SIMBOLOGA MAYA Vinculados con lo sagrado y la magia, los smbolos Mayas utilizaban diferentes pictogramas para representar su historia.

Jeroglficos en filas o columnas se leen de izquierda a derecha y de abajo hacia arriba. Entre los smbolos maya la tierra y la noche, representan una transicin entre la vida y la supervivencia, ya que la noche siempre mereci el respeto de todas las culturas, porque era el momento en que el peligro se potenciaba y la tierra era el sustento, la madre o vida en si misma. La Tierra: La tierra como smbolo para los mayas representaba el movimiento lento y cambiante, donde las fuerzas ms grandes se encuentran para las transiciones o trasmutaciones que dan el origen a la vida en si misma, donde la semilla encuentra el abrigo para ofrecer sus frutos al hombre. El smbolo de la tierra, hace referencia para esta cultura tambin a la centralizacin del hombre, a travs del cual este podr profundizar en sus pensamientos, para lograr los cambios de conciencia que desea o necesite para su evolucin personal. La Noche: El smbolo de la noche para el pueblo maya hacia referencia al equilibrio de las cosas, al descanso necesario despus del desgaste de las energas que el da insume, su objetivo es la paz. Este smbolo permite la comunicacin con dos mundos, el de la vigilia y el onrico, dos dimensiones de una misma realidad, que son inseparables para una buena vida, donde lo fsico se une a lo espiritual, la condicin ms bsica para sobrellevar la vida, segn comprendan los mayas. EL GIPIL Y EL SIGNIFICADO DE SUS COLORES En Guatemala el huipil es una prenda de vestir que va con las tradiciones y costumbres que an existen en la cultura ancestral maya. Los huipiles son hechos con vistosos diseos, colores y temtica que manifiesta de la identidad del indgena guatemalteco. En los huipiles se revive la historia de un pueblo que durante ms de 3000 aos ha mantenido con vida el arte de tejer con ingenio, expresin y creatividad. La palabra huipil proviene del vocablo nhuatl Huipilli que significami tapado y en algunos idiomas mayas se conoce como pot. Todava al rededor del ao 500 D.C., los huipiles se usaban en

ceremonias socio-religiosas, despus se comenzaron a usar mas comnmente en todas las ramas de la sociedad, como lo indican hallazgos arqueolgicos. Por medio de descubrimientos arqueolgicos se han encontrado figuras de cermica maya con mujeres vestidas con huipiles quienes pertenecan a la elite; las mujeres se ven vestidas con una tnica suelta sin mangas, el largo variaba de la rodilla al tobillo. Los materiales que se usaban en la elaboracin de los huipiles eran el henequn y el algodn, en la poca maya; y despus en la poca de la conquista se us la lana y la seda, y en esta poca se comenz a usar fibra sinttica como el rayn, sedalina y lustrina. Para darle color a los tejidos usaban la cochinilla, tinte de conchas marinas, ail de corteza de ciertos rboles, como el campeche, moral, maran, algodn y el cuyuxcate el cual era de caf natural.

Los colores simbolizan elementos fundamentales de la cosmovisin maya, como se indica a continuacin: El blanco: norte, esperanza, promesa. El negro: oeste, muerte guerra. El rojo: este, miel, sangre, poder. El amarillo: sur, maz. El verde: el color de la realeza, el real quetzal. En 1563, el huipil evolucion cuando los espaoles introdujeron el telar de pedales, el tejido de brocado, y mejoraron las tcnicas de tapiz soumak (tejido confeccionado). Muchos huipiles parecen hechos a mano, pero estn hechos con la tcnica del brocado, el bordado a mano sirve para rematar el cuello y bocamangas. LA ESTRUCTURA DE LAS CIUDADES MAYAS

Sin lugar a dudas, La Arquitectura maya es la ms rica del Nuevo Mundo, debido a la complejidad y variedad de medios de expresin. Estructuras gigantescas de Piedra Caliza cubiertas de estuco fueron su sello. Los edificios eran adornados con mascarones y Cresteras talladas en piedra y estuco y generalmente pintados de rojo, por la gran cantidad de piedra caliza disponible en las tierras mayas del Petn, la Cal y Mezcla era fcilmente producida y permitiendo la construccin de impresionantes pirmides y palacios, generalmente las pirmides en el preclsico eran coronadas con tres templos de madera y techo de paja, conocidos como "Complejos Tridicos"; durante el clsico tenan uno o dos cuartos con la caracterstica bveda Maya. Para hacer las paredes, ellos usaban bloques en dos hileras, que luego rellenaban con piedras pequeas, y otros materiales, en Tikal, El Naranjo, Wala', y muchos otros sitios, se han encontrado pedazos de

estelas y obsidiana como material de relleno, as como de estructuras anteriores. Las imperfecciones en el trazado eran compensadas con capas de decoraciones con estuco. Lo que podemos apreciar ahora, es la ltima etapa de construccin, pero en realidad no es raro encontrar mas de 5 fases constructivas. El Altar 1 de Polol del Preclsico tardo (21 DC,), y la ausencia de monumentos similares en el rea, ha generado especulaciones respecto a la posibilidad de la destruccin ritual y cclica, de monumentos en el mundo Maya. Haya sido esta destruccin ritual o no, muchos monumentos antiguos se han encontrado como material de relleno en construcciones posteriores, en muchos lugares del Petn como Piedras Negras, Naranjo, Yaxh, Tikal, Uaxactn y El Mirador. Lo que diferencia al Altar 1 es su uso en un contexto destacado en el Clsico Terminal. El Estuco era hecho con Piedra Caliza cocida, y mezclada con un
pegamento orgnico extrado de un rbol endmico en Petn llamado localmente Holol, mezclado con cal y Sascab, un mineral natural parecido a

piedra caliza, que no hay que cocer. El Edificio ms conocido de los Mayas es la Templo I o del Gran Jaguar de Tikal, que sirvi de Tumba a el famoso Jasaw Chan Kawil o Aj Cacao, quien rein de 682 a 734 DC. El mayor de Tikal es el Templo IV o de la Serpiente Bicfala, la tumba de su hijo y sucesor, Yax'kin Caan Chak. Aunque las de Mayor tamao se encuentran en El Mirador, siendo la mayor del mundo la de La Danta, y del tipo tridico, (una Pirmide central con dos menores una frente a la otra, sobre una Pirmide elevada) y lo ms sorprendente: Son del Preclsico. En contraste con las pirmides Egipcias, con las que no guardan relacin, Las pirmides escalonadas Mayas, servan varios propsitos, adems de ser tumbas, y no eran construidas con grandes bloques, sino de pequeos bloques rectilneos sobre un centro de relleno, as mismo, se construan templos nuevos sobre otros mas antiguos. Sin Herramientas de metal, bestias de carga o la rueda, los Mayas construyeron grandes Ciudades en un paraje de Selva y Montaas con una asombrosa perfeccin y variedades. Fueron Notables su Arquitectura altamente decorada tanto en Templos Piramidales como en Palacios,

Observatorios, conocidos como "Grupos E", por el de Uaxactn y Grandes Plazas Ceremoniales como la de Quirigu. Se denomina Acrpolis a el conjunto de edificios administrativos y residencial de la Elite, la mas notable es la Acrpolis Central de Tikal con mas de 45 Estructuras y 6 patios.
El Palacio de Mayor tamao de cualquier ciudad Maya, es el de Cancun, con ms de 200 cuartos. Sitio que tena montaas y Cuevasnaturales por lo que no hay Templos altos. Uno de los ms antiguos es el del Tigrillo en San Bartolo, 600 AC, otro notable es el de Las Acanaladuras o "Grupo G" de Tikal. y el cuadrangular de Ixkn

Palacio de Cancun

Los Mayas usaron el principio de la Bveda o Arco Maya desde el Preclsico, sta, es una estructura con forma de arco que se va acercando sucesivamente hasta el tope. Las paredes eran tan gruesas, que limitaban mucho el espacio interior.

Otra caracterstica sin parangn de los Mayas, desde le Preclsico, fue el uso de Coloridos Murales con diferentes motivos, como los encontrados en San Bartolo y La Sufricaya, en el Noreste de Petn y La Florida en la cuenca del Mirador. Las Ciudades Mayas generalmente estaban divididas en cuartos, cruzada por dos avenidas y orientadas Este-Oeste y Norte-Sur, los techos de los palacios eran planos, sostenidos con vigas de Cedro o Chicozapote y cubiertos con estuco, las paredes eran pintadas con frescos de motivos generalmente mitolgicos, como el Mito de la Creacin en San Bartolo y que coincide con el Popol Vuh. Las Tumbas eran construidas y adentro o debajo de las Estructuras y eran ricamente decoradas, como las de Ro Azulpor ejemplo. Adems la continua evolucin de los templos y otros edificios ceremoniales se ha documentado con las excavaciones arqueolgicas donde se hanencontrado hasta 4 distintas fases constructivas de un misma estructura, notoriamente disminuyendo en calidad al final del Clsico. Los Mayas tambin se expresaban artsticamente en detalles de estuco y mascarones en sus templos, siendo el sitio mas al sur con mascarones del Clsico temprano, Holtn en Peten central, adems de cermica de gran variedad de formas y decoraciones que permiten a los arquelogos definir las etapas de ocupacin de las ciudades, as como delicadas obras de arte en obsidiana, jade hueso y conchas adems de exquisitas decoraciones en ropa de algodn, El Metal fue usado escasamente y solo para propsitos ceremoniales incluyendo, collares, brazaletes, diademas y anillos.

LA ORACIN DE LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES Antigua oracin maya Gran Creador, T nos formaste, Corazn del cielo, Corazn de la Tierra: Te damos gracias por habernos creado Dios del Trueno, Dios de la lluvia: Desde la salida del sol buscamos la paz en el mundo entero. Que haya libertad, tranquilidad, salud para todos tus hijos que viven en el Este, donde el sol se levanta. Te pedimos tambin, a la puesta del sol, hacia el Oeste, que todo sufrimiento, toda pena, todo rencor terminen, como el da termina. Que tu luz ilumine los pensamientos, las vidas de los que lloran, de los que sufren, de los que estn oprimidos, de los que no han odo. Rogamos hacia el Sur, donde el Corazn del Mar purifica toda corrupcin, enfermedad, pestilencia. Danos fortaleza, para que nuestras voces lleguen a tu corazn, a tus manos y a tus pies. Nos postramos delante de Ti con nuestras ofrendas, invocndote da y noche. Rogamos hacia el Norte, desde los cuatro puntos cardinales de este mundo, confiando en que El Corazn del Viento llevar hasta tus odos la voz, el clamor de tus hijos. Oh Gran Creador, Corazn del Cielo, Corazn de la Tierra, nuestra madre: Danos vida, mucha vida y una existencia til, para que nuestros pueblos encuentren la paz en todas las naciones del mundo

COLORES DEL PENSAMIENTO MAYA Ver, es saber, querer, es poder, osar, es tener...

Ciertamente: Ver es saber o aprehender al mundo, chamn significa "el que ve", sin embargo: "Se puede cuando se puede, cuando no, pues no... no todo est en querer" (Monsivais-dixit). Hay quien quiere y por ms que quiere no puede y en su obsesin lleva su penitencia. Los Guerreros de Luz aman cuando quieren y a quien quieren, as nada ms, sin ms, porque si, sabedores de que su intencin profunda viaja por el viento a travs de un abismo, reconocen que su voz tiene ecos donde no apuntaron pero siguen amando a quien aman hasta que el amor se desvirta del cuerpo que observan para comprender el por qu del rechazo energtico, ya luego, respetuosamente, entienden la impermanencia del criterio ajeno y comprenden que la osada no procura la pertenencia sino que da sentido a su existencia Ver para tener es justamente lo que crea la infelicidad, amar, es un acto de libertad, no de posesin... y se puede cuando se puede, cuando no, pues no y ya est... En "el otro" se encuentra no un "otro yo" sino aquel diferente que transita el mismo camino con corazn que transito yo.

Los pensamientos son energa y se hacen tangibles no por la obsesiva frecuencia con la que nuestros deseos los recrean sino por encauzarlos en el mbito energtico, Los Guerreros de Luz consideran que en este universo lo que mueve a nuestras mentes son las emociones pero lo que realmente trasciende son nuestras acciones. En el Camino con Corazn, la importancia personal es develada como la causante de nuestras desdichas y sinsabores, encontramos que el origen del desamor no est en las acciones de los otros sino en nuestro egosmo que se siente ofendido. Hacernos responsables de nuestras emociones es el primer paso para iniciar un Camino con Corazn,

La liberacin de nuestra mente de las constantes mentales es posible reconociendo nuestro origen y destino csmico, entonces nuestro entorno pierde el disfraz de las formas amaadas, se revela amable y procuramos relaciones amorosas comprendiendo que en cualquier instante podrn dejar de serlo, reconocemos que nada es para siempre y ubicamos la felicidad en el control de nuestros pensamientos. Los Guerreros de Luz deciden regresar al origen luminoso del cual todos provenimos y esa decisin los libera de las simulaciones y sus actos se vuelven congruentes porque la luz conlleva conocimiento. Los pensamientos son nuestro primer movimiento y tenemos la responsabilidad de percatarnos que con nuestras acciones transfiguramos nuestro entorno, seleccionamos nuestros objetos y podemos reconocernos como creadores. El color del pensamiento matinal dibuja nuestra relacin con el mundo tangible y con aquel que imaginamos, los pensamientos del alba son un termmetro que evidencia nuestras inquietudes y la relacin con nuestro entorno, en el pensamiento se ubica la fuerza que transfigura al mundo o crea exigentes mundos ubicados nicamente en nuestras mentes. SIGNIFICADOS DE LOS ALTARES Y CERROS, SEGN LOS MAYAS Los Mayas se desarrollaron como cultura en uno de los centros geomagnticos ms poderosos de la tierra. El llamado Corazn de las Amricas, donde ahora existen las fronteras de lo que son Guatemala, Belice, Honduras, el Salvador y Mxico. Territorio donde existen una gran cantidad de lugares sagrados, los cuales han sido utilizados por los chamanes durante siglos. Actualmente los seres conscientes estn utilizando las energas de estos centros de poder para trabajos de activacin planetaria y el despertar interno. Ciudades Sagradas El camino de los Reyes. dentro de la Biosfera Maya.

El Mirador: Con mas de 4,000 aos es la gran ciudad capital o Toln que desarrollo la cultura Maya en las tierras Bajas. Sus estructuras piramidales son consideradas como las ms grandes del mundo. Las selvas del Peten aun cubren la mayor parte de esta ciudad. Tikal: Es uno de los centros de poder ms importantes de la Biosfera Maya. Su nombre significa La ciudad de las voces y su gobernante mas importante fue Yaxkin (El que viene del sol) quien alineo sus estructuras piramidales hacia la constelacin de plyades. En esta ciudad existen varias estructuras que

sirven de portales, los cuales se abren segn las claves del tiempo, que nos heredaron a travs del Sagrado Chol Kij. Copan: Una de las ciudades mas importantes y antiguas de mundo Maya. Se caracterizo por ser el centro intelectual y artstico del hemisferio. Sacerdotes de otras ciudades acudan a este centro universitario para aprender el arte y la ciencia de su religin. Quirigu: Situada en la cuenca del ro Motagua, es considerada una biblioteca de piedra. Sus gigantescas estelas y zoomorfos contienen una gran cantidad de informacin que aun no a sido develada. El Nawal de la ciudad es el Noj que significa el conocimiento oculto de la tierra. Chichen Itza: La ciudad de los magos del agua, es una verdadera obra de arte en piedra, la cual naci con la expresin de la fusin de dos culturas, la Tolteca y la Maya. La pirmide del Quetzalkuatl es un verdadero reloj del tiempo natural. Cerro de oro: Formacin volcnica a orillas del lago Atitlan, en este lugar se encuentra un altar dedicado al Nawal Kan, la roca volcnica semeja el rostro de una serpiente con la boca abierta. En la actualidad los chamanes Tzutuiles le dan un uso ceremonial. Paskual Abaj: Cerro Sagrado Quiche, con un altar dedicado al Kamawil Pascual. Cerro Kujil: Cerro Sagrado a orillas del lago Atitlan, es utilizado para ceremonias de eclipses y eventos estelares por Chamanes de la Nueva Era. Kaminal Juyu: Una de las ciudades mas importantes y mas antiguas se encuentra enterrada aun en el centro de la ciudad de Guatemala, sobre sus pirmides se han construido altares para el fuego sagrado. ASTRONOMA MAYA La astronoma maya forma parte de una tradicin ms amplia1 compartida por las dems sociedades de Mesoamrica, aunque posee ciertas caractersticas que la hacen nica. Una de ellas, la ms representativa, es el empleo del calendario de Cuenta Larga, por el que los mayas del perodo clsico pudieron hacer estimaciones de ms largo plazo Los Mayas, hicieron clculos exactos, de los perodos sindicos de Mercurio, Venus, Marte Jpiter y Saturno. Calcularon con exactitud, los perodos de la Luna y El Sol y de estrellas como las Plyades, a las que llamaban Tzab-ek, y de las cuales crean que eran originarios.[cita requerida] El Tzol'kin de 260 das, est basado en el ciclo de 26,000 aos de este grupo.

La Va Lctea era parte central de su Cosmologa y la llamaban Wakah Chan, y la relacionaban con Xibalb, incluso los Kiche' de Guatemala an la llaman Xibalb be o camino a el inframundo. Tenan un Zodiaco, basado en la Eclptica, que es el paso del Sol a travs de las constelaciones fijas. Este se encuentra en la Estela 10 de Tikal y la 1 de Xultn, ambos yacimientos la zona de Petn,en Guatemala y tambin en el Cdice Grolier Los conocimientos astronmicos mayas eran propios de la clase sacerdotal pero el pueblo todo los respetaba y conduca su vida de acuerdo a sus predicciones. Los sacerdotes conocan los movimientos de los cuerpos celestes y eran capaces de predecir los eclipses y el curso del planeta Venus. Esto les daba un especial poder sobre el pueblo que los consideraba as ntimamente ligados a las deidades. A Venus la llamaban los mayas Ah-Chicum-Ek', la gran estrella de la maana, y Xux ek, la estrella avispa. Estrella se dice en maya "ek" y es tambin el apellido de muchas personas de la regin maya. De los Cdices mayas conocidos el de Dresde es esencialmente un tratado de astronoma. En conclusin, los mayas fueron reconocidos por sus escritos, la aquitectura y sus obras de arte, sus clculos matemticos, llenos de simbolismos y representaciones fantsticas sobre el pasado, presente y el futuro de su sociedad.

CALENDARIO MAYA En el calendario maya coexisten tres cuentas de tiempo:

el calendario sagrado (tzolkin o bucxok, de 260 das) el civil (haab, de 365 das) la cuenta larga.

El calendario maya es cclico, porque se repite cada 52 aos mayas. En la cuenta larga, el tiempo de cmputo comenz el da 0.0.0.0.0 4 ajau y 8 cumk (en notacin maya) que equivale, segn la correlacin generalmente aceptada, 1 al 11 de agosto del 3114 a. C. en el calendario gregoriano2 La casta sacerdotal maya, llamada ah kin, era poseedora de conocimientos matemticos y astronmicos que interpretaba de acuerdo con su cosmovisin religiosa, los aos que iniciaban, los venideros y el destino del hombre. El calendario maya, segn algunos estudiosos, aparece ya en culturas ms antiguas como la olmeca; para otros, sin embargo, este calendario es propio de la civilizacin maya. Las similitudes con el calendario mexica, ofrecen evidencia de que en toda Mesoamrica se utiliz el mismo sistema calendrico El sistema de calendario tzolkin consta de 260 das (kines) y tiene 20 meses combinados con trece numerales (guarismos). El tzolkn se combinaba con el calendario haab de 365 das de 18 meses (uinales) de 20 das (kines) cada uno y

cinco das adicionales denominados uayeb, para formar un ciclo sincronizado que dura 52 tunes o haabs o 18.980 kines (das). La cuenta larga era utilizada para distinguir cundo ocurri un evento con respecto a otro evento del tzolkn y haab. El sistema es bsicamente vigesimal (base 20), y cada unidad representa un mltiplo de 20, dependiendo de su posicin de derecha a izquierda en el nmero, con la importante excepcin de la segunda posicin, que representa 18 20, o 360 das. Algunas inscripciones mayas de la cuenta larga estn suplementadas por lo que se llama serie lunar, otra forma del calendario que provee informacin de la fase lunar. Otra forma de medir los tiempos era medir ciclos solares como equinoccios y solsticios, ciclos venusianos que dan seguimiento a las apariciones y conjunciones de Venus al inicio de la maana y la noche. Muchos eventos en este ciclo eran considerados adversos y malignos, y ocasionalmente se coordinaban las guerras para que coincidieran con fases de este ciclo. Los ciclos se relacionan con diferentes dioses y eventos csmicos. Es as como el quinto sol representa el final del ciclo estelar asociado a la luna y el inicio del periodo conocido como el sexto sol asociado al regreso de Kukulkan. AGRICULTURA SEGN LOS MAYAS La agricultura ha constituido la base de la economa maya desde la poca precolombina y el maz es su principal cultivo. Los mayas cultivaban tambin algodn, frjol (poroto o juda), camote (batata), yuca y cacao. Las tcnicas del hilado, el tinte y el tejido consiguieron un elevado grado de perfeccin. Como unidad de cambio se utilizaban las semillas de cacao y las campanillas de cobre, material que se empleaba tambin para trabajos ornamentales, al igual que el oro, la plata, el jade, las concha s de mar y las plumas de colores. Los Mayas basaron su economa principalmente en el comercio de la agricultura, pero la cacera de animales salvajes y coleccionar productos del bosque tambin eran actividades importantes. La agricultura Maya tambin se bas en cosechar maz. Importantes trabajos de campo fueron cortados y quemados, al preparar la tierra para plantar. Este tipo de agricultura extensa requera una tierra abundante, desde que baj la productividad de la region de la tierra karstic con una capa de mantillo delgado en la cumbre . para hacer esto fu necesario cambiar las tierras plantando cada cuatro aos. El aumento de la poblacin durante los Perodos Clsicos Tempranos y Tardo en Tikal, forz a los gobernantes a encontrar las alternativas para las cosechas alto-

productivas. Se introdujeron mtodos intensivos que hicieron uso de irrigacin en Tikal, por medio de los canales y las tierras elevadas relacionadas con la agricultura hidrulica que se complement con jardines de vegetales, rboles frutales . Su intensiva agricultura, que us las tcnicas especiales asociadas con la ingeniera hidrulica, tambin se plane cuidadosamente, cuando la ciudad entera se construy para colectar agua en inmensos depsitos, llamados chultunes, que eran silos cavados bajo el subsuelo recubiertso con estuco para prevenir la absorcin de agua. sta fu una gran hazaa de la ingenieria Maya, impulsada por una necesidad econmica. RELIGIOSIDAD MAYA La religin maya es una religin precolombina que estaba firmemente unida a la ideologa reinante , de manera que dedicara sta a la veneracin de los dioses, la religin se preocupaba de entender el por qu de las cosas, lo que nos lleva a definirla como una especie de filosofa precursora de la ciencia moderna. As pues, no se pueden concebir por separado los descubrimientos cientficos mayas, la ideologa, y la religin, ya que todas tienen, aunque sea en un inicio, su origen en la fe y la creencia. Cabe destacar la gran importancia de la religin en la vida cotidiana maya, ya que, adems de edificarse templos, y de construir las ciudades alrededor de ellos, los ciudadanos mayas eran fuertemente creyentes, y los sacerdotes eran considerados parte de las altas esferas sociales, teniendo potestad absoluta sobre el saber, y por supuesto, un gran nmero de riquezas. El papel de los sacerdotes estaba marcado por una serie de clases que los jerarquizaba y divida segn su nivel de actuacin entre los hombres y los dioses. De esta forma, se encontraban los sacerdotes del Sol, que presidan los actos rituales, los profetas (chiln), que tenan la cualidad de entrar en una especie de trance y predecir qu iba a ocurrir en el futuro, Todos los rituales llevados a cabo por los mayas eran programados y dirigidos por sacerdotes, los cuales eran fcilmente visibles debido a su indumentaria con pieles de jaguar, su hbito rojo, cuantiosas joyas, y cofias adornadas con flores. Ahora bien, todos los rituales mayas tenan su origen en la mitologa, por lo que sta se puede considerar la base de la cultura maya. De acuerdo con esto, el culto se converta en un marco y nivel medio de concrecin de la mitologa, y los ritos en los instrumentos identificados como el nivel inferior, siendo pues, la consecucin de la lectura extraa por los sacerdotes de los mitos mayas. Entre los ritos que se producan en la sociedad maya, encontramos los del sacrificio, los de sangre, los de sacrificios humanos o animales.