso, parecer exterior. Anlogamente, para que los msculos izquierdos de la cara de la lengua produzcan su efecto normal, es preciso que estn intactos los msculos derechos correspondientes; si falta este contrapeso, la cara la lengua, se inclinan hacia el lado izquierdo; la parlisis de los msculos de un lado produce en el otro una deformacin, como el debilitamiento la extincin de los reductores de la imagen produce una alucinacin. Regla general: En el mismo sentido y, en general, de sentido sentido, las sensaciones or-

males se mantienen unidas. En los casos citados se han visto numerosas pruebas de ello. Cuando se d . r i j e la atencin una sensacin normal es d e c r , cuando esta sensacin recobra su prenon d e r a n c a ordinaria, h a y probabilidades d e b e l a s a s c e n d e n t e . E l enfermo quien libra al instante de sus ilusiones la claridad de una buja el d e s t r a ciado cuyas voces se acallan cuando la conversac i o n . s e h a c e interesante, el loco quien una brusca a S u a fra vuelve l u buen s e n f i d f medante la P P t i e m p m s m c n o s largo mediante la energa m s m e n o s duradera restituida al reductor especial. Anlogamente en una p a r a l a s facial, la cara d e f o r m a d ! por la retraccin de los musculos izquierdos, recobra su forma
C 3 C , n ,de , a e ! - t n c i d a d v u e h e rnocn^ p o c o a p o c o su fuerza los msculos d e r e c h o s .

POCO

C O n s e c u e n c a de los mismos principios, se n Z ^ se obtiene en otros casos la curacin por un procedimiento inverso: son estos los en que / e n fermo esta perseguido, no p o r alucinaciones, es

n n S ^ ^ P P a e a C e S ^ a n u i r a sensacin normal que debera hacerles contrapeso, sino por ilusiones, es decir, imgenes provocadas p o M a n ? h f h n r m a l ' P 6 r 0 t a n f u e r t e s - t a n precisas, tan absorbentes, que una sensacin exterior efectiva no tendra m a y o r ascendiente. Basta con frecuencia, que el individuo est en su estado de ex,Vf o 1 0 " 7 - e ? P e r a P a r a <3ue u n a sensacin, que ira acompaada de imgenes de mediana viveza, si el estuviera en calma, c o m u n i q u e las imgenes esa claridad, y esa energa extraordinaria ( , ) . (1) Dr Moore, The power of the sonl over the body.

T o d a la tripulacin de un navio fu vctima del terror producido por el fantasma del c o c i n e r o que haba muerto unos das antes. T o d o s le vieron claramente. A n d a b a sobre el agua c o j e a n d o del modo particular con que se le reconoca a n tes, porque una de sus piernas era m s c o r t a que la otra. Un p o c o despus se e n c o n t r que el c o c i nero, tan perfectamente reconocido, era un resto flotante de un antiguo navio naufragado. E s t o s marinos supersticiosos, que tenan presente y r e ciente" en el espritu la imagen de su c a m a r a d a y su manera de andar, haban tenido todos, sin ponerse de acuerdo, la misma ilusin al aspecto de los movimientos desiguales del resto del navio y , para construir, su imaginacin haba e n c o n t r a d o fundamento en una sensacin. L o que haba h e c h o la credulidad, puede h a cerlo la enfermedad. S e ven l o c o s que, al lamer una pared, creen sentir el sabor de naranjas deliciosas, que, comiendo una fruta sana, la encuentran infecta y envenenada, que mirando una persona, la toman con persistencia por otra; que ven los muebles de su c u a r t o m o v e r se, crecer, t o m a r una figura fantstica terrorfica ( i ) . E n este c a s o , o c u r r e menudo que, s u primiendo la sensacin normal, que es el punto de partida de la ilusin, se suprime la ilusin misma y el reductor especial se encuentra no y a en el predominio, sino en la ausencia de toda sensacin (2). (1) Brierre de Boismont, 777, ibid.Este es el caso de Don Quijote; la sensacin de dos grandes torbellinos de polvo, provoca en l la imagen y, por consiguiente, la sensacin de dos ejrcitos. (2) Griesinger, Traite des maladiesmental.es, 103. Diversos ejemplos.

D..., de 75 aos, sano de espritu, vuelve un da su casa, asustado por mil visiones que le persiguen. De cualquier lado que mire, los objetos se trasforman en espectros que represent a n t a " P r o n t o araas monstruosas que se dirijen hacia l para beber su sangre; tan pronto militares con alabardas. Se le sangra en el pie; las visiones persisten, acompaadas de insomnios tenaces; se le aplica una venda los ojos y en seguida cesan aquellas, volviendo en cuanto se le quita-la venda hasta que el enfermo la conserva sin interrupcin durante toda una noche y parte del da. A partir de este momento el enfermo no volvi ver aquellos fantasmas sino largos intervalos, y al cabo de algunos das, desaparecieron completamente. El enfermo no ha tenido recada. Aqu, en lugar de fortificar el reductor especial, se ha suprimido el excitador especial y se ha obtenido el mismo xito por un medio opuesto. En una observacin muy curiosa hecha por el Dr. Lazarus sobre s mismo, se v no menos claramente, cmo la sensacin excitadora, sucesivamente presente ausente, provoca y suprime la ilusin. E n una tarde muy clara/ estaba en la terraza del Kaltbad en el Rigi, buscando simple vista el Waldbruder, una roca que se levanta en medio del gigantesco muro de montaas circunvecinas, en el vrtice de las cuales se ven, como una corona, los glaciares de Titlis, de Uri-Rothstock, etc. Y o miraba sucesivamente simple vista y con el anteojo; los reconoca muy bien con el anteojo, pero no poda distinguirlos simple vista. Durante unos seis diez minutos, haba extendido mi mirada hacia las montaascuyo color, segn las diversas alturas y profundidades, flotaba entre el viole-

ta. el pardo y el verde sombro, y me haba fatigado en vano cuando lo dej y me fui. En el mismo instante vi (no puedo acordarme si con los ojos abiertos cerrados) el cadver de uno de mis amigos ausentes, delante de m. Debo observar que, desde haca muchos aos, yo tena la costumbre de anotar por escrito todo grupo de representaciones que, durante el sueo en la vigilia surgiese con una fuerza, una precisin, una claridad particulares y que se me impusiese con esa clase de vivacidad que hace considerar esa representacin como un presentimiento. Debo adems hacer observar, que nunca he tenido la felicidad de ver cumplirse uno de estos presentimientos, aunque frecuentemente los mos eran tan repentinos, tan claros, tan inexplicables en apariencia como se pudiese desear. Adems, lo cual se comprende muy bien en un psiclogo, he contrado el hbito de remontarme hacia atrs despus de estos incidentes, y de seguir, partir de ellos, toda la corriente de las representaciones antecedentes. Con bastante frecuencia, he logrado explicar, por las conocidas leyes de la asociacin de ideas, cmo el presentimiento haba podido introducirse en la sene de los pensamientos que yo tena entonces. En la ocasin de que se trata me hice, pues, en seguida esta pregunta: Cmo he venido a pensar en mi amigo ausente?Algunos segundos despus, volv coger el hilo de mis pensamientos, que haba quedado roto al buscar el W a l d bruder y, con la mayor facilidad, encontr que la idea de mi amigo por una necesidad muy sencilla, haba debido introducirse en la cadena de mis pensamientos. El recuerdo que yo haba tenido de l, se encuentra as explicado naturalmente.

Pero haba adems la circunstancia de que se me haba aparecido como un cadver. A qu se deba esto?En este momento, sea po'rque mis oos estaban fatigados, sea para reflexionar mejor cerr los ojos y de repente vi todo el campo d mi vista, en una extensin considarable, cubierto del mismo color cadavrico, el gris amarillento verdoso. En seguida consider esto como el principio de la explicacin buscada, y trat de representarme tambin otras personas mediante la memoria. Y, en realidad, stas se me aparecieron igualmente como cadveres; de pie, sentadas, como yo quera, tenan tambin un color de cadver.Por lo dems, todas las personas que quera ver no se me aparecan en el estado de fantasmas sensibles; adems, con los ojos abiertos, ya no vea los iantasmas, por lo menos slo los vea desvanecindose y de un color indeterminado. Entonces investigu qu relacin tenan los fantasmas de las personas con respecto al campo visual circunvecino y anlogamente coloreado, y por quin estaban trazados sus contornos; si las caras y las partes vestidas eran diferentes. Pero, ya era demasiado tarde, el influjo de la reflexin v del examen, era demasido poderoso; todo palideci sbitamente, y el fenmeno subjetivo, que habra podido durar todava algunos minutos, haba desaparecido.Se v claramente que, aqu, un recuerdo interno, que surge segn las leyes de la asociacin, se haba unido con una sensacin consecutiva de la vista. La excesiva excitacin de la periferia del nervio ptico, quiero decir la larga sensacin previa que mis ojos haban tenido al contemplar el color de la montaa, haba provocado de rechazo una sensacin subjetiva y dura-

redera, la del color complementario; y mi recuerdo incorporado esta sensacin subjetiva, se haba convertido en el fantasma de tinte cadavrico que he descrito ( i ) . Se observa en este caso singular el efecto morboso de la sensacin. Si estaba presente, aumentaba la fuerza y la claridad de una vaga representacin ordinaria, hasta hacer de ella un fantasma sensible. Si estaba ausente, disminua la fuerza y la claridad de este fantasma sensible, hasta reducirle al estado ordinario, es decir, al estado de representacin vaga. As, en todos los procedimientos para combatir la exageracin de las imgenes, no se trata nunca ms que de restablecer un equilibrio; no el de una balanza en que los dos platillos estn nivelados, sino el de una balanza en que uno de ellos est ms bajo que el otro. En el estado normal de vigilia, el primero que contiene las sensaciones propiamente dichas, es el ms pesado; el segundo platillo, que pesa menos, contiene las imgenes propiamente dichas. En el primer instante, en el estado normal, los dos platillos estn en la misma lnea; pero en seguida el primero, ms pesado, vence al otro, y nuestras imgenes se reconocen como internas. A veces, en la enfermedad, una pesa pasa del primer platillo al segundo, que vence entonces aqul, y tenemos una alucinacin propiamente dicha; entonces nos vemos obligados poner nuevas pesas, es decir, sensaciones huevas en el primero, para quitarle su preponderancia. A veces tambin, est unida por un hilo una pesa del segundo platillo con otra del primero; ste no puede ya bajar y tenemos una ilusin pro111 Zur Lehre den Sinnestaitsehu?igen. Berlin, 1887.
8

TOMO I .

pamente dicha; el medio precedente no tiene ya aplicacin y sera en vano que agregsemos nuevas pesas; hay que quitar del primer platillo la pesa que con su hilo mantiene el nivel de los dos platillos pesar de la desigualdad de su carga. En el primer caso se restablece el estado normal agregando pesas, y en el segundo quitndolas. V . Pero no son estos los nicos procedimientos eficaces; porque adems de las pesas constituidas por las sensaciones, h a y otras ms lijeras y que no obstante, bastan ordinariamente y en el estado de salud, para quitar la imagen su exterioridad: los recuerdos. Estos recuerdos son imgenes, pero coordinadas y afectadas de un retroceso que las sita en la lnea del tiempo; ms adelante se ver su mecanismo. A ellos estn asociados juicios generales adquiridos por la experiencia y todos reunidos forman un grupo de elementos ligados entre s, equilibrados los unos con respecto los otros, de manera que el todo es de una consistencia muy grande y presta su fuerza cada uno de us elementos.Todo el mundo puede o b servar en s mismo el poder reductor de este grupo. Hace algunos das, en un sueo perfectamente claro y seguido, me ha ocurrido hacer una tontera ridicula y enorme, imposible de escribir; supngase en su lugar otra cosa ms leve, por ejemplo, quitarse gravemente las botas y ponerlas sobre la chimenea, en el sitio del reloj. E r a en un saln que yo estimo mucho; yo vea claramente los principales huspedes sus vestidos, sus actitudes; hablaba con ellos; la escena haba sido larga y la impresin tan fuerte, que un cuarto de hora

despus habra podido contarla con todos sus pormenores; yo estaba disgusto V senta mi tontera preguntndome c m o podra repararla. En aquel momento comenz el despertar y dur dos tres minutos. L o s ojos estaban todava cerrados, pero probablemente despus de alguna sensacin de fro de movimiento real, la conciencia ordinaria renaca, aunque dbilmente. Al principio me qued asombrado de haber hecho aquella torpeza monstruosa; en otros trminos, el recuerdo vago de mis acciones precedentes surga y se encontraba en oposicin con el sueo; este recuerdo se precis y trajo otros; la lnea del pasado volva formarse v, al mismo tiempo, sucesivamente, la tontera soada no encontrando lugar para situarse, desapareca, se evaporaba, despus vino este juicio fundado sobre ideas generales: E s un sueo. Al instante y definitivamente, la imagen ridicula se distingui v se separ de los recuerdos afirmados, para volver la regin de los puros fantasmas. Todava no haba abierto los ojos; la sensacin de los objetos presentes no haba cumplido su cometido, por lo menos no lo haba hecho ms que para reanimar los recuerdos ordinarios y los juicios generales, juicios y recuerdos que, por la fijeza de su orden y por la coherencia de su grupo, haban operado la reduccin necesaria y vencido la tendencia natural, por la cual la iniagen nos produce ilusin. Hay casos en que esta represin es mucho ms lenta. M. Baillarger so una noche que cierta persona era nombrada director de un peridico; por la maana crea que la cosa era cierta y habl de ella varias personas que se enteraron de ello con inters; durante toda la maana persisti

el e f e c t o del s u e o , t a n f u e r t e c o m o el de u n a s e n s a c i n v e r d a d e r a ; solamente, hacia las tres, c u a n d o s u b i en u n c o c h e , la i l u s i n se d i s i p ; e n t o n c e s c o m p r e n d i q u e h a b a s o a d o ; a s , el g r u p o reductor no haba recobrado s u ascendiente sino a l c a b o d e m e d i o d a . E n este r e s p e c t o , la m i n u c i o s i d a d y la i n t e n s i d a d d e u n a i m a g e n v o l u n t a r i a tienen v e c e s la m i s m a p o t e n c i a q u e el s u e o . E n la v i d a de B a l z a c , de G e r a r d o de N e r v a l , de E d g a r d o P o e y d e o t r o s g r a n d e s a r t i s t a s se e n c u e n t r a n e j e m p l o s de e s t o , U n d a , B a l z a c d e s c r i b e c o n e n t u s i a s m o en c a s a de M m e . D e l phine G a y un soberbio caballo blanco que quiere regalar ' S a n d e a u ; a l g u n o s das despus cree hab r s e l o d a d o e f e c t i v a m e n t e y p i d e n o t i c i a s de l al m i s m o S a n d e a u ; p r o b a b l e m e n t e , a n t e el a s o m b r o y l a s d e n e g a c i o n e s de s u a m i g o , d e j de c r e e r e n el r e g a l o . O t r a s v e c e s , el g r u p o r e d u c t o r d e b i l i t a d o no basta para reprimir una imagen, a n ordinaria. U n viejo, dice M. M a u r y , haba viajado m u c h o , p e r o h a b a l e d o t o d a v a m s v i a j e s de l o s q u e h a b i a h e c h o . L o s r e c u e r d o s de s u s p e r e g r i n a c i o nes y de sus lecturas haban a c a b a d o por c o n f u n d i r s e c o m p l e t a m e n t e ; t o d o e s t o se p r e s e n t a b a la v e z s u e s p r i t u c u a n d o e s t a b a e x t e n d i d o en s u chaise longue y c o n t a b a g r a v e m e n t e t o d o lo q u e haba leido. Deca, por ejemplo, que haba estado e n l a s I n d i a s c o n T a v e r n i e r , en l a s i s l a s S a n d w i c h c o n C o o k y q u e de all h a b a v u e l t o F i l a d e l f i a , d o n d e h a b a s e r v i d o l a s r d e n e s de L a f a y e t t e . E s t e l t i m o h e c h o era c i e r t o . L a dea de la c r o n o l o g a y del o r d e n de los s i g l o s h a b a d e s a p a r e c i d o y n o h a c a su o f i c i o h a b i t u a l . A . c a d a i n s t a n t e , l a s p e r s o n a s de i m a g i n a c i n

v i v a se vn obligadas h a c e r las r e d u c c i o n e s q u e e s t e v i e j o no h a c a v a ; el o r d e n g e n e r a l de s u s r e c u e r d o s , f o r t i f i c a d o p o r la a g r e g a c i n de a l g u n a o b s e r v a c i n n u e v a , b a s t a p a r a ello, lo m a s f r e c u e n t e m e n t e . P e r o c u a n d o una i m a g e n , a d q u i r i e n d o u n a i n t e n s i d a d e x t r a o r d i n a r i a , a n u l a la sensacin particular q u e es su r e d u c t o r especial, e s en v a n o q u e el o r d e n d e l o s r e c u e r d o s s u b s i s t a v q u e se p r o d u z c a n los j u i c i o s ; t e n e m o s u n a a l u c i n a c i n ; en v e r d a d s a b e m o s q u e e s t a m o s a l u c i n a d o s , p e r o la i m a g e n no n o s d e j a de p a r e c e r e x terior, n u e s t r a s o t r a s s e n s a c i o n e s i m g e n e s f o r man todava un grupo equilibrado, pero este red u c t o r es insuficiente, p o r q u e no es especial ( i ) . E l d o c t o r G r e g o r y h a b a ido al N o r t e p o r m a r p a r a v i s i t a r una s e o r a , p a r i e n t a c e r c a n a s u y a , por q u i e n se i n t e r e s a b a v i v a m e n t e y q u e s e e n c o n t r a b a e n u n e s t a d o a v a n z a d o de c o n s u n c i n . A l v o l v e r de e s t a visita," h a b i a t o m a d o u n a d o s i s m o d e r a d a de l u d a n o c o n t r a el m a r e o y e s t a b a en una litera del c a m a r o t e , c u a n d o a p a r e c i a n t e el la f i g u r a de la s e o r a , de u n a m a n e r a t a n c l a r a q u e s u p r e s e n c i a a c t u a l no h a b r a s i d o m s v i v a . E s t a b a c o m p l e t a m e n t e d e s p i e r t o y senta p l e n a m e n t e q u e a q u e l l o e r a un f a n t a s m a p r o d u c i d o p o r el o p i o , al m i s r h o t i e m p o q u e por s u i n t e n s o s e n t i m i e n t o i n t e r n o ; p e r o n o p u d o l i b r a r s e d e la v i s i n p o r n i n g n e s f u e r z o . E n e f e c t o , la s e n s a c i n q u e h a b r a d e b i d o p r o d u c i r e n l la p a r e d g r i s del c a m a r o t e e s t a b a a n u l a d a p o r t o d a la s u perficie, que pareca c u b r i r este f a n t a s m a y c l a r o e s q u e un r a z o n a m i e n t o no p r o d u c e el e f e c t o de una s e n s a c i n . M u c h a s c i r c u n s t a n c i a s o r g a n i (1) Maeuish, Philosophy ofSleep, 289

c a s m o r a l e s , la a c c i n del h a s c h i c h ( i ) , del d a t u r a , d e l o p i o , la p r o x i m i d a d d e la a p o p l e g a , d i versas enfermedades inflamatorias, diversas alteraciones cerebrales, en una palabra, una cantidad de c a u s a s m s m e n o s lejanas p r x i m a s p u e d e n f o r t i f i c a r a s tal i m a g e n tal s e r i e d e i m g e n e s h a s t a a n u l a r la s e n s a c i n e s p e c i a l r e p r e s i v a y , por tanto, p r o d u c i r la a l u c i n a c i n . P e r o a u n q u e e n t o d o s e s t o s c a s o s la i l u s i n c i r c u n s c r i t a p o r l o s r e d u c t o r e s s e c u n d a r i o s e s d e s t r u i d a al fin p o r el r e d u c t o r e s p e c i a l , s e e n c u e n t r a t o d a v a u n n m e r o m a y o r de c a s o s en q u e o c u r r e lo c o n t r a rio. M u y frecuentemente los enfermos, despus de haber admitido durante ms menos tiempo que sus fantasmas no eran m s que fantasmas, a c a b a n p o r c r e e r l o s r e a l e s , c o n el m i s m o t t u l o q u e las p e r s o n a s y los objetos q u e les rodean, c o n u n a c o n v i c c i n a b s o l u t a , sin q u e n i n g u n a e x p e r i e n c i a p e r s o n a l ni t e s t i m o n i o e x t r a o a l g u n o p u e d a a r r a n c a r l o s de s u e r r o r . D e s d e e n t o n c e s , l o s r e d u c t o r e s de s e g u n d o o r d e n q u e d a n a n u l a d o s l o m i s m o q u e el r e d u c t o r e s p e c i a l ; la i m a g e n p r e p o n d e r a n t e , d e s p u s d e h a b e r p a r a l i z a d o la s e n s a c i n c o n t r a d i c t o r i a de l a s d e m s i m g e n e s n o r m a l e s , p r o v o c a las ideas delirantes y los i m p u l s o s irracionales. E l a l u c i n a d o est l o c o ; l a prdida del equilibrio local ha producido p o c o p o c o una prdida de equilibrio general y creciente, c o m o la parlisis de los m s c u l o s derechos, d e s p u s de h a b e r p r o v o c a d o la r e t r a c c i n v l a d e f o r m i d a d d e la c a r a en su parte i z q u i e r d a , p u e d e , por c o n t a g i o , a l t e r a r l a s f u n c i o n e ^ c o n t i g u a s y l l e v a r la e n f e r m e d a d t o d o el c u e r p o . (1) B r i e r r e de BoLsmont ibid., 200. R e l a t o s de muchas personas que haban tomado haschich. Ibid, 374.

L o s e j e m p l o s de esta clase a b u n d a n ; elijo entre e l l o s u n o r e f e r i d o p o r el d o c t o r L h o m m e , q u e m u e s t r a al p o r m e n o r t o d a s l a s e t a p a s d e e s t a trasformacin espontnea y difunde grandes clar i d a d e s s o b r e el m e c a n i s m o del e s p r i t u . E n el m e s d e M a r z o d e 1862, el g e n d a r m e S . . . , est de servicio para una ejecucin capital. Est d e g u a r d i a d u r a n t e u n a p a r t e d e la n o c h e j u n t o al c o n d e n a d o , a s i s t e la toilette y , e n el m o m e n t o d e la e j e c u c i n , s e e n c u e n t r a a l g u n o s p a s o s d e l patbulo. U n a v e z c o r t a d a la c a b e z a , v al e j e c u t o r c o g e r l a p a r a meterla en el cesto... Declara que entonces ha tenido una emocin m u y profunda; e n el m o m e n t o e n q u e h a v i s t o l l e g a r al c o n d e n a d o , c o n el c u e l l o d e s n u d o y d e s p o j a d o d e s u s vestidos, ha sido presa de un t e m b l o r n e r v i o s o que no ha podido dominar y m u c h o tiempo desp u s d e la e j e c u c i n , le p e r s e g u a sin c e s a r la

imagen de aquella cabera to arrojar al cesto.

sangrienta

que ha vis-

Algn tiempo despus, hablando con su a p o s e n t a d o r le d i c e q u e n o t i e n e b u e n a o p i n i n d e l o s protestantes. E s t e m e r e s p o n d i q u e e s t a b a en un error, q u e h a b i a entre ellos gente m u y h o n r a d a y a u n p e r s o n a s d e un r a n g o e l e v a d o , y m e c i t al m i s m o m i n i s t r o d e la G u e r r a . E s t a c o n v e r s a c i n

me dej preocupado que mi oficial podra m al ministro de la pus, soaba que, en

muerte, por orden

y me vino al pensamiento hac'er una denuncia contra Guerra. Algunos das desefecto estaba condenado
sin haber sido

juzgado. En mi sueo, me vea agarrotado y me empujaban hacia la guillotina rodndome como un tonel. Este sueo me impresion vivamente.
S e l o c o n t u n o d e m i s c a m a r a d a s q u e se b u r l

del' ministro,

de m; pero me volva con mucha frecuencia al espritu. El i d e Agosto, yendo de Sancerre Sancergues, se embriaga, liega demasiado tarde y encuentra la gendarmera cerrada. Al da siguiente, el aposentador le dice que denunciar este retraso al teniente.El 2 de Agosto est un poco triste, sin estar enfermo. El 3 de Agosto, dice aunque haba dormido bien no me encontraba como de ordinario, pensaba en mi sueo... y al dirigirme la puerta para hacer mi servicio de centinela, me pareca que todo el mundo me mi. raba con aire singular y que oa mis compaeros y otras personas cuchichear que yo iba ser guillotinado. Aquella noche se acuesta las once, despus de haber limpiado sus efectos para las maniobras del da siguiente. Haca quiz veinte minutos que estaba acostado y no dorma todava, cuando o ruido en el reloj colocado sobre mi chimenea y despus una vo% que sala de all y que me deca: Te marchars, te marchars; dentro de dos das te cortarn el pescuezo; tu cabera, tu cabera es lo que necesitarnos. Se levanta precipitadamente, mira en el reloj, no encuentra nada; cree que es una broma de sus compaeros, se pasa una parte de la noche buscando; las cuatro de la maana se levanta sin haber dormido y se macha las maniobras sin hablar nadie de la voz que haba odo y creyendo siempre que era una broma de sus compaeros. A la vuelta est fatigado y, sin embargo, no puede comer, limpia sus efectos; por la noche no siente ninguna gana de dormir y no se acuesta hata la una. Apenas est en la cama oye la misma voz y las

mismas palabras que salen del reloj.Entonces me he levantado y no he dejado de pasearme, muy convencido de que me ejecutaran al da siguiente por la maana y que por esto era esperado el teniente en Sancergues. Se levanta temprano y baja. Despus de sorprenderse de que yo estuviera ya arreglado, el aposentador ha hablado en voz baja con mis compaeros y me ha parecido oir que les deca: Vuestras carabinas estn bien cargadas, vigiladle y no le dejis escapar. Inmediatamente, va buscar su caballo y se escapa al galope sin saber dnde; acaba por encontrar' un bosque, baja, se oculta en una espesura, carga sus armas para defenderse, despus se resuelve matarse, se quita las botas para apretar con el pie el gatillo de su mosquete y se arrodilla para rezar primero una oracin. E n seguida fui interrumpido por la aparicin de una figura con una gran barba que desapareci en seguida que la apunt, y, por tres veces diferentes, me interrumpieron la misma aparicin figuras de polichinela que desaparecan cuando quera tirar sobre ellas. Vea tambin seoritas con miriaque bailando sobre los rboles por encima de mi cabeza. Llegan los otros gendarmes; los amenaza con tirar sobre ellos, trata de quitarse su pantaln blanco para ocultarse mejor, oye volver sus compaeros, tira sobre el primero que se presenta y trata de hu r: le cogen. Bien convencido de q u e m e iban conducir al suplicio, grit que me asesinaban; hasta me pareca haber visto diferentes veces un gendarme sacar un cuchillo de su bolsillo para clavrmelo en el vientre; y mis gri-

graciado, este pobre muchacho! Tienen que guillotinarle dentro de dos horas. Su cabera tiene que ser enviada Pars las seis. El aposentador ha recibido el cesto para meterla. T o d o el da y

t o s redoblaban. A t a d o y g u a r d a d o con centinela d e v i s t a , n o d u e r m e e n t o d a la n o c h e . O a c o n s t a n t e m e n t e v o c e s de m u j e r q u e d e c a n : Qu des-

t o d a la n o c h e del 6 h a p a s a d o c o n l a s m i s m a s i d e a s , sin c o n s e g u i r un instante de r e p o s o , ni t o m a r n i n g u n a c l a s e d e a l i m e n t o . S l o el da 7 , h a b i n d o m e echado e n ' m i c a m a he podido dorm i r a l g u n o s instantes. A l d e s p e r t a r , m e he sentid o c o n la c a b e z a c o m p l e t a m e n t e d e s p e j a d a , a u n -acordndome perfectamente de lo que haba pas a d o . He h e c h o presente mis c o m p a e r o s c u n to s e n t a lo q u e h a b a h e c h o y m e h e i n f o r m a d o e n s e g u i d a d e l e s t a d o del q u e y o h a b a h e r i d o . A p a r t i r de a q u e l m o m e n t o , las a l u c i n a c i o n e s h a n c e s a d o , la r a z n de S . . . e s t i n t a c t a ; n i n g u n a a l t e r a c i n se h a p r o d u c i d o en e l l a ; e s t t r a n q u i l o y s e r i o d u r a n t e t o d a s u p e r m a n e n c i a en el -asilo de l o c o s ; d e s p u s v u e l v e la b r i g a d a d e g e n d a r m e r a , y desde aquel m o m e n t o , hace su servicio con m u c h a regularidad. P o c o s e j e m p l o s ha}' m s instructivos q u e ste; e n l se s i g u e la a l u c i n a c i n d e s d e su p r i m e r o r i g e n h a s t a s u fin y su c u r a c i n . E l a b s c e s o mental c o m i e n z a con una i m a g e n terrible a c o m paada de una emocin extraordinaria. L a i m a g e n r e n a c e sin c e s a r y se h a c e o b s e s i v a . S e a f e r r a la i d e a del y o , y S . . . se i m a g i n a un c a s o en q u e l m i s m o p o d r a e s t a r en p e l i g r o . E s t a a d h e s i n s e h a c e d e f i n i t i v a y , en s u e o s , se v c o n d u c i d o la g u i l l o t i n a . E s t e s u e o v u e l v e v i s i t a r l e d u r a n t e la v i g i l i a . D e s p u s de u n a f a l t a , s u r j e c o n

m s f u e r z a . L a s p a l a b r a s m e n t a l e s c o n q u e le e x p r e s a se c o n v i e r t e n en u n c u c h i c h e o de s u s c a m a r a d a s y d e s p u s u n a v o z del r e l o j . V u e l v e c o m e n z a r la v o z y se f o r m a la c o n v i c c i n . - S e s u p e r p o n e n a l u c i n a c i o n e s d e s o r d e n a d a s d e la v i s t a y d e s p u s del t a c t o . D u r a n t e t r e i n t a h o r a s , l a s v o c e s c o n t i n a n v la a l u c i n a c i n a u d i t i v a e s t en su m x i m u m . D e s p u s se v de r e p e n t e d e s p e j a d o , c o m o si el a b s c e s o m e n t a l , l l e g a d o l a m a d u r e z , s e h u b i e r a a b i e r t o p o r s m i s m o ( i ) .

VI. S e g n e s t o s e j e m p l o s se p u e d e f o r m a r u n a idea de nuestra m q u i n a intelectual. H a y q u e dej a r un l a d o l a s p a l a b r a s r a z n , i n t e l i g e n c i a , v o l u n t a d , p o d e r p e r s o n a l y a n la p a l a b r a y o , c o m o se d e j a n u n l a d o las p a l a b r a s f u e r z a v i t a l , f u e r z a medicativa, alma vegetativa; estas son metfor a s l i t e r a r i a s , c m o d a s lo s u m o , p a r a e x p r e s a r e s t a d o s g e n e r a l e s y e f e c t o s de c o n j u n t o . L o q u e el o b s e r v a d o r d e s c u b r e en el f o n d o del ser v i v o , e n f i s i o l o g a , s o n c l u l a s de d i v e r s a s c l a s e s , c a p a c e s d e d e s a r r o l l o e s p o n t n e o y m o d i f i c a d a s en la d i r e c c i n de s u d e s a r r o l l o p o r el c o n c u r s o el a n t a g o n i s m o de s u s c l u l a s v e c i n a s . L o q u e la o b s e r v a c i n d e s c u b r e en el f o n d o del s e r q u e p i e n sa, en psicologa, son; a d e m s de las s e n s a c i o n e s , i m g e n e s de d i v e r s a s c l a s e s , p r i m i t i v a s c o n s e c u t i v a s , d o t a d a s de c i e r t a s t e n d e n c i a s y m o d i f i c a d a s e n su d e s a r r o l l o p o r el c o n c u r s o el a n t a g o n i s m o de o t r a s i m g e n e s s i m u l t n e a s c o n t i g u a s . D e i g u a l m a n e r a q u e el c u e r p o v i v o e s un p o l p e (1) Anuales pg. 238. mdico-psychologiques. . a srie, torno I I ,

r o de c l u l a s m u t u a m e n t e d e p e n d i e n t e s ; a s el esp i n t u a c t i v o e s un p o l i p e r o de i m g e n e s L u enteS^V , a U n d a d . e T e l o t r e o P e n oei s m a ? 1 u e u n a a r m o n a v un efecm r f j ' GSta P - V S t a d e U n a u e r z a autoespontneamente cierto estado q u e es l a a l u c , n a c i n , el r e c u e r d o falso y el r e s t o de l a s i l u s i o n e s de la l o c u r a . P e r o s e v e d e t e n M a e n e s t a m a r c h a p o r l a c o n t r a d i c c i n de u n a s e n s a c i n de o t r a i m a g e n d e o t r o g r u p o de i m g e n e s L a d e t e n c i n m u t u a , el i m p u l s o r e c p r o c o , 1 1 e n d e

m d S I

W b

e q u i l i b r i o ; y el e f e c t o q u e s e a c a b a d e v e r p r o d u c i d o p o r la s e n s a c i n c o r r e c t o r a e s p e c i a l , p o r el e n c a d e n a m i e n t o de n u e s t r o s r e c u e r d o s , p o r el t e H n U e S t T J U d o S e n e r a ' e s > n o es m s q u e un. c a s o de r e c t i f i c a c i o n e s p e r p t u a s y de l i m i t a c i o n e s i n c e s a n t e s , q u e o p e r a n c o n t i n u a m e n t e en n u e s t r a s i m g e n e s y en n u e s t r a s i d e a s . E s t e b a l a n c e e s el e s t a d o de v i g i l i a r a z o n a b l e . T a n p r o n t o c o m o c e s a p o r la h i p e r t r o f i a la a t r o f i a de un elem e n t o , n o s v o l v e m o s l o c o s en t o t a l i d a d en p a r t e . C u a n d o d u r a m s d e c i e r t o t i e m p o , la f a t i g a e s d e m a s i a d o tuerte, nos d o r m i m o s ; nuestras f m g e n e s n o estn y a r e d u c i d a s y c o n d u c i d a s p o r l a s s e n s a c i o n e s a n t a g o n i s t a s p r o c e d e n t e s del m u n d o e x t e r i o r , p o r la r e p r e s i n de l o s r e c u e r d o s c o o r d i n a d o s p o r el i m p e r i o d e los j u i c i o s b i e n u n i d o s ; p a r t , r d e e n t o n c e s , a d q u i e r e n su d e s a r r o l l o c o m p l e t o , se c a m b i a n en a l u c i n a c i o n e s , se o r d e n a n l i b r e m e n t e s e g n t e n d e n c i a s n u e v a s ; y el s u e o tan p o b l a d o d e s u e o s i n t e n s o s , e s n r e p o s o p o r q u e s u p r i m i e n d o u n a o p r e s i n p r o d u c e una expansin. P e r o a l m i s m o t i e m p o , el l e c t o r h a p o d i d o o b -

s e r v a r la n a t u r a l e z a de la i m a g e n . P a r a e s t o e s p r e c i s o q u e p e r m a n e z c a e n el p u n t o de v i s t a e n que nos h e m o s c o l o c a d o provisionalmente. N o s o t r o s n o e n t r a m o s t o d a v a en la fisiologa; n o s lim i t a m o s la p s i c o l o g a p u r a . N o h a b l a m o s d e los n e r v i o s , de la m d u l a del c e r e b r o . D e j a m o s u n l a d o la c o n m o c i n d e s c o n o c i d a q u e , en c o n t a c t o c o n u n o b j e t o e x t e r i o r , l l e g a al e x t r e m o e x t e r i o r del n e r v i o ; se t r a s m i t e la m d u l a , l l e g a la p r o t u b e r a n c i a , se i r r a d i a p o r l a s c i r c u n v o l u c i o c i o n e s , p e r s i s t e en l o s c e n t r o s n e r v i o s o y ms t a r d e , se r e n u e v a en e l l o s . N o e x a m i n a m o s el v n c u l o q u e le u n e c o n la s e n s a c i n y c o n la i m a g e n . O b s e r v a m o s a l h o m b r e , n o c o n el m i c r o s c o p i o el e s c a l p e l o , s i n o c o n esa v i s t a e x t e r i o r q u e se l l a m a c o n c i e n c i a , y c o m p a r a m o s d i r e c t a m e n t e la i m a g e n c o n la s e n s a c i n . E n e s t e r e c i n t o l i m i t a d o y e n este s e n t i d o p r e c i s o , s e a c a b a d e v e r q u e la i m a g e n , c o n e s t i m u l a n t e s f s i c o s - d i f e r e n t e s y un r e d u c t o r e s p e c i a l , t i e n e la m i s m a n a t u r a l e z a q u e la s e n s a c i n . - D a l u g a r l a s m i s m a s c o m b i n a c i o n e s de i d e a s d e r i v a d a s y s u p e r i o r e s : el j u g a d o r de a j e d r e z q u e j u e g a c o n l o s o j o s c e r r a d o s , el p i n t o r q u e c o p i a el m o d e l o a u s e n t e , el m s i c o q u e o y e u n a p a r t i t u r a al l e e r s u c u a d e r n o , e s t a b l e c e n l o s m i s m o s j u i c i o s , h a c e n los m i s m o s r a z o n a m i e n t o s , e x p e r i m e n t a n l a s m i s m a s e m o c i o n e s q u e si el t a b l e r o , el m o d e l o y la s i n f o n a a f e c t a s e n s u s s e n t i d o s . P r o v o c a l o s m i s m o s m o v i m i e n t o s instintiv o s y l a s m i s m a s s e n s a c i o n e s a s o c i a d a s : el h o m b r e q u i e n se p r e s e n t a un m a n j a r r e p u g n a n t e , que v sufrir una o p e r a c i n q u i r r g i c a , que rec u e r d a un a c c i d e n t e d o l o r o s o t e r r i b l e , se e s t r e m e c e , d u d a , t i e n e n u s e a s , s o l o p o r la p r e s e n c i a d e la i m a g e n , c o m o p o r la p r e s e n c i a d e la s e n s a -

cin m i s m a . A u n q u e ordinariamente fragmentaria, fugitiva y m s dbil, a l c a n z a en m u c h o s c a s o s , e n la e x t r a o r d i n a r i a c o n c e n t r a c i n de la atencin e x c e s i v a , en las e m o c i o n e s violentas y s b i t a s , en la p r o x i m i d a d i n m e d i a t a de la s e n s a c i n c o r r e s p o n d i e n t e , la p l e n i t u d de p o r m e n o r e s , l a , c l a r i d a d , la e n e r g a , la p e r s i s t e n c i a de la s e n s a c i n . F i n a l m e n t e , c o n s i d e r a d a en s m i s m a , y l i b e r t a d a de la r e d u c c i n q u e la i m p o n e s u c o r r e c t i v o e s p e c i a l , a d q u i e r e la e x t e r i o r i d a d a p a r e n t e , c u y a f a l t a , a n e n s u m x i m u n de i n t e n s i d a d , la d i s t i n g u e o r d i n a r i a m e n t e de la s e n s a c i n ; la a d q u i e r e p o r un m o m e n t o i m p e r c e p t i ble en la m a y o r a de l o s c a s o s ; la a d q u i e r e p o r a l g u n o s s e g u n d o s m i n u t o s en c i e r t o s e j e m p l o s a u t n t i c o s ; la a d q u i e r e p o r v a r i a s h o r a s , d a s s e m a n a s , el s e m i - s u e o , el s u e o c o m p l e t o , el x t a s i s , el h i p n o t i s m o , el s o n a m b u l i s m o , la a l u c i n a c i n , en las p e r t u r b a c i o n e s diversas p r o v o c a d a s p o r el o p i o y el h a s c h i c h , e n d i v e r s a s e n f e r m e d a d e s c e r e b r a l e s m e n t a l e s ; y la a d q u i e r e c o n sin l e s i n , c o n l e s i n p a r c i a l t o t a l del e q u i l i brio normal que mantiene reunidas las d e m s i d e a s y l a s d e m s i m g e n e s . S e la p u e d e p u e s d e f i n i r , c o m o u n a r e p e t i c i n r e s u r r e c c i n de la s e n s a c i n , d i s t i n g u i n d o l a de la s e n s a c i n , p r i m e r o p o r su o r i g e n , p u e s tiene p o r p r e c e d e n t e la s e n s a c i n , m i e n t r a s q u e la s e n s a c i n tiene p o r p r e c e d e n t e la c o n m o c i n del n e r v i o , y d e p u s p o r su a s o c i a c i n c o n un a n t a g o n i s t a , p o r q u e t i e n e d i v e r s o s r e d u c t o r e s , e n t r e o t r o s la s e n s a c i n c o r r e c t o r a e s p e c i a l , m i e n t r a s q u e la s e n s a c i n p r o p i a m e n t e d i c h a n o tiene r e d u c t o r . Llegados esto, c o m p r e n d e m o s su naturaleza; al r e s u c i t a r la s e n s a c i n la r e e m p l a z a ; e s un sus-

Ututo, e s d e c i r , una c o s a d i f e r e n t e en c i e r t o s r e s p e c t o s , s e m e j a n t e e n o t r o s ; p e r o de tal m a n e r a , que estas diferencias y estas semejanzas son vent a j a s . M s a d e l a n t e se v e r c u a l e s s o n e s t a s v e n t a j a s . L a s i m g e n e s de c i e r t o g n e r o , c o n s t i t u y e n l o s r e c u e r d o s , e s d e c i r , el c o n o c i m i e n t o de los s u c e s o s p a s a d o s . L a s i m g e n e s a s o c i a d a s las s e n s a c i o n e s de los d i v e r s o s s e n t i d o s , y p a r t i c u l a r m e n te de la v i s t a y del t a c t o , c o n s t i t u y e n l a s p e r c e p c i o n e s a d q u i r i d a s , e s d e c i r , t o d o lo q u e en el c o n o c i m i e n t o de l o s o b j e t o s i n d i v i d u a l e s e x t e r i o r e s e x c e d e de la s e n s a c i n a c t u a l g r o s e r a . L a s i m g e n e s d e c i e r t o g n e r o y a s o c i a d a s de cierta_ m a nera, c o n s t i t u y e n l a s p r e v i s i o n e s , e s d e c i r , el c o n o c i m i e n t o de l o s s u c e s o s f u t u r o s . D e i g u a l m o d o q u e el c o n o c i m i e n t o de l a s c u a l i d a d e s g e n e r a -

les no es posible ms que por la sustitucin

de las

p e r c e p c i o n e s y l a s i m g e n e s por los s i g n o s , a s el c o n o c i m i e n t o , s e a de los s u c e s o s f u t u r o s p a s a d o s , sea de l a s p r o p i e d a d e s a g r u p a d a s q u e c o m p o n e n c a d a objeto individual exterior, no es posible s i n o p o r la sustitucin d e l a s i m g e n e s por s e n s a c i o n e s . L o m i s m o q u e en la h i s t o r i a d e la r e s p i r a c i n de la l o c o m o c i n se v q u e p o r u n l i j e r o c a m b i o , u n e l e m e n t o o r g n i c o se c o n v i e r t e e n el i n s t r u m e n t o de u n a f u n c i n m s c o m p l i c a d a y d e s p u s , p o r una segunda modificacin superpuesta, ejecuta una f u n c i n s u p e r i o r ; as n la h i s t o r i a de la i n t e ligencia, se v que un elemento psicolgico, m e diante una p e q u e a m o d i f i c a c i n , sirve p a r a o p e raciones m u y extensas y despus, por una s e g u n d a modificacin s u p e r p u e s t a , realiza o p e r a c i o nes tan c o m p l e j a s , tan delicadas y n u m e r o s a s q u e parecan estar para siempre fuera de su a l c a n c e .

CAPTULO II
LEYES DEL RENACIMIENTO D E LAS Y D E LA D E S A P A R I C I N

I V . F a l t a de las circunstancias indicadas.Falta de atencin. - F a l t a de repeticin.Nmero enorme d l a s sensaciones que pierden de este modo su aptitud para reaparecer.Casos en que dos tendencias se neutralizan.La repeticin y la variedad de la experiencia embotan las imgenes. Origen de los nombres generales y d e las imgenes vagas que los acompaan.La mayor parte de nuestras sensaciones no subsisten en modo alguno n nosotros en estado de imgenes expresas, sino en el de tendencias sordas y consecutivas. V. Consideraciones generales acorca de la historia de las imgenes y de las ideas Estn en lucha incesante de preponderancia. Efecto de las leyes internas y de los incidentes externos para determinar las preponderantes. Desaparicin temporal, prolongada definitiva de todo un grupo de imgenes. Parlisis parciales totales de la memoria, provocadas por la fatiga, por la hemorragia, por un golpe, por la apoplega.Ejemplos.Olvido de los nombres.Olvido de los nombres pronunciados, ) ero no del sentido de los escritos.Restauracin de las facultades perdidas. Aparicin de facultades nuevas.Ejemplos. Las aptitudes y facultades estu enlazadas con el estado orgnico. - Posibilidad de dos estados orgnicos separados y peridicamente sucesivos en el mismo individuo.Caso de una seora americana. Dos vidas y dos estados morales pueden hallarse en la misma persona.Ejemplos.En qu consiste la persona moral. Dos personas morales podran sucederse en el mismo individuo.Constituye la continuidad de una persona moral distinta, el renacimiento continuo de un mismo grupo de imgenes distintas. I. C u a n d o v e m o s t o c a m o s u n o b j e t o , c u a n d o o i m o s un s o n i d o , c u a n d o e x p e r i m e n t a m o s u n a s e n s a c i n de s a b o r , o l o r , fro, d o l o r , en r e s u m e n , una sensacin cualquiera, c o n s e r v a m o s su imag e n o r d i n a r i a m e n t e un s e g u n d o d o s , m e n o s que alguna otra sensacin, imagen idea, pon i n d o s e de t r a v s , n o i m p i d a al m o m e n t o e s t a p r o l o n g a c i n y e s t e e c o . P e r o en m u c h o s c a s o s ,
TOMO I 9

IMGENES

I. L a imagen de ana sensacin puede surgir despus de un largo intervalo.Ejemplos.Puede surgir entonces sin haberlo hecho durante todo este intervalo. Ejemplos. Casos singulares y patolgicos de imgenes que parecan borradas y que reaparecen.Recuerdo de una lengua aprendida en la infancia y enseguida olvidada.Recuerdo automtico de una serie de sonidos maquinalmente escuchados.Es probable que toda sensacin experimentada conserve una aptitud indefinida reaparecer. I I . Las diferentes sensaciones no tienen todas esta aptitud en igual grado.Ejemplos. Circunstancias singulares que aumentan esta aptitud.La atencin extrema, voluntaria involuntaria.Por esto se explica la persistencia de las impresiones infantiles.En qu consiste la atencin. -Competencia entre nuestras diversas imgenes.La ley de seleccin natural se aplica los fenmenos mentales.Otra circunstancia que aumenta la aptitud reaparecer.La repeticin.Ejemplos Por qu estas dos circunstancias aumentan la aptitud- reaparecer. I I I . Circunstancias particulares que evocan en deter minado momento tal imagen ms bien que tal o t r a . Ejemplo.Sea por contigidad, sea por semejanza, la imagen que renace ha comenzado ya reaparecer. P o r qu la reaparicin parcial provoca la total.

s o b r e t o d o si la s e n s a c i n h a t e n i d o r e l i e v e i m p o r t a n c i a , la i m a g e n , t r a s de u n a s u p r e s i n m s m e n o s l a r g a , r e a p a r e c e p o r s. E s t e r e n a c i m i e n to e s p o n t n e o es su propiedad f u n d a m e n t a l y puede efectuarse m u y largos intervalos. M u c h o s de entre n o s o t r o s t i e n e n r e c u e r d o s q u e r e m o n t a n v e i n t e , t r e i n t a , c u a r e n t a y m s a o s . S de u n a p e r s o n a n a c i d a en u n a p e q u e a c i u d a d de p r o v i n c i a q u e p u e d e c o n t a r c o n la m a y o r e x a c t i t u d t o d a s l a s c i r c u n s t a n c i a s de u n a v i s i t a de la e m p e r a t r i z M a r a L u i s a en 1 8 1 1 , d e s c r i b i r su t o c a d o , l o s de l a s d a m a s y d o n c e l l a s e n c a r g a d a s de r e c i b i r l a , o i r i n t e r i o r m e n t e el s o n i d o d e s u v o z , v e r de n u e v o s u s e x p r e s i o n e s , s u fisonoma, el a s p e c t o de l a s p e r s o n a s e n c a r g a d a s de c u m p l i m e n t a r l a v b a s tantes otros d e t a l l e s . H a c e m s notables an est a s r e s u r r e c c i o n e s , el q u e m u c h a s v e c e s se v e r i f i c a n sin q u e j a m a s en t o d o el i n t e r v a l o la i m a g e n h a y a r e a p a r e c i d o . Si d e s p u s de v a r i o s a o s de a u s e n c i a se v u e l v e la c a s a p a t e r n a la' a l d e a n a t a l , u n a m u l t i t u d de c o s a s y de s u c e s o s o l v i d a d o s r e a p a r e c e n de i m p r o v i s o . E l e s p r i t u , l l e n o de s b i t o de s u a g i t a d a m u l t i t u d , se a s e m e j a u n a c a j a de r o t f e r o s d e s e c a d o s , i n e r t e s d e s d e h a c e d i e z a o s , y q u e r e p e n t i n a m e n t e , s a l p i c a d o s de a g u a , v u e l v e n v i v i r y a g i t a r s e . S e s u b e la e s calera oscuras, se sube donde h a y que llevar la m a n o p a r a e n c o n t r a r el a g u j e r o de la c e r r a d u r a , se i m a g i n a u n o en la m e s a , en el sitio de c o s t u m b r e , s e v u e l v e v e r la d e r e c h a el j a r r o y la i z q u i e r d a el s a l e r o , se s a b o r e a i n t e r i o r m e n t e un p l a t o d e t e r m i n a d o del d o m i n g o , n o s a d m i r a al lev a n t a r los o j o s no v e r , en el m i s m o sitio en la p a r e d , u n v i e j o g r a b a d o q u e de m u y n i o h e m o s v i s t o . V o l v e m o s v e r la fisonoma y la e s p a l d a

e n c o r v a d a de un a n t i g u o h u s p e d , el j u s t i l l o c u a d r a d o , los l a r g o s p l i e g u e s de un r o p n a m a r a n t o ; c a s i o m o s t i m b r e s de v o z q u e h a c e m u c h o tiempo h a n e n m u d e c i d o ; nos a c e r c a m o s los poz o s y v o l v e m o s s e n t i r el t e r r o r v a g o q u e de nios e x p e r i m e n t b a m o s c u a n d o , alzndonos sob r e la p u n t a de l o s p i s , m i r a b a m o s el f o n d o o s c u r o y el r e f l e j o del a g u a f r a , a g i t a d a u n a d i s tancia q u e pareca infinita. Ciertas personas conservan involuntariamente g i r o n e s r e n a c i e n t e s de i m p r e s i o n e s l e j a n a s . Acudan con frecuencia m imaginacin, dice M . M a u r y , y no saba p o r qu tres n o m b r e s p r o p i o s a c o m p a a d o c a d a u n o del d e u n a p o b l a c i n f r a n c e s a . U n da t r o p i e z o p o r c a s u a l i d a d c o n u n p e r i d i c o v i e j o q u e l e o , no t e n i e n d o o t r a c o s a m e j o r q u e h a c e r . E n la h o j a de a n u n c i o s v e o la i n d i c a c i n de un d e p s i t o de a g u a s m i n e r a l e s c o n los n o m b r e s de los f a r m a c u t i c o s que las vendan en las p r i n c i p a l e s c i u d a d e s de F r a n c i a . M i s t r e s n o m b r e s d e s c o n o c i d o s e s t a b a n e s c r i t o s all f r e n t e a tres p o b l a c i o n e s c u y o r e c u e r d o se h a b a a s o c i a d o a ellos. T o d o e s t a b a e x p l i c a d o ; m m e m o ria, e x c e l e n t e p a r a l a s p a l a b r a s , c o n s e r v a b a el r e c u e r d o de e s t o s n o m b r e s a s o c i a d o s , s o b r e l o s que mis o j o s haban debido dirigirse, c u a n d o buscaba (y esto haba ocurrido haca dos meses) un d e p o s i t o de a g u a s m i n e r a l e s . P e r o la c i r c u n s t a n c i a la h a b a o l v i d a d o , sin q u e p o r e s t o el r e c u e r d o se h u b i e r a b o r r a d o t o t a l m e n t e . A h o r a bien, s e g u r a m e n t e n o h a b a p o d i d o p o n e r g r a n a t e n c i n en u n a l e c t u r a tan r p i d a . A v e c e s la e n f e r m e d a d h a c e s u r g i r i m g e n e s s e m e j a n t e s l a s de e s t o s n o m b r e s y q u e p a r e c a n no solo a d o r m e c i d a s , sino irremediablemente

m u e r t a s ( i ) . U n a m u c h a c h a f u a c o m e t i d a de u n a fiebre p e l i g r o s a , y en el p a r o x i s m o de s u delirio se o b s e r v q u e h a b l a b a u n a l e n g u a e x t r a a , q u e p o r cierto tiempo, nadie c o m p r e n d i . Se certific finalmente q u e e r a el g a l o , i d i o m a q u e e n t e r a r a m e n t e i g n o r a b a c u a n d o c a y e n f e r m a , y del q u e n o p u d o pronunciar una slaba c u a n d o c u r . D u rante algn tiempo, esta circunstancia fu i n e x plicable, hasta que, h e c h a una investigacin, se h a l l q u e h a b a n a c i d o en el pas de G a l e s , q u e h a b a h a b l a d o d u r a n t e s u i n f a n c i a el i d i o m a n a t a l , p e r o q u e lo h a b a o l v i d a d o p o r e n t e r o p o s teriormente.Impresiones fugaces, que no han s i d o n o t a d a s , p u e d e n t a m b i n s u r g i r de n u e v o , c o n fuerza extraa y una exactitud maquinal. Varios m d i c o s h a n c i t a d o la h i s t o r i a d e u n a m u c h a c h a d e v e i n t i c i n c o a o s , m u y i g n o r a n t e , q u e ni a n s a b a leer, y q u e h a b i e n d o c a d o e n f e r m a r e c i t a b a t r o z o s b a s t a n t e l a r g o s de l a t n , de g r i e g o y d e hebreo rabnico, pero que una vez c u r a d a h a b l a b a lo m s s u p r o p i o i d i o m a . D u r a n t e su d e l i r i o , s e e s c r i b i d i c t a n d o e l l a , v a r i o s de e s t o s t r o z o s . H e c h a s l a s i n f o r m a c i o n e s , se s u p o q u e l o s n u e v e a o s h a b a s i d o r e c o g i d a por su to, p a s t o r m u y s a b i o , q u e s e p a s e a b a de o r d i n a r i o , d e s p u s d e c o m e r , p o r u n p a s i l l o c o n t i g u o la c o c i n a , y r e p e t a e n t o n c e s s u s t r o z o s f a v o r i t o s de h e b r e o ra^ b n i c o y g r i e g o . S e c o n s u l t s u s l i b r o s , y en e l l o s se h a l l , p a l a b r a p o r p a l a b r a , v a r i o s de o s t r o z o s r e c i t a d o s p o r la e n f e r m a . E l s o n i d o y l a s a r t i c u l a c i o n e s de la v o z h a b a n q u e d a d o en s u o d o . L o s (1) Macnish, Philosophy of sleep, 90. Y otros dos h e chos anlogos citados por Azam, Anuales mdico-psychologiques, 3. a seri<\ tomo Y I , pg. 443.Coleridge, Bibhotheca litteraria, I , 117.

h a b a o d o , l o m i s m o q u e l o s h a b a r e c i t a d o , sin e n t e n d e r l o s ( i ) . E l h a s c h i s c h , la a g o n a , l a s g r a n des y sbitas emociones producen veces resur r e c c i o n e s tan m i n u c i o s a s de s e n s a c i o n e s tan p o co notadas y todava ms l e j a n a s . N o es posible, pues, asignar lmites estos renacimientos, v es f o r z o s o c o n c e d e r toda sensacin, por rpida, p o r p o c o i m p o r t a n t e , p o r borrosa q u e sea, u n a a p t i t u d i n d e f i n i d a p a r a r e n a c e r sin m u t i l a c i n ni p r d i d a a n u n a e n o r m e d i s t a n c i a , c o m o u n a v i b r a c i n del t e r , q u e s a l i d a del sol, se t r a s m i t e t r a v s de m i l l o n e s de l e g u a s h a s t a n u e s t r o s a p a ratos pticos, con su espectro especial y sus r a y a s p r o p i a s , la m i s m a en el p u n t o de p a r t i d a y en el de l l e g a d a , i n t a c t a y c a p a z , p o r s u c o n s e r v a c i n e x a c t a , de m a n i f e s t a r en el i n s t r u m e n t o q u e la r e c i b e el f o c o q u e la e m i t e .

II. S i n e m b a r g o , si s e c o m p a r a n e n t r e s d i v e r s a s s e n s a c i o n e s , i m g e n e s i d e a s , se h a l l a q u e sus aptitudes para renacer no son iguales. U n g r a n n m e r o d e e l l a s se b o r r a n y y a n o r e a p a r e (1) El aynda de cmara de un embajador espaol, muchacho de medios ordinarios y quien sus funciones hacan muchas veces asistir importantes conversacion ?s, pareca no haber conservado jams nada de ellas. Atacado de una fiebre cerebral, durante su delirio, repeta con mucho4 orden varias discusiones que haba odo sobre los intereses polticos de diversas potencias, h a s t a el i>unto que el embajador, que no haba nunca considerado su criado ms que como individuo fiel, vena . escucharle y proyectaba hacer de l su secretario; pero la afeccin del cerebro se desvaneci y el enfermo al curar perdi todo recuerdo. (Grimaud de Caux, citado por Duval J o u v e , Traite de logique, 159).

c e n h a s t a el fin d e n u e s t r a v i d a ; p o r e i e m p l o a n t e a y e r h e d a d o u n a v u e l t a p o r P a r s , 'v d f l a s s e " o c h e n t a figuras n u e v a s q u e I n v i s t o b i e n , no p u e d o - r e c o r d a r n i n g u n a ; s e r a p r e c i s o u n a c i r c u n s t a n c i a e x t r a o r d i n a r i a , un a c c e s o de delirio una e x c i t a c i n del h a s c h i c h p a r a q u e al p r e s e n t e p u d i e r a n r e s u c i t a r en m . P o r el c o n t r a r i o P c i e r t a s s e n s a c i o n e s tienen un p o d e r de r e s u r r e c c i n q u e n a d a d e s t r u y e o a m i n o r a . A u n q u e de o r d i n a r i o el ttempo d b i l , t e y d e s t r u y a n u e s t r a s i m p r e s i o n e s hth ' reaparecen enteras intensas, sin h a b e r p e r d i d o el m a s m n i m o p o r m e n o r , ni un
SU, V V # j d a d n^.nt^ K B i e r r e de B o , s m o n t O ), h a b i e n d o tenido c u a n d o a n e r a n i o u n a e n f e r m e d a d del c u e r o c a b e l l u d o , d e c l a r a q u e ' d e s p u e s de c i n c u e n t a y c i n c o a o s p a s a d o s , s i e n te t o d a v a el a r r a n q u e del c a b e l l o p o r el t r a t a m i e n t o del c a s q u e t e - E n c u a n t o m, los t r e i n t a a n o s de i n t e r v a l o , r e c u e r d o , t r a z o p o r t r a z o el t e a t r o a q u e se m e l l e v p o r p r i m e r a v e z ; d e s d e los p a l c o s t e r c e r o s , la sala m e p a r e c a u n p o z o m o n s t r u o s o e n t e r a m e n t e r o j o y a r d i e n t e , c o n un h o r m i g u e o de c a b e z a s ; en lo m s b a j o h a c i a la d e r e c h a , s o b r e un e s t r e c h o p i s o u n i d o , d o s h o m b r e s y una m u j e r e n t r a b a n , s a l a n , v o l v a n e n trar, hacan gestos, y m e parecan enanos inquietos; con gran a d m i r a c i n ma, uno de estos e n a n o s s e p u s o de r o d i l l a s , b e s la m a n o de la d a m a l u e g o se e s c o n d i d e t r s de u n a p a n t a l l a ; el o t r o q u e l l e g a b a p a r e c i e n f a d a d o , y l e v a n t los b r a z o s . 1 e m a y o siete a o s y n a d a p o d a c o m p r e n d e r p e r o el p o z o de t e r c i o p e l o c a r m e s e s t a b a tan p o b l a d o , t a n d o r a d o , t a n i l u m i n a d o , q u e al c a b o

d e un c u a r t o de h o r a e s t a b a c o m o e b r i o y n o dorm. C a d a u n o d e n o s o t r o s p u e d e h a l l a r en su m e m o r i a r e c u e r d o s s e m e j a n t e s y v e r en ellos u n c a rcter c o m n . L a impresin primitiva ha ido

acompaada de un grado

de

atencin

extra-

(1)

Bierre de Boismont, Des hallucinations,

376.

ordinario, sea p o r q u e era horrible deliciosa, sea porque era enteramente nueva, sorprendente y d e s p r o p o r c i o n a d a la m a r c h a o r d i n a r i a de n u e s tra vida; es lo que e x p r e s a m o s diciendo que he mos quedado fuertemente admirados; estbamos absortos; no podamos pensar en otra cosa; nuest r a s r e s t a n t e s s e n s a c i o n e s se h a b i a n b o r r a d o ; t o d o e l d a s i g u i e n t e , h e m o s s i d o p e r s e g u i d o s p o r la i m a g e n c o n s e c u t i v a ; n o s o b s e s i o n a b a , no p o d a mos d e s e c h a r l a ; todas las distracciones eran imp o t e n t e s c o n t r a ella. P o r v i r t u d de esta d e s p r o p o r c i n e s p o r lo q u e l a s i m p r e s i o n e s de la i n f a n c i a s o n t a n p e r s i s t e n t e s ; e n t e r a m e n t e n u e v a el a l m a , l a s c o s a s y los a c o n t e c i m i e n t o s o r d i n a r i o s s o n p a r a ella s o r p r e n d e n t e s . H o y q u e h e v i s t o c i e r to n m e r o de salas g r a n d e s y teatros llenos, n o p u e d o c u a n d o a s i s t o al e s p e c t c u l o s e n t i r m e a b i s m a d o , a b s o r v i d o y c o m o p e r d i d o e n un p o z o e n o r m e y d e s l u m b r a n t e . E l m d i c o de s e s e n t a aos que ha sufrido m u c h o y sentido en su imag i n a c i n m u c h o s s u f r i m i e n t o s , se t r a s t o r n a r a m e n o s por u n a o p e r a c i n q u i r r g i c a h o y q u e c u a n d o era nio. Cualquiera que sea la especie de a t e n c i n , inv o l u n t a r i a v o l u n t a r i a , o b r a s i e m p r e del m i s m o m o d o ; la i m a g e n de un o b j e t o d e un s u c e s o e s t a n t o m s c a p a z de r e s u r r e c c i n y de r e s u r r e c c i n c o m p l e t a , c u a n t o c o n m a y o r a t e n c i n se h a c o n s i d e r a d o la c o s a el a c o n t e c i m i e n t o . A c a d a

m o m e n t o , en la v i d a c o r r i e n t e , p o n e m o s en p r c tica e s t a r e g l a . Si l e e m o s c o n i n t e r s si h a b l a m o s c o n v i v e z a , m i e n t r a s q u e en la h a b i t a c i n v e c i n a se c a n t a , n o r e t e n e m o s la m s i c a ; s a b e m o s v a g a m e n t e que se ha cantado, y nada ms. A b a n donamos entonces nuestra lectura nuestra conv e r s a c i n , d e s e c h a m o s t o d a s las p r e o c u p a c i o n e s internas y todas las sensaciones exteriores que el interior y el e x t e r i o r p o d r a n p o n e r c o m o o b s t c u lo; c e r r a m o s los o j o s , h a c e m o s el s i l e n c i o n u e s t r o a l r e d e d o r y en n o s o t r o s y si la m s i c a v u e l v e a empezar, escuchamos Decimos enseguida q u e nos h e m o s h e c h o todo odos, que h e m o s a p l i c a d o t o d o n u e s t r o e s p r i t u . Si la m s i c a e s m u y b u e n a y nos ha gustado m u c h o , aadimos q u e ' n o s ha trastornado, a r r e b a t a d o , e n a j e n a d o , que nos h e m o s o l v i d a d o del m u n d o y de n o s o t r o s m i s m o s , , que durante unos minutos nuestro espritu estaba c o m o m u e r t o insensible todo, e x c e p t o los son i d o s Y de h e c h o , h a y e j e m p l o s n u m e r o s o s en q u e . b a j o el d o m i n i o de u n a i d e a d o m i n a n t e t o d a s las d e m s sensaciones, an violentas, llegan a n u l a r s e ; tal e s el c a s o de P a s c a l , q u e u n a n o c h e , p a r a olvidar g r a n d e s dolores de muelas, res o l v a el p r o b l e m a de la c i c l o i d e ; tal es el de A r q u m e d e s , q u e o c u p a d o en t r a z a r figuras g e o m t r i c a s , n o se h a b a e n t e r a d o de la t o m a de S i r a c u s a . T a l t a m b i n el f r e c u e n t e y m u v n o t a d o d e s o l d a d o s , q u e e n el a r d o r de la b a t a l l a , n o n o t a n s u h e r i d a , y el de l o s e x t t i c o s , s o n m b u l o s , sujetos hipnotizados. T o d o s estos ejemplos a u t n t i c o s y t o d a s e s t a s m e t f o r a s del l e n g u a j e p o n e n en c l a r o el m i s m o h e c h o , s a b e r , la a n u l a c i n m s m e n o s u n i v e r s a l y c o m p l e t a de t o d a s l a s s e n s a c i o n e s , i m g e n e s "ideas, en p r o v e c h o

de u n a sola; esta es d u r a d e r a v a b s o r b e n t e , p r o d u c i d a y p r o l o n g a d a c o n t o d a la i n t e n s i d a d q u e , de o r d i n a r i o , s e p i e r d e e n t r e v a r i a s . E n o t r o s t r m i n o s , n o s c o n s t i t u m o s p o r a l g n t i e m p o en u n a f o r m a d e t e r m i n a d a y fija; l a s s o l i c i t a c i o n e s e n s e n t i d o c o n t r a r i o , las d i f e r e n t e s t e n d e n c i a s q u e c o n d u c i r a n otro estado, las restantes i m g e n e s , ideas y sensaciones que aspiran p r o d u c i r s e , p e r m a n e c e n en e s t a d o n a c i e n t e . L a f o r m a d a d a les e s i n c o m p a t i b l e i m p i d e su d e s a r r o l l o . O c u r r e e n t o n c e s en n o s o t r o s lo q u e e n u n a d i s o l u c i n que cristaliza; las partculas que primeramente eran i n d i f e r e n t e s t o d a e s t r u c t u r a p a r t i c u l a r s e c o l o c a n en m a s a en u n a d i s p o s i c i n fija; s u equilibrio inestable s u c e d e un equilibrio estable c u y a direccin precisa inflexible resiste los d i v e r s o s m o v i m i e n t o s del aire y del l q u i d o . Este ascendiente exclusivo y momentneo de u n o de n u e s t r o s e s t a d o s e x p l i c a su a p t i t u d m s duradera para renacer y hacerlo ms intacto. R e s u c i t a n d o la s e n s a c i n en la i m a g e n s t a l l e g a s e r m s i n t e n s a c u a n d o la s e n s a c i n lo h a s i d o . L o q u e se e n c o n t r a b a en el p r i m e r e s t a d o s e h a l l a t o d a v a en el s e g u n d o , p u e s t o q u e e s t e n o e s s i n o el r e n a c e r del p r i m e r o . D e m o d o s e m e j a n t e e n la l u c h a p o r la v i d a ( i ) q u e c a d a m o m e n t o se e n t a b l a e n t r e t o d a s n u e s t r a s i m g e n e s , la q u e e n su o r i g e n h a e s t a d o d o t a d a d e - u n a f u e r z a m a y o r , g u a r d a en c a d a m o m e n t o de la l u c h a , p o r la l e y m i s m a de r e p e t i c i n q u e la f u n d a , la c a p a c i d a d de r e c h a z a r sus rivales; por esto resucita ince(1) Struggle for Ufe (DarwinV Se ver ms adelante l desarrollo de esta doctrina. En ningn lugar l a idea del gran naturalista ingls tiene aplicacin ms exacta que en psicologa.

santemente, luego con frecuencia, hasta q u e las l e v e del d e s v a n e c i m i e n t o p r o g r e s i v o y el c o n t i n u o a t a q u e d e las i m p r e s i o n e s n u e v a s , le q u i t a n su p r e p o n d e r a n c i a y q u e l a s c o m p e t i d o r a s h a l l a n d o el c a m p o libre, p u e d e n d e s a r r o l l a r s e s u v e z . L a segunda causa de las reviviscencias largas y c o m p l e t a s e s la r e p e t i c i n m i s m a . T o d o s s a b e n q u e p a r a a p r e n d e r una c o s a , es preciso no solo mirarla c o n atencin, sino c o n una atencin repet i d a . S e d i c e este p r o p s i t o , en el l e n g u a j e o r dinario, q u e una impresin varias v e c e s r e n o v a d a se g r a b a m s p r o f u n d a y e x a c t a m e n t e en lav m e m o r i a . A s es c o m o l l e g a m o s r e t e n e r un i d i o m a , t r o z o s d e m s i c a , d e v e r s o y de p r o s a ; l o s trminos t c n i c o s y las p r o p o s i c i o n e s de una ciencia, an ms, todos los h e c h o s c o m u n e s por l o s q u e r e g i m o s n u e s t r a c o n d u c t a . C u a n d o p o r el c o l o r y la f o r m a , a n t i c i p a m o s el s a b o r de un h e l a d o de g r o s e l l a , i m a g i n a m o s s u t i n t e r o j o y el brillo d e su c o r t e i n d e c i s o ; t e n e m o s e n n o s o t r o s i m g e n e s q u e h e m o s l l e g a d o p o r la r e p e t i c i n . Siempre que comemos, bebemos, caminamos h a c e m o s u s o de u n o d e n u e s t r o s s e n t i d o s , c o m e n z a m o s continuamos una accin cualquiera, o c u r r e lo m i s m o . T o d o h o m b r e y t o d o a n i m a l , en c u a l q u i e r m o m e n t o d e su v i d a , p o s e e as u n a c i e r t a p r o v i s i n de i m g e n e s c l a r a s y f c i l m e n t e r e n a c i e n t e s , q u e en el p a s a d o , t i e n e n p o r o r i g e n u n a c o n f l u e n c i a de e x p e r i e n c i a s n u m e r o s a s , y q u e en el p r e s e n t e , e s t n a l i m e n t a d a s p o r u n a a f l u e n cia de experiencias renovadas. C u a n d o desde las T u l l e r a s q u i e r o ir al P a n t e n , de m i g a b i n e t e a l c o m e d o r , p r e v e o c a d a v u e l t a las f o r m a s c o loreadas q u e van presentarse ante mi vista; por el c o n t r a r i o , si se t r a t a de u n a c a s a en q u e h e p a -

s a d o d o s h o r a s , y de u n a c i u d a d en q u e h e e s t a d o t r e s d a s , al c a b o d e d i e z a o s l a s i m g e n e s s e r n v a g a s , llenas d e l a g u n a s , v e c e s n u l a s , y a n dar tientas y m e p e r d e r . E s t a n u e v a propied a d d e l a s i m g e n e s se d e r i v a t a m b i n de la p r i m e r a . T e n d i e n d o c a d a s e n s a c i n r e n a c e r en su i m a g e n , la s e n s a c i n d o s v e c e s r e p e t i d a d e j a r t r a s d e s u n a t e n d e n c i a d o b l e , c o n la c o n d i c i n , sin e m b a r g o , de q u e la a t e n c i n s e a t a m b i n m a y o r la s e g u n d a q u e la p r i m e r a v e z ; de o r d i n a r i o n o lo e s , p o r q u e d i s m i n u y e n d o la n o v e d a d , d i s m i n u y e el i n t e r s ; p e r o si o t r a s c i r c u n s t a n c i a s le r e n u e v a n , y si la v o l u n t a d c u m p l e s u m i s i n , la t e n d e n c i a i n c e s a n t e m e n t e a u m e n t a r p a r a la i m a g e n las p r o b a b i l i d a d e s de r e s u r r e c c i n y de integridad.

III. N o s o n s t a s t o d a v a s i n o c o n d i c i o n e s g e n e r a l e s d e la r e v i v i s c e n c i a ; se l a s o b t i e n e c o m p a rando una imagen tomada en un p u n t o cualquier a de la v i d a c o n o t r a t o m a d a t a m b i n en o t r o p u n t o c u a l q u i e r a de la v i d a . Q u e d a p o r c o m p a r a r d o s m o m e n t o s p r x i m o s e n el m i s m o h o m b r e , que aclarar qu condiciones m s especiales p r o v o c a r en d e t e r m i n a d o m o m e n t o , el n a c i m i e n t o de tal i m a g e n m s bien q u e de tal o t r a . P a r a esto consideramos, no y a solamente sensaciones aisladas, sino an series de sensaciones. E s . a s t i e n d e n i g u a l m e n t e r e n a c e r , y la l e y q u e se a p l i c a l o s e l e m e n t o s se a p l i c a i g u a l m e n t e l o s c o m p u e s t o s . H a y d a s en q u e , sin q u e r e r l o , r e p a samos mentalmente una parte de nuestra vida: c i e r t o dia d e v i a j e , tal n o c h e d e p e r a , c i e r t a conversacin interesante; nos sentimos llevados

d e u n m o d o fijo al a n t i g u o e s t a d o ; las i d e a s q u e t r a t a n de i n t e r p o n e r s e s o n m a l r e c i b i d a s ; se l a s d e s e c h a se d e t i e n e n en l o s u m b r a l e s ; si en el p r i m e r m o m e n t o se e n c u e n t r a a l g u n a l a g u n a en n u e s t r o r e c u e r d o , t e r m i n a l a s m s de l a s v e c e s p o r l l e n a r s e p o r s m i s m a ; un p o r m e n o r o l v i d a d o s u r g e de i m p r o v i s o . M e a c u e r d o en e s t e m o m e n t o d e u n a v e l a d a p a s a d a en L a v e n o , en el l a g o M a y o r , y medida q u e insisto, v u e l v o ver m i c o m i d a de la h o s t e l e r a , el m a n t e l g o r d o e n t e r a m e n t e b l a n c o , la g r a c i o s a s i r v i e n t e a z o r a d a ; l u e g o , u n p o c o d e s p u s , el s e n d e r o t o r t u o s o e n t r e l o s t o m i l l o s y l o s e s p l i e g o s , el l a g o de u n g r i s a z u l a d o bajo una c u b i e r t a h m e d a de v a p o r , las placas d e luz, las estelas centelleantes, los b o r d a d o s de p l a t a q u e u n r a y o p e r d i d o s e m b r a b a a q u y all s o b r e la s b a n a lisa, el r u i d o i m p e r c e p t i b l e de l a s p e q u e a s o l a s q u e v e n a n m o r i r en la p l a y a , y las campanillas silenciosas que sonaban esparcid a s e n el s i l e n c i o . T o d o s l o s p u n t o s e m i n e n t e s en el g r u p o de l a s s e n s a c i o n e s q u e h e t e n i d o entonces reaparecen una despus de otra juntas. S i a h o r a , t o m a n d o u n o de e s t o s p u n t o s , e x a m i n o c o m o s u r g e , h a l l o q u e e s cuando ha co-

mentado

ya surgir.

Por ejemplo, cuando

des-

p u s de h a b e r v u e l t o v e r la lnea t o r t u o s a del s e n d e r o , m e i m a g i n o v o l v i e n d o la c a b e z a la izq u i e r d a , y t o r n o v e r el l a g o de c o l o r d e p i z a r r a y su d i b u j o de m o t i t a s b r i l l a n t e s ; m a s all l a s m o n t a a s en p i r m i d e s q u e d e s c i e n d e n e n t e r a m e n t e v e r d e s h a s t a el a g u a ; e n e f e c t o , el lmite e x t r e m o de la p e n d i e n t e c o n f i n a c o n el l a g o , la s u p e r f i c i e u n i f o r m e e s t s u r c a d a p o r f r a n j a s bril l a n t e s , la o t r a orilla del a g u a se u n e c o n el v e r d e y l o s c e r r o s q u e s u b e n ; as, el final d e c a d a i m a -

g e n c o i n c i d e c o n el c o m i e n z o de la o t r a , y p o r t a n t o la o t r a e m p i e z a r e s u c i t a r c u a n d o la p r i m e r a d e s a p a r e c e . D e m o d o s e m e j a n t e , el m u r m u l o de l a s p e q u e a s o l a s y el s o n i d o de l a s campanillas no reaparecen cuando mis imgenes v i s u a l e s s o n las d e la o l a y la o r i l l a ; un p r i n c i p i o de s o n i d o i m a g i n a r i o a c o m p a a b a y a l a s f o r m a s c o l o r e a d a s i m a g i n a r i a s ; se s e p a r a y le s e n t i m o s r e p r o d u c i r s e c o n t o d o s s u s m a t i c e s y h a s t a el fin.De tal m o d o e s e s t o v e r d a d , q u e si, c o n t r a r i a n d o la t e n d e n c i a n a t u r a l d e l a s i m g e n e s r e petir el o r d e n d e l a s s e n s a c i o n e s , m e e s f u e r z o p a r a r e m o n t a r l a serie en s e n t i d o c o n t r a r i o , p u e d o , d e s p u s de l a s s e n s a c i o n e s p o s t e r i o r e s , e v o c a r en m l a s a n t e r i o r e s , t a n p r o n t o c o m o l l e g o al p u n t o de c o n t a c t o en q u e t o c a n l a s q u e l a s h a n s e g u i d o . E n e f e c t o , si a h o r v u e l v o a t r s h a s t a m i l l e g a d a l a h o s p e d e r a , v u e l v o v e r la v i e j a e n c i n a v e i n t e p a s o s d e la c a s a , d o s t r e s t r o n c o s c o r t a d o s y u n a d o c e n a de p i l l u e l o s q u e v a g a n d u e r m e n l c a l o r c i l l o del sol de la t a r d e ; a s , al e v o c a r el p u n t o d e u n i n , e s d e c i r , el c o m i e n z o de la i m a g e n , h e d a d o la i m a g e n el m e d i o de r e n a c e r e n t e r a . E s q u e d e c i r v e r d a d n o h a y sensacin aislada y separada; una sensacin e s un e s t a d o q u e c o m i e n z a c o n t i n u a n d o l a s p r e c e d e n t e s y t e r m i n a p e r d i n d o s e en l a s s i g u i e n t e s ; p o r un c o r t e a r b i t r a r i o y p a r a c o m o d i d a d del l e n g u a j e e s p o r lo q u e l a ' p o n e m o s - a s a p a r t e ; su p r i n c i p i o e s la t e r m i n a c i n de o t r a , y su t e r m i n a c i n el c o m i e n z o d e o t r a t e r c e r a . E n v i r t u d de la l e y g e n e r a l q u e la u n e la i m a g e n , s u i m a g e n tiene' l a s m i s m a s p r o p i e d a d e s q u e ella; p o r t a n t o , e s t e i m a g e n d e s p i e r t a p o r s m i s m a en su e x t r e m o a n t e r i o r la t e r m i n a c i n de u n a i m a g e n y en el

p o s t e n o r el p r i n c i p i o de o t r a , d e s u e r t e q u e l o s p r e c e d e n t e s y l o s c o n s i g u i e n t e s de la s e n s a c i n t i e n e n t a m b i n , de r e c h a z o , s u e c o e n la i m a g e n de la s e n s a c i n . A n ms, c o m o m u c h a s veces diferentes sens a c i o n e s s o n en p a r t e s e m e j a n t e s , t a n p r o n t o c o m o la i m a g e n de u n a de e l l a s a p a r e c e , la de l a s d e m s a p a r e c e en p a r t e . C u a n d o h a c e un m o m e n t o d e s c r i b a l o s s u r c o s b r i l l a n t e s q u e el sol f o r m a b a s o b r e el a g u a , l o s h e c o m p a r a d o b o r d a d o s , a f r a n j a s y r a s t r o s de p l a t a ; la p a r t e c o m n a e s t a s c u a t r o s e n s a c i o n e s , p r e s e n t e en la p r i m e r a , h a r e s u c i t a d o u n a t r a s o t r a las t r e s . E n este p u n t o a n , el r e c o n o c i m i e n t o parcial h a t e r m i n a d o en el t o t a l . M u y f r e c u e n t e m e n t e n o s c u e s t a t r a b a j o n o t a r este r e n a c i m i e n t o p a r c i a l . N o s p a r e c e p r i m e r a v i s t a q u e tal idea se h a d e s p e r t a d o e n n o s o t r o s de i m p r o v i s o y p o r c a s u a l i d a d ; n o v e m o s en q u se r e l a c i o n a c o n la p r e c e d e n t e . E s q u e la i d e a q u e p a r e c e p r e c e d e n t e n o lo e s en v e r d a d ; e n t r e a m b a s h a b a int e r m e d i a r i o s q u e el h b i t o , la falta de a t e n c i n , la p r o n t i t u d d e la o p e r a c i n n o s h a n i m p e d i d o n o t a r ; e s t o s i n t e r m e d i a r i o s h a n s e r v i d o de t r a n s i c i n i n v i s i b l e , y p o r e l l o s la l e y d e c o n t i g i d a d a d e s e m e j a n z a s e h a n a p l i c a d o . H o b b e s u n o de l o s p r i m e r o s a u t o r e s de e s t a teora, c u e n t a q u e e n m e d i o de u n a c o n v e r s a c i n s o b r e la g u e r r a c i v i l d e I n g l a t e r r a , a l g u i e n p r e g u n t de p r o n t o c u a n t o v a h a , b a j o T i b e r i o , el dinzro r o m a n o ; cuestin i n o p o r t u n a y q u e n a d a p a r e c e e n l a z a r la p r e c e d e n t e : h a b a , sin e m b a r g o , u n a r e l a c i n , y d e s p u e s de un p o c o de r e f l e x i n f u h a l l a d a . L a g u e r r a c i v i l de I n g l a t e r r a , e n t i e m p o d e C a r l o s I, el r^y e n t r e g a d o p o r l o s e s c o c e s e s p o r d o s c i e n t a s

mil l i b r a s e s t e r l i n a s , J e s u c r i s t o e n t r e g a d o d e m o d o s e m e j a n t e p o r t r e i n t a dineros en t i e m p o de T i b e r i o ; e s t o s e r a n l o s a n i l l o s de la c a d e n a i n t e r i o r q u e h a b a n l l e v a d o al i n t e r l o c u t o r s u i d e a e x t r a a ( 4 ) \ S e v a h o r a , c o m o las c l e b r e s l e v e s q u e r i g e n la a s o c i a c i n de l a s i m g e n e s , y p o r c o n s i g u i e n t e , la d e l a s i d e a s (2) se r e d u c e n una l e y m s s i m p l e . L o q u e s u s c i t a en d e t e r m i n a d o m o m e n t o tal i m a g e n m s b i e n q u e tal o t r a , e s un c o m i e n z o de r e s u r r e c c i n , y e s t a h a e m p e z a d o u n a s v e c e s p o r semejanza, p o r q u e la i m a g e n la s e n s a c i n a n t e r i o r c o n t e n a u n a p a r t e d e la i m a g e n q u e r e s u c i t a ; o t r a s p o r contigidad, porq u e la t e r m i n a c i n d e la i m a g e n a n t e r i o r s e c o n f u n d a c o n el c o m i e n z o de la q u e r e a p a r e c e . D a d a u n a i m a g e n c u a l q u i e r a en u n m o m e n t o i n d e t e r m i n a d o , p o d r s i e m p r e e x p l i c a r s e su p r e s e n c i a a c t u a l p o r el p r i n c i p i o de r e c o n o c i m i e n t o q u e t e na en la i m a g e n s e n s a c i n p r e c e d e n t e , y su c l a r i d a d , s u f u e r z a , su f a c i l i d a d p a r a r e n a c e r , t o d a s s u s c u a l i d a d e s i n t r n s e c a s p o r el g r a d o d e a t e n (1) Ultimamente, cuando pensaba en el Ben Lomond (montaa de Escocia), esta idea fu seguida inmediatamente por la del sistema prusiano de educacin. Ahora bien, no haba conexin imaginable entre ambas. Un poco de reflexin, sin embargo, explic la anomala. En una reciente visita la montaa, haba encontrado en la cumbre un caballero alemn, y aunque no tuviera conciencia de los anillos intermedios entre Ben Lomond y las escuelas prusianas existan ciertamente.El alemn. La Alemania.La Prusia.Admitidos estos, la conexin de los dos extremos era manifiestan (Sir AV. Hamilton, Lectures, I, 355). (2) Vase Bain. Senses and Intellect. Hace derivar todas las operacionee de la inteligencia de estas dos leyes.Vase tambin Mervoyer, Eludes sur V association des idees. (1864)

c i n y p o r el n m e r o d e r e p e t i c i o n e s q u e a n t e s , s e a en si m i s m a , s e a en la s e n s a c i n c o r r e s p o n diente, h a y a experimentado; observaciones todas c o m p r e n d i d a s en n u e s t r a l e y f u n d a m e n t a l , q u e a t e s t i g u a en la s e n s a c i n y en s u i m a g e n la t e n d e n c i a r e n a c e r , y a s e g u r a p o r t a n t o la i m a g e n c o m e n z a d a , la a c o m p a a d a de a t e n c i n , la fortalecida por repeticiones, una preponderancia que lleva trmino.

IV. L a s m i m a s l e y e s e x p l i c a n el f n m e n o c o n t r a r i o ; s u p r i m i e n d o m e n g u a n d o las c o n d i c i o nes q u e a u m e n t a n l a s p r o b a b i l i d a d e s de r e n a c i m i e n t o y de p r e p o n d e r a n c i a de u n a i m a g e n , s e suprimen sus probabilidades de dominio y resur r e c c i n . E n primer lugar, todo lo que dismin u y e la a t e n c i n , d i s m i n u y e e s t a s p r o b a b i l i d a des. E n cada minuto, experimentamos veinte sens a c i o n e s , de c a l o r , d e f r o , de p r e s i n , de c o n t a c to, de contraccin muscular, incesantemente se p r o d u c e n ligeras s e n s a c i o n e s en t o d a s las partes de nuestro c u e r p o ; a d e m s , los s o n i d o s , los m u r m u l l o s , los z u m b i d o s son c o n t i n u o s en nuestro odo; cierto nmero de pequeas sensaciones de s a b o r y d e o l o r se d e s p i e r t a n en n u e s t r a n a r i z y n u e s t r a b o c a . P e r o e s t a m o s o c u p a d o s en o t r a c o sa, pensamos, s o a m o s hablamos, leemos y dur a n t e e s t e t i e m p o d e s c u i d a m o s lo d e m s ; c o n respecto las otras sensaciones, estamos c o m o d o r m i d o s , y s o a n d o ; el a s c e n d i e n t e de a l g u n a i m a g e n s e n s a c i n d o m i n a d o r a las retiene en e s t a d o n a c i e n t e ; si, al c a b o d e un m i n u t o , t r a t a m o s d e h a c e r l a s v o l v e r p o r el r e c u e r d o , n o r e n a c e n ; son c o m o semillas arrojadas puados, pero que

n > han g e r m i n a d o ; una sola, m s dichosa, h a a c a p a r a d o p a r a s el l u g a r y l o s j u g o s de la t i e r r a . N o es t a m p o c o n e c e s a r i o q u e e s t a s s e n s a c i o n e s destinadas desaparecer sean dbiles; pueden ser i n t e n s a s ; b a s t a q u e s e a n m e n o s f u e r t e s q u e la p r i v i l e g i a d a ; un t i r o , el f o g o n a z o d e u n c a n , u n a h e r i d a d o l o r o s a e s c a p a n v e c e s la a t e n c i n en la a t r a c c i n d e la b a t a l l a , y , n o h a b i e n d o s i d o n o t a d o s , n o p u e d e n r e n a c e r ; un s o l d a d o p e r c i b e d e p r o n t o q u e e c h a s a n g r e , sin p o d e r r e c o r d a r la h e r i d a q u e h a r e c i b i d o . D e d i e z v e c e s n u e v e , y q u i z s d e c i e n t o n o v e n t a y n u e v e , la s e n s a c i n p i e r d e d e este m o d o su a p t i t u d p a r a r e n a c e r , p o r q u e n o h a y a t e n c i n sin d i s t r a c c i n , y el p r e d o m i n i o a l c a n z a d o s o b r e u n a i m p r e s i n e s el d e q u e se p r i v a t o d a s l a s d e m s . L a s c o s a s o c u r r e n a q u c o m o en u n a b a l a n z a ; n o s u b e un p l a t i l l o s i n o p o r q u e el o t r o b a j a , y el d e s c e n s o a u me'nta p o r la e l e v a c i n , c o m o e s t a p o r a q u l . P o r o t r a p a r t e , la falta de r e p e t i c i n d i s m i n u y e t a m b i n las p r o b a b i l i d a d e s de r e n a c i m i e n t o . T o - ' d o el m u n d o s a b e q u e se o l v i d a n m u c h a s p a l a b r a s de un i d i o m a c u a n d o se d e j a de l e e r l e h a blarle. L o m i s m o ocurre c o n una m s i c a que n o s e c a n t a , c o n un t r o z o de v e r s o q u e n o s e r e c i t a , c o n un pas q u e s e h a a b a n d o n a d o h a c e m u c h o t i e m p o . S e f o r m a n l a g u n a s en la t r a m a d e l o s r e c u e r d o s y v a n e n s a n c h n d o s e , c o m o los a g u j e r o s en u n a c a p a v i e j a . S e v sin t r a b a j o c u a n v a s t a s y continuas deben ser estas prdidas; todos los das perdemos algunos de nuestros recuerdos, las tres c u a r t a s p a r t e s d e l o s de la v s p e r a , l u e g o o t r o s e n t r e l o s s u p e r v i v i e n t e s d e la s e m a n a p r e c e d e n t e , m s t a r d e o t r o s , d e l o s q u e q u e d a b a n del m e s a n t e r i o r ; de s u e r t e q u e m u y p r o n t o , u n m e s ,
TOMO I 10

un a o , n o e s t n y a r e p r e s e n t a d o s en n u e s t r a m e m o r i a sino p o r a l g u n a s i m g e n e s salientes, s e m e jantes las c u m b r e s e s p a r c i d a s , q u e a p a r e c e n t o d a v a , de u n c o n t i n e n t e s u m e r g i d o , d e s t i n a d a s t a m b i n , al m e n o s en su m a y o r p a r t e , d e s a p a r e c e r p o r q u e la d e s a p a r i c i n g r a d u a l e s u n a m a rea creciente q u e i n v a d e una una las c i m a s pres e r v a d a s , sin p e r d o n a r n a d a , s a l v o a l g u n a s r o c a s levantadas por una circunstancia extraordinaria hasta una altura q u e n i n g u n a ola a l c a n z a . E s q u e m u y p o c a s de n u e s t r a s s e n s a c i o n e s , a u n a c o m p a a d a s de a t e n c i n , se repiten v a r i a s v e c e s . 1 le h a b l a d o , h a c e seis m e s e s , c o n c i e r t a p e r s o n a ; p o d a , al s e p a r a r m e d e ella, y a u n al d a s i g u i e n t e , d e s c r i b i r su figura y su t r a j e , r e p e t i r l a s p r i n c i p a les i d e a s d e su c o n s e r v a c i n ; p e r o , d e s d e e n t o n c e s , h e d e j a d o de r e n o v a r m e d i a n t e la e x p e r i e n c i a d e r e p e t i r p o r la m e m o r i a las i m g e n e s q u e . e n t o n c e s se r e v e l a b a n en m c o m p l e t a s y e r g u i d a s . S e h a n b o r r a d o , y a h o r a , al h a l l a r p o r c a s u a l i d a d un e p i s o d i o d e e s t a e s c e n a l e j a n a , m e d e t e n g o en l p a r a t r a t a r d e e v o c a r el r e s t o , y m i e s f u e r z o es v a n o . A s i o c u r r e c o n casi t o d a s las p a r t e s de n u e s t r a e x p e r i e n c i a ; la i m p r e s i n r e c i bida h a s i d o s o l a ; de m i l h a y u n a lo m s q u e se h a y a r e p e t i d o d o s v e c e s ; de m i l de s t a s a p e n a s h a y u n a q u e se h a y a r e p e t i d o v e i n t e v e c e s . A l g u n a s s o l a m e n t e , l a s d e las c o s a s p e r m a n e n t e s q u e n o s r o d e a n , de v e i n t e t r e i n t a p e r s o n a s , m u e b l e s , m o v i m i e n t o s , c a l l e s , p a i s a j e s r e c i b e n p o r la repeticin constante una aptitud multiplicada p a ra r e n a c e r . R e s p e c t o l a s d e m s , la a p t i t u d es d e m a s i a d o d b i l ; c u a n d o r e a p a r e c e un g i r n d e e x p e r i e n c i a l e j a n a al c u a l a n t e s i b a n u n i d a s , n o r e a p a r e c e n c o n l; la t e n d e n c i a q u e a n t e s las e v o -

c a b a e s v e n c i d a p o r o t r a s f o r m a d a s e n el i n t e r v a l o , y el p a s a d o r e c i e n t e c i e r r a el c a m i n o al p a s a d o antiguo. P o r o t r a p a r t e e n fin, l a s i m g e n e s se e n t o r p e c e n p o r su o p o s i c i n , c o m o l o s c u e r p o s s e d e s g a s t a n p o r s u f r o t a m i e n t o . Si v e m o s u n a p e r s o n a o c h o d i e z v e c e s , el c o n t o r n o de s u e s b o z o y la e x p r e s i n de su r o s t r o s e h a l l a n al fin b a s t a n t e m e n o s c l a r o s en n u e s t r o e s p r i t u q u e al da s i g u i e n t e al p r i m e r o . L o m i s m o p a s a c o n un m o numento, una calle, un paisaje, varias veces v i s t o s , d i f e r e n t e s h o r a s del d a , p o r la t a r d e , p o r la m a a n a , en t i e m p o n e b u l o s o , de l l u v i a , c o n un s o l h e r m o s o , si l o s c o m p a r a m o s c o n el m i s m o m o n u m e n t o , el m i s m o p a i s a j e , la m i s m a c a l l e mi r a d o s d u r a n t e tres m i n u t o s , d e s p u s s u s t i t u i d o s inmediatamente por c o s a s enteramente distintas. L a p r i m e r a i m p r e s i n , tan p r e c i s a , l l e g a ser l a segunda vez menos precisa. C u a n d o m e imagino el m o n u m e n t o , v u e l v o v e r b i e n l a s lneas q u e siempre h a n p e r m a n e c i d o las m i s m a s ; p e r o los c o r t e s de s o m b r a y de l u z , l o s v a l o r e s c a m b i a n t e s de l o s t o n o s , el a s p e c t o del p a v i m e n t o g r i s c e o e n n e g r e c i d o , la f a j a de c i e l o d e e n c i m a , a z u l a d a y v a p o r o s a en u n c a s o , c a r b o n o s a y d e s l u c i d a en o t r o ; tan p r o n t o de un b l a n c o e n c e n d i d o , c o m o de un p r p u r a s o m b r o ; en r e s u m e n , todas las variantes q u e s e g n los distintos m o m e n t o s , h a n v e n i d o s u m a r s e la f o r m a p e r m a n e n t e , se b o r r a n e n t r e s . D e m o d o s e m e j a n t e , c u a n d o p i e n s o en u n a p e r s o n a q u e c o n o z c o , m i m e m o r i a oscila entre veinte expresiones distintas: la s o n r i s a , la s e r i e d a d , el d i s g u s t o , la c a r a i n c l i n a d a un l a d o o t r o ; e s t a s d i f e r e n t e s e x p r e s i o n e s se e s t o r b a n ; mi r e c u e r d o e s b a s t a n t e m s

claro c u a n d o no he visto m s q u e una durante un m i n u t o , c u a n d o por ejemplo, he mirado una f o t o g r a f a un c u a d r o . E n e f e c t o , c u a n d o la i m a g e n d e la c o s a p e r c i b i d a t i e n d e r e a p a r e c e r , t r a e t r s s l a s i m g e n e s d e sus distintos a c o m p a a m i e n t o s . Pero stos, siendo diferentes, n o pueden reaparecer juntos; l o s r a s g o s c o n t e n i d o s en el v a l o d e la m i s m a c a r a , n o p u e d e n e s t a r la v e z s o n r i e n t e s y s e v e r o s ; la f a c h a d a del m i s m o p a l a c i o , n o p u e d e la v e z s e r de un n e g r o i n t e n s o , c o m o c u a n d o el s o l se o c u l t a p o r d e t r a s , y d e u n r o s a b r i l l a n t e c o m o c u a n d o el s o l sale de f r e n t e . P o r t a n t o , si e s t o s a c o m p a a m i e n t o s q u e se e x c l u y e n t i e n d e n i g u a l m e n t e r e n a c e r , ni lo u n o ni l o o t r o r e n a c e r , y n o s s e n t i r e m o s a t r a d o s en s e n t i d o s c o n t r a r i o s p o r t e n d e n c i a s c o n t r a r i a s q u e n o l l e v a n un t r m i n o ; l a s i m g e n e s q u e d a r n en e s t a d o n a c i e n t e y c o m p o n d r n l o q u e en l e n g u a j e o r d i n a r i o se l l a m a u n a i m p r e s i n . P u e d e esta s e r f u e r t e sin d e j a r d e s e r v a g a ; b a j o la i m a g e n i n c o m p l e t a r e i n a u n a s o r d a a g i t a c i n , y c o m o un h o r m i g u e o de v e l e i d a d e s , q u e de o r d i n a r i o t e r m i n a n p o r un g e s t o e x presivo, una metfora, u n resumen sensible. T a l e s n u e s t r o e s t a d o o r d i n a r i o c o n r e s p e c t o las c o sas que h e m o s experimentado varias veces; una i m a g e n v a g a , q u e c o r r e s p o n d e la p o r c i n c o m n de n u e s t r a s d i v e r s a s e x p e r i e n c i a s , u n a c o n f u s i n de t e n d e n c i a s casi i g u a l e s y c o n t r a r i a s , correspondiendo sus circunstancias diversas, u n a n o t a c i n c l a r a q u e d e s i g n a y c o n c e n t r a el todo en una idea. festa l e y d e d e s a p a r i c i n s e e x t i e n d e m u y l e j o s , p o r q u e n o s o l o se a p l i c a las d i v e r s a s a p a r i e n c i a s d e la m i s m a c o s a , s i n o t a m b i n las d i v e r s a s c o -

s a s de la m i s m a c l a s e ; a h o r a b i e n , t o d a s l a s c o s a s n a t u r a l e s se a g r u p a n e n c l a s e s . U n i n d i v i d u o q u e habiendo recorrido una calle de olmos, quiere representarse u n o de estos rboles, que habiendo visto un g r a n corral, quiere representarse una gallina, experimenta una dificultad. S u s diferent e s r e c u e r d o s se ocultan; las diferencias q u e d i s tinguan los d o s c i e n t o s o l m o s las ciento c i n c u e n ta g a l l i n a s , s e b o r r a n la u n a p o r la o t r a ; c o n s e r v a u n a i m a g e n b a s t a n t e m s e x a c t a y c o m p l e t a si h a v i s t o u n s o l o o l m o e n pie en u n a p r a d e r a , u n a s o l a g a l l i n a p o s a d a en u n g a l l i n e r o . Todas n u e s t r a s i m g e n e s s u f r e n un e m b o t a m i e n t o s e m e j a n t e ; q u e el l e c t o r trate de i m a g i n a r s e un c o n e j o , u n a c a r p a , u n s o l l o , un b u e y , u n a r o s a , un tulip n , un a b e d u l c u a l q u i e r o t r o s e r de e s p e c i e m u y c o m n de q u e h a v i s t o m u c h o s i n d i v i d u o s , d e o t r o l a d o u n e l e f a n t e , un h i p o p t a m o , un g r a n a l o e s , c u a l q u i e r o t r o s e r de e s p e c i e r a r a de q u e ha encontrado solamente uno dos ejemplares; en el p r i m e r c a s o , la i m a g e n e s v a g a , y t o d o s s u s r a s g o s a c c e s o r i o s h a n d e s a p a r e c i d o ; en el s e g u n d o e s p r e c i s a , y se p u e d e i n d i c a r el sitio del j a r d n b o t n i c o , el i n v e r n a d e r o p a r i s i n , la villa italiana e n q u e se h a v i s t o . L a m u l t i p l i c a c i n de la e x p e r i e n c i a e s p u e s u n a c a u s a d e c o n f u s i n , y las i m g e n e s , a n u l n d o s e una o t r a , c a e n una p o r o t r a en e s t a d o de t e n d e n c i a s s o r d a s l a s q u e i m p i d e a d q u i r i r el a s c e n d i e n t e su c o n t r a r i e d a d y su igualdad. S e l l e g a as c o n c e b i r m e d i a n t e u n a v i s t a de c o n j u n t o la h i s t o r i a d e l a s i m g e n e s y p o r t a n t o la de l a s i d e a s en un e s p r i t u h u m a n o . C a d a s e n s a c i n , dbil f u e r t e , c a d a e x p e r i e n c i a g r a n d e p e q u e a , tiende renacer por una imagen inte-

 o r q u e Ja r e p i t e y q u e p u e d e e l l a m i s m a r e p e tirse, d e s p u s de m u y l a r g a s p a u s a s , y e s t o i n d e finidamente. Pero c o m o las sensaciones s o n n u m e r o s a s y c a d a instante r e e m p l a z a d a s por o t r a s , sin t r e g u a ni fin, h a s t a el t r m i n o d e la v i d a , h a y l u c h a de preponderancia entre estas i m g e n e s , y a u n q u e t o d a s t i e n d e n r e n a c e r , lo l o g r a n s o l a m e n t e aqullas q u e poseen las p r e r r o g a t i v a s e x i g i d a s p o r las l e y e s del r e n a c i m i e n t o ; t o d a s l a s d e m s q u e d a n i n a c a b a d a s n u l a s , seg n l a s l e y e s de la c o n f u s i n . I n c e s a n t e m e n t e , en v i r t u d de e s t a d o b l e l e y , g r u p o s de a p t i t u d e s e f i c a c e s l l e g a n s e r i n e f i c a c e s , y la i m a g e n c a e de la e x i s t e n c i a real la p o s i b l e . A s la m e m o r i a h u m a n a e s un v a s t o d e p s i t o e n q u e la e x p e riencia diaria vierte i n c e s a n t e m e n t e d i v e r s o s arroy o s de a g u a s t i b i a s ; s t a s m s l i g e r a s , se m a n t i e nen en la s u p e r f i c i e c u b r i e n d o las d e m s ; l u e g o e n f r i a d a s s u v e z , b a j a n al f o n d o p o r p o r c i o n e s y g r a d u a l m e n t e , y la c o r r i e n t e u l t e r i o r e s la q u e f o r m a la n u e v a s u p e r f i c i e . A v e c e s un a r r o v o , m s lleno y c a y e n d o de m a y o r altura, calienta h a s t a en el f o n d o a n t i g u a s c a p a s inertes, q u e e n t o n c e s s u b e n la l u z ; la c a s u a l i d a d de la a v e n i d a y l a s l e y e s del e q u i l i b r i o h a n c a l e n t a d o c i e r t a c a p a p a r a p o n e r l a s o b r e l a s d e m s . L a f o r m a del d e p s i t o . l a s v a r i a c i o n e s de la t e m p e r a t u r a , la c a l i d a d d i v e r s a del a g u a , v e c e s a n las s a c u d i d a s del s u e l o c o n t r i b u y e n t a m b i n e l l o , y d i f e r e n t e s ejemplos autnticos m u e s t r a n tan p r o n t o c a p a s p r o f u n d a s t r a n s p o r t a d a s de r e p e n t e y p o r c o m p l e t o la s u p e r f i c i e , c o m o c a p a s s u p e r f i c i a l e s q u e c a e n r e p e n t i n a m e n t e y p o r e n t e r o al f o n d o . E s q u e l a s i m g e n e s , c o m o se v e r m s a d e l a n t e , t i e n e n p o r c o n d i c i n c i e r t o s e s t a d o s del e n c -

falo; desde luego se c o m p r e n d e que una alterac i n , un a l u j o . un e m p o b r e c i m i e n t o de la s a n g r e , un c a m b i o c u a l q u i e r a d e la s u s t a n c i a c e r e b r a l p u e d a i m p e d i r r e s t a b l e c e r el d e s p e r t a r de c i e r t o s g r u p o s de i m g e n e s . B a j el m i s m o da ( i ) , d i c e sir H e n r y H o l l a n d , d o s m i n a s m u y p r o f u n d a s del H a r t z , y p e r m a n e c v a r i a s h o r a s d e b a j o d e tierra en c a d a u n a d e ellas. E s t a n d o en la s e g u n d a mina y rendido de fatiga inanicin, me sent absolutamente incapacitado para hablar m s c o n el i n s p e c t o r a l e m n q u e m e a c o m p a a b a . T o d a s las p a l a b r a s y t o d a s l a s f r a s e s a l e m a n a s h a b a n a b a n d o n a d o mi m e m o r i a ; s l o d e s pus que hube t o m a d o alimento y vino y repos algn tiempo volv dar con ellas.Accidentes s e m e j a n t e s n o s o n n a d a r a r o s d e s p u s d e l a s fiebres cerebrales las g r a n d e s prdidas de sangre. U n a s e o r a , d i c e W i n s l o w (2), d e s p u s de u n a prolongada hemorragia uterina, haba olvidado d n d e viva, quin era su m a r i d o , c u n t o tiemp o h a b a e s t a d o e n f e r m a , el n o m b r e de s u s h i j o s y a u n el s u y o . N o p o d a d e s i g n a r c o s a a l g u n a p o r s u v e r d a d e r o n o m b r e , y al t r a t a r d e h a c e r l o c o m e t a l o s m s s i n g u l a r e s e r r o r e s . A n t e s d e su e n f e r m e d a d t e n a la c o s t u m b r e de h a b l a r f r a n c s e n vez de ingls. Pero entonces pareci h a b e r perdid o todo c o n o c i m i e n t o del francs; p o r q u e c u a n d o s u m a r i d o la h a b l a b a en e s t a l e n g u a n o p a r e c a c o m p r e n d e r n a d a de lo q u e d e c a , a u n c u a n d o p u d i e r a c o n v e r s a r en i n g l s sin d i f i c u l t a d . A l c a b o de siete o c h o s e m a n a s , e s t a s l a g u n a s d e la m e m o r i a se l l e n a r o n a l g o , y al c a b o de a l g u n o s (1) (2) Winslow, on Obscure Diseases, Winslow, on Obscure Diseases, 845. 844.

meses, estaban c o m p l e t a m e n t e c o l m a d a s . De m o d o s e m e j a n t e , u n gentleman, citado por A b e j f c r o m b i e ( i ) , c o n m o t i v o de h a b e r r e c i b i d o un g o l p e en la c a b e z a , p e r d i d e p r o n t o el c o n o c i m i e n t o del g r i e g o , q u e d a n d o i n t a c t o s t o d o s s u s d e m s r e c u e r d o s . E l desfallecimiento recae a l g u n a s v e c e s sobre un perodo de vida anterior. U n clergyman (2), c o n v a l e c i e n t e de un a t a q u e d e a p o p l e g a , h a b a p e r d i d o el r e c u e r d o d e c u a t r o a o s , p e r o de e l l o s s o l a m e n t e . R e c o r d a b a p e r fectamente todo cuanto haba precedido este perodo. C u r gradualmente. Otro enfermo que haba llegado a Edinburgo de diez doce aos, n o se a c o r d a b a n a d a y a de e s t a p a r t e de su v i d a ; p o r el c o n t r a r i o , la p a r t e a n t e r i o r , q u e h a b a p a s a d o en o t r d p a s , la tena m u y p r e s e n t e . - U l t i m a m e n t e , se h a v i s t o e n R u s i a , un c l e b r e a s t r n o m o olvidar s u c e s i v a m e n t e los a c o n t e c i m i e n t o s d e la v s p e r a , l u e g o l o s del a o , l u e g o m s t a r d e l o s de l o s l t i m o s a o s , y as s u c e s i v a m e n te, s i e m p r e a u m e n t a n d o el v a c o , h a s t a q u e , finalmente, n o le q u e d m s q u e el r e c u e r d o d e l o s s u c e s o s de su i n f a n c i a ; p e r o m e d i a n t e u n a p a r a d a r e p e n t i n a y un r e t o r n o i m p r e v i s t o , la l a g u n a se l l e n e n s e n t i d o i n v e r s o , v o l v i e n d o p e r c i b i r se l o s r e c u e r d o s de la j u v e n t u d , l u e g o l o s de la edad m a d u r a , m s tarde los m s recientes, p o r l t i m o , l o s de la v s p e r a . L a m e m o r i a e s t a b a restaurada por entero c u a n d o muri. E s t a s e s p e c i e s de r e p a r a c i o n e s g r a d u a l e s h a n s i d o o b s e r v a d a s t a m b i n d e s p u s de l a s c a d a s v i o l e n t a s ; y la h e r i d a de la m e m o r i a s e h a c e r r a (1) (2) Inquir/ Ibidem. into the intelectual potvers, pg. 150.

d o tan p r o n t o p o r u n c a b o c o m o p o r o t r o . H a c e a l g u n o s a o s , d i c e A b e r c r o m b i e ( i ) , v i un n i o , q u e al c a e r d e u n a t a p i a , s e h a b a d a d o c o n la c a b e z a c o n t r a u n a p i e d r a . F u l l e v a d o la c a s a sin c o n o c i m i e n t o . M u y p r o n t o v o l v i en s , p e r o sin a c o r d a r s e en m o d o a l g u n o del a c c i d e n t e . S e n ta herida su c a b e z a , p e r o n o s o s p e c h a b a c m o h a b a r e c i b i d o la h e r i d a . D e s p u s de a l g n t i e m p o , r e c o r d q u e se h a b a h e r i d o la c a b e z a c o n t r a una piedra, pero no p u d o recordar c m o . D e s p u s de o t r o i n t e r v a l o r e c o r d q u e h a b a e s t a d o en lo a l t o de u n a t a p i a y q u e d e all h a b a c a d o , p e r o n o p u d o a c o r d a r s e del sitio en q u e e s t a b a la t a p i a . D e s p u s de o t r o i n t e r v a l o m s l a r g o , v o l v i h a l l a r el r e c u e r d o d e rodas las c i r c u n s t a n c i a s . O t r o s h e r i d o s o l v i d a n el a c c i d e n t e n i c a m e n t e , p e r o no las circunstancias; o t r o s slo s t a s , p e r o n o el a c c i d e n t e . A l g u n a s v e c e s la a l t e r a c i n e s m s r a r a y n o c o r t a m s q u e un c i e r t o g n e r o d e a s o c i a c i o n e s (2). U n a s e o r a , d e s p u s d e un a t a q u e de a p o p l e g a , v o l v i t e n e r s u s ideas de l a s c o s a s , p e r o n o p o d a y a n o m brarlas. N o poda hacerse c o m p r e n d e r sino y e n d o p o r la c a s a y m o s t r a n d o c o n el d e d o l o s d i v e r s o s o b j e t o s . U n caballero haba dejado de comprend e r l o s n o m b r e s pronunciados, pero entenda m u y b i e n l o s escritos. C o m o d i r i g a u n a c a s a de l a b o r , t e n a en s u c u a r t o u n a lista de las p a l a b r a s q u e p o d a n e n t r a r en l a s c o n v e r s a c i o n e s d e s u s obreros. C u a n d o uno de stos deseaba hablarle de un a s u n t o , el c a b a l l e r o le e s c u c h a b a p r i m e r a m e n t e sin p e r c i b i r n a d a d e l a s p a l a b r a s , e x c e p t o (1) (2) Inquiry, Inquiry, etc., 147. etc., 150.

el s o n i d o . .Miraba e n t o n c e s l a s p a l a b r a s de s u l i s ta e s c r i t a , y s i e m p r e q u e l a s m i s m a s p a l a b r a s h e herian sus ojos, las comprenda p e r f e c t a m e n te (i). E s t a s u p r e s i n de l a s a p t i t u d e s o r d i n a r i a s h a c e c o m p r e n d e r l a r e s u r r e c c i n de a p t i t u d e s p e r d i d a s . Cierta disposicin o r g n i c a nueva p u e d e ser d e s f a v o r a b l e las primeras; de m o d o s e m e j a n t e , cierta disposicin o r g n i c a n u e v a puede ser f a v o rable las segundas. L a s p r i m e r a s , d e j a n de ser activas, c o m o un nervio repentinamente paralizad o ; l a s s e g u n d a s v u e l v e n la a c t i v i d a d , c o m o u n (1) Otros hechos anlogos en el Dict. d'hist. natu relie, publicado por M. Gurin, artculo de Grimaud de Caux (Duval J o u v e , Logique, pg. 159.) Uii individuo de sesenta aos y buena salud deja cerrarse una lcera que tena haca mucho tiempo en la pierna. Bien pronto experimenta un ataque de apoplega ligero, seguido de la prdida de la memoria de las palabras, luego de la lengua francesa. L o admirable es que recordaba muy bien la lengua del Piamonte. Al partir para Grecia, uno de nuestros sabios fu despedido de su coche por una violenta sacudida; una caja, l>oco pesada sin embargo, le cay sobre la cabeza; no se sigui ni dolor ni herida de los tejidos; pero el herido olvid totalmente el pas de donde haba salido, el objeto de su viaje, el da de la semana, la comida que acababa de hacer, toda la instruccin que haba adquirido. Finalmente, haba olvidado el nombre de sus padres, de sus amigos; solo recordada el suyo, el de sus hijos y el smbolo de la Trinidad. Volvi subir al coche para hacerse curar, y al cabo de una media hora de tumbos por un camino *nuy pedregoso, cur repentinamente. 162. Unos olvidan los nombres propios. Dietrich ha conservado la historia de un individuo que haba ol vidado la mitad de las palabras y recordaba los hechos. Se los ha visto que olvidan por entero una lengua extranjera, los hechos histricos, las fechas, etc., y se acuerdan de todo lo dems.

n e r v i o p a r a l t i c o e l e t r i z a d o de p r o n t o . U n c a s s e h a v i s t o en e s a m u c h a c h a i g n o r a n t e q u e en s u d e l i r i o , r e c i t a b a t r o z o s de g r i e g o y d e h e b r e o r a b n i c o , en la s i r v i e n t e q u e , a t a c a d a de f i e b r e d e v o r a d o r a , h a b l a b a el g a l o , q u e e n b u e n a s a l u d n o entenda (i). Un individuo, dice A b e r c r o m b i e , n a c i d o e n F r a n c i a , h a b a p a s a d o la m a y o r p a r t e d e su v i d a e n I n g l a t e r r a , y h a c a v a r i o s a o s h a ba e n t e r a m e n t e p e r d i d o a c o s t u m b r e d e h a b l a r f r a n c s . H a b i n d o s e p u e s t o en m a n o s de M . A b e r n e t h v , c o n s e c u e n c i a de u n a h e r i d a en la c a b e z a , hablaba siempre francs. Un clebre m d i c o a m i g o m o , a a d e t o d a v a el m i s m o a u t o r , m e d i c e q u e t e n i e n d o un d a f i e b r e , p e r o sin ning n d e l i r i o , r e p i t i l a r g o s p a s a j e s de H o m e r o , c o s a q u e n o p o d a h a c e r en b u e n a s a l u d . O t r o q u e e s t a b a m u y m a l d o t a d o p a r a la m s i c a y c a s i h a b a o l v i d a d o la l e n g u a g a l i c a , c a n t a b a , e s t a n do enfermo canciones galicas y con gran precis i n , a u n c u a n d o la m e l o d a f u e r a m u y difcil v a n t e r i o r m e n t e f u e r a t o t a l m e n t e i n c a p z de c a n tarlas. A h o r a c o n c e b i m o s en el m i s m o i n d i v i d u o d o s e s t a d o s d i s t i n t o s , c o m o l o s q u e se a c a b a n d e d e s c r i b i r . S u p o n g a m o s q u e en el p r i m e r o c i e r t o g r u p o de i m g e n e s , en el s e g u n d o o t r o p u e d a n n i c a m e n t e r e v e l a r s e , l o c u a l p u e d e o c u r r i r si e n l o s d o s e s t a d o s la d i s p o s i c i n o r g n i c a g e n e r a l e s d i f e r e n t e , y si e s t a d i f e r e n c i a e s t c l a r a m e n t e d i ferenciada. El individuo tendr claramente d o s m e m o r i a s , n o r e c o r d a n d o la p r i m e r a s i n o l o s a c o n t e c i m i e n t o s d e l p r i m e r e s t a d o , y la s e g u n d a

(1)

Abercrombie, Inquiry,

etc., 111, 143.

los del segundo ( i ) . U n a seora joven a m e r i c a na (2), dice Macnish. al final de un sueo prolongado perdi el recuerdo cuanto haba aprendido. S u m e m o r i a haba llegado ser tabla rasa. S e vi obligada aprender de nuevo deletrear, leer, escribir, calcular, c o n o c e r los objetos y las personas q u e la rodeaban. Algunos meses despus, fu de nuevo atacada de un profundo sueo, y c u a n d o despert se encontr tal c o m o estaba" antes de su primer sueo, con todos sus c o nocimientos y todos sus recuerdos de la juventud, habiendo, por el c o n t r a r i o , olvidado c o m p l e t a mente todo cuanto haba ocurrido entre los dos a c c e s o s . Durante c u a t r o aos y m s ha pasado peridicamente de un estado al otro, siempre a continuacin de un sueo l a r g o y profundo... S u primera m a n e r a de ser, la llama a h o r a el antiguo
(1-1 En los individuos los que- se hipnotiza dos v e - j ees. v e m o s sobrevenir, al despertar, el olvido completo de los pensamientos y de los actos artificialmente producidos, en tanto que tienen el recuerdo distinto de.ellos cuando vuelven al estado artificial. M. Braid afirma haber visto sujetos muy inteligentes que recordaban con minuciosa exactitud lo ocurrido seis aos antas, durante su sueo y que hacan el relato de ello siempre que se les hipnotizaba, en tanto que no tenan recuerdo alguno cuando estaban despiertos. , (De la Folie artificielle, por el Dr. Tuke ; Anuales m<dico-psychologiques, 4. a serie, tomo V I , pag. Mi.) (2) Macnish, Philosophy ofSleep,^g.215.-Dr. Aram, De V amnsie priodique 011 doublement de la re. E l ca,so de Felida X , es anlogo, aunque menos diferenciado, l^a enferma presenta alternativamente dos estados, el uno triste, el otro alegre; en este ltimo, recuerda todos lo, estados anteriores, alegres tristes; en el triste, so o recuerda Jos estados tristes, no tiene recuerdo alguno de los alegres.

estado, y la segunda el nuevo. T i e n e tan poca conciencia de su doble personalidad c o m o dos personas distintas la tienen de sus naturalezas respectivas. Por ejemplo, en el primitivo estado, posee todos sus conocimientos primitivos. E n el nuevo, tiene slo los que h a podido adquirir desde su enfermedad. E n el antiguo estado, tiene un bello c a r c t e r de letra; en el nuevo no tiene m s que una pobre y torpe escritura, habiendo dispuesto de un tiempo excesivamente c o r t o para ejercitarse. No basta que un seor una seora le sean presentados en uno de estos dos estados; para c o n o c e r l o s de modo suficiente ha de adquirir el conocimiento de ellos en los dos estados. L o mismo ocurre con las dems cosas. Al presente, la seora y sus familias son c a p a c e s de llevar el asunto sin demasiada dificultad; saben tan slo en cul de los dos estados se encuentra y se guan en c o n s e c u e n c i a . E s t a doble vida se encuentra frecuentemente en los s o n m b u l o s ( i ) . L a m a y o r parte de ellos olvidan, una vez despiertos, lo que han h e c h o estando dormidos, y se sorprenden completamente al hallarse fuera de su lecho en la calle. Pero m u c h a s veces el olvido cesa al segundo a c c e s o . E l s o n m b u l o , dice M. Maury, reanuda entonces la cadena de sus ideas interrumpidas por la vigilia. L a enferma del D r . Mesnet prosegua as en un acceso proyectos de suicidio concebidos en el anterior y olvidados en el intervalo lcido, recordaba entonces todas las circunstancias del otro a c c e s o . .\1. Macario h a citado el ejemplo muy significativo de una joven s o n m b u (1) Maury, Du snmmeil, 210.Todd, Cyclopaedia, tculo Sleep, 692.Puel, Mmoire sur la catalepsie. ar-

la violada por un hombre, y que despierta no tena ya recuerdo alguno, ninguna idea de esta tentativa. Solamente en un nuevo paroxismo revel su madre el ultraje en ella cometido. En estos dos casos, la vigilia no recordaba ms que la vigilia; el estado de sonambulismo slo recordaba el mismo estado, y las dos vidas alternantes formaban cada una un todo aparte. Correspondencias y separaciones semejantes, pero parciales y temporales, se encuentran en la vida corriente ( i ) . M. Combes menciona el c a s o de un irlands, mozo de recados de una casa de comercio, que estando beodo, dej un paquete en una direccin equivocada, y vuelto en s, no pudo recordar lo que haba hecho de l. Pero habindose embriagado de nuevo, record el sitio donde lo haba dejado y fu all. M. Maury cita tambin sueos olvidados en el estado de vigilia y que ms tarde, en un nuevo sueo, se r e c u e r d a n . P o r otra parte, nuestra memoria ordinaria no recuerda ms que una mitad de nuestros estados. Recordamos nuestros pensamientos de la vigilia, pero no los de la noche, durante la cual hemos dormido; por vivos que hayan sido, an cuando hubieran provocado acciones principios de accin, gritos, gestos, y todo cuanto un hombre agitado hace durmiendo, es bien raro que al despertar podamos conservar algunos restos (2). Cosa extraa, se sale de un sueo intenso y lleno de emociones; parece que un estado tan violento deba fcilmente y por largo tiempo reproducirse. Nada de eso; al c a b o de dos tres
(1) (2) Macnish, ibid, Macnish, ibid. 96.

minutos, los objetos tan claramente percibidos se convierten en vapores, y estos vapores se desvanecen; media hora despus me costara trabajo decir mi sueo; para recordarle ms tarde, tengo que escribirlo al m o m e n t o . E s que el estado fisiolgico y el aflujo de sangre al cerebro no son los mismos en el sueo y en la vigilia, y que el segundo estado, favorable al despertar de sus imgenes, no es favorable al de las imgenes del primer estado. Pero cualquiera que sea el fenmeno, rudimentario y normal, anormal y completo, muestra como nuestras imgenes, enlazndose, componen esa agrupacin que en lenguaje literario v jurdico, se denomina la persona moral. Si dos g r u pos estn bien separados, de tal modo que ningn elemento del uno despierte ningn elemento del otro, tendramos, c o m o lo demuestra el enfermo citado por Macnisch, dos personas morales en el mismo individuo. Si en el uno de los dos estados las imgenes tienen asociaciones muy exactas y muy delicadas; si c o m o se ve en m u c h o s sonmbulos (1), se declaran aptitudes superiores; si como se observa en la embriaguez y despus de varias enfermedades, las pasiones adquieren otro grado y otro giro, no solo las dos personas m o rales sern distintas, sino que habr entre ellas desproporciones y contradiciones 'monstruosas. Sin duda, aun cuando en los sonmbulos, en las personas hipnotizadas y en las extticas, contrastes semejantes oponen la vida ordinaria la anormal, no estn estas vidas entera ni claramente separadas; algunas imgenes de la una se introdu(1) Maury, ibid, 125.

cen siempre casi siempre en la otra; y la suposicin que hemos hecho se reduce, cuando se trata del hombre, un simple punto de vista.Pero en los animales, hay casos en que se aplica con exactitud; tal es el de los batracios y de los insectos que experimentan metamorfosis. L a organizacin y el sistema nervioso, al trasformarse en ellos, traen alternativamente escena dos tres personas morales en el mismo individuo; en la crislida, en la larva y en la mariposa, los instintos, las imgenes, los recuerdos, las sensaciones y los apetitos son diferentes; el gusano de seda que hila y su mariposa que vuela, la larva voraz del saltamontes con su terrible aparato de estmagos, y el saltamontes mismo, son dos estados distintos del mismo ser en dos pocas de su desenvolvimiento, dos sistemas distintos de sensaciones y de imgenes, injertos en dos formas distintas de la misma sustancia nerviosa.Si un sueo parecido al de la crislida nos sorprendiera en medio de nuestra vida y si despertramos con una organizacin y una mquina nerviosa tan trasformadas c o m o las del gusano cambiado en mariposa, la ruptura entre nuestras dos personas morales, seria visiblemente tan fuerte en nosotros c o m o en l . E l lector ve ahora las consecuencias infinitas de esta propiedad de las sensaciones y de las imgenes que hemos llamado aptitud para renacer; ella rene en grupos nuestros fenmenos internos y sobre la continuidad del ser fsico que constituye la forma permanente, forma por el retorno y la unin de las imgenes, la continuidad del sr moral.

LIBRO

TERCERO

L A S

S E N S A C I O N E S

TOMO

11

CAPTULO PRIMERO
LAS SENSACIONES Y SUS TOTALES DEL ODO

ELEMENTOS

I. Reduccin de las ideas una clase de imgenes y de las imgenes una clase de s e n s a c i o n e s . - E n u m e r a cion de las principales clases de s e n s a c i o n e s . - L o que significa la palabra s e n s a c i n . - D i s t i n c i n entre la propiedad del cuerpo exterior que provoca la sensacin y l a sensacin misma. - D i s t i n c i n entre la sensacin en bruto y la posicion aparente que la conciencia le atribuye. -Uistmcion entre la sensacin y el estado del nervio de los centros n e r v i o s o s . - C a r a c t e r e s propios y primitiJ vos de la sensacin. I I . Clasificacin de las sensaciones segn Gerdv, Mueller, Longet y B a r a . - S u comodidad prctica y su 1 , ' ! ^ C l e ? C l a , c f n t i f i c a - E n q u difieren las sensaciones " ciasicadas de los dems hecbos igualmente clasificados. .Nosotros no disgregamos los elementos de las sensaciones. Las ciencias fsicas y fisiolgicas no pueden disgregar estos elementos, sino solamente las condiciones s e c a c i o n e s t o t a l e s L a s sensaciones parecen irreductibles a otros datos ms s i m p l e s . - L a psicologa parece, con relacin ellas, lo que la qumica es respecto a los cuerpos simples. I I I . L a psicologa es, con relacin ellas, lo que l a qumica era en relacin los compuestos qumicos antes del descubrimiento de los cuerpos s i m p l e s . - A n l i s i s de las sensaciones del s o n i d o . - Diversas clases de sonidos -

En apariencia, son irreductibles una otra.Rueda de Savart y sirena de Helmholtz. Sonido musical.La sensacin continua se compone, pues, de sensaciones elementales sucesivas.Caso de los sonidos muy graves. Podemos entonces disgregar las sensaciones elementales sucesivas.Cada una de ellas tiene una duracin y pasa de un mnimo un mximo de intensidad.Casos de sonidos musicales cualesquiera. Experiencia de Savai-t.Nmero enorme de las sensaciones elementales que se suceden en un segundo para formar la sensacin total de un sonido agudo.Este nmero crece medida que el sonido se hace ms agudo. En este caso las sensaciones elementales dejan de ser disgregadas por la con ciencia.Aspecto que debe tomar la sensacin t o t a l . Lo toma en efecto.Los caracteres de grave, agudo, alto, bajo, extenso, afinado, unido, vibrante, que encontramos en l a sensacin total, se explican por la ordenacin de las sensaciones elementales. I V . Continuacin del anlisis de las sensaciones del sonido.Explicacin de l a sensacin de intensidad. Explicacin de la sensacin del timbre.Descubrimiento de Helmholtz - Explicacin de la sensacin de ruido. Construccin de todas las sensaciones totales de sonido por medio de las sensaciones elementales de sonido. Anlisis de l a sensacin elemental de sonido:Se compone de un mnimo, de un mximo y de una infinidad de intermediarios.

I. De reduccin en reduccin, hemos llegado al h e c h o primitivo y en apariencia irreductible, del cual todas las dems, imgenes ideas, no son sino las repeticiones ms menos trasformadas y disfrazadas. Se trata de la sensacin, y antes de definirla, es decir, de mostrar su naturaleza, conviene designarla, es decir, disgregarla y hacerla renacer en el montn de hechos en que est comprendida.Cuando un instrumento cortante se introduce en nuestra carne, sufrimos, y este dolor, considerado en s y enteramente solo, es una

sensacin propiamente dicha. Hay un gran n mero de hechos semejantes, aunque distintos por la especie y el grado. T a l e s son las sensaciones de contacto, de presin, de cosquilleo, que ordinariamente se revelan en nosotros cuando un cuerpo exterior toca de cierto modo determinadas partes de nuestro cuerpo; tales son las sensaciones de temperatura que se producen, cuando un cierto grado de calor se aade quita nuestra temperatura propia; tales las sensaciones de actividad muscular, as denominadas, porque nos advierten de la tensin el relajamiento de nuestros msculos; tales son, finalmente, las sensaciones provocadas en nosotros por las partculas lquidas de . un objeto que gustamos, por las voltiles de una cosa que olemos, por las vibraciones del aire que hieren nuestro aparato acstico, por las de la luz que hieren nuestro aparato ptico, y que se llaman de ordinario sensaciones de sabor, de olor, de sonido y de color. Varios de estos nombres son ambiguos, y las palabras sabor, olor, sonido, color, calor, designan tan pronto una propiedad ms menos imperfectamente conocida de los cuerpos prximos, de las partculas lquidas voltiles, de las vibraciones areas luminosas, c o m o la especie bien conocida de las sensaciones que estos cuerpos, partculas y vibraciones, excitan en nosotros. Pero la distincin es fcil de hacer; porque la propiedad pertenece la cosa y no nosotros, en tanto que la sensacin nos pertenece nosotros y no al objeto. El zumo de limn tiene un sabor cido; esto significa que posee una propiedad desconocida, capaz de despertar en nosotros una sensacin muy conocida, la del sabor cido. E s t a hoja de

papel es de color blanco; esto significa que en virtud de su contextura particular, esta h o j a de papel, una vez iluminada, puede despertar en nosotros la sensacin del color blanco.Otras dos distinciones menos fciles no son menos n e c e s a rias. Cuando experimentamos una sensacin, nosotros la situamos; referimos cierto dolor, cierta impresin de calor, tal sensacin de contacto la mano, la pierna, en tal cual sitio del cuerpo, cierta sensacin de olor en el interior de la nariz, de sabor en el paladar, en la lengua en la parte posterior de la boca. Pero, c o m o s e ver ms adelante, es esta una operacin ulterior engendrada por la experiencia; un grupo de imgenes se h a asociado la sensacin para atribuirle esa posicin; este grupo le d una situacin que ella no tiene, y de ordinario la coloca en la extremidad del nervio cuya accin la provoca. A veces an, una segunda operacin superpuesta la coloca ms lejos; los sonidos y los colores, que no son sino sensaciones, nos parecen hoy situados, no en nuestros rganos, sino lejos, en el aire en la superficie de los objetos exteriores; el lector ver, en el examen de la percepcin externa, c m o la educacin de los sentidos produce este retroceso aparente. Mientras tanto, debe, para comprender bien la sensacin, separarla de este acompaamiento, dejar un lado todos los apndices que el tiempo viene soldar con ella. Considerarla simple y en bruto.Finalmente, es preciso distinguirla, al menos provisionalmente, del estado del nervio y de los centros nerviosos que, por su conmocin, la hacen nacer. E n verdad, este estado es su condicin suficiente y necesaria, pero no es seguro que sea la misma cosa que ella;

primera vista, difiere de p y ciertamente no la conocemos en el mismo grado que l ni del mism o modo. Porque se la percibe directamente, de modo completo, en el instante mismo, mientras que l es visto indirectamente, de modo completo y muy tarde; ha sido necesario una infinidad de investigaciones anatmicas y fisiolgicas para ensearnos que la sensacin depende de l; todava hoy ignoramos completamente en qu consiste; si es una vibracin propagada, una corriente elctrica, un cambio qumico otra cosa enteramente distinta. El rigor del mtodo exige, pues, que en este momento le dejemos un lado para estudiar primeramente la sensacin aislada. De este modo circunscrito, es ese primer fenmeno interno,.conocido sin intermediario, acompaado de imgenes asociadas que le asignan un lugar, excitado por un cierto estado de los nervios y de los centros nerviosos, estado desconocido y que de ordinario es provocado en nosotros por el contacto de los objetos exteriores. II. He aqu un hecho de importancia capital, porque sus variantes y sus ordenaciones forman la trama de todos nuestros conocimientos. Cuanconsideramos de cerca una de nuestras concepciones, la de una planta, un animal, un mineral, siempre hallamos que los hilos primitivos de que est tejido, son sensaciones y nada ms que sensaciones; ms adelante se ver la prueba. Pero ya se tiene si se recuerda que nuestras imgenes no son ms que sansaciones renacientes, que nuestras deas no son sino imgenes que han venido ser signos, y que as la trama elemental subsiste

ms menos disfrazada en todos los rdenes de nuestro pensamiento.Estos hilos primitivos son de especies diversas. Hace mucho tiempo, c o n forme al mtodo ordinario, se han distribuido las sensaciones en clases y sub-clases, con ms menos fortuna, primeramente segn la clase de servicio que nos prestan, enseguida segn las circunstancias particulares en que nacen y segn el lugar en que las imgenes asociadas las sitan, finalmente, conforme las semejanzas bastante burdas que la obsveracin internas halla en ellas ( ) . S e ha formado una primera familia con las que denotan los diversos estados del cuerpo sano enfermo, y que son menos elementos de conocimientos que estimulantes para la accin; se las ha denominado sensaciones de la -vida orgnica, y segn el aparato, la funcin que las provoca, se las ha dividido en gneros y especies; aqu, el esfuerzo, la fatiga y diversos dolores determinados por el estado de los msculos, de los huesos y de los tendones; un poco ms lejos el agotamiento nervioso y los sufrimientos nerviosos determinados por el estado propio de los nervios; en otra parte las angustias de la sed y el h a m b r e determinadas por el estado de la circulacin y de la nutricin; all, la sofocacin y un cierto estado enteramente opuesto de bienestar determinados por el de la respiracin; de otro l a do an, las sensaciones de fro y de calor, determinadas por un estado general de todos los rganos; y de otro lado, finalmente, otras, c o m o las sensaciones digestivas, determinadas por el esta(1) Gerdy, Physiologie des sensaiions et de geiice..Bain, Senses and Intellect, 87, 250. Vintelli-

do del tubo digestivo.Al lado de esta familia, se ha formado una segunda cuyos primeros gneros tienen conexin con los ltimos de la precedente; comprende las sensaciones que no nos ensean nada sobre la salud enfermedad de nuestro cuerpo, y que son menos estimulantes para la accin que elementos de conocimiento. Se las llama sensaciones de la vida intelectual, y segn los rganos especiales que las provocan, se las divide en sensaciones del olfato, del gusto, del tacto, del odo y de la vista. E n cada uno de estos gneros se han introducido especies. En las sensaciones del gusto se han distinguido los sabores ( i ) relacionados con las sensaciones alimenticias, capaces, segn el estado del estmago, de provocar el apetito la repugnancia, y los sabores, propiamente dichos', divisibles su vez en varios grupos, los del amargo, el dulce, el salado, el alcalino, el cido, el astringente. E n las sensaciones del olfato, se han distinguido de igual modo los olores enlazados las sensaciones respiratorias, compuestas mezcladas de una sensacin de frescura de ahogo, y los olores, propiamente dichos, divisibles su vez en perfumados, infectos, picantes, tereos, etc. Clasificaciones semejantes intervienen en la distribucin de las sensaciones de los dems sentidos; y se las encontrar algo diferentes, segn los diversos autores (2). Pero estas diferencias importan poco, porque as no se llega ms que una especie de revista;
(1) Kelishes, Intellect. and distinguidos de los tastes. Bain, Senses

'2 Vanse los Mamitis de Physiologie, de Longet; de Mueller, de Carpenter, de Todd y de Bowman.

se ha hecho un casillero cmodo, provisto de c a silas, donde se halla fcilmente la sensacin que se quiere considerar; no se ha hecho nada ms. No se sabe en qu consiste la sensacin en s misma; si se considera una, pr ejemplo, la del olor de rosa, se la encuentra comprendida en la especie de los olores perfumados con la del lirio, violeta, almizcle, y otra infinidad. Pero, distinguindola siempre de las dems, no se puede decir en qu difiere de ellas; se v vagamente que es ms fuerte que la de la violeta, menos fuerte que la del lirio; esto se reduce nuestro conocimiento. No podemos enumerar y precisar sus elementos c o mo cuando se trata de dos especies minerales vegetales; no tenemos aqu elementos c o m p a r a bles, capaces de adicionarse orientarse los unos con relacin los otros, c o m o el tamao, la forma, la posicin, el nmero; las propiedades m a temticas y geomtricas, que sirven de fundamento las ciencias fsicas, nos f a l t a n . Y , por otra parte, los puntos de vista, segn los cuales se forman las ciencias morales nos faltan tambin. No tenemos para nada en este punto los elementos comunes, imgenes, representaciones, ideas generales, las cuales se reducen las diversas in-, venciones humanas y las diferentes combinaciones sociales. E s t a m o s en el punto cntrico del conocimiento, especie de nudo central entre el tronco infinitamente ramificado, y la raz infinitamente ramificada que encierra en su estrecha cavda del origen de las fibras que en lo alto, en lo bajo, por su multiplicacin y su ordenacin, constituyen la planta entera.Pero, justamente porque nuestras sensaciones son los elementos de que se compone el resto, no podemos descompo-

nerlos c o m o lo dems; no hallamos elementos. Podemos mostrar c m o formamos con ellas las imgenes, las representaciones, las ideas generales, c m o con ellas formamos las nociones de magnitud, de posicin, de forma, de nmero; pero de qu se forman ellas mismas?, no lo s a bemos. Parece, pues, que escapan la ciencia; y en efecto, cuando se'lee los libros que d las sensaciones tratan, no se aprende casi mas de lo que ya se saba; terminada la lectura, se las v bien alineadas en el espritu; esto es todo. Si nos hemos instruido, es por otra parte, en fisiologa y en anatoma, por el conocimiento de los aparatos, rganos y movimientos de que las sensaciones dependen. Aun con las esperanzas ms vastas no se descubre en el horizonte ms que un c o n o c i miento mas extenso de estos aparatos, de estos movimientos y de estos rganos; quizs algn dia, s el microscopio llega tener mayor potencia, cuando la teora de la electricidad, la qumica orgnica y la fsica molecular hayan dado algn gran paso, los experimentadores disgregarn en un nervio las diversas fibras primitivas definirn exactamente su movimiento interno, explicarn la extructura de los centros nerviosos, precisarn el cambio de estado que la accin del nervio provoca en ellos.A lo mejor, y suponiendo la ciencia completa, se entrev una frmula matemtica capaz de resumir en una ley las diversas posiciones y relac ones de todas las partculas nerviosas. P e r o estos progresos, por grandes que se Ies imagine, nada aaden nuestra nocin de las sensaciones; nos ilustran acerca de sus c o n d i c i o nes, y no acerca de ellas. Defnaseme el mov-

miento molecular producido en los glosofaringeos v este otro movimiento molecular que, de rechazo se desarrolla en los centros nerviosos cuando una disolucin de azcar de coloquintida pasa por mi lengua v la parte posterior de mi boca; no por eso quedar ms instruido sobre la naturaleza de la sensacin de lo dulce y lo amargo. Sabr las circunstancias en que nace; no conocere sus elementos,- ni an si los tiene. A lo mas, e n c o n trar quizs alguna ley que una el aumento del amargo con el desarrollo de determinada forma del movimiento molecular, semejante a la ley que hace crecer la agudez de los sonidos con el n u mero de las vibraciones trasmitidas nervio auditivo. , L a cosa es bastante ms visible todava si se compara entre s, no ya dos sensaciones d.terentes del mismo sentido, sino las sensaciones de dos sentidos distintos, aun cuando se produzcan por la misma causa exterior, por ejemplo, el cosquilleo de la piel y el sonido producido por las mismas vibraciones del aire, la sensacin de dolor y el crculo luminoso producido por la misma compresin del ojo, las sensaciones de luz brillante, de sonido sibilante, de golpe p i c a z n , producidas por la misma electricidad aplicada a los mismos sentidos. Cada uno de stos forma un dominio aparte: ni el olor, ni el sabor, ni el color, ni el sonido, ni la sensacin del contacto P ^ d e n reducirse una otra, y en cada sentido hay vanas esferas no menos separadas unas de otras, el sabor salado, el amargo y el azucarado c o m o azul, el rojo y el amarillo, c o m o las sensaciones de calor, de resin, de cosquilleo parecen gualmente irreductibles entre s . E l nico dato in-

trnseco que se encuentra comn todas estas esferas tan profundamente distintas, es el grado de intensidad; cada sensacin es capaz de ms y de menos; es un grado en una magnitud; el olor, el sabor, el sonido, la claridad, la presin, pueden ser ms menos fuertes. L o mismo pasa con los grupos secundarios comprendidos dentro de los principales; toda sensacin especial, la del amargo, del cosquilleo, del azu', tiene un m x i mo y un mnimo, ms all de los cuales cesa entra en otra especie.Pero cada una de ellas es una especie de cuerpo simple, que capaz en s mismo de aumento y de disminucin, no se deja reducir ninguno de los otros. Hay sesenta y ms en qumica; h a y bastantes ms, en determinado sentido, el olfato, por ejemplo, el gusto; porque casi no hay materia voltil olorosa que no forme un tipo aislado; al lado de la sensacin que provoca, puede ponerse veces dos tres, todo lo ms, como el olor del ajo y el del vapor de arsnico junto al del estao; as las especies son innumerables y los gneros casi ninguno; en este respecto, contad los olores de las plantas perfumadas de un jardn, y de los gases desagradables de un laboratorio de qumica.De suerte, que al comienzo de la psicologa estamos obligados, parece, poner un nmero muy grande de datos mtuamente irreductibles, c o m o los cuerpos simples en qumica, las especies animales en zoologa, las vegetales en botnica, pero con J a desventaja particular de que en qumica, en botnica, en zoologa, las diferencias y las s e mejanzas estn constituidas por elementos homogneos y precisos, el nmero, la fuerza y la forma, mientras que en las sensaciones, no pu-

diendo ser aislado ningn elemento semejante, estamos reducidos 'la afirmacin simple de algunas semejanzas groseras y la afirmacin seca de diferencias indefinibles en nmero indefinido. III. Sin embargo, las sensaciones tienen elementos, y vamos asegurarnos de ello mediante diferentes ejemplos. Cada cual sabe que en un acorde h a y dos sonidos, que en un color ordinario hay varios colores; es preciso adelantar un paso y ver si las sensaciones de sonido, de color y las dems que nos parecen simples, no estn su vez compuestas de sensaciones ms simples.La psicologa se halla hoy frente sensacionesque se creen simples, como la qumica en su principio se hallaba ante los cuerpos que juzgaba simples. En e 'ecto, interior exterior, la observacin, en su primera etapa, no percibe ms que compuestos; su labor consiste en descomponerlos en sus elementos, mostrar las diversas agrupaciones de que los mismos elementos son capaces, y formar con ellas los diversos compuestos. El qumico prueba que combinando con una molcula de nitrgeno, una, dos, tres, cuatro, cinco molculas de oxgeno, S-: formael protxidode zoe, el deutxidode zoe, el cido azotoso, el cido hipo-aztico, el cido aztico, cinco sustancias que, para la observacin vulgar, nada tienen de comn, y que, sin e m b a r go, difieren so!o por el nmero de molculas de oxgeno que comprende cada una de sus partes. El psiclogo debe buscar si uniendo cierta sensacin elemental con una, dos tres mas sensaciones elementales, acercndolas en el tiempo.

dndoles una duracin ms larga ms corta, comunicndolas una intensidad mayor menor, llega formar estos grupos de sensaciones que percibe la conciencia vulgar, y que, irreductibles para ella, no difieren, sin embargo, sino por la duracin, la proximidad, la magnitud y el nmero de sus elementos. Ahora bien, hay un grupo de sensaciones en el cual la reduccin puede ser completa; son las del odo, y de estas se puede en buena razn deducir las dems; la solucin parcial alcanzada indica la solucin general que se lograr.En apariencia, las especies de sonidos son muy numerosas, y la observacin ordinaria distingue en ellas muchas cualidades que parecen s mples. Dos sonidos producidos por el mismo instrumento pueden ser el uno ms agudo, el otro ms grave. Dos sonidos igualmente graves agudos tienen timbres diferentes, si son producidos el uno por un violn, eJ otro por una flauta. Dos sonidos igualmente graves agudos y del mismo timbre, pueden ser ms menos fuertes intensos. Dos sonidos pueden ser el uno musical, el otro no musical, es decir, que el uno es una sensacin continua, v cuyas partes todas son semejantes entre s, en tanto que el otro es una sensacin discontinua y compuesta de partes desemejantes. Finalmente, este ltimo gnero contiene muchas especies que parecen irreductibles entre s; estampidos, crepitaciones, rechinamientos, zumbidos, murmullos, y que es forzoso designar por el cuerpo y la c o n d cin exterior que los produce; sonido de' un martillo, de un vidrio, de un pedazo de madera, del papel al arrugarlo, e t c . E n este gran montn, se distinguen dos cualidades capaces de grados; la

intensidad v la agudez; en este respecto, los diversos sonidos forman una escala; en todos los dems, estn superpuestos, vagamente aproximados los unos los otros, como los olores y los sabores, sin que nadie pueda decir en qu consiste esta aproximacin; por ejemplo, el timbre, como el ruido, es cosa que no se define. El mismo sol | tocado con la misma fuerza por un clarinete, una J flauta, un violn, una bocina, un piporro, adquie- j re segn los diversos instrumentos, un caracter especial; es ms penetrante en el violn, mas brillante en la bocina, ms dulce en la flauta, mas j spero en el clarinete, ms ahogado en el piporro. Pero todos estos adjetivos no le definen; indican solo alguna analoga lejana entre nuestra impresin total impresiones de otra naturaleza; son simples etiquetas literarias, como los nombres que empleamos hablando de los colores, cuando decimos que el del heliotropo es fino, el del lino j abundante y rico, el del almizcle penetrante, etc Estos eptetos expresan algo de nuestra sensacin, pero muy poco; en todo caso no nos expresan las sensaciones elementales de que esta formada nuestra sensacin. J Felizmente, los fsicos y los fisilogos, (lando impulso sus investigaciones han adelantado las nuestras, y sus descubrimientos acerca de las ondulaciones y los nervios nos permiten hallar lo que buscbamos.Provoca la sensacin del so- J nido la conmocin del nervio acstico extraordinariamente excitado por la vibracin del aire exterior; adems se nota efectivamente que eligiendo conmociones todas exactamente semejantes se provocan sensaciones de sonido todas exactamente semejantes. T a l ocurre con la sirena de Cag-

nard Latour de Helmholtz y con la rueda de Savart; cuando esta rueda gira en un movimiento uniforme, sus dientes, igualmente distantes, tocan sucesivamente al pasar una hoja metlica y esta sucesin regular de sacudidas semejantes, despierta en nosotros una sucesin regular de sensaciones semejantes. Ahora bien, en tanto que la rueda gira con bastante lentitud, las sensaciones, por ser discontinuas, son distintas; y cada una de ellas por ser compuesta es un ruido. Pero si la rueda gira con velocidad suficiente, una sensacin nueva aparece, la de un sonido musical. Entre restos de ruidos que persisten an y continan siendo distintos, se desprende como un fenmeno de especie distinta; entre las diversas sensaciones elementales, que constituan cada ruido, hay una que la operacin ha separado; en adelante esta no es ya distinta de la sensacin elemental semejante que la sigue en cada uno de los ruidos sucesivos. Todas estas semejanzas forman ahora juntas una prolongada sensacin continua-, sus lmites mtuos se han borrado;la experiencia, como un anlisis qumico, ha separado una sensacin elemental del grupo complejo en que estaba incluida, para unirla una sensacin elemental absolutamente semejante y formar un compuesto nuevo, la sensacin de s o nido musical ( i ) . Pero, si entre los sonidos musicales se elige uno muy grave, por ejemplo, la octava inferior del rgano, se percibe que las sensaciones ele(1) Mueller, I I , 273 y 462. Se ve por la rueda de Sav a r t que es necesaria y suficiente una segunda sensacin elemental para producir esta separacin y formar el compuesto nuevo.
TOMO I

12

mentales, aunque formando entonces un todo continuo, lo cual es necesario para que el sonido sea musical, permanecen, sin embargo, distintas hasta cierto punto (i). Cuanto ms bajo es el sonido, mejor distingue en l el odo las vibraciones sucesivas del aire. Est todava muy prximo un murmullo, es decir, un simple ruido. En l se distinguen las sensaciones elementales; se reconoce que cada una de ellas- comprende un crecimiento y un descenso, es decir, un aumento y una disminucin de intensidad; se pueden observar los lmites de cada uno de ellos; lmites solo medias borrados. S i s e la compara con la sensacin elemental correspondiente de un sonido ms agudo, ocupa mayor espacio en el tiempo. Adems su mximo hinchamiento est ms alejado en el tiempo del mximo hinchamiento de la siguiente. L a sensacin total est as compuesta de molculas ms gruesas y de mximas ms espaciadas. En este respecto, es lo que se llama un sonido abierto grave. Percibimos en l la sensacin elemental cuyas distintas combinaciones bastan para explicar todas las sensaciones del sonido. Consideremos primeramente los sonidos musicales. Se sabe por la acstica que un sonido musical tiene por condicin una serie uniforme de vibraciones del aire; que cada una de estas vibraciones tiene determinada amplitud y dura cierta fraccin de segundo; que cuanto ms disminuye su amplitud y ms corta es su duracin, ms agudo llega ser el sonido. T o d a s las analogas muestran que en este caso, como en el del soni(1) Helmholtz, Confrences scientifiques de Bonn (Revue des Cours scientifiques, 10 de Febrero de 1866), pagina 78.

do muv grave, hay sensaciones elementales, y la experiencia cientfica viene confimar estas "inducciones.Sea una rueda de dos mil dientes que d una vuelta en un segundo; d dos mil golpes en un segundo, y por tanto, dos en una milsima de segundo; sila quitamos todos los dientes excepto dos contiguos, los dos golpes que dar al girar de nuevo no durarn ms que una milsima de segundo ( i ) . Ahora, estos dos golpes producen un sonido determinado y apreciable. Luego el sonido que emite en un segundo, cuando est provista de todos los dientes, comprende mil sonidos semejantes, sucesivos y perceptibles por la conciencia. En otros trminos, la sensacin total que dura un segundo est formada por una serie continua de mil sensaciones semejantes que duran cada una una milsima de segundo y que son todas perceptibles por la conciencia. Pero c o mo se acaba de ver, cada una de ellas comprende por su parte al menos dos sensaciones elementales sucesivas, las cuales, aisladas, to caen bajo la conciencia y tienen necesidad, para ser perceptibles, de agregarse dos dos en un todo. He aqu los elementos de la sensacin que dura un segundo y los elementos de sus elementos. Ahora, en el trnsito del grave al agudo, que llegan' ser estas sensaciones elementales de "que tenemos conciencia? Claro es que cada una de ellas dura menos tiempo cada vez y que su mximo est ms y ms prximo al de la siguiente; por esto debe ser cada vez menos distinta y c o n cluiremos por no percibir ya en ella mximo ni mnimo; esto es lo que sucede: medida que el so(1) Mueller, I I , 273 y 462. Experiencias de S a v a r t .

n i d o v a s i e n d o m s a g u d o , el n m e r o y la p l u r a l i dad que aparecan todava, a u n q u e v e l a d o s , desaparecen y se desvanecen del t o d o : L a c o n c i e n c i a y a n o distingue a n v a g a m e n t e las p e q u e a s sens a c i o n e s c o m p o n e n t e s ; el s o n i d o t o t a l p a r e c e u n o y s e g u i d o . A l propio tiempo, reviste una nueva apariencia; parece adelgazado y afilado. E s que l a s m x i m a s m s a p r e t a d a s y las m o l c u l a s m s c o r t s d e la s e n s a c i n o c u p a n m e n o s t i e m p o , ' a u n q u e en el m i s m o n m e r o . P o r c o n s i g u i e n t e , p a r a la c o n c i e n c i a , n u e s t r a s s e n s a c i o n e s de s o n i d o se d i s p o n e n en p i r m i d e ; en la b a s e e s t n l a s d e s o n i d o m u y g r a v e , c o m p u e s t a s de s e n s a c i o n e s elementales ms breves y de m x i m a s ms junt a s ; p o r e s t o l o s s o n i d o s se d e n o m i n a n los u n o s m s a l t o s , los o t r o s m s b a j o s y se s u p e r p o n e n e n u n a e s c a l a . D e d o n d e se v q u e l a s c u a l i d a d e s de g r a v e v a g u d o , de a l t o b a j o , d e a m p l i o a f i n a d o , de v i b r a n t e s e g u i d o , p o r l a s c u a l e s d i s t i n g u i m o s l o s d i v e r s o s s o n i d o s de l a e s c a l a , e s t n c o n s t i t u i d a s p o r los g r a d o s de b r e v e d a d de la s e n s a c i n e l e m e n t a l y p o r la de p r o x i m i d a d de s u s m x i m a s . E n este p u n t o , y a la c u a l i d a d se r e d u c e . la c a n t i d a d .

IV. Redcese tambin desde los dems punt o s d e v i s t a . P r i m e r a m e n t e , en la i n t e n s i d a d , la r e d u c c i n est enteramente h e c h a . L o s diversos g r a d o s de f u e r z a d e i n t e n s i d a d d e la m i s m a s e n s a c i n de s o n i d o s o n a q u e l l o s p o r q u e p a s a d e s d e s u m n i m o s u m x i m o , y s a b i d o e s q u e tienen por condicin suficiente y necesaria los diversos g r a d o s d e c o n d e n s a c i n de la o n d a a r e a . A h o r a bien, las m a t e m t i c a s e n s e n a n que en c a d a onda

e l e m e n t a l h a y un m n i m o y un m x i m o de c o n d e n s a c i n , l o q u e e x p l i c a p o r q u en c a d a s e n s a c i n e l e m e n t a l h a y un m n i m o y un m x i m o d e intensidad. A d e m s , las m a t e m t i c a s ensean q u e e n l a s d o s s e r i e s de o n d a s p r o d u c i d a s p o r d o s s o n i d o s e m i t i d o s al u n s o n o , l a s c o n d e n s a c i o n e s se s u m a n y l l e g a n s e r d o s v e c e s m s i n t e n s a s ; lo q u e e x p l i c a p o r q u en l a s s e n s a c i o n e s d e s o n i d o as p r o d u c i d a s , l a s i n t e n s i d a d e s se s u m a n y v i e n e n s e r d o s v e c e s m a y o r e s . L u e g o , d a d a la l e y q u e u n e la s e n s a c i n e l e m e n t a l c o n s u c o n d i c i n , se p u e d e s e g u i r la s e n s a c i n e l e m e n t a l b a j o t o d o s s u s a s p e c t o s y en t o d o s s u s g r a d o s , b a s tante m a s a l l del a l c a n c e de la c o n c i e n c i a , s i guiendo mediante las matematicas los c a m b i o s y los g r a d o s de s u c o n d i c i n . En segundo lugar, un anlisis indirecto a c a b a de e x p l i c a r , c o n el x i t o m s c o m p l e t o , e s t a c u a lidad indefinible q u e pareca resistirse todos los e s f u e r z o s del a n l i s i s d i r e c t o ; el t i m b r e ( i ) . U n a misma nota emitida por diferentes instrumentos de t i m b r e d i s t i n t o , n o es un s o n i d o s i m p l e , s i n o un c o m p u e s t o de s o n i d o s , el p r i n c i p a l de l o s c u a l e s , el m i s m o p a r a t o d o s l o s i n s t r u m e n t o s , es la n o t a f u n d a m e n t a l , y los o t r o s , v a r i a b l e s s e g n l o s diversos instrumentos, son notas suplementarias menos intensas, llamadas a r m n i c a s superiores, constituidas p o r vibraciones, d o s , tres, c u a t r o , cinco, seis, siete, o c h o , n u e v e , diez v e c e s m s r p i d a s q u e l a s de la n o t a f u n d a m e n t a l . A s , e n el p i a n o , se o y e n f c i l m e n t e l a s seis p r i m e r a s a r m n i c a s de c a d a n o t a , p e r o n o la s t i m a y la n o v e n a . E l v i o l n , c o n el a r c o , d m s d b i l m e n t e l a s seis (1) Helmholtz, Die Lehre von den Tonempfindungen.

p r i m e r a s a r m n i c a s ; p e r o las m s a g u d a s , desde l a s e x t a la d c i m a , se d i s t i n g u e n m u y b i e n . L o s t u b o s de r g a n o s c u b i e r t o s , d a n u n s o n i d o h u e c o q u e p r o v i e n e d e l a i s l a m i e n t o de l a s a r m n i c a s i m p a r e s . E l c l a r i n e t e d a un s o n i d o n a s a l e n q u e n o h a y s e m e j a n t e s m s q u e las a r m n i c a s i m p a r e s , p e r o en q u e d o m i n a n l a s m s a g u d a s . D e d o n d e se d e d u c e q u e l a s d i f e r e n c i a s de t i m b r e c o n s i s t e n e n la a d i c i n al s o n i d o f u n d a m e n t a l de diferentes a r m n i c a s . SiguTendo este pricipio y p o r m e d i o de un i n s t r u m e n t o l l a m a d o r e s o n a d o r , s e h a v i s t o q u e la m i s m a c i r c u n s t a n c i a e x p l i c a las d i f e r e n t e s v o c a l e s de la v o z h u m a n a , e s d e c i r , l o s m a t i c e s q u e p r e s e n t a la m i s m a n o t a c u a n d o a l t e r n a t i v a m e n t e se la p r o n u n c i a u, a , e, i, o, eu, ou. C o n s i d e r a c i o n e s a n l o g a s m u e s t r a n , c m o los sonidos llegan ser unas v e c e s estridentes s p e r o s , o t r a s d u l c e s s e g u i d o s . D e s u e r t e q u e est a s d i f e r e n c i a s de la s e n s a c i n , h a s t a a q u i r r e d u c t i b l e s y s i g n i f i c a d a s p o r t o r p e s m e t f o r a s , ^e reducen 'la intervencin de pequeas sensacion e s s u b s i d i a r i a s y c o m p l e m e n t a r i a s de la m i s m a e s p e c i e , q u e u n i n d o s e la s e n s a c i n p r i n c i p a l , la dan un carcter propio y una apariencia nica, sin q u e la c o n c i e n c i a q u e v el t o t a l y s o l o el t o t a l , p u e d a d i s t i n g u i r e s t o s d b i l e s a u x i l i a r e s , ni r e c o n o c e r , p o r t a n t o , q u e , i n f e r i o r e s en i n t e n s i d a d la s e n s a c i n p r i n c i p a l , s o n d e la m i s m a n a t u r a l e z a , y q u e , s e m e j a n t e s t o d a s u n a s o t r a s , n o dif i e r e n , de t i m b r e t i m b r e , s i n o p o r el n m e r o y la agudez. E s t a b l e c i d o e s t o , se e s t c a p a c i t a d o p a r a e x p l i c a r l a s s e n s a c i o n e s de r u i d o , y s u s i n n u m e r a b l e s d i v e r s i d a d e s ; sin e n t r a r en el p o r m e n o r de c a d a u n a d e e l l a s , la a c s t i c a e n s e a el m o d o g e n e r a l de

s u f o r m a c i n . C o m o las s e n s a c i o n e s de s o n i d o s m u s i c a l e s , s o n c o m p u e s t a s . P e r o e n t a n t o q u e la sensacin de sonido musical corresponde una s e r i e d e v i b r a c i o n e s i g u a l e s en a m p l i t u d y e n v e l o c i d a d , la d e l r u i d o c o r r e s p o n d e u n a serie d e v i b r a c i o n e s d e s i g u a l e s e n v e l o c i d a d y a m p l i t u d ; de d o n d e s e d e d u c e q u e en el p r i m e r c a s o l a s s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s s o n s e m e j a n t e s , y e n el s e g u n d o d e s e m e j a n t e s ; lo c u a l e x p l i c a el n m e r o i n f i n i t o d e l a s s e n s a c i o n e s de r u i d o , y la i m p o s i b i l i d a d de a g r u p a r l a s , c o m o l a s d e s o n i d o m u s i c a l , en u n a sola serie, no h a y limites para las c o m b i n a c i o n e s d e l o s d e s e m e j a n t e s ; n o t e n i e n d o e n t r e s r e l a c i n fija, n o p r o d u c e n m s q u e el c a o s . Se v a h o r a en q u consisten t o d a s las diferenc i a s y t o d a s l a s p a r t i c u l a r i d a d e s del s o n i d o . D a d a s d o s s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s c o n t i n u a s , la u n a a n t e c e d e n t e , la o t r a q u e s i g u e , a m b a s r e u n i d a s f o r m a n p a r a la c o n c i e n c i a u n a s e n s a c i n t o t a l n i c a q u e l l a m a m o s s e n s a c i n del s o n i d o . S i a m b a s s o n s e m e j a n t e s , el s o n i d o e s m u s i c a l ; si n o lo s o n , e s un r u i d o . S i en el p a r d e e s t e m o d o f o r m a d o , l o s e l e m e n t o s s o n de d u r a c i n m s l a r g a , el s o n i d o e s m s g r a v e ; si la t i e n e n m s c o r t a el s o n i d o e s m s a g u d o . E n c a d a s e n s a c i n e l e m e n t a l , h a y un m x i m o ; y m e d i d a q u e l o s d o s m x i m o s se a c e r c a n en el t i e m p o , el s o n i d o e s m s s e g u i d o . S i l o s m x i m o s de un p a r s o n m a y o r e s q u e l o s de o t r o , el s o n i d o total d e l p r i m e r o e s m s i n t e n s o q u e el del s e g u n d o . S i al s o n i d o t o t a l se a d i c i o n a n o t r o s c o m p l e m e n t a r i o s m e n o s intensos, y dos, tres, cuatro varias veces m s a g u d o s , los timbres varan conforme varen los c o m p l e m e n t a r i o s . C o n c e b i d dos datos, de un l a d o la s e n s a c i n e l e m e n t a l , de o t r o la c a n t i d a d

q u e se l l a m a t i e m p o ; t e n i s l o s m a t e r i a l e s n e c e s a r i o s p a r a f o r m a r l a s s e n s a c i o n e s de s o n i d o . D o s sensaciones elementales son discontinuas continuas; es decir, estn s e p a r a d a s por una p o r c i n a p r e c i a b l e n o de e s t a c a n t i d a d ; e n t o n c e s el s o nido es nulo a p r e c i a b l e . O c u p a n p o r c i o n e s i g u a l e s d e s i g u a l e s de e s t a c a n t i d a d ; e n t o n c e s el s o n i d o e s no m u s i c a l . L a s p o r c i o n e s a s o c u p a d a s , s o n m s g r a n d e s m s p e q u e a s ; el s o n i do es m s g r a v e m s a g u d o . C o n c e b i d ahora la m a g n i t u d i n t e n s i d a d d e la s e n s a c i n e l e m e n t a l m i s m a ; c o n e s t e n u e v o d a t o , la c o n s t r u c c i n se t e r m i n a . T e n i e n d o l a s e n s a c i n e l e m e n t a l u n m o v i m i e n t o , un m x i m o de m a g n i t u d , l a s m x i m a s de d o s s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s p u e d e n s e r discontinuas c o n t i n u a s , es decir, e s t a r s e p a r a d a s p o r u n a p o r c i n de t i e m p o a p r e c i a b l e n o ; e n t o n c e s el s o n i d o e s t c o m p u e s t o de p o r c i o n e s a p r e c i a b l e s e s s e g u i d o . L a s m x i m a s de d o s sensaciones elementales son m a y o r e s m e n o r e s q u e las m x i m a s d e o t r o s d o s ; e n t o n c e s el s o n i d o es m s m e n o s i n t e n s o . A l m i s m o sonido se a a d e n d i v e r s o s g r u p o s de s o n i d o s m e n o s i n t e n s o s , p e r o c u y a a g u d e z e s un m l t i p l o de la s u y a ; e n t o n c e s el s o n i d o t i e n e tal c u a l t i m b r e . D e s u e r t e q u e t o d a s l a s d i f e r e n c i a s de s o n i d o , en a p a r i e n c i a i r r e d u c t i b l e , se r e d u c e n d i f e r e n c i a s d e m a g n i t u d i n t r o d u c i d a s en la m i s m a s e n s a c i n e l e m e n t a l , d i f e r e n c i a s d a d a s u n a s v e c e s p o r la m a g n i t u d i n t e n s i d a d d e la s e n s a c i n m i s m a , o t r a s p o r la p a r t i c u l a r q u e d e n o m i n a m o s t i e m p o . A h o r a c o n s i d e r e m o s la s e n s a c i n e l e m e n t a l m i s m a . E n el r u i d o q u e p r e c e d e al s o n i d o m u s i c a l ( i ) , (1) Vase Ja rueda de Savart y las sirenas.

v a u n i d a s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s de d u r a c i n d e s i g u a l y f o r m a c o n e l l a s un c o m p u e s t o h e t e r o g o n e o . E n el s o n i d o m u s i c a l q u e n a c e d e los r u i d o s a c e l e r a d o s y a p r o x i m a d o s , se u n e s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s d e d u r a c i n igual la s u y a y f o r m a c o n ellas un c o m p u e s t o h o m o g n e o . P e r o le e s n e c e s a r i o s i e m p r e u n a d e e s t a s d o s u n i o n e s p a r a l l e g a r la c o n c i e n c i a ; tiene n e c e s i d a d d e a u m e n t o p a r a q u e se la d i s t i n g a . A i s l a d a , el s e n t i d o i n t e r n o n o la p e r c i b e ; e x i s t e sin e m b a r g o , p u e s t o q u e , en el s o n i d o m u s i c a l m u y g r a v e , la p e r c i b i m o s c o m o i n c e s a n t e m e n t e r e p e tida y c o m p o n e n t e ; y p o r o t r a p a r t e , c l a r o e s t q u e n i n g n c o m p u e s t o p u e d e e x i s t i r sin c o m p o nentes. P o r o t r a p a r t e , se h a v i s t o q u e en el s o n i d o a g u d o c o m o e n el m u y g r a v e , la s e n s a c i n e l e m e n t a l tiene un m x i m o ; le d i s t i n g u i m o s en el m u y g r a v e , n o lo d i s t i n g u i m o s en el a g u d o ; e x i s te, n o o b s t a n t e , en el u n o lo m i s m o q u e en el o t r o ; p e r o en el s o n i d o m u y g r a v e , la d i s t a n c i a m a y o r entre los ds m x i m o s nos permite disting u i r l o s , y en el s o n i d o a g u d o , la p r o x i m i d a d d e m a s i a d o g r a n d e de a m b o s m x i m o s n o s i m p i d e distinguirlos. An ms. cada sensacin element a l , p a r a p a s a r de s u m n i m o su m x i m o , p a s a en el c o r t o t i e m p o q u e o c u p a , p o r u n a i n f i n i d a d de g r a d o s ; c o n m a y o r r a z n e s t o s g r a d o s s o n inv i s i b l e s p a r a la c o n c i e n c i a ; de s u e r t e , q u e en un s o n i d o a g u d o , la s e n s a c i n e l e m e n t a l i n d i s t i n t a comprende, adems de dos estados extremos indistintos, una infinidad de estados intermedios indistintos. E n t r e v e m o s en este p u n t o , p o r un m o m e n t o , el m u n d o o s c u r o i n f i n i t o q u e se e x t i e n d e p o r b a j o de n u e s t r a s s e n s a c i o n e s d i s t i n t a s . S o n c o m p u e s -

tos y totales. Para q u e sus elementos sean perc e p t i b l e s la c o n c i e n c i a , e s n e c e s a r i o q u e , s u m n d o s e unos otros, formen una cierta magnit u d y o c u p e n u n c i e r t o t i e m p o ; si s u c o n j u n t o I queda por bajo de esta magnitud y dura menos ' q u e este t i e m p o , n o n o t a m o s e n n o s o t r o s n i n g n j c a m b i o de e s t a d o . H a y u n o , sin e m b a r g o , p e r o se 3 n o s e s c a p a ; n u e s t r a v i s t a i n t e r i o r tiene l m i t e s ; ^ m s all de e l l o s , n u e s t r o s f e n m e n o s i n t e r n o s , ] a u n q u e r e a l e s , p a r a n o s o t r o s c o m o si n o e x i s t i e ran. Adquieren aumentos, sufren disminuciones, s e c o m b i n a n , se d e s c o m p o n e n , sin q u e de e l l o ; | t e n g a m o s c o n c i e n c i a ( i ) . A n p u e d e n , , c o m o se -J a c a b a d e v e r en l a s s e n s a c i o n e s d e l s o n i d o , t e n e r d i v e r s o s g r a d o s de c o m p o s i c i n y d e r e t r o c e s o f u e r a del a l c a n c e de la c o n c i e n c i a . L a s s e n s a c i o nes elementales, que directamente forman nuestras sensaciones ordinarias son su v e z c o m ? i p u e s t o s d e s e n s a c i o n e s m e n o r e s en i n t e n s i d a d y : en d u r a c i n , y as r e p e t i d a m e n t e . D e e s t e m o d o se r e a l i z a en n o s o t r o s u n t r a b a j o s u b t e r r n e o , infinito, c u y o s r e s u l t a d o s s o l o n o s s o n c o n o c i d o s , y slo en m o n t n . E n c u a n t o los elementos, y (1) Leibnitz, Des perceptions insensibles, pg. 65, N niveaux essais sur V entendement, E d . Jacques. I Para oir el ruido del mar cuando se est la orilla, es necesario que se oigan las partes que forman el todo, es decir, el ruido de cada ola, aun cuando cada uno de estos pequeos ruidos no se d conocer sino en el conjunto confuso con todos los dems, y no se notase si la ola que le produce estuviera sola. Porque es necesario que se est un poco afectado por el movimiento de esta ola y que se tenga alguna percepcin de estos ruidos, por pe- } queos que sean; de otro modo no se tendr la de cien mil olas, puesto que cien mil nadas no pueden formar | algo.Vase Hamilton, citado por Mervoyer. De Va-| ssociation des idees, pg. 337.

l o s e l e m e n t o s d e l o s e l e m e n t o s , la c o n c i e n c i a n o l o s a l c a n z a , el r a z o n a m i e n t o l o s d e d u c e ; s o n l a s s e n s a c i o n e s lo q u e l a s m o l c u l a s s e c u n d a r i a s y l o s t o m o s primitivos los cuerpos; no tenemos de e l l o s m s q u e u n a c o n c e p c i n a b s t r a c t a , y lo q u e n o s la r e p r e s e n t a e s , n o u n a i m a g e n , s i n o u n a anotacin.

tal de c o l o r . - I n d i c i o s y conjeturas sobre los ltimos de estos elementos. L a conciencia solo percibe los totales.
L , a s sensaciones totales del olfato y del g u s t o . Dificultades mayores.Razn de estas dificultades Distinciones p r e v i a s . - E l o l f a t o . - D e las sensaciones'de olor propiamente dichas es necesario separar las del f - E j e m p l o s - Y tambin las de los nervios del tubo digest yo. Ejempls. Y asimismo las de los nervios de las vas r e s p i r a t o r i a s . - E j e m p l o s . - S e aislan de este modo las sensaciones depuro olor. Sus t i p o s . U gusto.De las sensaciones de sabor propiamente dichas hay que separar las dems sensaciones unidas Sensaciones unidas de olor y de contacto nasal.Sensaciones unidas de temperatura y de contacto en la boca i,as sensaciones de sabor propiamente dichas son diversas segn las diversas partes de la b o c a . - E x p e r i e n cias de Guyot y de Admyranlt.-Complicacin extrema de las sensaciones de sabor ordinario y aun de las sensaciones de sabor p u r o . - S u s tipos.La accin de los nerv.os olfativos y del gusto tiene probablemente por antecedente inmediato una combinacin qumica, es decir, n n t ^ f f f d e a m b l o s m o l e c u l a r e s . - A n a l o g a de est antecedente y de la vibracin terea que provoca la accin de la r e t i n a - I n d i c i o s acerca del modo de obrar de los nervios olfativos y del gustoProbablemente consiste en una sucesin de cciones semejantes y muy cortas que excitan cada una una sensacin elemental de l p d e , s a b 0 r T T ^ r a d e I o s cuatro sentidos esneciad e e l l S , 6 8 u n i d i o m a especial formado o r d e n d e hechos. ^iiJ1PSentfca3r ua Teora general de los sentidos. Todos son idiomas. - E l sentido del tacto es un idioma general.

CAPTULO II

LAS

SENSACIONES Y SUS

TOTALES

D E LA V I S T A , D E L O L F A T O , D E L G U S T O , D E L T A C T O ELEMENTOS

I . Las sensaciones totales de l a vista.El espectro. Nmero infinito de las sensaciones totales de color.Hay al menos tres sensaciones elementales del color. Basta con admitir tres.Teora de Young y de H e l m h o l t z . Confirmacin esperimental d l a teora.Parlisis parcial de l a aptitud para experimentar las sensaciones de color.Experiencias que llevan al mximo la sensacin del violeta y del rojo.Las tres sensaciones elementales son las del rojo, el violeta y probablemente el verde. I I . Formacin de las diversas sensaciones de color espectral por las combinaciones de estas sensaciones elementales . Sensacin del blanco.Colores complementarios. L e y que rige la mezcla de los colores expectrales. Su saturacin y su proximidad al blanco. Sensacin del negro falta de la sensacin retiniana.Pro-i porciona un nuevo elemento para f o r m a r l a s diversas sensaciones totales de color.Diversos ejemplos.Re-, sumen.No podemos distinguir mediante la conciencia los elementos de las sensaciones elementales de color.< P o r qu.Analoga de estas sensaciones elementales y de las sensaciones elementales del sonido.Prueba de; que bay elementos en las unas como en las otras. Ex- periencias de "Wheatstone.Nmero enorme de los ele-, rnentos sucesivos que componen una sensacin elemen-

r J J / Sensaciones totales del t a c t o . - D i f i c u l t a d e s creciente* - R a z n de estas dificultades.-Distinciones preL ~ . F n m e r S r a P d e las sensaciones del tacto, las sensaciones musculares.Parlisis en que faltan Caso^ patologicos.-Segundo grupo de las sensaciones del tacto, las sensaciones de la p i e l . - P a r l i s i s en que faltan. s o n T i I C 1 f n e S T6 L r d r - V ' " L o s d o s ^ u p o s de nervios son distintos. - L s dos grupos de sensaciones son semeiJ*?-, i i r ? s especies de sensaciones para todos los nervios del tacto. - Sensacin de contacto, sensacin de tem-

peratura, sensacin de placer y de dolor.Cada una de estas especies puede ser conservada abolida aisladamente.Observaciones en los enfermos.Condiciones conocidas de cada e s p e c i e . - E x p e r i e n c i a s - y observaciones.Opinin de Weber.Estas condiciones son t por. distintos de accin para el mismo nervio. Experiencias 1 de Eick.Los caracteres diferentes que encontramos en las sensaciones totales de contacto, de temperatura, de placer y de dolor, se explican por la ordenacin distinta de las mismas sensaciones elementales. Y . R e s u m e n . - L a g u n a s de l a teora.Investigaciones que podrn llenarlas. - L a accin nerviosa que provoca una sensacin no es nunca ms que un cambio de molculas nerviosas.A este cambio elemental corres-, ponde una sensacin elemental.Las diferencias de las sensaciones totales tienen todas por causa las diversidades de la agrupacin de las mismas sensaciones elementales. - Procedimiento general y camino econmico que sigue la naturaleza en la formacin del espritu. I. U n a r e d u c c i n s e m e j a n t e , p e r o un p o c o m e n o s c o m p l e t a , p u e d e p r a c t i c a r s e en las s e n s a c i o n e s de la v i s t a ( i ) . T o d o s s a b e n q u e u n r a y o d e l u z b l a n c a se d i v i d e m e d i a n t e el p r i s m a en v a r i o s r a y o s de c o l o r d i f e r e n t e . S e p r e s e n t a en un e s p e c t r o en el q u e l o s c o l o r e s f o r m a n u n a e s c a l a c o n t i n u a . A l p r i n c i p i o de la e s c a l a e s t el rojo; v i e n e n e n s e g u i d a el a n a r a n j a d o y l o s d i v e r s o s a m a r i l l o s , l u e g o el v e r d e , l o s d i f e r e n t e s a z u l e s , el n d i g o y finalmente el v i o l e t a (2), y c a d a u n o de e s t o s t o n o s p a s a p o r i n t e r m e d i a r i o s en el tono p r e c e d e n t e y en el s i g u i e n t e . H e a q u u n a infin i d a d d e s e n s a c i o n e s d i s t i n t a s y u n i d a s p o r nter(1) Helmboltz, Phy.ologischeOptik, 2. a parte. (2) M. Helmholtz distingue los colores sucesivos siguientes: rojo, anaranjado, amarillo de oro, amarillo puro, amarillo verdoso, verde puro, azul verdoso, azul celeste, azul cinico, ndigo, violeta y ultra-violeta.

medianos. Indaguemos sus condiciones externas. L a p t i c a n o s e n s e a , q u e si e x i s t e u n e s p e c t r o e s q u e l o s d i v e r s o s r a y o s c o n t e n i d o s en la lu b l a n c a se h a n d e s v i a d o , l o s u n o s m e n o s , los o t r o s m s , al p a s a r p o r el p r i s m a ; s e h a n d e s v i a d o t a n to m s c u a n t o s u s o n d a s s o n m s c o r t a s y m s r p i d a s ; p o r t a n t o , si se s i g u e , del r o j o a l v i o l e t a , la serie de l o s r a y o s q u e f o r m a n el e s p e c t r o , s e e n c u e n t r a q u e la r e d u c c i n y la a c e l e r a c i n d e l a s o n d a s v a n a u m e n t a n d o . " L u e g o , del r o j o al violeta, cada sensacin corresponde ondas m s r a p i d a s y m s c o r t a s q u e l a s de l a s e n s a c i n p r e c e d e n t e , m e n o s r p i d a s y c o r t a s q u e l a s de la sig u i e n t e . U n a u m e n t o de v e l o c i d a d v u n a d i s m i n u c i n de l o n g i t u d en l a s o n d a s b a s t a n p a r a d e terminar t o d a s las v a r i a n t e s q u e n u e s t r a s e n s a c i n de c o l o r e x p e r i m e n t a del r o j o al v i o l e t a . A s e n t a d o e s t o , c o n s i d e r e m o s el r o j o ; m e d i d a q u e se d e s c i e n d e en el e s p e c t r o , la s e n s a c i n del r o j o d i s m i n u y e , p a s a n d o de s u m x i m o su m nimo. H a y , pues, una sensacin elemental que decrece m e d i d a q u e las o n d a s van siendo m s cortas y r p i d a s . P e r o h a y m s de una; porque si s o l o h u b i e r a u n a , m e d i d a q u e s e a v a n z a r a h a c i a el v i o l e t a , se d e b i l i t a r a c o n la d i s m i n u c i n y la a c e l e r a c i n c r e c i e n t e de l a s o n d a s , y el e s p e c t r o e n t e r o s o l o p r e s e n t a r a l o s g r a d o s de intensidad del r o j o , en t a n t o q u e d e h e c h o , en el mnimo aparente del r o j o v e m o s nacer una s e g u n d a s e n s a c i n d i s t i n t a , la del a m a r i l l o . H a v , p u e s , al m e n o s d o s s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s de c o l o r - N o h a y m s q u e d o s ? Si s o l o h u b i e r a dos la del r o j o y la del a m a r i l l o , p o r e j e m p l o , t e n i e n d o a q u e l l a su m x i m o e n la c i m a del e s p e c t r o , y e s t a en el c e n t r o del a m a r i l l o , d e c r e c i e n d o

la primera por la aceleracin y la disminucin de las ondas, hacindolo la segunda tan pronto c o mo la velocidad y la amplitud de las ondas estn por bajo por cima del grado de velocidad y de amplitud que corresponde al centro del amarillo, se vera, descendiendo el espectro por bajo de este centro, al amarillo debilitarse indefinidamente hasta el fin del espectro, sin sufrir ningn otro cambio. L o cual no tiene lugar, porque en el mnimo inferior del amarillo se v aparecer una nueva sensacin distinta, la del v e r d e . H a y , pues, al menos tres sensaciones elementales, y estudiando la composicin del espectro, se halla que basta con admitir tres, una anloga la del rojo, otra la del violeta, la ltima la del verde. L a s tres son despertadas por cada rayo del espectro; pero cada una de ellas lo es de modo distinto por el mismo r a y o . L a primera tiene su mximo poco ms menos en el centro del rojo; medida que se desciende hacia el violeta y que las ondas llegan ser ms cortas y rpidas, su intensidad disminuye y se acerca al mnimo.La segunda est en su mximo casi en el centro del violeta; medida que se sube hacia el rojo y que las ondas van siendo mayores y ms lentas, su intensidad disminuye y se acerca al m n i m o L a tercera est en su mximo casi en el centro del verde; medida que se sube hacia el rojo se baja hacia el violeta, es decir, medida que las ondas van siendo primero mayores y mas lentas, enseguida ms cortas y rpidas, su intensidad disminuye y se acerca al mnimo.Asi a medida que del rojo al vilela, se bajan todos los grados del 'espectro, las tres sensaciones componentes

varan de uno otro, pero cada una en un sentido especial, pasando la primera insensiblemente del m x i m o al mnimo, la segunda del mnimo al mximo, yendo la tercera primeramente del mnimo al mximo, luego, del mximo al mnmo, lo cual explica a la vez el trnsito insensible por el que, en el espectro, cada sensacin compuesta se enlaza con la siguiente, y la diversidad de las diez doc e principales sensaciones compuestas ( i ) . Se v fcilmente el fin de esta disposicin de nuestro ser. Si un rayo simple no despertara en nosotros sino una sola sensacin de color tendra un mximo, un mnimo y grados intermedios, nada mas; y a falta de poder oponerla otra, no la notaramos (2); no tendramos la idea de color;
J r V n < ? f 1 n v 0 , t Z ' i b 1 9 L E 1 f o n d o d e M * explicacin pertenece a l o u n g . Supone que cada fibra nerviosa de la retina esta compuesta de tres fibras elementales, diferentemente excitables por el mismo rayo. Segn a observacin de Helmholtx, puede suponerse que cada fibra nerviosa de la retina posee tres actividades diferentes, excitables por el mismo r a y o . - P e r o puede p r e s c i n d i d de toda suposicin, admitiendo, en vez de tres fibras de tres actividades nerviosas, tres Sensaciones elementaies. i.n la hiptesis anatmica fisiolgica, el hecho admitido es incierto; porque no es cierto que haya en cada nervio tres fibras distintas ni que una fibra tenga l a e x P ' i c a c i psicolgica, el t%m0St%0hrhecho admitido es positivo; porque es cierto que las tres sensaciones del violeta, del rojo y del verde e x i s t e n . introduzco pues, los cambios necesarios en la exposicin de Helmholtz. . E s t a hiptesis de Young. dice, da una vista de conjunto y una explicacin extraordinariamente clara y simple de todos los fenmenos que pertenecen a ,a ciencia fisiolgica de los colores. (.4) Las personas afectadas de acromatopsia no distinguen mas q u e los grados de claro y sombro, no ven ,QS DJ?tos sino como los presenta l a fotografa.WecKer, Moladles des yeux, II, 432).
TOMO I. JG

1 9 4

i, i,,, .i

L A

I N T E L I G E N C I A

iiiiiiiiriiMBmniiFrilMM pierde por algunas horas la sensacin del violeta. E n todos estos casos, no solamente falta una sensacin principal, sino que estn alteradas m u c h a s otras, y estas lagunas como estas alteraciones son justamente la que debe producir la falta de la sensacin elemental.Finalmente, una comprobacin ms delicada y definitiva se ha hallado ( i ) . Segn la teora, el rojo y el violeta del espectro, aun en los puntos en que nos parecen ms intensos, son sensaciones compuestas; porque la sensacin elemental que est entonces en su mximo, se aaden las otras dos, que estn entonces en el mnimo; la primera est, pues, mezclada, debilitada; no es absolutamente pura ni la ms intensa posible. L o ser, pues, ms si se le aparta estas causas de impureza y debilitamiento. Ahora bien, hay un caso en que puede hacerse, ves cuando se ha embotado la sensibilidad del ojo'para l a s otras dos. En esta ocasin debe verse un rojo un violeta mas intensos que ios del espectro, lo cual sucede. En este caso que es nico llegamos aislar una de nuestras sensaciones elementales de color. Por un hecho feliz de qumica fisiolgica, la separamos del compuesto ternario en que la confinaba el curso ordinario de las cosas y en que slo la teora Ja distingua.
con los dos ojos. E l izquierdo est sano, el derecho no tiene Ja sensacin del verde. No distingue este el violeta a z n l S l n qe los ve ambos como uno solo -lila, con un punto rosa. Se deduce de aqu que el violeta es un color primitivo, que el verde es otro, y que si la mujer " o distingue el azul del violeta, es f a l t a de Ja sensacin ileJ verde. (1) Helmholtz, ib. 369, 360.

las ondas lumnicas no haran, aumentando disminuyendo en velocidad y amplitud, sino que la sensacin fuese ms intensa ms dbil; los obje- tos no diferiran sino por su tinte ms menos oscuro; se asemejaran las diversas partes de un dibujo en que todas las diferencias son las del blanco, el gris v el negro.Por otra parte, si cada rayo ; simple produjera solamente dos sensaciones de color, tendramos todava la idea de color; dis- ; tinguiramos an dos colores principales, sus ma- ; ximos, sus mnimos, sus intermedios y sus compuestos; pero cierta cantidad de sensaciones de color nos faltaran, y toda la economa de nes- : tras sensaciones de este gnero quedara destruid a E s lo que se observa estudiando diversos casos patolgicos de enfermedad congmta y la teora que reduce nuestras sensaciones elementales de color las tres sensaciones del rojo, del violeta y del verde, recibe aqu de la experiencia su ms admirable confirmacin (i).Ciertas personas no tienen la sensacin del rojo (2); otras , no tienen la del verde (3); tomando santonina se
(1) Helmholtz, 294, 848, 298 y Wecker, ibidem. La absorcin de la santonina determina una variedad part- | en lar del daltonismo que hace insensible la j f e a g g , ravos violeta...: Ciertos sujetos no perciben el azul este,* estado coincide siempre co la i n s e n s i b i l i d a d d e a r e t i n a I nara los rayos rojos. Otros no confunden ningn color S e b l a S o , el ris, el n e g r o pero confunden entre s los diversos colores. En otros la retina es ^sensible al violeta, percibindose los dems colores a c o n d i c i o n de que los matices sean puras y la luz ^ ^ ^ ^ | 1 (2) Un sacerdote escoces, afectado de anen tropea, , escogi un da tela roja escarlata para hacerse una sota J Structure et sa&s de l j j U | pgina 16, caso de una mujer que ve de modo diferente |

II. C o n l a s t r e s s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s de color pueden formarse todas las d e m s . P r i m e r a mente, figurando m e d i a n t e u n a c u r v a el c r e c i m i e n t o y d e c r e c i m i e n t o q u e s u f r e c a d a u n a de e l l a s m e d i d a q u e se b a j a en el e s p e c t r o , se v l a s t r e s v a r i a c i o n e s d i f e r e n t e s de s u s i n t e n s i d a d e s respectivas producir los diversos colores del e s pectro ( i ) . L a s ondas m s largas y m s lentas, s i t u a d a s en la c u m b r e del e s p e c t r o , e x c i t a n f u e r t e m e n t e la s e n s a c i n e l e m e n t a l del r o j o y d b i l m e n t e l a s o t r a s d o s ; el p r o d u c t o e s l a s e n s a c i n d e l r o j o e s p e c t r a l . M s b a j o , e n el p u n t o d e s i g n a d o p o r el a m a r i l l o , l a s o n d a s , y a m e n o s l a r g a s y m e n o s l e n t a s , e x c i t a n c o n u n a f u e r z a m e d i a las s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s del r o j o y del v e r d e , y d b i l m e n t e la del v i o l e t a ; t e n e m o s e n t o n c e s la s e n s a c i n del a m a r i l l o e s p e c t r a l . - H a c i a la m i t a d del e s p e c t r o , l a s o n d a s q u e all t i e n e n u n a v e l o c i d a d y u n a l o n g i t u d m e d i a , e x c i t a n f u e r t e m e n t e la s e n s a c i n e l e m e n t a l del v e r d e y m u c h o m a s d b i l m e n t e l a s o t r a s d o s ; n u e s t r a s e n s a c i n t o t a l e s la del v e r d e e s p e c t r a l . M s a b a j o en el e s p e c t r o , c u a n d o l a s o n d a s se a c e l e r a n y se a c o r t a n , las s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s del v i o l e t a y del v e n d e est n e x c i t a d a s c o n u n a f u e r z a m e d i a , y la del r 0 | 0 lo e s t d b i l m e n t e ; v e m o ; e n t o n c e s el a z u l del esp e c t r o . - H a c i a la p a r t e inferior del e s p e c t r o , c u a n d o la a c e l e r a c i n y la d i s m i n u c i n de las o n d a s a u m e n t a t o d a v a , la s e n s a c i n e l e m e n t a l del v i o l e t a e s f u e r t e , l a s del r o j o y el v e r d e s o n m u y d b i l e s ; e n t o n c e s n a c e la s e n s a c i n c o m p u e s t a q u e l l a m a m o s el v i o l e t a . P o r o t r a p a r t e , c u a n d o l a s t r e s s e n s a c i o n e s eie(1) Helmlioltz, 291.

m e n t a l e s s o n a p r o x i m a d a m e n t e de i g u a l f u e r z a y n i n g u n a p r e d o m i n a s o b r e l a s d e m s , t e n e m o s la s e n s a c i n del b l a n c o d e l o s c o l o r e s b l a n q u e c i nos. L o cual ocurre en varios casos; primeramente, c u a n d o t o d o s l o s r a y o s del e s p e c t r o , r e u n i d o s d e n u e v o p o r o t r o p r i s m a , v i e n e n h e r i r el m i s m o p u n t o de la r e t i n a y e x c i t a n as el m x i m o , el m nimo y t o d o s los g r a d o s de cada sensacin elemental; inmediatamente, cuando habindose e s c o g i d o d o s r a y o s en el e s p e c t r o , la d e s i g u a l d a d de las t r e s s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s e x c i t a d a s p o r el p r i m e r o se c o m p e n s a p o r la d e s i g u a l d a d en s e n t i d o c o n t r a r i o d e l a s tres s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s p r o v o c a d a s p o r el s e g u n d o . E n e s t e c a s o l o s d o s colores espectrales producidos por los dos r a y o s se l l a m a n c o m p l e m e n t a r i o s el u n o del o t r o y f o r m a n u n p a r d i s t i n t o . E n t r e e s t o s p a r e s se c u e n t a n c u a t r o p r i n c i p a l e s , el r o j o y el v e r d e a z u l a d o , el a n a r a n j a d o y el a z u l c i i n o , el a m a r i l l o y el n d i g o , el a m a r i l l o v e r d o s o y el v i o l e t a , r e u n i d o s d o s d o s , e s t o s c o l o r e s n o s ' d a n la s e n s a c i n del b l a n c o , y se v en el e s p e c t r o q u e e s t n s e p a r a d o s p o r u n a d i s t a n c i a m e d i a . P o r el c o n t r a r i o , t o m e m o s en el e s p e c t r o l o s c o l o r e s s e p a r a d o s p o r la m a y o r d i s t a n c i a p o s i b l e , el r o j o y el v i o l e t a ; s u u n i n p r o d u c e u n a s e n s a c i n de c o l o r d i s t i n t a , l a del p r p u r a . E s t a s d o s o b s e r v a c i o n e s d a n la l e y q u e r i g e t o d a s l a s c o m b i n a c i o n e s de c o l o r e s e s p e c t r a l e s . D a d o s dos colores para ser c o m b i n a d o s , s u d i s t a n c i a en el e s p e c t r o , c o m p a r a d a c o n e s t a d i s t a n c i a m e d i a q u e p r o d u c e el b l a n c o , d i f i e re de ella e n u n a c a n t i d a d m a y o r m e n o r . L u e g o c u a n t o m s pequea sea esta cantidad, m s se a p r o x i m a r el c o l o r f o r m a d o p o r s u c o m b i n a c i n al b l a n c o al b l a n q u e c i n o ; y p o r el c o n t r a r i o ,

c u a n t o m a y o r s e a a q u e l l a , el c o l o r f o r m a d o p o r s u c o m b i n a c i n e s t a r e x e n t o del b l a n c o o s a t u r a d o . P o r otra parte, esta cantidad podra e x c e d e r la d i s t a n c i a m e d i a q u e d a r p o r b a j o de e l l a . C u a n t o m s e x c e d a la d i s t a n c i a m e d i a y se a c e r q u e a l e x t r e m o a p a r t a m i e n t o , el c o l o r A r m a d o p o r la c o m b i n a c i n s e r c e r c a n o al p r p u r a q u e se p r o d u c e p o r el e x t r e m o a p a r t a m i e n t o ; p o r el c o n t r a r i o , c u a n t o m s q u e d e p o r b a j o de la d i s t a n c i a m e d i a v se a p r o x i m e al a p a r t a m i e n t o n u l o el c o l o r q u e la c o m b i n a c i n f o r m e se a c e r c a r a al i n t e r m e d i o , e n el q u e la s e p a r a c i n de d o s c o l o res espectrales componentes es nula (i). C o n c l u s i o n e s t o d a s q u e la e x p e r i e n c i a v i e n e a- c o n firmar. Q u e d a u n l t i m o c o l o r ; el n e g r o , q u e n o e s u n a s e n s a c i n , s i n o la a u s e n c i a el m n i m o d e t o d a s e n s a c i n de l u z e n u n p u n t o y e n u n m o m e n t o d a d o c u a n d o se le c o m p a r a c o n o t r o s e n q u e la s e n s a c i n de l u z e s t p r e s e n t e . P e r o la c o n c . e n c i a c o n o c e tan m a l nuestros f e n m e n o s internos que c o l o c a en la m i s m a l n e a , t t u l o d e c o l o r e s , n u e s t r a s s e n s a c i o n e s y n u e s t r a s f a l t a s de s e n s a c i n ; lo q u e la s o r p r e n d e , s o n d i f e r e n c i a s entre nuestros estados, v causa de esto coloca juntos c o m o h e c h o s s e m e j a n t e s , el p a s o del r e p o s o a la a c c i n , a n o t n d o l o s c o m o c o n t r a r i o s , sin d i s t i n g u i r q u e el u n o e s n e g a t i v o y el o t r o p o s i t i v o . L o s d i f e r e n t e s g r a d o s del n e g r o de la falta de s e n s a c i n , v i e n e n , p u e s , c o m p l i c a r l o s c o b r e s y a form a d o s . S e v p o r el a n l i s i s p r i s m t i c o q u e el g r i s e s i d n t i c o al b l a n c o , el m o r e n o al a m a r i l l o , el r o j o o s c u r o al r o j o , el v e r d e o l i v a a l v e r d e , (1) Helmkoltz, 279.

c u a n d o el b l a n c o , el a m a r i l l o , el r o j o , el v e r d e tienen p o c a l u z . A f i r m a d o e s t o , se t i e n e n t o d o s l o s e l e m e n t o s n e c e s a r i o s p a r a e x p l i c a r t o d a s l a s s e n s a c i o n e s de c o l o r e s y se v l o s e l e m e n t o s d e la s e n s a c i n formar compuestos que, unindose unos otros, forman otros m s c o m p l e j o s y estos igualmente, c o m o se v l o s t o m o s f s i c o s f o r m a r l a s m o l culas qumicas, stas los compuestos qumicos y s t o s , finalmente, l o s m i n e r a l e s o r d i n a r i o s en la n a t u r a l e z a . E n l o m s b u r d o del a n l i s i s , se a l c a n z a n tres sensaciones elementales que todas j u n t a s , p e r o c a d a u n a de m o d o d i f e r e n t e , s o n e x c i t a d a s p o r un r a y o s i m p l e del p r i s m a . S u u n i n f o r m a un c o l o r e s p e c t r a l . V a r i o s c o l o r e s e s p e c t r a les r e u n i d o s f o r m a n el b l a n c o , el p r p u r a y u n a i n f i n i d a d de c o m p u e s t o s , c o n f o r m e u n a l e y fija; y la a d i c i n d e l n e g r o , e s d e c i r , la d i s m i n u c i n de la s e n s a c i n t o t a l i n t r o d u c e a n u n a i n f i n i d a d de m a t i c e s , e n t o d o s e s t o s p r o d u c t o s . E s tos mismos, combinndose, forman los colores o r d i n a r i o s q u e o b s e r v a m o s en el m u n d o q u e n o s rodea. A q u se d e t i e n e la c i e n c i a p o s i t i v a ; n o p o d e m o s a s c e n d e r m e d i a n t e la e x p e r i e n c i a m s a l i a de l a s t r e s s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s de c o l o r . T e n e m o s q u e e n t e n d r n o s l a s c o n un i n s t r u m e n t o b a s t a n t e m s c o m p l i c a d o q u e el o d o . E n e f e c t o , t e n e m o s p a r a c a d a o n d u l a c i n t r e s s e n s a c i o n e s en v e z d e u n a . A d e m s , en el s o n i d o l a s v i b r a c i o n e s se s u c e d e n c o n b a s t a n t e l e n t i t u d p a r a q u e en c i e r t o s c a s o s p o d a m o s d i s t i n g u i r la s e n s a c i n e l e m e n t a l q u e c o r r e s p o n d e c a d a u n a de e l l a s ; s o l o h a y d i e z y seis y m e d i a p o r s e g u n d o en el do d e l t u b o d e r g a n o d e treinta y d o s p i e s ; n o t a m o s e n t o r i -

ees que nuestra s e n s a c i n total est c o m p u e s t a de p e q u e a s s e n s a c i o n e s s u c e s i v a s que tienen t o d a s un m x i m o y un m n i m o ; d i s t i n g u i m o s c a s i c o n t o d a c l a r i d a d e s t a s s e n s a c i o n e s c o m p o n e n t e s . E n la v i s t a , p o r el c o n t r a r i o , en el e x t r e m o r o j o , en el punto del espectro en q u e las vibraciones se s u c e d e n c o n m a y o r lentitud ( i ) h a y 451 billones p o r s e g u n d o ; claro es q u e a u n c u a n d o p u d i r a m o s a i s l a r l a s e n s a c i n d e l r o j o de l a s o t r a s d o s s e n saciones elementales, no podramos distinguir n u n c a l a s u n a s d e l a s o t r a s , en la s e n s a c i n del rojo, sensaciones c o m p o n e n t e s tan p r o d i g i o s a mente n u m e r o s a s y que duran cada una un t i e m p o t a n p r o d i g i o s a m e n t e c o r t o . T o d o lo q u e p o d e m o s a d m i t i r c o n s e g u r i d a d , e s q u e la s e n s a c i n e l e m e n t a l del r o j o c o m o la s e n s a c i n del do m s b a j o , est f o r m a d a por sensaciones sucesivas. P o r q u e s a b e m o s p o r l a s e x p e r i e n c i a s de W h e a t s t o n e , q u e u n a l u z c o m o la de la c h i s p a e l c t r i c a , b a s t a p a r a p r o d u c i r u n a s e n s a c i n , en la r e t i n a ; q u e esta luz es, por decirlo as, instantnea: q u e d u r a m e n o s d e u n a m i l l o n s i m a de s e g u n d o ; q u e d e este m o d o u n a s e n s a c i n de l u z q u e d u r a un s e g u n d o e s t c o m p u e s t a al m e n o s de u n m i l l n de s e n s a c i o n e s s u c e s i v a s . S u n m e r o no h a p o d i d o fijarse; p r o b a b l e m e n t e e s m u c h o m a y o r ; q u i z s , p a r a la o n d u l a c i n e t r e a c o m o p a r a la a r e a b a s ta c o n d o s v i b r a c i o n e s s u c e s i v a s p a r a p r o d u c i r u n a s e n s a c i n t o d a v a p e r c e p t i b l e p a r a la c o n c i e n c i a ; en e s t e c a s o la m s c o r t a s e n s a c i n de l u z p e r c e p t i b l e p a r a la c o n c i e n c i a , e s t a r a c o m p u e s t a c o m o la m s c o r t a s e n s a c i n de s o n i d o q u e a q u e (1) Mueller, I I , 307 y HelmlioItE, pg. 32. 451 billones para las ms lentas, 789 billones para las ms rpidas. 3

lia p e r c i b e , de d o s s e n s a c i o n e s e l e m e n t a l e s i m p e r c e p t i b l e s p a r a la c o n c i e n c i a , y d o t a d a s c a d a u n a de un m x i m o , de un mnimo" y de g r a d o s i n t e r m e d i o s . S i n l l e v a r la i n d u c c i n tan l e j o s , el c a s o de la c h i s p a e l c t r i c a m u e s t r a q u e la s e n s a c i n d e l u z c o m o la de un s o n i d o m u y a g u d o , e s t c o m p u e s t a de u n a s e r i e c o n t i n u a de s e n s a c i o n e s m u y numerosas, sucesivas y semejantes, que para nosotros f o r m a n una m a s a simple y que no puede d e s c o m p o n e r s e . N u e v a p r u e b a del" t r a b a j o s o r d o q u e se r e a l i z a en l o m s p r o f u n d o de n u e s t r o s e r , f u e r a del a l c a n c e de n u e s t r a c o n c i e n c i a , y n u e v o ejemplo de las combinaciones latentes, c o m p l i c a d a s , i n n u m e r a b l e s de l u z d e q u e s o l o p e r c i b i m o s los totales los efectos.

III. N o se d e b e en m o d o a l g u n o e s p e r a r q u e h a n de h a l l a r s e p a r a el o l f a t o y el g u s t o r e d u c c i o n e s t a n a d e l a n t a d a s . C o n o c e m o s el m o d o de o b r a r del aire del t e r ; e s u n a o n d u l a c i n c u y a a m p l i t u d y velocidad calculamos; p o d e m o s / p u e s hacer c o n ellas i n d u c c i o n e s a c e r c a de las s e n s a c i o n e s c o r r e s p o n d i e n t e s . P o r o t r a p a r t e , e s t a m a n e r a de o b r a r e s u n i f o r m e , y a d e m s el n e r v i o e s t e s p e c i a l m e n t e d i s p u e s t o p a r a r e c i b i r l a ; p r u b a l o la e s t r u c t u r a i n t e l i g e n t e d e t o d o el r g a n o d e q u e el n e r v i o f o r m a p a r t e , y la s e m e j a n z a de l a s s e n s a ciones que un c h o q u e , una corriente elctrica en el o j o el o i d o , p r o v o c a n t r a v s d e l n e r v i o . E s t e e s , p u e s , s u v e z c a p a z de a c c i o n e s u n i f o r m e s ; por esto es natural q u e las sensaciones p r o v o c a d a s p o r s u s a c c i o n e s , se d e j a n r e d u c i r u n tipo s i m p l e , c o m o o c u r r e c o n l a s del s o n i d o , tipos p o c o n u m e r o s o s , c o m o o c u r r e c o n l a s del

c o l o r . T o d o lo contrario sucede con los otros g r u p o s de s e n s a c i o n e s . I g n o r a m o s el m o d o de o b r a r de l a s s u s t a n c i a s v o l a t i l i z a d a s q u e a c t a n s o b r e l o s n e r v i o s o l f a t o r i o s y de l a s s u s t a n c i a s lq u i d a s q u e lo h a c e n s o b r e l a s del g u s t o ; a d m i t i m o s q u e la a c c i o n e s q u m i c a , p e r o esto se r e d u c e n u e s t r o c o n o c i m i e n t o ; n o s a b e m o s si e s u n a ondulacin cualquier otro m o v i m i e n t o ; no tenem o s la m s p e q u e a i d e a d e s u s e l e m e n t o s ; n o p o d e m o s s e r v i r n o s de e s t a i d e a p a r a r e f o r m a r i n d u c c i n a l g n a a c e r c a de l a s s e n s a c i o n e s c o r r e s p o n d i e n t e s . | Y sin e m b a r g o , del solo d a t o de q u e e s q u m i c a , p o d e m o s d e d u c i r a l g o s o b r e la c o m posicin de las sensaciones, que por intermedio del n e r v i o , d e s p i e r t a en n o s o t r o s . A n t e s de e n t r a r e s e s t e e s t u d i o , e s p r e c i s o d i s t i n g u i r l a s s e n s a c i o n e s de o l o r y d e s a b o r p r o p i a mente dichas, de las q u e ellas van u n i d a s . P o r q u e , de o r d i n a r i o , l o q u e l l a m a m o s un o l o r u n s a b o r , e s u n a s e n s a c i n m u y c o m p l i c a d a ; los nervios del olfato del g u s t o n o c o n t r i b u y e n e l l a m s q u e en p a r t e ; o t r a p a r t e m u y c o n s i d e r a ble p e r t e n e c e n e r v i o s d e l t a c t o , s e m e j a n t e s l o s q u e e s t n e s p a r c i d o s p o r t o d o el r e s t o del c u e r p o , y n o s d a n l a s s e n s a c i o n e s de c o n t a c t o , de c o n t r a c c i n m u s c u l a r , d e c a l o r , d e f r o , de d o l o r l o c a l , y t o d a s s u s e s p e c i e s . C o n s i d e r e m o s prim e r a m e n t e el o l f a t o ( i ) . U n g r a n n m e r o de s e n s a c i o n e s l l a m a d a s d e l o l f a t o e n c i e r r a n o t r a s de j o t r o g n e r o . Y p r i n c i p a l m e n t e d e b e d i v i d i r s e en ; d o s t o d a s e n s a c i n de o l o r p i c a n t e ; c o m p r e n d e u n a s e n s a c i n de t a c t o y q u i z s n i n g u n a o t r a ; tal e s el o l o r d e a m o n i a c o q u e e s s o b r e t o d o u n p i c o r (1) B a i n , Semes and Intellect, 173.

c o m o l o s t r a s m i t e n l o s n e r v i o s n o e s p e c i a l e s ; el v a p o r de a m o n i a c o p r o d u c e un p i c o r s e m e j a n t e e n la c o n j u n t i v a . E s t e p i c o r p o d r a s u b s i s t i r a u n c u a n d o la s e n s a c i n o l f a t i v a p r o p i a m e n t e d i c h a s e s u p r i m i e r a ; c i e r t a s p e r s o n a s , d e s p u s de h a b e r t o m a d o m u c h o rap, llegan ser insensibles los p e r f u m e s y la f e t i d e z , y , sin e m b a r g o , t o m a n c o n s t a n t e m e n t e r a p , p o r q u e a n s i e n t e n el p i c o r del t a b a c o . S e d e b e n a n d i v i d i r en d o s l o s o l o r e s agradables nauseabundos. L a sensacin de olor p r o p i a m e n t e d i c h a se c o m p l i c a e n ellos c o n o t r a q u e c e s a , a u m e n t a se i n v i e r t e t a n s o l o s e g n el e s t a d o del e s t m a g o : el m i s m o o l o r , el de u n p l a t o de c a r n e h u m e a n t e , e s a g r a d a b l e c u a n d o se tiene h a m b r e y d e s a g r a d a b l e e n u n a i n d i g e s t i n ; p r o b a b l e m e n t e , en e s t e c a s o , h a y o t r o s n e r v i o s p r o f u n d o s del t u b o d i g e s t i v o q u e e n t r a n t a m b i n e n a c t i v i d a d ; la s e n s a c i n total est c o m p u e s t a de una s e n s a c i n del n e r v i o o l f a t i v o y de v a r i a s otras a d j u n t a s . S e puede finalmente dividir en d o s los o l o r e s f r e s c o s v a s f i x i a n t e s , e s d e c i r , d e un l a d o los de l a s s a l e s v o l t i l e s , a g u a de c o l o n i a b r e a , t a n i n o , y de o t r o l o s de l u g a r e s c e r r a d o s el de u n a p a s t e l e r a , u n a m a n u f a c t u r a d e a l g o d n , un a l m a c n de l a n a ; v i s i b l e m e n t e e n e s t e p u n t o ? la s e n s a c i n d e o l o r p r o p i a m e n t e d i c h a se a a d e una s e n s a c i n de b i e n e s t a r y de m a l e s t a r , q u e p r o c e d e de l a s v a s r e s p i r a t o r i a s y q u e t i e n e p o r c a n a l e s n e r v i o s d e c o n t a c t o y de d o l o r . - P i e n s o tambin que en varios casos, por e j e m p l o c u a n d o se h u e l e a l c o h o l , u n a p e q u e a s e n s a c i n d e c a l o r v i e n e c o m p l i c a r la de olor p r o p i a m a n t e dic h a . Q u e d a n las s e n s a c i o n e s p u r a s de o l o r , a g r a d a b l e s d e s a g r a b l e s p o r s m i s m a s ; l a s de la violeta y el a s a f t i d a , p o r e j e m p l o ; h a y un n m e -

r o infinito de e l l a s d e l a s q u e n a d a p u e d e d e c i r s e , s i n o q u e son a g r a d a b l e s d e s a g r a d a b l e s ; r e s i s t e n s e p o r s m i s m a s a l a n l i s i s y p a r a d e s i g n a r l a s n o s v e m o s o b l i g a d o s n o m b r a r el c u e r p o q u e l a s
Pr

E n c u a n t o al g u s t o , lo q u e l l a m a m o s o r d i n a r i a m e n t e un s a b o r , c o m p r e n d e , a m a s de la s t n s a d n de s a b o r p r o p i a m e n t e d i c h a , c e r t a c a n t i d a d de s e n s a c i o n e s de o t r o g n e r o . - P r i m e r a m e n t e d e en m u c h o s c a s o s , c o m o la p a r t e p o s t e n o r b o c a c o m u n i c a c o n l a n a r i z el n e r v i o o l f a ^ v o f u n , c i o n a al p r o p i o t i e m p o q u e los t a n d o t a p a d o s v u e s t r o s o , o s y n a r i z h a c e d de p o l a r s u c e s i v a m e n t e s o b r e v u e s t r a l e n g u a div e r s a s c l a s e s d e c o n f i t u r a s , por e j e n plo lue^ c r e m a s a r o m t i c a s , u n a c o n vainilla, o t r a c o n c a Te no p e r c i b i r i s en t o d o s los c a s o s m a s que

E a s e s a l c a l i n a s fijas c o n l a s s a l e s a m o m ^ c o n t e n i d a s en la s a l i v a . E n e s t e p u n t e t o d a v a u n a s e n s a c i n o d o r f e r a m a s b i e n de t a c t o nasat se " e e n t r e las de s a b o r . - E n l a s s e n s a c i o n e s de s a b o r p r o b a m e n t e d i c h a s se

ta v a r a sin q u e v a r e n l a s d e m s ; el m i s m o b u e n p l a t o de c a r n e e s a g r a d a b l e no s e g n q u e el e s t m a g o est v a c o e m p a c h a d o . A d e m s , nace de o t r o m o d o , n o tiene n e c e s i d a d , c o m o la o t r a , de una a c c i n q u m i c a p a r a p r o d u c i r s e ; un s i m ple c o n t a c t o la e x c i t a , u n a b a r b a de p l u m a , l o s d e d o s i n t r o d u c i d o s e n el g a z n a t e d a n la s e n s a c i n de r e p u g n a n c i a . E n t e r c e r l u g a r ( i ) , m u c h a s i m p r e s i o n e s q u e se c r e e n de s a b o r s o n n i c a m e n te t c t i l e s ; t a l e s son l o s s a b o r e s a c r e s , i r r i t a n t e s , a s t r i n g e n t e s ; s o n s e n s a c i o n e s del t a c t o , y n o d e l g u s t o . E n cuarto lugar, ciertos sabores van m e z c l a d o s c o n u n a s e n s a c i n de c a l o r de fro; c o n o c i d a e s la s e n s a c i n de c a l o r q u e e n t r a c o m o e l e m e n t o en el s a b o r de l o s l i c o r e s f u e r t e s , y la d e f r e s c u r a q u e e n t r a c o m o e l e m e n t o e n el s a b o r d e v a r i o s b o m b o n e s . F i n a l m e n t e , los d i v e r s o s l u g a r e s de la b o c a , s o m e t i d o s la a c c i n del m i s m o c u e r p o , d e s p i e r t a n s e n s a c i o n e s d i f e r e n t e s , no solo d i f e r e n t e s s e n s a c i o n e s a d j u n t a s , s i n o de s a bor p r o p i a m e n t e d i c h o (2). U n n m e r o m u y g r a n d e de c u e r p o s , y p a r t i c u l a r m e n t e l a s sales", p r e s e n t a n e s t e h e c h o m u y n o t a b l e , de q u e la s e n s a c i n p o r e l l o s p r o d u c i d a en la p a r t e a n t e r i o r de la l e n g u a e s e n t e r a m e n t e distinta de la q u e c a u s a n en la p a r t e p o s t e r i o r . A s el a c e t a t o de p o t a s a s l i d o , de una a c i d e z a b r a s a d o r a , en la p a r t e a n t e rior de la b o c a e s i n s p i d o , a m a r g o y n a u s e a b u n d o en la p o s t e r i o r , d o n d e n o e s n a d a c i d o ni pic a n t e . E l h i d r o c l o r a t o de p o t a s a , s i m p l e m e n t e (1> Vernier, citado por Longet, Traite (Tanatomie de physiologie du systme nerveux, II, 170. Y Bain, (2) Longet, Traite de physiologie, I I , 167. Experimentos de Guyot y Admyrault. et ibid.

(1) Longet. Traite de physiologie, ses and InteUeet, 157.

U, I 7 1 . - B a i n

fresco y salado en la parte anterior, viene ser en la posterior dulzoso. El nitrato de potasa, fresco y picante en la anterior, es en la posterior ligeramente amargo inspido. El alumbre es fresco, cido y sobre todo astringente cuando se disuelve en a parte anterior de la boca, mientras que en la posterior produce un sabor dulzn sin la menor acidez. El sulfato de sosa es francamente salado en la anterior y francamente amargo en la posterior.De aqu se deduce que una sensacin ordinari de sabor, ms de los cuatro elementos que pueden serle proporcionados por las sensaciones adjuntas, puede por s misma tener varios elementos distintos. Porque ms de los nervios no gustativos, nervios gustativos diferentes intervienen en su produccin. La boca es, pues, no un rgano simple, sino una sucesin de rganos, y un sabor, an propiamente dicho, puede ser una serie de sabores. Simplifiquemos el hecho; separemos todo lo| que en esta solucin pertenece al tacto, agriedad, astringencia, irritacin, calor, frescura, sensacin muscular, espontnea irradiada hacia el tubo digestivo; consideremos solamente las sensaciones de los nervios mismos del gusto, y pongmoslas en la misma lnea, ya nazcan en la parte anterior, ya en la posterior de la boca; sus tipos principales son las sensaciones del amargo y del dulce con sus innumerables variedades; cuando las hemos nombrado, estamos al final de nuestra ciencia, como hace un momento cuando hemos nombrado las sensaciones de olor ftido o perfumado.Veamos, sin embargo, lo que podemos aprender acerca de las unas y de las otras ayudndonos de las reducciones precedentes, y

estudiando las circunstancias en que nacen. C o mo todas las dems, tienen por estimulante directo una accin del nervio trasmitida los c e n tros nerviosos; ahora bien, conforme todos los hechos conocidos, se admite que dos sensaciones diferentes indican dos estados distintos de los centros nerviosos, y si el nervio es el mismo, dos acciones distintas del nervio.Queda, pues, por saber de que modo obra el nervio olfativo del gusto, y para lograrlo, es necesario determinar el fenmeno externo continuacin inmediata del cual entra en actividad. Nada ms fcil que saber los precedentes de este fenmeno; pero el fenmeno mismo es difcil de precisar. Percibimos, primera vista y m e diante la experiencia comn, que tal cuerpo provoca en nosotros determinada sensacin de olor de sabor, que tal otro provoca la sensacin de azul de rojo; pero el uno y el otro no despiertan la sensacin sino por intermediarios; ha sido preciso formar la ptica para hallar que el segundo tiene como intermediario ondulaciones etreas de determinada velocidad y amplitud; sera preciso tambin haber recurrido otra ciencia completamente formada para hallar el intermediario por el cual obra el primero. -Busquemos, sin embargo, este fenmeno ltimo inmediato consecuencia directa del cual el nervio olfativo los nervios del gusto entran en actividad. Un cuerpo no tiene sabor sino cuando est en disolucin; pierde el sabor ( i ) si est removido y apretado contra la membrana del gusto; es necesario, adems, que esta membrana no est seca,
(1) Bain, Senses and lntellect, 156 y 168.

ni helada por el aire fro. Finalmente, los nervios del gusto estn probablemente protegidos por una membrana coloide, permeable, como todas las de este gnero, las sustancias no coloides, casi impermeable las coloides, de donde pi ocede que las sustancias coloides no tengan sabor, y que lo tengan las sustancias no coloides. T o d o s estos hechos llevan la conclusin de que las molculas disueltas del cuerpo rpido penetran en los tejidos de la lengua hasta entrar en contacto con sus papilas nerviosas, y que este punto, bajo el influjo del calor animal, forman con nuestros lquidos segregados una combinacin qumica, variable conforme varen estos lquidos ( i ) . D e modo semejante un cuerpo no tiene olor sino cuando su estado es el gaseoso; es preciso, adems, que la membrana pituitaria no est seca; adems, se ha observado que, para tener olor, debe combinarse un gas con el oxgeno en la membrana pituitaria. Todos estos hechos conducen una misma conclusin: que las molculas de gas se disuelven en la humedad de la membrana pituitaria al contacto de los filamentos olfativos y all forman una combinacin qumica con el oxgeno del aire.De manera que la accin del nervio olfativo, como la de los nervios gustativos,
(1) Longet, I I , 164: Los alimentos ms delicados no tienen sabor, son terrosos amargos cuando el estmag o est enfermo... E l encfalo y los nervios de la sensibilidad han permanecido lo que eran; pero la lengua se ha cubierto de un barniz, mucoso bilioso, y todo produce sobre ella una impresin inspida amarga. Mueller, I I , 484. Cuando he mascado raz de cana aromtica, la leche y el caf me parecen en seguida agrios.

parece tener por antecedente inmediato una c o m binacin qumica. Ahora bien, qu es una combinacin qumica.-' Los qumicos responden que un cuerpo homogneo est compuesto de molculas semejantes entre s. y extraordinariamente pequeas; que cada una de ellas, si el cuerpo no es simple, est a su vez compuesta de muchos tomos diferentes todava mucho ms pequeos y situados los unos con relacin a los otros de tal modo que permanecen en equilibrio; que una combinacin qumica se verifica cuando la molcula, recibiendo un tomo de otra especie, pasa otro estado de equilibrio y que en este caso los tomos abandonan sus posiciones respectivas para tomar otras nuevas; que estos movimientos de los tomos como se operan distancias extraordinariamente pequeas, son extraordinariamente pequeosque L como estos tomos son prodigiosamente pequeos, nos vemos obligados para explicar su fuerza activa, atribuirlos cuando se mueven velocidades prodigiosamente grandes y que, por tanto, cada combinacin qumica distinta est constituida por un sistema distinto de movimientos prodigiosamente pequeos v rpidos, cu vos elementos no podemos hoy indicar, ni precisar su tipo ( i ) Lste es el antecedente inmediato de la accin de cada filamento olfativo gustativo y es imposible dejar de observar cmo se parece a'l antecedente inmediato de la accin del nervio ptico, salvo la diferencia de que en el segundo
n o s e , h a h e c h o la qumica ms qm? didl ,as masas; W desde 1\ i 0 ! 0 a* t a que hatera 0 . punto de vista de las velocidades". p. 181 1 '^aigey, de l XJnit des forcea physiques.

TOMO

caso son conocidos el tipo y los elementos del antecedente. E n efecto, en una vibracin del ter, las partculas activas son tambin de una pequenez extraordinaria; sus movimientos son tambin prodigiosamente rpidos y pequeos, forman tambin una cantidad de sistemas distintos. Solo sabemos que estos sistemas son todos ondas y medmos la velocidad y la longitud de cada onda; causa d es.to, podemos definir exactamente el movimiento elemental, cuya repeticin forma cada sistema, demostrar que de un sistema otro los cambios elementales slo difieren por la cantidad, reducirlos todos un tipo nico, designar la accin elemental correspondiente del nervio ptico y del cerebro, deducir la existencia de una sensacin ptica elemental, cuyas repeticiones prodigiosamente rpidas y multiplicadas constituyen las sensaciones totales de color que observamos en nosotros. Por desgracia, la qumica no est tan adelantada c o m o la ptica; no hace mas que consignar sus sistemas de movimientos, mientras que sta ltima define y mide los suyos; hay que esperar que podr, como su rival, representar los fenmenos prodigiosamente pequeos, de los que nicamente conoce el efecto final. Pero visiblemente, en los dos casos, el problema y la solucin son semejantes. En uno y otro se trata de movimientos cuya pequeez, velocidad y nmero estn en completa desproporcin con las magnitudes ordinarias que podemos apreciar en el tiempo y en el espacio. S e puede, pues, comparar una onda etrea una sucesin de sistemas semejantes de movimientos atmicos. Por consiguiente, gracias al primer c a s o , podemos, hasta cierto punto, representarnos el segundo.

CuIa*SC P n e en c o n t a c t o f.hrin* con una fibrilla t olfativa o con una papila gustativa; all se produce en la molcula un sistema de m o v miemos atom.cos y en la fibrilla se opera una accin correspondiente; una segunda molcula semejante a la primera, llega al mismo punt se produce un segundo sistema semejante de movinuentos atmicos y en la misma fibrilla se verific a una segunda accin correspondiente v seme/ S r t , ? P a c c i o n e s "erviosas semejantes han e acc,ne* l i j a n t e s ; h*n provoo cado dos acciones cerebrales semejantes y dos sensaciones elementales semejantes. Pero el numero de estas sensaciones, de estas acciones y de estos sistemas de movimientos que se suceden en un segundo es enorme, y la sensacin total de olor o de sabor como la sensacin total de color

eiemlnlZf1tiempo ( ! ) S u c e s , v a s '

de t o d a s Ias cu>'a s e r i e

sensaciones ocupa cierto

Ahora podemos formarnos una idea de los c u a tro sentidos especiales. El rasgo distintivo de sus sensaciones es que cada una de ellas, aun la ms sencilla, cuando llega la conciencia, est c o n s d e < n L 2 ^ t a ! C O n C - 0 1 ' d a ^ C a s n o s u u , e s f c r a n J a el enlace e nuestras sensaciones de sabor y de olor con la constitucin atmica, por tanto con el 4 n b i o de constituctn Const,tuci(m atmica de las.molculas Bain. 152. 165) forman n ^ f * ' ' S e n o dos tomos de un metal C m , u . e s t o de sabor dulce azucarado Todos SOn A t e n i e n t e 1 L v T r 8 amargos-Casi safes*d? h ? ^ V i e a e n U U SWSto cido. Casi todas las gsto de tinta, etc.Las susW d o T ! ! olor perfumado son hidrgeno c a r U S t a n C i a 3 d e ? l 0 r i n f e c t o t i e n e n casi todS a rsSn o a f arsnico azufre en sus bases, etc.

tituida por una sucesin de sensaciones elementales muy numerosas y de muy pequea duracin, cuyo ritmo corresponde al" ritmo especial de, un suceso interior, una ondulacin area . etrea, un sistema de movimientos atmicos, que es el antecedente exterior y natural, en vista del cual se ha construido y por cuya presencia funciona ordinariamente.Lo que constituye un nervio especial es la capacidad de despertar estas sensaciones elementales. L a s que suscita el nervio acstico corresponden ondulaciones aereas, comprendidas entre dos lmites. L a s que provoca el nervio ptico corresponden ondulaciones etereas, comprendidas tambin entre dos lmites. L a s que hacen nacer los nervios olfativos y gustativos corresponden movimientos moleculares, cuya forma es determinada. Comprense, por ejemplo, las dos sensaciones que despiertan las mismas ondulaciones aereas por los nervios del tacto y por los nervios del odo, es decir, por una parte, el temblor y el c o s quilleo ms menos fuerte, y por otra, el sonido ms menos intenso y agudo. En ambos casos el antecedente exterior es el mismo; pero las sensaciones elementales excitadas por la mediacin del nervio acstico corresponden a los elementos de la ondulacin area, lo cual no se verifica con las sensaciones elementales excitadas por la mediacin de los nervios tctiles. Porque, en realidad, todos los pormenores y todas las variaciones de la ondulacin area, no estn representados en la sensacin total del tacto. E n la sensacin del odo la mayor menor velocidad de las ondas, se traduce por la agudeza ms menos grande del sonido; el timbre, por un grupo suplementario de

sensaciones ms dbiles; cada onda, por una sensacin elemental; el espesor de las ondas, por la intensidad del sonido; los grados de condensacin de cada onda, por los grados de intensidad del sonido. Por el contrario, en la sensacin del tacto, la traduccin es imperfecta; sentimos solo que el temblor se hace ms fuerte y degenera en cosquilleo, cuando la ondulacin area se hace ms r pida y sus ondas sufren condensaciones ms fuertes. Anlogamente, un mismo acontecimiento exterior, la ondulacin etrea, se traduce de dos maneras, por la sensacin tctil de calor de fro y por la sensacin visual de color y de luz. En la segunda traduccin, todos los grados de velocidad y de longitud, que puede tomar la onda etrea estn representados exactamente, pero slo cuando su velocidad y su longitud, alcanzan el lmite del rojo y no pasan del lmite del violeta. Por el contrario, la primera traduccin representa no slo las ondas comprendidas entre el rojo y el violeta, sino muchas otras ondas situadas ms arriba ms abajo; slo que ninguna onda est representada especialmente y la sensacin de fro de calor no hace ms que traducir en conjunto la diferencia de intensidad que separa dos sistemas de ondulaciones sucesivas. As, los cuatro sentidos especiales son cuatro lenguas especiales, cada una apropiada una materia diferente, cada una admirable para expresar un orden de hechos y slo un orden de hechos. Por el contrario, el tacto es una lengua general apropiada- todas las materias, pero de mediano valor para expresar los matices de cada materia. En general, un sentido es un sistema de escritura espontnea y de notacin automtica, s e m e -

jante esos instrumentos de medida que se utilizan en fsica y qumica. Ya son delicados y especiales, como el termo-multiplicador la mquina que registra por s misma los movimientos del corazn, ya son menos delicados y de uso universal como la balanza que, en un experimento, observa slo el aumento la disminucin final del peso. Unas veces la sensacin elemental corresponde, rasgo por rasgo, al elemento cuya repeticin constituye tal cual acontecimiento exterior; en este caso, la sensacin trascribe, una por una, con su orden y su tamao, todas las variaciones de este elemento; pero si se la pone en relacin con elementos de otra especie, es nula confusa, extremada impropia para representarlas bien. Otras veces, la sensacin elemental no corresponde rasgo por rasgo, al elemento cuya repeticin constituye tal cual suceso exterior y no trascribe, una por una, las variaciones de este elemento; pero cualquiera que sea el acontecimiento exterior, despierta una suma de sensaciones elementales; cuvo total traduce su total sin exactitud ni precisin.

IV. E s t e es el carcter del tacto, y se ve que, al contrario de los otros sentidos, sus sensaciones elementales no corresponden ningn acontecimiento elemental exterior v, por tanto, no pueden ser referidas ningn tipo conocido. Aqu estamos en frente d e ' una nueva dificultad. No tenemos fenmeno especial que, como antes, nos sirva de gua para distinguir las sensaciones elementales. Nos vemos obligados buscar un nuevo camino; antes de entrar en l veamos, en-

tre las sensaciones del tacto, las que pueden reducirse otras; h a y que roturar un terreno antes de labrarle. Al estudiar las paralisis parciales, los fisilogos han encontrado ante todo dos grupos de sensaciones primitivas, una que comprende las sensaciones de los msculos y otra que comprende las sensaciones de la piel, teniendo los primeras por punto de partida la excitacin de las papilas nerviosas que se encuentran en la dermis. Cada uno de estos dos grupos puede faltar, conservndose el otro. Si es el primero el que falta, se ve que faltan todas las sensaciones de contraccin y dilatacin muscular con todos sus grados hasta el esfuerzo doloroso, la fatiga y el calambre y adems las diversas sensaciones de fro, de calor, de contacto, de sacudida elctrica, que provoca, en estado normal, un excitante aplicado los msculos ( i ) . E n cuanto estos enfermos dejan de ver sus miembros, ya no tienen conciencia de la posicin ni de la existencia de ellos. E n la cama, los pierden por decirlo as y tienen que ir en su busca, por no saber donde estn. A veces hacen esfuerzos para estender doblar un miembro ya extendido doblado. Si han hecho un movimiento, ignoran su extensin y con frecuencia no saben si se ha verificado. Si, cuando tienen intencin de hacer un movimiento, se les impide, no se enteran absolutamente de ello y creen haberlo ejecutado, porque han tenido voluntad de hacerlo. Se les comunican movimientos pasivos con ayuda de un aparatoelctrico, sin que lo s o s p e c h e n . S u s m i e m (1) Axenfeld, Des nvroses, 839.

bros Ies parecen privados de peso. Si se Ies s u merje la mano en el agua, saben que aquello es un lquido causa de la impresin cutnea; pero, al agitar la mano, no experimentan esa blanda resistencia que da la nocin de fluidez acuosa y no saben si se mueven en el aire en el agua. L a presin, el pellizcamiento, el masage de los msculos no dan lugar en ellos ninguna sensacin clara. T a m p o c o notan el paso de una corriente elctrica intensa. Se puede impunemente introducirles un instrumento punzante en la piel, bien entendido condicin, de que no se lo advierta la sensibilidad persistente de la piel. Por tanto, aunque hayan conservado todo su vigor m u s c u lar y an cuando no puedan ya conocer la fatiga, andan con mucha dificultad cuando estn en la oscuridad cuando dejan de vigilar sus movimientos con los ojos: necesitan que las sensaciones de la vista estn siempre atentas para suplir lassensaciones musculares ausentes. Si falta este segundo regulador, c o m o el primero, no pueden tenerse de pie sin vacilar estar punto de caer; sus movimientos tienen demasiada amplitud demasiado poca, dejan escapar con facilidad los objetos que tienen entre los dedos y otras veces los rompen por una contraccin muy enrgica. Ninguna otra sensacin les falta; pueden tambin experimentar todas las sensaciones cutneas de cosquilleo, de contacto, de presin pasiva, de temperatura y de dolor superficiales. En otros trminos, estos enfermos no pueden ya apreciar el estado de sus msculos, pero pueden muy bien todava apreciar el estado de su piel. Recprocamente, otros enfermos no pueden apreciar el estado de su piel, pero pueden todava

apreciar muy bien el de sus msculos- ( i ) . - U n obrero, citado, por Landry, tena los dedos y las manos insensibles toda impresin de contacto, de dolor y de temperatura; pero, en l, las sensaciones musculares estaban intactas. Si, despus de haberle cerrado los ojos, se le colocaba un objeto bastante voluminoso en la mano, se asombraba de no poder cerrarla, tena la sensacin de una resistencia, pero nada ms; no poda decir nada del objeto, cuales eran su forma, su tamao, su especie, si estaba fro caliente, si pinchaba n o , ni siquiera si le haba. Sin prevenirle, se le a t con un lazo la mueca, un peso de un kilogramo, supuso que le tiraban del brazo. Hay, pues, dos grupos de sensaciones y d o s dos grupos de nervios, tan claros c o m o ios de la pierna y el brazo (2) y se puede agregar, tan se(1 Landry, Trait des paralysies, 1,195,182,199. (2) Brown-Squard, Journal de physiologie, t . V I , pginas 1 24, 615. Segn Brown-Squard, las impresiones sensitivas, dolorosas y tctiles se trasmiten de una manera cruzada en la medula espinal, es decir, que la trasmisin al encfalo de las impresiones que provienen de una de las mitades del cuerpo se verifica en la mitad lateral de la medula espinal del lado opuesto. Por el contrario, las impresiones del sentido muscular se propagan sin entre- cruzarse hasta la parte superior de l a mdula espinal. Por consiguiente, los conductores del sentido muscular difieren radicalmente de los conductores de las o t r a s impresiones sensitivas. E l autor aade: No slo estos conductores no se entrecruzan en la mdula espinal, sino que salen de este rgano principalmente, si no nicamente, por las races espinales anteriores. Las pruebas muy decisivas de esta teora son observaciones hechas sobre heridas y alteraciones laterales de la medula espinal. Se ve que los individuos pierden en un lado, el derecho por ejemplo, l a capacidad de experimentar

mejantes. Porque los nervios de los msculos, c o m o los de la piel, pueden dar origen las sensaciones de contacto de fro y de calor, de placer y de dolor ( i ) . Adems del dolor que determina una estocada una herida de bistur, ios heridos notan tambin con mucha frecuencia el fro de la h o j a y su presencia en el espesor de los tejidos, y en muchos paralticos, aunque la piel est completamente insensible toda especie de excitacin una presin, un choque, la picadura de un alfiler introducido en las partes blandas, se observan c o m o sensaciones profundas de contacto, de choque y de dolor. Adems, estos mismos nervios, atravesados por la electricidad excitados por una contraccin muscular m u y fuerte, provocan un sufrimiento; excitados por a depresin que sigue la fatiga y por el masaje provocan un goce. E n todos estos respectos, su accin es la misma que la de los nervios de la piel; no difieren de ellos, pues, sino en que como terminan en los msculos, son excitados por la extensin la reduccin de los msculos. Pero esta no es una diferencia de accin, es una diferencia de excitante; en la sensacin muscular propiamente dicha, no h a y ms que una espacie de molestia parecida
las sensaciones del tacto, del dolor, del fri, del calor, del cosquilleo, y conservan no slo l a capacidad de mover su miembro, sino tambin la de dirigirle exactamente y apreciar todos los grados de la contraccin muscular; por el lado izquierdo, es la inversa.Segn esta teora, los nervios y los conductores de las sensaciones musculares no slo son distintos de los nervios y conductores de las dems sensaciones tctiles, sino que ademas sn t r a y e c t o anatmico es otro y en l a mdula, se puede n-> dicar este trayecto. * (1) Landry, ibid, 201.

las dems y capaz, c o m o ellas, de convertirse en dolor, si se extrema. Se llega as distinguir, en los nervios de los msculos lo mismo que en los nervios de la piel, tres especies y solo tres especies de sensaciones; las de contacto, las de fro y calor, y las de placer y dolor.Adems, las tres se encuentran ms menos vagas, donde quiera que hay nervios tctiles. L a cara interna de las paredes' abdominales siente m u y bien los movimientos del intestino. Despus d un lavado fro, se experimenta una sensacin de fri muy manifiesta y que parece marchar en la direccin del colon ascendente y trasverso ( i ) . L a faringe, el esfago v an el estmago, sienten, con cierto grado de exactitud el paso, el calor y la presencia de los alimentos. y i en general, considrense sucesivamente las innumerables sensaciones internas, agradables, penosas indiferentes de la vida orgnica, las que constituyen el hambre, la sed y la plenitud, las que acompaan la digestin, 'la respiracin, la circulacin, la cpula la emisin de la voz, las que desarrollan el vino, los medicamentos, las diversas sustancias introducidas en la circulacin, adems de esto todas las sensaciones espontneas, todos ios dolores variados y difciles de definir que sirven de sntomas en las enfermedades, todas las sensaciones de tacto especial y ms delicado, c o m o las que se encuentran en la conjuntiva, sobre la lengua, y en el interior de las fosas nasales; todas las sensaciones de tacto general y embotado, como las que se hallan en la superficie de una herida de amputacin reciente. En ellas se
(1) Landry, ibid, Longet, Traitdephysiologie, II, 179.

220

LA

INTEIJGENCIA

ven sensaciones de contacto, de fro de calor, de placer de dolor, ms menos oscuras, ms menos determinadas, ms menos irradiadas, las mismas en suma, pero diferenciadas por su colocacin, el orden de sus fases y el grado de su intensidad ( i ) . En ellas no descbrimos otros elementos, y por esta primera reduccin agrupamos las sensaciones tactiles en tres tipos y slo en tres.
(1) Muchas sensaciones que nos parece que tienen un tipo especial y sui gneris, estn compuestas de sensaciones elementales de contacto. Si se extiende^ dice M. Landry, ua capa ligera de talco en una superficie pulimentada y se dice una persona que no est prevenida, que pase por ella la pulpa del dedo, cree tocar un cuerpo grasiento aceitoso...Sea, por ejemplo, una mesa de marmol en que se han vertido gotas de agua. Si con los ojos cerrados, se pone sucesivamente la pulpa de un dedo en los puntos secos y en los puntos hmedos, no se distingue unos de otros. Aqu no hay, pues, sensacin especial de lo hmedo ni lo viscoso, sino una sensacin compuerta de contacto. Esta sensacin, dice M. G ratiolet se desarrolla cuando la piel se desprende de unaffl cosa adherente. ella como sera, por ejemplo, un cuerpo untado de diaquiln. E s t a sensacin es viva y clara, so-; J bre todo en el momento en que cesando la adherencia, la piel, al principio estirada, vuelve bruscamente sobrf s misma. De esta sensacin cuando es fuerte, resultala idea de viscosidad y cuando lo es infinitamente poco, ! de humedad. L a idea opuesta de sequedad resulta de una f a l t a absoluta de adherencia. Esto es tan cierto que lamano sumergida en el agua no nota la humedad, lo mismo que, sumergida en el aceite no nota lo oleaginoso. E n efecto, los cuerpos los que una capa intermediaria de agua hace adherirse no se adhieren cuando estn snfj mergidos en el agua; lo mismo ocurre con los sumergidos en el aceite. L a piel puede recibir impresiones por las dos caras,*la una superficial, la otra profunda. La sensacin de presin comienza cuando entra en juego la sensibilidad de la cara pvofunda.(Gratiolet, Anatomie compare du systme nerveux, I I , 409. Landry, 1 ara-, lysies, 159.179 )

No slo stos son distintos, sino que son separables: cada uno de ellos, por lo menos en las sensaciones de la piel puede ser abolido aisladamente, conservndose los otros dos ( i ) . E n ciertos casos, la sensacin de dolor es la nica abolida. Los enfermos pueden experimentar tambin las dems sensaciones cutneas, las de calor, contacto, cosquilleo, reconocer el contacto de un dedo, el roce de una barba de pluma, el contacto de un alfiler; pero, si en el mismo sitio se introduce el alfiler, no se produce el dolor. Siento perfectamente, dice uno de ellos, que V. me pincha, que V . me pellizca; pero V. no me hace dao. E s t o llega hasta el punto de que, veces, la aplicacin de un cauterio al rojo blanco no provoca ningn dolor. En el hospital de San Antonio, una muchacha histrica, que haba cogido con la mano una bola de agua hirviendo, no se enter de su imprudencia hasta que vio ms tarde que se la levantaban grandes ampollas en la m a n o . E n otros enfermos, la sensacin de calor de fro es la nica que falta. Siento, dice entonces el enfermo, la forma v la consistencia del cuerpo que me toca, pero no sabra decir si est caliente fro. - En otros, por ltimo, slo desaparece la sensacin de contacto. Por ejemplo, el enfermo no siente los cuerpecillos que se le ponen en el extremo de dos de(1 Beau, Archives genrales de mdecine, Enero. 1848. Delacour, tesis, Enero, 1850. Landrv, llecherches zur les sensations tctiles.Traite des paralysies.Axenfeld, Des nvroses, 882. Esta separacin no se h a observado en las sensaciones de los nervios musculares; cuando una de ellas es abolida, todas las dems io son tambin.

wmmm
,To e?np q U C e f e n m e n t a n ^ d a v a Jas de doto " acto r i m e n t a n } ' a I a s d e temperatura y col-' tacto CJaro es que cada uno de estos tipos de sensacin tiene condiciones propias que P a bol das o conservadas aisladamente producen n
n a SJada t LaT aSda " x oe r' La experiencia ha descubierto algunas de estac

Tacto n ! ' conserva la sensacin de contacto pero no experimenta ya Ja de dolor- or ejemplo, si se aplica alrededor de una S du
,nad0

g S f c i Jenfra

un

3&SB

p a S e S h T e r 0 S U n a , m C Z C l a C O m P u e s t a de t s partes de hielo prensado y una de sal marina la piel se queda exange y se pueden hacTr n eila cautenzadones trascurrentes sin que I enfermo perciba otra sensacin que la presin del hierro As, la sensacin de dolor est sujeta una condicin particular; para que se produzca es necesario que la circulacin de Ja sangre, y por 3 g del m S e c del nervio se hagan con cierto grado de veloc,de ese tino g r a d f f o r > e l | o no es ya capaz d e ^cin sensacin r! que despierta la sensacin de dolor, aunque en este grado sea todav,a capaz del tipo de accin que despfem la

sensacin de presin y de contacto. Se v que la sensacin de dolor exige para producirse una condicin ms que la sensacin de contacto; de aqu que pueda ser abolida fcilmente sin producir la abolicin de la sensacin de contacto y que no se verifique Jo contrario; lo cual est c o n f o r me con la experiencia. Muy frecuentemente, los enfermos que han perdido las sensaciones de dolor conservan las de contacto. Muy rara vez los enfermos que han perdido las sensaciones de c o n tacto conservan todava Jas de dolor ( i ) . Este ejemplo nos pone en el camino de la explicacin que nos faltaba. E n efecto, no necesitamos suponer, con muchos fisilogos, que hay tres clases de nervios encargados de trasmitirnos," unos la impresin de contacto, otros la impresin de fro y calor, y los otros la de dolor, pudiendo p a ralizarse aisladamente cada una de estas tres clases de nervios y quitarnos as una clase de sensacin, sin que por esto queden abolidas las otras dos. L a nica cosa que atestiguan los hechos es que las tres clases de sensaciones tienen condiciones especiales y que estas condiciones se pueden destruir aisladamente. Cules son estas condiciones? Se las puede concebir de muchas especies.Pueden ser anatmicas: esta es la respuesta de los fisilogos precedentes, de L a n d r y , de Brown-Squard, de L h u y s . En efecto, basta para explicar estas aboliciones aisladas que haya tres clases de nervios; esta solucin salta la vista y
inse la de

(1) Axenfeld. ibid, 332.Rara vez se observa la versa: cuando el tactq est abolido, al mismo tiempo pierde el dolor, en otros trminos, la existencia de anestesia, propiamente dicha, indica casi siempre la l a analgesia.

da tentacin de adoptarla. Pero hay otras; porque de que haya una condicin especial no se deduce forzosamente que esta condicin sea la presencia de un nervio especial.Otras dos e x plicaciones son posibles. En primer lugar, la condicin puede ser un estado especial del mismo nervio, lo cual parece ocurrir en el experimento en que la rodilla enfriada se queda exange. En segundo lugar, la condicin puede ser un estado especial de las partes que rodean al nervio y travs de las cuales obra sobre ste el excitante exterior; en este caso, el mismo nervio, sometido al mismo excitante exterior, trasmitira sensaciones diferentes segn que las partes intermediarias entre l y su excitante se encontrasen en estados diferentes. Estas son soluciones ms abstractas, pero concuerdan mejor con los hechos. En este respecto los experimentos de W e b e r me parecen concluventes ( i ) . S i se sumerge en agua fra un grueso tronco nervioso, el nervio cubital, por ejemplo, en el sitio en que forma un saliente, entre los dos huesos del c o d o , segn una ley muy conocida, referimos al antebrazo y los dos lti(1) Artculo Tastsinn, '198 en el Handbuch der Physio-; logie, de Rodolfo Wagner. V . Ticfe, Anatomie und Physiologie der Sinnesorganc, 28, 30, 42, 43. Segn la estructura anatmica de los rganos tctiles, indica, por aproximacin y por hiptesis los diversos tipos de accin que en el mismo nervio, exc i t a n en nosotros sensaciones diferentes, la sensacin de calor de fro, la de presin de contacto. " E s verosmil que la excitacin de los nervios de la sensacin de calor y de fro en l a periferia sensible d l a piel, no se: ha desarrollado inmediatamente por un cambio de temperatura de la sustancia nerviosa misma, sino por cambios simultneos que sobrevienen en las relaciones mecnicas de los corpsculos terminales."

mos dedos de'la mano la sensacin que nos hace experimentar la accin nerviosa situada en los a ! rededores del codo; ahora bien, esta sensasin no es la de fro; no se experimenta ms que dolor Por consiguiente, cuando tenemos una sensacin -de fro, no es la accin inmediata del fro sobre el nervio l a q u e nos la da; porque hace un m o m e n to no la hemos tenido, cuando el fro obraba inmediatamente sobre el nervio cubital. Para que la tengamos es preciso que el fro obre indirectamente, es decir, travs de ciertos alrededores del nervio, de ciertos rganos dispuestos para esto; ellos son los que obran directamente s o bre el nervio; el fro los modifica y su modificacin imprime al nervio un tipo especial de a c cin que despierta en nosotros la sensacin especial del fro.Por el contrario, si destrumos aisladamente estos alrededores, y sin paralizar el nervio, la propiedad que t een de imprimir al nervio este ritmo de accin, no tendremos va la sensacin especial de fro; entonces, cuanto el fro venga obrar sobre el nervio, va no despertara en nosotros la sensacin especial de n o , sino solamente, c o m o hace poco, cuando se obraba sobre el nervio cubital, la sensacin de dolor. E s t o es lo que ocurre ciertos enfermos. A propsito de esto, me escribe M. Axenfeld: E n los ataxicos, que son de los anestsicos menos sensibles, he observado con frecuencia que el fro era desagradable sin ser apreciado c o m o fro. E s t o hace dao, es todo cuanto dicen sobre el caracter de su p e r c e p c i n . - S e llega la misma conclusion considerando las sensaciones de las personas cuyo cuerpo, consecuencia de una amputacin cualquier otra herida, presenta una
TOMO I
1 5

cicatriz ancha. L a s partes de la piel, dice W e ber, en que se han destruido los organos tctiles y no se han reproducido por completo, no pueden distinguir el calor ni el fro. Experimentos anlogos indican que hay intermediarios semejantes para la sensacin de presin. Si se oprime con el dedo el nervio cubital entre los dos huesos del codo no se experimenta en los dedos y en el antebrazo una sensacin de presin sino slo una sensacin de dolor sordo. Por tanto, dice W e ber, la sensacin de presin y el discernimiento de sus grados tan numerosos y tan diferentes no son posibles ms que cuando la presin obra sobre los rganos del tacto y travs de ellos, en las extremidades de los nervios tctiles; esta sensacin no nace cuando los nervios tctiles son comprimidos directamente.Por consiguiente, la sensacin de presin tiene por condicin especial, no la presin del nervio, sino cierta modificacin de ciertos rganos alrededores del nervio. Si se destruye aisladamente estos rganos o se suprimen aisladamente la capacidad que tienen de sufrir esta modificacin; la sensacin de presin quedar abolida aisladamente. As, en todos los casos, lo que se despierta en nosotros es un tipo especial de accin para el nervio, y lo que despierta en el nervio este tipo especial de accin es una modificacin especial de sus apndices y de sus dependencias. -Por consiguiente para explicar las tres clases de sensaciones tctiles y para comprender que pueden ser abolidas aisladamente, no tenemos necesidad de suponer que son excitadas en nosotros por nervios distintos y de tres especies d i f e r e n t e s ; esta es una hiptesis gratuita que no ha confirmado nin-

guna viviseccin, ninguna observacin microgrlica. Basta admitir que el mismo nervio el mismo grupo de nervios es capaz de muchos tipos ritmos de accin diferentes y que cada uno de estos ritmos est provocado directamente por la modificacin especial que los agentes exteriores imprimen a los alrededores del nervio, ya los tubos que le contienen, ya la sangre que le baa ya a cualquier otro de sus acompaantes interiores. En cuanto las diferencias de estos ritmos, no es posible formarse una idea de ella, cada filamento nervioso del tacto, no puede, dice Fick trasmitir ms que una sola y misma sensacin' que no es capaz de grados... Pero los excitantes exteriores ordinarios no afectan los filamentos elementales aislados; afectan un grupo de filamentos tomados en conjunto. Se puede suponer que el calor afecta los elementos nerviosos en otro orden que la presin.En realidad, cuanto ms nos aproximamos una sensacin verdaderamente elemental, ms parece desvanecerse la diferencia entre la sensacin de temperatura y la de un excitante mecnico. Por ejemplo, se distiague apenas el pinchazo de una aguja fina v el contacto de una chispa de fuego.Otra analoga: se sabe qu, llevadas cierto grado las sensaciones de calor v de fro, como las de presin, se cambian en dolor puro.Por ltimo, pngase sobre la piel un cuerpo mal conductor, por ejemplo, un papel atravesado por un agujero de dos cinco milmetros de dimetro; travs de este agujero toqese la piel, ya con un excitante mecnico, como una astilla de madera, ya con un excitante calorfico, como la radiacin de un trozo de

m e t a l c a l i e n t e ; l a s d o s s e n s a c i o n e s , l i m i t a d a s as e s t e m n i m u n de e l e m e n t o s n e r v i o s o s , s o n tan s e m e j a n t e s q u e , m u y m e n u d o , el p a c i e n t e cree q u e la d e c o n t a c t o e s u n a s e n s a c i n de c a l o r y la de c a l o r u n a s e n s a c i n de c o n t a c t o . P r el c o n trario, c u a n d o los elementos nerviosos, son m u y n u m e r o s o s , es decir, c u a n d o sufre las m i s m a s p r u e b a s u n g r a n t r o z o d e p i e l , n o h a y la m i s m a c o n f u s i n . - - E v i d e n t e m e n t e , a q u lo m i s m o q u e en o t r a s p a r t e s , la s e n s a c i n o r d i n a r i a e s un total; v a q u c o m o e n o t r a s p a r t e s , l a s s e n s a c i o n e s totalas p u e d e n s e r en a p a r i e n c i a i r r e d u c t i b l e s la u n a la o t r a , a u n q u e s u s e l e m e n t o s s e a n l o s m i s m o s ; basta para esto que las pequeas sensaciones c o m p o n e n t e s d i f i e r a n e n el n m e r o , la m a g n i t u d , el o r d e n l a - d u r a c i n ; s u s t o t a l e s f o r m a n entonc e s b l o q u e s i n d i v i s i b l e s p a r a la c o n c i e n c i a y parecen datos simples, diferentes de esencia y o p u e s t o s de c u a l i d a d . P r o b a b l e m e n t e , la s e n s a c i n d e d o l o r no es m s que un m x i m u n : porque todas las dems, l a s de p r e s i n , c o s q u i l l e o , c a l o r , f r o , se trasform a n en ella c u a n d o se l a s a u m e n t a m a s alia de c i e r t o l m i t e . P r o b a b l e m e n t e , la s e n s a c i n de p r e s i n n o d i f i e r e de la s e n s a c i n de c o n t a c t o , s i n o p o r q u e e n la p r e s i n se i n t e r e s a n a d e m a s los c o r p s c u l o s t e r m i n a l e s del s i s t e m a p r o f u n d o y en el c o n t a c t o no ( i ) . P r o b a b l e m e n t e , la s e n s a ( 1 ) V a s e F i c k y G r a t i o l e t , en los l u g a r e s indicados. L a s c i c a t r i c e s n o t i e n e n l a s e n s a c i n de t e m p e r a t u r a no t i e n e n m s q u e u n a s e n s a c i n de c o n t a c t o , y c o n s ^ p t o d a v a la s e n s a c i n de p r e s i n . E s t o e s p los c o r p s c u l o s t e r m i n a l e s e p i t e l i a l e s m i e n t r a s que lo c o r p s c u l o s p r o f u n d o s d e P a c i m e s t n t o d a v . a presen tes.

cin de cosquilleo no es ms que un exceso de la sensacin de contacto; porque, me escribe M. Axenfeld, siempre la he encontrado abolida al mismo tiempo que el tacto. Y en realidad, aunque producida por un contacto al parecer dbil, este contacto es efectivamente excesivo, la barba de pluma la hebra de hilo que paseadas lentamente por la mejilla la nariz, rozan imperceptiblemente la extremidad de una papila nerviosa, provocan visiblemente una conmocin considerable en la molcula terminal de la papila porque la sensacin es muy viva y sobrevive varios segundos al contacto. "l cambio de equilibrio que indica en el nervio es, pues, mucho ms grande y mucho ms lento en desaparecer que cuando una presin rechaza uniformemente un gru po entero de papilas; si entonces es mucho mavdr' el movimiento total de los msculos, en cambio el movimiento relativo de las molculas nerviosas es mucho menor. Por esto, aunque la sensacin final tiene menos extensin, tiene mucha ms vivacidad. En suma, todo lo que nos muestra la observacin en los nervios del tacto son sistemas diferentesde movimientos molecularestrasmisibles. Compuestos de elementos semejantes, constituyen tipos ritmos distintos; indefinibles para nosotros en el estado presente de la ciencia, son, como todo movimiento, definibles en s mismos por la velocidad, la magnitud y el orden de sus elementos: y podemos admitir que, segn el orden de sus elementos, despiertan en nosotros, ya la sensacin de temperatura, ya la de contacto presin; que en el mnimum de velocidad y de magnitud, despiertan en nosotros las sensaciones dbiles de pre-

sin de contacto y de temperatura; que en mximum de velocidad y de magnitud, despiertan en nosotros la sensacin de dolor. V . Tratemos de echar una ojeada de conjunto sobre todos estos hechos. Una sensacin de la cual tenemos conciencia, es un compuesto de sensaciones ms sencillas, que estn su vez, compuestas de sensaciones ms sencillas y as sucesivamente. As la sensacin de un acorde de tercera, do mi, est compuesta de dos sensaciones simultneas de sonido, do y mi. Por su parte, la sensacin de do, como la de mi, est compuesta de una sensacin ms fuerte, la de do de mi, y adems, otras sensaciones simultneas ms dbiles, las de las armnicas superiores. En cuanto esta sensacin ms fuerte y estas sensaciones ms dbiles, estn compuestas cada una de sensaciones sucesivas ms cortas, que, aisladas, pueden todava ser observadas por la conciencia y cuyo nmero es igual al de las vibraciones areas dividido por dos. A su vez, cada una de estas pequeas sensaciones est compuesta de dos sensaciones elementalessuces?>as, las cuales aisladas, no llegan la conciencia. Finalmente, cada una de estas sensacienes elementales es una serie infinita de sensaciones sucesivas igualmente imperceptibles para la conciencia, infinitamente cortas y variables desde su mnimum un mximum, travs de una infinidad de grados intermediarios. El total es la sensacin del acorde do mi, un compuesto de quinto grado, como tal cual producto en qumica orgnica.Anlogamente, la sensacin del blanco est primero compuesta de tantas

sensaciones parciales y simultneas de blanco como filamentos nerviosos puestos en accin sobre la retina. En segundo lugar, cada sensacin parcial de blanco est constituida por las sensaciones simultneas de dos ms colores c o m plementarios, por ejemplo, el ejemplo, el amarillo y el ail. En tercer lugar, la sensacin del amarillo, como la del ail, est compuesta de tres sensaciones de color elementales y simultneas, el rojo, el violeta y el verde, cada uno con un grado particular de intensidad. En cuarto lugar, cada una de estas tres sensaciones elementales est compuestas de sensaciones sucesivas y continuas del mismo color, sensaciones todava perceptibles para la conciencia y tan numerosas que hay por lo menos un milln'de ellas en un segundo. En quinto lugar, cada una de estas sensaciones sucesivas tan prodigiosamente cortas est, segn todas las analogas, compuesta, como las del sonido, de sensaciones ms cortas y sucesivas, como las sensaciones primitivas del sonido imperceptibles la conciencia. Finalmente, si se siguen hasta el final las analogas se llega concebir la sensacin excitada por cada onda elemental area, sobre el modelo de cada onda elemental area, es decir,como una serie infinita de sensaciones sucesivas infinitamente cortas y crecientes de un mnimum un mximum, travs de una infinidad de grados. Tal es la sensacin del blanco, un compuesto de quinto sexto grado. De este anlisis se desprenden tres principios importantes.El primero es que dos sensaciones sucesivas que, separadas, son nulas para la conciencia pueden, unindose, formar una sensacin total que llega la concien-

232

c a . E l segundo es que una sensacin indescomponible para la conciencia y, en apariencia, sencilla, es un compuesto de sensaciones s u cesivas y simultneas su vez muy compuestas. El tercero es que dos sensaciones de igual naturaleza y que difieren slo en el tamao, el orden v el nmero de sus elementos, aparecen en laconciencia como irreductibles entre si y dotadas de cualidades especiales absolutamente diferentes Armados de estos tres principios concebimos la naturaleza y la diversidad de las sensaciones de los dems sentidos. Segn el segundo y el tercero, los colores que, como el blanco, parecen sensaciones simples, son, c o m o l, sensaciones compuestas y los diversos colores que, como los diversos timbres, parecen irreductibles entre si, ^on, lo mismo que ellos, totales que compuestos, de los mismos elementos no difieren mas que en el tamao, el orden y el nmero de sus elementos. L o mismo deducimos respecto de los sabores y las sensaciones t a c t i l e s . - P e r o aqu se presenta una diferencia. Podemos con respecto a los sabores y los olores, dar un paso que no podemos dar refirindonos las sensaciones tctiles. Podemos formarnos una idea de las sensaciones elementales que constituyen los olores y los sabores, pero no de las sensaciones elementales que constituyen las sensaciones tctiles. Observamos que el antecedente especial inmediato que pone en accin los nervios olfactivos y gustativos es un sistema de movimientos moleculares; concebimos que este sistema se traduce en ellos por un s . s t e m a correspondiente de acciones nerviosas y se traduce en nosotros por su sistema correspondiente de sensaciones elementales de sabor y de olor; defim-

mos hasta cierto punto estas sensaciones elementales desconocidas diciendo que corresponden los movimientos moleculares del trabajo qumico, como las sensaciones elementales conocidas del odo de la vista corresponden las ondas de la ondulacin area y etrea.Nada de esto ocurre en el tacto; no tenemos ningn medio de determinar de conjeturar el ritmo de accin que los nervios tctiles reciben y trasmiten los centros nerviosos. L a accin elemental nerviosa, y, por tanto, la sensacin elemental tctil, no estn nuestro alcance. T o d o lo que sabemos es que existe esa accin y, por lo tanto, esa sensacin; porque cualquiera que sea el excitante, el nervio tctil y los centros que va parar funcionan siempre de igual modo y de una manera que les es propia; su ritmo de accin es especial y no cambia; la prueba de ello es que este ritmo provoca siempre en nosotros la misma clase de sensaciones y que slo l provoca esta clase de sensaciones. Quedan grandes lagunas que slo se llenarn el da en que la fisiologa est lo bastante a v a n zada para determinar la forma y la velocidad del movimiento molecular cuya repeticin constituye la accin nerviosa. Entre tanto, la teora de las sensaciones es c o m o un edificio una de cuyas partes est acabada y otra indicada.Pero esta construccin incompleta basta para darnos una idea del conjunto. Vemos que las innumerables sensaciones que referimos un mismo sentido, pueden referirse, en cada sentido, una sensacin elemental cuyos diferentes totales constituyen las diferentes sensaciones de este sentido. Concebimos, segn los tres principios establecidos, que

las sensaciones elementales de los cinco sentidos pueden ser su vez totales compuestos de los mismos elementos, sin otra diferencia que la del nmero, el orden y la magnitud de estos elementos, y que, por lo tanto, como las diversas sensaciones del odo de la vista, se pueden reducir un tipo nico. E n este caso, no habra m s que una sensacin elemental capaz de diversos ritmos como no h a y ms que un tejido nervioso capaz de diversos tipos ( i ) . Y , en realidad, cualquiera que sea la estructura de los nervios y de los centros nerviosos cuya accin provoca una sensacin, por diversa que se suponga esta estructura, lo que se trasmite de un extremo otro del nervio, hasta el ltimo centro nervioso, no es ms que-un movimiento molecular, ms menos rpido, ms menos grande, ms menos c o m plicado Una partcula tena tal cual situacin con respecto las dems; esta situacin c a m bia y nada ms; en lo ltimo de todas las cien(1) F i c k , Lehrbuch der Anatomie und Physiologie der Sinnes Organe, 5. D e r Erregungsvorgang, welche F o r m e r auch immer haben mag, ist in allen nervsen E l e m e n t e n gleicher A r t , also ins besondere in allen Nervenfasern, derselbe, sei dieser F a s e r im Hirn, i m R c k e n m a r k , oder in einem peripherischen N e r v e n s t a m m . . . Indessen ist doch sehr wahrscheinlich, dass der E r r e g u n g s v o r g a n g in den nervsen Elementen in gewissen Drehungen oder Umgruppirungen electromotorischen Moleclen b e s t e h t . V . tambin: De la Vibration erveusse et de la action refleje dans les phnomnes intellectuels, por el Dr. Onimus. - V a r i o s fisilogos admiten que este movimiento de l a s molculas nerviosas se puede comparar con u n a vi bracin movimiento de vaivn. Y , en todo caso, se t r a t a de u n a orden de posiciones que se a l t e r a y despus se restablece.

cias que tratan de los cuerpos, no se ve n u n ca ms que la mecnica; de manera que las diversas acciones nerviosas que provocan las diversas sensaciones slb se pueden concebir como sistemas de movimientos; as todas estas acciones diversas en cantidad son las mismas en calidad. Luego, segn la correspondencia ya conocida entre la sensacin y la accin nerviosa, las sensaciones diversas en cantidad son las mismas en calidad y llegamos, mediante la deduccin al fin que nos indicaba la analoga.En el fondo de todos los acontecimientos corporales, se descubre un acontecimiento infinitesimal, imperceptible los sentidos, el movimiento, cuyos grados y c o m plicaciones constituyen lo dems, fenmenos fsicos, qumicos y fisiolgicos. E n el fondo de todos los acontecimientos morales, se adivina un acontecimiento infinitesimal, imperceptible para la conciencia, cuyos grados y complicaciones c o n s tituyen el resto, sensaciones, imgenes, ideas. Cul es este segundo acontecimiento? U n o de ellos es reductible al otro? Entre tanto, llegamos los fundamentos de nuestro conocimiento y podemos evaluar su solidez.Se ha visto que nuestros sentidos son idiomas, de los cuales, cuatro son especiales y el ltimo general. Una sensacin es un representante mental, signo interior del hecho exterior que la provoca. L a s sensaciones especiales de la vista, del odo, del olfato y del gusto, son representantes delicados y limitados, que, por sus caracteres, traducen rigurosa y nicamente un orden especial de hechos exteriores. L a s sensaciones g e n e rales del tacto son representantes, burdos y universales que, por sus caracteres, traducen casi

t o d o s l o s r d e n e s de h e c h o s e x t e r i o r e s . A s , t o d a sensacin normal corresponde algn h e c h o e x terior, que trascribe con una a p r o x i m a c i n m s m e n o s g r a n d e y del c u a l e s sustituto interior. Por e s t a c o r r e s p o n d e n c i a , los a c o n t e c i m i e n t o s del inter i o r c o n c u e r d a n c o n l o s del e x t e r i o r y l a s s e n s a c i o n e s , q u e s o n l o s e l e m e n t o s de n u e s t r a s i d e a s se enc u e n t r a n n a t u r a l m e n t e y de a n t e m a n o a d a p t a d a s l a s c o s a s , lo c u a l p e r m i t i r m s a d e l a n t e n u e s tras i d e a s e s t a r c o n f o r m e s c o n l a s c o s a s y s e r por l o t a n t o , v e r d a d e r a s . P o r o t r a p a r t e , se h a v i s t o q u e l a s i m g e n e s son sustitutos de sensaciones pas a d a s , f u t u r a s , p o s i b l e s , q u e los n o m b r e s individ u a l e s son sustituios de i m g e n e s y d e s e n s a c i o n e s m o m e n t n e a m e n t e a u s e n t e s , q u e los h o m b r e s g e n e r a l e s m s s e n c i l l o s s o n sustitutos de imgenes y de s e n s a c i o n e s i m p o s i b l e s , q u e l o s n o m b r e s g e n e r a l e s m s c o m p u e s t o s s o n sustitutos de otros nomb r e s , y as s u c e s i v a m e n t e . P a r e c e , p u e s , q u e la n a t u r a l e z a se h a i m p u e s t o el t r a b a j o de instituir e n n o s o t r o s r e p r e s e n t a n t e s de s u s a c o n t e c i m i e n t o s y q u e lo h a c o n s e g u i d o p o r los m e d i o s m s e c o n m i c o s . P r i m e r a m e n t e h a i n s t i t u i d o la s e n s a c i n q u e t r a d u c e el h e c h o c o n u n a e x a c t i t u d y u n porm e n o r m s m e n o s g r a n d e ; d e s p u s la s e n s a c i n s u p e r v i r e n t e y c a p a z de r e s u r r e c c i n indefinida, e s d e c i r , la i m a g e n , q u e r e p i t e la s e n s a c i n y que. p o r c o n s i g u i e n t e t r a d u c e el h e c h o en s m i s m o ; d e s p u s el n o m b r e , s e n s a c i n i m a g e n de una e s p e c i e p a r t i c u l a r , q u e , e n v i r t u d de p r o p i e d a d e s a d q u i r i d a s , r e p r e s e n t a el c a r c t e r g e n e r a l de m u ^ c h o s h e c h o s s e m e j a n t e s y sustituye las sensac i o n e s i m g e n e s i m p o s i b l e s q u e t r a d u c i r a n este c a r c t e r a i s l a d o . P o r m e d i o de e s t a c o r r e s p o n d e n c i a , de e s t a r e p e t i c i n y d e e s t a s u s t i t u c i n ,

los h e c h o s d e l e x t e r i o r p r e s e n t e s , p a s a d o s , f u t u ros, particulares, generales, sencillos, c o m p l e j o s , tienen s u s r e p r e s e n t a n t e s i n t e r n o s , y e s t e r e p r e s e n t a n t e m e n t a l e s s i e m p r e el m i s m o a c o n t e c i miento interno m s menos c o m p u e s t o , repetido y disfrazado.

LIBRO
L A S C O N D I C I O N E S F E N M E N O S

CUARTO
F S I C A S D E L O S

M O R A L E S

CAPTULO PRIMERO
LAS FUNCIONES DE LOS CENTROS NERVIOSOS

\ F i , d e l a n l i s i s psicolgico. sis bsiologico.

Comienzo del anli-

3 E 1 f n m e n J frico exterior es una condicin accesoria y lejana de la s e n s a c i n . - N o provoca l a sen n m " . q e p o r un intermediario, la excitacin del nei v i o . - D i v e r s a s especies de nervios sensitivos.Cad i X ! t tiene su funcin p r o p i a . - L a funcin de cada uno de ellos es d i f e r e n t e . - C a d a nervio puede funcionar espontneamente.-Sensaciones subjetivas y consecutivas. - Sensaciones alteradas. - Experimentos y 3 observaciones de los fisilogos. III. E l nervio es un c o n d u c t o r L a accin molecular ! v I r o p a S , a r T d T e s d e s u extremo terminal hasta su t r a l - ~ L a sensacin es la misma, cualquiera nS T 9 K & P u f , t 0 ^ SU J fcrfyecfc0 d e d ode parte la accin 1 U S 1 n , d e l 0 S a , n P u t a d o s . La accin del ervTo nn m a l a r i o ) r O V O C a - l a , s e , n s a c i " ms que por un intermed.ario, la accin de los centros nerviosos En qu v 0 7 m i e n t 0 l n o l e * l a r que se propaga en Z T ' l , - P l a g a r s e en los dos s e n t i d o s - E x " " l 0 3 , d e B e r t 7 de Yulpian.Si tal cual nern,,s Jt. 7 P r o v o c a e s t a la otra sensacin, es pore s t r e m c u t r a l est en relacin c o n c i e r t a J a r loscentrn C e n - 3 " ^ o s o s . - L a simple excitacin de Prnph. , e r " p s o s basta para provocar la s e n s a c i n . alienM-ac T ? alucinaciones. Casos observados por los alienistas. - A l u c i n a c i o n e s que siguen al uso prolongado
TOMO I ^

del microscopio.Observaciones de M. Robin.La condicin suficiente y necesaria de la sensacin es una ac-'fcin de los centros nerviosos. I V . Las diversas porciones del encfalo. E l bul-aL bo raqudeo. Si ste es el nico que se conserva, ya 110 \ hay sensaciones propiamente dichas.Experimentos de | Vulpian.Distincin entre el grito reflejo y el grito do- i loroso. L a protuberancia anular. Experimentos dea Longet y Vulpian.La accin de l a protuberancia es la condicin-suficiente y necesaria de las sensaciones tacti- les, auditivas y gustativas. Los tubrculos bigminos cuadrigminos. - Experimentos de Flourens, Longet y Vulpian. La accin de estos tubrculos es la condicin " suficiente y necesaria de las sensaciones visuales.Exis- "j tencia probable de otro centro cuya accin es la condicin suficiente y necesaria de las sensaciones olfativas. V. L a accin de estos centros es la condicin suficiente y necesaria de las sensaciones animales.Concordancia de las deducciones de la fisiologa y de la psico- : logia.Extructura del encfalo.Los lbulos hemisfe- rios cerebrales. - Su sustancia gris.Relacin de la in- 1 teligencia con el volumen de aquellos y con la extensin de esta sustancia. La accin de los lbulos cerebrales es la condicin suficiente y necesaria de las imgenes sensaciones reviviscentes y, por consecuencia de todas las operaciones mentales que exceden de l a sensacin animal.Experimentos de Flourens y Vulpian. - Concordancia de las observaciones patolgicas. VI. Estructura interna dq los lbulos cerebrales. Su sustancia blanca no es ms que conductora.Funciones de su sustancia gris.Pruebas fisiolgica y >a- ; tolgicas. Lagunas de la fisiologa. Los diversos departamentos de la sustancia gris llenan las mismas funciones y son un grupo de rganos repetidores y mui- !j tiplicadores.Pruebas patolgicas y fisiolgicas.Un hemisferio suple al otro. Una porcin de los hemisferios, con tal que sea bastante grande, suple al resto. Aplicacin de los datos psicolgicos. Un elemento de los hemisferios repite la accin de los centros sensitivos y la trasmite los dems elementos.Por qu las dimensiones de los hemisferios y el desarrollo de su capa cortical aumentan la extensin de la inteligencia.Me-

F U N C I O N E S D E LOS CENTROS N E R V I O S O S

243

cas del conflicto, d l a prepderaneia~v

fisiol?-

cia y en la corteza cerebra - L a

r w

??

la

Corlcie"-

tores de E t e n W

Tr

centros psico-mo-

mmmm
s ^ m ^ S d t Z
meC1Ca de los centros

S S 5 S S s a f e e s p S S l s l i i l

nervio-

en s n u g m a ^ M I n c o F ^ e a t e nerviosa considerada fisiol^iccTy o'fco t ! Y i s t a . mecnico, fsico, qumico, con una fi d e b i P C 1 n d e J * C e h l l a comparada acto ~ Correspondencia necesaria del

dos por las vivisecciones. Indicios suministrados por la psicologa.Fibras ascendentes que enlazan las clulas del mismo tipo y, por consecuencia, prolongacin de la sensacin en forma de imagen. Fibras trasversales, que unen las clulas de tipo diferente, y, por consecuencia, asociacin de las imgenes de difc . ente especie. Las asociaciones comparadas clichs. Mecanismo de la formacin de stos.Para qu sirve el nmero enorme de las clulas y de las fibras corticales. Cmo se despierta un recuerdo lejano que no ha reaparecido durante un largo intervalo.Trabajo ordinario de la corteza "cerebral. Su obra es una combinacin incesante de las impresiones actuales y de los clichs antiguos. I. T e n e m o s ahora que detenernos y cambiar de camino; estamos en el extremo del anlisis psicolgico; veamos dnde nos conduce el anlisis fisiolgico. Hemos explorado como gelogos un gran pas, desde sus ms altos picos hasta sus costas, y travs de todos los accidentes del suelo, hemos reconocido una misma base que sostiene todas las diversas clases de terreno. Desde las ideas ms abstractas hasta las sensaciones ms animales, hemos encontrado la misma capa fundamental; las ideas son sensaciones imgenes de cierta clase; las imgenes, su vez, son sensaciones capaces de renacer espontneamente. E n el fondo de todo est, pues, la sensacin. Pero, llegados' la sensacin, nos encontramos en el lmite de! mundo moral; desde all al mundo fsico hay un abismo y como un mar pro "undo; ya no podemos practicar nuestros sondeos ordinarios; el agua nos impide comprobar si la capa que habamosseguido de un extremo otro de nuestro suelo va encontrar el otro continente. E n cinco puntos, que son los cinco sentidos, hemos intentado

pasar del lmite ordinario; hemos penetrado hasta una distanc.a bastante grande por el lado de las sensaciones del odo y por el de las sensaciones de la vista; hemos dado un paso hacia' el ado de las sensaciones del olfato y del custo y hemos visto que, en la direccin de las s e n s a c i nes del tacto, se podra, ms adelante, hacer lo mismo.De todas estas indicaciones hemos deducido que, en el crculo de cada sentido y, probablemente, de un sentido otro, las sensaciones que, en apariencia, difieren en calidad, no difieren mas que en cantidad; que las mismas sensaciones elementales pueden, por sus diferencias de numero, de intensidad y de proximidad, constituir las sensaciones totales que la conciencia juz^a irreductibles entre s y que, por tanto por diversas que sean las apariencias, no h a v ' probablemente, en ello ms que un mismo hecho, especie de roca primitiva cuyos diversos aspectos se parecen las diversas profundidades del agua. Hemos observado, adems, que, en cierto grado de profundidad, esta roca que desaparece no deja de subsistir y prolongarse indefinidamen7 ' < 3 u e > en cierto grado de brevedad debilidad, la sensacin, aunque imperceptible para la conciencia, no deja de ser real v se encuentra constituida por elementos infinitesimales ASI, mas alia del mundo psicolgico perceptible a la conciencia, se extiende hasta el infinito un mundo psicolgico, al cual no alcanza la conciencia. Aqu dejamos la conciencia, que no puede va ensenarnos nada, y vamos al otro continente para ver si la anatoma y la fisiologa nos muestran en su terreno propio alguna roca prolongada que est unida al nuestro, en el fondo

del mar oscuro que parece separar para siempre r los dos pases. II. Busquemos, pues, los datos fsicos de que dependen nuestros fenmenos morales y primeramente las condiciones d l a sensacin. Son directas indirectas y forman una cadena cuyos primeros eslabones no obran sino cuando se tira del ultimo. Sigamos esta cadena. E n primer lugar h a y el terj.om.eno fsico exterior, ondulacin area eterea, accin qumica del cuerpo lquido voltil, presin mecnica, cambio de temperatura q u e , por la dilatacin la contraccin de las partes, viene obrar sobre el nervio. Visiblemente, esto no es ms que una condicin accesoria y lejana. Aunque el nervio est construido de modo que traduzca ms particularmente los movimientos exteriores de cierto tipo, tiene su tipo de accin propia, es un resorte que. cualquiera que sea el modo con que se le pone en accin, funciona siempre de la misma manera ( i ) . E l nervio ptico excitado no nos d nunca ms que sensaciones de luz, sus diversos estimulantes producen el mismo efecto. Una ondulacin etrea le conmueve y tenemos las sensaciones de color. Se le excita comprimiendo el globo del ojo, y vemos esos circuios brillantes que se llaman fosgenos. Si se le corta en una operacin quirrgica, y en el m o mento de la seccin, el paciente v grandes masas repentinas de claridad. Si se le pone una corriente elctrica, vemos vivos resplandores. Si se intro(1) M u e l l e r , Manuel de Ehysiologie, n , 263.

duce digital en la sangre, esta sangre alterada provoca sensaciones de llamaradas.Anlogamente, el nervio acstico ( i ) no nos da nunca ms que sensaciones de sonido, cualquiera que sea el acontecimiento exterior que le conmueva, ondulacin area, electricidad, irritacin de la sangre, narcticos introducidos en s t a . L o mismo ocurre en los otros sentidos, especialmente en el del tacto. Los nervios tctiles, mejor que todos los dems, se pueden someter experimento, porque son excitados por una cantidad de acontecimientos exteriores diferentes, contacto y presin mecnicas, acciones qumicas de los custicos, del aire y de la sangre, cambio de temperatura, ondulaciones etreas areas, corte del bistur; su accin siempre da lugar una sensacin de contacto, de presin, de temperatura de puro dolor. No slo cada especie de nervio tiene su funcin propia, sino que la funcin de cada especie de nervios es diferente. No importa que el fenmeno exterior sea el mismo: si pone en movimiento nervios de especie diferente, las sensaciones excitadas sern diferentes. L a misma accin elctrica despierta, segn el nervio que pone en juego, aqu una sensacin de luz, all otra de s o hido, ms all otra sensacin de choque y de pinchazo. El mismo golpe violento despierta una sensacin de presin y de dolor por la mediacin de los nervios tctiles, una sensacin de luz por la mediacin del nervio ptico, una sensacin de
(1) E n l a r a m a del c a r a c o l . E x p e r i m e n t o s d e F l o u rens. P o r el c o n t r a r i o , en l a r a m a v e s t i b u l a r , p r o v o c a dolor; s t e p e r t e n e c e , pues, a l g r u p o d e los n e r v i o s t c tiles.

sonido por la mediacin del nervio acstico. E l mismo narctico, introducido en la sangre, despierta llamaradas al obrar sobre el nervio acstico y hormigueos obrando sobre los nervios t c tiles.As cada nervio de especie distinta tiene su forma de accin especial y distinta. De aqu se sigue que todos los excitantes exteriores podran faltar; si, en su ausencia, el nervio entraba en accin por s mismo, tendramos la misma sensacin en su ausencia que en su pres e n c i a . Y , en realidad, esto es lo que ocurre; sin su concurso experimentamos una cantidad de sensaciones que se llaman subjetivas consecutivas. Estas son numerosas, sobre todo en lo que respecta la vista: la excitacin del nervio ptico y, por tanto, la sensacin de los colores de la luz, dura despus que la ondulacin etrea ha cesado de conmover la retina; en este caso, con los prpados cerrados la vista vuelta haca otro lado, se contina viendo el objeto que se miraba antes; segn los casos, la imagen es incolora coloreada, de color persistente de color variable; y estas ilusiones estn sometidas leyes conocidas ( i ) por las cuales se explican una "multitud de hechos singulares.Las mismas clases de sensaciones espontneas se encuentran en el odo (2). T a l e s son los campanilleos y ruidos de odo en las personas que tienen los nervios delicados y en aquellas cuyo nervio auditivo es la residencia de una lesin; igual es tambin el ruido que se observa en el odo cuando se ha ido mucho tiempo
(1) Helmholtz , Handbuch 2 . a parte, 22, 23. 24 y 25. (2) Mueller. Ibid, der physioloqischen Optik, '

dentro de un c o c h e d u r o . - C o n menos facilidad se observan as sensaciones subjetivas respecto del gusto y el olfato. Cuando algunos enfermos se quejan de sentir continuamente olores infectos no es cierto que el origen de su sensacin est en el nervio mismo; puede encontrarse en los c e n tros nerviosos.Pero nada ms frecuente en el tacto que la accin espontnea de los nerviosbasta citar las neuralgias propiamente dichas: la funcin propia del nervio, en ausencia de todo excitante apreciable, despierta, mantiene v revela las mas vivas y ms diversas sensacines de dolor. Por esto, si el estado del nervio cambia, a u n que el excitante sea el mismo, la sensacin c a m bia de grado y an de calidad. Por ejemplo, si el nervio se ha h e c h o ms excitable, el menor e x c i tante desarrolla en l la accin mavor, y la sensacin es de una intensidad terrible, este es el caso de los desgraciados que tienen una hiperestesia de los nervios pticos, acsticos ta tiles, bi por el contrario el nervio se ha hecho menos excitable o ya no lo es absolutamente nada, los excitantes ms fuertes no desarrollarn en l ms que sensaciones dbiles nulas; lo cual ocurre cuando se le corta se le ata, est entumecido por el trio o paralizado por una enfermedad. F i nalmente, si el nervio se ha hecho excitable de otra manera, su funcionamiento aunque provocado por el mismo excitante, es diferente, y la s e n sacin no es ya la misma; en a indigestin la neDre, los alimentos slo tienen un gusto terroso o amargo.En suma, la condicin directa de la sensacin es la accin mov.miento molecular
nervo;

II, 472, 260, 490.

poco importan los

acontecimientos

extenores, o los dems acontecimientos interiores del cuerpo vivo; pues no obran sino mediante ese! movimiento que provocan; por s mismos no hacen nada; se podra prescindir de ellos. B a s t a ra que la accin del nervio fuese siempre espontanea, como lo es veces; si su accin se produjera tambin segn el orden y los grados ordinarios, se podra suprimir el mundo exterior y todo lo que en nuestro cuerpo no es sistema nervioso; tendramos todava las mismas sensaciones y por tanto, las mismas imgenes y las mismas ideas Veamos, pues, mas de cerca esta accin nerviosa puesto que no h a y sensacin sin ella y puesto que, por si sola, basta provocar la sensacin. HI. Cuando un nervio sensitivo entra en a c cin, se propaga un movimiento molecular todo lo largo de su trayecto, hasta los centros nerviosos ( i ) , h i nervio es conductor, c o m o el aire que trasmite las oscilaciones de una cuerda vibrante c o m o el alambre que trasmite-la accin elctrica' Dos experimentos lo prueban. Si se comprime, se ata o se corta un nervio entre los centros nerviosos y el sitio excitado, ya no h a y sensacin; pero ios centros nerviosos estn intactos, el extremo terminal del nervio obra c o m o antes, el extremo central es, pues, el que ha dejado de obrar; luego antes obraba: por tanto, cuando consecuencia de una excitacin terminal se produce una sensacin, el nervio ha funcionado en todos sus segt i V , ! J ^ o v j , m i e n t ^ p r o d u c e e n el filamento cent r a l del n e r v i o , l l a m a d o el c i l i n d r o - e j e . E s t a es l a n i c a
deI nerv;logie du systme nerveux, VulJ'ian'

mentos y en todo su t r a y e c t o . - P o r otra parte, en todas las porciones de su trayecto, esta accin da lugar al mismo efecto ( i ) . Cualquiera que sea el punto que se irrita, la sensacin final es la misma hasta el punto de que veces nuestras imgenes asociadas sitan la sensacin en sitios insensibles o ausentes. H a y parlisis en que los miembros son absolutamente insensibles las irritaciones exteriores, aunque se hagan sentir en ellos los dolores mas agudos. Esto obedece que los nervios que van estos miembros, insensibles en sus extremidades, son todava irritables irritados en las porciones superiores de su trayecto Por la misma razn, cualquier seccin, ompresin irritacin de un tronco nervioso provoca una sensacin que parece situada en los lugares donde van a parar las ramas y las fibrillas termnales de este tronco. Si por medio de un tornillo c o m p r i mimos nuestro brazo hasta ponerle insensible ias excitaciones del exterior, y si entonces oprimimos, el tronco nervioso que est entre los dos huesos del codo, experimentaremos una viva sensacin, semejante la de unaconmocin elctrica,, y esta sensacin nos parece situada en la mano cuyos nervios estn entumecidos. T o d o el mundo conoce la ilusin de los amputados. E s t a s ilusiones persisten siempre y conservan la misma intensidad durante toda la vida; podemos convencernos de ello preguntando los amputados m u erto tiempo despusde haber sufrido la operacin. Cuando son ms vivas es en la poca de la inflamacin del mun y de los troncos nerviosos; Jos I, 634 S " 6 1 7 '
b d ' D e l a mcan1uedes

pg. 55.

**r la

physio-

>rfs sensitifs,

l S " e n t 0 n s dolores muy fuertes en todo el miembro que han perdido. Despus de la curacin, les queda frecuentemente durante toda a vida un sentimiento de hormigueo y an de dolor que tiene en apariencia su residencia en las partes extenores que ya no existen. Estas sensaciones no son vagas, porque el amputado siente dolores o el hormigueo en este dedo en el otro, en la planta o en el dorso del pie, en la piel, etctera. Acaba por habituarse l y al fin no lo nota; sin embargo, en cuanto presta atencin v que reaparece en seguida la sensacin, v con frecuencia siente de una manera muy clafa sus dedos de las manos de los pies, la planta de stos, la mano. E n muchos casos, despus de siete doce y aun ve.nte aos, la sensacin era tan clara como el primer d a . - S e v que, para provocar la sensacin, la accin del mismo nervio es accesoria; no es ms que un intermediario, si el movimiento molecular que se propaga en todo su trayecto es eficaz, es porque provoca otro movimiento molecular en los centros nerviosos; an.ogamente, la accin elctrica que corre lo largo del hilo telegrfico no tiene importancia sino porque al llegar a su trmino, mueve la aguia del cuadrante. ' Cul es este movimiento molecular que se propaga todo lo largo del nervio conductor? Se ignora; se saben solo algunos de sus caracteres (i).
d e Helmholtz, 102, ? r t ' 28 ?> ^ de Plnlipeaux y Vulpian, 290. En los nervios motores este movimiento molecular se propaga reforzandose. Asi, el nervio es, no slo un conductor, sino tambin un multiplicador de la conmocin que u recibe. B

Se observa que, en los nervios sensitivos, aunque de ordinario se dirige hacia los centros puede dirigirse tambin hacia los extremos. Si se implanta el extremo de la cola de una rata en la piel de su espalda y, una vez terminado el injerto, se corta la porcin basilar de esta cola un centmetro prximamente de su origen; despus de algunos meses, al pellizcar la cola 'injertada, el animal sufre y se vuelve para morder; la irritacin del nervio que, antes de la operacin iba en sentido centrpeto, va ahora en sentido centrifugo.Se observa, adems, que el movimiento molecular es el mismo en un nervio m o tor y en un nervio sensitivo. Porque, si se r e nen, extremo extremo, las fibras de un nervio motor como el hipogloso y las de un nervio sensitivo como el lingual, por un lado, la irritacin del nervio sensitivo se propaga muy visiblemente a lo largo del nervio motor y produce c o n t r a c ciones musculares; por otro, probablemente, :a irritacin del nervio motor se propaga lo largo del nervio sensitivo v provoca dolor.Se establece, finalmente, que toda excitacin dirigida sobre un punto cualquiera de la longitud de una fibra nerviosa se trasmite inmediata v simultneamente en los dos sentidos, centrpeto y centrifugo, y se tienen algunas indicaciones sobre la velocidad de esta trasmisin ( i ) L o que se deduce de todo esto es que los fenmenos ltimos provocados por una excitacin en las fibras nerviosas son ciertamente idnticos, que
(1) Segn los experimentos ms recientes, es de 29 metros por segundo en los nervios del cuerpo humano v aria con la temperatura ambiente y no es uniforme en toda la longitud del nervio.

estas fibras sean motoras, sensitivas simpticas. Si el efecto final es diferente, es porque las fibras nerviosas estn en relacin, unas con los msculos, las otras con tal cual parte de los centros nerviosos; de igual manera, filamentos semejantes y que son teatro de fenmenos elctricos semejantes, producen, segn el aparato que los determina, ya el sonido de un timbre, ya el movimiento de una aguja, ya el choque de un botn. De aqu se sigue que la condicin inmediata de la sensacin se encuentra en los centros nerviosos; en stos se produce un movimiento molecular desconocido, sin el cual no puede nacer la sensacin y que basta para hacerla nacer. Y , en realidad, esto es lo que ocurre en un gran nmero de casos. Muchas sensaciones nacen en nosotros sin la intervencin de los nervios, slo por la excitacin de los centros nerviosos. T a l e s son las alucinaciones propiamente dichas, y ya se han visto numerosos ejemplos de ellas ( i ) . L a mayor parte de las veces no se puede observar ni conjeturar entonces en ellas ninguna irritacin de extremo terminal, ni de ninguna parte del trayecto del nervio. He descrito las visiones que preceden al sueo y que se pueden observar en uno mismo; en este caso, se cierran los ojos, se evitan todas las excitaciones del exterior, se pacifican todos los nervios, y precisamente, en esta inmovilidad universal de" todos los conductores, que, de ordinario ponen en accin el encfalo, nuestras imgenes dbiles y vagas se hacen intensas y claras; se convierten en sensaciones; soamos, vemos objetos ausentes. Salvo
(1) Labro I I , cap. I.

la ausencia de los objetos y la inaccin de los nervios, nuestro estado es el mismo entonces que en la sensacin ordinaria; el encfalo obra pues entonces como en la sensacin ordinaria, y obra' solo, pues sus objetos estn ausentes y los hervios ' s e ] e e x ^ slo y directamente se producen alucinaciones, es decir, sensaciones espontaneas con sus imgenes asociadas; esto es lo que ocurre cuando el encfalo est infiamado cuando esta irritado por el h a s c h i c h . - P o r otra parte, los observadores han registrado m u chos casos de enfermos, cuyos nervibs estaban ms o menos completamente destruidos aunque las alucinaciones correspondientes eran Perfectas ( , ) . Esquirol cita, entre otros, una j u dia de 38 anos, ciega y maniaca que, no obstante vea las cosas mas extraas. Muri de repente' he encontrado los nervios pticos atrofiados desd su entrecruzamiento hasta su entrada en el globo del ojo; ciertamente que en este caso era imposible la trasmisin de las i m p r e s i o n e s . - D o s individuos haban perdido un ojo por tisis del globo y las alucinaciones se producan en ellos lo mismo en aquel lado que en el lado s a n o . - E n este m o mento tenemos en la Salptrire, dice Esquirol dos mujeres absolutamente sordas que no tienen otro d e . n o que el de o i r diversas personas con las cuales disputan noche y d a . - E n rigor se podra objetar que en estos ejemplos la parfe cenn a V ? , ? ' n t a c t a d e l n e r v i o e s e i Punto de partida de la .rrntacin; pero esto no es verosmil, la alucinacin es demasiado sistemtica; si
rosos e%poFT'
Trait des

mentcUes.

Nume-

proviniese del nervio, sus diversas fibras tendran que entrar en accin en el orden complicado y con el grado exacto que slo el excitante exterior puede imponerlas. Una irritacin directa, dice Griesinger, puede determinar en la retina manchas luminosas, globos de fuego, imgenes coloreadas, etc., pero no formas complicadas, un hombre, una casa, ur rbol; puede, en el odo, determinar zumbidos, sonidos elevados bajos, pero no palabras formadas melodas.La distincin se seala todava mejor en las alucinaciones que siguen al uso del microscopio; continuacin va el pormenor de ellas segn una carta que me escribe uno de los ms ilustres micrgrafos, M. Robn. He observado, dice, que, despus de haber mirado mucho tiempo al microscopio, sobre todo, con ayuda de una luz viva, las figuras de los objetos observados persistan cuando cerraba los ojos.Persistan todava cuando diriga la vista la mesa de caoba en que estn mis instrumentos, mi carpeta de dibujo, que es de un tinte azul gris,; mi papel de dibujo. Persistan durante dos tres minutos prximamente, oscilando en un crcuo bastante estrecho; despus de haber disminudo de tamao y luego desaparecido, volvan aparecer ms plidas; despus de dos tres apariciones cada vez ms dbiles, no volvan aparecer ms. Desaparecan ms deprisa cuando yo diriga la vista un papel blanco que cuando'la volva la diriga sobre mi mesa de caoba oscura. L a s vea grises como las imgenes de los objetos vistos al microscopio. Estas imgenes son la sombra de los objetos, que se proyecta sobre la retina vivamente iluminada alrededor de ellos en todo el campo circular del microscopio, como las som-

bras chinescas de la linterna mgica. En mi opinion, agrega M. Robn, no es la retina la que en ausencia del objeto, contina y vuelve obrar' es el centro cerebral de percepcin visual; e cuanto ha obrado por vez primera, vuelve entrar por si mismo en accin dos tres veces todava No creo que las extremidades de los nervios de sensibilidad rganos de impresin puedan conmoverse espontneamente para trasmitir al centro perceptivo la forma, el color, etc., de un objeto; lo cual puede hacer, por el contrario el centro de percepcin por su vuelta espontnea un estado anterior de actividad, bajo el influjo d alguna congestin temporal de sus vasos, como las producidas por el uso prolongado del microscopio o a introduccin de los alcaloides, del opio, de la belladona, del ajenjo. En efecto, las enfermedades de la vista con congestin retiniana, sin meningitis no presentan en escena imgenes de este genero, sino otras enteramente distintas; para despertar aquellas es necesaria la meningitis, la embriaguez del opio del ajenjo, es decir, la irritacin de los centros n e r v i o s o s . - E n resumen, la irrita- cion de los nervios y la irritacin de los centros nerviosos se reconocen por signos muy diferentes. La primera, que se puede llamar pseudestesia de las extremidades perifricas, se manifiesta por cnispas, brillos luminosos, ruidos, cosqulleos v otras sensaciones aisladas que no forman un sisl e m t . y 3 U e n c o r r e s p o n d e n ningn conjunto posible de caracteres exteriores. L a segunda, que se puede llamar pseudestesia de los centros perceptivos, se manifiesta por imgenes supervivientes o resucitantes completas, como las del microscopio, es decir, por alucinaciones sensaTOHO I
1 ?

dones espontneas y organizadas, de color y de relieve, de sonidos armnicos y articulados, que corresponden un conjunto posible de caracteres exteriores. IV Llegamos, pues, establecer, como condicin suficiente y necesaria de la sensacin, y por tanto, de las imgenes, una cierta accin o movimiento molecular de los centros nerviosos, es decir del enclalo; en efecto, all van a parar todos los nervios sensitivos, ya directamente, como los cranianos, va indirectamente, como los raqudeos, por mediacin de las partes conductoras de la mdula ( i ) . Queda por buscar, entre las diversas partes del encfalo, aquellas cuya accin es la condicin necesaria y suficiente de la sensacin y de las imgenes. Los fisilogos emplean para esto las vivisecciones, y en este sentido, sus experimentos son muy claros. Veamos, ante todo, ; la sensacin pura. , Si el lector contempla un enceialo preparado, o. por lo menos las figuras de algn gran atlas anatmico encontrar que en su parte superior la medula espinal se ensancha en un bulbo llamado medula o b l o n g a d a bulbo raqudeo, por el cual co-. mienza el encfalo. Si se quita a un animal todo ti encfalo, salvo este bulbo (2), el animal ejecuta todava una cantidad de esos movimientos sistemticos que se llaman reflejos y que producen los diversos segmentos de la mdula sin la intervencin pete de esto, T. III, cap. I I , g j 257.
(2) Vulpian, op.cit49G, 510 (1) Brown-Squard, Journal de physiologie. V . ras-

del encfalo. Por ejemplo, traga los alimentos, los musculos de la cara se contraen todava de una manera expresiva, articula sonidos vocales ejecuta todos los movimientos respiratorios; pero va no es caoaz de experimentar sensaciones propiamente dichas. Grita, pero mecnicamente; va no sufre Sea una seccin hecha por delante del bulboaisla por ella el bulbo y la mdula del centro enceflico como cuando se quita%l cerebro v la proturberancia anular: esto es lo que hago en esta rata Ahora pellizco una pata y se oye un grito dbil y breve. Lo repito y se oye un nuevo grito semejante. Ahora hiero profundamente el bulbo raqudeo; pellizco de nuevo un miembro posterior y hay movimientos reflejos, pero ya no hay grito Ntese bien los caracteres de estos gritos que se acaban de or: son gritos rejlejos, muv diferentes de los gritos que son manifestaciones"de dolor Hay en el bulbo, como en los diversos segmentos de la medula. I n mecanismo que puede obrar ya directamente por la irritacin de los nervios sensitivos que recibe, ya indirectamente por el efecto de las sensaciones despertadas en el resto oel encefalo. Cuando falta el resto del encfalo obra sin embargo, todava, y se produce el grit sin que le haya provocado una sensacin.Por el contrario, conservemos del encfalo, no solo el bulbo raqudeo, sino tambin la parte siguiente la protuberancia anular, la cual pasan los haces del bulbo. Quitemos el resto, es decir, los lbulos cerebrales, los cuerpos estriados, las capas pticas, los tubrculos cuadrigminos ( i ) . Operados asi perros, conejos, atestiguaban por una agita (1) Vulpian, op c , 541. Experimentos de Longet.

cin violenta, por quejidos lastimeros, el dolor que experimentaban cuando se pinchaba el nervio trigmino en el crneo se someta al animal vivas excitaciones exteriores. Si entonces se lesionaba profundamente la mdula oblonga, ya no haba quejidos ni agitacin bajo la accin de pinchazos violentos, y, sin embargo, la circulacin, la respiracin y las otras funciones continuaban realizndose durante algn tiempo... He repetido las experiencias de M. Longet, y he obtenido exactamente los mismos resultados que l. Este gazapo no tiene ya ni cerebro propiamente dicho ni cuerpos estriados, ni tlamos pticos; no queda ya en su cerebro ms que la protuberancia anular, el bulbo raqudeo, el cerebelo y los tubrculos cuadrgminos ( i ) . Pincho con fuerza su cola y se le v agitarse inmediatamente con v olencia. Pincho una oreja, un labio; la misma agitacin, guales quejidos. Pueden considerarse estos ltimos como fenmenos reflejos?De ningn modo. Habis visto animales los que se haba quitado todo el encfalo, excepcin del bulbo raqudeo; estos animales se quejaban todava cuando se les pinc h a b a : Pero qu diferencia entre sus quejidos y los que lanzan cuando la experiencia ha dejado la mdula oblonga en su sitio! E n el primer caso, cada excitacin de una parte que permaneca sensible provocaba un quejido breve, nico para una sla excitacin, siempre el mismo, comparable a
(1) Otras experiencias lian enseado que el cerebelo no interviene en la sensacin; se ver inmediatamente las funciones de los tubrculos cuadrigminos. Mientras tanto, l a experiencia puede considerarse con t a n t a cua-| fuerza de prueba como si el cerebelo y los tubrculos drigminos hubieran sido cortados

los sonidos que emiten los juguetes de los nios cuando se les aprieta en cierta parte, desprovisto, en un palabra, de toda especie de significacin'. Este es el grito reflejo. Pero en este caso, en el conejo, que diferencia! Cuando excito un punto sensible no es ya un quejido breve, es un chillido prolongado, indudablemente de queja y una sla excitacin, el animal emite varios lamentos sucesivos, exactamente semejantes los chillidos de dolor que lanza el conejo todava inclume cuando se le somete una viva irritacin. E s , por tanto, una accin de la mdula oblonga la condicin necesaria y suficiente de las sensaciones t c tiles.Es tambin la condicin necesaria y suficiente de las auditivas ( i ) . Un cierto rdo de llamada emitido con los labios, un bufido brusco imitando el que emiten los gatos encolerizados, excitan principalmente en la rata intacta una viva emocin. He aqu una rata la que he quitado el cerebro propiamente dicho; los cuerpos estriados y los tlamos pticos. Vedla, est tranquila, hago con los labios el ruido de llamada que he indicado y enseguida el animal se sobresalta bruscamente. Cada vez que hago el mismo ruido, se observa igual sobresalto. T o d o s aqullos de vosotros que han examinado los efectos de la emocin, en la rata inclume, deben reconocer que en este c a s o ofrecen, por completo los mismos c a r a c t e r e s . Finalmente, la accin de la mdula oblonga es todava la condicin necesaria y suficiente de las sensaciones del gusto (2). He quitado los lbulos
(1) Vulpian, 548. (2) Longet, Traite pian, 548.

de physiologi-,

II,

243.

Vid

cerebrales gatos y perros pequeos; luego, habiendo vertido cocimiento concentrado de coloquntida en la boca de estos animales, les he visto ejecutar movimientos bruscos de masticacin, hacer gesticular sus labios como si trataran de librarse de una sensacin desagradable. Los mismos movimientos se observan en otro animal sano de la misma especie, enseguida que se le obliga tragar este cocimiento amargo. He aqu, pues, un centro especial, la mdula oblonga, cuya accin es la condicin suficiente y necesaria de varias especies de sensaciones.Hay otros centros semejantes que desempean el mismo oficio con respecto otras sensaciones. Para las de la vista son los tubrculos cuadrigminos bigminos (2). He aqu un pichn al que se han quitado perfectamente los lbulos cerebrales, pero que ha conservado los tubrculos bigmicos, cuando le acerco bruscamente el puo, hace un ligero movimiento de cabeza como para evitar el peligro que le amenaza. L a vista no est, pues, suprimida, hay en este caso un fenmeno enteramente anlogo al que hemos hecho constar en la rata privada de sus lbulos cerebrales, cuando determinbamos un sobresalto brusco, valindonos de ciertos ruidos producidos- de un modo repentino. Hay en esto todava un ejemplo de sensacionessin intervencindel cerebro propiamente dic h o . P o r otra parte, estando intactos los lbulos cerebrales, sise hieren destruyen los tubrculos cuadrigminos, el animal queda ciego; conservando, sin embargo, todas sus deas, todos sus instintos y todas sus dems sensaciones. Los tu(2) Vnlpian, 557. Experiencias de Flourens y Longeftj

brculos cuadrigminos proporcionan, pues, por su accin la condicin suficiente y necesaria de las sensaciones visuales, y solamente de ellas. En cuanto las del olfato no se tiene ninguna experiencia clara para determinar la porcin del encfalo, cuya accin es su condicin necesaria y suficiente; pero todas las analogas anatmicas y fisiolgicas llevan creer que para ellas, como para las otras cuatro especies de sensaciones hay un centro distinto de los lbulos cerebrales mismos.Provocadas por la accin de los nervios sensibles, las clulas de estos centros funcionan de un modo desconocido, y este movimiento molecular especial, sin el cual, no hay sensacin, basta por s mismo para despertarla. V. Notad que se trata aqu de sensaciones puras, como dicen los fisilogos, de sensaciones en bruto, todava no elaboradas, es decir, desprovistas de la facultad de renacer espontneamente, por tanto de asociarse, formar grupos fijos y servir para todas las operaciones superiores de la inteligencia. Mas es preciso ver ahora el otro aspecto de las experiencias, y en este punto el acuerdo de la fisiologa y de a psicologa se halla tan completo como imprevisto. El anlisis psicolgico haba distinguido las funciones; el anlisis fisiolgico separa losrgano's. El primero haba puesto un lado las sensaciones puras, otro las imgenen sensaciones que reviven; el segundo pone de un lado los tubrculos cuadrigminos, la mdula oblonga, y quizs otro granglio cuya a c cin despierte las sensaciones puras, y de otro los lbulos cerebrales, cuya accin hace surgir las

imgenes, es decir, repercute, prolonga y asocia las sensaciones. Si el lector quiere observar de nuevo un e n c falo preparado, ver que de los ngulos anteriores de la protuberancia anular parten dos gruesas columnas blancas llamadas pednculos cerebrales, cuyas fibras terminan en grandes ahumamientos llamados tlamos pticos y cuerpos estriados organos intermedios entre los" lbulos cerebrales y la mdula oblonga. E n efecto, de estos rganos parten otras fibras que terminan en los lbulos cerebrales ( i ) . En cuanto los lbulos cerebrales mismos constituyen, sobre todo en los animales superiores, la masa ms abultada del encfalo. En el hombre son enormes y ocupan con mucho la m a y o r porcin del crneo. L a anatoma comparada hace ya presentir su uso mostrando que en la sene animal, su volumen aumenta al propio tiempo que la inteligencia; se ver por otra parte que su porcin ms importante es su corteza, c o m puesta de sustancia gris; y justamente por un aumento no menos significativo, medida que se asciende en la escala zoolgica, esta superficie aumenta an mucho ms que este volmen, por los abuitamientos y las anfructuosidades muy numer o s a s q u e la surcan y que se llaman circunvoluciones (2). En el hombre mismo, la atrofia de los los lbulos cerebrales y la falta de las circunvoluciones van siempre acompaadas de idiotismo; por bajo de un cierto volumen y un cierto peso, el cerebro ha pertenecido necesariamente un in(1) Vulpian, 652, segn Kceliker. (2) Broca, Sur le volume et la forme du cerveau suivant les individus et suivant les races. Pars, 1861.

dividuo afectado de imbecilidad....; y de un modo general, si se comparan unas con otras las diversas razas humanas el volumen del encfalo est en relacin con el grado de inteligencia.Todas estas presunciones se confirman cuando se opera con animales vivos; basta reanudar las experiencias precedentes ( i ) ; despus que se han quitado los lbulos cerebrales, si se conserva el resto del encefalo, las sensaciones puras subsisten, como se ha visto, pero subsisten solas. El animal experimenta todava, mediante sus tubrculos cuadrigminos, sensaciones en bruto de luz, por su m dula oblonga, sensaciones en bruto de dolor, de contacto, de sonido, de sabor. Pero estas sensaciones estn desnudas; no tienen, c o m o en estado normal, el acompaamiento y el revestimiento de imgenes asociadas que aaden determinada sensacin de luz la nocin del relieve, de la distancia y otros caracteres del cuerpo luminoso, tal sensacin de contacto la nocin de emplazamiento, de resistencia y de forma, tal sensacin de sonido de sabor la representacin del cuerpo sonoro sabroso. Con mayor razn estas sensaciones aisladas no despiertan ya las imgenes asociadas que constituyen la memoria, la previsin, por consecuencia los juicios y todo ese c o r tejo de emociones, deseos, temores, voluntades, que desarrolla la nocin del peligro prximo cel placer futuro. Por otra consecuencia, los instintos faltan; porque los instintos estn constituidos por grupos de imgenes cuya asociocin es innata. Un castor
(1) Vulpian, 690. Flourens, segunda edicin. Rechercnes experimentales sur les proprits et les fonctions du systme nerveux. 24.

encerrado en un recinto del Jardn de Plantas, vque acopia trozos de madera y argamasa para construir el dique de que no tiene necesidad en Pars y que necesitabaen Amrica, es un animal en el que 3 se desarrolla un sistema espontneo de imgenes; de igual modo un pjaro que en primavera hace su nido; la vista de la paja, de la borra, del plumn, las nociones de sus enlaces y de sus usos nacen en l sin experiencia previa, sin tanteos, en un orden ; enteramente formado, por una ciencia que no ha adquirido. Poco importa que este orden sea, co- rao en el hombre, efecto de un aprendizaje perso- ] nal, , como en el animal, el juego de un meca- ^ nismo hereditario; es siempre un orden de repre- i sentaciones, es decir, de imgenes agrupadas; r por tanto, si las imgenes se destruyen queda deshecho. E s lo que ocurre por la~supresin de los lbulos | cerebrales.El animal pierde toda su inteligencia. An cuando, con sus tubrculoscuadrigminos y su mdula oblonga, haya conservado las sensaciones simples, no tiene ya las imgenes, que, J asociadas estas sensaciones, le daban la nocin ? i de las cosas. Estas siguen dibujndose en su retina^eliris permanece contrctil, el nervio ptico > excitable; la retina contina sensible la luz; porque el iris se cierra se abre segn sea la luz ms menos viva; as el ojo es sensible. Y, sin embargo, el animal ya no v.... Un pichn as operado, se tena muy bien de pie; volaba cuan- ^ do se le echaba al aire; marchaba cuando se le J empujaba, el iris de sus ojos era muy movible; | sin embargo, no vea, no oa, nunca se mova es- ' pontneamente, afectaba casi siempre el aire de un animal dormido adormilado, y cuando se le j

excitaba en esta especie de letargo, segua presentado el aire de un animal que se desparta. Cuando se le abandonaba su instinto, permaneca tranquilo y comoabsorto; en ningn caso daba seal de voluntad. En una palabra^ figuros un anima condenado a un sueo perptuo y privado de la facultad de soar mientras duerme En efecto, todas las imgenes cuyo encadenamiento irregular constituye el sueo, y cuyo encadenamiento regular es la vigilia, faltaban; solo restaban raras sensaciones intermitentes, las que el experimentador despertaba, y con ellas las tendencias sordas y los movimientos involuntarios que las s i g u e n . - U n a gallina sobrevivi diez meses a esa misma mutilacin, y al cabo del quinto mes estaba gorda, muy fuerte, muy sana/ pero ios instintos, la memoria, la previsin, el juicio estaban abolidos. L a he dejado ayunar en varias ocasiones hasta tres das enteros, luego he colocado alimento bajo sus narices, he metido su pico en el grano, he puesto grano en la punta de su pico, he metido su pico en el agua, la he colocado sobre un montn de trigo. No ha olido nada, nada ha tragado, ni ha bebido, ha permanecido sobre los montones de trigo, y all se habra seguramente muerto de hambre, si no hubiera tomado el partido de hacerla comer yo mismo. Veinte veces, en vez de grano he puesto piedrecillas en su pico, las ha tragado como hubiera hecho con el grano(i). Finalmente, cuando esta gallina halla un obstculo a su paso, choca con l, y este choque n a c e P a r a r y bambolearse. Pero chocar con un cuerpo no es tocarle; jams la gallina palpa, tan(1) Movimiento reflejo.

t e a , v a c i l a en su m a r c h a . . . N o b u s c a r e f u g i o a u n q u e s e la p o n g a la i n t e m p e r i e ; n u n c a se d e f i e n de de l a s o t r a s g a l l i n a s , no s a b e h u i r ni c o m b a t i r ; l a s c a r i c i a s del m a c h o le s o n i n d i f e r e n t e s le p a - | san inadvertidas... no picotea y a . L o m i s m o ocurre los otros animales ( i ) L a s (1) Vulpian, 90; y Landry, Parlysies, 82. Se cogen dos ranas, una sana, otra privada desde hace J varios das de sus tubrculos cerebrales. Colocadas ambas en el suelo, la primera huye inme- ; chatamente y trata de ocultarse. L a segunda, tras de uno ^ dos saltos, queda y permanece inmvil. Si hago rudij J cerca de la primera, veces se vuelve para mirar de dnde procede, veces, huye ms lejos; en la segunda se | produce un lijero sobresalto, pero no cambia de sitio. Si | les pincho la pata ambas huyen saltando, y patalean si ; las retengo. Se pone las dos ranas en un gran frasco lleno de agua. La rana sana ejecuta enseguida movimientes mltiples de natacin y va ocultarse en el fcndo del frasco. Durante este tiempo los movimientos respiratorios han cesado completamente. Al cabo de algn tiem--4 po, sube la superficie del agua y t r a t a de mantenerse all para respirar; pero faltndole todo punto de apoyo, so agota en esfuerzos para sostenerse. Cuando la empujo al fondo, sube poco despus, y s i s e lo impido, hace cuanto puede para subir or otro sitio. La rana sin cerebro obra de modo enteramente dis-| tinto. En el momento en que la coloco en l a boca del . fras<o, se desliza hasta el fondo como una masa i n e r t e . 3 sin t r a t a r de nadar. Sin embargo, cuando yo l a excito ^ con ayuda de una varita, ejecuta muy bien los movimien- 3 tos de rotacin, pero al azar y sin objeto; despus de lo j cual vuelve quedar inmvil y cae al fondo. All, los J movimientos respiratorios continan ejecutndose como | en el aire, con la nica diferencia de que el pequeo | oprculo membranoso de las narices est completamente a cerrado. E l animal permanace tranquilo en el fondo jj del frasco, sin t r a t a r de llegar la superficie para respirar, sin mostrar el menor malestar. Poco poco,

r a n a s n o t i e n e n y a la idea d e c o m e r la m o s c a q u e s e c o l o c a a la e n t r a d a de s u b o c a . E l t o p o no h u y e , el g a t o p e r m a n e c e t r a n q u i l o a n c u a n d o s e le e x c i t e . T o d a s l a s i m g e n e s f a l t a n p o r c o n s i guiente; por tanto, las que nos sirven de signos y m e d i a n t e las c u a l e s t e n e m o s i d e a s a b s t r a c t a s p e recen t a m b i n . As, todas las operaciones que e x ceden de la p u r a s e n s a c i n , n o s o l o l a s q u e s o n c o m u n e s al h o m b r e y l o s a n i m a l e s , s i n o t a m b i n las q u e s o n p r o p i a s del h o m b r e , t i e n e n p o r c o n dicin s u f i c i e n t e y n e c e s a r i a u n a a c c i n de l o s l bulos c e r e b r a l e s . V a n , p u e s , u n i d a s e s t a a c c i n ; nacen, perecen, se alteran, se aceleran, se trasf o r m a n c o n e l l a , y la p a t o l o g a e s t en e s t e p u n t o de a c u e r d o c o n l a s v i v i s e c c i o n e s ( i ) . T o d o s los r g a n o s , d i c e M u e l l e r , e x c e p c i n del c e r e b r o , p u e d e n s a l i r l e n t a m e n t e del c r c u l o de la e c o n o m a a n i m a l , p e r e c e r en p o c o t i e m p o , sin q u e l a s f a c u l t a d e s del a l m a s u f r a n n i n g n c a m bio. O t r a c o s a o c u r r e c o n el c e r e b r o , t o d a p e r t u r bacin l e n t a r e p e n t i n a de s u s f u n c i o n e s c a m b i a los movimientos respiratorios se hacen raros, comprimidos, y la rana muere asfixiada, antes de haber hecho ninguna tentativa para respirar v sin haber parecido sufrir. As, la rana sin cerebro no sabe suspender su respiracin, y aspirara agua si el oprculo de las narices no se cerrara automticamente al contacto del lquido; no sufre con la asfixia, no se da cuenta de ella, no trata de evitarla. fsada, me parece, demuestra mejor que esta exj enencia, ya la falta real de percepcin, ya la de todo fenmeno intelectual. y la de la voluntad." Admito con M. Fl'ourens que el cerebro propiamente aicho es el sitio exclusivo de las percepciones, de la vocion y de todos los fenmenos intelectuales. (I) per. Vidal, Pathologie externe, 750. E x t r a c t o de Coo-

tambin las aptitudes intelectuales. L a inflamacin de este rgano nunca deja de ir ecompaada de delirio y ms tarde de atontamiento. Una c o m presin ejercida sobre el cerebro propiamente dicho, ocasiona siempre el delirio el atolondramiento, segn que tiene lugar con sin excitacin, y el resultado es el mismo, ya se determine por un trozo de hueso hundido, ya por un cuerpo extrao, ya por serosidad, sangre pus. L a s mismas causas, segn el lugar donde recae la accin, traen muchas veces la prdida del movimiento voluntario de la memoria. E n cuanto cesa la compresin, en cuanto se levanta el trozo de hueso, el conocimiento y la memoria vuelven frecuentemente; se ha visto an enfermos reanudar la serie de sus ideas en el punto justo en que la lesin las haba interrumpido. Despus de una conmocin cerebral ( r ) hay veces prdida completa de la inteligencia. En otros casos, el en'ermo responde las preguntas que se le dirigen; luego vuelve caer enseguida en el adormecimiento; la memoria se pierde, unas veces por completo, otras parcialmente. El olvido total de alguna lengua extranjera es uno de los efectos ms comunes de la conmocin... Los enfermos no recuerdan jams el modo como ha sobrevenido su accidente; si han cado del caballo, recuerdan bien que han subido y bajado, pero no las circunstancias de su cada." L o s efectos que resultan de la lesin del cerebro tienen alguna analoga con los que acarrea el progreso de la edad; el el enfermo solo conserva el recuerdo de las impresiones recientes, y olvida las de fecha ms ail) Muelle, Manuel de physiologie, I, 762.

exagera" ,as m*Senes "tensas escapan a la represin que de ordinario les imponen las sensaciones y se cambian en alucinaciones. Si ademas su accin se desconcierta, las imgenes pierden sus asociaciones ordinarias y el delirio se declara. Si su accin se anula, toda i m ; -

Sanan 3 5

tigua... Entre los enfermos, unos sufren siempre como consecuencia la memoria imperfecta En ciertos casos particulares, los enfermos no pueden serv.rse ya dla palabra-propia para expresar sus ideas; muchas veces el juicio se d e b i l i t a . - O t r a s lesiones producidas en el cerebro por un interl mediano, producen efectos semejantes; conocido es el desvanecimiento que sigue las grandes prdidas de sangre, el desorden de ideas que tme a embriaguez el atontamiento que engendran los narcticos, las alucinaciones que acafrea el h a chich la excitacin de espritu que desarrolla el cafe, la insensibilidad que provocan el cloroformo y el eter ( , ) En cambio, la alteracin de los lbulos cerebrales tiene por consecuencia la alteracin proporcionada de nuestras imgenes." Si "egan a ser inadecuados para determinado sistema de accin tal sistema de imgenes, v por tanto, tal grupo de ideas conocimientos faltan Si

(1)

Longet, I I , 36.

B s s s r ^

m e t t V e ^ a T P O r , l a - e t e ^ Z a C n , a t e o r / l anteriorS S f e f e t e n z a c , o n tiee perodos; en el c o n e j o ) eterizado pierde su ini ' a!llmaI1 S g y f c S su voIunta,i> instintos, todas sus facultab a , menos sus sensaciones simples. Este perodo es el 1 b n l 0 s b r a l e s y S n dea,otra* ,arrr,C'n S d e o E ^n e " e r'i ^ C e p t I a m d n l a " l t S a y el bubo P d o siguiente, el animal pierde adee I i "" ioio

r; -y
272

LA INTELIGENCIA

gen y por tanto toda idea conocimiento, se anula; el enfermo cae en el estado de entorpecimiento y atontamiento profundo en que el corte de los mismos lbulos pone los animales. VI. E s preciso ver ahora de qu porcin de los lbulos cerebrales dependen las imgenes. ; Estos lbulos estn compuestos de sustancia blanca y de una corteza gris, y todas las inducciones estn de acuerdo para enlazar las imgenes la accin de la corteza gris. E n efecto, es esta corteza, cuya superficie se aumenta con las circunvoluciones, y la anatoma comparada demuestra que en la serie animal la inteligencia aumenta con las circunvoluciones. Por otra parte la fisiologa establece que en el resto del sistema nervioso, la sustancia blanca es simplemente conductora ( i ) . Segn todas las analogas, la del cerebro no tiene otra funcin. Aqu evidentemente, c o m o en todas las dems partes del sistema nervioso, la actividad especfica pertenece la sustancia gris. L a s observaciones patolgicas no son menos demostrativas... Mientras que lesiones del cerebelo, de los tlamos pticos, de los cuerpos estriados, finalmente de las masas medulares blancas de los lbulos cerebrales no determinan de ordinario ninguna perturbacin permanente v bien acentuada de las funciones intelectuales," las alteraciones extensas de la sustancia gris de las circunvoluciones, las excitaciones morbosas de esta sustancia engendran "necesariamente un decaimiento una excitacin de estas
(1) Vulpian, 646, 669.

funciones, segn la naturaleza de la alteracin y el periodo a que ha llegado. As es como se pueden explicar los efectos de la meningo-encefalitis L -v d e ) * S'mpli meningitis. Estando as bien reconocido el foco de actividad cerebral no es permitido dudar que no est all el punt de partida verdadero de la demencia y de la mana Esta corteza gris ( i ) est compuesta de varias capas alternativamente grises y blancas; se ven en ella nucleos y numerosas clulas nerviosas de pequeas dimensiones muitipolares; numerosas fibras en'azan entre s las diversas r e g o n e l de la corteza gris en el mismo lbulo entre uno y otroy otras fibras unen toda la superficie de la corteza gris a los cuerpos estriados y los tlamos pticos. Trasmitida por las fibras radiantes dlos talamos pticos la accin que, en los tubrculos cuadrigemmos y la protuberancia anular ha despertado la sensacin simple, llega, por las fibras de la sustancia blanca, las clulas de apn^reZaC^rebral'yprlas fibras ^ermedias, se propaga de un punto otro de la sustancia ^ris; esta accin de las clulas corticales es la condicin suficiente y necesaria de las imgenes J.or tanto, de todo conocimiento i d e a E l e s calpelo el microscopio, y la observacin fisiolgica no pueden ir mas all sin caer en las hiptesis; no podemos ni definir esta accin, ni precisar esta propagacin, y todo lo que sabemos es que se traja en este caso de un movimiento molecular. Pero las_ v.v.secciones y la historia de las heridas de la cabeza aportan un nuevo documento, que, unido a los precedentes, nos permite dirigir sobre las
i) Segn M. Baillarger. Yul^ian, 644.
I. TOMO

f u n c i o n e s del c e r e b r o u n a o j e a d a d e c o n j u n t o . E s

un rgano repetidor

multiplicador,

| n el que

l a s d i v e r s a s p o r c i o n e s de la c o r t e z a g n s d e s e m p e an todas las m i s m a s f u n c i o n e s . J P r i m e r a m e n t e ( - ) fcil e s e s t a b l e c e r m e d i a n t e e j e m p l o s q u e , f a l t a n d o p o r d e c i r l o a s . , t o d o un h e - , m t l f e r i o c e r e b r a l , el h o m b r e p u e d e t o d a v a g o z a r de t o d a s s u s f a c u l t a d e s i n t e l e c t u a l e s y u n tod o s s u s s e n t i d o s e x t e n o r e s . . . T a l e r a el c a s o de un i n d i v i d u o l l a m a d o V a c q u e r . e , e n 1821 E r a hem i p l g i c o del lado i z q u i e r d o , p e r o s u s f u n c ones Z e e c t u a l e s e s t a b a n i n t a c t a s . E n la a u p t o s . a se h a f l c i e r t a c a n t i d a d d e s e r o s i d a d q u e h a b a ree m p l a z a d o al h e m i s f e r i o d e r e c h o ; l a s u s t a n c i a cer e b r a l de este l a d o h a b a d e s a p a r e c i d o ( 2 ) . - N o s o l a m e n t e un h e m i s f e r i o s u p l e al o t r o , s i n o una r e g i n c u a l q u i e r a del c e r e b r o , s i e m p r e q u e sea b a s t a n t e g r a n d e , s u p l e o t r a ; p r u b a l o el q u e una r e g i n c u a l q u i e r a p S e d e f a l t a r sin q u e n i n g u n a de l a s f a c u l t a d e s del e s p r i t u f a l t e ( 3 ) . L a parte: des organizada destruida puede pertenecer l o s \o b u l o s a n t e r i o r e s los p o s t e r i o r e s ^ cerebro, p o c o i m p o r t a . Berard refiere un c a s o ^ S a r n i e n t o de l o s d o s l b u l o s a n t e r i o r e s c o n cons e r v a c i n de la r a z n , de la ^ s i b i l i d a d de s m o v i m i e n t o s v o l u n t a r i o s . - ^ n o f i c i a l haD.a re S u n balazo, que entrando s a l i d o p o r la o t r a ; el h e r i d o , q u e m u o mu> I) Longet, natowe % Physikogie du sijst. ^ F

d a m e n t e tres m e s e s m s t a r d e , f u o b s e r v a d o h a s ta e n t o n c e s , y d u r a n t e t o d o este t i e m p o , no s l o g o z a b a de la i n t e g r i d a d d e su i n t e l i g e n c i a , s i n o q u e t o d a v a l l e v a b a al t r a t o de la v i d a u n a j o v i a l i d a d v una s e r e n i d a d p o c o o r d i n a r i a ( i ) . D e s p u s de fa batalla de L a n d r e c i e s (2), d o c e h e r i d o s t e n a n e n lo alto de la c a b e z a una h e r i d a a n c h a c o m o la p a l m a de la m a n o , c o n p r d i d a de s u s t a n c i a la v e z en l o s t e g u m e n t o s , los h u e s o s , la d u r a m a d r e y el cerebro Estas heridas haban sido h e c h a s por sablazos dirigidos horizontalmente. T o d o s estos h e ridos, a n t e s de s e r c u r a d o s , a n d u v i e r o n m s d e treinta l e g u a s , t a n p r o n t o pie, c o m o en m a l a s carretas y no e x p e r i m e n t a r o n ningn a c c i d e n t e h a s t a el d e c i m o s p t i m o d a . C o n s e r v a r o n el a p e t i to, s u s f u e r z a s , h a s t a su aire g u e r r e r o . . T a l e s t o d a v a el c a s o del d r a g n c i t a d o p o r L a m o t t e al q u e un s a b l a z o h a b a p a r t i d o el parietal d e r e c h o en la l o n g i t u d d e d o s p u l g a d a s v el i z q u i e r d o en la de tres c u a t r o p u l g a d a s h a s t a c e r c a de la oreja. E s t a h e r i d a , q u e c o m p r e n d a no s o l a m e n t e las m e m b r a n a s del c e r e b r o , s i n o el s e n o l o n g i t u d i nal y el c e r e b r o m i s m o f u s e g u i d a de s n c o p e causa de la p r d i d a de la s a n g r e , p e r o (3) no d i

nerve,^

y raedio a l I * una a V e S f t d mtPv ; J sienes, y que vivi an S , gozando de todo el conjunto de sus l n t l e < i a , e s caSSr?, ? * , ' 'emoria completa, juicio sano, ca acter semejante al que tena antes del accidente. (21 Nlaton. Pathologie externe, m , 572.Vidal. Pathologie externe, IT, 744. V-ogt, Leons sur Vhnmme 127. se le quitan los lbulos cerebrales, P oc a p a l o s diferentes fenmenos d UMf , ^ una estupidez creciente se hacen cada vez ms evidentes,
K a r l n a p a p o r

QTjfc Un*n d! CUatr, aos

(1 > Bulletin, de V Acadmie

de mdecine,

t. X , 6. Caso

.Vase

obra todas sus facultades. (3) Longet, ibid; y Vulpian, 711.

lugar ningn accidente grave y se cur en dos meses y medio. Lamotte no es el nico en citar observaciones semejantes, porque no son muy rar a s . T o d a s las mutilaciones practicadas en los animales concluyen en el mismo sentido ( i ) . Puede cortarse,' por" delante, por detras, en la parte superior, en la inferior, una porcin bastante extensa de los lbulos cerebrales sin que sus funciones se pierdan. Una porcin bastante limitada de estos lbulos basta, pues, para el ejercicio de. sus funciones. A medida que esta supresin se opera, todas las funciones se debilitan y se extinguen gradualmente, y pasados ciertos lmites, se extinguen del todo..". E n cuanto una percepcin se pierde, todas hacen lo mismo; en cuanto una facultad desaparece, desaparecen todas... Siempre que la prdida de sustancia experimentada por lbulos cerebrales no exceda de ciertos lmites, estos lbulos recobran, al cabo de cierto tiempo,
sin que pueda determinarse, en ninguna direccin, alguna accin p a r t i c u l a r . - L a supresin de una mitad del cerebro no parece tener influjo apreciable; lo que indica que al menos por algn tiempo la otra mitad, estando enter a puede reemplazar la que* se quita. Se observa, sin embarg que l a funcin se agota ms pronto que cuando el cerebro est entero, lo que demuestra, que la operacin influye sobre l a cantidad y no sobre la calidad de las manifestaciones del rgano. Se han reunido varias observaciones de individuos, que. consecuencia de profundas heridas laterales de la cabeza, seguidas de perdidas de sustancia cerebral, no han experimentado disminucin alguna de sus facultades, pero se agotaban rpidamente y se vean obligados, despus de un corto g | intelectual, pararse y entregarse al reposo absoluto o? hasta al sueo. (1) Flourens, Recherches experimentales, Vulpian, 709. (Gallinas y pichones.) etc. 99; y j

el ejercicio de sus funciones: pasados estos primeros lmites, no las recobran ya sino imperfectamente, y pasados todava estos nuevos lmites, las pierden totalmente. Por ltimo, en cuanto una' percecin vuelve, todas vuelven, v en cuanto una facultad reaparece, reaparecen todas. Una rana la que se haba dejado un solo fragmento de sus lbulos posteriores, prximamente un octavo del cerebro entero, haba conservado el aire de una rana sana. Cinco semanas mas tarde se coloca en su vasija una mosca grande, la que se ha quitado un ala. En cuanto la mosca est en la vasija, la rana cambia su actitud, parece acechar al insecto, y en el momento en que se acerca, da un salto avanzando y trata de atraparla con su lengua; pero no la coge de primera intencin, se v obligada reanudar el movimiento de proyeccin de su lengua, y esta vez lo consigue. L o s das siguientes, se le dan moscas, que en adelante coge a la primera acometida... La ni a modificacin que se haya observado en sus mov mientos, es algo menos de vivacidad; adems, no trata, tanto como las otras ranas, de huir de la mano que se le acerca para agarrarla... Por el contrario cuando la mutilacin del cerebro se completa, no se percibe el menor esfuerzo en las ranas para coger las moscas que se les entregan; y an no las tragan sino cuando les son introducidas hasta el fondo de la cavidad bucal.Se v que en la primera rana un octavo de cerebro supla al resto; es necesario mas en los animales superiores,}'cuando se llega cima dla serie animal, la dependencia mtua de las partes del cerebro llega ser mucho mavor. Pero la conclusin es siempre la misma. El "cerebro es una especie de polipero cuyos elementos tienen

las mismas funciones. Cuantas clulas y fibras son necesarias para formar uno de estos elementos no podemos decirlo con precisin; pero cada uno de estos elementos, por su accin, basta para suscitar todas las imgenes normales, todas sus asociaciones, por tanto, todas las operaciones del espritu. Esto establecido, podemos, gracias nuestra psicologa, dar un paso ms. Sabemos que todas las ideas, todos los conocimientos, todas las operaciones del espritu se reducen imgenes as ciadas, que todas estas asociaciones tienen por causa la propiedad que las imgenes tienen de renacer, y que todas las imgenes mismas son sensaciones que renacen espontneamente. Todo esto est de acuerdo con la doctrina fisiolgica. Se produce una accin en los centros sensitivos propiamente dichos, mdula oblonga tubrculos cuadri'gminos; despierta en ellos la sensacin primaria simple, t ' n a accin exactamente semejante se desarrolla como consecuencia en un elemento cortical de los lbulos cerebrales, y despierta all la sensacin secundaria imagen. L a primera accin es incapaz, y la segunda es capaz de renacer espontneamente; por tanto, la sensacin simple es incapaz, y la imagen es capaz de renacer espontneamente. Cuanto ms extensa es la corteza cerebral, ms elementos tiene capaces de hacer entrar en actividad unos otros. Cuantos ms elementos tiene capaces de hacer entrar en actividad unos otros ms es un instrumento delicado de repeticin. El cerebro es, pues, el repetidor de los centros sensibles: tal es su oficio; y lo ejecuta tanto mejor cuanto de ms numerosos repetidores est compuesto.

Percibimos aqu el mecanismo que hace posible la propiedad fundamental de las imgenes, quiero decir, su aptitud para durar y renacer. Como la corteza cerebral est compuesta de elementos similares mutuamente excitables, la accin de la mdula oblonga, de los tubrclos, y, en general, dlos centros sensitivos, una vez "repetida por uno de estos elementos, se trasmite alternativamente los otros y puede, de este modo, renacer indefinidamente ( i ) . Imaginad una serie de cuerdas vibrantes dispuestas de tal modo que la vibracin de la primera se comunique de cuerda en cuerda hasta la ltima, v de sta vuelva la primera; el ejemplo es burdo, pero claro. T a l es la accin que recorre los elementos similares de la corteza cerebral; dura as falta de toda excitacin exterior, borrndose, renaciendo, y travs de una serie de extinciones y resurrecciones, sobreviviendo indefinidamente. Tal es tambin la imagen, y no hay ms que referirse su historia para verla perdurar, borrarse, reaparecer precisamente del mismo modo.Asentad ahora que. por una excitacin nueva de los centros sensitivos, una accin diferente venga producirse en uno de los elementos corticales; segn la ley de comunicacin, deber pasar sucesivamente los otros elementos, y deberemos tener una imgen distinta que, como la primera, deber durar debilitndose v reformndose sucesivamente. Pero el mismo elemento cortical no puede estar la vez en dos estados diferentes, ni por tanto producir la vez dos acciones distintas.
! 1) Esta trasmisin puede tener diversos grados de rapidez. Vase l a nota 3 al final del tomo.

L o s elementos corticales estarn, pues, solicitados en dos sentidos diferentes, y como las dos acciones son incompatibles, una sola se propagar. Cul? Puesto que la accin cortical es la correspondiente exacta de la imagen mental, las leyes que rigen la una rigen la otra. Hemos visto las condiciones que quitan confieren el ascendiente tal cual imagen ( i ) ; son, pues, las mismas condiciones las que determinan la propagacin de tal cual accin. De igual modo que las imgenes luchan entre s para predominar, las acciones lo hacen para propagarse. Gracias ciertas condiciones favorables desfavorables, una imagen toma pierde el primer lugar en nuestro espritu; gracias estas mismas condiciones, la accin correspondiente adquiere pierde el primer puesto en nuestro cerebro. Indaguemos cual es este primer puesto en el espritu, y por consecuencia, pondremos conjeturar quizs cual es este primer puesto en el cerebro. L a primaca no es la soledad, y de que una imagen, en un momento dado, predomine sobre las dems, no hay que deducir que las destruya. Por el contrario, durante su reinado momentneo,^ estas perduran en estado latente v diluso. En ca- da momento, podemos ver en nosotros mismos esta persistencia oscura. Acabais de cantar quince veinte veces seguidas una msica nueva que os ha chocado m u c h o , se os distrae para alguna pequea ocupacin domstica, por alguna visita enojosa; por encima de aquella, otra serie de sensa(1) Leyes del renacimiento y desaparicin de las imgenes. Vase el pormenor de los diversos casos, libro I I , cap. I I . p.

c'ones, de imgenes y de ideas se desarrolla forzosamente en vosotros; pero la primera, aunque habiendo cedido el puesto, no ha desaparecido Esta rechazada, reducida, deja las otras ocupar la primera linea imponerse la atencin; pero aun completamente rechazada y sumergida en la lejama y en la sombra, perdura'. L a encontris en cuanto os dirigs ella, resurge por s misma la luz tan pronto c o m o los importunos se han marchado. La prueba de su persistencia secreta est en la emocin, en el malestar, en las solicitaciones sordas que habis sentido durante todo el intervalo y que su presencia oscura excitaba en vosotros.- De igual modo, recibs una buena una mala nueva, y al cabo de una hora, dejis de pensar en ella; v sin embargo, al c a b o de esta hora y muchas veces durante todo el da, experimentis todava un bienestar una inquietud mal definidas, que no sabis primero como explicar, y que no comprendis sino despus de reflexin, cuando os vuelve el recuerdo de la noticia Entre las imgenes ideas latentes, es necesario tambin contar todas las de las acciones que se ejecutan, ocupado el espritu por otra imagen dea preponderante. Por ejemplo, se sigue una idea, caminando siempre; se sigue el canto del trozo que se toca, mientras se toca, se sigue el pensamiento de un autor, leyndole siempre en alta voz. En estos diversos casos, las imgenes de los movimientos musculares que se quiere realizar estn presentes, puesto que se realizan estos movimientos; pero su serie no se nota, porque otra sene prepondera.Tal es nuestro estado constante, una imagen que domina, en plena luz, alrededor de la cual se extiende una constelacin

de imgenes plidas, cada vez ms imperceptibles, ms all de estas una va lactea de imgenes enteramente invisibles, de las que no tenemos conciencia sino por un efecto de masa, es decir, por un estado general de alegra tristeza. Cada imagen puede pasar por todos los grados de brillo y palidez; en cierto lmite, escapa la conciencia, sin que por esto se extinga y sin que sepamos hasta qu grado de debilitamiento puede descender.Se puede, pues, comparar el espritu humano un teatro de una profundidad indefinida, cuyo proscenio es m u y estrecho, pero la escena va ensanchndose partir del mismo. En este proscenio iluminado no hay casi sitio ms que para un actor. Este llega l, gesticula un momento y se retira; aparece otro, luego otro, y as sucesivamente; esta es la idea imagen de primera lnea. Ms all, en las diferentes lneas de la escena, hay otros tantos grupos tanto menos distintos cuanto ms lejos estn de la primera lnea. Ms all de estos grupos, en los bastidores y en el fondo lejano se halla una multitud de formas oscuras que una llamada repentina trae veces la escena an hasta las luces del proscenio, y evoluciones desconocidas se operan incesantemente en este hormiguero de actores de todo gnero para presentar los corifeos que sucesivamente, c o m o en una linterna mgica, vienen desfilar ante nuestra vista. Qu es este proscenio tan reducido, y de dnde procede, que en ninguna parte, por lo dems, aparezca en plena luz el pensamiento? Basta para responder mantener la imagen durante algunos segundos en este puesto privilegiado. E n caso tal, un fenmeno singular se produce;

en seguida se trasforma en impulso, en accin en expresin; por consiguiente, en contraccin muscular.For ejemplo, cuando un pensamiento llega en nuestro espritu la primera lnea, como es una palabra mental, estamos tentados enunciarla en alta voz; la palabra nos viene los labios; hasta estamos obligados contenernos para no pronunciarla; veces, si la idea es muy viva y muy clara, pronunciamos la palabra pesar nuestro. L a articulacin pensada est p r xima la efectiva, y una vez que hemos entrado en la primera, nos son necesarias precauciones para no vernos arrastrados en la segunda.Ahora, lo que es verdad de la articulacin "lo es de cualquier otro grupo de contracciones musculares. L a regla es general, trtese de los msculos que entran en juego para proferir la palabra, de los msculos que trabajan para mover los miembros, para expresar las emociones, para operar o ayudar las percepciones. Cuanto ms clara y fuertemente se imagina una accin, ms punto se est de ejecutarla. En Jos imaginativos por naturaleza, la idea de un gesto arrastra este g e s to. Un napolitano acompaa involuntariamente con mmica todos sus relatos y todos sus proyectos; si anuncia que va montar caballo, levanta la pierna; si cuenta que ha comido un plato de macarrones, abre las narices para oler mejor y saca la lengua entre los labios; si piensa en un linea sinuosa recta, la describe con la vista y con el dedo. Espontneamente, en l, la impresin lleva la expresin, y le cuesta bastante trabajo no deslizarse de la ua la otra. Cuanto ms viva es la imagen, mayor es esta dificultad. Cuando la imagen es absorbente hasta el

punto de excluir las dems, no h a y medio de impedirlo; de buen de mal grado, el gesto y la fisonoma la traducen.De aqu se sigue que" en nuestro teatro mental, el actor que ocupa el proscenio viene ser en este momento el director de la orquesta, y da el ritmo los instrumentos, i Cuanto ms afuera est y en plena luz, ms le J obedecen los instrumentos. Cuando solo l est iluminado, los instrumentos tocan irremisibLmente su llamada, despecho de todos los dems actores. En otros trminos, cuando la imagen llega ser muy luminosa, se cambia en impulso motor. Se puede, por tanto, presumir que en nuestro teatro cerebral el proscenio est m u y cercano la sala. Aun ms, se puede suponer que si hay puntos de la corteza en que la imagen avivada llega ser particularmente clara, estos puntos se hallan en los lugares en que las extremidades terminales del aparato intelectual se juntan con las iniciales del aparato motor. Ahora bien, en varios sitios de la corteza cerebral, las vivisecciones y la anatoma patolgica, han mostrado esta unin. L a de la articulacin est situada en la parte posterior de la tercera circunvolucin frontal izquierda ( i ) ; de all parte el impulso que hace funcionar los rganos vocales; cuando esta parte de la corteza est desorganizada, la palabra mental puede permanecer intacta y perfecta; pero la efectiva es incoherente nula. Para expresar sus ideas m u y perfectas y m u y bien enlazadas,- el enfermo no encuentra
(1) Investigaciones de B r o c a . Experiencias de Ferrier.

ms que la misma palabra absurda, series de palabras, que no tienen ningn sentido; entre la articulacin interior y la exterior, se ha roto el puente. Asi, por una parte, el instrumento intelectual es distinto del aparato motor, y el c a b o terminal del primero es distinto del inicial del s e gundo. Pero, por otra parte, est muy prximo a el; porque la afasia va ordinariamente complicada con amnesia; si la lesin se extiende un poco mas alia de la regin indicada, no solo el enfermo no puede ya pronunciar frases razonadas y s e guidas, sino que adems, falto de signos' para pensar, su inteligencia se debilita; no comprende ya las palabras que lee oye, es ms menos imbcil. E n este caso, no solo en el aparato m o tor, el cabo inicial que 1 nza los impulsos motores esta truncado, sino que tambin, en el a p a r a to intelectual, el cabo terminal en que tiene asiento la articulacin mental, est alterado destrudo; as, ambos cabos estn prximos el uno al otro.Otras porciones de la corteza, principalmente alrededor de la cisura de Rolando, parecen tener un oficio anlogo; segn el sitio desorganizado ( i ) tal cual grupo de contracciones muscuFerrier (traduccin por H. de Varigny) pg. 488. du cerveuu. Carville y Duret (Archives nrmale et pathologique, 1875). Las impresiones perifricas pueden conmover la corteza gris e las regiones motoras de los hemisferios cerebrales en to;la su extensin. Pero su repeticin y su sucesin habitual, desenvuelven, en esta corteza centros funcionales, para los movimientos voluntarios. Cuando se destruyen estos centros un punto cualquiera de las regiones mor o r a s corticales, viene suplir el centro destruido. As ios centros motores no son sino los pasos ordinarios, los caminos trillados por los cuales el pensamiento se conJas foncttons re physiologie

'1)

lares, tal cual movimiento del pie, de la pierna, del brazo, de la mano, de la mueca, de la cabeza, flexin, proyeccin, supinacin, llega ser imposible. Parece que este movimiento sea siempre concebido, imaginado, deseado, querido, pero intilmente; el mango cortical de uno de estos mecanismos motores est roto, y, falto de asidero, el paciente ya no puede hacer funcionar el mecanismo. Gracias estos recientes descubrimientos, podemos representarnos con ms precisin el trabajo que se realiza en la corteza cerebral. Miradas de imgenes mentales, y por tanto, miradas de acciones corticales, subsisten juntamente all en diversos grados de vivacidad languidez, de oscuridad claridad. Cada una de ellas alcanza su mxima energa y brillo, cuando llega al punto en que se convierte en impulso motor. Cada una dura propagndose de clula clula semejante, distancia mayor menor del punto en que ha de llegar ser eficaz y luminosa. Innumerables corrientes intelectuales camina i as en nuestra inteligencia y en nuestro cerebro, sin que de ello tengamos conciencia; y ordinariamente no aparecen ante la conciencia sino en el momento en que llegando ser motoras, entran en otro lecho.
vierte en movimientos. U n a vez destruidos estos cami-" nos, vuelve trazarse otros. Chareot, Leqons sur lesloclisations crbrales, pg. 29.1 Segn las investigaciones de Betz. las clulas piramidales gigantes que son las clulas motoras por excelencia no se hallan en muy gran abundancia en la corteza cerebral sino en los puntos en que las experiencias de Fritsch, Hitzig, Ferrier han hecho constar centros i>sicomotores. L a micrografa deduce en el mismo sent ido que las vivisecciones, y esta coincidencia es importante.

VII. Conocemos ahora con exactitud las c o n diciones fsicas de nuestros fenmenos moralespara nuestras sensaciones simples (i), es una cierta accin movimiento molecular de la mdula oblonga, de los tubrculos cuadrigminos, v en general, de algn centro primario del encefalopara nuestras imgenes, nuestras ideas y lo d e ms, es la misma accin movimiento molecular repetido y propagado en los elementos de la c o r teza gris cerebral. De este movimiento molecular dependen los fenmenos que referimos nuestra persona; si l se d, se dan ellos; si falta, faltan. No hay excepcin esta regla; el pensamiento mas elevado, la concepcin ms abstracta se s o mete ella por las palabras signos que le sirven de apoyo. T o d a idea, voluntaria no, clara u oscura, compleja simple, fugitiva persistente, implica un movimiento molecular derterminado en las clulas cerebrales.Pero, adems de los fenomenos morales perceptibles para la c o n ciencia, el movimiento molecular de los centros nerviosos despierta tambin fenmenos morales que la conciencia no percibe. Son estos m u c h o s mas numerosos que los otros, y, del mundo que constituye nuestro ser. no percibimos sino las cimas, especie de cumbres iluminadas en un continente cuyas profundidades quedan en la sombra.
(1) \ ulpian, 681: Es una nocin de una importancia lisio lgica y filosfica capital, la de que hav en toda sen sacion completa dos fenmenos enteramente distintos, tan distintos que tienen por asientos dos partes diferentes del sistema nervioso. Uno es l a sensacin propiamente dicha que tiene el itsmo del encfalo v en parte la protuberancia aular por asiento. El otro es la elabora cion intelectual de la sensacin que se verifica en el ce-i retiro propiamente dicho.

Por bajo de las sensaciones ordinarias estn sus componentes, saber, las sensaciones elementales que para llegar hasta la conciencia necesitan aglomerarse en totales. Al lado de las imgenes y de las ideas ordinarias estn sus colaterales, quiero decir, las imgenes ideas latentes, que para llegar la conciencia, necesitan tomar su vez el primer lugar y el ascendiente. Asentado esto, vemos el mundo moral extenderse mucho ms all de los lmites que se le asignaban. Habitualmente se le limita los fenmenos de que tenemos conciencia; pero est claro ahora que la propiedad de aparecer ante la conciencia no es peculiar sino de algunos de estos fenmenos; la mayora no la tienen. Ms alia de un pequeo crculo luminoso hay una gran penumbra: y ms lejos una noche indefinida; pero los fe nmenos de la oscuridad y de la penumbra son reales por la misma razn que los del reducido crculo luminoso. De donde se sigue que si encontramos en otro lugar una estructura nerv.osa, excitaciones, reacciones, en suma, todos los acompaamientos y todas las indicaciones tsicas que hemos hallado alrededor de los fenmenos morales de que tenemos conciencia, tendremos el defecho de deducir en este caso tambin la presencia de fenmenos morales que uestra conciencia no alcanza. T a l es el caso de los fenmenos reflejos, uno de los ms instructivos que presenta la fisiologa.. Hay en el cuerpo vivo otro centro que el ence alo; es la mdula espinal, y esta, como el encefalo, encierra una sustancia gris, que como la del encfalo, es un punto de llegada para excitaciones trasmitidas, y un punto de partida para las que

- el e n c ^ provocado por la a c c S n d e los n e S C O n c , d ^ que, 5 Sensitivs, provoca la actividad de los Z t n todas las analogas, des pie r t cnmn' G mov"niento molecular del encfalo , V m o r a l P o p otra- S S t e ti T T n o d e l orden d e 'S nervios motores que pone en 1 cional. En 'todo c a s i va T u n fin ^ T el animal est privado d e 1 % , ' * a u n C u a n d o modo tan perfecto m . p W e n c e f a , ' 7 esto de fi#Jgos admitido un a m V m ?SS han nvo y p s i q u i c ^ A ? e e r c e P e m e d u ' a as separadoA un tritn I t r s " versal, f ^ nordel cuerpo con los dos - - ^ ^ ^ m b r O S correspondientes. Pincho la n?H r f ? , ParteS ,atera,e* dt' cuerpo; hay c o m ^ v l l de encor" vamlento lateraTdel cuerno T T ^ cavidad del lado 7 x c S r ' Z ? n d o U n a C O n " mov,miento tiene por re S 'filw T - T <*ue e s t e citada del cuerpo e x c i t a d A h ^ T " parte ex" ?! movimiento q ^ l e e c X n A r t a . b * " > * es
inclumes s o m e t f i o s i E J V '
t 0 n e S t o d a v a

no logran su o

m , s m a

e x C l t a c tratan

S i

desembarazarse del a l e n t ^

movimientos varan

Si

"

PUnt

excitadO-

los

I O M O I

Vulpian, 414 y pginas siguientes.

FUNCIONES D E

L 0 S

CENTROS

NERVIOSOS

291

viene para apartar la nueva causa deexcitacin. T o d o s estos movimientos estn tan bien adaptados. son tan naturales que si la herida resultante de la decapitacin estuviera oculta, creerais que el animal no ha sufrido mutilacin alguna, y el carcter comn de estos movimientos es tener por efecto la defensa contra los ataques exten De S modo

y manos . - E n los animales superiores si se su prime todo el encfalo, es d e a r t o d o s losCentros" nerviosos a los cuales van unidas las sensacToncs y. 1 * > m f f * Propiamente dichas a S f pial y el bulbo raqudeo, nicos que subsisten" pueden todava, bajo el aguijn d\ lo S nervios

semejante, ranas decapitadas pueden todava saltar, nadar. Aun ms, si se coloca una gota de cido actico e n l a p a r t e superior de la pata de una rana decapitada el miembro posterior. e d o b l a de modo que el pie venga a frotar el punto excitado. Aun ms, se amputa este pie v se renueva la experiencia. El animal principia a hacer nuevos movimientos p a r a , frotar el sitio excitado; pero no puede lograrlo, y despus de algunos movimientos de agitacin como si buscara un nuevo medio de realizar su designio, doWa el otro miembro, y con l lo cosigue.-S:>n estas las experiencias de mas relieve; y se com prende que para obtener hechos tan admirable, | preciso operar con animales mienores en lo que la vida es ms tenaz y cuyas partes estn m e n o s estrechamente enlazadas e n t r e s. - P e r o se hallan otras semejantes en los mamferos } a s t a en el hombre ( i ) . Se h a visto f e j j an g cfalos que chipaban y chupaban el declo, que colocaba entre sus labios. Beyer, obligado a ab la cabeza de un feto P ^ T f L Z F t l Z n x e ^ hiendo vaciado de este modo c o m p l t a m e ^ crneo, vi este feto, algunos minutos; despu^ del parto, lanzar un grito, respirar > agitar pie
(1) Yulpian, 896.

r r d n f - - i m L n

vista de un fin, como hace el aparato nostermr de rana se u e ^ o d Ja a v a una aUn le q mncha q u e un d o tritn. lor; c u El a n animal do pata; traga el alimento cuando este llega a f fon en nosotros otros

segmensensibleTque a ella concurren y los motores que de ella orovie

d en un a n m a l COn , o s n e r v i a s

i V m r f i0'"31'

?do

pre ntacto p r / ^ ' f segmentos, dejandos.emparados o u e i . n ^ C U e , r p p - A n i s as precirrnio ? ? l v i r m u c h o tiempo, y cuando la Circulacin subsiste, la excitabilidad 7 refeja de
(i) Piafj | Vulpian, j
P

423. 8; y V.l-

r l y - e s , 47. E x p e r i e n c i a s 6, 7 y

una parte aislada de la mdula espinal puede pers i s t i r casi indefinidamente; se_ la ha visto durar tres meses y aun m s de un ao. Cada segmento es, pues, una especie de animal completo, capaz de ser impresionado y de reaccionar porsi mismo, capaz hasta de vivir aisladamente si, c o m o en los animales inferiores y notablemente en los anlidos, la dependencia mutua de los segmentos no es demasiado grande ( i ) . m terminaramos si quisiramos enumerar todos loscasos de la accin refleja. Intermitentes o continuos la m a y o r parte de los movimientos musculares de la vida animal y de la vida orgnica no se realizan sino por ella, de suerte que estamos obligados considerar todas las partes centrales del sistema nervioso, encfalo, bulbo, raqudeo, meL a n d r y ; Faralysies, 47. Se puede dividir l a mperpendicularmeute su eje en dos, t r e s , cuatro o un nmero mayor de segmentos, sin a c a r r e a r mod.tic^ cin en los fenmenos en que toma p a r t e . - C a d a uno de estos trozos, a n a t m i c a m e n t e constituido como el organo entero, posee a i s l a d a m e n t e l a s m i s m a s f a c u l t a d ^ . H e m-ostrado mediante l a s experiencias 6, 7 y 8 que una simple seccin trasversal de la. medula, a u n q u e m t e rrumpa su continuidad, deja subsistir e ^ d , e r / t l i nu excitabilidad de los nervios, la oontractibilidad y a nu tricin de los msculos, en todas las partes paralizadas K a sensibilidad y del movimiento... C a d a s e g m e n t o de la mdula es, pues, un verdadero centro de inerva cin As puede considerarse el cordon medular como constituido por una s e n e de centros nerviosos de propiedades idnticas, pero sin embargo, afectos a funcione diferentes segn los rganos a los que van ^ que de ellos proceden . . E s t o e s t a r a de acuerdo con la a n a t o m a comparada, que muestra la medula^ divi di en dose poco poco en segmentos, a medida que se de^cien de de los mamferos los peces y de estos l o s a i ^ n | les ms inferiores an, los crustceos por ejemplo... :
dula

dula espina! como perptuamente puestas en ac cion por el funcionamiento de los nervfos s e n s i bles para provocar el de los nervios molres con acompaamiento de sensaciones, de que se t i n e no se tiene conciencia. Cualquiera q u t L a l f p T c o n que se observe del sistema nervioso nu n ?a" se ven mas que acciones reflejas; pueden ser ma" menos complicadas, pero son si?mpre d e la misma e s p e c e . Un cordn blanco conductor anorta una excitacin un ncleo central de s gris; en esta sustancia nace entonces un mov' mien? to molecular; consiguientemente es e n v 2 u n excitacin hasta los msculos por otro cordn blanco conductor. E s t o s tres movimientos asTuni dos constituyen la accin refleja; mdula espina protuberancia, lbulos cerebrales, en todas partes
P iII n C i a g n S b r a d e l m ' s m o m o d o s Ahora bien, en la protuberancia y los lbur ? a C C n d e s P i e r t a fenmenos morales todos de la misma especie s e n s a c i n ^

(1)

fc&d | e s " e n t e s ^ S por tanto, admitir que su accin despierta en t o das partes fenmenos morales de espe?fe px^maooionga y los lobulos, la m a y o r parte de estos mnven0s
n n

Parece

ante

la

conciencia

nada

S t T S , tam! mraleS an o 8 o s la sensacin, situados ^ t ? S e , f t a v e J - ' , n Por accidente, sino por n a S 73 a'CanCe d e ,a concencia.-Uab r a S : ^ c m L u n m , d ! r . f g r a d S e n l a s e n s a c i n . En l o s I o b u I o s > I a sensacin ser canal llega Z r T * ' r e v i v l s c e n c i a y se llama imagen En f ; c 2 t 0 ; e n , a m d " ' a oblonga, la s e n s a ' , n c a P a z d e reviviscencia, permanece simple.
l a

m d , U , a SU a c d n

E n el ms bajo, en la mdula, se halla en un estado ms incompleto todava, en que no podemos definirla exactamente, porque en este lugar no tenemos conciencia'de ella, pero en el que se reconoce justamente por esta incapacidad de aparecer la conciencia, y donde probablemente se asemeja esas sensaciones elementales, que separadas son nulas para la conciencia, y no constituyen una sensacin ordinaria sino agrupndose con otras para formar una total.De modo semejante habra tres grados de complicacin en los centros nerviosos. En el ms bajo, en la mdula, nacen acciones fragmentarias quizs anlogas las que provocan las sensaciones elementales nulas para la conciencia. E n el grado medio, en la mdula oblonga, estas mismas acciones trasmitidas se renen en una accin total que provoca la sensacin total ordinaria. E n el grado ms alto, en los lbulos, esta accin total, trasmitida una segunda vez, se repite indefinidamente por la serie de los elementos cerebrales mutuamente excitables, y provoca entonces esas sensaciones consecutivas y reviviscentes que denominamos imgenes.Se concibe as!, en la accin de los centros nerviosos c o m o en los fenmenos morales, tres etapas de trasmisin y de elaboracin sucesivas, y se puede entonces abrazar, en una ojeada de con junto, la dependencia recproca y el desarrollo de las dos corrientes. j F o r m a n dos largas series, una de las cuales es condicin necesaria y suficiente de la otra, y que se corresponden con tar.ta exactitud como la convexidad y la concavidad de la misma curva. De un lado estn los movimientos moleculares de los centros nerviosos; de otro los fenmenos mo-

rales, todos ms menos anlogos la sensacin. L o s primeros provocan siempre los segundos, y el grado de complicacin que se e n cuentra en los unos se traduce 'siempre por un grado de complicacin igual en los otros. En cierto grado los segundos pueden ser conocidos por un camino particular intimo que se llama conciencia; pero aun en este grado, ocurre las ms de las veces que no son conocidos por este camino.Por bajo de los que la conciencia a l canza, h a y otros muchos que no puede llegar, y que estamos obligados concebir segn los que conocemos, pero conforme un tipo reducido y fragmentario, tanto ms reducido y fragmentario cuanto ms simple es la accin nerviosa que los p r o v o c a . S e v de este modo, por bajo de las sensaciones ordinarias que conocemos mediante la conciencia, descender una escala indefinida de hechos morales anlogos, cada vez ms imperfectos, cada vez ms alejados de la conciencia, sin que pueda ponerse un trmino la serie de sus degradaciones crecientes; y este rebajamiento sucesivo que tiene su concordancia en la atenuacin del sistema nervioso, nos lleva hasta el fondo de la escala zoolgica, uniendo en conjunto, por una serie continua de intermediarios, los bosquejos ms rudimentarios y las c o m binaciones ms elevadas del sistema nervioso y del mundo moral. ^ III. Ahora, si volvemos sobre nuestros p a sos, nos hallamos en estado de comprender en totalidad la estructura y el mecanismo del r g a no por el cual pensamos. Entindase, que la con-

cepcin que se puede llegar hoy no es ms que aproximada. Trascurrirn probablemente varios siglos antes de que los anatmicos sean capaces , de seguir las corrientes nerviosas de fibra en fibra y de clula en-clula, desde su comienzo su terminacin; los elementos del aparato son demasiado pequeos y delicados; sus uniones son casi invisibles, y su funcionamiento lo es totalmente. Cuando el Microme .as de Voltaire baj nuestro planeta, no vi en l primeramente sino hendiduras y abultamientos; un gran ro le apareca c o m o una lnea delgada, lnea flexible y brillante; una capital no era para l ms que una pequea mancha gris inmvil, y la tierra recorrida en treinta y seis horas, le pareci una bola irregular, desierta, incapaz de tener habitantes. T a l es, poco ms menos, el cerebro simple vista; una bola blanducha, que pesa de dos tres libras, recubierta de una especie de corteza anfractuosa, griscea en la superficie, blanquecina por debajo, en el interior capas y ncleos mal circunscritos, aqu y all algunas hendiduras y cavidades en una mezcla de porciones blancas y grises. En verdad^ habiendo roto Micromegas su collar, uno de sus diamantes le proporcion un microscopio de dos mil quinientos pies de dimetro, hizo de este modo grandes descubrimientos. Pero nuestros microscopios no son tan buenos c o m o el suyo, y lo que nos ensean parece h e c h o para desalentarnos tanto c o m o para instruirnos. El dimetro de una clula nerviosa es de i 8 centsimas de milmetro, y son necesarias prximamente 280 fibras nerviosas, para formar el espesor de un cabello. Si se corta en la corteza cerebral una lmina cuadrada que tenga un milmetro

de lado, y una dcima de milmitro de espesor se cuentan en ella por trmino medio i o o 120 clulas (1), lo cual da para la sola corteza cerebral 5oo millones de clulas, y razn de 4 fibras por clula, dos mil millones de fibras; todava varios anatmicos son de opinin de que es preciso duplicar estas cifras. Ahora bien, la corteza no tiene ms que dos milmetros y medio de espesor y todo el encfalo, toda la mdula se compone de modo semejante de clulas y fibras, juzgad cual sera su nmero. En cuanto su entrelazamiento es prodigioso. Ramificado como las fibras de una planta, cada uno de los treinta y un pares de nervios espinales viene caer en la mdula, y por ella, comunicar con el encfalo; aadid esto los doce pares de nervios craneanos que van parar directamente al encfalo: el todo forma un tejido continuo y complicado con innumerables hilos blancos innumerables mallas grises, una cuerda de miles de millones de nudos, que llena el tubo vertebral, un pelotn de millones de nudos que llena la caja craneanaCmo devanar semejante madeja?En el tubo y hasta en la entrada de la c a j a , se ha llegado seguir aproximadamente la marcha ascendente descendente de la corriente nerviosa, y se ha podido ver, con certidumbre bastante, las funciones de los diversos cordones ncleos grises y blancos de la mdula, del bulbo raqudeo y an de la mdula oblona " ' P r i n c ' P a l m e n t e entre la mduP " ki r la oblonga y los hemisferios, las experiencias son mas difciles, la interpretacin que se prestan es

Corps, pag. 111.

(1) Lnys. Le Cerveau, pg. 14. Bain, VEsprit y

et le

ms incierta, los sabios de esta especialidad no estn de acuerdo. E n los ganglios intermedios ' colaterales, que ocupan la regin media posterior del encfalo, en los pednculos cerebrales y sus dos partes, en los cuerpos estriados y sus dos ncleos, en los tlamos pticos, en el cerebelo, las investigaciones estn ejecutndose, y la teora est ms bien indicada que terminada. E s preciso ; esperar que se forme y sea estable; la psicologa no deber asentarse en este terreno fisiolgico sino cuando la fisiologa haya construido en l. Sin embargo, los jalones que hemos puesto bastan para marcar las lneas principales y la correspondencia anteriormente establecida entre la actividad nerviosa y la mental nos permite llevar el anlisis ms all de las nociones que el microscopio nos proporciona. Aunque el aparato nervioso sea m u y complicado, los elementos d e q u e se compone son muy p o c o numerosos, puesto que no hay msque dos, la fibra nerviosa y la clula. Adems, la ordenacin primordial de estos elementos es muy sencilla, porque consiste en una clula y dos fibras nerviosas, la una aferente, la otra eferente, ambas rganos de trasmisin; la primera que trasmite la clula la conmocin que ha recibido por - su c a b o terminal, la segunda que trasmite su c a b o terminal la conmocin que ha recibido de la clula. T a l es el instrumento nervioso elemental; en cuanto su uso, es el de un rodaje, y en general de un primer rodaje, en una mquina. Por su nervio eferente, conduce otro rgano que pone en juego, una glndula cuyas secreciones provoca, ms generalmente un msculo que contrae y que al contraerse, comprime un vaso ;

mueve un miembro. Entonces, se comprende su oficio; por consiguiente, se comprende su estructura, su distribucin, sus combinaciones ms simples, y an es posible concebirlas de antemano, porque estn arregladas en vista de este oficio.Sea en el miembro inferior izquierdo un punto excitado; es til que el miembro variando de postura, pueda apartar la causa de excitacin apartarse de ella; para esto es preciso que un nervio aferente A. C., partido del punto excitado, vaya unirse la clula, y que sta, por. un nervio eferente C. E . , comunique con los msculos del miembro; c es la disposicin nerviosa elemental.Es til que el miem- A ' bro inferior derecho pueda en esta ocasin colaborar con el izquierdo; para esto, es preciso que la clula C. del lado izquierc cdo comunique con otra clula C ' del lado derecho, que esta est igualmente provista de un nervio eferente C ' E ' y que este c c nervio se termine en los msculos del miembro inferior derec h o . E s til que los segmentos superiores del animal puedan en esta ocasin colaborar con el segmento inferior; para esto es preciso que de ambos lados de su eje, la disposicin precedente se repita por dos lneas de clulas comunicantes y provistas cada una de un nervio eferente.Es til que todos los seg-

mentos puedan colaborar, cualquiera que sea el punto inferior, superior medio, en que la excitacin se halle; para esto es preciso que en cada clula termine ms del nervio aferente, otro eferente.Semejante bosquejo es tan reducido c o m o grosero; sin embargo, no es obra de fantasa; casi segn este plan la naturaleza ha trabajado para dibujar los lincamientos principales de la mdula espinal y de sus treinta y un pares de nervios. Ahora, en vez del tipo simplificado, consideremos el tipo real. C o m o se ha visto, si se toma la parte posterior de una rana, y se la deposita una gota de cido actico en la parte superior del anca izquierda en la porcin adyacente de la espalda, se v la pata posterior izquierda doblarse de modo que el pie izquierdo viene frotar el punto excitado. De modo semejante, el Dr. Robn, hizo el experimento en un individuo decapitado cuya sensibilidad de la mdula espinal haba reanimado la electricidad; habindole araado con un escalpelo la tabla del pechfo en el lado derecho, vi el brazo del mismo lado levantarse y dirigir la mano hacia el punto irritado, c o m o para ejecutar un movimiento de defensa. Movimientos' semejantes suponen la contraccin de un gran nmero de msculos distintos y de diferente aplicacin, extensores, flexores, abductores, aductores, pronadores, supinadores, rotadores al exterior, en conjunto y sucesivamente, cada uno en su lugar y su tiempo en la serie total de las contracciones sucesivas. Para precisar las ideas, designemos los msculos del miembro por nmeros, y supongamos, que para ejecutar el movimiento, los siguientes se hayan contrado en este

orden: i, 3, 6, 7, 8, 11, 12, 14, 12, 14, i 5 . Para que cada uno de estos musculos haya podido funcionar separadamente, es preciso no slo que est provisto de un nervio motor distinto sino que aun este nervio motor distinto est animado por una clula distinta. Para que los diferentes nervios motores hayan funcionado en el orden indicado, es necesario que sus clulas respectivas hayan funcionado en el mismo orden. Para que estas puedan funcionar en este orden, es necesario que, mediante filamentos nerviosos, c o m u n i quen entre s en el indicado orden. Para que h a yan funcionado en este orden, es preciso que una corriente nerviosa las haya atravesado en el orden indicado. Gracias este mecanismo otro equivalente, la excitacin trasmitida por un solo nervio aferente la primera clula ha bastado para provocar la serie indicada de contracciones musculares, y por consiguiente, el movimiento complicado y apropiado de todo el miembro posterior anterior. Casi todas las funciones del cuerpo vivo suponen un movimiento anlogo: porque todas c o m prenden entre sus elementos una accin refleja, y en cas i todas la accin refleja lleva, no la c o n traccin aislada de un slo msculo sino la s u cesiva de varios msculos en un orden determinado. Ms de treinta pares de msculos deben .obrar en un determinado orden para que el nio pueda mamar, y se ha visto que un recin nacido cuyo crneo haba roto y vaciado Boyer, no solo chillaba, sino que mamaba el dedo introducido entre sus labios. Cada uno de estos mecanismos est situado en una masa de sustancia gris, es decir en un grupo de clulas unidas entre s m e -

diante fibras nerviosas. S e conoce su asiento, los nervios aferentes que la ponen en conmocin, los eferentes los que imprime mpulso; es un organillo en el que se puede designar la caja, el manubrio y la pieza tocada, pero nada ms. L o que pasa en la caja escapa nuestra observacin y solo se alcanza algo por conjeturas. Muchos de estos organillos no tocan ms que una sola pieza, y en estado normal su manubrio no d sino un slo impulso, siempre el mismo. Asi el contacto del aire y de las vesculas pulmonares, provoca necesariamente, por una accin refleja del bulbo, un sistema alternativo y siempre el mismo de contracciones musculares; son los dos tiempos del movimiento respiratorio. As, por otra accin refleja del bulbo, el contacto de un. alimento, y en general de un cuerpo cualquiera con las paredes de la faringe, hace contraer sucesivamente, y siempre dla misma manera,primero los msculos contrictoresde la faringe y los gloso-faringeos, luego los msculos circulares y longitudinales del esfago, lo cual opera la deglucin. E n estos dos casos, el funcionamiento de la mquina animal es tan sar bio, pero tan ciego c o m o el de un organillo; cuando el manubrio gira, la pieza se ejecuta de buen mal grado, con un efecto til perjudicial, poco importa; cuando las paredes de la farige es'nen contacto con un objeto, la deglucin se realiza, quirase no, sea cualquiera el objeto, aun cuando fuera un tenedor; el tenedor desciende, cogido c o m o por unas pinzas, y va ms abajo perforar el e s t m a g o . E n otros casos, por ejemplo, en el de los miembros, el funcionamiento del organillo es tambin ciego; pero siendo ms sabio, parece efecto de una eleccin inteligente y casi libre. La

verdad es que el organillo, en vez de una sola pieza, toca varias y varias decenas, todas apropiadas y adaptadas. As en el troz posterior de l rana cortada en dos, segn que el punto excitado por el cido actico est situado en la espalda en el muslo, el miembro posterior ejecuta para alcanzarle, tan pronto un movimiento como otro; es preciso, pues, que en la mdula, c o mo en un organillo dispuesto para tocar varias piezas, hya un nmero bastante grande de clulas y de nervios intercelulares para que puedan establecerse varias decenas de combinaciones dis tintas y de circuitos independientes. Segn que el primer movimiento del manubrio del organillo haya colocado el cilindro interior en tal cual hendidura, el organillo toca esta la otra pieza. Segn que este el otro nervio aferente haya puesto en conmocin tal cual clula, la corriente nerviosa sigue un camino distinto en la serie de los nervios motores y provoca por una c o m binacin particular de contracciones musculares, una combinacin particular de movimientos.. Estas son disposiciones anatmicas preestablecidas, c o m o las de los msculos, los tendones, las articulaciones y los huesos; por esta distribucin y por estas conexiones de las clulas y los nervios, los caminos de la corriente nerviosa le estn trazados de antemano.Interviene aqu una propiedad que distingue la mquina nerviosa de nuestras mquinas ordinarias. Su funcin la m o difica. Cuanto ms recorrido ha sido un camino por las corrientes anteriores, ms las ulteriores tienen probabilidad de tomarle y seguirle. Primeramente solo le han tomado con dificultad; no le han seguido hasta el fin; no le han seguido sino

bajo el influjo del cerebro y del pensamiento. Despus de varios tanteos y fuerza de repeticio nes, concluyen por tomarle al primer intento, por seguirle hasta el fin, por tomarle y seguirle sin la intervencin del cerebro y del pensamiento. As es c o m o despus de un aprendizaje ms menos prolongado ejecutamos maquinalmente y sin pensar eh ello todos nuestros movimientos adquiridos, marcha, carrera, natacin, equitacin, manejo de un arma, de un til, de un instrumento de msica. En todos estos casos, bajo la direccin del encfalo la mdula h a contrado hbitos y recibido educacin; pero, separada del encfalo, conserva su educacin y sus hbitos. En el decapitado del Dr. Robin, el movimiento ejecutado por el brazo y la mano derecha era de defensa, que un recin nacido no sabe hacer an. En la rata la que Vulpian haba quitado todo el encfalo, menos la mdula oblonga, el sobresalto provocado por un bufido brusco y estridente como el de los gatos encolerizados era tambin una reaccin instituida por la experiencia.Asimismo, cuando en la porcin posterior de la rana, el pie izquierdo posterior viene frotar el punto excitado de la espalda, el ganglio de la mdula que dirige esta operacin complicada est ella adaptado de dos maneras, primero por su estructura innata, luego por sus modificaciones adquiridas. L a naturaleza ha trazado en l todos los caminos que pueden ser tiles; entre estos la prctica ha allanado, completado, puesto en comunicacin, aislado los ms tiles, y h o y la corriente nerviosa sigue el camino que la naturaleza unida la prctica le ha preparado. T a l es el tipo real del centro nervioso; este es

el que debemos concebir en lugar del tipo reducido que para comodidad de la exposicin se ha figurado anteriormente. E n vez de una sola clula provista de un solo nervio eferente este centro comprende varios centenares varios miles de nervios aferentes, de nervios eferentes, de clulas y de nervios intercelulares, en los que la corriente nerviosa se propaga por varios centenares y miles de caminos distintos independientes Por consiguiente, para establecer la comunicacin entre un aparato tan complicado y los aparatos anlogos situados por bajo y por' encima de l es preciso, no una lnea nica de nervios y de c lulas c o m o en el tipo reducido,- sino millares y minadas de clulas y de nervios. E s lo que indican el microscopio, las vivisecciones y las observaciones patolgicas. Por una parte, \as clulas y las fibras nerviosas estn en la mdula espinal por cientos de miles, y su tejido no interrumpido d ios medios de comunicacin necesarios. Por otra, el tejido funciona para establecer esta c o municacin; porque, tan pronto como su continuidad se rompe, la comunicacin cesa entre el trozo inferior y el superior; las impresiones del primero ya no llegan al segundo, los impulsos del segundo no llegan ya al primero. - An se puede designar la porcin del tejido en que las i m . presiones sensibles se trasforman en impulsos motores; es el eje de la mdula, largo cordn de sustancia gris. Compuesto principalmente de clulas, iorma una cadena continua de grupos nerviosos que son.centros de accin refleja. Gracias este encadenamiento, los diversos centros distintos pueden coordinar sus acciones distintas, y son numerosos; porque sin contar los especiales, hay
TOMO I

en la mdula espinal al menos sesenta y dos, distribuidos en treinta y un pares que cada uno corresponden un par de nervios espinales, bon otros tantos organillos distintos, que enlazados unos otros, se impresionan mtuamente, y en estado normal, tocan de concierto, c o m o una buena orquesta.Semejante mecanismo excede con mucho todos cuantos podemos construir o aun imaginar. Sin embargo, existe y opera. En la rana la que se ha quitado el cerebro, si se pincha o cauteriza una porcin de la espalda, no solo la pata del mismo lado ejecuta el movimiento de defensa que se ha descrito hace un momento, sino que adems, c o m o se ha hecho notar, si la excitacin se prolonga, la otra pata viene en ayuda, y al fin la rana salta, huye, y para huir se sirve de sus cuatro miembros, de todo su cuerpo, de todos sus msculos. Animales superiores presen- ; tan veces el mismo espectculo. E n una experiencia hecha en Estrasburgo ( i ) , Kuss, habiendo do amputado la cabeza de un conejo con tijeras poco afiladas que despedazaron las partes blandas de manera que se impidi la hemorragia, vio al animal, reducido su mdula espinal lanzare de la mesa y recorrer toda la sala con un movimiento de locomocin perfectamente regular. Ahora bien, la locomocin regular supone el luego alternativo, sistemtico, coordenado, no soio de los cuatro miembros, sino aun de muc|os otros msculos, por lo tanto, el ^ c i o n a m i e n t o alternativo, sistemtico, coordenado de vanos centros distintos de los dos lados, en las.regiones superiores y en los inferiores de la medula. ^ este
,1) Matas Duval, Cours ds physiologie, pg. 75.

vocado p r ^ S ^ ^ ^ a ? quiera quesea su asiento, derecha ' tronco'3"^

d e W S

" TO

<

recibe d e l l las t n f W * 0 t e r n t o r i o Propio; la sensibilidad- ' ? f t r m a c , o n f s Por sus nervios d rdents nervfos motores T n ^ T * # sus S ', S n e r V ' S d e , a s e n s i b 'Jad l l e S n i r n i terior; t o d o s s L P Z ^ S O l C a m m ' s u r a Pos' t 0 d 0 s s u s nervios motores salen de l por

mmmm m&mm
decisin de su superior Fn 5 1 1
P

no es una repblica de L a L T ' n con,unto qua de funcionarios, y l s i s " d P l " " " J e r a r " nerviosos en la m d u ' l / y e n f T n c f c l n 2"tr0S

brar

la

un camino nico, su raz anterior; as, en l, la oficina de las informaciones est contigua la de las rdenes. De la primera la segunda, unas veces la comunicacin es directa, y en este caso la informacin determina la orden sin intermediario; otras es indirecta, y la informacin no determina la or.den sino despus de dos operaciones interpuestas; es preciso en primer trmino, que por una primera corriente nerviosa, la nueva suba, del centro local la mdula oblonga; es necesario en seguida, que, por una segunda corriente nerviosa, el mandato descienda de la mdula oblonga hasta el centro local. Ordinariamente otros mandatos parten al mismo tiempo de la mdula oblonga hacia los otros centros locales. De este modo, una sola nueva trasmitida por un solo centro local, provoca en el centro superior un sistema de mandatos coordenados que los diver sos centros locales ejecutan, cada uno por su parte, cada uno-en su esfera, cada uno en su lugar; y, bajo esta direccin nica, todas estas administraciones distintas operan con armona. T a l es el primer ministerio; ocupa toda la m dula oblonga, es decir, el bulbo, la protuberancia y quiz's los comienzos de los pednculos cerebrales. Rige, no solo la mdula espinal con sus treinta y un pares de nervios, sino tambin los diez ltimos pares de los nervios craneanos. T i e ne varios pisos superpuestos, centros sensibles de varias especies, centros motores, comunicaciones que unen sus centros entre s y le unen l mismo con sus superiores gerrquicos, ya para trasmitirinformaciones, ya para recibir rdenes. E n qu consiste esta organizacin complicada? No podem o s decirlo c o n precisin, pero es cierto que la

mdula oblonga tiene superiores que desempean con relacin ella el oficio que ella desempea con relacin los centros locales.Por cima de ella, en la base del encfalo, otro grupo de r g a nos, los pednculos cerebrales, los tlamos pticos, y los cuerpos estriados, forman un centro distinto, en parte sensible, notablemente en los talamos pticos, en parte motor, principalmente en los cuerpos estriados. Considerado en su c o n junto, este grupo es el ministerio supremo, y tiene al precedente por subordinado. Adems de las informaciones que le trasmite la mdula oblonga, recibe los datos que aportan los dos primeros p a res de nervios craneanos, olfativos y pticos; as todas las impresiones sensitivas se renen en sus centros, y adems, por la mdula oblonga, enva impulsos todos los nervios m o t o r e s . P o r encima de l, en la corteza cerebral, se asienta el s o berano: all est la ltima etapa de las informaciones; all las nuevas incesantes del presente e n cuentran los archivos bien clasificados del pasado; de all parten por varios puntos recientemente descubiertos ( i ) los primeros mandatos.motores. Finalmente, en la porcin posterior del encfalo, hay un tercer centro, el cerebelo, superior tambin, pero de especie particular; no est s u bordinado ms que al soberano y colabora con l poco ms menos c o m o un jefe de estado mayor con su general; es informado al mismo, tiempo que el general, pero por otros caminos: cuando la corteza cerebral ordena un movimiento cualquier grupo muscular, el cerebelo ordena al p r o (1) Ferrier, Les Fonctions H. de Varigny. du cerveau, traducido por

po tiempo los dems grupos musculares las contracciones complementarias compensadoras que, durante el movimiento, mantendrn el cuerpo entero en equilibrio, y sin las cuales la ejecucin del mandato enviado de arriba no tendra ni seguridad ni precisin. As, en el mismo tronco nervioso, de la raz posterior la raz anterior, la comunicacin se realiza por cuatro caminos, y el circuito por el cual la impresin sensible se convierte en impulso motor es tanto mayor cuanto ms elevado es el centro gerrquico por donde pasa.Unas veces, de la raz posterior la corriente va directamente la raz anterior, c o m o se ha visto en el trozo de rana cuya pata excitada se mueve para rehuir la causa de excitacin.Otras, de la raz postenor, la corriente sube hasta la mdula oblonga y de ella vuelve bajar hasta la raz anterior, es el caso del conejo decapitado de la rata l a q u e se han cortado los pednculos cerebrales por encima de la protuberancia.Otras, de la raz posterior, sube la mdula oblonga, luego los ganglios de la base, para volver bajar la mdula oblonga, luego la raz anterior; es el caso de los animales los que se ha privado de los hemisferios. Otras, finalmente, de la raz posterior sube la mdula oblonga, luego los glanghos de la base, luego la corteza cerebral, para descender de aqu los ganglios de la base, luego la mdula oblonga, luego la raz anterior, en unin de o t r a s corrientes que una de sus ramas colaterales ascendentes ha determinado en el cerebelo y que vuelven descender al mismo tiempo que cua para terminar en otras races posteriores; es el caso de los animales intactos v sanos.

Corriente directa, de uno, dos, tres intermediarios, simple de mltiples ramificaciones, no hay en ella evidentemente ms que acciones reflejas - L n que consiste una accin refleja? I na onda de cambio molecular se propaga lo largo filamento nervioso con una velocidad que se calcula h o y en 3 4 metros por segundo si el nervio es de la sensibilidad, y e n 27 si es motor. Llegada a la clula, esta onda provoca un cambio molecular aun mayor; en ninguna parte, en los tejidos orgnicos, el desgaste y la reparacin son tan rpidos (1); en ninguna parte se origina un trabajo tan activo y un desprendimiento tan g r a n de de energa. Puede compararse la clula un pequeo almacn de plvora que, cada excitacin del nervio aferente, se inflama, estalla y trasmite multiplicada al nervio eferente el impulso que ha recibido del aferente. T a l es la c o n m o cin n e m p s a desde el punto de vista mecnico, uesde el fsico, es una combustin de la sustancia nerviosa que al quemarse desprende calor (2) Desde el punto de vista qumico, es una d e s c o m posicin de la sustancia nerviosa que pierde su grasa fosforea y su neurna. Desde el punto de vista fisiologico, es el funcionamiento de un organo, que c o m o todos se altera al funcionar, y para funcionar de nuevo, necesita una reparacin sang u n e a . - P e r o , por todos estos puntos de vista no logramos ver en el fenmeno ms que caracteen li. J S ? P r ? W e n t e cinco veces ms rpidos que

S)?

blanca
e

"

(H

Spencer

'

p*y-

LmVtrd'''.g >. 4 59- Experiencias de ^omoard y Schiffj Experiencias de Byasson.

eau

res abstractos y efectos de conjunto; no le percibimos para nadaren s mismo, y en sus pormenores, tal como le veramos, s con ojos microscopios ms penetrantes pudiramos seguirle a travs de todos sus elementos y de un extremo a otro de su historia. Desde este punto de vista histonco y grR'CO, la conmocin de la clula es ciertamente un movimiento interior de sus molculas y este movimiento puede compararse con mucha exactitud una figura de baile, en que las molculas muy diversas y muy numerosas, despues de haber descrito cada una, con una cierta velocidad, una lnea de determinada longitud y forma, vuelven cada una su primitivo puesto, salvo algunos bailarines cansados que desfallecen, son incapaces de volver empezar, y ceden su puesto otros reclutas enteramente frescos para que la figura pueda ejecutarse de nuevo. He aqu, hasta donde puede conjeturarse, el acto fisiolgico cuyo correspondiente mental es la sensacin Gracias esta correspondencia, estamos en disposicin de representarnos varios pormenores de la figura de baile. A los elementos de la sensacin corresponden los del baile; por consiguiente si en una sensacin de sonido musical que dura ua dcima de segundo, hay cien sensaciones elementales semejantes que duran cada una una milsima de segundo, y estn cada una compuesta de u n m n i m o y un mximo, con unaL infinidad de grados intermedios, es preciso admitir que en la clula sensible y durante esta misma dcima de segundo, las molculas han e j e c u t a d o cien evoluciones semejantes que han durado cada una una milsima de segundo, y cada una ha estadoconpuesta de un mnimo y un mximo con infinidad

de grados intermedios; adems, si la sensacin de sonido presenta la cualidad particular q u e s denomina timbre y que es producida por la a g r e g a cin de algunas pequeas armnicas agudas, puede admitirse que en el torbellino de l o s bailarines, algunos pequeos grupos colaterales han llevado cabo su ejecucin con una velocidad que era un mltiplo de la de los dems.Reglageneral: las porciones sucesivas simultneas de la sensacin total trascriben en trminos psicolgicos las porciones sucesivas simultneas de la d a n z a total. Comprendemos entonces la diversidad de nuestras sensaciones totales, su c o m p o s i c i n infinitamente compleja, su divisin en familias especies que nos parecen irreductibles la una la otra. Una pequesima diferencia introducida en la composicin qumica en la e s t r u c t u r a o r gnica de una clula basta para cambiar del todo la agrupacin y el pasp de sus bailadores, por consiguiente, la vlocidad de su evolucin, la forma, la longitud y las combinaciones de l a s lneas que describen; ser, por ejemplo, el m i n u en vez del vals. Dibujad en dos cuadrados de papel iguales los movimientos de un mismo n m e r o de parejas durante el mismo tiempo, p r i m e r o en el vals, luego en el minu; los dos trazados s o n m u y regulares, y sin embargo, tan complicados q u e la vista nada distingue en ellos de comn; le p a r e cen arabescos irreductibles el uno al o t r o ; cada uno de ellos parece un tipo aparte. T a l e s s o n para la conciencia nuestras cinco ciases de s e n s a c i o nes, en cada una varios grupos, en cada u n o de estos varias especies, y entre las s e n s a c i o n e s del gusto y del olfato, casi cada especie.Al m i s m o tiempo, aparece un rayo de luz acerca d e l a e s -

tructura y el funcionamiento interno de nuestro aparato sensible. Primitivamente, una clula no es ms que un depsito de energa, y toda su aplicacin consiste en multiplicar un impulso que trasmite un nervio motor; ulteriormente, medida que el animal se eleva en la serie y que los sentidos llegan ser especiales, la clula perfeccionada adquiere adems otro oficio; segn que sirve para la audicin, para la visin, el gusto, el olfato, traduce una forma particular de excitacin exterior, vibraciones del aire, ondulaciones del ter, sistemas de mutaciones atmicas; ahora bien, para esto, es preciso que est dispuesta de modo que ejecute tal tipo de danza, y no tal otro. Segn nuestra hiptesis, habra cinco de estos tipos, y por consiguiente, cinco clases de clulas, tctiles, acsticas, del gusto, pticas, olfativas. Bajo el impulso del nervio aferente, cada clase ejecutara su tipo de danza; pero como se ha visto, este impulso es susceptible de varios ritmos, y por consiguiente, en cada tipo de danza, la diversidad de los ritmos introducira especies y variedades correspondientes las que, por la conciencia notamos en nuestras sensaciones. Queda por indagar el modo como estas clulas deben estar dispuestas y entrelazadas para que las combinaciones de sensaciones primarias secundarias que forman nuestros pensamientos puedan efectuarse.Segn las experiencias de Vulpian con el conejo y la rata, es muy probable que la protuberancia contenga el primer centro completo de clulas tctiles, acsticas y del gusto. Segn las investigaciones anatmicas de Luvs en el hombre y las experiencias de Ferrier en el mono es probable que los ganglios de la base, y

principalmente los tlamos pticos, contengan un segundo centro de las mismas clulas, y adems, un centro de clulas olfativas y pticas Ms arriba, la corteza cerebral forma el ltimo centro, mucho ms extenso que los precedentes unido con ellos por el vasto abanico de la corona de Reil, y conteniendo los centenares de millones de clulas olfativas, pticas, del gusto, acsticas y tctiles, que sirven de repetidores las clulas similares de los centros precedentes. De estos dos centros inferiores al superior, las clulas de la misma clase estn unidas entre s por filamentos nerviosos, y se comprende cmo la danza de una clula tctil en la protuberancia, de una clula oltativa en los tlamos pticos, provocan la danza semejante de Una clula tctil olfativa en la corteza, en otros trminos, como la sensacin propiamente dicha se repite y llega ser una imagen. Examinemos ahora qu mecanismo lisiologico se requiere para que las imgenes tengan las propiedades que se les ha reconocido. Ln primer lugar, despus que la sensacin ha cesado, su imagen dura ms menos tiempo, borrndose por grados, como u eco indefinidamente repetido y cada vez ms lejano. Esto se explica, si se admite que la danza correspondiente se repite de clula en clula semejante, y subsiste por esta repeticin, alejndose cada vez mas de su punto de partida. Ahora bien, para proveer esta operacin, basta que las clulas del mismo tipo formen uno varios cordones continuos. Suponed que cada clula de los centros imenores comunica con la corteza por un haz de libras irradiadas, que cada fibra y cada una de sus ramificaciones proporciona la clula un

cordn de repetidores corticales; tal es la disposicin que anuncia la corona de Reil. En este caso, una clula de los centros inferiores que irradiara en la corteza por diez cordones, cada uno de cien clulas, tendra mil repetidores en los hemisferios, y se concebira como, en el segundo, en el tercero, en el dcimo, en el centesimo plano, una danza precedente se prolongara en forma de imagen, sin ser obstculo la danza actual, es decir, la sensacin de primera lnea. No slo las imgenes persisten, sino que, aunque de clases distintas, la una sostiene la otra; cuando la primera se produce, la segunda surge de rechazo; las dos forman un par ms menos slido, veces indestructible. Cuando leemos el nombre de un objeto, inmediatamente, por asociacin, imaginamos este objeto mismo; adems, pronunciamos mentalmente su nombre, omos mentalmente el nombre pronunciado, y si sabemos otras lenguas ms de la nuestra, leemos, omos pronunciamos mentalmente el nombre correspondiente en cada una de las otras lenguas. He aqu una cadena de diez doce anillos de diversas especies, y ya se han visto las leyes que enlazan ms menos fuertemente cada anillo su vecino. En trminos fisiolgicos, esto significa que dos clulas de especie distinta, por ejemplo, una clula acstica y otra ptica, se ponen recproca y directamente en movimiento. Para esto, es preciso que comuniquen; para que comuniquen, necesitan un filamento nervioso intermedio. He aqu, pues, ms del sistema de fibras ascendentes p o r las que cada clula de los centros inferiores se enlaza en la corteza con sus repetidores, todos de la misma especie, un sistema de fibras

trasversales por las que los repetidores de especie distinta se unen entre s; es lo que parece indicar el enrejado prodigiosamente mltiple y entrecruzado de las fibras coarticales; al menos, hay fibras, de estas que unen, que van de un h e misferio otros, y segn los micrgrafos el cuerpo calloso est enteramente formado de ellas. As, entre los cordones de especie distinta, se h a lla uno varios caminos anatmicos.Ahora, es preciso recordar una ley que ya hemos notado en la mdula. Cuanto ms ha conducido un hilo nervioso, mejor conductor ha llegado ser. Cuanto ms practicado ha sido un camino nervio, o, ms probabilidades tiene de ser seguido. Cuanto ms enrgica y frecuente ha sido la corriente nerviosa de tal cual clula, ms inclinacin hav para que pase de la primera la segunda. Cuando la preparacin ha sido bastante enrgica y larga, la pendiente llega ser irresistible;' llegada la primera clula, en adelante la corriente toma siempre el camino que conduce la segunda. Puede suceder que de esta primera clula partan dos, tres, cuatro, diez filamentos; entre estos diez filamentos, la corriente escoge uno, por fuerza, y siempre el mismo, el que est habituado recibirla. En esto consiste el mecanismo fisiolgico de la asociacin mental; evidentemente, es el mismo para una corriente simple y para una complicada, entre dos clulas y entre dos grupos ms menos numerosos de clulas; cualesquiera que sean los grupos mentales asociados, per diversos y mltiples que sean sus elementos, siempre se establece su asociacin de este modo. Dos grupos unidos de esta suerte pueden compararse un clich

ms menos extenso, clich de una palabra, de una linea, de una pgina; la letra trae consigo la palabra, que trae la lnea, que trae la pgina. Entonces, se comprende para qu sirven los quinientos millones de clulas y los dos mil millones de fibras de nuestra corteza cerebral; gracias su gran nmero, nuestra memoria est llena de clichs; por esto ocurre que un cerebro humano puede poseer una varias ciencias completas, cinco seis lenguas ms, recordar millares de sonidos, de formas y de hechos. Cuatrocientos millones de letras, forman mil volmenes, cada uno de cuatrocientas mil letras; si un cerebro humano contiene cuatrocientos millones de clichs mentales, le forma esto una rica biblioteca de reserva, y le quedan an cien millones de clu'as para los usos corrientes. Admitido esto, se comprende en qu consiste el recuerdo, sobre todo el recuerdo de un suceso antiguo, notablemente el que parece haber pere^cido y resucita repentinamente, preciso y completo, despus de diez veinte aos de intervalo. Durante este largo intermedio, el movimiento de las clulas que lo constituye no se ha repetido en modo alguno incesantemente; por el contrario, despus de algunos minutos algunas horas, ha retrocedido gradualmente hasta grupos alejados donde ha terminado por amortiguarse. No ha quedado de l ms que un c l i c h , es decir, una modificacin de estructura en un grupo lejano de clulas y de fibras, una predisposicin orgnica, la predisposicin para vibrar en determinado orden, y por consiguiente, merced la corriente nerviosa que alcance este grupo, la necesidad de correr en el lecho trazado de antema-

no. As preparado este grupo podr permanecer mucho tiempo inactivo, en uno d l o s ltimos lugares de la corteza cerebral, lejos del gran c a m i no que siguen nuestras impresiones usuales, y muy lejos del sitio en que estas impresiones llegadas primera lnea, alcanzan su mximo brillo. A esta distancia, y con tan pocas ocasiones de vibrar, para nosotros c o m o si no existiera; durante aos, ninguna de las corrientes cerebrales le a l canzar; ser necesario un accidente, para que una de sus clulas entre en movimiento. Pero, si entra, la modificacin orgnica y la predisposicin adquirida harn su efecto; la corriente ' n e r viosa seguir el camino trillado; cada una de las clulas invernantes reanudar su movimiento en el orden preestablecido, y este orden de movimientos, propagado de grupo en grupo travs de la corteza, volver pasar de la ltima la primera lnea. Llegamos as una concepcin de conjunto de las-operaciones cerebrales. E n verdad, slo llegamos por conjetura, y todo lo que afirmamos con certidumbre, es qu el pensamiento podra ejercitarse por el mecanismo descrito. Pero si no es por este, es por otro de laTnisma especie; porque cualquiera que sea la operacin cerebral, no tiene por elementos ms que las corrientes que c a m i nan en las fibras y los movimientos que se e j e c u tan en las clulas. Combinad, como os plazca, estas corrientes y estos movimientos; nunca tendris ms que combinaciones de movimientos y de corrientes. Hemos escogido la ms simple, la mas coherente, la ms apropiada para la operacin mental que sirve de base, y se ha hallado que explica varios pormenores no explicados. E s ,

pues, verosmil; al menos explica c m o , en qu por qu correspondencia y mediante qu genero de servicio la corteza cerebral puede ser instrumento del pensamiento.Esta corteza gris, de quince diez y ocho planos superpuestos, se asemeja una imprenta en que el taller acti vo, claro, est rodeado de vastos almacenes oscuros inmviles. L o s innumerables caracteres que son movidos en el taller reposan en el almacn no son nunca ms que las veinticuatro letras del alfabeto; no hay quizs ms en nuestro alfabeto cerebral, saber veinticuatro combinaciones de movimiento con los cinco seis tipos de clulas necesarias para ejecutarlas. En el taller, el trabaj o es doble: por una parte, al implso del exterior, compone incesantemente palabras que enva los almacenes donde son trascritas en clichs fijos; por otra, los almacenes le envan incesantemente clichs fijos que l trascribe en letras movibles; y la labor que d luz es una combinacin continua de las palabras nuevas que compone y de las antiguas que trascribe.

CAPTULO i

m^imsm
NERVIOSOS Y LOS HECHOS MORALES
H 83

RELACIONES ENTRE LAS FUNCIONES DE LOS CENTROS

Ja teoiia de las

sensaciones elementales

W v , m i e n t e m o l e c o l a . - L a s dos

Hi- l t e i V Z - ' 313 d ' , o s fenmeno, h e t e r o g e n e o ! . a S t o f - C o i : r , , U m C 0 m r T h e c h 0 ^ n o c i d o %ajo dos 1 ectos. - Consecuencias de la primera. - E s antiientTOMO I

pues, verosmil; al menos explica c m o , en qu por qu correspondencia y mediante qu genero de servicio la corteza cerebral puede ser instrumento del pensamiento.Esta corteza gris, de quince diez y ocho planos superpuestos, se asemeja una imprenta en que el taller acti vo, claro, est rodeado de vastos almacenes oscuros inmviles. L o s innumerables caracteres que son movidos en el taller reposan en el almacn no son nunca ms que las veinticuatro letras del alfabeto; no hay quizs ms en nuestro alfabeto cerebral, saber veinticuatro combinaciones de movimiento con los cinco seis tipos de clulas necesarias para ejecutarlas. En el taller, el trabaj o es doble: por una parte, al implso del exterior, compone incesantemente palabras que enva los almacenes donde son trascritas en clichs fijos; por otra, los almacenes le envan incesantemente clichs fijos que l trascribe en letras movibles; y la labor que d luz es una combinacin continua de las palabras nuevas que compone y de las antiguas que trascribe.

CAPTULO i

m^imsm
RELACIONES E N T R E LAS F U N C I O N E S D E L O S C E N T R O S NERVIOSOS Y LOS HECHOS MORALES
H 83

Ja teoiia de las

sensaciones elementales

W v , m i e n t e m o l e c o l a . - L a s dos

Hi- l t e i V Z - ' 313 d d o s fenmeno, h e t e r o g e n e o ! . n ^ , C O T h 6 c h 0 "nocido %ajo dos as p l S l o n 1 ectos. - Consecuencias de la primera. - E s antiientTOMO I

fiea. Probabilidad de la segunda.De los dos puntos de vista el de la conciencia es directo y el de la percepcin exterior indirecto.El movimiento molecular no es ms que un signo del fenmeno moral. Confirmacin directa y notable de la segunda hiptesis.La sensacin y sus elementos son los nicos t e c h o s reales de la naturaleza.Sensaciones rudimentarias infinitesimales.! E l sistema nervioso no es ms que un aparato de com-; plicacin y perfeccionamiento.Presencia de los hechos morales elementales en todo el mundo orgnico.Su presencia probable ms all de l. Doble escala y escalones correspondientes del mundo fsico y del moral. Y I . Las dos fases de la naturaleza.Porciones clara? oscuras de la fase fsica. - Porciones claras oscuras de la faz moral.A las porciones claras de la una corresponden las porciones oscuras de la otra, y reciprocamente. Cada una de ellas por sus claridades ilumina las oscuridades de la otra.Comparacin de las dos fases un texto incompleto acompaado de una traduccin incompleta.

un caso de deduccin lgica; es lo ms un caso de asociacin emprica. Podis responder que bastantes deducciones de la ciencia S te carcter de empirismo; tal aquella por que se afirma que una corriente elctrica que circule en una direccin dada har desviar la aguja imantada en una direccin definida. Pero ambos casos difieren en que, si no puede demostrarse el i n t e de la corriente sobre la aguja, puede al n en s figurrsele, y que no tenemos duda alguna en |e se acabara por resolver mecnicamente el probleS S L d H i S ? V 1 ; anKPUede ePeI paso ^ a d o f ' s , f d el cerebro los hechos correspondientes del sentimiento.Admitimos que un menfa,Tnt R e s p o n d e simultnearebro Y T T ' m o ! e c u , a r definida con el c e n^?; t P s e e m o s e I rgano intelectual, n aun tenemos aparentemente el rudimento d este organo que nos permitira pasar por el raS f e - K S * un fenmeno al otro. Seproducen isencia no sabemos porqu. Si nuestra intep S c S n L w n r K S S e n t , d 0 S e s t u v i e r a n bastante S bastante vigorosos, bastante clarof n; m . s m P ^ H f f ' m , T n O S V G r -y S e n t r , a s molculas mismas del cerebro; si pudiramos seguir todos os movimientos, todas las agrupaciones, todas m S ? M e I e C t r , c a s ' s e x | sten, de estas molr a m S Perfectamente ios estados 2 , ? . de nZ J corresponden tal cual estado tanPle^Tent u d e ento, an estaramos ra e n l a c e e n r T t f ^ P r o b l e ' " a - " cul es el cZTencZ'?t*it*d0 'os hechos de la e x i s t e e n t r e estas dos c l J S H 7 5 abusmo t , e n m e n o s sera siempre intelectual,nenie infranqueable. Admitimos que el sentimiento

I. Creo, dice M. Tyndall (i), que todos los grandes pensadores que han estudiado esta mate-.;; ria, estn prestos admitir la hiptesis siguiente: que todo acto de conciencia, sea en la esfera de los sentidos, del pensamiento de la emocin, corresponde un cierto estado molecular definido del cerebro; que esta relacin de lo fsico con la conciencia existe invariablemente, de tal suerte que, dado el estado del cerebro, podra deducirse el pensamiento el sentimiento correspondiente, que, dado el pensamiento el sentimiento, podra deducirse el estado del cerebro. Pero como hacer esta deduccin? En el fondo, no es este
(1) Extracto de una leccin sobre las fuerzas fsicas y el pensamiento dada en la Asociacin britnica para l progreso de las ciencias (sesin de Norwich). (lieriHfi des cours scientifiques, aos 1868-69, nmero 1).

amor, por ejemplo, corresponde un movimiento en espiral destro de las molculas del cerebro, y el sentimiento odio un movimiento en espiral siniestro. Sabramos, pues, que cuando amamos, el movimiento se produce en una direccin y cuando odiamos, en otra; pero el por que quedara todava sin respuesta. J a As la experiencia ms vulgar nos muestra ambos hechos como inseparablemente unidos uno a o t r o , v sus representaciones los muestran corno absolutamente irreductibles entre s . - De un lado, se experimenta que el pensamiento depende del movimiento molecular cerebral; de otro, no se concibe que de l d e p e n d a . - Con-respecto a esto los fisilogos olvidan gustosos la segunda verdad y dicen: Los fenmenos mentales son una tuncin de los centros nerviosos, como la contraccin muscular es una funcin de los musculos como la secrecin de la bilis es una funcin del h g a d o . - P o r su parte, los filsofos olvidan sin esfuerzo la primera verdad y dicen: L o s tenumenos morales no tienen nada de comn con los movimientos moleculares de los centros nerviosos: | v pertenecen un ser de naturaleza distinta. Lon ; Jo cual los observadores prudentes intervienen y j concluyen. E s verdad que los fenmenos men-j tales y los movimientos moleculares de los cen- ] tros nerviosos estn inseparablemente unidos en- a tre s; es verdad que para nuestro espritu y en nuestra concepcin son absolutamente irreducti-1 bles entre s Nos detenemos ante esta dificultad, v ni an intentamos superarla; nos resignamos* a la ignorancia.Para nosotros, si en esa o & j curidad tratamos de dar un paso, es que nos parece que ya hemos dado vanos. Por una parte,

hemos visto que nuestras ideas ms abstractas, siendo signos, se reducen imgenes, que nuestras imgenes mismas son sensaciones renacidas, que por lo tanto nuestro pensamiento se reduce por completo sensaciones. L a dificultad est, pues, simplificada, y no se trata ahora ms que de comprender la unin que existe entre un movimiento molecular y una sensacin.Por otra parte, hemos visto que las sensaciones, en apariencia sencillas, son totales; que estos totales, al parecer irreductibles entre s, pueden estar compuestos de elementos semejantes; que, en un cierto grado de sencillez sus elementos no son percibidos ms qtie por la conciencia; por tanto, la sensacin es un compuesto de hechos rudimentarios capaces de degradaciones indefinidas, incapaces de caer bajo las esferas de la conciencia, y en las que las acciones reflejas nos comprueban no solo la presencia, sino tambin la eficacia. L a difi :ultad se encuentra por segunda vez simplificada; no se trata ahora ms que de comprender la relacin de estos hechos y de un movimiento molecur.La oscuridad contina siempre siendo muy grande; porque no podemos nunca c o n cebir estos hechos ms que siguiendo el tipo de las sensaciones ordinarias, y entre esta concepcin y la de un movimiento media un abismo. Pero sabemos que la sensacin ordinaria es un compuesto, que difiere de sus elementos, que estos elementos escapan la conciencia, que no por esto dejan de ser menos reales y activos, y que en esta penumbra inferior y profunda en que nace la sensacin, encontraremos acaso el lazo que une al mundo fsico con el mundo moral.

II. Presentemos ante todo, la dificultad en toda su intensidad. Puesto que los hechos mentales no son ms que sensaciones ms menos deformadas trasformadas, comparemos una sensacin con un movimiento molecular de los centros nerviosos. T o m e m o s la sensacin del amarillo oro, de un sonido como do, la que producen las emanaciones de una azucena, el sabor del azcar, el dolor de una cortadura, la del cosquilleo, del calor, del fro. L a condicin suficiente y necesaria de una de estas sensaciones, es un movimiento interior, en la sustancia gris de la protuberancia, de los tubrculos cuadngeminos, quizs de la corteza ptica, en una palabra, dlas clulas de un centro sensitivo; que este movimiento sea desconocido importa poco; sea como : sea, siempre es un cambio de lugar de las molculas ms menos complicado y propagado, pero nada m s . - A s pues, qu relacin puede imaginarse que exista entre este cambio y una sensa-in? Clulas constituidas por una membrana y por uno varios ncleos, estn diseminadas en una materia granulosa, especie de pulpa lcia, de gelatina griscea compuesta de ncleos y de innumerables fibrillas; stas clulas se ramifican en delgadas prolongaciones que probablemente se unen con las fibras nerviosas y se supone que por este medio se comunican entre si y con las partes blancas conductoras. Emplead los ojos y la memoria con preparaciones anatmicas y lminas microgrficas que os muestren este aparato; suponed la potencia del microscopio indefinidamente aumentada y el .aumento elevado hasta un milln un billn de dimetros. Suponed la fisiologa en estado adulto y la te -

ra de los movimientos celulares tan avanzada como la fsica de las ondulaciones etreas; imaginad que se sabe el mecanismo del movimiento que, durante una sensacin, se produce en la sustancia gris, su circuito de clula clula, sus diferencias, ya despierte una sensacin de sonido de olor, el lazo que una los movimientos calorficos elctricos, mejor an, la frmula mecnica que representa la masa, la velocidad y la posicin de todos los elementos de las fibras y de las clulas en un momento cualquiera de su movimiento. Con todo y con eso, no tendremos ms que movimiento, y un movimiento, sea el que fuere, r o tatorio, ondulatorio cualquier otro, en nada semejante la sensacin de lo amargo, de lo amarillo, del fro, del calor. No podremos trasformar ninguna de las dos concepciones en la otra, y por tanto los dos hechos parecen ser de cualidad en absoluto diferente; de suerte que el anlisis, en lugar de disminuir el intervalo que los separa, parece distanciarlos hasta el infinito. III. Rechazados de este lado, es preciso diri. girnos hacia otro. Verdaderamente, no podemos concebir los dos hechos ms que como -irreductibles el uno respecto del otro; pero ello puede provenir del modo como lo concebimos, y no de sus cualidades; su incompatibilidad es, quizs, aparente, no real; viene de nosotros y no de ellos. Una ilusin semejante no tendra nada de extraordinario. Regla general es que basta que un mismo hecho nos sea conocido por dos distintos conductos para que concibamos dos hechos diferentes.

T a l sucede con los objetos que conocemos por medio de los sentidos. Un ciego de nacimiento acabado de operar queda, durante largo tiempo, sin poder relacionar las percepciones de su tacto y las de su vista. Antes de la operacin, se representaba una taza de porcelana c o m o fra, pulimentada, capaz de dar su mano tal sensacin de resistencia y de forma; cuando por primera vez impresiona su vista, le da la sensacin de una taza blanca, y conciba la cosa blanca y brillante como diferente la de resistencia, peso, fro y puliment. Permanecera as si no hiciese nuevos experimentos; ambas cosas seran siempre para l diferentes en cualidad; formaran dos mundos entre los que no encontrara comunicacin. De una manera anloga os suceder vosotros si, con los ojos cerrados y sin estar prevenidos, vis un resplandor, os al mismo tiempo un sonido y, por ltimo, sents en el brazo la sensacin de un golpe; ensayad este experimento en un ignorante en un nio, y creer que se le ha golpeado, que alguien ha silbado y que una luz viva ha penetrado en su cuarto y, sin embargo, los tres hechos diferentes no son ms que uno slo, el paso de una corriente elctrica. Ha sido necesario constituir la acstica para demostrar que el hecho que despierta en nosotros, por nuestros nervios tctiles, sensaciones de vibracin v de cosquilleo, es el mismo que, por nuestros nervios acsticos, despierta sensaciones de soni-| do. Todava, recientemente ( i ) , los fenmenos de calor, electricidad, luz, bastante mal definidos
(1) M. de Snarmont. Curso dado en la Escnela po--, lifccnica, citado por Saigey, la Physique mcderne, pg.216.

en s mismos, eran producidos por otros tantos agentes propios, por fluidos dotados de acciones especiales. Un examen ms profundo permiti reconocer que esta concepcin de diferentes agentes especficos, heterogneos, no tiene, en el fondo, ms que una sola y nica razn; esto es, que la percepcin de estos diversos rdenes de fenmenos se opera, en general, por rganos diferentes, que al dirigirse ms particularmente cada uno de nuestros sentidos, excitan, necesariamente, sensaciones especiales. L a heterogeneidad aparente sera entonces ms pequea en la naturaleza misma del agente fsico que en las funciones del instrumento fisiolgico que forma las sensaciones; de modo que, trasportando, por una falsa atribucin, las diferencias del efecto con 'a causa, se tendran, en realidad, clasificados los fenmenos mediadores, por los cuales tenemos conciencia de las modificaciones de la materia, mucho ms que la esencia misma de estas modificaciones... T o d o s los fenmenos fsicos, cualquiera que sea su naturaleza, parecen que no son, en el fondo, ms que manifestaciones de un mismo y nico agente primordial. As, el concepto que formamos lleva siempre la huella profunda del procedimiento que le forma. Estamos, pues, obligados tener en cuenta esta huella; por tanto, tan pronto como nos encontremos con dos ideas venidas por conductos diferentes, debemos desconfiar de la tendencia que nos lleva suponer una diferencia, sobre todo una diferencia absoluta, entre dos objetos. Segn esto, cuando examinamos de cerca la idea de una sensacin y la de un movimiento molecular de los centros nerviosos, encontramos

que penetran en nosotros por conductos, no solo diferentes, sino contrarios.La primera viene i^e dentro, sin intermediarios; la segunda de fuera, por varios intermediarios. Representarse una sensacin es tener presente la imgende esta sensacin, es decir, esta sensacin misma directamente repetida y espontneamente renacida. Representarse un movimiento molecular de los centros nerviosos es tener presentes las imgenes de las sensaciones tctiles, visuales, y otras que se despiertan en nosotros si, desde fuera, se obra sobre nuestros sentidos, es decir, imaginar sensaciones de lo blanco, gris, de consistencia blanda, de forma celular fibrosa, d? puntitos titilantes; es, en fin, si se va ms lejos combinar interiormente los nombres de movimiento, velocidad masa, que designan colecciones y extractos de las sensaciones musculares y tctiles. En suma la primera representacin equivale su objeto, la segunda al grupo de sensaciones que despertara en nosotros su objeto. Por tanto no pueden concebirse procedimientos de formacin ms diferentes. Hace un momento, de sentido sentido, las dos representaciones llegan nosotros por dos caminos diferentes, pero los dos exteriores, de tal suerte que nada les impide partir los dos de cualquier-punto comn. Aqu, las dos representaciones llegan por dos caminos opuestos, la una de dentro, la otra de fuera, de tal modo que estos caminos permanecen perpetuamente divergentes y no los podemos concebir con un mismo punt de partida.As la oposicin efectiva de los dos procedimientos de formacin es suficiente explicar la irreductibilidad mutua de las dos representaciones. Un hecho mismo y ni-

co, conocido por estos dos conductos, parecer doble, y cualquiera que sea el lazo que la experiencia establezca entre sus dos manifestaciones, no se podr nunca convertir el uno en el otro. Segn que su representacin venga de fuera de dentro, parecer siempre como de fuera como de dentro, sin que jams podamos hacer volver entrar lo de fuera dentro, ni lo de dentro fuera. IV. Puede, por lo tanto, decirse que la sensacin y el movimiento interior de los centros nerviosos no son en el fondo ms que un mismo y nico hecho condenado, por los dos modos como se conoce, parecer siempre irremediablemente doble. Otro orden de razones conduce una conclusin semejante. En efecto, hemos visto que nuestras sensaciones no son ms que totales compuestos de sensaciones elementales, que estas les sucede lo mismo y as sucesivamente; que en cada uno de estos grados de composicin el total se nos presenta con un aspecto diferente del de sus elementos, que por consiguiente cuanto ms sencillos y distintos, lejos de las esferas de la c o n ciencia, son sus elementos, ms deben diferir para nosotros del total accesible la conciencia, de suerte que el aspecto de los elementos infinitesimales en el punto inferior de la escala y el de la sensacin total en la cima de la misma, deben diferir de todo en todo., T a l es, pues, el aspecto de lo? movimientos moleculares comparado con el de la sensacin total. Por lo tanto nada hay que impida que los movimientos moleculares sean elementos infinitesimales de la sensacin total. As la objecin fundamental queda descartada.

Si nuestras dos concepciones del hecho mental y del hecho cerebral son irreductibles entre si, puede obedecer sin duda que los dos hechos son, en efecto, irreductibles entre s, pero esto tambin puede obedecer primero que el hecho, siendo nico, nos es conocido por dos -conductos absolutamente contrarios, y despus, que el hecho mental y sus elementos ltimos deben forzosamente presentrsenos bajo aspectos absolutamente opuestos. Hay pues sitio, y sitio igual, para las dos hiptesis, para la de los hechos heterogneos y para la de un solo y nico hecho conocido bajo dos aspectos. Cul escojer? Si adoptamos la primera, nos encontramos frente una relacin no solo inexplicada sino inexplicable. Porque si los dos hechos irreductibles entre s por naturaleza, forman dos mundos parte, aislados; si exclumos por hiptesis todo hecho de un carcter ms general, del cual seran formas distintas y casos particulares; si declaramos por anticipado que su naturaleza no suministra nada en que pueda fundarse su recproca dependencia; estamos obligados para explicar esta dependencia investigar ms all de su naturaleza, y por tanto ms all de toda la naturaleza, puesto que entre ambos la constituyen, y par lo tanto, para concluir, en lo sobrenatural; as, deberemos llamar en nuestra ayuda un milagro, la intervencin de un ser superior. L o s filsofos del siglo X V I I , Leibniz y Malebranche, la cabeza, percibieron con 'claridad esta consecuencia y deducan atrevidamente que existe una armona preestablecida, la conr cordancia artificial de dos relojes independientes, una afinidad extrnseca y venida de arriba, un

decreto especial de Dios.Nada menos conforme con los mtodos de la induccin cientfica, p o r que excluye la hiptesis que no expresa nada, y que como se demostrar, el principio de la razn explicativa es un axioma que no sufre excepcin alguna ( i ) . T e n e m o s que dirigirnos por tanto la segunda suposicin. Desde luego, en s, es tan plausible c o m o la primera. A d e m s tiene en su favor las anologas y cantidades de las precedentes; porque, as como tantas otras teoras fsicas y psicolgicas, admite en su haber el juego de ptica, el influjo del sujeto que percibe y piensa, la estructura especial del instrumento observador. Adems, c o m o no hace intervenir ninguna tercera causa, ninguna propiedad imaginaria desconocida, es lo menos hipottica posible. Por ltimo muestra, no solo que los dos h e c h o s pueden estar unidos entre s, sino que tambin siempre y f jrzosamente deben estarlo; porque desde el m o mento en que se reduzcan uno solo dotado de dos aspectos, es claro que son c o m o el revs y el derecho de una superficie, y que la presencia la ausencia del uno, llevar consigo infaliblemente la del o t r o . ^ E s t a m o s pues autorizados para admitir que el hecho cerebral y el h e c h o mental no son'en el fondo ms que uno solo y nico con dos aspectos, mental y fsico, uno accesible la c o n ciencia, el otro los sentidos. Cul es el valor de cada uno de ellos, y q u e es necesario quitar para determinar a verdadera naturaleza del h e c h o ? C o n esto llegamos al p u n to de unin del mundo fsico c o n el m u n d o moral; de aqu es de donde parten las d o s lneas
a) V. Libro I V . cap. I I I .

opuestas indefinidas, por donde camina la experiencia humana; los dos convoyes asi formados avanzan y se separan ms cada da, aumentando ms y ms su cargamento en cada estacin. Por esto se v la importancia del hecho central; cualquiera que l sea, comunica su carcter al resto. Por tanto, desde cualquiera de los dos aspectos que la consideremos, el uno, que es la conciencia, es directo: conocer una sensacin por la conciencia, es tener presente su imagen, que es la misma sensacin reviviscente. Por el contrario, el otro, que es la percepcin exterior es indirecto: no nos entera de nada de lo que se refiere los caracteres propios de su objeto; ros entera simplemente acerca de una determinada clase de sus efectos. El objeto no se nos muestra directamente, se nos indica indirectamente por el grupo de sensaciones que despierta despertara en nosotros (\). En s mismo, este objeto fsico y sensible, nos queda por completo desconocido; todo lo que sabemos de l es el grupo de sensaciones que en nosotros provoca. T o d o lo que sabemos de las molculas cerebrales, como son las sensaciones de color parduzco, de consistencia fofa, de forma, volumen y otras anlogas, que directamente travs del microscopio, en estado bruto despus de una preparacin, lo que suscitan en nosotros, es dec>, sus efectos constantes, sus compaeros fijos, sus signos, nada ms que signos, signos ndices de incgnitas. -Existe pues
(1 Vase, despus, parte 2 a , libro I I - . cap. I v H Vase tambin los dos admirables captulos de Stuart .Mili. Examinado of Sir Wliam Hamtoris philosophy, acerca de la nocin del mundo exterior y sobre las cualidades primarias de la materia.

una gran diferencia entre ambos puntos de vista Por la conciencia logro el hecho en s mismo-* por los sentidos no consigo ms que un signo! Signo de que:* Qu es lo que constantemente va acompaado, sealado, significado, por el movimiento interior de los centros nervios^ L o hemos indicado antes, al exponer las condiciones de las sensaciones y de las imgenes; es la sensacin es la imagen, es el hecho moral interno. Desde luego, todo se armoniza. El hecho moral que consigue directamente la conciencia, no puede lograrse ms que indirectamente por medio de los sentidos; los sentidos no tienen conocimiento de el mas que por sus efectos; por esto es por lo que nos le hacen concebir como un movimiento interior de clulas parduzcas; como no obra s o bre ellos mas que por fuera, no puede aparecer mas que como exterior y fsico. He aqu una c o r lirmacin directa y notable de la hiptesis admitida, que hace que comprendamos ahora, por qu el hecho moral, siendo uno, nos parece forzosamente doble; el signo y el hecho significado son dos cosas que no pueden nunca confundirse ni separarse v su distincin es tan necesaria como su unin. Pero en esta distincin y en esta unin toda la ventaja es para el hecho mental; l solo existe; el hecho fsico no es ms que la manera como afecta podra afectar nuestros sentido?. Har los sentidos y la imaginacin, la sensacin, la percepcin, en una palabra, el pensamiento, no son ms que una vibracin de las clulas cerebrales, una danza de molculas; pero el pensamiento no es as ms que para los sentidos y la imaginacin; en s mismo es otra cosa, no se dciine mas que por sus elementos propios y, si re-

viste la apariencia fisiolgica, es porque se le traduce una lengua extraa, en que forzosamente reviste un carcter que no es el suyo. Asi el mundo fsico se reduce un sistema de signos, y no quedan para construirle y concebirle en s mismo, ms que materiales del mundo moral. Cules son estos materiales? Ya hemos visto que la sensacin propiamente dicha es un compuesto de hechos sucesivos y simultneos de igual calidad, y compuestos del mismo modo; que en el lmite del anlisis la experiencia indirecta y las analogas muestran tambin hechos de igual calidad, sucesivos y simultneos, todos ellos sustrados la conciencia, y al final infinitesimales; que las acciones reflejas indican hechos rudimentarios anlogos que se pueden continuar hasta el lmite de la escala animal, aun en animales ( i ) c o m o el plipo de agua dulce, en el que no se descubre huella alguna del sistema nervioso.Pero puede segurseles ms lejos todava; porque en varias plantas como la sensitiva y la mielga oscilante de Bengala, en los auterozoides de Fas criptgamas y en los zoorporos de las algas se encuentran acciones reflejas semejantes por completo las que produce el cuerpo de una rana decapitada. No existe diferencia radical entre los animales y las plantas, desde este punto de vista.No existe tampoco desde el de su estructura interior ni desde el de su composicin qumica. Los dos reinos se confunden en sus grado > inferiores de tal modo que varios grupos, entre otros los vibriones, han sido clasificados tan pronto dentro del uno como del otro. En suma, el sistema ner(1) Vnlpian, 43, 37, 31.

v oso no es mas que un aparato de perfeccionamiento y el hecho moral, de que es condicin y en el cual su movimiento es el signo, es un firupo complicado y organizado cuyos elementos y rudimentos pueden tambin encontrarse en otra S ' p u e s ' s , ' g u e n d o las analogas, descender aun mas todava en la escala de los seres. For bajo del mundo orgnico se extiende el mundo inorgnico; el primero no es ms que un caso del segundo. Se construye con las mismas sustancias qumicas, sometidas las mismas fuerzas fsicas y a las mismas leyes mecnicas y todas las indicaciones de la ciencia concurren representarle c o m o otro de grado inferior, pero el mismo en naturaleza ( i ) ; lo que llamamos la vida es una accin qumica ms delicada de elementos qumicos mas c o m p u e s t o s . - A s , siguiendo el ana .sis, desde las operaciones ms superiores de Ioslobulos cerebrales hasta los fenmenos ms elementales de fsica, no encontramos ms que movimientos mecnicos de tomos, trasmisibles sin perdida de un sistema otro, v tanto ms complicados cuanto ms complejos son ios sistemas. i or consiguiente la misma degradacin v la misma reduccin se operan en los hechos mb'raies; en el grado ms alto de complicacin, constituyen las imgenes, las sensaciones propiamente aicnas y estas sensaciones rudimentarias que denotan la accin refleja; en los grados siguientes, son todava h e c h o s de la misma especie, pero menos compuestos, y as sucesivamente van disminuyendo su complicacin al mismo tiempo que la
SIW S S S h ^ r i l organique. Tomo I I . Conclu(1 p : B ; EUriients de physiologi.e II, 6 5 . a , g e j D e 1 u m t ' Phnmnes physiques, pasvi. TOMO I ^

del movimiento molecular, tanto que al final, al grado ms sencillo del hecho fsico, corresponde el ms sencillo del hecho moral. V L a naturaleza, tiene, pues, dos aspectos, y los hechos sucesivos y simultneos que la constituyen pueden concebirse y conocerse de dos maneras, por dentro y en s mismos y por fuera, v en la impresin que producen sobre nuestros sentidos. L o s dos aspectos son paralelos, y toda lnea que corte al uno cortar al otro a la misma altura Vista de un lado, la naturaleza, tiene por elementos #>s hechos que nosotro; no podemos conocer ms que en el estado de complicacin extrema y que en este estado, llamamos sensaciones Vista del otro tiene por elementos hechos que nosotros no concebimos claramente mas que en el estado de extrema sencillez, y que, en este estado, llamamos movimientos moleculares Desde el primer punto de vista, es una escala de hechos morales sucesivos y simultneos, cuva complicacin va decreciendo, si partimos desde el punto ms elevado de que tenemos conciencia descendiendo hasta la base en que ya no la tee mos. Desde el segundo, es una escala de hechos fsicos, sucesivos y simultneos cuya compheacin v creciendo, si partimos desde la base en que los concebimos claramente hasta el pun o ms elevado en que ya no tenemos dea alguna precisa. T o d o grado de comphcac.ori en un lado de la escala indica en el otro un grado de com plicacin igual. Desde los dos lados a la base d la escala, los hechos son mfmitesimales se visto en sensaciones en que se puede llevar W

poco lejos el anlisis, las del odo y de la vista que el hecho moral, como el fsico, pasan en un tiempo muy corto, por una serie rigurosamente infinita de grados. De uno otro lado, desde la base hasta la cima, la correspondencia es perfecta. 1 rase por frase, palabra por palabra, el hecho fsico, ta como nosotros nos le representamos, traduce el hecho mor-al. ' Que el lector siga la comparacin hasta el finalexpresa la cosa en todos sus pormenores. Suponed un libro escrito en una lengua original y provisto de una traduccin interlineal; el libro es la naturaleza, la lengua original, el hecho moral, la traduccin interlineal el hecho fsico y el orden de los captulos, el orden de los seres.Al principio del libro la traduccin est impresa en caracteres muy legibles y todos muy claros. Pero a medida que avanzamos en el libro, lo son cada vez menos y de captulo en captulo, se deslizan algunos caracteres nuevos que apenas se parecen a los primeros. Al final, sobre todo en el ltimo capitulo la impresin llega ser indescifrable; sin embargo, infinidad de indicios demuestran que es siempre la misma lengua y el mismo libro. 7 1 a o lo contrario que en el texto original.En % cual el ultimo captulo es muy legible; en el penltimo la tinta palidece; en los precedentes se adivina aun que all ha hah*do impresin, pero n H ? K P d e > e c r nada; y ms adelante todava toda huella de tinta ha desaparecido. 1 a l e s el libro que los filsofos tratan de entender; delante del galimatas final de la primera escritura y delante de las lagunas enormes de la segunda, se detienen embarazados v cada uno de ellos decide, no segn los hechos comprobados,

4 l a s inclinaciones de un espritu y smo conforme | f | g ^ L o s s a b i o s p r o p ios deseos de su corazon J e han niente d i c h ^ que no c o m e n z a d o el libro .por e p | c r t u r a ,nterh a y m a s que una laguna l ^ ^ suposlGln lineal, y que la otra se ren s o n c o m . e n o r m e , puesto f s s , los psiclogos, pleto diferentes - L o s e l libro los espritus religiosos qvae ce,m.e forzados por el final y que se ^ de l a ' o b r a est confesar que la parte p n n a p a ^ m,steno escrita en otro idioma e n e u e n t j ^ ^ inexplicable en esta reuiw yustapuescen generalmente q u e . h a y ^ ^ palabra, los t o s c u y o s e x t r e m o s se t o c a m esiritual,stas materialistas n.egan el t e ^ o ) ^ d e l teKto miran c o m o m c o m p en ble ^ V la t r a d u c c i o n . ^ ,,.?g S t r o minucioso anlisis de la m i s m a m a n e r a Primero heidioma orig.n O S h a llevado ^ ltimo cam o s estudiado c o n detem|\ nal, y demostrado que las p ^ g d e d|e. ptuto ^ m m ^ K M escritas con los rentes clases, esta,* to^g esta reduccin, borradas 1 mismos caracteres. Aprovechan > h e m o s desc.lrado algunas une losrasgos | del penltimo capitulo despus uesto
r m p

nuestros o j o s , debe continuar en las pg'nas a n teriores y que en las pginas finales la escritura interlineal, a u n q u e indescifrable es tambin una traduccin. De este m o d o la unidad del libro est probada y los dos idiomas se completan e s c l a recen el uno con el otro. A h o r a s a b e m o s cual de los dos es el testimonio primitivo y m e r e c e toda confianza y en qu medida y con qu seguridad se puede consultar el o t r o . G r a c i a s su dependencia mutua y la presencia continua del uno del otro, cada uno de ellos puede suplirse. Cuando uno de ellos est borrado es indescifrable, estamos autorizados deducir de lo que leemos, lo que no leemos ( i ) . (11 Vase, para completar esta teora la nota final del VII del cap. I, libro II, de la segunda parte.

difusos de las m u c h o ms ade- g no existia rastro. q u e el texto P ^ ^ J f ^ e lante, an en las paginas.en^q e s c r i t u r | intern e m o s deducido entonces que ^ ^ gy0

ELI Y O Y E L

CUEBPO

OBGAF IZADO

343

A medida que el animal desciende de l a escala zoolgica los diversos centros s hacen cada vez ms dependientes. Experimentos y observaciones de Dugs, Landry, Vulpian.Pluralidad efectiva dfel animal. - E l individuo animal humano no es ms que un sistema.

CAPITULO III
LA PERSONA HUMANA Y EL INDIVIDUO FISIOLGICO

Opinin comn acerca de la

p e r s o n a

humana y sus

otro - I l u s i n metafsica que erige las f u e r z a , en e.en cias distintas. . i

A s ^ s e t f j m ^ s s m
cesivos son componentes sucesivo de nuestro j o qu Consisten facultades o.-Ejemplo s. TU I? nina las nroeresiva dedel las yentidades escolsticas.

J L SSlSt

yj:

IV

L a serie que constituye el yo es un f rag-nen o

1. Hasta aqu hemos considerado nuestros hechos sin ocuparnos del ser que pertenecen y que cada uno llamamos yo-mismo. E s preciso examinar ahora este ser. Ordinariamente los filsofos le conceden un lugar principal y un lugar completamente distinto. Yo, dicen, experimento sensaciones, tengo recuerdos, reno imgenes ideas, percibo y concibo objetos exteriores. E s te yo, nico, persistente, siempre el mismo, es cosa distinta de mis sensaciones, recuerdos, imgenes, ideas, percepciones, concepciones, que son diversas y pasajeras. Adems es capaz de experimentar las unas y producir las otras; y este respecto, posee potencias facultades. Ahora bien, estas facultades residen en l de un modo estable; por ellas siente, se acuerda, percibe, concibe, combina imgenes ideas, es, pues, una causa eficiente y productora.As se llega considerar el yo como un sujeto sustancia que tiene por cualidades distintivas ciertas facultades, y,-debajo de nuestros hechos, se sientan dos clases de seres explicativos, primero las potencias facultades que los experimentan los producen, y despus el sujeto, sustancia alma que posee las facultades ( i ) . Estos son seres metafsicos, puros fantasmas
(1) Ga -nier, Traite des facultes de Vme, tomo I, libros I y I I . Vase en Jouffroy y Maine de Biran, l a teora de estos seres escolsticos.

engendrados por las palabras,, que se desvanecen tan pronto c o m o se examina escrupulosamente su sentido. Qu es e^ poder?l 'n soberano desptico tiene un poder absoluto; lo cual significa que tan pronto como ordene una cosa, cualquiera que sea, la confiscacin de una propiedad, la muerte de un hombre, se h a r . U n rey constitucional no tiene ms que un poder limitado, es decir, que si ordena ciertas cosas, la cesanta de un funcionario, la promulgacin de una ley, se harn, pero si ordena otras, por ejemplo, las citadas antes, no se efectuarn; nada ms significa. L a palabra poder, en este caso, no designa ms que relacin constante entre un hecho, que es la orden del prncipe y tales cuales otros que siguen al primero.Paralelamente se dice que un hombre sano tiene el poder de marchar y que un paraltico no lo tiene; lo cual quiere decir sencillamente que la resolucin de marchar, en el hombre sano, va seguramente acompaada del movimiento de la- piernas, cosa que jams sucede en el paraltico; aqu tambin, el poder no es ms que la unin perptua de un hecho que es eli antecedente, Con otro, que es el consiguiente. L o mismo acontece con la fuerza. T a l caballo tiene la fuerza necesaria para arrastrar un carro de cinco mil kilogramos y no la tiene para arrastrar el mismo carro ms cargado. T a l cada de agua tiene fuerza para mover una rueda y no la tiene para mover una ms pesada. L o cual significa que si los msculos del caballo estn contrados el carro de cinco mil kilogramos avanzar y el otro no; que si el agua cae sobre las paletas har mover la primera rueda v no la segunda. No hay ms que relaciones, una entre la contrac-

cin muscular del caballo y el cambio de sitio del carro, otra entre la cada del agua y la revolucin de una rueda. T a l fuerza existe cuando tal relacin existe; falta la una cuando falta la otra. Si en dos hechos que guardan relacin, al segundo le comparamos con otros semejantes, y tiene tal magnitud, decimos que en este caso, la fuerza es de tal magnitud. Cuando la magnitud del segundo es doble, la magnitud de la fuerza es doble. L a fuerza de la contraccin muscular es doble si el carro arrastrado pesa diez mil kilogramos en lugar de cinco mil; la fuerza de la cada de agua es doble si la rueda en revolucin es dos veces ms pesada que la primera. E n general, dados dos hechos, uno antecedente y otro consiguiente, unidos por una relacin constante, se d el nombre de fuerza en el antecedente, la particularidad que tiene de ir siempre acompaado del consiguiente y se mide esta fuerza por la magnitud del mismo. Los nombres de poder y fuerza no designan, pues, ningn ser misterioso, ninguna sustancia oculta. Cuando digo que tengo fuerza poder para mover mi brazo, quiero decir solamente que mi resolucin de mover mi brazo va constantemente acompaada por el movimiento de mi brazo. En efecto, si, con ayuda de la fisiologa, examino ms de cerca esta "operacin, descubro una gran cantidad de intermediarios, un movimiento molecular en los lbulos cerebrales, otro en el cerebelo, otro propagado en la mdula v de aqu los nervios motores del brazo, una contraccin de los msculos de los brazos, un cambio de lugar de sus puntos de ligadura. T e n g o el poder de mover mi brazo c o m o el empleado del telgrafo

d e M a r s e l l a l o t i e n e de m o v e r l a s a g u j a s telegrfi-

c a s de Pars. Entre mi resolucin y el cambio de sitio de mi brazo, hay todos los intermediarios enumerados; entre el empleado de Marsella y las; agujas de Pars hay los mil kilmetros de hilo telegrfico. E s una particularidad constante de las seales del empleado el ir acompaadas mil kilmetros de distancia, del juego de las agujas indicadoras; como lo es para mi resolucin el ir acompaadas travs de los diez intermediarios indispensables del cambio de lugar de mi brazo., Nada ms.Por desgracia, de esta particularidad, que no es ms que una relacin, hacemos, por una ficcin del espritu, una cosa sustantiva; la llamamos con un nombre sustantivo, fuerza poder; la atribumos cualidades; decimos que es ms menos grande, la empleamos c o m o tema en los discursos; olvidamos que su ser es todo verbal, que lo recibe de nosotros, y que lo recibe por prstamo, provisionalmente, por comodidad del discurso y que en s no es nada puesto que no es^ ms que una relacin. Equivocados por el lenguaje y-por el hbito admitimos que en ella existe una cosa real y reflexionando en falso, agrandamos cada paso nuestro e r r o r . E n primer lugar, el ser en cuestin siendo puramente nada, nada podemos encontrar all ms que el vaco: pe|| lo que, de una ilusin, de la que ya hemos vis&| ejemplos (i), hacemos una pura esencia, inextensa, incorprea, en una palabra, espiritual (2).En
(1) Vase anteriormente, libro I. cap. I I I , pg. i>7-

segundo lugar, como el hecho no nace ms que por ella, falta, si ella falta; ella es su causa. Por otra parte, le precede y le sobrevive; es, pues, permanente, mientras que l es pasajero; l gusta de reproducirse, cambiar, ella es siempre nica y la misma; se la puede comparar con una fuente inagotable de la cual l es una onda. He aqu porqu se ta considera como una esencia de orden superior, situada ms all de los hechos, estable, nica, creadora. Sobre este modelo, los filsofos, quieren poblar el mundo de entidades semejantes. Y, sin embargo, en s no s ms que un carcter, una propiedad, una particularidad de un hecho, la particularidad que tiene de ir constantemente acompaada de otra, particularidad desprendida de l por abstraccin, colocada aparte por ficcin, mantenida en estado de ser distinto por un nombre sustantivo distinto, hasta que el espritu, olvidando su origen, la juzga independiente y la convierte en juguete de la ilusin de la cual es autor. II. Esta ilusin, al extinguirse, arrastra consigo otra. E l poder, dicen los espiritualistas (-1), se identifica con el ser que le posee... Este algo por el que podemos, no debe considerarse c o m o distinto del alma. L a s facultades y fuerzas del
perficie, por-sus efectos, y se significan interpretan por las cualidades que imponen la materia... L a verdadera causa que mueve el corazn, el estmago, los rganos, es exterior y superior estos rganos. 1 Jouffroy, EstMtique, 132, 145; Nouveaux Melanges, 113 273). 1.1) Garnier, Traite des facultes de Vme, I , 44.

(2) Las causas no son materiales; sus actos son n0-; cesariamente inmateriales Las fuerzas toman la materia, l a dan forma y se dan conocer agarrndose su su-

y o son, pues, el vo mismo, todo al menos una parte del y o ; varios espiritualistas admiten, tambin, c o n Leibniz que el y o no es ms que una fuerza y que en general las nociones de fuerza y de sustancia se equivalen. A c a b a m o s de ver que las potencias y las fuerzas no son m s que entidades verbales y fantasmas metafsicos. As, mientras que el v o ' en s m i s m o no sea m s que un c o m p u e s t o d fuerzas y potencias, ser una entidad verbal y un fantasma metafsico. E s t e jigo ntimo, en el que las facultades tienen diferentes aspectos, d e s a p a r e c e con ellas; vemos c o m o desaparece v vuelve i? aparecer en la regin de las palabras'la sustancia una. permanente, distinta de los h e c h o s . No nos quedan m s que nuestros h e c h o s , sensaciones, imgenes, recuerdos, ideas resoluciones, todos los cuales constituyen nuestro ser; y el anlisis de nuestros juicios an los m s elementales demuestra, en efecto, que nuestro y o no tiene otros elementos. _: S u p o n g a m o s una sensacin de sabor, despus un dolor en la pierna y despus el recuerdo de un c o n c i e r t o . Gusto, sufro y me acuerdo. E n todov estos verbos se encuentra el verbo ser y todosestos juicios contienen el sujeto yo, unido a c e r bo S2J" con un participio que designa un atributo. P o r lo tanto, en todo juicio, el v e r b o es indica que el atributo es un e l e m e n t o , un fragmento, un e x t r a c t o del sujeto, contenido en l, c o m o u:ia parte en el todo; este es todo el significado y too el oficio del verbo ser, y lo m i s m o en este que en otros casos. As, aqu el verbo e n u n c i a que a sensacin de sabor, de sufrimiento, el recuerdo del c o n c i e r t o son elementos, fragmentos, extractos del yo. Nuestros h e c h o s sucesivos son por

tanto los c o m p o n e n t e s sucesivos de nuestro y o . Primero el uno, despus el o t r o . E n el primer m o m e n t o , c o m o Condillac lo vi m u y bien, no hay m s que la sensacin de s a b o r ; en el s e g u n do, nada ms que el sufrimiento, en el tercero nada ms que el recuerdo del c o n c i e r t o . N o es un sencillo total; porque el verbo es que une al sujeto con el atributo, enuncia no slo que el atributo va unido al sujeto c o m o una parte al t o do, sino tambin que la existencia del todo p r e cede su divisin. Cualquiera que sea el origen de un juicio, siempre el atributo es, respecto al sujeto un fragmento artificial con relacin un todo natural. El espritu separa el fragmento, pero, en el mismo instante r e c o n o c e que esta s e p a r a cin abstraccin es puramente ficticia, y que, si el fragmento existe aparte, es porque l le c o loc all. E n efecto, solamente por comodidad del estudio separamos nuestros h e c h o s los unos de los otros; forman efectivamente una t r a m a continua en que nuestra mirada seala i n t e rrupciones arbitrarias ( i ) . Nuestra operacin es semejante la de un h o m b r e que, para c o n o c e r mejor una tabla larga, la divide ' e n tringulos, Tombos, cuadrados, marcados todos c o n yeso. L a tabla queda una y continua; no se p u e de decir que es la serie de sus trozos unidos unos con otros, puesto que no se ha dividido m s que con la vista; v, sin e m b a r g o , equivale la serie de ss trozos, que separados, no seran n u n c a nada, y que, sin e m b a r g o , la constituyen. Del mismo m o d o , el y o subsiste nico y continuo; no
(1) Los Philosophes franais H. Taine, 3. 3 dition, pg. '250. du XIX sicle, par

se puede decir que sea la serie de sus hechos unidos unos otros, puesto que no se divide en hec h o s m s que para la o b s e r v a c i n ; y, sin embargo, equivale la serie de sus hechos, que separados no serian nunca nada, y q u e , sin embargo, la constituyen. Cuando los separamos hacemos c o m o el h o m b r e que recorriendo una por una las divisiones de la tabla dijera: E s t a tabla que ahora es un cuadrado, ser despus un r o m b o y mis all un tringulo; si me agrada avanzar, retroceder, acordarme del pasado, preveer el porvenir me encuentro siempre c o n la tabla invariable, idntica, nica, mientras que sus divisiones varan, y puesto que no difiere no es ms que un ser distinto v subsistente, es decir, una sustancia independente en ia que los r o m b o s , el tringulo, el cuadrado son estados sucesivos. Por una ilusin de ptica, este h o m b r e crea una sustancia vacia que es la tabla en s. Por una ilusin de ptica semejante, c r e a m o s una sustancia vaca que es el vo tomado en s m i s m o . Del m i s m o modo que ja tabla no es ms que la serie continua de sus divisiones sucesivas, del m i s m o modo el yo no es? m s que la t r a m a continua de sus h e c h o s sucesivos. Si se le considera en un m o m e n t o dado, no es m s que una interrupcin de la trama, es dec.r, un grupo de h e c h o s simultneos, en camino de hacerse y deshacerse, tal sensacin saliente entre| otras menos salientes, tal imagen preponderante entre otras que se van debilitando. En cualquier otro m o m e n t o la interrupcin es anloga; no hay. pues, ni otra c o s a ni ms. - JI Que se clasifiquen a h o r a estos diversos hechos, sensaciones, imgenes, ideas, resoluciones; J f f l cada clase se imponga un n o m b r e , sensibilidad,

imaginacin, entendimiento, voluntad; que se atribuyan al y o diversas facultades, la de sentir, imaginar, pensar, querer; esto e t permitido y es til. Pero no debe olvidarse nunca lo que se expresa con tales palabras; se quiere decir sencillamente que este sr siente, imagina, piensa, quiere, y que si las cosas no varan, sentir, imaginar, pensar, q u e r r . Cuando se traspasa esta proposicin vaga, se quiere decir que, dadas tales condiciones, este sr tendr tal sensacin, imagen, resolucin, en otros trminos, que dentro de la trama que le constituye existe una relacin constante entre tal h e c h o interior exterior. Y o tengo la facultad de acordarme de un cuadro, las Bodas de Cana, del Verons; lo cual significa que la edad que tengo y- con la m e moria que t e n g o , la resolucin de acordarme del cuadro va seguida constantemente, al c a b o de cierto tiempo, de la reaparicin interior, m s menos pura y completa, de las figuras y arquitectura que c o m p o n e n el cuadro. T e n g o la facultad de percibir un o b j e t o exterior, esta mesa, por ejemplo; lo que significa que en el estado de salud en que m e encuentro, sin amaurosis ni parlisis tctil muscular, si la mesa est iluminada, s est al alcance de mi mano y de mi vista, si vuelvo los ojos hacia ella y si llevo hacia ella la mano, estas dos acciones van c o n s t a n t e mente seguidas de la percepcin de la mesa. Las fuerzas, facultades poderes que forman parte de la trama no son, pues, ms que la propiedad q u e tiene tal s u c e s o de la trama de ir c o n s tantemente a c o m p a a d o , bajo diversas condiciones externas internas, por tal h e c h o interno externo. No hay, pues, nada m s en la trama

que.estos hechos y las relaciones ms menos lejanas que tienen entre s con los hechos externos; y el yo, que es la trama, no contiene nada fuera de sus hechos y de sus relaciones. La destruccin de este fantasma metafsico echa por tierra uno de los jefes supervivientes de este ejrcito de entidades verbales que anteri <rmente haban invadido todas las provincias de la naturaleza y que desde hace trescientos aos el progreso de las ciencias destruve una una. Hoy da no hay ms que dos, el yo y la materia; pero antes haba una legin; entonces el imperio reconocido disimulado de la filosofa escolstica, se imaginaba, segn los acontecimientos, una cantidad de sres quimricos, principio vital, alma vegetativa, formas sustanciales, cualidades ocultas, fuerzas plsticas, virtudes especficas, afinidades, apetitos, energas, arqueos, en una palabra, un pueblo de agentes misteriosos, distintos de la materia, y que se crean indispensables para explicar sus trasformaciones. I an desaparecido poco poco al contacto de la experimentacin. Hoy, cuando los sabios hablan de fuerzas fisiolgicas, qumicas, fsicas mecnicas, noven en estos nombres nada ms que nombres. Su obra se limita comprobar relaciones constantes; cuando explican un hecho, es con otro hecho. En lo ms alto de sus teoras ( i j present a ! dos hechos muy generales, el uno antecedente y el otro consiguiente, de los cuales el secundo sigue al primero sin excepcin, ni condicin; de estas parejas deducen la consecuencia. Si (1) Stnart Mili, System of Logic, principa:mente ia teora de la induccin.

emplean la palabra fuerza es para designar la unin constante del segundo con el primero. Si admiten fuerzas diferentes, es porque, en el estado actual de nuestros conocimientos, las parejas las cuales se refieren tales y cuales grupos de hechos no pueden referirse una otra, ni otras parejas. En suma, las entidades verbales no subsisten ms que en las dos extremidades de la ciencia, en la psicologa por la nocin del vo y de sus facultades, en los preliminares de "la fsica por la nocin de la materia y de sus fuerzas primitivas. -Hasta ahora, esta ilusin ha tenido la psicologa detenida, sobre todo en Francia; se ha dedicado observar el vo puro, se ha querido ver en las facultades las causas que producen los fenmenos del alma ( i ) ; se ha estudiado l a razn, facultad que produce las ideas del infinito y descubre las verdades necesarias; la voluntad, facultad que produce las resoluciones libres. As, no se ha hecho ms que una ciencia de palabras. E n un gancho pintado sobre un muro, dice un filsofo ingls, no se puede suspender ms que una cadena pintada tambin sobre l. Dejmonos de palabras, estudiemos los hechos, solo los reales, sus condiciones, sus dependencias, v con seguridad, volviendo seguir la senda iniciada por Condillac y continuada despus por James Mili y sus sucesores ingleses, llegaremos, gradualmente, hacer una ciencia de cosas y de hechos. MI. Esta entidad perdida en la cima de la naturaleza, se convierte en la base en otra entidad,
(1) (arnier. Traite de las faculten de l'me, t. I, 33.
23 TOMO I

la materia, que cae bajo el mismo golpe. Hasta ahora los ms fieles secuaces de la experiencia admiten en el fondo de todos los sucesos corporales, una sustancia primitiva, la materia dotada de fuerza. Los mismos positivistas sufren la ilusin; en vano reducen todo conocimiento al descubrimiento de los hechos v de sus leyes. Por encima de la regin accesible de los hechos y de sus leyes colocan una regin inaccesible, la de las sustancias y cosas reales, y en la que la ciencia seria ciertamente muy preciosa, pero hacia las cuales ninguna investigacin debe distraerse, porque la experiencia comprueba la puerilidad de toda investigacin en este sentido. Ahora bien, el anlisis demuestra que la sustancia y la tuerza de las entidades verbales se aplica la materia lo mismo que al espritu. En el mundo fsico como en el mundo moral, la fuerza es esa particularidad que posee un hecho de ir seguido constantemente por otro hecho. Aislado por abstraccin y designado por un nombre-sustantivo llega a ser un ser permanente, subsistente, es dec.r una sustancia Pero no es as ms que para la comodidad del discurso v si se quiere hacer de ello alguna cosa ms es p'or una ilusin metafsica semejante a la que coloca aparte el yo v sus facultades. Los mismos sabios involuntariamente vienen a parar a esta conclusin cuando, provistos de frmulas matemticas y de todos los hechos fsicos, tratan de concebir las ltimas partculas de la materia (UPorque llegan figurarse los tomos, no segn la
( Renonvier, Essais de critique genrale, tercer ensayo, 25, exposicin de las ideas de Boscovich, An.j.ere, Poisson y Cauchy.

imaginacin burda de la multitud, como pequeas masas solidas, sino como puros centros I c o mtricos, con relacin los cuales las atracciones despus las repulsiones crecen con la proximidad c r e c e n t e . En todo esto no hav ms que movimientos presentes, futuros posibles unidos a c e r t a s condiciones, variables en magnitud y en d.reccon segn una cierta ley y determinadas con relacin a ciertos asuntos. As en el mundo fsico como en el mundo m o ral. no queda nada de lo que se entiende comunmente por sustancia y fuerza; todo lo que subsiste son los hechos, sus condiciones y sus dependencias, los unos morales concebidos en el tipo de la sensacin, los otros fsicos concebidos en ti upo del movimiento. L a nocin de hecho acontecimiento corresponde solamente las cosas reales. I or esta calificacin el yo es un ser lo mismo que lo es tal cuerpo qumico tal tomo m a teria!; solamente que es un ser ms compuesto y por tanto, sometido condiciones de nacimiento \ de conservacin ms numerosas. Cuerpo qumico, tomo material, yo, l o q u e se llama un Ser, es siempre una sene distinta de acontecimientoslo que constituye las fuerzas de un ser, es la propiedad que tiene para que tal cual acontecimiento de su serie vaya seguido constantemente por tal acontecimiento de su serie de otra sene; lo que constituye la sustancia de un ser es la permanencia de esta propiedad y de otras anlogas. Por esto es por lo que si de una mirada abarcamos la naturaleza y si arrojamos de nuestro esP' itu los fantasmas que hemos puesto entre el y nuestro pensamiento, no percib.mos en el mundo mas que senes simultneas de hechos sucesivos,

siendo cada uno de estos condicin de otro y teniendo otro por condicin suya. VI Sentado esto, se comprende sin dificultad la relacin de la persona humana con el individuo fisiolgico Porque no se trata ms que de saber c m o una sustancia inextensa, llamada alma, puede residir en una sustancia extensa llamada cuerpo, ni c m o dos seres de naturaleza tan diferente pueden tener relaciones entre si; estas cuestiones escolsticas caen al mismo tiempo que las entidades escolsticas que las sugieren. No tenemos delante de nuestros ojos mas que una serie de sucesos llamados yo, unidos a otros que son su condicin. Desde luego no hay nada de extrao en las dependencias que ya hemos comprobado. L a trama de hechos que constituye nuestro ser es un distrito distinto en el conjunto de las funciones llamadas nerviosas, y este conjunto es su vez una provincia distinta en el animal vivo tomado todo entero. C o m o se ha demostrado esta trama, puede considerarse desde dos puntos de vista, ya directamente, en si m.sma v por la conciencia, ya indirectamente, po> la percepcin exterior y segn las impresiones que produce en nuestros sentidos A lado de as ideas imgenes y sensaciones, hechos demasiado compuestos de los que tenemos conciencia, v los que esta particularidad distingue de otros anlogos, hav otros hechos rudimentarios y elem e n S e s ' d e l "mismognero de los que no tenemos conciencia, lo cual denota el primer punto de v i s t a , - r Al lado de los mow n ientos moleculares demasiado compuestos que

se suceden en la sustancia gris de los lbulos c e rebrales y de los centros llamados sensitivos hav otros movimientos moleculares anlogos y menos compuestos que se desarrollan en la sustancia gris de la mdula v en los ganglios del sistema nervioso simptico (i ); tal es el segundo punto de vista. El primero es el punto de vista psicolgico; el segundo el fisiolgico.Segn el segundo, hay en e animal varios centros de accin nerviosa, los ganglios del gran simptico, los diversos segmentos de la mdula, los diversos departamentos del encfalo, ms menos subordinados dominantes, ms menos sencillos complicados, pero todos distintos, mtuamente excitables y dotados de idnticas propiedades fundamentales.Conforme al primero existen en el animal varios grupos de hechos morales, ideas, imgenes, sensaciones propiamente dichas, sensaciones rudimentarias y elementales, todos ms menos subordinados dominantes, ms menos s e n c i llos complicados, pero todos distintos, mtuamente excitables y ms menos vecinos de la sensacin. Forzando los trminos, podra considerarse la mdula c o m o una hilera de encfalos rudimentarios y los ganglios del sistema simptico c o m o una red de encfalos ms rudimentarios todava (2). Si se continuara se vera en los gru11) Kxperimentos de Claudio Bernard sobre el poder reflejo del ganglio sub maxilar. 2) Landry. Des Par al yses, -17. Cada segmento de l a mdula es un verdadero centro de i n e r v a c i n . . . Se puede considerar el cordn medular como constituido por una serie de centros nerviosos con propiedades idnticas pero por lo mismo afectadas funciones diferentes, segn los rganos ijue van afectados los nervios de que

pos de sensaciones rudimentarias de que no tenemos conciencia, almas rudimentarias; y del mismo modo que el aparato nervioso es un sistema de rganos en diversos estados de complicacin; tambin el individuo psicolgico es un sistema de almas en diversos grados de desarrollo. No tomemos estas metforas ms que por lo que valen, es decir, por locuciones que traducen en lenguaje ordinario los techos positivos que nosotros comprobamos. Siempre es tal, que si se desciende en la serie animal, se les ve llegar ser cada vez ms exactas; la dependencia mutua de los centros nerviosos llega ser entonces menos estrecha; cada uno de ellos sufre menos la reduccin de los dems; aislado, funciona menos incompletamente y ms largo tiempo. Hemos, visto en un tritn en una rana, la parte posterior de su cuerpo, separada del resto; ejecuta movimientos complejos, adaptados un fin, y capaces, si las circunstancias cambian, de adaptarse otro. Estos movimientos coordenados, y que p a r e c e n denotar una intencin, son mucho ms visibles todava en los segmentos de un insecto ( i ) . Esto lleva tan lejos, que varios observadores,^ han visto en ello una intencin verdadera, que parta de verdaderas representaciones, como aquellas de que son rgano los lbulos cerebraprovienen. . L a fisiologa est en esto le acuerdo con la anatoma comparada, que muestra la mdtila, segmentndose poco poco, medida que se desciende de los mamferos los peces y de stos los animales ms nife r i ores an, los crustceos por ejemplo. (1) Vulpian, op. cit. pg., 790. Experimentos de Dugs. Dujardn, Walkenaar, e t c . Dugs, PtySilogie cmpare, I . pg. 837.

les Levanto rpidamente con las tijeras dice Duges, el prototorax de la Mantis religiosa El segmento posterior queda apovado en las cuatro patas, resistiendo los esfuerzos con que tratamos de volverla; se vuelve levantar v a recobrar su equilibrio si se fuerza esta resistencia v al mismo tiempo, muestra, por la trepidacin d los litros y de las alas, un vivo sentimiento de colera, como lo hara en su integridad animal cuando se le excitaba con golpes amenazas Se puede proseguir el experimento de un modo mas expresivo. El prototorax, separado de los dems segmentos, contiene un ganglio bilobulado que enva nervios los brazos patas anteriores armadas de ganchos potentes. Seprese tambin la cabeza y este segmento aislado vivir casi durante una hora con su nico ganglio; agitar sus largos brazos y sabr volverlos perfectamente contra los dedos del experimentador que ten-a el segmento e imprimir en ellos dolorosamente su gancho. Si descendemos un poco todava, la pluralidad profunda del animal llegar manifestarse (i). En los anlidos, cada ganglio corresponde un segmento del cuerpo, formado con frecuencia de varios anillos, como por ejemplo, en las sanguijuelas, en las que todas las partes se repiten de cinco en cinco anillos. Cada segmento posee, ademas de este ganglio, una porcin parecida de los principales aparatos, y algunas veces tambin aparatos de los sentidos. Lo mismo sucede con el 1 olyoltalma, en el que cada segmento est provisto de dos ojos rudimentarios que reciben cada
(1) Vulpian, 782.

uno, del ganglio correspondiente, un filete n e r vioso, verdadero nervio ptico. Cada uno de e s tos segmentos es un animal completo y el animal total est formado de varios animales elementales colocados continuacin unos de otros. Por esto es por lo que, cuando se los separa, cada uno de ellos es su vez un centro independiente de acciones reflejas, coordenadas y adoptadas un fin. Segn esto, no existe diferencia alguna entre un sistema nervioso as compuesto y el sistema nervioso del mamfero, sino que los segmentos del primero son ms completos y ms independientes que los del segundo. En efecto, la a n a t o ma muestra que una columna vertebral, del mismo modo que el anlido, est compuesta de segmentos protectores y de segmentos medulares distintos, que el crneo mismo lo est de vrtebras ensanchadas y soldadas, y que el cerebro no es ms que una prolongacin y un desarrollo de la mdula. En suma, la repblica de los centros nerviosos, todos iguales y casi independientes, que se encuentra en los animales inferiores, se cambia poco poco, medida que se llega los animales superiores, en una monarqua de c e n tros desiguales en desarrollo, estrechamente unidos y sometidos un centro principal. Pero esta organizacin y centralizacin ms avanzadas, no suprimen en modo alguno la pluralidad original del ser as construido. A medida que sube ms en la escala, se separa ms del estado en que era una suma y se aproxima ms al estado en que ser un individuo; he aqu todo. Pero cuando est en el estado de individuo se le puede volver h a c e r pasar al estado de suma; practicando secciones trasversales en la mdula de un mamfero joven

( i ) si la circulacin y la respiracin persisten, se pueden mantener en l durante varias semanas, segmentos independientes, cada uno de ellos capaz de su accin refleja incapaz de recibir de trasmitir los dems excitacin alguna. Por ltimo, en el grado ms bajo de la escala animal, en los zoolitos por ejemplo, en los que no se nota ningn sistema nervioso y donde la materia nerviosa no existe probablemente ms que en un e s tado difuso, la pluralidad y la divisin son m u c h o ms grandes todava; porque se puede cortar un plipo en todos sentidos y an destrozado; cada fragmento constituye y suministra un animal que tiene todas las facultades y todos los instintos del animal primitivo. El lector va viendo c m o la t r a m a d e l o s h e c h o s que existen en nosotros mismos y de la que tenemos conciencia se relaciona con lo dems. Esta serie, que, segn el punto de vista desde que la consideremos es, tanto para nuestros sentidos una serie de movimientos moleculares, c o m o para nuestra conciencia una serie de sensaciones ms menos trasformadas, y tambin la ms complicada y la ms dominante de un grupo de otras anlogas. A medida que descendemos en el reino animal, vemos que pierde su dominio y su complejidad y se reduce al nivel de las dems, mientras que estas, aflojando sus relaciones m tuas, descienden insensiblemente. -Desde el punto de vista de la percepcin exterior, todas tienen por condicin la integridad y la renovacin del sistema nervioso, del que son la propia accin, y los seres ms menos estrechamente asociados
(1) Landry. V. anteriormente, pg. 343.

que constituyen de cualesquier modo que sean desde el punto de vista de la conciencia, y sea el que sea el nombre con que la ilusin metafsica literaria los vista, estarn sometidos idntica condicin.

NOTA I
LA ADQUISICIN DEL LENGUAJE EN LOS NIOS

Y EN LA ESPECIE HUMANA

1.Adquisicin del lenguaje por los nios.

1. Las siguientes observaciones estn hechas medida que se efectuaban y redactadas en el acto. E l sujeto es una nia cuyo desarrollo ha sido ordinario, ni precoz, ni tardo. ...Desde la primera hora, probablemente por accin refleja, gritaba incesantemente, bullendo, meneando todos sus mienbros y quizs t o dos sus msculos. Durante la primera semana, sin duda tambin por accin refleja, mova los dedos y an apretaba durante largo tiempo el ndice que se le daba. Hacia el tercer mes, comenz tentar con sus manos, avanzar sus brazos; pero no saba todava dirigir su mano, palpaba y se mova vagamente; ensayaba los movimientos.de los miembros arfteriores y las sensaciones tctiles y musculares que dan lugar; nada ms. En mi opinin, de esta enorme multitud de movimientos perpetuamente ensayados es de donde se desprenden por seleccin gradual los

que constituyen de cualesquier modo que sean desde el punto de vista de la conciencia, y sea el que sea el nombre con que la ilusin metafsica literaria los vista, estarn sometidos idntica condicin.

NOTA I
LA ADQUISICIN DEL LENGUAJE EN LOS NIOS

Y EN LA ESPECIE HUMANA

1.Adquisicin del lenguaje por los nios.

1. Las siguientes observaciones estn hechas medida que se efectuaban y redactadas en el acto. E l sujeto es una nia cuyo desarrollo ha sido ordinario, ni precoz, ni tardo. ...Desde la primera hora, probablemente por accin refleja, gritaba incesantemente, bullendo, meneando todos sus mienbros y quizs t o dos sus msculos. Durante la primera semana, sin duda tambin por accin refleja, mova los dedos y an apretaba durante largo tiempo el ndice que se le daba. Hacia el tercer mes, comenz tentar con sus manos, avanzar sus brazos; pero no saba todava dirigir su mano, palpaba y se mova vagamente; ensayaba los movimientos.de los miembros arfteriores y las sensaciones tctiles y musculares que dan lugar; nada ms. En mi opinin, de esta enorme multitud de movimientos perpetuamente ensayados es de donde se desprenden por seleccin gradual los

movimientos intencionales que tienen un fin y que alcanzan este fin.Quince das despus ( los dos meses y medio) comprob en ella uno visiblemente adquirido: al oir la voz de su abuela volva la cabeza del lado de donde vena la voz. El mismo aprendizaje espontneo para los gritos que para los movimientos; el progreso del rgano vocal se opera como el de los miembros; el nio aprende emitir tal cual sonido, como aprende volver la cabeza los ojos, es decir, por tanteos v ensayos perpetuos. Hacia el tercer mes y medio, en el campo, se la pona al aire libre sobre una alfombra en el jardn; all, acostada sobre la espalda sobre el vientre, durante horas enteras agitaba los cuatro miembros y lanzaba una cantidad de gritos y exclamaciones variadas, pero nada ms que vocales, ninguna consonante; esto dur as varios meses. Por grados, las vocales se aadieron consonantes y las exclamaciones llegaron ser cada vez ms articuladas. Acabando todo esto por componer una especie de gorjeo muy diversificado y completo que duraba sin interrupcin un cuarto de hora y que se repeta diez veces cada da. L o s sonidos (vocales y consonantes) en un principio muy vagos y difciles de notar, fueron aproximndose cada vez mas los que nosotros pronunciamos y la serie de gritos sencillos lleg ser casi semejante lo que es para nuestros odos una lengua extranjera que no comprendemos.Se complaca en sus gorgoritos como un pjaro; se la vea dichosa y sonrer de placer; pero esto no era an ms que el gorjeo de un pjaro, porque no una ningn sentido los sonidos que

emita. No haba adquirido ms que el material del lenguaje (doce meses). L o adquiri en gran parte por si misma y completamente sola, y en una pequea parte, gracias la ayuda de otro y por imitacin. En un principio haca m m espontneamente soplando con ruido, los labios cerrados; esto la diverta y era para ella un descubrimiento. L o mismo le sucedi con otro sonido Kraaau, pronunciado de garganta en guturales profundas; he aqu la parte de invencin personal, accidental y pasajera. Se repitieron delante de ella estos dos ruidos varias veces; los escuch atentamente y ahora vuelve repetirlos al momento que los o y e . L a misma observacin para el sonido papa'papa que dijo al principio varias veces por casualidad y por s misma, que se le repiti cien veces para fijarlo en su memoria y que acab por decir voluntariamente, con una ejecucin fcil y segura (siempre sin comprender su sentido) como un simple gorjeo agradable de hacer. - E n suma, el ejemplo y la educacin no han servido casi ms que para llamar su atencin sobre los sonidos que ya bosquejaba encontraba por s misma, para provocar su repeticin su perfeccin, para dirigir de esa parte su preferencia, para hacerlos desaparecer subsistir en la multitud de otros sonidos semejantes. Pero toda la iniciativa le perteneca. L o mismo aconteca con los gestos. Durante varios meses ensay espontneamente todos los movimientos de los brazos, la flexin de la mano sobre la mueca, la aproximacin de las manos, etc.; despus, por enseanza y tanteos, lleg chocar las manos una contra otra, como se le haba enseado diciendo bravo, volver regular-

mente las manos como se le haba enseado cantando au bois, Juliette, etc. El ejemplo, la enseanza, la educacin no son ms que los canales que dirigen; la fuente viene de ms alto. Para convencerse de ello, bastaba con escuchar durante una hora sus gorjeos eran de una flexibilidad asombrosa; estoy persuadido de que todos los matices de la emocin, asombro, alegra, contrariedad, tristeza, se traducan all en variedades de tono. En esto, igualaba y aun sobrepujaba una persona adulta. Si la comparo los animales, an los mejor dotados en este sentido (perro, papagayo, pjaros cantores) encuentro que con una gamma de sonidos menos extensa, los sobrepasa con mucho, por la finura y abundancia de sus entonaciones expresivas. Delicadeza de impresin y de expresin, tal es en efecto, entre los animales, el carcter que les distingue del hombre, y, como se v, tal es en l la fuente del lenguaje y de las ideas generales; es, entre ellos, lo que sera un pota grande y fino, Heine Shakespeare, entre obreros y patanes. En p o cas palabras, es sensible una multitud de matices, mejor dicho un orden de matices que se le escapan. Esto se advierte tambin en la especie y grado de su curiosidad. Cada cual puede notar que partir del quinto sexto mes, durante dos aos y an ms, los nios emplean su tiempo en hacer experimentos de fsica. Ningn animal, ni aun el gato el peiro hace este estudio continuo de todos los cuerpos que estn su alcance; todo el da, Ka nia de que hablo (doce meses) tienta, palpa, vuelve, tira, gusta, experimenta, lo que cabe bajo su mano; cualquiera que sea el objeto, pelota, mueca,'chupador, juguete, una vez que

le conoce suficientemente, lo deja, no encuentra en l nada nuevo, no tiene nada que aprender, no le interesa ya. Curiosidad pura; la necesidad fsica, la golosina no existe para nada; parece que ya, en su cerebro, cada grupo de percepciones tiende completarse, como en el cerebro de un nio que se sirve del lenguaje. No pronuncia todava palabra alguna la que se refiera un sentido; pero posee dos tres palabras las que une un sentido cuando se le pronuncian.V todos las das su abuelo, del que se le ha enseado con frecuencia un retrato al carbn, mucho ms pequeo, pero muy parecido. Desde haca dos meses, prximamente ( los diez meses), cuando se le deca con viveza: Dnde est el abuelo?, se volva hacia este retrato y se rea. Delante del de su abuela, menos parecido, ningn gesto semejante, ningn signo de inteligencia. Desde un mes (once meses), cuando se le preguntaba: Dnde est mam?, se volva hacia su madre, lo mismo suceda con su p a d r e . N o me atrevera afirmar que estas tres acciones exceden la inteligencia animal. Un perrito que tenemos comprende en el mismo grado cuando se le grita la palabra acucar; viene desde el final del jardn para atrapar su terrn; no hay en ello ms que una asociacin, para el perro entre un sonido y tal sensacin, para el nio entre un sonido y la forma percibida de la cara de un individuo'. El o b jeto designado por el sonido no tiene todava un carcter general; sin embargo, creo que lo consigui los doce meses; he aqu el hecho decisivo mi parecer. Este invierno, se la llevaba todos los das casa de su abuela que la enseaba con

frecuencia una copia pintada de un cuadro de Luini en que hay un Nio Jess desnudo; se le dijo, ensendole el cuadro: Mira el beb. Ocho das despus, cuando en otro cuarto, en otro departamento, se e deca, hablando de ella misma: Donde est el beb?, se volva hacia los cuadros, hacia los grabados, fuesen los que fuesen. Beb significaba, pues, para ella alguna cosa general, lo que tienen de comn todos estos cuadros y grabados de figuras y paisajes, es decir, si no estoy equivocado, algo chilln en un marco brillante. Porque, claro est, los objetos pintados dibujados en el interior de los marcos eran griego para ella; por el contrario, el marco brillante, luminoso, que encierra en su interior un mamarracho, deba impresionarle singularmente. He aqu, pues su primer palabra general: la significacin que le daba no es la que nosotros le damos; no es apropiada ms que para demostrar el trabajo original de la inteligencia infantil, porque si nosotros hemos suministrado la palabra, no hemos suministrado el sentido; el carcter general que queremos hacer percibir al nio no es el que l ha percibido; ha percibido otro, apropiado su estado mental y para el cual hoy no tenemos nombre precise. Catorce meses y tres semanas.Las adquisiciones de las seis semanas ltimas han sido notables; adems de la palabra beb comprende varias otras y hay cinco seis que pronuncia atribuyndolas "un sentido. Al gorjeo puro que no era sino una serie de gestos vocales ha sucedido un comienzo de lenguaje intencional y determinado. L a s principales palabras que pronuncia hoy son: papa, mama, tt (nodriza), oua, oua (perro), koko (pollo, gallo), dada (caballo, coche), ma

(minino, gato), kaka y tem; las dos primeras fueron papa y tem, esta ltima muy curiosa y dcna de toda la atencin del observador. Papa lo pronunci durante ms de quince das sin intencin sin significacin, como un simple gorgorito, como una articulacin fcil y divertida. Mas tarde fu cuando precis la asociacin entre el nombre y la imagen percepcin del objeto y cuando la imagen percepcin del padre llamo a sus labios el sonido papa, sonido que pronunciado por otro evoc en ella, definitiva y regularmente el recuerdo, la imagen, la atencin,'"'la investigacin de su padre. Entre estos dos estados hubo una transicin insensible, difcil de distinguir; el primer estado subsiste an en ciertas ocasiones, aunque el segundo est va asentado- veces juega todava don el sonido, aunque 'no comprende el sentido. -Esto se v muy fcilmente con otras palabras ulteriores, por ejemplo, con la palabra kaka-, la repite an con frecuencia fuera de lugar, sin intencin, al modo de gorgorito, diez veces seguidas, con gran disgusto de su m a dre, como un gesto vocal interesante, para ejercitar una facultad nueva; pero tambin con frecuencia la dice con intencin, cuando tiene necesidad ademas, claro est, ha cambiado ensanchado e sentido, as como para la palabra beb-, ayer en el jardn viendo dos sitios pequeitos hmedos, dos regueras sobre la arena, ha repetido su palabra con un sentido visible intencionado; ella designa con esta palabra lo que moja. Gran facilidad para las entonaciones imitativas. - H a visto y odo las gallinas y repite koko con mucha mas exactitud que nosotros, con la entonacin gutural de los mismos animales. Esta no
TOMO I . 24

es ms que una facultad de la garganta; t.ene otra m u c h o ms notable que es el don humano por e x c e l e n c i a v que se manifiesta en veinte formas^ q u e o hablar de la aptitud de apoderarse de las analogas; en esto est la fuente de las .deas g e nerales V del lenguaje. Se le ensearon en las parea s de un cuarto pjaros pintados rojos y azules, de dos pulgadas de largo y se le d.jo una sola vez al enserselos: Mira kokos. nmed.atamente not el parecido; durante medio da su mas vivo Sfacer fS que le llevaran todo lo largo de las paredes; diciendo con entusiasmo a cada nuevo pjaro: Koho! -Nunca un perro, un loro, h a ra otro tanto; en mi opinin esto puede ser . r para encontrar la esencia del lenguaje. Igual facilidad para otras analogas. Vio primero un pep i t o negro de la casa, y que ladra con frecuencia; de l fu de quien aprendi la palabra oua oua. L a aplic muy rpidamente y con muy poca ayuda los perros de cualquier talla y de cualquier especie que vea en la calle, despues, cosa mas notable an, los perros de porcelana bronceada colocados al pi Se la escalera. Ms aun antes de aver al ver un cabrito de un mes que balaba, dijo: oua-oi3, llamndole como ^ ^ o u e la forma ms cercana, y no como al caballo que es demasiado grande, como al gato que tiene otro modo de andar distinto ( , ) . - H e aqu el rasg } distintivo del hombre; dos percepciones sucef l | Cuando los romanos vieron por primera vez elefantes o" llamaron toros- de urania. De mismo -modo L t r l b u s s a l v a j e s q u , nunca haban visto caballos los

si vas muy distintas dejan tambin un residuo comn que es una impresin, una solicitacin, un impulso distinto cuyo efecto final es tal expresin inventada sugerida, es decir, tal gesto, tal grito, tal articulacin, tal nombre. Llego la palabra lem, una de las ms notables y una de las primeras que pronunci. Todas las dems son, probablemente, atributivas (i), por lo que los que estaban su lado no les cost trabajo comprenderlas; esta es, probablemente, una demostrativa, y como no tienen nada con que traducirla, les "fu necesario varias semanas para aclarar su sentido. Al principio, y durante ms de quince das, la nia pronunci esta palabra tem como la palabra papa, sin darle un sentido preciso, al modo de un simple gorgorito; ejecutaba una articulacin dental terminada por una articulacin labial, y esto le gustaba. Poco poco, esta palabra se asoci una intencin distinta; hoy significa para ella: da, toma, mira, helo aqu; "en efecto, la pronuncia muy claramente varias veces seguidas, con insistencia, tanto para tener un objeto nuevo que v, tanto para obligarnos cogerlo, tanto para llamar sobre l nuestra atencin. T o dos estos sentidos estn reunidos en la palabra lem. Quizs venga de la palabra liens, que se emplea con frecuencia con ella y en un sentido bastante aproximado. Pero me parece que ms bien es una palabra creada por ella y espontneamente forjada, una articulacin simptica que
lanquaqe : 1) Max Moller, Lectnres on the sci nee of |. a edic., t. I., lectura 7. a , pg. 909: Las races de una lengua son en nmero de 400 500 y se dividen en dos grupos, unas atributivas, las otras demostrativas.

phosophy of lanM
Max Mttller, pg. 48 18<3>

ella misma ha encontrado que concuerda con otra intencin determinada y distinta, y que, or consiguiente, se asocia sus principales intenciones determinadas y distintas, las cuales son hoy deseos de tomar, de tener, de hacer tomar, de fijar su mirada la de otro. En este caso es un gesto vocal natural no aprendido, a la vez imperativo y demostrativo, puesto que expresa un tiempo el mandato y la presencia del objeto sobre el que se dirige el mandato; la dental t y la labial rn reunidas en un sonido breve seco, sbitamente apagado, corresponden perfectamente, sin convencin y por su propia naturaleza, este sobresalto de atencin, a este surgir brusco y puro de la voluntad.Lo que hace que sea probable este origen es que otras palabras ulteriores, y de que se hablara inmediatamente, son visiblemente obra, no de la imitacin. sino de la invencin... ( i ) . Del dcimo quinto al dcimo sptimo mes. Grandes progresos. Ha aprendido andar y aun correr; se mantiene firme sobre sus piernecitas. Se la ve adquirir todos los das ideas y que comprende muchas frases, pof ejemplo: T reme a pelota. Haz dudu esa Seora (acariciar con a mano v tocar el carrillo). Sube las piernas de papa. Bjate. Ven aqu, e t c . - C o m i e n z a a distinguir el tono incomodado del tono satisfactorio,
(1) E l milito de un vecino, de veinte meses, tiene un vocabulario de siete palabras y entre ellas I f ^ W f fa v est, bastante anloga la palabra tem l, intraducibie como esta en nuestro lenguaje; porque l a e m p l e a a cada paso para decir M aqu, lo tengo,, esta hecho vmo etctera, designando con esto toda ternunacion de accin y de efecto.

cesa de hacer lo que se le prohibe con una mirada y una voz severas; tiene espontneamente y con frecuencia ganas de que la besen; para ello presenta la frente v dice con una voz mimosa papa maman.Pero no ha aprendido inventado ms que muy pocas palabras nuevas. Las principales son: Pa (Pablo), Babert (Gilberto), bb (nio), b (la cabra), cola (chocolate), ouauoa (cosa buena de comer), ham (comer, yo quiero comer).Hay otras bastante numerosas que comprende, pero que no pronuncia, por ejemplo: Abuelo, abuela; sus rganos vocales, demasiado poco ejercitados, no reproducen todava todos los sonidos que conoce y los cuales une una significacin. Cola (chocolate) es una de las primeras golosinas que se le han dado; el bombn es lo que prefiere. T o d o s los das v casa de su abuela que le d una pastilla; sabe muy bien reconocer la caja, insistir mostrndola con el dedo para que la abran. Ella misma, sin nosotros, ms bien, apesar nuestro, ha comprendido el sentido de esta palabra; en este momento la aplica todas las golosinas; dice cola cuando se le d azcar, tarta, uvas, melocotn, higos ( i ) . Se han visto ya varios ejemplos de esta generalizacin espontnea; aqu es fcil, porque el sabor del chocolate, de la uva, del melocotn, etc., c o i n ciden en que, siendo todos agradables, provocan
(1) Del mismo modo, el nio de veinte meses citado antes dice tterre (patata) para designar las patatas, l a carne, las judas, casi todo lo que es bueno de comer, salvo la lecbe, para la cual dice lolo. Quizs para l tterre signifique todo lo que, siendo slido medio slido, es bueno de comer.

374

LA

INTELIGENCIA

el mismo deseo, el de experimentar una vez ms la sensacin agradable; pues un deseo, un impulso tan distinto, termina sin dificultad en una postura de cabeza, en un gesto de la mano, en una expresin, por consiguiente, en un nombre. Jfc.Hemos visto la significacin singular que daba primero esta palabra; poco poco, por efecto de la educacin se fu acercando al sentido ordinario. Se le ensearon otros nios dicindole bb; se le llam ella misma con este nombre; ahora responde l. Adems, ponindola delante de un espejo muy bajo y mostrndole su figura reflejada se le dijo: Este es el bb. Ahora va completamente sola delante del espejo y dice bb, riendo cuando se ve en l.Partiendo de aqu, ha extendido el sentido de la palabra; llama bbs todas las 'figuritas, por ejemplo, las estatuas de yeso de tamao mediano que estn en la escalera, las figuras de hombres y mujeres de los cuadros pequeos y de las estampas. Tambin esta vez la educacin produce un efecto sobre el que no se contaba; el carcter general escogido por el nio no es el que nosotros queramos hacerle escoger; nosotros le habamos enseado el sonido y l invent el sentido. Ham (comer, yo quiero comer).Aqu todo est creado, el sonido y el sentido. Este sonido apareci al dcimo cuarto mes; durante varias semanas, no le consider ms que como un balbuceo. Al final, vi que se produca, sin faltar nunca, la vista del alimento. Ahora el nio no deja nunca de proferirla cuando tiene hambre sed, tanto ms porque ha visto que la comprendemos, y que por esta articulacin obtiene de beber y comer. Cuando se le escucha con aten-

cin y cuando se trata de reproducirlo por s mism o se v que es el gesto vocal natural de alguien que engulle algo; comienza por una aspiracin gutural cercana un ladrido y acaba por la oclusin de los labios ejecutada como si el alimento estuviera ya cogido y engullido; un hombre no hara de otro modo si entre salvajes, con las m a nos atadas y no teniendo para expresarse ms que sus rganos vocales, quisiese decir que tena ganas de c o m e r . P o c o poco, la intensidad y la singularidad de la pronunciacin primitiva se han atenuado; le habamos repetido su palabra, pero suavizndola; causa de esto, la porcin gutural y labial ha dejado de predominar en ella; la vocal intermedia ha tomado el lugr ms importante; en lugar de hamm es am; y ahora ordinariamente nos servimos de esta palabra como ella; la originalidad, la inventiva es tan viva en el nio, que al paso que l aprende de nosotros nuestra lengua, nosotros aprendemos de l la suya. Oua-oua.Apenas hace tres semanas, (fin del dcimo sexto mes), que pronuncia esta palabra en el sentido de cosa buena para comer. Hemos tardado algn tiempo en comprenderlo, porque la empleaba hace mucho tiempo y la emplea todava tambin en el sentido de perro. Ni un ladrido en la calle deja de evocar en ella esta palabra en el sentido de perro y con el placer vivo de un descubrimiento. En el nuevo sentido, el sonido ha oscilado entre vava y oua oua, para fijarse ahora en oua-oua. Probablemente el sonido que yo escribo oua oua es doble para ella, segn la doble significacin que le atribuye; pero mi odo no puede percibir esta diferencia; los sentidos de los nios, mucho menos desgastados que los nues-

tros, perciben medias tintas delicadas que n o s otros no distinguimos. Sea lo que quiera, en la la mesa, la vista de un manjar que desea, dice muchas veces seguidas oua-oua; tambin dice la misma palabra cuando, despus de haber comido, quiere comer ms; pero siempre es delante de algn manjar y para designar algo comestible. En esto la palabra se distingue de am, que no emplea ms que paia designar su gana de comer, sin especificar la cosa comestible. As cuando en el jardn oye tocar la campana del comedor, dice am y no oua-oua; por el contrario, en la mesa, delante de una chuleta, dice oua-oua y muy pocas veces am. Por otra parte, la palabra tem (dame, toma, mira) de que ya he hablado, ha cado en desuso hace dos meses; ya no la dice ni veo que la haya reemplazado por otra. L a causa de ello es, sin duda que no hemos querido aprenderla; no c o rresponda ninguna de nuestras ideas, porque reuna tres de ellas muy diferentes; no nos hemos servido de ella; en consecuencia ella tambin ha dejado de hacerlo. Si se resumen los hechos que acabo de contar se llega las conclusiones siguientes: Ies observadores toca contrastarlas con observaciones h e chas sobre otros nios: El nio grita y emplea su rgano vocal originariamente de la misma manera que los miembros, espontneamente, y por accin refleja. Espontneamente, y por placer de obrar ejercita enseguida su rgano vocal del mismo modo que ios miembros, y adquiere su uso completo por tanteos y por seleccin. De los sonidos inarticulados pasa as los articulados.La varie-

dad de entonaciones que adquiere ndica en l una delicadeza de impresin y de expresin superiores. Por esta delicadeza es capaz de ideas generales.Nosotros no hacemos ms que ayudarle fijar esas ideas sugirindole nuestras palabras. Une ellas ideas con las cuales no contamos y generaliza espontneamente fuera y ms all de nuestros moldes.A veces inventa no slo el sentido de la palabra, sino hasta la palabra mism a . Pueden sucederse en su espritu varios vocabularios por la obliteracin de antiguas palabras que otras nuevas remplazan.Varias significaciones pueden sucederse alrededor de la misma palabra que permanece fija.Varias de las palabras inventadas por l son gestos vocales naturalesEn suma, aprende la lengua hecha, como un verdadero msico aprende el contrapunto, como un verdadero poeta aprende la prosodia; es un gnio original que se adapta una forma construida pieza por pieza, por una sucesin de genios originales; si esta forma le faltase, la volvera encontrar poco poco descubrira otra equivalente. . . . L a observacin ha sido interrumpida consecuencia de las calamidades del ao 1870. Sin embargo, las notas que siguen pueden servir para hacer notar el estado mental de un nio. Desd muchos puntos de vista es el de los pueblos primitivos en el perodo potico y mitolgico.Un chorro de agua que ha visto durante tres meses frente su ventana le produca diariamente un trasporte de alegra siempre nuevo; lo mismo le ocurra con el ro debajo de un puente; era visible que el agua brillante y corriente le pareca de una belleza extraordinaria: Agua, agua! Sus

exclamaciones no acababan. (Veinte meses). Un poco ms tarde (dos aos y medio) le ha sorprendido extraordinariamente la vista de la luna. T o d a s las noches quera verla; cuando la descubra travs de los cristales todo eran gritos de alegra; cuando andaba, le pareca que la luna andaba tambin, y para ella este descubrimiento era encantador. Como la luna se vea, segn las horas, por diferentes sitios, ya por delante de la casa, ya por detrs, gritaba: Una luna ms, otra luna!Una noche (tres aos), como preguntase por la luna, se le dijo que se haba ido acostar y repuso enseguida: Pues dnde est la niera de la luna? T o d o esto se parece bastante las emociones y a las conjeturas de los pueblos nios, su admiracin viva y profunda frente las grandes cosas naturales, al poder que ejercen sobre ellos la analoga, el lenguaje y la metfora para conducirlos los mitos solares lunares. Admitid que un estado semejante de espritu sea universal en una poca y enseguida se adivinan los cultos, las leyendas que se formarn. Son los de los Vedas, del Edda y hasta de Homero. Si se le habla de un objeto un poco alejado, pero que puede representarse claramente, porque lo ha visto otros parecidos, su primera pregunta es siempre: Qu dice? Qu dice el conejo? Qu dice el pjaro? Qu dice el caballo? Qu dice el rbol grande? Animal rbol, le trata enseguida como una persona; quiere saber su pensamiento, su palabra; para ella eso es lo esencial; por una induccin espontnea lo imagina conforme s y conforme nosotros; la humaniza.Se encuentra esta disposicin en los pueblos primitivos; en el Edda, sobre todo en el Mabino-

gion, los animales tienen tambin palabra; un guila, un ciervo, un salmn son sabios viejos y experimentados que se acuerdan de los sucesos antiguos instruyen al hombre ( i ) . Son precisos un nio mucho tiempo y muc h o s pasos para llegar ideas que nos parecen sencillas. Cuando sus muecas tenan la cabeza rota se le deca que estaban muertas. Un da su abuela le dijo: Soy vieja; no estar siempre contigo, me morir.Entonces tendrs la cabeza rota?Ha repetido esta idea en varias ocasiones; todava ahora (tres aos y un mes), para ella, estar muerto, es tener la cabeza rota.-^Antes de ayer, una urraca muerta por el jardinero ha sido colgada por la pata la punta de un palo, guisa de espantajo; se le ha dicho que la urraca estaba muerta; ha querido verla: Qu hace la urraca?No hace nada, no se mueve, est muert a . A h ! P o r primera vez la idea de la inmovilidad final acaba de entrar en su cabeza. Suponed que un pueblo se detiene en esta idea y no define la muerte de otro modo. El ms all para l ser el Scheol de los hebreos, el sitio donde viven una vida vaga casi extinguida los muertos inmviles. Ayer significa para ella en el tiempo pasado; y maana, en ei porvenir; ninguna de estas dos palabras designa en su espritu un da preciso con relacin al de hoy, el precedente el siguienteHe aqu un ejemplo ms de un sentido demasiado mplio que habr que restringir. No hay casi ninguna palabra de las empleadas por el nio cuyo sentido no deba sufrir esta ope(1) De un modo semejante dice: Mi coche no andar; es malo (mchaute). quiere

racin. Como los pueblos primitivos, se inclinad las ideas generales y vastas; los lingistas nos dicen que tal es el carcter de las races, y por tanto, de las primeras concepciones tales c o m o se las encuentra en los ms antiguos documentos, especialmente en el R i g - Y e d a . En general, el nio presenta en estado pasajero caracteres mentales que se encuentran en estado fijo en civilizaciones primitivas, prximamente c o m o el embrin humano presenta en estado pasajero caracteres fsicos que se encuentran en estado fijo en las clases inferiores de animales. II. L a s observaciones precedentes han sido repetidas y confirmadas en otro nio (varn). Notar principalmente los desarrollos y las v a riantes que presenta este segundo ejemplo. . . . L o s p r i m e r o s objetos que el nio ha reconocido son mi cara, juntamente con el sonido de mi voz, y casi al mismo tiempo la de la doncella de servicio. S e pona atento al verlos, respiraba ms deprisa, haca una especie de zumbido con los labios v, hcia el tercer mes, s o n r e a . D e s pues ha reconcido las dems caras, la de su m a dre, de su abuela, de su hermana m e n o r . H c i a la misma poca, se vea su atencin fijarse en el respaldo de un silln de un color vivo muy a c u sado, en una cortina, en la luz que entraba por la ventana, en la de una lmpara. Pero la primera cosa inanimada que se le ha visto reconocer claramente, ha sido la puerta de la habitacin que da la escalera. Desde muy temprano se le haba paseado al aire libre; en los primeros tiempos, en cuanto estaba fuera se dorma; despus

ha dormido menos y ha mirado. Probablemente el aire libre y el kaleidoscopio movible de la calle le han gustado; porque hacia el cuarto mes se pona llorn y fastidioso cuando el mal tiempo le impeda salir. En el quinto mes, el mismo mal h u m o r ; pero entonces, as que llegaba, en brazos de la niera, la antecmara y vea la puerta, se callaba y se pona otra vez contento.He aqu la primera asociacin clara que hemos observado en l; porque no entiendo por tales las que son casi innatas y que se establecen inmediatamente, por ejemplo, entre la gana de m a m a r y el contacto del pecho presentado por la nodriza. E n cuanto los movimientos aprendidos, los progresos se han hecho en el orden siguiente: i. Volver los ojos voluntad en tal cual sentido. 2. Volverlos hacia el lado de donde viene la voz (cuatro meses). 3. Gobernar los movimientos del cuello y de la cabeza, y volver uno y otra la vez que los ojos, del lado de donde viene la voz (quinto y sexto mes). 4. 0 Servirse de las manos, comenzar palpar, notar las sensaciones tctiles diferentes, especialmente la sensacin nueva de una de las manos pasada por casualidad sobre la otra. E n el cuarto mes es cuando hace esta observacin: durante un cuarto de hora t o caba sus manos una con otra, cuando se las hubimos puesto en contacto, y continuaba asi con un aire tan admirado c o m o ocupado. Ahora (sexto y stimo mes) se complace en intentar muchos contactos, especialmente el de un peridico extendido que golpea y arruga. 5, Alcanzar los o b jetos que v. E n el sexto mes, no sabe an ms que lanzar los dos brazos violentamente y al azar muchas veces, hasta que por ltimo alcanza el

objeto ms bien, tropieza con l. En el stimo mes comienza pasar de este procedimiento primitivo, dirigir un poco las manos segn la mirada, levantarlas gradualmente hacia el objeto, cojer, despus de algunos tanteos una flor, un chupador, una cucharilla: entonces los mira largo rato, con atencin, como para estudiar su peso, su forma, su consistencia y las diversas apariencias pticas que presentan medida que se mueven en su mano vacilante. L o s mismos progresos graduales y espontneos para los movimientos vocales. Adems, como en el caso precedente, el desarrollo de la articulacin ha manifestado la delicadeza innata de la organizacin mental y moral.Durante las seis primeras semanas, los sonidos que ha proferido no eran ms que gritos, y muy sencillos, gritos de dolor, de malestar, de necesidad, anlogos los que lanzaba en el momento mismo de su nacimiento. E n la stima semana han comenzado los sonidos de distinto carcter y que vo me inclinara llamar sonidos in'electuales. n todo caso, anunciaban el primer despertar de la inteligencia: no eran ya agudos, prolongados, montonos; eran, por decirlo as, sonidos de una lengua nueva; esta lengua, muy diferente del grito primitivo, no traduca solo el dolor bruto, el simple malestar, aunque rudimentario y limitado, manifestaba medias tintas de sentimiento, estados varios v complicados del espritu, y sobre todo, del alma. L o s principales sonidos que la componan eran vocales, ms menos acompaadas de gorjeos de la garganta: ->lh, ah, despus guturales: Gue-e-e, gre-e, gle-e, al principio muy embrolladas, despus cada vez ms claras. A la edad de cinco

meses, le llambamos Gre, tanta era su costumbre de proferir este sonido, y, hasta los cinco meses, casi todos los sonidos que emita oscilaban entre ah v gue, gre. A partir de la stima semana fu claro para m que estos sonidos e x presaban emociones inteligentes, admiracin, curiosidad, espectacin, y que eran anlogos las exclamaciones que una persona expansiva, un nio de tres aos profiere involuntariamente en circunstancias parecidas. Ahora (stimo m e s ) emite esta clase de sonidos (siempre con ah, gue, gre como fondo de su vocabulario) durante un cuarto de hora seguido, con una asombrosa variedad de entonaciones. Esta lengua se ha hecho cada vez ms flexible y hoy da traduce todos los altos, todos los bajos, todos los grados de las ideas y de las emociones que surgen en l. Desde hace un mes, ha aadido una nueva articulacin fundamental: Ata, ada, y se distingue en sus diferentes maneras de pronunciarla gran cantidad de vehemencias y de impetuosidades muy curiosas. ...'Del sexto al duodcimo mes.Durante este perodo, ha pasado casi todo el tiempo haciendo experimentos de fsica, quiero decir, observaciones prolongadas y ensayos variados sobre los objetos exteriores. As, durante ms de seis semanas (fin del stimo y octavo mes) sentado sobre un tapiz entre almohadones, teniendo para entretenerse una cucharilla de cale, no se cansaba de mirarla, de palparla, de hacer experimentos con ella, siempre con la misma atencin y con el mismo placer. Muchas veces al da y cada vez media hora y hasta una entera, se le vea tocar la cuchara,

empuarla por un extremo, por el. otro, por el centro, levantarla en el aire para mirarla diversas distancias y alturas, golpearla contra el suelo, probar sus distintas sonoridades, sus saltos, imprimir en su espritu las diversas apariencias que tomaba segn sus posiciones. No es dudoso para m que, gracias este trabajo, las innumerables sensaciones pticas, acsticas, musculares, tctiles, que haca nacer en l la cuchara, se aglutinaban y se organizaban en su memoria en un solo todo. Despus de la cuchara, le toc el turno un servilletero; hoy (mes dcimo tercero), todava le interesa, sobre todo cuando se le hace girar sobre su eje, lo cual produce una especie de niebla esfrica. Experimenta siempre un vivo placer en hacerle rodar, en comunicarle esa serie continua de apariencias cambiantes que se llama movimiento. Desde muy pronto, el conocimiento incompleto ha tendido completarse. Cuando haba adquirido acerca de un objeto un orden de datos, experimentaba la necesidad de adquirir otro o r den de ellos sobre el mismo objeto. Por ejemplo (noveno mes), desde las diez once semanas, sentado sobre su tapiz, vea dos pasos la gran mesa de comer; pero no sabiendo an arrastrarse, no haba podido tocarla, no tena de ella ms que una sensacin visual, semejante la que nosotros tenemos de la luna de las nubes. Si nos naciesen alas, trataramos enseguida de ir all arriba tocar los cuerpos areos celestes. De un modo semejante, en cuanto pudo moverse, se puso arrastrarse hacia la mesa y llegado que hubo junto sus pies negros, durante tres cuatro das se

ha pasado una hora diaria tocndolos, juntando la idea tctil con la idea visual. As el camino est ya trazado; una familia de sensaciones conduce otra.La misma operacin en el jardn con las flores y ramas de arbustos que haba visto haca tiempo, pero no tocado. E n cuanto pudo dirigirlas manos, se le levantaba la altura del arbusto y lo tocaba, agarraba las flores y las r a mas, con una atencin y un inters muy visibles. Evidentemente, llenaba los huecos de su conocimiento. Hoy da (dcimo tercero mes), no entiende ni repite todava ms que dos palabras: i C o u cou (ocultarse). Se tapa uno la cara con las m a nos dicindole esta palabra y l se re; entonces muchas veces l la repite, tapndose tambin la cara con el pecho de la persona que le tiene, volviendo la cabeza y cerrando los ojos.. 2, Avoua (au revoir, hasta la vista); se le dice esta palabra y la repite cuando se le vuelve llevar al cuarto de los nios, y se cierra la puerta; entonces deja de vernos y probablemente esta palabra significa para l desaparicin de alguien, desaparicin de ciertas caras que l conoce.Ninguna palabra ms; no comprende las palabras papa, mama, aunque las dice veces como pura charla. Todava no ha pasado ni aun alcanzado, los lmites de la inteligencia animal. ...Del duodcimo al vigsimo mes,. El nio ha sido tardo, cuando menos, ms tardo que su hermana. Del dcimo tercero al dcimo stimo mes no ha aprendido ms que nombres individuales y aun estos lentamente: poupoute (sopa), cola (chocolate), cal (caf), pero no encuentro q u ; haya generalizado con estas palabras la par y
TOMO I 25

ms all del sentido ordinario. Arti (comer, tengo hambre); ha encontrado y pronunciado espontneamente esta palabra, como haba hecho su hermana; pero como habamos aprendido c o m prenderla, la hemos empleado inmediatamente con l; he aqu un segundo caso del mismo gesto vocal. Las otras palabras son Nien-Xien (Genoveva) v Toto (sobrenombre de su hermana) Nn (Annette), mamam, papa. Dice maman de su madre y de su abuela, papa de su padre y de su abuelo; durante algn tiempo ha dicho tambin esta palabra propsito del tercer hombre de la casa, pero nunca refirindose otros hombres que vea accidentalmente y por algunos das, Hasta el dcimo stimo mes nada de palabras generales comprendidas como tales.No han aparecido ms que del dcimo stimo al vigsimo mes. Siempre han designado al principio un objeto individual y en este objeto un carcter general: Loulou (nombre del peiro, el nio lo ha aplicado muv pronto otros perros), Minet (aplicado enseguida varios gatos), tuture (voihire, coche, aplicado sus varios cochecitos), dada (aplicado todos los caballos que pasan por la carretera), cocolle (aplicado pr igual los pjaros y a las mariposas), l'eau, l'eau (aplicado por igual al lago y los arrovos), fleurs (flores, bastante tardamente y con cierta dificultad, cierto trabajo para reconocer alguna semejanza entre colores y formas tan diferentes). Entre estas adquisiciones, slo dos son dignas de ser notadas. i B t e (animal, b i c h o l . E s una de sus primeras generalizaciones fciles, prontas y claras. Se le ha hecho que mire toque moscas, hormigas, escarabajos que andaban delante de l por

la arena. L o s miraba con mucho placer, despus los perda de vista, los buscaba, los descubra y gritaba: Bte! Con este nombre designaba al principio las cosas pequeas en movimiento; pues, por s solo, daba ese nombre las peoncitas formadas con un botn y una cerilla, que se haca girar delante de l. Ahora ya no las llama as; en c a m bio da ese nombre las moscas muertas, los insectos inmviles. L a idea general se ha restringido y llenado de otro modo; en el grupo de c a racteres que la constituyen, una particularidad, la de ser en movimiento, se ha obliterado; quiz el nio ha distinguido el movimiento verdaderamente espontneo del animal y el simplemente comunicado de la peonza. En todo caso, lo que ahora constituye un bicho para l es una forma ms delicada y ms complicada que la de la peonza, saber, la forma comn los insectos, un cuerpo con varios artculos y pares de apndices, va inmvil, ya en movimiento por s sfo y sin impulso exterior. 2. 4 B d a m e s (belles dames, mujeres hermosas).Primeramente se le han enseado, pronunciando ese nombre, las tres Gracias en bronce de Germain Piln, de un codo de altura, encima de la chimenea, y ha acabado por pronunciar el nombre, por repetirlo l slo, volviendo los ojos hacia ellas.Despus, por s slo, lo ha aplicado diversas figuras humanas pintadas dibujadas en los libros infantiles en cuadros.( no de estos das ha descubierto en el puo de un bastoncito, una cabeza de nio en cobre, del tamao de la yema de un dedo, y lo ha trado triunfalmente gritando: Bdames!Al da siguiente, -viendo su silueta y la de su abuela muy claramente dibuja-

das por el sol delante de s ha gritado otra vez: Bdames! Hov, ha dado en mis brazos la vuelta mi gabinete mirando en sus marcos una porcion de figuras y , la vista de estos grabados ha repetido Bdames, durante media hora con el acento vivo y feliz de un descubrimiento.Ha dicho varias veces y varios das seguidos Bdames viendo su propia'imagen en el globo de cobre pulimentado de la lmpara.Nunca ha dicho esa palabra ante una persona viva ni ante un simple paisaje sin figuras. An ms, nunca lo ha dicho propsito de una mueca, probablemente porque la toca v tiene de ella una impresin tctil. Designa, piles, con esta palabra la copia (semblant) visible de una figura h u m a n a . - S e m e j a n t e distincin es en verdad sorprendente; a esta edad, con tan pocas palabras generales y con nociones tan restringidas, distinguir la apariencia de la realidad, la imitacin visible de la imitacin tctil la forma pura de la sustancia corporea, es cosa inesperada y de la ms alta idea de la delicad e z a v precocidad de la intehgencia humana De duodcimo al dcimosptimo mes v hasta hov (vigsimo primero) ha continuado charlando continuamente en un lenguaje que le es propio con las inflexiones ms delicadas, y mirndonos como para hablarnos, absolutamente como un extrao cado de otro planeta que trajese consigo un lenguaje completo y tratase de hacerse entender de nosotros. E s manifiesto que el nio ha encontrado espontneamente este lenguaje completo. Pero su idioma no parece fijo. En diversas ocasiones le he colocado en la mism a posicin frente frente del mismo objeto sin poder descubrir nada constante en los sonidos \

articulaciones que ese objeto y esa situacin le sugeran. Probablemente, improvisa cada vez una frase nueva, como un msico de genio.En efecto, la fijeza de la lengua, la regularidad y la reaparicin exacta de los mismos sonidos apropsito de la misma cosa, son endurecimientos, empobrecimientos y decadencias despus de la exuberancia, la variedad, la invencin inagotable y siempre nueva de los comienzos. Hacia el vigsimo mes, aparecen las primeras uniones de palabras: Tolo l-bas (Toto lejos). Batean l-bas (Barco lejos). Baleau parli (Barco que se ha marchado ).Lune partie (Luna que se ha marchado).Dos objetos principales atraen sobre todo su atencin, y su curiosidad no se cansa de ellos nunca: i ." Batean (el barco de vapor que ve lo lejos pasar por el lago). Durante meses enteros ha sido para l un placer extremo y siempre nuevo reconocer lo lejos y llamar veinte veces seguidas al barco. 2.a Lune. Como su hermana, y tambin durante meses enteros, estaba encantado viendo la luna en todas sus formas y en todos los puntos del citlo, reconocerla y llamarla. El sentimiento de la forma, ya manifiesto por muchos rasgos, se ha revelado en l de nuevo en esta circunstancia. Dos veces en estos das (vigsimo primer mes) y cada vez repitindolo, con la alegra de un descubrimiento, ha dicho lune viendo una O y una D maysculas en el ttulo de un peridico. Hasta una vez, con este motivo, para explicar la vez la semejanza v la diferencia de ambos objetos, ha dicho lune-papier (luna-papel).La aptitud para las ideas generales est completamente desarrollada, y en efecto, durante este mes (vigsimo primero) oye,

comprende, repite, y hasta asocia de una vez una porcin de palabras nuevas.

2.

Adquisicin del lenguaje por la especie humana.

Semejanta cuestin no poda tratarse con competencia ms que por un fillogo .Por fortuna, uno de los ms* eminentes lingistas de nuestro tiempo, Max Mller, acaba de darle una solucin la vez muy sencilla, muy ingeniosa y muy slidamente fundada. Sobre todos los puntos esenciales las conclusiones que llega M. Max Mller, por medio de la filologa, son las mismas que hemos llegado nosotros por medio de la psicologa. Segn l, hay dos clases de lenguaje, uno que llama emotivo', v que nos es comn con los brutos; otro que llama racional y que es propio del hombre. El lenguaje emotivo comprende los gritos, las interjecciones, los sonidos imitativos. Si un perro ladra. es seal de que est encolerizado, contento sorprendido; todos los perros hablan este lenguaje, todos los perros lo entienden, y tambin otros animales, los gatos, los corderos, hasta los nios-aprenden comprenderlo. Un gato que ha sido espantado mordido una ves por un perro que ladraba, comprender fcilmente el sonido y escapar, lo mismo que cualquier otro ser calificado de razonable (i). Solo que, si huye, es
(1) Lectures on Mr. Darwin's Philosophy oflenguaqe delivered at the Royal Institution. Marzo y Abril, 1858, publicadas despus en Frasei-'s Magacine, Ma- y o lt>78).

porque, por asociacin, el ladrido evoca en l la imagen representacin sensible del perro que se lanza y del par de colmillos que van entrar en su piel. El lenguaje racional y especialmente humano es completamente otro; consideradas en su sentido primitivo, las palabras que lo componen evocan, no representaciones sensibles, sino c o n ceptos generales; por esto se le llama racional, porque la razn es la facultad de formar y de manejar esos conceptos generales. NO hay lengua, an entre los salvajes ms degradados, en la cual la inmensa mayora de las palabras no sea racional. No entendemos por lengua racional una lengua que posee trminos tan abstractos como blancura, bondad, tener, ser, sino toda lengua en la cual hasta las palabras ms concretas estn fundadas sobre conceptos generales, y derivadas de races que expresan conceptos generales. Hay en toda lengua una capa de palabras que se puede llamar puramente emotivas-, este estrato es ms menos grande, segn el genio v la historia de cada nacin; no est nunca oculto completamente por las capas posteriores del lenguaje racional; la mayora de Jas interjecciones, muchas palabras imitativas pertenecen esta clase; su carcter y su origen son perfectamnte manifiestos y nadie pueden sostener que descansen sobre conceptos generales. Pero si omitimos esta capa inorgnica, todo el resto de la lengua, sea en nosotros sea en los ltimos salvajes' puede ser referido races y cada una de stas es signo de un carcter general. T a l es el ms importante descubrimiento de la lingistica... Estas races que en realidad son los ttulos ms antiguos de nuestro derecho la

cualidad de seres racionales, suministran hoy todava la svia viva de los millones de palabras pronunciadas sobre la superficie del globo, mientras que no se ha descubierto ningn rastro de ellas, ni de cosa que se les parezca, entre los ms avanzados de los monos catarrinos... Aunque el nmero de las races sea limitado, el de las que subsisten y son en cada lengua las matrices efectivas de las dems, es prximamente de iooo. Algunas de stas son, sin duda, de formacin secundaria terciaria y pueden reducirse un nmero ms pequeo de formas primarias, en total, poco ms menos, 5oo 600 ( 1 ) . T o das e?>tas races expresan conceptos generales y manifiestan un modo de conocimiento propio del hombre. Porque, as como hay dos lenguas, una emotiva, comn al hombre y los animales, otra racional, particular del hombre, as tambin hay dos modos de conocimiento, uno intuitivo, comn al hombre y los animales, otro conceptual, peculiar del hombre. Cuando un animal un nio que todava no sabe hablar, ve un perro un rbol, tiene la intuicin d l, no v ms all, no dispone aquel objeto en una clase de objetos semejantes. Cuando un hombre, al ver aquel perro aquel rbol, pronuncia adems mentalmente que uno es un perro y otro un rbol, adems de la intuicin y de la percepcin simple tiene un concepto; clasifica el objeto en una clase de objetos semejantes. Estos conceptos estn formados por lo que se llama la facultad de abstraer,
fl) Lecturas n the Menee <>f language, 67, Max Mtt11er. 6. a ed., I, 307.50!) en el hebreo. 450 en el chino, unas 500 en el snscrito, 600 en el gtico, -250 en el alemn moderno, 1605 en las lenguas eslavas.

palabra excelente, que designa la accin de descomponer las intuiciones sensibles en sus partes constitutivas, de despojar cada parte de su c a rcter momentneo y concreto, para aislarla y formar con ella un carcter general. Cmo s ejecuta esta obra especial de la inteligencia humana, quiero decir, la formacin y el manejo de los conceptos? Son posibles los conceptos por lo menos, hay nunca conceptos efectuadossin una forma exterior y un cuerpo? Respondo decididamente, no. Si la lingistica ha probado algo, es que un pensamiento c o n ceptual discursivo no puede desarrollarse ms que con palabras. No hay pensamiento sin palabras. como no hay palabras sin pensamiento. Podemos, por abstraccin, distinguir entre las palabras y el pensamiento, como hacan los griegos cuando hablaban del discurso (logos) interior y del discurso exterior, pero no podemos nunca separar el uno del otro sin destruirlos ambos. Si se me permite explicar mi pensamiento con un ejemplo familiar, se asemejan una naranja con su piel. Podemos pelar la naranja, poner la piel de un lado y la carne de otro y podemos pelar el lenguaje y poner las palabras de un lado v el pensamiento el sentido de otro; pero no encontraremos nunca en la naturaleza una naranja sin p'el una piel sin naranja, ni encontraremos nunca en la naturaleza un pensamiento sin palabras ni palabras sin pensamiento (1).
(1) Hemos explicado ya por qu no hay concepto, idea genera], .sin un signo. Es que una idea general no es ms que un signo dotado de sentido, es decir, capaz de ser evocado por una nica case de percepciones y capaz de evocar una sola clase de recuerdos.

As pues, races y conceptos son la produccin especial de la inteligencia humana, y no es de extraar que se los encuentre juntos siendo, como son, una sola produccin bajo dos aspectos. T o mad cualquier palabra en una lengua que tenga su historia, invariablemente encontraris que est fundada sobre un concepto. As, en el antiguo nombre ario del caballo ( asva en snscrito, equus en latn, '-TCCC en griego, ehu en antiguo sajn), no descubrimos nada que recuerde el relincho de un caballo, pero descubrimos el concepto de rapidez incorporado en la raz ak, que significa ser agudo, ser rpido, de donde hemos sacado tambin nombres para designar la prontitud intelectual, por ejemplo, acutus. Vemos, pues, no por conjetura y teora, sino por hechos y pruebras histricas, que el concepto de rapidez exista, haba sido completamente elaborado con anterioridad, y que por l se efectu el conocimiento conceptual del caballo, distinto del conocimiento intuitivo del mismo. Este nombre, el rpido, poda haber sido aplicado tambin otros muchos animales; pero habiendo sido aplicado muchas veces los caballos se hizo por esta razn impropio para otro uso. Las serpientes, por ejemplo SBN bastante rpidas cuando se arrojan sobre su presa; pero su nombre se form por otro concepto, el de ahogar estrangular. Se les llam ahi en snscrito, lyj.z en griego, anguis en latn, de la raz ah, ahogar, sarpa, en latn serpens, de la raz sai-p, arrastarse, ir. Del mismo modo harnsas (la oca), significa el animal que lleva la boca abierta; var/cas (el lobo), el que desgarra; sus (el cerdo), el que engendra, el ms prolfico de los animales domsticos. El hombre tiene tres nombres: se le 11a-

m a el que est hecho de tierrra (homo), el que muere (marta), el que piensa (manu) ( i ) . L a luna es la que mide, el sol es el que cra, la tierra es la que se labra. Los animales (pasu, pecus) son los que alimentan-He aqu como nuestros conceptos y nuestros nombres, nuestra inteligencia y nuestro lenguaje se formaron juntos. Algn rasgo suelto se tom como caracterstica de un objeto de una clase de objetos; all mismo se encontr una raz para expresar el rasgo; se aadi ella una base pronominal, despus se adhirieron sufijos, que aportaban la precisin y las distinciones. Yudh, combatir, dio yudh-i, el acto de combatir, rudh-ma un combatiente, -yudh-a, un arma." Y poco poco las races que daban brotes nuevos proporcionaron la inmensa vegetacin de un vocabulario completo. As constituida, cada lengua ha recorrido tres etapas. La primera (2), que se puede llamar la poca de las races es aquella en que cada raz conserva su independencia, en que una raz y una palabra no presentan ninguna distincin de forma. El mejor ejemplo de este estado del lenguaje lo da el antiguo chino; en l, una misma raz, segn su posicin en !a frase puede significar grande, grandeza, grandemente, ser grande; en y-cang (con un palo, en latn bculo),y no es una simple preposicin como en francs, es una raz que como verbo significa emplear-, as en chino y cang significa literalmente emplear palo. 90, , 34.
(11 Max Mller, Lectures on the science <>f the of langualanguage,

(2) Max Mlier, Lectures on the science lesture 8, p. 331, 332, 375, 378.

 E n cuanto las palabras como y pierden su sentido etimolgico y se hacen signos de una derivacin de un caso, la lengua entra enla segunda poca.Esta segunda poca, que se puede llamar la etapa de las terminaciones, es aquella en que dos ms races se renen para formar una palabra, la primera raz conserva su independencia primitiva, mientras que la segunda se limita no ser ms que una terminacin. El mejor representante de ese estado es la familia de las lenguas turanes; las lenguas que comprende han sido llamadas, en general, aglutinantes, porque la segunda raz alterada viene pegarse la primera intacta.La tercera etapa que se puede llamar la de las inflexiones, tiene sus mejores representantes en las familias aria y semtica. En esta poca las races se unen alterndose ambas, de suerte que ninguna de ellas guarda su independencia sustantiva. Todas las lenguas encajan en una de estas tres categoras y toda lengua debe al principio atravesar la primera para llegar la segunda, despus la segunda para llegar la tercera.. L o que ahora es inflexin ha sido en otro tiempo aglutinacin, y lo que ahora es aglutinacin ha sido primeramente raz. T a l es la historia de las palabras; sea cualquiera hoy da su alteracin, deformadas, borradas, reducidas al mnimun de materia y de sentido, una particularidad de ortografa, una simple letra terminal, casi vacas y casi nulas, han sido al principio races llenas, independientes, intactas, de un sentido completo y distinto, como la y china. Queda por saber cmo se formaron esas raices. No son ni imitaciones ni interjecciones. Las interjecciones como peuh!, las imitaciones como

oua-oua (ladrido del perro) son exactamente lo contrario de una raz. Su sonido es vago y variable y su sentido especial, mientras que en las raices el sonido es definido y el sentido general. Sin embargo, las interjecciones y las imitaciones son los nicos materiales posibles con que el lenguaje humano ha podido formarse y por consiguiente se trata de saber cmo, partiendo de las interjeciones y de las imitaciones, podemos llegar las races. Si explicamos este paso habremos hecho todo lo que el escptico ms exigente puede pedir. Porque de un lado el anlisis de todas las lenguas conocidas nos lleva las races, y de otro la experiencia nos da las interjecciones y las imitaciones corno el nico comienzo imaginable de la palabra humana. Si estos dos trminos pueden enlazarse, el problema esta resuelto. Remontmonos una vez ms los primeros comienzos del conocimiento conceptual; porque all es donde debe encontrarse la clave, si est en alguna parte. El concepto ms sencillo es el que consiste en reunir dos cosas en una sola; este concepto puede formarse de dos maneras, por combinacin por abstraccin. Si tenemos una palabra para padre y otra para madre, para expresar el concepto de padres (parents) podemos reunir las dos palabras. En efecto, es lo que encontramos en Snscrito; pitar significa padre, matar madre, mtpitarau madre y padre, es decir, padres. Del mismo modo en chino, f significa padre, m madre, f-m, padres. Anlogamente, en chino, un bpedo con plumas se llama kin, un cuadrpedo con pelo, sheu, y los animales en general kin-sheu... Pero es claro que esta adicin de palabras

unas continuacin de otras no podra prolongarse hasta el infinito; en otro caso, la vida sera demasiado corta para acabar una frase. Podemos llamar nuestros padres nuestros padre y madre, frn; pero cmo llamaramos nuestra familia? Aqu viene en nuestro auxilio la facultad de abstraer. Un caso muy sencillo nos mostrar c m o poda abreviarse el trabajo del pensamiento y del lenguaje. Mientras los hombres designaban los carneros solo como carneros y las vacas solo como vacas, podan muy bien indicar los primeros por bee y los segundos por mou-ou (muu); pero cuando por primera vez experimentaron la necesidad de hablar de un rebao, ni bee ni mouou podan servir. En tanto que no hubo en el rebao ms que carneros y vacas, la combinacin bee-mou-ou bastaba; pero cuando el rebao comprendi animales de otra especie, los sonidos distintos que los designaban debieron ser evitados con un cuidado particular, porque habran dado lugar errores.As mismo, era bastante fcil imitar los gritos del cuco y del gallo, y los sonidos cou-cou y coq (gallo) podan emplearse como signos fonticos de esas dos aves. Pero cuando se tuvo necesidad de un signo fontico para indicar el canto de aves ms numerosas, quiz de todas las aves posibles, toda imitacin de una nota especial se hizo, no solo intil, sino peligrosa; y nada poda conducir al nuevo fin sino un compromiso entre todos estos sonidos imitativos, un desgaste, un frotamiento, una disgregacin de todos sus ngulos agudos y distintivos. Este frotamiento, que quita cada sonido imitativo su especialidad, marcha por completo paralelamente la generalizacin de

nuestras impresiones, y no tenemos otro medio de comprender cmo, despus de una larga lucha, las vagas imitaciones fonticas de impresiones especiales llegaron ser representaciones fonticas definidas de conceptos generales. Por ejemplo, debi haber muchas imitaciones que expresasen la cada de una piedra, de un r bol, de un ro, de la lluvia, del granizo; pero finalmente se combinaron todas en la raz simple pat, que expresa el movimiento rpido, ya para caer, ya para huir para correr. Abandonando todo lo que poda recordar al oyente el sonido especial de tal objeto arrastrado por un movimiento rpido, la raz pal se hizo apta para significar el concepto general del movimiento rpido, y esta raz, por su vegetacin, suministr enseguida una porcin de palabras en snscrito, en griego, en latn y en las dems lenguas arias. En snscrito encontramos patati, vuela, se cierne, cae; patagas y patangas, un pjaro y tambin un saltamonte; patatram, un ala, el ptalo de una flor, una hoja un pjaro; patas, de papel, una carta; paltrin, caer, ocurrir, accidente y tambin cada en el sentido de pecado;en griego rs-cy-a-.. yo vuelo; 7:-r,vc, alado; wxu^s?, que vuela corre rpidamente; r.c-r,. fuga; -tspov y --.p-j:. pluma, ala; ro; -TTTO), yo caigo; r.o-.^z, cada, accidente, destino; Trrw^.r, cada, caso, al principio en sentido filosfico, despus en sentido gramatical; en latn peto, caer encima, asaltar, buscar, pedir, y sus numerosos derivados; mpetus, impulso, asalto; praepes, que vuela rpidamente;pena, pluma, antiguamente pesna por petna, etc. Segn estos desarrollos se comprender cmo las raices 6 tipos fonticos son en realidad los

ltimos hechos que se remonta ei anlisis del lenguage, y cmo, desde el punto de vista ms elevado y filosfico aportan, sin embargo, una explicacin perfectamente inteligible. Representan los ncleos formados en el caos de los sonidos imitativos interjectivos, los centros fijos que se han establecido en el torbellino de la seleccin natural. El erudito empieza y acaba por estos tipos fonticos; si no los atiende, si quiere referir las palabras los gritos de los animales las interjecciones humanas, es su propia costa. El filsofo va ms all y en la lnea que separa el lenguaje emotivo del lenguaje racional, el conocimiento intuitivo del conocimiento conceptual, es decir, en las races de cada lengua, descubre la verdadera barrera que separa al hombre de la bestia. Segn lo que precede, y confesin de M. Max Mller, esta barrera no es un saliente abrupto y cortado; hay transiciones que conducen ella; antes del perodo de las races ha habido el de las interjecciones y de las imitaciones, como antes del perodo de las hachas de piedra pulimentada ha habido el de las hachas de silex groseramente tallada, como antes del perodo del lgebra ha habido el de la aritmtica. Por consiguiente, lo que distingue al hombre de los animales, es que empezando como los animales por interjecciones imitaciones, llega las races, donde no llegan los animales. Ahora bien, en esto no hay ms que una diferencia de grado, anloga la que separa una raza bien dotada, como los griegos de Homero y los arias de los Vedas, de una raza mal dotada, como los australianos y los papes, anloga la que separa un hombre de genio de un hom-

bre torpe. En efecto, un espritu naturalmente limitado no puede seguir las abstracciones de cierto orden; todos conocemos gentes que, aunque se empenen nos empeemos, no entendern nunca la Mecnica celeste de Laplace la Lgica de Hegel. A duras penas y por mtiples esfuerzos, llegarn subir uno dos escalones, nunca Llegarn la mitad de la escala, cuanto menos la cima. Del mismo modo, un mono, un perro, un loro, dan algunos pasos en el primer grado del lenguaje; comprenden su nombre, muchas veces el de su amo, veces una dos palabras ms, sobre todo segn la entonacin que se les d; pero se detienen ah; no pasan del perodo de las interjecciones y las imitaciones; estn lejos an de recorrerlo por completo; con ms razn no entran en el grado segundo, el de las races. As, el mono esta en la misma escala que el hombre; pero muchos escalones por debajo, sin que nunca el ejemplo la educacin puedan hacerle subir hasta el escaln que llega un australiano, el ltimo de los hombres. Este escaln se reconoce en diversos indicios, en la posesin del lenguaje fundado sobre races, en el arte de encender cuando menos de mantener el fuego (el mono es incapaz de ello), en la invencin del adorno (tatuaje, pintura de los salvajes, deformacin voluntaria de la nariz, de las orejas de los labios, etc.), en la fabricacin de los primeros utensilios (hachas de silex, palos puntiagudos, etc.; un mono se sirve de una piedra de un palo, pero no sabe trasformarlos para apropiarlos su uso). Si se busca la condicin psicolgica de esta superioridad se la encontrar en una mayor aptitud para las ideas generales. Si se busca su condicin fisiolgica se la encontrar en
TOMO I
2

el m a y o r desarrollo y en una estructura mas fina del encfalo. L a prueba de ello es que s. falta esta doble condicin el hombre no puede y a adquirir el lenguaje ni los talentos distint.vos de que se ha hablado. S e detiene por debajo del escaln humano Es el caso de los cretinos, los idiotas y en general de los encfalos detenidos en el curso de su desarrollo y cuvo peso no llega a mil gramos.

NOTA

II

S O B R E LA ALUCINACIN DAD D E

P R O G R E S I V A CON LA RAZN

INTEGRI-

T r a s c r i b o la observacin siguiente, que me comunica un observador muy hbil y muy e x a c t o . M. A. M . . . Habla en tercera persona, pero el amigo de que habla es l mismo. Uno de mis amigos, que no haba tenido el sarampin en su infancia, lo tuvo los treinta y dos aos. Su mdico no le trat ms que con dieta (dominaba todava el influjo de Broussais). E s t a dieta dur cinco das. El enfermo, que por otra parte no senta ningn dolor, comenz en la segunda noche tener ensueos ms seguidos, ms acentuados que de costumbre. L a tercera noche, sin dormir, continuaba viendo las imgenes de sus ensueos, an abriendo los ojos en la o;curidad; pero con la luz desaparecan. Al da siguiente, hacia la noche, las vi aparecer en su habitacin, estando despierto v antes de que c e rrase la noche. Al otro da, al despertar en plena laz del da, vi algunas que iban y venan por su habitacin c o m o seres reales. Sin embargo, el enfermo saba que no eran ms que ilusiones, pero

el m a y o r desarrollo y en una estructura mas fina del encfalo. L a prueba de ello es que s. falta esta doble condicin el hombre no puede y a adquirir el lenguaje ni los talentos distintivos de que se ha hablado. S e detiene por debajo del escaln humano Es el caso de los cretinos, los idiotas y en general de los encfalos detenidos en el curso de su desarrollo y cuvo peso no llega a mil gramos.

NOTA

II

S O B R E LA ALUCINACIN DAD D E

P R O G R E S I V A CON LA RAZN

INTEGRI-

T r a s c r i b o la observacin siguiente, que me comunica un observador muy hbil y muy e x a c t o . M. A. M . . . Habla en tercera persona, pero el amigo de que habla es l mismo. Uno de mis amigos, que no haba tenido el sarampin en su infancia, lo tuvo los treinta y dos aos. Su mdico no le trat ms que con dieta (dominaba todava el influjo de Broussais). E s t a dieta dur cinco das. El enfermo, que por otra parte no senta ningn dolor, comenz en la segunda noche tener ensueos ms seguidos, ms acentuados que de costumbre. L a tercera noche, sin dormir, continuaba viendo las imgenes de sus ensueos, an abriendo los ojos en la o;curidad; pero con la luz desaparecan. Al da siguiente, hacia la noche, las vi aparecer en su habitacin, estando despierto v antes de que c e rrase la noche. Al otro da, al despertar en plena laz del da, vi algunas que iban y venan por su habitacin c o m o seres reales. Sin embargo, el enfermo saba que no eran ms que ilusiones, pero

le interesaban y le distraan. Aquellas imgenes de seres se movan sin hacer ruido. Cuando tenia la mirada fija en ellas y alguien entraba en la habitacin, el que llegaba quedaba momentneamente oculto por la imgen y pareca pasar por detrs de ella cuando llegaba al punto en que estaba: pero si la mirada se diriga al que llegaba desde su entrada en la habitacin y segua clavada en l durante su movimiento, la persona pareca como que pasaba por delante de la imagen, y la ocultaba un instante la vista del enfermo, cuando llegaba al punto en que la imagen se encontraba.Hasta aqu, solo la vista estaba alucinada. A la noche siguiente, el odo intervino, y, sin dormir, oa sus imgenes tararear con una voz lejana, confusa, melodiosa, cortas frases musicales. Haba luz y las vea; y, al revs de lo que ocurra al principio, cuando la luz desapareca no las vea ya, por lo menos durante algn tiempo. P o r ltimo, en la maana del quinto da, un sentido nuevo se complic con los precedentes, para dar la ilusin el ltimo carcter de realidad. Nuestro enfermo, muy bien por otra parte, v sin quejarse ms que de hambre, vi al despertarse una figura graciosa, sentada cerca de su lec h o , en la postura del muchacho de la espina (cabellera y hombros completamente semejantes), pero cuya mano derecha estaba extendida hacia el lecho del paciente del observador, (como se quiera) v colocada sobre el cobertor 3o centmetros de sus ojos, es decir, completamente al lado de la cara y al alcance de las investigaciones ms minuciosas de la mirada. Aquella mano era blanca, afilada, torneada, de un garbo arrebatador con holluelos en las articulaciones de las pri-

meras falanges y sin que en ellas se pudiese distinguir vello, revestida hacia la mueca de una aureola muy dbil de luz dorada ondulante, que la haca viva hasta ms no poder Qu lstima, se deca el alucinado, que no sea esto ms que una ilusin! Y evitaba el moverse, t e miendo que un cambio de postura del cobertor hiciese desaparecer la mano. Pensaba que la disposicin de los pliegues del tegido se prestaba figurarla, y estaba persuadido de que, si haca el menor movimiento, las modificaciones producidas en los pliegues del cobertor, acarrearan el desvanecimiento de aquella hermosa mano. Sin embargo, al cabo de algunos minutos, vindola tan bien puesta y modelada, se dijo: Si pudiera tocarla! Y lo ms suavemente que pudo, con lentitud y precaucin, moviendo debajo de la sbana el brazo que se encontraba ms lejos de la figura imaginaria, lo alarg con precaucin en la direccin opuesta, con objeto de sacar la mano lo ms lejos posible de la que contemplaba, y de llegar sta por medio de un rodeo en el aire, muy lentamente, como se suele hacer para coger una mariposa; esperaba ver que la mano volaba antes de tocarla, pero no hubo tal; los lijeros pliegues del cobertor que se hicieron pesar de sus cuidados, durante esta magna operacin, no modificaron en nada la apariencia de aquella mano encantadora: he aqu que la suya est punto de poder cogerla. Pero entonces duda y se dice: E s claro que no coger ms que los pliegues de mi cobertor y adis ilusin! Despus de alguna incentidumbre, se decide, sin embargo. Su brazo en suspenso se acerca; con la punta del dedo toca la mano. Oh sorpresa! L a siente tal como la v; extiende todos

los dedos y los pasa suavemente por el dorso de la mano mgica, cuyos contornos, cuya resistencia flexible y firme, cuya piel fra y tibia responden fielmente la ilusin de la vista. Entonces, con la mano desplegada, abarca completamente aquella mano ms pequea, la siente en la suya, palpa aquellos dedos, aquel pulgar, aquellos tendones, recubiertos de una piel fina, vaporosa y dulce; llega la mueca, fina y bien hecha; siente perfectamente la cabeza del radio y busca el pulso; pero entonces la figura que pertenece aquella mano quimrica le dice con una voz fresca, infantil y sonriente: No estoy enfermo.El acostado iba preguntarle: Quin eres? Cuando entraron en su cuarto, llevndole un caldo. L o tom; su dieta haba terminado y con ella las alucinaciones; pero piensa que, de haber continuado, sus agradables quimeras hubiesen respondido cada vez ms las buenas disposiciones que empezaba sentir hacia ellas, y que por ltimo hubiese podido sostener con ellas relaciones de todos los sentidos juntos, sin asegurar, sin e m bargo, que hubiera podido mantenerse el testimonio imparcial de su inteligencia.

NOTA

III

S O B R E LA A C E L E R A C I N D E L J U E G O D E LAS C L U L A S CORTICALES

De Quincey, Confessions of an opium-eater, pg. 83: Una parienta prxima me cont un da que en su infancia, habiendo cado un ro y estando punto de perecer, vi resurgir en un m o mento su vida entera desplegada y alineada ante ella simultneamente como en un espejo y que encontr la facultad, igualmente repentina, de abarcar juntamente el todo y cada una de las partes. De Quince v y otros bebedores de opio han o b servado en s mismos esa facultad de vivir mentalmente, durante un sueo de algunos minutos una vida de varios aos y de varios cientos de aos. , En I 8 I 5 , M. de Lavalette, encarcelado y condenado muerte se hizo contar todos los pormenores del suplicio, la toilette, etc., con objeto de des -astar por anticipado la emocin y de estar mas firme en el ltimo momento. Inmediatamente tuvo el siguiente ensueo: Una noche estando dormido, l a campana del

los dedos y los pasa suavemente por el dorso de la mano mgica, cuyos contornos, cuya resistencia flexible y firme, cuya piel fra y tibia responden fielmente la ilusin de la vista. Entonces, con la mano desplegada, abarca completamente aquella mano ms pequea, la siente en la suya, palpa aquellos dedos, aquel pulgar, aquellos tendones, recubiertos de una piel fina, vaporosa y dulce; llega la mueca, fina y bien hecha; siente perfectamente la cabeza del radio y busca el pulso; pero entonces la figura que pertenece aquella mano quimrica le dice con una voz fresca, infantil y sonriente: No estoy enfermo.El acostado iba preguntarle: Quin eres? Cuando entraron en su cuarto, llevndole un caldo. L o tom; su dieta haba terminado y con ella las alucinaciones; pero piensa que, de haber continuado, sus agradables quimeras hubiesen respondido cada vez ms las buenas disposiciones que empezaba sentir hacia ellas, y que por ltimo hubiese podido sostener con ellas relaciones de todos los sentidos juntos, sin asegurar, sin e m bargo, que hubiera podido mantenerse el testimonio imparcial de su inteligencia.

NOTA

III

S O B R E LA A C E L E R A C I N D E L J U E G O D E LAS C L U L A S CORTICALES

De Quincey, Confessions of an opium-eater, pg. 83: Una parienta prxima me cont un da que en su infancia, habiendo cado un ro y estando punto de perecer, vi resurgir en un m o mento su vida entera desplegada y alineada ante ella simultneamente como en un espejo y que encontr la facultad, igualmente repentina, de abarcar juntamente el todo y cada una de las partes. De Quince v y otros bebedores de opio han o b servado en s mismos esa facultad de vivir mentalmente, durante un sueo de algunos minutos una vida de varios aos y de varios cientos de aos. , En I 8 I 5 , M. de Lavalette, encarcelado y condenado muerte se hizo contar todos los pormenores del suplicio, la toilette, etc., con objeto de des -astar por anticipado la emocin y de estar mas firme en el ltimo momento. Inmediatamente tuvo el siguiente ensueo: Una noche estando dormido, l a campana del

Palacio, que daba las doce, me despert; o abrir la reja para relevar al centinela; pero me volv dormir al instante. Mientras dorma tuve un sueo.Me hallaba en l calle Saint-Honor, cerca de la calle de l'Echelle; una oscuridad lgubre se extenda por todas partes; todo estaba desierto, y, sin embargo, un rumor vago y sordo se elev muy pronto.De pronto apareci en el fondo de la calle una tropa de caballo, pero de h o m bres y caballos desollados. Los ginetes llevaban antorchas, cuya llama roja iluminaba rostros demudados que atravesaban msculos sangrientos; sus ojos hundidos volteaban en sus rbitas; sus bocas se abran hasta las orejas, y cascos de carne colgante cubran sus cabezas horribles. L o s caballos arrastraban sus pieles en el arroyo, que desbordaba de sangre hasta las c a sas. Mujeres plidas, desmelenadas, se mostraban silenciosas en las ventanas y desaparecan; gemidos sordos, inarticulados, llenaban el aire; y yo estaba solo en la calle, solo, inmvil de terror y sin fuerza para buscar mi salvacin en la huida. Esta terrible caballera pasaba as todo galope, pasaba siempre lanzando sobre m miradas espantosas. Desfil durante ms de cinco horas; por fin la fila termin y fu seguida por una inmensa cantidad de camiones de artillera cargados de cadveres desgarrados, pero todava palpitantes, un olor infecto de sangre y de pez me ahogaba... cuando de pronto la reja volvi cerrarse con violencia y me despert, hice tocar m reloj; no era ms que media noche, as esta terrible fantasmagora no haba durado ms que dos tres minutos, el tiempo de relevar al centinela y volver cerrar la reja. El fro era intenso.

la consigna muy corta, y el carcelero confirm al dia siguiente mi calculo."Sin embargo, no recuerdo un solo suceso de mi vida cuya duracin haya podido apreciar con ms certidumbre, cuyos detalles estn mejor grabados en mi memoria, y de que tenga conciencia ms firme. Una observacin del mismo gnero se me c o munica por M. A. M . . . . 10 de Junio de 1829.En vez de salir aquella maana, despus del desayuno, me puse grabar mi {iegenhain (cuerno de madera muy dura en que los estudiantes grababan entonces "los n o m bres d e s s amigos). Pas en esta operacin dos horas largas. Finalmente, sintiendo mi cabeza pesada (probablemente por simpata del estmago que la presin del torso sobre este trabajo de grabado haba debido oprimir estorbando la digestin) entr en el cuarto vecino, donde oa el rumor de una conversacin animada sostenida por algunos condiscpulos. Eran cuatro cinco, en efecto, discutiendo de pi, no lejos de la ventana. Entr sin que nadie variara de lugar, me acerqu al grupo sin saber de que se trataba, y me deslic en el alfizar de la ventana, para ponerme al corriente de la conversacin antes de tomar parte en ella. All m mano se dirigi la falleba de la ventana, y mi frente pesada se apoy en mi mano.Parece que en el mismo momento ca de espaldas sin tener conciencia de ello, que mis c a rnaradas me levantaron enseguida, y que volv en m casi inmediatamente, porque su conversacin apenas se interrumpi y continuaba cuando sal del cuarto en el punto en que la haba encontrado al entrar.Pero lo curioso es que durante esta cada me pareci que haca un viaje que dur va

- - . -- -

rios das. Y no se trata en modo alguno en este caso de una impresin vaga y general de c a m b . o de lugar, sino de una sucesin de pormenores muy precisos y tan claros c o m o los de un viaje real excepto ciertas lagunas de ideas a consecuencia de las cuales mis recuerdos pasan de una situacin otra sin tener conciencia del transito. Asi me encontr primeramente en un bosque, que me imagin ser aquel de que habla el Dante al principio de su poema. E r a un bosque de abetos cuyas ramas inferiores no tenan casi hojas medio secos. grisceos, cubiertos de polvo, de los que pendan esos liqenes grises, filamentosos, que se llaman barbas de capuchino, y entre los cuales estaban tendidas muchas telas de arana; camine por all, teniendo conciencia de seguir a un guia que no vea. Poco poco el bosque vino a ser a la vez ms espeso y ms luminoso; las hayas y ios arces, haban sucedido los abetos. Vi colgar de una roca la derecha los hermosos racimos rojos de la gatua gelatinosa, que haba visto con S e cuencia en los Alpes. L a luz pareca venir de abajo iluminar la parte inferior d l a s hojas Al volver la roca, vi abrirse un pequeo collado que dominaba una vasta llanura, de donde, en efecto, vena la l u z . - E n este punto, hay una laguna, porque, sin transicin, me hallo a caballo e n m e dio de esta llanura, teniendo an conciencia de un gua que caminaba detrs de m, pero al que no vea. El caballo era blanco y tenia al final de las orejas un borln de pelos negros, c o m o el lobo cerval.Llegu ante un ro en que no haba puente, sino una barca llana y ancha destinada a pasar bestias y gentes. Haba ya en ella personas y carneros.Me encontr en ella sin tener con-

ciencia de haber bajado del caballo, pero este e s taba detras de m, y le tena de la brida el gua quien vi entonces y que llevaba una chaqueta azul. E n el fondo de la barca haba un grupo de mujeres, c e r c a de las cuales estaba un hermoso nio rubio, cuyo traje, figura, y sobre todo cabellos ensortijados recuerdo muy bien.Luego volv encontrarme caballo al otro lado del agua. El gua c a minaba cerca de mi, y le vea. L a llanura no tena casas ni muros, sino vastos campos en que se levantaban arbolitos redondos, como moreras entec a s . P o r qu son tan pequeos estos rboles? pregunt mi gua.Porque veces soplan en esta llanura vientos muy duros que los impiden crecer, me respondi.En resumen, llegamos la noche. Volvimos partir al da siguiente; llegamos una ciudad, donde fuimos al teatro, y donde par, y me pase varios das. Luego finalmente, cuando paseaba, fumando un cigarro, bajo los soportales de una calle de arcadas, como la del P ' en T u r n , o voces lejanas que pronunciaban mi nombre; me volv quedando un momento inmvil y en espera, y poco poco vi mi alrededor los camaradas que acababan de levantarme y me sostenan aun con sus manos.Ninguna i m presin dolorosa ha resultdo de este accidente, que no tuvo consecuencia alguna y j a m s se h a reproducido.
FN D E L T O M O PRIMERO

PRIMERA PARTE
LOS E L E M E N T O S DEL CONOCIMIENTO

LIBRO PRIMERO
LOS SIGNOS CAPTULO PRIMERO.Los
Y LA S U S T I T U C I N SIGNOS E N G E N E R A L 23

I. Diferentes ejemplos de signos.Un signo es una experiencia presente que nos sugiere la idea de una experiencia posible. I I . Lo3 nombres son una especie de signos. Ejemplos.Nombres de individuos. - Un nombre de individuo es una sensacin imagen de la vista del odo, que evoca en nosotros un grupo de imgenes ms menos expresas. m . Muy frecuentemente, este grupo no es evocado.Ejemplos.En este caso el nombre llega ser el sustituto del grupo.

Pginas. I V . Otros ejemplos de l a sustitucin-En a r i t m t i c a . E n l g e b r a . N a t u r a l e z a import a n c i a de la sustitucin. CAPTULO

I I . L A S IDEAS GENERALES TITUCIN S I M P L E Y LA S U S -

Pginas. los n i o s . L a facultad del l e n g u a j e tiene por fundamento lastendencias consecutivas que sobreviven la experiencia de individuos semej a n t e s y que corresponden lo que h a y de comn entre estos individuos.Ejemplos de estas tendencias en los nios; - Sentidos p a r t i c u l a r e s que dan los nombres que les enseamos. - Originalidad y variedad de su inventiva. Sus tendenc i a s nombrar terminan por coincidir con l a s nuestras.Adquisicin del l e n g u a j e . Diferencia de la inteligencia h u m a n a y de la animal. V I . T r a n s i c i n de los nombres a b s t r a c t o s los c o l e c t i v o s . E l nombre que designaba u n a cualidad general designa un grupo de cualidades generales.Ejemplos.El nombre llega ser entonces el s u s t i t u t o de otros varios y el representante mental de un grupo de cualidades g e n e r a l e s . E s t o s sustitutos son los que llamamos ideas. CAPTULO III.LAS
IDEAS GENERALES Y LA SUSTITUCIN EN V A R I O S GRADOS

I . Nombres propios y nombres c o m u n e s . I m p o r t a n c i a de los nombres comunes generales.Son el primer trmino de un p a r . E l segundo trmino'de este par es un c a r c t e r general y a b s t r a c t o . I I . Consecuencias.La experiencia de e s t e segundo trmino es imposible.Razones de esta, imposibilidad.Diversos ejemplos.Diferencia entre l a imagen v a g a suscitada por el nombre y el c a r c t e r preciso que e s t e designa.Diferencia de la imagen sensible y de l a idea pura. I I I . F o r m a c i n a c t u a l de u n a idea g e n e r a l . L o que se desprende en nosotros, despus que hemos visto una serie de objetos semejantes, es u n a tendencia final cuyo efecto es u n a metfora, un sonido un gesto e x p r e s i v o . E j e m p l o s contemporneos. Ejemplos antiguos. Nuestros nombres g e n e r a l e s son restos de sonidos expresivos.No h a y en nosotros, cuando pensamos una cualidad general, ms que una tendencia n o m b r a r y un n o m b r e . E s t e nombre es el sustituto de una experiencia imposible. I V . U n a idea general no es ms que un nombre provisto de dos c a r a c t e r e s . P r i m e r carct e r : l a propiedad de ser evocado por la percepcin de todo individuo de la clase.Segundo car c t e r : la propiedad de evocar en nosotros las imgenes de los individuos de esta clase y de ella s o l a m e n t e . P o r estas dos propiedades, el n o m b r e general corresponde e x c l u s i v a m e n t e a la cualidad general y viene s e r su represen t a n t e m e n t a l . U t i l i d a d de esta sustitucin. V. F o r m a c i n de los nombres generales en

5 4

I. Ciertos c a r a c t e r e s generales no producen en nosotros una impresin d i s t i n t a . - S o n incapaces de provocar en nosotros una tendencia distinta y un nombre.Procedimiento indirecto por el cual llegamos pensarlos.Ejemplo en los n m e r o s . S u representante mental es un nombre de n m e r o . Serie de sustituciones superpuestas. Nuestra idea .de un nmero es un nombre s u s t i t u t o de otro nombre unido la unidad. I I . Ejemplos en g e o m e t r a . N u e s t r a nocin del crculo no es l a ligara sensible que imaginamos, sino un grupo de nombres combinados, representantes mentales de ciertos c a r a c t e r e s abstractos.Sustitucin de l a frmula la exper i e n c i a imposible.Pensamos el objeto ideal por su frmula.Uso universal de l a sustitucin en m a t e m t i c a s .

I I I . Ejemplos ' en las series infinitas.El tiempo y el espacio.En una serie cantidad infinita, no pensamos la totalidad de sus trminos, sino algunos de ellos y uno de sus caracteres abstractos representado en nosotros por un nombre. Sustitucin de la frmula la experiencia imposible.Pensamos l a serie cantidad infinita por su frmula I V . Resumen. - Nuestras ideas generales son nombres sustitutos de experiencias imposibles; Ilusin psicolgica que consiste en distinguir la idea del nombre.Efectos singulares y causa general de esta ilusin.Es natural que los signos dejen de ser notados y terminen por considerarse nulos Teoras falsas sobre el espritu puro.El representante mental que llamamos idea pura no es jams sino un nombre pronunciado, odo imaginado. Los nombres son una clase de imgenes.Las leyes de las ideas se reducen las de las imgenes.

Pginas. les.Las sensaciones de los dentis sentidos tienen tambin sus imgenes.Imgenes de las sensaciones audi ti vas. Ejemplos. I I . Circunstancias que aumentan l a precisin y la intensidad de la imagen.En este caso, se acerca ms y ms la sensacin.Casos en que la sensacin es reciente. Casos en que la sensacin es esperada p r x i m a m e n t e . - E j e m p l o s en as imgenes, que corresponden sensaciones de l a vista, del odo, del gusto, del tacto.Efectos iguales y semejantes de la imagen y de la sensacin correspondiente.En este caso, la imagen -se toma, al menos por un momento, por la sensacin correspondiente. I I I . En qu difiere ademas de la sensacin correspondiente.La ilusin que la acompaa es prontamente rectificada.--La imagen trae siempre una ilusin ms menos prolongada. Ley de Dugald S t e w a r t . Ejemplo de un predicador americano.Testimonio de un novelista moderno.Caso de un pintor ingls.Testimonio de un jugador de ajedrez. -Observaciones de Gcethe y de M. Maury.Alucinaciones voluntarias.Diversas circunstancias en que la ima gen viene ser alucinatoria.Estos casos extremos son indicios del estado normal.En este la ilusin se deshace enseguida.Se deshace por la presencia de un antagonista reductor. IV. Casos en ^ue la sensacin antagnica es demasiado dbil o se anula.Aluciuaciones hipnaggicas.Experiencias de M. M a u r y . - E x p e riencias personalesTrnsito de l a imagen simple a la imagen alucinatoria, y de sta la simple.Otros casos en que la sensacin antagnica s e anula.Heridas en el campo de b a t a l l a . Alucinaciones propiamente dichas. Alucinaciones de la vista despus del uso prolongado del microscopio.Restauracin parcial de la sensacin antagnica. - Ejemplos patolgicos.En ste caso, la alucinacin se destruye.Historia
TOMO I 27

LIBRO SEGUNDO
LAS IMGENES Y BEDUC73

CAPTULO PRIMERO.-NATURALEZA TORES DE LA IMAGEN

I. Experiencia.Una imagen es una sensacin que espontneamente renace, de ordinario con menor energa y precisin que la sensacin propiamente dicha. Segn los individuos y segn sus especies, la imagen es ms menos enrgica y precisa. Ejemplos personales.Casos de nios habituados al clculo mental.Matemticos precoces.Casos de jugadores de ajedrez, que juegan con los ojos cerrados.Pintores que pueden hacer de memoria un retrato una copia.Casos de las escuelas de dibujo en que se ejercita esta facultad. Otros ejemplos de la reproduccin voluntaria de las sensacionas visua-

de Nicolai.Mtodo general para acabar con la alucinacin.Casos en que la sensacin provoca lailusinpropiamentedicha.Relato del Dr. Lazaros.En este caso, se suprimelasensacionprovocadora. "V. Otros antagonistas.Los recuerdos y los juicios generales forman, por su cohesin, un cuerpo de reductores auxiliares.bu influjo es ms menos enrgico y pronto. Diversos ejemp l o s . - C a s o s en que su influjo no basta. - La sensacin, antagnica, que es el reductor especial, se halla entonces anulada.Ejemplos en la intoxicacin y en la e n f e r m e d a d . - E l paciente juzga entonces que su alucinacin es una alucinacin.Casos en que todos los reductores estn anulados, enajenacin mental completa Caso notable observado por el Dr. Lhomme. VI Observaciones generales' sobre el sr pens a n t e . - E l espritu es un polipero de imgenes. Observaciones generales sobre el estado de vigilia razonable. - E q u i l i b r i o mutuo de l a s diversas imgenes. Represin constante de la alucinacin naciente por los reductores antagonistas. Necesiiad del sueo.Resumen acerca de la imagen.Conjunto de sus caracteres y de sus relaciones con l a sensacin.La imagen es el sustituto de la sensacin.
C A P T I T L O J I . - L E V E S D E L RENACIMIENTO Y LA DESAPARICIN D E LAS IMGENES DE

ble que toda sensacin experimentada conserve una aptitud indefinida reaparecer. I I . L a s diferentes sensaciones no tienen todas esta aptitud en igual grado.Ejemplos. Circunstancias singulares que aumentan esta aptitud. L a atencin extrema, voluntaria involuntaria.Por esto se explica la persistencia de las impresiones infantiles.En qu consiste la atencin. -Competencia entre nuestras diversas imgenes.La ley de seleccin natural se aplica los fenmenos mentales.Otra circunstancia que aumenta la aptitud reaparecer. La repeticin.Ejemplos Por j u estas dos circunstancias aumentan la aptitud reaparecer. I I I . Circunstancias particulares que evocan en determinado momento tal imagen ms bien que tal otra.Ejemplo.Sea por contigidad, sea por semejanza, la imagen que renace h a comenzado ya reaparecer. Por qu la reaparicin parcial provoca la total. I V . F a l t a de las circunstancias indicadas. F a l t a de atencin. - F a l t a de repeticin.Nmero enorme de las sensaciones que pierden de este modo su aptitud para reaparecer.Casos en que dos tendencias se neutralizan.La repeticin y l a variedad de la experiencia embotan las imgenes. - Origen de los nombres generales y de las imgenes vagas que los acompaan.La mayor parte de nuestras sensaciones no subsisten en modo alguno en nosotros en estado de imgenes expresas, sino en el de tendencias sordas y consecutivas. V. Consideraciones generales acerca efe 1 historia de las imgenes y de las ideas Estn en lucha incesante de preponderancia.Efecto de l a s leyes internas y de los incidentes externos para determinar las preponderantes. - Desaparicin temporal, prolongada definitiva de todo un grupo de imgenes.Parlisis parciales

I L a imagen de una sensacin puede surgir despus de un largo i n t e r v a l o . - E j e m p l o s - P u e de surgir entonces sin haberlo hecho durante todo este intervalo. Ejemplos. Casos singulares v patolgicos de imgenes que parecan borradas v que reaparecen.Recuerdo de una lengua aprendida en la infancia y enseguida olvidada. Recuerdo automtico de una serie de sonidos maquinalmente escuchados.Es proba-

totales de la memoria, provocadas por la f a t i g a , por l a hemorragia, por n golpe, por la apoplega.Ejemplos.Olvido de los nombres.Olvido de los nombres pronunciados, j-ero no del sentido de los escritos.Restauracin de las facultades perdidas.Aparicin de facultades nuevas.Ejemplos. - L a s aptitudes y facultades estn enlazadas con el estado orgnico. - Posibilidad de dos estados orgnicos separados y peridicamente sucesivos en el mismo individuo. Caso de una seora americana.Dos vidas y dos estados morales pueden h a l l a r s e en la misma persona.Ejemplos.En qu consLste la persona moral.Dos personas morales podran sucederse en el mismo individuo. Constituye la continuidad de una persona moral distinta, el renacimiento continuo de un mismo grupo de imgenes distintas.

difieren las sensaciones clasificadas de los dems hechos igualmente clasificados. Nosotros no disgregamos los elementos de las sensaciones. Las ciencias fsicas y fisiolgicas no pueden disregar estos elementos, sino solamente las coniciones de las sensaciones t o t a l e s . L a s sensaciones parecen irreductibles otros datos ms simples.La psicologa parece, con relacin ellas, lo que la qumica es respecto los cuerpos simples. I I I . L a psicologa es, con relacin ellas, lo que la qumica era en relacin los compuestos qumicos antes del descubrimiento dlos cuerpos simples.Anlisis de las sensaciones del sonido. - D i v e r s a s clases de sonidos. - E n apariencia, son irreductibles una otra.Rueda de S a v a r t y sirena de Helmholtz. Sonido m u s i c a l . L a sensacin continua se compone, pues, de sensaciones elementales sucesivas. Caso de los soni dos muy graves.Podemos entonces disgregar las sensaciones elementales sucesivas. Cada una de ellas tiene una duracin y pasa de un mnimo un mximo, de intensidad. Casos de sonidos'musicales cualesquiera. Experiencia de Savart.Nmero enorme de las sensaciones ele mentales que se suceden en un segundo para f o r m a r la sensacin total de un sonido agudo. E s t e nmero crece medida que el sonido se hace ms a g u d o . E n aste caso las sensaciones elementales dejan de ser disgregadas por la conciencia.Aspecto que debe tomar la sensacin t o t a l . L o toma en efecto. Los caracteres de grave, agudo, alto, bajo, extenso, afinado, unido, vibrante, que encontramos en la sensacin total, se explican por la ordenacin de las sensaciones elementales. I V. Continuacin del anlisis de las sensaciones del sonido.Explicacin de l a sensacin de intensidad.Explicacin de la sensacin del timbre.Descubrimiento de H e l m h o l t z . - Explica-

LIBRO

TERCERO

LAS S E N S A C I O N E S

CAPTULO PRIMERO.LAS

SENSACIONES TOTAL E S D E L OIDO Y S C S E L E M E N T O S

163

I . Reduccin de las ideas una clase de imgenes y de las imgenes una clase de sensaciones. Enumeracin de las principales clases de sensaciones.Lo que significa la palabra sensacin.Distincin entre "la propiedad del cuerpo e x t e r i o r que provoca la sensacin y la sensacin misma. -Distincin entre la sensacin en b r u t o y la posicin aparente que la conciencia le a t r i b u y e . Distincin entre la sensacin y el estado de nervio de los centros nerviosos. Caracteres propios y primitivos de l a sensacin. I I . Clasificacin de las sensaciones segn Gerdy, Mueller. Longet y B a i n . S u comodidad p r c t i c a y su insuficiencia cientfica.En qu

cin de la sensacin de ruido.Construccin de todas las sensaciones totales de sonido por medio de las sensaciones elementales de sonido. Anlisis de la sensacin elemental de sonido. Se compone de un mnimo, de un mximo y de una infiqidad de intermediarios. C A P T U L O II.LAS
SENSACIONES T O T A L E S D E LA V I S T A , DEL O L F A T O , D E L GL'STO, D E L T A C T O , Y SUS ELEMENTOS

1S8

I . L a s sensaciones totales de l a v i s t a . E l espectro.^Nmero infinito de las sensaciones totales de color.Hay al menos tres sensaciones elementales del c o l o r . B a s t a con admitir t r e s . T e o r a de Y o u n g y de Helmh&ltz.Confirmacin esperimeutal de la teora. Parlisis parcial de la aptitud para experimentar las sensaciones de color.Experiencias que llevan al mximo la sensacin del violeta y del r o j o . L a s tres sensaciones elementales son las del rojo, el violeta y probablemente e l verde. I I . Formacin de las diversas sensaciones de color espectral por las combinaciones de estas sensaciones elementales- Sensacin del blanco. Colores c o m p l e m e n t a r i o s . - L e y que rige la mezcla d l o s colores expectrales. Su saturacin y su proximidad al blanco. - Sensacin del negro falta de la sensacin retiniana.Proporciona un nuevo elemento para f o r m a r las diversas sensaciones totales de color. Diversos ejemplos. Resumen.No podemos distinguir mediante la conciencia los elementos de las sensaciones elementales de color.Por qu. Analo g a de e s t a s sensaciones elementales y de las sensaciones elementales del sonido.Prueba de que h a y elementos en las unas como en las otras. Experiencias de W h e a t s t o n e . N m e r o enorme de los elementos sucesivos que componen una sensacin elemental de color. - Indicios y conjet u r a s sobre los ltimos de estos elementos.La conciencia solo percibe los totales.

TTT L a s sensaciones totales del olfato y del gusto.Dificultades mayores.Razn de estas dificultades.Distinciones p r e d a s . E l olfato. De las sensaciones de olor propiamente dichas es necesario separar las del tacto nasal.EjemplosY tambin las de los nervios del tubo digestivo.Ejemplos.Y asimismo las de los nervios de las vas r e s p i r a t o r i a s . - E j e m p l o s . h e aislan de este modo las sensaciones de puro olor. Sus tipos.El gusto.De las sensaciones de sabor propiamente dichas hay que separar las dems sensaciones u n i d a s . - S e n s a c i o n e s unidas de olor v de contacto nasal-Sensaciones unidas de temperatura y de contacto en la b o c a . L a s sensaciones de sabor propiamente dichas son diversas segn las diversas partes de la boca. Experiencias de Ouyot y de A d m y r a n l t . - C o m plicacin e x t r e m a de las sensaciones de sabor ordinario v aun de las sensaciones de sabor puro. Sus tipos.La accin de los nervios olfativos V del gusto tiene probablemente por antecedente inmediato una combinacin qumica, es decir, un sistema de cambios moleculares.Analoga de este antecedente y de la vibracin eterea que provoca la accin de la r e t i n a . - I n d i c i o s acerca del modo de obrar de los nervios olfativos y del gusto.Probablemente consiste en una sucesin de acciones semejantes y muy cortas que excitan cada una una sensacin elemental de olor o de sabor.Teora de los cuatro sentidos especiales. Cada uno de ellos es un idioma especial formado para representar un solo orden de hechos. - T e o r a general de los sentidosTodos son idiomas. - E l sentido del t a c t o es un idioma general. TV. - Sensaciones totales del tacto. Dificultades crecientes.Razn de estas dificultades. Distinciones previas. P r i m e r grupo de las sensaciones del tacto, las sensaciones musculares. Parlisis en qdk faltan.Casos patologicos. Segundo grupo de las sensaciones del tacto, las

sensaciones de l a piel.Parlisis en que faltan. Observaciones de L a n d r y . - L o s dos grupos de nervios son distintos. - L o s dos grupos de sensaciones son semejantes.Tres especies de sensaciones para todos los nervios del t a c t o . - Sensacin de contacto, sensacin de temperatura, sensacin de placer y de dolor.Cada una de estas especies puede ser conservada abolida aisladamente.Observaciones en_ los enfermo^.Condiciones conocidas d cada especie. - Experiencias y observaciones.Opinin de W e b e r . E s t a s condiciones son tipos distintos de accin para el mismo nervio. Experiencias de F i c k . Los caracteres diferentes que encontramos en las sensaciones totales de contacto, de temperatura. de placer y de dolor, se explican por la ordenacin distinta de las mismas sensaciones elementales. V . Resumen. - L a g u n a s de la teora.Investigaciones que podrn llenarlas. L a accin nerviosa que provoca una sensacin no es nunca ms que un cambio de molculas nerviosas.A este cambio elemental corresponde una sensacin elemental.Las diferencias de las sensaciones totales tienen todas por causa las diversidades de la agrupacin de las misias sensaciones elementales. Procedimiento general y camino econmico que sigue la naturaleza en la formacin del espritu. LIBRO CUARTO
FENMENOS

I I . E l fenmeno fsico exterior es una condicin accesoria y l e j a n a de la sensacin.No provoca l a sensacin ms que por un intermediario, la excitacin del nervio.Diversas especies de nervios sensitivos.Cada uno de ellos tiene su funcin propia.La funcin de cada uno de ellos es diferente.Cada nervio puede funcionar espontneamente.Sensaciones subjetivas y consecutivas.Sensaciones alteradas. Experimentos y observaciones de los fisilogos. I I I . E l nervio es un conductor.La accin molecular debe propagarse desde su e x t r e m o terminal h a s t a su extremo c e n t r a l . L a sensacin es la misma, cualquiera que sea el punto de su trayecto de donde p a r t e la accin molecular. Ilusin de los amputados.La accin del nervio no provoca l a sensacin ms que por un intermediario, la accin de los centros nerviosos. E n qu consiste el movimiento molecular que se propaga en e l nervio.Puede propagarse en los dos sentidos.Experimentos de B e r t y de Vulpian.Si tal cual nervio excitado provoca esta la o t r a sensacin, es porque su extremo central est en relacin con cierta parte de los centros nerviosos.La simple excitacin de los centros nerviosos basta para provocar la sensacin.Prueba por las alucinaciones.Casos observados por los alienistas.Alucinaciones que siguen al uso prolongado del microscopio. Observaciones de M. R o b i n . L a condicin suficiente y necesaria de la sensacin es una accin de los centros nerviosos, I V . L a s diversas porciones del encfalo.El bulbo raqudeo. Si ste es el nico que se conserva, y a no h a y sensaciones propiamente dich as. Experimentos de Vulpian. Distincin entre e,l grito reflejo y el g r i t o doloroso.La protube- * r a n c i a anular.Experimentos de Longet y Vulpian.La accin de l a protuberancia es la condicin suficiente y necesaria de las sensaciones

LAS CONDICIONES FSICAS D E L O S MORALES

C A P T U L O P R I M E R O . L A S FCXCIONES DE LOS
CENTEOS NERVIOSOS 241

_ F i n del anlisis psicolgico. - Comienzo del anlisis fisiolgico.

tctiles, auditivas y gustativas. Lostubrculos bigminos cuadrigminos.Experimentos de Flourens, Longet y Vulpian.La accin de estos tubrculos es l a condicin suficiente y necesaria de las sensaciones visuales.Existencia probable de otro centro cuya accin es l a condicin suficiente y necesaria de las sensaciones olfativas. V . L a accin de estos centros es l a condicin snficiente y necesaria de las sensaciones animales.Concordancia de las deduccionas de la fisiologa y de la psicologa. Extructura del encfalo.Los lbulos hemisferios cerebrales. Su sustancia gris. Relacin de l a inteligencia con el volumen de aquellos y con l a extensin de esta sustancia. - La accin d los lbulos cerebrales es la condicin suficiente y necesaria de las imgenes sensaciones reviviscentes y, por consecuencia de todas las operaciones mentales que exceden de la sensacin animal.Experimentos de Flourens y Vulpian. - Concordancia de las observaciones patolgicas. V I . E s t r u c t u r a interna de los lbulos cerebrales.Su sustancia blanca no es ms qu conductora . Funciones de su sustancia g r i s . Pruebas fisiolgicas y patolgicas.Lagunas de l a fisiologa. Los diversos departamentos de la sustancia gris llenan las mismas funciones y son un grupo de rganos repetidores y multiplicadores.Pruebas patolgicas y fisiolgicas.Un hemisferio suple al otro. - U n a porcin de los hemisferios, con t a l que sea bastante grande, suple al resto.Aplicacin de los datos psicolgicos.Un elemento de los hemisferios r e p t e l a accin de los centros sensitivos y l a trasmite los dems elementos.Por qu las di m e n t o n e s de los hemisferios y el desarrollo de su capa cortical aumentan la extensin de la inteligencia.Mecanismo de la formacin de la supervivencia y de la repeticin indefinida de las im-

genes.Causas fisiolgicas del conflicto, de la preponderancia y de la sucesin de las imgenes.Imgenes debilitadas y latentes.Coexistencia de varios grupos de imgenes mentales y de acciones corticales.En qu consiste la preponderancia de una imagen.El primer plano en l a conciencia y en la corteza cerebral.La contraccin muscular pensada confina con la contraccin muscular efectuada.Encuentro de la corriente intelectual y la corriente motora. Descubrimiento del punto de encuentro.La tercera circunvolucin de Broca.Los centros psico-motores de Ferrier. Una imagen alcanza su mximun de energa y de brillantez cuando llega al punto de la corteza en que se trasforma en impulso motor. * V I I . Resumen.Por bajo de los totales perceptibles la conciencia estn sus elementos invisibles la misma.Caracteres, y signos de los fenmenos morales elementales. Fenmenos reflejos.Experimentos de Vulpian, Landry, Dugs, Claudio Bernard. - Indicios de acn- . tecimientos morales en los centros nerviosos inferiores y secundarios.Los segmentos de la mdula.- Analoga probable de estos acontecimientos y de las sensaciones elementales.Grados sucesivos y correspondencia constante del movimiento molecular de un centro nervioso y del fenmeno moral. V I I I . Geografa y mecnica de los centros nerviosos.Dificultad de las investigaciones., a Elementos de un,centro nervioso. - Tipo simplificado.- Tipo real. Disposiciones anatmicas preestablecidas.Adaptaciones fisiolgicas adquiridas. Gerarqua de los centros nerviosos. Centros superiores, la mdula oblongada, los glanglios de la base, los lbulos cerebrales y l cerebelo.Los cuatro circuitos, cada vez ms largos, de la corriente nerviosa.La corriente nerviosa considerada en si misma.Puntos de

vista mecnico, fsico, qumico, fisiolgico y grfico. La funcin de la clula comparada con lina figura de baile.Correspondencia necesaria del acto fisiolgico y el acto mental.Conjeturas sobre los diversos tipos de clulas sensitivas. Cinco tipos de baile diferenciados por la diversidad de los ritmos de impulso Disposiciones anatmicas necesarias para que las clulas puedan comunicarse. - Indicios suministrados por las vivisecciones. Indicios suministrados por l a psicologa.Fibras ascendentes que enlazan las clulas del mismo tipo y, por consecuencia, prolongacin de l a sensacin en forma de imagen. Fibras trasversales, que unen las clulas de tipo diferente, y, por consecuencia, asociacin de las imgenes de diferente especie.Las asociaciones comparadas clichs. Mecanismo de l a formacin de stos.Para qu sirve el nmero enorme de las clulas y de las fibras corticales. Cmo se despierta un recuerdo lejano que no ha reaparecido durante up largo intervalo. Trabajo ordinario de la corteza cerebral. Su obra es una combinacin incesante de las impresiones actuales y de los clichs antiguos. CAPTULO
I I . R E L A C I O N E S E N T R E LAS PUNCIONES DE LOS C E I R O S NERVIOSOS Y LOS HECHOS MORALES

los dos rdenes de hechos lo sean.Dos objetos nos parecen diferentes cuando los caminos por que adquirimos sus ideas son distintosEjemplos.La ley general se aplica al caso de que se trata. - Diferencia absoluta entre el procedimiento por el cual adquirimos la idea de una sensacin y el procedimiento por el cual adquirimos la idea de ios centros nerviosos y de sus movimientos moleculares.Las dos ideas deben ser irreductibles entre s. Es posible que sus dos objetos sean un nico y mismo. I V . Otra serie de razones. El aspecto de la sensacin y el de sus elementos xiltimos deben diferir completamente. - Hiptesis do dos fenmenos lietergeneos. Hiptesis de un nico y mismo hecho conocido bajo dos aspectos. Consecuencias de la primera.Es anticientfica. Probabilidad de la segunda.De los dos puntos de vista el de l a conciencia es directo y el de la percepcin exterior indirecto.El movimiento molecular no es ms que un signo del fenmeno moral. Confirmacin directa y notable de la segunda hiptesis. La sensacin y sus elementos son los xinieos hechos reales de la naturaleza.Sensaciones rudimentarias infinitesimal e s . - El sistema nervioso no es ms que un aparato de complicacin y perfeccionapaiento.Presencia de los hechos morales elementales en todo el mundo orgnico.Su presencia probable ms all de l.Doble escala y escalones correspondientes del mundo fsico y del moral. VI. L a s dos fases de la naturaleza. Porcio nes claras oscuras de la fase fsica. - Porciones claras pseurasde la faz moral.A las porciones claras de la una corresponden las porciones oscuras de l a otra, y reciprocamente. Cada una de ellas por sus claridades ilumina las oscuridades de la otra. Comparacin de las dos fases un texto incompleto acompaado de una traduccin incompleta-

321

I Distincin de lo fsico y lo moral. E l segundo orden de hechos est unido al primero. Esta unin parece inexplicable Utilidad de las reducciones precedentes y de l a teora de las sensaciones elementales. U . Posicin de la dificultad. Idea del movimiento molecular en las clulas y las fibras de los centros, nerviosos. An suponindole enteramente definido se halla que su idea y la de una sensacin son irreductibles la una l a otra. I I I . Otro mtodo de investigacin. L a s dos ideas pueden ser irreductibles entre s, sin que

C A P T U L O III.LA

PERSONA HUMANA Y RL INDIVIDUO FISIOLGICO

NOTA

I . J - J A ADQUISICIN DEL L E N G U A J E NIOS Y EN L A E S P E C I E HUMANA

EN

LOS 363

I . Opinin comn acerca de la persona human a y sus facultades.Sentido de la palabra facultad poder.Fuerzas m e c n i c a s . F u e r z a de la v o l u n t a d . E s t a s palabras no designan ningn ser oculto.No designan ms que un carcter de un hecho, saber: l a particularidad que tiene de ir acompaado constantemente por otro.Ilusin metafsica que erige las fuerzas en esencias distintas. I I . Ilusin metafsica que hace del yo una sustancia d j s t i n t a . S e n t i d o del verbo s e r . Nuestros hechos sucesivos son componentes sucesivos de nuestro yo. En qu consisten las facultades del yo.Ejemplos. I I I . R u i n a progresiva de las entidades escolsticas. - Idea cientfica de las fuerzas y de los seres.- Aplicacin al yo y la materia.Idea matemtica de los tomos. Una sustancia real no as ms que una seriedistinta de h e c h o s . U n a fuerza no es ms que la propiedad, para uno de stos hechos, de ir acompaado de otro de la mism a serie de o t r a serie. Idea de la naturaleza. IV. L a serie que constituye el yo es un fragmento en el conjunto de las funciones animales. P u n t o de v i s t a fisiolgico.Orden de los centros nerviosos y d l a s acciones nerviosas.Los ganglios, los segmentos de la mdula, las capas del encfalo. Panto de vista psicolgico. - Orden y complicacin creciente de los hechos morales indicados comprobados en diversos centros.A medida que el a n i m a l desciende de l a escala zoolgica los diversos centros se hacen cada vez ms dependientes. Experimentos y observaciones de Dugs, Landry, Vulpian. Pluralidad efectiva del a n i m a l . ' El individuo anim a l humano no es ms que un sistema.

1,Adquisicin del l e n g u a j e por los nios. 2. - Adquisicin del lenguaje por l a especie humana. NOTA I I . S O B R E
L A A I . U C I N A C I N P R O G R E S I V A CON I N T E G R I D A D D E L A RAZN DE 407 403

NOTA I I I . S O B R E

LA ACELERACIN DEL J U E G O LAS CLULAS CORTICALES