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1) O documento discute o problema da obsessão, um flagelo social ainda presente que ignora a ciência oficial. A doutrina espírita possui antídotos e terapias especiais para tratar desta calamidade.
2) Relata casos reais de obsessão ocorridos entre 1937-1938 em Salvador, Bahia, durante sessões de desobsessão realizadas com a participação da União Espírita Baiana.
3) Detalha as técnicas de obsessão utilizadas por espíritos perseguidores e as técnicas de desob
1) O documento discute o problema da obsessão, um flagelo social ainda presente que ignora a ciência oficial. A doutrina espírita possui antídotos e terapias especiais para tratar desta calamidade.
2) Relata casos reais de obsessão ocorridos entre 1937-1938 em Salvador, Bahia, durante sessões de desobsessão realizadas com a participação da União Espírita Baiana.
3) Detalha as técnicas de obsessão utilizadas por espíritos perseguidores e as técnicas de desob
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1) O documento discute o problema da obsessão, um flagelo social ainda presente que ignora a ciência oficial. A doutrina espírita possui antídotos e terapias especiais para tratar desta calamidade.
2) Relata casos reais de obsessão ocorridos entre 1937-1938 em Salvador, Bahia, durante sessões de desobsessão realizadas com a participação da União Espírita Baiana.
3) Detalha as técnicas de obsessão utilizadas por espíritos perseguidores e as técnicas de desob
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19(%2%7 NOS BASTIDORES DA OBSESSO DIVALDO PEREIRA FRANCO DlTADO PELO ESPRlTO MANOEL PHlLOMENO DE MlRANDA NDlCE Exrdo Proegmenos Examnando a obsesso a) Obsesses especas b) Perante obsessores c) Perante obsdados d) Porta de uz e) Reunes sras f) Em orao CAPTULO 1 = A fama Soares CAPTULO 2 = Socorro esprtua CAPTULO 3 = Tcnca de obsesso CAPTULO 4 = Estudando o hpnotsmo CAPTULO 5 = Eucdaes vaosas CAPTULO 6 = No anfteatro CAPTULO 7 = Apontamentos novos CAPTULO 8 = Processos obsessvos CAPTULO 9 = Reencontro com o passado CAPTULO 10 = Programao redentora CAPTULO 11 = As agresses CAPTULO 12 = Desobsesso e responsabdade CAPTULO 13 = Souo nesperada CAPTULO 14 = O Crsto consoador CAPTULO 15 = Enfermdade savadora CAPTULO 16 = Compromssos redentores Exordio Pululam em torno da Terra os maus Espiritos, em conseqncia da inferioridade moral de seus habitantes. A ao malfazeja desses Espiritos e parte integrante dos flagelos com que a Humanidade se v a braos neste mundo. A obsesso, que e um dos eleitos de semelhante ao, como as enfermidades e todas as atribulaes da vida, deve, pois, ser considerada como provao ou expiao e aceita com esse carter. (*) A obsesso, mesmo nos das de ho|e, consttu tormentoso fagco soca. Est presente em toda parte, convdando o homem a sros estudos. As grandes conqustas contemporneas no conseguram anda erradc-a. Ignorada propostadamente pea chamada Cnca Ofca, prossegue cohendo nas suas mahas, daramente, verdaderas eges de ncautos que se dexam arrastar a resvaadouros sombros e truanescos, nos quas padecem rremssvemente, at desencarnao amentve, contnuando, no raro, mesmo aps o traspasse... Isto, porque a morte contnua trunfando, gnorada, qua ponto de nterrogao crue para mutas mentes e ncontves coraes. (*) A Gnese, de Allan Kardec, 14 edio da FEB, capitulo 14. Obsesses e Possesses. Nota do Autor espiritual. As Dscpnas e Doutrnas decorrentes da Pscooga Expermenta, nos seus dversos setores, preferem contnuar temosamnte arregmentando teoras que no respondem aos resutados da observao demorada e das constataes de aboratro, como se a Imortadade somente merecesse acrrado combate e no nvestgao mparca, capaz de ense|ar ao homem esperanas e consoaes, quando tudo he parece consprar contra a paz e a fecdade. Desde as honestssmas pesqusas do Baro von de Gudenstubb, em 1855, e as do professor Roberto Hare, nsuspeto ente de Oumca, na unversdade de Pensvna, em 1856, que concuram, pea readade do esprto preecstente ao bero e sobrevvente aps o tmuo, que os centstas conscentes das suas responsabdades se tm entregue ao af da verfcao da Imortadade. E todos aquees que se dedcaram observao e ao estudo, expermentao e ao fenmeno, so concordes na comprovao da contnudade da vda depos da morte... Nos Estados Undos, se tornaram famosas as experncas psqutrcas reazadas peo Dr. Caros Wckand, que, utzando-se da argumentao esprta, conseguu desobsdar nmeros pacentes que he chegavan, atormentados, ao consutro. Smutneanente, em seus trabahos especazados, utzava-se de uma mdum carvdente, sua prpra esposa, que o a|udava na tcnca da desobsesso. Dante de Acna ncorporada peo esprto de Gaeno, em pena sesso da Sapetrre, respondeu Charcot, aos nteressados no fenmeno e que o nqurram, que hes no convnha se adantassem prpra poca em que vvam... Sugera que se no buscassem racocnos que acarassem os resutados das nvestgaes, devendo contentar-se somente com aquea observao expermenta, a que todos havam presencado. Ta attude antcentfca tem sdo mantda por respetves nvestgadores, por temerem a readade da vda mperecve. * Com Aan Kardec, no entanto, tveram nco os eoquentes testemunhos da mortadade, da comuncabdade dos Esprtos, da reencarnao e das obsesses, cabendo ao nsgne mestre ons a honrosa tarefa de apresentar convenente teraputca para ser apcada nos obsdados como tambm nos obsessores. A partr da pubcao de O Lvro dos Mduns, em |anero de 1861, em Pars, todo um con|unto de regras, com um notve esquema das facudades medncas, fo apresentado, a par de seguro estudo do Esprto, nas suas dversas facetas, cumnando como exame das manfestaes esprtcas, organzao de Socedades e paestras dos Esprtos Eevados, que traaram rotas de segurana para os que ngressarem na nvestgao racona dos fenmenos medanmcos. A bssoa para o sado exercco da medundade fo apresentada com rgoroso equbro, atravs da Obra magstra. No entanto, dante dos ancnantes probemas da obsesso na atuadade, tem- se a mpresso de que nada at o momento ha|a sdo feto a fm de ser modfcado esse estado de cosas. De Kardec aos nossos das, todava, quantas edfcantes reazaes e precosos estudos em torno dos mduns, da medundade, das obsesses e das desobsesses tm sdo apresentados! Este captuo dos probemas psqucos a obsesso tem merecdo dos crstos novos o mas acendrado nteresse. Apesar dsso, avassaadoramente vem-se mantendo em carter epdmco, qua morbo vruento que se aastra por toda a Terra, ho|e mas do que em quaquer poca... Sna dos tempos, a que se reerem os Escrtos Evangcos, prennca essa dor generazada, a Era do Esprto Imorta. Mhes de craturas, no entanto, dormem o sono da ndferena, entregues aos anestscos do prazer e ao po da uso. Por todos os ugares se manfestam os Esprtos advertndo, escarecendo, despertando... No entanto, o carro desatreado da |uventude corre na dreo de absmos nsondves. Os homens acanam a maturdade vencdos peos desgastes da quadra |uven, e a vehce em desassossego padece ao abandono. Os atos ndces da crmnadade de todos os matzes e as caamdades socas espahadas na Terra so, todava, aguns dos fatores predsponentes e preponderantes para as obsesses... Os crmes ocutos, os desastres da emoo, os abusos de toda ordem de uma vda ressurgem depos, noutra vda, em carter coerctvo, obsessvo. o que ho|e ocorre como consequnca do passado. A Doutrna Esprta, porm, possu os antdotos, as terapas especas para to caamtoso ma. Repetndo |esus, dstende es e roteros para os que se abeberam das suas fontes vtas. * Este vro devera ter sdo escrto faz muto tempo... Todos os fatos nee narrados aconteceram entre os anos de 1937 e 1938, em Savador, na Baha, quando da nossa |ornada carna, na Terra. Agumas das personagens aqu aparecem dscretamente resguardadas por pseudnmo, consderando que agumas deas e seus famares se encontram anda reencarnados... Como nos mpressonassem as tcncas da obsesso utzadas peos Esprtos persegudores e as tcncas da desobsesso apcadas peos Instrutores Desencarnados, reunmos dados, fzemos verfcao, e ho|e apresentamos o resutado das averguaes ao etor nteressado em nformaes do Mundo Esprtua sobre o paptante probema das persegues esprtuas. Estes fatos transcorrem entre os dos mundos: o dos encarnados e o dos desencarnados. Estes dos mundos se nterpenetram, | que no h barreras que os separem nem fronteras reas, defndas, entre ambos. Grande parte das nstrues, orantaes e socorros procederam do Mundo Esprtua, durante as sesses reazadas com a partcpao de dversos membros da Uno Esprta Baana, quando presdda por |os Pettnga, o amgo ncondcona do Crsto. Dversos companheros encarnados e ns partcpvamos, em desdobramento parca peo sono, das atvdades da desobsesso e das ncurses no Mundo Esprtua sob o comando de Abnegados Mentores que nos sustentavam e conduzam, adestrando-nos nas readades da vda eztracorprea. Desde vros anos, percebramos a facdade com que nos bertvamos parcamente dos ames carnas, em estado de ucdez, ameahando, desde ento, ncomparves recursos para utzao oportuna. Ouando nos aconteceram as prmeras, experncas dessa ordem, no abor mednco em grupo, retornamos ao corpo conservando ntactas as embranas, o mesmo acontecendo a dversos membros daqueas atvdades. Como se tornassem cada vez mas compexas as tarefas em curso, a bondade dos Amgos Esprtuas procedeu a convenente censura das embranas, de modo a que a nossa vda matera no fosse afetada peas recordaes de tas reazaes. Em confabuaes com Pettnga, quando anda no pano fsco, conseguamos, de certo modo, acompanhar as dsposes socorrstas dedcadas aos membros envovdos nas tramas da obsesso de que nos ocupamos nestas pgnas. Fo, todava, em c chegando, aps a bertao dos ames fsogcos pea desencarnao, que pudemos reunr todos os apontamentos de que tnhamos necessdade, contando, tambm, com a vaosa cooperao do venerando amgo Pettnga e das Entdades Superores, que nos a|udaram naquee tentame, ento coroado de xto, merc da Dvna Msercrda. * Aguns dos subtems que consttuem os Proegmenos desta Obra apareceram oportunamente em aguns perdcos esprtas. Aqu se encontram por ns prpros refunddos para mehor entrosamento no con|unto. Reconhecemos a sngeeza deste trabaho. Com ee, todava, ob|etvamos cooperar de aguma forma com os nobres dadores da medundade, os nfatgves servdores das tarefas da desobsesso, que se dedcam confantes e |ovas aos trabahos de socorro aos rmos atrbuados deste ado de c e do ado de , cooperando com o Crsto na mpantao do Mundo Mehor a que todos aspramos. Nada traz de novo, que | no tenha sdo dto. Repete, fe tcnca educacona de que o exercco um dos mas efcentes mtodos da aprendzagem, mutas es conhecdas. Longe de ser um tratado sobre obsesso e desobsesso, um gero estudo prtco, atravs de uma fama anatematzada peas perturbaes de am-tmuo. Imenso e frt campo a |oerar, a obsesso contnua aguardando os estudosos mas bem adestrados e mas capazes para mas ampos escarecmentos e mas efcazes eucdaes. O nosso pdo esforo tem o escopo de chamar a ateno para o probema. Oue outros, como | tem sdo feto por mutos, reazem a parte mas nobre e compexa da questo. Reconhecdos e sensbzados peo auxo recebdo do Ato, que munca nos tem fatado com o seu socorro, exoramos as bnos do Senhor para todos ns, servo ncompetente que reconhecemos ser, na Sua Vnha de Luz e Amor. MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA Savador, 12 de |unho de 1970. Prolegmenos Os Espiritos exercem incessante ao sobre o mundo moral e mesmo sobre o mundo fisico. Atuam sobre a materia e sobre o pensamento e constituem uma das potncias da Natureza, causa eficiente de uma multido de fenmenos ate ento lnexplicados ou mal explicados e que no encontram explicao racional se-no no Espiritismo. As relaes dos Espiritos com os homens so constantes. Os bons Espiritos nos atraem para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suport-las com coragem e resignao. Os maus nos impelem para o mal: e-lhes um gozo ver-nos sucumbir e assemelhar-nos a eles. (1) Os modernos pesqusadores da mente encarnada, fascnados peas experncas de Laboratro, surpreendem, pauatnamente, as readades do Mundo extrafsco. Lgados, porm, aos vehos preconcetos centfcos, denomnam a facudade atravs da qua vecuam tas fatos peo nome genrco de ps. O ps uma desgnao que da eastcdade quase nfnta aos recursos pstcos da mente, tas como conhecmento do passado (teepata), ou acontecmentos que tveram ugar anterormente e se encontram gravados nas mentes de outras pessoas; conhecmento de ocorrncas no mundo exteror (1) O Livro dos Espiritos, de Allan Kardec. lntroduo, pgina 23, da 28 Edio da FEB. Nota do Autor espiritual. (carvdnca), sem o contacto com mpresses sensoras; e percepo do futuro (prescnca). Em prncpo, os recursos vaosos da mente, nas experncas de transposo dos sentdos, fenmenos de profetsmo e ucdez, demonstraes de nsensbdade tct, nas aucnaes, poarzaes e despoarzaes psqucas, reazadas em epptcos e hstrcos hpnotzados, ense|avam concuses apressadas que parecam confrmar as caracterstcas do ps. Comprovou-se mu facmente, atravs da sugesto hpnogca, que se pode mpressonar um percpente a fm de que o mesmo assuma personfcaes parastras momentaneamente, representando vutos da Hstra ou smpes pessoas da pebe... Consderando-se, todava, em outras experncas, os fenmenos nteectuas, como nos casos de xenogossa e gossoaa, especamente entre cranas de tenra dade, ou naquees de ordem fsca, tas como a pneumografa, o metafonsmo, a teecnesa, a teepasma e os dversos fenmenos dentro da meterga, constata-se no haver eastcdade que se oferea mente encarnada que os possa eucdar, seno atravs da acetao tcta de uma fora externa ntegente, com vontade prpra, que atua no senstvo, a este conferndo tas possbdades. Estudosos do assunto, no passado, tas como Wam |ames, acredtaram que todos vvemos merguhados numa corrente de conscnca csmca, enquanto Henrque Bergson supunha que a mente possu um conhecmento de tudo, em quaquer ugar, sem mtao de tempo ou de espao, dando ao crebro a funo de veador de ta conhecmento. Enquanto tas fenmenos se demoram sem expcao defntva, a sobrevvnca do Esprto aps a morte do corpo no encontra acetao peas Academas; dstrbos mentas de vra ordem aprsonam mutdes em crceres estretos e sombros, povoados peos fantasmas da oucura, reduzndo o homem condo prmtva do passado... Muto embora os desvaros da razo este|am presentes nos fastos de todos os tempos, |amas, como na atuadade, o homem se sentu to perturbado. Tratadstas estudosos dos probemas psco-socogcos do presente atrbuem grande parte dos dstrbos mentas tenso das horas em que se vve, eevando, cada da, o nmero dos desarran|ados psqucamente e aturddos da emoo. Naturamente que, am desses, afrmam os de procednca fsogca, da heredtaredade, de vrus e germens, as sequeas da epepsa, da tubercuose, das febres reumtcas, da sfs, os traumatsmos e choques que se encarregam de contrbur arga e ampamente para a oucura. Fatores outros predsponentes a que tambm se referem no podem ser reegados a pano secundro. Todava, am desses, que do orgem a pscoses e neuroses amentves, outros h que somente podem ser expcados pea Doutrna Esprta, no Captuo das Obsesses estudadas carnhosamente por Aan Kardec. Fazendo-se gero evantamento atravs da Hstra e os acontecmentos tm sdo regstrados em todas as pocas do pensamento, mesmo nas mas recuadas , surpreendemos, ao ado dos aenados de quaquer procednca, magos e sacerdotes manpuando exorcsmos e oraes com que pretendam afastar os Esprtos atormentadores, que se comprazem em vamprzar ou exatar suas vtmas em nfez comrco entre os dos panos da vda: o corpora e o esprtua. Os vros sagrados de todos os povos, desde a mas remota antgdade orenta, em se referndo s es moras, reportam-se vda extraterrena. s consoaes e s penadades mpostas aos Esprtos ta como se a nformao tvesse sdo haurda na mesma fonte, tendo como nca procednca a nsprao dos desencarnados estudando, guamente, as afes e perturbaes de orgem esprtua, que remontam s vdas pregressas... Consderados ncamente como an|os maus ou demnos, ao tempo de |esus, foram por Ee cassfcados de (esprtos Imundos, com os quas se defrontou, reteradas vezes, durante a |ornada vvda na Terra. Todos os grandes pensadores, artstas, escrtores, fsofos do passado, ps de reges, doutores da Igre|a, so unnmes em atestar as readades da vda am da carne, peos testemunhos nconfundves da mortadade. Aos Esprtos dos dtos mortos se referem Anaxgora, Putarco, Scrates, Herdoto, Arsttees, Ccera, Horco, Pno, Ovdo, Lucano, Fvo |os, Vrgo, Donso de Hacarnasso, Varo Mxmo... que, em seus reatos, apresentam farta documentao comprobatra do ntercmbo esprtua, ctando outras no menos cebres personagens do seu tempo. Rcos so os comentros sobre as apares, as casas (assombradas, os (avsos) e as consutas nos santuros de todas as grandes Cvzaes. Mas tarde Lactnco, Orgenes, Ambrso, Baso e Arnbo do farto e eoquente testemunho das comuncaes com os desencarnados. A Escoa Neopatnca de Aexandra, atravs dos seus mas expressvos vutos, pregando a mutpcdade das exstncas (reencarnao), afrma, por ntermdo de Potno, Porfro, |mbco, Prcus, a contnudade da vda concedda ao prncpo esprtua. A Idade Mda fo farta em provas sobre os desencarnados. An|os e esprtos mundos sbtamente nvadram a Europa, e os nsprados e endemonnhados, os advnhos e fetceros foram evados pra crematra, sem que consegussem extngu-os. Das prmeras utas entre o Emprsmo e o Raconasmo nteectua Era Atmca, fsofos e centstas no fcaram ndferentes aos Esprtos... No scuo 19, porm, fadado peas suas conqustas a servr de base ao futuro, no que dz respeto ao conhecmento, a sobrevvnca mereceu por parte de pscogos e psqustas o mas acrrado debate, naugurando-se a poca das nvestgaes controadas centfcamente. Fo nesse perodo que Aan Kardec, convdado a da cutura e da nformao, empunhando o bstur da nvestgao, careou, com uma Fosofa Centfca o Esprtsmo, cacada em fatos devdamente comprovados, os escannhos do obscurantsmo, oferecendo uma teraputca segura para as aenaes torturantes, repetndo as experncas de |esus-Crsto |unto aos endemonnhados e enfermos de toda ordem. Cassfcou como obsesso a grande maora dos dstrbos psqucos e eaborou processos de recuperao do obsdado, estudando as causas anterores das afes uz das reencarnaes, atravs de nguagem condzente com a razo, e demonstrve expermentamente. A Codfcao Kardequana, como um monumento grantco para os scuos porvndouros, certamente no resoveu o probema do homem, pos que este ao prpro homem pertnente, oferecendo, todava, as bases e drees seguras para que tenha uma vda fez, tca e socamente harmonosa na fama e na comundade onde fo chamado a vver. Psqustas de nomeada, advertdos peos resutados observados na Europa e na Amrca, em torno do fascnante assunto comuncabdade dos Esprtos , empenharam-se, ento, em aborosas experncas, crando, aguns, por mas compatve com as suas nvestduras acadmcas, sucedneos para a ama, que ntroduzram na gentca da Booga, negando quea o dreto egtmdade. O Professor Gustavo Geey, por exempo, crou a desgnao de dnnamo- psqusmo, Pauey, a de conscnca profunda, Hans Dresch a de entequas e teoras metapsqucas veram a ume, em ferrenho antagonsmo mortadade, esgrmndo as armas do sofsma e da negao, sem consegurem, no entanto, resutado postvo. O cebre Professor Chares Rchet, estmuado peas experncas emnentemente centfcas de Sr Wam Crookes, eaborou a Metapsquca e, ao despedr-se da sua Ctedra de Fsooga, na Unversdade de Pars, dexou ao futuro a satsfao de confrmar, de negar ou desdobrar as suas concuses. Com o advento da moderna Parapscooga, novos sucedneos tm sdo crados para o esprto morta e, enquanto os pesqusadores se demoram no probema da desgnao nomnatva que nspra debates e ceeumas, a Doutrna Esprta, econando amor e fraterndade, estudo e conhecmento da vda sob a nsprao dos Imortas, dstende braos e berta das mahas vgorosas da obsesso aquees que, por mprevdnca ou provao, se dexaram arrastar aos escuros precpcos da anarqua menta, perturbados ou sub|ugados por foras utrzes da Erratcdade, prescrevendo as mesmas dretrzes moras nsertas no Evangeho de |esus-Crsto, vvdo em esprto e verdade. Examinando a obsesso Entre os que so tidos por loucos, muitos h que apenas so subjugados; precisariam de um tratamento moral, enquanto que com os tratamentos corporais os tornam verdadeiros loucos. uando os medicos conhecerem bem o Espiritismo, sabero fazer essa distino e curaro mais doentes do que com as duchas. (2) Com muto acerto asseverou o Codfcador que o conhecmento do Esprtsmo, onge de factar o predomno dos maus Esprtos, h de ter como resutado, em tempo mas ou menos prxmo e quando se achar propagado, destrur esse predomno, o da obsesso, dando a cada um os meos de se pr em guarda contra as sugestes dees. E o umnado mestre, no poucas vezes, embora profundo conhecedor do Magnetsmo, convocado a atender obsdados de varado |aez, utzou-se dos efcentes mtodos da Doutrna Esprta para bert-os com segurana, atravs da morazao do Esprto perturbador e do senstvo perturbado. Obsesso segundo Aan Kardec o domno que aguns Esprtos ogram adqurr sobre certas pessoas. (2, 3 e 4) O Livro dos Mediuns, de Allan Kardec, 24 Edio da FEB. Pgina 263. Ao tempo da publicao de O Livro dos Mediuns 1861 as duchas eram tidas como dos mais eficientes tratamentos para as enfermidades mentais. Dai a referncia feita por Allan Kardec. Nota do Autor espiritual. Nunca pratcada seno peos Esprtos nferores, que procuram domnar. Os bons Esprtos nenhum constrangmento nfgem. Aconseham, combatem a nfunca dos maus e, se no os ouvem, retram-Se. Os maus, ao contrro, se agarram quees de quem podem fazer suas presas. Se chegam a domnar agum, dentfcam-se com o Esprto deste e o conduzem como se fora verdadera crana. Anda o egrgo ntrprete dos Esprtos da Luz que comenta: As causas da obsesso varam, de acordo com o carter do Esprto. , s vezes, uma vngana que este toma de um ndvduo de quem guarda quexas do tempo de outra exstnca. Mutas vezes, tambm, no h mas do que dese|o de fazer ma: o Esprto, como sofre, entende de fazer que os outros sofram; encontra uma espce de gozo em os atormentar, em os vexar, e a mpacnca que por sso a vtma demonstra mas o exacerba, porque esse o ob|etvo que coma, ao passo que a pacnca o eva a cansar-se... E prossegue: H Esprtos obsessores sem madade, que aguma cosa mesma denotam de bom, mas domnados peo orguho do faso saber. (3) Obsdados, sempre os houve em todas as pocas da Humandade. Repontando, vgoroso, o fenmeno mednco em todos os povos e em todos os tempos, oferecendo roteros umnatvos para mutas Cvzaes, fo, tambm, vecuo de pungentes dramas de vutos que se ceebrzaram na Hstra. Nabucodonosor 2, o Grande, re da Cada, perturbado por Esprtos vngadores, expermentou tormentos nomnves, obsdado, descendo msrrma condo de anorma... Tbro, de mente drgda por Esprtos mpedosos, atngu ato ndce de cruedade, pea desconfana exacerbada, nsufada peos adversros desencarnados... Domco Nero, trstemente ceebrzado, aps uma exstnca de oucuras, avassaado por crus nmgos do Am-Tmuo, no poucas vezes em desdobramentos esprtuas reencontrou a me Agrpna e a esposa Otva, que foram assassnadas por sua ordem, pressagando-he o termo dooroso... E, no entanto, na epopa subme do Evangeho, que desfam ao ado de |esus, em arga escaa, os atormentados por Esprtos nfezes, que encontram nEe o Mdco Dvno que hes uca o ntmo e os berta do sofrmento. Os dscpuos do Rab Gaeu, vezes sem conta, apcaram o passe curatvo nos nmeros obsdados que os buscavam, prossegundo o mnstro apostco entre os atormentados da Terra e os perturbados do Mundo Esprtua, como fzera o Mestre. E depos dees os regstros hstrcos apresentam oucos de nomencatura varada, s votas com Entdades atormentadoras, sofrendo na foguera e no exo, no poo das serpentes e nos Mancmos sombros, o resutado da convvnca psquca com os que atravessaram o porta da Imortadade e se demoram nas vcaes e nos sentmentos em que se comprazam... Asseverou Aan Kardec: (No foram os mduns, nem os esprtas que craram os Esprtos; ao contrro, foram os Esprtos que fzeram ha|a esprtas e mduns. No sendo os Esprtos mas do que as amas dos homens, caro que h Esprtos desde quando h homens; por consegunte, desde todos os tempos ees exerceram nfunca sautar ou perncosa sobre a Humandade. A facudade mednca no hes mas que um meo de se manfestarem. Em fata dessa facudade, fazem-no por m outras maneras, mas ou menos ocutas. Os meos de se combater a obsesso escarece o emnente Searero varam de acordo com o carter que ea reveste. E eucda: As mperfees moras do obsdado consttuem, frequentemente, um obstcuo sua bertao. (4) A obsesso, todava, anda ho|e um terrve escoho paz e serendade das craturas. Com orgem nos refohos do esprto encarnado, obsesses h em escaa nfnta e, consequentemente, obsdados exstem em nfnta varedade, sendo a etopatogena de tas desequbros, genrcamente denomnada dstrbos mentas, mas ampa do que a cssca apresentada, merecendo destaque aquea denomnao causa crmca. |ornaero da Eterndade, o esprto conduz os germens crmcos que facutam o convvo com os desafetos do pretrto, ense|ando a comunho nefasta. Todava, no apenas o do como se podera pensar o fator causa das Obsesses e nem somente na Terra se manfestam os tormentos obsessvos... Am da seputura, nas reges pungentes e aftvas de rea|ustamentos mperosos e despertamentos nadves das conscncas, defrontam-se mutos verdugos e vtmas, comeando ou dando prossegumento aos nefandos banquetes de sub|ugao psquca, em uta ntrmna de extermno mpossve... Obsessores h menarmente vncuados ao crme, em estruturas de desespero nvugar, em que se demoram vountramente, envergando ndumentras de persegudores de outros obsessores menos poderosos mentamente que, persegundo, so tambm escravos daquees que se nutrem s suas expensas, manados por foras vgorosas e crues... Na Terra, guamente, muto grande o nmero de encarnados que se convertem, por rresponsabdade e nvgnca, em obsessores de outros encarnados, estabeecendo um consrco de dfc erradcao e proongada durao, quase sempre em forma de vamprsmo nconscente e pertnaz. So craturas atormentadas, ferdas nos seus anseos, nvarvemente nferores que, fxando aquees que eegem gratutamente como desafetos, os perseguem em corpo astra, atravs dos processos de desdobramento nconscente, prendendo, mutas vezes, nas mahas bem urddas da sua rede de dossncrasa, esses desasssados moras, que, ento, se transformam em vtmas portadoras de enfermdades compcadas e de orgem cnca gnorada... Outros, anda, afervorados a esta ou quea nqudade, fxam-se, mentamente, a desencarnados que efetvamente se dentfcam e fazem-se obsessores destes, amargurando-os e retendo-os s embranas da vda fsca, em amentve comunho esprtua degradante... Am dessas formas dversfcadas de obsesso, outras h, nconscentes ou no, entre as quas, aqueas produzdas em nome do amor tranzante aos que se demoram nos nvucros carnas, atormentados por aquees que partram em estado dooroso de perturbao e egocentrsmo... ou entre encarnados que mantm co-nbo menta nfez e demorado... * Obsessores, obsdados! A obsesso, sob quaquer modadade que se apresente, enfermdade de ongo curso, exgndo terapa especazada de segura apcao e de resutados que no se fazem sentr apressadamente. Os tratamentos da obsesso, por consegunte, so compexos, mpondo ata dose de rennca e abnegao quees que se oferecem e se dedcam a ta mster. Uma fora exste capaz de produzr resutados |unto aos persegudores encarnados ou desencarnados, conscentes ou nconscentes: a que se derva da conduta mora. A prncpo, o obsessor dea no se apercebe; no entanto, com o decorrer do tempo, os testemunhos de eevao mora que ense|a, confrmando a nobreza da f, que professa como servdor do Crsto, comam por convencer o agoz da eevao de prncpos de que se revestem os atos do seu doutrnador, termnando por dexar vre, mutas vezes, aquee a quem afga. Am da exempfcao crst, a orao consegue enr as ceras moras dos assstdos, conduzndo benesses de harmona que apazguam o desequbrado, reacendendo nee a sede e a necessdade da paz. Nem sempre, porm, os resutados so medatos. Para a maora dos Esprtos, o tempo, conforme se conta na Terra, tem pouca sgnfcao. Demoram- se, obstnados, com tenacdade ncomparve nos propstos a que se entregam, anos a fo, sem que ago de postvo se consga fazer, prossegundo a tarefa nsana, em mutos casos, at mesmo depos da morte... Isto porque do pacente depende a maora dos resutados nos tratamentos da obsesso. Incado o programa de recuperao, deve este esforar-se de medato para a modfcao radca do comportamento, exerctando-se na prtca das vrtudes crsts, e, prncpamente, morazando-se. A morazao do enfermo deve ter carter prortro, consderando-se que, atravs de uma renovao ntma bem encetada, ee demonstra para o seu desafeto a efcnca das dretrzes que he oferecem como normatva de fecdade. Merece consderar, neste partcuar, que o desgaste orgnco e psquco do mdum enfermo, mesmo depos do afastamento do Esprto mavoo, ocasona um refazmento mas demorado, sendo necessra, s vezes, compreensvemente, assstnca mdca proongada. Dante dos esforos que se con|ugam entre o assstente e o assstdo, os Esprtos Superores nteressados no progresso da Humandade oferecem, tambm, vaosos recursos que consttuem eementos sautares e precosos. Sem ta amparo, toda ncurso que se ntente no mnstro da desobsesso ser mprofcua, seno pergosa, peos resutados negatvos que apresenta. Um esprto dador, devdamente preparado para as experncas de socorro aos obsdados, dnamo potente que gera energa eetromagntca, que, apcada medante os passes, produz dstonaa e desa|ustes emoconas no hspede ndese|ve, afastando-o de momento e facutando, assm, ao hospedero a bertao menta necessra para assepsar-se moramente, reeducando a vontade, medtando em orao, num verdadero programa evangco bem dscpnado que, segura e entamente, edfca uma cdadea mora de defesa em vota dee mesmo. Por sso o Mestre, dante de determnados persegudores desencarnados, afrmou: contra esta casta de Esprtos s a orao e o |e|um, e, aps atender s afes de cada atormentado que O buscava, prescreva, nvarve e ncsvo: No votes a pecar para que ago por no te acontea. * Ouando, voc escute nos recessos da mente uma da torturante que tema por se fxar, nterrompendo o curso dos pensamentos; quando constate, mperosa, atuante fora psquca nterferndo nos processos mentas; quando verfque a vontade sendo domnada por outra vontade que parece domnar; quando expermente nquetao crescente, na ntmdade menta, sem motvos reas; quando snta o mpacto do desanho esprtua em franco desenvovmento, acautee-se, porque voc se encontra em processo mperoso e utrz de obsesso pertnaz. Transmsso menta de crebro a crebro, a obsesso sndrome aarmante que denunca enfermdade grave de erradcao dfc. A prncpo se manfesta como nsprao sut, depos ntempestvamente, para com o tempo fazer-se nterfernca da mente obsessora na mente encarnada, com vgor que acana o cmax na possesso amentve. Ida negatva que se fxa, campo menta que se enfraquece, dando ense|o a das negatvas que vro. Da mesma forma que as enfermdades orgncas se manfestam onde h carnca, o campo obsessvo se desoca da mente para o departamento somtco onde as mperfees moras do pretrto dexaram marcas profundas no persprto. Tabagsmo O fumo, peos danos que ocasona ao organsmo, , por sso mesmo, pergo para o corpo e para a mente. Hbto vcoso, facta a nterfernca de mentes desencarnadas tambm vcadas, que se gam em ntercmbo obsessvo smpes a camnho de doorosas desarmonas... Acooofa Embora necessro para o organsmo su|eto a cmas fros, o coo em dosagens mnmas aceera a dgesto, factando a durese (5). No entanto, peas consequncas so-moras que acarreta, quando se perverte em vcao crmnosa, smpes em comeo e depos aberrante, vecuo de obsessores crus, (5)Alguns medicos falam sobre a desnecessidade do uso de alcoolicos mesmo nos climas frios. Nota do Autor espiritual. ense|ando, a acoatras desencarnados, vamprsmo mpedoso, com consequentes eses do apareho fsopsquco. Sexuadade Sendo porta de santfcao para a vda, atar de preservao da espce, , tambm, vecuo de aucnantes manfestaes de mentes atormentadas, em estado de angsta pertnaz. Atravs dee, sntonzam conscncas desencarnadas em ndescrtve afo, merguhando, em hospedagem voenta nas mentes encarnadas, para se demorarem em absores destrudoras do pasma nervoso, gerando obsesses degradantes... Estupefacentes frente da ao deprmente de certas drogas que atuam nos centros nervosos, desbordam-se os regstros da subconscnca, e mpresses do pretrto ressurgem, msturadas s frustraes do presente, | em depsto, reazando conbo desequbrante, atravs do qua desencarnados em desespero emocona se ocupetam, gando-se aos atormentados da Terra, con|ugando sua a oucura dees, em possesso sevagem... Aenao menta Sendo todo aenado, conforme o prpro verbete denunca, um ausente, a aenao menta comea, mutas vezes, quando o esprto retoma o corpo pea reencarnao em forma de mtao puntva ou de corrgenda, gado a credores dantanho, em marcha nexorve para o anquamento da razo, quando no se afrma nas nhas do equbro mora... Gutonera, maedcnca, ra, cme, nve|a, soberba, avareza, medo, egosmo, so estradas de acesso para mentes desatreadas do carro somtco em tormentosa e vgante busca na Erratcdade, sedentas de comensas, com os quas, em conexo segura, contnuam o enganoso banquete do prazer fugdo... Por essa razo, a Doutrna Esprta, em convocando o homem ao amor e ao estudo, prescreve como norma de conduta o Evangeho vvo e atuante nobre Tratado de Hgene Menta atravs de cu|as es haure o esprto vtadade e renovao, frmeza e dgndade, ensnando a orao que ense|a comunho com Deus, prescrevendo |e|um, ao crme e contnnca em reao ao erro, num vade- mecum savador para uma exstnca sada na Terra, com as vstas votadas para uma vda esprtua perfeta. * O probema da obsesso, sob quaquer aspecto consderado, tambm probema do prpro obsdado. Atormentada por evocaes fxadas nas teas sensves do pretrto, a mente encarnada se encontra gada desencarnada, sofrendo, a prncpo, suts desequbros que depos se assenhoream da organzao cerebra, gerando deporve estgo de vamprzao, no qua vtma e verdugo se competam em con|ugao doorosa e proongada. A etooga das obsesses compexa e profunda, pos que se orgna nos processos moras amentves, em que ambos os comparsas da afo dementante se dexaram consumr peas vbraes degenerescentes da crmnadade que passou, nvarvemente, gnorada da coetvdade onde vveram como protagonstas do drama ou da tragcomda em que se consumram. Reencontrando-se, porm, sob o mpostvo da Le nexorve da Dvna |usta, que estabeece este|a o verdugo |uguado vtma, pouco mportando o tempo e a ndumentra que os dstanca ou caracterza, tem Inco o comrco menta, s vezes aos prmeros das da concepo feta, para crescer em comunho acrrma no da-a-da da camnhada carna, quando no precede prpra concepo... Smpes, de fascnao e de sub|ugao, consoante a cassfcao do Codfcador do Esprtsmo, sempre de dfc extrpao, porqanto o obsdado, em s mesmo, um enfermo do esprto. Vvendo a nquetao ntma que, enta e seguramente, o desarvora, procede, de nco, na vda em comum, como se se encontrasse equbrado, para, nos nstantes de soedade, dexar-se arrastar a estados anmaos sob as fortes tenazes do persegudor desencarnado. Ouvndo a mensagem em carter teeptco transmtda pea mente vre, comea por aceder ao apeo que he chega, transformando-se, por fm, em dogos nos quas se dexa vencer pea pertnca do tenaz vngador. |ustapondo-se sutmente crebro a crebro, mente a mente, vontade domnante sobre vontade que se dexa domnar, rgo a rgo, atravs do persprto peo qua se dentfca com o encarnado, a cada cesso feta peo hospedero, mas coerctva se faz a presena do hspede, que se transforma em parasta nsdoso, estabeecendo, depos, e mutas vezes em defntvo enquanto na uta carna, a smbose esdrxua, em que o poder da fxao da vontade domnadora consegue extngur a ucdez do domnado, que se dexa apagar... Em toda obsesso, mesmo nos casos mas smpes, o encarnado conduz em s mesmo os fatores predsponentes e preponderantes os dbtos moras a resgatar que facutam a aenao. Descudado quase sempre dos vaores moras e esprtuas defesas respetves que constroem na ama um bauarte de dfc transposo , o canddato ao processo obsessvo rrtve, quando no nostgco, ense|ando peo carter mpressonve o ntercmbo, que tambm pode comear nos nstantes de parca desprendmento peo sono, quando, ento, encontrando o desafeto ou a sua vtma dantanho, sente o espcaar do remorso ou o remorder da cera, abrndo as comportas do pensamento aos comuncados que ogo advro, sem que se possa prever quando termnar a obsesso, que pode aongar-se at mesmo depos da morte... Estabeecdo o contacto menta em que o encarnado regstra a nterfernca do pensamento nvasor, soa o sna aarmante da obsesso em peno desenvovmento... Nesse partcuar, o Esprtsmo, e somente ee, por tratar do estudo da (natureza dos Esprtos, possu os antcorpos e sucedneos efcazes para operar a bertao do enfermo, bertao que, no entanto, muto depende do prpro pacente, como em todos os processos patogcos atenddos peas dversas teraputcas mdcas. Sendo o obsdado um caceta, um devedor, mprescndve que se dsponha ao abor operoso peo resgate perante a Conscnca Unversa, agndo de modo postvo, para atender s sagradas mposes da harmona estabeecda peo Exceso egsador. Muto embora os dese|os de refazmento mora por parte do pacente esprtua, mperoso que a renovao ntma com sncero devotamento ao bem he confra os ttuos do amor e do trabaho, de forma a atestar a sua rea modfcao em reao conduta passada, ense|ando ao acompanhante desencarnado, guamente, a prpra umnao. Nesse sentdo, a nterfernca do auxo fraterno, por outros coraes afervorados prtca da cardade, muto vaosa, favorecendo ao desencarnado a oportundade de adqurr conhecmentos atravs da pscofona atormentada, na qua pode haurr fora e aento novo para aprender, medtar, perdoar, esquecer... No entanto, ta empreendmento, nos modes em que se fazem necessros, no fc. Somente poucos Nceos, dentre os que se dedcam a ta mster o da desobsesso , se encontram aparehados, tendo-se em vsta a tarefa que hes cabe nos seus quadros compexos... Na desobsesso, a crurga esprtua se faz necessra, seno mprescndve, mutas vezes, para que os resutados a comar se|am consegudos. Am desses, trabahos especas requstam abnegao e sacrfco dos cooperadores encarnados, com natura doao em arga escaa de esforo mora vaoso, para a manpuao das condes mnmas pscoterpcas, no recnto do socorro, em favor dos desvarados a atender... Nesse partcuar, a prece, guamente, conforme preconza Aan Kardec, o mas poderoso meo de que se dspe para demover de seus propstos mafcos o obsessor. Por sso, em quaquer operao socorrsta a que voc se|a chamado, observe a dsposo mora do seu prpro esprto e ore, aando-se a |esus, a Ee pedndo torn-o avo dos Esprtos Puros, por meo dos quas, e somente assm, voc poder oferecer ago em favor de uns e outros: obsessores e obsdados. Examne, desse modo, e sonde o mundo ntmo constantemente para que se no surpreenda de um momento para outro com a mente em desanho, atendendo aos apeos dos desencarnados que o seguem desde ontem, perturbados e nfezes, procurando, enouquecdos, com as prpras mos fazer |usta, transformados em verdugos da sua serendade. Opere no bem com esforo e perseverana para que o seu exempo e a sua uta sovam-sarando a dvda-enfermdade que o assnaa, bertando-o da spera prova antes de voc camnhar, afto, pea senda doorosa... e purfcadora. Em quaquer crcunstnca, ao exercco nobre da medundade com |esus, tanto quanto ao subme abor desenvovdo peas sesses sras de desobsesso, compete o ndecnve mnstro de socorro aos padecentes da obsesso no sentdo de modfcarem as expresses de dor e angsta que vgem na Terra sofrda dos nossos das. * a) Obsesses especiais Nngum se equvoque! Obsessores h desencarnados, exercendo mafca nfuencao sobre os homens, e encarnados, de mente vgorosa, exercendo presso deprmente sobre os deambuantes da Erratcdade. O comrco exstente entre os Esprtos e as craturas da Terra, em regme de perseguo, paraeo ao vgente entre os homens e os que perderam a ndumentra fsca. Obsesses especas tambm dentfcamos, que so produzdas por encarnados sobre encarnados. O pensamento sempre o dnamo vgoroso que emte ondas e que regstra vbraes, em ntercmbo nnterrupto nas dversas faxas que crcuam a Terra. Mentes vcadas e em tormento, no poucas vezes escravas da monoda obsessva, sncronzam com outras mentes desprevendas e ocosas, gerando presso devastadora. Aguhes frequentes perturbam o comportamento de mutas craturas que se sentem vncuadas ou drgdas por fortes constres nos pans mentas, nquetantes e afgentes... Mutos processos graves de aenao menta tm nco quando os seres constrangdos por essa fora possudora, ao nvs de a reperem, acaentam-he os masmas pertnazes que termnam por as-senhorear- se do campo em que se espaham. Em casos dessa natureza, o agente opressor nfuenca de ta forma o pacente perturbado que no raro orgnar-se o grave probema do vamprsmo esprtua por processo de absoro do pasma menta. Ouando em parca desprendmento peo sono, o esprto parasta busca a sua vtma, rresponsve ou coagda, prossegundo no nefando consrco nessas horas que so reservadas para edfcao esprtua e renovao da pasagem orgnca. Produzda a sntona deetra mu dfcmente aquees que ao|am os pensamentos nfezes conseguem bertar-se. Nos dversos probemas obsessvos, h que examn-os para seeconar os que procedem do contnente da ama encarnada e os que se vncuam aos quadros aftvos do mundo esprtua. O do tanto quanto o amor desvarado consttuem eementos matrzes dessas obsesses especas. O do, pea fxao demorada acerca da vndta, cra um condconamento psquco que emte ondas em dreo segura, envovendo o ser ame|ado que, se no se encontra devdamente amparado nos prncpos superores da vda, capazes de destrurem as ondas nvasoras, termna por se dexar agemar. E o amor tresoucado que se converte em paxo acerba, devdo ao tormento que se mpe quanto posse fsca do ob|eto requestado, conduz o esprto que est atormentado vstao, a prncpo de ama nos perodos do sono reparador, at crar a ntercomuncao que degenera em aftvo quadro de desgaste orgnco e psquco, no somente do vamprzado, como tambm medante a aucnao do vamprzador. Em quaquer hptese, no entanto, as dretvas carfcantes da mensagem de |esus so rotas e vecuos de uz bertadora para ense|ar a uns e outros, obsdados e obsessores, os meos de superao. Nesse sentdo, a exortao de Aan Kardec em torno do trabaho de uma efcca ncomum, porque o trabaho edfcante mecansmo de orao transcendenta e a mente que trabaha stua-se na defensva. A sodaredade como uma usna que produz a fora postva do amor, e, como o amor a causa motrz do Unverso, aquee que se afervora mecnca da sodaredade sntonza com os Instrutores da ordem, que drgem o Orbe. E a toernca, que a manfestao desse mesmo amor em forma de pedade edfcante, transforma-se em couraa de uz, vgorosa e maeve, capaz de destrur os petardos do do utrz ou os pro|tes do dese|o desordenado, porqanto, na toernca fraterna, se anuam as vbraes negatvas desta ou daquea procednca. Assm sendo, a trade recomendada peo Egrgo Codfcador refete a ao, a orao e a vgnca preconzadas por |esus processos edfcantes de sade esprtua e ponte que aa o vandante sofredor da Terra ao panato redentor das Esferas Esprtuas, vre de toda a constro e angsta. b) Perante obsessores Para que voc atn|a a pentude da harmona ntma, cutve a orao com carnho e o devotamento com que a me atende ao sagrado dever de amamentar o fho. A prece uma mpada acesa no corao, dareando os escannhos da ama. Encarcerado na ndumentra carna, o esprto tem necessdade de comunho com Deus atravs da prece, tanto quanto o corpo necessta de ar puro para prossegur na |ornada. Mutos crstos modernos, todava, descurando do servo da prece, |ustfcam a neggnca com aparente cansao, como se a orao no se consttusse guamente em repouso e refazmento, oferecendo cma de paz e ense|o de renovao nteror. Mente em vbrao frequente com outras mentes em vbrao produz, nos centros pensantes de quem no est afeto ao cutvo das experncas psqucas de ordem superor, amentves processos de obsesso que, entamente, se transformam em soezes enfermdades que mnam o organsmo at ao anquamento. A prncpo, como mensagem nvasora, a nfunca sobre as teas mentas do ncauto a da negatva no percebda. S mas tarde, quando as mpresses vgorosas se fxam como panoramas ntmos de dfc emnao, que o nvgante procura o benefco dos medcamentos de resutados ncuos. Atrbuado com as necessdades mperosas do da- -a-da, o homem desatento dexa-se empogar pea nstabdade emocona, franqueando as resstncas fsopsqucas s vergastadas da perturbao esprtua. Vvemos cercados, na Terra, daquees que nos precederam na grande |ornada da desencarnao. Em razo dsso, somos o que pensamos, permutando vbraes que se harmonzam com outras vbraes afns. Como natura, graas s n|unes do renascmento, o homem mpedo depresso ou ao exatamento, vncuando-se aos pensamentos vugares compatves s crcunstncas do meo, stuao e progresso. Assm, faz-se mprescndve o exercco da prece menta e habtua para fortaecer as fuguraes psqucas que vstam o crebro, consttundo a vda norma propca propagao do pensamento exceso. Enquanto o homem se descuda da preservao do patrmno dvno em s mesmo, verdugos da paz acercam-se da resdnca carna, ameaando-he a fecdade. Endvdado para com ees, faz-se mster a|ud-os com os recursos vaosos da vrtude, pamhando as sendas honradas, mesmo que urzes e cardos espahados he sangrem os ps. Todos renascemos para bertar-nos do pretrto cuposo em cu|os empreendmentos fracassamos. E como a dvda se nutre do devedor, enquanto no nos beramos do compromsso, fcamos detdos na retaguarda... por esse motvo que o Apstoo dos gentos nos adverte quanto nuvem) que nos acompanha, reveando-nos a contnuada companha dos desafetos desencarnados. * Exercte-se, assm, no mnstro da orao, medtando quanto s nadves necessdades de bertao e progresso. Cutve a bondade, desdobrando os braos da ndugnca de modo a acanar os que seguem desatentos e nfezes, espahando desconforto e dssemnando a oucura. Renove as dsposes ntmas e, quando aqunhoado com os ense|os de faar com esses seres de mente em desanho, perturbados no Mundo Esprtua, una-se de amor e compreenda-os, a|udando quanto he se|a possve com a humdade e a rennca. E recorde que o Mestre, antes de vstado peos verdugos esprtuas das Zonas Trevosas, recoha-se orao, recebendo-os com cardade fraterna, como Re de todos os Esprtos e Senhor do Mundo. Voc no fcar ndene agresso dees... Resguarde-se, portanto, e, frmado no dea subme com que o Esprtsmo honra os seus das, ace-se ao amor, trabahando nfatgvemente peo bem de todos, com o corao no socorro e a mente em |esus-Crsto, comungando com as Esferas Mas Atas, onde voc sorver foras para vencer todas as agresses de que for vtma, e sentr que, orando e a|udando, a paz contnuar com voc. c) Perante obsidiados Sempre que h obsesso convm anasar em profunddade a questo da perfeta sntona que mantm o obsdado com a entdade obsdente. Todo probema obsessvo procede sempre da necessdade de ambos os esprtos em uta aftva, vtma e agoz, crarem condes de superao das prpras nferordades para mudar de cma psquco, transferndo-se emoconamente para outras faxas do pensamento. Oobsessor no somente o nstrumento da |usta superor que dee se utza, mas tambm esprto profundamente enfermo e nfez, carecente da teraputca do amor e do escarecmento para submao de s mesmo. Oobsdado, por sua vez, vncuado vgorosamente retaguarda assatado, quase sempre, peos fantasmas do remorso nconscente ou do medo crstazado, a se manfestarem como compexos de nferordade e cupa - conduz o fardo das dvdas para necessro rea|ustamento, atravs do abenoado rotero carna. Ouando |ungdo expao nadve, por acentuada rebeda em mutos avatares, renasce sob o estgma da emoo torturada, apresentando desde o bero os traos profundos das gaes com os comensas que se he mantam em ntercmbo fudco de consequncas mprevsves. Atenddo, porm, desde o ventre materno com medcao sautar, traz no persprto as condes prpras hospedagem, na ocaso oportuna, que se encarrega de dscpnar o verdugo no esquecdo pea vda. Outras vezes, se durante onga |ornada fsca no reparou o carma por meo de aes edfcantes, no raro surpreenddo na ancandade pea presena ncmoda daquees a quem pre|udcou, expermentando enfermdades compcadas, dfces de serem dentfcadas, ou dstrbos psqucos que se aongaro mesmo aps o decesso orgnco. Em quaquer hptese, no entanto, acenda a uz do conhecmento esprtua na mente que este|a em turvao, nesse ntmo conturbado. Nem pedade noperante. Nem paavrro sem a tnca do amor. A terapa esprta, em casos que tas, a do convte ao enfermo para a responsabdade, concamando-o a uma auto-anse honesta, de modo a que ee possa romper em defntvo com as mperfees, reformuando propstos de sade mora e merguhando nos ros caros da medtao para prossegur revgorado, senda a fora... Dante de um programa de mehora ntma desatam- se os ames da vncuao entre os dos esprtos o encarnado e o desencarnado, e o perturbador, percebendo to sncero esforo, se toca, dexando-se permear peas vbraes emanadas da sua vtma, agora pensando em nova esfera menta. S excepconamente no se sensbzam os scros da mente mehorada. Nesse caso, a paavra escarecedora do evangezador nos servos especazados da desobsesso, os crcuos de prece, os agrupamentos da cardade fraterna, sob carnhosa e sba admnstrao de Instrutores Abnegados, se encarregam de consodar ou bertar em defntvo os que antes se batam nas as do dueo psquco, ou fsco quando a constro obsdente drgda organzao somtca. Ouando se observam os snas externos dessa anomaa, | se encontra nstaada a afeco doorosa. Assm consderando, use sempre a Doutrna Esprta como medda proftca, mesmo porque, se at ho|e no fo afetada a sua organzao fsopsquca, sto no senta de, no futuro tendo em vsta que, aprendendo e refazendo es como do programa da reencarnao para ns todos , o seu ontem poder repontar rgoroso, ho|e ou amanh, chamando-o ao a|uste de contas com a conscnca csmca que nos drge. Perante obsdados apque a pacnca e a compreenso, a cardade da boa paavra e do passe, o gesto de smpata e cordadade; todava, a pretexto de bondade no concorde com o erro a que ee se afervora, nem com a pregua menta em que se compraz ou mesmo com a rebeda constante em que se encarcera. A|ude-o quanto possa; no entanto, nssta para que ee se a|ude, contrbundo para com a ascenso do seu prpro esprto auxar aquee outro ser que, gado a ee por mposo da |usta dvna, tem mperosa necessdade de evour tambm. d) Porta de luz Imagne um ddao em sombras, mensurve, hrrdo, onde se demoram emanaes morbfcas provenentes de cuas em ds|uno; charco masmtco carregado de odo nstve, tendo por cu nmbos borrascosos sacuddos por descargas etrcas; pau sombro que agasaha batrquos e ofdos, rptes e toda a fauna asquerosa; rego varrda por ventos uuantes, onge da esperana onde uma tnue e cere perspectva de paz no tremeha... Consdere-se reegado a esse abrnto nefasto, onge de quaquer amparo, a merguhar a mente em febre nos absmos do remorso que, fantasma ncansve, assume propores nmagnves; sob o estrugr de recordaes vgorosas das quas no se consegue furtar, ressumando erros propostas e casuas com que se dstancou da paz; magrado necesste de esperana ou refazmento, snco para medtar ou uma aragem fresca para renovao, escute, nerme, outros companheros de desdta em mprecaes e amentos, domnados pea prpra sandce; onde a razo se fez scro mpedoso, sem entranhas, e se encarrega, ea mesma, de |ustar com azorragues em forma de ccos que he so nvountros; sem equbro para uma evocao suave, um pane de ternura, amor ou prece... Avae o sgnfcado de uma porta bertadora, que sbtamente se abrsse, convdatva, banhada que fosse de fraca mas sgnfcatva uz, atravs da qua, transposta a mnma dstnca entre voc e ea, podera ouvr consoo, chorar sem desespero, enndo as prpras angstas, e repousar; am da qua, doce canto embaante ccasse uma meopea conhecda ou uma berceuse reconfortante; aps vencda, revsse pasagem esquecda e agradve e, datados os ouvdos, escutasse a pronnca de um terno nome, em reao a voc: rmo! depos do que, rotero e medcamento chegassem savadores, naugurando expernca fez, transpassada a expao nomnve... Voc bendra, certamente, m vezes, esse porta de acesso. Ta rego, no muto onge de ns, entre os desencarnados e os encarnados, so os vaes purgatoras para os que transpem o umbra da morte narcotzados pea nsna e peo crme. Ta porta fascnante a medundade socorrsta de que voc se encontra nvestdo na tesstura fsca, ao acance de um pouco de dscpna e abnegao. Examnando quanto voc gostara de receber auxo se a estvesse, pense nos que esto e no demore mas em dscusses ncuas ou em descupsmo n|ustfcve. Corra ao socorro dees, os nossos companheros na dor, uddos em s mesmos, e abra-hes a porta de uz da oportundade consoadora. Merguhe o pensamento nos exrdos do amor do Crsto e, mesmo sofrendo, atenda a estes que sofrem mas. No he perguntaro quem voc , donde vem, como se apresenta, pos no hes mporta; antes, sm, dese|aro saber o que voc tem em nome de |esus para hes dar. Compreendero mas tarde a excenca da sua f, o vaor do seu devotamento, a expresso da sua bondade, a extenso das suas necessdades e tambm estendero braos na dreo do seu esprto. Agora, necesstam de paz e bertao, e |esus precsa de voc para ta mster. No hes atrase o socorro, nem demore sua doao. Possvemente voc | esteve a antes, tavez se|a necessro estagar por .. Se voc conceber que o seu esforo muto, para os a|udar, mentaze |esus transferndo-se dos Cmos da Vda para demorar-se no Vae de Sombras por vros anos e prossegur at agora conosco... O Esprtsmo que he corrge a medundade em nome do Crsto Esprtsmo que he consoa e escarece ensna-he que fecdade moeda cu|o sondo somente produz festa ntma quando retorna daquee a quem se oferece e vem na dreo do doador. Doando-se, em snco, onge dos que apaudem facudades medncas, cooque suas possbdades a benefco dos sofredores, nas sesses especazadas, e gran|ear um crdto de bnos que he ense|ar, tambm, berdade e umnao, semehana dAquee que, Mdum do Pa, se fez o doce rmo de ns todos, mnos a fora. e) Reunies serias As reunes esprtas de quaquer natureza devem revestr-se do carter eevado da seredade. No sendo os Esprtos seres outros que no as amas dos homens que vveram na Terra, no podem ees sentar-se da comunho mperosa, resutante das es da afndade. Nesse partcuar, convm no esquecer que os Esprtos desencarnados, peo smpes fato de estarem despdos da ndumentra carna, no so mehores nem pores que os homens, mas contnuao destes, pasmados peo que cutvaram, fzeram e se aprazeram. Eegendo como santuro quaquer ugar onde se vvam as es ncorruptves de |esus, o Esprtsmo ensna que o xto das sesses se encontra na dependnca dos fatores-ob|etvos que as produzem, das pessoas que as compem e do programa estabeecdo. Como requstos essencas para uma reuno sra consderemos, pos, as ntenes, o ambente, os membros componentes, os mduns, os doutrnadores. As ntenes, fundamentadas nos precetos evangcos do amor e da cardade, do estudo e da aprendzagem, so as que reamente atraem os Esprtos Superores, sem cu|a contrbuo vaosa os resutados decaem para a frvodade, a monotona e no raro para a obsesso. No sendo apenas o de construo matera, o ambente deve ser eaborado e mantdo por meo da etura edfcante e da orao, debatendo-se os prncpos moras capazes de crar uma atmosfera pacfcadora, otmsta e refazente. Os membros componentes devem esforar-se por manter os requstos mnmos de consegurem nstrur-se, eevando-se mora, menta e esprtuamente, atravs do devotamento contnuo, ncessante, para a fxao da da esprta de eevao que hes deve tornar pauta de conduta dra. Os mduns, semehantemente aos demas partcpantes, so convdados ao pocamento nteror das emoes, dos pensamentos, das paavras e da conduta, para se tornarem maeves s nstrues de que porventura podero ser nstrumento. A facudade mednca no os senta das responsabdades moras mprescndves prpra renovao e escarecmento, pos que, mas facmente, os Esprtos Puros se aprazem de utzar aquees nstrumentos dces e escarecdos, capazes de hes factarem as tarefas a que se propem. Os doutrnadores tm guamente a obrgao de se evangezar, estudando a Doutrna e capactando-se para entender e coaborar nos dversos msteres do servo em eaborao. Na mesma nha de deveres dos mduns, no se podem descurar do probema psquco da sntona, a fm de estabeecerem contacto com os Dretores do Pano Esprtua que supervsonam os empreendmentos de ta natureza. As reunes esprtas so compromssos graves assumdos perante a conscnca de cada um, reguamentados peo esforo, pontuadade, sacrfco e perseverana dos seus membros. Somente quees que sabem perseverar, sem postergarem o trabaho de edfcao nteror, se fazem credores da assstnca dos Esprtos nteressados na sementera da esperana e da fecdade na Terra programa subme presddo por |esus, das Atas Esferas. Nas reunes sras, os seus membros no podem compactuar com a neggnca aos deveres estabeecdos em pro da ordem gera e da harmona, para que a nftrao dos Esprtos nfezes no as transformem em ceeros de babrda, em perfeta conexo com a desordem e o caos. Invarvemente, as reunes sras de estudo ou socorro mednco se convertem em educandros para desencarnados que so trazdos por seus mentores. So atrados pea prpra curosdade ou nteressados na sua destruo... Sendo a socedade do Mundo Esprtua consttuda daquees que vveram na Terra, ou como a, no fatam os ocosos, os de mente vcada, os parastas, os persegudores nveterados, os obsessores crus, os nfezes de todo o |aez que deambuam sotros ou em magotes, soados em s mesmos ou em conas perncosas, buscando presas rresponsves e nconscentes para o comrco da vamprzao... Conseguntemente, necessras se fazem muta vgnca e observao, mesmo porque grande parte desses vstadores trazda para que o exempo dos encarnados hes consttua o vva de despertamento, mudando-hes a dreo menta e nteressando-os na souo dos afgentes probemas que os nfectam e maceram, mesmo quando dsso no se apercebem ou fngem no os expermentar... Para que uma sesso esprta possa nteressar os Instrutores Esprtuas, no pode abstrar do eevado padro mora de que se devem revestr todos os partcpantes, pos que se o cenho carregado e ssudo na Terra pode apresentar um homem como sendo de bem, em verdade, s a exterorzao dos seus fudos sto , a vbrao do seu prpro esprto, que resutante dos atos moras pratcados o dstngue das dversas craturas, oferecendo matera especfco aos Instrutores Desencarnados para as mtpas operaes que se reazam nos abenoados nceos esprtstas sros, que tm em vsta o santfcante programa da desobsesso esprtua. f) Em orao Senhor: ensna-nos a respetar a fora do dreto aheo na estrada do nosso dever. Ante as vcsstudes do camnho, recorda-nos de que no supremo sacrfco da Cruz, entre o escrno da mutdo e o desprezo da Le, ergste um monumento |usta, na grandeza do amor. A|uda-nos, assm, a esquecer todo o ma, cutvando a rvore generosa do perdo. Estmua-nos cardade do bem sem mtes, para que o nosso entusasmo na f no se|a gua a gero meteoro rscando o cu de nossas esperanas, para apagar-se depos... Concede-nos a fecdade mpar de camnhar na trha do auxo porque, s a, atravs do socorro aos nossos rmos, aprendemos a cutvar a prpra fecdade. Tu que nos ensnaste sem paavras no testemunho goroso da crucfcao, a|uda-nos a descupar ncessantemente, trabahando dentro de ns mesmos pea transformao do nosso esprto, na sucesso do tempo, da a da, note a note, a fm de que, apdado, possamos apresent-o a T no termo da nossa |ornada. Ensna-nos a enxergar a Tua Ressurreo subme, mas permte tambm que recordemos o supco da Tua sodo, a coroa de espnhos, a cruz nfamante e o snco tumuar que a precederam, como es ncomparves para ns, na hora do sofrmento, quando nos chegue. Favorece-nos com a segurana da ascenso aos Atos Cmos, porm no nos dexes ovdar que aps a |ornada sencosa durante quarenta das e quarenta notes, entre |e|um e medtao, expermentaste a perturbao do mundo e dos homens, em tentaes mpacves que, naturamente, atravessaro tambm nossos camnhos... D-nos a certeza do Reno dos Cus, todava no nos dexes esquecer que na Terra, por enquanto, no h ugar para os que te servem, tanto quanto no o houve para T mesmo, auxando-nos, entretanto, a vver no mundo, at concuso da nossa tarefa redentora. A|uda-nos, Dvno Companhero, a psar os espnhos sem recamao, vencendo as dfcudades sem quexas, porque vvendo nobremente que fazemos |us a uma desencarnao honrada como prtco de uma ressurreo gorosa. Senhor |esus, ensna-nos a perdoar, a|udando-nos a esquecer todo o ma, para sermos dgnos de T! * No nos anmaram a presuno e a veedade de examnar, nos estudos do presente vro, as enfermdades psqucas csscas, tas como, as esquzofrenas e as parafrenas, as pscoses e neuroses, as ogofrenas e a parana de mutpce manfestao, tanto quanto no cudaremos das personadades pscoptcas, as dos dementes sens e outras de que cuda a Psquatra, embora sem o conhecmento das causas anterores das mesmas e que dzem respeto, nvarvemente, s vdas pregressas de tas pacentes. Cudaremos de convdar os nteressados nos probemas da obsesso e no mnstro da desobsesso ao estudo pacente do Esprtsmo, apresentando agumas experncas e conotaes nossas ao vaoso matera | exstente, embora anda no sufcente para a rpda equao de to mportante questo. No pretendemos eaborar um tratado para a anse e a prtca da desobsesso esprtua. Estes so apontamentos sngeos e despretencosos, medante os quas trazemos o nosso pouco de fermento na esperana de consegur evedar parte da massa, conforme a autorzada paavra de Nosso Senhor |esus-Crsto, a Ouem rogamos abenoar-nos o esforo e nos socorrer pea rota da prpra umnao. 1 A familia Soares Termnados a etura evangca e o competente comentro tecdo em breves consderaes, o drgente da reuno proferu expressva orao, atravs da qua, sensvemente emoconado, rogou o auxo das Esferas Superores para a tarefa da desobsesso. Aquees trabahos fazam parte do programa de socorro a que se afervorava, hava duas dcadas, o rmo |os Pettnga. No santuro em que se desenvovam os abores fraternas, o odor da cardade sempre mpregnava os sofredores de ambos os ados da vda, que a aportavam angustados e afgdos. Incorporando, o Benfetor Saturnno ofereceu as paavras de consoadora confana com que habtuamente traava as geras dretrzes no ato da abertura da sesso, atestando o concurso efcente dos Obreros da Esprtuadade, e, drgndo-se rm Ama, arrancou-a das cogtaes doorosas que a constrngam. Expermentando snguar amargura, a |ovem tnha o sembante sucado de dor e o esprto snguarmente trucdado... Atravs de expresses carnhosas e aentadoras, o Instrutor Esprtua escareceu que fora programada para aquea note a vsta de ndgtado persegudor, vncuado peo pretrto detuoso fama Soares, a representada, naquee momento, pea mooa comovda. Desde s vsperas expcou, socto , fora provdencado o socorro a Marana, mas ntmamente afnada com o vstante, que ogo se utzara da medundade pscofnca, em ncorporao atormentada, tendo em vsta as crcunstncas do drama em andamento, que podera comar numa tragda rremssve. Para consubstancar o abor da note prosseguu, gent , evaram-se em conta os ttuos de amor gran|eados por Ama e sua gentora entre os Drgentes Esprtuas da Casa. Em verdade, Dona Rosa desde h muto expermentava pesado fardo de afes sem nome, que a esmagava entamente. Muto |ovem consorcara-se com atormentado moo que, nvgante e descudado dos nobres deveres da fama, permaneca gado psqucamente a vgorosos scros desencarnados que o perseguam sem trgua... Cobradores mpedosos seduzram-no desde cedo, evando-o a desenfreada |ogatna, premedtando, soezes, um da assassn-o, atravs de uma sortda poca no antro em que se refugava para o cutvo da vcao danosa com outros no menos atormentados comparsas, programa esse em andamento... Embora as dfcudades fnanceras a que se va atado, na condo de gentor de ses fhos necesstados de assstnca e mehor orentao, dexava-se fcar, descudado, notes a fo entre a expectatva de um ucro magnoso e cto e a perspectva de uma fortuna mpossve e desonesta. Enquanto mnguavam os recursos provenentes de modesta aposentadora, no se esforava ee por competar as poucas moedas com expedentes extras ou exerctando outra profsso. Ta desequbro do Sr. Mateus se manfestara desde muto cedo, em pena |uventude. Todava, com o renascmento de Marana, na condo de sua fha, estranha recordao como que desatreara remnscncas sem-apagadas que o vencam mpacavemente, fazendo rresprve a atmosfera do ar, nos breves perodos de tempo que a passava, agravando-se, medda que a menna cresca, e que ora cumnava em do surdo e recproco, a expodr com frequnca crescente, em ameaas nfezes que chegavam a graves cometmentos de parte a parte. A me afta desde agum tempo se ncara nas es consoadoras do Esprtsmo, conduzndo Ama, a mas dc dos fhos, s fontes generosas e crstanas do Evangeho Restaurado. Nos ensnamentos confortadores em torno das es de causa e efeto, as duas encontravam respostas enfcadoras para as uceraes moras que daceravam o ar amargurado, sustentando-as nas utas de todos os das. Afervoradas e humdes partcpavam dos servos de socorro aos desencarnados na Uno Esprta Baana sob a carnhosa dreo do rmo Pettnga, que hes mnorava, tambm, as afes, com mos generosas e crsts. Naquea note, todava, Dona Rosa fora constrangda a fcar em casa, crucfcada por superatva agona, aguardando o retorno de Marana, que aps amentave atrto com o pa obsdado se evadra, rebede, entre azedas ameaas e n|ustfcadas attudes, abandonando o caor domstco, desfgurada peo do e pea nsensatez, embora os dezesses anos de dade no competos. Orando, e tendo entregue as dores ao Senhor, a me se dexara fcar no ar, enquanto Ama acorrera, sofrda e preocupada, ao servo da cardade, sufocando as prpras grmas, domnada por ncoercves pressgos. O Tempo Esprta de comunho com o Ato era a sua esfera de uz, abenoado reduto de consoo, no qua haura energas para prossegur atravs dos pagos das provaes rudes, conquanto necessras ao prpro buramento. Feto o prembuo eucdatvo em geras ntuas, o nstrutor soctou a ndspensve concentrao, desgando-se do mdum Moras, por cu|a facudade pscofnca devera comuncar-se o ndtoso persegudor famar. Moras era dedcado mdum de pscofona nconscente, que se ofereca com expressvo carnho para o socorro aos desencarnados. Aara medundade bem dscpnada exceente dsposo ao trabaho da cardade entre os atormentados da Terra. Aprendera com os Benfetores Esprtuas que o mas efcente camnho para o aprmoramento das facudades medncas anda o exercco constante das quadades moras, atravs da prtca do bem ndscrmnado e ncessante. Assm, educara-se na dscro ante as dfcudades do prxmo e transformara-se em creneu de mutos seres cados na uta. Por essa razo, hava nee os requstos ndspensves ao exercco sautar da medundade, especamente quando Saturnno traza doutrnao Entdades nfezes ou perversas. De sembante transfgurado em mscara de esgares agncos, o mdum ncorporou atro ser que, entre basfmas e expresses vugares, exprobrava o cometmento de o trazerem a contra a sua vontade... Fare |usta excamou, espume|ante. A |usta sar das mnhas prpras mos. |udeu Asavero, tenho |ornadeado sem descanso, aps trado, a sorver essa mensa e ntrmna taa de fe e fezes que me envenena sem anquar-me... Envovdo carnhosamente peos fudos de Saturnno, o doutrnador, partcuarmente emoconado, drgu-se ao comuncante, faando-he da rennca e do perdo como bases para a edfcao da fecdade. O do asseverou, Pettnga, bondoso termna por vencer os que o cutvam. Txco eta tem sua fonte na rebeda que o vtaza at que o amor, nas bases em que o vva |esus, he extnga a nascente. Nunca perdoare! expodu em atroada constrangedora. O perdo fraqueza nomnave! Para os que encontraram na vngana a nca razo de exstr, a smpes da do perdo qua rao fumnante, que carbonza... Nunca perdoare, mesmo que destrundo se|a destrudo... No, meu rmo redargu, pausado, o nsprado doutrnador. Nada se acaba. A vda no cessa. Encerra-se um cco numa faxa de evouo para reaparecer noutra e desenvover-se mas am. Destrur mudar a aparnca de uma forma para renascer noutra. Embora gnorando as suas razes, as quas, todava, no |ustfcam o tornar-se nfez, dstrbundo rancor e trucdando com tenazes de vndta aquees que se stuam sob o comando da sua mente desarvorada, encora|amo-nos a embr-o da compaxo. Recorde-se daquees que sero vtmas da sua oucura, quando dese|ando ferr o seu desafeto r, tambm, por sua vez, dacerar os sentmentos dos que amam o seu antgo ofensor... No he comovem as grmas, as vgas ntrmnas nem a vda trucdada de uma me por expectatvas doorosas? Tera voc coocado no peto uma fornaha ardente em substtuo ao corao que ama? O amor refutou, congestonado poesa para os que se comprazem nas uses do corpo... O do, porm consderou o evangezador , nuvem que toda a vso da pasagem, entenebrecendo-a. Fantasma truanesco entorpece as mas atas aspraes do esprto humano, conduzndo-o aos sombros e ntrmnos corredores da oucura, sem paz nem ume... S o amor derrama so nas amas, penetrando de esperanas os seres. Expermente amar e, de pronto, perceber dmnur a prpra dor. Amar? excamou, aucnado Amor? Como amar se no podere perdoar nunca, pos que |amas consegure esquecer todo o ma que me fzeram os tradores desamados, cu|a memra ab|uro! A dor que me cruca fez-me perder a noo do tempo e a readade da vda. Meu vver transformou-se apenas no ntrmno buscar daquees que me fumnaram, mpedosos, sem me terem destrudo, o que tera sdo bno em reao ao que padeo. Certamente que ees esqueceram, sm... Eu, porm, nunca esquec, |amas esquecere!... Desde que se acumpcaram os dos para anquar-me o que no conseguram, sem dvda , que a mnha vda fo destroada para sempre. A morte, que eu esperava ser um entvo, quando fug com o esprto psoteado de vergonha e dor, em nefando sucdo, ao nvs de fazer-me desntegrar a conscnca, mas atvou- a... Tenho chorado, e o pranto se transforma em ao derretdo, escadante, rasgando-me a face. Ouando grtava, mnha voz era recebda com doestes e zombaras nomnves por m seres que me perseguam... E a dor que me despedaava fo adconada dor acerba do supco que me mpusera para fugr... Morr sem morrer... E enquanto a vermna me penetrava o recesso do esprto fustgado por m dores, ees, os meus agozes, gozavam, fruam a |uventude... Como se eu estvesse drgdo por duendes sem entranhas, era arrastado, em aucnada desesperao, para |unto dees, de modo a v-os, acompanh-os, ouv-os, e se me anava sobre ambos e hes grtava a mnha nfnta desdta, os seus ouvdos no me escutavam... Oh!, nunca podere esquecer, perdoar, amar, nunca, nunca!... O rmo Saturnno, sem-ncorporado no venerando doutrnador, ergueu-o, e, drgndo-se ao perturbador-perturbado, em orao, comeou a apcar-he passes, de modo a dmnur-he as agudssmas exuceraes e torturas. Branda cardade envoveu o comuncante, enquanto as mos de Saturnno, |ustapostas s de Pettnga, como depstos de radosa energa, que tambm se exterorzava do pexo cardaco do passsta, entamente penetrou os centros de fora do desencarnado, como a anestesar-he a organzao persprtua em desanho. Com voz compassva, o dretor dos trabahos comeou a exortar: Durma, durma, meu rmo... O sono far-he- bem. Procure tudo esquecer para somente embrar-se de que ho|e novo da... Durma, durma, durma... Banhado pea energa basamzante e domnado peas vbraes hpntcas que fuam de Saturnno atravs de Pettnga, o persegudor fo vencdo por estranho torpor, sendo desgado do mdum por devotados assessores desencarnados, que cooperavam no servo de umnao. Prossegundo os trabahos de orentao, tendo em vsta outros sofredores desencarnados e antes do trmno da reuno, o Mentor votou a ncorporar-se para escarecer que, graas s bnos do Senhor, a prmera etapa do programa de assstnca fama Soares, naquea note, fora coroada de xto. Exortava todos orao ntercessra, em benefco dos mpcados naquee processo, prometendo votar ao probema na prxma oportundade. Proferda a orao gratuatra, fo encerrada a reuno. 2 Socorro espiritual Chegando ao ar, Ama conduza o esprto basamzado e toda ea era aegra que se desdobrava em esperanas. A presena do antgo nmgo desencarnado que se compraza em afgr os seus famares, presena essa atravs da nterfernca carnhosa do Benfetor Esprtua, prenuncava bonanas em reao ao futuro do seu ar. Era como se uma aragem houvesse de repente passado, dexando a agradave recordao do seu ameno frescor. Peo camnho, ftando o frmamento, tvera a mpresso de que na transparnca da note eve os astros, uzndo ao onge, acenassem promessas de paz, em samodas materas que parecam poemas de amor em tom de confana nos dvnos desgnos. Dona Rosa, em vga, marcada peos atrozes sofrmentos daqueas tmas horas, recebeu a fha transmtndo a notca do retorno de Marana, com os ohos umedecdos. A moa atormentada votara a casa, atravs das mos generosas de Dona Aurena, a veha ex-servdora domstca, que era afeoada da fama. Sem saber o que ocorrera no Centro Esprta, a gentora tnha a certeza, porm, de que a nterfernca do Ato, em forma de socorro nesperado, era a responsve peo mprevsto acontecmento. No se cansava de ouvar o Atssmo, enquanto a fha aturdda, que chegara com expresso de demnca a desfgurar-he o rosto, pareca agora repousar no eto modesto e asseado. Enquanto Ama faza gero repasto, fez breve resumo dos sucessos da note, e com umnoso brho nos ohos reportou-se ao mnstro do escarecmento, transcorrdo mnutos atrs entre o Dretor Esprtua e encarnado persegudor. Em seguda, e antes de se recoherem ao necessro repouso, as duas buscaram o benefco da orao, envovendo o Sr. Mateus que se demorava fora de casa, atado vcao que o atormentava, roubando ao corpo combado as horas rrecuperves de refazmento das fadgas do da, em vbraes de amor e paz... Ocorrera, porm, que, antes mesmo de ncada a reuno socorrsta, Saturnno expedra Ambrso, efcente cooperador dos trabahos de desobsesso, para que este encamnhasse Marana de vota fama. Informado, no prpro recnto domstco, por entdades a resdentes, quanto ao paradero da |ovem, no he fo dfc encontr-a em Praa a|ardnada, no centro da cdade. Percebeu, no entanto, de medato, que a moa se encontrava vsvemente perturbada por Entdades evanas, encarregadas de darem prossegumento ao cma da obsesso, embora a ausnca do verdugo responsve pea enfermdade em curso. Aturdda desde o momento do ncdente com o gentor, Marana procurou as ruas da cdade, tendo em mente a da de encontrar em Adaberto, o rapaz com que se afnava sentmentamente, o brao amgo de amparo, de modo a fugr do ar que a nfectava. Surda ra a compea a tomar quaquer attude, conquanto pudesse bertar-se do |ugo paterno... O namorado, que trabahava no comrco, somente note, aps o servo, podera escut-a com a necessra cama para tomar as provdncas que o probema exga. Assm, combnaram o encontro para as 20 horas, no oca em que agora ea estava. Supunha amar o |ovem, embora reconhecendo nee os desvos habtuas naquees que so ndferentes ao dever e dgndade. A me, ea o saba, desaprovava aquea afeo, por constatar que ee era corrompdo e evano, a ponto de vver experncas comprometedoras... Dona Rosa senta, quase por nstnto, que aquee homem, ao nvs de amar a sua fha, anda no preparada para as nvestduras de um ar, como sem o necessro equbro para acautear- se das cadas das emoes em desgoverno, dese|ava arranc-a do carnho defensvo da fama para arro|-a nos desfaderos da msra mora... Ea, porm, o amava ou peo menos supunha am-o. Aguardava-o com tormentosa expectatva. Como prmera provdnca, o vgante mensagero procurou desvar Adaberto de buscar a sua enamorada, propcando-he ma-estar sbto, atravs da apcao de fudos no centro cardaco, acentuando repentna ndgesto. Logo aps demandou o ar de Dona Aurena que, peos aos de afeo menna e aos seus, podera ser-he fc nstrumento para os fns do pro|eto em andamento. Envovendo a veha servdora em seus fudos, procurou faar-he com mensa ternura e forte vbrao. A respetve senhora no o escutou atravs dos ouvdos materas. No entanto, em forma de ntuo, sentu mperosa necessdade de demandar a rua, qua estvesse teeguada, at moa que, a ss, esperava o companhero. Vendo-a desfgurada, a bondosa senhora acercou-Se, assustada, e cngndo-a num abrao de espontnea afetvdade, envoveu-a nos fudos de mbrso, nconcentemente, estabeecendo sensve permuta de energas, de modo a arranc-a dos ames dos Esprtos ocosos que a vtmavam... Percebendo-a quase anestesada, de ohar vago, a senhora, humde e nobre, nquru-a: Oue faz a menna por estas bandas? Parece-me doente. Oue se passa, menna Marana? E como no cohesse de medato quaquer resposta, votou ndagao: Oue acontece, menna? Agum em casa est ma? Desperte, mnha fha! E sacudndo-a com carnho, encostou a cabea da |ovem no seu ombro e dsps-se a escut-a com ta naturadade que a enferma, como que retornando momentaneamente readade e vendo-se envota no carnho de que necesstava, reatou entre souos os maus sucessos do da, nformando do seu dese|o de nunca mas retornar ao ar... A decada nterocutora escutou-a com serendade e, seguramente nsprada peo Benfetor, conctou-a a rem sua prpra casa, onde ea provdencara uma refeo refazente, ncumbndo-se de nformar a Adaberto sobre a mudana do oca de encontro. Smutaneamente Ambrso exprobrou com energa o comportamento dos Esprtos vcosos a presentes, bertando a atormentada |ovem das suas foras deetras e deprmentes. Sem quase opor resstnca, Marana acetou o avtre, e amparada generosamente por Dona Aurena demandou o domco daquea servdora. Feta gera refeo, anda conduzda peo assstente de Saturnno, Dona Aurena faou a Marana das preocupaes maternas e suas afes, do pergo que uma |ovem podera expermentar nas mos de um moo apaxonado e sem o devdo crtro mora, das conseqncas que poderam advr de um gesto mpensado, e, como se faasse prpra fha, com grmas, conseguu convenc-a a retornar a casa, enquanto medtava panos para o futuro, ftrando, assm, o pensamento da Entdade Desencarnada. Sentndo-se, mensamente cansada e domnada pea branda energa da amga dosa, a |ovem acetou a sugesto e, dessa forma, Dona Aurena se transformou no an|o da aegra para a agonada gentora que aguardava a fha de vota. Concuda a tarefa, Anbrso retornou ao trabaho esprtua a fm de apresentar a Saturnno os resutados da nvestdura. Os trabahos se aproxmavam do encerramento. Compreensvemente |uboso, o Mentor Esprtua expressou sua gratdo ao Assstente e nformou que ogo mas, quando todos se recohessem ao eto, tera contnuao a tarefa da desobsesso, quando ee pretenda retomar as dretrzes do trabaho, convocando dversos dos envovdos no processo perturbador e os membros da Casa para um encontro fora do corpo, quando as bnos do sono consegussem bertar parcamente aguns dos mpcados... Ambrso compreendeu a magntude do servo e postou-se aguardando nstrues. A note a avanada quando Saturnno trouxe ao recnto das sesses, em parca desdobramento, os rmos Pettnga, Dona Rosa, as fhas Ama e Marana e ns. O venerando trabahador da Seara Esprta, habtuado s ncurses no Mundo Esprtua, embora anda vncuado roupagem carna, apresentava-se camo e cdo, perfetamente famarzado com experncas de ta natureza. Dona Rosa e as fhas, no entanto, parecam atemorzadas na sua semucdez, embora o amparo vgoroso do Instrutor que deas cudava com carnho paterna. (*) Oassstente Ambrso e os demas cooperadores desencarnados se encarregavam de ocazar os recm-chegados na saa de trabahos, enquanto o Benfetor Saturnno cudava das provdncas fnas. Concudas as tarefas premnares, deu entrada no recnto, em sono hpntco, carnhosamente trazda por dos enfermeros esprtuas, a Entdade que se comuncara horas antes. Embora o ressonar agtado, o vstante refeta a angsta em que se debata, dexando ver as marcas profundas em uceraes na rego da gote, que se apresentava puruenta, assnaando os danos crus do autocdo n|ustfcve. Locazado em eto prxmo, contnuou assstdo peos que o trouxeram. Logo, porm, que Marana o vu, conquanto no o pudesse dentfcar de pronto, comeou a expermentar sgnfcatva nquetude que se fo transformando em desespero (*) 401. Durante o sono, a alma repousa como o corpo7 No, o Espirito jamais est inativo. Durante o sono, afrouxam-se os laos que o prendem ao corpo e, no precisando este ento da sua presena, ele se lana pelo espao e entra em relao mais direta com os outros Espiritos. 402. Como podemos ]ulgar da liberdade do Espirito durante o sono7 Pelos sonhos. uando o corpo repousa, acredita-o, tem o Espirito mais faculdades do que no estado de vigilia. Lembra-se do passado e algumas vezes prev o futuro. Adquire maior potencialidade e pode pr- se em comunicao com os demais Espirintos, quer deste mundo, quer do outro. Dizes frequentemente: Tive um sonho extravagante, um sonho horrivel, mas absolutamente inverossimil. Enganas-te. amiude uma recordao dos lugares e das coisas que viste ou que vers em outra existncia ou em outra ocasio. Estando entorpecido o corpo, o Espirito trata de quebrar seus grilhes e de investigar no passado ou no futuro. (O Livro dos Espiritos, de Allan Kardec. 29 Edio da FEB. Parte 2 Capitulo 8. Recomendamos ao leitor o exame de todo o capitulo referido para melhor compreenso da serie de estudos aqui apresentados. Nota do Autor espiritual. e pavor. O Instrutor, no entanto, socto, acercou-se dea e apcou-he energas anestesantes, de modo a dex-a em tranqudade sufcente para os bons resutados da operao em pauta. Nesse momento, a Irm Angca, mentora do mdum Moras, trouxe-o ao cenro abenoado, que he pareca famar aos ohos esprtuas. Tudo nee traduza a segurana e o equbro de uma exstnca votada para o bem e para o dever. Perceb, ento, a excenca do mnstro mednco sob a carnhosa proteo de |esus, ob|etvando atender aos sofredores de ambos os panos da vda e reconhec, mas uma vez, que somente uma exstnca reamente desatreada das paxes se consttu seguro rotero para uma bertao fectadora. O esprto o que pensa e faz; a veste carna que o envove tanto se pode converter em asas de angetude como em azorrague com grhes que o martrzam. E a medundade, ndubtvemente, faz-se a senda umnosa por onde transtam aquees que a respetam e enobrecem. No hava, porm, tempo para medtaes mas ampas. O Benfetor Saturnno, em breve aocuo, expcou a fnadade da reuno, eucdando que se pretenda trazer ucdez o persegudor de Marana para um reencontro na esfera do esprto, de modo a tentar-se uma concao, esperando-se que a Msercrda Dvna amparasse os propstos do grupo ora reundo. Os crcunstantes se recoheram a profunda medtao, conduzdos pea voz pausada e grave do Mentor que se encarregou de orar ao Mestre, rogando-Lhe socorro para o abor em vas de desenvovmento. Em seguda, aproxmou-se do servo vngador e, apcando-he passes de dsperso fudca, despertou-o, presto. A Entdade, vendo-se em uso da razo, crcunvagou o ohar ago esgazeado e, reconhecendo Marana a presente, como se fora tomado de estranho horror, ntentou precptar-se sobre ea, brandndo os punhos cerrados, com os bos em rto macabro, dos quas escorra pega|osa substnca escura, nauseante. Detdo no mpuso ncoercve peos auxares e vgantes, recorreu aos mpropros voentos, como se dese|asse, atravs das paavras candentes do do, consegur o desforo acaentado por mutos anos a fo. Tenho-te procurado grtou, corco , como |ustcero cu|a sede de puno se converte em tormento sem nome. Azucrnado, somente h poucos anos consegu ocazar-te, no mesmo antro em que o nfame destrudor da nossa paz resde. Agora que os tenho a ambos nas mos, no os dexare fugr. O meu desforo se far com terrves consequncas. Eu os fare sofrer comgo as mesmas dores que esta eterndade me tem nfgdo sem repouso... Marana, escutando aquea voz, dese|ou fugr, desorentada, no que fo obstada por Saturnno, dgente. Adegundes vocferou o ndgtado sofredor porque me desgraaste? Oue te fz eu para sofrer o abandono gnomnoso e a humhao que me mpuseste dante de todos os nossos amgos? Adegundes, Adegundes, no te de o amor honrado e puro de um homem trabahador? Porque me nfectaste, destrundo mnha vda?... Acompanhando as paavras dordas, grmas grossas escorram-he abundantes dos ohos. Em choro convusvo prosseguu: Construamos a nossa fecdade entre tantos sacrfcos e tu, apesar dsso, no te apedaste de mm, arrunando-me sem compaxo! Porqu? Oh! desgraa, no me conformo! Mesmo que escoem todas as eterndades, o teu crme me corroer doorosamente. Mnha ama dacerada a cada nstante e o meu corao transformado em massa de chumbo em brasa perderam a razo de ser, quando meu crebro vencdo por todas as desesperaes no consegue seno pensar em vngana... Eu que tanto te amava!... Porque fugste, ouca? No sabas que a um homem no se engana? Ignoravas que nngum foge da conscnca? Oha-me bem! V ao que me reduzste? Oha, oha, nfez!... Nomnamente convocada, Marana desferu terrve grto e cau domnada por estranhas convuses. Assstda de perto peos assessores de Saturnno, que a esse tempo amparavam o nterocutor desvarado, tomou o aspecto de ouca e com faces de snguar horror, parecendo dvagar, contestou: Sm, recordo-me de t e te odeo, tambm... Sempre nfez, que tenho sdo e que sou' Onde estou, agora que desvaro? Porque esses fantasmas que me torturam e no me dexam? Porque a morte no me consome? Oh!... Gargahada repusva estourou nos bos da doente, como se a razo de todo he fosse retrada, enquanto prossegua: Abandone-te, sm. Fu amadoada por mm mesma, m vezes, e te amadoe, tambm. Todos me amadoaram. De todos ns no se qua o mas desventurado. Entretanto, odeo mas aquee que me fez consumr as esperanas de muher e os sonhos de ouca, no trste hospco de Haaren... No sabes que vote a buscar-te? Agora tarde demas... No me recordo mas... No se... somente se que agora estou perto dee e he de faz-o pagar. Oh! aucnao, que dgo? Onde estou ?... Nesse momento, Saturnno acercou-se da |ovem e he faou, bondoso: Ests dante da prpra conscnca, sem os crepes do ovdo. No s a Marana de ho|e, frustrada e nqueta, mas a Adegundes de ontem, desvarada, sofredora. Aqu estamos todos para responder aos dtames da conscnca necesstada de reparao... E quem pretende |ugar-me? nterrompeu, rada. Nngum, mnha fha eucdou, confante pretende |ugar-te ou examnar sequer os erros aheos, erros que todos temos. Reunmo-nos, no entanto, com o fm de corrgr mpresses e estabeecer nova nha de conduta, antes que postergarmos as responsabdades para os das sombros que nos aguardam. Mas sou nfez apostrofou , nngum o v? Sou acusada e nngum me escuta... No nos encontramos num trbuna acudu, socto, o Instrutor , mas num santuro de oraes, tempo e hospta, sob a orentao de |esus-Crsto, o Amgo Incondcona de todos ns... Esbrave|ando, de nopno, o agoz votou carga: Acabemos com a farsa. Sou eu a vtma de todos esses crus verdugos da mnha vda. Ouem se atreve a nterferr em meus probemas? No necessto de a|udante nem de ntermedro. Tenho carpdo a dor nferna a ss e no ser agora que tere urgnca de que agum me a|ude, no momento em que cumno o meu pano com o xto que ogo mas tere. Faam snco para que eu possa reembrar, a essa espoadora da fecdade ahea, todo o ma que me fez. Acercando-se dee, Pettnga envoveu-o em sua carnhosa vbrao, enquanto o mdum Moras, convdado peo Instrutor, apcou passes em Marana, cu|a afo pareca desequbr-a. Envota em fudos negros, congestonada, prague|ava ensurdecedoramente. Dona Rosa e Ama, devdamente amparadas, embora sem compreenderem toda a extenso da ocorrnca, oravam em pranto sencoso. Saturnno convdou a gentora a tomar nos braos a fha aturdda, e, enquanto o faza, a veneranda muher banhada de tnue uz cooperava com Moras, consegundo acamar a |ovem, que entamente recobrou a serendade. Vamos verdade estrondou o acossador de Marana , quero a verdade dos fatos. Se aqu estou sub|ugado por demnos vngadores que anda no sacaram a sede na mnha nfnta desdta, apeo para as foras do Dr. Teofrastus para que eas me amparem. |usta, quero, nada mas! A mnha vngana tem a fora da mnha |usta. No sou um desamado: sou um |ustcero que retorna em nome da verdade. Retero o apeo, portanto, ao Dr. Teofrastus, o meu benfetor. Onde se encontra ee? Inutmente escareceu Saturnno voc rogar auxo a quem vve mngua de socorro. O rmo Teofrastus est nterdtado de penetrar neste recnto. Aqu somente tm acesso aquees que vm em nome do amor e os que so carecentes de amor, como voc, meu rmo... Recuso seu amor e sua pedade estrondou, rebeado. O que dese|o... O que voc dese|a dsse, sereno, o Amgo Esprtua paz e amor para refazer o que destruu; nfezmente voc no sabe que tambm tem necessdade de perdo, devendo, antes de tudo, porm, perdoar. Adegundes fez-se seu agoz, sem dvda, mas sempre fo sua vtma. Voc faa em desero do ar, em honra mascuna... Onde, porm, esto sua honra e sua fdedade ao ar? Consttuu-se a muher apenas nstrumento para a paxo do homem ou somente o vecuo do prazer usro? E os sentmentos femnnos? Oue fez voc para estancar as grmas de soedade que ea expermentava ao seu ado? Ouantas vezes parou a escut-a? Oue cabeda de tempo he ofertou? Dese|ava dar-he uma fortuna, sm, ovdando dar-he segurana ntma, assstnca afetuosa... No, meu amgo. Aqu no se defrontam, como voc dese|a fazer crer, vtma e agoz; enfrentam-se duas vtmas de s mesmas, uddas nos seus oucos deas terrenos. Os das da Neernda passaram; no entanto, encontram-se vvas, encravadas na terra das embranas, as razes dos erros de todos vocs, erros que necesstam retfcados. Prepare-se para refazer o camnho, no para apcar a |usta, |usta de que todos temos necessdade... Ento, voc conhece bramu, provocando compaxo, o nterocutor, em souos o meu drama? Porque se refere Neernda? Como sabe que eu procedo do Haaren? Saber voc, que -ssa muher... Sm, meu rmo retrucou, o Instrutor , eu se... Da mesma forma, porm, que a e de Deus est Inscrta na conscnca de cada homem, os nossos atos esto gravados em nossa mente que no morre. Conhecemos, sm, a sua hstra e o drama de Adegundes, que voc agora dese|a destrur, tarefa essa que no consegur, postvamente porque o Senhor da Vda | pronuncou o: basta! Mas ea me trau e me abandonou badoou. Sabemos dsso redarguu. Mas sabemos, tambm, que enquanto se preparava o pder (1) na Amsterdo setentrona, fascnado peas perspectvas de adqurr argas faxas de terra para pastagens de gado, no obstante as mensas pantaes de tupas que | (1)Plder regio pantanosa e baixa, conquistada ao Mar do Norte e aos lagos lnteriores, na Holanda Nota do Autor espiritual. possua, dexava-a quase abandonada, por ongos meses, enquanto durou a dessecagem do ago que exsta entre Haaren, Amsterdo e Leda, trabaho esse que durou de 1837 a 1840... Sentndo-se s, nexperente e sem foras para a uta contra as paxes da prpra natureza, no resstu s constantes nvestdas de |acob, termnando por dexar-se arrastar ao ro de ama que a conduzu, mas tarde, oucura... No me traga memra estrou o nome de |acob Van der Coppe, o nfame adro da mnha fecdade. Encontre-o, tambm. A prncpo tdo me pareca estranho. Por argos anos eu senta a presena dee e me senta ao seu ado, embora as dferenas que apresentava. Estava metamorfoseado... Tudo me era, no comeo, rrea, at que fu conduzdo ao Dr. Teofrastus, que me ofereceu exceentes expcaes, eucdando a vota do banddo ao esconder|o do corpo, ensnando-me, porm, como eu podera supc-o e vngar-me, o que venho fazendo com verdadera nfma... Reamente acrescentou, Saturnno, sem se perturbar |acob retornou carne, revestdo pea ndumentra com que agora se dentfca por Mateus. O evano de ontem o atormentado de ho|e, camnhando pea estreta rota da autopurfcao... Recebeu nos braos, peo mesmo mpostvo, aquea a quem nfectara, e a sua presena -he desagradve supco. Embora no consga recordar, expermenta as vbraes que he so afns, conquanto a averso que he apossa, fazendo-o desdtoso. Nngum engana a vda. O cdgo da |usta acompanha o nfrator, nee pasmando a necessdade de ressarcmento ega... Da a necessdade de aquee que se cr espoado perdoar... Mas eu no consegure perdoar vocferou o surpreso cobrador. Tudo aqu ho|e so surpresas para mm. Atno com dfcudade o que ocorre e tenho turbado o racocno. Ouem so os senhores, que me moestam | por segunda vez? Ser sso um pesadeo crue, daquees que de mm se apossavam anterormente, quando me perdera e me desgraava nos despenhaderos da Aucnao... Em se referndo rego puntva em que se surpreendera, aps o sucdo nefando, o atnto nterocutor se transfgurou repentnamente, e, parecendo sofrer ndescrtves padecmentos, se ps a debater, chorando coposamente. Vendo-o aucnado, reduzdo a condo de escravo de s mesmo, no hava como dexar de crer que todo persegudor agum persegudo em s mesmo e que o vngador somente um esprto macerado peas evocaes da prpra denqunca... O Assessor de Saturnno, socto, acudu presto o ndgtado sofredor, apcando-he passes reconfortantes, de modo a desembaraar-he a mente dos fantasmas da evocao doorosa. Depos de demorada operao magntca, em que eram dspersadas as energas venenosas, eaboradas peo baxo teor vbratro do prpro Esprto, este se refez pauatnamente, recobrando aguma serendade. A vcao menta, resutante do pensamento vbrando na mesma onda, gera a da denquente na pscosfera pessoa do seu emtente, agutnando foras da mesma quadade, por sua vez emanadas por Integncas desa|ustadas, que se transformam em energa destrudora. Ta energa resutante do boqueo menta pea densdade da tenso no campo magntco da aura. A, ento, se mprmem por fora da monoda devastadora as construes psqucas que se convertem em nstrumento de fagco pessoa ou nstrumento de supco aheo, operando sempre no mesmo campo de vbraes mentas dntcas. Ouando essas energas so drgdas aos encarnados e sntonzam pea onda do pensamento, produzndo as amentves obsesses que atngem guamente os centros da forma, degeneram as cuas encarregadas do metabosmo psquco ou fsco, manfestando-se em enfermdades perturbadoras, de ongo curso... Por essa razo, fecdade ou desdta, cada um conduz consgo mesmo, graas dreo que oferece ao pensamento, no sentdo da eevao ou do rebaxamento do esprto, dreo essa que fora a se transformar em aavanca de mpuso ou cadea retentva nas reges em que se manta. Refeto do dstrbo nesperado, o afto esprtua nquru: Oue se passa? Onde estou? Porque me ve|o coagdo a faar o que no gostara de nformar e a ouvr o que no dese|o escutar? Ouem so os senhores? Dando voz a tnca da bondade que he era habtua, Saturnno obtemperou: Todos estamos, meu rmo, queramos ou no, na Casa do Pa Ceesta. Fhos do Seu amor, dexamo-nos arrastar peas correntes da berdade esprtua ou naufragamos nas ondas revotas das paxes, dentro, sempre, porm, de agum departamento do Seu domco, que eegemos pea prpra vontade para nossa habtao. Aqu nos encontramos em um Tempo Esprta, de socorro aos que | transpuseram o mar da mortadade e se acrsoam vountramente retaguarda doorosa, quando poderam ensaar os prmeros vos para mas ampos tentames na vda fez... E procurando dar nfase ao encadeamento das das para mehor expcao, escareceu: - Cutores das es de |esus-Crsto, buscamos pamhar a rota por Ee percorrda, abrndo braos e coraes aos que sofrem e gnoram os meos de se bertarem do |ugo da desesperao, meos esses que se encontram nees mesmos, |azendo sob os escombros do prpro fageo que a s se mpem. Trouxemos Adegundes, cu|o corpo repousa na forma orgnca de Marana, e conduzmos, tambm, sua gentora, sua rm e outros companheros da vda fsca, para examnarmos uz do amor de Nosso Pa para conosco o amargor que o torna nfez, procurando dmnur a ntensdade das causas de ta mortfcao. Fez uma pausa - breve, espontnea, para consderar o efeto produzdo peas paavras no persegudor de Marana. A |ovem, por sua vez, docemente envovda pea gentora que pareca transfgurada em madona espendente de ternura, graas s supremas dores suportadas com amor e resgnao, escutava, racocnando com dfcudade compreensve, atenta, porm, expanao. Peo que depreendo rugu o neerands sto um comp para fazer-me desstr da execuo da |usta que tenho aguardado. A |usta retrucou Saturnno acana o nfrator sem a necessdade de novo agoz. As dvnas es dspem de recursos reparadores, ante as quas nada fca sem a necessra qutao. |esus... |esus, |esus arrebatou dexou-se martrzar... Sm acrescentou Saturnno e perdoou aos seus agozes. Mas era um Deus admtu, rado , conforme ensna a Rego. Deus? escareceu o Mentor somente um h. A Rego tradcona se equvoca quando assm o dz. |esus o Fho de Deus, o vva de amor que todos podemos atngr, peas oportundades que nos ense|ou descobrr, oportundades essas que agora he chegam, conctando-o a se tornar um deus, manfestao de Deus que est em tudo e em todos, esperando o desabrochar atravs da nossa ncnao para a verdade. Mas eu vvo num nferno reptou, amargado , como podera acanar Deus se tudo em mm so dese|os de vngana para apacar o do que me estoa a prpra razo? O nferno resutante do seu estado de rebeda. Na sua recusa ao amor, voc se condena ao desespero sem remsso, enquanto dure o combustve da revota que voc cooca na fornaha do do. E os devedores? A vda se encarregar dees, agora ou depos. Pesado snco cau sobre a saa de socorro. Ago asserenado, ee pareca merguhar entamente em acurada medtao. Fudos muto dfanos penetraram o recnto, como se drgdos por Agentes Invsves, que suavzavam a tenso at h pouco renante, a todos benefcando qua aragem bendta e necessra. Estranha e refazente cama a todos domnou. 3 Tecnica de obsesso Saturnno soctou a Ambrso que apcasse recursos magntcos nos centros coronro e cerebra de Marana, de modo a despertar-he o passado adormecdo nas teas da memra. Atvados os chakras (*), atravs dos passes hbmente apcados, a pacente desdobrada parcamente peo sono fsco pareceu sofrer um dequo para ogo modfcar a expresso semehante a agum que acorda aps demorado sono, no qua pesadeos crus houvessem tomado corpo destrudor... Do ma-estar momentneo passou a um aspecto de desvaro, atravs do qua as paavras fuam ora no doma de Marana ora na ngua de Adegundes para frmar-se nos vocbuos em que se exprma esta tma. Parecendo reconhecer Guherme, o vgoroso persegudor, estremeceu, ohando-o, esgazeada, como se dese|asse fugr. Lentamente se he transfgurou o sembante que adqura as caracterstcas fsonmcas de harenense do passado. Eram vsves os snas da oucura que dea se apossara nos tmos das da exstnca fsca. Do descontroe nca passou mortfcao, (*) Chakra e uma palavra snscrita que significa roda... Nota do Autor espiritual. bertando-se dos braos acohedores de dona Rosa e arro|ando-se aos ps do antgo esposo, a rogar-he perdo, em ancnantes, agonados apeos. Ouvndo-a, cda, na forma antga, Guherme adquru expresso patbuar e rechaou-a, com mordacdade. Eu estava desesperada |ustfcou-se em pranto quando fug do nosso ar. Perdoa-me! Ignoras o que padec e anda padeo na masmorra em que agora me movmento (referndo-se ao corpo de Marana)... H uma dor ndentfcve em mnhama e uma note sombra de horror me segue, sem trgua. No consgo chorar, por gnorar a razo dos sofrmentos quando os punhas nvsves da |usta me acanam. S uma revota pesada me agrhoa a um dese|o ncoercve de morrer, de sumr, de perder a conscnca para sempre... Isto retrucou o antgo companhero apenas o nco das penas que te aguardam. Agora, sm, verters o pranto da reparao que quando, sacado, eu me possa consderar capaz de absover-te a ndgndade Sem mte. Saturnno, Ambrso e os demas Assessores Esprtuas, embora em attude de aerta, merguhados em pensamentos sautares, dexavam que as duas Entdades por momentos se reencontrassem medante o dogo dooroso e azedo, que, no entanto, abrra as portas a mehor atendmento... Fug do ar e reconheo o meu crme. Mas gnoras o castgo que expermente, ogo depos. Nunca fu amada: nem por t, nem por ee. Em tuas mos, no passe de anma de carga e ob|eto de vs emoes... Nas mos dee no fu am de um vaso de dese|os voentos. caro que a nuvem da uso s mas tarde me dexou ver o absmo... E era tarde demas. Vote, ento... Tveste a desgraa de votar ao Haaren? vocferou o esposo desdenhado. Achaste, por acaso, nsufcente a puno ndbta que me mpuseste, a ponto de retornar aos stos em que ramos conhecdos? Oue pretendas desvarada? Rogar-te perdo, eu que anda supunha que me amavas. Amar-te, quando arrunaste mnha vda? Supunhas que a desonra pudesse ser avada com grmas? Nada eu supunha. Esperava pedade e comserao, um pedao das nossas terras para sucumbr entre as tupas que eu mesma pantara e em cu|os campos conseguramos os nguaves exempares das Gesneranas, Cucanas, Turcsas... Dacerada pea saudade e peos remorsos, acaentava como um nufrago uma tnue possbdade de savao. Ignoravas, certamente, que envergonhado e ferdo fug... no consegundo morrer. Aumentando a mnha desgraa, no poucas vezes foras demonacas me punham ao teu e ao ado do desamado adro, para me supcarem com a vso aucnante sem mte. Como os odeo! Como os detesto!... mpossve, nfame, quaquer tentatva de... Negas-me, ento, anda ho|e, a gota de msercrda? E quem s tu, seno o responsve maor pea mnha nfecdade? Como te atreves a ferr-me com o teu escrno, o teu do? Sm, tambm te odeo, dexa-me dz-o, como te odava antes e no o saba. Nunca me deste oportundade de amar. Negocaste mnha vda com os meus pas, consderando a mnha |uventude e mnha sade, e nngum, nem tu nem ees, |amas procurou saber se eu possua um corao ou acaentava um sonho de menna... E souando, comovedoramente, prosseguu: Amante do dnhero, a nada mas queras, seno quaquer cosa que se consttusse meo de possur mas. Fzeste de mm uma gua aos teus empregados, nas eras sem-fm dos bubos, entre os canteros de tupas. Neas, porm, encontre gera fecdade; nas suas ptaas descobra o magre da vda, a beeza e a cor que me roubavas... E depos? Mas veho do que eu quase 30 anos, eras verdugo crue. No te |ustfques, nfez bradou, apoptco. Trar-te-e a verdade, agora, dzendo-te o que nunca me atrevera mostrar-te antes. Sm, dr-te-e. Eras e contnuas ambcoso e fro. Ouando demandaste Leder e depos Amsterdo para negocar com o governo terras e terras que vram da dessecagem do ago, dexando-me s, entre teus empregados e teus amgos, no zeavas por mm. Tornavas-me o fsca dos teus bens, a serva que nspeconava os servos. Contrataste |acob, que chegara faza pouco dos prmeros Geest do gofo, acostumado aos abores no Waa (1), e que, |ovem como eu, me sensbzara o corao em constante soedade. Reute muto, entre a fdedade ao teu abandono e a sodo da fecdade. A Entdade sofrda no pde contnuar. As tormentosas evocaes aanceavam-na. Depos de uma pausa, prosseguu, ante a expectao de Guherme, que pareca atoemado com as nformaes que he chegavam ento. Fugmos para Amsterdo; nunca, porm, fug de mm mesma. Nos prmeros tempos, anda domnada pea paxo que me enceguecera, consegu sobrepu|ar o (1)O golfo referido e o de Zuiderz, que neste seculo foi em grande parte escoado e dessecado, transformando-se em terras cultivveis (Geest). sendo quase substituido nos ultimos quarenta anos em quatro pldres. O Waal e um dos cursos dgua do Reno, onde h uma aldeia do mesmo nome. Nota do Autor espiritual. remorso. Depos... Desperte abandonada ses meses aps na Cdade, em mserve condo de desprezo entre muheres nfezes do porto. Dexara-me |acob, que |amas me tvera quaquer afeo, fugndo para a Bgca, aps ter-me uddo, sem retornar |amas. Compreendes o que me aconteceu? E sto no tudo! Depos de deambuar na mas estpda msra, no suportando as humhaes que eram superores s mnhas foras, embre-me dos campos fordos e da terra generosa... Vote e busque-te. S ento eu soube... Havam- se passado apenas 5 anos! Eu nem sequer fora reconhecda peos antgos vznhos, ta o meu estado. Informada da tragda que eu causara, enouquec, e desvarada peas ruas do Haaren fu anada ao hospco, como um anma numa |aua, onde sorv por ongos anos a prpra desdta at que a morte me bertou... para dores muto maores. Na mnha oucura eu te va agonado, a madzer-me, a persegur-me. Vs, agora( Tudo por cupa tua, do teu egosmo. Sm, eu estava gado a t sem o saber... E nunca mas encontraste |acob? ndagou Guherme. Nunca! Se eu o encontrasse, que no fara com esse meu outro agoz!... Pos eu te dre: vves novamente com ee. sua fha! Fha' Deras... Atravs de qua sortgo o nmgo podera tomar o corpo de meu pa? No zombes de mm. Ouve, Adegundes: morreste e votaste a vver, esta a verdade. Guherme demonstrava na voz todo o seu desprezo. Logo depos, prosseguu: Deus, que |ustcero, dee fez o teu pa, unndo os dos para que eu agora me possa vngar. Vs porque no me fugres do guante da reparao? Mateus que o teu pa, pa de Marana, em cu|o corpo vves prsonera, o teu ex-amante e o meu nfectador, novamente reundos. Agora podere... Nesse momento, Saturnno pousou a destra na fronte de Marana, domnada peas recordaes do passado, e utzando recursos magntcos f-a adormecer, pausadamente. Guherme, aturddo, ps-se a debaterar, enquanto Ambrso o socorra, dmnundo-he o campo de ao. Convdando Dona Rosa, o Instrutor devoveu-he a fha anestesada e em son reparador. Ambrso fo chamado a reconduzr o grupo ao ar da fama Soares, para onde foram evadas, peo Assstente e um auxar, a matrona e as duas fhas. O servo esprtua, porm, contnuou o seu curso norma. Em seguda atercao entre os dos antagonstas do pretrto, Saturnno conseguu sensbzar Guherme que, ento, reatou as experncas que deveram cumnar naquea note de modo nverso ao que aconteca. Narrou, ento, que h mas de qunze anos se senta gado ao Sr. Mateus, o antgo verdugo por quem nutra desconhecda averso, dspondo-se a segu-o. Transferu-se, por fxa, para o ar da fama Soares, partcpando do grupo de Entdades rresponsves que a fazam morada. Partcuar e nconscentemente vncuado ao responsve peo c, entamente conseguu nftrar nee remnscncas amargas que o fazam fugr do ar para render-se cada vez mas |ogatna, procurando fugr. Marana nascera hava pouco, quando o reencontrara, e, embora no soubesse ser ea Adegundes, fo domnado por ncoercve antpata. O seu horror peo Sr. Mateus era, tambm, nconscente, pos gnorava o processo do retorno ao corpo, em que este se ocutava. Vvendo em conbo com outros scros do grupo famar, cedo fez amzade com terrve obsessor gado a Marta, a fha mas veha da fama, que se dedcava a ncurses nos redutos sombros da Maga negra, e, nformando-a dos seus propstos, fo acarado do mpostvo da Reencarnao, por cu|o meo se assegurou de estar no rastro dos nmgos. Veo-he, ento, o dese|o de os matar de medato. Informado da Ida, o Insprador de Marta sugeru-he travar contacto com o Dr. Teofrastus para que este examnasse o seu probema e, de acordo com os nteresses que he despertassem, tom-o ou no sob a sua responsabdade. Segundo o nformante, o Dr. Teofrastus fora nsgne mago grego, quando na Terra, resdente em Frana, quemado pea Inquso por vota do ano de 1470, em Ruo, aps perseguo mpedosa e nefanda. Profundo conhecedor, mesmo quando encarnado, de agumas das es do Mundo Esprtua, dexou-se consumr peo do aos seus agozes; ogo que desencarnou, estretou aos com terrves vngadores do Am, a ee | vncuados peas suas prtcas necromntcas e reunes de sabat, todas eas fetas sob nsprao de Mentes vgorosas e nfezes da Esfera Esprtua. Logo se dentfcou, aps a morte do corpo fsco na foguera, com aquees atravs dos quas mantnha o comrco psquco, fez-se notado pea mpedade, na sede tormentosa de vngana. Pauatnamente, conseguu mantar-se a dversos dos que a ee e a mutos outros punram ndebtamente, em nquafcve ntercmbo esprtua obsessvo, do qua passou a ocupetar-se. Portador de mente tenaz, obrgou atravs dos tempos supremaca no grupo em que vva, passando condo de Chefe... Resdndo, escareceu, ento, Guherme, em estranho sto, nas reges nferores do Paneta, comanda com outros scros, h mas de trs scuos, hordas de Entdades ferozes, responsves mutas deas por processoS obsessvos e caamtosos de ongo curso, entre as craturas humanas que se dexaram vencer peas urdduras das suas mentes atormentadoras. Mutos dos que se rebeam perodcamente tm expermentado punes severas sob suas tenazes mentas, produzndo nees transformaes persprtuas soezes, em apavorantes processos de zoantropa, por hpnose anestesante nos centros profundos da ama, tas como hpontropa, cantropa, etc. Verdadero demno se acredta senhor de vasta Rego Trevosa, onde mpera como autocrata acerbo. Depos de aguns das de expectatva, nos quas aguardava a decso da Entdade, contnuava o reato do ex-neerands, fo conduzdo presena do Chefe. Ouvdo atencosamente peo antgo Mago, este se props examnar o probema, marcando data propca para nova entrevsta, o que ocorreu uma semana depos. Nessa oportundade, o nsdoso e snguar monarca faou-he da sua desencarnao como sucda, acarando-he hrrdas nquetaes, mnucando- he os processos de desencarnao e reencarnao, de modo a nter-o do que ocorrera com os seus verdugos do passado, ento revestdos de novo corpo... Eucdado por Guherme de que dese|ava um desforo medato, que traduzsse todo o seu amargor, expcou-he, ento, que a mehor manera de se vngar sera reazada atravs do tempo, peo processo ento da obsesso contnua em ambos os cmpares da tragda passada, nduzndo-os ao sucdo para aumentar-hes a afo, no momento prpro... Vncuando-se, desde ogo e espontaneamente, aos comandados peo Dr. Teofrastus, dee receba orentao segura e constante, consegundo fartar-se das emanaes vamprzadas provenentes da |ovem obsessa que comeara a sub|ugar, enquanto e smutaneamente aucnava o amadurecdo gentor, ora aquebrado. Compreendendo chegado o momento do gope decsvo, o Dr. Teofrastus orentara-o para provocar cenas de atrtos constantes entre pa e fha, de modo a que esta em momento de desespero se evadsse do ar, buscando no namorado evano e rresponsve o faso amparo de que se sentra carecente. Nessa crcunstnca, ento, ee se reencarnara atravs de Marana, votando ao ar dos Soares na condo de neto do Sr. Mateus, a fm de mat-o entamente, em ongo recurso de mpedosa vndta, conforme nstrudo. Isto he sera fc, evdentemente, pea hpnose na moa que se encontrava capactado de produzr, como ntentara, ogrando xto, no prmero ....... Consecutvamente, como reembrasse todos os ances do programa nfez que acaentava hava tantos anos, Guherme apresentava-se transtornado peas dores das evocaes sombras e pea mensa frustrao dos panos eaborados com tanto esmero. Embora ntervndo, de quando em quando, de modo a estmu-o na narratva, Saturnno anmava-o com paavras generosas, a fm de que nos nterssemos de uma dentre as nmeras tcncas da obsesso e dos recursos utzves para a vngana, peos desencarnados, encetando, ento, conversao mas amena com o persegudor de Marana, que pareca aquebrado, vencdo, sob o nfuxo magntco do Instrutor e os passes apcados com carnho por Ambrso. Conduzdo ao sono, Guherme fo afastado do recnto por zeosos cooperadores desencarnados e a reuno fo dada por encerrada, aps comovedora orao proferda peo Instrutor. Pettnga, o mdum Moras e ns, fomos conduzdos de vota ao ar, enquanto a Ava desenhava sobre as sombras fugdas da note os prmeros contornos da natureza preparando-se para o festva do Da. 4 Estudando o hipnotismo Framos nformados peo rmo Saturnno de que, no processo de desobsesso, em que nos empenhvamos ao ado da fama Soares, sera necessro coher mehores es em torno do probema da hpnose esprtua pratcada por Entdades Vngadoras da Erratcdade, antes de tomarmos conhecmento detahado das tarefas que se reazavam no Anfteatro. Para tanto, receberamos, ao prmero ense|o, a vsta de sbo Mensagero Esprtua que vra aos nossos trabahos e, utzando-se da medundade do rmo Moras, dar- nos-a eucdatva mensagem sobre a Hpnooga. Anuncada a note dos trabahos em que receberamos o abenoado Instrutor, preparamo-nos convenentemente e, chegado o momento, aps a abertura dos trabahos, que fo procedda peo rmo Pettnga, e as nstrues normas, o mdum, em transe sonambco, comeou a faar. Fetas as saudaes ncas e costumeras, a Entdade, que rradava bondade e smpata, comeou a expressar-se com nesquecve nfexo de voz: Irmos na f restaurada: que |esus, o Dvno Benfetor, nos abenoe e nos guarde, dando-nos a Sua paz e nsprao! Desde tempos memoras que so conhecdas agumas das prtcas do Hpnotsmo moderno, que ocupava nas reges dos povos da antgdade orenta ugar de reevo, embora com nomencatura dversa. O Egto faranco, atravs dos seus sacerdotes, que pesqusavam os mas varados fenmenos psqucos com os recursos de que dspunham, dedcou dversos tempos ao sono, nos quas se reazavam as experncas hpnogcas de expressvos resutados. Os taumaturgos cadeus pratcavam-no com fnadades teraputcas, obrgando respetve soma de benefcos. E as dversas teraturas referentes hpnooga conservam anda ho|e fragmentos hstrcos da sua vagem mutssecuar atravs de cvzaes ncontves que fcaram no passado... Deve-se, porm, a Frederco Antno Mesmer o grande mpuso que o trouxe aos tempos modernos. Todava, merece consderado que Paraceso, autor do conceto e teora do fudo, anterormente | se nteressara por experncas magntcas, que seram posterormente desdobradas por Mesmer. Consderava Mesmer o fudo como sendo o meo de uma nfunca mtua entre os corpos ceestes, a terra e os astros, afrmando que esse fudo se encontra em toda a parte e enche todos os espaos vazos, possundo a propredade de receber, propagar e comuncar todas as mpresses do movmento. E eucdava: O corpo anma expermenta os efetos desse agente: e nsnuando-se na substnca dos nervos que ee os afeta medatamente. Formado pea Unversdade de Vena, o ustre mdco defendeu a tese que nttuou: Infunca dos astros na cura das doenas, atravs da qua expunha a sua teora do fudo, nsprada, sem dvda, no tradcona conceto do fudsmo unversa. Fxado em ta opno, concua que as enfermdades decorrem da ausnca desse fudo no organsmo, fudo que passa, ento, a ser a ama da vda. Utzando-se de 27 proposes ou aforsmos, estabeeceu as bases do seu pensamento e transferu-se de Vena para Pars, nos fns do scuo 18, dando nco, conquanto o forte preconceto acadmco ento renante, s suas prtcas, que tnham de certo modo um carter buresco, tendo em vsta a forma bzarra com que se apresentava, sem a preocupao de atender seredade de um abor de ordem centfca. Compreensvemente, o aparato ago teatra consegua nfuencar os pacentes que he buscavam o auxo . Fazendo uma pausa, como a coordenar hstrcamente os concetos, prosseguu, com expressva nfase: Avanando de surpresa a surpresa, nas experncas magntcas ao ado de portadores de dstrbos nervosos, crou Mesmer a (tna das convuses (*), em redor da qua podam ser atenddas smutneamente at 130 pessoas. A se reunam paratcos, nevropatas de cassfcao compexa que, em contacto com o fudo magntco, eram acometdos de convuses voentas das quas saam com nervos reaxados, bertados das enfermdades que os consumam (*) A Tina das convulses ou baquet (em francs) se constituia de ampla caixa de madeira com dimenses gigantes, de forma circular e entulhada de limalhas de ferro. Sobre as limalhas eram colocadas garrafas cheias de gua adredemente magnetizadas. Essas garrafas semelhavam-se a vasos comunicantes, por estarem interligadas e o liquido passar atraves de todas. Da tina, por aberturas assimetricas, saiam inumeras barras delgadas e longas de ferro, moveis, que os pacientes aplicavam sobre os orgos enfermos. Os pacientes formavam diversas fileiras em torno do baquet, de modo a poderem a um so e mesmo tempo beneficiar-se dos resultados magneticos. Alem disso, deixavam-se atar cintura por uma corda, uns aos outros, e se davam as mos com a finalidade de formarem um anel de fora, a fim de ampliarem a ao do fluido. Acatado por uns, persegudo por outros, Mesmer termnou por abandonar Pars e transferu-se para Nursburg, no ago de Constana, ago combado e desprestgado. As suas experncas, porm, chamaram a ateno de homens ustres e nteressados na busca de mtodos capazes de dmnurem as afes humanas. Entre esses, o Marqus De Puysgur, (1) em 1787; enquanto magnetzava um campons de nome Vtor Race, fo surpreenddo por estranha ocorrnca: o pacente adormeceu e nesse estado apresentou admrve ucdez, sendo capaz de produzr efcente dagnstco a respeto de maes orgncos que o afgam e sugerr segura teraputca. O sono era ameno, sem convuso nem tormento, ense|ando o nco do perodo denomnado ento sonambusmo. O fato, dgno de estudos, tornou-se de sbto nstrumento de charatansmo e fo denomnado como maravhoso, dando margem a especuaes naturamente rdcuas e ndgnas. Todava, estava-se no camnho certo, apesar das veredas fasas. A Academa, convocada a opnar atravs de nqurtos conduzdos com m f, chegou concuso de que tudo no passava de bura, e cerrou, desde ento, ohos e ouvdos aos aventureros, reegando-os ao mas ampo desprezo. (1) O Marqus De Puysegur, dominado por sentimentos humanitrios, magnetizou uma rvore em sua propriedade de Busancy com o objetivo de auxiliar os pobres que, tocando no vetusto vegetal, se diziam melhorar atraves dos seus recursos beneficos. Mesmer, por sua vez, interessado igualmente na mais ampla difuso do magnetismo, bem como na coleta de resultados espetaculosos, instruiu um seu empregado, tornando-o seu cooperador para atender clientela em crescimento espantoso. Alem do baquet que atendia a numero coletivo, havia a aplicao do magnetlsmo individualmente, feito de maneira bastante grosseira, mas, ainda assim, de resultados surpreendentes...
Pesqusadores conscentes, no entanto, no desanmaram e, dentre esses, o Baro Du Potet e Caros Lafontane se fzeram os mas notros peos vros que escreveram e os espetcuos pbcos em que se apresentaram, exbndo os resutados das suas nvestgaes, embora no fossem reamente centstas. No entanto, a descoberta de De Puygur veo nfuencar poderosamente o sacerdote portugus |os Custdo de Fara, nascdo em Concom de Bardez, na frca Portuguesa e resdente em Pars, que, graas ao seu notve trabaho, passou a ser chamado em Frana abb de Fara, que conseguu, com naudtos esforos, bertar-se de todas as prtcas e formas at ento vgentes, estabeecendo que o fenmeno proceda da sugesto, dependendo, evdentemente, do pacente. Desconsderou as apresentaes rdcuas, sem consegur, no entanto, despertar a ateno dos sbos e acadmcos... As experncas de De Puysgur conduzram o fenmeno ao campo da transposo dos sentdos, vso a dstnca e atravs de corpos opacos, etc... Todava, ao crurgo ngs |ames Brad se deve a ntroduo do termo hpnotsmo em ugar de magnetsmo e novas concuses surpreendentes no setor das pesqusas, tendo-se em vsta ser ee esprtuasta. Asssta ee a uma sesso de Lafontane, para averguar o que hava de rea no debatdo probema da magnetzao, quando se sentu despertado para aguns dos fenmenos mas modestos, o que o evou a reazar, ee mesmo, ncontves experncas, no decurso das quas, aps consegur o sono provocado em seus su|ets, deparou com os estados de cataepsa e etarga, encontrando novo campo para expermentaes vaosas. Estvamos fascnados. Era uma sntese hstrca do Hpnotsmo, ento apcado em nossos trabahos esprtuas, e que ho|e tem ampo curso entre mdcos e odontogos, refexoogstas e psquatras, consttundo precosa dscpna credora de estudos profundos e compexos. O Instrutor, aps gera refexo, deu curso exposo fuente e cara: No ano de 1878, porm, o Professor |oo Martnho Charcot proferu uma sre de conferncas no Hospta da Saptrre, modfcando na Academa a reabtao do desdenhado Magnetsmo, agora apresentado com nomencatura dferente: Hpnotsmo, expresso compatve, sem dvda, com as experncas em curso. Todava, o emnente professor Charcot, dando excusvamente com hstrcas nternadas no Hospta da Saptrre, chegou concuso apressada de que o hpnotsmo uma nevropata de carter automatsta, que se manfesta no enfermo atravs de trs fases dstntas: cataepca, etarga e sonambusmo, reegando o fenmeno hpntco a um pano de descrdto e mesmo de ab|eo. Enquanto o Professor Charcot pontfcava na Unversdade da Saptrre, acusado peo Professor Pedro |anet de apenas ter hpnotzado senstvas | condconadas por estudantes que pratcavam o sonambusmo na ausnca do mestre, crando nas percpentes um estado de automatsmo patogco amentve (2), destaca-se na Escoa de Nancy o Dr. Lbaut, que desde 1860 apcava os recursos hpnogcos daramente em sua cnca, com resutados expressvos, dscordando termnantemente da concetuo hsteropata dos mestres da Saptrre... A Escoa de Nancy reunu homens notves, dentre os quas o professor Bernhem, que fora atrado ao (2) Esse mesmo Professor Pierre ]anet publicara, em 1889, um livro lntitulado Automatismo psicologico, atraves do qual, entre diversas concluses, tenta desmoralizar os mediuns, situando-os entre os histericos, na condio de simples automatistas.
Hpnotsmo, atravs de um seu cente para o qua faharam todos os recursos, e se curara com uma nca sesso de hpnose na cnca do Dr. Lbaut. (3) A partr desse momento, fcaram defntvamente estabeecdas as duas correntes preponderantes na Hpnooga: a de que o fenmeno hpntco encontra mehor campo e especfco nos hstrcos, e aquea que afrma o oposto, estabeecendo que as pessoas portadoras de crebro norma, capazes de mehor concentrarem nas das que se hes sugram, so as reamente hpnotzves. Correntes de pensamentos dversos, padronzadas segundo os mtpos expermentadores, tm sdo apresentadas, crando opnes esdrxuas e no poucas vezes rdcuas. A verdade, porm, que as duas Escoas francesas, a da Saptrre, na qua pontfcavam os concetos da hsteropata, e a de Nancy, afrmando a egtmdade da sugesto em todos os ndvduos, mereceram da posterdade estudos mas acentuados e mehor consderao, embora a grande maora dos pesqusadores ha|a dscordado de Charcot, Pedro |auet, Babnsk, seus mas ustres representantes. (3)Allan Kardec, o eminente Codificador, acentuou que: So extremamente variados os efeitos da ao fluidica sobre os doentes, de acordo com as circunstncias. Algumas vezes e lenta e reclama tratamento prolongado, como no magnetismo ordinrio; doutras vezes e rpida como uma corrente eletrica. H pessoas dotadas de tal poder que operam curas instantneas nalguns doentes, por meio apenas da imposio das mos, ou ate exclusivamente por ato de vontade. Entre os dois polos extremos dessa faculdade h infinitos matizes. Todas as curas desse gnero so variedades do magnetismo e so diferem pela intensidade e pela rapidez da ao. O principio e sempre o mesmo: o fluido, a desempenhar o papel de agente teraputico e cujo efeito se acha subordinado sua qualidade e a circunstncias especiais. A Gnese, de Allan Kardec, 14 edio Capitulo XlV ltem 32 FEB. Nota, do Autor espiritual. O Professor Caros Rchet, a cu|o trabaho tanto devem as cncas fsogcas e pscogcas, o emnente catedrtco da Unversdade de Pars, reazou estudos sstematzados, exps com eadade os resutados obtdos e conseguu nteressar os mas emnentes estudosos do seu tempo, entre os quas o prpro Professor Charcot, que aps as concuses do mestre fsoogsta resoveu estudar em profunddade o Hpnotsmo... E dando dversa nfexo voz, o Benfetor, no qua se anhavam conhecmentos vaosos e experncas de ato reace, aduzu: O que nos mporta, entretanto, consderar, o mecansmo como se efetuam as ntervenes hpnogcas entre os ndvduos encarnados, e mas partcuarmente entre desencarnados e encarnados, nos processos doorosamente obsessvos, tanto quanto na recprocdade do ntercmbo entre os despdos da ndumentra carna. As ondas mentas exterorzadas peo crebro mantm frme ntercmbo em todos os quadrantes da Terra e fora dea. Pensamentos atuam sobre homens e muheres desprevendos e a sugesto campea vtorosa acando foras postvas ou negatvas com as quas sntonzam, em acerantes conbos dos quas nascem prses e surgem avars de berdade, por onde transtam opnes, aspraes, anseos... Merece reembrado o conceto do Nazareno: Onde estver o tesouro a o homem ter o corao, o que equvae dzer que cada ser respra o cma da provnca em que stua os vaores que he servem de retentva na retaguarda u que se consttuem asas de bertao para o futuro. Pensamento e vontade es as duas aavancas de propuso ao nfnto e, ao mesmo tempo, os dos eos de escravdo nos redutos nfezes e pestencas do nferno das paxes. Pensar e agr, dentfcando-se com os fatores da ateno, consttuem a frmua mgca do comportamento ndvdua a prncpo, e coetvo ogo depos, em que, ora por nstnto gregro, ora por afndade psquca, se renem os comensas desta, ou daquea da. Cu ou nferno, portanto, so dependncas que construmos em nosso ntmo, vtazadas peas aspraes e mantdas a ongo esforo peas attudes que mprmmos ao da-a-da da exstnca. Por tas processos, provncas de angsta e reges de supco, oss de ventura e has de esperana nascem no recndto de cada mente e se mutpcam ao mpro de ncontves vontades que se renem, em todos os departamentos do paneta. Incamente, o homem se converte no an|o ou no demno, que ee prpro eabora por fora da da superor ou vcada em que se compras, sntonzando, por um processo natura de afndades, com outras mentes encarnadas ou no, que vbram nas mesmas faxas-pensamento, produzndo processos de hpnose profunda que se despersonazam e se nutrem, sustentados, recprocamente, por foras vtas de fc manpuao nconscente, que gravtam em toda a parte. Nesse sentdo, convm consderar as es superores do Esprtsmo, que oferece panorama de eevada estrutura menta e mora, facutando regstos de das superores capazes de manterem uma hgene psquca bertadora de toda conexo com as Entdades nfezes do Mundo Esprtua Inferor ou com as vbraes que param na Terra mesma, e que procedem de vgorosas mentes anda agrhoadas, que se mantam umas s outras, reazando ntercmbo danoso, de ongo curso e de mprevsves consequncas. Em todo processo hpnogco, pos, convm examnar a questo da sntona e da sugesto, com razes poderosas, seno mprescndves para a consecuo dos ob|etvos: a fxao da da nvasora. O Professor |os Grasset, por exempo, o exceente mestre de Montpeer, nsprado nas observaes reazadas em torno do pogno cerebra que tambm servra de base a Wundt e Charcot, afrmava ter descoberto a o centro da conscnca, o nceo da vontade, coocando, medatamente abaxo, o centro de Broca, responsve, peos encargos da nguagem e os responsves pea vso, audo, gustao, etc... Imagnava, ento, um ponto de refernca que passava a ser o centro do psqusmo superor, encarregado dos fenmenos conscentes e no pogono propramente dto o campo do pensamento e da vontade, encarregado de todas as tarefas do automatsmo pscogco. Eucdava, em consequnca, que toda sugestbdade que dmana do operador se transmte nconscentemente tomando posse do campo cerebra, no pogono do hpnotzado. A vontade domnante se encarrega de conduzr a vontade domnada, como se a ama de quem hpnotza substtusse momentaneamente a ama do que fo hpnotzado. Dessa forma, o hpnotsmo pode ser denomnado, como querem aguns expermentadores, O anestsco da razo. | o pscogo ngs Guherme Mac-Douga, guamente fascnado peo assunto, asseverava, examnando o probema da sugesto na hpnose, que esta um meo de transmsso do pensamento, tendo como resutado a convcta acetao de quaquer mensagem proposta ndependendo de anse peo pacente com exame gco para a sua aquescnca. Isto : o operador mpe-se ao su|eto, que o recebe sem reao provenente de exame prvo. Em bom verncuo, sugesto o ato ou efeto de sugerr. Insprao, estmuo, nstgao. Ida provocada em uma pessoa em estado de hpnose ou por smpes teepata. A sugesto , portanto, a nsprao ncdente, constante, que atua sobre a mente, provocando a acetao e a automtca obednca. Por essa razo, Fore nforma que os crebros sados so mas fces de acetar a sugesto, e Emo Cou, dscpuo de Lbaut, prefere consderar que os pacentes capazes de auto-sugestonar-se so mehores para que com ees se obrguem resutados mas expctos e medatos. Outros autores, como o caso do nsgne Pavov, o pa dos refexos nos anmas e no homem, eucdam que o sono natura hpntco e a nbo consttuem a mesma cosa, dexando transparecer que, no momento em que essa nbo se generaza, permanecendo a causa preponderante, tende a espahar- se, facutando ao hpnotzando acetar a sugesto que prepondera. Ocorre, entretanto, que todos os seres tm uma tendnca ancestra, natura, para a obednca, o que se transforma num condconamento nconscente para acetar toda ordem exteror, quando no se tem uma ucdez equbrada e frme capaz de neutrazar as das externas que so sugerdas. No fenmeno hpnogco h outro fator de grande vaa que a perseverana, a constnca da da que se sugere naquee que a recebe. Lentamente a prncpo tem nco a penetrao da vontade que, se contnuada, termna por domnar a que se he submete. Os modernos pscanastas e refexoogstas stuam as suas observaes, os prmeros nos refexos condconados, que pretendem ser um estado de nbo dfusa somtca cortca com a presena de um ponto de vga, enquanto os segundos se referem a um processo regressvo partcuar que pode ser ncado por prvao senso-motora deatva ou por estmuao de uma reao arcaca com o hpnotsta. Os concetos emtdos com sabedora e em sntese prodgosa, consderando- Se a mensa varedade de opnes em torno do Hpnotsmo, nos desumbravam. Oue mundo estranho e menso, o da mente! Ouantas pasagens desconhecdas para ns! Os prpros estudosos dos fenmenos psqucos, na Terra e am da vda fsca, encontravam-Se empenhados menarmente na eucdao das questes paptantes da vda menta, encontrando, s agora, aguns pontos vges para eucdaes dos processos de ntercmbo entre homens e homens, esprtos desencarnados e encarnados. Dexava-me arrastar em consderaes, na pausa que se fzera espontanea, quando a Entdade Abnegada prosseguu: Isto posto, meus rmos, examnemos o probema das obsesses entre os desencarnados e encarnados, na esfera fsca. Em todo processo de mantao menta, do qua decorrem os sucedneos da obsesso smpes, da fascnao e da sub|ugao conforme a cassfcao perfeta de Aan Kardec , h sempre fatores predsponentes e preponderantes que se perdem no ntrncado das reencarnaes. Toda vtma de ho|e agoz de ontem, tomando o ugar que he cabe no concerto csmco. Assm consderando, em quase todos os processos de oucura exceo feta no somente aos casos orgncos de ataque mcrobano massa encefca ou traumatsmo por choques de ob|etos contundentes defrontamos com rgorosas obsesses em que o amor desequbrado e o do devastador so agentes de poderosa atuao. Ouando h um processo de obsesso desta ou daquea natureza, o pacente possu os condconamentos psqucos embranas nconscentes do dbto atravs das quas se vncua ao persegudor , que facutam a sntona e a acetao das das sugerdas e constrngentes que chegam do pano esprtua. Se o pacente expermentado nas dscpnas moras, embora os compromssos negatvos de que padece, consegue, pea conqusta de outros mrtos, seno contrabaanar as antgas dvdas peo menos gran|ear recursos para resgat-as por outros processos que no os da obsesso. As Les Dvnas so de |usta, ndubtvemente; no entanto, so tambm de amor e de msercrda. O Senhor no dese|a a puno do nfrator, antes quer o seu rea|uste ordem, ao dever, para a sua prpra fecdade. Desse modo, quando a entdade persegudora, conscente ou no, se vncua ao ser persegudo, obedece a mpuso automtco de sntona esprtua por meo da qua estabeece os prmeros contactos psqucos, no centro da da, na rego cortca ncamente e depos nos recndtos do pogono cerebra, donde comanda as dretrzes da vda psquca e orgnca, produzndo a eses desta ou daquea natureza, cu|os refexos aparecem na dstrofa e desartcuao dos rgos gados sede atacada pea fora-pensamento nvasora. Desse centro de comando, em que o hspede se sobrepe ao hospedero, as aenaes mentas e os dstrbos orgncos se generazam em ongo curso, que a morte do obsdado nem sempre nterrompe. A conscnca cupada sempre porta aberta nvaso da penadade |usta ou arbtrra. E o remorso, que he consttu dura cave, facuta o surgmento de das-fantasmas apavorantes que ense|am os processos obsessvos de resgate das dvdas. Invarvemente, na obsesso, h sempre o aprovetamento da da traumatzante a presena do crme pratcado , que utzada pea mente que se faz persegudora reve, apressando o desdobramento das foras deprmentes em atnca, no devedor, as quas, desgovernadas, gravtam em torno de quem as eabora, sendo consumdo por eas mesmas, pauatnamente. Nas atvdades da obsesso de esprtos a esprtos desencarnados, aquees verdugos, conhecedores das mtaes e dos erros dos recm-chegados da |ornada carna, aps os terem acompanhado anos a fo, com scros mpacves, utzam-se de ards com que apavoram os desasssados, e por processos de sugesto, apcados com veemnca nos centros persprtuas, conseguem produzr amentves condconamentos de aterao na forma das vtmas que se hes demoram nas garras, domnando-as, por fm, em demorado curso de vngana utrz e devastadora. As das pasmadas e acetas peo crebro, durante a |ornada fsca, cram nos pans decados do persprto as magens mas vtazadas, de que se utzam os hpnotzadores esprtuas para recompor o quadro apavorante, em cu|as mahas o mprevdente se v cohdo, derrapando para o desequbro psquco tota e dexando-se revestr por formas anmaescas grotescas que | se encontram no subconscente da prpra vtma e que estrugem, nfezes, como o tego da |usta no necesstado de corretvo. No sentdo oposto, as das superores, amentadas peo esprto em excurso vtorosa, condconam-no bertao, concedendo peso especfco ao seu persprto, que pode, ento, brar am e acma das vcsstudes grosseras do ame carna. Com muta sabedora, Aan Kardec enuncou que: Reatvamente s sensaes que vm do mundo exteror, pode-se dzer que o corpo recebe a mpresso; o persprto a transmte e o Esprto, que o ser sensve e ntegente, a recebe. Ouando o ato de ncatva do Esprto, pode dzer-se que o Esprto quer, o persprto transmte e o corpo executa eucdando, em admrve sntese, o poder do pensamento na vda orgnca e das sensaes no Esprto (4). Ampo snco se espraou pea saa. Todos merguhamos em medtaes, enquanto o angco Instrutor propcou uma pausa para refexo dos ouvntes. E como fazendo as eucubraes para fnazar, arrematou: Por essa razo, a vtazao de das edfcantes constr o cu generoso da fecdade, tanto quanto a mentazao deprmente gera o nferno da afo que passa a governar o comportamento do esprto. nesse partcuar que se avutam as es soberanas do Mestre Gaeu, concamando o homem ao a|ustamento vda, respetando-he as dretrzes abenoadas, atravs das meddas da mansuetude, da compaxo, da msercrda, do amor ndstnto e do perdo ncessante. Reverencamos ho|e na Terra, fezmente, o Esprtsmo com |esus, verdadera fonte de das superores e enobrecdas que bertam esprto e o conduzem s verdaderas causas em que devem resdr os seus egtmos nteresses, fazendo que a dvda se|a banda, no que dz respeto vda verdadera, e trabahando contra o egosmo, fator nfez de quase todos os maes que afgem a Humandade. Se agum ncde em erro, que se evante do equvoco e recomece o trabaho da prpra dgnfcao. (4)Obras Postumas Allan Kardec 11 edio Manifestaes dos Espiritos ltem 11 FEB. Nota do Autor espiritual. O erro representa o que no pode consttur tego, mas ense|o de enobrecmento pea oportundade que facuta para a reparao e o refazmento. O ntercmbo permanente dos Esprtos de uma com outra esfera da vda ob|etva, seguramente, oferece ao homem a vso porvndoura do que, desde |, he est reservado. No entanto, para dzer-se agum esprta no basta que se tenha adentrado nos concetos esprtstas ou partcpado de agumas experncas prtcas da medundade... mprescndve ncorporar ao modo de vda os ensnamentos dos Esprtos da Luz, tomando parte atva na |ornada de redeno do homem, por todos os modos e por todos os meos ao acance, para que trunfem os postuados da paz, da |usta e do amor entre todas as craturas. Nesse partcuar, o amor, conforme nos egou |esus-Crsto, possu a fora subme capaz de nos preservar de ns mesmos, anda |ornaeros do nstnto, ensnando-nos que a fecdade tem as suas bases na rennca e na abnegao, ense|ando-nos mas ampa vso de responsabdade e dever na dreo do futuro. Da vr, no muto onge, em que a dor bater em retrada, defntvamente, e o ntercmbo do bem, pea fora cradora do amor que se orgna nos Dnamos Mentas da Dvna Provdnca, envover vgorosamente todos os seres e os conduzr dreo da tranqudade pena, em cu|o camnho | nos encontramos desde agora... Confemos, pos, na vtra fna do bem e desde ogo nos entreguemos ao Sumo Bem que cudar do nosso prpro bem. Caou-se o Amgo Esprtua. Suaves vbraes como que carreadas por mos nvsves nvadram a saa, e ondas de mensa tranqudade nos domnavam a todos. Proferndo expresses de despedda carnhosa e dexando-nos com grmas que fuam abundantes dos ohos, o Venerando Mentor desgou-se do mdum e a sesso fo encerrada Um snco de emoes ndescrtves
nos acompanhou a todos de retorno ao ar, para o necessro repouso, enquanto a note serena samodava canes em fos esteares, estuando no Infnto. 5 Elucidaes valiosas Guherme, adormecdo, fora trasadado para oca aproprado, na prpra Terra, de modo a aguardar em refazmento esprtua o novo encontro com os antgos cmpares, para as bnos da paz e, consequentemente, desobsesso do Sr. Mateus e de Marana. O cdo mentor escareceu que oportunamente sera reazada outra entrevsta com o persegudor da fana Soares, de modo a serem recohdos escarecmentos que facutassem as operaes socorrstas com o xto que todos dese|vamos. Sugeru-nos guamente |usto repouso, e que, antes das tarefas em programao, buscssemos a serendade da orao a fm de podermos cooperar com mas frmeza e mehor entendmento dos probemas que afetam a marcha da evouo esprtua dos seres, embora, ao retornarmos ao corpo, no nos recordssemos, com a ntdez que sera de dese|ar. Antes do horro habtua, congregamo-nos na Sede da Uno Esprta Baana, no recnto destnado aos abores medncos, e seguramente nsprado por Saturnno, o rmo Pettnga tomou de O Evangeho segundo o Esprtsmo, ncando a etura de comovedora pgna sobre a epgrafe: Amar o prxmo como a s mesmo, conforme se encontra no Captuo 11. As paavras, vbrando na tnca da compaxo, chegavam-nos ama como mensagem de amor que a todos nos rmanava em perfeta comunho esprtua. Logo depos, a reuno teve comeo. Incorporando o mdum Moras, Saturnno eucdou que trara Guherme pscofona para mehor merguho nos fudos do senstvo de modo a dmnur-he a carga psquca e o envovmento nas faxas do do de que se va possudo desde h mutos anos. Sencada a voz do Instrutor Amgo, o mdum fo domnado por estertores angustantes e, como se despertasse de pesado sono, em que as magens evocassem cenas muto doorosas, o afto persegudor dentfcou o recnto em que se encontrava e, acometdo de repentna ra, ps-se a debaterar. Acamado com passes magntcos apcados peo Doutrnador, entamente recobrou o equbro e ndagou a razo do constrangmento de que se va ob|eto, estando novamente a. Muto camamente Pettnga expcou-he a necessdade do ntercmbo, a seu benefco mesmo, escarecendo a nadve urgnca de votar-se para o exame mas ponderado dos probemas que o nfectavam e dos quas somente o amor possu a tnca de poder consegur a bertao. Guherme escareceu quanto necessdade que nutra de retornar ao corpo, para dar prossegumento nsdosa cobrana, ressarcndo a n|usta de que se acredtava ob|eto. Eucdou que, numa das tmas reunes do Anfteatro, o Dr. Teofrastus apresentara o caso dee mutdo, que o acamara derantemente, exatando a tca da |usta com as prpras mos, nee vendo a vtra dos cometmentos que a tnham curso. Como podera, agora, recuar? A Entdade apresentava os snas do desespero e da frustrao da crana caprchosa que se v cohda no engodo da evandade pea observao ponderada dos gentores. Ignoramos a que Anfteatro se refere ncou, com habdade e decadeza, o Evangezador. Oue podera ter ocorrdo num Anfteatro, que he trouxesse responsabdades, especamente em se tratando da prtca nomnve de crme cobarde? Crme? revdou, Guherme, vsvemente transtornado. O reho da |usta, que arde e fere nas mos do reguarzador de es, passa, na sua cartha, a ser um crme? E o nefando sucdo a que fu evado, pea desero do ar, o adutro nfame pratcado por aquees a quem voc chama vtmas?... Esquece as mnhas dores e... Interrompendo-o, com muta destreza menta, redarguu Pettnga, a essa hora sem-ncorporado por Saturnno que he apoava a destra no centro coronro, rrgando a gndua pnea com atas doses de energa postva: No votemos ao exame das razes do sofrmento que o macera faou com genteza. No gnoramos que h Les Soberanas que se encarregam de encontrar o devedor onde se encontre. Para tanto, porm, no se faz necessro que novos devedores ou nfratores apaream, crando, desse modo, um crcuo de vcaes amentves. A Le, no desconhecemos, de |usta. Mas a |usta Dvna nasce nas fontes submes do Amor e se manfesta por meos de msercrda. Ao amparo do nobre Instrutor todo o crebro do encarnado se faza radoso carvdnca, dando a mpresso de que o sangue conduza poderosa substnca umnosa a mpregnar-se de cores suaves que o nundavam de dentro para fora... E prossegundo, aduzu: A qua Anfteatro se refere o rmo Guherme? Ora, ao reduto em que nos reunmos para a aprendzagem de es com o Dr. Teofrastus. E estmuada a mas ampos detahes, a Entdade, exterorzando uma satsfao at ento no reveada, eucdou: Surpreende-me a sua surpresa! Acredta voc que ns estamos aqu desarmados? Tcncos verdaderamente poderosos esto organzados a servo da Dscpna, |unto aos fugtvos que se escondem no corpo de carne, na Terra. nteressante observar como so gnoradas as readades do ado de c, mesmo por aquees que se aventuram a excursonar am das murahas do corpo. | que somos to gnorantes aventou Pettnga rogaramos que voc nos escarecesse mehor. Envadecdo, retrucou o persegudor da fama Soares: Ora, como narre antes, quando na mnha amargura socte ao Dr. Teofrastus a sua nterfernca segura, que me no fo negada. Pauatnamente, tome conhecmento das suas rcas possbdades, ncusve do espetcuo do Anfteatro, que ee promove, semanamente, para os que deambuam vre dos corpos, porm agemados gnornca, sem saberem como revdar o ma que receberam dos seus nmgos que anda no venceram as barreras do tmuo. Assm, convdado por amgos, numa qunta-fera, aos prmeros mnutos aps zero hora, acorr ao oca, que regorgtava de pessoas de ambos os ados para ouvrem e aprenderem com o mestre suas precosas es. Mas tarde, tomado como exempo, fo o meu caso narrado pbcamente, e, aps apresentadas as nhas centras da |usta que me compete reazar, fu acamado e, na tma semana, apresente despeddas. Do Chefe receb eogos, a promessa do seu auxo e a|uda constante, durante os ongos anos de afastamento do grupo, enquanto dure o meu merguho... Amentou-me a satsfao de que, embora separado peo corpo, eu sere reguarmente evado , mantendo os vncuos com a Organzao, para no permanecer ao desamparo... E depos de expressva pausa, asseverou: Como v, am do meu caso pessoa, conduzo agora a responsabdade de agr em nome dos nossos, que vem em mm uma das representaes dos vgantes e defensores da verdade. Estvamos estarrecdos! Como no podera ser egtmo o depomento de um membro atvo da Organzao? No hava dvdas, sm, eu pensava. No entanto, como entender um Anfteatro, nos modes dos da Terra, a funconar am do tmuo? Hava gca, porm. No o mundo fsco o representante dos efetos? Assm sendo, quanto exste do ado de c, bvamente h do ado de . Ouantas es, todava, Deus meu, aguardando por ns! O ora e vga sempre comandando os nossos destnos... Com a serendade que he era habtua, Pettnga no se fez surpreso; antes, referu-se a |esus, que preferra o apupo das massas convnca com o crme e com a dscrmnao do poder tempora. A Sua grandeza fora a Sua suprema humdade e o Seu revde a todo ma fo a Sua doao tota aos persegudores e afugentes, com os braos abertos na Cruz, como se transformados em asas de amor esperassem por toda a Humandade, para amparar os nfezes e trnsfugas do dever, renovando-hes as esperanas e sustentando-os na uta, amoroso e forte at ao fm. Os concetos emtdos na mas pura emotvdade parecam sensbzar o comuncante que, repentnamente, pareceu afto, dese|ando bertar-se dos ames da ncorporao, no que fo atenddo por Pettnga e Saturnno que he apcaram passes basmcos, fazendo-o adormecer. Os trabahos prosseguram normamente at a hora do encerramento, quando o Instrutor, retornando ncorporao, expcou que naquea note mesmo o grupo votara a reunr-se, em desdobramento parca peo sono, para prossegumento das tarefas. As bnos da cardade e os tesouros decorrentes da comunho fraterna, somente os conhecem aquees que exerctam a sodaredade! Todos demandamos o ar com o esprto endo por esperanas consoadoras. Embora os membros da fama Soares no houvessem partcpado do trabaho da note, grande parte da tarefa fora desenvovda ob|etvando a sade e a paz daqueas pessoas. Conforme pane|ado, reencontramo-nos na saa sngea do socorro esprtua os que partcpavam da assstnca ao rmo Guherme, conduzdos por Saturnno e os seus auxares. Embora parte consderve dos presentes fosse consttuda de encarnados parcamente desprenddos peo sono, regstrava-se em todos uma ucdez esprtua bem expressva, o que factava o abor dos Benfetores. Guherme, anestesado peo sono hpntco, fora trazdo antes e, no mesmo compartmento, assstdo por dos enfermeros da Esfera Maor, |aza nconscente, veado, todava, peo carnho que he era ndspensve para apazguar as foras desconexas da ra e da decepo que he marteavam o esprto rebede e nfez. Aps apcados recursos magntcos de despertamento em todos os desprenddos parcamente peo sono fsco, para mehor ucdez (ucdez reatva de que deveram estar possudos os encarnados para as tarefas em programa, como expcou o Instrutor), e quando todos nos encontrvamos com mehores possbdades de regstro nos centros persprtuas, eucdou Saturnno que, naquea oportundade, fora pane|ada uma ncurso aos domnos do Dr. Teofrastus, para coeta de nformes seguros, no que tanga ao processo de desobsesso dos membros da fama Soares, e, mas em partcuar, de Marana. Expondo quanto ao mperatvo do equbro e da manuteno do estado de orao, equvaente vgnca e f, nformou que somente ee, Ambrso, Guherme, o rmo Gauco que | conhecamos desde a ocaso da mensagem sobre Hpnotsmo, que tanto nos sensbzara , Pettnga e ns seguramos s observaes no Anfteatro enquanto os demas assstentes esprtuas e o mdum Moras a se demoraram em etura evangca e orao, contrbundo, desse modo, para os resutados ame|ados. Despertado Guherme e escarecdo quanto ao programa em pauta, este no se pde furtar a uma expresso de horror. Como se atrevero a adentrar-se no reduto do Chefe? Ouas os ob|etvos que evaro em mente? nquru, assombrado. Ignoram que o espetcuo ter a dreo pessoa do Dr. Teofrastus, que se faz acompanhar nvaravemente de mas de uma vntena de cooperadores e guardas pessoas? Essa temerdade poder redundar em amentve puno para todos, ncusve eu. No, nngum ntente a reazao de da to ouca quanto essa. Recuso-me termnantemente aquescnca. Voc, no entanto, meu amgo retrucou Saturnno , no se encontra em poso de escoha. As foras hpnogcas a apcadas no so a ns outros desconhecdas. Dspomos de arga expernca na questo e nos faremos acompanhar de um tcnco em recursos que tas, como efcente cooperador para quaquer crcunstnca menos fez. Am dsso, estamos a servo de |esus- Crsto, o Supremo Chefe da Terra, e poder agum superor s foras que Ee nos outorga para a prtca do bem e a bertao de conscncas anda merguhadas nas sombras do crme. Aps uma pausa necessra, em que Guherme se debata entre as embranas dos pensamentos que he eram habtuas e a nobre austerdade de Saturnno, que embora amoroso saba conduzr a questo com a energa que no permta dscusso, prosseguu: Como | he nformamos, o nosso dese|o a|ud-o a encontrar a dretrz da paz nteror... Recuso-a bradou corco. Snto-me perfetamente fez e a reazao dos meus panos o coroamento de todos os meus esforos e sofrmentos. Esta mposo desagradve e coerctva me surpreende e enfurece. No conte comgo. Como se aguardasse a exposo da revota, Saturnno acercou-se do reve e, orando em snco, se fo transfgurando dante de todos ns, enquanto uma aura de safrna e profusa cardade o envova. Vbraes submes a todos nos domnavam. Tnhamos a mpresso de que o reduto modesto se transformava em recnto de uz. Suave msca chegava de onge e, surpreendentemente, comeamos a ver, am do que seram as paredes materas, dversas Entdades Esprtuas que partcpavam das tarefas, embora sem que ns, os encarnados, soubssemos, merguhadas em profunda orao, a|udando Saturnno que se nos afgurava, agora, veneranda fgura ancestra ressurgda das pgnas comovedoras da Boa Nova, nos seus prmeros scuos na Terra, quando homens afervorados se dexavam vencer peas feras, em novdves testemunhos de amor a |esus... As grmas nos a|ofravam abundantes e gnotas emoes nos vencam docemente. O Mensagero da Vda envoveu Guherme paternamente, transmtndo-he os suaves recursos do reconforto e da esperana, e faou-he com nmtve tom de voz: Meu fho, |esus Vda, e a vda nevtve camnho de todos ns, vandantes da evouo. Nngum se furtar ndefndamente ao progresso, ao amor, fecdade que a todos ns esto reservados. S exste, soberana, no Unverso, a Le do Amor que rege os mundos e comanda todas as manfestaes exstentes, porque o Nosso Pa o Amor, O do a que mutos nos entregamos, quando nermes camos na rebeda, do sempre transtro, resuta da ausnca do amor que entorpecemos e envenenamos com as emanaes meftcas do nosso desequbro. No recee, portanto, amar. O amor oferece fecdade a quem ama, produzndo no esprto emoes transcendentes que o enobrecem e vtazam. Enquanto o do desagrega, macera e enouquece, o amor subma e berta... Os que desrespetam as Les da Harmona sofrem-hes as consequncas, sem que nos convertamos nos seus |ustadores, tornando-nos, guamente, ceerados. E nngum frur de paz ou expermentar aegra, vtmado em s mesmo peo do. H aquees que na vopa do desequbro dzem no se mportarem com o prpro estado... Todava, a readade outra. Lucgntos, temos todos a destnao da Luz Dvna... Sencou, momentaneamente, para dar ense|o a que Guherme se mpregnasse das suts vbraes, dexando-se penetrar peos argumentos e peo amor que dee se rradava. Prossegundo, acrescentou: Esquea, fho, todo o ma, para embrar-se do nfnto bem com que Nosso Pa nos fecta as horas. O ma somente faz ma a quem o pratca, tornando-o mau. O perdo que se doa semente de msercrda que anamos na dreo do futuro, a benefco prpro... No recactre. No ade a oportundade da renovao. A vda a todos nos aguarda com a ao bengna ou severa com que nos conduzrmos em reao ao nosso prxmo. Verdaderamente nfez aquee que no perdoa, no ovda o ma, no oferece oportundade de redeno. Todo persegudo resgata e se berta, enquanto o verdugo se amarra dvda e se dexa arrastar aos vgorosos potros do sofrmento, vencdo, mas tarde, peos vrus que amentar nos escannhos da mente atormentada. Recorde, desse modo, |esus, que no carregava nenhuma cupa, e no entanto... Oex-obsessor de Marana, domnado por sbta emotvdade, prorrompeu em coposo pranto, no qua extravasava toda a angsta retda por ongos decnos, causando compaxo a todos ns, que acompanhvamos o abor socorrsta, vaorzando o poder ncomparve do amor. Encohdo nos braos generosos de Saturnno, pareca uma crana muto crescda, porm absoutamente vunerve. Cessada a ra, que verdugo crue, o esprto se dexara descontrar, retomando a condo dee mesmo. Chore, fho acentuou, guamente comovdo, Saturnno. As grmas de |usto arrependmento e de necessra dor so como chuva precosa em terra crestada, oferecendo a oportundade para que medrem as sementes da esperana e da paz, que padecem, at ento, esmagadas na esterdade do soo. No permta, no entanto, que o pranto refazente se transforme em tormenta uuante e destrudora... Agora comea vda nova para voc, para todos ns. |esus sempre a porta, a nova oportundade. Vadeemos os ros das paxes que nos retm e avancemos na dreo do porvr promssor. Se o passado se nos afgura fantasma que nos mpossbta a paz, o futuro, atravs da utzao do presente, em sabedora e nobreza, nos ense|a a bno da aegra e a ddva da paz. Todos nos encontramos eneados em remnscncas doorosas. O nosso Ontem qua sombra esperando o so do ho|e para a perene cardade do amanh... Sencando, momentaneamente, o Benfetor Esprtua pareca recordar ongnquas embranas, e, tomado por subme moduao que nos pareca ter orgem em dstantes stos, prosseguu: Dante dos nfezes, o Mestre vez aguma teve paavras de aspereza: no os reprochou, nem os accatou. Envoveu-os, todos, na carcosa esperana de mehores horas, oferecendo-hes a ddva do trabaho, nas oportundades de m recomeos para o buramento ntmo. No entanto, dante dos que se comprazam na msra ahea, pseudodomnadores do mundo efmero, apcou o corretvo da paavra severa, advertndo-os com snguar austerdade, no os poupando ao peso das responsabdades que preferam ....... Raros, porm, temos sabdo vaorzar o mpostvo da nformao crst. A dretrz evangca, anda ho|e, parece a mutos oucura, conforme nformava o apstoo Pauo, em seu tempo. Tudo nos faa do amor, desde as pasagens fezes da Natureza s emoes superores da vda; das sensaes prmtvas nos seres nferores s expresses de fecdade nos homens... Todava, o amor, para mutos de ns, no passa de arrematado egosmo, no qua asfxamos as esperanas dos outros nas redes estretas e apertadas do nosso personasmo nfez... Reanceou o ohar pea saa careada fortemente peas fuguraes que dee rradavam, enquanto Guherme, que buscava assmar as es com expresso de compreensve surpresa e ansedade, se transformava em homem novo, abandonando a carcaa sofrda do homem veho manado ao do, agora renovado peas sucessvas vbraes do amor. E como se dese|asse fxar em todos ns os concetos a emtdos, contnuou, cdo: Nascemos, vvemos no corpo e perdemos a ndumentra, retornando ao paco das mesmas utas, vezes nmeras, sem consegurmos mehorar as condes esprtuas, repetndo a roda das paxes escravzantes em que nos comprazemos. Mutos, em ncontve nmero, entramos na carne e dea samos sem nos apercebermos do fenmeno, aferrados s vbraes mas prmras da vda. Todos sonhamos com os Cus, sm. Raros, todava, estamos construndo as asas da evouo com os materas da umnao ntma, nas nhas severas do trabaho fraterno, da rennca, da cardade e do perdo. Semeamos pouca uz e cohemos afes danosas; por essa razo, nossa arca de esperana permanece vaza de aento. Se|amos prudentes, pos, utzando os recursos da hora presente a benefco prpro. Verdaderamente fezes so aquees que perdoam, que cedem, que doam, doando-se, tambm. |esus anda e sempre a nossa o vva, o nosso exempo perene. Busquemo-Lo ! Sencou, nvaddo por emoes transcendentes. Tnhamos a mpresso de encontrar-nos em outro pano vbratro, que no a Terra, nossa gentora sofrda e portadora de sofrmentos. Recompondo-se com as caracterstcas habtuas, dsse a Guherme, que o ftava, ago atoemado: E agora, fho, est dsposto a segur conosco ao recnto das experncas do rmo Teofrastus? Sm. Tenho medo, porm. Em toda a mnha desdta, sonhe, no poucas vezes, com a paz ongnqua... As grmas mpedram-no de prossegur. Pondo-he a destra sobre a cabea banhada de mdo suor, Saturnno estmuou-o: Este o seu momento de bertao. No o ade. O Senhor nos a|udar. Sgamos! 6 No anfiteatro Ante a proxmdade do momento de nos drgrmos aos stos em que o Dr. Teofrastus abora, votavam-nos mente as es fornecdas peo Benfetor Gaucus, em torno da hstra e das readades da hpnose. Guherme, amparado fraternamente por Ambrso, o decado enfermero e assstente de Saturnno, fo ncorporado ao grupo, e assm nos acercamos da porta do veho edfco da Uno, para nos transferrmos at o Anfteatro. Saturnno, prestmoso e severo, antevendo a gravdade da excurso, a todos nos adestrou, quanto possve, nos recursos da concentrao e da prece, de modo a evtarmos quaquer desastre, no reduto ndtoso para onde rumvamos. A tarefa, de grande reace, tnha como ob|etvo essenca conhecer os mtodos de trabaho dos adversros da Luz, de modo a eucdar os companheros reencarnados e apcar, guamente, os antdotos compatves quando estes escarecmentos vessem a ume. Sem dvda, desde as prmeras horas do Esprtsmo, Mensageros Efcentes tm vndo Terra oferecer escarecmentos sobre as pasagens do Mas Am... e, mesmo antes da chegada do Consoador, os nformes ncessantes chegavam aos ouvdos dos homens, advertndo-os sobre as readades nsofsmves da vda. Aguardava-nos porta snguar vecuo, semehante s vehas seges, porm de maores propores, qua estavam atrehados duas parehas de corcs brancos, beos espcmes equnos, conduzdos por um cochero de mea-dade, que nos saudou com dscreta cortesa. Adentramo-nos no coche, que partu. As cortnas arreadas no nos permtam a vso do exteror. Ormo Saturnno escareceu que conheca o oca em que estava o anfteatro, prxmo rego pantanosa da cdade, em uma rea deserta e no muto dstante, que atngramos numa hora de vagem aproxmadamente. Eucdou, anda, que a provdnca de utzar o vecuo se |ustfcava, consderando a stuao de aguns dos membros presentes excurso, pouco adestrados a voos mas expressvos fora do corpo somtco, como Guherme e qua aconteca a ns outros, agemados, anda, s formas fscas. Convdados orao sencosa, procuramos merguhar no oceano subme da prece, de modo a contrbur com os recursos possves para o xto da msso. Transcorrdo mas ou menos o tempo prevsto, escutamos buha e atercao nossa frente, quando, ento, satamos da conduo, prossegundo a p. Hava uma mutdo de entdades vcosas, em attudes repeentes, que daogavam com expresses vs e utra|antes. Entre eas, podam-se notar dversos encarnados perfetamente dferenves, graas aos vncuos do persprto anda gado ao corpo fsco que parecam agemados a aguns dos desencarnados bertnos, que os conduzam como se fossem escravos das suas paxes e de quem no se podam bertar. Outros aparecam com carantonhas smescas e o recnto tresandava putrefao. Vbraes vscosas e sombras carregavam os cus que tnham um tom pardacento-escuro, sem estreas, e o soo masmtco pareca um pau nsano que, todava, no hes chamava a ateno, acostumados como se encontravam pasagem trste e morta do oca. A construo, de matra vscosa e escura, tnha a forma semcrcuar e faza embrar repentnamente os vehos crcos, no fosse a substnca de que se revesta. Luzes roxas e vermehas esparramavam sombras atormentadas que passavam perddas nos nteresses em que se comprazam e, de quando em quando, massa compacta e atroadora, empurrando voentamente os que se encontravam frente, chegava em gahofa nferna. Dfcmente se podera ver na Terra espetcuo de ta natureza... E, todava, estvamos na Terra, um pouco fora das vbraes do mundo matera, dentro dee, porm. Aguns guardas bufos e carcatos, tomavam conta da entrada ampa, onde se encontravam assestados aguns aparehos, que fazam embrar os tornquetes utzados entre os homens, com a dferena de que sobre ees hava uma caxa quadranguar, que Saturnno nformou ter a fnadade de mpedr a entrada de Esprtos que no pertencessem mata. Era o pscovbrmetro que tnha a capacdade de regstar as ondas vbratras de todos os assstentes, denuncando, assm, quasquer ntromsses dos Esprtos Superores. Ee, Ambrso e Gauco, todava, tomaram precaues especas, de modo a transporem a passagem sem provocar quaquer aarme denuncador, atravs de um processo de merso menta nas embranas do passado, o que hes dmnura o regstro vbratro. Am dsso, penetraram no recnto, ogo mas, quando o nmero de frequentadores fosse muto expressvo, de forma a que o apareho fcasse mpregnado de fudos de baxo teor vbratro. Ouanto a ns, os encarnados, e a Guherme, no havera probema... Afastando-nos um pouco do buco, os Benfetores e o Assstente, concentramo-nos demoradamente e observamos um fenmeno snguar. Lentamente o aspecto exteror se fo adensando e a forma padeceu gera transformao que os deformava e, como se estvessem resprando ncmoda atmosfera, passaram a apresentar eves estertores e, sensvemente modfcados, convdaram-nos a entrar. Atravessamos as barreras sem quaquer ncdente e fomos surpreenddos por um recnto ampo, de arqubancadas que fcavam fronteras a um pcadero pouco umnado, onde o espetcuo tera curso. A babrda ensurdecedora faza embrar um cov de feras. Expresses profundamente vugares e tradutoras da quadade dos que a se encontravam expodam abundantes, constrangendo-nos. Saturnno, com muta dscro, nos convocava orao, de modo a que nos no dstrassemos. Escareceu que Benfetores Esprtuas nos acompanhavam de onge, peos fos nvsves do pensamento, ntercedendo por todos ns ao Senhor da Vda. Guherme, apavorado, estava a ponto de desequbrar-se. Acotado, no entanto, por Ambrso, que o sustentava, manteve-se em snco, expectante. Sbtamente apareceram, no recnto nterno e semcrcuar, estranhos sequazes que sopraram bzos esqustos e anuncaram a chegada do Dr. Teofrastus. Guherme, ao nosso ado, entre a massa agtada que grtava, desenfreada, comeou a tremer descontroadamente. O momento, porm, era de agazarra, enquanto a mutdo esperava ansosa o anftro. Aqu e a, no entanto, hava mutas expresses de pavor, no s entre encarnados como entre desencarnados, que esperavam o nco da funo, constrangdos e vencdos por medo atroz. Apresentando rostos patbuares, essas Entdades confrangam mesmo aquees que fossem portadores de sentmentos empederndos, exceo aos que a se encontravam, tresoucados... O ambente era rresprve. Nuvens de fumo se eevavam, abundantes, msturadas a odores acre-fortes, como os dervados de pantas estupefacentes, e poda-se ver uma mutdo esprtua, de paxes nsacves, auadas, que habtuamente se atravam atormentados sobre os seus cmpares en|auados na carne, em processos ndescrtves de vamprzaes tormentosas. Esperavam, desdtosos, as es nfezes em torno das tcncas da obsesso, para contnuarem o programa nferor de mantao psquca nos seus antgos senhores que passavam, automtcamente, condo doorosa de escravos... No hava tempo para maores eucubraes, pos nesse momento deu entrada no recnto snguar corte|o formado por um grupo grotesco, estranhamente vestdo, sustentando um so sob coordo po, em cu|o assento se encontrava hedonda personagem. Tra|ando roupa de cor berraste, que varava do arroxeado ao negro, ostentava grossero paudamento que he caa dos ombros e era sustdo peo brao esquerdo. O sembante aberto num sorrso que mas pareca um esgar, no ocutava a ferocdade brhante nos dos ohos quase obquos, que se destacavam na face gorda e macenta, sob uma testa arga, de raros fos de cabeos empastados... Bgodes abundantes se perdam nas suas extravagantes, competando a vso terrfcante e macabra. O prstto bzarro vouteou por trs vezes o pcadero e se aquetou ao centro, transferndo-se o temve doutor Teofrastus para um paanque adredemente armado, com gestos vugares e rdcuos. Houve um sbto snco feto de expectatva e receo. Votando-se para a mutdo, comeou a faar, atravs de um mcrofone que evava a sua voz s gaeras, por meo de vros pro|etores de som, de ata potnca. As paavras duras e mpedosas exprobravam os que se atemorzavam ante o cumprmento do dever da vngana, expodndo ameaas e exbndo toda a prepotnca de que se supunha possur. O snco era aterrador. Nenhum som, nenhuma gahofa, exceto, de quando em quando, aguns grtos de terror que partam das arqubancadas... Temos ho|e um caso de |usta... retcencou. E para fazer-se mas temerro, apostrofou: |ugaremos uma crmnosa que chegou da Terra para os nossos presdos, h quase um ano... Apareceram os que se poderam chamar |urados, que tomaram ugar em assentos reservados, um acusador, duas testemunhas uma de amentve aspecto Iacerado, e a outra, apenas uma pasta nforme, persprtua, estoada, que, mantda numa cesta nauseante, fo coocada sobre uma mesa, em destaque, no centro do proscno. Agemada e atada a uma corrente, |ovem muher de uns quase 35 anos fo trazda, acotada por dos guardas e conduzda ao paco da trste encenao. O sembante desencarnado e a expresso de oucura deformavam-na em grande parte. Andra|osa e munda, quase raste|ava, mnada pea ausnca de foras. O smuacro de |ugamento era decerto confrangedor. A nfez reanceou os ohos baos vras vezes, traduzndo o quanto de sofrmento he nvada o ser. O acusador, empertgado e ferno, narrou: Esta muher vem da Terra, aps uma vda de abomnao. Enganando-se, quanto pde, entregou-se a toda espce de prazeres, assstda de perto por dversos cooperadores da nossa Organzao, aps os seus prmeros crmes. Tendo oportundade de fazer-se me, ses vezes consecutvas, denqu em todas eas, evadndo-se, peo nfantcdo, a quaquer responsabdade para com os prpros atos. Na tma vez, fez-se vtma da prpra evandade e desencarnou aps terrve e demorada hemorraga que he roubou toda possbdade de sobrevvnca. Dentre os a quem ea mpedu votassem carne, aqu esto duas vtmas suas, em dferentes estados: um conseguu retomar a forma anteror, mas apresenta os snas das mnas que he romperam o corpo em formao; o outro anda dorme, hbernado, na forma desfgurada, graas ao despedaamento sofrdo, no ato do aborto. Logo despertou, porm, no tmuo, aguns das aps o desenace, acredtando-se vva no corpo gnorante das readades esprtuas , um sodado nosso deu-he voz de prso peos crmes cometdos e, agemando-a, trouxe-a ao crcere, em que tem estado at este momento. A sua prmera vtma, que pertenca aos nossos quadros, apresentou quexa, h muto, o que nos evou a assst-a por aguns anos e agora nos reunmos para fazer |usta. O pobre esprto asssta a tudo, quase sem se aperceber. Pareca semdesvarado, recohendo a muto esforo menta agumas expresses esparsas, que no entanto no consegua coordenar... Os nsutos e doestos chovam, atrados em abundnca. A testemunha fez chocante narrao, vras vezes nterrompda peo vozero das gaeras, aps o que, uma voz se destacou na buha, anuncando o veredcto: Cupada! Gargahadas estrdentes espoucaram de todos os ados. O Dr. Teofrastus ergueu-se e, depos de receber mesuras dos comparsas, sentencou: Faamos com ea, o que no ntmo sempre fo: uma oba! Acercou-se da sofrda entdade e, ftando-a, escarnecedor, passou a ofend- a, vmente. A vtma no apresentou quaquer reao. Era como se a sua vso se encontrasse onge, a fxar as evocaes dos abortos detuosos a que se entregara nos das de nsensatez, que fcaram para trs, mas que no se consumram... Obrgando-a a a|oehar-se, enquanto he estruga no dorso ongo chcote sbante, ordenou, de voz estertorada: Vbora nfez! Devoradora dos prpros fhos! Toma a tua forma... a que | tens na mente atormentada. A tua |usta a tua conscnca... Obedece, serpente famca! A voz, mpregnada de pesadas vbraes deetras e vgorosas, dobrava os centros de parca resstnca persprtua da atormentada, e, dante dos nossos ohos, ao comando do scro crue, que se utzava de processos hpntcos deprmentes, atuava no subconscente persprtua abarrotado de remorso da nfantcda, mprmndo-he a tragda da mutao da forma, num horrendo fenmeno de cantropa, dos mas acerantes... Choros convusvos e grtos rromperam smutneos das arqubancadas. A atercao fo gera. Repentnamente escutaram-se crenes de aarme, e a perturbao se fez tota... Saturnno, a mea voz, buscou acamar-nos, aduzndo expcaes: A vso horrenda para todos ns produzu em agumas centenas de reencarnados aqu presentes, constrngdos peas foras obsessvas nas quas se encontram sub|ugados aos seus verdugos, choques muto profundos e voentos, que os recambaram nopnadamente ao corpo abenoada cdadea de defesa que a vda nos concede para aprender e recomear... Despertaro, extremunhados, esses esprtos, mesmo os que conservam a demnca nos regstros da conscnca retornando de estranhos e terrves pesadeos, banhados por gdos suores, amedrontados, chorosos, desesperados... E dese|ando escarecer-nos com as sbas es, contnuou, enquanto os dstrbos prosseguam: Nesse sentdo, que o conhecmento do Esprtsmo reaza a mehor teraputca para o esprto, hgenzando-he a mente, anmando-o para o trabaho reto e attudes corretas e sobretudo ducfcando-o peo exercco do amor e da cardade, como meddas provdencas de rea|ustamento e equbro. No h fora operante no ma que consga penetrar numa mente assepsada peas energas vtazadoras do otmsmo, que se adqure pea rrestrta confana em Deus e pea prtca das aes da sodaredade e da fraterndade. E dando mas nfase ao ensno, arrematou: Aando o esforo que cada um deve envdar a benefco prpro, a prece a fonte nexaurve que rrga o ser, renovando-o e aprmorando-o, ense|ando tambm, ogo aps depurar-se, a panar am dos reveses e tropeas, arrastado peas suts moduaes das Esferas Superores da Vda, onde haure vtadade e fora para superar todos os empeos. Pauatnamente a ordem fo restabeecda, conquanto a evaso dos encarnados fosse muto expressva, na busca desesperada de refgo nos corpos. A cena estranha Contnuou por mas aguns momentos e o atormentado esprto da muher-obo fo, por determnao do chefe, remetdo ao nteror para ser coocado em defesa do anfteatro. Houve, anda, agumas outras demonstraes de hpnose eementar e grossera, porm de efeto na mutdo, atnta, quando o espetcuo fo encerrado, aps a sada do nfame squto e do seu famanaz. Um tanto deprmdos, samos, tambm, e votando a resprar o hto da Natureza, quando chegamos praa em que se encontrava a Uno Esprta Baana, depos da |ornada peo mesmo processo, adentramo-nos, para receber energas revtazantes e escarecmentos fnas do vgante Benfetor. Recompondo o crcuo e carnhosamente recebdos peos que fcaram, fomos conctados orao, aps o que Saturnno, empenhado em escarecer-nos, eucdou, pausado: Aparentemente, os nfezes companheros que moure|am no Anfteatro consttuem segura organzao a servo do ma. Adestrados na prtca da gnomna, supem-se preparados para nvestr contra os esprtos atormentados que gravtam em ambos os ados da vda, manados s paxes que os consomem, paxes cu|o comportamento facmente sntonzam com ees e outros afns, cando-hes nas mahas vgorosas que, em tma anse, se transformam em nstrumentos de que se utza a Le Dvna para corrgr os que anda preferem os tortuosos camnhos... Muto tempo se passar at que as Les de Amor, Les da Vda, portanto, se estabeeam em defntvo entre ns... Convm consderar que s o bem tem caracterstcas de perfeo, por ser obra de Deus, que Perfeto. O ma, engendrado peo esprto atrbuado, opera por mtodos de vonca e, dessa forma, faho, o que atesta a sua procednca. No fosse sso e no nos poderamos ter adentrado no recnto das ntervenes magnas, pos que o. pscovbrmetro ter-nos-a denuncado... semehana de um contacto Geger que detecta a radoatvdade, o pscovbrmetro obedece ao mesmo prncpo, tendo, porm, as caracterstcas magntcas que regstam a pscosfera dos que dee se acercam, detectando as vbraes mas suaves que, ento, dsparam a aguha que ncde numa reay que, por sua vez, comanda um crcuto de aarmes espahados nas dependncas ad|acentes... Como procuramos sntonzar com o meo ambente em que nos encontrvamos e asprando os mesmos resduos espahados no ar, merguhamos, naturamente, em densas ondas de baxo teor vbratro que nos envoveram a todos, sendo que ns, Ambrso e Gauco, passamos a sofrer os ma- estares compreensves, a que Guherme por sntona constante est habtuado e os demas encarnados do Grupo, graas condo do corpo orgnco no expermentaram maor choque, permanecendo, momentaneamente, no mesmo teor de energas deprmentes, que mpedram a oscao da aguha de regstro do apareho... Fosse, porm, o nverso, sto : se o apareho detectasse vbraes de baxo tom vbratro, nenhuma Entdade das que a se encontravam, dese|ando voar recntos Superores, podera sutzar o padro da sua pscosfera para crar condo mas eevada. Sem dvda que toda ascenso enta e spera... Agradeamos, portanto, ao Senhor. Teremos ense|o de retornar ao Anfteatro, oportunamente, para prossegur observaes e tarefas, quando, ento, o rmo Gauco desempenhar funo especfca |unto ao nosso rmo Teofrastus... Os trabahos foram encerrados quando os prmeros raos da Ava vencam a temosa da note. Reconduzdos ao corpo, partcuarmente nossa pessoa conservou embranas doorosas e angustantes. O da nos fo de nquetao e dstona emocona, como se a note nos houvesse ofertado crus pesadeos, de cu|a vso confusa no nos podamos bertar. 7 Apontamentos novos Afastado do conbo permanente com Marana, graas nterfernca dos Benfetores Esprtuas, Guherme esteve todo o tempo em tratamento especazado, de modo a refazer o campo menta, secuarmente abaado peo do nfez e destrudor. Marana, por sua vez, que | vva acmatada psqucamente s vbraes do seu persegudor, sentu-he a ausnca desde o momento em que Saturnno recohera ao aconchgo da prece aquee que se he fzera verdugo nconscente e pertnaz. No da medato prmera ncorporao de Guherme, a |ovem, aps retornar ao ar, dexara-se abater por forte prostrao. As emoes suportadas durante aquee da, a expectatva doorosa e frustrada quanto ao dese|ado coquo com o namorado, a presena da Sra. Aurena e o reencontro com a gentora gastaram-he as resstncas psqucas e fscas, desde h muto vmente vamprzadas peo comparsa desencarnado. A |ovem amanheceu, portanto, ndsposta e perturbada. Recordava-se de crus pesadeos de que fora vtma, nos quas pareca estar sempre perseguda por mpedoso assassno que he dese|ava tomar a vda, despertando transtornada e sendo acometda de constantes dequos. Dona Rosa e Ama desdobravam-se em angustante assstnca moa atormentada, sem ograrem os resutados que dese|avam. O Sr. Mateus, ndferente ao drama que se desenroava no prpro ar, mantnha-se aptco, dstante... Ao entardecer, como Marana contnuasse em dooroso desconserto emocona, por avtre de Ama fo chamado um mdco reaconado com a fama, que, aps apcar um sedatvo, recomendou repouso e confdencou me afta a sua opno de que a |ovem estava com snguar crse hstrca, da qua podera sar mentamente perturbada. A nobre senhora, banhada em grmas, redobrou cudados |unto ao eto da fha e de medato soctou a Ama fosse buscar a cardade nas mos de |os Pettnga, convdando-o a vr ao seu ar, em tarefa de socorro e compaxo. O servdor fe do Evangeho, hora aprazada, tendo-nos antes convdado, compareceu, conosco, socto, ao ar dos Soares, e fomos conduzdos ao quarto em que a moa dorma, vsvemente agtada. Depos de demorada concentrao e de sncero recohmento atravs da orao, Pettnga, amparado carnhosamente peo rmo Saturnno, fez demorada apcao de passes na |ovem, que entamente se fo acamando at que o sono se he fez reparador, tranquzante. Interessado em acamar a fama afta, escareceu, bondoso: Marana, conforme verfcamos nos trabahos esprtuas da note passada, vnha sendo vtma de uma obsesso em grave desenvovmento. Vncuada peo passado cuposo a atormentado companhero que se he transformou em adversro vngador, absorveu durante aguns anos as energas deetras em que se va envovda, crando um condconamento psquco, que, embora desgastando o seu organsmo, he serva, tambm e smutneamente, de sustentao. Lbertada da constro perturbadora, conforme acompanhamos durante os trabahos desobsesvos, ressente-se e padece as consequncas da fata dos fudos pesados... E dese|ando eucdar com mas segurana, acrescentou: como agum que, ambentado a uma rego de ar vcado, repentnamente fosse trasadado para um panato de ar rarefeto e puro, o que produzra natura sensao de ma-estar, asfxa e tortura. Depos de uma pausa mas onga, como se rebuscasse os refohos da memra, e nsprado peo seu Esprto gua, adu: Tenho a mpresso de que os abores socorrstas da note se aongaram durante as horas do sono... Esto-me mpressas na mente desde esta manh dversas cenas que me recordam servos esprtuas |unto a Marana, seus famares e o Esprto persegudor... Estou certo de que o processo em estudo se aongar anda por agum tempo e de que teremos que envdar mutos esforos no sentdo de eqaconar os probemas que se msturam no drama dessa obsesso, muto caracterstca, as. No momento, ve|o Saturnno que, assentndo com gesto pecuar da cabea, nos concama pacnca, orao e vgnca. Marana no est desamparada, mas se faz mster carnhosa assstnca e muta dedcao, at que se possa recobrar do dooroso embate, cu|o prtco de bertao somente agora vsumbra, tendo muto camnho a percorrer. Vremos dramente apcar-he passes e nstru-a esprtuamente como o caso requer, de modo a que ea aprenda a sntonzar em outras faxas do pensamento esprtua e mora, a fm de contrbur efcazmente para a prpra regenerao ntma e recuperao da sade. Despedndo-se gentmente dos famares vstados, sob vsve gratdo de todos, ao chegar rua Pettnga prosseguu expcando-me, assumndo essa attude que he era habtua: Ocorre que despertados os centros da memra subconscente, Marana se v agredda peas prpras magens desequbrantes que acaentou, e que se podem transformar em nfez processo de oucura. Loucos no so somente os que so vtmas de nfeces especfcas, os que tm eses cerebras, os que sofreram traumatsmo cranano, os que padecem de tumores no crebro, os esquzofrncos e outras tantas que se apresentam sob causas outras. No apenas os obsdados por Entdades desencarnadas. O enfermo menta, cassfcado em quaquer nomencatura, esprto persegudo em s mesmo, fugtvo das Les Dvnas, refugando-se numa organzao psquca que he no resste aos caprchos e se desborda em aucnaes, at aenao tota. Mutas recordaes nfezes de exstncas passadas podem, repentnamente, assomar conscnca atua, bertadas dos depstos da subconscnca, crando estados patogcos muto compexos. Essas evocaes podem tomar dos aspectos dstntos: remorso nconscente a se manfestar em forma de autopuno, como buscando reparar o ma pratcado, e recordao tormentosa, persstente, gerando a dstona da razo, o desequbro do dscernmento. No caso de Marana, a segunda a hptese que mehor se he a|usta. Fez snco. A note convdava medtao. As ruas camas da cdade ense|avam marcha enta e agradve. Interessado em carfcar o probema, aduzu: Como observamos durante os trabahos | referdos, que tveram curso demorado quando buscamos o eto, na note passada dos quas me embro cada vez com mehor ntdez , Marana se defrontou, parcamente desdobrada peo sono, com o seu antagonsta e recordou naturamente da fuga ao dever, da responsabdade peo sofrmento que acarreta ao atua desafeto, fcando desse modo vvas, na mente, as cenas revsadas pea necessdade mperosa que se faza do reencontro esprtua da vtma e do agoz, para o mpostvo da pacfcao. Nada ocorre em nome de um proteconsmo que sera n|usto e ndgno do Nosso Pa. Verdugo e vtma so fhos do mesmo Amor, momentaneamente separados por desconsderao ao dever ou por manera ndtosa de acatar os fatos e acontecmentos da vda. Da, a nevtabdade de uma exstnca pautada nos concetos sempre atuas do Evangeho de |esus. E ter ea probabdade de se refazer? ndague, nteressado. Sempre muto sereno, o nterocutor ftou-me com os seus ohos muto caros e brhantes, e dsse: Como voc sabe, Mranda, a Le de Amor, sem dvda; no entanto, tambm de |usta e de Msercrda. Muto depender da menna Marana. Faou-nos Dona Rosa que o escupo dagnostcara tratar-se o seu probema de uma crse hstrca, dexando macosamente a suspeo de ser o probema de ordem sexua, que no tenho autordade tcnca do assunto para contestar. Acredtam os dscpuos de Freud, que no sexo se encontram as expcaes para quase todos os probemas que afgem o homem, na Terra. A comunho afetva, negvemente, vazada na excenca do amor, consegue subme ntercmbo de foras e energas de varada espce que restauram, s vezes, as organzaes fscas e psqucas em desanho, especamente quando de ta ntercmbo resuta a bno de fhos, pos que os nmgos esprtuas quase sempre tomam a roupagem fa e renascem nos braos dos seus antgos adversros, bertando- os temporramente das perturbaes que antes expermentavam o que d aos materastas a fasa mpresso de que o probema fo resovdo pea comunho sexua camante, por gnorarem, os que assm pensam, as es das reencarnaes, que so santfcadoras portas de paz! para surgrem outras mpcaes, mas tarde, que somente o amor, a abnegao, o perdo puro e a humdade, amparados na orao, podem eqaconar. Confemos que Marana se berte quanto antes da atua con|untura e se possa preparar para o amanh vtoroso. H tambm um argumento que contrara a tese materasta que atrbu ao sexo proezaz quase mtadas. No poucas vezes casas perfetamente harmonzados e sexuamente tranquos, descambam para amentves desequbros, os quas no se enquadram na apressada souo do uso do sexo, como moderador para o campo emocona. Chegramos ao oca do transporte. Tomamos as condues e rumamos em dreo dversa. Desde ento, daramente vstvamos a pacente que, enta, porm seguramente, dava mostras de recomposo ntma. Das houve mas graves, consequnca natura dos encontros mantdos esprtuamente nas tarefas em desdobramento e de que ea no se dava conta ao retomar a ucdez orgnca. Instruda cada da nas es mnstradas por Pettnga, ogo depos comeou a andar e pde, ento, frequentar as sesses de estudos e passes drgdas peo amoroso searero de |esus. De quando em quando, acordava agtada, revendo-se em terras dstantes, expermentando tormentosas agonas compreensves... Pettnga, nterado do processo de obsesso, conforme prosseguam os servos esprtuas nas dversas reunes especamente convocadas por Saturnno para ta mster, quanto estvamos ns prpro, auxava a enferma, escareca, mnstrava passes, orava, concamava, otmsta, aos servos da esperana e do amor. Conctou-a vezes vras aproxmao afetva com o Sr. Mateus que, sempre reservado, apresentava | aguns sntomas caracterstcos da pscose sen, ee que tambm estava menos azorragado peas tenazes de Guherme, ora em tratamento. Graas s paestras edfcantes do generoso expostor, o ar dos Soares se fo transformando, no totamente, produzndo uma atmosfera de entendmento reatvo, que resutava em bem gera. O camnho a percorrer, no entanto, era anda muto ongo. Passaram-se apenas quatro semanas desde o choque entre fha e pa, quando tvera comeo o servo da desobsesso. Na note medata ao encontro maogrado, Adaberto, refeto do probema gastrntestna de que fora vtma, procurou nformaes sobre Marana, vndo a saber por pessoa amga de que esta se encontrava enferma. Soctou, ento, ogo depos, permsso a Dona Rosa para vstar-he a fha, no que fo atenddo pea generosa matrona, embora sem atnar com a razo que o evava a este mpuso. Sem compreender o que ocorrera, Adaberto no pde ocutar a snguar surpresa que o acoheu quando vstou Marana. Desfeta, sem vtadade, a |ovem causou-he medata compaxo. Ftando-a, em snco, repassou pea mente pouco afeta a cogtaes mas eevadas os panos que anmara at quase s vsperas, dexando-se arrastar por abenoado arrependmento. Vendo a sua quase vtma, ndefesa, quase desfaecda, um sentmento novo de afeo comeou a brotar no seu esprto, compreendendo a necessdade de mprmr dferente rumo s suas attudes. A vda fsca, |unto ao eto da namorada, he pareca to rpda e enganosa! Agradeca a Deus, sem paavras, a enfermdade que o mpossbtara de ter do ao encontro com a |ovem, sem entender de como tudo fora estabeecdo peos Emssros do Bem. A partr daquea note, passou a vst-a com reguardade, sob a aquescnca materna, e, depos, por curosdade e para ser gent acompanhou-a s dssertaes esprtas, reveando-se um admrador entusasta do Esprtsmo, e de Pettnga que he conqustara medatamente a amzade. Ouando se encerravam as exposes doutrnras, nvarvemente Adaberto se acercava do venerando evangezador e he apresentava, em forma de perguntas ntegentes, probemas que o afgam ntmamente, ou reaconava os nformes esprtas com os fatos e angstas humanas, os dramas socas, as enfermdades rreversves, nas quas mhes de seres se debatem e se desesperam, e para os quas a Cnca Mdca na grande maora dos casos se apresenta mpotente. As respostas serenas, cdas e gcas, oferecdas por Pettnga, deabavam para o moo horzontes de esperana, dantes |amas sonhados. Marana, conquanto mutas vezes permanecesse de sembante turbado por funda meancoa, nvadda por macenta padez da face, regstrava as es novas nos refohos dama, com vva emoo. Vezes outras, enquanto receba o recurso do passe, dexava-se domnar por choro convusvo e desesperador, tomando um faces de desespero como se vses pavorosas he assomassem mente, aps o que caa em prostrao. Pettnga sempre nteressado em a|udar-nos com escarecmentos, dante da |ovem adormecda, expcava: Essas crses procedem de vses por parte de Marana dos seus persegudores esprtuas, pos que estes, amparados, no a nquetam no momento. Ocorre que o prpro esprto, |uguado ao remorso por mutos anos antes de reencarnar, fxou vgorosamente na sede da memra persprtua, que mas tarde se mprmram no crebro, as cenas doorosas que vvera no Hospco do Haaren, conforme narrara ea mesma quando desdobrada peo sono, no reencontro com Guherme. O corpo sempre para o esprto devedor devedores que reconhecemos ser todos ns subme refgo, portador da bno do ovdo momentneo aos maes que pratcamos e cu|a evocao, se nos vesse Conscnca de nopno, nos anquara a esperana da redeno. Ouando vcado por ndscpna da nossa vontade, ee enva aos recndtos do esprto os condconamentos que se transformam em fagco, passando de uma reencarnao a outra, at que se depure, bertando os centros da vda das mpresses vgorosas que os sucaram. Na mesma ordem, os erros e os gravames pratcados peo esprto em processo evoutvo so transmtdos ao corpo que os ntegra na forma, assnaando nas cuas os mpostvos da prpra reparao, a se apresentarem como mtao, frustrao, recaque, compexos da personadade como outros probemas e enfermdades que so as mos da Le Dvna rea|ustando o nfrator ordem. A semehana de uma espon|a, o corpo absorve as mpresses que partem do esprto ou as emna, como tambm se carrega da pscosfera ambente e a enva ao ntmo, passando a vver-he as emanaes. Abenoar, portanto, esse doce |umentnho, como o chamava megamente Francsco, o Santo de Asss, com dscpna e educao, dever que a todos nos devemos mpor a benefco prpro e que no podemos postergar. Dante das nformaes doutrnras oferecdas peo precaro Benfetor Pettnga, quedvamo-nos comovdos, buscando pesar, cada vez mas, as responsabdades que nos competem na conduo da organzao fsca, amentvemente to pouco aprovetada pea mensa maora das craturas humanas. Enquanto se desenvovam os abores socorrstas a Guherme e smutaneamente a Marana, os mpcados mas dretamente nas mahas do sofrmento redentor, ea apresentava snas de reequbro, enquanto regstrvamos os benefcos que a todos ns acanavam, graas apcao da cardade fraterna. 8 Processos obsessivos medda que os servos de socorro a Marana prosseguam, faza-se ndspensve remover as razes pro fundas da obsesso que, atravs das vncuaes de Gu herme a Teofrastus, se tornaram mas compexas. Estando o ar do Sr. Mateus sob o assdo de entdades vcosas outras, pertencentes ao c Teofrastus, que mantnham estreto comrco com Marta, a fha mas veha, o movmento de desencarnados era muto expressvo, em atvdade contnua e de resutados nefastos. Portadora de medundade com ampas possbdades, Marta reencarnara gada a comensas do erro em que derrapara espontaneamente em exstnca pregressa. Aqunhoada com os recursos psqucos do ntercmbo esprtua, devera apcar as foras de ordem paranorma ao servo do bem e da cardade, de modo a auto-umnar-se, umnando por sua vez os que se he vncuavam peos fortes ames das dvdas. Conquanto houvesse conhecdo o servo da medundade submada sob as bnos de |esus, na Uno Esprta Baana, preferra o crcuo das baxas vbraes em que se demorava, atendendo a vgorosa hpnose de entdades nfezes e mpedosas que he domnavam o campo menta, ampamente afetado. Dzendo-se gada aos graves conbos com antgos escravos do Bras, anda drgdos por dos demorados, fascnava-a as ncurses no terreno do candomb, nexperente e nsensata, em cu|os segredos procurava aprofundar-se, penetrando amentavemente em grosseras buras, que a conduzam a doorosos processos de possesso pauatna e segura. Drgda por mentes tenazes, rreversvemente portadoras de ata dose de rancor, faza-se dc nstrumento para as consutas da rresponsabdade, acando outros cmpares para o vamprsmo que grassa em arga escaa nos dversos departamentos da crosta terrestre, entre os seres nvgantes e pretensosos. No poucas vezes, drgda peos famanazes esprtuas da rebeda, adentrava-se, note ata, peas necrpoes da cdade em busca de despo|os humanos para os nfezes servos a que se entregava, conduzndo de vota ao ar verdaderas eges de sofredores revotados que se he vncuavam em ongo processo perturbador de que no momento no se aperceba, fascnada como se encontrava pea prpra sandce. As oraes de Dona Rosa e Ama eram o nco ume aceso no abrnto em que se debatam as foras desencontradas a operando em guerra de ongo curso. O poder da orao e a vda de eevao santfcante, no entanto, so capazes, embora a aparente fraqueza de que se revestem, de anuar toda a treva, bndando de segurana quaquer crcunstnca. Embora gnorando que fosse o seu nnho de sonhos dordos um reduto de esprtos desdtosos, Dona Rosa senta a exsudao psquca que empestava o ambente, reservando-se maor dose de confana no Pa, que a amparava bengno, defendendo-a e aos outros membros da fama dos masmas domnantes na atmosfera do ar. Entdades afeoadas guamente, serventuras do amor, vstavam com freqnca a fama Soares, dspensando a todos socorro e assstnca contnua, de modo a mpedr que os sequazes da crmnadade a domnassem em toda a extenso. No eram apenas os Esprtos perturbados da esfera dos desencarnados. Mutos perduros buscavam os servos de Marta tentando, atravs de concbuos com as mentes nefandas, resutados para m aventuras a que se afeoavam no |ogo usro das paxes terrenas. Eram pessoas que perderam ob|etos de estmao e esperavam encontrar, nos Esprtos, nteressados caadores de precso; muheres amadurecdas que no obrgaram consorcar-se e que dese|avam transformar os Esprtos em nstrumentos dos seus dese|os; esposas nfezes que sofram a fanca do matrmno, recorrendo ao concurso de entdades mentrosas que hes modfcassem a pasagem domstca; craturas desempregadas que contavam com souo para a aquso de trabaho de remunerao expressva; escravos do do que se acredtavam vtmados por este ou aquee adversro, soctando revde e desforo medato; mentes desvaradas, ancosadas peo vco, rogando souo para probemas compexos... Atenddos no consutro reservado de Marta, que mantnha pequeno casebre para o seu nfez comrco, mutas vezes, conquanto a severdade de Dona Rosa, eram recebdos centes no prpro ar, em cu|a oportundade apresentava recetas e exga materas para os trabahos por meo dos quas nformava resover quaquer stuao penosa, berando de probemas os seus consuentes. Portadora de pscofona sonambca atormentada, vdnca e audnca drgdas por crus verdugos desencarnados, a obsdada vva reaconada com Esprtos ocosos que he prestavam nformes seguros sobre os seus vstadores, nformaes essas que surpreendam agradvemente quantos a buscavam, nteresseros e evanos. Sempre vdos de novdades, sem o nteresse de conhecer a readade da vda esprtua aps a seputura, as pessoas anda ho|e preferem da readade esprta conhecer somente o que consderam fantstco e sobrenatura, temando vountaramente em permanecer no erro. Assm se quedavam fascnadas quando a senstva hes expcava os dversos probemas, pormenorzando detahes e apresentando soues fces quanto mgcas para ees. certo que os Esprtos, conquanto perturbados em s mesmos, podem fazer ncurses no terreno matera e nformar-se sobre mutas cosas do pano fsco em que se demoram os homens, pos que a morte no hes arrebatou a ntegnca nem hes anuou o racocno. So capazes, obvamente, de acompanhar as craturas, dar-hes assstnca e nterar-se das ocorrncas do camnho humano, apresentando crcunstancados reatros, como se houvessem poddo, por sortgos estranhos, possur o dom do conhecmento. Consegundo xto no prmero tentame, o da nformao, produzam os demas panos verdadera consagrao nos nvgantes que se comprazem na e do menor esforo e que anda se reservam o dreto de manter o catvero, que, embora desaparecdo da Terra, contnua em outros crcuos do mundo esprtua em astmves processos. Anda ho|e muto comum escutarem-se aquees que dzem ter um esprto s suas ordens, que os a|uda, atendendo-os com fdedade de co. Invaravemente se gam a antgos escravos que a desencarnao no bertou e que prosseguem, na sua gnornca quanto s readades da vda, no vcoso ntercmbo com as conscncas da Terra, domnados ou domnadores o que tambm ocorre, modfcando-se ento o tpo de escravdo que o predomno do desencarnado sobre o encarnado , quase sempre em profunda perturbao. Vadosos, os homens no atentam ao dever da sodaredade nem da cardade, consderando-se credores de socorros e a|udas que esto muto dstantes de merecer. Asfxados peo eu, domnador, supem que a vda deve serv-os e que o barro orgnco edfco para o seu supremo prazer... Nesses homens e muheres desprevendos da readade do am-tmuo, conscncas vres e ronzantes estabeecem |ugos de domnao que degeneram em enfermdades de etooga dfc para a medcna humana, e que no acabam sequer com o advento da desencarnao... A esto, todava, caras e puras as es do Crstansmo, ora revvdas na Doutrna Esprta, camando quanto s responsabdades de cada um em reao a s mesmo e ao prxmo; vbram os pensamentos de |esus, arrancados do snco dos scuos, convdando ao amor, santfcao da vda; submes vozes da Imortadade procamam a Era da Luz combatente contra a treva; venerandos desencarnados retornam e revvem os concetos mortastas da verdade, cantando a excenca dos Mandamentos; aes exceentes quanto s causas e aos efetos dos sofrmentos e das aes so apresentadas por antgas cerebraes que dgnfcaram a exstnca entre os homens; mortos querdos ressusctam do sepucro vazo para consoarem e anmarem, evantando o mora e estmuando ao dever; guas e condutores da Humandade reassumem a dreo do pensamento da Terra, pregando esperanas, drmndo dvdas, pasmando dretrzes de paz; obreros da compaxo retornam e tomam das mos dos homens, com mos ntangves, para os conduzrem a retas attudes, e uma snfona de bnos em forma de meoda de |usta, amor e cardade, envove a Humandade como se os an|os da note santa do Nata votassem a repetr: Gra a Deus nas aturas e paz na Terra entre os homens de boa vontade! Os ouvdos das craturas, porm, ante as atroadas dos desesperos, os ohos quemados peo ncndo das paxes, os sentmentos crestados peo vazo da vopa e os crebros abrasados pea sofregudo do poder parecem no regstrar to subme sementera de uz, no sentr to grandosa epopea de vda!... O trunfo do Consoador prometdo por |esus, ora entre ns, anda no atngu o cmax. Ee, porm, repetndo as vozes dos Cus, prossegur no desderato da verdade, semeando bnos, embora as pequenas cohetas de amor, e fcar at o fm dos tempos. A msso do Esprtsmo a mesma do Crstansmo das prmeras e refugentes horas do camnho e das arenas: evantar o homem do absmo do eu e a-o s cumnncas da fraterndade, aps gagado o monte da submao evangca redentora. Transtro o perodo das trevas, prepara ee as conscncas para o despertamento da verdade. Saturado das vbraes utra|antes, o esprto humano buscar, nvaddo por ncomparve sede de renovao, as fontes nefves do bem, merguhando demoradamente nas suas guas refrescantes... Assm consderando e dante das esperanas e consoaes que nos aguardam, os nefandos abores da atormentada qumbandsta nos nspravam funda compaxo, compaxo que tambm nos merecem aquees que buscam os desvos da evandade para enganarem a conscnca, tentando a fuga espetacuar s nhas do dever. No podero aegar desconhecmento da verdade, nem se |ustfcaro como gnorantes do auxo dos recursos dvnos; amentaro sem poderem frur o consoo reservado aos que se esforaram em perseverar na augusta dreo do bem; choraro sem entvo, por desprezo mpostergve mensagem do fazer ao prxmo o que dese|a he faa ee; sofrero demoradamente onge do recurso da prece, de que se utzaram mecancamente, sem quaquer respeto, fazendo-a nstrumento de caprcho nfant antes que vecuo de comunho com o Senhor... So os que se encarceram nos presdos sem paredes da mente desanhada e tormentosa, O tempo, porm, que de tudo se encarrega, cudar dos sandeus com a mesma mestra que berta os humdes, os pacfcadores, os smpes de corao... herderos da Terra! Ora, com o andamento das operaes de socorro ao ar da fama Soares, o rmo Teofrastus fora nformado por comparsas seus, a resdentes, dos rumos que tomavam os processos de domnao, que at ento repousavam em suas vdas e duras mos. Em face dsso, o rmo Saturnno programara novo encontro esprtua, atravs do mdum Moras, no qua se tentara uma entrevsta com o antgo mago de Ruo, que tera atvdades em pauta para a madrugada do da medato, no Anfteatro | nosso conhecdo. hora aprazada, em desdobramento parca peo sono, encontramo-nos no recnto das tarefas medncas da nossa Casa de orao, conduzdos que framos peo rmo Ambrso, defrontando os demas membros das tarefas em curso, com exceo do rmo Guherme, que fora recohdo, das antes, a oca prpro de repouso e refazmento esprtua. Aps comovda orao proferda peo rmo Saturnno, este expcou os ob|etvos da reuno, que deveram comar num encontro pessoa com o rmo Teofrastus, e cu|a orentao sera mnstrada peo Benfetor Gaucus, responsve pea empresa que se nos afgurava de grande porte, em consderando a necessdade de nos adentrarmos, novamente, no Anfteatro para, aps as exbes doorosas, mantermos entrevsta com o gno das sombras. A caravana estava consttuda peo rmo Gaucus, Saturnno, Ambrso mensageros adestrados em tarefa de ta envergadura e por ns outros, desdobrados parcamente peo sono: Pettnga, o mdum Moras e ns. Tomando o vecuo que nos conduzu rego em que se encontra ocazado o cenro das ocorrncas nfezes, acercamo-nos de pequeno grupo agtado que dscuta, em atas vozes. Indgtado obsessor nformava: Ho|e teremos um espetcuo formdando. Fu nformado, desde as vsperas, por dgente amgo nterado das ocorrncas daqu, e eu no poda fatar. Necessto de aprender e utzar os recursos da tcnca moderna para fazer |usta... Estrdua gargahada ressoou, sarcstca. Outro nfez persegudor, que assnaava no faces macento e desfgurado a condo ntma, grunhu: O caso de ho|e, como outros anterores, pertence fora da |usta. Entre ns, a e tem funo puntva. Nada de correo, nem pedade. Ouem fere ser ferdo, e acabou-se. Uma senhora que se caracterzava peo desexo da aparnca, com fundas oheras, narnas arfantes e bos fnos, contrados, de sembante patbuar, arengou: Eu conheo pessoamente o nfrator que ho|e comear a expermentar o rgor da |usta... Estou ansosa. No percamos tempo. Entremos! Em rudosa zombara, rumaram na dreo da porta prncpa e desapareceram entre a mutdo agtada. O que merece regstro que todos se referem |usta. Esquecdos da prpra condo, tornaram-se |uzes dos outros, esfamados como se encontram de equbro. Enouquecdos nos desvaros da vndta, estrbam-se no faso conceto da (|usta com as prpras mos, derrapando em crmes hedondos que os surpreendero mas adante, recebendo-os nas mahas da nexorve e da evouo. O momento, no entanto, no comportava consderaes de ta natureza. Gentmente advertdos por Saturnno, reunmo-nos em prece e, absorvendo as energas deetras com que modfcaramos a pscosfera esprtua, ago arque|antes sob o mpro das emanaes de baxo teor vbratro, resprando a custo, com a aparnca ago desfgurada para no chamar a ateno, acercamo- nos em grupo, da entrada, atravessando o tornquete em que se encontrava nstaado o pscovbrmetro. Oambente nterno, nsuportve, estava carregado de fumo e vapores nauseantes, asfxantes. Luzes pesadas caam em tons fortes pro|etadas na dreo do centro em que se daram os espetcuos. A mutdo de gahoferos era consderve. Doestos e expresses vugares expodam em atroada forte de todas as drees. Aguns encarnados, amedrontados uns, vouptuosos outros, partcpavam das gaeras atuhadas. O rmo Saturnno, sempre gent, expcou-nos ser necessro consderar que a se encontravam mutos esprtos encarnados, espontaneamente presentes, partcpantes habtuas que se fzeram de espetcuos daquee vuto. Esprtos acmatados s reges nferores donde procedam, antes da reencarnao, no corpo carna encontraram eementos grosseros para se refestearem, mantendo a sntona com os que fcaram na retaguarda. Outros, menos avsados, se mancomunaram com as mentes nfezes que puuam em toda parte, e nas horas de vga se nutrem dos pensamentos deprmentes e opressvos dervados dos prazeres anmazantes em que se demoram, a se reunndo nas breves horas de parca desprendmento peo sono, para darem curso aos apettes mas brutas. Sexatras nveterados, perturbados das funes genscas, acoatras, morfnmanos, cocanmanos, opmanos e outros que possuem os centros da razo anestesados pea monoda do gozo, em perfeta comunho: assmando e emnando as vbraes vcadas das construes mentas constantes de que se fazem ob|eto permanente (*) Com ntervaos reguares, soaram os snas prenuncadores do nco da funo execranda. Com estrpto quase ensurdecedor, as srenes anuncaram a aparo do Dr. Teofrastus. Aguns carns de sons agudos foram ouvdos e snstro squto, carregando o paanqum em que se encontrava o arguto obsessor, deu entrada em cena. Grtos e apausos atordoantes encheram o ampo recnto. Impassve, como um poderoso re da mpedade que vstasse arga cona de sdtos nfezes ou escravos repeentes, aps o crcuto em que a ovao pareca tambm apupos, a estranha moe que o acompanhava, em que aparecam aabarderos snstramente vestdos, parou, e o mago, tomando attude estudada, abandonou a rdcua rede adornada e com ohar brhante de gua reanceou a vso por todos os recantos, desafadoramente, sentando-se em cadera de ato espadar, como se fora um trono, em poso centra, donde podera drgr o cermona. Snco tumuar se abateu sobre o anfteatro. Rdcuo mestre de cermnas, mas parecdo aos antgos bufos das cortes, de rosto duro e encovado, tomou de pequeno mcrofone e comeou a faar. A voz roufenha era um arremedo de dscurso audatro fgura do Dr. Teofrastus. Este o nosso representante da |usta dsse entre outras consderaes nos crcuos em que nos (*) Hoje, com a facilidade do uso desenfreado de estupefacientes, barbituricos vrios e outros alucinogenos, em que expressiva quantidade de mentes se perturbam, nos estados caracteristicos do transe, esses espiritos adensam recintos como o a que nos referimos, tornando-se escravos de outras mentes viciadas que se locupletam nas suas emanaes morbificas. Nota do Autor espiritual. encontramos. caro que ee no detm toda a |usta. serventuro zeoso dos bens da vda, que no podem ser dapdados mpunemente peos defraudadores, da verdade. Fez pequena pausa de efeto. As paavras |usta e verdade soavam a muto estranhamente. Parecam proferdas com o ob|etvo nco de crarem pnco nas mentes desavsadas, cohdas pea conscnca ntma, que reamente nngum consegue anestesar ndefndamente. No somos mpedosos como afrmam mutos prosseguu com entonao de ra e madade. Somos somente a conscnca externa dos que escondem a conscnca pessoa e fraudam, esquvando-se, depos, ao acerto de contas de que nngum se exmr. No condenamos quem quer que se|a. Despertamos cada devedor para a autopuno. No voentamos a berdade de nngum, nem constrangemos Esprto agum a tomar parte em nossos atos. Todos os que aqu nos encontramos usamos as duas aternatvas normas: sntona por afndade de gostos que nos congregam numa poderosa confrara em que uns |ustam e outros so |ustados, e sntona peo medo que requsta o matera necessro para resgate dos crmes pratcados, atravs dos processos compatves de que as Les utzam nossas possbdades de pundores que nos fzemos, tambm espontaneamente. Isto posto, temos as mos avadas de quaquer cupa e segurana ntma de que no somos bengnos com uns e severos com outros. Cada um aqu recebe conforme o seu merecmento. Dspomos de meos de tudo saber e temos uma ego de nformantes que fscazam os que se demoram no corpo, conquanto gados nossa Cona, para que, quando aqu trazdos, quer na roupagem fsca ou no, possam ouvr de testemunhas devdamente adestradas o reato das Suas desdtas, como se a prpra conscnca nees resovesse faar. Dr. Teofrastus , pos, a chbata da e. Prepara-vos! Conscncas nfezes e coraes empederndos, espera! Temos tempo. Dspomos do magre da supervvnca. A morte sto: o que cada um fez, como vveu, conforme preferu agr. Suporta agora o resutado das vossas attudes. Sencando a voz estranha, uma quetude crue se abateu sobre o recnto. Mesmo aguns dentre os Esprtos obsessores mas cncos apresentavam no sembante estarrecdo o estupor e o receo. Afna a estavam somente conscncas utra|adas, e as expresses vgorosas verdade e |usta, conquanto desvtazadas da sua grandosa sgnfcao, para ees representavam o nvarve a|uste de contas de que nngum se furtara. A um sna adrede combnado, o Dr. Teofrastus ergueu pesado cetro e o bateu voentamente no paanque que o sustnha. Omestre de cermnas bradou: Tragam o prmero caso. Rebuscando entre tras de pape que mantnha nas mos, destacou uma e eu: |os Marcondes Effend, 21 anos, domcado na Terra. Dos a|udantes de enfermagem apareceram trazendo uma maca na qua, em sono profundo, apareca um esprto reencarnado, desdobrado em corpo esprtua, que fo coocado na mesa crrgca stuada no centro do proscno. Todos estvamos de ohos fxos no que ocorra. O ocutor novamente chamou: Apresente-se a testemunha. Do grupo que cercava o Dr. Teofrastus, destacou-se horrenda fgura, de aspecto repeente, que se acercou do pacente em repouso agtado. Pode faar! mps o snstro apresentador do espetcuo. Tomando do mcrofone para se fazer ouvdo e pgarreando asquerosamente, o msero sofredor narrou: Estve na Terra h aproxmadamente 60 anos, donde fu expuso por homcdo vergonhoso... Era radcado no Ro de |anero, nos tmos das do Segundo Impro, fazendo parte da mda burguesa. Acredtava-me fez na vda con|uga, quando, por nsstnca da esposa, buscara recreao, em fras de dezembro, em Petrpos, fugndo cancua do Ro, hbto, as, que se repeta cada ano. No magnava que a companhera, de quase 15 anos de vda em comum, gara-se a aventuras extracon|ugas com um dos meus empregados, que serva numa das o|as de tecdos de mnha propredade. No tendo fhos, por mnha morte todos os meus bens recaram nas mos da vva. Embargado, seno pea emoo, porm pea ra repentna que o domnava, fez uma pausa, que fo nterrompda por estmuos corcos das gaeras: Prossegue! Narra! Nada de medo! Dese|amos saber tudo... Instaado na serra petropotana entre amgos fogazes, que se benefcavam do exceente cma, fu assassnado cruemente, sem pedade, pea esposa e o amante, que ea emboscara na ntmdade da acova, cnco das aps a nos termos ao|ado. Logo depos, oferecendo ense|o para que o crmnoso se evadsse, ea encenou um roubo de |as e outros vaores, do que resutara o hedondo crme... Hb na arte da dssmuao, fez-se acredtar; e o homcdo passou mpune. Embora aberto nqurto que se arrastou trstemente entre as autordades competentes, sem testemunhas nem novos fatos que vessem |ustfcar suspetas, o caso fo encerrado e a seputura sencou sobre a tragda passona. Novo choque da turba desesperada: Oue aconteceu? grtavam, em coro, as vozes desenfreadas. Ao despertar do ado de c, expermentando as cruezas da mortadade, domnado por ncoercve do, ardendo de dese|os de vngana, retorne ao ar no posso atnar com o tempo que houvera transcorrdo e, ento, o meu horror no teve mte. A tradora, passado um reguar perodo de uto, consorcara-se com o meu assassno, entrando ambos na posse dos meus bens, frundo o resutado do crme feroz... Transfgurado de dor e revota, esbrave|ando com expresses das mas chocantes, o narrador, de ohar desvarado, prosseguu: O desespero fo-me fumnante. Tve a mpresso de morrer outra vez. Uma angsta besta feru-me, e a dor que senta no peto varado peo estete com que me destruram o corpo fo acrescentada de um ftrtco que me quemava e requemava, at que, ouco, perd a noo de tempo, de ugar, de tudo... Refosse em reges ndescrtves, por quantos anos no podera dz-o com segurana, sem refrgro, sem socorro... H poucos anos sent uma fora que me arrancou do nferno em que me demorava e sbtamente recobre aguma ucdez, descobrndo-me dante de um |ovem de 10 anos aproxmadamente, por quem de medato nutr ncomparve horror. Eos poderosos me atavam ao estranho corpo |uven, e, vncuado ao ar em que ee vva, comece a compreender que aquee corpo, por sortgo demonaco que me escapava, ocutava a adtera, agora revestda de forma nova, como que mascarada para contnuar a fugr sano que mereca... Eu gnorava totamente a e de vnda-da-e-vota (1) em que os crmnosos so obrgados a percorrer outra vez os stos masnados pea sua conduta vergonhosa, mas senta que, perseverando a, mas cedo ou mas tarde surpreendera a verdade. Fo o que fz. Comece a acompanhar aquee ser, que me nsprava a mas chocante revota. Pauatnamente me fu afnando com ee e to constante me fz na efcente fscazao que um da, em que o sono o domnou, perceb que ea, a horrenda assassna, abandonava o corpo dee. Vendo-me, reconheceu-me, e votou a refugar-se nas carnes novas, que foram sacuddas por vgoroso choque, produzndo nee o despertar apavorado. No mas arrede p. A recordao entrecortada de souos e descontroes produzu voenta crse na entdade, que contnuou estmuada peo audtro vdo do desfecho. Recompondo-se, aps ohar a fgura mpassve do Chefe, prosseguu: No ar em que ee se ocutava trave conhecmento com um membro desta Cona, que a tambm resda, e vm aqu trazdo para uma entrevsta com o Dr. Teofrastus. Ante a ctao do nome do mago, os ouvntes em desatreada babrda apaudram com pamas, assobos e grtos ensurdecedores. A srene soou mpondo snco e a narrao contnuou: Ouvdo atentamente peo Chefe, ee recomendou-me uma vngana de ongo curso. Fo vstar pessoamente a mnha nmga e aps demorado exame chegou concuso de que poderamos produzr muto em nome (1)A entidade se refere lei da reencarnao. Nota do Autor espiritual. da |usta a meu benefco, O corpo era moo, mas o esprto que o anmava era o da assassna, que mereca severa puno. Identfcando nea (em corpo de homem, embora) as tendncas guardadas da vda anteror, em que as dsspaes atngram o auge o esposo depos de exproprar-he os bens, evadu-se para a frca, dexando-a na mas chocante msra, o que a evou a uma vda boma, anquando o corpo em mundos catres de perverso mora, vtmada pea tubercuose que contrara ao peso de excessos de toda a natureza, fc sera perturbar-he os centros genscos, atravs da perverso da mente nqueta, em processo de hpnose profunda, pratcada por tcncos do nosso ado. Gargahadas estentrcas estouraram de todos os ados. Vva a |usta! Grtaram. Muto bem! Adante! Em peno amadurecmento das facudades sexuas, sob a rgorosa assstnca de um hpnotzador destacado peo Dr. Teofrastus, fo fc modfcar- he o nteresse e ncnar-he abdo em sentdo oposto ao da e natura, | que o seu corpo era mascuno, produzndo rreparve dstona nos centros da emoo. Da por dante assoce-me sua organzao fsca e psquca, expermentando as sensaes que he eram agradves e cramos um condconamento em que os nossos nteresses agora passaram a ser comuns. To fortemente me gue sua vda, que o do se converteu em estmuo de gozo, manando-nos em processo de vamprzao em que me ocupeto e atravs do qua a destruo, atrando-a cada vez em charco mas v, at que o sucdo se|a sua nca souo... O audtro vbrava. Os espetcuos romanos do passado no poderam ser mas chocantes. Era dfc saber-se se aquees eram esprtos que habtaram corpos humanos ou prmtvos seres que apenas expermentaram o trnsto do nstnto para os abores da ntegnca, atravs de formas humanas... Na pausa que se fez natura, Saturnno, vsvemente comovdo, comentou: |usta em ns mesmos! O erro acompanha sempre o desrespetador da e, enquanto ee no se modfca para a verdade e no se submete espontaneamente reparao. Acredtam esses nfezes rmos que o poder hes est nas mos, temando por gnorar que a e que hes concede ense|o para tas proezas no hes permte o uso desregrado da mpedade nem da suprema humhao, ovdando conscentemente a aproxmao do momento dees prpros, em stuao possvemente muto mas doorosa... Sencou, pos que a narratva entre ovaes e achncahes tnha curso. Depos de aguns anos de convvnca entre ea e mm contnuou a entdade , perceb que curosa trsteza a masnava. Senta-se domnada por mm e comeou a regstrar-me a presena. Agora, aps concur o curso mdo e ncar-se na Unversdade com maor compreenso dos probemas humanos, sabendo do drama ntmo, resoveu procurar um pscanasta de renome. Submetda a dversos testes e sesses especazadas, o facutatvo, que dc mnha sugesto merece escarecer que a este tempo | me enfronhara devdamente nas tcncas da sugesto, nos dversos processos hpnogcos de que me utzo com frequnca para comar os meus dese|os e que gnora, totamente, na sua soberba nteectua as readades deste ado, utzando-se de expresses muto em moda, por mm nspradas, sugeru que o essenca na vda a pessoa reazar-se como achar convenente, e que tudo o mas so tabus que devem ser quebrados, em pro da fecdade de cada um... Pressonando o especasta com hb sugesto, consegu que ee a estmuasse ao prossegumento habtua dos seus atos, o que no me fo dfc. Novas gargahadas espocaram, acompanhadas dos mas chocantes verbetes da nfecdade humana. Muto estmuado peo consenso gera, o Esprto nfez cumnou: Ouando | me supunha dono absouto da stuao, agum aconsehou-a a procurar sesses esprtas, pos que sto bem podera ser uma obsesso. Esse agum um certo pregador do Esprtsmo, nesta cdade, que se props a|ud-a com passes e outros recursos que gnoro. O qu? bradou o audtro. Onde | se vu? E a |usta? O Esprtsmo o maor nmgo da nossa Organzao. Fora com o. Esprtsmo; rea|amos ntru|ce... Novamente o svo das cgarras mps snco. O narrador prosseguu: Atnta comeou a frequentar agumas sesses e eu me sent repentnamente sem possbdades de domn-a como faza at ento. Sabendo- a sem resstnca para o que | he consttua um hbto, comece a sugeston- a de onge. A nfez, no entanto, ao nvs de receber as mnhas mpresses, fez- se beata, comeou a orar. Recorr ento ao Dr. Teofrastus que, muto sbo, he deu assstnca especazada e conseguu nduz-a a novos compromssos, obrgando-a a rencdr, o que me ofereceu ense|o de traz-a aqu ho|e. Saturnno, vgante, eucdou: Em quaquer probema de desobsesso, a parte mas mportante e dfc pertence ao pacente, que afna de contas o endvdado. A este compete o dfc recurso da nsstnca no bem, perseverando no dever e fugndo a quaquer custo aos vehos cutos do eu enfermo, aos hbtos nfezes, medante os quas vota a sntonzar com os seus persegudores que, embora momentaneamente afastados, no esto convencdos da necessdade de os bertar. Orao, portanto, mas vgnca, tambm, conforme a recomendao de |esus. A prece oferece o tnco da resstnca, e a vgnca o vgor da dgndade. Armas para quasquer stuaes so o escudo e a armadura do crsto... O meu dese|o contnuar a domn-a contnuou arengando e, nesse sentdo, nosso Chefe se props submet-a a uma nterveno crrgca, processo efcente contra o qua os esprtas nada podero fazer, no sentdo de bert-a. A um sna do Dr. Teofrastus, o Esprto sencou. O antgo mago de Ruo evantou-se, acotado por dos assessores, e examnou a entdade, cu|o desequbro e nvgnca, quanto ao cuto das responsabdades, a evara quea doorosa stuao. Enquanto sso ocorra, Saturnno escareceu: No duvdemos do concurso do Ato. |esus vea! A vtma de s mesma, que os nossos ohos contempam, no est merc de to snstros agozes, abandonada. Entdades vgantes socorr-a-o ogo mas. O Esprtsmo possu antdotos para todas as surtdas das mentes radcadas no ma, desde que os que buscam a nfa soberana e refrescante da f restaurada, dese|em assumr consgo mesmos os compromssos de perseverarem nos deveres superores, a benefco pessoa. Oremos e confemos! Iremos fazer uma mpantao dsse em tom de nesquecve ndferena o Dr. Teofrastus de pequena cua fotoetrca gravada, de matera especa, nos centros da memra do pacente. Operando sutmente o persprto, faremos que a nossa voz he repta nsstentemente a mesma ordem: Voc va enouquecer! Sucde-se! Somos obrgados a utzar os mas avanados recursos, desde que estes nos a|udem a comar os nossos fns. Este um dos mutos processos de que nos podemos utzar em nossas tarefas... Estarrecdos, vmos o crue verdugo movmentar-se na rego cerebra do persprto do |ovem adormecdo, com dversos nstrumentos crrgcos, e, embora no pudssemos ograr todos os detahes, o snco no recnto denotava a gravdade do momento. Transcorrdos uns dez mnutos, a crurga fo dada por concuda e o pacente fo removdo. Ouantas ndagaes me fervhavam na mente! A hora, porm, no comportava quasquer escarecmentos. Era momento sgnfcatvo na hstra de nossa vda esprtua e o ambente abafado, negatvo, asfxava-nos a todos. O Dr. Teofrastus retornou ao paanque e desfaram mas aguns casos. Logo depos, o espetcuo fo encerrado. A grande moe de entdades comeou a debandar. Os ato-faantes decararam que a partr daquee nstante o Chefe concedera entrevstas. Era chegado o momento. - Mantenhamos serendade e sgamos nosso rmo Gaucus faou, snttco, Saturnno. O Benfetor desceu das gaeras, acompanhado peo grupo, e aproxmou-se do paco centra em que estava o Dr. Teofrastus. 9 Reencontro com o passado Cercado por actos paramentados estranhamente, que se fazam secretros e seeconavam os casos para o Chefe, tambm se apresentava resguardado por entdades ferozes, em cu|os sembantes, sucados por fundos snas de perturbao ntma, a hpnose produzra estados de aucnao e trucunca. Incapazes de quaquer racocno, tas seres exterorzavam a acudade do anma que resguarda o sno e agrde os menos vgantes. Dentre ees se destacavam os que foram vtmas de transformaes nas sedes do persprto, a presentes possvemente com a fnadade de crarem condconamentos pscogcos de medo, nos consuentes menos avsados. O rmo Gaucus, muto sereno, conctou-nos prece muda e preservao do estado esprtua de equbro, fossem quas fossem os acontecmentos que, porventura, vessem a ocorrer, e nos manteve medatamente atrs dos pequenos magotes que eram nterrogados peos actos. O nosso grupo, undo, aguardava, enquanto o Sacerdote, a pequena dstnca, tomava attudes e decses, utzando-se sempre do pavor de que se faza fmuo avaro para domnar e nfur consuentes. Uma Entdade de aparnca crue se destacou dentre os fmuos atuantes, acercou-se do rmo Gaucus e ndagou dos motvos da entrevsta, e quem eram os partcpantes do con|unto. O venerando Benfetor eucdou com smpcdade que se tratava de Esprtos dos dos panos da vda, necesstados de ouvr o Dr. Teofrastus a respeto de grave probema de obsesso em andamento e para o qua somente ee possua os recursos necessros. Aduzu que fora ndcado por Guherme, o moo hoands que antes era membro daquea agremao. Repassando o ohar de quase aucnado, fscazando-nos, como tentando descobrr am das paavras os motvos reas da entrevsta, sacuddo por espasmos da face, sucessvos, coocou-nos de ado, e prosseguu no mster a que se dedcava. S ento me fo possve reparar o Dr. Teofrastus, consderando a pequena dstnca que nos separava. O rosto crue, adornado de barba raa, orenta, em torno de bos grossos em rto de permanente ra, nos ohos avermehados e grandes, ago fora das rbtas, ameaadores, zgomas saentes, testa arga e cabeera abundante, era a encarnao cssca do pavor. Como se advnhasse a mnha observao dscreta, ee desvou o ohar da chusma que atenda e cravou nos meus os seus ohos, com nterrogao forte e dura, fazendo-me baxar a vsta, perturbado. O rmo Gaucus, que observava o acontecmento, advertu-me, decado: Estamos em tarefa do Senhor. Todo o cudado ndspensve para o xto do empreendmento. Curosdade agora , tambm, desconsderao ao compromsso. Tenhamos tento! Com a oportuna observao, convocou-me, cardoso, ao recohmento, prece. Atenddos os que se encontravam frente, fo chegada a nossa vez. Fcamos um pouco mas atrs, enquanto o rmo Gaucus, representando a equpe, humde e nobre, faou sem prembuos: Senhor, aqu estamos ndcados por Guherme, o neerands que h pouco tempo se despedu desta Organzao, rumando em dreo do corpo. O mago ergueu o sobroho carrancudo e penetrou com dura expresso os ohos do Benfetor, procurando devassar-he o ntmo do esprto. Um dos assecas aproxmou-se e confdencou aguma observao. A pausa oportuna, proposta, era drgda no sentdo de crar mehor recepo no ouvnte sencoso, de expresso ferna. Prossegundo, eucdou o nosso condutor: Ocorre que nos encontramos em perfeta dentfcao com Guherme, que vos tem servdo com dedcao, buscando-vos nesta oportundade para faar-vos sobre Henrette, que sabemos vncuada ao vosso corao, desde h muto... Henrette Mare de Beauharnas? Inquru, quase fumnado por forte rao de do. Sm, Senhor confrmou, mperturbve o Irmo Gaucos. A entdade evantou-se do trono rdcuo e avanou furoso, como se fosse anquar o nformante, que contnuou sereno, confante. Em chegando ao ado do Instrutor, que reveava no sembante marmrea padez, estancou o passo e, erguendo o smuacro de cetro, gopeou o pso reteradas vezes, ameaando com voz soturna, attude essa que mps aarmante snco no Anfteatro, que anda se mantnha com aguma agarava. Todas as atenes se concentraram em vota dos dos paramentadores e as Entdades mas nfezes da coorte aproxmaram-se em attude ameaadora, cercando o Chefe doorosamente vtmado pea rascbdade. E que dese|a nformar-me que porventura eu no saba? Ignora quem sou? Esbrave|ou, compreensvemente revotado. Sabemos, sm, Senhor prosseguu o Mensagero. Ocorre, porm, que consderando a magntude do assunto, que vemos tratar, muto agradeceramos se pudssemos ser ouvdos a ss, sem os crcunstantes... Somos portadores de notcas que somente vossa autordade devemos confar... Depos de expressvo snco, arrematou: Henrette necessta do vosso socorro... O Esprto ferdo pea nesperada surpresa, estrugu cruas excamaes e grtos, dando ordens dversas, smutneas, e segurando o rmo Gaucus voentamente, ordenou, rouquenho: Venha comgo! O Benfetor no ops quaquer resstnca e o segumos. Os demas membros do grupo foram cercados peos sequazes do Chefe e conduzdos parte dos fundos do Anfteatro, para onde ee rumara com o nosso Mentor. A saa de ampas propores era decorada em tons fortes e sombros em que bruxueavam uzes de tonadades chocantes - Aquee era o gabnete do vgoroso esprto das sombras, temdo e detestado. Sentando-se em cadera coocada em poso de destaque, ordenou: Estou aguardando as nformaes. Imprmndo voz nfexo nobre, sem quaquer afetao, o Instrutor escareceu: Dedcamo-nos ao servo de socorro aos padecentes, em nome de |esus, e... |esus? Esta mnha casa estrugu o trucuento Esprto. Aqu, esse nome madto, detestado. Como se encora|a a dzer-me que se dedca a socorrer os padecentes dante do Chefe da Casa da |usta? Avanou feroz, espume|ante, como se dese|asse destrur aquee que o enfrentava, sentndo-se, no entanto, mpossbtado de faz-o. No dese|amos desafar a fora do nobre doutor Teofrastus, que conhecemos, e a quem aprendemos a respetar como sendo nstrumento da Vda e da Verdade evdencou o Mensagero humde. Ocorre, no entanto, que no poderamos trar os ob|etvos desta entrevsta, se faamos ao Comandante destes stos, em nome da Verdade mesma, sm, mas sobretudo da Msercrda e do Amor. Erguendo o ohar cdo, o Instrutor, concentrado em |esus e utzando todo o potenca das suas foras magntcas e hpnogcas, enfrentou a vbrao em crspas exterorzadas peo nterocutor, como se naquee entrechoque de foras a corrente do amor vencesse as descontroadas energas do do e da anmosdade, dando contnudade narrao: Vstando perturbados esprtuas, encarcerados no corpo, dentfcamos, h pouco tempo, Henrette, em dooroso processo de vamprzao, vtmada por eementos desta Organzao, e por sso... Desta Casa? Estare ouvndo corretamente? Indagou, nterrompendo, ab- rupto Henrette, vtma de nossa Organzao? E que o nduz a pensar que me nteressa a vda de quaquer pessoa, da Terra, somente porque supostamente Henrette-Mare de Beauharnas? Ouem o nformou de que eu podera ter ago a ver com essa personagem? Ea mesma redarguu o Mentor, tranquo. Assstndo-a com recursos magntcos, consegumos faz-a recordar o passado, para fxar-he socorros, e, enquanto narrava o prpro drama, evocou o menso amor que dedcou sua pessoa, nos dos do scuo 15, antes de funesto acontecmento.. O Dr. Teofrastus, cohdo ntempestvamente pea nformao segura e ndscutve, ergueu-se outra vez, de um sato, e, apoptco, segurou com mos de ao o narrador, ndagando, descontroado: Onde se encontra ea? Oue he aconteceu? Oue fo feto da sua vda? Leve- me at sua presena medatamente. Dese|o averguar. No posso, amgo. No depende de mm e sm de vs. Esta a razo da entrevsta que estamos mantendo. Dese|amos concertar o meo de concar os ob|etvos eevados a que todos nos propomos, de modo a reguarzar stuaes em desanho, de cu|o abor resutem os benefcos de que temos necessdade. Mas eu sou um dos Gnos do Ma, e as mnhas meddas dferem das suas estrondou, ofegante. Represento a |usta e odeo a Msercrda. Desperto cada conscnca crmnosa para o reho da puno. Nunca defronte nem use a pedade ou a comserao. Sou vtma do Cordero e O odeo... No h, pos, termo de concao entre ns. Snto-me, portanto, obrgado a extrpar-he a confsso atravs dos meus mtodos, que certamente no he so desconhecdos. Sm, certamente os conhecemos assentu, o Benfetor. Convm, todava, consderar que, antes de tomarmos a attude de procurar-vos o oca de domnao, examnamos as dversas possbdades de vtra e fracasso, concundo pea prmera hptese, tendo em vsta que no vmos aqu soctar, mas oferecer em nome do Doador Supremo da Vda, de Ouem no nos evadremos ndefndamente. Afrma o Dr. Teofrastus que fo vtma do Cordero, e sabe que a nformao no confere com o fato. As dretrzes do Cordero |amas foram compatves com os processos da Inquso Catca, como no so concordes com os mtodos da |usta de Deus esses da |usta apcados peas vossas mos. Ouanto ameaa de arrancar-me as nformaes que dese|a, por mtodos ncompatves com os ntutos deste encontro, concumos pea nexequbdade, | que a nossa presena nforma do nteresse que temos de ofertar os escarecmentos sem quaquer pugna que gere uma stuao nfez entre ns ambos. Mas eu posso reter os partcpantes da sua embaxada nos meus domnos, nos quas sou senhor absouto badoou, soberbo. No dscuto a poso reatva do Chefe carfcou o rmo Gaucus. Dese|amos, porm, embrar-vos de que o poder, de que faas, vem todo ee do Ato, de Deus, desde que nngum o dono da vda, seno Ee. Ouanto a fcarmos retdos em vossas mos, sto somente vra a acontecer se essa for a vontade dEe, e, sendo, submetemo-nos humdemente, tendo em vsta poder serv-Lo em quaquer ugar e em toda stuao, por mas embaraosa nos parea. Lgrmas nos orvaharam os ohos. A nguagem desatavada e franca do Benfetor, a attude frme e humde testemunhavam as m necessdades de porfarmos na verdade sempre, em nome do Senhor. O Dr. Teofrastus, vencdo pea gca rrefutve do vstante, dssmuou a ra que o empogava e, embora contnuasse arrogante, nquru: Oue dese|a, afna, de mm? Oue me a|udes a bertar Henrette. Como eu podera faz-o? Se nos acompanhsses ao recnto de provaes e dor em que se encontra, vencda e arque|ante sob mpacve reve, que a dacera, vencedor... Sgamos, ento, sem deongas. Recordamos ao nobre Dr. Teofrastus que seguremos em msso de msercrda e que os mtodos |unto ao verdugo que a nfecta sero os vgentes nas es de amor, conforme ensnados por |esus-Crsto... No percamos tempo com dscusso nt. Adante! Convocando dos guardas que se encontravam postados fora do recnto, confdencou agumas nstrues. As demas entrevstas foram suspensas, e, abrndo camnho entre os sofredores que anda se encontravam no recnto, acompanhamos o antgo Mago na dreo dos vecuos que nos aguardavam porta. Transcorrdos 15 mnutos, aproxmadamente, chegamos a veho casaro, de aspecto apavorante peo abandono a que se encontrava reegado, e penetramos peo menso porto de entrada. O trnsto de desencarnados de aparnca astmve era muto grande. Encarnados em desprendmento parca peo sono apresentavam-se agtados, semoucos. Saturnno que nos asssta mas de perto, a mm, a Pettnga e ao mdum Moras, nformou que nos encontrvamos num Lazareto, que abergava mas de 200 portadores do ma de Hansen. Odor nauseante e forte empestava o ar e densas nuvens orgnadas peas vbraes carregadas de revota e desespero oferecam o aspecto das reges nfezes do Mundo Esprtua Inferor, em que mutos se reeducam peo sofrmento. O rmo Saturnno, nteressado em escarecer-nos, expcou: O sofrmento, sob quaquer forma em que se apresente, bno. Para que, no entanto, benefce aquee que o expermenta, faz-se ndspensve ser acompanhado pea resgnao, pea humdade, pea vaorzao da prpra dor. No basta, portanto, sofrer, mas bem sofrer, bertando-se das causas matrzes da afo. muto comum encontrar-se o homem expermentando o mpostvo do resgate, sob nuvens de ra e desesperao, com as quas aumenta, graas rebeda e quexa n|ustfcves, o fardo das dvdas. Por essa razo, h redutos de reeducao no Am da carne, como dentro das paredes carnas: reges em que se agutnam os comparsas. dos dversos departamentos do crme para resgatarem, em cma de afndade, os desastres cometdos contra a Le e a |usta Soberanas. E para encerrar os escarecmentos, concuu: Nesta Casa, como em outras smares, desfam os que afrontaram o corpo, desrespetando-he as fontes de vda; os que esmagaram outras vdas, enquanto possuam nas mos as rdeas do poder; os que fecharam ouvdos e ohos ao camor das mutdes esfamadas e enouquecdas de dor; mos que ergueram o reho e daceraram; coraes que se empedraram na ndferena, enquanto frua o cor da fortuna, da nobreza mentrosa, da beeza em trnsto na forma; os fomentadores do do, os soberbos, os orguhosos, aguns sucdas cacetas nveterados, em constante tentao para desertar do fardo outra vez... Em purgatro carna, podem transtar para as Reges da Luz ou para os Absmos da Treva, dependendo da vre escoha de que dspem os que expungem com resgnao ou com revota... Sencando, aproxmamo-nos de um quarto nfecto, aps vencer ongo corredor em que duas fas de ceas mundas abergavam corpos desfgurados de muheres profundamente nfezes, carcomdas pea enfermdade destrudora. O Dr. Teofrastus no ocutava a revota, o desespero quase rrefreado. O rmo Gaucus penetrou num dos tmos quartos ao fm da aa mensa, e, segundo-o, deparamos cena confrangedora. Trs muheres hansenanas encontravam-se a dormr, assstdas por pequena mata de obsessores mpedosos que as domnavam. Em vga, mantnham-se em guarda, nvectvando e atormentando os esprtos das enfermas semdesgadas do nvucro fsco e quase tresoucadas de angsta, ante o accate contnuo dos persegudores. Os acompanhantes da guarda do Dr. Teofrastus fcaram no corredor, porta de entrada da cea, em attude de vgnca. Uma |ovem de menos de 20 anos, em cu|o corpo a doena no produzra anda os snas da sua presena, muto magra e desfaecda sobre nfecto grabato, era a razo da vsta. Muto camo, o rmo Gaucus eucdou, drgndo-se ao Mago de Ruo: Es a Henrette. Tende cudado e pedade do seu agoz. Iremos atend-o. Evta, porm, o do. O scro, que se refesteava no martro de verdaderas mutdes, contempando a |ovem desmaada, banhada por gdo suor e vencda por vamprsmo anquante, grtou, estertorado, basfemando, e avanou na dreo do seu muo, a em poso de adversro, no que fo retdo, bondosamente, peo Instrutor. Ohando Saturnno, o Mentor amgo transmtu uma soctao sencosa e o obrero da cardade, evantando a voz, exorou a proteo dvna em compungda orao com que nos sensbzou a todos. O Dr. Teofrastus, nsensve desde h muto s vbraes superores, permaneceu nvaddo peos sentmentos habtuas, o que no mpedu Saturnno de acercar-se da |ovem e apcar-he no corpo em dequo passes ongtudnas, despertando-a, aps o que, bertou-he o esprto da segura mentazao do obsessor mpacve. A moa acordou no corpo nopnadamente com o ohar esgazeado, como se retornando de um pesadeo, para novamente adormecer, aps geros mnutos de composo dos pensamentos. Sensbzado com a pasagem de sombra do pequeno recnto, Saturnno atendeu s demas nternas, exortando os seus adversros desencarnados, que abandonaram o recnto buhentos, obscenos, nsensves. O persegudor da |ovem, no entanto, fo mantdo a em sono hpntco, enquanto o rmo Gaucus produza o desdobramento da pacente e sua medata ucdez. A moa reanceou o ohar peo recnto, e ao deparar com a fgura do doutor Teofrastus fo acometda de choque, dese|ando evadr-se. Assstndo-a carnhosamente, o Instrutor vtazou-a com fudos camantes e sugeru que a Entdade se aproxmasse. A antga vtma da Inquso avanou, vsvemente emoconada, e sem poder domnar a ama em febre, grtou: Henrette, Henrette, que te fzeram? Porque me abandonaste? Choro convusvo rrompeu, desatreado, do verdugo de mutos. Embora a |ovem se chamasse Ana Mara, pareceu regstrar aquea voz no recndto do ser e repentnamente desperta, graas s energas vgorosas que o Instrutor he apcava na sede da memra esprtua, respondeu, tambm, em pranto: Ouem me chama? Oue dese|am de mm? A medda que Ana Mara despertava para o passado, sua forma esprtua regstrava os snas das tragdas que he sucederam atravs do tempo, para apresentar-se consderavemente mudada, envehecda, com as marcas da desencarnao e as caracterstcas da antga personadade... Isto a mnha Henrette-Mare? esbrave|ou o Mago. No pode ser ea, to nda e pura! Essa sombra aguma megera para confundr-me. A nterrogao doorosa ressoava no ar, quando a entdade nfez retrucou: E tu, quem s? Porque me ofendes? Eu, se tu s Henrette-Mare, eu sou aquee que sempre te amou. Sou Teofrastus, a quem a foguera nqustora no consumu, nem a morte pde fazer morrer o amor que sempre nutr por t. Evocando, atravs da ansedade das paavras, o amor do passado e a desencarnao mposta pea gnornca vgente no pretrto, o Chefe da Organzao mafca fo sacuddo por voento e convusvo pranto, em que as comportas da ama, ongamente fechadas, pareceram romper-se de nopno, dando passagem a cauda refreada, em voumoso boco. Despertando, mu vagarosamente, Ana Mara apresentava-se trstemente desnudada pea readade dos atos pretrtos, semehando-se a fantasma de dor no qua estrugssem todas as afes de uma s vez. O persprto cruamente assnaado por exuceraes pustuentas que denotavam os atentados sofrdos no ongo curso dos scuos, sem que as mos do amor ou da redeno nea houvessem consegudo trabahar a reorganzao das cuas, ou modfcar a estrutura do tom vbratro, que a nfectava, causava compaxo. O amante em desespero, esquecdo de s mesmo, contempava aqueas transformaes que ocorram ante os nossos ohos ee que estava acostumado a cenas muto mas horrpantes, nas quas era hb manpuador das foras que |azem nconscentes nos departamentos mas ntmos do esprto humano , sem ocutar o assombro de que se faza possur. A forma |ova, at h pouco na moa perseguda em esprto, assumu expresses angustantes, e, como se fora despertada nos centros das mas ntmas e dordas recordaes, expodu: Oh, Deus Msercordoso, tende pedade de mm! Porque tanto sofro, meu Pa? Pedade, pedade! Exterorzou um ohar de nesquecve sofrmento, e, ftando-nos, nquru: Ouem sos, demnos que me persegus mpacves, ou an|os que vndes savar-me? Pedade, pedade! No suporto mas sofrer. Teofrastus, meu amgo, porque nos separou to cruemente a morte? Onde te encontras, que me ovdaste? Apresse a vota ao mundo dos mortos, faz tanto tempo, para buscar-te, e porque morr no te encontro nunca... O tom de amento e auto-recrmnao fera-nos a sensbdade. O rmo Saturnno, sempre atvo, conctou-nos prece ntercessra, em muda attude de compaxo. Lentamente as densas sombras do pequeno reduto comearam a dur-se como se vagarosa e suave madrugada tngsse de uz as trevas que as mentes desarvoradas a reunram com o passar do tempo... O Instrutor, utzando-se da consternao gera e da sbta anestesa psquca de que fo possudo o doutor Teofrastus, envoveu a Entdade sofrda em fudos basmcos e abraou-a, afetuoso, qua gentor compadecdo, em attude santa de assstnca. Embora Henrette-Mare dese|asse bertar-se do ampexo envovente, para correr desvarada, a fora do amor termnou por vencer-he as resstncas e, asprando as energas que agora saturavam o ambente, aquetou-se, com o ohar denotando anda as desencontradas emoes nterores em torvenho de paxes. Fo a vez, ento, do Dr. Teofrastus. Vencendo a custo o estupor que o mobzava, basfemo e rado, ps-se a ameaar: Aqueta-te, amada! Vngar-nos-emos demorada-mente. Mnha cava de do car sobre aquees que anda so os responsves pea nossa desdta. Tenho gaes com os vngadores nfernas, e encontraremos meos de atngr todos aquees que nos desgraaram rremssvemente. Lbertar-te-e do fardo do corpo odado, para que venhas renar nos meus domnos, ao meu ado. Os scuos de soedade e do que me quemaram ncessantemente sero, agora, sacados, no cdo da vngana, e acompanharemos os nossos agozes se durem at a destruo da forma, submetdos ao meu mpacve a|ustar de contas. Incaremos | com esse nfame que aqu te utra|a e consome. Lev-o-e para o meu reduto e o punre, sevcando-o at que ee retorne ao estado de besta nconscente... O Instrutor, confante, nterdtou a paavra do Mago em perturbao, escarecendo, camo: Aqu vmos em msso de msercrda e amor. Fostes convdado a a|udar. O auxo que necessta da mpedade azorrague de oucura. A defesa que acusa faz-se cruedade. S o perdo rrestrto e tota consegue a suprema coroa da paz. Ouem somos ns para faar em desforo? Estamos todos sob Les rgorosas das quas no podemos fugr. O do atea a centeha de destruo que somente cessa ante o amor vtoroso e forte. No acredtemos encontrar-nos nas mos da desventura, sando de uma |usta de horror para outro dueo de crme, nascendo e renascendo em roda de vdas nferores, sufocados peos masmas do desespero e da crmnadade. No h porque dexar que a oucura possua a razo e a esmague, e que o sentmento se|a domnado peas sensaes da fera que anda |as em todos ns, aguardando o momento de revear-se mpacve. Mas eu sou o Dr. Teofrastus nterrompeu, mpetuoso e rdo pea cera, esbrave|ando tontroante. Sm, sos o rmo que agora expermenta a dor, a mesma que vos comprazes em nfgr redargu o Mentor. Este um dos momentos em que o denomnado choque de retorno reaza o seu mster. No gnoras, atravs do conhecmento das es de fora, na Fsca, que a resstnca est na razo dreta do movmento produzdo peo mpuso dado ao ob|eto arremessado. Toda ao, por sso mesmo, produz reaes que se sucedem e avanam, chocando-se com os dtames da Sabedora Dvna e ogo retornando na dreo de quem as mprme. A vonca, portanto, somente consegue destruo, e como nada se anqua, a coheta do do sempre cdo e chuva de amargura. No, eu no suporto v-a nesse estado nterferu, congestonado. No tere dreto a essa muher que a vda me negou desde os prmeros momentos? Eu que comando nmeras mentes, a um smpes gesto, meus servdores que se encontram a fora dspem de meos de atrar verdadera ego de quem me dese|e servr, e provocaremos um pandemno, domnando-vos e a esses, arrebatando essa a quem dese|o, a fm de que permanea comgo... Se utzar-me dos recursos que produzem a rutura dos vncuos que atam o esprto ao corpo. Nesse sentdo, os meus conhecmentos utrapassam os Seus. No duvdo retrucou, sereno, o Benfetor Esprtua. Todava, consdero a desnecessdade da vonca, quando possumos recursos outros de paz, que o Senhor |esus nos oferece e que agora podemos apcar seguramente. No me vote a faar nesse Crucfcado arremeteu com sarcasmo evdente. Nem sequer se savou a s mesmo; no entanto, dexou um rastro de sangue e padecmentos por onde passou a embrana odenta da sua Cruz... Enganas-vos! mpugnou o Mensagero. O vosso sofrmento na foguera fo n|usto s aparentemente. Bem sabes que a vossa vda no se orgnou a. Camnhante da eterndade, quantas exstncas fcaram seputas nas cnzas do passado? bem verdade que no |ustfcamos a sanha crmnosa, que durante a Idade Mda tomou conta da Hstra. No entanto, anda ho|e, que fazes? Como esto as vossas mos? Faas em |usta e camas, desarvorado. Oue dreto tendes de a executar? No fo esse o erro dos nqusdores do passado, em cu|a trama castes? Sofrestes, sm, nefanda atrocdade, mas no ndbto |ustcamento. Se fosses humde e se acohsses o amor, ter-vos-a bertado e ho|e seres vre. No entanto, convertestes a oportundade em fardo de horror e, enouquecdo, acredtastes no poder da fora, sempre transtra, porque somente perene a fora do amor, que anda desdenhas. O prpro Mestre, mesmo persegudo e condenado, econou perdo ao nvs de revde, compaxo dante do ofensor, msercrda em reao ao reve e cardade em toda crcunstnca... E ofereceu-se a s mesmo, Ee que o Exceso Re Soar, dretor dos nossos destnos. Reconhece a prpra fraqueza e para a escutar, quanto gnoras. Anda no ouvstes Henrette-Mare... Os concetos fezes e oportunos do rmo Gaucus e a hb manera com a qua desvara o tema para os probemas da sofredora, produzram o efeto dese|ado sobre o aturddo vngador. Conta-nos apressou-se, quase spce , conta-nos o que te ocorreu. Procure-te tanto, quando as abaredas dexaram de crestar-me as carnes atadas ao enho na praa do Mercado Veho, em Ruo. O do que me consuma no me permtu, porm, a serendade de ocazar-te. Fu atrado por companheros da mnha desgraa e ngresse nas hostes dos |ustadores. Henrette-Mare que faza compreensve esforo para acompanhar todos os ances dos cometmentos que acontecam naquee nstante, rebuscando os refohos da mente, com voz entrecortada e ofegante, nquru: Oh, tu s, ento, o amor que me roubaram, roubando-me depos a mm mesma? V o que fo feto de mm! Contempa-me! nfezmente mpossve recomear. Perd-me na voragem de sucdo que anda me faz contorcer as entranhas, sem oportundade de reparar o gesto, |amas. Estou condenada ao Inferno. Mas no h Inferno retrucou o nterocutor. Os demnos somos ns e um dos mutos nfernos exstentes, governo-o eu. Asserena-te e prossegue! A nfez entdade, emoconada e dorda, contnuou: Tenho rogado a Deus, mesmo no corpo, que me conceda a dta da paz, e gnorava, nos momentos em que me encontro recusa nessas carnes, que a mnha paz advra de encontrar-te e votar a sentr-te ao meu ado. A|uda-me, se me amas, a sar do abrnto tormentoso em que tenho vvdo. S o teu amor me dar entvo: socorre-me Teo! Ignoras quanto tenho chorado. Mnhas grmas se transformaram em ao derretdo que me escorre dos ohos dacerados, ferndo sem cessar a face... Ouvndo-a, o Dr. Teofrastus achegou-se e, de |oehos, vencdo por emoo desesperadora, ferdo como anma acuado, acudu: Oue no fare por t, eu, que, desde que te perd, me convert em chama creptante que no se consome na voragem da prpra desesperao! Aqu estou. No sofras mas: tem pacnca! Henrette-Mare ftou-o, ento, com ohar de suprema angsta, atravs do qua grossas grmas roavam ncessantes. Atendda peos fudos benfcos do rmo Gaucus, cu|o trax pareca uma estrea refugente em cardades cambantes e dfanas, que envovam a sofredora, ofegante, como se dese|asse aprovetar-se do nstante que se he apresentava nco, para derramar o fe retdo no corao, expco: Passaram-se tantos scuos | e parece-me que tudo aconteceu anda ontem... Ouando me nformaram que havas sdo condenado pea Inquso ao po da dor e gua da agona, compreend que passaras |usta nfame que governava, arbtrra, camnhando para a foguera. Tente ver-te, sem o consegur nunca. No te pude dzer do amor que me estruga nama e dos sonhos de ventura que acaentara para frur ao teu ado. Ouando me anuncaram o teu supco em praa pbca e a tua morte, refuge-me nas sombras do Convento, buscando o esquecmento e o abandono de tudo. A magnao dos teus supcos, amado, atormentava-me, roubando-me demoradamente a paz, e conduzndo-me oucura em processo de ongo curso. Mas no fug ao crue destno, que nos perseguu mpacve. Ignoras, tavez, que o nfame que presdu ao processo em que foste envovdo, f-o por feona... S mas tarde eu o soube. Dsse-me ee mesmo atravs da boca do confessonro, quando me qus roubar a honra e apossar-se de mm, que he parecera presa fc aos caprchos de um homem devasso, fazendo-me serva das suas paxes. Sabendo do nosso amor pos que eu ho narrara atravs de confsso aurcuar anteror domnou temporramente a paxo, e sem que o soubesse, eu mesma he fornec as bases processuas, quando he narre as ncurses que fazas no reno dos mortos e as prtcas a que te dedcavas. Peda, ento, consehos ao nefando trador... E ee tudo fez para afastar-te do meu camnho, acredtando, obo que era, na possbdade de devorar a oveha... Profundo suspro se he escapou dos bos, como se todos os sentdos, tensos desde h muto, reaxando-se agora, se fossem despedaando. Ansosa por bertar-se das hrrdas recordaes, prosseguu: Acredtando na f espra que ee ensnava e dza vver, ouv-he todas as |ustfcaes, dexando-me crer que, embora perdendo a vda, entraras no Reno de Deus, graas nterveno dos atos trgcos postmortem, que se prontfcou a ceebrar em nteno da tua ama. No se passara o trste outono da tragda e reatou-me a sua furosa paxo por mm, dzendo-me ter sdo eu o mve de toda a desgraa que o evara a assassnar-te em nome da f e da rego... O do surdo que se apossou de mm fo superor a tudo que possas magnar. Investda nos hbtos da Ordem a que me recohera, f-o acredtar que me submetera aos seus caprchos e, quando vstada pea sua nfame pessoa, serv-he vnho ao qua adconara voento veneno. Aps ngerdo, constate os sntomas que comeavam a fumnar a vbora. Segura da sua destruo, conte- he, ento, enquanto se retorca na dor, o meu desprezo e o meu horror. Vencda pea oucura, be, a mesmo, ata dose do vnho envenenado e sucumb, de medato, sem nunca morrer... Desgraada de mm. Reencontre-o ogo, esperando-me... O que me aconteceu, desde ento, no posso reatar. So sucesses de notes em que va|o ao nferno m vezes e retorno, ora vencda por foras satncas, dentre as quas ee se destaca, vezes outras possuda pea vermna que me vence at o ovdo, para recomear tudo outra vez, ncessantemente, doordamente... Agora, amado, agora eu o snto na sua ronda vngadora e o ve|o devorando- me por dentro eu que o odeo sem remorso , enquanto a doena me destr por fora. Encontrando-te, porm, tudo me parece to dverso, que esquecera o v crmnoso que nos destruu a ambos e at o perdoara, se no te apartasses de mm. Ouve-me, ...... Ouo-te e provdencare para que no sofras mas e para que venhas medatamente para onde me encontro. No te dexare e veare tua porta at o momento que ogo vr para a nossa ventura, vencdos os tmos bces que nos separam esses frges aos de carne e sangue. Embora semfumnado pea narrao, espume|ante de do e furbundo, o Dr. Teofrastus | denotava os snas do magre do amor. A voz repassada de sofrmento ndefnve, com que Henrette-Mare reatou o compexo drama em que se vra envovda, dexava no verdugo de mutos o dese|o menso de mnorar-he a onga e ntrmna dor, suportada por tantas dcadas atravs do passar dos tempos. Henrette-Mare nformou o Mago de Ruo , embora gnorasse todo o teu sofrer, como entvo quero que sabas que aquees que nos desgraaram expermentaram nas mnhas mos o tego da |usta. Fz-me re de domnos em que o horror exerce predomnnca sobre a pedade e em que a vngana a e de toda hora... Ferdo, retorne aos stos da nossa nfecdade e busque-te. No te ogre achar. Ignorava que fugste peo mas crue camnho: o do sucdo, em cu|o curso no tenho meos de nterferr, | que o sucda se depara com outras construes da |usta. A mnha mo acanou o Bspo de... e outros assecas seus, onge, porm, eu estava de supor que o causador de tudo fora o teu confessor, o mrbdo crmnoso que se dsfarava com as sandas da humdade para ocutar o ceerado que sempre fo. Busc-o-emos, porm. Dr-me-s onde se encontra, e ns dos faremos |usta. Nesse momento, o rmo Gaucus, nterferndo no dogo dos dos Esprtos que se reencontravam aps to onga separao, eucdou: No esqueas de que s o amor pode resover o probema do do. Vndes- vos arrastando pea senda do tempo, descendo anmadade nferor, consumdos peo desespero. Ouando parares? A queda no tem patamar nferor: sempre se pode baxar mas... Tambm o panato da redeno: sempre se pode ascender na dreo da Vda at gorfcao morta. Ovda aquees que vos maceraram e consdera a oportundade do amor, que ora defrontas. certo que vos separam os eos do corpo. Para quem ama, porm, no h verdaderamnente separao. Intervndo, o Dr. Teofrastus arremeteu: No h como acetar mpostvos de amor. Para a nossa fecdade s a destruo dos nmgos... Enganas-vos! retrucou, o Instrutor. No h destruo nem anquamento de vdas ou de Esprtos. Ouaquer tentame nesse sentdo somente aongar ndefndamente o vosso martro. O ensao de desforo separar-vos- e a oucura da suposo, quanto desencarnao de Ana Mara, no passa de ngenudade, que acaentas sem exame mnudente e gco. No somos os arqutetos da Vda. Assm, pos, no temos o dreto nem podemos nterferr no seu curso, que obedece a panfcao superor que vos escapa. Ouv-me: o agoz a quem odas , tambm, vossa vtma. Infez, espera oportundade de perdo, para guamente perdoar. O fe sorvdo ncessantennente desespera-o e, vencdo pea prpra nsna, desde h muto perdeu a facudade de dscernr. Escravo do do vtma dee mesmo, tendo-se feto catarna por vontade prpra. Fer-o mas arrematada oucura. | no sofre; perdeu a facudade de expermentar a dor. Obedece a mpusos mecncos do condconamento demorado a que se |ungu. A|ud-o a|udar-vos; socorr-o com a pedade sgnfca bertar-vos. Embora estvesse dsposto ao dueo verba, o doutor Teofrastus denotava cansao, e o reencontro, com Henrette-Mare, de certo modo consegura fer-o, ense|ando-he novas concepes sobre as Les Dvnas. O rmo Gaucus, nesse momento, adornado de uzes como veneranda fgura ressurgda em madrugada de mortadade, tomando os dos seres qua se fora o gentor de ambos, dsse: Reencontrar-nos-emos outras vezes. Desdobram-se-nos perspectvas para o amanh. Agora se nos mpe a momentnea separao. Ana Mara deve reassumr os deveres do ressarcmento a que se encontra vncuada, e vs, amgo, necesstas pensar. O tempo ser-vos- consehero. Despeamo-nos, e reconduzamos a nossa querda amga aos seus compromssos humanos, que no podemos nterdtar nem modfcar. O Dr. Teofrastus tentou reagr, nsstr. Dante, porm, do Benfetor, cu|o ohar penetrava-o docemente, o atormentado |uz e vngador baxou os ohos e sencou. Foram mnstrados passes no obsessor de Ana Mara que se encontrava ao ado e provdencada sua remoo da. O Dr. Teofrastus despedu-se, sendo antes nformado da possbdade de novo encontro em da prevamente assnaado, quando votaramos ao Lazareto. Reconduzdos ao vecuo que nos esperava porta da casa, retornamos ao Tempo de oraes, e, aps comovda prece, fomos reconduzdos ao ar. Um amanhecer em tons rseos e azus venca a Natureza em sombras, anuncando o novo da. 10 Programao redentora No desdobramento das tarefas habtuas, atravs das quas eram mantdos os contactos com os Benfetores Desencarnados, nas sesses especas, hebdomadras, recebamos escarecmentos e nformaes, atravs das quas os rmos Saturnno e Ambrso nos davam eucdaes mnudentes dos acontecmentos transcorrdos na Esfera Esprtua, quando dos abores abenoados de que partcpvamos, conquanto a nossa condo de encarnados no domco orgnco. Dessa forma, nteramo-nos dos detahes da operao fraterna |unto ao Dr. Teofrastus e a Henrette-Mare, assm como dos fatos precedentes. Obvamente, ao retornarmos ao corpo somtco, as embranas das reazaes esprtuas desaparecam quase competamente, dexando-nos as evocaes em mpresses de sonhos que se manfestavam, ora como pesadeos doorosos, ora como estados de comunho eevada com as Esferas Superores da Vda. Nesse partcuar, os Instrutores se encarregavam de atvar ou frenar os centros encarregados das embranas, de modo a que a nossa |ornada humana transcorresse com a normadade possve, sem probemas que nos perturbassem as atvdades de servdores da Comundade dos homens. A recordao detahada stuar-nos-a entre os dos mundos, ense|ando-nos um desapercebmento das readades do ado fsco, propcando-nos um desvo da ateno, que se votara para as experncas e readades da esfera esprtua. Desde que fora ncado o processo desobsessvo de Marana, recebramos advertnca no sentdo de manter as gaes psqucas com a Esprtuadade Superor, de modo a nos acautearmos das cadas dos Esprtos menos fezes que, surpreenddos peas ncurses que se faram nos seus domnos, seram conctados agresso por todos os meos possves, numa tentatva de obstar o abor abenoado ora em execuo. Consderando as atas responsabdades que nos dzam respeto, buscvamos corresponder expectatva dos Mentores, esforando-nos por oferecer, peo menos, a quota da orao, do pensamento otmsta e o esprto de abnegao, dedcando-nos ao mster esprtua com ata dose de entusasmo e f. Ao prmero ense|o, aps a entrevsta com o ex-Mago de Ruo, o Benfetor Saturnno eucdou, pea pscofona do mdum Moras, que votaramos a encontrar-nos, depos de concudos os trabahos da note, quando o Irmo Gaucus conduzra o terrve obsessor, ora em fase de medtao, a uma entrevsta naquea Casa, num encontro que estava destnado a defnr os rumos futuros da sua vda. Conctava-nos ao exercco e mentazao da pedade fraterna, manfestao essenca para a cardade egtma, de que nos deveramos revestr para cooperar atvamente. Em retornando ao ar, a expectatva do reencontro me nquetava, dfcutando-me o necessro repouso. Orando, no entanto, e sentndo a presena dos Irmos Maores do Mundo Esprtua, recompusemos a pasagem menta e brando torpor nos nvadu, factando s Entdades vgantes o nosso desdobramento e consequente conduo Sede da nossa Casa de Orao e Amor. Ouando a chegamos, | se encontravam os demas membros partcpantes das tarefas socorrstas. Saturnno, sempre camo e gent, traduzu em sentda orao os anseos de todos os presentes e rogou a |esus fosse Ee o Subme Vstante e o Condutor dos trabahos em desdobramento, com vstas cardade da umnao de conscncas obnubadas peo orguho e peo egosmo esses dos mpacves nmgos do esprto humano! O ambente, medda que o Benfetor orava, se fo saturando de perfume dscreto, qua avanda muto eve carreada por suave aragem - Ptaas de uz dfana comearam a car, abundantes, e desfazam-se ao tocar nos crcunstantes ou nos dversos mves e ob|etos. Vbraes muto penetrantes nos mpregnavam a todos - E sem que o percebssemos, as emoes rompam os dques da vso e fuam em coposas grmas, no recohmento em que nos encontrvamos. Votando-se para o rmo Pettnga, Saturnno soctou: Lea, meu rmo, o Lvro da Vda. O venerando amgo acercou-se da mesa mednca e tomou de pequeno vro, rsado de fetes de uz, no qua vmos em tons azu-prateados as etras, em destaque: Novo Testamento. Abrndo-o ao sabor do momento, embargado pea emotvdade superor da hora, |os Pettnga eu as anotaes do apstoo Marcos, no Captuo n 9, verscuos 17 a 29: Mestre, eu te trouxe meu fho, que est possesso dum Esprto mudo, e este, onde quer que o apanha, o ama por terra: ee espuma, range os dentes e va defnhando. Rogue a teus dscpuos que o espessem, e ees no puderam. Dsse-hes |esus: Oh, gerao ncrdua! at quando estare convosco?
at quando vos sofrere? Traze-mo Ento, ho trouxeram. Ao ver a |esus, ogo o esprto o convusonou; ee cau por terra e se estorceu, espumando. Perguntou |esus ao pa dee: H quanto tempo acontece sto? Respondeu-he: Desde a nfnca; e mutas vezes o tem anado tanto no fogo como na gua, para o destrur; mas se podes aguma cosa, compadece-te de ns e a|uda-nos. Dsse-he |esus: Se podes! tudo possve ao que cr. Imedatamente o pa do menno excamou: Creo! a|uda a mnha ncredudade. |esus, vendo que uma mutdo afua, repreendeu o Esprto mundo, dzendo-he: Esprto mudo e surdo, eu te ordeno, sa dee, e nunca mas nee entres. Grtando e agtando-o muto, sau; o menno fcou como morto, de manera que a maor parte do povo dza: Morreu. |esus, porm, tomando-o pea mo, ergueu-o, e ee fcou em p. Depos que entrou em casa, perguntaram-he seus dscpuos partcuarmente: Como que ns no pudemos expus-o? Respondeu-hes: Esta espce s pode sar fora de orao. Fechando o decado repostro dos (dtos do Senhor, e, nsprado e comovdo, |os Pettnga, aps gera pausa, teceu comentros vazados na mas exceente concetuao esprta, revvendo os fetos do Mestre, naquee momento em que deveramos, aqunhoados pea merc do Rab, conctar paz e ao arrependmento, um Esprto que, somente fora da orao, podera modfcar-se. Sencava o apstoo da mensagem esprta em terras baanas no passado, quando deu entrada na saa o rmo Gaucus, que se faza acompanhar do Dr. Teofrastus e dos dos guardes que, com permsso dos Instrutores, fcaram postados porta do recnto, peo ado exteror. A Entdade vstante traza o sembante veado por snguar meancoa, Os ohos antes brhantes, traduzndo estranha ferocdade, se apresentavam baos, e, como se suportasse nvsve fardo, camnhava tardo, com caracterstcas mu dversas daqueas que ostentava at h poucos das. Tratado com carnho e respeto peo venerve Benfetor, fo convdado a sentar-se entre ns, na condo de convdado especa. O rmo Gaucus, tomando a paavra, faou sussntamente: Tratamos aqu de dar prossegumento ao exame dos probemas que dzem respeto a Henrette-Mare e ao seu persegudor, que agora se encontra recohdo em recnto de Amor, sob guarda de devotados servdores do Bem. No gnoramos que o rmo Teofrastus fo defrontado por surpresa doorosa com o resutado da m apcao do tempo, passando a expermentar desde ento as consequncas das attudes espontaneamente tomadas. Sabendo-o gado por profundos aos de afeo sofredora, que he no pde frur a companha nos tmos tempos, consderamos de bom avtre conduz-o at onde ea se encontrava, de modo a concertar panos em reao ao futuro e sustar, em defntvo, as maqunaes da crmnadade at agora em desdobramento. Mas, no momento repostou o vngador, vsvemente conturbado , no podere aquescer com quasquer compromssos que ob|etvem afastar-me dos muros do meu campo de ao. Estou vncuado a uma poderosa Organzao, e embora em poso de comando sou, por mnha vez, comandado. Insstmos em eucdar repcou, seguro e camo, o Benfetor que Chefe somente um h: |esus, o Re Subme das nossas vdas, a Ouem devemos as ddvas oportunas da evouo e do progresso atua, em nossa nova condo de vandantes da uz. Entregando-nos ao Seu comando afve, nenhuma fora possur meos de acanar-nos, porque sombra aguma, por mas densa, consegur supantar a uz mas nsgnfcante, submetendo-a... Somos, porm revdou, ago ndecso , doze Mentes Domnadoras, que nos encontramos submetdos a uma equpe de dez Magstrados que habtam Reges Infernas, onde os mnmos desvos da |usta recebem ongas punes. Consttumos o grupo dos Doze... Na apcao do nosso cdgo seeconamos crmnosos que acanam, de nossas mos, as prmeras correes, aps o que so conduzdos para os presdos prpros, nas furnas, onde evantam as construes da Cdade da Fageao... Lgamo-nos por processo menta especazado e frequentemente somos convdados, por nossa vez, prestao de contas, em mnudentes reatros verbas que so fscazados por tcncos competentes e aparehos sensves. Am dsso, as mnhas prpras razes me mpedem tudo abandonar, para dexar-me arrastar por sentmentasmos mrbdos, renegando fecdade em que me comprazo, sem conhecer, evdentemente, o que se espera de mm. Tudo me muto fc: bastar-me- arrancar Henrette-Mare da masmorra carna e ret-a comgo... E ovda o amgo expcou o rmo Gaucus que desencarnando a nossa rm, por constro obsessva, ea escapar das vossas mos, por ter sdo apressada a sua partda, sem que se possa responsabz-a por sso? Ignoras exatamente as es de fudos e os processos de sntona? Esqueces-vos de que toda vtma bra acma dos seus agozes? Am dsso, consderemos que no podemos desprezar a opo do Senhor: so-a da vossa nterfernca por processos que nos escapam sagacdade, mas que pertencem sabedora. Sm, no gnoro aquesceu , mas a con|untura que se me apresenta grave... Amo-a, sempre a ame. Na mpossbdade de possu-a, como prvar-me do seu amor? Dexando-vos possur redargu, ameno, o Benfetor. O amor concesso que se manfesta com m faces. No podendo ser-he o esposo, consegures ser o amado, no seo materno, na condo de fho da ama e do corao. Frur-he-es a ternura das mos e sugares o ete vta do seu seo. Estares no caor da sua devoo e os vossos ohos se demoraro merguhados na umnosdade dos ohos que amam. Permutares a grande note da soedade peo demorado meo-da da convvnca. Transfundres todo sentmento de amargura em expresso de dependnca e f. Derramares o vaso do do, que se converter em adubo de produo, no soo da compreenso e da afetvdade. Por dcada de dstnca, um tempo sem fm de presena, de morredoura constnca. E a epra? argu. A epra de que parece revestda eucdou o Amgo Esprtua enfermdade smuacro, produzda peas descargas constantes do seu persegudor desencarnado. No desconheces, amgo Teofrastus, o que conseguem as foras fudcas desencadeadas sob o mpacto do do, e a absoro em ongo processo obsessvo das energas deetras. De mente consumda pea perturbao que a s mesma se vem mpondo, atravs das constantes transgresses s Les de |usta, nossa rm sncronzou com o verdugo que a vtma e, amoentada peas vbraes hpntcas do seu antagonsta, comeou a expermentar as fasas mpresses do Ma de Hansen conforme dese|o do seu nmgo , sendo atrada ao presdo-hosptaar em que vve, em quase tota abandono, para que a vndta se coroe da resouo fna, que o scro aguardava: o sucdo. Estamos, as, nformados de que ta pano fora trabahado peo prpro amgo Teofrastus, que atender . consuta que he formuara o agoz de Henrette, em espetcuo, no Anfteatro, aps ouv-o, em ocaso passada, anos atrs... Ou? Grtou o nfortunado. Ento, sere eu, o sabu|o que ofereceu ao caador a psta da destruo da vtma? Sm, meu amgo afrmou, o prestmoso Mentor. Por sso s |usta Dvna compete os casos da |usta. Dsse |esus: Vs |ugas segundo a carne (ou a aparnca), eu a nngum |ugo, por conhecer Ee o nosso ontem e as perspectvas do nosso amanh. Todo agressor nconscente ca ho|e ou mas tarde nas armadhas da agresso. E dando nova entonao voz, que mantnha a serendade habtua, mas que se nos afgurava com expresses de energa, o rmo Gaucus aduzu: Sob carnhosa assstnca de passstas especazados da nossa Esfera, e afastado para tratamento o seu persegudor, Ana Mara recobrar foras psqucas e orgncas, ogo mas, recuperando-se ago rapdamente. A enfermdade regrdr em carter mracuoso e ea conhecer um pouco de entvo e esperana atravs do brao amgo de agum que, tambm, se he vncua, dstendendo na sua dreo a aana nupca. Merguhares, ogo aps, o amgo Teofrastus e o vosso cmpar, para, no ongo camnho a percorrer atravs da expernca carna, tudo recomear, refazer, reguarzar. E os meus dbtos nterrogou como me sero cobrados? No posso desconhecer a extenso dos meus atos e se das consequncas que ees devem acarretar. Os nossos erros referendou o rmo Gaucus ho|e ou mas tarde nos votam em carter de necessra reparao. Adar o rea|ustamento sgnfca, tambm, aumentar os gravames que o tempo hes acrescentar, mpondo-nos mas eevada dose de sacrfco. Am dsso, no nos cabe a presuno de antecpar o porvr. Entregues ao Senhor, o Senhor cudar de ns, abrndo-nos os depstos do Seu amor e enrquecendo-nos com as Suas bnos mtpas. Para Ee no h persegudor nem persegudo, mas Esprtos enfermos em estados dferentes, camnhando por vas dversas na dreo do Bem Infnto. No gnoramos que o ma somente ausnca do bem e que chegada deste aquee esmaece, porqanto s uma fora exste: a do Amor trunfante! Aquees concetos penetravam-nos a todos, especamente no Chefe do Anfteatro, que se mostrava cada vez mas trste, mas nfez, no ocutando o sofrmento que o bertava dee mesmo, escravo das paxes scuos a fo. Levantando-se, sem a soberba de antes, o Dr. Teofrastus arremeteu: Mas sto aqu uma Casa Esprta! Sou uma das Mentes encarregadas de combater a peonha crst, que tema em reaparecer com ndumentra nova. Detestemos esses aventureros do corpo, que se atrevem nvadr os domnos, que somente pertencem aos mortos. Equvocam-vos, amgo obtemperou amvemente o rmo Gaucus. No h mortos, e sm vvos. Encarnados ou desencarnados somos todos Esprtos mortas, transtando numa ou noutra vbrao, marchando, porm, na dreo da mortadade. O Crstansmo no tema em aparecer ou reaparecer: no desapareceu nunca, conquanto as nterpoaes e desrespetos de que fo vtma atravs dos scuos. Refetndo o pensamento do Crsto a esperana dos homens e o po das vdas. Combat-o envenenar-se; persegu-o sgnfca datar-he os horzontes que se perdem nas fronteras do Sstema Soar. V oucura da gnornca pee|ar contra o conhecmento e da estutce nvestr contra a sabedora... |esus vve e vence, meu amgo. tudo nt e vs sabes. No o se repcou, | combado mas o snto. Ee me persegue nexorvemente. No me dexa repousar; tortura-me em cada um a quem torturo; desespera-me em todos aquees nos quas descarrego a mnha sanha. Oue tem Ee contra mm? Ou que tendes contra Ee? retrucou o Benfetor. |esus o amor nexaurve: no persegue: ama; no tortura: renova; no desespera: apascenta! O amgo Teofrastus, sm, arvorou-se em Seu adversro e sofre as contngncas da aucnao e da procrastnao do momento de entregar-se-he em tota doao. No te-mas, pos. A verdadera coragem se manfesta, tambm, quando o ser reconhece o que e o que possu, refazendo o camnho por onde dese|a segur, reunndo foras para retemperar o nmo, e, qua crana, aprender o amor desde as suas prmeras es. Temo, sou constrangdo a confessar. O temor descende da conscnca em cupa. Tenho sdo a expresso da fora e da vonca e aprend a no confar. |esus, porm, a expresso do amor e sua no-vonca oferece a confana que agganta aquees que O seguem em extenso de devotamento. Temo, porque creo... E crendo, sofro. Em todo o pee|ar, mesmo odando, nunca O ban da mnha mente. Nem poderes faz-o. O do o amor que enouqueceu... Nos prmeros das do scuo atua fu convocado a abandonar o soo da Frana para vr aqu operar, tendo em vsta a transformao que se reazava neste pas, ante o reverdescr do pensamento crsto, amortecdo em toda a parte e revvente aqu peo contacto com a - nossa Esfera de vda. Nosso grupo devera encarregar-se de star a medundade e os novos cruzados do Crstansmo, nstaurando trbuna de puno e trazendo-os a nossos recntos, quando semdesgados peo sono, para que as vses dos nossos cenros e das nossas operaes dversas pudessem nfundr-hes medo ou seduo, dexando nas suas embranas as sementes do dese|o, no cuto do sexo, da ambo, no cuto do dnhero, da prepotnca, no cuto da vadade. Em dversas sesses Esprtas, emssros nossos tm procurado penetrar, com o ob|etvo de semear a a dscrda, mutpcar as suspetas, rradar o azedume e dfundr a maedcnca... E quando as crcunstncas facutam, mantemos o comrco pea ncorporao sut ou voenta, conforme o paadar da evandade dos membros da Comea... Sem dvda que temos consegudo boa coheta, prncpamente no campo das agresses moras de vra ordem, em que os fasa-mente bons e os aparentemente honestos oferecem semnro favorve para as nossas mudas, que ogo medram exuberantes, mutpcando-se facmente. evdente que o nosso acesso no se faz em todos os recntos, porque, aertados, mutos se mantm em attude de vgnca, cobndo-nos a nterfernca. Am dsso, os segudores do Cordero conseguem dspersar os nossos agentes, utzando-se de processos muto efcentes. Como me podere agasahar numa Casa que ta? Como me berare dos compromssos com aquees aos quas me encontro vncuado? Ouvmos-vos com ateno respondeu o Benfetor, cdo e caro. Embora no fossemos cohdos de surpresa ante o vosso nforme, porque conhecamos as tarefas do rmo Teofrastus, eucdamos-vos que esta Casa dspe de defesas construdas em mutas dcadas de santas reazaes, merecendo do Pano Dvno carnhosa assstnca. Resguardada das foras agressoras, agasaho e hospedagem abertos aos que sofrem, sob a dreo do Crsto. No h porque consderar compromssos seno com a Verdade. Os outros no podem ser denomnados compromssos, mas conchavos da gnornca, desttudos de quaquer vaor, peos propstos nfezes de que se revestem. Nossa destnao, meu amgo, a Verdade. Como |esus o Camnho, no mas recactremos. Todos nos encontrvamos merguhados na mas comovente concentrao. O dueo verba entre a mpostura e a verdade convncente acarava-nos o esprto, aargando as percepes em torno da vtra dos atos propstos e dos superores desgnos. A um sna quase mperceptve, o rmo Saturnno dexara antes o recnto, atendendo orentao do Benfetor Esprtua. Naquee momento em que o snco se fzera natura e quando a Entdade medtava, domnada por compreensve nquetao do esprto em febre, retornou o Gua Amgo, trazendo, adormecda, qua crana agasahada no afeto paterna, Ana Mara, que fo coocada carnhosamente sobre avo eto, reservado e vazo no recnto, desde o comeo da entrevsta. Vendo-a, de nopno, o Dr. Teofrastus fo acometdo de angustante expectatva. O Benfetor vgante acamou-o com gesto decado, aps o que se aproxmou da |ovem adormecda e, tocando-he as tmporas, despertou-a com voz amga e confortadora. A eprosa crcunvagou o ohar em torno, e, devda-mente acamada peo Instrutor, reconheceu o Dr. Teofrastus. O ohar adquru brho especa, aongou os braos e, ante a aquescnca do Mentor, o antgo Mago estretou-a, com mensa ternura, envovendo-a em ondas de afetvdade e carnho. Ouanto espere por este momento! audu o antgo vngador. Tambm eu, tambm eu! retrucou a sofredora, em grmas. Perdoa-me, Henrette... Perdoar-te? Nosso dordo amor maor do que tudo e por s s anua todas as afes antgas. Sou eu quem te roga, Teo: a|uda-me e no me abandones mas! Eu sou a esperana quase morta e tu s o hto do meu revver. No me negues a mgaha da tua presena, ha|a o que ha|a. Levantemo-nos do torpor que nos anqua a ongo prazo e roguemos a Deus que nos resguarde de ns mesmos e nos a|ude, a partr de ho|e. No suportara mas vver sem t. Sonho, Teo, sto um sonho! Estamos numa esfera de sonho em que me apareces desfgurado e trste. Porque demoraste tanto? Perdoa-me! Por mas te buscasse, |amas reencontre-te. No, no nos separaremos mas, nunca mas. |uro! Renuncare a tudo, para expermentar a ternura das tuas mos e a meguce dos teus ohos. Ouve, Henrette-Mare, o que te re faar... Escuta com ateno... No pde prossegur. O choro convusvo desatou-he nama e ee recuou, vencdo, cambaeante, aos grtos, em atroada desesperadora. O Mentor amoroso aproxmou-se e exortou-o ao equbro. Faou-he da sgnfcao do momento e das poucas reservas que possua Ana Mara, recm- bertada da constro psquca do seu antagonsta e necesstada de estmuo para acetar os novos encargos de esposa e no, ogo se he refzessem os departamentos fsomentas, com vstas ao futuro. A paavra oportuna a|udou o atormentado a recompor-se. Achegando-se |ovem, em esprto, o rmo Gaucus reatou: - Fha, ho|e tem nco etapa nova na |ornada do teu esprto eterno. Embora o passado no este|a morto, todo ee deve ser esquecdo. A construo do amanh tem nco agora. Sombras e receos, mgoas -e recrmnaes devem ser superados e a ees se faz necessro antepor esperana e paz, f e trabaho na reconstruo da fecdade que tem demorado. Mutas vezes, ou quase sempre, quanto nos ocorre consequnca do que reazamos. O nosso teto de abergue deve possur sem dvda segurana e estabdade para no rur sobre as nossas cabeas. Longo tem sdo o teu peregrnar e demorado o teu prazo de afo corretva. |esus, porm, que no dese|a a morte do pecador, mas a sua redeno, facuta-nos, a todos, ense|os de resgate umnoso. Fez uma pausa oportuna. A entdade acompanhava as paavras fezes do Benfetor, buscando mprm-as no mo dama. Aps breve snco, este prosseguu: O teu sonho de amor, esperado por argo perodo de tempo, que agora | passou, se concretzar... O nosso Teofrastus necessta, tambm, de recomear a expernca, a benefco dee mesmo. Entre ambos, porm, medea o mpedmento dos estados em que permanecem. Enquanto, fha, |ornadeas no corpo carna, o nosso amgo se encontra bertado dos fudos fsogcos. Ante, pos, a mpossbdade de uma comunho matrmona que a vda hes no pode oferecer de momento, soctamos que he ofertes a ntmdade orgnca para que ee recomece o camnho, na condo de fho da tua devoo e do teu carnho... Ana Mara, sacudda por mpuso nesperado, a|oehou-se e, abrndo os braos, babucou: Oue se faa a vontade de Deus! O rmo Gaucus, utzando-se da expressva ocaso, prosseguu: Tu, porm, fha, devers oferecer ense|o a outro ser que ama e padece, esperando compreenso e pedade. Trata-se de |ean Veman, o nfez sacerdote que, no pretrto, desencadeou todas estas afes... A ee, eu me recuso a|udar , repcou a |ovem. Odeo-o com todas as foras. Como he podera ser me? O do, fha consderou o Benfetor , somente desaparece na pra do sacrfco do amor. certo que ee te fez sofrer em demasa; no entanto, a tua fecdade que agora tem nco , de certo modo, facutada porque ee te bera dos vncuos da rebeda com os quas se ata a t. Afastado para tratamento, sentrs o benefco da sade e da paz em retorno. Negar-he-s a subme oferta do recomeo, que a t a Msercrda Dvna, por sua vez, est concedendo? O teu seo, transformado em santuro materna, receber o amgo e o adversro e os ters como fhos detos na for|a do ar, sofrendo e amando, a|udando-os recprocamente para que transformem os foretes do dueo em arados do amanho ao soo da esperana, em cu|os sucos se|am depostadas as sementes da paz. A voz do Instrutor traa a emoo que o vstava. Como se recordasse serem os homens da Terra todos vtmas das paxes dssoventes, retomou a paavra e acentuou: |esus, embora nossa ngratdo, contnua amando-nos. Ouando na Cruz, conquanto escarnecdo, esteve amando, e agora, apesar de propostadamente gnorado por mhes de seres, prossegue amando. Sgamos-Lhe, fha, o exempo, e transformemo-nos em cua de amor, a fm de que as nossas construes se assentem em acerces de segurana. Ana Mara, em grmas, ftou o antgo afeto, que permaneca atoemado, e, nsprada peas foras superores que saturavam o recnto, concordou: Se o meu amor pode benefcar o Teo e a mnha recusa a |ean pode ser fator de nsucesso, em homenagem ao Amor de todos os Amores, aceto-o, tambm, como fho, e que Deus tenha pedade de ns... O rmo Gaucus enaou a |ovem muher em terno abrao, e, tomando o Dr. Teofrastus no mesmo envovente gesto, rogou ao Senhor que os abenoasse, fectando-os com a concesso da uno esprtua. A |ovem fo reconduzda de vota ao corpo, no Lazareto. Depos de mas aguns estudos sobre a nova condo do rmo Teofrastus, este aproxmou-se da porta e despedu os dos guardas, fcando combnado que ee se demorara naquea Casa sob os auspcos dos Instrtores, at o momento em que sera encamnhado a uma Cona preparatra para. a reencarnao futura, mesmo porque outros trmtes no processo da desobsesso de Marana requereram sua presena. Ante os sucessos daquea madrugada, o rmo Gaucus, sensvemente comovdo, orou a |esus, em gratdo, e os trabahos foram encerrados, depos do que, fomos reconduzdos ao ar. 11 As agresses Para o esprta decddo, a tranqudade de conscnca, ante o dever retamente cumprdo, o mehor prmo que ee pode oferecer a s mesmo. Esse era o estado que nos domnava, enquanto estavam em curso as tarefas a que os probemas da fama Soares nos convocaram e que, por merc de Deus, framos honrados pea oportundade de servr. No poucas vezes nos surpreendamos empogados peas evocaes, que, conquanto no tvessem toda a careza que gostaramos de expermentar, se nos apresentavam em pans de recordao agradve. Mesmo quando a memra regstrava os fatos com as tntas sombras de pesadeos, em que receo assomava ncontrove, embrvamo-nos do Mestre Inconfundve, do que Lhe custara descer aos homens e expermentar sem quexa a convvnca com as paxes humanas, suportando o fardo pesado das ncompreenses dos que O cercavam, acostumados conforme vvam com as questncuas do medatsmo. O estocsmo do amor de |esus dava-nos foras e coragem para prossegur, sentndo a fecdade de vver entre os dos mundos que se nterpenetram e cu|as fronteras mas no so do que uma fmbra dvsra, um caro-escuro de tnues cooraes dfces de defnr e demtar. Nesse sentdo e sob outros vros aspectos o Esprtsmo se nos apresenta como o rotero de segurana para o equbro do esprto do homem. Desfazendo as uses da matra e vencendo as sombras transtras que vedam as vses do Mundo Esprtua, apresenta-nos as causas reas de cu|os efetos e somente nees, at agora, se h detdo o pensamento da pesqusa tecnogca; suas asseveraes rgorosamente fosfcas conseguram avanar am da prpra Fosofa no seu con|unto casscsta, porque, em sando da nterrogao pura e smpes, da ndagao meramente vaza e das con|unturas das hpteses, traz das readades metafscas as soues moras e vtas para o engma-homem, que se dexa de quedar perturbado peas ncgntas dversas, para pamhar a senda dos fatos, de cu|o contexto extra a readade ontogca egtma que o capacta a avanar ntmorato, embora as crcunstncas, condes e cmas moras sob cu|a constro evoute na dreo do Infnto. Sm, porque no so os homens apenas que reazam espontaneamente ncurses no am-tmuo, mas, e prncpamente, os vtorosos da seputura vencda que retornam, cantando a ressurreo da vda aps a ama e a cnza do corpo, a repetrem ncessantemente a o morredoura do Crsto, na manh gorosa do domngo, ogo aps a sua morte, como Astro fugurante, atestando desse modo a ndestrutbdade do esprto e, consequentemente, as sucessvas transformaes da vda para atngr a submao. Rego do amor e da esperana, pbuo eucarstco peo qua o homem pode comungar com a mortadade, o entvo para a saudade do desconforto ante a ausnca dos seres amados que o tmuo arrebatou, mas no hes conseguu sencar a voz; esperana dos padecentes que sofrem as cdas angstas de ho|e, compreendendo serem eas o resutado da prpra nsna do passado, porm, com os ohos ftos na espendorosa vso do amanh, que hes est nas mos apressar e construr; praa de paz, na qua repousam em dnmca fez os nautas aftos e cansados do trnsto dfc no mar das utas carnas; santuro de refazmento atravs da prece edfcante; escoa de amas, que aprendem no estudo das suas nformaes precosas e das suas es nsuperves a tcnca de vver para frurem a bno de morrer nobremente; hospta de refazmento para os trnsfugas do dever, que nee encontram o bsamo para a chaga fsca, menta ou mora; todava, recebem a dretrz para amar e perdoar, a fm de serem perdoados e amados peos que ferram e nfectaram; coo de me generosa o amparo da orfandade, preparando-a para o porvr umnoso, | que nngum rfo do amor do Nosso Pa; abrgo da vehce, porta que ogo abrr de par-em-par a aduana da Imortadade; ofcna de reeducao onde a msra desta ou daquea natureza encontra a expernca do trabaho modeador de caracteres a servo das fortunas do amor; trao de uno entre a cratura e o Crador, regando-os e reaproxmando-os, at que a pentude da paz possa cantar em cada cratura, semehana do que o Apstoo das Gentes afrmava: | no sou eu o que vvo, mas o Crsto que vve em mm...) (Gatas, captuo 2, verscuo 20.) As atas responsabdades consequentes do conhecmento do Esprtsmo for|am homens verazes, crstos egtmos. Nees no h campo para a coexstnca pacfca do erro com a retdo, da mentra com a verdade, da dssmuao com a honestdade, da eadade com a hpocrsa, da maedcnca com a pedade fraterna, da ra com o amor... Compreendendo que ser esprta traar na prpra conduta o comportamento do Crsto, a exempo de todos aquees que O seguram, e consoante precetua o emnente apstoo Aan Kardec, o aprendz da o esprta agum em combate permanente pea prpra transformao mora, eevao esprtua e renovao menta, com vstas perfeo que a todos nos acena e espera. Sem dvda, sentamos a fragdade das nossas fracas foras e buscvamos na prece o refgo, e na medtao o refazmento, haurndo energas e vtadade para atravessar bem os das do trabaho superor no qua nos encontrvamos, e cu|o xto, em grande parte, dependa da contrbuo que pudssemos oferecer. Com muta propredade se assevera que a nsegurana de uma muraha est na pedra que se encontre ma coocada; arrancada esta, mas fc se faz consegur- se desocar outra, e assm sucessvamente. Parando sempre sobre todos ns o Esprto do Senhor, convnha-nos e nos convm no desfaecer na uta. Com tas pensamentos rrgando-nos a mente, no encontro medato exceente entrevsta mantda com o rmo Teofrastus, pea pscofona crstana do mdum Moras, o Benfetor Saturnno eucdou-nos de que as operaes esprtuas em andamento, com o consequente desocamento do dretor do Anfteatro, em breve se refetram entre os demas componentes dos dversos Grupos de Esprtos Infezes gados ao ma, de manera negatva, e que, ogo se refzessem do choque, arremeteram voentos, tentando uma revanche n|ustfcve, perncosa e de resutados para ees sempre mas danosos. Convnha que nos mantvssemos nos padres do Crsto para, resguardados, por nossa vez resguardarmos os resutados superores da empresa da uz. Devdamente escarecdos e tambm fortfcados, contnuamos nas tarefas habtuas, da propaganda esprta, quando, uma semana depos, comeamos a expermentar, quase todos ns, os encarnados partcpantes do abor abenoado, snguar meancoa e aguns traos de rrtabdade no comportamento... No gnorvamos que agumas das tcncas de que se utzam os persegudores de encarnados atormentados que buscam o concurso do Esprtsmo so, em dversos casos: o aumento da agresso s suas vtmas a fm de hes darem das fasas de que a frequnca s sesses hes acarretaram maor dose de sofrmento, nsprando-as a debandarem, aps o que, ento, cessam de nopno a constro obsessva, fazendo crer que a mehora decorreu do abandono quees compromssos repentnos, para votarem mas ferozes, mas crus, mas mpacves quando tas pacentes, nvgantes quase sempre, hes favorecem o campo fsogco e psquco com recursos adequados contnuao doorosa da perseguo nsana. De outras vezes agem de manera bem caracterstca: ogo que seus centes comeam a honesta partcpao no estudo. e na tarefa esprtsta da prpra bertao, se|a porque a modfcao no campo menta hes mpede o ntercmbo com a mesma facdade, se|a por ttca de estratga becosa, afastam-se temporramente os persegudores, permanecendo, porm, em contnua vga; os ncautos, ogo expermentam a fasa berao, reconhecem a desnecessdade do conhecmento carfcador e se dzem comprometdos com programas socas e de outra ordem, transferndo para o futuro os deveres esprtuas, e partem, pdos, a gozar... Afrmam-se reconhecdos ou consderam a concdnca da cura, exatamente quando passaram a examnar o probema sob a uz do Esprtsmo, mas amentam as crcunstncas que os obrgam a um temporro afastamento... Ouando a questo | hes parece vencda, sem que as dvdas tenham sdo necessaramente resgatadas, desde que nada fzeram por corresponder confana da Vda, es que os verdugos perseverantes, que os seguem, retornam vgorosos e mas constrngentes se fazem, com atas doses de fereza, sem que os obsdados contem com quasquer recursos a seu favor, consderando que nada provdencaram para a hora da afo e do desconforto... No desconhecamos que em todo processo de desobsesso, se a vgnca, a orao e o |e|um mora so condes essencas, o otmsmo e o bom-humor no podem ser reegados para trs. Trsteza nuvem nos ohos da sade e rrtabdade txco nos tecdos da paz... Contudo, expermentvamos certas sombras psqucas nvestndo nsstentes, constantes. Convocados a uma reuno extraordnra, a paavra de Saturnno, sempre pronta e umnosa, veo em nosso socorro. Como tudo so es e a aprendzagem tem maor vaor quando o auno co-partcpante do ensnamento, nee atuando, o venerve Benfetor nos admoestou bondosamente, concamando-nos resstnca contra o ma, do ensnamento evangco, e corroborando a advertnca anteror, de que as nvestdas da Organzao ogo se faram sentr, conforme era de esperar. Levantssemos o esprto e marchssemos rmanados de manera a nos sustentarmos uns nos outros, repetndo, anda, crstanssmo: Onde quer que se encontrem duas ou trs pessoas reundas em meu Nome, eu com eas estare, da nesquecve o de So Mateus, no Captuo 18, verscuo 20. A orao em con|unto, a reuno de pensamentos, consegue a bno da fraterndade e esta a do socorro recproco. muto fc arrebentar-se uma vara soada, mas no se pode fazer o mesmo a um fexe... A fama Soares, competou o amoroso Desencarnado, estava sendo convdada a novas afes necessras prpra evouo e a mehor entendmento das responsabdades mortastas. Sendo a dor a mehor forma de o homem entender as readades da vda por enquanto, era bem certo que o sofrmento fara o seu mster. Termnada a reuno, quando | nos recohramos ao ar, Pettnga chamou- nos ao teefone, convdando-nos a demandar o ar dos Soares, onde nfez acontecmento transcorrera, e Dona Rosa, muto afta, he soctara urgente vsta. Ouando chegamos resdnca do Sr. Mateus Soares, encontramos os famares tomados de superatva amargura. Dona Rosa e a fha Ama havam retornado do Hospta do Pronto Socorro, onde se encontrava nternado o chefe do ar, que fora submetdo a decada crurga de emergnca. Dona Rosa, compreensvemente afta, escareceu que recebera nformao, de pessoa amga, de que o Sr. Mateus fora evado pressa para aquee nosocmo, nas prmeras horas da note, como vtma de uma cena de sangue. No possua detahes que escarecessem a stuao. O agressor, que faza parte do grupo de amgos do descudado gentor de Marana, era frequentador habtua do oca em que o esposo se demora notes a dentro, na desenfreada |ogatna. O deegado de Poca da sara hava poucos mnutos e se fzera sucnto nos escarecmentos. Dssera haver prenddo o antagonsta, que se apresentava acoozado, e que fcara retdo at abertura do necessro nqurto, enquanto o estado do Sr. Mateus, nsprando cudados no Hospta, se defna. Interrogado quanto s causas da agresso, o poca dssera que essas surgram numa dscusso de pequena monta, travada peos dos, O Sr. Mateus acusara o adversro de estar |ogando com cartas marcadas e utzando de processos desonestos, o que dera nco acaorada dscusso, que redundou no ntempestvo e amentve gope de punha, que o acusado apcara certero, como se conduzdo por mo poderosa que he aconasse as foras, consderando ser, tambm, um homem de quase 60 anos de dade. Isso dera razes ao deegado para fechar a casa que funconava com |ogos de azar probdos pea Poca. A sua vsta ao ar dos Soares tnha o ob|etvo de coher dados que o pudessem a|udar com aguns antecedentes que acarassem dversos nguos da questo, tas como se era do conhecmento famar aguma rxa antga, de atercaes anterores... Surpreendda doorosamente pea quase tragda que anda podera comar com a desencarnao do Sr. Mateus, a nobre senhora se encontrava vencda por angustante expectatva. S no da segunte podera vstar o esposo, agora em ps-operatro. Fora acamada no Pronto Socorro, por gent estudante de Medcna, nterno, que acompanhara a crurga e he expcara das boas perspectvas do operado, que, embora de organzao fsogca | cansada, estava at o momento reagndo muto bem. Recorra a Pettnga, rogando-he a nsprao e o auxo, pos que, com a notca que he chegara ao ar abruptamente, Marana fora acometda de um choque nervoso crue e, desde ento, estava nqueta, ohar desvarado, com sntomas que he parecam aarmantes. Todos se encontravam assustados com o acontecmento da agresso ao gentor e preocupados com o estado da |ovem. Conduzdos pea em que se encontrava Marana, bondosamente atendda por Ama, no tvemos dvdas em verfcar a presena de agressores esprtuas nteressados em crar pnco e perturbao na fama aturdda. O ambente psquco traduza a ntoxcao voenta por fudos de baxo teor vbratro, o que nos dava a mpresso de um oca asfxante, abrasador e constrngente. Muto sereno, Pettnga aproxmou-se do eto em que a |ovem se encontrava semdesfaecda, muto pda, e, depos de aguns breves mnutos de recohmento profundo, tocou as tmporas da moa, chamando-a, paterna: Marana, fha, desperte... Procure reagr a esse estado, que he pode ser de consequncas mafcas... No pde contnuar. A |ovem, como se fora aconada por nvsve cataputa, ergueu-se de um sato e, transfgurada pea rrupo do fenmeno mednco, fcou de p, em attude desafadora, desgrenhada, e avanou, ameaadora, na dreo do venerando servdor do Crsto, com os punhos cerrados. Por um momento, tvemos a antevso de um desforo fsco, nmagnve. Muto |unto ao apstoo esprta estacou e, atrando a cabea para trs, estrugu rudosa e chocante gargahada, em que reveava fra e zombara armazenadas, furosamente bertadas. Pettnga ntegrrmo, tranquo, sem arredar-se do ugar, faou, bondoso: Louvado se|a Nosso Senhor |esus-Crsto! Se|a bem-vndo, meu rmo. Este, como quaquer momento, sempre precoso nstante de buscar a paz. Es-nos que aqu estamos para ta, para a|ud-o no que nos este|a ao acance... A|udar-me? revdou, corco. No me parece que se|a eu aquee que neste recnto necessta da a|uda, nestas crcunstncas. Os senhores, no entanto, creo, precsam de urgente socorro, sto sm! Engana-se, meu amgo. Estamos socorrdos pea Dvna Provdnca, socorro esse que constatamos graas sua presena entre ns, presena escarecedora, convncente, que nos traz o eo para entender os acontecmentos transcorrdos nestas tmas horas, envovendo a fama que nos agasaha no seu Lar. Sm, sem dvda assentu, furoso. Aqu estamos obedecendo a ordens. Trata-se de um desforo |usto e esperado, no? Certamente que os senhores deveram estar aguardando a resposta dos nossos Chefes ntromsso nefanda que reazaram em nossos programas. Ou acredtam que tudo contnuara a correr em guas de ros tranquos? No da e, que toda ao produz uma reao equvaente? Portanto, no h porque esperar outra cosa... Estamos perfetamente escarecdos apostrofou Pettnga. Ocorre, todava, que a dreo do ataque errou o avo. No somos nada, ns, as craturas humanas. Esprtos em dbto, camnhamos cansadamente peos mpostvos do ressarcmento dfc. Companheros da dor, todos ns, somos herderos do Amor de Nosso Pa. Obedecendo s nstrues que dmanam da Vda Abundante e que nos foram econadas por |esus-Crsto, Ee devera ser-hes a meta e no ns outros, camnheros sofrdos como voc prpro, marchando na busca dEe. Nada queremos com Ee revdou, com estrdente desafo, em que expresses vugares traduzam o estado prmtvo de reazaes moras do contendor. Nosso compromsso com vocs e saberemos como revdar atura a ousada de que se revestem. Insstmos, no entanto votou a expor o doutrnador vaoroso , em expcar, que nos encontramos sob o comando do Crsto e que, na mpossbdade de voc se drgr a Ee, mas chegando-se at ns, ndretamente avana na Sua dreo. Conquanto as nossas mtaes, probemas mtpos e ausnca de mrto, no estamos margem dos auxos da Esprtuadade Superor. Neste momento mesmo em que he faamos, | nos sentmos amparados sufcentemente para nterromper a entrevsta de vonca, porqanto nobre Mensagero do Senhor prontfcou-se a assst-o e tranqz-o, encamnhando- o como do nosso dese|o, a |esus... Oue petunca! arremeteu, desasssado. Assstr-me e tranquzar-me. Mehor do que me encontro mpossve... Ouanto aos senhores, sm, fazem-se necessros mutos auxos para sarem da enrascada em que se envoveram. Tenham em mente que, representando a uz como pretendem, estamos dspostos verfcao... Mas a uz dmana do Ato convu, Pettnga porque tudo nos vem do Ato. o que veremos desde | expodu, arrogante. Na mpossbdade de no momento atngrmos esse Ato... fcaremos c em baxo, e remos derrubar os postes que sustentam as fasas mpadas, arrebentando-as, destrundo os vasos umnosos e fazendo que a escurdo retorne aos stos em que ea mperava, gorosa... Faava com sarcasmo crue, e sem dssmuar a ra chasqunava cncamente. Imperturbve, Pettnga, redargu: Lamento a sua stuao: prefernca da treva uz, do erro verdade, do engano ucdez... Cada um, porm, tem o dreto de vver e resprar o cma, contempando a pasagem que mehor he apraz... Contudo, advertmo-o quanto presena do generoso Benfetor paterna que he poder a|udar com segurana. Confe nee e dexe-se conduzr tranqamente. |esus far o resto. No esqueam, senhores ameaou , sto so apenas os comeos. A nossa vngana no ter mte. Este|am preparados para o revde peas portas argas da agresso. Gargahando, nfez, desgou-se da mdum que, nexperente nos processos suts da pscofona atormentada como aquea, por pouco no cau, no fosse a vgnca de |os Pettnga, sempre atento e camo. Conduzda ao eto e assstda por passes camantes, Marana recobrou a razo e, sem compreender exatamente o que acontecera, com as das turbhonadas, prorrompeu em choro enfcador. Dona Rosa, crucfcada por amarguras contnuas, envoveu a fha num abrao de ternura e acamou-a com a emoo de que so possudoras as muheres cu|as vdas as transformam em sacrros atravs da materndade enobrecda. A |ovem asserenou e dormu nos braos envoventes da me devotada. Pergunte a Pettnga se no sera necessra a apcao de passes. Ftando a moa adormecda no seo materno, o bondoso e precaro amgo, nformou: Mranda, a maor transfuso de foras que se conhece aquea que se faz atravs do amor. E a mas exuberante fonte de amor que vge na Terra se encontra no corao fervoroso de uma me afetuosa e cumprdora dos seus deveres. A menna Marana dormr tranqamente, mesmo porque a presena dos Mentores, que nos assstram nesta casa, afastou | os comensas da perturbao e fomentadores da desordem. Este|amos confantes. Dona Rosa e Ama, sempre gents, agradeceram comovdas e samos. Pettnga prometeu retornar no da medato. A note estava muto cama e escasseava o movmento nas ruas. Raros vecuos passavam rudosamente e o cu se encontrava bordado de damantes esteares. Como sopravam ventos brandos que nos chegavam do mar a reguar dstnca, resovemos camnhar at o oca da conduo que nos separara. Confesso nce a conversao que recee voc fosse atngdo por um gope do nosso nfez rmo. A ameaa acompanhada do gesto ousado e fratrcda assustou-me... Sorrso espontneo aforou no amgo deto. Aps refexonar um pouco, escareceu-me: Mranda, a servo de |esus nada devemos temer! caro que ns no devemos expor temerdade, crando stuaes embaraosas e perfetamente desnecessras. No gnoramos que nossos Irmos Maores nos escareceram e advertram quanto s agresses de que seramos vtmas. Ora, convm consderar que tas arremetdas | esto em curso. Expermentamos, ns prpros, os snas constrangedores de nfuencaes negatvas, nos tmos das, at que. a paavra sba do nosso Instrutor nos aertasse para a questo. natura, portanto, que esse estado de cosas fosse tomar corpo onde as possbdades de xto poderam suceder mehor. No que nos consderemos em condes superores ao nosso prxmo. Ocorre, no entanto, que na fama Soares os membros que no prvam dos deas eevados da vda so mutos, a ncar peo gentor da casa, que, vncuado a cerebraes nfezes desde h muto, prefere a stuao nsana em que se demora comunho bertadora que he tem sdo acenada nmeras vezes. No cr voc que o probema de Marana devera chamar-he a ateno? O drama de Marta, a outra fha, nqueta, em conbos de nfecdade merecam exame? No entanto, o nosso Mateus, conturbado em s mesmo, esprto portador de enfermdade ntma de ongo curso, que camnhar demoradamente at encontrar o horzonte caro da renovao... Sencou por aguns momentos, e prosseguu: O campo, portanto, na fama, exceente para agresses de baxo teor esprtua e vbratro. Vvendo o cma da |ogatna, o nosso rmo fo vtma de Entdades nfezes que armaram a mo do seu opostor para he roubarem a vda. Assm, atngram a fama em bertao da obsesso crue de que padecem mutos dos seus membros, provocaram escndao e esmagaram de dor a senhora Rosa, verdadero an|o de rennca em cma de becosdades... Depos nos atngram, tambm, emoconamente, pre|udcando grandemente os abores dos nossos Benfetores Esprtuas. Ante o choque provocado pea cena, a menna Marana entrou em sntona com o scro que a espretava, esperando, e ncorporou-a, nconsequente... Dando maor nfase ao ensnamento, contnuou: Como voc no gnora, tudo est prevsto. Merece consderar que o probema da desobsesso tem ongo curso, O smpes afastamento da entdade persegudora no fator de paz naquee que se he vncuava. Em processos obsessvos quas o de Marana, h sempre uma medundade atente que oferece recursos de sntona psquca entre persegudor e persegudo. Com o afastamento do prmero, as possbdades medanmcas do segundo se datam, sendo necessro educar, dscpnar, nstrur o mdum para que este adqura os recursos que o capactem defesa prpra, aos cudados contra as cadas bem urddas de outros Esprtos nfezes ou evanos, enfm, que preparem o searero em potenca para o abor na geba mensa do Crsto, na qua escasseam, anda agora, trabahadores dgentes e devotados... Ouanto agresso de que pareca que eu sera a vtma, no v razes para preocupar-me. Em tarefa do Crsto, conquanto as mnhas mensas mperfees, confo nEe... Am dsso, quando estamos a servo da verdade, geramos e emtmos vbraes que nos defendem de todo o ma. Chegramos ao oca de despedda. Apertamo-nos as mos e separamo-nos. No da medato, retornamos ao ar dos Soares, note, e fomos nformados de que o chefe da fama estava com exceentes possbdades de recuperao, embora Dona Rosa, acabrunhada, se refersse ao estado esprtua e mora do esposo como dos mas astmves. Dssera-he, ee, que ogo recuperasse a sade sabera desforar-se do agressor. Pouco se he dava com o que ocorresse consgo mesmo, mas avara em sangue o seu nome, a sua honra... Retornara, pos, do Nosocmo, nqueta, afta, confando na Provdnca Dvna que sabera encontrar souo |usta para caso to compexo. A veneranda senhora defnhava, e seu rosto sucado pea dor nsprava-nos profunda pedade fraterna. Carnhosamente estmuada por Pettnga, de suas mos recebeu a transfuso de abundante energa refazente, peo recurso do passe. No padecam dvdas de que, vendo fracassados os seus panos de desdta, emnando a vda fsca do senhor Mateus, os facnoras esprtuas estavam a atorment-o, gerando as razes pergosas do do, em cu|as mahas, mprevdente e evano, se emaranhava. Perturbado, sera presa mas fc anda para uma tragda mprevsve, aps a recuperao da sade. No domngo medato, quando da reuno pbca de exposo doutrnra na Uno Esprta Baana, verfcamos mas uma vez as artmanhas de que se fazem ob|eto os Esprtos trevosos. Pettnga assomara trbuna doutrnra e pregava. A sua paavra harmonosa vbrava em tons de consoo, reportando-se ao estudo de O Evangeho segundo o Esprtsmo, no Captuo 10, Instrues dos Esprtos: PERDO DAS OFENSAS, a exceente mensagem de Smeo, dtada em Bordus, em 1862. O recnto estava saturado de emoes superores e agumas pessoas tnham os ohos coroados de grmas. Num ntervao natura da expcao, conhecdo senhor de respetve fama oca, obsesso contumaz, adentrou-se pea saa pbca da sesso e, com o sembante fortemente congesto, avanou na dreo da trbuna, rudosamente, e bradou, referndo-se a Pettnga: Hpcrta! Ouem s para pregar? Imperfeto como tu, como te atreves a faar da verdade e ensnar pureza, possundo argas faxas de desequbro ntmo, que ocutas dos que te escutam? Dze! Todos fomos domnados por estranho constrangmento e um snco tumuar se abateu sobre o audtro. Pettnga, empadecendo, evantou os ohos caros e transparentes, ftou o arrogante obsessor que tomara a boca do atormentado cavahero, e respondeu, humde: Tens toda a razo e eu o reconheo. O tema em pauta, ho|e, que o caro rmo no ouvu, se refere exatamente ao Perdo das ofensas... No te evadas covardemente descarregou o nfez opostor. Refro-me s condes moras de que se devem revestr os que ensnam o que chamas a verdade, e que te fatam... Desafo-te a que abandones a trbuna regosa ou abandones a vda que evas... O assombro coocava-nos em estupor. Indubtavemente, a entdade oquaz e enferma dese|ava crar condes de suspeo quanto conduta bada, transparente e nobre do Evangezador, e o desafava a um dueo verba negatvo e perncoso. De f nquebrantve, no entanto, e sereno, o econador da Doutrna Esprta, sem trar na voz as emoes que o vstavam, escareceu, com tocante sentmento da mas pura humdade: Irmos: o amgo esprtua tem toda a razo e no me posso furtar ao dever de necessros quo nadves escarecmentos. Ensnou o Mestre que nos confessssemos uns aos outros, prtca essa vgente entre os prmeros crstos e que o tempo esmaeceu e deturpou doosamente. Nunca me atrev, nunca expermente coragem para dzer aos companheros sobre as mnhas prpras dfcudades. Agora, utzando-me do auxo do rmo que me facuta ense|o, dgo da uta ntensa que travo nama para servr mehor ao Senhor, tentando, cada da, aprmorar-me ntmamente, apdando grossas arestas e duras anguaes negatvas da mnha personadade enferma. Depos de ter conhecdo |esus, mnha ama uta denodadamente contra o passado sombro, nem sempre ogrando xto na ferrenha bataha de superao dos vehos padres de ocosdade e crme em que vveu, na mensa note dos tempos. Abandonar, todava, o arado, porque tenho as mos mprpras, quando a erva m grassa e escasseam obreros, no o fare nunca! Eeg, desde h muto, a desencarnao no grabato da afo superatva e do abandono tota; fe, no entanto, uta redentora que me facutava a Doutrna de |esus, partda para o Mundo da Conscnca Lvre, cercado de carnho e conforto, ternura e compreenso, onge, porm, do servo bertador... Prefro a condo de enfermo a|udando doentes, a ser ocoso buscando a sade para poder a|udar com efcnca, enquanto se desgastam corpos e amas ao reento da ndferena de mutos, que as mnhas mos cae|adas podem socorrer. Mserabdade socorrendo msras maores, poso fasa daquee que recebeu o taento e o seputou, conforme nos faa a Parboa do Senhor. Embora mperfeto, dexo uzr mnha ama quando contempo a Grande Luz; vashame mundo, aromatzo-me ao eve roco do perfume da f; esprto nfez, mas no nfectador, banho-me na gua ustra da esperana crst... Perdoa-me, Senhor, na mperfeo em que me demoro e a|uda-me na redeno que persgo... O audtro, compungdo e emoconado, atenddo por vbraes superores, chorava comovdo, e grmas transparentes adornavam a face do servdor do Crsto, rutando snguarmente naquea manh de so. Inesperadamente, o perturbador esprtua arro|ou ao assoaho o seu nstrumento, e, domnado por crua emotvdade, bradou: Perdoa-me, tu! A tua humdade vence-me a braveza, vehnho bom! Deus, meu! Deus, meu! Basfemo! O do gratuto cega-me. Perdoa-me, vehnho bom, e a|uda-me com a tua humdade a encontrar-me a mm mesmo. Infez que sou. Tudo mentra, mendacdade ndtosa, a que me amarga os bos. A|uda-me, vehnho bom, na mnha nfecdade... Pettnga desceu os degraus da trbuna, aproxmou-se do sofredor e, faando- he bondosamente, envoveu o mdum com gesto de carnho, convdando-o a sentar-se. Perdoe-nos o Senhor de nossas vdas! Faou em dscreto pranto. E evantando a voz, rogou: Oremos todos a |esus, peo nosso rmo sofredor, por todos ns, os sofredores. Raras vezes na vda fsca presencara cena mas comovedora. Era como se o Mundo Exceso baxasse Terra e os homens pudssemos transtar no rumo daquee mundo onde resde a fecdade... Retornando cama, o mdum, gnorando o que se passara, teve um gesto de espanto por encontrar-se a. Escarecdo em poucas paavras peo pregador, este retornou trbuna, e como se nada houvera ocorrdo deu curso preeo. hora reguamentar, os trabahos foram encerrados, enquanto a cdade, fora, chea de sons e mscas do da e da fana dos homens, se dexava nundar da uz do so. 12 Desobsesso e responsabilidade As utas prosseguram contnuas e ntensas. Amparados, todava, pea Msercrda Dvna, empenhvamo-nos, guamente, em corresponder confana da Esprtuadade Superor. Certo que o carvaho enr|a fbras sob as agresses da tempestade... Tambm, ns outros, fortfcvamo-nos na f e no entusasmo medda que se mutpcavam os convtes rdua bataha da fdedade ao dever espontneamente assumdo. Aqu era o rromper das paxes demoradamente subordnadas vontade tentando desequbro; a eram as nvestdas da vonca, atravs de pessoas rresponsves que se fazam dces nstrumentos dos Esprtos nfezes: parentes nvgantes e perturbados atando rebeda; amas afeoadas peos estretos aos do matrmno, nconseqentes, ense|ando redobrada afo, ferdos peas farpas do cme, da ra e da nsensatez, transformando-se em agozes brutas... Resstndo quanto nos facutavam as foras, nsprados e socorrdos como estvamos, sentamos, smutaneamente, a rara fecdade de nos encontrarmos nos campos da f redentora. Evocvamos os mrtres dos prmeros tempos do Crstansmo e exutvamos. Se agora a arena desaparecera dos stos em que tnha sua construo, estendera mtes, porm, partndo do mundo nteror de cada um at s onges partes do pensamento... Ontem, o hoocausto e omartro pbco eram estmuo ao prossegumento, e o sangue derramado se converta em adubo nas razes da f nascente. Agora, no. Os testemunhos deveram ser sencosos, na cruz da abnegao e da rennca, fora dos grandes espetcuos... Transcorram os das sem outras ateraes, quando, no trabaho habtua de ntercmbo mednco, Saturnno eucdou que o rmo Gaucus vra ncorporao peo mdum Moras, para nstrues vaosas. Saudando-nos em nome do Senhor, o nobre Instrutor, de medato, consderou: Conforme esto nformados os caros amgos, o nosso rmo Teofrastus tem sdo hspede querdo desta Casa. Desde as entrevstas que mantvemos, ora no Anfteatro, ora no Lazareto em que se encontra Henrette-Mare e aqu mesmo, recoheu-se o antgo mago de Ruo a medtaes muto profundas e a arrependmento perfetamente compreensve. Despertar para a verdade , tambm, nascer para a responsabdade. Conhecer o bem sgnfca renuncar ao erro. O cego que se demora sem o contgo da vso por ongos anos, ao despertar em manh de formoso da, sente a ardnca da uz e expermenta o sofrmento que a cardade he produz; refaz o camnho pea note tormentosa e padece, embora embragado de umnosdade. Identfcar-se com a vda abundante pode parecer embate fc; perseverar, no entanto, na comunho com a Vda Maor representa esforo sacrfca e contnuado contra a acmatao em que se vva. Nesse sentdo, o Mestre sempre fora ncsvo e concso: No votes a pecar para que te no acontea ago por enuncava Ee aos recm-curados. Um ntervao natura na exposo do Amgo Esprtua se fez espontneo. E prossegundo, carfcou: Marcado pea revota que o consuma, entamente, nesse argo perodo de tempo, desde a arbtrra puno pea foguera, de que fo vtma, nosso amgo acaentou na mente a chama da vngana, buscando, mpacve, aquees que foram os responsves peo seu sofrmento. Como, porm, o do enceguece e obtera as fontes da razo, no conseguu dentfcar exatamente aquee que tramou a nfame tragda, vndo a encontr-o s agora, em stuao anda mas ndtosa do que a sua. Conservou, no entanto, do Crstansmo, a concepo nfez que he deram os seus atormentadores; dos que se ocupetam sombra da f para usufrurem benefcos pessoas; dos que tm nos bos me e no corao cdo terrve; dos pastores que devoram as ovehas, e das ovehas que so, em tma anse, obos dsfarados de ovehas. A doura do amor de |esus fo-he apresentada entre abaredas que he amberam as carnes e em fumo que o asfxou at a morte... Ante a aduterao dos ensnos do Mestre, conforme he chegaram nos das da gnornca medeva, conserva at ho|e averso peo nome do Crsto e pea Doutrna que Ee nos egou. Invgante, tornou-se caceta de s mesmo e, atormentado pea ausnca de ume no veador da paz, sem combustve de esperana, fez-se todo suspeta, arrognca, nquetao, conquanto o cansao do ma empreenddo por argo espao e o receo de que | he esgotavam as foras para prossegur... Cohdo nas mahas dos atos reprochves, acredta-se novamente vtma das crcunstncas. Ignorando que os nossos atos nos eegem vtmas ou agozes de ns mesmos, e que, por mas crue se|a a nossa atuao, no fugmos ao nosso destno de fecdade, mas ho|e ou mas tarde. Soou para ee o momento da redeno necessra e dfc, que | comea, porm. Imenso tra|eto o espera, ongo merguho na carne sofredora o aguarda a benefco dee mesmo. Depos de breves nstantes de expressvo snco, prosseguu: Enquanto se dspe em defntvo renovao esprtua | que nos no cabe constrang-o sob quaquer pretexto ou crcunstnca, a fm de ser recambado para recnto prpro em nossa Esfera, onde se dever preparar para as utas da submao futura, observa as tarefas que aqu se desdobram, a atuao dos crstos novos, a conduta rea que se derva da f racocnada, o nve de amor nsprado no amor do Crsto... Acompanha as operaes socorrstas drgdas aos sofredores de ambos os panos da vda, que aqu vm trazdos, e, sobretudo, com a nossa assstnca afetuosa, segue os dadores da f, servdores da semeao evangca e os mduns trabahadores para sentr se os ensnamentos nesta Casa mnstrados so apcados na conduta dra peos que os admnstram... Verfca a forma pea qua se comportam os esprtas sob a constro do testemunho e da prova, da perturbao e da dor, confrmando peos atos a sua dentfcao com o Crsto. Temos-he ense|ado o conhecmento do mnstro da fraterndade desenvovdo peo nosso Tempo, de modo a facutar- he o conhecmento do vero Crstansmo, em face das das que cutvou e nutru em torno da Rego de que fo vtma no passado. Embora conhecedor dos ob|etvos do Esprtsmo, habtuado como se encontrava s restres que mantnha quanto dgndade humana, conhecedor das fraquezas do carter das craturas, dexou-se arrastar peos prpros concetos, enveredando nos meandros das suspetas e das desconsderaes s mas nobres foraes da f sob quaquer desgnao. Apesar dsso, a db chama da f natura, da necessdade de uma sua regao com a Verdade, reazava o seu mster, dexando-o, no poucas vezes, receoso quanto ao futuro, ansoso sobre o porvr... Vvendo a esfera morta, de cu|as readades no poda duvdar nem fugr, acompanhando processos dros de reencarnao e desencarnao, tema ser cohdo peas teas da Le Superor, desarmado para a conscnca de s mesmo, emaranhado quanto se encontrava na trama do desgoverno ntmo peo do. Novamente o Amgo Esprtua, dese|oso de resumr um destno numa narrao breve, dexando traduzr comserao de que se va possudo, ante o ndtoso esprto, aduzu: Teofrastus, nosso rmo, necesstado de nosso auxo , auxo que nos vem do Ato , tambm, o vva para todos. Nenhum de ns est sento de ser vtma de crcunstncas que tas, derrapando nos absmos do desespero e da aucnao, atravs de cu|a queda poderemos retardar em demasa o nosso progresso, a nossa dta. Muto |usto que ve|amos nee o nosso passado ou o que podera ser o nosso presente, caso no tvssemos, aqunhoados como fomos, sabdo receber e acetar o convte de |esus, nosso Amgo e Mestre. Desse modo, a nossa, partcuarmente a vossa responsabdade muto grande, em face da conduta que devemos vver, de forma a que a nossa mensagem he fae ao esprto atormentado com a exceente nguagem do amor do Crsto apcado aos nossos atos. Testemunha da nossa vvnca evangca, ncorporar as es ouvdas e vstas ao patrmno ntmo, consoante has ofereamos, adqurndo foras ou no para doar-se quee que nos evanta e ampara, podendo, peo amor, evant-o e ampar-o, tambm. No nt que o Apstoo dos Gentos nos adverte, atravs da epstoa aos Hebreus, no captuo 12, verscuos 1 e 2: Portanto, tambm ns, vsto que temos ao redor de ns to grande nmero de testemunhas, pondo de ado todo o mpedmento, e o pecado que se nos apega, corramos com perseverana a carrera que nos est proposta, ftando os ohos em |esus, autor e consumador da f, o qua peo gozo que he fo proposto suportou a cruz, desprezando a gnomna.... Indubtavemente temos testemunhas ao redor de ns e so mutas, em nmero superor ao que se pensa, estas, que so os homens, e aqueas que, do Mundo Esprtua, acompanham o que pensamos, dzemos e fazemos... E refexonando, com maor nfase acrescentou: Em todo probema de desobsesso h que consderar o esprto sofredor que provoca sofrmento e evar em conta os recursos tcos do doutrnador, ao ado da sua conduta esprta, sto , sua responsabdade mora. Conduta e responsabdade, essas que so essencas na tarefa de doutrnar, porqanto a nstruo que no se faz acompanhar do exempo no possu a tnca da verdade. Sem dvda, o mrto do prpro obsdado, as possbdades que se he podem oferecer com o retorno da sade, no sentdo de bertar-se da obsesso, consttuem tambm pontos favorves para desatar o enfermo das amarras com o deto passado, de cu|a cobrana o desencarnado se faz nfez ntermedro. Todava, nas atuas reazaes dos Tempos Esprtas que se transformam em Hosptas-Escoas na Terra para encarnados e desencarnados, a densa popuao dos a resdentes, do ado de c, acompanha a eadade do ensno quando ncorporado ou no ao modus vvend ou modus-operand dos mduns, dos doutrnadores, dos dretores das Casas. Paavras beas e sonantes, concetos eevados so de fc aquso em mutos ugares. A excenca, porm, de uma da, de uma convco, da Rego se constata peo nmero daquees que foram modfcados, que se transformaram e que se deram sua readade. Em todo processo de desobsesso no podemos desconsderar o concurso do tempo, que nos exge ata dosagem de pacnca e perseverana. Aquees que se propem a a|udar, compreendem a necessdade de crar condes para o desderato. Assm, portanto, assumem conscente ou nconscentemente sgnfcatva responsabdade esprtua com aquees que se perturbam recprocamente nos compromssos nfezes a que se |uguam. Logo sur|am os prmeros resutados favorves da sade, no podem nem devem os dadores do socorro dexar merc da nsegurana e da dstona psquca em reequbro os que antes estavam esmagados peas foras dssoventes da perturbao. Despertando para a compreenso dos deveres novos e ampos, mpe-se-nos a|ud-os com carnho de pas ou mestres, mnstrando-hes demoradas es de f e nstruo contnua, para a manuteno dos requstos bscos da sade nteror, a fm de que hes no ocorra uma rencdnca mas danosa e mas grave, portanto, do que a anteror. Agumas das entdades afastadas dos seus comensas nem sempre se escarecem de medato, ou se conformam com a stuao nova. Contnuam acompanhando suas antgas vtmas e aguardando oportundade... Por outro ado, dversos desencarnados responsves por obsesses soezes prosseguem requerendo carnhosa assstnca, at que se hes frmem os propstos superores e sntonzem com o auxo dos seus Mentores. Ouaquer tarefa de desobsesso, portanto, representa nobre e eevada responsabdade para todos os que nea se envovem, requerendo conhecmento doutrnro seguro e vvnca crstana evangca. Compreendamos, e confrmvamos que, sem dvda, o Esprtsmo o mortasta e que as nossas responsabdades so, verdaderamente, muto grandes. Longe, porm, nos encontrvamos de perceber as mpcaes transcendentas do ensno esprta no da-a-da da nossa |ornada frente dos rmos desencarnados. Acompanhvamos, pos, as eucdaes do Mentor, com vvo nteresse e, porque no dzer, com agum assombro. Muto gcos, os concetos penetravam-nos fundo na ama. Depos de breve ntervao, o rmo Gaucus contnuou: Partcpando das reunes cardosas de ntercmbo com os sofredores desencarnados, o nosso amgo aprende a aquatar o vaor do amor, nas operaes de toda ordem. Percebe a no-vonca poderosa do amor, o resutado dos fudos magntcos manpuados peos sentmentos dos que os orentam e, acma de tudo, a maga subme da presena do Crsto Inconsumpto, peos aos do ntercmbo atravs da orao. Tem constatado nos servos entre as duas Esferas da Vda o resutado da excenca da fraterndade e a efcnca dos mtodos da cardade crst. De apurado senso de observao e profunda acudade menta, compreende que nos utzamos das mesmas tcncas, agumas das quas he so famares, usando as mesmas expresses de energa, apcadas, porm, com fnadades ampas e dferentes das suas, abastecendo-nos nas Fontes Inexaurves do Amor Dvno. Dante dessas descobertas novas reazadas peo seu esprto, vdo agora de paz ntma, modfca-se-he o panorama menta e atera-se-he a vso da readade. | expermenta a sede da bertao, embora reconhea a necessdade do trbuto pesado do ressarcmento que os seus atos ora he mpem, com a urgnca de que carece para sar do abrnto das paxes em que tem estado, em cu|os stos asprava os masmas do do, da aucnao, do desespero nomnve. A conscnca da verdade oferece ao ser conscnca cda, O erro | he no empana o racocno e o Esprto no mas se conforma com engodos nem aceta uses. Impe-se a s mesmo o mposto do resgate como mpostvo do prpro xto. Sente que no merece fecdade desonesta e estatuda base da astc, o que representara mpedmento paz. Refetndo mas demoradamente, exterorzando pea face do mdum a nobreza de nhas da sua face e a harmona do seu esprto em submao, o Sbo Instrutor concuu: Ouando abrmos pequeno orfco num obstcuo que nos mpede a vso, desdobra-se exuberante, am do mpedmento, o campo argo dos acontecmentos. Penetrando-o com observao cudadosa, descortnamos um quase horzonte sem fm, mas am... Assm so os nossos atos: produzem orfcos nas paredes das dfcudades. Uma ao negatva, drgda contra agum, tavez no he produza danos medatamente; aquee, no entanto, que fo nossa vtma, pode tomar o petardo e atr-o mas adante, ferndo, desequbrado, quantos se he encontrem ao acance. Era | um enfermo, sm, esperando agum que he desse o mpuso para a prtca de desmandos nesperados. A, de ns, porm! semehante o do escndao: A de quem o pratque; conquanto necessro, no nos devemos tornar nstrumento dee, conforme asseverou |esus. Tambm assm atuam o gesto nobre, o pensamento eevado, a paavra edfcante. Socorrendo este agum que est merc da gnornca, ou sob a constro do desespero, ou s portas da oucura, quanto produza ee de futuro em paz e aegra, cheo de esperana e nmo, deve-o ao Senhor da Vda, certamente, e, tambm, quee agum que he ofertou o socorro recebdo. Estar va|ando o mpuso da nossa doao atravs deste ou daquee. Uma agresso de quaquer natureza faz-se antecpar da vbrao sevagem do do, da ra, da perverso que envove o que he ca nas mahas, predspondo-o reao compatve ao atentado que venha a expermentar. O pano do socorro e da cardade tambm exterorza energa envovente que permea o ser a quem ob|etva, e quando o ato o acana es que ee | est nvestdo da reserva favorve ao regstro e acetao da oferta de amor. Mudando de acento, o Amgo Esprtua reportou-se fama Soares, eucdando que os processos de desobsesso aos dversos membros do c nos exgram anda por agum tempo arga faxa de abor, de forma a doarmos um auxo mas efcente. Ante a afo de agum fez-se expcto , costumamos nterrogar cata de escarecmentos. Parecem-nos n|ustos os sofrmentos de pessoas que se enobrecem peo trabaho e que aam vo s reges do amor; apresentam-se- nos como ndbtos ou severamente fortes os trbutos de dor a que mutos so convocados, quando esto em renovao, na esfera de trabahos edfcantes; Esprtos em santfcao surgem-nos carregados de contnuas provas e eas nos parecem demasadas... Todos esses Esprtos, porm, rogaram a oportundade do resgate no passado, quando se acredtavam capazes. Nem sempre, todava, quando o soctaram possuam as necessras resstncas para produz-os. Vndo as afes somente agora, quando amam e servem, produzem e a|udam, dspem do argo patrmno do amor e da resgnao, do conhecmento e da esperana para dmnur-hes o peso do fardo... A prova chega quando o auno reazou o curso, bvamente, como consequnca natura para a verfcao da aprendzagem na seeo dos mas aptos e vaorosos. Noutros casos, porm, a enfermdade e a dor so meddas preventvas mpedtvas de danos maores na economa do progresso. O prpro amor, aps examnar os recursos e possbdades de determnados pacentes da ama, aprofundando nees a observao demorada e comprovando-hes o pouco aprovetamento das es da reencarnao com os agravantes dos panos mafcos que acaentam, mpossbta-os de carem em danos mas graves, comprometmentos mas speros para ees mesmos, resovendo que, por enquanto, para a mehora das suas aquses, s a doena, o agravamento do seu estado, ense|ando, desse modo, enquanto presos ao eto, tempo de medtar e transformar das, de buscar o pensamento dvno e renovar-se... Dante, pos, dos sofredores deste ou daquee |aez, no nos apressemos em reveaes aventureras quanto s suas causas, para no corrermos o pergo de errar. Em toda e quaquer stuao vaorzemos a bno do resgate, a o vva para aprendzagem vaosa, e submetamo-nos, tranquos, aos mpostvos da Le. Pacentes h, rebedes de ta monta, que o mehor medcamento para a sade dees a contnuao do sofrmento em que se encontram... Centfcados e escarecdos, seguros de que tudo obedece a Panfcao Superor, se|amos o rmo da cardade, do amor, da compaxo, e envovamos os sofredores que nos buscam nos tecdos da nossa prece e dos nossos sentmentos bons, a|udando e passando. A Le a todos nos acanar... Predsponhamo-nos peo bem para o momento do nosso exame, na abenoada escoa do progresso. Despedndo-se, o Amorve Benfetor dexou-nos em esfera de paz e racocnos precosos, que nos capactaram a entender com segurana e em profunddade os acontecmentos futuros, bem como a ogcar com vaor em torno de ocorrncas passadas, tranquzando-nos com as reveaes sobre a Dvna |usta e o Subme Amor. 13 Soluo inesperada Aps qunze das de nternamento no Hospta do Pronto Socorro, o Sr. Mateus fo trasadado para o ar com expressvos snas de breve recuperao orgnca. Vstando-o na prmera oportundade com Pettnga, ouvmos a narratva dos antecedentes do grave deto de que se fzera vtma, mpressonando-nos observar a carga de do acumuada na mente que destava, prestes a expodr com revota e desassossego. O Sr. Mateus era um homem de quase sessenta anos, sanguneo, vountaroso. Perturbado em s mesmo, atravessava a exstnca carna satando de evandade em evandade, mutas vezes esquecdo dos deveres de esposo e pa, fascnado peo pano verde, em que se aventurava, atrando fora os parcos recursos que, se apcados no ar, seram de ata vaa para o bem da fama consttuda de ses fhas. Em compensao, Dona Rosa se desdobrava nos deveres domstcos e na costura, at atas horas da note, para suprr, com o esforo de agumas das fhas, as necessdades domstcas. Irregoso por temperamento rebede, sempre descurara dos deveres esprtuas para consgo mesmo. Em tempos dos fora exceente artsta, recebendo agora uma parca penso do Montepo a que se vncuara antes, por ter sdo consderado napto a prossegur na profsso. medda que a decreptude das foras se avznhava e temeroso da desencarnao, faza-se mas azedo, quase nsuportve... Por ocaso do retorno de Marana ao ar e mpressonado com as nformaes e escarecmentos de Pettnga sobre a obsesso e os cudados que todos nos devemos mpor para evtar-he as tramas nfezes, pareceu modfcar o comportamento, por aguns das... Depos, como se fcasse aucnado, entregou- se a desmandos, e no poucas vezes, auado peos desencarnados afns, ameaava expusar do ar, quando necesstava de dnhero para as aventuras, a esposa abnegada e as fhas. O ambente domstco, com a sua presena, se faza pestenca peas emanaes fudcas abundantes, que a campeavam desordenadas. Pettnga, ameno e corts, aps escutar as promessas de desforo do nfortunado agreddo, reatou-he a expernca de |esus-Crsto e as Suas es, sem ograr, de medato, quaquer resutado. De mente vcada por ongos anos de desequbros contnuos, o esposo de Dona Rosa sntonzava na faxa do despautro mora e se permta o conbo com os seus antgos comparsas, apresentando-se rredutve nos pontos de vsta, na conduta, nas attudes. Dza acetar o concurso do Esprtsmo, conquanto fosse apenas para bert-o mas facmente do eto, de modo a facutar-he de pronto o retorno aos stos da sua humhao, retomando a pureza da sua honra... Socto, utzando-se do ense|o, o zeoso amgo convdou-nos a orar e, em sentda perorao, exorou os recursos dvnos para aquea fama, mas prncpamente para o gentor enfermo, rogando a nterfernca do Mdco Dvno que nunca fata, de modo a que o ar dos Soares no fosse arrastado a drama mas grave e a consequncas mprevsves. As paavras ungdas de emoo vbravam doces no quarto sngeo qua msca decada, envovendo-nos em consoadora esperana. A sntona natura, espontnea, com as Atas Esferas se fez medata, e Saturnno, o abnegado Mentor, tomando o comando menta da Verdade, proferu expressva quo vaosa dssertao sobre os deveres do perdo, como normatva de comportamento para a prpra fecdade. Fezes so os que perdoam enuncou, conscente , porqanto conferem paz a s mesmos e por sua vez beram da dvda os que os ofenderam, entregando-os, desse modo, s Soberanas Les encarregadas da evouo dos homens. Os que perdoam e a|udam conseguem anda maor gaardo, porque amparam os maus e os vencem com a uz da msercrda. No entanto, aquees que conservam as mgoas ntoxcam-se, envenenam-se, dando causa a graves enfermdades que se desatream rgorosas, transformando-se em supcos demorados, cu|os responsves, no entanto, so os que cutvam os pensamentos ndtosos e se comprazem na semeao da ra e do do, absorvendo as prpras emanaoes txcas da mente desanhada. E os que revdam ma por ma, agresso por agresso, estes | se encontram descambando na dreo do absmo, em poso quase rreversve.. O amor pen que fecunda a vda, enquanto o do gs que a nterrompe... A advertnca vazada em termos suaves faza-se severa, no dando margem a controvrsas ou ma-entendmentos de natureza aguma. Concamou-nos, anda, o Sbo Instrutor ao cutvo das boas das, vvnca da paz ntma, medante a eaborao de pensamentos enobrecedores, estmuando-nos correo menta, de cu|a fonte o pensamento procedem os eos da escravdo ou as asas da berdade que fxamos s nossas vdas. Antes de afastar-se apcou, generoso, demorado passe ongtudna no pacente, exortando-o: Mude a da do ma em voc, meu amgo, antes que a rava o vena; e esquea a vngana antes que a vngana o esquea em stuao doorosa e amentve... |esus nos ensnou que: quando estvssemos orando e mantvssemos aguma cosa contra agum, perdossemos (*). Ore e perdoe para ter sade e paz. Dona Rosa, Marana e Ama, de p ao nosso ado, orando muto comovdas, dexavam-se arrastar peas ondas da Esprtuadade momentnea no ambente, banhadas por dscreto pranto, qua ocorra com ns mesmos. Termnado o ntercmbo nesperado e benfco, Pettnga sem deongas encerrou o trabaho de socorro e, aps as despeddas, samos na dreo dos nossos ares. Pressnto que nformou-me o amgo o nosso Mateus expermentar, em benefco dee mesmo, nestmve o que o convdar a demorada refexo sobre o destno e a vda que he tem transcorrdo sem maores consequncas. Todos esses que se dzem ndferentes com refernca ao probema da f, acobardam-se doorosamente ante as readades da desencarnao. Acomodados rresponsabdade como vvem, quando nees rrompem os cares prenuncadores do novo da, ou chegam as prmeras sombras da travessa peo vae da morte, debatem-se aftos, esbrave|am, fazem promessas, negocam... Como suporta Dona Rosa ndague to pesada carga em ombros frges quas os seus? Peo que estou nformado expcou prestmoso peos nossos Benfetores Esprtuas, ea fo-he me (*) Marcos, capitulo 9, versiculo 25. Nota do Autor espiritual. descudada em vda prxma, no pretrto. Acompanhando-o da Esprtuadade, de queda em queda, acumpcado com os pesados dbtos da tma exstnca, aps a fuga para a Bgca, que redundou em homcdo nefando, do qua deve ter sdo vtma aquee que ora he ergueu a mo fratrcda e em cu|a reencarnao escapou |usta por se ter evaddo do pas, ea, apedada, rogou a oportundade de ser-he esposa, recebendo nos braos como fhos os nmgos de ambos, para, ento, peo exempo da pacnca, da humdade e da submsso, ressarcr o crme da rresponsabdade |unto a ee, e cham-o observnca dos deveres de que se descura acntosamente. Como podemos observar, o carter exatado de que d mostras, o mau-humor contnuo de que se reveste, atestam o fogoso esprto encarcerado, sem possbdades de revear-se em toda a pu|ana do seu prmtvsmo. Ea, no entanto, avana vtorosa, e creo mesmo que o seu sacrfco e a sua fdedade aos postuados que abraa no Esprtsmo termnaro por vencer gahardamente o opostor, conduzndo-o retdo de prncpos. Vae consderar que a sua foha de mrtos guamente aprecve. O martro materna que tem expermentado na atua con|untura consagra-a nesta vda, reabtando-a da neggnca de equvaente compromsso no pretrto. Carnhosamente amparada peos seus afeoados no Pano Esprtua, ea adqure foras para compensar os desgastes na uta ferrenha do ar atormentado, nvaddo por nfezes vstadores esprtuas, que a temam por fazer morada, graas aos demas famares resdentes. De certo modo soada, tanto quanto as mennas Marana e Ama, dos masmas fudcos do nnho domstco, craram | sua prpra pscosfera pessoa, que as senta das agresses dos desencarnados menos afortunados. Como voc observa, Marana tem-se reveado dedcada cooperadora da nossa Casa e, ogo mas, estar devotada ao exercco da medundade socorrsta, conforme esperamos, adqurndo vaosos recursos para a manuteno da sade e da paz. Ama, cumprdora dos seus deveres de fha e rm, exceente servdora, ganhando fora do ar em trabaho modesto e honrado o po, medante cu|a cooperao a|uda a manuteno das demas rms. A Contabdade Dvna dspe, tambm, dos mtodos de correo benfca dos depstos a favor dos ttuados nos seus Lvros. Refexonando, verfque a egtmdade e o acerto dos concetos emtdos, ao nos despedrmos. Os das transcorram absorvendo-nos nas atvdades mtpas a que nos framos, quando Pettnga votou a convdar-nos a retomar ao ar da fama Soares, atendendo afta apeao de Dona Rosa. Ouando chegamos, a veneranda Senhora recebeu-nos macerada de sofrmento. O esposo encontrava-se quase agonzante. O mdco sara hava pouco do ar, nformando que o prognstco era desaentador. Fcara hempgco, apresentando o dooroso aspecto do desastre orgnco. Todo um ado estava parasado e os estertores agncos de que dava mostras, semdesfaecdo, confrangam a ama. O prpro mdco se dza sem esperanas. Muto mas entrstecedor era o quadro aftvo do ar... A sofrda matrona, com a mensa carga das notes ndormdas e os esforos sobre-humanos para manter a fama, defnhava sob a aspereza das rudes provaes... Pettnga ouvu-a demoradamente, com pacnca, enquanto, na saa de refeo, a esposa e me narrava a quase tragda que resutara no no menos danoso probema que agora defrontvamos. Conquanto a sua humdade e carnho, fora constrangda a admoestar a fha Marta, que contnuava nas arrscadas aventuras de fetcsmo. s vsperas, quando chegara, note avanada, a gentora he reprochara o comportamento, advertndo-a quanto cooperao que devera oferecer para a paz do ar e a recuperao do pa enfermo, que venca o prmero ms da agresso com tmos resutados, quase recuperado. Rogou-he a a|uda esprtua, atravs da prece e da mudana de attude em reao f, a fm de que os Mensageros Invsves pudessem renovar a atmosfera da vda famar, modfcando o carrero das provaes que todos expermentavam como consequnca funesta dos erros passados. Supcava-he no se adentrasse mas no emaranhado abrnto de trevas por onde segua... Fora o bastante. A fha, possessa, desrespetosa, agredu-a moramente com paavras fortes e azedas, transformando em atercao voenta o que no passava de sereno convte materno refexo, dgndade, ao equbro. Furosa, tentou agredr fscamente a me que he estava em frente, no consegundo o ntento, graas nterfernca provdenca de Ama e Marana, que he correram em auxo . As foras negatvas de que se faza habtuamente nstrumento rromperam ntempestvas e o Sr. Mateus, acordado sbtamente, ouvndo o camor e a babrda, evantou-se do eto precptadamente, marchando revotado, corco, armado com uma acha ameaadora. A poucos passos, cambaeou e tombou ao soo... Fora ndescrtve a cena. A ferda crrgca, anda no ccatrzada de todo, votou a sangrar e, tomadas provdncas de medato, retornou ao Pronto Socorro. L, foram apcados os recursos compatves ao caso e, no momento, se encontrava na tenda de oxgno, utando pea sobrevvnca do corpo, com dagnstco de emboa cerebra. Receava a nobre senhora no suportar as tmas dores. Encontrava-se enferma, e embora no desfaecesse na f, em crcunstnca aguma, acusava-se cansada, receosa, desaentada... Vencda por choro convusvo, apoou-se no ntmorato esprta e, sob a sua aura fortfcante, dee recebeu a energa revgorante de que necesstava. Pauatna-mente fo-se acamando, recompondo-se. Am do esposo nesse estado de desespero, Marta recohera-se ao quarto, possessa peo do surdo, recusando-se a sar. Mesmo sabendo do que acontecera ao pa, reaga contra ee, contnuando na tnca da revota. Depos de aguns nstantes de refexo, Pettnga convdou-nos a acompanh- o pea em que Marta se demorava, e, com a autordade mora que o aureoava, saudou-a. Conquanto no fosse corresponddo, o seu verbo correto advertu-a: Marta, mnha fha, o dever da sodaredade nduz-me a procur-a, em nome de sua afta me e do seu pa agonzante... No nos anmam quasquer propstos de nvectv-a, tecendo consderaes n|urosas ou censurves aos tmos acontecmentos que abaaram este ar. Nutrmos o so dese|o de utar para que no se acumuem danos sobre novos danos numa avaanche de gravames mas desesperadores, cada vez pores... Voc sabe por expernca pessoa que a morte entrada na vda, reexame de atos, reencontro com a conscnca, mesmo quando esta |az entorpecda pea gnornca ou anestesada peo crme... Todos sabemos que a vda nos d o de que temos necessdade para o nosso progresso esprtua e, consequentemente, pa, me, famares e amgos so peas mportantes, ndspensves para a nossa evouo. Como nos comportamos em reao a ees, oneramo-nos ou no de responsabdades negatvas novas, que atramos na dreo do futuro... Por sso e por mutas outras razes, voc no se pode manter na poso em que se refuga agora, na qua se vem sustentando at aqu... A fha mas veha dos Soares contnuava sencosa, emtndo raos de surda dera refreada a custo. Perfetamente senhor da stuao, Pettnga props: - Se voc nos permte, fha, apcar-he-emos passes magntcos para a|ud- a na dfc decso e sustent-a nas provas que he advro como resutado da sua temosa. Oraremos |untos, encontraremos |esus que nos oferecer brao amgo para prossegur e venceremos o camnho da reforma ntma sob o dvno amparo. Vencendo o mrbdo snco, Marta rugu: Agradeo o seu nteresse. Encontro-me muto bem e estara mehor se no fosse perturbado o meu sossego com a sua presena... Demonstrando a perca em dar com obsessos e obsessores, o ento Presdente da Uno Esprta Baana, muto camo, respondeu: Dex-a-amos no sossego a que voc se refere, caso as suas attudes no fossem fatores de perturbao e desordem neste ar. Aqu estamos em nome de sua gentora, que arca com o nus de pesados sofrmentos, exercendo a funo de me e pa para que o ar no padea msra econmca nem mora. Onde o seu dever de fha, de rm, que tudo recebeu e nada retrbu? | que voc no a|uda, no tem quaquer dreto de crar dfcudades. Voc aduta e tem responsabdades perante a Vda. No desustre mas a sua conscnca, temando em perseverar no erro espontneamente aceto. A|ude-nos, fha, a a|ud-a. No necessto do senhor. Eu tenho os meus Guas... Poderosos, ees so as foras atuantes da Natureza; ndestrutves, governam o mundo; rgorosos, sabem fazer e desfazer... E porque no hes roga auxo para ser t e nobre, socorrer e amparar quem he ofereceu a roupa carna? Porque no a seguraram ontem, mpedndo o desfecho deporve que a sua attude voenta gerou? Porque ees so voentos, vngadores e conseguem medatamente o que a toernca e o amor no obrgam. Estvesse a mm entregue a souo dos probemas daqu e | os tera resovdo desde h muto... Cr o senhor que eu no me snto magoada, verfcando que as foras de que sou possudora, na mnha casa, no merecem consderao? Tenho centes que ograram resutados muto bons com os meus recursos e os meus Guas me prometem: ou o meu povo se hes submete ou ees os acabam... Tas Esprtos, mnha fha, no so Guas: so cegos arrastando cegos ao absmo em que todos se precptaro. Abastardados pea gnornca demoram-se na anmadade, exgndo retrbues materas por se comprazerem nos fudos densos e grosseros de que se no podem bertar. Odando-se a s mesmos, estabeecem o cma do do e, revotados nos recndtos do ser, espaham rebeda, ameaadores, para governarem sob as nuvens sombras do medo... Fracos, procuram dvdr para mperar... Dzendo-se temves, vvem temerosos, fugndo conscnca e descendo cada vez a vexames maores nos quas se enredem, nfezes. No, fha, no so poderosos, nem ndestrutves, nem rgorosos; so prmtvos que a vamprzam e se nutrem do pasma menta dos que, como voc, caem presas fces dos seus ards e mancomunaes. Pos saba que ees podem fazer o que os senhores |amas conseguram. Lbertam as vtmas da obsesso pea fora, arrancando os seus persegudores com os poderes que possuem. E os senhores, que fazem? A vonca no berta e a fora no convence. A vtra do poder da fora usro, porque ea mesma gera a fora da reao que a destr. O que voc dz ser bertao em caso de obsesso, nvarvemente so ards de que se utzam os benfetores com os agressores: vvendo o mesmo tnus vbratro, combnam uma bertao fasa, dando a sensao de berdade quees que hes esto nas tenazes, para votarem depos mas voentos, perturbados e perturbadores... Outras vezes nvestem com recursos prpros de que se utzam, e, odentos, apavoram os outros persegudores, transferndo o pagamento do enredado na obsesso para cma mas danoso e mas dfc, portanto... No se uda: a sombra sobre a sombra no produz cardade. Uma gota de uz vence a treva; todava, a abundnca da segunda nada consegue em reao prmera... A mpedade nada produz. A nca fora efcente a que se derva das reservas moras, a do esprto superor, a que produz a emsso vbratra de ata frequnca, que atua como fora reamente poderosa, capaz de nfur decsvamente na esfera das causas e, pos, consequentemente, no campo dos efetos. Recorde-se de |esus ante o endemonnhado Gadareno; o moo que sofra de ataques; as febres da sogra de Pedro; o cego de |erc; o paratco de Cafarnaum.... sera necessro r adante? Lembre-se da Sua fora dante dos maus, dos fasos poderosos da Terra. O amor o po da vda e, como escassea, a esperana da Humandade cambaea nas sombras da vonca temporra, pos que o Reno do Amor ogo advr. Unamo-nos desde |, mnha fha, no mesmo dea de servo, e berte suas foras psqucas das constres que a nfectam, oferecendo-as a |esus, enquanto urge o tempo, ncando vda nova a seu prpro benefco. No ovde, neste momento, que o seu gentor agonzante entre a vda e a morte, ou como tambm poderamos dzer entre a morte e a vda nova, em partndo, poder dexar em voc pesados crepes de remorso, de arrependmento tardo, mprodutvo, nquetador. Agora o momento: tempo de reabtar-se... Saa da note e rume na busca do da. Ore e nunde-se de reconforto. No transfra o seu nstante de fecdade... Iremos convdar sua me a acompanhar-nos na orao e d comeo, | agora, sua ressurreo, a um renascmento esprtua... O poder dos argumentos e a fora mora do veho doutrnador acamaram a atormentada e, a um sna, dspusemo-nos a buscar Dona Rosa, que esperava do ado de fora, sendo ntroduzda no recnto em que estvamos. Soctado orao, procure erguer-me ao Senhor e supcar-Lhe o concurso. Enquanto sso, o Apstoo da cardade esprtua mnstrava recursos fudcos e magntcos na senstva comprometda. Depos da cudadosa operao esprtua, evantou-se e, vsvemente emoconada, agradeceu, comprometendo-se a vstar o gentor e medtar nas novas dretrzes que se he deparavam naqueas doorosas crcunstncas. O poder da orao! Ouando os homens compreenderem e se utzarem reamente dos recursos da prece, em muto se modfcaro os cenros da vda mora na Terra!... Cumprdos os deveres no ar dos Soares, demandamos o Hospta do Pronto Socorro para uma vsta ao Sr. Mateus, consderando ser aquee o da permtdo. Conquanto se encontrasse em repouso absouto, em cmara separada, Pettnga conseguu do mdco de panto, com quem mantnha reaes de amzade, permsso para orar em snco |unto ao eto do pacente, no que fo atenddo. Conforme descrevera o mdco amgo da fama, o estado do pa de Marana era deporve. A resprao entrecortada por esgares doorosos, as marcas da parasa de todo um ado do corpo, denotavam a gravdade do probema. Embora compungdo, Pettnga, tranquo, recoheu-se em orao, no que o acompanhamos sencosamente. Transcorrdos aguns mnutos, retramo-nos, fs ao compromsso de evtar perturbar o enfermo. | na rua o admrve senstvo escareceu-nos que notara a presena de Saturnno e a do Irmo Gaucus que a estavam amparando o pacente e o assstndo, tendo regstrado a ntuo de que ee se recuperara pauatnamente, atravs do tempo. Aquee era um subme recurso de que se utzava a Le para a|udar o anco temperamenta na construo da prpra fecdade eterna... No hava como duvdar da Dvna Provdnca! 14 O Cristo consolador Ante a mpossbdade de o Sr. Mateus contnuar no Hospta do Pronto Socorro e a fama no o poder manter num Nosocmo partcuar, aps transcorrdos vnte das do acdente que o prostrara, fo recambado ao ar. Embora o quadro se apresentasse pouco anmador, ee consegua faar com muta dfcudade, denotando perfeta ucdez. Dona Rosa, fatgada peas tarefas costumeras, agora adconara ao abor norma o encargo de enfermagem dfc, |unto ao companhero prostrado pea emboa cerebra, que exga menso repouso, ambente de cama e refazmento, assstnca contnua e devotada. Smutaneamente, porm, o socorro dvno no tardou. O refazmento psquco de Marana f-a reconsderar as attudes ntmas de anmosdade mantdas contra o gentor, e, medda que o conhecmento esprta he penetrava a mente e o corao, renovava-se-he a pasagem nteror; o contacto com as es submes do Crsto faza-a modfcar-se nteramente. Desde as prmeras horas da chegada do Sr. Mateus ao ar, tornou-se vountaramente a companha generosa, a|udando-o na hgene, mantendo os horros dos medcamentos, substtundo a me ao ado dee, enquanto esta cudava do mnstro do ar. Adaberto, por sua vez, que | frequentava a casa, desde os das mas dfces da enfermdade da namorada, nteressado cada vez mas pea Doutrna dos Esprtos, fo-se transformando em fho do hempgco que, ante o carnho perseverante dos que he cercavam o eto, comeou a apresentar snas comovedores de renovao esprtua. Ama, fe aos deveres do ar e dentro deste, era as mos que trazam as moedas para as aquses medatas, enquanto Marta, que passara a uma attude de maor refexo, depos da entrevsta com Pettnga se ps a a|udar a gentora nas costuras, no ar e na arte do bordado, aumentando a receta domstca de forma expressva. Na prxma vsta que fzemos fama Soares, o ambente se encontrava sgnfcatvamente modfcado. Dona Rosa nos confessou a sua aegra, embora a soma de preocupaes que a martrzavam ante a enfermdade do esposo e os probemas naturas, dsso decorrentes. Desde os prmeros momentos mas aftvos, porm, as mos da cardade, atravs de Pettnga, comearam a doar o socorro matera, em nome do crcuo dos rmos da f, de forma a dmnur a crueza das provaes naquea casa. Na oportundade da nossa vsta, o amoroso amgo dos sofredores nterrogou Marta, quanto reaproxmao com o gentor. Esta, muto constrangda, respondeu: Snto-me nervosa, agtada nterormente... faou, encabuada. Receo um novo atrto, no momento de fazer as pazes, caso papa no me receba como de dreto... Encontro-me conftada em reao prtca nfez a que me vncue por argos anos. Tudo me parece, agora, um despertar de crue pesadeo, no qua eu |ornadeasse atada a cordas grossas que me conduzam, nexoravemente cega, trpega, de mente auada por aucnaes ndescrtves... (*) A ex-qumbandsta comeou a chorar, O corpo fo tomado por contraes constrangedoras, e, mesmo refreando a afo, senta-se-he a dor sevagem que a despedaava nterormente. Pettnga envoveu-a em ondas de carnho e ternura, acercando-se dea e buscando acam-a com paavras de esperana. Marta, mnha fha, o Evangeho afrmou convcto porta de uz para os que gemem na escurdo. Camnho redentor que se abre em oportundades mtpas para todos ns, os trnsfugas dos deveres submes, (*) O desconhecimento do Espiritismo por parte de alguns adeptos, na atualidade, que lhe no penetraram as lies preciosas, ou que se ligaram s lides espiritistas para atendimento de lnteresses imediatos, materiais confirmando desse modo a ausncia do estudo e da meditao das bases da Doutrina vem gerando inominveis confuses. Expem, por exemplo, alguns desses adeptos, que diante de Entidades muito infelizes, perseguidores violentos, obsessores vigorosos, so necessrias providncias fora dos arraiais da Doutrina, em cujos sitios so submetidos tais Espiritos a processos de terror, de fora, e a prticas estranhas, que os atemorizam, e por meio das quais os prendem longe das suas vitimas... Arrematada loucura! A severidade das Leis de Causa e Efeito so elucidao imediata a essa informao descabida. Em toda obsesso h cobrador, porque h devedor. Libertar este e prejudicar aquele seria puni-lo outra vez, a ele que foi vitima anteriormente; seria investir contra o Estatuto da Divina ]ustia: punir o ignorante ao inves de instrui-lo, libertar um mediante o aprisionamento de Outro, defender alguem prejudicando outrem. A soberana Lei de Amor e a fora capaz de modificar a estrutura da vida e penetrar na furna odienta do eu atormentado para felicit-lo. Em qualquer obsesso, portanto, em que o amor e o esclarecimento no realizem os seus misteres, as medidas humanas da temeridade e da violncia somente podero agravar o mal, adiando-o para ocasio em que as reservas do paciente sejam menores e, pois, consequentemente, menos favorveis cura, libertao. O preclaro Codificador Allan Kardec elucida que se chama obsesso ao persistente que um Espirito mau exerce sobre um lndividuo. E adverte: Assim como as enfermidades resultam das imperfeies fisicas que tornam o corpo acessivel s perniciosas influncias exteriores, a obsesso decorre sempre de uma lmperfeio moral, que d ascendncia a um Espirito mau. A uma causa fisica, ope-se uma fora fisica; a uma causa moral preciso e se contraponha uma fora moral. Considera, todavia, veemente: Nos casos de obsesso grave, o obsidiado fica como que envolto e impregnado de um fluido pernicioso, que neutraliza a ao dos fluidos salutares e os repele. daquele fluido que importa desembara-lo. Ora, um fluido mau no pode ser eliminado por outro igualmente mau. Por meio de ao idntica do
medium curador, nos casos de enfermidade, PREClSO SE FAZ EXPELlR UM FLUDO MAU COM O AUXLlO DE UM FLUDO MELHOR. Nem sempre, porem, basta esta ao mecnica. Cumpre, sobretudo, atuar sobre o ser inteligente, ao qual e preciso se possua o direito de falar com autoridade, que, entretanto, faece a quem no tenha superioridade moral. uanto maior esta for, tanto maior tambem ser aquela. E, por fim, observa: Em todos os casos de obsesso, a prece e o mais poderoso meio de que se dispe para demover de seus propositos maleficos o obsessor. Tais so as anotaes constantes de A Gnese, de Allan Kardec, Capitulo 14, Obsesses e possesses, 14 edio da FEB, dos quais extraimos estes topicos que merecem, como os demais do oportuno estudo, acuradas meditaes. Outros, militantes apressados, tambem lnformam que, para um bom processo de desenvolvimento ou educao mediunica, se faz concorde a aplicao de determinadas e esquisitas prticas, a fim de que a faculdade irrompa de uma vez, com resultados beneficos, como se a mediunidade fsse algo elstico que atendesse travo da fora, dilatando-se de imediato. Como qualquer outra faculdade psicologica ou funo fisiologica, a mediunidade requer cuidados especiais, atendimento a requisitos proprios e condies especificas que lhe facultem a educao e o desdobramento de recursos, para atender s finalidades a que se destina. Nesse sentido O Livro dos Mediuns, de Allan Kardec, e, ainda, o melhor roteiro para mediuns e pessoas que desejem conhecer as faculdades medianimicas do homem, como conduzi- las e com elas operar, os perigos da m prtica mediunica, etc... O que ocorre normalmente nesses chamados desenvolvimentos instantneos, em grupos, mecnicos, pertence aos capitulos da Sugesto, do Animismo, dos Condicionamentos psicologicos e ate mesmo aos estados de nevrose. Resguardem-se, no cuidadoso estudo e na carinhosa observao vigilante, os que desejam reais e proveitosos resultados da mediunidade e da sua prtica, sem precipitao, sem exigncias, melhorando-se moral e espiritualmente, os mediuns e os experimentadores honestos, a fim de se credenciarem assistncia dos Bons Espiritos. Nota do Autor espiritual. oferecendo-nos recomeo em quaquer stuao e em todo tempo. Para quem reamente dese|a eevao, no h tempo perddo, nem oportundade mabaratada que no traga precosos ensnos, que podemos aprovetar de futuro. Reanme-se, mnha fha! O momento de renovao ocorre como nstante de dor: o ar que penetra no pumo do recm-nascdo, ense|ando-he a vda extra-uterna, provoca-he, tambm, a sensao da dor... Assm tambm, o ar basmco do Crsto, em he penetrando a ama, rompe a couraa de sombra que a envova e a cardade rutante da vda nova he produz, compreensvemente, angsta passagera e passagera apreenso. Tenho medo conseguu extravasar. Receo o revde daquees com os quas me demorava comprometda. Ees so terrves!... H muto tempo dese|ava fugr-hes ao cerco mpacve; mas no tnha foras; no saba como fazer. Tenho-hes sdo escrava obedente... Ve|o-os, dzendo-se meus amgos, porm, crus para com mutos. Por Deus, eu os temo! No se se suportare manter esta decso e se consegure a berdade. Como anseo por ser vre para tentar vda nova, novas aspraes que acaento e no tenho poddo frur!... Deus Nosso Pa referu-se, Pettnga, de face ruborzada, umnada por transcendente fugurao , dsse |esus. Assm, Ee o Pa de todos. Examne essa confortadora nformao: Nosso Pa! Ee cuda, portanto, dos fhos mas fracos que Lhe entregam a vda, como dos mas rebedes que tramam dfcutar a vda dos seus rmos. Dga como |esus em agona, e tranquze-se: Pa, nas tuas mos entrego o meu esprto!, e dexe-se arrastar peas correntes nvsves e poderosas do Seu amor. Depos de uma pausa muto expressva, concuu: Ince desde ho|e a fase nova, aproxmando-se do seu pa, rogando-he perdo. Uma attude honesta faz-se acompanhar de fudos convncentes, que envovem, poderosos, aquees a quem nos drgmos. Humhe-se ante aquee que he concedeu, em nome do Pa de todos, a ndumentra fsca, e faa-o sentr-se honrado na condo de chefe da proe. A|ude-o no transe abenoado que ee vve e a fora dos seus sentmentos faar mas ato do que as paavras mas brhantes que he escapem dos bos. Passe, ogo depos, a frequentar nossa Casa; estude as Obras do nsgne mestre Kardec, bebendo nas fontes augustas da nformao esprta a gua ustra, enfcadora e nutrente do conhecmento que berta, e, de ama tocada pea suave brsa do Evangeho, dstrbua esperana... Ouem sabe? Em breve as suas possbdades medanmcas, coocadas a servo do Crsto, depos de necessramente dscpnadas, podero amparar e socorrer esses mesmos rmos que a |uguaram na gnornca por tantos anos, transformando-os em amgos e companheros de |ornada... No h fora que tenha mas fora do que a fora do amor... Com permsso de Dona Rosa rumamos, ato contnuo, na dreo da acova onde se encontrava o enfermo. Marana, sentada a uma cadera ao ado do eto, asssta-o para quaquer necessdade. Carnhosa, saudou-nos umnada por ampo e generoso sorrso. Entregando-he o Lvro da Vda, Pettnga soctou-he que o abrsse e esse o texto sobre o qua os seus ohos ncdssem. A menna cerrou as ppebras e abru o exempar de O Evangeho segundo o Esprtsmo que tnha nas mos, e eu, do Captuo 6 O Crsto Consoador , tem 7: Sou o grande mdco das almas e venho trazer-vos o remdo que vos h de curar. Os fracos, os sofredores e os enfermos so os meus fhos predetos. Venho sav-os. Vnde, pos, a mm, vs que sofres e vos achas oprmdos, e seres avados e consoados. No busques ahures a fora e a consoao, pos que o mundo mpotente para d- as. Deus drge um supremo apeo aos vossos coraes, por meo do Esprtsmo. Escuta-o. Extrpados se|am de vossas amas doordas a mpedade, a mentra, o erro, a ncredudade. So monstros que sugam o vosso mas puro sangue e que vos abrem chagas quase sempre mortas. Oue, no futuro, humdes e submssos ao Crador, pratques a sua e dvna. Ama e ora; sede dces aos Esprtos do Senhor; nvoca-o do fundo de vossos coraes. Ee, ento, vos envar o seu Fho bem- amado, para vos nstrur e dzer estas boas paavras: Eis-me aqui, venho ate vos porque me chamastes. O Espirito de Verdade. (Bordus, 1861.) Marana concuu a etura emoconada, O Ato, nsprando-nos e conduzndo- nos, responda, s nquetaes de todos ns, com o Crsto Consoador. Conquanto a expresso aterada na face do Sr. Mateus, notmos-he grmas nos ohos. Marta, vsvemente sensbzada, tomou a mo dreta do gentor, que no fora afetada pea emboa, a|oehou-se ao ado do corpo semmorto no eto, e, oscuando-a, pedu-he perdo... A voz, debtada na garganta ntumescda peo pranto, saa a custo. Pensvamos em |esus naquee momento supremo de redeno, rogando-Lhe foras e socorros para ns todos, especamente para o pa sofredor que nunca supusera expermentar to sgnfcatvo atestado de amor fa. O Sr. Mateus com muto esforo tornou-se dgno do gesto da fha. Cngu nos seus os dedos de Marta, abenoando-a em snco e emotvdade com o esquecmento do ma e a esperana do bem. Era, aquea, uma cena evangca, evocatva, em todo o seu mpacto, dos prmeros das da Boa Nova nascente... Insprado por Saturnno, Pettnga ergueu a voz e, numa eoquente orao, traduzu os sentmentos de todos, ao Crsto de Deus, o Exceso Benfetor e Gua da Humandade. Com a ama tmda de emoes, retramo-nos da acova, para poupar o pacente de novos choques emoconas, e retornamos saa de refees. Marana, que tnha sede de uz, perguntou sem prembuos a Pettnga: Ante essa prova do socorro dos nossos Guas Esprtuas, eu no podera, sempre que possve, estando ao ado do papa, er-he O Evangeho segundo o Esprtsmo, de modo a nos r nstrundo entamente nas es da f? caro que procurare no cans-o. Uma boa etura, am de edfcar, tambm dstra, no mesmo? Pettnga ftou-a, admrado, e concordou prontamente: De peno acordo. evdente que a messe de uz muto favorece a rqueza da arca que a recebe. Muto bom esse avtre, essa embrana. A paavra evangezante drgda a ee atender, tambm, aos sofredores esprtuas que porventura se he vncuem por esta ou aquea razo. Numa casa onde se acende a cardade do Evangeho, erguem-se defesas poderosas, mpedndo a nvaso das foras desagregadoras da erratcdade nferor. Ouando um grupo ora, undo nos ames da comunho pea prece, estabeecem-se resstncas capazes de suportar as descargas da agresso da madade orgnada num ou noutro pano da vda. A prece e a o edfcante transformam-se em potentes ondas de energa vvfcadora que benefca todos os que deas partcpam. E para dexar muto bem escarecdo o vaor do nobre tentame, argumentou: Anda no conhecemos, devdamente, na Terra, o poder do pensamento. A mente atua dentro e fora do crebro peo qua se manfesta, atrando ou rependo foras compatves ou antagncas. Todos sofremos os refexos uns dos outros, na carne, como tambm daquees que estagam fora do nvucro matera, com os nossos recursos possves de assmao ou desassmao. Nenhum homem consegue estaconar, vre das ondas de ntercmbo dessa ou de outra ordem, que nos envovem ncessantemente. Absorvemos como emnamos as magens que nos so pecuares, camnhando com eas e atando-nos s suas amarras ou deas nos bertando, na dreo da fecdade. Isto quer dzer que somos o que produzmos mentamente, vvendo manados aos nossos como aos pensamentos que recebemos dos outros... O Unverso todo so permutas. A da que o homem pasma e cutva, exterorza e dfunde, traduz o seu estado, a sua atura mora e esprtua. Ora, sntonzados com a da da Vda Excesa, pasmaremos magens superores e vveremos emoes vtazantes que nos esboaro os prdromos da paz nteror que, por fm, nos domnar. Marta, anmada pea exceente expcao, ndagou: E no meu caso, meu amgo? Como o senhor no gnora, h mas de dez anos me encontro anestesada peo po das foras brutazantes do Mundo Esprtua Inferor. No crcuo de ao em que tenho abutado, agmos com as foras da Natureza e, ao recebermos o acamento de mutas Entdades, assummos tambm compromssos para com eas. Podere desfazer tudo sso, pura e smpesmente, sem sofrer danos e sem as desequbrar? Aps gera e necessra medtao, Pettnga eucdou: Todo compromsso que assummos espontaneamente merece consderao. No entanto, s um compromsso nos parece verdadero, rreversve: o que temos para ns prpro, para com a nossa evouo. Esse ntransferve, nderrogve. As Entdades que se nos vncuam ou com as quas nos manamos tornam-se co- mensas das nossas emanaes psqucas, nutrndo-se das nossas foras, como ocorre nas obsesses. As, em todo processo em que h uma vncuao constrngente de um desencarnado sobre um encarnado, ou vce-versa, deparamo-nos com uma obsesso em curso ou, quando menos, com uma fascnao a camnho do desastre obsessvo. A expresso desfazer os vncuos deve ser substtuda por modfcar as vncuaes, porque em verdade voc no dese|a abandon-os, mas bertar-se do erro em que ees se demoram, para |ornadear na busca da harmona que he faz fata. E aps refexo mas demorada, arrematou: As foras da Natureza so os Esprtos, que podem ser defndos segundo Aan Kardec como: Os seres ntegentes da Crao. Povoam o unverso, am do mundo matera. Ora, assm sendo, estagam em dversos graus de evouo, desde os mas prmtvos at aquees mas eevados.. Naturamente que uma organzao fsopsquca acmatada s emanaes fudcas mas grosseras se ressentr, em se afastando do conbo habtua de que se nutra. |esus, porm, o po da vda e resover o probema. No h porque recear. Ee a nutrr com superor amento. Acredtamos, tambm, que tomada a resouo de avanar noutra dreo, no h como nem porque ohar para trs, demorando-se em receos, mantendo a sntona com ntues deprmentes e superstes vugares, que no merecem consderao, seno quando se dese|a escarec-as. Sem dvda, mutas vezes voc expermentar dfcudades... Confe, porm, e avance! Face ao exposto afrmou Marta, convcta, sem ttubeos , pretendo, anda ho|e, bertar-me de tasms e amuetos, ob|etos e ndumentras, cerrando, em defntvo, as portas do meu antgo consutro e abrndo a ama uz do Senhor. E porque anda estvesse compreensvemente acmatada aos hbtos dos cutos externos, extravagantes, a|oehou-se, e, em tom pattco, rogou a proteo dos Cus. Muto gent, Pettnga ergueu-a e faou com bom-humor: O servo fe e vgante est sempre de p, esperando o servo que he destna o Senhor... Todos sorrmos com a fez nterfernca. Dona Rosa, que estava exutante, abraou a fha demoradamente. Pauatnamente a paz venca no ar da fama Soares, O panorama, conquanto conservasse anda agumas eves sombras, se apresentava avssarero. O ho|e responda | s afes do passado e o amanh se desenhava benfco, respondendo s nquetaes de agora. Esse, sem dvda, o mnstro do Esprtsmo: trazer de vota |esus-Crsto aos coraes sofrdos da Terra; repetr as experncas memorves de quando Ee esteve entre ns; consoar os nfezes do Am-Tmuo, bertando-os da suprema gnornca das readades esprtuas; desatar os aos constrtores que gam desencarnados em perturbao a encarnados que se perturbam; cudar dos obsessos e umnar a conscnca de obsdados e obsessores; semear o amor em todas as modadades, atravs das mos da cardade, em todas as dmenses.... por ser o Esprtsmo o CONSOLADOR prometdo por |esus. 15 Enfermidade salvadora Hava um ms que o Sr. Mateus retornara ao ar, aps a crse que o conduzra nconscente ao Pronto Socorro, vtma de emboa cerebra. O ambente esprtua na resdnca dos Soares era sensvemente mehor. Hava mesmo uma atmosfera de paz nabtua naquee domco ongamente sacuddo por tempestades de vra ordem. O gentor de Marana, carnhosamente assstdo pea esposa e fhas, dava mostras de confortadora recuperao orgnca. | consegua faar com menor dose de esforo e as es consoadoras do Esprtsmo, a que se acostumara pauatnamente, medante a etura de O Evangeho Segundo o Esprtsmo reazada pea ex-obsdada, penetravam-no fundo, fazendo-o reformuar concetos e modfcar dsposes ntmas... O Deegado de Poca, que contnuava espera de poder ouvr o depomento da vtma contra o Sr. Marcondes Perera, o agressor, vstou o enfermo para tomar por termos a quexa-crme contra o desafeto, e, para surpresa gera, o Sr. Mateus esteve atura da stuao. Pedu que tudo fosse esquecdo, em consderando a prpra evandade, causadora do acontecmento, pos que ee no pretenda apresentar quaquer acusao. Germnava | naquee terreno, antes sfaro, a semente do Evangeho Redentor. O responsve pea ordem sau agradecdo e guamente fez com a decso do Sr. Mateus, em consderando, afna, os danos no terem sdo de grande monta e que o tempo tudo reguarzara. Das depos, acompanhado do mesmo Poca, o cdado Marcondes veo vstar a sua vtma e he soctou escusas, consderando a crcunstnca de se conhecerem de h muto, conquanto a pouca afndade esprtua exstente entre ambos. Oue fossem esquecdos os ncdentes utuosos que poderam ter cumnado na desgraa de dos chefes de fama e na consequente desdta dos seus descendentes. Aquo hes servra a ambos de o precosa. Fo com essas notcas avssareras que nos reunmos para os trabahos ordnros de desobsesso, aps ouv-as dos bos de Dona Rosa e Ama que, serenadas as dfcudades no ar, retomavam os deveres do cuto esprtua e da cardade aos desencarnados. As operaes socorrstas estavam no trmno, quando Saturnno, ncorporando o mdum Moras, teceu agumas consderaes em torno dos abores desobsessvos |unto aos Soares. As nossas paavras de ho|e faou com nfexo de muta ternura e bondade, como he era habtua so drgdas rm Rosa, cu|o exempo de resgnao nos comove e nos fecta. Convdada ao resgate em caudaoso ro de sofrmentos, a rm querda tem sabdo honrar a confana do Senhor. Desde cedo requstou a bno da rennca pessoa, reunndo no ar vehos compromssos que se compcavam e acetou a ncumbnca de abutar nfatgve at o fm da tarefa, sem desnmo nem rebeda. |usto que he se|a conferdo o saro pea fdedade no posto do dever retamente atenddo. E o saro do servo devotado a esperana de mehores horas, com a paz de todos os nstantes, para a contnuao do empreendmento de uz nteror, ao qua se encontra nobremente vncuada. E dese|ando, tavez, demonstrar a eevao dos mrtos da me de Ama, acrescentou: Tnhamos em mos o dema de como conduzr o Sr. Mateus, em face das dores que pesavam sobre o seu ar e a sua rreverente deseadade para com os deveres espontneamente assumdos |unto ao atar da fama. Logo aps o amentve ncdente de que se fez merecedor, reunmo-nos, aquees que assummos a responsabdade do socorro a Marana e posterormente fama, para examnar o transcurso das tarefas futuras no seu ar, chegando concuso de que o remdo mas efcaz e mas bem apcado para o nosso rmo sera o de demorada permannca no eto, a fm de que a mtao das foras e o constrangmento da enfermdade he pudessem despertar o esprto atormentado para as questes vtas da reencarnao, da mortadade... Sabemos, por expernca e observao, que os mas cacetas e nveterados adversros da razo, do sso, dos sentmentos esprtuas, modfcam os concetos ogo se deparam com as perspectvas prxmas da desencarnao e, embora no acredtando na contnuao da vda, como fazem crer, rogam, desesperados, tempo para refazer o camnho e preparar-se... Assm, concumos pea hptese de ret-o, no eto, dependendo das mos da fama, queda espetacuar e rreversve no despenhadero da denqunca para onde marchava sob poderoso comando de nsensves nmgos com os quas se mantava desde h muto. Dessa forma, aps o dequo no atrto com Marta, guamente perturbada, recorremos a provdenca socorro, apcando-he recursos magntcos que bertaram a boha de ar que se ao|ou em crcuto especa do crebro, gerando a emboa de que fo acometdo... Como o Dvno Benfetor dspe de recursos e teraputca especazada para todos os probemas e enfermdades, a dor, que agora he mestra e me gent, abre-he, tambm, as portas da compreenso da fama e da paz no ar, a|udando-o a descobrr o mundo novo do esprto para a prpra fecdade. Sencou por breves momentos e, ogo depos, prosseguu: Certamente que h muto anda por fazer. Ee mesmo dever desatar nmeros ames a que se dexou prender, na retaguarda. Incnado, no entanto, a observaes mas prudentes e vaosas, poder refazer muto dos danos antes gerados, ncando novos cometmentos em pro de s mesmo. Seus verdugos se aquetam na encruzhada das tramas soezes e aguardam ense|o. Aguns stam- no durante os momentos da bertao peo sono, pos que de mente fortemente fascnada peas dsspaes, por cu|os camnhos enveredou, sntonza vremente com os antgos comparsas e dees recebe sugestes negatvas, abundantes, e atas doses de energa deetra, retornando organzao fsca acabrunhado, saudoso, rebede... A provdenca e nsprada nterfernca de Marana, quando se prontfcou etura do Evangeho |unto ao seu eto, entamente he modfca os pans mentas, permtndo-he desocar o centro de nteresse, antes monodeado peo |ogo, para a eevao dos deveres, fazendo-o consderar a perda de tempo at ento e a desvaa das suas aspraes, ante a vda carna que se extngue com a enfermdade, a dade, o acdente... Impossbtado de faar com a careza dese|ve, no pode reagr nem dscutr a temtca esprta, e, sem-mobzado, sente-se constrangdo refexo dos concetos ouvdos. Vagarosamente se he acamam os centros desordenados dos racocnos, mpondo-se-he necessros novos comentros ntmos sobre as beezas da reencarnao, at ento despercebdos... Concomtantemente, a uno da fama em torno dos estudos eevados e das medtaes sautares gran|ea smpatas enobrecdas do Mundo Esprtua e o reduto domstco se transforma num pouso de refrgro para os dadores desencarnados afetos ao bem e, porque no dzer, uma escoa vva para aprendzagem, na qua as es so vdas que se rearmonzam em torno da Excesa Vda de |esus. Frutfcam |, nos ramos do arvoredo da f, as doaes do amor e da cardade, transformadas em seva sada e produtora. Ouando o Benfetor sencou, hava uma saturao de paz e aegra gera, que pareca carreada por mos nvsves e poderosas a presentes. Drgu-se, anda, generoso e camo, a aguns outros companheros, quando, ento, os trabahos da note foram encerrados. Por avtre do prpro Saturnno dretamente a Pettnga, feto anterormente, e vencendo nmeras dfcudades, procedemos a uma vsta ao Lazareto, no barro das Ountas, para tentar aguma assstnca a Ana Mara, a antga nova atormentada e ndtosa do rmo Teofrastus. Soctamente atenddos por um enfermero de panto, e com o documento de autorzao do servo de Sade Pbca, percorremos vras dependncas da Casa, at ocazarmos a |ovem, cu|a presena nos fez evocar, como em sonho bom e agradve, a recordao da vsta anteror que fzramos quee reduto de sofrmento, em esprto, sob a segura conduo do Irmo Gaucus. A moa, snguarmente desfeta, com aguns snas de arroxeamento na face e nos hces e buos das orehas, comoveu-nos pea trsteza que refeta nos ohos angustados e no rosto meancco. Pettnga, portador de nobre persuaso, conseguu manter gera paestra com ea, emodurando-a no hao da sua corda smpata envovente. Poeta sensve, faou-he geramente do Crsto |esus e das Suas curas... Motvou-a sade, esperana, bem assm s duas companheras que he dvdam a acanhada cea, quase uma masmorra nauseante e nfecta, prometendo retornar sempre que se nos permtssem os compromssos. Naquee tempo, as meddas santras mpedtvas de contacto com os portadores do ma de Hansen eram muto rgorosas, conquanto aquees pacentes vvessem entregues ao quase tota abandono, cudados com medcamentos tas Aofam (um preparado de caroteno), o Chaumoosan (feto com os steres etcos do eo de chamugra), a termoterapa, as sufas... As experncas em todo o mundo em que hava Leprosros anda no utrapassaram essa teraputca, com agumas geras varaes sem grande sgnfcado. As tentatvas para a cura se sucedam ncuas e de resutados desesperadores. Os pacentes, porm, eram mutas vezes caados como anmas e, em aguns pases, conduzam-nos aos Lazaretos, acorrentados, com armas coadas nuca... Em ugares mas atrasados, vvam como nos tempos bbcos, mendgando, com a face semcoberta, consderados sevagens e madtos, esfarrapados, dormndo nas matas ou nas rochas prxmas dos camnhos onde esmoavam... Assm, era muto dfc consegur-se permsso para vstas reguares a pacentes nternados. O fantasma da enfermdade era to poderosamente ncucado em todas as mentes e o pergo do contgo to fortemente dfunddo, que ns mesmos sentamos o constrangmento decorrente da gnornca. Pettnga, no entanto, conseguu, utzando-se de amzades mtpas, atngr o desderato e passou a vstar Ana Mara uma que outra vez, oferecendo-he, ao prmero ense|o, um exempar de O Evangeho segundo o EspIrtsmo, dzendo- he que a, naquea fonte de uz e gua Vva, ea encontrara paz e reconforto. Ocorra, tambm, um admrve fenmeno: quando das nossas vstas e enquanto conversvamos, Saturnno, em esprto, utzando-se das nossas foras ectopsmcas, apcava recursos sautares na pacente e nas suas companheras, contnuando a assstnca, esprtuamente, nos das subsequentes. Seu antgo obsessor fora desocado desde a prmera vsta que fzemos com o rmo Teofrastus, recohdo ogo aps peos rmos Gaucus e Ambrso a Hospta especazado da Esfera Esprtua, para posteror tratamento. Dessa forma, a trsteza e a meancoa foram desaparecendo pauatnamente da enferma e as manchas da ntoxcao fudca guamente foram esmaecendo at o tota desaparecmento. Por nsstnca, anda, de Pettnga, ses meses depos da nossa prmera vsta, a enferma fo submetda a rgoroso exame e consderada curada. Ora, sabamos que a sua doena era uma enfermdade smuacro, provocada peos fudos mafcos do seu obsessor, que consegura ev-a quee Lazareto para cumnar com a sugesto de sucdo nefando, que a enrodhara em teas fortes de desgraa, cando-he nas garras odentas para o ongo processo de vamprzao esprtua, de demorado curso, nas reges doorosas das esferas nfezes... Graas, tambm, nterfernca de Pettnga, este conseguu ocazar a afhhada em casa de fama esprta que, conquanto soubesse do oca donde a mesma proceda, no recusou a mo cardosa drgda sua recuperao tota. A fama nformada do drama da obsesso de que padecera a |ovem, o que motvara o seu ngresso naquee expurgadouro matera, e centfcada do no pergo de contgo por nexstnca da enfermdade, recebeu a moa que passou a expermentar vda nova, comprometda, no entanto, a apresentar-se reguarmente cada ses meses, no Lazareto, para exames de verfcao mdca necessra. Enquanto sto ocorra, Marta, recm-bertada dos vehos concetos vazados na mas ch supersto, buscava manter a resouo frme de perseverar nas gs das do Esprtsmo. Graas, porm, ao ongo convvo psquco com Entdades muto grosseras, o que orgnara uma certa nterdependnca entre a senstva ncauta e os seus comensas, comeou a expermentar desequbros perfetamente compreensves. Vdente com boas possbdades de regstro e percepo, que, conquanto utra|ada peo uso, captava as mensagens dos desencarnados, passou a sofrer- hes o cerco nefando, a que faza |us, pea prpra evandade. A smpes mudana de cma mpe ao organsmo adaptao necessra. Assm, a aterao da pscosfera se faz, tambm, acompanhar de esforo muto grande, para eaborao de outras condes ntmas e convenente sntona. Embora o esforo para vncuar-se aos deas renovadores, va as entdades antgas, ameaadoras, escarnecendo dos seus propstos e provocando n|ustfcves temores, o que gera, normamente, a crena de que as pessoas que abandonam tas compromssos sofrem at desencarnao o assdo dos antgos comparsas. Perfetamente compreensve que tas vncuos, muto profundos, no podem ser desfetos pura e smpesmente com uma attude. H que edfcar, novos aos e organzar resstncas convenentes. Possudora, no entanto, de muta fora de vontade, passou a estudar o Esprtsmo com nteresse, nstrundo-se nas suas es precosas, atravs do que armazenava argumentao para uso prpro, Confana mtada no auxo dvno. Submeteu-se a carnhoso tratamento de passes magntcos, apcados por mduns adestrados e educados, fazendo-se membro atuante dos trabahos doutrnros, nos quas as es confortadoras da f renovada he penetravam, sendo, por fm, convdada a atuar nas experncas medncas, e se tornando, vagarosamente, um nstrumento dscpnado, por cu|a medundade dversos dos membros das suas anterores crenas receberam a uz escarecedora da razo, desertando dos propstos acaentados e ncando nova tra|etra, como que renascendo para a verdadera vda (*). (*) Chamamos a ateno do leitor para o que esclarece Allan Kardec, em O Livro dos Espiritos, Parte 2, Capitulo 9 (29 edio da FEB): 551. Pode um homem mau, com o auxilio de um mau Espirito que seja dedicado, fazer mal ao seu proximo7 No; DEUS NO o permitiria. 552. ue se deve pensar da crena no poder, que certas pessoas teriam, de enfeitiar7 Algumas pessoas dispem de grande fora magnetica, de que podem fazer mau uso, se maus forem seus proprios Espiritos, caso em que possivel se torna serem secundados por outros Espiritos maus. No creias, porem, num pretenso poder mgico, que so existe na imaginao de criaturas superticiosas, lgnorantes das verdadeiras leis da Natureza. Os fatos que citam, com prova da existncia desse poder, so fatos naturais, mal observados e sobretudo mal compreendidos. 555. ue sentido se deve dar ao qualificativo de feiticeiro7 Aqueles a quem chamais feiticeiros so pessoas que, quando de boa-fe, gozam de certas faculdades, como sejam a fora magnetica ou a dupla vista. Ento, como fazem coisas geralmente incompreensiveis, so tidas por dotadas de um poder sobrenatural. Os vossos sblos no tm passado muitas vezes por feiticeiros aos olhos dos. ignorantes7 O Espiritismo e o magnetismo nos do a chave de uma imensidade de fenmenos sobre os quais a lgnorncia teceu um sem numero de fbulas, em que os fatos se apresentam exagerados pela imaginao. O conhecimento lucido dessas duas cincias que, a bem dizer, formam uma unica, mostrando a realidade das coisas e suas verdadeiras causas, constitui o melhor preservativo contra as ideias superticiosas, porque revela o que e possivel e o que e lmpossivel, o que est nas leis da Natureza e o que no passa de ridicula crendice. Nota do Autor espiritual. As demas fhas da fama Soares, sem probemas de reevo, ante exempos comoventes que tas, passaram a cooperar efetvamente no ar, que se transformava em escoa de f vva sob as uzes exuberantes do Esprtsmo consoador. 16 Compromissos redentores As atvdades absorvam-nos e o tempo transcorra generoso, ense|ando-nos o aprovetamento das suas es, gemas que ncorporvamos ao patrmno morredouro do esprto. A fama Soares organzara sngea recepo para a tarde de domngo, quando Adaberto, |uboso com o anversro de Marana, assumra o compromsso do novado, pedndo sua mo ao Sr. Mateus: Era natura, portanto, que nos reunssemos naquee ar, partcpando das |ustas aegras que chegavam como resposta dvna s dores terrenas. O gentor da fama, aps cnco meses de repouso e assstnca mdca no ar, recuperava-se maravhosamente. | se consegua pr de p, auxado peas fhas e apoado a uma bengaa, com perspectvas de refazmento prxmo. O reequbro orgnco, no entanto, era de pouca sgnfcao, em se consderando as modfcaes reas, operadas no seu ntmo. Se o seu passado era assnaado por descaso e desconsderao aos deveres, |usto se he reconhea o esforo para demonstrar o arrependmento que o afga. Tornara-se mego e tratava os famares com o necessro afeto. Lamentava a perda de tempo e a dade | avanada, que he no permtra refazer os camnhos percorrdos para a reabtao. O Evangeho, em he penetrando o esprto, rasgara vses espendorosas de uz e vda. Emoconava- se, quando em paestras ntmas se reportava s consoaes que to tardamente consegura acetar. Embora desconhecesse outros nformes mas eucdatvos dos dramas que abaaram os acerces do seu ar, encontrara na reencarnao resposta s angstas e rebedas ntmas, que tanto o atormentaram a vda ntera. Dza-se domnado durante quase todos os anos de vda, por do surdo, que, semehante a nstrumento de percusso, reboava nterormente, despedaando-o nexorve... Todava, o tempo he ense|ava recomposo ntma, mehor vso das cosas e dos acontecmentos, sentndo-se em preparatvos para a partda. | no receava a desencarnao. O conhecmento do Esprtsmo he matara o temor da morte. Por sua vez Adaberto, que proceda do nteror do Estado e resda em Casa de Penso, sem o arrmo de uma f segura e nobre, dexava-se conduzr por uma vda de frvodades comuns aos da sua dade, passou tambm a se transformar nterormente, fascnado mensamente peo conhecmento da Doutrna dos Esprtos. O moo, que | armazenara sufcente depsto de prazeres nas experncas da evandade, era ardente e apaxonado. Embora no fosse portador de cutura, era escarecdo e possudor de cdo trocno nteectua. Passou a estudar a Codfcao Kardequana, e, depos, os romances medncos he tomaram os sentmentos. A gca da reencarnao e a programao dos destnos, obedecendo a um rotero adrede traado, com as naturas concesses ao vre arbtro de cada um, era para ee especa tema de conversaes. Compreendendo as responsabdades da vda, apressou-se em abandonar os vehos hbtos, e, ante os nfortnos, que se transformaram em bnos no ar dos Soares, aproxmou-se da fama desde a enfermdade de Marana, e fez-se quase o fho do sexo mascuno que fatava naquee domco. Suas mos e braos vgorosos se tornaram nmeras vezes no socorro efcente ao veho doente, e sua presteza e generosdade foram aavancas de savao por ocaso dos dversos acontecmentos... Acredtando-se necesstado de construr o prpro ar, resovera consorcar-se com Marana, a quem se encontrava fortemente vncuado peo amor. O dcmo stmo nataco da moa era ocaso oportuna para o compromsso ofca do novado, que devera cumnar com o matrmno, ogo estvessem em condes de faz-o. Assm, a modesta e honrada fama convdou os poucos amgos para o ato ofca, que estava sendo a razo da aegra de todos, desde os das anterores. Fomos Pettnga, Moras e ns, encontrando a fama Soares com aguns poucos convdados, e mas Adaberto e o seu gentor que vera para a ocaso. Aps o peddo feto peo seu ao pa de Marana, foram apresentadas as aanas representatvas do compromsso e servdo sngeo e bem cudado anche. Os sorrsos faavam das emoes daquee entardecer. Marta e Marana, Dona Rosa e as demas fhas parecam cranas grruas, esfuzantes. O Sr. Mateus, bastante fez, tnha, porm, o sembante veado por dscreta trsteza. Era por se recordar do passado e se sentr mpossbtado de reconstru-o. Por nossa vez, embrava-me dos acontecmentos que a tveram paco e consderava a msercrda de Deus, nas suas sutezas e sabedora nfnta, que nos escapa e que no podemos de pronto compreender. O magre da dor produzra a bno da msercrda da uno de todos. Adaberto, que se encontrava muto emoconado, traando panos para o futuro, consderou a sua poso de esprta e perguntou a Pettnga qua a soendade regosa que devera haver por ocaso do seu consrco com Marana. Compreenda que no sera cto submeter-se a um ato sacramenta da Igre|a Romana, tendo em vsta o comportamento dos proftentes daquea f, que se stuava muto dstante dos ensnos e prtcas do vero Crstansmo. No sera |usto, porm, que houvesse no Esprtsmo uma cermna quaquer, avrada nas es evangcas, para comemorar os grandes acontecmentos da vda? nquru, nteressado. Pettnga, prudente e cdo, sorru e escareceu: Fo por adotar as prtcas do Pagansmo em crepscuo que o Crstansmo nascente sofreu as aduteraes que redundaram na sua pauatna extno. Nas prtcas externas e no cuto uxuoso da atuadade, que encontramos das es vvas e puras do Crsto? Onde e quando vmos |esus pratcando atos que tas? Mutos se referem cena do batsmo do Senhor, por |oo, como sendo acetao tcta e concorde de um cuto. No fo sso, todava, o que ocorreu. Dexando-se dentfcar peos snas das profecas e peos dtos antgos que caracterzaram o Messas, o Envado, Ee se permtu receber de |oo, dante de todos, aquee ato, para que se soubesse ser Ee o Esperado, fenmeno confrmado peo que todos ouvram, naquee momento em que camava uma voz: Este o meu Fho deto, em quem me agrado, conforme anotaram os Evangestas e que |oo acrescenta: Ee o Fho de Deus, defnndo-O como o Messas... Nunca, porm, batzou. Em toda a Sua vda no O vemos em convnca com os que se nutrem da gnornca e se permtem o abuso da f a benefco prpro. Decado e sbro, fez breve snco, no qua os seus ohos caros se umnaram, e ogo prosseguu: O Esprtsmo a Doutrna de |esus, em Esprto e verdade, sem frmuas nem rtos, sem aparncas nem representantes, sem mnstros. a rego do amor e da verdade, na qua cada um responsve peos prpros atos, respondendo por ees, conforme o conhecmento que tenha da Imortadade, dos deveres. a rego da Fosofa, a Fosofa da Cnca e a Cnca da Rego, conforme predcou Vanna de Carvaho em nossa Casa, com |ustas razes. No se frma em enuncados estranhos Boa Nova e tudo quanto os Esprtos nformaram ao Mssonro Aan Kardec se encontra fundamentado nos Evangehos. Aguns adversros gratutos dzem que os Esprtos nada trouxeram de novo. E me permto ndagar, repetndo o fsofo antgo: (Oue h de novo sob o So? Novdade tambm sna de evandade. O que nos parece novo atuazao do que aconteca e gnorvamos. Os Esprtos sempre se comuncaram e faaram dos renascmentos, das Les de Causa e Efeto, conhecdas desde remotssmas cvzaes, sob a desgnao snscrta de Carma. Em todos os tempos encontramos os chamados mortos faando aos chamados vvos... O que os sbos conseguram nestes tempos fo constatar a egtmdade da exstnca post-mortem e comprovarem a preexstnca do Esprto, antes do corpo, com a consequente sobrevvnca aps a morte do corpo. Aan Kardec, o Envado para os tempos modernos, teve o ncomparve mrto de codfcar os ensnos esparsos, dando-hes uma ordem fosfca, extrando o sgnfcado mora e eterno das es contnuas dos Imortas. Dotado de raras facudades de ntegnca e razo, acotado por Lego de Benfetores e por ees fortemente nsprado, prope questes do conhecmento, ndagou sobre assuntos no devdamente escarecdos at ento. No h, porm, em toda a Codfcao um s tem que se no acerce nos ensnos do Crsto, ora confrmados unversamente peos Esprtos. O prpro Mestre, na sua assertva da promessa do Consoador, nformou caro e concso que o Paraceto dra muto mas do que Ee dssera. E dando mehor nfase aos ensnos, concuu: No, no h quaquer cuto externo no Esprtsmo e se houvera teramos a sua morte anuncada | para breve. Sendo Doutrna dos Esprtos, revve o Crstansmo, reptamos: em esprto e verdade! E no poderamos retornou nteressado, Adaberto formuar uma orao de ao de graas em momentos que tas? Sm, orar, podemos faz-o, porm, na ntmdade dos coraes, no snco do quarto. Uma orao pbca requer sempre agum mas bem adestrado, de verbo fc e nsprado. Assm, remos transferndo para outrem o que nos cabe fazer. E como orar banhar-se de uz e penetrar-se de paz, pea decorrente comunho com o Ato, devemos faz-o, ns mesmos, cada um, em partcuar. Oue os compromssados o faam, est muto bem; que os nubentes o reazem, na ntmdade da acova, de necessdade; que os anversarantes o produzam, no atar da ama, muto |usto. Mas evtemos ho|e que a nossa emoo e a nossa festvdade se|am transformadas amanh num cuto exteror, que tenhamos comeado... Cada um de ns, aqu presente, deve estar em orao sencosa de bons pensamentos, em attude de prece pea sobredade dos atos, medante o respeto mora e fraterna que nos devemos todos uns aos outros... O Esprtsmo a rego que rega, permtam-nos a redundnca, a cratura ao Crador, nterormente... Oue tenhamos mas attudes do que paavras!... A frase fna enuncada com um toque de bom-humor a todos nos fez sorrr, termnando, assm, a maravhosa aua que o novo consegura motvar. Todos nos despedmos |ubosos, e medtatvos, quanto s nossas responsabdades esprtcas em reao a ns mesmos, ao prxmo e ao porvr. Os nossos atos fazem escoa e a nossa escoa pode transformar-se, por ncra nossa, num mau Educandro. Naquea note, vemos a saber peo Mentor Saturnno, durante o repouso fsco, em desdobramento, que fomos reundos na sede da Uno Esprta Baana para um encontro provocado peos Instrutores. A nos encontramos Pettnga, ns, o mdum Moras, os Soares: Dona Rosa, Sr. Mateus, Marta, e Marana, Adaberto, Ana Mara, e os Benfetores Esprtuas. Aguns dos encarnados se apresentavam mas cdos; outros, menos acostumados s ncurses no Mundo Esprtua para ta fnadade, parecam sonmbuos em nquetao. Aps a recepo de passes, todos se mostravam tranquos. A reuno fo presdda peo Irmo Gaucus, o nobre Mentor que comandara os socorros e estudos desde o Anfteatro, ncorporado aos abores de desobsesso da fama Soares por determnao superor. Depos de formosa orao e de aocuo muto eevada, expcou as fnadades e ob|etvos do encontro. Termnava o seu prazo de estada entre ns, para aquee mster. Os servos transcorram com o xto esperado. Faza-se necessro, porm, defnr roteros para o futuro. Utmavam-se os preparatvos socorrstas para os dversos desencarnados envovdos nos dramas das personagens a presentes. Aguns | havam recebdo o convenente tratamento e encontravam-se amparados em crcuos fraternos do Mundo Esprtua, onde conseguam o auxo e o escarecmento de que se ressentam. Hava, no entanto, ago mas a fazer. Termnada a expcao, foram trazdos de outro recnto da Casa o rmo Teofrastus e Guherme, por enfermeros gents, que os acomodaram em assentos reservados para ambos. Adaberto, ao ado de Marana, automtcamente he deu a mo, como a evtar quaquer sofrmento desnecessro nova. Ana Mara, reconhecendo o antgo amor, fez-se vda. O Sr. Mateus, ante a nesperada presena de Guherme, contanto no estvesse no uso da pena ucdez, pareceu nqueto... O Irmo Gaucus retomou a paavra, escarecendo: Aqu estamos vros desafetos de h pouco, amores do passado, rmos do futuro e de sempre, no camnho da evouo. dos e paxes, anseos e ternuras so etapas a vencer na rota do grande amor que um da nos unr a todos como rmos verdaderos. No nos mportem as sombras, consderando a uz soberana que brha sobre ns, conctando-nos ao avano. Esqueamos as mgoas que so nuvens perturbadoras, abramos o corao e a mente esperana que semente de vda germnando no soo dos nossos esprtos a benefco nosso, O verdadero amor no se encausura em determnadas expresses do sentmento, que desenvovem o egosmo e a posse anestesante; antes se data em mtpas manfestaes encarregadas de ampar os recursos entesourados da afeo, |ornadeando nas manfestaes do sangue, atravs da fama, em poses dversas: fhos, pas, rmos, parentes, ou, fora dea, na condo de amores que se abraam em novas comunhes e efuses, expermentando, aprendendo, vaorzando oportundades. As crcunstncas e os ocas so bancos e es da Grande Escoa da Evouo. Todos nascemos e renascemos para submar at bertao. No nos af|amos, pos. Vaorzemos o ense|o e acetemos o mpostvo evoutvo como dretrz abenoada para ns mesmos. |esus a nossa porta: atravessemo-a, segundo-Lhe as pegadas... Todos nos mantnhamos expectantes, comovdos. A vda ata e desata, escrevendo nas pgnas do vro de cada um de ns os prpros atos que nos esperam depos, napeavemente. Convdando Marana e Adaberto, que se evantaram segudos por Ambrso, o Assstente amoroso, o Irmo Gaucus apresentou Guherme ao moo, soctando-he a receptvdade fraterna, pos que aquee devera renascer no seu ar, por necessdade mperosa da sua evouo. Vtma que fora da evandade de s mesmo e de Marana, agoz que se fzera da moa e de s prpro, renascera nos seus braos na condo de fho sofredor, necesstado de menso carnho e proteo afetuosa... Vsvemente atormentado, Guherme baxou os ohos e, trmuo, no conseguu domnar as grmas abundantes. Marana avanou e o envoveu em abrao de pura ternura. Sbtamente adornada de tnue uz que se he orgnava do pexo soar, com coorao opana, emodurou o antgo esposo sucda e faou, guamente comovda: Aprovetemos a o, meu amgo. Unamos nossas dores numa s dor e reorganzemos nosso passado num futuro promssor. Brha-me ho|e dferente uz no esprto; conduz-me nova tca de vda; anmam-me outros propstos no corao; aquece-me a esperana um so dverso... Se o nosso ho|e fo marcado por abundantes grmas, o nosso futuro nos espera com sorrsos... Incapaz de ser-te esposa vgante, tentare ser-te me cudadosa. A|uda-me com o teu perdo e favorece-me com esta oportundade. O nosso Adaberto, conforme pressnto, no aparece em nosso destno como um estranho, um aventurero que nos roube as mehores ensanchas da vda. veho amgo que tem com o nosso o seu destno entreaado. Dese|avas nascer nas mnhas carnes, recordo-me, como resutado da ctude para atormentar, vngar, e atormentar-te... |esus nos permte a reazao do teu dese|o, no como gostaras, mas como de dever. Sers nosso fho num matrmno honrado e votars aos braos de papa, como o neto que o amar e dee receber muto amor. Tambm ee mudou. Tu tambm mudaste. Todos ns mudamos. Agora tudo dferente, muto dferente... Guherme dexou-se conduzr por aquea voz de terna bondade e se rendeu ante a fora do amor verdadero. Ambrso fo tomar Dona Rosa e o Sr. Mateus e os trouxe ao grupo em confabuao. A veneranda senhora ftou o Irmo Gaucus, que he compreendeu o dese|o ntmo, assentndo, com um eve sorrso. A matrona tocou o futuro neto com mos decadas e dsse: Sers, meu fho, a aegra da nossa vehce, como foste a preocupao dos nossos das | passados. Eu tere em t o sorrso do meu corao fatgado e Mateus encontrar na tua rrequetude |uven os motvos de |bos que por mutos anos o seu corao dordo no expermentou. Tambm ee tem sofrdo muto e espera que as tuas mos, quando pequennas no corpo, he enxuguem os suores e as mutas grmas que verter. Ver-te- como agum que rrompe de um passado ongnquo, sedento de amor e amoroso tambm... O Sr. Mateus, sem paavras, meo acanhado, canhestramente tocou o antgo adversro e permaneceu mudo. O Irmo Gaucus nterveo: Todos se reencontraro mas tarde, como chegados de um sonho mprecso, de contornos confusos; no entanto, com embranas querdas desta madrugada anda mersa em trevas, em que confabuamos e deneamos nosso porvr redentor. Guherme ser conduzdo a necessro tratamento em Organzao especazada, do ado de c, e receber preparao para o tentame prxmo. Foram separados, retornando aos seus ugares. O Irmo Gaucus tomou o antgo Mago de Ruo, que se apresentava desfeto, contrado, com ndzve sofrmento estampado na face, e o aproxmou de Ana Mara. Tocando a |ovem, faou-he: Devovo-te o amor no frudo. T-o-s no seo materno e nos braos da ternura. Amament-o-s e he fornecers a forma orgnca. Ee, porm, ter ncontves mtaes de muta natureza, exgndo-te sacrfcos e vgas. Tavez no consga frmar-se na prmera tentatva de renascmento. Os seus fudos possvemente ntoxcaro venenosamente a forma db do feto... Mas votar, sm, aos teus aneos, s tuas ansedades. Antes dormr demorado sono em nossa Esfera de ao, para esquecer e recomear sem o peso das embranas caustcantes... Teu amor a|ud-o- a carregar o fardo das prpras dores. No segurs a ss: teus Amgos Esprtuas te a|udaro, todos oraremos por t e por ee. Ana Mara tocou a face do ndtoso afeto. Msturou as suas nas grmas dee, que fuam sencosas e doordas. A|uda-me, amado Teo dsse enta, acncamente. A|uda-me com o teu vgor, o teu entusasmo e a tua sabedora, tu que sempre foste mas eoquente do que eu. Socorre-me com a tua presena e no me dexes mas soznha... pos eu no suportara, agora que te reencontre. Pede-o a Deus respondeu, amentoso e db , no a mm. Eu sou um nfez, | que tu no caste tanto, no te comprometeste tanto quanto eu... Sou agora muto fraco, vencdo por mm mesmo. Roga-Lhe, tu, que sers me e a me sempre abenoada. Roga, por ns dos. Ana Mara receba o nfuxo menta do Irmo Gaucus, que a nsprava poderosamente. Comovda, a ex-eprosa retrucou: Se somos fracos em foras, nosso amor forte em esperana. Nossa fraqueza ser nossa resstnca, porque nos dependeremos e, assm, nos a|udaremos. Seu rosto se descontrau e ea quase sorru. Afagou a fronte suada do seu amor e concuu: Tudo quanto no tvemos, at agora, o amanh nos a|udar a possur. Estaremos mas entreaados do que em quaquer ocaso. Por t, recebere tambm, nos braos, a |ean... |ean? nterrogou, surpreso, o Esprto. Sm, |ean Veman, recordas? Compromet-me a a|ud-o, tambm, e assm nossa fecdade no ter manchas. A|udando-o, a|udar-nos-emos. Ee fo mau porque dexou que o seu amor por mm o enouquecesse. Guardadas as propores no fo, tambm, de oucura, o nosso amor? Desse modo nos refaremos e marcharemos |untos. Fortemente mpressonada pea nsprao do Emssro da Luz, arrematou: Aprend, quando estudava o Evangeho, em crana, em Ruo, este conceto que nunca esquec: Ouando eu buscava Deus fora de mm, no O achava; quando o procurava dentro de mm, tnha-O perddo; resov amar e a|udar o meu prxmo e depare-me comgo, com Deus e com o meu rmo. Buscando |ean e o a|udando, achar-nos-emos os trs na fecdade... O rmo Teofrastus assentu, cansado, com a cabea cada sobre o ombro da nova antes nfortunada. O Benfetor Gaucus, carnhoso, eucdou: |ean no podera partcpar desta reuno, pos que se encontra em tratamento... Os nossos compromssos redentores nos desenham, tambm, afes e resgates. No sero ncurses romntcas ao |ardm das decas ou aos oss do repouso. Sero tarefas e responsabdades que assummos perante ns mesmos. Poderemos ograr xto, poderemos fahar, dependendo excusvamente de como refaamos a senda. O amor nos a|udar, sem dvda. Convm recordar, tambm, que no temos sabdo vaorzar devdamente as concesses do amor verdadero e, assm, o nosso sonho de amor ser, tambm, mnstro de sacrfco e renuncao, pesados trbutos de dor redentora. Tenhamos em mente a necessdade da orao e do trabaho como meos de sustentao da f, nos momentos speros que surgro ndubtvemente. Repontaro nossa frente outros amores e outros desafetos. O nosso pretrto no est aqu todo representado, defndo... Fortaeamo-nos no bem, pos que s o bem nos fortaecer devdamente para os embates porvndouros. Roguemos ao Pa que abenoe os nossos propstos de uz e respetemos no porvr a gra da nossa fecdade. Concentrando-se, demoradamente, o Benfetor comeou a refetr uz prateada que he fua do crebro, vestndo-o totamente. A saa humde fez-se brhante e tnhamos a mpresso de que sut aroma perfumava o ar. Transfgurado, o Mensagero orou: Senhor |esus, Amgo Exceente: Chegamos cansados dos camnhos percorrdos, Trazendo poera transformada em ama nos ps da ama, Sedentos e ferdos, de mos vazas e daceradas; Tombada, a nossa fronte no se evamta para ohar o amanh; Os ombros arrados no suportam o fardo das prpras dsspaes. Socorre-nos, Ceeste Benfetor! No a prmera vez que te esquecemos, envovendo-nos no crme. No a prmera tentatva que fazemos com nsucesso. No a prmera oportundade que perdemos, acomados pea oucura do eu. Apada-te anda mas de ns! Ftamos o cu e nossos ohos no vem as estreas, ohamos o da e o so nos enceguece, segumos a rota e tropeamos sem a vso do soo... Pensamos em t e brha em nosso esprto a Tua uz. Ampara-nos, Construtor da Vda! Amanhece o da do novo ense|o e ogo mas merguharemos no caudaoso ro da reencarnao. Reencontraremos as dvdas chamando por ns e as dores recamando-nos; Defrontaremos o do utra|ando nossas aquses de amor e o sofrmento dfcutando nosso avano. D-nos a Tua mo protetora! Somos o que fomos, a|uda-nos a ser o que devemos! A T entregamos nossas vdas: Sava-nos, |esus, atravs do trabaho redentor! Ouando o Mensagero sencou, nossos ohos estavam desumbrados. Recebramos a vsta dos Cus para termos fora de prossegur nos deveres da Terra. Chegou o momento das despeddas. De corao tmdo abraamos o nobre Irmo Gaucus. Ee sorra gent e confante para todos ns. O grupo fo sendo reconduzdo aos seus ares. Os rmos que se reencarnaram foram atenddos por Assstentes Esprtuas dversos que partcparam das nmeras tarefas e transferdos para o Mundo Maor. Saturnno e Ambrso conduzram-nos ao ar, assm como os demas membros do abor desobsessvo. O manto da note estava sendo ergudo peo ouro do so e as nuvens brncavam de sombra e cardade na festa do Da. O perene amanh com |esus esperava por ns. Fm
Tempo de Reação Simples Auditivo e Visual em Surfistas Com Diferentes Níveis de Habilidades Comparação Entre Atletas Profissionais, Amadores e Praticantes