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A l go nu evo

HOY
El da del Seor

B ol etn S em an al d e l a P ri m era I g l esi a E va n g l i c a B a u t i s t a L o m a s d e Z a m o r a A o 5 N 1 6 5 1 0 d e n o vi e m b r e d e 2 0 1 3

Ecologa y cambio climtico.


Una reflexin cristiana: Pastoral:

(pg. 11)

Un llamado a la solidaridad.
Alejandra Montamat:

La autoridad de la Piden a Nestl que comercie chocolate Biblia: el Nuevo Testamento. libre de esclavitud.
Mirada Joven: (pg. 7)

(pg. 3)

A m ig o o ladrn?

Tu celular inteligente:

(pg. 13)

(pg. 13)

Llega una nueva oportunidad para que los nios de 6 a 12 aos que pertenezcan a iglesias de Capital Federal y Gran Buenos Aires vivan una experiencia nica y puedan participar del: 4 Campamento de ABA Nios, bajo el lema "Jess, mi sper hroe". Cundo: 22, 23 y 24 de noviembre Dnde: Parque El Nazareno, Pilar, Pcia. de Buenos Aires. Este ao los nios aprendern que Jess es ms fuerte y poderoso que cualquier superhroe. El equipo de lderes de nios ya estn preparando juegos, obras de teatro, cultos de adoracin, talleres de arte y el infaltable fogn, para que sea un finde inolvidable. El costo de $300 incluye alojamiento, comidas y meriendas. No incluye transporte, que debe correr por cuenta de la iglesia. Ya te podes inscribir! Para hacerlo contactate con: Roberto Colatruglio: roberto.colatruglio@skillten.com Para informacin y consultas generales contactate con: Leandro Anache: leandro.anache@ 2 gmail.com aba@bautistas.org.ar Inscribite. Te esperamos.

A l go nu evo
El da del Seor

L L A MA DO A LA S O L I DA R I DA D
c o n d e c e n as d e p e rs o n as d i s p u e s tas a d ar e n tre o tras m u c h as c o s as , am o r, c o m p re n s i n , re s p e to , c o o p e rac i n y o rd e n e n to d o l o q u e s e h ag a d e n tro d e l e d i fi c i o . Q u i e n e s e s t n i n te re s ad o s d e b e n te n e r d i s p o n i b i l i d ad h o rari a. E l D U E O d e l l u g ar e s ta l o s 3 6 5 d as d el a o y l as 2 4 h s d e cad a d a l i sto para re c i b i rl o s . S e ru e g a q u e to d a p e rs o n a q u e s e e n c u e n tre i n t e r e s a d a s e p r e s e n t e e n e l s i g u i e n t e d o m i c i l i o , A vd a . A l t e B r o wn 2 1 7 0 , L o m a s d e Z a m o r a . E l D U E O , ( e l S e o r J e s s ) , l o s e s p e r a . D e s d e ya , m u c h a s g r a c i a s . S e i m a g i n a n s i t u vi s e m o s q u e h a c e r u n l l a m a d o a l a sol i d ari d ad as, es porq u e estam os u n pu n to crti co, c a s i d e i n f l e xi n , d o n d e e s n e c e s a r i o r e vi s a r c o m o h ac e m o s l as c o s as . T o d o g e s to , p al ab ra, ac to , d e b e l l e va r n o s u n p r o f u n d o s e n t i d o d e s e r vi c i o h a c i a e l p r j i m o . C o m o c o n s e c u e n c i a d e b e m o s p ro fu n d i z ar e l c o m p ro m i s o y c u m p l i m i e n to d e l o s ro l e s q u e n o s fu e ro n as i g n ad o s p o r E L D U E O , q u e e s p e ra q u e h ag am o s t o d o l o q u e n o s vi e n e a l a m a n o s e g n n u e s t r a s f u e r z a s . P e r o e s vi t a l r e o r d e n a r l o s r o l e s y p r i o r i z a r l o i m p o r t a n t e p o r s o b r e c u e s t i o n e s , a c t i vi d a d e s o i n te re s e s p e rs o n al e s . E l n o s p u s o p ara q u e ad m i n i s tre m o s . P a r a e vi t a r l l e g a r a t e n e r q u e p u b l i c a r s o l i c i t a d a s a s e s fu n d am e n tal te n e r e n c u e n ta e s tas re c o m e n d ac i o n e s :
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HOY

B ol etn S em an al d e l a P ri m era I g l esi a E va n g l i c a B a u t i s t a L o m a s d e Z a m o r a A o 5 N 1 65 1 0 d e n o vi e m b r e d e 2 0 1 3 S e s o l i c i t a l a c o l a b o r a c i n d e l a p o b l a c i n p a r a d a r


C o l abo r ado r e s h abi t u al e s Mariano Yepes N o e m Mo nt e l l s Ruben Potrone D e l i a Ga r t l a n d Mi l o R o m e o R aqu e l A m az z ag at t e Gu i l l e r m o N a u g h t o n R e s po n s abl e R u b n Ol i v e r a

Facebook: www.facebook.com/boletin.primerabautistalomas Algo nuevo hoy se produce slo con software legal: L I N U X - S C R I B U S - G I M P - L I B R E OF F I C E

Primera Iglesia Evanglica Bautista de L o m as de Z am o r a Pastor: Jorge Prez A l t e . B r o wn 2 1 7 0 L o m as de Z am o r a Tel.: 4243-8149 Pginas WEB: bautistalomas.com

1 - P a r t i c i p a r a c t i va m e n t e e n l a s a c t i vi d a d e s q u e l a i g l e s i a c e l e b ra. 2 - Ven i r con g ozo y al eg ra an te l a presen ci a d el S e or y d e l o s h e rm an o s . 3 - R e s p o n s ab i l i d ad e n l o s h o rari o s . 4 - C u i d ar y o rd e n ar l as i n s tal ac i o n e s . 5 - A p o r t a r i d e a s e i n vo l u c r a r s e . 6 - P ri o ri z ar l a s an ti d ad s o b re l o p e c am i n o s o o ve r g o n z o s o , 7 - V e r e l l a d o p o s i t i vo d e l a s c o s a s . 8 - R e f o r z a r e l a m o r s o b r e l a s r e ye r t a s o d i f e r e n c i a s . S e g u ro p u e d e p e n s ar m u c h as m s s u g e re n c i as p ara q u e l a o b r a d e l S e o r a va n c e e n e l m u n d o y c o m o d i c e l a B i b l i a s e a m o s ve r d a d e r a s c o l u m n a s y l a p u e r t a d e l c i e l o . P o rq u e E l l a l l am o I g l e s i a y q u e n u n c a l a c o m p a r o a u n c o n t e n e d o r o a u n d e p o s i t o d e c r e ye n t e s , s i n o u n l u g a r d e a s a m b l e a vo l u n t a r i a y c o n l a m i r a d a p u e s ta e n e l m u n d o p ara ac e rc arl e s l a p re c i o s a P al ab ra d e D i o s , e l E va n g e l i o d e J e s s p a r a c u a n d o n o h a y e s p e ran z a n i s al i d a al g u n a p ara n o s o tro s l o s h o m b re s . E s te e s e l ti e m p o d o n d e l o s re q u e ri m i e n to s s o c i al e s p re c i s an d e l ap o rte y p re s e n c i a d e n o s o tro s l o s cri sti an os. N o est bu en o h acern os l os d i strad os y m i rar p ara o tro l ad o . R e al i d ad e s a l as c u al e s d e b e m o s c o n s i d e r a r : e l b u l l yn g , e l a b u s o s e xu a l , l a vi o l e n c i a , e n s u s d i fe re n te s m an e ras , e l h am b re , l a d ro g ad i c c i n , l a i n m o ral i d ad , l a p o b re z a y tan to s o tro s . C o m o u n ap o rte c o n c re to q u e s e e s t o rg an i z an d o e i n vi t a n d o a l o s c i u d a d a n o s y a l a C o m u n i d a d E d u c a t i va a q u e n os acom pa e el d a vi ern es 2 9 d e n ovi em bre, a l as 1 9 . 3 0 h s . e n l a P l az a d e L o m as . S U M E S E A E S T O . C r e e u s t e d q u e d e s e r e s t e e l t i e m p o d o n d e e s t u vi e s e J es s, a estos tem as l os i g n orara y n o l os abord ara? Q u e S e or n os d e sabi d u ra y tem or san to para el d a e n e l q u e h o y n o s t o c a vi vi r . F r a t e r n a l m e n t e , e n C r i s t o .

A br e m i s o j o s par a ve r
A b r e m is o j o s p a r a v e r e s a v e r d a d q u e h a y p a r a m , la llave de oro entrgame y m e v e r lib r e y f e liz . Paciente espero as en ti, tu voluntad anhelo, oh Dios! Abre mis ojos a tu luz, tu luz, Seor! A b r e m is la b io s , lle v a r d u lc e m e n s a j e a c a d a c u a l; y e s e a m o r tu y o p e r m te m e con tus ungidos disfrutar Abre mi odo, que tu voz p e n e tr e e n l c o n c la r id a d , y tu m a n d a to lle g a d o a m i todo lo falso esfumar.

Abre mi mente al meditar e n e s a v id a d e tu a m o r Q u te m e r , g u a r d n d o m e tu ? tu clara luz dame, Seor. Abre mi senda y hasta ti r ic o s tr o f e o s lle v a r . Y m i c a n c i n d e f e y a m o r en dulce nota elevar.

E l p as to r.
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Mariano San Len

La autoridad de la Biblia: Nuevo Testamento.


"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" 2 Timoteo 3:16,17

I n tro d u c c i n Cmo se lleg a un canon neotestamentario de 27 libros? Qu criterios se siguieron para seleccionar y considerar inspirados los documentos? Cundo la iglesia cristiana cont con un canon definitivo? El Antiguo Testamento era la Biblia de los primeros creyentes. Los primeros evangelizadores (Pedro, Esteban, Felipe) interpretaron la economa de la salvacin desde un punto de vista veterotestamentario y vieron el cumplimiento de los escritos antiguos en la persona y obra de Jesucristo.

Muchos eruditos consideran a Marcos como el primer evangelio escrito y base para los otros dos; tenemos a favor una reciente identificacin de un papiro antiguo hallado en Qumran (7Q5) que corresponde a la porcin de Mr.6:52-53 y que estara datado hacia finales de la tercera dcada. El recurso fundamental de este escritor fue el mismo Pedro, testimoniado por Papas (discpulo de Juan) en la Historia Eclesistica de Eusebio.

P o r Al e j a n d r a M o n t a m a t T o m ad o d e b au ti s tas . o rg

El evangelio de Mateo fue compilado y conservado por la comunidad judeocristiana de Jerusaln. Lucas, autor de los Hechos apostlicos y del evangelio que lleva su nombre fue un mdico griego y discpulo de Pablo; en su caso, la dedicatoria del libro (Lc 1 :1 -4) nos muestra Pero, conforme pasaba el tiempo y los apstoles fueron la tarea de compilacin de este erudito y el rigor de sus investigaciones. muriendo, se hizo necesario para los cristianos contar con un documento autoritativo que fijara la doctrina y Este evangelio y los Hechos fueron muy probablemente prctica de la iglesia en el mundo. escritos en Roma en la dcada del sesenta. El cuarto evangelio lleg al final de los otros de manos de un Los escritos de la era cristiana testigo ocular de los hechos acerca de Jess, quien dijo Es muy posible que el primer documento escrito haya ser "el discpulo amado que da testimonio de estas sido la epstola de Santiago (hacia fines de la dcada del cuarenta) mientras que el ltimo fuera el Apocalipsis cosas" (Jn 21 :24); fue Ireneo (discpulo de Policarpo quin a su vez lo fue de Juan) quien confirm la autora de Juan (hacia el ao 95). de Juan y es citado por Eusebio en Historia Eclesistica. El primer paso hacia la formacin de un La predicacin evanglica se inici en forma oral a canon los constituy este "Evangelio" que inclua estos travs de los apstoles y sus discpulos; el mensaje cuatro relatos de la vida y obra de Cristo y que centrado en la vida y obra de Jess fue conformando comenzaron a circular como coleccin unitaria. esquemas fijos de presentacin que luego se veran reflejados en los evangelios conocidos como sinpticos Las cartas paulinas fueron escritas entre los aos 48 y (Marcos, Lucas y Juan); de all la semejanza de los 60; en stas el apstol desarrolla y explicita las mismos.
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doctrinas y prcticas del Evangelio a lo que agrega informacin adicional acerca de los testigos oculares del Seor resucitado. Pablo escribi generalmente para hacer frente a problemas especficos en ciertas localidades y aconsejando a los lderes de las nuevas congregaciones cristianas; sin embargo, al mismo tiempo fomentaba la distribucin de sus cartas, como es evidente por su pedido de que los colosenses y los laodicenses intercambiasen sus cartas. Puede asegurarse que antes de que su carta pasara a otra congregacin, por lo general la iglesia que la tena haca copia de ella. Las cartas de Pablo fueron quiz las que primero se copiaron, y esa coleccin de copias creci. Que esta coleccin ya exista en los das apostlicos puede deducirse por lo que dice Pedro (2 Pedro 3:1 5-1 6), alrededor tal vez del ao 65 d. C. Pedro dirigi su primera carta a los cristianos de cinco provincias del Asia Menor, dndole as claramente el carcter de una carta circular. Santiago tuvo el mismo propsito cuando dirigi su epstola "a las doce tribus que estn en la dispersin". Juan dirigi el Apocalipsis a las siete iglesias de la provincia romana de Asia y afirm especficamente que tena la inspiracin divina en lo que escriba (Apocalipsis 1 : 1 -3; 22:1 8-1 9). Es razonable entonces concluir que estos libros rpidamente alcanzaron una amplia circulacin. El recurso al cdice o libro manuscrito (en sustitucin del rollo) facilit enormemente el agrupamiento de los documentos neotestamentarios. En los papiros de Chester Beatty, de principios del siglo III, ya encontramos reunidos los cuatro evangelios y los Hechos de los Apstoles y en otra porcin del mismo codice, las epstolas paulinas. E l c a n o n d e l N u e vo T e s t a m e n t o La necesidad de confeccionar un canon de libros inspirados se agudiz en la iglesia primitiva por causa de la obra de un hereje del siglo II llamado Marcin, un consumado antisemita que sostena que el Jehov del Antiguo Testamento, el Dios judaico de ira y justicia, no tena nada en comn con el Dios cristiano de amor.
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Marcin sostena que era un fiel intrprete de la teologa cristiana de Pablo, y como era un excelente organizador fij, para su propia iglesia sectaria, un canon bblico de acuerdo con sus ideas. Elimin todo el Antiguo Testamento y tambin algunos libros de la era apostlica. Su Biblia consista, por lo tanto, slo del Evangelio de Lucas, los escritos del apstol Pablo y un libro llamado Antthesis, en el cual presentaba sus argumentos para rechazar el Antiguo Testamento. Su coleccin de las epstolas de Pablo, llamada Apostlikon, consista de diez cartas de Pablo ya que rechaz 1 y 2 Timoteo, Tito y Hebreos, y tambin alter el texto de los libros que acept para que concordaran con su teologa. La obra de Marcin oblig a la iglesia a definirse respecto a los libros que con justicia podran ser considerados como parte de las Escrituras. Es entonces que, a partir del siglo II la lnea que separaba los escritos inspirados de los apcrifos empieza a delimitarse con claridad, ejemplo tenemos en los escritos de Ireneo y Tertuliano en defensa de los primeros. Otro factor decisivo fue el decreto del emperador Dioclesiano del ao 303 que ordenaba quemar todos los libros religiosos, eso hizo que la iglesia mostrara cuidado muy especial en preservar aquellos considerados inspirados. La seleccin final de los 27 libros que constituyen el Nuevo Testamento no se debi a decreto alguno de los primeros concilios. Ni el de Nicea ni Laodicea hicieron pronunciamiento alguno sobre los libros del canon. En el tercer concilio de Cartago (397) se especifica que por Escritura divina ha de entenderse solamente la coleccin de libros cannicos (los nicos que deben leerse en la iglesia), y se enumera a continuacin los 27 libros del Nuevo Testamento. Anteriormente Atanasio haba dado esta misma lista y posteriormente la confirmaran Jernimo y Agustn. La norma ms importante que se aplic para determinar qu libros eran cannicos y cules no era su apostolocidad, tenan que haber sido escritos por un apstol o por alguien muy cercano a ellos. Por ello la decisin sobre Hebreos, Santiago, 2 Pedro, 3 Juan, Judas y Apocalipsis se demor (se los coloc como antilegmenos), ya que existan dudas sobre su autora apostlica.

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Por otro lado la epstola de Bernab, el Pastor de Hermas, Sabidura de Salomn y otros fueron rechazados por su falta de conexin con los apstoles.

Testamento que ahora tenemos es hecho a base de copias.

La exactitud de las obras impresas se puede comprobar si se dispone de los manuscritos originales La actitud de la iglesia apostlica hacia los documentos del autor, pero el proceso es diferente cuando se trata de obras que durante siglos han sido escritas a mano y cannicos fue la misma observada hacia los escritos no tenemos los manuscritos originales. En este caso se del Antiguo Testamento: inspirados por el Espritu necesita, con frecuencia, una laboriosa comparacin Santo y con el mismo grado de autoridad; para ello tomaron el ejemplo del apstol Pedro quin coloc los cientfica antes de que el erudito pueda pensar que escritos paulinos al mismo nivel de las otras escrituras. probablemente han llegado al texto original de cada pasaje. Por supuesto que los apstoles y padres de la iglesia Por lo tanto, al erudito bblico le corresponde la tarea de primitiva debieron defender la autoridad de estos escritos contra los falsos enseadores que, en palabras estudiar cuidadosamente los manuscritos neotestamentarios, a fin de restablecer un texto que de Pedro "tuercen las epstolas paulinas y las otras est tan cerca del original como sea humanamente Escrituras para propia perdicin". posible. Hubieron por cierto, textos adulterados y mutilados que debieron ser expuestos por las autoridades reconocidas Mediante un proceso de diligente estudio crtico, la de la iglesia, por ejemplo: Policarpo, discpulo de Juan; crtica textual se esfuerza por descubrir y eliminar errores de copistas para llegar a un texto bblico que, en Ireneo en Aedversus haereses o Tetuliano en todo lo posible, sea el mismo que sali de las manos de Praescriptione haereticorum. Incluso, alguno de ellos los escritores originales. agregaban una exhortacin a los futuros copistas a considerar seriamente su trabajo de transcripcin Muchos de los manuscritos bblicos no fueron poniendo por delante el juicio del propio Seor Jess. preparados por escribas profesionales, sino por cristianos de escasa educacin (especialmente en los L o s m a n u s c r i t o s d e l N u e vo T e s t a m e n t o primeros siglos). La caligrafa deficiente, las muchas faltas de ortografa y otros errores de copia debidos a la El nmero de manuscritos griegos, contabilizados al poca preparacin en el arte de escribir, muestran que presente, sobrepasa los 5000 (para comparar: de Guerra de las Galias de Julio Csar, escrita entre 58 y as fue. 50aC se conservan alrededor de 9 o 1 0 manuscritos de Los manuscritos ms antiguos del Nuevo Testamento valor textual). se escribieron slo con maysculas, sin espacios entre Lamentablemente, los errores, omisiones y aadidos de las palabras, sin signos de puntuacin y sin acentos; por lo tanto, era fcil que el ojo inexperto leyera mal copistas y compiladores, han dejado huellas especialmente en las variantes griegas. Pero, por mano ciertas palabras. Adems de todas las variantes involuntarias ocasionadas por imperfecciones del Seor, no hay otro libro antiguo que posea tantos humanas, aparecen otros cambios en algunos documentos acreditativos de su autenticidad e manuscritos posteriores que revelan un esfuerzo integridad. intencionado por mejorar el texto. A fin de reconstruir un texto que sea lo ms idntico posible al original, el Los libros del Nuevo Testamento fueron escritos unos investigador debe clasificar esas variantes y escoger 1 4 siglos antes de que se inventara la imprenta en el entre ellas. mundo occidental. El nico mtodo de reproducir la Biblia fue, durante largos siglos, copiar su texto a Esto implica una ardua labor crtica hecha mano. Todos los manuscritos originales de las cientficamente. Se sabe que hay ms de 5.200 Escrituras se han perdido, por lo tanto, el Nuevo manuscritos del Nuevo Testamento griego, esta gran
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cantidad aumenta la obra del especialista en crtica textual; sin embargo, esto es lo que le permite conseguir resultados ms fidedignos y satisfactorios que los que hubiera obtenido si slo tuviera a su disposicin unos pocos textos antiguos para sus comparaciones En primer lugar, debe tenerse en cuenta cada manuscrito bblico existente.

Este tipo de literatura prolifer en cuanto al tema de los evangelios pero luego salt a gneros relacionados con los apstoles en el plano histrico, epistolar y apocalptico. Tampoco qued reducida esta proliferacin al sector heterodoxo, como el de los gnsticos o maniqueos, ya que con el intento de aclarar ciertos puntos oscuros en la tradicin evanglica (por ejemplo, el que se refiere a la virginidad de Mara y a Esos manuscritos deben ser estudiados y reproducidos los hermanos de Jess), y de satisfacer la curiosidad mediante copias fotogrficas. Estos textos quedan as general por conocer ms detalles acerca de la infancia al alcance de los eruditos en general, y no nicamente de ste, surgi ya a fines del siglo II bajo el ttulo de como exclusividad de unos pocos doctos en la materia Historia de Santiago uno de los apcrifos que han que quiz vivan cerca de donde se conservan esos ejercido mayor influencia en la posteridad, el llamado manuscritos. Este proceso es especialmente necesario Protoevangelio de Santiago. en el caso de los manuscritos ms antiguos, pues generalmente son los ms valiosos para los estudios No slo fue en su tiempo un verdadero best-seller, textuales. como lo acredita la cantidad inmensa de manuscritos en que ha llegado hasta nosotros (tanto en su original L o s e va n g e l i o s a p c r i f o s griego como en sus mltiples versiones antiguas), sino que dio origen a muchas otras narraciones apcrifas El trmino apcrifo fue adoptado por la Iglesia para inspiradas en l. designar los libros cuyo autor era desconocido y que desarrollaban temas ambiguos, los cuales en su C on cl u si n mayora fueron escritos despus del siglo II de nuestra era y rechazados por la Iglesia por contener material La historia de la transmisin de los documentos del contrario a la fe, esencialmente de carcter gnstico o Nuevo Testamento nos muestra un proceso sin paralelo doscetista. con ningn otro libro antiguo. Podemos decir que existen ms de 64 escritos, entre fragmentos y obras completas, la mayora de ellos designados por sus autores como "evangelios" con el fin de ganar popularidad, as fueron propuestos como escritos por alguno de los apstoles e incluso por la misma madre de Jess. Se pude decir que los apcrifos ms antiguos, los que eran realmente de carcter tendencioso, han desaparecido, siendo remplazados en su mayora, por escritos modificados que presentan una idea ms ortodoxa. La mayora de ellos se encuentran en la lengua original (principalmente griega, copta o siraca). La abundancia de manuscritos, su antigedad y fiabilidad constituyen una base slida por la que podemos estar seguros que el Espritu Santo gui el proceso de canonicidad. De esta manera no slo tenemos una prueba externa en la preservacin de los documentos a travs de siglos y la afirmacin de su autoridad por apstoles y obispos primitivos sino una prueba interna en el corazn de cada creyente al obrar una firme persuasin de fe en sus contenidos revelados. Vivimos en una poca en que las iglesias buscan un avivamiento, para algunas ste consiste en un cambio externo de formas que consideran anticuadas y la adopcin de nuevas que pasan a tomar el lugar principal.

Todos estos escritos extra cannicos pasaron a llamarse apcrifos (de misterio u ocultos) cuando irrumpen fuertemente las corrientes gnsticas y maniqueas de los siglos II y III que intentaban transmitir Si consideramos la Biblia y la historia observaremos sus revelaciones secretas a audiencias relativamente que toda reforma tuvo como causa principal la Palabra pequeas. de Dios y la oracin.
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Ecologa y cambio climtico: una ref lexin cristiana


H ay al g o d e raz n e n ac u s ar al c ri s ti an i s m o o fi c i al , c o n i n te re s ad as al i an z as c o n p o d e re s s e c u l are s , d e i rre s p o n s ab i l i d ad g e n e ral i z ad a h ac i a l a c re ac i n . P o r An t o n i o C r u z . T o m ad o d e P ro te s tan te D i g i tal . permitido la irresponsabilidad generalizada hacia la creacin. La iglesia misma, en su afn de enfatizar en demasa la redencin personal, ha hecho poco caso de lo que la Palabra de Dios ensea acerca de cmo debemos vivir y en quin debemos confiar. Cuando el ser humano se aleja de la relacin personal con Dios, cuando sus prioridades no son las de servir al Creador y obedecer su Palabra, es cuando comete atropellos contra la misma naturaleza que le sustenta (p. 1 05). Al imponerse la avaricia y el afn de lucro sobre el respeto a los ecosistemas naturales las consecuencias han sido desastrosas. Hay que reconocer que la sociedad occidental -constituida tambin por muchos cristianos nominales- se ha alejado de los fundamentos de la Palabra de Dios.

El libro de los Wickham (Pablo, el padre y Miguel su hijo) trae un poco de aire fresco no contaminado sobre el candente tema ecolgico al reducido hbitat de la bibliografa evanglica en lengua castellana. Es cierto que los protestantes y evanglicos, en lneas generales, nos hemos preocupado poco por la proteccin del medio ambiente, as como por las implicaciones proteccionistas de los primeros versculos de Gnesis. Puede que, a ttulo personal, alguien haya militado o milite en alguna organizacin ecologista pero, desde luego, esto no se ha traducido en un posicionamiento unnime del denominado pueblo del libro. Semejante negligencia podra ser un pequeo ejemplo de la actitud del cristianismo a lo largo de la historia. De ah la crtica, ms o menos justificada, de algunos. Son responsables las religiones monotestas de los actuales desequilibrios ecolgicos que sufre el planeta? Se puede echar la culpa a la Biblia del equivocado dominio sobre la naturaleza ejercido por el mundo occidental? Quizs la creencia de que el reino de Dios no es de este mundo (reino al que todos los cristianos aspiramos) haya podido influir en cierto menosprecio por las cosas terrenales de este otro reino material en el que habitamos. Si nicamente se anhela el cielo, por qu esmerarse en el cuidado de la Tierra? Es posible que este flagrante error teolgico se deba a una mala interpretacin del sentido de ciertos trminos bblicos, tales como seorear, sojuzgar, llenar la tierra o ejercer dominio.

Este alejamiento ha sido el principal responsable de los llamados ecopecados de la humanidad, entre los que destacan la contaminacin de la biosfera, el agotamiento de los recursos naturales, la explosin demogrfica y la carrera armamentista. La polucin ambiental es quizs el factor que ms reacciones despierta en la opinin pblica porque afecta a elementos, como el aire y el agua, que son esenciales para la vida. La emisin de gases contaminantes a la atmsfera, sobre todo del dixido de carbono, que se produce en la combustin de los hidrocarburos (carbn, petrleo o gas), est contribuyendo a elevar la temperatura global de la tierra. Si la tendencia actual contina, el deshielo de los casquetes polares con la consiguiente elevacin del nivel medio de los ocanos En Ecologa y cambio climtico se admite que hay algo de puede hacer desaparecer miles de ciudades e islas en todo razn en estas acusaciones, sobre todo si se tiene en el mundo. A este oscuro futuro hay que aadir tambin las cuenta la actitud del cristianismo oficialque en sus repercusiones de la lluvia cida y la contaminacin de las interesadas alianzas con los poderes seculares ha aguas de mares, lagos y ros.
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la mujer son representantes o sustitutos de Dios en el gobierno del mundo. Pero este mundo fue creado con un orden y una armona originaltal que contina todava reflejando claramente la grandeza de Dios y constituye una revelacin de su eterno poder y deidad (Ro. 1 :20), a pesar de la corrupcin del pecado. El hombre no est autorizado para provocar el desorden irrefrenado ni el desequilibrio ecolgico. Este es sin duda el mayor ecopecado de la historia, alterar el orden del cosmos creado por Dios. Destruir la estabilidad de los sistemas naturales en base a unos intereses mezquinos y egostas. La misin humana en el paraso consista precisamente en todo lo contrario, cultivar y guardar (Gn. 2:1 5). Fue la conservacin y el cuidado de la naturaleza la orden primigenia que Dios dio y que el ser humano tard bien poco en olvidar. El primitivo destino del hombre habra sido reproducir o perpetuar la actividad creadora de Dios en el mundo. Tambin este debera ser hoy el autntico sentido R e c u p e rar l a re l ac i n c o n l a ti e rra del trabajo, imitar el quehacer divino de los orgenes. Para Miguel Wickham las iglesias evanglicas no han sabido dar un mensaje ecolgico al mundo, y es necesario Desde tal perspectiva la actividad laboral humana servira para recordarle al hombre que no es el dueo absoluto de volver a la Biblia para encontrar las respuestas. Una la naturaleza, sino que sta pertenece a Dios. De manera entrevista de Beatriz Garrido. que la principal tarea de la criatura inteligente debera ser La reflexin de esta obra plantea cuestiones como las administrar la creacin con sabidura y responsabilidad, siguientes: cul es el autntico mensaje de la Escritura sobre la relacin entre el ser humano y la naturaleza? Hay como el mayordomo sagaz de la parbola. Por qu no se bases bblicas para una verdadera tica ecolgica? Qu ha actuado as? a qu se debe esta actitud de abuso y implica ser imagen de Dios en relacin con los problemas despilfarro? Slo existe una respuesta, el pecado que anida en el alma del hombre. La rebelda de darle la medioambientales? Despus de una meticulosa espalda al creador y creerse como Dios. introduccin a los mltiples y graves desequilibrios ecolgicos que estamos padeciendo en la actualidad, los Wickham escudrian la Escritura para mostrar al lector las Sin embargo, la conciencia ecolgica que hunde sus races directrices bblicas que deben orientar toda relacin entre en el evangelio de Jesucristo para buscar el agua de vida el hombre y el mundo natural. Si Dios es el nico poseedor capaz de saciar la sed material y espiritual de un mundo que agoniza, es la nica alternativa autnticamente vlida de la Tierra puesto que l la cre y coloc al ser humano que le queda todava al hombre para restaurar, en la como administrador y responsable de la misma; si por medida de lo posible, el equilibrio de los sistemas naturales culpa del pecado humano el creador se revel en y humanos. Jesucristo para poner en marcha un plan de rescate que abarca no slo a la humanidad sino tambin a la creacin La propuesta cristiana de fraternidad entre los hombres animal y al universo en su conjunto; entonces estamos debe ampliarse hoy a la de comunin con el resto de la invitados a ser partcipes de ese plan y colaboradores de naturaleza. sta es tambin la invitacin que nos hacen los Dios en la reconstruccin de la nueva creacin. Wickham en su obra, Ecologa y cambio climtico. Un libro publicado por Andamio en 201 2 que recomiendo La criatura humana fue diseada para colaborar con su creador. El texto bblico desea comunicar que el hombre y encarecidamente. El agotamiento de los recursos naturales es una realidad que se pone de manifiesto cada vez que un satlite artificial realiza fotografas de la Tierra desde el espacio. La deforestacin se detecta por la progresiva disminucin de las manchas verdes de vegetacin en tales imgenes, mientras que la desertificacin aumenta el color claro de las mismas. En los ltimos cincuenta aos han desaparecido ms bosques y selvas que en toda la historia de la humanidad. Los desiertos del mundo extienden sus fronteras sin parar. Adems del conocido problema de la superpoblacin humana mundial motivado por algo tan positivo como la inteligencia del hombre al acertar a controlar y curar muchas enfermedades que antao provocaban la muerte prematura, est el oscuro tema de la carrera armamentista con todos los perjuicios que arrastra para la propia humanidad y tambin para el entorno.
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Jvenes Sociedad D i ce l a B i b l i a:
No permitas que nadie te desprecie por ser joven. Al contrario, trata de ser un ejemplo para los dems c r i s t i an o s .

...tens tu lugar!
Nos reunimos para aprender de Martes 19:30 hs. / Sbados 17 hs. Dios y pasarla bien.

en la Primera Iglesia Bautista de Lomas

Nos reunimos los se g u n d o s y cu art o s 1 Ti m o te o 4: 1 2 mircoles H o ra ri o h a b i t u a l d e re u n i o n e s : d e c ad a m e s . S ba d o s 19:00 hs. 15 hs. G r u po Si sos de adolescente...
Mensualmente los hombres de la iglesia comparten buenos momentos y la palabra d e D io s No te lo pierdas!!!

F emeni l

a mi g o s

Ven!

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Noticias en positivo. Una manera diferente de ver las noticias.

Me d io d a d e bu e n a s noticias

P r o g r a ma s r a di a l e s

La biblia
para tu vida

Estudios en la Palabra de Dios

Domingos 9 hs.
JCB - AM 1170

Lunes y jueves de 12 a 13 hs.

L id ia C o it i o Radio JCB - AM 1170


Conducido por

Mircoles 21 hs.
Radio Vida - AM 1620
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Escuchalo y miralo por Internet

www.radioam1170.com.ar Entr en la pgina de ABA ( www. bautistas. org) y busc estos conos para escuchar:

Jorge Prez y Lidia Coitio

RAD I O B AU TI S TA E l v a l o r d e l a P a l a b ra

R AD I O D E L C AM I N O M s i c a y p a l a b ra s

o entr directamente a: www.cienradios.com.ar/argentina/radio-bautista/vivo o entr en www.cienradios.com.ar y buscala en el directorio.

o entr directamente a: www.cienradios.com.ar/argentina/radio-del-camino/vivo o entr en www.cienradios.com.ar 14

Piden a Nestl que comercie chocolate libre de esclavitud.

L a a s o c i a c i n E s c l a vi t u d X X I h a e n vi a d o u n a c a rt a , a c o m p a a d a d e 7 0 0 f i rm a s , s o l i c i t n d o l e s q u e s u p r o d u c c i n d e c h o c o l a t e n o s e s i r va d e p l a n t a c i o n e s e n l a s q u e s e e xp l o t a a n i o s T o m a d o d e P ro t e s t a n t e d i g i t a l .

La asociacin Esclavitud XXI contina con su campaa por un chocolate justo. En esta ocasin ha vuelto a enviar cartas a Nestl, algo que realiza ya por segundo ao, esperando que la empresa garantice que su chocolate no procede de plantaciones de Costa de Marfil en la que hay trabajando nios en condiciones de esclavitud.

productores de cacao en Costa de Marfil. Muchos nios y adolescentes viven en situacin de esclavitud (pueden ver este documental en Youtube sobre el tema), algo que se mantiene gracias a la condescendencia de todas las partes.

Hace dos aos, Nestl decidi dar un paso adelante en este aspecto, garantizando que el chocolate que Junto a la carta, la asociacin acompaa 700 firmas produce para las chocolatinas Kit Kat era de comercio que se unen a esta causa por un chocolate de comercio justo. La asociacin pide en la carta que la compaa justo. Desde Esclavitud XXI animan adems a que se pueda garantizar lo mismo en toda su produccin de enven cartas a Nestl en forma personal, para chocolate a nivel internacional. Cmo es posible que continuar ejerciendo presin para lograr avances en Nestl pueda producir un solo un producto en un solo este aspecto. pas que sea de comercio justo?, preguntan. Quisiramos que Nestl se comprometiera a darnos El director de Esclavitud XXI, Daniel Banegas, propone plazos de actuacin y que haga el mismo esfuerzo que que se enve una carta a Nestl preguntndole si ha hecho con el Kit-Kat del Reino Unido con el resto de puede asegurar que no hay nios sus productos en todo el mundo, afirma el texto. traficados/esclavizados en sus plantaciones, si puede adquirir compromisos de ser libre de esclavitud, etc Tras el envo de cartas el ao pasado, Nestl respondi en un futuro cercano. Banegas aclara que no es que que se esforzara en eliminar cualquier tipo de Nestl trafique nios, simplemente que parte del cacao explotacin infantil en el proceso de elaboracin de sus que usa (al igual que la mayora de marcas de productos, unindose a la Iniciativa Internacional del chocolate) procede de plantaciones donde hay nios Cacao y en el Plan del Cacao . Pasos que, sin esclavizados. embargo, no garantizan todava que el chocolate de esta y otras empresas proceda de plantaciones en las La idea es que las empresas ms importantes puedan que no haya nios trabajando en condiciones de adquirir este compromiso, de forma que el negocio de esclavitud. los nios esclavos deje de ser rentable para los
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Amigo o Ladrn?
P o r C l u d i o Tu p i n am b . T o m a d o d e X t r e m o j ve n
Me encantan los smartphones, me parecen un invento genial. Sper prcticos, divertidos, las variedades de aplicaciones no tienen fin. Yo tengo ah afinador de guitarra, agenda, cmara de fotos, filmadora, ordenador, cronmetro, despertador, metrnomo, biblia, avisador de cuando terminan los anuncios en la tele, radio, centenares de canciones... me encanta. Y todo cabe dentro del bolsillo. Es fascinante lo fcil que resulta comunicarse con un smartphone, entre tanto mensajito, grupos de guas y dems. Es tan fcil que hay gente que cree que tienes la obligacin de comunicarte. Yo flipo cuando a veces viene alguno y me dice: "qu pasa, que te mand un mensaje hace media hora y no me has contestado" o "que te llam y no me atendiste" . Como si yo tuviera la obligacin de priorizar siempre el celular en mi vida por el simple hecho de llevarlo encendido en cima. Vamos, el mundo al revs: el hombre al servicio de la mquina; en doscientos aos estaremos como en Matrix, ah entubaditos... Poco a poco el mvil fue entrando en los hogares, y ahora es casi uno ms, como el perro. Y eso me da qu pensar, porque si con el mvil estamos conectados con todo el mundo es muy fcil que perdamos las relaciones naturales dentro de la familia por priorizar comunicarse con los que no estn all dentro de la casa - una vez ms, el mundo al revs. Una familia es un grupo formado sobre relaciones. Comprar un piano no te convierte en pianista, as como
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vivir en una casa con las personas con las que compartes genes no genera una familia. El smartphone (o el iPhone, me da igual, que para Dios no hay acepcin de telfonos) puede ser un gran amigo, aliado, de gran ayuda, apoyo, y enriquecer y facilitar muchsimo la vida de uno. O puede ser un ladrn sutil: de tiempo, de productividad, de relaciones, de libertad, y de familias. Depende de como y cuando lo uses y - sobre todo - de como y cuando NO lo uses. En casa la prioridad de comunicacin y relacin tiene que ser de la familia. Conversas entre padres e hijos, cenas de matrimonios entre cuatro ojos, confidencias entre hermanos, las comidas con todos juntos en la mesa... Hasta hace muy poco tiempo, en toda la historia de la humanidad, el hogar ha sido este espacio especial e intimo de las familias. Por lo que leo en la Biblia, creo que es muy bueno que siga siendo as. Aunque tengamos un smartphone. Y pienso que esta reflexin no va solo a los hijos, sino a los padres tambin. Tanto por el ejemplo, como por la responsabilidad. Si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn haba de venir, velara ciertamente, y no dejara minar su casa. (Lc 1 2:39). Que el cacharrito sea siempre un amigo que fortalezca la familia y enriquezca nuestras vidas, nunca un ladrn de nuestro tiempo, dilogos y miradas.

Carta de un recluso.
Au n q u e m i p a d r e y m i m a d r e m e ab an d o n e n , t , S e o r , t e h a r s c a r g o d e m . S al m o 2 7: 1 0
conscientes del tiempo, del viaje, la espera, la lluvia, el calor y todo lo que a veces tienen que pasar por venir a visitarnos. Especialmente yo, en particular, les voy a Hoy tom el atrevimiento de escribirles esta simple agradecer por medio de esta carta a la seora y sierva, carta; espero que no les moleste y no se aburran al Martina, que con su avanzada edad (estamos hablando leerla. de 85 aos) tiene fuerzas, voluntad, ganas y onda para darnos esas reuniones tan esperadas por cada uno de Mis iguales y yo estamos nuy agradecidos por las nosotros. Martina, hoy le estoy pidiendo a Dios que te visitas de ustedes., ya que semana a semana regale otros 85 aos, porque te los merecs de verdad, concurren a este lugar. y el da que tu carne no est ms con nosotros, tu espritu va a permanecer en cada uno de los que te En lo personal, tengo 37 aos. y gracias a ustedes conocimos por el resto de nuestras vidas. Martina, no estoy conociendo a Dios. puede existir la persona que no te ame. Gracias por ser Cuando tena menos edad, reprenda a mis iguales que como sos. concurrn a un culto con palabras como estas: "Para Martina, yo nunca tuve madre, porque ella me dej Adaptado de Digital. cuando yo era muy chico y fui Protestante criado con los golpes de qu vas al culto? No te aburrs?", y a veces con la vida. No tengo visitas y no hablo con nadie por palabras ms agresivas, y pensaba que el hablar de Dios era slo una prdida de tiempo, de lo cual hoy me telefno y mucho menos. O sea, nunca tuve una madre para escribirle una carta. Espero que me entiendas y no arrepiento. te ofendas y me aceptes esta simple carta, como una carta que recibe una madre de un hijo. S que no lo Hay veces que, cuando uno es pequeo, prefiere ir a jugar al ftbol o a realizar alguna otra actividad antes de sos, pero me gustara haber tenido una madre como vos. ir a un culto, o una iglesia y somos llevados por No puedo seguir porque se me estn cayendo un par nuestros padres un poco a a fuerza. Este es el motivo por el cual muchas veces no podemos encontrar a Dios. de lgrimas, como se caen las hojas de los rboles en Hoy, gracias a ustedes, Martina, Alejandro y Alfredo, yo otoo. Te amo, Martina. estoy conociendo a Dios, y nadie me oblig a asistir a Firma, tu hijo Marcelo. nuestras reuiones, y digo nuestras porque yo ya soy parte de las mismas. Gracias a ustedes y a Dios sobre PD: Disculpame mi fea letra, y si me expres mal, te todas las cosas. pido disculpas. No dejes de visitarme, ya que sos mi Deseo que sepan que el sacrificio que ustedes hacen al nica visita. venir no es en vano, y tanto mis iguales como yo somos Martina, Alejandro y Alfredo:
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P o r R am o n a F u c i Demos gracias a Dios, Padre de nuestro Seor Buscis mucho, y hallis poco; y encerris en casa, y Jesucristo! l es un Padre bueno y amoroso, y siempre nos ayuda. Cuando tenemos dificultades, o cuando yo lo disipar en un soplo. Por qu? dice Jehov de sufrimos, Dios nos ayuda para que podamos ayudar a los ejrcitos. Por cuanto mi casa est desierta, y cada los que sufren o tienen problemas. uno de vosotros corre a su propia casa. Hageo 1 :9.

Seamos dadivosos.

Palabras de Dios

Cualquier alma avara escatima sus contribuciones a la obra pastoral y misionera, y considera ese ahorro como una buena economa. Los tales no se dan cuenta de que, obrando as, ms bien se estn empobreciendo. Se excusan diciendo que tienen que cuidar su propia familia, pero olvidan que la manera ms segura de llevar a la ruina sus hogares es olvidar la casa de Dios. Nuestro Dios tiene un mtodo por el cual, o bien puede hacer prosperar nuestros esfuerzos ms all de lo que esperamos o puede hacerlo fracasar para nuestra confusin y congoja. Con una simple dada por su mano puede conducir a nuestro barco por un canal ventajoso o tambin encallarlo en la pobreza y en la bancarrota. La Biblia ensea que el Seor enriquece al dadivoso, pero que abandona al mezquino para que descubra que el no dar conduce a la pobreza. El dador se eleva a una riqueza con la cual nunca so, y el mezquino desciende a la pobreza, cuando pensaba enriquecerse. El Seor hace que lo poco sea mucho por medio de la satisfaccin que el corazn santificado siente en una porcin cuyo cuyo diezmo ha sido dedicado al Seor. El egosmo atiende primero la casa, pero la piedad busca primero el Reino de Dios y su justicia. A la larga, el egosmo es prdida y la piedad ganancia.
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2 Corintios 1 :3-4 Traduccin en lenguaje actual (TLA)

Pensamientos cristianos
A menudo se siente como tierra reseca, incapaz de producir algo que valga la pena? Yo s. Cuando estoy en necesidad de refnuevo, no es fcil pensar en las necesidades de los dems. Pero he descubierto que si, en lugar de orar por mi propia comodidad y satisfaccin, le pido al Seor que me permita dar a los dems, una cosa increble sucede a menudo encuentro mis propias necesidades maravillosamente atendidas. El renuevo viene en formas que nunca habra pensado, tanto para los dems, y luego, por cierto, para m misma.

Humor

Elisabeth Elliot P o r D a d H e n g e ve l d T o m a d o d e www. r e ve r e n d f u n . c o m .

- NO... LOS PECES VAN A ESTAR BIEN!

V E R G N E S I S 6 - 8

E v e n t o s De n o v i e mb r e
s i n o e s t e l t u y o , e l de t u f a mi l i a r o a mi g o , a v i s a n o s

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Va n e s a Ad o l e s c e n t e s R om eo 1 9 h s.

Ad o l e s c e n t e s 1 9 h s.

As a m b l e a - 8 h s Vi s i t a a l H o g a r M a r a E l e n a M i l l e r J v e n e s 2 . 0 Escu el a Wi l l i a m s 2 0 : 3 0 h s. D an i e l L e d e s m a D o m i n i c al - 1 0 h s C r c u l o d e O r o R e u n i n d e o rac i n 1 0 C u l to d e Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . h s. J ve n e s 2 0 h s . A d o r a c i n - 1 1 h s Vi s i t a a l G a n d u l f o 1 4 h s . R e u n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s.


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R eu n i n d e S i l vi a A d o l e s c e n t e s S o c i e d a d L u n d g re e n 1 9 : 3 0 h s . F e m e n i l o rac i n 1 0 h s . Vi s i t a a l G a n d u l f o . 1 4 h s. R eu n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s .
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E rn e s to F e rre i ra R eu n i n d e o rac i n 1 0 h s . Vi s i t a a l G a n d u l f o 1 4 h s. R eu n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s .

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H u m b e rto G arca.

Escu el a A n i ve r s a r i o : H a yd e y A l f r e d o D o m i n i c a l - 1 0 h s C u l to d e Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . J ve n e s 2 0 h s . A d o r a c i n - 1 1 h s

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J ve n e s 2 . 0 2 0 : 3 0 h s.

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Escu el a N o e m Ag o s t i n i D o m i n i c al - 1 0 h s R u th Q u i ro g a C u l to d e Vi s i t a a l H o g a r Ad o r a c i n - 1 1 h s Wi l l i a m s Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . J ve n e s 2 0 h s .

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Ad o l e s c e n t e s 1 9 h s.

E l vi r a M o r e n o - N i c o l s P r e z R e u n i n d e o rac i n 1 0 h s . Vi s i t a a l G a n d u l f o 1 4 h s . R e u n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s .

Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . J ve n e s 2 0 h s .

D a vi d P r e z Escu el a D o m i n i c al - 1 0 h s C u l to d e Ad o r a c i n - 1 1 h s

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R eu n i n d e o rac i n 1 0 h s . Vi s i t a a l G a n d u l f o 1 4 h s. R eu n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s .

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Ad o l e s c e n t e s S o c i e d a d 1 9 : 3 0 h s. Fem en i l

E l s a N e u m an n Vi l m a G o z l e z C aro l i n a P a u l a O l i ve r a Vi s i t a a l H o g a r S o rai re Escu el a Wi l l i a m s J ve n e s 2 . 0 2 0 : 3 0 h s . Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . D o m i n i c a l - 1 0 h s C u l to d e J ve n e s 2 0 h s . Ad o r a c i n - 1 1 h s

A L MA N A Q U E S 2 0 1 4 Con pasajes bblicos para Ideales para regalar o ca d a d a d e l a o

L l eg a r o n l o s

ten er en n u es tr o h o g a r . P R O MO C I N 2 ALMANAQUES $22 Pedselos a Hayde! 1 ALMANAQUE $12

3- ALMANAQUES $32

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