CRITICA DE LA RAZN PRACTICA

IMMANUEL KANT

Libera los Libros

Traduccin de J. Ro ira Ar!en"ol Edicin cuidada #or Ans"ar Klein T$%ulo del ori"inal ale!&n' Kritik der reinen Vernunft ( )**+, Edi%orial La P&"ina -.A. Edi%orial Losada -.A. .uenos Aires Todos los derec/os reser ados. I-.N' 01234*+3+5030 6ueda /ec/o el de#si%o 7ue !arca la le8 99.2)+

Indice

PROLOGO..........................................................................................................................................................................4 INTRODUCCIN............................................................................................................................................................14 ANALTICA DE LA RAZN PRACTICA PURA.......................................................................................................16 DE LOS PRINCIPIOS DE LA RAZN PRACTICA PURA...........................................................................................16 DEL CONCEPTO DE UN OBJETO DE LA RAZN PRACTICA PURA.....................................................................54 DE LOS MVILES DE LA RAZN PRACTICA PURA................................................................................................68 DIALCTICA DE LA RAZN PRACTICA PURA..................................................................................................100 DE UNA DIALCTICA DE LA RAZN PRACTICA PURA.......................................................................................101 DE LA DIALCTICA DE LA RAZN PURA EN LA DETERMINACIN DEL CONCEPTO DE BIEN SUPREMO103 METODOLOGA DE LA RAZN PRACTICA PURA............................................................................................139 CONCLUSIN...............................................................................................................................................................149

PR:L:;: <Por 7u= es%a cr$%ica no lle a el %$%ulo de Cr$%ica de la ra>n #r&c%ica pura, sino si!#le!en%e de la ra>n #r&c%ica, a #esar de 7ue el #ri!ero #arece e?i"ido #or el #aralelis!o de es%a ra>n con la es#ecula%i a@ Lo e?#lica suAicien%e!en%e es%e es%udio. -u, #ro#si%o es e?#oner 7ue e?is%e una ra>n #r&c%ica #ura, 8 con es%e desi"nio cri%ica %oda su Aacul%ad #r&c%ica. -i lo lo"ra, no necesi%a cri%icar la Aacul%ad #ura con el obBe%o de er si la ra>n no a con esa Aacul%ad !&s all& de una !era #resuncin Cco!o se"ura!en%e sucede con la es#ecula%i aD, #ues si co!o ra>n #ura es real!en%e #r&c%ica, de!ues%ra su realidad 8 la de sus conce#%os !edian%e /ec/os, 8 en ano ser& %odo su%ili>ar con%ra la #osibilidad de 7ue sea real. A la e> 7ue es%a Aacul%ad, cons%a %a!bi=n en lo sucesi o la liber%ad %rascenden%al, 8 #or cier%o 7ue %o!ada en a7uella ace#cin absolu%a en 7ue la ra>n es#ecula%i a la necesi%a en el uso del conce#%o de causalidad #ara sal arse con%ra la an%ino!ia en 7ue cae ine i%able!en%e cuando 7uiere #ensar lo absoluto en la serie del enlace causal, conce#%o 7ue slo #od$a Aor!ular #roble3 !&%ica!en%e 3co!o no i!#osible de #ensar3, #ero sin ase"urar su realidad obBe%i a, an%es bien Enica!en%e #ara no ser i!#u"nada en su esencia 8 #reci#i%ada en un abis!o de esce#%icis!o #or7ue se #re%endiera 7ue es i!#osible lo 7ue #or lo !enos debe considerarse co!o concebible. El conce#%o de liber%ad, en la !edida en 7ue su realidad #ueda de!os%rarse !edian%e una le8 a#od$c%ica de la ra>n #r&c%ica, cons%i%u8e la coronacin de %odo el ediAicio de un sis%e!a de la ra>n #ura, aun de la es#ecula%i a, y %odos los de!&s conce#%os CDios 8 la in!or%alidadD 7ue en =s%a carecen de a#o8o co!o !eras ideas, se enla>an con es%e conce#%o, 8 con =l 8 "racias a =l ad7uieren e?is%encia 8 realidad obBe%i a, es decir, 7ue su #osibilidad se de!ues%ra #or el /ec/o de 7ue la liber%ad es real, #ues es%a idea se re ela !edian%e la le8 !oral. Pero, ade!&s, de %odas las ideas de la ra>n es#ecula%i a, la li3 ber%ad es la Enica de la cual sabe!os a priori la #osibilidad, aun7ue sin in%eli"irla, #or7ue es la condicin 9 de la le8 !oral 7ue sabe!os.
Para 7ue en es%o no se #re%enda er inconsecuencias considerando 7ue a/ora deno!ino a la liber%ad condicin de la le8 !oral 8 lue"o sos%en"o en es%e es%udio 7ue la le8 !oral es la condicin baBo la cual ad7uiri!os #or e> #ri!era conciencia de la liber%ad, !e li!i%ar= a recordar 7ue la liber%ad es en %odo caso la ratio essendi de la le8 !oral 8 la le8 !oral la ratio cognoscendi de la
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Pero las ideas de Dios e in!or%alidad no son condiciones de la le8 !oral, sino sola!en%e condiciones del obBe%o necesario de una olun%ad de%er!inada #or es%a le8F es decir, del uso !era!en%e #r&c%ico de nues%ra ra>n #uraF #or lo %an%o, %a!#oco de esas ideas #ode!os sos%ener 7ue conoce!os e in%eli"i!os, no dir= sola!en%e la realidad, sino ni si7uiera la #osibilidad. G, no obs%an%e, son las condiciones de la a#licacin de la olun%ad !oral!en%e de%er!inada a su obBe%o 7ue le es dado a priori Cel bien su#re!oD. Por consi"uien%e, en es%e as#ec%o #r&c%ico #uede 8 debe su#onerse su #osibilidad, aun7ue no conocerla ni in%eli"irla %erica!en%e. Para el El%i!o re7uisi%o es suAicien%e, en el as#ec%o #r&c%ico, 7ue no con%en"an nin"una i!#osibilidad in%r$nseca Ccon%radiccinD. A7u$ /a8 sola!en%e un !o%i o #ara el asen%i!ien%o, !o%i o 7ue es !era!en%e subBe%i o en co!#aracin con la ra>n es#ecula%i a 8, sin e!bar"o, i"ual!en%e &lido obBe%i a!en%e #ara una ra>n #ura #ero #r&c%icaF #or lo cual se #ro#orciona realidad obBe%i a 8 co!#e%encia a las ideas de Dios e in!or%alidad "racias al conce#%o de liber%ad, 8 aun necesidad subBe%i a Cre7ueri!ien%o de la ra>n #uraD de su#onerlas, aun7ue no #or eso se a!#l$a la ra>n en el conoci!ien%o %erico, sino 7ue sola!en%e se da la #osibilidad 7ue an%es era slo #roble!a 8 a7u$ se con ier%e en asercin, 8 as$ el uso #r&c%ico de la ra>n se enla>a con los ele!en%os del uso %erico. G es%a necesidad no es #or cier%o /i#o%=%ica, #ro#ia de una in%encin arbi%raria de la es#eculacin, en el sen%ido de 7ue sea #reciso ad!i%ir al"o si se quiere lle"ar a la #erAeccin del uso de la ra>n en la es#eculacin, sino una necesidad le"al de su#oner al"o sin lo cual no #uede suceder lo 7ue cada uno debe #onerse ineluc%able!en%e co!o in%encin del /acer 8 deBar de /acer. En %odo caso, #ara nues%ra ra>n es#ecula%i a ser$a !&s sa%is3 Aac%orio resol er de su8o esos #roble!as sin ese rodeo 8 conser3 arlos co!o in%eleccin #ara el uso #r&c%icoF #ero nues%ra Aacul%ad de la es#eculacin no /a sido %an bien %ra%ada. 6uienes se #recian de %an ele ados conoci!ien%os no deber$an %ener reser a con ellos, an%es bien e?#onerlos #Eblica!en%e a e?a!en 8 a#reciacin. Pre%enden de!os%rar 3H!u8 bienI de!ues%ren #ues3 8 la cr$%ica #ondr& %oda su ar"u!en%acin a sus #ies consider&ndolos encedores. Quid statis? Nolunt. Atqui licet esse beatis. Mas co!o en realidad no 7uieren 3es de su#oner 7ue #or7ue no #ueden3, %ene!os 7ue abordar noso%ros de nue o esos #roble!as #ara
liber%ad. En eAec%o, si no #ens&ra!os #re ia!en%e la le8 !oral en nues%ra ra3 >n con claridad, nunca %endr$a!os derec/o a su#oner al"o 7ue Auera liber%ad Caun7ue =s%a no se con%radi"aD. Pero si no /ubiera liber%ad, no cabr$a /allar en noso%ros la le8 !oral.

buscar 8 Aundar en el uso !oral de la ra>n los conce#%os de Dios, liber%ad e in!or%alidad, #ara los cuales no /alla la es#eculacin "aran%$a suAicien%e de su #osibilidad. A7u$ es donde se e?#lica %a!bi=n #or e> #ri!era el eni"!a de la cr$%ica' <c!o es #osible ne"ar la realidad obBe%i a al uso su#ra3 sensible de las ca%e"or$as en la es#eculacin 8 concederles, no obs3 %an%e, es%a realidad res#ec%o de los obBe%os de la ra>n #r&c%ica #u3 ra@ Pues eso debe %ener el as#ec%o de inconsecuen%e !ien%ras slo se cono>ca de no!bre ese uso #r&c%ico. Pero si a/ora, !edian%e un an&lisis co!#le%o de =s%e se ad ier%e 7ue la realidad concebida en es%e caso no as#ira a lle"ar a una de%er!inacin %erica de las ca3 %e"or$as ni a una a!#liacin del conoci!ien%o /acia lo su#rasen3 sible, sino 7ue lo Enico 7ue se #re%ende en es%e caso es 7ue en es%e as#ec%o les corres#onda sie!#re un obBe%o 3#or7ue o bien es%&n con%enidas a priori en la necesaria de%er!inacin de la olun%ad o inse#arable!en%e enla>adas con su obBe%o3, a7uella inconsecuencia desa#arece #or7ue se /ace de a7uellos conce#%os o%ro uso 7ue el 7ue la ra>n es#ecula%i a necesi%a. En ca!bio, se ob%iene en%onces una conAir!acin 3!u8 sa%isAac%oria 8 7ue an%es diA$cil!en%e cab$a es#erar3 del !odo de #ensa!ien%o consecuen%e de la cr$%ica es#ecula%i a #or el /ec/o de 7ue =s%a slo ace#%e co!o Aen!enos los obBe%os de la e?#eriencia co!o %ales 8 en%re ellos nues%ro #ro#io suBe%o, #ero reco!iende #oner co!o Aunda!en%o cosas en s$, o sea no considerar 7ue %odo lo su#rasensible es in en%o 8 su conce#%o ac$o de con%enido' la ra>n #r&c%ica #ro#orciona a/ora realidad #or s$ !is!a 38 sin /aberse #ues%o de acuerdo con la es#ecula%i a3 a un obBe%o su#rasensible de la ca%e"or$a de causalidad' a la liber%ad Caun7ue, co!o conce#%o #r&c%ico, slo #ara el uso #r&c%icoD, conAir!ado #ues con un /ec/o a7uello 7ue all$ slo #od$a #ensarse. Con ello ad7uiere %a!bi=n su cabal conAir!acin en la cr$%ica de la ra>n #r&c%ica la aAir!acin, aso!brosa aun7ue indiscu%ible, de la cr$%ica es#ecula%i a de 7ue aEn el suBe%o #ensan%e es !ero Aen!eno #ara =l !is!o en la in%uicin in%erna, /as%a el #un%o de 7ue es #reciso enir a ella aun7ue la #ri!era no /ubiese #odido de!os%rar es%a #ro#osicin). Con es%o en%iendo %a!bi=n #or 7u= las obBeciones !&s con3
La unin de la causalidad co!o liber%ad con ella co!o !ecanis!o na%ural, la #ri!era !edian%e la le8 !oral 8 la se"unda !edian%e la le8 na%ural 38 #re3 cisa!en%e en un !is!o suBe%o' el /o!breJ es i!#osible sin re#resen%ar =s%e en relacin con la #ri!era co!o en%e en s$ 8 en la se"unda co!o Aen!eno, lo #ri!ero en la conciencia #ura, lo El%i!o en la e!#$rica. -in es%o es ine i%able la con%radiccin de la ra>n consi"o !is!a.
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siderables 7ue /as%a a/ora se !e /an /ec/o con%ra la Cr$%ica, "iran #recisa!en%e en %orno a es%os dos #olos' #or una #ar%e, la realidad obBe%i a de las ca%e"or$as a#licadas a noumena, ne"ada en el conoci!ien%o %erico 8 aAir!ada en el #r&c%ico, 8 #or o%ra, la #aradBica e?i"encia de /acerse a s$ !is!o noumenon, co!o suBe%o de la liber%ad, #ero al #ro#io %ie!#o %a!bi=n Aen!eno, res#ec%o de la na%urale>a, en su #ro#ia conciencia e!#$rica. En eAec%o, !ien%ras no se lle" a conce#%os de%er!inados de !oralidad 8 liber%ad, no era #osible adi inar, #or una #ar%e, 7u= 7uer$a #onerse co!o Aunda!en%o del #resun%o Aen!eno co!o noumenon, ni, #or o%ra, si real!en%e era #osible %a!bi=n /acerse de =l un conce#%o si #re ia!en%e /ab$an i!#u%ado #or e?clusin a los !eros Aen!enos %odos los conce#%os del en%endi!ien%o #uro en el uso %erico. -lo una cr$%ica !inuciosa de la ra>n #r&c%ica #uede eli!inar %oda esa !ala in%er#re%acin 8 colocar en una lu> clara el !odo de #ensa!ien%o consecuen%e 7ue cons%i%u8e #recisa!en%e su !&?i!a en%aBa. Para Bus%iAicar #or 7u= era l$ci%o, 8 aun necesario, so!e%er de e> en cuando de nue o a e?a!en en es%a obra los conce#%os 8 #rinci#ios de la ra>n es#ecula%i a #ura 3a #esar de 7ue 8a /ab$an suArido su cr$%ica es#ecial3, lo cual sin duda no con iene a la !arc/a sis%e!&%ica de una ciencia 7ue se #re%ende ediAicar C#ues las cosas Bu>"adas slo #ueden ci%arse debida!en%e, #ero no #onerse de nue o en %ela de BuicioD, bas%ar& decir' #or7ue se considera la ra>n con esos conce#%os #asando a un uso %o%al!en%e diAeren%e del 7ue all$ /ac$a de ellos. Pero %al #aso /ace necesaria una co!#aracin del uso an%i"uo con el nue o, #ara dis%in"uir se"ura!en%e el nue o carril del an%erior 8 al #ro#io %ie!#o /acer no%ar su relacin. Por consi"uien%e, consideraciones de es%a clase 3en%re o%ras, a7uellas 7ue se diri"ieron de nue o al conce#%o de liber%ad, #ero en el uso #r&c%ico de la ra>n #ura3 no deben %enerse #or aKadidos cu8a sola Ainalidad sea llenar la"unas del sis%e!a cr$%ico de la ra>n es#ecula%i a C#ues =s%a es%& 8a co!#le%a en su #ro#si%oD 8, co!o suele ocurrir con una ediAicacin /ec/a #reci#i%ada!en%e, aKadirle lue"o a#o8os 8 con%raAuer%es, sino co!o erdaderos !ie!bros 7ue #onen de !aniAies%o la co/esin del sis%e!a, con el obBe%o de /acer co!#render a/ora en su e?#osicin real conce#%os 7ue all$ slo #od$an re#resen%arse #roble!&%ica!en%e. Es%a obser acin in%eresa de #reAerencia al conce#%o de liber%ad, del cual es #reciso no%ar con e?%raKe>a 7ue /a8a %oda $a %an%os 7ue se Bac%en #oder co!#renderlo #erAec%a!en%e 8 e?#licar su #osibilidad consider&ndolo sola!en%e en su as#ec%o #sicol"ico, !ien%ras 7ue

si #re ia!en%e lo /ubiesen !edi%ado con e?ac%i%ud en el as#ec%o %rascenden%al, /ubieran %enido 7ue reconocer %an%o 7ue es i!#rescindible co!o conce#%o #roble!&%ico en el uso co!#le%o de la ra>n es#ecula%i a co!o 7ue es co!#le%a!en%e inco!#rensible, 8 si lue"o #asaron con =l al uso #r&c%ico, /abr$an %enido 7ue lle"ar res#ec%o de los #rinci#ios del El%i!o a la !is!a de%er!inacin de ese uso, a la cual %an reacios se !ues%ran en o%ros casos. El conce#%o de liber%ad es la #iedra de esc&ndalo de %odos los e!#iris%as, #ero %a!bi=n la cla e #ara los #rinci#ios #r&c%icos !&s subli!es de los !oralis%as cr$%icos, 7ue "racias a ella co!#renden 7ue #or necesidad deben #roceder racional!en%e. Por es%o reco!iendo al lec%or 7ue no #ase #or al%o a la li"era lo 7ue sobre es%e conce#%o se dice al Ainal de la Anal$%ica. Debo deBar #ara el Buicio de los conocedores de un %rabaBo de es%a $ndole el decidir si %al sis%e!a co!o el 7ue a7u$ se desarrolla de la ra>n #r&c%ica #ura a base de la cr$%ica de =s%a, re7uiere !uc/o esAuer>o o #oco, sobre %odo #ara no errar el #un%o de is%a Bus%o desde el cual #ueda %ra>arse debida!en%e el conBun%o. -in duda #resu#one la Fundamentacin de la etaf!sica de las "ostumbres, #ero slo en la !edida en 7ue =s%a se %ra%a #ro isional!en%e con el #rinci#io del deber e indica 8 Bus%iAica una de%er!inada Aor!a del !is!o+ F #or lo de!&s, e?is%e #or s$ !is!o. El /ec/o de 7ue no se /a8a aKadido una clasiAicacin co!#le%a de %odas las ciencias #r&c%icas, %iene %a!bi=n su ra>n &lida en la condicin de es%a Aacul%ad #r&c%ica de la ra>n. En eAec%o, la es#ecial de%er!inacin de los deberes co!o deberes del /o!bre #ara clasiAicarlos, slo es #osible a condicin de 7ue #re ia!en%e se /a8a reconocido al suBe%o de es%a de%er!inacin Cel /o!breD se"En la condicin con la 7ue es real!en%e, aun7ue slo en la !edida en 7ue sea necesaria res#ec%o del deberF #ero es%o no corres#onde a una cr$%ica de la ra>n #r&c%ica, 7ue slo 7uiere indicar los #rinci#ios de su #osibilidad, de su e?%ensin 8 l$!i%es co!#le%a!en%e sin relacin es#ecial con la na%urale>a /u!ana. Por consi"uien%e, la
Un co!en%aris%a 7ue 7uer$a decir al"o #ara censurar es%a obra, acer% sin du3 da !eBor de lo 7ue se #ro#on$a, cuando diBo' 7ue en ella no se es%ableci nin3 "En nue o #rinci#io de !oralidad, sino sola!en%e una Ar!ula nue a. Pero, <7ui=n #re%end$a in%roducir si7uiera un nue o #rinci#io de %oda la !oralidad, co!o si diB=ra!os #ara in en%arla #or e> #ri!era@ Co!o si an%es de =l, el !undo /ubiese i"norado lo 7ue es el deber, o /ubiese es%ado en un error %o%al acerca de =l. Pero 7uien s=#alo 7ue #ara el !a%e!&%ico si"niAica una Ar!ula 7ue de%er!ine con %oda e?ac%i%ud 8 sin error #osible lo 7ue debe /acerse #ara se"uir un #roble!a, no considerar& insi"niAican%e 8 su#erAlua una Ar!ula 7ue as$ se lo #er!i%a res#ec%o de %odos los deberes.
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clasiAicacin corres#onde en es%e caso al sis%e!a de la ciencia, no al sis%e!a de la cr$%ica. Creo 7ue en el se"undo ca#$%ulo de la Anal$%ica /abr= dado sa%isAaccin a la cr$%ica de cier%o co!en%aris%a sa"a> 8 a!an%e de la erdad 7ue co!en% la Fundamentacin de la etaf!sica de las "ostumbres# la de 7ue en ella no se AiB el conce#%o del bien an%es del #rinci#io !oral5 Cco!o a su Buicio era necesarioDF asi!is!o /e %enido en cuen%a !uc/as o%ras obBeciones 7ue !e /an enido de /o!bres 7ue re elan es%ar !u8 in%eresados en a eri"uar la erdad C#ues a7uellos 7ue slo se AiBan en su an%i"uo sis%e!a 8 7ue 8a /an resuel%o de an%e!ano lo 7ue deba a#robarse o desa#robarse, no 7uieren e?#licacin al"una susce#%ible de con%rariar sus in%enciones #ar%icularesDF el !is!o cri%erio se"uir= en adelan%e. Cuando se %ra%a de la de%er!inacin de una Aacul%ad es#ecial del
Toda $a se !e #odr$a /acer o%ra obBecin' #or 7u= no /e deAinido #re ia!en%e %a!bi=n el conce#%o de Aacul%ad a#e%i%i a o del sen%i!ien%o de #lacerF sin e!bar"o, esa obBecin es inBus%a #or7ue %al deAinicin /abr$a #odido su#onerse #erAec%a!en%e co!o dada en la #sicolo"$a. No obs%an%e, es e iden%e 7ue en ella la deAinicin #odr$a dis#onerse de suer%e 7ue el sen%i!ien%o de #lacer se #usiera co!o Aunda!en%o de la Aacul%ad a#e%i%i a Cco!o en realidad suele /acerse corrien%e!en%eD, con lo cual e!#ero el #rinci#io su#re!o de la AilosoA$a #r&c%ica %endr$a 7ue resul%ar necesaria!en%e e!#$rico, lo cual debe decidirse an%e %odo 8 en es%a cr$%ica se reAu%a %o%al!en%e. Por consi"uien%e, o8 a dar a/ora es%a e?#licacin %al co!o debe ser, #ara deBar indeciso al #rinci#io, co!o corres#onde, es%e #un%o con%ro er%ido. La ida es la Aacul%ad de un en%e de obrar se"En las le8es de la Aacul%ad a#e%i%i a. La Aacul%ad a#e%i%i a es la de es%e en%e de ser, !edian%e sus re#resen%aciones, causa de la realidad de los obBe%os de esas re#resen%aciones. Placer es la re#resen%acin de la coincidencia del obBe%o o de la accin con las condiciones subBe%i as de la ida, es decir, con la Aacul%ad de la causalidad de una re#resen%acin res#ec%o de la realidad de su obBe%o Co de la de%er!inacin de las Auer>as del suBe%o #ara la accin de #roducirloD. No necesi%o !&s con is%as a la cr$%ica de conce#%os 7ue se %o!an de la #sicolo"$aF lo de!&s corre #or cuen%a de la cr$%ica. -e ad er%ir& A&cil!en%e 7ue con es%a e?#licacin se deBa indecisa la cues%in de si el #lacer debe #onerse sie!#re co!o Aunda!en%o de la Aacul%ad a#e%i%i a, o si /a8 %a!bi=n cier%as condiciones en 7ue se li!i%a a se"uir su de%er!inacinF en eAec%o, es%& co!#ues%o de #uros a%ribu%os del en%endi!ien%o #uro, o sea ca%e"or$as, 7ue no con%ienen nada e!#$rico. Es%a #recaucin es !u8 reco!endable en %oda la AilosoA$a 8, no obs%an%e, a !enudo se desdeKa' consis%e en no an%ici#arse con una deAinicin a%re ida en los Buicios an%es de /aber anali>ado co!#le%a!en%e el conce#%o, lo cual a !enudo se lo"ra bas%an%e %arde. Ade!&s, !edian%e %odo, la !arc/a de la cr$%ica C%an%o de la ra>n %erica co!o de la #r&c%icaD, se obser ar& 7ue en ella se /allan !El%i#les ocasiones de su#lir no #ocas deAiciencias del an%i"uo curso do"!&%ico de la AilosoA$a 8 de !odiAicar errores 7ue no #ueden obser arse sino des#u=s de /aber /ec/o de los conce#%os un uso de la ra>n 7ue se diriBa al conBun%o de %odos ellos.
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al!a /u!ana se"En sus Auen%es, con%enido 8 l$!i%es, dada la na%urale>a del conoci!ien%o /u!ano slo cabe #ar%ir de sus #ar%es, de su e?#osicin e?ac%a 8 co!#le%a C/as%a donde sea #osible se"En la si%uacin ac%ual de los ele!en%os del !is!o 8a ad7uiridosD. Pero e?is%e una se"unda a%encin 7ue es !&s AilosAica 8 es ar7ui%ec%nica, a saber' ca#%ar debida!en%e la idea del %odo 8 %ener a la is%a, a base de ella, en una Aacul%ad de la ra>n #ura, %odas a7uellas #ar%es en sus !u%uas relaciones, a base de deri arlas del conce#%o de ese %odo. Es%e e?a!en 8 "aran%$a slo es #osible a base del !&s $n%i!o conoci!ien%o del sis%e!a, 8 a7uellos 7ue, desalen%ados an%e la #ri!era in es%i"acin, consideraron 7ue no al$a la #ena ad7uirir ese conoci!ien%o, no lle"an a la se"unda Aase, a saber' a la isin de conBun%o 7ue cons%i%u8e una uel%a sin%=%ica a lo 7ue an%es se dio anal$%ica!en%e, 8 no es de e?%raKar 7ue encuen%ren inconsecuencias en %odo, aun7ue las la"unas 7ue las /acen su#oner no se /allan en el sis%e!a !is!o, sino sola!en3 %e en la !arc/a inco/eren%e de su #ro#io #ensa!ien%o. A los eAec%os de es%e es%udio no !e #reocu#a en lo !&s !$ni!o el re#roc/e de 7uerer in%roducir un nue o len"uaBe, #or7ue en es%e caso el %i#o de conoci!ien%o se a#ro?i!a !uc/o de su8o a la #o#ularidad. Ade!&s, es un re#roc/e 7ue #or lo 7ue res#ec%a a la #ri!era Cr$%ica, no #od$a suscribir nadie 7ue la /ubiese !edi%ado a Aondo en lu"ar de li!i%arse a /oBearla. Labricar #alabras nue as cuando en el len"uaBe no Aal%an 8a %=r!inos #ara conce#%os dados, es un esAuer>o #ueril #or dis%in"uirse en%re la !asa, a Aal%a de #ensa!ien%os ori"inales 8 erdaderos, #resen%&ndose #or lo !enos con re!iendos nue os en un %raBe ieBo. Por consi"uien%e, si los lec%ores de a7uella obra conocen e?#resiones !&s #o#ulares 7ue sean i"ual!en%e idneas #ara el #ensa!ien%o co!o !e #arecieron serlo a !$, o bien se sien%en con &ni!os #ara de!os%rar la nulidad de es%os #ensa!ien%os !is!os 8, en consecuencia, de esos %=r!inos, les es%ar$a !u8 a"radecido en el #ri!er caso, #ues lo Enico 7ue #re%endo es 7ue se !e en%ienda, 8, en el se"undo, con%raer$an un "ran !=ri%o en la AilosoA$a. -in e!bar"o, !ien%ras esos #ensa!ien%os se sos%en"an, dudo !uc/o de 7ue #uedan descubrirse #ara ellos %=r!inos adecuados 8 sin e!bar"o !&s corrien%es4.
M&s C7ue esa inco!#rensibilidadD !e #reocu#a en es%e caso de e> en cuando la !ala in%er#re%acin de cier%os %=r!inos 7ue 8o esco"$ con el !a8or cuidado #ara no es%ro#ear el conce#%o a 7ue se reAieren. As$, en el cuadro de las ca%e"or$as de la ra>n #r&c%ica, en el %$%ulo de la !odalidad, lo l$ci%o 8 lo il$ci%o Clo obBe%i a!en%e #osible o i!#osible en la #r&c%icaD %ienen en el len"uaBe corrien%e casi el !is!o sen%ido 7ue la ca%e"or$a subsi"uien%e del deber 8 de lo
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De es%a suer%e se /abr$an a eri"uado en adelan%e los #rinci#ios a priori de dos Aacul%ades del &ni!o' la Aacul%ad del conoci!ien%o 8 la a#e%i%i a, 8 /abr$an sido de%er!inadas se"En las condiciones, alcance 8 l$!i%es de su uso, con lo cual e!#ero se /abr$an ec/ado los ci!ien%os se"uros de una AilosoA$a sis%e!&%ica, %erica %an%o co!o #r&c%ica, co!o ciencia. Pero nada #eor #odr$a suceder sin duda a es%os esAuer>os 7ue la circuns%ancia de 7ue al"uien /iciera el ines#erado descubri!ien%o de 7ue no /a8 en absolu%o un conoci!ien%o a priori ni #uede /aberlo. Pero no /a8 a7u$ #eli"ro al"uno. -er$a co!o si al"uien #re%endiera de!os%rar con la ra>n 7ue no /a8 ra>n. Pues slo deci!os 7ue conoce!os al"o !edian%e la ra>n cuando %ene!os conciencia de 7ue /abr$a!os #odido saberlo aun7ue no se nos /ubiera #resen%ado en la e?#erienciaF #or lo %an%o, conoci!ien%o racional 8 conoci!ien%o a priori es lo !is!o. Pre%ender arrancar
con%rario al deberF en ca!bio, en es%a obra, lo #ri!ero se reAiere a lo 7ue es%& de acuerdo o en con%radiccin con un #rece#%o #r&c%ico !era!en%e #osible Cco!o, #or eBe!#lo, la solucin de %odos los #roble!as de la "eo!e%r$a o la !ec&nicaD, 8 lo se"undo a lo 7ue en es%e res#ec%o se /alla en una le8 real!en3 %e si%uada en la ra>nF 8 es%a diAerencia de si"niAicado no es %o%al!en%e aBena al len"uaBe ordinario, aun7ue no es Arecuen%e. As$, #or eBe!#lo, no es l$ci%o 7ue un orador co!o %al in%rodu>ca nue as #alabras o "iros, co!o /as%a cier%o #un%o es l$ci%o #ara el #oe%aF en nin"uno de a!bos casos se #iensa e!#ero en el deber. Pues a nadie #uede i!#edirse 7ue 7uiera ec/ar a #erder su Aa!a de orador. Lo Enico 7ue a7u$ i!#or%a es la diAerencia de i!#era%i os en !o%i os de de%er!inacin #roble!&%icos, aser%ricos 8 a#od$c%icos. Asi!is!o, en a7ue3 lla no%a en 7ue co%eB= las ideas !orales de #erAeccin #r&c%ica en dis%in%as es3 cuelas AilosAicas, dis%in"u$ la idea de sabidur$a de la san%idad, a #esar de /aber !aniAes%ado 7ue obBe%i a!en%e 8 en el Aondo eran id=n%icas. Pero en es%e lu"ar en%iendo #or %al Enica!en%e a7uella sabidur$a 7ue se adBudica el /o!bre Cel es%oicoD, es decir, 7ue se a%ribu8e subBe%i a!en%e co!o #ro#iedad al /o!bre. CTal e> el %=r!ino M ir%udM, de 7ue el es%oico /ace %a!bi=n "ran "ala, indi7ue !eBor lo carac%er$s%ico de su escuela.D Pero la e?#resin M#os%uladoM de la ra>n #r&c%ica #ura #odr$a #ro ocar aun las #eores in%er#re%aciones si se la in olucrara con el si"niAicado 7ue %ienen los #os%ulados de la !a%e!&%ica #ura 8 7ue lle an en s$ cer%idu!bre a#od$c%ica. En ca!bio, =s%os #os%ulan la #o3 sibilidad de una accin cu8o obBe%o se /a reconocido #re ia!en%e co!o #osible %erica!en%e a priori con co!#le%a cer%idu!bre. Pero a7u=l #os%ula la #o3 sibilidad de un obBe%o CDios 8 la in!or%alidad del al!aD !is!o a base de le8es #r&c%icas a#od$c%icas, o sea slo con is%as a una ra>n #r&c%icaF #ues es%a cer%idu!bre de la #osibilidad #os%ulada no es %erica, 8 en consecuencia %a!3 #oco a#od$c%ica, o sea una necesidad reconocida res#ec%o del obBe%o, sino su3 #osicin necesaria res#ec%o del suBe%o #ara la obser ancia de sus le8es obBe%i as #ero #r&c%icasF #or lo %an%o, !era /i#%esis necesaria. No su#e /allar un %=r!ino !eBor #ara es%a necesidad de la ra>n 7ue es subBe%i a 8, no obs%an%e, erdadera 8 absolu%a.

necesidad de una #ro#osicin e!#$rica $e% pumice aquam&, y con ella %a!bi=n uni ersalidad Csin la cual no /a8 raciocinio, 8 #or ende %a!#oco conclusin #or analo"$a, 7ue es #or lo !enos una #resun%a uni ersalidad 8 necesidad obBe%i a 8 #or lo %an%o la #resu#one sie!#reD #ara un Buicio, es Aranca con%radiccin. A%ribuir subre#%icia!en%e necesidad subBe%i a, es decir, cos%u!bre, en e> de obBe%i a, 7ue slo se da en Buicio a priori, si"niAica ne"ar a la ra>n la Aacul%ad de Bu>"ar sobre el obBe%o, es decir, de conocerlo 8 conocer lo 7ue le con iene 8, #or eBe!#lo, de lo 7ue a !enudo 8 sie!#re sucedi a cier%o es%ado #receden%e, no decir 7ue de =s%e #uede inAerirse a7u=l C#ues es%o si"niAicar$a necesidad obBe%i a 8 conce#%o de un enlace a priori&, sino 7ue slo cabr$a es#erar casos se!eBan%es Cde !odo an&lo"o a los ani!alesD, es decir, rec/a>ar co!o Aalso en el Aondo el conce#%o de causa 8 co!o !ero en"aKo del #ensa!ien%o. -i #re%endi=ra!os re!ediar es%a carencia de alide> obBe%i a 8 la uni ersal consi"uien%e diciendo 7ue no se e !o%i o #ara a%ribuir a o%ros en%es racionales o%ra clase de re#resen%acin, 8 eso diera una conclusin &lida, nues%ra i"norancia nos #res%ar$a !&s ser icios #ara a!#liar nues%ro conoci!ien%o 7ue %oda reAle?in, #ues #or la sola circuns%ancia de 7ue no conoce!os o%ros en%es racionales 7ue no sean el /o!bre, %endr$a!os derec/o a su#oner 7ue son de %al $ndole co!o noso%ros nos conoce!os a noso%ros !is!os, es decir, los conocer$a!os real!en%e. No !enciono si7uiera el /ec/o de 7ue #or7ue se %en"a uni ersal!en%e #or erdadero un Buicio 7uede de!os%rada su alide> obBe%i a Ces%o es, su alide> co!o conoci!ien%oD, an%es bien, aun7ue #or casualidad /ubiera %al alide>, es%o no arroBar$a una #rueba de la coincidencia con el obBe%oF #or el con%rario, slo la alide> obBe%i a cons%i%u8e el Aunda!en%o de un acuerdo necesario uni ersal. Ta!bi=n Nu!e se encon%rar$a !u8 a "us%o en es%e sis%e!a del e!#iris!o uni ersal en los #rinci#ios, #ues, co!o se sabe, slo #ed$a 7ue, en lu"ar de %oda si"niAicacin obBe%i a de la necesidad, se su#usiera sola!en%e en el conce#%o de causa una si"niAicacin !era!en%e subBe%i a' la cos%u!bre, #ara ne"ar a la ra>n %odo Buicio sobre Dios, la liber%ad 8 la in!or%alidadF 8, cier%a!en%e, con %al de 7ue se le concedieran sola!en%e los #rinci#ios, sab$a sacar de ellos consecuencias con %odo el ri"or de la l"ica. -in e!bar"o, ni el #ro#io Nu!e /i>o el e!#iris!o %an uni ersal 7ue inclu8era %a!bi=n en =l la !a%e!&%ica. Consideraba 7ue las #ro#osiciones de =s%a eran anal$%icas, 8 si es%o Auera cier%o, ser$an a#od$c%icas %a!bi=n de /ec/o, aun7ue no #udiera sacarse de a/$ nin"una

conclusin sobre una Aacul%ad de la ra>n #ara Aor!ular %a!bi=n en AilosoA$a Buicios a#od$c%icos Cco!o el #rinci#io de causalidadD, o sea a7uellos 7ue eran sin%=%icos. Pero si se ace#%ara uni ersal!en%e el e!#iris!o de los #rinci#ios, se in olucrar$a %a!bi=n en =l la !a%e!&%ica. G si =s%a se #one en conAlic%o con la ra>n 7ue slo ad!i%e #rinci#ios e!#$ricos, co!o es ine i%able en la an%ino!ia en 7ue la !a%e!&%ica de!ues%ra irreAu%able!en%e la inAini%a di isibilidad del es#acio, aun7ue el e!#iris!o no #uede #er!i%irla' la !&?i!a e idencia #osible de la de!os%racin es%& en no%oria con%radiccin con las #resun%as conclusiones sacadas de #rinci#ios de la e?#eriencia, 8 en%onces es #reciso #re"un%ar, co!o el cie"o de C/eselden' <7ui=n !e en"aKa' la is%a o el sen%i!ien%o@ CPues el e!#iris!o se Aunda en una necesidad sen%ida, !ien%ras 7ue el racionalis!o en una necesidad co!#rendida.D G de es%a suer%e, el e!#iris!o uni ersal re ela ser el "enuino esce#%icis!o 7ue errnea!en%e se i!#u% a Nu!e en una ace#cin %an ili!i%adaO, #ues #or lo !enos deB en la !a%e!&%ica una #iedra de %o7ue se"ura de la e?#eriencia, !ien%ras 7ue el esce#%icis!o no #er!i%e nin"una C8a 7ue slo #odr$a /allarse en #rinci#ios a priori&, a #esar de 7ue =s%a no cons%a de !eros sen%i!ien%os sino %a!bi=n de Buicios. Mas co!o es%a =#oca AilosAica 8 cr$%ica diA$cil!en%e #uede %o!arse en serio ese e!#iris!o, 7ue #robable!en%e slo se #lan%ea #ara eBerci%ar la Aacul%ad de Bu>"ar 8 #resen%ar en una lu> !&s clara !edian%e con%ras%e la necesidad de #rinci#ios racionales a priori, #uede es%arse a"radecido a a7uellos 7ue 7uieren esAor>arse con es%e %rabaBo, 7ue #or lo de!&s no es #recisa!en%e ins%ruc%i o.

No!bres 7ue desi"nan la ad/esin a una sec%a, conduBeron de su8o en %odas las =#ocas a !uc/as inBus%iciasF !&s o !enos co!o cuando al"uien diBo' N. es idealis%a. Pues aun7ue no slo concede sino 7ue e?i"e 7ue a nues%ras re#resen%aciones de las cosas e?%ernas corres#ondan erdaderos obBe%os de cosas e?%ernas, #re%ende e!#ero 7ue la Aor!a de la in%uicin de ellos de#ende no de ellos sino slo del &ni!o /u!ano.
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INTR:DUCCIN DE LA IDEA DE UNA CRITICA DE LA RAZN PRACTICA El uso %erico de la ra>n se ocu#aba de obBe%os de la !era Aacul%ad del conoci!ien%o, 8 una cr$%ica de =l res#ec%o de ese uso se reAer$a #ro#ia!en%e slo a la Aacul%ad del conoci!ien%o #uro, #or7ue =s%a susci%aba la sos#ec/a J7ue en eAec%o se conAir!a lue"oJ de 7ue A&cil!en%e se #erd$a !&s all& de sus Aron%eras, en%re obBe%os inalcan>ables o aun conce#%os con%radic%orios en%re s$. Dis%in%o es 8a lo 7ue sucede con el uso #r&c%ico de la ra>n. En =s%e, la ra>n se ocu#a de los !o%i os2 de%er!inan%es de la olun%ad, la cual es una Aacul%ad 7ue o bien #roduce obBe%os corres#ondien%es a las re#resen%aciones o #or lo !enos se de%er!ina a s$ !is!a #ara lo"rarlos Csea suAicien%e o no la #o%encia A$sicaD, es decir, de%er!ina su causalidad. En eAec%o, en es%e caso la ra>n #uede #or lo !enos lle"ar a la de%er!inacin de la olun%ad 8 %iene realidad obBe%i a !ien%ras lo 7ue i!#or%e sea slo el 7uerer. A7u$ %ene!os #ues la #ri!era cues%in' <bas%a la ra>n #ura #or s$ sola #ara de%er!inar la olun%ad o bien, co!o e!#$rica!en%e de%er!inada, es slo un !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad@ Pues bien, en es%e caso a#arece un conce#%o de causalidad Bus%iAicado #or la cr$%ica de la ra>n #ura, aun7ue no sea susce#%ible de e?#osicin e!#$rica' el de liber%adF 8 si a/ora #ode!os encon%rar ra>ones #ara de!os%rar 7ue es%a #ro#iedad co!#e%e de /ec/o a la olun%ad /u!ana C8, #or %an%o, %a!bi=n a la olun%ad de %odos los seres racionalesD, con ellos se /abr& e?#ues%o 7ue no slo la ra>n #ura #uede ser #r&c3 %ica, sino 7ue slo ella, 8 no la e!#$rica!en%e li!i%ada, es abso3 lu%a!en%e #r&c%ica. Por consi"uien%e, %endre!os 7ue elaborar, no una cr$%ica de la ra>n #r&c%ica #ura, sino cabal!en%e de la ra>n #r&c%ica. En eAec%o, la ra>n #ura, una e> 7ue se /a8a e?#ues%o 7ue e?is%e, no necesi%a cr$%ica. Es ella la 7ue con%iene la "u$a #ara la cr$%ica de %odo uso. La cr$%ica de la ra>n #r&c%ica #ro#ia!en%e dic/a %iene #ues co!o !isin disuadir a la ra>n e!#$rica!en%e condicionada de la olun%ad. El uso de la ra>n #ura, una e> 7ue se /a #ues%o en claro 7ue la /a8, es Enica!en%e in!anen%eF el e!#$rica!en%e condicionado 7ue se Bac%a de ser soberano Enico,
En el sen%ido de fundamento obBe%i o $'estimmungsgrund& y no de m(il sub3 Be%i o $)riebfeder&. CNo%a a es%a edicinD.
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es, #or el con%rario, %rascenden%e 8 se !aniAies%a en e?i"encias e i!#era%i os 7ue an %o%al!en%e !&s all& de su %erri%orio, lo cual es #recisa!en%e la si%uacin in ersa de lo 7ue #udo decirse de la ra>n #ura en el uso es#ecula%i o. -in e!bar"o, co!o si"ue siendo aEn la ra>n #ura cu8o co3 noci!ien%o sir e a7u$ de Aunda!en%o al uso #r&c%ico, la clasiAicacin de una cr$%ica de la ra>n #r&c%ica deber& ada#%arse, se"En el es7ue!a uni ersal, a la de la es#ecula%i a. Por consi"uien%e, de3 bere!os %ener en ella una doc%rina ele!en%al 8 una !e%odolo"$a, 8 en a7uella, co!o #ri!era #ar%e, una anal$%ica co!o re"la de la erdad 8 una dial=c%ica co!o e?#osicin 8 solucin de la a#ariencia en los Buicios de la ra>n #r&c%ica. Pero el orden en la subseccin de la anal$%ica ser& a su e> el in erso 7ue el de la cr$%ica de la ra>n #ura es#ecula%i a, #ues en el #resen%e %endre!os 7ue e!#e>ar con los #rinci#ios #ara re!on%arnos a los conce#%os 8 slo desde =s%os #asar en lo #osible a los sen%idos, cuando en la ra>n es#ecula%i a e!#e>&ba!os, #or el con%rario, con los sen%idos 8 %en$a!os 7ue %er!inar en los #rinci#ios. La ra>n de es%o es%riba a su e> en 7ue a/ora %ene!os 7ue er con una olun%ad 8 %ene!os 7ue #onderar la ra>n, no en relacin con obBe%os, sino con es%a olun%ad 8 su causalidad, #ues los #rinci#ios de la causalidad e!#$rica!en%e condicionada %ienen 7ue cons%i%uir el co!ien>o se"En el cual se /a"a el ensa8o #ara AiBar #or e> #ri!era nues%ros conce#%os del !o%i o de%er!inan%e de %al olun%ad, de su a#licacin a obBe%os 8 #or El%i!o al suBe%o 8 su sensibilidad. La le8 de la causalidad a base de liber%ad, es decir, al"En #rinci#io #r&c%ico, /ace ine i%able a7u$ el co!ien>o 8 de%er!ina los Enicos obBe%os a 7ue #uede reAerirse es%e #rinci#io.

CRITICA DE LA RAZN PRACTICA PRIMERA PARTE D:CTRINA ELEMENTAL DE LA RAZN PRACTICA PURA

LI.R: I

ANALPTICA DE LA RAZN PRACTICA PURA

CAPITUL: I *+ ,-. /01N"1/1-. *+ ,A 0A23N /0A")1"A /40A Q9 *efinicin Princi#ios #r&c%icos son #ro#osiciones 7ue con%ienen una de3 %er!inacin uni ersal de la olun%ad 7ue %iene baBo s$ arias re"las #r&c%icas. -on subBe%i as o !&?i!as cuando la condicin es considerada #or el suBe%o co!o &lida sola!en%e #ara su olun%adF obBe%i os o le8es #r&c%icas, cuando la condicin se reconoce co!o obBe%i a, es%o es, &lida #ara la olun%ad de %odo ser racional. -bser(acin -u#oniendo 7ue la ra>n #ura #ueda con%ener en s$ un !o%i o #r&c%ico, es decir, suAicien%e #ara la de%er!inacin de la olun%ad, /a8 le8es #r&c%icasF de lo con%rario, %odos los #rinci#ios #r&c%icos ser&n !eras !&?i!as. En una olun%ad #a%ol"ica!en%e aAec%ada de un ser racional #uede /allarse un conAlic%o de !&?i!as con%ra las le8es #r&c%icas reconocidas #or =l !is!o. Por eBe!#lo, al"uien #uede /acerse la !&?i!a de no %olerar oAensas sin en"an>a 8, no

obs%an%e, co!#render al !is!o %ie!#o 7ue eso no es una le8 #r&c%ica, sino slo su !&?i!a 7ue, en ca!bio, co!o re"la #ara la olun%ad de %odo ser racional no #uede concordar consi"o !is!o en una !is!a !&?i!a. En la ciencia de la na%urale>a, los #rinci#ios de lo 7ue acaece C#or eBe!#lo, el #rinci#io de la i"ualdad de accin 8 reaccin en la %rans!isin del !o i!ien%oD son al !is!o %ie!#o le8es na%urales, #ues el uso de la ra>n es en ella %erico 8 es%& de%er!inado #or la $ndole del obBe%o. En el conoci!ien%o #r&c%ico, es decir, en a7uel 7ue slo %iene 7ue er con los !o%i os de%er!inan%es de la olun%ad, los #rinci#ios 7ue nos /ace!os no son #or eso le8es %oda $a baBo las cuales es%e!os ine i%able!en%e, #or7ue en lo #r&c%ico la ra>n %iene 7ue er con el suBe%o, o sea con la Aacul%ad a#e%i%i a, se"En cu8a $ndole #eculiar la re"la #uede %o!ar !El%i#les direcciones. La re"la #r&c%ica es en %odo !o!en%o #roduc%o de la ra>n #or7ue #rescribe la accin co!o !edio #ara la reali>acin de un #ro#si%o. Para un en%e e!#ero, en 7uien la ra>n no sea %o%al!en%e el Enico !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad, es%a re"la es un i!#era%i o, es decir, una re"la 7ue se desi"na #or un deber3ser 7ue e?#resa la obli"acin obBe%i a de la accin, 8 si"niAica 7ue si la ra>n de%er!inara %o%al!en%e la olun%ad, la accin %endr$a 7ue suceder ineluc%able!en%e se"En esa re"la. En consecuencia, los i!#era%i os alen obBe%i a!en%e 8 son co!#le%a!en%e dis%in%os de . las !&?i!as co!o #rinci#ios subBe%i os. Pero a7u=llos de%er!inan las condiciones de la causalidad del en%e racional co!o causa eAicien%e slo res#ec%o del eAec%o 8 suAiciencia #ara =l !is!o, o bien de%er!inan sola!en%e la olun%ad, sea suAicien%e o no #ara el eAec%o. Los #ri!eros ser$an i!#era%i os /i#o%=%icos 8 con%endr$an !eros #rece#%os de /abilidadF los se"undos, #or el con%rario, ser$an ca%e"ricos 8 Enica!en%e le8es #r&c%icas. Por consi"uien%e, las !&?i!as son #rinci#ios, #ero no i!#era%i os. Pero los i!#era%i os !is!os, cuando son condicionados, es decir, cuando no de%er!inan la olun%ad si!#le!en%e co!o olun%ad sino slo res#ec%o de cier%o eAec%o a#e%ecido, es%o es, cuando son i!#era%i os /i#o%=%icos, son sin duda #rece#%os #r&c%icos !as no le8es. Las El%i!as %ienen 7ue de%er!inar suAicien%e!en%e la olun%ad co!o olun%ad, an%es aEn de 7ue 8o #re"un%e si %en"o el #oder re7uerido #ara un eAec%o deseado, o 7u= necesi%o /acer #ara #roducirloF #or lo %an%o, son ca%e"ricas 3de lo con%rario no ser$an le8esF #or7ue les Aal%a la necesidad 7ue, si /a de ser #r&c%ica, debe ser inde#endien%e de condiciones #a%ol"icas, de condiciones en consecuencia 7ue slo con%in"en%e!en%e se unen a la olun%ad. Decid a al"uien, #or

eBe!#lo, 7ue debe %rabaBar 8 a/orrar en la Bu en%ud #ara no !orir de /a!bre en la eBe>' es%o es un #rece#%o Bus%o 8 a la e> #r&c%ico de la olun%ad. Pero =c/ase de er A&cil!en%e 7ue en es%e caso la olun%ad se reAiere a o%ra cosa, de lo cual se su#one 7ue a7uella lo desea, 8 es%e a#e%ecer debe deBarse #ara =l !is!o, #ara el 7ue obra, no sea 7ue, ade!&s del #a%ri!onio ad7uirido #or =l !is!o, #re ea o%ras Auen%es de a8uda, o 7ue no es#ere lle"ar a ieBo, o 7ue #iense 7ue en caso de a#uro sabr& #asarlo !al. La ra>n, lo Enico de donde #ueda sur"ir cual7uier re"la 7ue con%en"a necesidad, #one sin duda %a!bi=n necesidad en =s%e su #rece#%o Cde lo con%rario no ser$a i!#era%i oD, #ero =s%a slo es%& condicionada subBe%i a!en%e, 8 no es #osible su#onerla en el !is!o "rado en %odos los suBe%os. Pero #ara su le"islacin se re7uiere 7ue slo necesi%e su#onerse a s$ !is!a, #or7ue la re"la slo es obBe%i a 8 uni ersal!en%e &lida cuando ri"e sin condiciones subBe%i as con%in"en%es 7ue dis%in"an a un en%e racional de o%ro. Pues bien, decid a al"uien 7ue no debe #ro!e%er nunca en Aalso' es%o es una re"la 7ue slo aAec%a a su olun%adF las in%enciones 7ue el /o!bre %en"a, #ueden lo"rarse o no #or =lF la !era olun%ad es a7uello 7ue /a de de%er!inarse co!#le%a!en%e a priori !edian%e esa re"la. A/ora bien, si se encuen%ra 7ue es%a re"la es #r&c%ica!en%e acer%ada, es una le8 #or7ue es un i!#era%i o ca%e"rico. Por consi"uien%e, las le8es #r&c%icas se reAieren e?clusi a!en%e a la olun%ad #rescindiendo de lo 7ue se cu!#la #or su causalidad, 8 es #osible /acer abs%raccin de es%a El%i!a Cco!o #er%enecien%e al !undo de los sen%idosD #ara %enerla #ura. Q) )esis 1 Todos los #rinci#ios #r&c%icos 7ue #resu#onen un obBe%o C!a%eriaD de la Aacul%ad a#e%i%i a co!o !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad, son e!#$ricos en su %o%alidad 8 no #ueden dar le8es #r&c%icas. En%iendo #or !a%eria de la Aacul%ad a#e%i%i a un obBe%o cu8a realidad se a#e%ece. A/ora bien, si el a#e%i%o #or ese obBe%o #recede a la re"la #r&c%ica 8 es la condicin de con er%irla en #rinci#io, 8o di"o C#ri!eroD' es%e #rinci#io es, #ues, e!#$rico en %odo !o!en%o. En eAec%o, el !o%i o de%er!inan%e del arbi%rio es en%onces la re#resen%acin de un obBe%o 8 a7uella relacin de la !is!a con el suBe%o !edian%e la cual la Aacul%ad a#e%i%i a se de%er!ina #ara la

reali>acin del !is!o. Pero esa relacin con el suBe%o se deno!ina #lacer #or la realidad de un obBe%o. Por lo %an%o, deber$a #resu#onerse co!o condicin de la #osibilidad de la de%er!inacin del arbi%rio. Pero de nin"una re#resen%acin de un obBe%o, sea ella cual Auere, #uede conocerse a priori si ir& unida a #lacer o dolor o ser& indiAeren%e. Por consi"uien%e, en ese caso, el !o%i o de%er!inan%e del arbi%rio debe ser sie!#re e!#$rico 8 en consecuencia %a!bi=n el #rinci#io !a%erial #r&c%ico 7ue lo #resu#one co!o condicin. A/ora bien Cse"undoD, un #rinci#io 7ue slo se Aunda en la condicin subBe%i a de la rece#%i idad de un #lacer o dolor C7ue nunca #uede reconocerse !&s 7ue e!#$rica!en%e 8 no #uede ser aledera del !is!o !odo #ara %odos los en%es racionalesD, #uede ser ir sin duda de !&?i!a #ara el suBe%o 7ue la #osee, #ero no de le8 #ara es%a !is!a C#or7ue carece de necesidad obBe%i a 7ue deba reconocerse a priori&F #or lo %an%o, ese #rinci#io no #uede dar nunca una le8 #r&c%ica. Q+ )esis 11 Todos los #rinci#ios #r&c%icos !a%eriales co!o %ales son, sin e?ce#cin, de la !is!a clase 8 deben Ai"urar baBo el #rinci#io uni ersal del a!or a s$ !is!o o de la #ro#ia Aelicidad. El #lacer 7ue #ro#orciona la re#resen%acin de la e?is%encia de una cosa, si /a de ser !o%i o de%er!inan%e de a#e%ecer esa cosa, se Aunda en la rece#%i idad del suBe%o #or7ue de#ende de la e?is%encia de un obBe%oF #or lo %an%o, #er%enece al sen%ido Csen%i!ien%oD 8 no al en%endi!ien%o, 7ue e?#resa una relacin de la re#resen%acin con un obBe%o #or conce#%os, #ero no con el suBe%o #or sen%i!ien%os. Por lo %an%o, slo es #r&c%ico en la !edida en 7ue la sensacin de a"rado 7ue el suBe%o es#era de la realidad del obBe%o, de%er!ina a la Aacul%ad a#e%i%i a. A/ora bien, la conciencia de un en%e racional de lo #lacen%ero de la ida 7ue aco!#aKa inin%erru!#ida!en%e %oda su e?is%encia 3la Aelicidad3, 8 el #rinci#io de con er%irla en #rinci#io de%er!inan%e su#re!o del arbi%rio, es el #rinci#io del a!or a s$ !is!o. Por consi"uien%e, %odos los #rinci#ios !a%eriales 7ue #onen el #rinci#io de%er!inan%e del arbi%rio en el #lacer o dolor de sen%ir la realidad de un obBe%o, son %odos de la !is!a clase dado 7ue %odos ellos #er%enecen al #rinci#io del a!or

a s$ !is!o o de la #ro#ia Aelicidad. "onsecuencia Todas las re"las #r&c%icas !a%eriales #onen el !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad en la Aacul%ad a#e%i%i a inAerior, 8 si no /ubiera le8es #ura!en%e Aor!ales de ella 7ue de%er!inaran suAicien%e!en%e la olun%ad, %a!#oco #odr$a concederse una Aacul%ad a#e%i%i a su#erior. -bser(acin 1 Es Aor>oso e?%raKarse de 7ue /o!bres en o%ros as#ec%os %an sa3 "aces crean #oder /allar una diAerencia en%re la Aacul%ad a#e%i%i a inAerior 8 la su#erior en la #resun%a circuns%ancia de 7ue las re#re3 sen%aciones enla>adas con el sen%i!ien%o de #lacer, %en"an su ori3 "en en los sen%idos o en el en%endi!ien%o res#ec%i a!en%e. En eAec%o, cuando se #re"un%a #or los !o%i os de%er!inan%es de la olun%ad, lo 7ue i!#or%a es, no de donde #ro en"a la re#resen%acin de ese obBe%o #lacen%ero, sino sola!en%e #or 7u= delei%a %an%o. -i una re#resen%acin, aun7ue %en"a su sede 8 ori"en en el en%endi!ien%o, slo #uede de%er!inar el arbi%rio su#oniendo un sen%i!ien%o de #lacer en el suBe%o, el /ec/o de 7ue sea un !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad de#ende %o%al!en%e de la $ndole del sen%ido in%erno de #oder ser aAec%ado #or lo a"radable. Las re#resen%aciones de los obBe%os #ueden ser %odo lo /e%ero"=neas 7ue se 7uiera, #ueden ser re#resen%aciones del en%endi!ien%o 8 aun de la ra>n a diAerencia de las re#resen%aciones de los sen%idos, #ero el sen%i!ien%o de #lacer !edian%e el cual a7uellos slo cons%i%u8en #ro#ia!en%e el !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad Clo a"radable, lo #lacen%ero, 7ue de =l se es#era, 7ue i!#ulsa a la ac%i idad 7ue #rodu>ca el obBe%oD, es de la !is!a clase no sola!en%e #or7ue en %odo !o!en%o slo #uede conocerse e!#$rica!en%e, sino %a!bi=n #or7ue aAec%a a la !is!a Auer>a i%al 7ue se !aniAies%a en la Aacul%ad a#e%i%i a, 8 en es%e as#ec%o no #uede dis%in"uirse !&s 7ue #or el "rado de cual7uier o%ro !o%i o de%er!inan%e. De lo con%rario, <c!o #odr$a /acerse una co!#aracin de !a"ni%ud en%re dos !o%i os de%er!inan%es co!#le%a!en%e dis%in%os #or la clase de re#resen%acin #ara #reAerir a7uel 7ue aAec%e !&s a la Aacul%ad a#e%i%i a@ E?ac%a!en%e el !is!o /o!bre #uede de ol er sin leer un libro ins%ruc%i o 7ue en una ocasin le cai"a en las !anos, #ara no #erderse una cacer$aF abandonar un /er!oso discurso a !edio #ronunciar, #ara no lle"ar

%arde a un &"a#eF renunciar a un en%re%eni!ien%o en con ersaciones ra>onables, 7ue en o%ros casos a#recia !uc/o, #ara sen%arse en una !esa de Bue"oF 8 aun rec/a>ar a un #ordiosero 7ue en o%ros casos le "us%ar$a Aa orecer, #or7ue #recisa!en%e a/ora no %iene en el bolsillo sino el dinero 7ue necesi%a #ara #a"ar la en%rada al %ea%ro. -i la de%er!inacin de la olun%ad se basa en el sen%i3 !ien%o de a"rado o desa"rado 7ue es#era #or cual7uier causa, es #erAec%a!en%e indiAeren%e #ara =l #or 7u= clase de re#resen%acin sea aAec%ado. -lo la in%ensidad, la duracin, la Aacilidad con 7ue ad7uiera ese delei%e, 8 la Arecuencia con 7ue se re#i%a, eso es lo 7ue le i!#or%a #ara decidirse a ele"ir. As$ co!o a7uel 7ue necesi%a oro #ara "as%ar, lo !is!o le da 7ue su !a%eria 3el oro3 /a8a sido e?%ra$da de la !on%aKa o la ada de la arena, con la Enica condicin de 7ue en %odas #ar%es sea ace#%ada #or el !is!o alor, as$ nadie 7ue slo se in%erese #or lo a"radable de la ida, se #reocu#ar& de si las re#resen%aciones son del en%endi!ien%o o de los sen%idos, sino sola!en%e cu&n%o 8 cuan "ran #lacer le #ro#orcionen #or el !&?i!o %ie!#o #osible. -ola!en%e 7uienes 7uieran #ri ar a la ra>n #ura de la Aacul%ad de de%er!inar la olun%ad sin #resu#oner sen%i!ien%o al"uno, #ueden e?%ra iarse de su #ro#ia deAinicin 8 declarar co!#le%a!en%e /e%ero"=neo lo 7ue an%es /ab$an lle ado a un !is!o #rinci#io. As$, #or eBe!#lo, se encuen%ra 7ue %a!bi=n se #uede sen%ir #lacer en la !era a#licacin de Auer>as, en la concien3 cia de la #ro#ia Auer>a de &ni!o al su#erar obs%&culos 7ue se o#o3 nen a nues%ros #ro#si%os, en el cul%i o de los %alen%os del es#$ri%u, e%c., 8 con ra>n deno!ina!os es%o #laceres 8 di ersiones !&s re3 Ainados #or7ue es%&n en nues%ro #oder !&s 7ue los o%ros, no se "as%an, an%es bien Aor%alecen la sensacin de #oder "o>ar !&s de ellos 8 al !is!o %ie!#o 7ue di ier%en cul%i an. Pero si #or eso los #resen%a!os co!o o%ro !odo de de%er!inar la olun%ad diAeren%e del 7ue slo ac%Ea #or los sen%idos considerando 7ue #resu#onen en deAini%i a co!o #ri!era condicin un sen%i!ien%o dis#ues%o en noso%ros #ara la #osibilidad de encon%rar #lacer en ellos, ser$a e?ac3 %a!en%e lo !is!o 7ue si un i"noran%e 7ue le "us%ara !e%erse en !e%aA$sica, i!a"inara la !a%eria %an su%il, %an e?cesi a!en%e su%il, 7ue /as%a le #udiera dar !areo 8 cre8era lue"o 7ue de es%a suer%e /ubiese i!a"inado un en%e es#iri%ual 8 no obs%an%e e?%enso. -i, co3 !o E#icuro, ciAra!os la ir%ud en el !ero delei%e 7ue ella #ro!e%e, #ara de%er!inar la olun%ad, no #ode!os re#roc/arle en con3 secuencia 7ue lo considere %o%al!en%e id=n%ico a los #laceres de los sen%idos !&s "roseros, #ues no /a8 !o%i o al"uno #ara i!#u%arle 7ue a%ribu8era sola!en%e a los sen%idos cor#orales las re#resen%a3

ciones !edian%e las cuales se #ro oca en noso%ros ese sen%i!ien%o. Por lo 7ue #uede adi inarse, busc i"ual!en%e en el uso de la su3 #erior Aacul%ad del conoci!ien%o la Auen%e de !uc/os de ellosF #ero eso no le i!#idi 7ue, de acuerdo con el !encionado #rinci#io, considerara %o%al!en%e id=n%ico aun el #lacer 7ue nos #ro#orcionan esas re#resen%aciones, aun siendo in%elec%uales, 8 slo "racias al cual #od$an ser !o%i os de%er!inan%es de la olun%ad. -er con3 secuen%e es la !&s "rande obli"acin de un AilsoAo, aun7ue es su3 !a!en%e raro 7ue se cu!#la. Las an%i"uas escuelas "rie"as nos dan de eso !&s eBe!#los 7ue los 7ue encon%ra!os en nues%ra =#oca sincr=%ica, en 7ue se /a ideado cier%o sis%e!a de coalicin de #rinci#ios con%radic%orios lleno de insinceridad 8 su#erAicialidad, #or7ue es el !&s reco!endable #ara un #Eblico 7ue se sa%isAace sabiendo al"o de %odo 8 nada en conBun%o, lo cual le #er!i%e !e%erse en %odo. El #rinci#io de la Aelicidad #ro#ia, #or !&s en%endi!ien%o 8 ra>n 7ue en =l se use, no co!#render$a en s$ o%ros !o%i os de%er!inan%es 7ue los adecuados a la Aacul%ad a#e%i%i a inAerior, 8, en consecuencia, no /a8 o%ra Aacul%ad a#e%i%i a su#erior o bien la ra>n #ura debe ser de su8o #r&c%ica, es%o es, sin #resu#oner sen%i!ien%o al"uno, #or consi"uien%e sin re#resen%aciones de lo a"radable o desa"radable, co!o !a%eria de la Aacul%ad a#e%i%i a 7ue sie!#re es condicin e!#$rica de los #rinci#ios en ir%ud de los cuales la !era Aor!a de las re"las #r&c%icas #uede de%er!inar la olun%ad. -lo en%onces es la ra>n, en la !edida en 7ue de su8o de%er!ine la olun%ad Cno al ser icio de las inclinacionesD, una erdadera Aacul%ad a#e%i%i a su#erior a la cual es%& subordinada la #a%ol"ica!en%e de%er!inable 8, en eAec%o, /as%a es es#ec$Aica!en%e dis%in%a de =s%a, de suer%e 7ue aEn la !&s #e7ueKa !e>colan>a de los i!#ulsos de la El%i!a a%en%a a su Auer>a 8 e?celencia, as$ co!o lo !&s !$ni!o e!#$rico co!o condicin de una de!os%racin !a%e!&%ica, rebaBa 8 anula su di"nidad 8 ener"$a. La ra>n de%er!ina la olun%ad en una le8 #r&c%ica direc%a!en%e, no #or in%er!edio de un sen%i!ien%o in%er#ues%o de a"rado o desa"rado, ni si7uiera en es%a le8, 8 slo el /ec/o de 7ue #ueda ser #r&c%ica co!o ra>n #ura es lo 7ue le #er!i%e ser le"isla%i a. -bser(acin 11 -er Aeli>, es necesaria!en%e la e?i"encia de %odo en%e racional aun7ue Aini%o 8, en consecuencia, ine i%able !o%i o de%er!inan%e de su Aacul%ad a#e%i%i a. En eAec%o, el es%ar con%en%o con %oda la #ro#ia e?is%encia, no es 7ue di"a!os #osesin ori"inal 8 Aelicidad

7ue #resu#on"a una conciencia de la #ro#ia au%ar7u$a inde#endien%e, sino #roble!a i!#ues%o a ese en%e #or su !is!a na%urale>a Aini%a, #or7ue es%& necesi%adoF 8 es%a necesidad aAec%a a la !a%eria de la Aacul%ad a#e%i%i a de ese en%e, o sea al"o 7ue se reAiere a un sen%i!ien%o de #lacer o dolor 7ue subBe%i a!en%e sir e de Aunda!en%o, 8 !edian%e =l se de%er!ina lo necesario #ara es%ar con%en%o con su es%ado. Pero #recisa!en%e #or7ue es%e !o%i o de%er!inan%e !a%erial slo e!#$rica!en%e #uede ser conocido #or el suBe%o, es i!#osible considerar es%e #roble!a co!o una le8, #or7ue =s%a, co!o obBe%i a, debe con%ener en %odos los casos 8 #ara %odos los seres racionales e?ac%a!en%e el !is!o !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad, #ues aun7ue el conce#%o de Aelicidad sir a sie!#re de Aunda!en%o a la relacin #r&c%ica de los obBe%os con la Aacul%ad a#e%i%i a, no es !&s 7ue el %$%ulo "eneral de los !o%i os de%er!inan%es subBe%i os 8 no de%er!ina nada es#ec$Aico, a #esar de 7ue es lo Enico 7ue i!#or%a en es%e #roble!a #r&c%ico, 8 sin esa de%er!inacin no #uede resol erse en absolu%o. En eAec%o, donde /a8a de #oner cada cual su Aelicidad, de#ende en cada uno de su #ar%icular sen%i!ien%o de #lacer 8 dolor, 8, aun en un !is!o suBe%o, de las necesidades #ro enien%es de las !odiAicaciones de es%e sen%i!ien%o, 8 en consecuencia una le8 subBe%i a!en%e necesaria Cco!o le8 na%uralD es obBe%i a!en%e un #rinci#io #r&c%ico !u8 con%in"en%e 7ue #uede 8 debe ser !u8 diAeren%e en suBe%os dis%in%os 8 #or lo %an%o nunca #uede #roducir una le8, #ues%o 7ue en el aA&n de Aelicidad, lo 7ue i!#or%a no es la Aor!a de le"alidad sino si!#le!en%e la !a%eria, a saber' si 8 cu&n%o #lacer #uedo es#erar si"uiendo la le8. -in duda #uede /aber #rinci#ios de a!or a s$ !is!o 7ue con%en"an re"las uni ersales de /abilidad Cdescubrir !edios #ara #ro#si%osD, #ero en%onces son !eros #rinci#ios %ericos1, #or eBe!#lo, co!o a7uel 7ue deseando co!er #an, %iene 7ue idear un !olino. Pero los #rece#%os #r&c%icos en ellas Aundados, no #ueden ser nunca uni ersales, #ues%o 7ue el !o%i o de%er!inan%e de la Aacul%ad a#e%i%i a se Aunda en el sen%i!ien%o de #lacer 8 dolor, del cual no #uede su#onerse nunca 7ue se diriBa uni ersal!en%e a los !is!os obBe%os.
Pro#osiciones 7ue en !a%e!&%ica o en la ciencia de la na%urale>a se lla!an #r&c%icas, #ro#ia!en%e deber$an lla!arse %=cnicas, #ues esas disci#linas nada %ienen 7ue er con la de%er!inacin de la olun%adF slo !ues%ran lo !El%i#le de la #osible accin suAicien%e #ara #roducir cier%o eAec%o 8, #or consi"uien%e, son %an %ericas co!o %odas las #ro#osiciones 7ue #redican el enlace de una causa con un eAec%o, 8 7uien desee el El%i!o, debe %a!bi=n ace#%ar 7ue /a8a la #ri!era.
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Mas su#oniendo 7ue los seres racionales #ensaran %a!bi=n de !odo absolu%a!en%e id=n%ico res#ec%o de lo 7ue /ubieran de su3 #oner co!o obBe%os de sus sen%i!ien%os de #lacer o dolor, 8 asi3 !is!o res#ec%o de los !edios de 7ue debieran ser irse #a%a lo"rar los #ri!eros 8 e i%ar los El%i!os, el #rinci#io del a!or a s$ !is!o no #odr$a ser #resen%ado #or ellos en !odo al"uno co!o le8 #r&c%ica, #ues%o 7ue, en deAini%i a, esa unani!idad slo ser$a con%in"en%e. Al Ain 8 al cabo, el !o%i o de%er!inan%e slo ser$a &lido subBe%i a!en%e 8 ser$a !era!en%e e!#$rico 8 no %endr$a a7uella necesidad 7ue se #iensa en %oda le8, a saber, la obBe%i a #or !o%i os a priori5 en%onces, esa necesidad no #odr$a #resen%arse co!o #r&c%ica, sino !era!en%e co!o A$sica, en el sen%ido de 7ue la accin se nos i!#one a causa de nues%ra inclinacin del !is!o !odo ine i%able 7ue el bos%e>ar cuando e!os bos%e>ar a o%ros. M&s bien #odr$a sos%enerse 7ue no /a8 le8es #r&c%icas, sino sola!en%e su"es%iones #ara uso de nues%ros a#e%i%os, 8 no 7ue #rinci#ios !era!en%e subBe%i os se ele en al ran"o de le8es #r&c%icas 7ue %en"an necesidad %o%al!en%e obBe%i a 8 no !era!en%e subBe%i a 8 deban ser conocidos #or la ra>n a priori 8 no #or la e?#eriencia C#or e!#$rica!en%e uni ersal 7ue =s%a seaD. Aun las re"las de Aen!enos concordan%es se lla!ar&n slo le8es na%urales C#or eBe!#lo, las !ec&nicasD si se las conoce real!en%e a priori o se su#one #or lo !enos Cco!o en las 7u$!icasD 7ue se conocer$an a priori #or !o%i os obBe%i os si nues%ra in%eli"encia calara !&s /ondo. Mas en el caso de #rinci#ios #r&c%icos #ura!en%e subBe%i os se #one e?#resa!en%e co!o condicin 7ue %en"an #or Aunda!en%o condiciones de la olun%ad no obBe%i as sino subBe%i as 8, #or consi"uien%e, 7ue en %odos los casos #uedan #resen%arse slo co!o !eras !&?i!as, #ero nunca co!o le8es #r&c%icas. Es%a El%i!a obser acin #arece a #ri!era is%a ser !era cues%in de #alabras, #ero es la deAinicin de la i!#or%an%$si!a diAerencia 7ue slo #uede con%e!#larse en in es%i"aciones #r&c%icas. Q5 )esis 111 Cuando un en%e racional #re%ende #ensar sus !&?i!as co!o le8es uni ersales #r&c%icas, slo #uede #ensarlas co!o #rinci#ios 7ue no #or la !a%eria sino slo #or la Aor!a con%ienen el !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad. La !a%eria de un #rinci#io #r&c%ico es el obBe%o de la olun%ad. Es%e

es el !o%i o de%er!inan%e de la El%i!a o no lo es. -i lo Auera, la re"la de la olun%ad se so!e%er$a a una condicin e!#$rica Clas relaciones de la re#resen%acin de%er!inan%e con el sen%i!ien%o de #lacer o dolorD 8, #or consi"uien%e, no ser$a una le8 #r&c%ica. A/ora bien, si de una le8 se /ace abs%raccin de %oda !a%eria, o sea de %odo obBe%o de la olun%ad Cco!o !o%i o de%er!inan%eD, no 7ueda !&s 7ue la !era Aor!a de una le"islacin uni ersal. Por consi"uien%e, un en%e racional no #uede #ensar sus #rinci#ios subBe%i o3#r&c%icos, es decir, !&?i!as, al !is!o %ie!#o co!o le8es uni ersales o bien %iene 7ue su#oner 7ue su !era Aor!a, en ir%ud de la cual a7u=llos se a!oldan a la le"islacin uni ersal, los con ier%e #or s$ sola en le8 #r&c%ica. -bser(acin El en%endi!ien%o !&s corrien%e #uede dis%in"uir 3sin 7ue se le ins%ru8e3 7u= Aor!a en la !&?i!a se a!olda a la le"islacin uni ersal 8 cu&l no. Por eBe!#lo 8o !e /e dado la !&?i!a de au!en%ar !i #a%ri!onio #or %odos los !edios se"uros. Ten"o a/ora en !is !anos un de#si%o cu8o dueKo /a Aallecido sin deBar nin"En docu!en%o escri%o sobre ese de#si%o. Na%ural!en%e, es el caso de !i !&?i!a. Lo Enico 7ue a/ora deseo saber es si es%a !&?i!a #uede aler %a!bi=n co!o le8 #r&c%ica uni ersal. La a#lico #ues al caso ac%ual 8 #re"un%o si #odr$a ado#%ar Aor!a de le8 8 #or lo %an%o /aber !edian%e !i !&?i!a %al le8' 8 7ue %odos #udieran ne"ar un de#si%o del cual nadie #udiera de!os%rar 7ue les Auera conAiado. En se"uida ad ier%o 7ue %al #rinci#io co!o le8 se anular$a a s$ !is!o, #or7ue dar$a lu"ar a 7ue no /ubiera de#si%os. Para 7ue una le8 #r&c%ica se recono>ca co!o %al, es #reciso 7ue se caliAi7ue de le8 uni ersalF es una #ro#osicin id=n%ica 8 #or consi"uien%e clara en s$. Pues bien, si di"o' !i olun%ad es%& baBo una le8 #r&c%ica, no #uede indicar !i inclinacin C#or eBe!#lo, en el caso #resen%e, !i codiciaD co!o !o%i o de%er!inan%e de esa le8 #r&c%ica 7ue la concilie con una le8 #r&c%ica uni ersal, #ues =s%a, bien leBos de a!oldarse a una le"islacin uni ersal, !&s bien %iene 7ue ani7uilarse a s$ !is!a en Aor!a de le8 uni ersal. Por consi"uien%e, siendo uni ersal el aA&n de Aelicidad, 8 #or lo %an%o %a!bi=n la !&?i!a de 7ue %odos se #on"an es%a El%i!a co!o !o%i o de%er!inan%e de su olun%ad, aso!bra 7ue /a8a /o!bres in%eli"en%es a 7uienes se les /a8a ocurrido #resen%arla #or es%a ra>n co!o le8 #r&c%ica uni ersal. En eAec%o, co!o en o%ros casos una le8 na%ural uni ersal lo /ace %odo concorde, en es%e caso 3si se #re%endiera dar a la !&?i!a la uni ersalidad de una le83 se

#roducir$a Aranca!en%e el e?%re!o !&s con%rario de la concordancia, el #eor conAlic%o, 8 la %o%al anulacin de la !&?i!a !is!a 8 su #ro#si%o, #ues%o 7ue la olun%ad de %odos no %endr$a en%onces el !is!o obBe%o, sino 7ue cada cual %endr$a el su8o Csu #ro#io bienes%arD, 7ue si bien casual!en%e #uede co!#adecerse con las in%enciones de o%ros enca!inadas i"ual!en%e a s$ !is!a, dis%a !uc/o e!#ero de ser suAicien%e #ara ser le8, #or7ue las e?ce#ciones 7ue a eces /abr& derec/o a /acer, son inAini%as 8 no #ueden de%er!inarse concre%a!en%e en una re"la uni ersal. De es%a suer%e se #roduce una ar!on$a se!eBan%e a a7uella 7ue cier%a #oes$a /u!or$s%ica describe sobre la ar!on$a es#iri%ual de dos cn8u"es 7ue se arruinan !u%ua!en%e' :/, !ara illosa ar!on$a, lo 7ue =l 7uiere, 7ui=relo ella %a!bi=n, e%c. 3o lo 7ue se reAiere de la recla!acin del re8 Lrancisco I al e!#erador Carlos R' Lo 7ue !i /er!ano 7uiere CMil&nD, lo 7uiero 8o %a!bi=n. Los !o%i os de%er!inan%es e!#$ricos no sir en #ara una le"islacin e?%r$nseca uni ersal ni %a!#oco #ara la in%r$nseca, #ues cada cual #one su suBe%o, 8 o%ro suBe%o, co!o Aunda!en%o de la inclinacin, 8 en cada suBe%o es %an #ron%o una co!o la o%ra la 7ue #re alece en la inAluencia. Descubrir una le8 7ue las riBa %odas ellas baBo es%a condicin, a saber' con concordancia o!nila%eral, es absolu%a!en%e i!#osible.

Q4 /roblema 1 -u#oniendo 7ue solo la !era Aor!a le"isla%i a de las !&?i!as sea suAicien%e !o%i o de de%er!inacin de una olun%ad' /allar la $ndole de a7uella olun%ad 7ue slo as$ es de%er!inable. Co!o la !era Aor!a de la le8 slo #uede ser re#resen%ada #or la ra>n 8, en consecuencia, no es obBe%o de los sen%idos, 8 #or consi"uien%e no Ai"ura en%re los Aen!enos, su re#resen%acin co!o !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad es dis%in%a de %odos los !o%i os de%er!inan%es de los acaeci!ien%os de la na%urale>a #or la le8 de causalidad, #or7ue en =s%os los !o%i os de%er!inan%es !is!os deben ser Aen!enos. G co!o #ara la olun%ad no #uede ser ir de le8 nin"En o%ro de sus !o%i os de%er!inan%es 7ue no sea a7uella

Aor!a le"isla%i a uni ersal, esa olun%ad debe concebirse co!o co!#le%a!en%e inde#endien%e de la le8 na%ural de los Aen!enos, o sea de la le8 de causalidad, o bien en relacin rec$#roca. Pero esa inde#endencia se lla!a liber%ad en la ace#cin !&s es%ric%a, o sea en la %rascenden%al. Por lo %an%o, una olun%ad a la cual slo #ueda ser ir de le8 la !era le"isla%i a de la !&?i!a, es una olun%ad libre. QO /roblema 11 -u#oniendo 7ue una olun%ad sea libre' /allar la le8 7ue Eni3 ca!en%e es ca#a> de de%er!inarla de !odo necesario. Co!o la !a%eria de la le8 #r&c%ica, es decir, un obBe%o de la !&?i!a, nunca #uede darse sino e!#$rica!en%e 8, no obs%an%e, la olun%ad libre, co!o inde#endien%e de condiciones e!#$ricas Co sea, #er%enecien%es al !undo sensibleD, debe ser de%er!inable, una olun%ad libre, inde#endien%e de la !a%eria de la le8, %iene 7ue /allar e!#ero en la le8 un !o%i o de%er!inan%e. Pero, ade!&s de la !a%eria de la le8, no se con%iene en ella !&s 7ue su Aor!a le"isla%i a. Por lo %an%o, la Aor!a le"isla%i a, es%ando con%enida en la !&?i!a, es lo Enico 7ue #uede cons%i%uir un !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad -bser(acin Por consi"uien%e, liber%ad 8 le8 #r&c%ica absolu%a se reAieren !u%ua!en%e una a o%ra. G a/ora no !e #re"un%o si en realidad son %a!bi=n diAeren%es 38 no !&s bien una le8 absolu%a !era!en%e la au%oconciencia de una ra>n #ura, 8 =s%a %o%al!en%e id=n%ica al conce#%o #osi%i o de liber%ad3, an%es bien de dnde arranca nues%ro conoci!ien%o de lo #r&c%ico3absolu%o, si de la liber%ad o de la le8 #r&c%ica. No #uede arrancar de la liber%ad, #ues ni #ode!os #erca%arnos de ella direc%a!en%e #or7ue su #ri!er conce#%o es ne"a%i o, ni deducirla de la e?#eriencia, #ues =s%a slo nos da a conocer la le8 de los Aen!enos 8, en consecuencia, el !ecanis!o de la na%urale>a, 7ue es #recisa!en%e lo con%rario de la liber%ad. Por lo %an%o, es la le8 !oral, de la cual ad7uiri!os conciencia direc%a!en%e Cno bien nos #ro8ec%a!os !&?i!as de la olun%adD, lo 7ue se nos oArece en #ri!er lu"ar 8Jco!o la ra>n la e?#one co!o !o%i o de%er!inan%e 7ue no #uede ser encido #or nin"una condicin sensible, 8 /as%a es %o%al!en%e inde#endien%e de ellasJ,

conduce Aranca!en%e al conce#%o de liber%ad. Pero <c!o es #osible %a!bi=n la conciencia de esa le8 !oral@ Pode!os ad7uirir conciencia de le8es #r&c%icas #uras del !is!o !odo co!o de los #rinci#ios %ericos %eniendo en cuen%a la necesidad con 7ue nos las #rescribe la ra>n 8 la eli!inacin de %odas las condiciones e!#$ricas a 7ue a7uella nos in i%a. El conce#%o de olun%ad #ura nace de los #ri!eros co!o la conciencia de un en%endi!ien%o #uro nace de los se"undos. Es%a es la erdadera subordinacin de nues%ros conce#%os, 8 la !oralidad es lo #ri!ero 7ue nos descubre el conce#%o de liber%ad, 8, #or consi"uien%e, la ra>n #r&c%ica es la 7ue #ri!ero #lan%ea a la es#ecula%i a el #roble!a !&s indisoluble!en%e enla>ado con es%e conce#%o, #ara lue"o su!irla con =l en la !&?i!a #er#leBidadF as$ se des#rende 8a del /ec/o de 7ue, co!o a base del conce#%o de liber%ad no #uede e?#licarse nada en los Aen!enos, sino 7ue en ellos /a8 7ue "uiarse sie!#re #or el !ecanis!o de la na%urale>a, 8 ade!&s la an%ino!ia de la ra>n #ura, cuando #re%ende ele arse a lo incondicionado en la serie de las causas, se enreda en inco!#rensibilidades %an%o en un caso co!o en el o%ro, en lu"ar de 7ue el El%i!o Cel !ecanis!oD sea E%il #or lo !enos #ara e?#licar los Aen!enos, nunca se /abr$a co!e%ido la osad$a de in%roducir la liber%ad en la ciencia de no /aber sido #or la le8 !oral 8, con ella, la ra>n #r&c%ica, 8 no nos /ubiese i!#ues%o es%e conce#%o. Pero %a!bi=n la e?#eriencia conAir!a es%e orden de los conce#%os en noso%ros. -u#n"ase 7ue al"uien #re%ende 7ue su inclinacin olu#%uosa es %o%al!en%e irresis%ible #ara =l cuando se le #resen%an el obBe%o deseado 8 la ocasinF si se le an%ara una /orca en la casa donde se le #resen%a esa ocasin #ara ser col"ado en ella in!edia%a!en%e des#u=s de /aber "o>ado de su olu#%uosidad, <no do!inar$a en%onces su inclinacin@ No es necesario #ensar !uc/o #ara saber 7u= con%es%ar$a. Pero #re"un%adle si, a!ena>&ndole con la !is!a #ena de !uer%e en el ac%o, su #r$nci#e lo obli"ara a dar un Aalso %es%i!onio con%ra un /o!bre /onrado a 7uien =s%e 7uisiera #erder con #re%e?%os a#aren%es, considerar$a #osible encer su a!or a la ida #or !&s "rande 7ue Auera. Tal e> no se decida a ase"urar si lo /ar$a o no, #ero conAesar& sin reser a 7ue es #osible #ara =l. Por lo %an%o, Bu>"a 7ue #uede /acer al"o #or7ue %iene conciencia de 7ue debe /acerlo, 8 conoce 7ue %iene en s$ la liber%ad 7ue de lo con%rario ser$a desconocida #ara =l si no Auera #or la le8 !oral. Q2 ,ey fundamental de la ra6n pr7ctica pura

:bra de %al !odo 7ue la !&?i!a de %u olun%ad #ueda aler sie!#re al !is!o %ie!#o co!o #rinci#io de una le"islacin uni ersal. -bser(acin La "eo!e%r$a #ura %iene #os%ulados co!o #ro#osiciones #r&c%icas, #ero no con%iene nada !&s 7ue la su#osicin de 7ue #uede /acerse al"o cuando se e?i"e 7ue al"o se /a"a, 8 esas #ro#osiciones son las Enicas 7ue %iene 7ue se reAieran a una e?is%encia. -on #ues re"las #r&c%icas baBo una condicin #roble!&%ica de la olun%ad. Pero en es%e caso dice la re"la' es #reciso sencilla!en%e #roceder de un !odo de%er!inado. Por consi"uien%e, la re"la #r&c%ica es absolu%a, o sea re#resen%ada co!o #ro#osicin #r&c%ica ca%e"rica a priori !edian%e la cual la olun%ad se de%er!ina obBe%i a!en%e de !odo absolu%o 8 direc%o C!edian%e la re"la #r&c%ica !is!a, 7ue en es%e caso es #ues le8D. En eAec%o, la ra>n #ura, en s$ #r&c%ica, es direc%a!en%e le"isla%i a en es%e caso. La olun%ad se concibe co!o inde#endien%e de condiciones e!#$ricas 8, en consecuencia, co!o olun%ad #ura, co!o de%er!inada #or la !era Aor!a de la le8 8 es%e !o%i o de%er!inan%e se considera co!o condicin su#re!a de %odas las !&?i!as. Es cosa 7ue sor#rende bas%an%e 8 no %iene i"ual en %odo el res%o del conoci!ien%o #r&c%ico. En eAec%o, el #ensa!ien%o a priori de una #osible le"islacin "eneral, #ensa!ien%o #ues #ura!en%e #roble!&%ico, se i!#one absolu%a!en%e co!o le8 sin %o!ar nada de la e?#eriencia o de cual7uier o%ra olun%ad e?%erna. Pero, ade!&s, no es un #rece#%o de acuerdo con el cual debe reali>arse una accin #ara 7ue sea #osible un eAec%o deseado C#ues en %al caso la re"la es%ar$a condicionada sie!#re e!#$rica!en%eD, sino una re"la 7ue sola!en%e de%er!ina a priori la olun%ad res#ec%o de la Aor!a de sus !&?i!as, 8 en%onces #or lo !enos no es i!#osible #ensar una le8 7ue slo sir e co!o res#ec%o a la Aor!a subBe%i a de los #rinci#ios, co!o !o%i o de%er!inan%e !edian%e la Aor!a obBe%i a de una le8. La conciencia de es%a le8 Aunda!en%al #uede caliAicarse de /ec/o de la ra>n #or7ue no #uede ob%enerse #or su%ile>as de #receden%es da%os de la ra>n, #or eBe!#lo' de la conciencia de la liber%ad C#ues =s%a no se nos da #re ia!en%eD, sino #or7ue de su8o se nos i!#one co!o #ro#osicin sin%=%ica a priori 7ue no se Aunda en in%uicin al"una, ni #ura ni e!#$rica, aun7ue ser$a anal$%ica si se #resu#usiera la liber%ad de la olun%ad, #ero #ara ello re7uerir$a, co!o conce#%o #osi%i o, una in%uicin in%elec%ual 7ue en es%e caso

no #uede su#onerse. -in e!bar"o, #ara considerar dada es%a le8 sin lu"ar a !alas in%er#re%aciones, es #reciso obser ar sin duda 7ue no es e!#$rica, sino el Enico /ec/o de la ra>n #ura, la cual de es%a suer%e se anuncia co!o ori"inaria!en%e le"isla%i a $sic (olo, sic iubeo&. "orolario La ra>n #ura es de su8o Enica!en%e #r&c%ica 8 da Cal /o!breD una le8 uni ersal 7ue deno!ina!os le8 !oral. -bser(acin El /ec/o 7ue acaba!os de !encionar es inne"able. No cabe !&s 7ue anali>ar el Buicio 7ue los /o!bres Aor!ulan sobre la le"alidad de sus ac%os' de es%a suer%e se /allar& sie!#re 7ue sea lo 7ue Auere lo 7ue di"a la inclinacin, su ra>n e!#ero, incorru#%ible 8 obli"ada #or s$ !is!a, obser ar& la !&?i!a de la olun%ad en una accin a%eni=ndose sie!#re a la olun%ad #ura, es decir, a s$ !is!a, consider&ndose a s$ !is!a #r&c%ica a priori. A/ora bien, es%e #rinci#io de la !oralidad, a causa #recisa!en%e de la uni ersalidad de la le"islacin, 7ue lo con ier%e en su#re!o !o%i o de%er!inan%e Aor!al de la olun%ad inde#endien%e!en%e de %odas sus dis#aridades subBe%i as, e?#lica al #ro#io %ie!#o 7ue la ra>n sea le8 #ara %odos los seres racionales, sie!#re 7ue %iene olun%ad, es decir, una Aacul%ad de de%er!inar su causalidad !edian%e la re#re3 sen%acin de re"las, 8 en consecuencia son ca#aces de obrar se"En #rinci#ios 8, #or consi"uien%e, %a!bi=n se"En #rinci#ios #r&c%icos a priori C#ues =s%os son los Enicos 7ue #oseen a7uella necesidad 7ue #or #rinci#io re7uiere la ra>nD. Por lo %an%o, no se li!i%a al /o!bre, sino 7ue se e?%iende a %odos los seres Aini%os 7ue %ienen ra>n 8 olun%ad, inclu8endo %a!bi=n al en%e inAini%o co!o in%eli"encia su#re!a. Pero en el #ri!er caso, la le8 %iene Aor!a de i!#era%i o #or7ue en esos en%es, aun siendo racionales, #uede su#onerse una olun%ad #ura, #ero no san%a, #or7ue es%& aAec%ada #or necesidades 8 ! iles sensibles, o sea 7ue no #uede a%ribu$rseles una olun%ad inca#a> de !&?i!a al"una con%raria a la le8 !oral. De a/$ 7ue en ellos la le8 !oral sea un i!#era%i o 7ue ordena ca3 %e"rica!en%e #or7ue la le8 es absolu%aF la relacin de esa olun3 %ad con es%a le8 es la de#endencia, con el no!bre de obli"a%orie3 dad, 7ue si"niAica una i!#osicin, aun7ue !edian%e la !era ra>n 8 su le8 obBe%i a, #ara una accin 7ue se lla!a deber #or7ue una olun%ad #a%ol"ica!en%e aAec%ada Caun7ue no de es%a suer%e

de%er!inada 8 en consecuencia sie!#re libreD lle a en s$ un deseo 7ue #ro iene de causas subBe%i as 8, #or consi"uien%e, a !enudo #uede ser con%raria al !o%i o de%er!inan%e obBe%i o #uro 8, #or lo %an%o, necesi%a co!o i!#osicin !oral una resis%encia de la ra>n #r&c%ica, 7ue #uede caliAicarse de in%r$nseca, #ero in%elec%ual. En la in%eli"encia o!nisuAicien%e, la olun%ad no se re#resen%a, 8 con ra>n, co!o ca#a> de !&?i!a al"una 7ue al !is!o %ie!#o no #ueda ser obBe%i a!en%e le8, 8 el conce#%o de san%idad, 7ue #or eso se le a%ribu8e, la e?i!e, no de %odas las le8es #r&c%icas, #ero s$ de %odas las #r&c%icas3res%ric%i as, o sea de la obli"acin 8 el deber. G, no obs%an%e, es%a san%idad de la olun%ad es una idea #r&c%ica 7ue necesaria!en%e debe ser ir de #ro%o%i#o 8 es lo Enico a lo cual deben as#irar a a#ro?i!arse /as%a el inAini%o %odos los seres racionales Aini%os, idea 7ue cons%an%e 8 Bus%a!en%e les /ace #resen3 %e la le8 !oral #ura, 7ue #or eso se lla!a san%a, #or la cual #uede %enerse la se"uridad del #ro"reso 37ue a /as%a el inAini%o3, de sus !&?i!as 8 de su in!u%abilidad en cons%an%e a ance, a saber' la ir%ud, lo !&s ele ado 7ue #ueda lo"rar la ra>n #r&c%ica Aini%a 7ue, a su e>, #or lo !enos co!o Aacul%ad ad7uirida na%ural!en%e, nunca #uede ser #erAec%a #or7ue en ese caso la se"uridad nunca lle"a a ser a#od$c%ica 8 es !u8 #eli"rosa co!o con iccin. Q1 )esis 1V La au%ono!$a de la olun%ad es el Enico #rinci#io de %odas las le8es !orales 8 de los deberes 7ue les con ienenF #or el con%rario, %oda /e%erono!$a del arbi%rio, no slo no Aunda obli"acin al"una, sino 7ue !&s bien es con%raria a su #rinci#io 8 a la !oralidad de la olun%ad. En eAec%o, el Enico #rinci#io de la !oralidad consis%e en la inde#endencia res#ec%o de %oda !a%eria de la le8 Co sea de un obBe%o deseadoD 8, no obs%an%e, al !is!o %ie!#o en la de%er!inacin del arbi%rio #or la sola Aor!a le"isla%i a uni ersal de 7ue debe ser ca#a> una !&?i!a. Mas a7uella inde#endencia es liber%ad en sen%ido ne"a%i o, !ien%ras 7ue es%a le"islacin #ro#ia de la ra>n #ura 8 co!o %al #r&c%ica, es liber%ad en su ace#cin #osi%i a. Por consi"uien%e, la le8 !oral no e?#resa sino la au%ono!$a de la ra>n #r&c%ica #ura, es decir, de la liber%ad, 8 es%a !is!a es la condicin Aor!al de %odas las !&?i!as, la Enica baBo la cual #ueden concordar con la le8 #r&c%ica su#re!a. Por lo %an%o, cuando la !a%eria del 7uerer 37ue no #uede ser o%ra 7ue el obBe%o

de un a#e%i%o unido a la le83 se in olucra con la le8 #r&c%ica co!o condicin de su #osibilidad, resul%a de a/$ /e%erono!$a del arbi%rio, o sea de#endencia res#ec%o de la le8 na%ural a se"uir al"En i!#ulso o inclinacin, 8 la olun%ad no se da a s$ !is!a la le8, sino slo el #rece#%o #ara la obser ancia racional de le8es #a%ol"icasF en ca!bio, la !&?i!a 7ue de es%a suer%e nunca #uede con%ener en s$ la Aor!a uni ersal3le"isla%i a, no slo no crea de es%a suer%e obli"acin al"una, sino 7ue ella !is!a es con%raria al #rinci#io de una !oral #r&c%ica #ura 8, en consecuencia, %a!bi=n a su in%encin !oral, aun7ue sea le"al la accin 7ue de a/$ resul%e. -bser(acin 1 Por consi"uien%e, no debe incluirse nunca en la le8 #r&c%ica un #rece#%o #r&c%ico 7ue encierre una condicin !a%erial C8 #or lo %an%o e!#$ricaD, #ues%o 7ue la le8 de la olun%ad #ura 7ue es libre, la #one en una esAera %o%al!en%e diAeren%e de la e!#$rica, 8 la necesidad 7ue e?#resa, no debiendo ser necesidad na%ural, no #uede consis%ir #ues !era!en%e en condiciones Aor!ales de la #osibilidad de una le8. Toda !a%eria de re"las #r&c%icas descansa sie!#re en condiciones subBe%i as 7ue no le #ro#orcionan, #ara los seres racionales, o%ra uni ersalidad 7ue la si!#le!en%e condicionada Cen el caso de 7ue desee!os %al o cual cosa, 7ue deba!os /acer lue"o #ara con er%irla en realidadD, 8 %odas ellas "iran en %orno al #rinci#io de la Aelicidad #ro#ia. Pues bien, es inne"able 7ue %odo 7uerer debe %ener %a!bi=n un obBe%o 8, #or lo %an%o, una !a%eriaF #ero no #or es%o es =s%a !o%i o de%er!inan%e 8 condicin de la !&?i!a, #ues si lo Auera no #uede e?#onerse en Aor!a le"isla%i a uni ersal #or7ue en%onces la es#eran>a de 7ue e?is%iera el obBe%o ser$a la causa de%er!inan%e del arbi%rio, 8 /abr$a 7ue #oner co!o Aunda!en%o de la olun%ad la e?is%encia de al"una cosa de la cual de#endiera la Aacul%ad a#e%i%i a, 8 esa e?is%encia deber$a buscarse sie!#re sola!en%e en condiciones e!#$ricas 8, #or consi"uien%e, nunca #odr$a cons%i%uir el Aunda!en%o de una re"la necesaria 8 uni ersal. As$ la Aelicidad de seres aBenos #uede ser el obBe%o de la olun%ad de un ser racionalF #ero si Auera el !o%i o de%er!inan%e de la !&?i!a, ser$a #reciso su#oner 7ue no slo encon%ra!os un #lacer na%ural en el bienes%ar de o%ros, sino %a!bi=n una necesidad, co!o lo i!#lica el sen%i!ien%o de si!#a%$a en%re /o!bres. Pero no #ode!os su#oner es%a necesidad en %odos los seres racionales Cen Dios en !odo al"unoD. Por lo %an%o, #uede subsis%ir la !a%eria de la !&?i!aF #ero no %iene 7ue ser su

condicin, de lo con%rario no ser ir$a co!o le8. Por lo %an%o, la !era Aor!a de una le8, 7ue li!i%a la !a%eria, %iene 7ue ser al !is!o %ie!#o un Aunda!en%o #ara incor#orar esa !a%eria a la olun%ad, #ero no #ara su#onerla. Por eBe!#lo, 7ue la !a%eria sea !i #ro#ia Aelicidad. Es%a, si la a%ribu8o a cual7uiera Cco!o #uedo /acer de /ec/o en el caso de en%es racionalesD, slo #uede con er%irse en le8 #r&c%ica obBe%i a si inclu8o en ella la de o%ros. Por consi"uien%e, la le8 de Ao!en%ar la Aelicidad de o%ros no nace de la su#osicin de 7ue sea un obBe%o #ara el arbi%rio de cada uno, sino sola!en%e del /ec/o de 7ue la Aor!a de la uni ersalidad 7ue la ra>n re7uiere co!o condicin #ara dar a una !&?i!a de a!or a s$ !is!o la alide> obBe%i a de una le8, se con iene en !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad, 8, #or consi"uien%e, el !o%i o de%er!inan%e de la o3 lun%ad #ura no era el obBe%o Cla Aelicidad de o%rosD, sino 7ue lo era la !era Aor!a le"al !edian%e la cual li!i%= !i !&?i!a Aundada en la inclinacin, con el #ro#si%o de #ro#orcionarle la uni ersalidad de una le8 8 a!oldarla de es%a suer%e a la ra>n #r&c%ica #uraF slo de esa li!i%acin, 8 no del aKadido de un i!#ulso e?%erno, #udo sur"ir en%onces el conce#%o de obli"a%oriedad 8 a!#liarse %a!bi=n a la Aelicidad de o%ros la !&?i!a del a!or a !$ !is!o. -bser(acin 11 Lo Aranca!en%e con%rario al #rinci#io de la !oralidad es cuando el #rinci#io de la Aelicidad #ro#ia se con ier%e en !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad, en lo cual, co!o !os%r= an%es, debe incluirse absolu%a!en%e %odo lo 7ue #one al !o%i o de%er!inan%e 7ue /a de ser ir a la le8, en cual7uier o%ra #ar%e 7ue en la Aor!a le"isla%i a de la !&?i!a. Mas es%e conAlic%o no es !era!en%e l"ico, co!o el 7ue e?is%e en%re las re"las e!#$rico3condicionadas 7ue, no obs%an%e, se #re%end$a ele ar a necesarios #rinci#ios del conoci!ien%o, si no #r&c%ico, 8, si la o> de la ra>n res#ec%o de la olun%ad no Auera %an clara, %an inAran7ueable, %an #erce#%ible aun #ara el /o!bre !&s co!En, des%ruir$a %o%al!en%e la !oralidadF #ero %al co!o es, 8a slo #uede conser arse en las a%aran%adoras es#eculaciones de las escuelas, 7ue son /ar%o i!#er%inen%es #ara /acer o$dos sordos a a7uella o> celes%ial 8 !an%ener una %eor$a 7ue no re7uiere 7uebraderos de cabe>a. -i un a!i"o a 7uien #or lo de!&s 7uisierais, %ra%ara de Bus%iAicarse an%e oso%ros #or /aber dado un Aalso %es%i!onio, so #re%e?%o de 7ue an%e %odo /ab$a #ro%e"ido el a su Buicio sa"rado deber de la #ro#ia Aelicidad, 8 lue"o reAiriera las en%aBas %odas 7ue re elaba la #rudencia 7ue =l obser a #ara es%ar a cubier%o de %odo

descubri!ien%o, aun #or #ar%e de oso%ros !is!os, los Enicos a 7uienes /a re elado el secre%o #ara #oder ne"arlo en cual7uier !o!en%o, 8 lue"o #re%endiera con %oda seriedad 7ue /ab$a cu!#lido con un erdadero deber de /u!anidad' os reir$ais de =l en la cara o re%roceder$ais asus%ados, a #esar de 7ue si al"uien /ubiera orien%ado sus #rinci#ios con is%as sola!en%e a sus #ro#ias en%aBas, no /abr$ais /ec/o la !enor obBecin con%ra %al !edida. : su#oned 7ue al"uien os reco!iende co!o ad!inis%rador un /o!bre a 7uien #od&is conAiar a cie"as %odos ues%ros asun%os, 8 7ue, #ara ins#iraros conAian>a, se Bac%ara de ser un /o!bre in%eli"en%e 7ue sabe lo"rar !a"is%ral!en%e su #ro#io #ro ec/o, aun a cos%a de %rabaBar incansable!en%e #ara no des#erdiciar ocasin al"unaF 8 7ue #or El%i!o, #ara 7ue su "rosero e"o$s!o no le creara diAicul%ades, se Bac%ara de saber i ir bella!en%e, sin buscar su #lacer, no reuniendo dinero o en bru%al o#ulencia, sino a!#liando sus conoci!ien%os, con un %ra%o ins%ruc%i o bien seleccionado 8 aun Aa oreciendo a los necesi%ados, aun7ue #or lo de!&s sin re#arar en los !edios Ccu8o alor al Ain 8 a la #os%re #ro iene slo del Ain a 7ue se des%inenD, #ara lo cual no acilar$a en alerse de dinero 8 bienes aBenos co!o #ro#ios con la sola condicin de 7ue su#iera 7ue no lo descubrir$an ni encon%rar$a obs%&culos' creer$ais 7ue 7uien os lo reco!end se burlaba de oso%ros o 7ue /ab$a #erdido el en%endi!ien%o. Las Aron%eras en%re el a!or a s$ !is!o 8 la !oralidad es%&n %ra>adas con %al claridad 7ue aun la is%a !&s co!En no #uede !enos 7ue #ercibir la diAerencia de si al"o #er%enece al uno o a la o%ra. Es #osible 7ue, an%e una erdad %an #al!aria, #are>can su#erAluas las #ocas obser aciones 7ue se /acen a con%inuacin, #ero #or lo !enos sir en #ara #ro#orcionar al"o !&s de claridad al Buicio de la ra>n /u!ana co!En. .ien es erdad 7ue el #rinci#io de la Aelicidad #uede #roducir !&?i!as, #ero nunca %ales 7ue sir an co!o le8es de la olun%ad, aun en el caso de 7ue uno se #usiera co!o obBe%o la Aelicidad uni ersal. En eAec%o, co!o el conoci!ien%o de =s%os se basa en #uros da%os de la e?#eriencia, #or7ue %odo Buicio sobre es%o de#ende !uc/o de la o#inin de cada cual, 7ue #or aKadidura es !u8 ariable, sin duda #uede /aber re"las "enerales, !as nunca uni ersales, es decir, re"las 7ue #or %=r!ino !edio alen las !&s eces, #ero no 7ue deban ser &lidas sie!#re 8 necesaria!en%eF #or lo %an%o, no es #osible Aundar en ellas le8es #r&c%icas. Precisa!en%e #or7ue en es%e caso es #reciso basar en un obBe%o de la olun%ad la re"la de =s%a 7ue, en consecuencia, %iene 7ue #recederlaF =s%a no #uede reAerirse sino a lo 7ue se reco!ienda, 8

en consecuencia a la e?#eriencia, 8 Aundarse en ella, 8 en%onces la di ersidad de Buicio debe ser inAini%a. Por consi"uien%e, es%e #rinci#io no #rescribe a %odos los seres racionales e?ac%a!en%e las !is!as re"las #r&c%icas, aun7ue =s%as Ai"uren %odas baBo un %$%ulo co!En' el de la Aelicidad. Pero la le8 !oral slo se concibe co!o obBe%i a!en%e necesaria #or7ue #re%ende ser aledera #ara %odos 7uienes %en"an ra>n 8 olun%ad. La !&?i!a del a!or a s$ !is!o C#rudenciaD slo aconseBaF la le8 de la !oralidad ordena. G, en deAini%i a, e?is%e "ran diAerencia en%re lo 7ue se nos aconseBa 8 a7uello a 7ue es%a!os obli"ado. Aun #ara el en%endi!ien%o !&s co!En es A&cil co!#render 8 sin reser as lo 7ue debe /acerse se"En el #rinci#io de la au%ono!$a de la olun%adF lo 7ue deba /acerse su#oniendo su /e%erono!$a, es diA$cil 8 re7uiere un conoci!ien%o del !undoF es decir, lo 7ue es deber se i!#one #or s$ !is!o a cual7uieraF en ca!bio, lo 7ue #ro#orciona erdaderas en%aBas duraderas, si se #re%ende 7ue se e?%iendan a %oda la e?is%encia, a en uel%o en i!#ene%rable oscuridad 8 re7uiere !uc/a #rudencia #ara ada#%ar los Aines de la ida, aun7ue slo sea de !odo %olerable, las re"las #r&c%ica!en%e endere>adas a %al Ainalidad, a base de buscarles /&bil!en%e e?ce#ciones. -in e!bar"o, la le8 !oral ordena a %odo el !undo 8 e?i"e la !&s es%ric%a obser ancia. Por consi"uien%e, Bu>"ar lo 7ue se"En ella debe /acerse, no %iene 7ue ser %an diA$cil 7ue aun el en%endi!ien%o !&s co!En 8 !enos eBerci%ado, aun sin conocer el !undo, no se#a !o erse en es%os asun%os. :bedecer el i!#era%i o ca%e"rico de la !oralidad es cosa 7ue en cual7uier !o!en%o es%& al alcance de %odos, !ien%ras 7ue slo raras eces ocurre as$ con los #rece#%os e!#$rico3condicionados de la Aelicidad, 8 dis%a !uc/o de ser #osible #ara %odos, aun res#ec%o de un solo #ro#si%o. La causa es 7ue en el #ri!ero i!#or%a slo la !&?i!a, 7ue debe ser au%=n%ica 8 #ura, !ien%ras 7ue en los se"undos en%ran %a!bi=n en Bue"o las ener"$as 8 aun el #oder A$sico #ara con er%ir en real un obBe%o an/elado. -er$a ano el i!#era%i o 7ue ordenara a %odos 7ue %ra%aran de /acerse Aelices, #ues no se ordena a nadie lo 7ue indeAec%ible!en%e 7uiere 8a de su8o. -lo /abr$a 7ue ordenarle las !edidas, o !&s bien oArec=rselas, #or7ue no #uede /acer %odo lo 7ue 7uiere. Pero ordenar !oralidad con el no!bre de deber, es co!#le%a!en%e ra>onable, #ues en #ri!er lu"ar no %odos obedecer&n "us%osa!en%e su #rece#%o si es%& en con%radiccin con inclinaciones, 8 #or lo 7ue concierne a las !edidas acerca de c!o #ueda obser ar es%a le8, no es es%e el

lu"ar #ara enseKarlas, 8a 7ue lo 7ue 7uiere en es%e as#ec%o lo sabe 8a. 6uien /a8a #erdido en el Bue"o, sin duda #uede dis"us%arse consi"o !is!o 8 #or Aal%a de #rudenciaF #ero si es%& con encido de /aber /ec/o %ra!#as Caun7ue as$ /a8a "anadoD, %iene 7ue des#reciarse a s$ !is!o al !edirse con la le8 !oral. Por consi"uien%e, =s%a debe ser al"o co!#le%a!en%e dis%in%o del #rinci#io de la Aelicidad #ro#ia. En eAec%o, decirse a s$ !is!o' so8 indi"no aun7ue /a8a llenado !i bolsa, debe %ener o%ro rasero 7ue a#laudirse a s$ !is!o 8 decir' so8 un /o!bre in%eli"en%e, #ues /e enri7uecido !i caBa. Por El%i!o, en la idea de nues%ra ra>n #r&c%ica /a8 al"o !&s 7ue aco!#aKa la inAraccin de una le8 !oral' su #unibilidad. A/ora bien, con el conce#%o de cas%i"o co!o %al no #uede unirse la #ar%ici#acin en la Aelicidad, #ues si bien el 7ue cas%i"a, sin duda #uede %ener al !is!o %ie!#o la bondadosa in%encin de enca!inar %a!bi=n a es%a !e%a es%e cas%i"o, es #reciso 7ue #re ia!en%e la Bus%iAi7ue co!o cas%i"o, es%o es, co!o !ero !al de #or s$, de suer%e 7ue el cas%i"ado, aun7ue no #ensara nada !&s 8 no iera 7ue de%r&s de ese ri"or se esconde un Aa or, %endr$a 7ue conAesar 7ue se lo %en$a !erecido, 8 7ue lo 7ue le ocurri 8 su suer%e es%aban co!#le%a!en%e de acuerdo con su co!#or%a!ien%o. En %odo cas%i"o co!o %al debe /aber an%e %odo Bus%icia, 8 =s%a cons%i%u8e lo esencial de es%e conce#%o. .ien es erdad 7ue a ella #uede ir asociada la bondad, #ero el cul#able, #or su conduc%a, no %iene el !enor !o%i o #ara darse cuen%a de ella. Por lo %an%o, el cas%i"o es un !al A$sico 7ue, aun7ue no Auera asociado co!o consecuencia na%ural con lo !oral!en%e !alo, %endr$a 7ue ir unido a =l co!o consecuencia se"En los #rinci#ios de una le"islacin !oral. A/ora bien, si %odo deli%o, aun sin re#arar en las consecuencias A$sicas res#ec%o del 7ue lo co!e%i, es #unible en s$, es decir, /ace indi"no de la Aelicidad C#or lo !enos en #ar%eD, ser$a no%oria!en%e absurdo decir' el deli%o /a consis%ido #recisa!en%e en 7ue se /a "anado un cas%i"o, #ues%o 7ue /a es%ro#eado su #ro#ia Aelicidad C7ue se"En el #rinci#io del a!or a s$ !is!o deber$a ser el conce#%o #eculiar de %odo deli%oD. De es%a suer%e, el cas%i"o ser$a el Aunda!en%o de caliAicar al"o de deli%o, 8 la Bus%icia deber$a consis%ir !&s bien en #rescindir de %odo cas%i"o e i!#edir aun el na%ural, #ues en%onces 8a no /abr$a nada !alo en el ac%o #or7ue los !ales 7ue de o%ra suer%e se #roducir$an, 8 en ir%ud de los cuales Enica!en%e ser$a !alo el ac%o, 7uedar$an descar%ados en lo sucesi o. Pero, #or El%i!o, su#oner 7ue %odo cas%i"o 8 reco!#ensa slo es un !ecanis!o en !anos de una #o%encia su#erior 8 7ue la Enica

Ainalidad de ese !ecanis!o es #oner en accin a los seres racionales #ara 7ue sir an al desi"nio Ainal de esa #o%encia Cla AelicidadD, es de!asiado #al!aria!en%e un !ecanis!o de su olun%ad 7ue su#ri!e %oda liber%ad 8 no es necesario 7ue nos de%en"a!os a considerarlo. M&s su%il, aun7ue i"ual!en%e aleBado de la erdad, es el #roceder de 7uienes su#onen cier%o sen%ido !oral es#ecial 3en lu"ar de la ra>n3 7ue de%er!ina la le8 !oralF ese sen%ido /ar$a 7ue la conciencia de la ir%ud se enla>ara direc%a!en%e con la sa%isAaccin 8 el #lacer, 8 la del icio con la in7uie%ud de al!a 8 el dolor, con lo cual %odo se basar$a Ainal!en%e en el aA&n de la Aelicidad #ro#ia. Aun sin %raer a colacin lo 7ue se diBo an%es, 7uiero /acer obser ar sola!en%e la ilusin 7ue se da en es%e caso. Para i!a"inar al icioso %or%urado con la in%ran7uilidad de &ni!o causada #or la conciencia de su inAraccin, es #reciso 7ue i!a"ine!os de an%e!ano 7ue, #or lo !enos /as%a cier%o #un%o, su car&c%er es !oral!en%e bueno #or7ue %iene una base !u8 e?celen%e, 8 asi!is!o re#resen%arse 8a #re ia!en%e co!o ir%uoso a 7uien se ale"ra con la conciencia de /aber ac%uado en cu!#li!ien%o del deber. Por consi"uien%e, el conce#%o de !oralidad 8 deber %endr$a 7ue #receder a %oda consideracin de esa ale"r$a 8 no #uede inAerirse de =s%a. A/ora bien, al Ain 8 a la #os%re es #reciso a#reciar #re ia!en%e la i!#or%ancia de lo 7ue deno!ina!os deber, el #res%i"io de la le8 !oral 8 el alor direc%o 7ue su obser ancia da a la #ersona a sus #ro#ios oBos, #ara sen%ir esa sa%isAaccin en la conciencia de es%ar conAor!e con la !is!a 8 la a!ar"a re#rensin cuando uno #uede re#roc/arse #or /aberla inArin"ido. Por lo %an%o, es%a sa%isAaccin o in%ran7uilidad de &ni!o no #uede sen%irse an%es de saberse obli"ado ni con er%irla en base de ese conoci!ien%o. Por lo !enos es #reciso ser 8a a !edias un /o!bre #robo #ara #oder /acerse si7uiera una re#resen%acin de esas sensaciones. Por lo de!&s no discu%o 7ue as$ co!o en ir%ud de la liber%ad la olun%ad /u!ana es direc%a!en%e de%er!inable #or la le8 !oral, as$ %a!bi=n el !&s Arecuen%e eBercicio en ir%ud de ese !o%i o de%er!inan%e #uede acabar #ro ocando subBe%i a!en%e un sen%i!ien%o de sa%isAaccin consi"o !is!o' an%es bien es #ro#io del !is!o deber Aundar 8 cul%i ar es%e sen%i!ien%o 7ue #ro#ia!en%e es el Enico 7ue !erece deno!inarse !oral. Pero el conce#%o de deber no #uede inAerirse de =l, de lo con%rario %endr$a!os 7ue #ensar un sen%i!ien%o de una le8 co!o %al 8 con er%ir en obBe%o de la sensacin lo 7ue slo #or la ra>n #uede #ensarse' lo cual, si no se 7uiere lle"ar a una crasa con%radiccin, su#ri!ir$a co!#le%a!en%e

%odo conce#%o de deber 8 colocar$a en su lu"ar sola!en%e un Bue"o !ec&nico de inclinaciones !&s delicadas 7ue a eces se #ondr$an en conAlic%o con las !&s "roseras. Co!#arado #ues nues%ro #rinci#io Aor!al su#re!o de la ra>n #r&c%ica #ura Cco!o de la au%ono!$a de la olun%adD con %odos los an%eriores #rinci#ios !a%eriales de la !oralidad, #ode!os /acer "r&Aicos en un cuadro %odos los de!&s co!o %ales, con lo cual se a"o%an real!en%e al !is!o %ie!#o %odos los de!&s casos #osibles sal o uno solo Aor!al, 8 as$ se de!os%rar& e iden%e!en%e 7ue es en ano buscar o%ro #rinci#io 7ue el 7ue a/ora /e!os e?#ues%o. En eAec%o, %odos los !o%i os de%er!inan%es de la olun%ad son !era!en%e subBe%i os 8 en consecuencia e!#$ricos, o bien obBe%i os 8 racionales, 8 unos 8 o%ros e?%r$nsecos o in%r$nsecos. Los 7ue Ai"uran a la i>7uierda son %odos ellos e!#$ricos 8 es e iden%e 7ue no sir en co!o #rinci#io uni ersal de la !oralidad. Mas los 7ue se ci%an a la derec/a se Aundan en la ra>n C#ues la #erAeccin co!o cualidad de las cosas 8 la #erAeccin su#re!a re#resen%ada en la sus%ancia, o sea en Dios, slo #ueden #ensarse !edian%e conce#%os racionalesD.

L:- M:TIR:- DETERMINANTE- PRSCTIC:- MATERIALE- EN EL PRINCIPI: DE M:RALIDAD -:N .ub8eti(os 3de la educacin Cse"En Mon%ai"neD E?%r$nsecos' 3de la cons%i%ucin ci il Cse"En Mande illeD

3del sen%i!ien%o A$sico Cse"En E#icuroD In%r$nsecos' 3del sen%i!ien%o !oral Cse"En Nu%c/esonD

-b8eti(os E?%r$nsecos' !oralis%as In%r$nsecos' 3de la %eol"icosD 3de la #erAeccin Cse"En TolAA 8 los es%oicosD olun%ad de Dios Cse"En Crusius 8 o%ros

Pero el #ri!er conce#%o, a saber, el de #erAeccin, #uede %o!arse en sen%ido %erico, 8 en%onces no si"niAica sino in%e"ridad de %oda cosa en su clase %rascenden%alD o de una cosa considerada si!#le!en%e en "eneral C!e%aA$sicaD, 8 a7u$ no #uede in%eresar. CMas el conce#%o de #erAeccin en sen%ido #r&c%ico es la idoneidad o suAiciencia de una cosa #ara %oda clase de Aines. Es%a #erAeccin, co!o cualidad del /o!bre, en consecuencia in%r$nseca, no es o%ra cosa 7ue el %alen%o 8 lo 7ue lo Aor%alece o co!#le%a' la /abilidad. La #erAeccin su#re!a en la sus%ancia, o sea Dios, en consecuencia la e?%r$nseca Cconsiderada en el as#ec%o #r&c%icoD, es la suAiciencia de ese en%e #ara %odos los Aines sin e?ce#cin. A/ora bien, si es #reciso 7ue #re ia!en%e se nos den los Aines Enica!en%e res#ec%o de los cuales el conce#%o de #erAeccin Cin%r$nseca en noso%ros !is!os o e?%r$nseca en DiosD #uede lle"ar a ser !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad, #ero un Ain co!o obBe%o 7ue !edian%e una re"la #r&c%ica deba #receder a la de%er!inacin de la olun%ad 8 con%ener el Aunda!en%o de la #osibilidad de %al de%er!inacin, 8 en consecuencia la !a%eria de la olun%ad %o!ada co!o su !o%i o de%er!inan%e, es sie!#re e!#$rica 8, #or lo %an%o, #uede ser ir #ara el #rinci#io e#icEreo de la doc%rina de la Aelicidad, #ero nunca #ara el #rinci#io racional #uro de la !oral 8 del deber Cas$ co!o los %alen%os 8 su Ao!en%o sola!en%e #or7ue con%ribu8en a las en%aBas de la ida, o la olun%ad de Dios, cuando /a8 coincidencia con =l, sin un #rinci#io #r&c%ico #receden%e 7ue sea inde#endien%e de su idea, se %o!an co!o obBe%os de la olun%ad, slo #or la Aelicidad 7ue es#era!os de ellos, #ueden con er%irse en causa 7ue !ue a la olun%adD, se si"ue en #ri!er lu"ar' 7ue %odos los #rinci#ios es%ablecidos en es%e caso son !a%erialesF se"undo' 7ue abarcan %odos los #rinci#ios !a%eriales #osibles, 8 de a/$, #or El%i!o, la conclusin' 7ue siendo los #rinci#ios !a%eriales %o%al!en%e ina#ro#iados #ara la le8 !oral su#re!a Cco!o se /a de!os%radoD, el #rinci#io #r&c%ico Aor!al de la ra>n #ura, en ir%ud del cual la

!era Aor!a de una le"islacin uni ersal #osible #or nues%ras !&?i!as debe cons%i%uir el !o%i o de%er!inan%e su#re!o 8 direc%o de la olun%ad, es el Enico #osible 7ue sir a #ara i!#era%i os ca%e"ricos, es decir, le8es #r&c%icas C7ue i!#onen acciones co!o deberD, 8 sir e cabal!en%e de #rinci#io de la !oralidad %an%o #ara el Buicio co!o #ara la a#licacin a la olun%a /u!ana en su de%er!inacin. I DE LA DEDUCCIN DE L:- PRINCIPI:- DE LA RAZN PRACTICA Es%a anal$%ica e?#one 7ue la ra>n #ura #uede ser #r&c%ica, es decir' de%er!inar la olun%ad inde#endien%e!en%e de %odo lo e!#$rico 38 #or cier%o 7ue !edian%e un /ec/o en 7ue la ra>n #ura se de!ues%ra en noso%ros #r&c%ica!en%e, a saber la au%ono!$a en el #rinci#io de la !oralidad !edian%e el cual de%er!ina a la olun%ad a obrar. Indica al !is!o %ie!#o a 7ue es%e /ec/o es%& inse#arable!en%e unido a la conciencia de la liber%ad de olun%ad 38 aun es id=n%ico a ella3 !edian%e la cual la olun%ad de un ser racional 7ue, co!o #er%enecien%e al !undo de los sen%idos, se sabe so!e%ido necesaria!en%e a las le8es de la causalidad co!o a o%ras causas eAicien%es, #ero al #ro#io %ie!#o en lo #r&c%ico, #or o%ra #ar%e, co!o ser en s$, %iene conciencia de su e?is%encia de%er!inable en un orden in%eli"ible de las cosas, en ir%ud, no de una #ar%icular in%uicin de s$ !is!o, sino de cier%as le8es din&!icas 7ue #ueden de%er!inar su causalidad en el !undo sensible, #ues en o%ro lu"ar se /a de!os%rado suAicien%e!en%e 7ue la liber%ad, si se nos a%ribu8e, nos su!e en un orden in%eli"ible de las cosas. A/ora bien, co!#arando con es%o la #ar%e anal$%ica de la ra>n es#ecula%i a #ura, se obser a un curioso con%ras%e en%re a!bas. All$ no eran los #rinci#ios, sino la in%uicin sensible #ura Ces#acio 8 %ie!#oD el #ri!er da%o 7ue /ac$a #osible el conoci!ien%o a priori 8 cier%a!en%e slo #ara obBe%os de los sen%idos. Princi#ios sin%=%icos a base de !eros conce#%os sin in%uiciones eran i!#osibles, an%es bien =s%os slo #od$an darse en relacin con a7uella 7ue era sensible, #or lo %an%o %a!bi=n sola!en%e con obBe%os de una e?#eriencia #osible, #or7ue los conce#%os del en%endi!ien%o unidos a es%a in%uicin son lo Enico 7ue /ace #osible el conoci!ien%o 7ue deno!ina!os e?#eriencia. M&s all& de los obBe%os de la e?#eriencia, o sea de cosas co!o noumena, se ne" con %odo

derec/o a la ra>n es#ecula%i a %odo lo #osi%i o de un conoci!ien%o. Pero =s%a lo"raba #or lo !enos #oner en se"uridad el conce#%o de noumena, la #osibilidad, 8 aun necesidad, de #ensarlos, 8 su#oner, #or eBe!#lo, la liber%ad, ne"a%i a!en%e considerada, co!o %o%al!en%e co!#a%ible con a7uellos #rinci#ios 8 li!i%aciones de la ra>n %erica #ura, sal &ndola con%ra %oda obBecin, sin dar a conocer e!#ero de esos obBe%os nada de%er!inado ni a!#liador, an%es bien eli!inado co!#le%a!en%e %oda #ers#ec%i a en es%e sen%ido. La le8 !oral, en ca!bio, aun7ue no nos d= #ers#ec%i a al"una, #or lo !enos nos #ro#orciona un /ec/o ine?#licable a base de %odos los da%os del !undo sensible 8 de %oda la e?%ensin de nues%ro uso %erico de la ra>n, /ec/o 7ue a#un%a a un !undo del en%endi!ien%o #uro, 8 !&s aEn' lo de%er!ina #osi%i a!en%e 8 nos /ace conocer al"o de =l, a saber, una le8. Es%a le8 #re%ende #ro#orcionar al !undo sensible, co!o na%urale>a sensible C#or lo 7ue concierne a los en%es racionalesD la Aor!a de un !undo de en%endi!ien%o, es decir, de una na%urale>a su#rasensible, sin de%ri!en%o e!#ero del !ecanis!o de la #ri!era. Pero la na%urale>a es, en la ace#cin !&s uni ersal, la e?is%encia de las cosas baBo le8es. La na%urale>a sensible de los en%es racionales es la e?is%encia de =s%os baBo le8es e!#$rica!en%e condicionadas 8, en consecuencia, /e%erono!$a #ara la ra>n. Por el con%rario, la na%urale>a su#rasensible de esos !is!os en%es es su e?is%encia se"En le8es inde#endien%es de %oda condicin e!#$rica 8 7ue, #or lo %an%o, #er%enecen a la au%ono!$a de la ra>n #ura. G co!o las le8es se"En las cuales la e?is%encia de las cosas de#ende del conoci!ien%o, son #r&c%icas, la na%urale>a su#rasensible, si nos es #osible /acernos un conce#%o de ella, no es sino una na%urale>a baBo la au%ono!$a de la ra>n #r&c%ica #ura. Pero la le8 de es%a au%ono!$a es la le8 !oral 7ue, #or consi"uien%e, es la le8 Aunda!en%al de una na%urale>a su#rasensible 8 de un !undo del en%endi!ien%o #uro, cu8a r=#lica /a de e?is%ir en el !undo sensible, #ero al !is!o %ie!#o sin de%ri!en%o de sus le8es. A7uella #odr$a caliAicarse de ar7ue%$#ica $natura arc9etypa& 7ue slo conoce!os en la ra>n, 8 a la se"unda de re!edada $natura ectypa& #or7ue con%iene co!o !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad el #osible eAec%o de la idea de la #ri!era. En eAec%o, la le8 !oral nos su!e en idea en una na%urale>a en 7ue la ra>n #ura 38endo aco!#aKada del #a%ri!onio A$sico adecuado a ella3 #roducir$a el bien su#re!o, 8 de%er!ina a nues%ra olun%ad a dar al !undo sensible la Aor!a de un conBun%o de en%es racionales.

La !&s corrien%e a%encin asi!is!o conAir!a 7ue esa idea se /alla real!en%e co!o #au%a an%e nues%ras de%er!inaciones oli%i as, co!o si diB=ra!os en Aor!a de boce%o. -i se e?a!ina la !&?i!a en ir%ud de la cual es%o8 decidido a #res%ar un %es%i!onio, %ra%o sie!#re de a eri"uar c!o ser$a si aliera co!o le8 na%ural uni ersal. Es e iden%e, en es%a clase obli3 "ar$a a %odos a la eracidad, #ues no es conciliable con la uni er3 salidad de una le8 na%ural /acer aler co!o de!os%ra%i as aser3 ciones 7ue deliberada!en%e sean !endaces. Asi!is!o, la !&?i!a 7ue ado#%o res#ec%o de la libre dis#osicin sobre !i ida, se de%er!ina in!edia%a!en%e cuando #re"un%o c!o deber$a ser #ara 7ue una na%urale>a se conser e se"En una le8 su8a. Es e iden%e 7ue en una na%urale>a %al nadie #ondr$a Ain olun%aria!en%e a su ida, #ues%o 7ue se!eBan%e cons%i%ucin no ser$a un orden #er!anen%e de la na%urale>a, 8 lo #ro#io ocurrir$a en %odos los de!&s casos. A/ora bien, en la na%urale>a real, %al co!o es obBe%o de la e?#eriencia, la libre olun%ad no se de%er!ina de su8o a %ales !&?i!as 7ue #or s$ !is!as #udieran Aundar una na%urale>a se"En le8es uni ersales, o si7uiera 7ue se a!oldaran de su8o a una na%urale>a dis#ues%a se"En ellas, an%es bien las inclinaciones #ri adas cons%i%u8en sin duda un conBun%o na%ural se"En le8es #a%ol"icas CA$sicasD, #ero no una na%urale>a, #ues =s%a slo ser$a #osible #or nues%ra olun%ad se"En le8es #r&c%icas. No obs%an%e, !edian%e la ra>n %ene!os conciencia de una le8 a la cual es%&n so!e%idas %odas nues%ras !&?i!as, co!o si !edian%e nues%ra olun%ad debiera nacer al !is!o %ie!#o un orden na%ural. Por lo %an%o, es%a idea no debe ser la de una na%urale>a no e!#$rica!en%e dada 8 no obs%an%e #osible #or la liber%ad, 8 #or consi"uien%e!en%e una na%urale>a su#rasensible a la cual da!os noso%ros realidad obBe%i a #or lo !enos en el as#ec%o #r&c%ico, #or7ue las considera!os co!o obBe%o de nues%ra olun%ad co!o de seres racionales #uros. Por consi"uien%e, la diAerencia en%re las le8es de una na%urale>a a la cual es%= so!e%ida la olun%ad, 8 una na%urale>a 7ue es%= so!e%ida a una olun%ad Cres#ec%o de lo 7ue %iene relacin de ella con sus acciones libresD, se Aunda en 7ue, en a7uella, los obBe%os %ienen 7ue ser causa de las re#resen%aciones 7ue de%er!inan la olun%ad, !ien%ras 7ue en la se"unda la olun%ad /a de ser causa de los obBe%os, de suer%e 7ue su causalidad %iene su !o%i o de%er!inan%e en la #o%encia de la ra>n #ura e?clusi a!en%e, 7ue #or ese !o%i o #uede deno!inarse %a!bi=n ra>n #r&c%ica #ura. Por lo %an%o, son !u8 dis%in%os los dos #roble!as' #or una #ar%e,

c!o la ra>n #ura #uede conocer a priori obBe%os 8 corno, #or o%ra, #uede ser direc%a!en%e !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad, es decir, de la causalidad del en%e racional res#ec%o de la realidad de los obBe%os Cslo !edian%e el #ensa!ien%o de la alide> uni ersal de sus #ro#ias !&?i!as co!o le8esD. El #ri!ero, co!o #er%enecien%e a la cr$%ica de la ra>n es#ecula%i a #ura, re7uiere 7ue se e?#li7ue #re ia!en%e c!o son #osibles a priori in%uiciones sin las cuales no #odr$a d&rsenos obBe%o al"uno 8 en consecuencia %a!#oco #odr$a conocerse nin"uno sin%=%ica!en%e, 8 su solucin es en el sen%ido de 7ue %odas ellas son slo sensibles 8, #or consi"uien%e, no /ar&n 7ue sea #osible %a!#oco conoci!ien%o es#ecula%i o al"uno 7ue a8a !&s all& de la e?#eriencia #osible 8, #or lo %an%o, 7ue %odos los #rinci#ios de esa ra>n es#ecula%i a #ura no #ueden lo"rar nada !&s 7ue /acer #osible la e?#eriencia, 8a sea de obBe%os dados 8a sea de a7uellos 7ue #odr$an darse /as%a el inAini%o, #ero 7ue nunca se dan co!#le%a!en%e. El se"undo, co!o #er%enecien%e a la cr$%ica de la ra>n #r&c%ica, no re7uiere e?#licacin al"una de c!o sean #osibles los obBe%os de la Aacul%ad a#e%i%i a, #ues es%o si"ue conAiado, co!o #roble!a del conoci!ien%o %erico de la na%urale>a, a la cr$%ica de la ra>n es#ecula%i a, sino sola!en%e c!o la ra>n #uede de%er!inar la !&?i!a de la olun%adF si slo #or !edio de re#resen%aciones e!#$ricas co!o !o%i os de%er!inan%es, o bien si la ra>n #ura ser$a %a!bi=n #r&c%ica 8 le8 de un orden na%ural #osible, #ero no co"noscible e!#$rica!en%e. La #osibilidad de %al na%urale>a su#rasensible cu8o conce#%o #ueda ser al !is!o %ie!#o el Aunda!en%o de la realidad de a7uella #or nues%ro libre albedr$o, no necesi%a nin"una in%uicin a priori Cde un !undo in%eli"ibleD 7ue en es%e caso, co!o su#rasensible, %endr$a 7ue ser %a!bi=n i!#osible #ara noso%ros. En eAec%o, lo Enico 7ue i!#or%a es el !o%i o de%er!inan%e del 7uerer en sus !&?i!as' si es e!#$rico o conce#%o de la ra>n #ura Cde su le"alidad cabal!en%eD, 8 c!o #odr$a ser lo El%i!o. Decidir si la causalidad de la olun%ad bas%a o no #ara la realidad del obBe%o, es al"o 7ue incu!be a los #rinci#ios %ericos de la ra>n, co!o in es%i"acin de la #osibilidad de los obBe%os de la olun%ad, cu8a in%uicin en consecuencia no cons%i%u8e en el #roble!a #r&c%ico nin"uno de sus Aac%ores. Lo Enico 7ue i!#or%a en es%e caso es la de%er!inacin de la olun%ad 8 el !o%i o de%er!inan%e de su !&?i!a co!o Ubre albedr$o, no el =?i%o. En eAec%o, si la olun%ad slo es le"al #ara la ra>n #ura, con su Aacul%ad en la eBecucin #uede suceder lo 7ue se 7uieraF %an%o da

7ue se"En es%as !&?i!as de la le"islacin de una #osible na%urale>a surBa de ella una %al o no, de eso no se #reocu#a la cr$%ica, 7ue in es%i"a si, 8 de 7u= !odo la ra>n #ura #uede ser #r&c%ica, es decir, de%er!inar in!edia%a!en%e la olun%ad. En es%e asun%o #uede 8 debe #ues, #ar%ir de las le8es #r&c%icas #uras 8 de su realidad sin re#roc/e. Pero en lu"ar de la in%uicin les #one co!o Aunda!en%o el conce#%o de su e?is%encia en el !undo in%eli"ible, a saber, la liber%ad, #ues =s%a no si"niAica o%ra cosa, 8 a7uellas le8es son slo #osibles en relacin con la liber%ad de la olun%ad, #ero necesarios su#oni=ndola, o ice ersa' =s%a es necesaria #or7ue a7uellas le8es son necesarias co!o #os%ulados #r&c%icos. Pero c!o es%a conciencia de las le8es !orales, o lo 7ue es lo !is!o, la de la liber%ad, sea #osible, no #uede e?#licarse !&s, 8 s$ sola!en%e deAenderse su lici%ud en la cr$%ica %erica. Ne!os /ec/o, #ues, la e?#osicin del #rinci#io su#re!o de la ra>n #r&c%ica, es decir, se /a !os%rado, en #ri!er lu"ar, lo 7ue con%iene, 7ue de #or s$ e?is%e co!#le%a!en%e a priori e inde#endien%e!en%e de #rinci#ios e!#$ricos, 8 lue"o, en 7u= se dis%in"ue de los de!&s #rinci#ios #r&c%icos. De la deduccin, es%o es, la Bus%iAicacin de su alide> obBe%i a 8 uni ersal 8 la in%eleccin de la #osibilidad de %al #ro#osicin sin%=%ica a priori, no #uede es#erarse un a ance %an bien co!o suced$a con los #rinci#ios del en%endi!ien%o %erico #uro, #ues =s%os se reAer$an a obBe%os de la e?#eriencia #osible, o sea a Aen!enos, 8 se #udo de!os%rar 7ue slo #or el /ec/o de 7ue esos Aen!enos se colo7uen baBo ca%e"or$as se"En la !edida de a7uellas le8es, es%os Aen!enos #ueden conocerse co!o obBe%os de la e?#eriencia 8, en consecuencia, %oda e?#eriencia #osible debe ser adecuada a es%as le8es. Mas con la deduccin de la le8 !oral no #uede %o!ar es%e ru!bo, #ues =s%a no ersa sobre el conoci!ien%o de la $ndole de los obBe%os 7ue de al"En !odo #uedan darse en o%ra #ar%e a la ra>n, sino sobre un conoci!ien%o en cuan%o #ueda lle"ar a ser el Aunda!en%o de la e?is%encia de los obBe%os !is!os 8 en ir%ud del cual la ra>n %iene causalidad en un en%e racional, es decir, ra>n #ura, 7ue #uede considerarse co!o Aacul%ad 7ue de%er!ina direc%a!en%e a la olun%ad. A/ora bien, %oda in%eleccin /u!ana %er!ina no bien /e!os lle"ado a Auer>as o Aacul%ades Aunda!en%ales, #ues su #osibilidad no #uede co!#renderse #or nada, #ero %a!#oco #uede ser in3 en%ada o ad!i%ida arbi%raria!en%e. Por consi"uien%e, en el uso %erico de la ra>n slo la e?#eriencia nos au%ori>a a su#onerlas. Pero es%e subro"ado de ci%ar de!os%raciones e!#$ricas en e> de una deduccin a base de Auen%es co"nosci%i as a priori, nos es ne3

"ado %a!bi=n en es%e caso res#ec%o de la Aacul%ad de la ra>n #r&c3 %ica #ura, #ues lo 7ue re7uiere 7ue se bus7ue en la e?#eriencia el Aunda!en%o de!os%ra%i o de su realidad, %iene 7ue de#ender de #rinci#ios de la e?#eriencia en ir%ud de los Aunda!en%os de su #osibilidad, 8 la ra>n #ura 8, no obs%an%e, #r&c%ica, no #uede %enerse #or %al 8a en ir%ud de su conce#%o. Ta!bi=n la le8 !oral nos es dada, #or as$ decir, co!o un /ec/o de la ra>n #ura del cual %ene!os conciencia a priori, 8 7ue %iene cer%idu!bre a#od$c%ica, su#oniendo 7ue %a!#oco #uede /allarse en la e?#eriencia eBe!#lo al"uno de 7ue /a sido obser ada Aiel!en%e. Por lo %an%o, la realidad obBe%i a de la le8 !oral no #uede de!os%rarse #or !edio de nin"una deduccin, #or !edio de nin"En esAuer>o de la ra>n %erica, es#ecula%i a o e!#$rica!en%e a#o8ada, 8, en consecuencia, aun7ue se 7uisiera renunciar a la cer%idu!bre a#od$c%ica, no #odr$a conAir!arse #or la e?#eriencia, o sea a posteriori, 8 sin e!bar"o cons%a #or s$ !is!a. Pero en lu"ar de es%a deduccin en ano buscada del #rinci#io !oral a#arece al"o dis%in%o 8 %o%al!en%e #aradBico, a saber' 7ue es%e #rinci#io !is!o sir e, #or el con%rario de #rinci#io #ara la deduccin de una Aacul%ad inescru%able 7ue nin"una e?#eriencia #uede de!os%rar, #ero 7ue la ra>n es#ecula%i a %u o 7ue su#oner #or lo !enos co!o #osible Ccon el #ro#si%o de /allar en%re sus ideas cos!ol"icas lo incondicionado en cuan%o a su causalidad #ara 7ue no se con%radi"a a s$ !is!aD' el #rinci#io de la liber%ad de la cual la le8 !oral, 7ue no necesi%a ra>ones 7ue la Bus%iAi7uen, de!ues%ra no slo la #osibilidad sino la realidad en en%es 7ue reconocen es%a le8 co!o obli"a%oria #ara ellos. La le8 !oral es en realidad una le8 de causalidad !edian%e liber%ad 8 de a/$ la #osibilidad de una na%urale>a su#rasensible, as$ co!o la le8 !e%aA$sica de los acaeci!ien%os del !undo de los sen%idos era una le8 de la causalidad de la na%urale>a sensible, 8 en consecuencia a7uella de%er!ina lo 7ue la AilosoA$a es#ecula%i a deb$a deBar inde%er!inado, a saber, la le8 #ara una causalidad cu8o conce#%o en la El%i!a era slo ne"a%i o, 8 es la 7ue #or e> #ri!era #ro#orciona realidad obBe%i a a es%e conce#%o. Es%a es#ecie de cr=di%o de la le8 !oral, #ues%o 7ue se es%ablece a ella !is!a co!o #rinci#io de la deduccin de la liber%ad, co!o causalidad de la ra>n #ura, es %o%al!en%e suAicien%e #ara co!#le%ar una necesidad de la ra>n %erica en lu"ar de cual7uier Bus%iAicacin a priori, #or7ue la ra>n %erica se io obli"ada a ace#%ar #or lo !enos la #osibilidad de una liber%ad. En eAec%o, la le8 !oral de!ues%ra su realidad aKadiendo 3de !odo sa%isAac%orio

%a!bi=n #ara la cr$%ica de la ra>n es#ecula%i a3 a una causalidad #ensada slo ne"a%i a!en%e, cu8a #osibilidad era inco!#rensible #ara a7uella aun7ue es%aba obli"ada a su#onerla, una de%er!inacin #osi%i a, a saber, el conce#%o de una ra>n direc%a!en%e de%er!inan%e de la olun%ad C!edian%e la condicin de una Aor!a le"al uni ersal de sus !&?i!asD, 8 de es%a suer%e #uede dar #or e> #ri!era a la ra>n J7ue con sus ideas, si 7uer$a #roceder es#ecula%i a!en%e, ca$a sie!#re en des ar$o3 una realidad obBe%i a, aun7ue slo #r&c%ica 8 %ransAor!a su uso %rascenden%e en in!anen%e Cde ser ella !is!a causa eAicien%e en el ca!#o de la e?#eriencia #or !edio de las ideasD. La de%er!inacin de la causalidad de los en%es en el !undo sensible co!o %al no #udo ser nunca incondicionada 8, no obs%an%e, #ara %oda la serie de las condiciones %iene 7ue dar necesaria!en%e al"o incondicionado 8, en consecuencia, %a!bi=n una causalidad %o%al!en%e de%er!inan%e #or s$ !is!a. De a/$ 7ue la idea de liber%ad, co!o Aacul%ad de es#on%aneidad absolu%a, Auera, no una necesidad, sino J#or lo 7ue concierne a su #osibilidad3 un #rinci#io anal$%ico de la ra>n es#ecula%i a #ura. Pero siendo absolu%a!en%e i!#osible dar en una e?#eriencia, cual7uiera 7ue sea, un eBe!#lo 7ue le sea con enien%e 3#or7ue en%re las causas de las cosas co!o Aen!enos no #uede /allarse nin"una causalidad 7ue sea absolu%a!en%e incondicionadaJ, slo #od$a!os deAender el #ensa!ien%o de una causa de accin libre a#licando es%e #ensa!ien%o a un en%e del !undo sensible, si #or o%ra #ar%e se considera %a!bi=n co!o noumenon, cuando !os%ra!os 7ue no se con%radice al considerar %odos sus ac%os co!o A$sica!en%e condicionados en cuan%o son Aen!enos 8, no obs%an%e, co!o A$sica!en%e incondicionada su causalidad en cuan%o el en%e 7ue ac%Ea es un en%e de en%endi!ien%o, 8 de es%a suer%e /ac$a!os 7ue el conce#%o de liber%ad Auera el #rinci#io re"ula%i o de la ra>nF con lo cual, si bien del obBe%o al cual se a%ribu8e %al causalidad no s= 7u= sea, #or lo !enos su#ri!o el obs%&culo "racias a 7ue, #or una #ar%e, en la e?#licacin de los acon%eci!ien%os del !undo, 8 en consecuencia %a!bi=n de las acciones de los en%es racionales, %en"o en cuen%a el !ecanis!o de la necesidad na%ural de re!on%arnos de lo condicionado a la condicin /as%a el inAini%o, 8, #or o%ra, reser o #ara la ra>n es#ecula%i a el lu"ar 7ue 7ueda libre #ara ella, a saber' lo in%eli"ible, #ara %rasladar /acia =l lo incondicionado. Mas no #ude reali>ar es%e #ensa!ien%o, es decir, %ransAor!arlo 3aun7ue slo Auera se"En su #osibilidad3 en conoci!ien%o de un en%e 7ue obrara as$. Pues bien, la ra>n

#r&c%ica #ura ocu#a es%e lu"ar ac$o "racias a una de%er!inada le8 de causalidad en un !undo in%eli"ible C!edian%e la liber%adD, a saber' la le8 !oral. Pero de es%a suer%e, aun7ue nada "ana la ra>n es#ecula%i a res#ec%o de su in%eleccin, si lo "ana res#ec%o del ase"ura!ien%o de su conce#%o #roble!&%ico de liber%ad, al cual en es%e caso se #ro#orciona realidad obBe%i a 8, aun7ue slo #r&c%ica, indiscu%ible. Ni si7uiera el conce#%o de causalidad Jcu8a a#licacin 8, #or lo %an%o, si"niAicacin, slo se da #ro#ia!en%e en relacin con Aen!enos, #ara unirlos en e?#eriencias Cco!o enseKa la cr$%ica de la ra>n #uraDJ se a!#l$a de suer%e 7ue la ra>n es#ecula%i a e?%ienda su uso !&s all& de los l$!i%es !encionados. Pues si %u iera %al #ro#si%o, deber$a 7uerer !os%rar c!o #ueda usarse sin%=%ica!en%e la relacin l"ica de causa 8 consecuencia en o%ra clase de in%uicin, es decir, c!o es #osible la causa noumenon5 no #uede #er!i%$rselo, #ero %a!#oco lo %iene en cuen%a co!o ra>n #r&c%ica, #ues se li!i%a a #oner en la ra>n #ura C7ue #or es%o se lla!a #r&c%icaD el !o%i o de%er!inan%e de la causalidad del /o!bre co!o en%e sensible Cla cual es dadaD 8, en consecuencia, no necesi%a el conce#%o de causa !is!o Jde cu8a a#licacin a obBe%os #uede #rescindir %o%al!en%e en es%e caso con is%as a conoci!ien%os %ericos #or7ue es%e conce#%o se encuen%ra sie!#re a priori en el en%endi!ien%o, aun inde#endien%e!en%e de %oda in%uicin, no #ara conocer obBe%os, sino #ara de%er!inar la causalidad res#ec%o de ellosJ o sea 7ue no lo necesi%a en o%ro as#ec%o 7ue no sea el #r&c%icoF #or consi"uien%e, #uede %rasladar el !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad al orden in%eli"ible de las cosas, 8a 7ue al #ro#io %ie!#o no %iene incon enien%e en conAesar 7ue no enriende 7u= clase de de%er!inacin #ueda %ener el conce#%o de causa #ara el conoci!ien%o de es%as cosas. -ea co!o Auere, es #reciso 7ue cono>ca de !odo de%er!inan%e la causalidad res#ec%o de las acciones de la olun%ad en el !undo sensible, #ues de lo con%rario la ra>n #r&c%ica no #odr$a #roducir real!en%e /ec/o al"uno. Mas no necesi%a de%er!inar con is%as al conoci!ien%o de su e?is%encia su#rasensible el conce#%o 7ue se /ace de su #ro#ia causalidad co!o noumenon #ara #oder darle as$ si"niAicacin. Pues la si"niAicacin la ob%iene de %odos !odos, aun7ue slo #ara el uso #r&c%ico, a saber' !edian%e la le8 !oral. Aun %erica!en%e con3 siderado, si"ue siendo sie!#re un conce#%o #uro del en%endi3 !ien%o, o sea dado a priori, 7ue #uede a#licarse a obBe%os %an%o si se dan co!o si no se dan sensible!en%eF sin e!bar"o, en el El%i!o caso no %iene si"niAicacin ni a#licacin %erica de%er!inada, sino 7ue es un #ensa!ien%o !era!en%e Aor!al, #ero esencial, del

en%endi!ien%o de un obBe%o. La si"niAicacin 7ue le #ro#orciona la ra>n !edian%e la le8 !oral es si!#le!en%e #r&c%ica, #ues la idea de le8 de una causalidad Cde la olun%adD %iene ella !is!a causalidad o es su Aunda!en%o de%er!inan%e. II DE LA- ATRI.UCI:NE- DE LA RAZN PURA EN EL U-: PRACTIC: PARA UNA AMPLIACIN 6UE DE P:R -I N: E- P:-I.LE EN EL E-PECULATIR: Con el #rinci#io !oral /e!os sen%ado una le8 de causalidad 7ue coloca el !o%i o de%er!inan%e de la El%i!a !&s all& de %odas las condiciones del !undo sensible, 8 /e!os concebido la olun%ad 3%al co!o era de%er!inable co!o #er%enecien%e a un !undo in%eli"ible3 8 #or consi"uien%e el suBe%o de es%a olun%ad Cel /o!breD no !era!en%e co!o #er%enecien%e a un !undo del en%endi!ien%o #uro 3aun7ue en es%e res#ec%o lo /e!os considerado desconocido #ara noso%ros Cco!o #od$a suceder se"En la cr$%ica de la ra>n es#ecula%i a #uraD3 sino 7ue la /e!os de%er!inado %a!bi=n res#ec%o de su causalidad #or !edio de una le8 7ue no #uede inducirse en nin"una de las le8es na%urales del !undo sensible, o sea 7ue /e!os a!#liado nues%ro conoci!ien%o !&s all& de los l$!i%es de las El%i!as, #re%ensin 7ue, no obs%an%e, la cr$%ica de la ra>n #ura declar nula en %oda es#eculacin. <C!o es #osible conciliar en%onces en es%e caso el uso #r&c%ico de la ra>n #ura con el uso %erico de la !is!a res#ec%o de la AiBacin de l$!i%es de su #o%encia@ Da id Nu!e, de 7uien #uede decirse 7ue #ro#ia!en%e Aue el #ri!ero 7ue inici %odas las i!#u"naciones de los derec/os de una ra>n #ura, 7ue /icieron necesaria so!e%erla a una in es%i"acin %o%al, lle"aba a es%a conclusin' El conce#%o de causa es un conce#%o 7ue encierra la necesidad del enlace de la e?is%encia de lo dis%in%o, 8 #or cier%o 7ue en cuan%o es dis%in%o, de suer%e 7ue si se #one A, cono>co 7ue %a!bi=n debe e?is%ir necesaria!en%e al"o, ., %o%al!en%e dis%in%o de A. Pero slo #uede a%ribuirse necesidad a un enlace en cuan%o es conocido a priori, #ues%o 7ue lo Enico 7ue nos dar$a a conocer de una unin la e?#eriencia, es 7ue es, !&s no 7ue sea necesaria. A/ora bien 3dice =lJ, es i!#osible conocer a priori y co!o necesaria la unin en%re una cosa 8 o%ra Co en%re una de%er!inacin 8 o%ra %o%al!en%e dis%in%a de ellaD, si no se dan en la

#erce#cin. Por lo %an%o, el conce#%o de causa !is!a es !enda> 8 en"aKoso 8, lo !&s sua e 7ue #uede decirse de =l, es 7ue cons%i%u8e una ilusin discul#able en la !edida en 7ue la cos%u!bre Cnecesidad subBe%i aD de #ercibir co!o asociadas en%re s$ cier%as cosas o sus de%er!inaciones a !enudo si!ul%&neas o sucesi as #or su e?is%encia, se %o!a inad er%ida!en%e #or necesidad obBe%i a de #oner %al enlace en los obBe%os !is!os, 8 as$ se desli>a subre#%icia!en%e el conce#%o de causa en lu"ar de ob%enerlo le"$%i!a!en%eF !&s aEn, nunca #uede ob%enerse o acredi%arse #or7ue e?i"e un enlace nulo en s$, 7ui!=rico 8 7ue no #uede ser sos%enido #or nin"una ra>n, enlace al cual no #uede corres#onder Ba!&s un obBe%o. De es%a suer%e se in%roduBo #ri!ero res#ec%o de %odo conoci!ien%o rela%i o a la e?is%encia de las cosas C7uedando, en consecuencia, e?ce#%uada aEn la !a%e!&%icaD el e!#iris!o co!o Auen%e Enica de los #rinci#ios, #ero si!ul%&nea!en%e con =l el !&s ri"uroso esce#%icis!o aun res#ec%o de %oda la ciencia na%ural Cco!o AilosoA$aD. En eAec%o, se"En es%os #rinci#ios no #ode!os nunca inAerir de de%er!inaciones dadas de las cosas se"En su e?is%encia una consecuencia, #ues #ara eso se necesi%ar$a el conce#%o de causa, 7ue con%iene la necesidad de %al enlace, sino sola!en%e es#erar #or la re"la de la i!a"inacin casos se!eBan%es co!o en o%ras ocasionesF #ero es%a es#eran>a no es nunca se"ura, #or !&s a !enudo 7ue se /a8a reali>ado. Es !&s aEn, de nin"En acaeci!ien%o #odr$a decirse M%iene 7ue /aberlo #recedido al"o a lo cual si"uiera necesaria!en%eM, es decir, debe %ener una causa 8, en consecuencia, aun7ue se conocieran casos %an Arecuen%es en 7ue %al causa #recediera de suer%e 7ue de a/$ #udiera inAerirse una re"la, no #or eso #odr$a su#onerse 7ue as$ sucediera sie!#re 8 necesaria!en%e, 8 #or consi"uien%e ser$a #reciso %ener en cuen%a %a!bi=n el cie"o a>ar en 7ue cesa %odo uso de la ra>n, lo cual en%onces da slidos Aunda!en%os 8 /ace irresis%ible al esce#%icis!o res#ec%o de las inAerencias 7ue an a las causas desde los eAec%os. Nas%a en%onces, la !a%e!&%ica /ab$a salido aEn bas%an%e bien librada #or7ue Nu!e sos%en$a 7ue %odas sus #ro#osiciones son anal$%icas, es decir, 7ue #asan de una de%er!inacin a o%ra en ir%ud de la iden%idad, o sea se"En el #rinci#io de con%radiccin Clo cual e!#ero es Aalso, an%es bien son %odas sin%=%icas, 8, aun7ue #or eBe!#lo la "eo!e%r$a no %en"a 7ue er con la e?is%encia de las cosas, sino sola!en%e con su de%er!inacin a priori en una in%uicin #osible, #asa, i"ual!en%e co!o #or !edio de conce#%os causales, de una de%er!inacin A, a o%ra co!#le%a!en%e diAeren%e ., consider&ndola e!#ero

necesaria!en%e enla>ada con a7uellaD. Pero, #or El%i!o, esa ciencia %an ensal>ada a causa de su cer%idu!bre a#od$c%ica, %iene 7ue sucu!bir %a!bi=n al e!#iris!o en los #rinci#ios #or el !is!o !o%i o #or7ue Nu!e #uso al /&bi%o en lu"ar de la necesidad obBe%i a en el conce#%o de causa, 8 %ransi"ir, a #esar de %odo su or"ullo, en rebaBar sus audaces #ro#osiciones 7ue e?i"$an asen%i!ien%o a priori 8 a"uardar, #ara la alide> uni ersal de sus #ro#osiciones, el a#lauso 7ue le dieran los obser adores co!#lacien%es, 7uienes co!o %es%i"os no se ne"ar$an e!#ero a conAesar 7ue sie!#re /ab$an #ercibido as$ lo 7ue el "e!e%ra e?#one co!o #rinci#ios 8, #or consi"uien%e, aun7ue no Auera #recisa!en%e necesario, #er!i%ir$an 7ue #udiera se"uirse es#erando as$. De es%a suer%e, el e!#iris!o de Nu!e en los #rinci#ios lle a %a!bi=n ine i%able!en%e al esce#%icis!o, aun res#ec%o de la !a%e!&%ica 8, #or consi"uien%e, en %odo uso %erico cien%$Aico de la ra>n C#ues =s%e #er%enece a la AilosoA$a o a la !a%e!&%icaD. La cues%in de si el uso co!En de la ra>n Cdada la sub ersin %an es#an%osa en 7ue se e caer a los BeAes del conoci!ien%oD saldr& !eBor librado 8, en consecuencia, si no ser& necesario 7ue de los !is!os #rinci#ios resul%e un esce#%icis!o uni ersal C7ue, desde lue"o, slo aAec%ar$a a los sabiosD, deBo 7ue cada cual la resuel a #or s$ !is!o. Pero #or lo 7ue se reAiere a !i elaboracin en la Cr$%ica de la Ra>n Pura, ocasionada sin duda #or esa %eor$a de la duda de Nu!e, #ero 7ue Aue !uc/o !&s leBos 8 se ocu# de %odo el ca!#o de la ra>n %erica #ura en el uso sin%=%ico 8, en consecuencia, %a!bi=n a7uel 7ue se deno!ina !e%aA$sica, #rocede del !odo 7ue a con%inuacin se indica res#ec%o de la duda del AilsoAo escoc=s rela%i a al conce#%o de causalidad. Nu!e %en$a %oda la ra>n de considerar en"aKoso 8 Aalsa ilusin el conce#%o de causa si Cco!o casi uni ersal!en%e se /aceD %o!aba los obBe%os de la e?#eriencia co!o cosas en s$, #ues%o 7ue de cosas en s$ 8 de sus de%er!inaciones co!o %ales no #uede in%eli"irse c!o #or el /ec/o de 7ue se #on"a A %en"a 7ue #onerse %a!bi=n necesaria!en%e o%ra cosa ., 8, #or consi"uien%e, no #od$a conceder 7ue /ubiera %al conoci!ien%o de las cosas en s$. Menos #od$a conceder aEn ese sa"a> #ensador un ori"en e!#$rico de es%e conce#%o, #or7ue con%radir$a Aranca!en%e la necesidad del enlace 7ue cons%i%u8e lo esencial del conce#%o de causalidadF #or consi"uien%e, el conce#%o Aue #roscri%o, 8 en su lu"ar a#areci el /&bi%o en las obser aciones de la !arc/a de las #erce#ciones. -in e!bar"o, de !is in es%i"aciones resul% 7ue los obBe%os con

7ue %ene!os 7ue er en la e?#eriencia, en !odo al"uno son cosas en s$, sino !era!en%e Aen!enos, 8 7ue, aun7ue en cosas en s$ no #ueda concebirse, 8 aun es i!#osible 7ue se co!#renda, co!o si se #one A %en"a 7ue ser con%radic%orio 7ue se #on"a ., 7ue es co!#le%a!en%e diAeren%e de A Cla necesidad del enlace en%re A co!o causa 8 . co!o eAec%oD' #ues cabe #ensar #erAec%a!en%e 7ue co!o Aen!enos en una e?#eriencia deben es%ar enla>adas necesaria!en%e de cier%o !odo C#or eBe!#lo, res#ec%o de las relaciones de %ie!#oD 8 no #ueden se#ararse sin con%radecir al enlace !edian%e el cual es #osible es%a e?#eriencia, en 7ue son obBe%os 8 Enica!en%e co"noscibles #or noso%ros. G as$ se encon%r en eAec%o, de suer%e 7ue #ude de!os%rar el conce#%o de causa no slo se"En su realidad obBe%i a res#ec%o de los obBe%os de la e?#eriencia, sino deducirlo %a!bi=n co!o conce#%o a priori en ir%ud de la necesidad del enlace 7ue lle a en s$, es decir, e?#oner su #osibilidad a base del en%endi!ien%o #uro sin Auen%es e!#$ricas, 8 as$, des#u=s de /aber eli!inado el e!#iris!o de su ori"en, #ude sacar de ra$> lo 7ue es su consecuencia ine i%able, o sea el esce#%icis!o, #ri!ero res#ec%o de la ciencia na%ural 8 lue"o en ir%ud de lo 7ue se se"u$a co!#le%a!en%e #or las !is!as ra>ones 3res#ec%o de la !a%e!&%ica, de las dos ciencias 7ue se reAieren a obBe%os de una e?#eriencia #osible, 8 de es%e !odo %a!bi=n la duda %o%al de %odo cuan%o la ra>n %eor$a sos%iene 7ue in%eli"e. Pero, <7u= sucede con la a#licacin de es%a ca%e"or$a de causalidad C8 asi!is!o con %odas las de!&s, #ues sin ellas no #uede ob%enerse conoci!ien%o al"uno de lo e?is%en%eD a cosas 7ue no son obBe%os de e?#eriencia #osible sino 7ue se /allan !&s all& de los l$!i%es de =s%a@ Pues slo res#ec%o de los obBe%os de una e?#eriencia #osible #ude deducir la realidad obBe%i a de es%os conce#%os. Pero #recisa!en%e el /ec/o de 7ue slo los /a8a sal3 ado en es%e caso, de 7ue 8o /a8a indicado 7ue as$ es #osible #en3 sar obBe%os, aun7ue no de%er!inarlos a priori, es lo 7ue les da un si%io en el en%endi!ien%o #uro, #or el cual son reAeridos a obBe%os Csensibles o no sensiblesD. -i al"o Aal%a aEn, es la condicin de la a#licacin de es%as ca%e"or$as, 8 es#ecial!en%e de la de causalidad a obBe%os, o sea la in%uicin 7ue, cuando no se da, /ace i!#osible la a#licacin con is%as al conoci!ien%o %erico del obBe%o co!o noumenon, la cual #ues, si al"uien se a%re e a ella Cco!o sucedi %a!bi=n en la Cr$%ica de la Ra>n PuraD, se le i!#ide %o%al!en%eF en ca!bio, la realidad obBe%i a del conce#%o subsis%e sie!#re 8 %a!bi=n #uede ser usada #or noumena, #ero sin #oder de%er!inar en lo !&s !$ni!o es%e conce#%o ni ob%ener as$ un conoci!ien%o. En

eAec%o, se de!os%r 7ue es%e conce#%o no con%iene nada i!#osible %a!#oco res#ec%o de un obBe%o, Aund&ndonos en 7ue en %oda a#licacin a obBe%os de los sen%idos %en$a ase"urado un si%io en el en%endi!ien%o #uro. G aun7ue lue"o, reAerido a cosas en s$ C7ue no #uedan ser obBe%o de la e?#erienciaD, no sea susce#%ible de una de%er!inacin #ara la re#resen%acin de un obBe%o de%er!inado con is%as a un conoci!ien%o %erico, sie!#re #od$a serlo con is%as a cual7uier o%ra Ainalidad Cacaso #r&c%icaD de una de%er!inacin de su a#licacin, lo cual no suceder$a si, se"En Nu!e, es%e conce#%o de causalidad con%u iera al"o 7ue Auera absolu%a!en%e i!#osible de #ensar. A/ora bien, #ara /allar es%a condicin de la a#licacin del !encionado conce#%o a noumena, slo debe!os recordar #or 7u= no nos considera!os sa%isAec/os con su a#licacin a obBe%os de la e?#eriencia, sino 7ue %a!bi=n nos "us%ar$a usarlo de cosas en s$. Pues, en%onces, se ec/a de er #ron%o 7ue no es una in%encin %erica, sino #r&c%ica, lo 7ue nos con ier%e es%o en necesidad. Para la es#eculacin Jaun7ue eso nos bas%ara3 no /ar$a!os una erdadera ad7uisicin de conoci!ien%o de la na%urale>a ni, en absolu%o, res#ec%o de obBe%os 7ue se nos den de al"En !odo, an%es bien en %odo caso dar$a!os o%ro #aso desde lo sensible!en%e condicionado Cen 7ue 8a %ene!os bas%an%e 7ue /acer #er3 !aneciendo 8 recorriendo dili"en%e!en%e la cadena de las causasD a lo su#rasensible, #ara co!#le%ar 8 deslindar nues%ro conoci!ien%o desde el lado de los Aunda!en%os, en e> de deBar sin llenar sie!#re un abis!o inAini%o en%re ese l$!i%e 8 lo 7ue conoce!os, #res%ando o$dos !&s a un ano #ruri%o de #re"un%ar 7ue a un slido aA&n de saber. Pero ade!&s de la relacin en 7ue el en%endi!ien%o se /alla con obBe%os Cen el conoci!ien%o %ericoD %iene %a!bi=n o%ra con la Aacul%ad a#e%i%i a 7ue #or eso se lla!a olun%ad, 8 olun%ad #ura, en %an%o el en%endi!ien%o #uro C7ue en %al caso se lla!a ra>nD es #r&c%ico #or la !era re#resen%acin de una le8. La realidad obBe%i a de una olun%ad #ura, o, lo 7ue es lo !is!o, de una ra>n #r&c%ica #ura, es dado a priori en la le8 !oral co!o si diB=ra!os en ir%ud de un /ec/o, #ues%o 7ue as$ #uede deno!inarse una de%er!inacin de la olun%ad 7ue es ine i%able, aun7ue no se Aunde en #rinci#ios e!#$ricos. Mas en el conce#%o de olun%ad se /alla con%enido 8a el de causalidad 8, en consecuencia, en el de olun%ad #ura el conce#%o de una causalidad con liber%ad, es decir, no de%er!inable #or le8es na%urales 8, en consecuencia, no susce#%ible de in%uicin e!#$rica co!o #rueba de su realidad, aun7ue en la le8 #r&c%ica

#ura a priori Bus%iAi7ue %o%al!en%e su realidad obBe%i a, #ero no Cse"En es A&cil de co!#renderD con is%as al uso %erico de la ra>n, sino sola!en%e al #r&c%ico. A/ora bien, el conce#%o de un en%e 7ue %iene olun%ad libre es el conce#%o de causa noumenon, y =s%e es un conce#%o 7ue no se con%radice en s$, de lo cual #ode!os es%ar se"uros #or el /ec/o de 7ue el conce#%o de causa, co!o #ro enien%e %o%al!en%e del en%endi!ien%o #uro, al !is!o %ie!#o #odr$a es%ar "aran%i>ado %a!bi=n en cuan%o a su realidad obBe%i a res#ec%o de obBe%os !edian%e la deduccin, 8 ade!&s ser inde#endien%e #or su ori"en de %oda condicin sensible, es decir, no es%ar li!i%ado de #or s$ a Aen!enos Csal o 7ue se #re%endiera /acer de =l un de%er!inado uso %ericoD, 8 ser a#licado en %odo caso a cosas co!o en%es del en%endi!ien%o #uro. Mas co!o a es%a a#licacin no #uede d&rsele co!o base una in%uicin, 7ue co!o %al nunca #odr$a ser sino sensible, causa noumenon es, res#ec%o del uso %erico de la ra>n, un conce#%o 7ue aun7ue #osible, #ensable, no obs%an%e es ac$o. Pues bien, %a!#oco #re%endo conocer %erica3 !en%e con es%o la $ndole de un en%e 7ue %en"a una olun%ad #ura' !e bas%a caliAicarlo as$ de %al 8, en consecuencia, unir sola!en%e el conce#%o de causalidad con el de liber%ad C8, lo 7ue es inse#arable de ella' la le8 !oral co!o su !o%i o de%er!inan%eD' 8 as$ !e es l$ci%o /acerlo en %odo caso en ir%ud del ori"en #uro, no e!#$rico, del conce#%o de causa, #ues no !e considero au%ori>ado a /acer de =l o%ro uso 7ue en relacin con la le8 !oral 7ue de%er!ina su realidad, es decir' un uso sola!en%e #r&c%ico. -i, si"uiendo a Nu!e, 8o /ubiese #ri ado al conce#%o de causalidad de realidad obBe%i a en el uso #r&c%ico 0, no slo res#ec%o de las cosas en s$ Cde lo su#rasensibleD, sino %a!bi=n res#ec%o de los obBe%os de los sen%idos, es%e conce#%o /abr$a #erdido %odo si"niAicado 8, co!o conce#%o %erica!en%e i!#osible, /abr$a sido declarado %o%al!en%e inu%ili>able 8 co!o de la nada no #uede /acerse %a!#oco un uso, el uso #r&c%ico de un conce#%o %e3 rica!en%e nulo /abr$a sido %o%al!en%e absurdo. Pero el conce#%o de una causalidad e!#$rica!en%e incondicionada es sin duda acuo %erica!en%e Csin una in%uicin 7ue le Auera con enien%eD, #ero sie!#re #osible 8 se reAiere a un obBe%o inde%er!inado, !ien%ras 7ue no es =s%e sino en la le8 !oral 8, en consecuencia, en el as#ec%o #r&c%ico 7ue se le da si"niAicacinF #or lo %an%o, no %en"o una in%uicin 7ue le de%er!ine su realidad obBe%i a, !as no #or eso deBa de %ener a#licacin real 7ue se #ueda e?#oner in concreto en in%enciones o !&?i!as, es decir, %iene realidad #r&c%ica 7ue #uede
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-c/UndUrAAer' Muso3%ericoM.

indicarse, lo cual, #or consi"uien%e, bas%a #ara Bus%iAicarlo aun res#ec%o de noumena. Mas es%a realidad obBe%i a de un conce#%o del en%endi!ien%o #uro, una e> iniciada, da en lo sucesi o en el ca!#o de lo su#rasensible a %odas las de!&s ca%e"or$as 3aun7ue sie!#re sola!en%e en la !edida en 7ue se /allen en necesario enlace con el !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad #ura Cla le8 !oralD3 %a!bi=n realidad obBe%i a, aun7ue no o%ra 7ue la a#licable slo #r&c%ica!en%e, #ero no %iene la !enor inAluencia sobre el conoci!ien%o %erico de es%os obBe%os a %$%ulo de in%eleccin de su na%urale>a #or la ra>n #ura, en el sen%ido de 7ue #ueda a!#liarlo. Co!o ere!os ade!&s en lo 7ue si"ue' 7ue nunca se reAieren sino a en%es co!o in%eli"encias, 8 en =s%os sola!en%e a la relacin de la ra>n con la olun%ad, 8 #or consi"uien%e slo a la #r&c%ica, !&s all& de lo cual no #re%enden conocerlos' en ca!bio, res#ec%o de o%ras #ro#iedades 7ue #udieran aducirse en relacin con ellos, las cuales #er%enecieran a la clase de re#resen%acin %erica de %ales cosas su#rasensibles, %odas ellas no se inclu8en lue"o en el saber, sino slo en la Aacul%ad Cen sen%ido #r&c%ico aun en la necesidadD de ace#%arlas 8 su#onerlas, aun en el caso de 7ue su#usi=ra!os en%es su#rasensibles Cco!o DiosD #or una analo"$a, es%o es, una relacin de la ra>n #ura, de la cual nos sir i=ra!os #r&c%ica!en%e res#ec%o de lo #r&c%ico, 8 #or lo %an%o no da el !enor alien%o a la ra>n %erica #ura !edian%e la a#licacin a lo su#rasensible, sino sola!en%e en el as#ec%o #r&c%ico, #ara en%re"arse a Aan%as$as /acia lo %rascenden%e.

CAPITUL: II DEL C:NCEPT: DE UN :.JET: DE LA RAZN PRACTICA PURA En%iendo #or un conce#%o de la ra>n #r&c%ica la re#resen%acin de un obBe%o co!o #osible eAec%o !edian%e la liber%ad. -er obBe%o del conoci!ien%o #r&c%ico co!o %al si"niAica #ues sola!en%e la reAerencia de la olun%ad a la accin !edian%e la cual =l o su con%rario se con ier%e en real, 8 el Buicio de si al"o es o no es obBe%o de la ra>n #r&c%ica #ura es sola!en%e la dis%incin de la #osibilidad o i!#osibilidad de 7uerer a7uella accin !edian%e la cual cier%o obBe%o lle"ar$a a ser real si %u i=ra!os ca#acidad #ara lo"rarlo Cde lo cual %iene 7ue Bu>"ar la e?#erienciaD. -i se ace#%a el obBe%o co!o !o%i o de%er!inan%e de nues%ra Aacul%ad a#e%i%i a, es #reciso 7ue

su #osibilidad A$sica !edian%e el libre uso de nues%ras Auer>as #receda al Buicio de si es o no es obBe%o de la ra>n #r&c%ica. Por el con%rario, si la le8 #uede considerarse eAec%i a!en%e a priori co!o !o%i o de%er!inan%e de la accin, 8 en consecuencia =s%a co!o ra>n #r&c%ica #ura, el Buicio de si al"o es o no obBe%o de la ra>n #r&c%ica #ura, es %o%al!en%e inde#endien%e de la co!#aracin con nues%ra ca#acidad A$sica, 8 la cues%in es sola!en%e si nos es l$ci%o 7uerer Jes%ando en nues%ro #oder3 una accin 7ue se diriBa a la e?is%encia de un obBe%oF #or consi"uien%e, la #osibilidad !oral debe #receder a la accin, #ues en%onces su !o%i o de%er!inan%e no es el obBe%o sino la le8 de la olun%ad. Por lo %an%o, los Enicos obBe%os de una ra>n #r&c%ica son los del bien 8 el !al, #ues #or el #ri!ero se en%iende un obBe%o necesario de la Aacul%ad a#e%i%i a, 8 #or el se"undo el de una Aacul%ad de e?ecracin, a!bas e!#ero se"En un #rinci#io de la ra>n. -i se 7uiere 7ue el conce#%o del bien no se inAiera de una le8 #r&c%ica #receden%e, an%es bien sir a de Aunda!en%o a =s%a slo #uede ser el conce#%o de al"o cu8a e?is%encia #ro!e%a #lacer de3 %er!inando as$ la causalidad del suBe%o a #roducirlo, es decir, la Aacul%ad a#e%i%i a. Mas siendo i!#osible co!#render a priori 7u= re#resen%acin ir& aco!#aKada de #lacer 8 cu&l de des#lacer, lo Enico 7ue i!#or%ar$a ser$a la e?#eriencia #ara decidir 7u= sea di3 rec%a!en%e bueno o !alo. La #ro#iedad del suBe%o, la Enica res3 #ec%o de la cual #ode!os Aundar es%a e?#eriencia, es el sen%i!ien%o de #lacer 8 des#lacer, co!o rece#%i idad #er%enecien%e al sen%ido in%erno, 8, #or consi"uien%e, el conce#%o de lo 7ue es direc%a!en%e bueno, slo #uede reAerirse a a7uello con 7ue es%= direc%a!en%e enla>ada la sensacin de #lacer, 8 el de lo absolu%a!en%e !alo sola!en%e deber$a reAerirse a lo 7ue #ro oca in!edia%a!en%e dolor. Mas co!o es%o se o#one 8a al len"uaBe corrien%e, 7ue dis%in"ue lo a"radable de lo bueno 8 lo desa"radable de lo !alo, 8 e?i"e 7ue lo bueno 8 !alo se Bu>"ue sie!#re #or la ra>n, o sea #or conce#%os 7ue #uedan co!unicarse uni ersal!en%e, 8 no #or la !era sensacin 7ue se li!i%e a obBe%os 9* dis%in%os 8 su rece#%i idad, aun7ue un #lacer o des#lacer #or s$ slo no #ueda ir direc%a!en%e unido a priori a nin"una re#resen%acin de un obBe%o, el AilsoAo 7ue se cre8era obli"ado a #oner #or Aunda!en%o de su Buicio #r&c%ico un sen%i!ien%o de #lacer, deno!inar$a bien lo 7ue es !edio #ara lo a"radable 8 !al lo 7ue es causa de desa"rado 8 dolor, #ues el Buicio de la relacin de los !edios con los Aines #er%enece en %odo caso a la ra>n.
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Na%or#' MsuBe%osM.

Mas aun7ue la ra>n sea la Enica 7ue #uede in%eli"ir el enlace de los !edios con sus #ro#si%os Cde suer%e 7ue %a!bi=n #odr$a de3 Ainirse la olun%ad diciendo 7ue es la Aacul%ad de los Aines, siendo sie!#re !o%i os de%er!inan%es de la Aacul%ad a#e%i%i a se"En #rinci#iosD, las !&?i!as #r&c%icas 7ue si"uieran sola!en%e co!o !edios al conce#%o 7ue acaba!os de dar del bien, nunca con%endr$an, co!o obBe%o de la olun%ad, al"o 7ue es bueno de #or s$, sino sie!#re al"o 7ue lo es para algo# lo bueno ser$a sie!#re lo E%il, 8 a7uello #ara lo cual sir iera, deber$a es%ar sie!#re en la sensacin, Auera de la olun%ad. -i co!o a"radable, es%a sensacin %u iera 7ue dis%in"uirse del conce#%o del bien, no /abr$a absolu%a!en%e nada 7ue Auera direc%a!en%e bueno, sino 7ue el bien %endr$a 7ue buscarse en los !edios #ara al"o diAeren%e, a sa3 ber, #ara al"o 7ue Auera "ra%o. Na8 una an%i"ua Ar!ula de las escuelas 7ue dice' ni9il appe:timus nisi sub ratione boni, ni9il a(ersamur nisi sub ratione mali, 8 a !enudo %iene un uso Bus%o, aun7ue a !enudo !u8 #erBudicial #ara la AilosoA$a, #or7ue las e?#resiones bonum 8 malum con%ienen una a!bi"Vedad de la cual %iene la cul#a la li!i%acin del len"uaBe, #ues #or ella %ienen un doble sen%ido 8, en consecuencia, #onen ine i%able!en%e en c$rculos iciosos las le8es #r&c%icas 8 obli"an a la AilosoA$a 37ue en su uso #uede sin duda #erca%arse de la diAerencia de conce#%o en la !is!a #alabra, !as no /allar %=r!inos es#eciales #ara ella3 a su%iles discusiones sobre las cuales no es #osible lue"o #onerse de acuerdo, #ues la diAerencia no #odr$a indicarse direc%a!en%e con un %=r!ino a#ro#iado 99. La len"ua ale!ana %iene la suer%e de #oseer %=r!inos 7ue no deBan #asar inad er%ida es%a diAerencia. Para lo 7ue los la%inos deno!inan con una sola #alabra bonum, %iene dos conce#ciones dis%in%as 8 asi!is!o %=r!inos dis%in%os' #ara bonum Mdas ;u%eM 8 Mdas To/lM, 8 #ara malum Mdas .UseM 8 Mdas UbelM Co MTe/MD, de suer%e 7ue son dos Buicios %o%al!en%e diAeren%es 7ue en una accin %en"a!os en cuen%a lo bueno o !alo de ella o nues%ro a"rado o desa"rado 9). De
Adems, la expresin sub ratione boni es tambin ambi ua, pues lo mismo !uiere de"ir !ue nos representamos al o "omo bueno si # por!ue lo deseamos $!ueremos%, "omo tambin !ue deseamos al o por!ue nos lo representamos "omo bueno, de suerte !ue el deseo sea el moti&o determinante del "on"epto de ob'eto "omo bueno, o el "on"epto del bien el moti&o determinante del deseo $&oluntad%, siendo as(, el sub ratione boni si ni)i"ar(a en el primer "aso* !ueremos al o ba'o la idea del bien+ en el se undo* a "onse"uen"ia de esta idea !ue debe pre"eder al !uerer "omo su moti&o determinante, 12 Lo 7ue a%ribu8e Kan% a la len"ua la%ina #uede decirse /as%a cier%o #un%o de las neola%inasF en %odo caso, los si"niAicados de nues%ras #alabras 7ue e?#resan esos conce#%os no coinciden %o%al!en%e con el de las ale!anas corres#ondien%es. .aBo es%a reser a, /e!os %raducido #or Ma"rado 3 desa"radoM
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a/$ se si"ue 8a 7ue la an%erior #ro#osicin #sicol"ica es #or lo !enos !u8 incier%a aun si se %raduce as$' no desea!os nada si no es #ensado en nues%ro "rado o desa"radoF #or el con%rario, es indudable!en%e cier%a 8 al !is!o %ie!#o se e?#resa con %oda claridad, %raduci=ndola del si"uien%e !odo' #or ins%ruccin de la ra>n no 7uere!os nada sino en la !edida en 7ue lo %ene!os #or bueno o !alo. MTo/lM 8 MUbelM nunca si"niAican sino una reAerencia a nues%ro es%ado de a"rado o desa"rado, de #lacer 8 dolor, 8 si #or eso a#e%ece!os o de%es%a!os un obBe%o, es sola!en%e en la !edida en 7ue se reAiera a nues%ra sensibilidad 8 a la sensacin de a"rado o desa"rado 7ue #ro oca. Mas el bien o !al si"niAica sie!#re una reAerencia a la olun%ad en cuan%o =s%a es de%er!inada #or la le8 de la ra>n a /acer de al"o su obBe%oF #ero no se de%er!ina nunca direc%a!en%e #or el obBe%o 8 su re#resen%acin, sino 7ue es una Aacul%ad de /acer 7ue una re"la de la ra>n sea causa 7ue !ue a a una accin C!edian%e la cual #ueda lle"ar a ser real un obBe%oD. Por consi"uien%e, el bien o !al se reAiere #ro#ia!en%e a acciones, no al es%ado de sensacin de la #ersonaF 8 si al"o 7uisiera caliAicarse de absolu%a!en%e bueno o !alo C8 en %odo as#ec%o 8 sin o%ra condicinD o ser %enido #or %al, slo el !odo de la accin, la !&?i!a de la olun%ad 8, en consecuencia, la !is!a #ersona 7ue obra, #odr$a caliAicarse de buena o !ala, #ero no una cosa. Por consi"uien%e, %en$a ra>n el es%oico 3#or !&s 7ue nos burle!os de =l3 7ue en !edio de los !&s iolen%os dolores de "o%a e?cla!aba' Dolor, #or !&s 7ue !e a%or!en%es, nunca conAesar= 7ue %E eres al"o !alo kak(, malum&. Lo 7ue sen%$a era un dolor, co!o lo re elaba su 7ueBido, #ero no #or eso %en$a !o%i o #ara conceder 7ue ese dolor le causaba un !al, #ues el dolor no rebaBa en lo !&s !$ni!o el alor de su #ersona, sino sola!en%e el de su es%ado. Una sola !en%ira 7ue =l /ubiese dic/o a sabiendas, /ubiera debido aba%ir su &ni!o' #ero el dolor slo ser $a de ocasin #ara enal%ecerlo si es%aba con encido de 7ue no lo !erec$a #or una accin inBus%a 7ue lo /ubiese /ec/o di"no de cas%i"o. Lo 7ue /e!os de lla!ar bueno %iene 7ue ser obBe%o de la Aacul%ad a#e%i%i a en el Buicio de %oda #ersona ra>onable, 8 el !al, obBe%o de e?ecracin a los oBos de %odosF #or consi"uien%e, #ara Aor!ular es%e Buicio se necesi%a, ade!&s de sen%ido, ra>n. As$ sucede con la eracidad en o#osicin con la !en%ira, con la Bus%icia en con%ras%e con la iolencia, e%c. Pero a eces #ode!os caliAicar de
los %=r!inos ale!anes con 7ue Kan% desi"na los conce#%os de bien 8 !al en 7ue se in olucra la no%a de #lacer o dolor.

desa"radable al"o 7ue, sin e!bar"o, %odos deben %ener al !is!o %ie!#o #or bueno, a eces direc%a, a eces indirec%a!en%e. 6uien se /a"a #rac%icar una o#eracin 7uirEr"ica, no cabe duda de 7ue la sien%e co!o desa"radable, #ero #or la ra>n declara J=l 8 %odosJ 7ue es buena. Pero si al"uien se co!#lace i!#or%unando 8 !oles%ando a #ersonas #ac$Aicas 8 un d$a acaba #or %ener un %ro#ie>o 8 recibe una buena #ali>a, sin duda es%o es desa"radable, #ero %odos lo a#lauden 8 lo %ienen #or bueno en s$, sie!#re 7ue la cosa no a8a !&s all&F !&s aEn, el !is!o 7ue lo recibe %iene 7ue reconocer en su ra>n 7ue se lo %iene !erecido, #or7ue e %raducida en es%e caso e?ac%a!en%e en la #r&c%ica la #ro#orcin en%re el bienes%ar 8 el buen co!#or%a!ien%o 7ue la ra>n le #rescribe ine i%able!en%e. -ea co!o Auere, en el Buicio de nues%ra ra>n #r&c%ica i!#or%a !uc/$si!o nues%ro a"rado 8 desa"rado, 8 #or lo 7ue concierne a nues%ra na%urale>a de en%es sensibles, %odo de#ende de nues%ra Aelicidad, si =s%a, co!o de #reAerencia e?i"e la ra>n, se Bu>"a no #or la sensacin #asaBera, sino #or la inAluencia 7ue esa con3 %in"encia %en"a en %oda nues%ra e?is%encia 8 en la sa%isAaccin 7ue nos #rodu>caF sin e!bar"o, no es absolu%a!en%e %odo lo 7ue de ella de#ende. El /o!bre es un ser !enes%eroso !ien%ras slo #er3 %enece al !undo sensible, 8 en es%e sen%ido su ra>n %iene en %odo caso una !isin 37ue no #uede desdeKar3 7ue le i!#one la sensibilidad' #reocu#arse #or el in%er=s de ella 8 /acerse !&?i!as #r&c%icas %a!bi=n con is%as a la Aelicidad de es%a ida 8 en lo #o3 sible %a!bi=n de o%ra Au%ura. -in e!bar"o, no es %o%al!en%e ani!al #ara ser indiAeren%e a %odo cuan%o la ra>n dice #or s$ !is!a 8 usarla slo co!o ins%ru!en%o #ara sa%isAacer su necesidad co!o en%e sensible, #ues en el alor sobre la ani!alidad no lo ele a en nada el /ec/o de 7ue %en"a ra>n si slo /a de ser irle #ara lo"rar a7uello 7ue el ins%in%o /ace en los ani!alesF en %al caso slo ser$a una !anera es#ecial de 7ue la na%urale>a se /abr$a ser ido #ara #er%rec/ar al /o!bre con is%as al !is!o Ain a 7ue des%in a los ani!ales, #ero sin des%inarlo a un Ain su#erior. Por consi"uien%e, es e iden%e 7ue /abiendo ado#%ado la na%urale>a con =l es%a dis#osicin, el /o!bre necesi%e ra>n #ara %ener en cuen%a sie!#re su a"rado 8 desa"rado, #ero la %iene ade!&s #ara una !isin !&s ele ada, a saber, con el obBe%o de 7ue %a!bi=n a7uello 7ue en s$ es bueno o !alo, 8 de lo cual slo #uede Bu>"ar la ra>n #ura, no in%eresada sensible!en%e, no slo lo %en"a en cuen%a en la reAle?in, sino 7ue dis%in"a %o%al!en%e es%e Buicio de a7u=l 8 lo con ier%a en condicin su#re!a de lo El%i!o.

En es%e Buicio de lo bueno o !alo en s$ a diAerencia de lo 7ue slo #uede deno!inarse as$ en relacin con lo a"radable o desa3 "radable, i!#or%a %ener en cuen%a los si"uien%es #un%os. : bien un #rinci#io de ra>n se #iensa 8a en s$ co!o !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad, sin %ener en cuen%a #osibles obBe%os de la Aacul%ad a#e%i%i a Co sea !edian%e la !era Aor!a le"al de la !&?i!aD, en%onces, a7uel #rinci#io es le8 #r&c%ica a priori y la ra>n #ura se su#one 7ue es #r&c%ico de #or s$. La le8 de%er!ina en%onces direc%a!en%e la olun%adF el ac%o conAor!e a ella es bueno en s$, 8 una olun%ad cu8a !&?i!a es%= sie!#re de acuerdo con es%a le8, es absolu%a!en%e buena en %odo sen%ido 8 condicin su#re!a de %odo bien. : bien un !o%i o de%er!inan%e de la Aacul%ad a#e%i%i a #recede a la !&?i!a de la olun%ad 7ue #resu#one un obBe%o de #lacer 8 des#lacer, o sea al"o 7ue a"rada o duele, 8 la !&?i!a de la ra>n de Aa orecer a7u=l 8 e i%ar =s%e, de%er!ina los ac%os co!o buenos con res#ec%o a nues%ra inclinacin, o sea slo indirec%a!en%e Ccon res#ec%o a una Ainalidad de o%ra $ndole, co!o !edio #ara ellaD, 8 en%onces es%as !&?i!as no #ueden deno!inarse nunca le8es, #ero s$ #rece#%os #r&c%icos ra>onables. La Ainalidad !is!a, el #lacer 7ue busca!os, no es en el El%i!o caso un bien, sino al"o a"radable, no es un conce#%o de ra>n sino un conce#%o e!#$rico de un obBe%o de la sensacin' no obs%an%e, el e!#leo del !edio a es%e eAec%o, es decir, la accin C#or7ue #ara ella se re7uiere reAle?in racionalD se lla!a buena, !as no absolu%a!en%e, sino slo en relacin con nues%ra sensibilidad res#ec%o del sen%i!ien%o de #lacer o des#lacer 7ue #roduceF #ero la olun%ad cu8a !&?i!a es aAec%ada de es%a suer%e, no es una olun%ad #ura 7ue slo bus7ue a7uello en 7ue la ra>n #ura #or s$ !is!a #uede ser #r&c%ica. Es%e es el si%io donde debe e?#licarse la #aradoBa del !=%odo en una cr$%ica de la ra>n #r&c%ica, a saber' 7ue el conce#%o del bien 8 del !al no %iene 7ue de%er!inarse an%es de la le8 !oral Ca la cual, a#aren%e!en%e, deber$a ser ir de Aunda!en%oD, sino sola!en%e Cco!o eAec%i a!en%e se /ace a7u$D des#u=s de ella 8 #or !edio de ella. En eAec%o, aun7ue no su#i=ra!os 7ue el #rinci#io de la !oralidad es una le8 #ura, 7ue de%er!ina a la olun%ad a priori, deber$a!os, #ara no su#oner #rinci#ios %o%al!en%e en balde $gratis&, deBar indecisa, #or lo !enos al #rinci#io, la cues%in de si la olun%ad %iene sola!en%e !o%i os de%er!inan%es e!#$ricos o %a!bi=n #uros a priori, #ues re#u"na a %odas las re"las Aunda!en%ales del #roceder AilosAico el su#oner decidido de an%e!ano a7uello 7ue es #reciso decidir aEn. -u#oniendo 7ue 7uisi=ra!os #ar%ir del conce#%o del bien #ara

inAerir de =l las le8es de la olun%ad, es%e conce#%o de un obBe%o Cco!o buenoD lo #resen%ar$a al !is!o %ie!#o co!o el Enico !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad. G co!o es%e conce#%o no %en$a co!o "u$a una le8 #r&c%ica a priori, la #iedra de %o7ue del bien o !al no #odr$a #onerse !&s 7ue en la coincidencia del obBe%o con nues%ro sen%i!ien%o de a"rado o desa"rado, 8 el uso de la ra>n slo #odr$a consis%ir, en #ar%e, en de%er!inar es%e a"rado o desa"rado en %oda cone?in con %odas las sensaciones de nues%ra e?is%encia, 8 en #ar%e los !edios #ara #rocurar!e su obBe%o. A/ora bien, co!o slo !edian%e la e?#eriencia #uede decidirse lo 7ue con en"a al sen%i!ien%o de a"rado, !ien%ras 7ue la le8 #r&c%ica, se"En se indica, debe Aundarse en =l co!o condicin, se e?cluir$a la #osibilidad de le8es #r&c%icas a priori, #or7ue #re ia!en%e se consider necesario descubrir #ara la olun%ad un obBe%o cu8o conce#%o deber$a cons%i%uir, co!o obBe%o bueno, el !o%i o de%er!inan%e uni ersal, aun7ue e!#$rico, de la olun%ad. A/ora bien, an%es Aue #reciso in es%i"ar si no /a8 %a!bi=n un !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad a priori C7ue nunca /abr$a #odido /allarse en o%ra #ar%e 7ue en una le8 #r&c%ica #ura, 8 #or cier%o 7ue en la !edida en 7ue =s%a #rescribe a las !&?i!as la !era Aor!a le"al sin consideracin a un obBe%oD. Mas co!o 8a se #uso co!o Aunda!en%o de %oda le8 #r&c%ica un obBe%o se"En conce#%os del bien 8 del !al, 8 ese obBe%o slo #od$a #ensarse #or conce#%os e!#$ricos sin una le8 #receden%e, se /ab$a eli!inado de an%e!ano la #osibilidad de concebir si7uiera una le8 #r&c%ica #uraF #or el con%rario, si se /ubiera in es%i"ado #ri!ero anal$%ica!en%e la El%i!a, se /abr$a encon%rado 7ue no es el conce#%o del bien co!o obBe%o lo 7ue de%er!ina 8 /ace #osible la le8 !oral, sino, al con%rario, es la le8 !oral lo 7ue slo /ace #osible el conce#%o del bien en la !edida en 7ue =s%e !ere>ca absolu%a!en%e %al no!bre. Es%a obser acin, 7ue aAec%a sola!en%e el !=%odo de las in3 es%i"aciones !orales su#re!as, es i!#or%an%e. E?#lica, de re3 #en%e, el !o%i o 7ue /a ocasionado %odos los e?%ra $os de los Ai3 lsoAos res#ec%o del #rinci#io su#re!o de la !oral. En eAec%o, ellos buscaban un obBe%o de la olun%ad #ara con er%irlo en !a%eria 8 Aunda!en%o de una le8 C7ue lue"o #re%end$a ser el !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad no direc%a!en%e sino indirec%a!en%e #or !edio de a7uel obBe%o a!oldado al sen%i!ien%o de a"rado o desa"radoD, cuando lo 7ue /ubieran debido /acer #ri!ero era in es%i"ar una le8 7ue a priori y direc%a!en%e de%er!inara la olun%ad 8 slo des#u=s el obBe%o de conAor!idad con ella. Pues bien, lo !is!o daba 7ue buscaran es%e obBe%o del a"rado 37ue

#re%end$a #ro#orcionar el conce#%o su#re!o del bien3en la Aelicidad, en la #erAeccin, en la le8 !oral9+ o en la olun%ad de Dios' su #rinci#io era sie!#re /e%erono!$a, %en$an 7ue %ro#e>ar ineluc%able!en%e con las condiciones e!#$ricas #ara una le8 !oral, #or7ue slo #or su relacin in!edia%a res#ec%o del sen%i!ien%o, 7ue sie!#re es e!#$rico, #od$an caliAicar de bueno o !alo su obBe%o en %an%o !o%i o de%er!inan%e direc%o de la olun%ad. -lo una le8 Aor!al, es decir, una le8 7ue no #rescriba co!o condicin su#re!a de las !&?i!as !&s 7ue la Aor!a de su le"islacin uni ersal, #uede ser a priori un !o%i o de%er!inan%e de la ra>n #r&c%ica. Los an%i"uos co!e%$an sin reser as es%e error #or7ue diri"$an %o%al!en%e su in es%i"acin !oral a la de%er!inacin del conce#%o de bien su#re!o, o sea de un obBe%o 7ue lue"o #ensaban con er%ir en !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad en la le8 !oral' obBe%o 7ue noso%ros slo nos a%re ere!os a buscar !uc/o des#u=s, cuando se /a8a conAir!ado #re ia!en%e la le8 !oral 8 Bus%iAicado co!o !o%i o de%er!inan%e direc%o de la olun%ad. -lo en%onces #uede #resen%arse co!o obBe%o a la olun%ad de%er!inada a #riori se"En su Aor!a, Aaena 7ue aco!e%ere!os en la dial=c%ica de la ra>n #r&c%ica #ura. Los !odernos, en 7uienes /a ca$do en desuso la cues%in sobre el bien su#re!o, o #or lo !enos #arece /aberse con er%ido en cues%in secundaria, ocul%an el error al 7ue acaba!os de /acer !=ri%o Cco!o en !uc/os o%ros casosD con #alabras i!#recisas, a #esar de 7ue no obs%an%e se le islu!bra sur"ir de sus sis%e!as, 8 co!o lue"o re ela a cada #aso /e%erono!$a de la ra>n #r&c%ica, nunca #uede salir de =l una le8 !oral i!#era%i a uni ersal a priori. A/ora bien, co!o los #rinci#ios del bien 8 del !al, co!o con3 secuencias de la de%er!inacin de la olun%ad a priori, #resu#onen %a!bi=n un #rinci#io #r&c%ico #uro, no se reAieren ori"inaria!en%e C#or eBe!#lo, co!o de%er!inaciones de la unidad sin%=%ica de lo !El%i#le de in%uiciones dadas en una concienciaD a obBe%os, co!o los conce#%os del en%endi!ien%o #uro o las ca%e"or$as de la ra>n usada %erica!en%e, an%es bien los #resu#onen co!o dadosF #or el con%rario, %odos ellos son !odos de una Enica ca%e"or$a, a saber, la de causalidad, en la !edida en 7ue su !o%i o de%er!inan%e consis%e en la re#resen%acin racional de una le8 de ella, la cual, co!o le8 de la liber%ad, se da a s$ !is!o la ra>n, 8 as$ de!ues%ra ser #r&c%ica a priori. Pero co!o, #or una #ar%e, las acciones Ai"uran sin duda baBo una le8 7ue no es una le8 na%ural sino una le8 de la
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Nar%ens%ein' Msen%i!ien%o !oralM.

liber%ad, 8, en consecuencia, baBo el co!#or%a!ien%o de en%es in%eli"ibles, #ero %a!bi=n, #or o%ra, en calidad de acaeci!ien%os del !undo sensible, en%re los Aen!enos, las de%er!inaciones de una ra>n #r&c%ica slo #odr&n #roducirse res#ec%o de los El%i!os, 8 en consecuencia de acuerdo con las ca%e"or$as del en%endi!ien%o, #ero no con el #ro#si%o de un uso %erico de =s%e 3#ara #oner lo !El%i#le de la in%uicin CsensibleD baBo una conciencia a priori: sino slo #ara so!e%er lo !El%i#le de los a#e%i%os a la unidad de la conciencia de una ra>n #r&c%ica i!#era%i a en la le8 !oral o de una olun%ad #ura a priori. Es%as ca%e"or$as de la liber%ad, #ues as$ a!os a deno!inarlas en lu"ar de a7uellos conce#%os %ericos co!o ca%e"or$as de la na%urale>a, %ienen una en%aBa e iden%e en co!#aracin con los El%i!os' 7ue =s%os son slo Aor!as de #ensa!ien%o 7ue se li!i%an a desi"nar obBe%os inde%er!inados #ara %oda in%uicin #osible #ara noso%ros !edian%e conce#%os uni ersales, !ien%ras 7ue =s%as, co!o #ersi"uen la de%er!inacin de un libre albedr$o Cal cual desde lue"o no #uede darse nin"una in%uicin 7ue le corres#onda %o%al!en%e, #ero 7ue 3co!o no sucede en nin"uno de los conce#%os del uso %erico de nues%ra Aacul%ad del conoci!ien%o3 %iene #or Aunda!en%o una le8 #r&c%ica #ura a priori&, deben %ener #or Aunda!en%o, co!o conce#%os #r&c%icos ele!en%ales, en e> de la Aor!a de in%uicin Ces#acio 8 %ie!#oD 7ue no se /alla en la ra>n !is!a, sino en o%ra #ar%e, a saber, 7ue debe %o!arse de la sensibilidad, la Aor!a de una olun%ad #ura en ella, #or lo %an%o, en la Aacul%ad del #ensar !is!o, co!o dadaF con lo cual sucede en%onces 7ue, co!o en %odos los #rece#%os de la ra>n #r&c%ica #ura slo se %ra%a de de%er!inacin de la olun%ad, no de las condi3 ciones na%urales Cde la Aacul%ad #r&c%icaD de la eBecucin de su in%encin, los #rinci#ios #r&c%icos a priori en relacin con el #rinci#io su#re!o de la liber%ad, se con ier%en en se"uida en conoci!ien%os, 8 no necesi%an a"uardar in%uiciones #ara ad7uirir si"niAicacin, 8 #or cier%o 7ue #or la no%able ra>n de 7ue #roducen ellos !is!os la realidad de a7uello a 7ue se reAieren Cel #ro#si%o de la olun%adD, lo cual no es asun%o de conce#%os %ericos. Pero es #reciso %ener !u8 en cuen%a 7ue es%as ca%e"or$as slo aAec%an la ra>n #r&c%ica, 8 as$ a an>an en su orden desde las !oral!en%e inde%er!inadas aEn 8 sensible!en%e condicionadas, a las sensible!en%e incondicionadas 8 de%er!inadas sola!en%e #or la le8 !oral.

TA.LA DE LA- CATE;:RPA- DE LA LI.ERTAD RE-PECT: DE L:C:NCEPT:- DEL .IEN G DEL MAL 9 *e cantidad -ubBe%i as, #or !&?i!as Co#iniones de olun%ad del indi iduoD. :bBe%i as, #or #rinci#ios C#rece#%osD. Princi#ios de liber%ad a #riori %an%o obBe%i os co!o subBe%i os Cle8esD. ) *e cualidad Re"las #r&c%icas del obrar $praecepti(ae& Re"las #r&c%icas del abs%enerse $pro9ibiti(ae&. Re"las #r&c%icas de la e?ce#cin $e%cepti(ae&. + De re !"#$% Con la #ersonalidad. Con el es%ado de la #ersona. Mu%uas en%re una #ersona 8 el es%ado de las de!&s. 5 *e modalidad Lo l$ci%o 8 lo il$ci%o. El deber y lo con%rario al deber. Deber #erAec%o 8 deber i!#erAec%o. En ese caso se ec/ar& de er #ron%o 7ue en es%e cuadro se con3 sidera la liber%ad co!o una es#ecie de causalidad, #ero 7ue no es%& so!e%ida a !o%i os de%er!inan%es e!#$ricos, res#ec%o de acciones #osibles "racias a ella co!o Aen!enos del !undo de los sen%idosF #or consi"uien%e, se reAiere a las ca%e"or$as de su #osibilidad

na%ural, #ero cada ca%e"or$a es%& %o!ada %an uni ersal!en%e 7ue el !o%i o de%er!inan%e de a7uella causalidad #uede su#onerse %a!bi=n Auera del !undo de los sen%idos en la liber%ad co!o #ro#iedad de un en%e in%eli"ible, /as%a 7ue las ca%e"or$as de la !odalidad inician el %r&nsi%o de los #rinci#ios #r&c%icos a los de la !oralidad, #ero slo #roble!&%ica!en%e, los cuales lue"o slo !edian%e la le8 !oral #ueden e?#onerse do"!&%ica!en%e. No aKado nada !&s a7u$ #ara e?#licar la #resen%e %abla #ues se co!#rende bas%an%e #or s$ !is!a. Una clasiAicacin as$ concebida se"En #rinci#ios, es !u8 con enien%e #ara %oda ciencia, %an%o #or lo 7ue %iene de slida co!o #or lo 7ue %iene de co!#rensible. As$, #or eBe!#lo, #or es%e cuadro 8 sus #ri!eros nE!eros se sabe en se"uida de dnde debe #ar%irse en las reAle?iones #r&c%icas' de las !&?i!as 7ue cada cual Aunda en su inclinacin, de los #rece#%os &lidos #ara un "=nero de en%es racionales, en la !edida en 7ue coincidan con cier%as inclinaciones, 8, #or El%i!o, de la le8, aledera #ara %odos inde#endien%e!en%e de sus inclinaciones, e%c. De es%a suer%e se abarca %odo el #lan de lo 7ue se #re%ende lo"rar, 8 aun %oda cues%in de la AilosoA$a #r&c%ica 7ue es #reciso con%es%ar 8 al !is!o %ie!#o el orden 7ue debe se"uirse. DE LA TPPICA DE LA LACULTAD DE JUZ;AR PRACTICA PURA Los conce#%os de bien 8 !al de%er!inan #ara la olun%ad, #ri!era!en%e, un obBe%o. Pero ellos !is!os se /allan baBo una re"la #r&c%ica, de la ra>n, 7ue, siendo ra>n #ura, de%er!ina a priori a la olun%ad res#ec%o de su obBe%o. Pero #ara saber si un caso #osible #ara noso%ros en la sensibilidad, se /alla o no baBo la re"la, se necesi%a Aacul%ad de Bu>"ar #r&c%ica, !edian%e la cual, lo 7ue en %=r!inos "enerales $in abstracto& se diBo en la re"la, se a#lica in concreto a una accin. Pero co!o una re"la #r&c%ica de la ra>n #ura, en #ri!er lu"ar, co!o #r&c%ica, aAec%a la e?is%encia de un obBe%o, 8 en se"undo lu"ar, co!o re"la #r&c%ica de la ra>n #ura, i!#lica necesidad res#ec%o de la e?is%encia de la accin, 8 en consecuencia es le8 #r&c%ica 38 cier%a!en%e no le8 na%ural #or !o%i os de%er!inan%es e!#$ricos, sino una le8 de la liber%ad #or la cual /a de ser de%er!inable la olun%ad inde#endien%e!en%e de %odo lo e!#$rico Csi!#le!en%e !edian%e la re#resen%acin de una le8 8 su Aor!aD, 8 %odos los casos 7ue se #resen%en slo #ueden #er%enecer a #osibles acciones e!#$rica!en%e, o sea a la e?#eriencia 8 a la na%urale>a3, #arece un con%rasen%ido 7uerer

/allar en el !undo sensible un caso 7ue, es%ando sie!#re sola!en%e baBo la le8 na%ural, #er!i%a e!#ero 7ue se a#li7ue una le8 de la liber%ad, 8 al cual #ueda a#licarse la idea su#rasensible de la !oralidad 7ue en =l /a8a de e?#onerse in concreto. Por lo %an%o, la Aacul%ad de Bu>"ar de la ra>n #r&c%ica #ura es%& so!e%ida a las !is!as diAicul%ades 7ue la de la %erica #ura, aun7ue es%a El%i!a %en$a un !edio a su dis#osicin #ara encerlas, a saber' co!o res#ec%o del uso %erico i!#or%aban in%uiciones a las cuales #udieran a#licarse conce#%os del en%endi!ien%o #uro, esas in%uiciones #od$an darse a priori Caun7ue slo de obBe%os de los sen%idosD 8, en consecuencia, #or lo 7ue concierne al enlace de lo !El%i#le en ellas, de conAor!idad con los conce#%os del en%endi!ien%o a priori Cco!o es7ue!asD. Por el con%rario, lo !oral!en%e bueno es al"o su#rasensible se"En el obBe%o, #ara lo cual, en consecuencia, no #uede /allarse nada corres#ondien%e en nin"una in%uicin sensible, 8 de a/$ 7ue la Aacul%ad de Bu>"ar baBo le8es de la ra>n #r&c%ica #ura #are>ca so!e%ida a diAicul%ades es#eciales Aundadas en 7ue una le8 de liber%ad se #re%ende a#licar a acaeci!ien%os 7ue suceden en el !undo sensible 8 #or lo %an%o #er%enecen a la na%urale>a. Mas en es%e caso uel e a abrirse una #ers#ec%i a Aa orable #ara la Aacul%ad de Bu>"ar #r&c%ica #ura. Al subsu!ir una accin #osible #ara noso%ros en el !undo de los sen%idos baBo una le8 #r&c%ica #ura, no se %ra%a de la #osibilidad de la accin co!o acaeci!ien%o del !undo de los sen%idos, #ues #ara el Buicio del uso %erico de la ra>n se"En la le8 de causalidad, se necesi%a un conce#%o del en%endi!ien%o #uro #ara el cual %en"a ella un es7ue!a en la in%uicin sensible. La causalidad A$sica o la condicin en 7ue se #ro3 duce, Ai"ura en%re las conce#%os na%urales cu8o es7ue!a %ra>a la i!a"inacin %rascenden%al. Mas lo 7ue i!#or%a en es%e caso no es el es7ue!a de un caso se"En le8es, sino el es7ue!a Csu#oniendo 7ue sea con enien%e en es%e caso la #alabraD de una le8, #or7ue la de%er!inacin de la olun%ad Cno de la 95 accin res#ec%o de su =?i3 %oD !edian%e la le8 sola, sin o%ro !o%i o de%er!inan%e, enla>a el conce#%o de causalidad con condiciones %o%al!en%e diAeren%es de a7uellas 7ue cons%i%u8en el enlace na%ural. A la le8 na%ural co!o le8 a la cual es%&n so!e%idos los obBe%os de la in%uicin sensible co!o %ales, debe corres#onder un es7ue!a, es decir, un #rocedi!ien%o uni ersal de la i!a"inacin Ce?#oner a priori a los sen%idos el conce#%o del en%endi!ien%o #uro,
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Nar%ens%ein' Mno la accin...M

de%er!inado #or la le8D. Pero a la le8 de la liber%ad Cco!o causa3 lidad 7ue no es%& condicionada #or los sen%idosD, 8 en consecuencia %a!#oco al conce#%o de lo absolu%a!en%e bueno, no #uede #on=rsele co!o Aunda!en%o un es7ue!a con is%as a su a#licacin in concreto. Por consi"uien%e, la le8 !oral no %iene o%ra Aacul%ad de conoci!ien%o 7ue #ro#orcione su a#licacin a obBe%os de la na%urale>a sino el en%endi!ien%o Cno la i!a"inacinD, 7ue #uede #oner co!o base de una idea de la ra>n, no un es7ue!a de la sensibilidad, sino una le8, #ero %al 7ue #ueda e?#onerse in concreto en obBe%os de los sen%idos, o sea una le8 na%ural, #ero slo su Aor!a, co!o le8 con is%as a la Aacul%ad de Bu>"ar, 7ue, #or lo %an%o, #ode!os deno!inar el %i#o de la le8 !oral. La re"la de la Aacul%ad de Bu>"ar baBo le8es de la ra>n #r&c%ica #ura es =s%a' #re"En%a%e si la accin 7ue %e #ro#ones, si sucediera se"En una le8 de la na%urale>a de la cual %u Aueras #ar%e, #odr$as considerarla co!o #osible !edian%e %u olun%ad. En realidad, cada cual Bu>"a #or es%a re"la las acciones si son buenas o !alas !oral!en%e. As$ se dice' -i cada cual, cre8endo lo"rar su en%aBa, se #er!i%e en"aKar, o se considerara au%ori>ado a acor%ar su ida, no bien lo asal%ara un co!#le%o /as%$o de ella, o !irara con #erAec%a indiAerencia la aAliccin de los de!&s, 8 %u Aor!aras #ar%e de %al orden de cosas, <es%ar$as sin duda en =l con el asen%i!ien%o de %u olun%ad@ Pues bien, %odos sabe!os #erAec%a!en%e 7ue si secre%a!en%e nos #er!i%i!os un en"aKo no #or ese !o%i o lo /ar&n %a!bi=n %odos, o si inad er%ida!en%e so!os e"o$s%as no lo ser&n en se"uida %odos %a!bi=n res#ec%o de noso%ros, de a/$ 7ue es%a co!#aracin de la !&?i!a de nues%ras acciones con una le8 na%ural uni ersal no sea %a!#oco el !o%i o de%er!inan%e de nues%ra olun%ad. Mas lo El%i!o es un %i#o del Buicio de las #ri!eras se"En #rinci#ios !orales. -i la !&?i!a de la accin no es %al 7ue resis%a la #rueba de la Aor!a de una le8 na%ural, es !oral!en%e i!#osible. As$ Bu>"a aun el en%endi!ien%o !&s co!En, #ues la le8 na%ural es lo 7ue sir e sie!#re de base a sus Buicios !&s ordinarios, aun a los de e?#eriencia. La %iene #ues a !ano a cada ins%an%e, con la sola #ar%icularidad de 7ue en los casos en 7ue se #re%ende Bu>"ar la causalidad a base de la liber%ad, se li!i%a a con er%ir a7uella le8 na%ural en un %i#o de una le8 de la liber%ad, #or7ue sin al"o 7ue =l #udiera con er%ir en eBe!#lo en el caso de la e?#eriencia, no #odr$a #ro#orcionar a la le8 de una ra>n #r&c%ica #ura el uso en la a#licacin. Por consi"uien%e, es l$ci%o usar la na%urale>a del !undo sensible co!o %i#o de una na%urale>a in%eli"ible, sie!#re 7ue no %raslade a

=s%a las in%uiciones 7ue de ella de#endan, sino reAiriendo slo a ella la Aor!a de la le"alidad Ccu8o conce#%o se da %a!bi=n en el uso !&s #uro94 de la ra>n, #ero 7ue no #uede conocerse a priori con #recisin en nin"una o%ra in%encin 7ue sola!en%e #ara el #uro uso #r&c%ico de la ra>nD, #ues las le8es co!o %ales son lo !is!o cual7uiera 7ue sea la Auen%e de donde %o!en sus Aunda!en%os de%er!inan%es. Por lo de!&s, co!o 7ue de absolu%a!en%e %odo lo in%eli"ible, nada 7ue no sea la liber%ad C!edian%e la le8 !oralD, 8 aun =s%a slo en la !edida 7ue sea re7uisi%o #re io inse#arable de a7u=lla, 8 ade!&s %odos los obBe%os in%eli"ibles a 7ue #udiera conducirnos la ra>n des#u=s de es%ablecida esa le8, no %ienen a su e> realidad al"una #ara noso%ros sino con is%as a esa le8 8 al uso de la ra>n #r&c%ica #ura, #ero =s%a %iene el derec/o, 8 aun la necesidad, de usar, co!o %i#o de la Aacul%ad de Bu>"ar, la na%urale>a Cde acuerdo con su Aor!a del en%endi!ien%o #uroD, la #resen%e obser acin sir e #ara i!#edir 7ue lo 7ue slo corres#onde a la %$#ica de los conce#%os se in olucre en los conce#%os !is!os. Por lo %an%o, =s%a, co!o %$#ica de la Aacul%ad de Bu>"ar, #reser a a la ra>n #r&c%ica con%ra el e!#iris!o, 7ue #one los conce#%os #r&c%icos del bien 8 del !al sola!en%e en consecuencias e!#$ricas Cde la lla!ada AelicidadD, a #esar de 7ue =s%as 8 las inAini%as consecuencias E%iles de una olun%ad de%er!inada #or el a!or a s$ !is!o, si =s%e se /iciera a s$ !is!o le8 na%ural uni ersal, #odr$a ser ir en %odo caso co!o %i#o #erAec%a!en%e indicado #ara lo !oral!en%e bueno, aun7ue no es lo !is!o 7ue =s%e. E?ac%a!en%e la !is!a %$#ica se conAir!a an%e el !is%icis!o de la ra>n #r&c%ica, 7ue con ier%e en es7ue!a lo 7ue slo ser $a de s$!bolo, es%o es, #one co!o Aunda!en%o de los conce#%os !orales, in%uiciones reales 8, no obs%an%e, no sensibles Cde un in isible reino de DiosD, e?%ra i&ndose en lo %rascenden%e. -lo con iene al uso de los conce#%os !orales el racionalis!o de la Aacul%ad de Bu>"ar, el cual no %o!a de la na%urale>a sensible sino lo 7ue la ra>n #ura #uede #ensar #ara s$, es decir, la le"alidad, 8 no %raslada a la su#rasensible sino lo 7ue, #or el con%rario, #uede e?#onerse real!en%e !edian%e acciones en el !undo de los sen%idos se"En las re"las Aor!ales de una le8 na%ural. No obs%an%e, la deAensa de la ra>n #r&c%ica an%e el e!#iris!o es !uc/o !&s i!3 #or%an%e 8 reco!endable, #ues%o 7ue el !is%icis!o es aEn co!3 #a%ible con la #ure>a 8 "randiosidad de la le8 !oral, 8 ade!&s no es na%ural ni con enien%e #ara el !odo de #ensa!ien%o corrien%e
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Nar%ens%ein' ...ordinario.

e?%ender la #ro#ia i!a"inacin /as%a in%uiciones su#rasensibles, #or consi"uien%e no es %an uni ersal el #eli"ro #or es%e ladoF #or el con%rario, el e!#iris!o arranca de cuaBo la !oralidad en las in%enciones Cen las cuales, 8 no slo en las acciones, consis%e el ele ado alor 7ue la /u!anidad #uede 8 debe #ro#orcionarse !edian%e ellasD, #ara #oner subre#%icia!en%e en su lu"ar del deber al"o %o%al!en%e diAeren%e, a saber, un in%er=s e!#$rico con 7ue las inclinaciones se aco!odan en%re s$, y ade!&s, #recisa!en%e #or es%o, con %odas las inclinaciones 7ue Ccual7uiera 7ue sea el sec%or 7ue recibanD de"radan a la /u!anidad si son ele adas a la di"nidad de #rinci#io #r&c%ico su#re!o, 8 co!o, no obs%an%e, son %an Aa orables a la !en%alidad de %odos, #or es%a causa es !uc/o !&s #eli"roso 7ue %oda e?al%acin 7ue nunca #uede cons%i%uir un es%ado duradero de !uc/os /o!bres.

CAPITUL: III DE L:- MRILE- DE LA RAZN PRACTICA PURA Lo esencial de %odo alor !oral de las acciones de#ende de 7ue la le8 !oral de%er!ine direc%a!en%e la olun%ad. -i la de%er!inacin de la olun%ad se o#era de acuerdo con la le8 !oral, #ero slo #or !edio de un sen%i!ien%o, de cual7uier clase 7ue sea, 7ue deba #resu#onerse #ara 7ue a7uella lle"ue a ser !o%i o de%er!inan%e suAicien%e de la olun%ad, 8 en consecuencia no #or a!or de la le8, la accin con%endr& le"alidad, !as no !oralidad. A/ora bien, si #or ! il $elater animi& se en%iende el !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad de un en%e cu8a ra>n no se conAor!a necesaria!en%e a la le8 obBe%i a 8a en ir%ud de su na%urale>a, de a/$ resul%ar& en #ri!er lu"arF 7ue no #ueden a%ribuirse ! iles a la olun%ad di ina, 8 7ue los ! iles de la olun%ad /u!ana C8 de la de %odo en%e racional creadoD nunca #ueden ser o%ra cosa 7ue la le8 !oralF #or consi"uien%e, el Aunda!en%o de%er!inan%e obBe%i o debe ser sie!#re 8 al !is!o %ie!#o e?clusi a!en%e el !o%i o de%er!inan%e subBe%i a!en%e suAicien%e de la accin, #ara 7ue =s%a no se li!i%e a cu!#lir la le%ra de la le8 sin su es#$ri%u 9O . Por consi"uien%e, co!o con is%as a la le8 !oral, 8 con el obBe%o de
De %oda accin le"$%i!a 7ue sin e!bar"o no se /a"a #or a!or de la le8, #ue3 de decirse, slo es !oral!en%e buena #or la le%ra, !as no #or el es#$ri%u C#or la in%encinD.
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#rocurarle inAluencia en la olun%ad, no deben buscarse ! iles en o%ra #ar%e, de !odo 7ue se #ueda #rescindir de los de la le8 !oral, #or7ue %odo eso #ro ocar$a #ura /i#ocres$a sin consis%encia, 8 aun es #eli"roso ace#%ar aun7ue slo sea el lado de la le8 !oral o%ros ! iles Cco!o el de la en%aBaD co!o coad8u an%es, no 7ueda o%ro recurso 7ue li!i%arse a de%er!inar con cuidado de 7u= !odo la le8 !oral lle"a a ser ! il, 8 7u= sucede, si lo es, con la Aacul%ad a#e%i%i a /u!ana, co!o eAec%o de a7uel !o%i o de%er!inan%e sobre ella. En eAec%o, c!o una le8 sea de #or s$ 8 direc%a!en%e !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad Clo cual es e!#ero lo esencial de %oda !oralidadD, cons%i%u8e un #roble!a de su8o insoluble #ara la ra>n /u!ana, e id=n%ica al de saber c!o es #osible una olun%ad libre. Por consi"uien%e, %endre!os 7ue indicar a priori no la ra>n #or la cual la le8 !oral en s$ cons%i%u8e un ! il, sino lo 7ue, si=ndolo, ac3 %Ea en el &ni!o C!eBor dic/o' debe ac%uarD. Lo esencial de %oda de%er!inacin de la olun%ad #or la le8 !oral, es' 7ue se de%er!ine sola!en%e #or la le8, co!o olun%ad libreF #or consi"uien%e, no slo sin la in%er encin de i!#ulsos sensibles, sino aun rec/a>&ndolos 8 !enoscabando %odas las inclinaciones 7ue #uedan ser con%rarias a esa le8. En es%e sen%ido, el eAec%o de la le8 !oral co!o ! il es slo ne"a%i o, 8 co!o %al #uede ser conocido a priori es%e ! il, #ues%o 7ue %oda inclinacin 8 %odo i!#ulso sensible se Aunda en el sen%i!ien%o 8 el eAec%o ne"a%i o sobre el sen%i!ien%o C#or el !enoscabo 7ue se #roduce en las inclinacionesD es %a!bi=n sen%i!ien%o. Por consi"uien%e, #ode!os co!#render a priori 7ue la le8 !oral co!o !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad, #or el /ec/o de 7ue #erBudi7ue a %odas nues%ras inclinaciones, %iene 7ue #ro ocar un sen%i!ien%o 7ue #uede deno!inarse dolor, 8 a7u$ %ene!os en%onces el #ri!er caso, 8 7ui>& %a!bi=n el Enico, en 7ue a base de conce#%os a priori #ode!os de%er!inar las relaciones de un conoci!ien%o Ca7u$ lo es de una ra>n #r&c%ica #uraD con el sen%i!ien%o de a"rado o desa"rado. Todas las inclinaciones conBun%a!en%e C7ue sin duda #ueden reunirse %a!bi=n en un sis%e!a ace#%able, 8 cu8a sa%isAaccin se deno!ina en%onces la Aelicidad #ro#iaD cons%i%u8en el ego!smo $solipsismus&. Es%e #uede ser la filaut!a, una indul"encia /acia s$ !is!os 7ue a #or enci!a de %odo, o la arrogancia, la co!#lacencia consi"o !is!o. La #ri!era se lla!a es#ecial!en%e a!or a s$ !is!oF =s%a, anidad. La ra>n #r&c%ica #ura se li!i%a a !enoscabar el a!or a s$ !is!o, #ues, co!o na%ural 8 i o en noso%ros aEn an%es de la le8 !oral, slo lo li!i%a a la condicin de 7ue es%= de acuerdo con es%a le8F en%onces se lla!a ra>onable a!or a s$ !is!o. En ca!bio, aba%e la

anidad, #ues son nulas 8 sin la !enor a%ribucin %odas las #re%ensiones de a#recio de s$ !is!o an%eriores a la coincidencia con la le8 !oral, #ues #recisa!en%e la cer%idu!bre de una in%encin 7ue concuerde con es%as le8es, es la #ri!era condicin de %odo alor de la #ersona Cco!o se /ar& er !&s clara!en%e en se"uidaD, 8 Aalsa e il$ci%a %oda #resuncin an%es de ella. A/ora bien, la %endencia a la a#reciacin de s$ !is!o Ai"ura en%re las inclinaciones 7ue re#ri!a la le8 !oral sie!#re 7ue se Aunde sola!en%e en la !oralidad92. Por consi"uien%e, la le8 !oral anula la anidad. Mas co!o es%a le8 es al"o #osi%i o en s$, a saber, la Aor!a de una causalidad in%elec%ual, es%o es, de la liber%ad, es al !is!o %ie!#o obBe%o de res#e%o, #ues%o 7ue a diAerencia de su con%ra#ar%ida subBe%i a, es decir, las inclinaciones en noso%ros, a%enEa la anidad, 8 co!o 7ue ade!&s la rebaBa, es decir, la /u!illa, es obBe%o del !&?i!o res#e%o 8, en consecuencia, el Aunda!en%o de un sen%i!ien%o #osi%i o 7ue no es de ori"en e!#$rico 8 es conocido a priori. Por lo %an%o, el res#e%o #or la le8 !oral es un sen%i!ien%o #roducido #or un Aunda!en%o in%elec%ual, 8 es%e sen%i!ien%o es el Enico 7ue conoce!os del %odo a priori 8 cu8a necesidad #ode!os co!#render. En el ca#$%ulo an%erior /e!os is%o 7ue %odo cuan%o se oArece co!o obBe%o de la olun%ad con an%erioridad a la le8 !oral, 7ueda e?cluido #or es%a le8 !is!a 3co!o condicin su#re!a de la ra>n #r&c%icaJ de los !o%i os de%er!inan%es de la olun%ad, baBo el no!bre de lo absolu%a!en%e bueno, 8 7ue la !era Aor!a #r&c%ica 7ue consis%e en la idoneidad de las !&?i!as #ara una le"islacin uni ersal, es lo #ri!ero 7ue de%er!ina lo 7ue es bueno en s$ 8 absolu%a!en%e, 8 Aunda la !&?i!a de una olun%ad #ura, 7ue es la Enica buena en %odo as#ec%o. Mas a/ora encon%ra!os 7ue nues%ra na%urale>a co!o en%es sensibles es de %al $ndole 7ue la !a%eria de la Aacul%ad a#e%i%i a CobBe%os de la inclinacin, 8a sea de la es#eran>a o de %e!orD es lo #ri!ero 7ue se i!#one, 8 nues%ro 8o #a%ol"ica!en%e de%er!inable, a #esar de 7ue !edian%e sus !&?i!as sea %o%al!en%e inadecuado #ara la le"islacin uni ersal, no obs%an%e, co!o si cons%i%u8era %odo nues%ro 8o, se esAuer>a #or /acer aler sus #re%ensiones #ri!era!en%e 8 co!o si Aueran las #ri!eras 8 ori"inarias. Esa %endencia a con er%irnos a noso%ros !is!os, se"En el !o%i o subBe%i o de%er!inan%e a nues%ro arbi%rio, en !o%i os de%er!inan%es obBe%i os de %oda olun%ad, es lo 7ue lla!a!os a!or a noso%ros !is!os, 7ue #uede deno!inarse
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AdicWes, ;Urland, Nol%e 8 Tille' MsensibilidadM.

anidad si se /ace a s$ !is!a le"isla%i a 8 se con ier%e en #rinci#io #r&c%ico absolu%o. A/ora bien, la le8 !oral, la Enica erdadera!en%e obBe%i a Ca saber, en %odo as#ec%oD, e?clu8e %o%al!en%e la inAluencia del a!or a s$ !is!o sobre el #rinci#io #r&c%ico su#re!o, 8 !enoscaba inAini%a!en%e la anidad, 7ue #rescribe co!o le8es las condiciones subBe%i as del #ri!ero. ,o 7ue !enoscaba nues%ra anidad en nues%ra anidad en nues%ro #ro#io Buicio, /u!illa. Por lo %an%o, la le8 !oral /u!illa ine i%able!en%e a %odo /o!bre cuando =s%e co!#ara con ella la %endencia sensible de su na%urale>a. A7uello cu8a re#resen%acin co!o !o%i o de%er!inan%e de nues%ra olun%ad nos /u!illa en nues%ra au%oconciencia, des#ier%a res#e%o #ara s$ en la !edida en 7ue es #osi%i o 8 !o%i o de%er!inan%e. Por consi"uien%e, la le8 !oral es %a!bi=n subBe%i a!en%e !o%i o de res#e%o. G co!o %odo cuan%o se encuen%ra en el a!or #ro#io, #er%enece a la inclinacin, 8 %oda inclinacin se basa en sen%i!ien%os 8, #or consi"uien%e, lo 7ue !enoscaba a %odas las inclinaciones del a!or a s$ !is!o %iene #or ese !o%i o necesaria!en%e inAluencia en el sen%i!ien%o, co!#rende!os c!o es #osible co!#render a priori 7ue la le8 !oral, al e?cluir las inclinaciones 8 la #ro#ensin a con er%irlas Jo sea el a!or a s$ !is!o3en condicin #r&c%ica su#re!a de %odo acceso a la le"islacin su#re!a, #uede eBercer sobre el sen%i!ien%o una inAluencia 7ue, #or una #ar%e, es !era!en%e ne"a%i a 8, #or o%ra, #osi%i a 8 #recisa!en%e res#ec%o del !o%i o li!i%a%i o de la ra>n #r&c%ica #ura, 8 #ara ello no es l$ci%o su#oner nin"una clase es#ecial de sen%i!ien%o, con el no!bre de #r&c%ico o !oral, 7ue #receda a la le8 !oral 8 le sir a de Aunda!en%o. El eAec%o ne"a%i o sobre el sen%i!ien%o Cde desa"radoD, co!o %oda inAluencia sobre =l 8 co!o %odo sen%i!ien%o, es #a%ol"ico. En ca!bio, co!o eAec%o de la conciencia de la le8 !oral 8, #or consi"uien%e, res#ec%o de una causa in%eli"ible, a saber, el suBe%o de la ra>n #r&c%ica #ura co!o le"isladora su#re!a, es%e sen%i3 !ien%o de un suBe%o racional aAec%ado #or inclinaciones, si bien se lla!a /u!illacin Cdes#recio in%elec%ualD, res#ec%o de su Aun3 da!en%o #osi%i o 3la le83 se lla!a al !is!o %ie!#o res#e%o #or ellaF 8 #ara es%a le8 no se #roduce sen%i!ien%o al"uno, sino en el Buicio de la ra>n, al eli!inar la resis%encia, 8 la su#resin de un obs%&culo se e7ui#ara a un Ao!en%o #osi%i o de la causalidad. De a/$ 7ue es%e sen%i!ien%o #ueda deno!inarse %a!bi=n sen%i!ien%o de res#e%o #or la le8 !oral, #ero #or a!bos !o%i os a la e> sen%i!ien%o !oral. Por consi"uien%e, la le8 !oral, siendo !o%i o de%er!inan%e Aor!al

de la accin !edian%e la ra>n #ura #r&c%ica, as$ co!o %a!bi=n es !o%i o de%er!inan%e sin duda !a%erial 3#ero slo obBe%i oJ de los obBe%os de la accin con el no!bre de lo bueno 8 lo !alo, es %a!bi=n !o%i o de%er!inan%e subBe%i o, es decir, ! il #ara es%a accin, si %iene inAluencia sobre la !oralidad 91 del suBe%o 8 #ro oca un sen%i!ien%o 7ue Aa orece la inAluencia de la le8 sobre la olun%ad. En es%e caso, no e?is%e en el suBe%o nin"En sen%i!ien%o an%erior 7ue se diriBa a la !oralidad, #ues eso es i!#osible, #or7ue %odo sen%i!ien%o es sensible, en ca!bio, el ! il de la in%encin !oral debe ser libre de %oda condicin sensible. En ca!bio, aun7ue el sen%i!ien%o sensible 7ue se /alla en el Aondo de %odas nues%ras inclinaciones, sea la condicin de a7uella sensacin 7ue lla!a!os res#e%o, la causa e!#ero de su de%er!inacin !is!a se /alla en la ra>n #r&c%ica #ura, 8, en consecuencia, es%a sensacin no #uede deno!inarse #a%ol"ica #or su ori"en, sino 7ue debe caliAicarse de o#erada #r&c%ica!en%e, #ues #or el /ec/o de 7ue la re#resen%acin de la le8 #ri e al a!or #ro#io de inAluencia 8 a la anidad de ilusiones, a!inora el obs%&culo de la ra>n #r&c%ica #ura 8 #roduce la re#resen%acin de la en%aBa de su le8 obBe%i a res#ec%o de los i!#ulsos de la sensibilidad 8, en consecuencia, el #eso de la #ri!era rela%i a!en%e Cres#ec%o de una olun%ad aAec%ada #or la El%i!aD eli!inando el con%ra#eso en el Buicio de la ra>n. G de es%a suer%e, el res#e%o #or la le8 no es ! il #ara la !oralidad, sino 7ue es la !oralidad !is!a, considerada subBe%i a!en%e co!o ! il, #ues la ra>n #r&c%ica #ura, #or el /ec/o de rec/a>ar el a!or a s$ !is!o en o#osicin con %odas sus #re%ensiones, #ro#orciona #res%i"io a la le8, la Enica 7ue a/ora %iene inAluencia. A es%e res#ec3 %o debe obser arse 7ue, as$ co!o el res#e%o es un eAec%o sobre el sen%i!ien%o, 8 en consecuencia sobre la sensibilidad de un en%e ra3 cional, #resu#one es%a sensibilidad 8, en consecuencia, %a!bi=n la Aini%ud de esos en%es a 7uienes la le8 !oral i!#one res#e%o, 8 7ue a un en%e su#re!o o aEn a uno libre de %oda sensibilidad, #ara 7uien, #or consi"uien%e, =s%a %a!#oco #uede ser un obs%&culo de la ra>n #r&c%ica, no #odr$a a%ribu$rsele res#e%o #or la le8. Por lo %an%o, es%e sen%i!ien%o CbaBo el no!bre de !oralD es #ro ocado sola!en%e #or la ra>n. No sir e #ara Bu>"ar las acciones ni %a!#oco #ara Aunda!en%ar la le8 !oral obBe%i a !is!a, sino sola!en%e co!o ! il #ara /acerse de =s%a una !&?i!a. <G con 7u= no!bre !&s adecuado #odr$a desi"narse ese raro sen%i!ien%o
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Nol%e 8 Tille' MsensibilidadM.

7ue no #uede co!#ararse con nin"uno #a%ol"ico@ <Es de car&c%er %an #eculiar 7ue slo #arece es%ar a las rdenes de la ra>n 8 #recisa!en%e de la ra>n #ura #ac$Aica@ El res#e%o se diri"e sie!#re a #ersonas, nunca a cosas. Las El%i!as #ueden des#er%ar en noso%ros inclinacin 8 aun cariKo si son ani!ales C#or eBe!#lo, #erros, caballos, e%c.D, o %a!bi=n %e!or, co!o el !ar, un olc&n, un ani!al de #resa, #ero nunca res#e%o. Al"o 7ue se a#ro?i!a 8a !&s a es%e sen%i!ien%o, es la ad!iracin, 8 =s%a, co!o aAec%o, #uede ser ins#irada %a!bi=n #or cosas, #or eBe!#lo, las !on%aKas 7ue se ele an /as%a el cielo, la !a"ni%ud, !ul%i%ud 8 a!#li%ud de los cuer#os celes%es, la Auer>a 8 elocidad de no #ocos ani!ales, e%c. Pero %odo es%o no es res#e%o. Una #ersona #uede ser %a!bi=n #ara !$ obBe%o de a!or, %e!or o ad!iracin, 8 /as%a de aso!bro sin 7ue #or es%o sea obBe%o de res#e%o. -u car&c%er c/is%oso, su &ni!o 8 Auer>a, su #oder 7ue le d= el ran"o 7ue %en"a en%re o%ros, #ueden ins#irar!e las !is!as sensaciones, #ero sie!#re Aal%a aEn el $n%i!o res#e%o /acia =l. Lon%enelle dice' An%e un !a"na%e !e inclino, #ero !i es#$ri%u no se inclina. Go #uedo aKadir' An%e un /o!bre /u!ilde, an%e un ciudadano ordinario, en 7uien #erciba en cier%a !edida una #robidad 7ue no s= 7ue 8o %en"a, se inclina !i es#$ri%u, 7ui=ralo 8o o no 8 #or !&s 7ue 8o le an%e la cabe>a #ara 7ue no le #ase inad er%ida !i su#erioridad Ber&r7uica. <Por 7u= eso@ -u eBe!#lo !e #resen%a una le8 7ue /u!illa 8 !i anidad si la co!#aro con !i conduc%a, 8 su obser ancia, 8 en consecuencia su Aac%ibilidad, la eo de!os%rada an%e !$ con /ec/os. Pues bien, 8o #uedo %ener conciencia de un "rado i"ual de #robidad 8, no obs%an%e, subsis%e el res#e%o. En eAec%o, co!o en el en%e /u!ano %odo lo bueno es sie!#re deAec%uoso, la le8, /ec/a #a%en%e !edian%e un eBe!#lo, aba%e sie!#re a !i or"ullo, de lo cual !e da una !edida el /o!bre 7ue eo an%e !$, 8 cu8a !ala Ae de 7ue %oda $a sea ca#a>, no !e es %an conocida co!o la !$a, 8 #or consi"uien%e se !e #resen%a en una lu> !&s #ura. El res#e%o es un %ribu%o 7ue, 7uera!os o no, no #ode!os ne"ar al !=ri%oF aun7ue e?%erior!en%e #oda!os disi!ular, no #ode!os i!#edir de sen%irlo $n%i!a!en%e. El res#e%o es %an #oco un sen%i!ien%o de a"rado 7ue slo a re"aKadien%es nos en%re"a!os a =l an%e una #ersona. -e in%en%a buscar al"o 7ue nos ali"ere el #eso de %al eBe!#lo. Ni si7uiera los diAun%os es%&n sie!#re a cubier%o de es%a cr$%ica, sobre %odo cuando su eBe!#lo #arece ini!i%able. Aun la le8 !oral en su sole!ne !aBes%uosidad es%& e?#ues%a a ese aA&n de resis%ir al res#e%o 7ue ins#ira. <Nabr& 7uien #iense 7ue #ueda a%ribuirse a o%ra causa el

/ec/o de 7ue se la 7uisiera rebaBar a nues%ra inclinacin Aa!iliar, 8 a o%ras causas el de 7ue %odos se esAuercen #or con er%irla en arbi%rario #rece#%o de nues%ra #ro#ia en%aBa bien en%endida, en lu"ar de des#rendernos del borroso res#e%o 7ue %an se era!en%e nos /ace er nues%ra #ro#ia indi"nidad@ -in e!bar"o, %a!#oco /a8 en =l !uc/o desa"rado, #ues 7uien /a8a descar%ado la anidad 8 concedido inAluencia #r&c%ica a ese res#e%o, no se cansar& nunca de con%e!#lar la subli!idad de es%a le8, 8 el al!a cree ele arse en la !edida !is!a en 7ue ea en su !aBes%ad la san%a le8 sobre ella 8 su na%urale>a Ar&"il. -in duda, "randes %alen%os 8 una ac%i idad #ro#orcionada a ellos #ueden #ro ocar res#e%o o un sen%i!ien%o an&lo"o, 8 es #erAec%a!en%e decen%e dedic&rselo, 8 #arece co!o si la ad!iracin se conAundiera con esa sensacin. Pero e?a!in&ndolo !&s de cerca, se obser ar& 7ue 3co!o sie!#re #er!anece incier%o /as%a 7u= #un%o es el %alen%o in"=ni%o 8 /as%a 7u= #un%o la cul%ura con la #ro#ia dili"encia lo 7ue cons%i%u8e la /abilidad3 la ra>n nos #resen%a #resun%i a!en%e a la El%i!a co!o Aru%o de la cul%ura 8, en consecuencia, co!o !=ri%o, lo cual rebaBa no%able!en%e nues%ra anidad 8 sobre es%o nos /ace re#roc/es o nos i!#one la obser an3 cia de %al eBe!#lo en la !anera 7ue nos sea adecuada. Por lo %an%o, es%e res#e%o 7ue !os%ra!os a esa #ersona C#ro#ia!en%e dic/o' a la le8 7ue nos oArece su eBe!#loD, no es !era ad!iracinF lo conAir!a %a!bi=n el /ec/o de 7ue el !on%n de los dile%an%es, cuando creen /aber a eri"uado #or o%ra #ar%e lo !alo del car&c%er de un /o!bre as$ Cco!o, #or eBe!#lo, Rol%aireD, le #ierden %odo res#e%o, !ien%ras 7ue el erdadero sabio si"ue sin%i=ndolo sie!#re, #or lo !enos desde el #un%o de is%a de sus a#%i%udes, #or7ue =l !is!o es%& ocu#ado en un asun%o 8 #roAesin 7ue /as%a cier%o #un%o le i!#one co!o le8 7ue lo i!i%e. El res#e%o #or la le8 !oral es #ues el Enico 8 al !is!o %ie!#o indudable ! il !oral, as$ co!o es%e sen%i!ien%o no se diri"e a un obBe%o de o%ro !odo 7ue sola!en%e #or es%e !o%i o. En #ri!er lu"ar, la le8 !oral de%er!ina obBe%i a 8 direc%a!en%e la olun%ad en el Buicio de la ra>nF #ero la liber%ad, cu8a causalidad slo es de%er!inable #or la le8, consis%e #recisa!en%e en 7ue li!i%a %odas las inclinaciones, 8 en consecuencia la a#reciacin de la #ersona !is!a, a la condicin de la obser ancia de su le8 #ura. Es%a li!i%acin #roduce en%onces un eAec%o en el sen%i!ien%o 8 #ro oca una sensacin de desa"rado, 7ue #uede conocerse a priori a base de la le8 !oral. Mas co!o de es%a suer%e es slo un eAec%o ne"a%i o 7ue, /abiendo sur"ido de la inAluencia de una ra>n #r&c%ica #ura, !enoscaba sobre %odo la ac%i idad del suBe%o si las inclinaciones

son sus !o%i os de%er!inan%es, 8, en consecuencia, la o#inin de su alor #ersonal C7ue se rebaBa a nada si no concuerda con la le8 !oralD, el eAec%o de es%a le8 en el sen%i!ien%o es sola!en%e /u!illacin 7ue, #or lo %an%o, si bien #ode!os co!#renderla a priori, no #ode!os conocer en ella la Auer>a de la le8 #r&c%ica #ura co!o ! il, sino slo la resis%encia con%ra el ! il de la sensibilidad. Pero co!o la !is!a le8 es obBe%i a, es decir, !o%i o de%er!inan%e direc%o de la olun%ad en la re#resen%acin de la ra>n #ura, 8, #or consi"uien%e, es%a /u!illacin slo se #roduce rela%i a!en%e a la #ure>a de la le8, el rebaBar las #re%ensiones de la au%oa#reciacin !oral, es decir, la /u!illacin #or el lado sensible, es una ele acin de la a#reciacin !oral, es decir, #r&c%ica, de la le8 en el lado in%elec%ualF en una #alabra' el res#e%o a la le8 es %a!bi=n, #ues, un sen%i!ien%o #osi%i o #or su causa in%elec%ual, un sen%i!ien%o 7ue se conoce a priori, #ues %oda a!inoracin de los obs%&culos de una ac%i idad e7ui ale a Ao!en%ar es%a ac%i idad !is!a. Mas el reconoci!ien%o de la le8 !oral es la conciencia de una ac%i idad de la ra>n #r&c%ica a base de !o%i os obBe%i os, 7ue si no %raduce su eAec%o en acciones, es si!#le!en%e #or7ue causas subBe%i as C#a%ol"icasD se lo i!#iden. Por lo %an%o, el res#e%o a la le8 !oral debe considerarse %a!bi=n co!o eAec%o #osi%i o, #ero indirec%o, sobre el sen%i!ien%o, en la !edida en 7ue a7uella a%enEe !edian%e la /u!illacin de la anidad la inAluencia en%or#ecedora de las inclinacionesF en consecuencia, debe considerarse co!o !o%i o subBe%i o de la ac%i idad, es decir, co!o ! il 7ue induce a obser arla 8 co!o Aunda!en%o #ara las !&?i!as de un !odo de ida conAor!e a ella. Del conce#%o de ! il nace el de in%er=s, 7ue nunca se a%ribu8e a un en%e 7ue no %en"a ra>n, 8 si"niAica un ! il de la olun%ad en la !edida en 7ue lo re#resen%a la ra>n. Co!o la le8 !oral !is!a debe ser el ! il en una olun%ad !oral!en%e buena, el in%er=s !oral es un in%er=s #uro libre de lo sensual, un in%er=s de la !era ra>n #r&c%ica. En el conce#%o de in%er=s se Aunda %a!bi=n el de !&?i!a. Por consi"uien%e, =s%a slo es !oral!en%e "enuina cuando descansa en el !ero in%er=s 7ue se %o!a #or la obser ancia de la le8. Pero %odos es%os %res conce#%os' el de ! il, el de in%er=s 8 el de !&?i!a, slo #ueden a#licarse a en%es Aini%os, #ues %odos ellos #resu#onen una res%riccin de la na%urale>a de un en%e, en 7ue la condicin subBe%i a de su albedr$o no concuerda de su8o con la le8 obBe%i a de una ra>n #r&c%icaF una necesidad de ser inducido de al"En !odo a la ac%i idad #or7ue un obs%&culo in%erior se o#one a ella. Por lo %an%o, no #ueden a#licarse a la olun%ad di ina.

En el ili!i%ado a#recio de la le8 !oral #ura, des#rendida de %oda en%aBa 3as$ co!o la ra>n #r&c%ica nos la re#resen%a #ara 7ue la obser e!os, 8 su o> /ace %e!blar aun al !&s osado !al ado 8 lo obli"a a esconderse an%e su ros%roJ, /a8 al"o %an #eculiar 7ue no es de e?%raKar 7ue es%a inAluencia de una idea !era!en%e in%elec%ual sobre el sen%i!ien%o resul%e inescru%able #ara la ra>n es#ecula%i a 8 %en"a!os 7ue con%en%arnos con co!#render sola!en%e a priori 7ue %al sen%i!ien%o es%& inse#arable!en%e unido a la re#resen%acin de la le8 !oral en %odo en%e racional Aini%o. -i ese sen%i!ien%o de res#e%o Auera #a%ol"ico 8 en consecuencia un sen%i!ien%o de #lacer Aundado en el sen%ido in%erno, en ano ser$a descubrir a priori un enlace de =l con una idea. -in e!bar"o, es un sen%i!ien%o 7ue slo se endere>a a lo #r&c%ico 8 #recisa!en%e se enla>a a la re#resen%acin de una le8 si!#le!en%e #or su Aor!a, no de un obBe%o de ella #or s$ !is!oF #or lo %an%o, no #uede considerarse co!o #lacer ni co!o dolor 8, no obs%an%e, #roduce #or su obser ancia un in%er=s 7ue deno!ina!os !oral, as$ co!o #ro#ia!en%e es %a!bi=n sen%i!ien%o !oral la Aacul%ad de %o!arse %al in%er=s #or la le8 Co el res#e%o !is!o a la le8 !oralD. Pues bien, la conciencia de una libre su!isin de la olun%ad a la le8, unida e!#ero a una coaccin ine i%able 7ue se eBerce sobre %odas las inclinaciones, !as slo #or la ra>n #ro#ia, es el res#e%o a la le8. La le8 7ue recla!a es%e res#e%o 8 %a!bi=n lo ins#ira, no es o%ra, co!o se e, 7ue la le8 !oral C#ues no /a8 o%ra 7ue e?clu8a %o3 das las inclinaciones de lo direc%o de su inAluencia en la olun%adD. La accin 7ue, se"En es%a le8, con e?clusin de %odo !o%i o de%er3 !inan%e a base de la inclinacin, es obBe%i a!en%e #r&c%ica, se lla3 !a deber, el cual, a causa de esa e?clusin, con%iene en su conce#3 %o obli"acin #r&c%ica, es%o es, de%er!inacin a acciones #or !&s 7ue dis"us%e 7ue se /a"an. El sen%i!ien%o 7ue nace de la concien3 cia de es%a obli"acin, no es #a%ol"ico co!o el 7ue #ro ocar$a un obBe%o de los sen%idos, sino sola!en%e #r&c%ico, es decir, #osible !edian%e una #re ia CobBe%i aD de%er!inacin de la olun%ad 8 causalidad de la ra>n. Por consi"uien%e, co!o su!isin baBo una le8, o sea co!o i!#era%i o C7ue anuncia coaccin #ara el suBe%o aAec%ado sensible!en%eD, no es a"rado, sino !&s bien desa"rado, #or la accin en s$. En ca!bio, co!o es%a coaccin slo es eBercida #or la le"islacin de la ra>n #ro#ia, con%iene %a!bi=n ele acin, 8 el eAec%o subBe%i o sobre el sen%i!ien%o, en la !edida en 7ue la ra>n #r&c%ica #ura es la Enica causa de =l, #uede deno!inarse %a!bi=n co!#lacencia res#ec%o de la El%i!a, #ues nos reconoce!os de%er!inados sin in%er=s al"uno, sola!en%e #or la le8,

8 ad7uiri!os conciencia de un in%er=s co!#le%a!en%e diAeren%e, #ro ocada as$ subBe%i a!en%e, 7ue es #ura!en%e #r&c%ico 8 libre, 8 7ue no #uede decirse 7ue sea aconseBable una inclinacin a sen%irlo #or una accin obli"a%oria, sino si!#le!en%e 7ue la ra>n lo i!#one !edian%e la le8 #r&c%ica 8 lo #roduce %a!bi=n real!en%e, 8 #or eso lle a un no!bre %o%al!en%e #eculiar, a saber, el de res#e%o. Por lo %an%o, el conce#%o de deber e?i"e de la accin 7ue concuerde obBe%i a!en%e con la le8, 8 de su !&?i!a 7ue res#e%e subBe%i a!en%e la le8 co!o !odo Enico de de%er!inacin de la olun%ad #or ella. G en es%o se Aunda la diAerencia en%re la conciencia de /aber obrado conAor!e al deber o #or deber, es decir, #or res#e%o a la le8' lo #ri!ero Cla le"alidadD es %a!bi=n #osible si las inclinaciones Aueran sola!en%e los !o%i os de%er3 !inan%es de la olun%adF lo se"undo Cla !oralidadD, en ca!bio, el alor !oral, slo debe consis%ir en 7ue la accin se /a"a #or deber, es decir, sola!en%e #or a!or a la le8 90 . En %odos los Buicios !orales es de su!a i!#or%ancia %ener en cuen%a con la !&s e?%re!a e?ac%i%ud el #rinci#io subBe%i o de %odas las !&?i!as, #ara 7ue %oda la !oralidad de las acciones se #on"a en su necesidad a base del deber 8 #or res#e%o a la le8, no #or a!or e inclinacin a lo 7ue las acciones /an de #roducir. Para los /o!bres 8 %odos los en%es racionales creados, la necesidad !oral es i!#osicin, es decir, obli"acin, 8 %oda accin Aundada en ella, %iene 7ue re#resen%arse co!o deber, 8 no co!o !odo de #roceder 7ue 8a nos "us%e es#on%&nea!en%e o 7ue #ueda lle"ar a "us%arnos. HCo!o si Ba!&s #udi=ra!os lo"rar 7ue, sin res#e%o a la le8, res#e%o unido a %e!or o #or lo !enos a #reocu#acin #or la inAraccin, #or noso%ros !is!os Jcual di inidad ele ada #or enci!a de %oda de#endencia3 co!o si diB=ra!os "racias a una concordancia, con er%ida en na%ural #ara noso%ros, de la olun%ad con la le8 !oral #ura C7ue, #or consi"uien%e, co!o nunca #odr$a!os sen%ir la %en%acin de serle inAieles, #odr$a acabar deBando de ser un i!#era%i o #ara noso%rosD, #udi=ra!os lle"ar Ba!&s a #oseer una san%idad de la olun%adI
ReAle?ionando de%enida!en%e sobre el conce#%o de res#e%o a la #ersona, co3 !o an%es /e!os e?#ues%o, nos da!os cuen%a de 7ue sie!#re se Aunda en la conciencia de un deber, el cual nos #resen%a un eBe!#lo, 8 de 7ue, #or lo %an%o, el res#e%o no #uede %ener nunca o%ro Aunda!en%o 7ue el !oral, 8 es !u8 bueno 38 aun !u8 E%il #ara el conoci!ien%o de los /o!bres en el as#ec%o #si3 col"icoJ 7ue sie!#re 7ue e!#lee!os es%e %=r!ino %en"a!os #resen%e la consideracin !is%eriosa 8 ad!irable 3aun7ue se #resen%e %an a !enudo3, 7ue el /o!bre %iene de la le8 !oral en sus Buicios.
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En eAec%o, #ara la olun%ad de un en%e #erAec%$si!o, la le8 !oral es una le8 de san%idadF en ca!bio, #ara la olun%ad de %odo en%e racional Aini%o, es una le8 del deber, de i!#osicin !oral 8 de de%er!inacin de sus acciones #or el res#e%o a la le8 8 a base de eneracin #or el deber. No debe su#onerse o%ro #rinci#io subBe%i o co!o ! il, #ues de lo con%rario, sin duda la accin #uede resul%ar co!o la le8 la #rescribe, #ero co!o se /ace conAor!e a deber, !as no #or deber, la in%encin con 7ue se /ace no es !oral, 7ue es lo 7ue en deAini%i a i!#or%a en es%a le"islacin. Es !u8 /er!oso, #or a!or a los /o!bres 8 #or ben= ola si!#a%$a /acerles el bien o ser Bus%o #or a!or del orden, #ero eso no es aEn la "enuina !&?i!a !oral de nues%ra conduc%a, la !&?i!a con3 Aor!e a nues%ro cri%erio en%re los en%es racionales co!o /o!bres, si nos Bac%&ra!os, #or decir as$ olun%aria!en%e, de #asar #or enci!a de la nocin de deber con arro"an%e i!a"inacin, 8 co!o si Ri=ra3 !os inde#endien%es de i!#era%i os, 7uisi=ra!os /acer sola!en%e #or #ro#io a"rado a7uello a 7ue no nos obli"an nin"En i!#era%i o. Es%a!os baBo una disci#lina de la ra>n 8 en %odas nues%ras !&3 ?i!as no debe!os ol idar 7ue es%a!os so!e%idos a ella, ni res%arle nada o res%rin"ir el #res%i"io de la le8 Caun7ue sea la de nues%ra #ro#ia ra>nD #or #resun%uoso delirio de creer 7ue #ode!os #oner el !o%i o de%er!inan%e de nues%ra olun%ad, aun7ue de conAor!idad con la le8, en o%ra cosa 7ue no sea la le8 !is!a o en el res#e%o a ella. Deber 8 obli"acin son las deno!inaciones Enicas 7ue %ene!os 7ue dar a nues%ras relaciones con la le8 !oral. .ien es erdad 7ue so!os !ie!bros le"isladores de un reino de las cos%u!bres, #osible #or la liber%ad 8 7ue la ra>n #r&c%ica nos re#resen%a #ara res#e%arlo, #ero al !is!o %ie!#o so!os sus subdi%os, no su soberano, 8 el desconoci!ien%o de nues%ra baBa es%oAa co!o cria%uras 8 la ne"acin de la anidad con%ra el #res%i"io de la le8 sa"rada es 8a una a#os%as$a de ella en es#$ri%u, aun7ue #or la le%ra la cu!#la!os. Pero con es%o concuerda #erAec%a!en%e la #osibilidad de un i!#era%i o co!o el 7ue dice' A!a a Dios sobre %odas las cosas 8 al #rBi!o co!o a %i !is!o)*, #ues e?i"e co!o i!#era%i o res#e%o a una le8 7ue ordene a!or, 8 no deBa a eleccin ca#ric/osa el /acer de =s%e un #rinci#io. Pero a!ar a Dios co!o inclinacin Ca!or #a%ol"icoD es i!#osible, #or7ue Dios no es obBe%o de los sen%idos. Ese a!or #ara con los /o!bres es sin duda #osible, #ero no #uede
X Con es%a le8 oArece curioso con%ras%e el #rinci#io de la Aelicidad #ro#ia 7ue al"unos 7uisieran ele ar a #rinci#io su#re!o de la !oralidad. Eso dir$a as$' A!a%e a %i !is!o sobre %odas las cosas 8 a Dios 8 al #rBi!o #or a!or a %i !is 3 !o.
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ser ordenado, #ues nin"En /o!bre es ca#a> de a!ar a al"uien sola!en%e #or7ue as$ se lo ordenan. Por lo %an%o, es slo el a!or #r&c%ico el 7ue se en%iende en a7uel co"ollo de %odas las le8es. En es%e sen%ido, a!ar a Dios si"niAica' obser ar a "us%o sus !anda!ien%osF a!ar al #rBi!o si"niAica' eBercer a "us%o %odo deber #ara con =l. Mas el !anda!ien%o 7ue /ace de es%o una re"la, %a!#oco #uede ordenar 7ue se %en"a esa in%encin en las acciones conAor!e a deber, sino slo as#irar a %enerla, #ues ordenar 7ue se /a"a al"o a "us%o, es una con%radiccin en s$, #ues%o 7ue si su#i=ra!os 8a #or noso%ros !is!os 7u= es lo 7ue debe!os /acer, 8 si ade!&s su#i=ra!os 7ue lo /ace!os a "us%o, ser$a %o%al!en%e innecesario 7ue se nos ordenara, 8 si lo /ace!os, #ero no #reci3 sa!en%e a "us%o, sino slo #or res#e%o a la le8, un !anda!ien%o 7ue con ier%e es%e res#e%o en ! il de la !&?i!a, inAluir$a Aranca!en%e en con%ra de la in%encin ordenada. Por consi"uien%e, a7uella le8 de las le8es, co!o %odo #rece#%o !oral de los E an"elios, e?#one la in%encin !oral en %oda su #erAeccin, a !odo de ideal de san%idad inalcan>able #or una cria%ura, #ero !odelo al cual debe!os %ra%ar de a#ro?i!arnos 8 de lle"ar a =l en un #ro"reso inin%erru!#ido #ero inAini%o. En eAec%o, si una cria%ura racional #udiera lo"rar /acer co!#le%a!en%e a "us%o %odas las le8es !orales, eso si"niAicar$a %an%o co!o 7ue ni si7uiera se encon%rar$a en =l la #osibilidad de una #asin 7ue lo induBera a a#ar%arse de ellas, #ues #ara su#erarla se re7uiere sie!#re un sacriAicio #or #ar%e del suBe%oF #or lo %an%o, =s%e %iene 7ue do!inarse, es decir, su#edi%arse $n%i!a!en%e a lo 7ue no /ar$a !u8 a "us%o. Pero una cria%ura no #uede lle"ar nunca a es%a Aase de la in%encin !oral. En eAec%o, co!o es una cria%ura 8 #or consi"uien%e sie!#re de#endien%e res#ec%o de a7uello 7ue re7uiere #ara es%ar %o%al!en%e sa%isAec/a con su es%ado, no #uede es%ar %o%al!en%e libre nunca de #asiones e inclinaciones, 7ue, Aund&ndose en causas A$sicas, no #ueden coincidir de su8o con la le8 !oral, 7ue %iene Auen%es %o%al!en%e diAeren%es, 8, #or consi"uien%e, /acen sie!#re necesario, %eni=ndolas en cuen%a, 7ue la in%encin de sus !&?i!as se Aunde en la i!#osicin !oral, no en la dis#osicin olun%aria, si3 no en el res#e%o 7ue e?i"e la obser ancia de la le8, aun7ue se /a"a a dis"us%o, no en el a!or, 7ue no #rocura una ne"a%i a in%erna de la olun%ad con%ra la le8, aun7ue s$ /aciendo 7ue el a!or, el !ero a!or a la le8 C#ues en%onces deBar$a de ser !anda!ien%o, 8 la !oralidad, 7ue en%onces se con er%ir$a subBe%i a!en%e en san%idad, deBar$a de ser ir%udD Auera la !e%a cons%an%e, aun7ue inalcan>able, de sus esAuer>os. Pues #or a7uello 7ue a#recia!os !uc/o, #ero

7ue nos asus%a C#or la conciencia de nues%ra debilidadD a causa de la !uc/a Aacilidad de darle sa%isAaccin, el %e!or res#e%uoso se con ier%e en aAec%o 8 el res#e%o en a!orF #or lo !enos, ser$a la #erAeccin de una in%encin consa"rada a la le8 7ue Auera #osible #ara una cria%ura el lo"rarla. Es%a reAle?in no #ersi"ue %an%o el #ro#si%o de #oner en conce#%os claros el ci%ado !anda!ien%o e an"=lico, #ara de%er!inar e?ac%a!en%e la e?al%acin reli"iosa res#ec%o del a!or de Dios, an%es bien, la in%encin !oral %a!bi=n direc%a!en%e res#ec%o de los deberes #ara con los /o!bres, 8 encau>ar o en lo #osible #re enir una !era e?al%acin !oral 7ue se /a con%a"iado a !uc/os. La Aase !oral en 7ue se /alla el /o!bre C8, se"En %odo lo 7ue sabe!os, %a!bi=n %oda cria%ura racionalD, es el res#e%o a la le8 !oral. La in%encin 7ue lo obli"a a obser arla, es' obser arla #or deber no #or olun%aria #ro#ensin, ni %a!#oco en %odo caso #or un esAuer>o /ec/o es#on%&nea!en%e sin orden de nadie, 8 su es%ado !oral en 7ue #uede es%ar sie!#re, es la ir%ud, es decir, la in%encin !oral en la luc/a, 8 no la san%idad en la #resun%a #osesin de una co!#le%a #ure>a de in%enciones de la olun%ad. Es #ura e?al%acin !oral 8 delirio de la anidad, a7uello con 7ue se alien%a a los &ni!os a acciones co!o !&s nobles, !&s subli!es, 8 !&s "randiosas, lan>&ndolos as$ al delirio, co!o si no Auera deber, es decir, res#e%o a la le8, a7uello cu8o 8u"o C7ue, no obs%an%e, es sua e #or7ue nos lo i!#one la ra>n !is!aD, %ienen 7ue so#or%ar, aun7ue no les "us%e, lo cual cons%i%u$a el !o%i o de%er!inan%e de sus acciones, 8 7ue si"ue /u!ill&ndolos al obser arla Cobedeci=ndolaD, an%es bien, co!o si esas acciones no se es#eraran de ellos #or deber sino co!o #uro !=ri%o. En eAec%o, no es sola!en%e 7ue #or el /ec/o de i!i%ar esos ac%os, a saber, a base de ese #rinci#io, no /ubieran cu!#lido en lo !&s !$ni!o, con el es#$ri%u de la le8, 7ue consis%e en la in%encin de so!e%erse a la le8, no en la le"alidad de la accin Csea cual Auere el #rinci#ioD, 8 #onen los ! iles #a%ol"ica!en%e Cen la si!#a%$a o Ai3lau%$aD, no !oral!en%e Cen la le8D' de es%a suer%e #roducen una clase de #ensa!ien%os inconsis%en%e, %ri ial, Aan%&s%ica, de adularse con una es#on%&nea bondad de su &ni!o 7ue no necesi%a es%$!ulos ni Arenos, 8 #ara lo cual ni si7uiera es necesario un i!#era%i o, 8 ade!&s #ara ol idar su obli"acin, en la cual debieran #ensar !&s 7ue en el !=ri%o. -in duda, acciones de o%ros 7ue con "ran abne"acin 8 #recisa!en%e slo #or a!or del deber se /icieron, #ueden elo"iarse con el no!bre de /a>aKas nobles 8 subli!es 7ue /acen su#oner 7ue se /icieron %o%al!en%e #or res#e%o a su deber,

no #or cora>onadas. Pero si al"uien 7uiere re#resen%arlas co!o eBe!#los a la #os%eridad, %iene 7ue e!#lear %o%al!en%e co!o ! il el res#e%o al deber Cco!o Enico sen%i!ien%o !oral "enuinoD' es%e #rece#%o serio, sa"rado, 7ue no deBa #ara nues%ro ano a!or a noso%ros !is!os el Bu"ar con i!#ulsos #a%ol"icos Cen la !edida en 7ue sean an&lo"os a la !oralidadD 8 /acer alarde de !=ri%o. Con slo 7ue e?a!ine!os bien, en %odos los ac%os di"nos de elo"io encon%rare!os 8a una le8 del deber, 7ue ordena 8 no /ace de#ender de nues%ro an%oBo lo 7ue #ueda "us%ar a nues%ra #ro#ensin. Es el Enico !odo de e?#osicin 7ue Aor!a !oral!en%e al al!a #or7ue slo ella es ca#a> de #rinci#ios Air!es 8 e?ac%a!en%e de%er!inados. -i e?al%acin en la ace#cin !&s al%a es una %rans"resin, eAec3 %uada se"En #rinci#ios, de los l$!i%es de la ra>n /u!ana, la e?al3 %acin !oral de es%a %rans"resin de los l$!i%es 7ue #one la ra>n #ura #r&c%ica de la /u!anidad, !edian%e la cual #ro/ibe #oner el !o%i o de%er!inan%e subBe%i o de acciones i!#ues%as #or el deber 3es decir, sus ! iles !orales3 en nada 7ue no sea la le8 !is!a, 8 la in%encin 7ue de es%a suer%e se lle a a la !&?i!a, en cual7uier o%ra #ar%e 7ue no sea el res#e%o a la le8, 8, #or consi"uien%e, 7ue se con ier%a en #rinci#io i%al su#re!o de %oda !oralidad en el /o!bre la nocin de deber 7ue anula %oda arro"ancia as$ co!o la ana Ailau%$a. -i lo ace#%a!os as$, considerare!os 7ue, no slo los no elis%as o educadores sen%i!en%ales C#or !&s 7ue co!ba%an el sen%i3 !en%alis!oD, sino a eces aEn los AilsoAos, 8 /as%a los !&s se eros de %odos, los es%oicos, i!#lan%aron la e?al%acin !oral en lu"ar de la disci#lina !&s seria, #ero sabia de las cos%u!bres aun7ue la e?al%acin de los El%i!os era !&s /eroica, 8 la de a7u=llos de condicin /uera 8 l&n"uidaF 8 #uede decirse, sin !oBi"a%er$a, acerca de la doc%rina !oral de los E an"elios con %oda erdad' 7ue slo !edian%e la #ure>a del #rinci#io !oral, #ero al !is!o %ie!#o !edian%e su conAor!acin con los l$!i%es de los en%es Aini%os, /a so!e%ido %odo buen co!#or%a!ien%o del /o!bre a la disci#lina de un deber 7ue se les #uso a la is%a, 7ue no los deBa e?al%ar con #erAecciones !orales soKadas, 8 #uso res%ricciones de /u!ildad Ces decir, de au%oconoci!ien%oD a la anidad lo !is!o 7ue al a!or a s$ !is!o, 7ue suelen ol idar sus l$!i%es. HDeberI No!bre "rande 8 subli!e, %u 7ue no encierras nada a#reciado #ara con"raciar%e con /ala"os, sino 7ue e?i"es su!isin, aun7ue en nada a!ena>as 7ue #ro o7ue a ersin na%ural en el

es#$ri%u 8 asus%e #ara !o er la olun%ad, sino 7ue %e li!i%as a es%ablecer una le8 7ue de su8o #ene%re en el &ni!o 8, no obs%an%e, aun con%ra la olun%ad se "ana res#e%o Caun7ue no sie!#re obser anciaD, 8 an%e la cual callan %odas las inclinaciones aun7ue secre%a!en%e ac%Een con%ra ella, <cu&l es el ori"en di"no de %i, 8 dnde se encuen%ran las ra$ces de %u noble #rosa#ia, 7ue rec/a>a al%i a!en%e %oda aAinidad con las inclinaciones, 8 #roceder de sus ra$ces es condicin indis#ensable de a7uel Enico alor 7ue los /o!bres #ueden darse@ No #uede ser nada !enos 7ue lo 7ue ele e al /o!bre #or enci!a de s$ !is!o Cco!o #ar%e del !undo sensibleD, lo 7ue lo enlace con un orden de cosas 7ue slo #ueda #ensar el en%endi!ien%o, 8 7ue al !is!o %ie!#o %en"a baBo s$ %odo el !undo de los sen%idos, 8 con =l la e?is%encia e!#$rica!en%e de%er!inable del /o!bre en el %ie!#o 8 el conBun%o de %odos los Aines Clo Enico 7ue a %$%ulo de !oral se conAor!e a esas le8es #r&c%icas absolu%asD. No es o%ra cosa 7ue la #ersonalidad, es decir, la liber%ad e inde#endencia res#ec%o del !ecanis!o de %oda la na%urale>a, #ero considerada al #ro#io %ie!#o co!o Aacul%ad de un en%e 7ue es%& so!e%ido a le8es #r&c%icas #uras #eculiares, a saber, 7ue le /an sido dadas #or su #ro#ia ra>n, la #ersona, #ues, co!o #er%enecien%e al !undo sensible so!e%ida a su #ro#ia #ersonalidad, en la !edida en 7ue al !is!o %ie!#o #er%ene>ca al !undo in%eli"ibleF en%onces no es de e?%raKar 7ue el /o!bre, #er%eneciendo a a!bos !undos, no %en"a 7ue considerar su #ro#io en%e res#ec%o de su se"unda 8 su#re!a des%inacin de o%ro !odo 7ue con eneracin 8 sus le8es con el !&?i!o res#e%o. Pues bien, en es%e ori"en se Aundan arias e?#resiones 7ue de3 si"nan el alor de los obBe%os se"En ideas !orales. La le8 !oral es sa"rada Cin iolableD. -in duda el /o!bre es /ar%o i!#$o, #ero la /u!anidad en su #ersona debe ser sa"rada #ara =l. En %oda la creacin, cuan%o se 7uiera sobre lo cual se %en"a #oder, #uede e!#learse %a!bi=n co!o !ero !edioF sola!en%e el /o!bre, y con =l %oda cria%ura racional, es Ain en s$ !is!o. En eAec%o, es el suBe%o de la le8 !oral, 7ue es sa"rada, en ir%ud de la au%ono!$a de su olun%ad. Precisa!en%e a causa de =s%a, %oda olun%ad, aun de %oda #ersona, su olun%ad #ro#ia diri"ida a ella !is!a es%& li!i%ada a la condicin de 7ue concuerde con la au%ono!$a del en%e racional, o sea 7ue no se so!e%a a nin"En #ro#si%o 7ue no sea #osible se"En una le8 7ue #ueda sur"ir de la olun%ad del suBe%o #asi o !is!oF #or lo %an%o, 7ue no considera nunca a =s%e co!o !ero !edio, sino al !is!o %ie!#o co!o Ain del !is!o. Con ra>n a%ribui!os es%a

condicin a la olun%ad di ina res#ec%o de los en%es racionales del !undo 7ue son sus cria%uras, #ues se Aunda en la #ersonalidad de ellas, lo Enico 7ue /acen 7ue sean Aines en s$ !is!as. Es%a idea de la #ersonalidad, 7ue ins#ira res#e%o 8 7ue nos #one a la is%a lo subli!e de nues%ra na%urale>a C#or su des%inacinD, al /acernos obser ar al !is!o %ie!#o las Aal%as de conAor!idad de nues%ra conduc%a res#ec%o de ella 8 aba%iendo as$ la anidad, es na%ural 8 A&cil!en%e #erce#%ible aun #ara la ra>n /u!ana !&s ordinaria. <Acaso %odo /o!bre con %al de 7ue sea sola!en%e /onrado a !edias, no /a encon%rado a eces 7ue %en$a 7ue abs%enerse de una !en%ira, #or lo de!&s inocua, 7ue le /ubiera #er!i%ido salir de un a#uro o aEn ser E%il a un a!i"o 7uerido 8 !eri%orio, #or la sola ra>n de no %ener 7ue des#reciarse secre%a!en%e a sus #ro#ios oBos@ <Acaso un /o!bre /onrado, en la !a8or ad ersidad de la ida 37ue /ubiera #odido e i%ar con %al de 7ue /ubiera #rescindido del deber3, no conser a %oda $a la conciencia de 7ue /a !an%enido 8 /onrado en su di"nidad la /u!anidad de su #ersona, 7ue no %iene 7ue a er"on>arse de s$ !is!o ni !o%i o #ara sus%raerse al es#ec%&culo in%erior del e?a!en de conciencia@ Es%e consuelo no es Aelicidad, ni si7uiera $nAi!a #ar%e de ella. Pues nadie desear& %ener ocasin de e?#eri!en%arlo ni si7uiera desear& i ir #or %ales %rances. Pero i e 8 no #uede %olerar 7ue sea indi"no de la ida a sus #ro#ios oBos. Es%a %ran7uilidad in%erior, en consecuencia, es slo ne"a%i a res#ec%o de %odo a7uello 7ue #uede /acer a"radable la idaF es decir, es descar%ar el #eli"ro de baBar en el alor #ersonal des#u=s de /aber abandonado 8a %o%al!en%e el de su es%ado. Es eAec%o de un res#e%o a al"o co!#le%a!en%e diAeren%e de la ida, en co!#aracin 8 o#osicin con lo cual la ida con %odo lo 7ue %iene de a"radable carece de alor. -lo si"ue i iendo a base del deber, no #or7ue encuen%re el !enor "us%o en la ida. Tal es la $ndole del au%=n%ico ! il de la ra>n #r&c%ica #uraF no es o%ro 7ue la #ura le8 !oral !is!a, en la !edida en 7ue nos /a"a islu!brar lo subli!e de nues%ra #ro#ia e?is%encia su#rasensible, 8 #ro oca subBe%i a!en%e res#e%o #or su al%a des%inacin en /o!bres 7ue al !is!o %ie!#o %ienen conciencia de su e?is%encia sensible 8 de su na%urale>a #or consi"uien%e !u8 aAec%ada #a%ol"ica!en%e. A/ora bien, con es%e ! il #ueden enla>arse sin duda %an%os encan%os 8 cosas "ra%as de la ida 7ue, aun7ue slo Auera #or es%o, 8a la !&s in%eli"en%e eleccin de un e#icEreo ra>onable 8 7ue !edi%e sobre el su!o bien de la ida, se declarar$a a Aa or del bienes%ar !oral, 8 %a!bi=n #uede ser aconseBable co!binar es%a

#ers#ec%i a de un "oce ale"re de la ida con a7uella causa su#re!a de su8o suAicien%e!en%e de%er!inan%eF #ero sola!en%e #ara !an%ener el e7uilibrio con las seducciones 7ue el icio no deBar& de eBercer en el sen%ido con%rario, aun7ue #ara #oner en eso la Auer>a !o%ora #ro#ia!en%e dic/a, ni si7uiera en la !enor #ar%e, cuando se %ra%a del deber, #ues eso e7ui aldr$a a !ancillar en su Auen%e la in%encin !oral. La /onorabilidad del deber nada %iene 7ue er con el "oce de la idaF %iene su le8 #ro#ia, 8 aun su %ribunal #eculiar, 8 #or !&s 7ue se 7uisieran !e>clar a!bas cosas #ara oArecerlas co!o una es#ecie de !edicina al al!a enAer!a, en se"uida ol er$an a se#ararse #or s$ !is!as, 8 si no sucede as$, la #ri!era no obraF !as aun7ue la ida A$sica ad7uiera en es%e caso al"una Auer>a, la !oral desa#arecer$a sin re!isin. E-CLARECIMIENT: CRITIC: DE LA ANALPTICA DE LA RAZN PRACTICA PURA Por esclareci!ien%o cr$%ico de una ciencia, o de un ca#$%ulo de ella 7ue #or s$ solo cons%i%u8a un sis%e!a, en%iendo la in es%i"acin 8 Bus%iAicacin de 7ue deba %ener #recisa!en%e es%a Aor!a sis%e!&%ica 8 no o%ra, si se la co!#ara con o%ro sis%e!a 7ue se Aunde en una an&lo"a Aacul%ad del conoci!ien%o. A/ora bien, la ra>n #r&c%ica %iene con la es#ecula%i a co!o Aunda!en%o una !is!a Aacul%ad de conoci!ien%o, #ues a!bas son ra>n #ura. Por lo %an%o, la diAerencia de la Aor!a sis%e!&%ica de una res#ec%o de la o%ra se de%er!ina #or co!#aracin de a!bas 8 deber& indicar el Aunda!en%o de ellas. La anal$%ica de la ra>n %erica #ura %iene 7ue er con el co3 noci!ien%o de obBe%os 7ue #uedan darse al en%endi!ien%o 8, en consecuencia, %en$a 7ue #ar%ir de la in%uicin 8 #or lo %an%o C#or7ue =s%a es sie!#re sensibleD de la sensibilidad, #ara slo desde ella a an>ar a conce#%os Cde los obBe%os de esa in%uicinD 8 slo des#u=s de la #re ia e?#osicin de a!bos #od$a %er!inar con #rinci#ios. Por el con%rario, co!o la ra>n #r&c%ica no %iene 7ue er con obBe%os #ara conocerlos, sino con su #ro#ia Aacul%ad de /acerlos reales Cde acuerdo con el conoci!ien%o de ellosD, es decir, con una olun%ad 7ue es una causalidad en la !edida en 7ue la ra>n con%iene el !o%i o de%er!inan%e de la !is!a, 8 #or lo %an%o no /a de indicar un obBe%o de la in%uicin, sino C#or7ue el conce#%o de causalidad con%iene sie!#re la relacin con una le8 7ue de%er!ina la e?is%encia de lo !El%i#le de las relaciones en%re a!basD, co!o

ra>n #r&c%ica, sola!en%e una le8 de la !is!aF #or eso una cr$%ica de su anal$%ica, si #re%ende ser una ra>n #r&c%ica C7ue es la !isin erdaderaD, debe co!en>ar con la #osibilidad de #rinci#ios #r&c%icos a priori. -lo desde ellos #odr$a a an>ar a conce#%os de los obBe%os de una ra>n #r&c%ica, a saber, a los de lo absolu%a!en%e bueno 8 !alo, #ara slo en%onces darlos conAor!e a a7uellos #rinci#ios C#ues an%es de esos #rinci#ios no es #osible 7ue #uedan ser dados co!o bueno o !alo #or nin"una Aacul%ad de conoci!ien%oD, 8 slo en%onces #odr$a cerrarse esa #ar%e con el El%i!o ca#$%ulo' el de las relaciones de la ra>n #r&c%ica #ura con la sensibilidad 8 su inAluencia necesaria, co"noscible a priori sobre =s%a, es decir, el del sen%i!ien%o !oral. De es%a suer%e la anal$%ica de la ra>n #r&c%ica #ura, de !odo %o%al!en%e an&lo"o a la %erica, di idi %oda la e?%ensin de %odas las condiciones de su uso, #ero en orden in erso. La anal$%ica de la ra>n #ura %erica se di idi en es%=%ica %rascenden%al 8 l"ica %rascenden%alF la de la #r&c%ica, in ersa!en%e, en l"ica 8 es%=%ica de la ra>n #r&c%ica #ura Csi se !e #er!i%e e!#lear a7u$, slo #or analo"$a, es%a deno!inacin #or o%ra #ar%e no !u8 a#ro#iadaDF 8, a su e>, la l"ica, all$, en anal$%ica de los conce#%os 8 anal$%ica de los #rinci#ios, 8, a7u$ en anal$%ica de los #rinci#ios 8 en anal$%ica de los conce#%os. La es%=%ica %en$a aEn en a7u=lla dos #ar%es !&s, a causa de la doble clase de una in%ui 3 cin sensibleF a7u$, la sensibilidad no se considera co!o Aacul%ad de in%uicin, sino sola!en%e co!o sen%i!ien%o C7ue #uede -er !o%i o subBe%i o del a#e%ecerD, 8 res#ec%o de la cual la ra>n #r&c%ica #ura no ad!i%e !a8or di isin. Ta!bi=n se co!#render& #erAec%a!en%e el !o%i o de 7ue no se eAec%Ee a7u$ real!en%e es%a di isin en dos #ar%es con su subdi isin Cco!o sin duda al #rinci#io #od$a sen%irse la %en%acin de /acer a causa del eBe!#lo de la #ri!eraD, #ues lo 7ue a7u$ se considera es la ra>n #ura en su uso #r&c%ico 8, en consecuencia, #ar%iendo de #rinci#ios a priori y no de !o%i os de de%er!inacin e!#$ricosF #or lo %an%o, la di isin de la anal$%ica de la ra>n #r&c%ica #ura %iene 7ue resul%ar #arecida a la de un raciocinio, a saber, a an>ando de lo uni ersal de la #re!isa !a8or Cel #rinci#io !oralD, a %ra =s de una subsuncin, eAec%uada en la #re!isa !enor, de acciones #osibles Cco!o buenas 8 !alasD baBo a7u=lla, a la conclusin, a saber, a la de%er!inacin subBe%i a de la olun%ad Cen un in%er=s #or el bien #r&c%ica!en%e #osible 8 #or la !&?i!a en =l AundadaD. Es%as co!#araciones ser&n del a"rado de 7uien se /a8a #odido con encer de las #ro#osiciones 7ue se #resen%an en la anal$%ica, #ues ocasionan con ra>n la es#eran>a de 7ue acaso

lle"ue un d$a en 7ue lle en a co!#render la unidad de %oda la Aacul%ad de la ra>n #ura Cde la %erica co!o de la #r&c%icaD 8 #ueda deducirse %odo de un #rinci#io, lo cual es ine i%able necesidad de la ra>n /u!ana, 7ue slo encuen%ra cabal sa%isAaccin en una unidad co!#le%a!en%e sis%e!&%ica de sus conoci!ien%os. Pero e?a!ine!os a/ora el con%enido del conoci!ien%o 7ue #ode!os %ener de una ra>n #r&c%ica #ura 8 !edian%e ella, co!o lo e?#one su anal$%ica, 8 encon%rare!os, a #esar de una no%able analo"$a en%re ella 8 la %erica, diAerencias no !enos no%ables. Res#ec%o de la %erica, la Aacul%ad de un conoci!ien%o de la ra>n #ura a priori #udo de!os%rarse A&cil 8 e iden%e!en%e a base de eBe!#los de las ciencias Cen las cuales, co!o #onen a #rueba sus #rinci#ios de %an diAeren%es !odos !edian%e el uso !e%dico, no /a8 7ue #reocu#arse de 7ue sea %an A&cil co!o en el conoci!ien%o co!En 7ue se in olucren !o%i os de conoci!ien%o e!#$ricoD. Pero 7ue la ra>n #ura, sin !e>colan>a de cual7uier !o%i o de de%er!inacin e!#$rico, sea %a!bi=n #r&c%ica sola!en%e #or s$ !is!a, es%o %u o 7ue #oder e?#onerse a base del uso #r&c%ico !&s co!En de la ra>n, al acredi%ar el #rinci#io #r&c%ico su#re!o co!o %al 7ue %oda ra>n /u!ana conoce co!#le%a!en%e a priori 3sin de#ender de da%o sensible al"uno3 co!o le8 su#re!a de su olun%ad. En ir%ud de la #ure>a de su ori"en, era #reciso 7ue #re ia!en%e se acredi%ara 8 Bus%iAicara aun en el Buicio de es%a ra>n co!En, an%es de 7ue la ciencia #udiera %o!arlo en sus !anos #ara /acer uso de =l, co!o /ec/o 7ue #recede a %odo su%ili>ar sobre su #osibilidad 8 %odas las consecuencias 7ue de =l #uedan sacarse. Pero es%a circuns%ancia #uede e?#licarse #erAec%a!en%e a base de lo 7ue acaba!os de indicar, #or7ue la ra>n #ura #r&c%ica %iene 7ue e!#e>ar necesaria!en%e con #rinci#ios 7ue, en consecuencia, deben ser ir a %oda ciencia de #ri!eros da%os co!o Aunda!en%o 8 no nacer #ri!ero de ella. Es%a Bus%iAicacin de los #rinci#ios !orales co!o #rinci#ios de una ra>n #ura #udo /acerse %a!bi=n #or es%e !o%i o con slo in ocar el Buicio del en%endi!ien%o /u!ano co!En, #or7ue se da a conocer en se"uida %odo lo e!#$rico 7ue co!o !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad #udo desli>arse en3nues%ras !&?i!as, !edian%e el sen%i!ien%o de #lacer o dolor 7ue se a#odera de =l en se"uida 7ue susci%a a#e%i%os, #ero a ese ele!en%o e!#$rico se o#one Aranca!en%e a7uella ra>n #r&c%ica #ura, resis%i=ndose a ace#%arlo en su #rinci#io co!o condicin. La /e%ero"eneidad de los !o%i os de%er!inan%es Cde los e!#$ricos 8 racionalesD resul%a %an co"noscible 8 se #one %an de

!aniAies%o 8 %an #a%en%e!en%e J"racias a es%a resis%encia de una ra>n #r&c%ica!en%e le"isla%i a con%ra %oda inclinacin 7ue se in!iscu8a !edian%e una clase es#ecial de sensacin, 7ue no #recede e!#ero a la le"islacin de la ra>n #r&c%ica, an%es bien se #roduce Enica!en%e "racias a =s%a 8 #recisa!en%e co!o i!#osicin, a saber, !edian%e el sen%i!ien%o de un res#e%o co!o nin"En /o!bre %iene #or las inclinaciones, cuales7uiera 7ue =s%as sean, #ero s$ #or la le83 7ue nin"En en%endi!ien%o /u!ano, ni si7uiera el !&s co!En, no se #erca%ar$a en un eBe!#lo #resen%ado al ins%an%e de 7ue, si bien #uede resul%arle aconseBable, #or los !o%i os e!#$ricos de la olun%ad, de se"uir sus seducciones, nunca #uede e?i"$rsele obedecer o%ra le8 7ue Enica!en%e la de la #ura ra>n #r&c%ica. La dis%incin en%re la doc%rina de la Aelicidad 8 la doc%rina !oral, de suer%e 7ue en la #ri!era los #rinci#ios e!#$ricos cons%i%u8en %odo el Aunda!en%o, !ien%ras 7ue en la se"unda ni si7uiera le aKaden lo !&s !$ni!o, es en la anal$%ica de la ra>n #r&c%ica #ura la #ri!era 8 !&s i!#or%an%e ocu#acin 7ue le incu!be, en la cual debe #roceder %an escru#ulosa!en%e 8, si con iene, %an laboriosa!en%e, co!o el "e!e%ra en su Aaena. Pero el AilsoAo, 7ue en es%e asun%o Cco!o sie!#re en el conoci!ien%o racional !edian%e !eros conce#%os, sin cons%ruccin de los !is!osD %iene 7ue luc/ar con la !&?i!a diAicul%ad, #or7ue no #uede u%ili>ar co!o Aunda!en%o in%uicin al"una C#ara el noumenon #uroD, se e %a!bi=n Aa orecido #or el /ec/o de 7ue, casi co!o el 7u$!ico, #ueda /acer en cual7uier !o!en%o un e?#eri!en%o con la ra>n #r&c%ica de %odo /o!bre, #ara dis%in"uir el !o%i o de%er!inan%e !oral C#uroD del e!#$rico, a saber, cuando aKade a la olun%ad aAec%ada e!#$rica!en%e C#or eBe!#lo, la de a7uel 7ue 7uisiera !en%ir #or7ue as$ lo"rar$a al"oD la le8 !oral Cco!o !o%i o de%er!inan%eD. Es co!o si el 7u$!ico aKadiera &lcali a la solucin de %ierra cali>a en a!on$acoF el a!on$aco abandona en se"uida la cal, se co!bina con el &lcali, 8 a7u=l se #reci#i%a en se"uida. Asi!is!o, conAron%ad a 7uien en lo de!&s es un /o!bre /onorable Co #or lo !enos en es%a ocasin se #one slo !en%al!en%e en lu"ar de un /o!bre /onradoD, con la le8 !oral, #or la cual reconoce la indi"nidad de un !en%iroso, su ra>n #r&c%ica Cen el Buicio sobre lo 7ue /a8a de /acerD abandonar& in!edia%a!en%e la en%aBa, se une a a7uello 7ue le #ro#orciona el res#e%o #or su #ro#ia #ersona Cla eracidadD, 8 la en%aBa, una e> la ada 8 aislada de %odo adi%a!en%o de ra>n C7ue slo es%& %o%al!en%e al lado del deberD, es #onderada #or %odos #ara co!binarse sin duda con la ra>n en o%ros casos aEn,

!enos cuando #ueda es%ar con%ra la le8 !oral, a la cual nunca abandona la ra>n, an%es bien se une con ella del !odo !&s $n%i!o. Pero es%a dis%incin en%re el #rinci#io de la Aelicidad 8 el de la !oralidad, no #or es%o es en se"uida o#osicin en%re a!bos, 8 la ra>n #r&c%ica #ura no 7uiere 7ue se abandone la as#iracin a la Aelicidad, sino sola!en%e 7ue no se la %en"a en cuen%a ni bien se %ra%e del deber. En cier%os casos /as%a #uede ser un deber el cuidar de la #ro#ia AelicidadF en #ar%e #or7ue con%iene !edios #ara el cu!#li!ien%o del deber C#ues #ara ella se re7uiere /abilidad, salud, ri7ue>aD, 8 en #ar%e #or7ue su carencia C#or eBe!#lo, la #obre>aD con%iene %en%aciones #ara inArin"ir el deber. Lo Enico 7ue ocurre es 7ue el Ao!en%o de la Aelicidad #ro#ia no #uede ser nunca direc%a!en%e deber, 8 !enos aEn #rinci#io de %odo deber. A/ora bien, co!o %odos los !o%i os de%er!inan%es de la olun%ad, con la Enica e?ce#cin de la le8 de la ra>n #r&c%ica #ura Cla le8 !oralD, son e!#$ricos en su %o%alidad, 8 #or consi"uien%e #er%enecen co!o %ales al #rinci#io de la Aelicidad, %odos ellos %ienen 7ue se#ararse del #rinci#io !oral su#re!o 8 no incor#or&rsele nunca co!o condicin, #or7ue eso su#ri!ir$a %an%o el alor !oral co!o la in olucracin e!#$rica con #rinci#ios "eo!=%ricos su#ri!ir$a %oda la e idencia !a%e!&%ica, lo !&s e?celen%e 7ue Ca Buicio de Pla%nD %iene en s$ la !a%e!&%ica, 8 7ue #recede aEn a %oda su u%ilidad. Pero, en lu"ar de deducir el #rinci#io su#re!o de la #osibilidad de la ra>n #r&c%ica #ura, es decir, en lu"ar de declarar la #osibilidad de ese conoci!ien%o a priori, no #udo indicarse nada !&s sino 7ue, co!#rendiendo la #osibilidad de la liber%ad de una causa eAicien%e, se co!#render$a no slo la #osibilidad, sino aun la necesidad de la le8 !oral co!o le8 #r&c%ica su#re!a de los en%es racionales a 7uienes se a%ribu8e liber%ad de la causalidad de su olun%adF #or7ue a!bos conce#%os es%&n %an inse#arable!en%e unidos 7ue la liber%ad #r&c%ica #odr$a deAinirse %a!bi=n co!o inde#endencia de la olun%ad de %oda o%ra le8 7ue no sea la le8 !oral. Mas de nin"En !odo es #osible co!#render la liber%ad de una causa eAicien%e, !&?i!e en el !undo sensible, en cuan%o a su #osibilidadF H#or suer%eI, con %al sola!en%e 7ue #oda!os es%ar suAicien%e!en%e se"uros de 7ue no #uede a#or%arse una #rueba de su i!#osibilidad, 8 a/ora, obli"ados #or la le8 !oral 7ue #os%ula la liber%ad, es%e!os Bus%iAicados #or eso !is!o a ad!i%irla. Pero %oda $a /a8 !uc/os 7ue si"uen cre8endo 7ue es #osible e?#licar es%a liber%ad se"En #rinci#ios e!#$ricos co!o %oda o%ra Aacul%ad na%ural 8 la consideran co!o #ro#iedad #sicol"ica cu8a e?#licacin incu!be si!#le!en%e a una in es%i"acin !&s e?ac%a de la na%urale>a del al!a 8 de los

! iles de la olun%ad, no co!o #redicado %rascenden%al de la cau3 salidad de un en%e 7ue #er%enece al !undo de los sen%idos C7ue es e!#ero lo Enico 7ue a7u$ i!#or%a erdadera!en%eD, 8 de es%a suer%e su#ri!en la subli!e re elacin 7ue recibi!os de la #ura ra>n #r&c%ica #or in%er!edio de la le8 !oral, o sea, la re elacin de un !undo in%eli"ible !edian%e la reali>acin del conce#%o, #or lo de!&s %rascenden%e, de liber%ad, 8 #or consi"uien%e la le8 !oral !is!a 7ue en !odo al"uno ad!i%e un !o%i o de%er!inan%e e!#$ricoF #or lo %an%o, ser& necesario indicar al"o #ara #reca er con%ra esa soAis%icacin 8 e?#oner el e!#iris!o co!#le%a!en%e al desnudo #ara /acer er su su#erAicialidad. El conce#%o de causalidad co!o necesidad na%ural a diAerencia de ella co!o liber%ad aAec%a sola!en%e a la e?is%encia de las cosas en cuan%o es de%er!inable en el %ie!#o, 8, #or consi"uien%e, co!o Aen!enos en o#osicin a su causalidad co!o cosas en s$. A/ora bien, si se ace#%an las de%er!inaciones de la e?is%encia de las cosas en s$ Clo cual es la clase de re#resen%acin !&s corrien%eD, no es #osible conciliar en !odo al"uno la necesidad en la relacin causal con la liber%ad, an%es bien a!bas se o#onen en%re s$ con%radic%oria!en%e. En eAec%o, de la #ri!era se si"ue 7ue %odo acaeci!ien%o, 8 #or consi"uien%e %a!bi=n %oda accin 7ue sucede en un !o!en%o del %ie!#o, es necesaria baBo la condicin de lo 7ue era en el %ie!#o #receden%e. Pues bien, co!o el %ie!#o #receden%e 8a no es%& en !i #oder, %oda accin 7ue 8o lle e a cabo debe ser necesaria #or !o%i os de%er!inan%es 7ue no es%&n en !i #oder, es decir, en el !o!en%o en 7ue obro no so8 nunca libre. Es !&s aEn, aun7ue 8o su#usiera 7ue %oda !i e?is%encia es inde#endien%e de cual7uier causa aBena C#or eBe!#lo, de DiosD, de suer%e 7ue los !o%i os de%er!inan%es de !i causalidad, 8 aun de !i e?is%encia no es%u ieran Auera de !$, es%o no %ransAor!ar$a en lo !&s !$ni!o en liber%ad a7uella necesidad na%ural, #ues%o 7ue en cual7uier !o!en%o del %ie!#o es%o8 sie!#re baBo la necesidad de ser de%er!inado a obrar #or lo 7ue no es%& en !i #oder, 8 la a parte priori inAini%a serie de condiciones 7ue nunca #rosi"uen sino de acuerdo con un orden 8a #rede%er!inado, en nin"En #un%o e!#e>ar$a #or s$ !is!aF ser$a sie!#re una cadena na%ural 8 con%inua 8, #or consi"uien%e, !i causalidad nunca ser$a liber%ad. Por lo %an%o, si se 7uiere a%ribuir liber%ad a un en%e cu8a e?is%encia es%& de%er!inada en el %ie!#o, no es #osible e?ce#%uarlo #ues de la le8 de la necesidad na%ural de %odo acaeci!ien%o en su e?is%encia 8, #or consi"uien%e, %a!#oco en sus acciones, #ues%o 7ue eso e7ui aldr$a a en%re"arlo al cie"o a>ar. Pero co!o es%a le8 aAec%a

ineluc%able!en%e %oda causalidad de las cosas en cuan%o su e?is%encia es de%er!inable en el %ie!#o, si es%o Auese el !odo se"En el cual /ubiera 7ue re#resen%ar %a!bi=n la e?is%encia de es%as cosas en s$, la liber%ad %endr$a 7ue rec/a>arse co!o conce#%o nulo e i!#osible. Por consi"uien%e, si se 7uiere sal arla aEn, no 7ueda o%ro recurso 7ue a%ribuir sola!en%e al Aen!eno la causalidad se"En la le8 de la necesidad na%ural 8, en ca!bio, al !is!o en%e co!o cosa en s$ la liber%ad. As$ resul%a ine i%able en %odo caso si se 7uiere conser ar al !is!o %ie!#o a!bos conce#%os 7ue se re#u"nanF #ero en la a#licacin, cuando se los une en una !is!a accin 8 se #re%ende e?#licar es%a unin !is!a, sur"en "randes diAicul%ades 7ue al #arecer no #er!i%en /acer %al unin. -i de un /o!bre 7ue /a co!e%ido un robo, di"o' ese ac%o es resul%ado necesario se"En la le8 de causalidad #or los !o%i os de3 %er!inan%es del %ie!#o #receden%e, era i!#osible 7ue /ubiera de3 Bado de #roducirseF siendo as$, <c!o es #osible 7ue el Buicio se"En la le8 !oral #ro o7ue en es%e caso una !odiAicacin 8 #resu#oner 7ue, no obs%an%e, /ubiera #odido deBar de #roducirse, es decir, c!o es #osible 7ue al"uien se lla!e %o%al!en%e libre res#ec%o de la !is!a accin en el !is!o !o!en%o 8 con res#ec%o a la !is!a accin en 7ue, no obs%an%e, se /alla baBo una le8 na%ural ine i%able@ .uscar en es%e caso una e asi a ada#%ando sola!en%e el !odo del !o%i o de%er!inan%e #or su causalidad se"En la le8 na%ural a un conce#%o co!#ara%i o de liber%ad Cse"En el cual eso se lla!a a eces eAec%o libre, cu8o !o%i o de%er!inan%e na%ural se /alla in%r$nseca!en%e en el en%e o#eran%e, #or eBe!#lo' lo 7ue eAec%Ea un cuer#o lan>ado cuando se !ue e libre!en%e, #ues en%onces se usa la #alabra liber%ad #or7ue, !ien%ras ese cuer#o es%= en uelo, no es i!#ulsado desde el e?%erior, o bien, co!o deno!ina!os %a!bi=n libre el !o i!ien%o de un reloB #or7ue =l !is!o i!#ulsa sus a"uBas, 8 en consecuencia no #uede ser i!#ulsado e?%erior!en%e, as$ %a!bi=n las acciones de los /o!bres, aun7ue !edian%e sus !o%i os de%er!inan%es 7ue #receden en el %ie!#o, son necesarios 8, no obs%an%e, los caliAica!os de libres #or7ue son al Ain 8 al cabo re#resen%aciones in%ernas #roducidas #or nues%ras #ro#ias Auer>as 8, !edian%e ellas, si las circuns%ancias las ocasionan, a#e%i%os #roducidos 8 en consecuencia acciones reali>adas se"En nues%ro #ro#io albedr$oD, es un #obre recurso #or el cual se deBan seducir %oda $a al"unos 8 con eso creen /aber resuel%o, con un #e7ueKo Bue"o de #alabras ese #roble!a en cu8a solucin los !ilenios /an %rabaBado en ano, solucin #ues, 7ue diA$cil!en%e #odr$a /allarse %an co!#le%a!en%e a la su#erAicie. En eAec%o, la cues%in 7ue se

#lan%ea es la de a7uella liber%ad 7ue debe #onerse co!o Aunda!en%o de %odas las le8es !orales 8 de la a%ribucin 7ue les corres#onda, 8 #ara ella lo 7ue i!#or%a no es si la causalidad de%er!inada se"En una le8 na%ural es necesaria #or !edio de !o%i os de%er!inan%es 7ue se /allen en el suBe%o o Auera de =l 8, en el #ri!er caso, si es necesaria #or ins%in%o o #or !o%i os de%er!inan%es #ensados con la ra>nF si es%as re#resen%aciones de%er!inan%es %ienen, #or conAesin #recisa!en%e de esos /o!bres !is!os, la ra>n de su e?is%encia en el %ie!#o 8 #recisa!en%e en el es%ado #receden%e, 8 =s%e a su e> en o%ro #receden%e, e%c. %an%o da 7ue es%as de%er!inaciones sean in%ernas, 7ue %en"an causalidad #sicol"ica 8 no !ec&nica, es decir, 7ue #ro o7uen la accin #or re#resen%aciones 8 no #or !o i!ien%o cor#oral' sie!#re son !o%i os de%er!inan%es de la causalidad de un en%e en cuan%o su e?is%encia es de%er!inable en el %ie!#o 8, #or consi"uien%e, en condiciones J7ue i!#onen necesidadJ del %ie!#o #asado 8 7ue, en consecuencia, si el suBe%o /a de obrar, 8a no es%&n en su #oder 8 #or lo %an%o aun7ue encierren liber%ad #sicol"ica Csi real!en%e se 7uiere e!#lear es%a #alabra #ara desi"nar una !era cadena in%erna de re#resen%an%es del al!aD, encierran e!#ero necesidad na%uralF #or consi"uien%e, no deBan !ar"en #ara una liber%ad %rascenden%al, la cual debe #ensarse co!o inde#endien%e de %odo lo e!#$rico 8 en consecuencia de %oda la na%urale>a, %an%o si se considera co!o obBe%o del sen%ido in%erno sola!en%e en el %ie!#o co!o %a!bi=n de los sen%idos e?%ernos en el es#acio 8 en el %ie!#o a la e>, 8 es%a liber%ad Cen la El%i!a ace#cin #ro#iaD, la Enica #osible #r&c%ica!en%e a frin, no es #osible una le8 !oral ni una i!#u%acin se"En ella. Precisa!en%e #or es%o %a!bi=n es #osible deno!inar !ecanis!o de la na%urale>a %oda necesidad de los acaeci!ien%os en el %ie!#o se"En la le8 na%ural de la causalidad, aun7ue con esa deno!inacin no se en%ienda 7ue las cosas 7ue le es%=n so!e%idas deban ser real!en%e !&7uinas na%urales. A7u$ se con%e!#la sola!en%e la necesidad del encadena!ien%o de los acon%eci!ien%os en una serie %e!#oral %al co!o se desarrolla se"En la le8 na%ural, %an%o si el suBe%o en 7ue se o#era es%e #roceso se deno!ina automaton materiale, co!o !ecanis!o i!#ulsado #or la !a%eria, co!o si, co!o Leibni>, se lo caliAica de spirituale #or considerarlo i!#ulsado #or re#resen%aciones, 8 si la liber%ad de nues%ra liber%ad no Auera o%ra 7ue la El%i!a Cla #sicol"ica 8 co!#ara%i a 8 no, al !is!o %ie!#o, %rascenden%al, es decir, absolu%aD, en el Aondo no ser$a !eBor 7ue la liber%ad de un asador !ec&nico 7ue %a!bi=n, una e> #ues%o en !o i!ien%o, eAec%Ea #or

s$ solo sus !o i!ien%os. Pues bien, #ara su#ri!ir la a#aren%e con%radiccin en%re !ecanis!o na%ural 8 liber%ad en una !is!a accin en el caso e?#ues%o, es #reciso recordar lo 7ue se dec$a en la "r!tica de la ra6n pura, o se des#rend$a de ella' 7ue la necesidad na%ural 7ue no #uede coe?is%ir con la liber%ad del suBe%o, slo de#ende de las de%er!inaciones de a7uella cosa 7ue es%& baBo condiciones %e!#orales 8, en con3 secuencia, slo de las del suBe%o obran%e co!o Aen!eno, 8 7ue, #or lo %an%o, los !o%i os de%er!inan%es de cual7uiera de sus accio3 nes se /allan en lo 7ue #er%enece al #asado 8 8a no es%& en su #o3 der Cen%re lo cual deben incluirse %a!bi=n los /ec/os 7ue 8a /a re3 ali>ado 8 el car&c%er as$ de%er!inable #ara =l a sus #ro#ios oBos, co3 !o p9aenomenon;<&. Pero e?ac%a!en%e el !is!o suBe%o 7ue #or o%ro lado %iene %a!bi=n conciencia de s$ !is!o co!o cosa en s$, considera %a!bi=n su e?is%encia en cuan%o no se /alla baBo condiciones %e!#orales, #ero a s$ !is!o sola!en%e co!o de%er!inable #or le8es 7ue se da a s$ !is!o !edian%e la ra>n, 8 en =s%a su e?is%encia nada #recede #ara =l a su de%er!inacin de la olun%ad, sino 7ue %odo ac%o 8 absolu%a!en%e %oda de%er!inacin de su e?is%encia, ariable de acuerdo con el sen%ido in%erno, 8 aun %oda la serie sucesi a de su e?is%encia co!o en%e sensible, no debe considerarse en la conciencia de su e?is%encia in%eli"ible sino co!o consecuencia, #ero nunca co!o !o%i o de%er!inan%e de su causalidad co!o noumenon. En es%e as#ec%o, slo el en%e racional #uede decir con ra>n de cual7uier ac%o con%rario a la le8 7ue lle e a cabo, aun7ue co!o Aen!eno es%= suAicien%e!en%e de%er!inado en el #asado 8 en consecuencia sea ineluc%able!en%e necesario' 7ue /abr$a #odido abs%enerse de =l, #ues con %odo lo #asado 7ue lo de%er!ina, #er%enece a un Aen!eno Enico de su car&c%er 7ue =l se #ro#orciona a s$ !is!o, 8 se"En el cual =l se i!#u%a a s$ !is!o la causalidad de esos Aen!enos co!o causa inde#endien%e de %oda sensibilidad. Con es%o concuerdan %a!bi=n co!#le%a!en%e las sen%encias de a7uella !ara illosa Aacul%ad 7ue /a8 en noso%ros 8 7ue lla!a!os conciencia !oral. Es inE%il 7ue al"uien ar"u8a cuan%o 7uiera #ara #resen%ar un co!#or%a!ien%o con%rario a la le8, del cual se acuerde, co!o error i!#re!edi%ado, co!o !era Aal%a de cuidado 7ue nunca /ubiera #odido e i%arse %o%al!en%e, 8 #or consi"uien%e co!o al"o en 7ue =l Aue arreba%ado #or la corrien%e de la necesidad na%ural, 8 7uiera declararse inocen%e' #ues encuen%ra 7ue el
P/ano!en. Traduci!os en ca!bio, co!o es %radicional, Ersc/einun" #or Aen!eno.
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abo"ado 7ue /abla en su deAensa, en !odo al"uno #uede /acer callar al acusador 7ue /a8 en =l si %iene conciencia de 7ue en el !o!en%o en 7ue co!e%i la sin ra>n, es%aba en #osesin de sus sen%idos, es decir, en el uso de su liber%ad 8, no obs%an%e, declara 7ue su Aal%a #ro iene de cier%a !ala cos%u!bre, ocasionada #or una crecien%e ne"li"encia de #res%ar a%encin a s$ !is!o, sin 7ue e!#ero es%o #ueda darle se"undad con%ra el re#roc/e 8 la a!ones%acin 7ue =l se /ace a s$ !is!o. En es%o se Aunda lue"o %a!bi=n el re!ordi!ien%o sobre un ac%o %ie!#o /a co!e%ido sie!3 #re 7ue iene a la !e!oriaF un sen%i!ien%o doloroso, #ro ocado #or una in%encin !oral, 7ue es #r&c%ica!en%e acuo si sola!en%e #uede ser ir #ara /acer 7ue lo sucedido se d= co!o no sucedido 8 7ue aun ser$a absurdo Cco!o en eAec%o lo declara Pries%le8, co!o "enuino Aa%alis%a 7ue #rocede con consecuencia, 8 #or cu8a Aran7ue>a !erece !&s a#lauso 7ue a7uellos 7ue sos%eniendo de /ec/o el !ecanis!o de la olun%ad #ero con #alabras su liber%ad, si"uen #re%endiendo 7ue se les %en"a co!o inclu8endo a a7u=lla en su sis%e!a sincr=%ico aun7ue sin /acer co!#rensible la #osibilidad de %al i!#u%acinD, #ero co!o dolor es #erAec%a!en%e le"$%i!o #or7ue la ra>n, cuando lo 7ue i!#or%a es la le8 de nues%ra e?is%encia in%eli"ible Cla le8 !oralD no reconoce diAerencia de %ie!3 #o 8 se li!i%a a #re"un%ar si el acaeci!ien%o debe i!#u%&rse!e co3 !o /ec/o, #ero en%onces enla>a sie!#re !oral!en%e con =l la !is3 !a sensacin, %an%o si sucede a/ora co!o si /a sucedido /ace 8a !uc/o %ie!#o. En eAec%o, la ida sensible %iene res#ec%o de la con3 ciencia in%eli"ible de su e?is%encia Cde la liber%adD la absolu%a uni3 dad de un p9aenomenon 7ue, en cuan%o con%iene slo Aen!enos de in%encin 7ue i!#or%a a la le8 !oral Cdel car&c%erD, debe Bu>3 "arse, no se"En la necesidad na%ural 7ue le corres#onde co!o Ae3 n!eno, sino se"En la absolu%a es#on%aneidad de la liber%ad. Puede concederse, #ues, 7ue si #ara noso%ros Auera #osible %ener del !odo de #ensar de un /o!bre J%al co!o se !ues%ra #or sus ac3 ciones %an%o in%ernas co!o e?%ernasJ una co!#rensin %an #ro3 Aunda 7ue nos Aueran conocidos %odos los ! iles 7ue las ins#iran, aun el !&s insi"niAican%e, as$ co!o %odas las ocasiones e?%ernas 7ue inAlu8an en =s%os, #odr$a calcularse el co!#or%a!ien%o Au%uro de un /o!bre con la cer%idu!bre con 7ue se calcula un ecli#se de luna o de sol 8, no obs%an%e, sos%ener 7ue el /o!bre es libre. En eAec%o, si Au=ra!os ca#aces de o%ra isin C7ue, #or cier%o, no se nos /a concedido, sino 7ue en su lu"ar slo %ene!os el conce#%o racionalD, a saber, el de una in%uicin in%elec%ual del !is!o suBe%o, nos #erca%ar$a!os de 7ue %oda es%a cadena de Aen!enos res#ec%o

de lo 7ue nunca #uede reAerirse sino a la le8 !oral, de#ende de la es#on%aneidad del suBe%o co!o cosa en s$, de cu8a de%er!inacin no cabe dar e?#licacin A$sica al"una. A Aal%a de es%a in%uicin, la le8 !oral nos da la se"uridad de es%a diAerencia de la relacin de nues%ros ac%os co!o Aen!enos con el en%e sensible de nues%ro suBe%o, de a7uella con 7ue es%e en%e sensible !is!o se reAiere al subs%ra%o in%eli"ible 7ue /a8 en noso%ros. En es%e as#ec%o, 7ue es na%ural #ara nues%ra ra>n, aun7ue ine?#licable, cabe Bus%iAicar %a!bi=n los Buicios 7ue, Aor!ulados con %oda escru#ulosidad, #arecen e!#ero re#u"nar co!#le%a!en%e a #ri!era is%a a %oda e7uidad. -e dan casos de /o!bres 7ue aun /abiendo recibido una educacin 7ue resul% Aecunda #ara los o%ros a 7ue Aue i!#ar%ida si!ul%&nea!en%e, !ues%ran e!#ero desde la inAancia una #er ersidad %an #re!a%ura, 7ue a en au!en%o /as%a lle"ar a la edad adul%a, 7ue se los considera !al ados na%os 8 %o%al!en%e in3 corre"ibles #or lo 7ue concierne a su !odo de #ensar, a #esar de lo cual se los Bu>"a #or sus acciones 8 o!isiones 8 asi!is!o se los considera cul#ables #or sus deli%osF es !&s aEn, ellos !is!os Clos niKosD encuen%ran %o%al!en%e Bus%iAicada esa i!#u%acin co!o si, a #esar de la incorre"ible cons%i%ucin na%ural 7ue se a%ribu8e a su es#$ri%u, si"uieran siendo %an res#onsables co!o cual7uier o%ra #ersona. No suceder$a as$ si no su#usi=ra!os 7ue %odo cuan%o sur3 "e de su albedr$o Cco!o sin duda %oda accin eBecu%ada con in3 %encinD %iene #or Aunda!en%o una causalidad 7ue desde la #ri!era Bu en%ud se e?#resa en su car&c%er, en sus !aniAes%aciones Clas accionesD 7ue, a causa de la uniAor!idad de co!#or%a!ien%o, dan a conocer una #ro#ensin na%ural 7ue no re ela e!#ero la !ala condicin de la olun%ad an%es bien la consecuencia de #rinci#ios !alos e in ariables, es#on%&nea!en%e ad!i%idos, 7ue no %endr$an o%ro eAec%o 7ue /acerlo aEn !&s censurable 8 condenable #or es%a !is!a ra>n. Pero la liber%ad se encuen%ra aun an%e o%ra diAicul%ad si se #re%ende unirla con el !ecanis!o de la na%urale>a en un en%e 7ue #er%ene>ca al !undo sensible' diAicul%ad 7ue, aun concedido %odo lo 7ue /e!os e?#ues%o, a!ena>a e!#ero con arruinar co!3 #le%a!en%e la liber%ad. -in e!bar"o, con %odo y es%e #eli"ro, /a8 una circuns%ancia 7ue #er!i%e abri"ar es#eran>as de una Aeli> #ers3 #ec%i a #ara aAir!ar la liber%ad, 8 es 7ue es%a diAicul%ad !is!a #esa !uc/o !&s Cen realidad, co!o ere!os #ron%o, es la Enica 7ue #esaD sobre el sis%e!a en 7ue la e?is%encia de%er!inable en el %ie!#o 8 el es#acio se %iene #or e?is%encia de las cosas en s$ 8, #or consi"uien%e, no nos obli"a a abandonar nues%ra !eBor su#osicin

de la idealidad del %ie!#o co!o !era Aor!a de la in%uicin sensible 8, #or lo %an%o, co!o !era clase de re#resen%acin #ro#ia del suBe%o co!o #er%enecien%e al !undo sensible, 8, en consecuencia, slo re7uiere 7ue se la concilie con es%a idea. En eAec%o, si se nos concede 7ue el suBe%o in%eli"ible #uede ser aEn libre res#ec%o de una accin dada, aun7ue el suBe%o, 7ue #er%enece %a!bi=n al !undo sensible, es%= condicionado !ec&nica!en%e res#ec%o de ella, #arece e!#ero 7ue Jno bien se ad!i%a 7ue Dios, co!o en%e ori"inario uni ersal, es %a!bi=n la causa de la e?is%encia de la subs%ancia C#ro#osicin 7ue nunca #uede abandonarse sin abandonar al !is!o %ie!#o el conce#%o de Dios co!o en%e de %odos los en%es 8 #or consi"uien%e su o!nisuAiciencia a 7ue se reAiere %odo en la %eolo"$aD3 %iene 7ue concederse %a!bi=n' las acciones del /o!bre %ienen %a!bi=n su !o%i o de%er!inan%e en lo 7ue es%& %o%al!en%e Auera de su #oder, a saber, en la causalidad de un en%e su#re!o dis%in%o de =l, del cual de#ende %o%al!en%e la e?is%encia del #ri!ero 8 %oda la de%er!inacin de su causalidad. En eAec%o' si las acciones del /o!bre, #er%eneciendo a sus de%er!inaciones en el %ie!#o, no Aueran !eras de%er!inaciones su8as co!o Aen!eno sino cosas en s$, la liber%ad no #odr$a sal arse. El /o!bre ser$a un %$%ere o un au%!a%a de Raucanson, labrado 8 !on%ado #or el su#re!o !aes%ro de %odas las obras de ar%e, 8 la au%oconciencia /ar$a de =l sin duda un au%!a%a do%ado de #ensa!ien%o, #ero en =l ser$a !era ilusin la conciencia de su es#on%aneidad, #ues slo co!#ara%i a!en%e !erece lla!arse as$ #or7ue las #r?i!as causas de%er!inan%es son sin duda in%ernas, #ero la El%i!a 8 su#re!a se encuen%ra %o%al!en%e en !anos e?%raKas. Por consi"uien%e, no se !e alcan>a c!o 7uienes si"uen obs%in&ndose en considerar el %ie!#o 8 el es#acio co!o de%er!inaciones #er%enecien%es a la e?is%encia de las cosas en s$, #re%enden eludir en es%e caso la Aa%alidad de las accionesF o bien, si #re%enden Bus%iAicarse Cco!o /i>o Mendelss/on, en o%ras cosas %an sa"a>D concediendo 7ue a!bos son sola!en%e condiciones #er%enecien%es a la e?is%encia de en%es Aini%os 8 deri ados, !as no de la del en%e ori"inario inAini%oF desear$a saber 8o en 7u= se Aundan #ara /acer %al diAerenciaF aun7ue %an slo 7uisieran eludir la con%radiccin en 7ue incurren considerando la e?is%encia en el %ie!#o co!o de%er!inacin necesaria!en%e in/eren%e a las cosas en s$ Aini%as 8 7ue Dios es la causa de es%a e?is%encia, #ero no #uede ser =l la causa del %ie!#o Co del es#acioD !is!o C#ues %ienen 7ue #resu#onerse =s%os en %an%o necesaria condicin a priori, a la e?is%encia de las cosasD 8, #or consi"uien%e, su causalidad res#ec%o

de la e?is%encia de es%as cosas !is!as en el %ie!#o %iene 7ue ser condicionada, con lo cual %ienen 7ue #roducirse ine i%able!en%e %odas las con%radicciones con%ra el conce#%o de su inAinidad e inde#endencia. En ca!bio, #ara noso%ros es %o%al!en%e A&cil dis%in"uir la de%er!inacin de la e?is%encia di ina en %an%o inde#endien%e de %odas las condiciones %e!#orales, de la de un en%e del !undo sensible, co!o la e?is%encia de un ser en s$ !is!o en %an%o dis%in%a de la de una cosa en el Aen!eno. Por lo %an%o, si no se ace#%a a7uella idealidad del %ie!#o 8 del es#acio, no 7ueda o%ra solucin 7ue el s#ino>is!o, en el cual es#acio y %ie!#o son de%er!inaciones esenciales del en%e #ri!ero 8 las cosas de =l de#endien%es Cco!o %a!bi=n noso%ros !is!osD no son sus%ancias, sino slo acciden%es in/eren%es a =lF #or7ue, si es%as cosas e?is%ie3 ran sola!en%e co!o sus eAec%os en el %ie!#o, 7ue ser$a la condi3 cin de su e?is%encia en s$, %a!bi=n las acciones de es%e en%e %en3 dr$an 7ue ser sola!en%e sus acciones 7ue =l lle ar$a a cabo en al3 "una #ar%e 8 en al"En %ie!#o. De a/$ 7ue el s#ino>is!o, #res3 cindiendo de lo absurdo de su idea Aunda!en%al, sea !uc/o !&s consecuen%e 7ue la %eor$a de la creacin cuando considera 7ue los en%es ad!i%idos co!o sus%ancias 8 e?is%en%es en s$ en el %ie!#o, son eAec%os de una causa su#re!a 8, no obs%an%e, no se consideran al !is!o %ie!#o co!o #er%enecien%es a =l 8 a su accin, an%es bien co!o sus%ancias en s$. La solucin de la diAicul%ad 7ue !encion&ba!os se lo"ra de !odo bre e 8 e iden%e co!o a con%inuacin se indica. -i la e?is%encia en el %ie!#o no es !&s 7ue una clase de re#resen%acin sensible de los en%es #ensan%es en el !undo 8, en consecuencia, no se reAiere a ellos co!o cosas en s$, la creacin de es%os en%es lo es de cosas en s$, #or7ue el conce#%o de creacin no #er%enece a la clase de re#resen%aciones sensibles de la e?is%encia ni a la causalidadF sino 7ue slo #uede reAerirse a noumena. Por consi"uien%e, si de los en%es del !undo sensible deci!os' son creados, los considera!os co!o noumena. Pero co!o ser$a una con%radiccin decir 7ue Dios es un creador de Aen!enos, ser$a %a!bi=n una con%radiccin decir 7ue co!o creador es %a!bi=n causa de las acciones del !undo sensible 8, en consecuencia, de los Aen!enos, aun7ue sea causa de la e?is%encia de los en%es obran%es Cco!o noumena&. Pero si es #osible Ccon slo su#oner 7ue la e?is%encia en el %ie!#o es al"o 7ue slo re>a de Aen!enos, no de cosas en s$D sos%ener la liber%ad #rescindiendo del !ecanis!o na%ural de las acciones co!o Aen!enos, no si"niAica !odiAicar es%o en lo !&s !$ni!o decir 7ue los en%es obran%es son cria%uras, #or7ue la creacin aAec%a su

e?is%encia in%eli"ible, #ero no la e?is%encia sensible, 8 #or consi"uien%e %a!#oco #uede considerarse co!o Aunda!en%o de%er!inan%e de los Aen!enosF #ero eso ser$a !u8 diAeren%e si se considerara 7ue los en%es del !undo son cosas e?is%en%es en s$ en el %ie!#o, #ues en%onces el creador de la sus%ancia ser$a al !is!o %ie!#o el au%or de %odo lo !ec&nico en es%a sus%ancia. Es%a es la "ran i!#or%ancia 7ue %iene la dis%incin del %ie!#o C8 asi!is!o del es#acioD 7ue en la cr$%ica de la ra>n es#ecula%i a #ura 7ue se /i>o res#ec%o de la e?is%encia de cosas en s$. Pero se dir& 7ue la solucin de la diAicul%ad, %al co!o la e?#one!os, encierra !uc/as diAicul%ades 8 diA$cil!en%e se #res%a a una e?#osicin clara. Pero, <acaso /a8 o%ra 7ue se in%en%e o #ueda in%en%arse 7ue sea !&s A&cil 8 co!#rensible@ M&s bien cabr$a decir 7ue los !aes%ros do"!&%icos de la !e%aA$sica de!os%raron !&s su #icard$a 7ue su sinceridad #or el /ec/o de 7ue aleBaron de la is%a %odo lo #osible es%e #un%o diA$cil, con la es#eran>a de 7ue, si nada dec$an de =l, se"ura!en%e 7ue no ser$a A&cil 7ue nadie #ensara en =l. -i se 7uiere a8udar a una ciencia, es #reciso #oner al descubier%o %odas las diAicul%ades, 8 aun inda"ar a7uellas 7ue cons%i%u8an obs%&culos !u8 ocul%os #ara ella, #ues cada uno de ellos susci%a un !edio au?iliar 7ue no #uede /allarse sin #ro3 #orcionar a la ciencia un incre!en%o, sea de e?%ensin o de #re3 cisin, con lo cual aun los obs%&culos se con ier%en en !edios de Ao!en%ar la solide> de la ciencia. Por el con%rario, si las diAicul%ades se ocul%an deliberada!en%e o se su#ri!en sola!en%e !edian%e #alia%i os, a la cor%a o a la lar"a se con ier%en en !ales incurables 7ue /unden a la ciencia en un co!#le%o esce#%icis!o. Co!o el conce#%o de liber%ad es #ro#ia!en%e el Enico en%re %odas las ideas de la ra>n es#ecula%i a #ura 7ue #ro#orcione %an "rande a!#liacin en el ca!#o de lo su#rasensible, aun7ue slo res#ec%o del conoci!ien%o #r&c%ico, 8o !e #re"un%o' <de dnde iene 7ue se le /a8a a%ribuido e?clusi a!en%e %an "ran Aer%ilidad, !ien%ras 7ue los de!&s, aun7ue indican los si%ios ac$os #ara !eros #osibles en%es del en%endi!ien%o, no #ueden e!#ero de%er!inar con nada su #ro#io conce#%o@ Pron%o ad ier%o 7ue co!o no #ode!os #ensar nada sin ca%e"or$a, 8 =s%a debe buscarse %a!bi=n #re ia!en%e en la idea racional de la liber%ad de 7ue !e ocu#o, 7ue es en es%e caso la ca%e"or$a de causalidad, 8 7ue, si bien el conce#%o racional de liber%ad no #uede d&rsele co!o Aunda!en%o, en %an%o conce#%o %rascenden%e, una in%uicin 7ue le corres#onda, debe darse #re ia!en%e al conce#%o de en%endi!ien%o Cde causalidadD J#ara cu8a s$n%esis re7uiere a7u=l lo absolu%o3 una in%uicin sensible

!edian%e la cual se le ase"ure realidad obBe%i a. A/ora bien, %odas las ca%e"or$as se di iden en dos clases' las !a%e!&%icas, 7ue slo se reAieren a la unidad de la s$n%esis en la re#resen%acin de los obBe%os, 8 las din&!icas, 7ue se reAieren a la re#resen%acin de la e?is%encia de los obBe%os. Las #ri!eras Cla de !a"ni%ud 8 la de cualidadD con%ienen sie!#re una s$n%esis de lo /o!o"=neo, en 7ue no #uede encon%rarse lo absolu%o #ara lo condicionado en el es#acio 8 en el %ie!#o, dado en la in%uicin sensible, #ues a su e> debe #er%enecer al es#acio 8 al %ie!#o 8, en consecuencia, ser sie!#re a su e> condicionadoF de a/$ %a!bi=n 7ue, en dial=c%ica de la ra>n %erica #ura, los !odos o#ues%os en%re s$ de encon%rar lo absolu%o 8 la %o%alidad de las condiciones #ara ella, Aueran a!bos Aalsos. Las ca%e"or$as de la se"unda clase Clas de causalidad 8 necesidad de una cosaD no re7uer$an es%a /o!o"eneidad Cde lo condicionado 8 de la condicin en la s$n%esisD, #or7ue lo 7ue 7uiere re#resen%arse en es%e caso no es la in%uicin, %al co!o se co!#one de al"o !El%i#le en ella, sino sola!en%e c!o la e?is%encia del obBe3 %o condicionado corres#ondien%e a a7u=lla se aKade a la e?is%encia de la condicin Cco!o unida a ella en el en%endi!ien%oD, 8 en%onces era l$ci%o #oner #ara lo %o%al!en%e condicionado en el !undo de los sen%idos C%an%o res#ec%o de la causalidad co!o de la e?is%encia con%in"en%e de las cosas !is!asD lo incondicionado, aun7ue #or lo de!&s inde%er!inado, en el !undo in%eli"ible 8 /acer %rascenden%e la s$n%esisF de a/$, %a!bi=n, 7ue en la dial=c%ica de la ra>n es#ecula%i a #ura se /allara 7ue a!bos !odos, o#ues%os en%re s$ en a#ariencia, de encon%rar lo incondicionado #ara lo condicionado 3#or eBe!#lo, #ensar en la s$n%esis de la causalidad #ara lo condicionado, en la serie de las causas 8 eAec%os del !undo sensible, la causalidad 7ue 8a no es%& condicionada sensible!en%e J no se con%radec$an en realidad, 8 7ue la !is!a accin sie!#re condicionada sensible!en%e, es decir, !ec&nica!en%e necesaria en %an%o #er%enecien%e al !undo sensible, al !is!o %ie!#o, co!o #er%enecien%e a la causalidad del en%e obran%e en cuan%o #er%enecien%e al !undo in%eli"ible, #uede %ener e!#ero #or Aunda!en%o una causalidad sensible!en%e incondicionada 8 #or consi"uien%e #ensarse co!o libre. A/ora bien, lo Enico 7ue i!#or%aba era %ransAor!ar ese #oder en un ser, es decir, 7ue en un caso real #udiera de!os%rarse, co!o si diB=ra!os !edian%e un /ec/o, 7ue cier%as acciones #resu#onen %al causalidad Cla in%elec%ual, incondicionada sensible!en%eD, %an%o si son reales co!o si sola!en%e son ordenadas, es decir, necesarios obBe%i a!en%e en lo #r&c%ico. No #od$a!os es#erar 7ue encon3

%r&ra!os es%e enlace en acciones real!en%e dadas en la e?#erien3 cia, co!o acaeci!ien%os del !undo sensible, #or7ue la causalidad !edian%e la liber%ad %iene 7ue buscarse sie!#re Auera del !undo de los sen%idos en lo in%eli"ible. G, Auera de los en%es sensibles, no se nos dan o%ras cosas en la #erce#cin 8 obser acin. Por lo %an%o, no 7uedaba o%ro recurso 7ue el de encon%rar %al e> un #rinci#io de causalidad irreAu%able 8 sin duda obBe%i o, 7ue e?clu8era de su de%er!inacin %oda condicin sensible, es decir, un #rinci#io en 7ue la ra>n 8a no in ocara o%ro !o%i o de%er3 !inan%e res#ec%o de la causalidad 7ue el 7ue 8a con%iene !edian%e ese #rinci#io !is!o, 8 donde ella, #or consi"uien%e, es #r&c%ica co!o ra>n #ura. Pero, ese #rinci#io, no necesi%a ser buscado ni in en%adoF %ie!#o /a 7ue es%u o en la ra>n de %odos los /o!bres e incor#orado a su esencia, 8 es el #rinci#io de !oralidad. Por lo %an%o, esa causalidad absolu%a 8 su Aacul%ad, la liber%ad, 8 con =s%a un en%e C8o !is!oD 7ue #er%enece al !undo sensible, #ero, co!o #er%enecien%e al !is!o %ie!#o al in%eli"ible, no slo es #ensada inde%er!inada 8 #roble!&%ica!en%e Cco!o 8a #od$a reali>ar debida!en%e la ra>n es#ecula%i aD sino conocida de !odo de%er!inado 8 aser%rica!e!e res#ec%o de la le8 de su causalidad, 8 de es%a suer%e se nos /a dado la realidad del !undo in%eli"ible 8 de%er!inado #recisa!en%e en el as#ec%o #r&c%ico, 8 es%a de%er!inacin, 7ue en el as#ec%o %erico ser$a %rascenden%e, en el #r&c%ico es in!anen%e. Mas no #odr$a!os dar el !is!o #aso res#ec%o de la se"unda idea din&!ica, a saber, la de en%e necesario. No #odr$a!os ascender a =l desde el !undo de los sen%idos sin la !ediacin de la #ri!era idea din&!ica, #ues si 7uisi=ra!os in%en%arlo, %endr$a!os 7ue /aber arries"ado el sal%o de abandonar %odo lo 7ue nos es dado 8 lan>arnos a a7uella de lo cual %a!#oco se nos da nada con 7ue #udi=ra!os lo"rar el enlace de %al en%e in%eli"ible con el !undo de los sen%idos C#or7ue el en%e necesario debe conocerse co!o dado Auera de noso%rosD, lo cual, en ca!bio, es #erAec%a!en%e #osible Jse"En lo e?#one a/ora la e idencia3 res#ec%o de nues%ro #ro#io suBe%o, en cuan%o, #or una #ar%e, se de%er!ina #or la le8 !oral co!o en%e in%eli"ible Cen ir%ud de la liber%adD 8, #or o%ra, se conoce a s$ !is!o co!o ac%i o en el !undo de los sen%idos se"En es%a de%er!inacin. Ynica!en%e el conce#%o de liber%ad #er!i%e 7ue no necesi%e!os salir de noso%ros #ara encon%rar lo incondicionado e in%eli"ible #ara lo condicionado 8 sensible, #ues%o 7ue es nues%ra ra>n !is!a la 7ue se conoce !edian%e la le8 #r&c%ica su#re!a e incondicionada 8 el en%e 7ue %iene conciencia de es%a le8 Cnues%ra #ro#ia #ersonaD, co!o

#er%enecien%e al !undo del en%endi!ien%o #uro 8 #recisa!en%e aun con la de%er!inacin del !odo co!o en calidad de %al #uede ser ac%i o. De es%a suer%e #uede co!#renderse #or 7u= en %oda la Aacul%ad de la ra>n slo #uede ser lo #r&c%ico a7uello 7ue nos a8ude a salir del !undo sensible 8 #ro#orcione conoci!ien%os de un orden 8 enlace su#rasensible, #ero 7ue, #recisa!en%e #or es%o, no #uede e?%enderse !&s all& de lo Aranca!en%e necesario #ara la in%encin #r&c%ica #ura. En es%a ocasin #er!$%ase!e sola!en%e lla!ar la a%encin sobre un #un%o, a saber' 7ue %odo #aso 7ue se d= con la ra>n #ura, aun en el %erreno #r&c%ico, en 7ue no se %iene en cuen%a la es#eculacin su%il, se incula e!#ero con %an%a e?ac%i%ud 8 aun #or s$ !is!o con %odos los Aac%ores de la cr$%ica de la ra>n %erica co!o si cada uno de ellos se /ubiera ideado con el deliberado #ro#si%o de ob%ener sola!en%e es%a conAir!acin. Esa e?ac%a coincidencia de los #rinci#ios !&s i!#or%an%es de la ra>n #r&c%ica con las obser aciones, 7ue a !enudo #arecen su%iles e innecesarias, de la cr$%ica de la es#ecula%i a Jen !odo al"uno buscada Cco!o #uede con encerse de ello cual7uiera 7ue se decida a #rose"uir las in es%i"aciones !orales /as%a sus #rinci#iosD sino 7ue resul%a #or s$ !is!aJ, sor#rende 8 causa ad!iracin, 8 corrobora la 8a #or o%ros conocida 8 loada !&?i!a de se"uir adelan%e en %oda in es%i"acin cien%$Aica con %oda la e?ac%i%ud 8 Aran7ue>a #osibles sin des iarse /acia a7uello con 7ue #udiera %ro#e>ar Auera de su ca!#o, an%es bien reali>arla #or s$ sola, /as%a donde ello sea #osible, de !odo era> 8 co!#le%o. Una Arecuen%e obser acin !e /a con encido de 7ue si se lle a a %=r!ino es%a Aaena, lo 7ue cuando es%aba a !edio /acer !e #arec$a a eces !u8 dudoso res#ec%o de o%ras doc%rinas aBenas a !$, si /ac$a caso o!iso de es%as reser as 8 a%end$a slo a !$ Aaena /as%a lle"ar al Ainal, acababa #or coincidir #erAec%a!en%e con a7uello 7ue, sin %ener #ara nada en cuen%a esas doc%rinas, sin #ar%idis!o ni #redileccin #or ellas, se /abr$a encon%rado #or s$ !is!o. Los escri%ores se a/orrar$an !uc/os errores 8 !uc/os esAuer>os #erdidos C#or7ue #erse"u$an 7ui!erasD con %al de 7ue slo se decidieran a #oner !&s Aran7ue>a en su %area.

LI.R: II DIALZCTICA DE LA RAZN PRACTICA PURA

CAPITUL: I DE UNA DIALZCTICA DE LA RAZN PRACTICA PURA La ra>n #ura %iene sie!#re su dial=c%ica, %an%o si se la considera en su uso es#ecula%i o co!o en el #r&c%ico, #ues%o 7ue e?i"e la %o%alidad de las condiciones #ara un condicionado dado, la cual slo #uede /allarse e?clusi a!en%e en cosas en s$. G co!o %odos los conce#%os de las cosas deben reAerirse a in%uiciones 7ue en noso%ros los /o!bres nunca #ueden ser sino sensibles, 8 #or consi"uien%e no nos #er!i%en conocer los obBe%os co!o cosas en s$ sino co!o !eros Aen!enos en cu8a serie de lo condicionado 8 de las condiciones nunca #uede /allarse lo in3condicionado, de la a#licacin de es%a idea racional de la %o%alidad de las condiciones C8, #or consi"uien%e, de lo incondicionadoD a Aen!enos co!o si =s%os Aueran cosas en s$ C#ues as$ son %enidos sie!#re 7ue Aal%e una cr$%ica 7ue #on"a sobre a isoD, sur"e una ilusin ine i%able 7ue nunca #roducir$a la i!#resin de ser en"aKosa si no se #usiera al descubier%o !edian%e un conAlic%o de la ra>n consi"o !is!a en la a#licacin a Aen!enos de su #rinci#io de #resu#oner lo incondicionado #ara %odo condicionado. Pero de es%a suer%e, la ra>n se e obli"ada a inda"ar es%a ilusin, de dnde nace 8 c!o #ueda su#ri!irse, lo cual no #uede lo"rarse sino !edian%e una cri%ica co!#le%a de %oda la Aacul%ad de la ra>n #uraF resul%a as$ 7ue la an%ino!ia de la ra>n #ura, 7ue se /ace #a%en%e en su dial=c%ica, es en realidad, el e?%ra $o !&s ben=Aico en 7ue /a8a ca$do la ra>n /u!ana, #ues acaba induci=ndonos a buscar la cla e #ara salir de ese laberin%o, 8 si se la /alla, %oda $a nos descubre lo 7ue no busc&ba!os 8 sin e!bar"o necesi%&ba!os, a saber, una isin de un orden de cosas su#erior, in ariable, en 7ue es%a!os 8a, 8 en adelan%e #ode!os ser ins%ruidos !edian%e de%er!inados #rece#%os a #rose"uir nues%ra e?is%encia en es%e orden, conAor!e a la su#re!a des%inacin de la ra>n. En la "r!tica de la ra6n pura #uede encon%rarse de%allada!en%e el !odo c!o debe resol erse en el uso es#ecula%i o de esa Aacul%ad a7uella dial=c%ica na%ural 8 #re enir el error #ro enien%e de una ilusin #or o%ra #ar%e na%ural. Pero no %iene !eBor suer%e la ra>n en su uso #r&c%ico. Co!o ra>n #r&c%ica #ura, busca en lo #r&c%ica!en%e condicionado Clo 7ue se Aunda en inclinaciones 8 necesidades na%uralesD asi!is!o lo incondicionado, 8 #recisa!en%e no co!o !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad, aun7ue =s%e se d= %a!bi=n Cen la le8 !oralD, sino la in3condicionada %o%alidad del

obBe%o de la ra>n #r&c%ica #ura, con el no!bre de .IEN -UPREM:. De%er!inar #r&c%ica!en%e es%a idea, es decir, suAicien%e!en%e #ara la !&?i!a de nues%ra conduc%a racional, es la doc%rina de la sabidur$a, 8 =s%a a su e>, co!o ciencia, es AilosoA$a en la ace#cin en 7ue los an%i"uos en%end$an es%a #alabra, #ues #ara ellos era una indicacin del conce#%o en 7ue debe #onerse el bien su#re!o 8 del co!#or%a!ien%o #ara alcan>arlo. -er$a bueno 7ue deB&ra!os es%a #alabra en su an%i"uo si"niAicado, co!o doc%rina del bien su#re!o, si la ra>n as#ira en ella a lle"ar a una ciencia. En eAec%o, #or una #ar%e, la condicin res%ric%i a 7ue se /a a"re"ado es%ar$a de acuerdo con la #alabra "rie"a C7ue si"niAica a!or a la sabidur$aD 8 al #ro#io %ie!#o ser$a e!#ero suAicien%e #ara abarcar con el no!bre de AilosoA$a el a!or a la ciencia 8, en consecuencia, a %odo conoci!ien%o es#ecula%i o de la ra>n, 7ue sea E%il #ara ella %an%o #ara a7uel conce#%o co!o %a!bi=n al !o%i o de%er!inan%e #r&c%ico, aun7ue sin #erder de is%a la Ainalidad #rinci#al, #or el cual Enica!en%e !erece os%en%ar el no!bre de doc%rina de la sabidur$aF #or o%ra #ar%e, no ser$a !alo %a!#oco aba%ir la anidad de los 7ue se a%re en a arro"arse el %$%ulo de AilsoAos si 8a !edian%e la deAinicin se les /iciera #resen%e la nor!a de la au%oa#reciacin 7ue rebaBara !uc/o sus #re%ensiones, #ues%o 7ue ser !aes%ro de sabidur$a si"niAicar$a sin duda al"o !&s 7ue disc$#ulo 7ue %oda $a no /a a an>ado lo suAicien%e #ara "uiarse a s$ !is!o 8 !uc/o !enos a o%ros, a un Ain %an ele ado con es#eran>a se"ura. -er$a !aes%ro en el conoci!ien%o de la sabidur$a, lo cual 7uiere decir !&s de lo 7ue #re%ender$a ser un /o!bre !odes%o, 8 la AilosoA$a !is!a, %al co!o la sabidur$a, se"uir& siendo sie!#re un ideal 7ue de !odo co!#le%o slo se re#resen%ar& obBe%i a!en%e en la ra>n, 8 subBe%i a!en%e #ara la #ersona, slo es la !e%a de su incesan%e esAuer>o, 8 es%ar en #osesin de ella con el Bac%ancioso no!bre de AilsoAos, slo #odr$a #re%enderlo con ra>n 7uien %a!bi=n #udiera #resen%ar su inAalible eAec%o Cen el do!inio de s$ !is!o 8 en el in%er=s indudable 7ue se %o!e sobre %odo #or el bien co!EnD en su #ersona, co!o e?i"$an %a!bi=n los an%i"uos #ara #oder !erecer es%e /onroso no!bre. Res#ec%o de la dial=c%ica de la ra>n #r&c%ica #ura en cuan%o a la de%er!inacin del conce#%o de bien su#re!o Cla cual, si lo"ra resol erse, #er!i%e es#erar el eAec%o !&s #ro ec/oso e?ac%a!en%e co!o la de la %eor$a, #or el /ec/o de 7ue las con%radicciones de la ra>n #r&c%ica #ura consi"o !is!a, si se #lan%ean sincera!en%e 8 no se sosla8an, obli"an a una cr$%ica co!#le%a de su #ro#ia Aacul%adD, slo nos 7ueda an%ici#ar una obser acin.

La le8 !oral es el Enico !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad #ura. Pero co!o es !era!en%e Aor!al Ces decir, re7uiere Enica!en%e la Aor!a de la !&?i!a co!o le"isla%i a uni ersalD, co!o !o%i o de%er!inan%e /ace abs%raccin de %oda !a%eria 8, en consecuencia, de %odo obBe%o de 7uerer. Por consi"uien%e, aun7ue el bien su#re!o sea sie!#re %odo el obBe%o de una ra>n #r&c%ica #ura, es decir, de una olun%ad #ura, no #or es%o debe %en=rsela #or !o%i o de%er!inan%e de =s%a, 8 la le8 !oral debe considerarse Enica!en%e co!o el Aunda!en%o #ara con er%irse en obBe%o a7u=l 8 su ob%encin o Ao!en%o. Es%a obser acin es de i!#or%ancia en un caso %an delicado en 7ue la de%er!inacin de #rinci#ios !orales es a7uello en 7ue la !&s #e7ueKa !ala in%er#re%acin Aalsea las in%enciones, #ues #or la anal$%ica se /abr& ec/ado de er 7ue si an%es de la le8 !oral se su#one cual7uier obBe%o con el no!bre de bien co!o !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad 8 de =l se deri a lue"o el #rinci#io #r&c%ico su#re!o, es%o #ro ocar$a sie!#re /e%erono!$a 8 anular$a el #rinci#io !oral. Pero se en%iende #or s$ !is!o 7ue si en el conce#%o de bien su#re!o se inclu8e 8a la le8 !oral co!o condicin su#re!a, el bien su#re!o no es en%onces !ero obBe%o, sino %a!bi=n su conce#%o, 8 la re#resen%acin de su e?is%encia #osible !edian%e nues%ra ra>n #r&c%ica es al !is!o %ie!#o el !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad #ura, #or7ue en%onces la le8 !oral, incluida 8a en es%e conce#%o 8 #ensada al !is!o %ie!#o, 8 no o%ro obBe%o, es lo 7ue de%er!ina la olun%ad se"En el #rinci#io de au%ono!$a. Es%e orden de los conce#%os de la de%er!inacin de la olun%ad no #uede #erderse de is%a, #or7ue de lo con%rario se incurre en una !ala in%er#re%acin de s$ !is!o 8 se cree con%radecirse donde, no obs%an%e, %odo se /alla en la !&s #erAec%a ar!on$a.

CAPITUL: II DE LA DIALZCTICA DE LA RAZN PURA EN LA DETERMINACIN DEL C:NCEPT: DE .IEN -UPREM: El conce#%o de su#re!o encierra 8a una a!bi"Vedad 7ue, de no %enerse en cuen%a, #uede ocasionar dis#u%as innecesarias. Lo su#re!o #uede si"niAicar lo !&s al%o $supremum& o lo #erAec%o $consummatum&. Lo #ri!ero es a7uella condicin 7ue, siendo ella !is!a incondicionada, no es%& so!e%ida #ues a o%ra $originarium&5

lo se"undo, a7uel conBun%o 7ue no es #ar%e de o%ro conBun%o !a8or aun de la !is!a clase $perfectissimum&. En la anal$%ica se /a de!os%rado 7ue la ir%ud Cco!o di"nidad de ser Aeli>D es la su#re!a condicin de %odo lo 7ue #uede #arece!os deseable 8, en consecuencia, %a!bi=n de %odos nues%ros des elos #or la Aelicidad 8, #or consi"uien%e, el bien su#re!o. Pero no #or es%o es 8a el bien %odo 8 #erAec%o co!o obBe%o de la Aacul%ad a#e%i%i a de los en%es racionales Aini%os, #ues #ara serlo se re7uiere ade!&s Aelicidad, 8 no slo a los oBos #ar%idis%as de la #ersona 7ue se /ace a s$ !is!a Ainalidad, sino aun el Buicio de una ra>n i!#arcial 7ue la considera en el !undo co!o Ain en s$. En eAec%o, el es%ar necesi%ado de Aelicidad, ser di"no de ella, #ero sin #ar%ici#ar aun de ella, no #uede coe?is%ir con el 7uerer #erAec%o de un en%e racional 7ue al !is!o %ie!#o %u iera %oda la #o%encia, aun7ue slo la concibi=ra!os a %$%ulo de ensa8o. Pero si la ir%ud 8 la Aelicidad conBun%a!en%e cons%i%u8en la #osesin del bien su#re!o en una #ersona, !as %a!bi=n en ella la Aelicidad dis%ribuida en #ro#orcin e?ac%a a la !oralidad Cco!o alor de la #ersona 8 su di"nidad de ser Aeli>D, el bien su#re!o de un !undo #osible, es%e bien si"niAica el conBun%o, el bien #erAec%o, en 7ue la ir%ud es sie!#re co!o condicin el bien su#re!o #or7ue 8a no %iene sobre ella o%ra condicin, !ien%ras 7ue la Aelicidad es sie!#re al"o 7ue, #ara 7uien la #osee, es a"radable sin duda, #ero no es bueno absolu%a!en%e 8 en %odo as#ec%o, sino 7ue #resu#one sie!#re co!o condicin el co!#or%a!ien%o !oral le"al. Dos de%er!inaciones unidas necesaria!en%e en un conce#%o deben es%ar enla>adas co!o Aunda!en%o 8 consecuencia, 8 #recisa!en%e en esa Aor!a' 7ue la unidad sea considerada co!o anal$%ica Cenlace l"icoD o co!o sin%=%ica Cenlace realD, la #ri!era se"En la le8 de iden%idad, la se"unda, se"En la le8 de causalidad. Por consi"uien%e, el enlace de la ir%ud con la Aelicidad #uede en%enderse de dos !odos' 7ue el aA&n #or ser ir%uoso 8 el esAuer>o ra>onable #or lo"rar la Aelicidad no sean dos acciones dis%in%as, sino %o%al!en%e id=n%icas, 8 en%onces no ser$a necesario #oner co!o Aunda!en%o de la #ri!era una !&?i!a diAeren%e de la de la #ri!eraF o bien a7uel enlace 7ue /ar& sobre la base de 7ue la ir%ud #rodu>ca la Aelicidad co!o al"o dis%in%o de la conciencia de la #ri!era, co!o la causa un eAec%o. De las an%i"uas escuelas "rie"as /ab$a #ro#ia!en%e slo dos 7ue en la de%er!inacin del conce#%o de bien su#re!o, aun7ue se"u$an el !is!o !=%odo de no considerar la ir%ud 8 la Aelicidad co!o dos ele!en%os dis%in%os del bien su#re!o, buscaban la unidad del

#rinci#io se"En la re"la de la iden%idadF #ero en ello di er"$an a su e> #or7ue en%re a!bos /ac$an una eleccin diAeren%e. El e#icEreo dec$a' %ener conciencia de su !&?i!a 7ue conduce a la Aelicidad. Para el #ri!ero, in%eli"encia e7ui al$a a !oralidadF #ara el se"undo, 7ue ale"r$a #ara la ir%ud una deno!inacin su#erior, slo la !oralidad era erdadera sabidur$a. Es de la!en%ar 7ue la sa"acidad de esos /o!bres Ca 7uienes e!#ero /a8 7ue ad!irar al !is!o %ie!#o #or7ue en =#ocas %an %e!#ranas ensa8aron 8a %odos los ca!inos i!a"inables de las con7uis%as AilosAicasD se a#licara desdic/ada!en%e a %ra%ar de iden%iAicar su%il!en%e dos conce#%os %an su!a!en%e /e%ero"=neos' el de Aelicidad 8 el de ir%ud. Pero era #ro#io del es#$ri%u dial=c%ico de su =#oca lo 7ue aun a/ora e?%ra $a a eces a %alen%os su%iles' su#ri!ir diAerencias esenciales e inconciliables en%re #rinci#ios %ra%ando de %ransAor!arlas en con%ro ersias erbales 8 lo"rar en a#ariencia unidad de conce#%o slo con de%er!inaciones dis%in%asF 8 as$ suele ocurrir en a7uellos casos en 7ue la unin de !o%i os /e%ero"=neos es%& de!asiado baBa o de!asiado al%a, o re7uer$a una %ransAor!acin de las doc%rinas ad!i%idas #ara lo de!&s en los sis%e!as AilosAicos %an co!#le%a 7ue se re%rocede an%es de #ene%rar a Aondo en la diAerencia real 8 se #re%ende %ra%arla co!o discre#ancia en !eras cosas Aor!ales. Aun7ue a!bas escuelas %ra%aban de /allar la iden%idad de los #rinci#ios #r&c%icos de la ir%ud 8 la Aelicidad, no #or es%o es%aban de acuerdo en el !odo de i!#oner Aor>ada!en%e esa iden%idad, sino 7ue di er"$an en inAini%as a!#li%udes, #ues una de ellas #on$a su #rinci#io en el lado es%=%ico, la o%ra en el l"icoF a7u=lla en la conciencia de la necesidad sensible, =s%a en la inde#endencia de la ra>n #r&c%ica res#ec%o de %odo !o%i o de%er!inan%e sensible. El conce#%o de ir%ud es%aba se"En el e#icEreo en la !&?i!a de #ro!o er la Aelicidad #ro#iaF la sensacin de Aelicidad, en ca!bio, es%aba con%enida 8a se"En el es%oico en la conciencia de su ir%ud. Pero lo con%enido en o%ro conce#%o #uede ser id=n%ico a #ar%e del con%inen%e, #ero no al %odo, 8 ade!&s dos %odos #ueden ser es#ec$Aica!en%e dis%in%os en%re s$ aun7ue cons%en de la !is!a !a%eria' si las #ar%es de a!bos es%&n unidas en un %odo de !odo co!#le%a!en%e dis%in%o. El es%oico sos%en$a 7ue la ir%ud es %odo el bien su#re!o, 8 la Aelicidad sola!en%e la conciencia de la #osesin de la !is!a co!o #ro#ia del es%ado del suBe%o. El e#icEreo sos%en$a 7ue la Aelicidad era %odo el bien su#re!o, 8 la ir%ud slo la Aor!a de la !&?i!a #ara ad7uirirla, o sea 7ue consis%$a en el uso ra>onable de los !edios #ara alcan>arla.

Pues bien, de la anal$%ica resul%a clara!en%e 7ue las !&?i!as de la ir%ud 8 las de la Aelicidad #ro#ia son %o%al!en%e /e%ero"=neas res#ec%o de su #rinci#io #r&c%ico su#re!o, 8 !u8 leBos de es%ar de acuerdo, aun7ue #er%ene>can a un bien su#re!o, #ara /acer #osible el El%i!o, se li!i%an 8 rec/a>an en%re s$ !uc/o en el !is!o suBe%o. Por lo %an%o, la cues%in' <c!o es #osible #r&c%ica!en%e el bien su#re!o@ si"ue siendo un #roble!a sin resol er a #esar de %odos los ensa8os de conciliacin /ec/os /as%a a/ora. Pero lo 7ue /ace 7ue sea una cues%in diA$cil de resol er, se diBo 8a en la anal$%ica' 7ue la Aelicidad 8 la !oralidad son dos ele!en%os del bien su#re!o co!#le%a!en%e diAeren%es es#ec$Aica!en%e 8 #or consi"uien%e su unin no #uede conocerse anal$%ica!en%e Cen el sen%ido, #or eBe!#lo, de 7ue 7uien busca su Aelicidad, se sien%a ir%uoso en es%e su co!#or%a!ien%o #or !edio de la !era desco!#osicin de sus conce#%os, o 7uien si"ue la ir%ud se encuen%re 8a ipso facto Aeli> en la conciencia de ese co!3 #or%a!ien%oD, sino 7ue es una s$n%esis de los conce#%os. Mas co!o es%a unin se conoce co!o necesaria a priori, o sea #r&c%ica!en%e, 8 #or consi"uien%e no co!o deri ada de la e?#eriencia, 8 la #osibilidad del bien su#re!o no se basa #ues en #rinci#ios e!#$ricos, la deduccin de es%e conce#%o %iene 7ue ser %rascen3 den%al. Es C!oral!en%eD necesario a priori #roducir el bien su#re!o !edian%e la liber%ad de la olun%adF #or lo %an%o, %a!bi=n la condicin de su #osibilidad debe descansar si!#le!en%e en Aunda!en%os de conoci!ien%o a priori. I ,a antinomia de la ra6n pr7ctica En el su#re!o bien #r&c%ico #ara noso%ros, o sea, 7ue /a de /acerse real #or !edio de nues%ra olun%ad, la ir%ud 8 la Aelicidad se conciben co!o necesaria!en%e unidas, de suer%e 7ue lo uno no #uede su#onerse #or una ra>n #r&c%ica sin 7ue le #er%ene>ca %a!bi=n lo o%ro. A/ora bien, es%a unin Cco!o %odas ab3 solu%a!en%eD es anal$%ica o sin%=%ica. Pero co!o es%& dada no #ue3 de ser anal$%ica, se"En acaba!os de de!os%rar, %iene 7ue conce3 birse sin%=%ica!en%e 8 #or cier%o 7ue co!o enlace de la causa con el eAec%oF #or7ue se reAiere a un bien #r&c%ico, o sea a lo 7ue es #osible !edian%e la accin. Por consi"uien%e, o bien la a#e%encia de Aelicidad %iene 7ue ser la causa !o%ora #ara las !&?i!as de la ir%ud, o la !&?i!a de la ir%ud %iene 7ue ser la causa eAicien%e de

la Aelicidad. Lo #ri!ero es absolu%a!en%e i!#osible, #or7ue Cco!o se de!os%r en la anal$%icaD las !&?i!as 7ue #onen el !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad en el aA&n de la Aelicidad #ro#ia no son !orales 8 no #ueden Aundar ir%ud al"una. Pero lo se"undo es %a!bi=n i!#osible, #or7ue %odo enlace #r&c%ico de causas 8 eAec%os en el !undo, co!o resul%ado de la de%er!inacin de la olun%ad, no se ri"e #or in%enciones !orales de la olun%ad, sino #or el conoci!ien%o de las le8es na%urales 8 de la Aacul%ad A$sica de usarlas #ara las in%enciones #ro#ias 8, en consecuencia, de la escru#ulosa obser ancia de las le8es !orales no cabe es#erar un enlace necesario 8 suAicien%e #ara el bien su#re!o en%re la Aelicidad 8 la ir%ud en el !undo. G co!o el Ao!en%o del bien su#re!o 7ue es%e enlace con%iene en su conce#%o es un obBe%o de nues%ra olun%ad necesario a priori e inse#arable!en%e enla>ado con la le8 !oral, la i!#osibilidad de lo #ri!ero %iene 7ue de!os%rar %a!bi=n la Aalsedad de lo se"undo. Por lo %an%o, si el bien su#re!o se"En re"las #r&c%icas es i!#osible, %a!bi=n la le8 !oral 7ue ordena Ao!en%arlo, %iene 7ue ser Aan%&s%ica 8 enAocada a Aines acuos i!a"inarios, 8, en consecuencia, Aalsa en s$. II Eli!inacin cr$%ica de la an%ino!ia de la ra>n #r&c%ica En la an%ino!ia de la ra>n es#ecula%i a #ura se encuen%ra un conAlic%o #arecido en%re la necesidad na%ural 8 la liber%ad en la causalidad de los acaeci!ien%os del !undo. Lue eli!inada de3 !os%r&ndose 7ue no era erdadero conAlic%o si se consideraba Cco!o corres#ondeD 7ue los acaeci!ien%os 8 aun el !undo en 7ue suceden no son !&s 7ue Aen!enos, #ues%o 7ue un !is!o ser o#eran%e, co!o Aen!eno Caun an%e su #ro#io sen%ido in%ernoD, %iene una causalidad en el !undo de los sen%idos 7ue sie!#re es%& conAor!e con el !ecanis!o na%ural, #ero res#ec%o del !is!o acaeci!ien%o, en %an%o 7ue la #ersona ac%uan%e se considera a s$ !is!a a la e> co!o noumenon Cco!o in%eli"encia #ura no de%er!inable en su e?is%encia se"En el %ie!#oD, #uede con%ener un !o%i o de%er!inan%e de a7uella causalidad se"En le8es na%urales 7ue sea co!#le%a!en%e libre =l !is!o de %oda le8 na%ural. Lo #ro#io ocurre con la an%ino!ia de la ra>n #r&c%ica #ura con 7ue a/ora nos enAren%a!os. La #ri!era de las dos #ro#osiciones 7ue e?#one co!o un Aunda!en%o de la in%encin ir%uosa el aA&n de la

Aelicidad es absolu%a!en%e AalsaF en ca!bio, la se"unda J7ue la in%encin ir%uosa #roduce necesaria!en%e Aelicidad3 no lo es absolu%a!en%e, sino slo en la !edida en 7ue considera la in%encin ir%uosa co!o Aor!a de la causalidad en el !undo de los sen%idos 8, en consecuencia, si su#one!os 7ue su e?is%encia en ella es la Enica clase de e?is%encia del en%e racional, es decir' slo es rela%i a!en%e Aalsa. Pero co!o 8o no sola!en%e es%o8 au%ori>ado #ara #ensar !i e?is%encia, aun co!o noumenon, en un !undo del en%endi!ien%o, sino 7ue ade!&s %en"o en la le8 !oral un !o%i o de%er!inan%e #ura!en%e in%elec%ual de !i causalidad Cen el !undo de los sen%idosD, no es i!#osible 7ue la !oral de la in%encin %en"a con la Aelicidad co!o eAec%o en el !undo de los sen%idos, una relacin, si no direc%a, #or lo !enos indirec%a Ca %ra =s de un au%or in%eli"ible de la na%urale>aD, 8 #or cier%o necesaria, co!o causa. En una na%urale>a 7ue slo sea obBe%o de los sen%idos, es%e enlace nunca #uede ser sino con%in"en%e 8 no #uede alcan>ar #ara el bien su#re!o. Por consi"uien%e, #rescindiendo de es%e a#aren%e conAlic%o de una ra>n #r&c%ica consi"o !is!a, el bien su#re!o es el necesario Ain su#re!o de una olun%ad !oral!en%e de%er!inada, su erdadero obBe%o, #ues%o 7ue es #r&c%ica!en%e #osible, 8 las !&?i!as de =s%a, 7ue se reAieren a =l #or su !a%eria, %ienen realidad obBe%i a 7ue al #rinci#io se encon%r !edian%e a7uella an%ino!ia en la unin de la !oralidad con la Aelicidad, #ero #or !era !ala in%er#re%acin, #or7ue se %o!aban las relaciones en%re Aen!enos #or relaciones de cosas en s$ con es%os Aen!enos. -i nos e!os obli"ados a buscar la #osibilidad del bien su#re!o 3es%a Ainalidad es%ablecida #or la ra>n #ara %odos los en%es racionales co!o !e%a de %odos sus deseos !orales3 en esa a!3 #li%ud, a saber, en el enlace con un !undo in%eli"ible, %iene 7ue causar e?%raKe>a 7ue, no obs%an%e, los AilsoAos %an%o de los %ie!3 #os an%i"uos co!o de los !odernos #udieran /allar 8a en es%a Srida Cen el !undo de los sen%idosD la Aelicidad con la ir%ud en una #ro#orcin co!#le%a!en%e con enien%e, o se #ersuadieran de %ener conciencia de ella. En eAec%o, %an%o E#icuro co!o los es%oicos ele aban #or enci!a de %odo la Aelicidad 7ue resul%a en la ida de la conciencia de la ir%ud, 8 el #ri!ero, no %en$a en sus #rece#%os #r&c%icos in%enciones %an baBas co!o cabr$a inAerir de los #rinci#ios de su %eor$a 7ue =l usaba #ara e?#licar, no #ara obrar, o co!o !uc/os in%er#re%aron desorien%ados #or el %=r!ino olu#%uosidad en lu"ar de sa%isAaccinF #or el con%rario, inclu$a el !&s desin%eresado eBercicio del bien en%e las clases de "oce de la !&s

$n%i!a ale"r$a, 8 la sobriedad 8 el do!inio de las inclinaciones Ai"uraban 3%al co!o #ueda e?i"irlo el AilsoAo !oral !&s se ero3 en su #lan de #lacer Cen%endiendo #or %al sie!#re la $n%i!a sa%isAaccinDF en lo cual slo discre#aba de los es%oicos, sobre %odo #or7ue consideraba 7ue ese #lacer era el !o%i o de%er!inan%e, 8 los El%i!os lo ne"aban, 8 con ra>n. Pues, #or una #ar%e, el ir%uoso E#icuro 3co!o les ocurre %oda $a a !uc/os /o!bres de buenas in%enciones, aun7ue no /an reAle?ionado con suAicien%e #roAundidad sobre sus #rinci#ios3, incurri en el error de #resu#oner 8a la in%encin ir%uosa en las #ersonas, #ara las cuales #re%end$a indicar los ! iles #ara la ir%ud C8, en realidad, el 7ue obra bien, no #uede sen%irse Aeli> si no %iene #recisa!en%e conciencia de 7ue obra bienF #or7ue en esa in%encin los re#roc/es 7ue su #ro#io !odo de #ensar le obli"ar$a a /acerse a s$ !is!o al co!e%er inAracciones, 8 la condenacin !oral #or s$ !is!o, le #ri ar$an de %odo el "oce de lo #lacen%ero 7ue #udiera con%ener #or lo de!&s su es%adoD. Pero la cues%in es' <7u= es lo #ri!ero 7ue /ace #osible esa in%encin 8 !odo de #ensar #ara a#reciar el alor de la e?is%encia #ro#ia@ Pues an%es de ella no se encon%rar$a en el suBe%o absolu%a!en%e nin"En sen%i!ien%o de un alor !oral. E iden%e!en%e, el /o!bre, cuando es ir%uoso, no #uede es%ar sa%isAec/o de la ida, #or !&s Aa orable 7ue le sea la suer%e en su es%ado A$sico, si en cada uno de sus ac%os no %iene conciencia de /aber obrado bienF #ero #ara /acerlo #re ia!en%e ir%uoso 8, #or consi"uien%e, an%es de 7ue considere %an ele ado el alor !oral de su e?is%encia, <#uede elo"i&rsele la %ran7uilidad de &ni!o 7ue sur"e de la conciencia de obrar bien, si no %iene la !enor nocin de =s%a@ Pero, #or o%ra #ar%e, %ene!os sie!#re en es%e caso un icio de subre#cin $(itium subreptionis& 8, #or decir as$, una ilusin #%ica en la au%oconciencia de lo 7ue uno /ace a diAerencia de lo 7ue uno sien%e, ilusin 7ue el !&s e?#eri!en%ado no #uede e i%ar del %odo. La in%encin !oral a necesaria!en%e unida a la conciencia de la de%er!inacin de la olun%ad in!edia%a!en%e #or la le8. A/ora bien, la conciencia de una de%er!inacin de la Aacul%ad a#e%i%i a es sie!#re !o%i o de a"rado #or la accin 7ue as$ se #roduceF #ero es%e #lacer, es%a sa%isAaccin en s$ !is!o, no es el !o%i o de%er!inan%e de la accin, sino 7ue slo la de%er!inacin de la olun%ad direc%a!en%e #or la ra>n es el !o%i o del sen%i!ien%o de a"rado, 8 a7u=lla si"ue siendo una de%er!inacin #r&c%ica, no es%=%ica, de la Aacul%ad a#e%i%i a. Pero co!o es%a de%er!inacin #roduce in%erna!en%e el !is!o eAec%o de i!#ulsar a la ac%i idad 7ue el 7ue /abr$a #roducido un sen%i!ien%o de a"rado es#erado de

la accin deseada, considera!os 7ue lo 7ue /ace!os es sencilla!en%e al"o 7ue slo sen%i!os #asi a!en%e, 8 %o!a!os el ! il !oral #or i!#ulso sensible, co!o suele suceder sie!#re en la lla!ada ilusin de los sen%idos Cen es%e caso, del in%ernoD. Es al"o !u8 subli!e de la na%urale>a /u!ana 7ue sea de%er!inada a acciones !edian%e una le8 de la ra>n #ura, 8 aun la ilusin de %ener #or al"o es%=%ico 8 eAec%o de un #ar%icular sen%i!ien%o sensible C#ues uno in%elec%ual ser$a una con%radiccinD lo subBe%i o de es%a de%er!inabilidad in%elec%ual de la olun%ad. Ade!&s, es de "ran i!#or%ancia lla!ar la a%encin sobre es%a #ro#iedad de nues%ra #ersonalidad 8 cul%i ar lo !eBor #osible el eAec%o de la ra>n sobre es%e sen%i!ien%o. Pero %a!bi=n i!#or%a andarse con cuidado 8 e i%ar 7ue !edian%e i!#ro#ias alaban>as de ese !o%i o de%er!inan%e !oral con ! il 3a%ribu8=ndole co!o !o%i os C7ue al Ain 8 a la #os%re son slo consecuenciasD sen%i!ien%os de #ar%iculares ale"r$as3 se rebaBe 8 desAi"ure el erdadero 8 "enuino ! il, la le8 !is!a, #or decir as$ co!o !edian%e un Aalso en"arce. Res#e%o 8 no co!#lacencia o "oce #or la Aelicidad es #ues al"o #ara lo cual no es #osible nin"En sen%i!ien%o #receden%e C7ue sie!#re ser$a es%=%ico 8 #a%ol"icoD #ues%o co!o Aunda!en%o de la ra>n, 8 en %an%o conciencia de la i!#osicin direc%a de la olun%ad #or la le8 es diA$cil!en%e un an&lo"o del sen%i!ien%o de a"rado, 8a 7ue /ace lo !is!o, aun7ue #or o%ras Auen%es, res#ec%o de la Aacul%ad a#e%i%i aF #ero Enica!en%e !edian%e es%a clase de re#resen%acin es co!o #uede lo"rarse lo 7ue se buscaF 7ue las acciones no slo sean conAor!es a deber Ca consecuencia de sen%i!ien%os "ra%osD, sino 7ue se /a"an #or deber, lo cual debe ser el erdadero Ain de %oda Aor!acin !oral. Pero, <no /a8 una #alabra 7ue desi"ne, no un "oce co!o el de la Aelicidad, sino una co!#lacencia en la #ro#ia e?is%encia, un an&lo"o de la Aelicidad 7ue debe aco!#aKar necesaria!en%e a la conciencia de la ir%ud@ H-$I Es la #alabra sa%isAaccin consi"o !is!o, 7ue en su ace#cin "enuina indica sie!#re sola!en%e un a"rado ne"a%i o #or la e?is%encia #ro#ia, cuando se %iene conciencia de no necesi%ar nada. La liber%ad 8 la conciencia de ella co!o Aacul%ad de obser ar la le8 !oral con #re#onderan%e in%encin, es la inde#endencia res#ec%o de las inclinaciones, #or lo !enos co!o ! iles de%er!inan%es Caun7ue no co!o aAec%an%esD de nues%ro a#e%ecer 8, en la !edida en 7ue !e #erca%o de ella en la obser ancia de !is !&?i!as !orales, Auen%e Enica de una sa%isAaccin in ariable, 7ue #uede deno!inarse in%elec%ual, necesaria!en%e asociada a ella 8 en !odo al"uno a#o8ada en un sen%i!ien%o es#ecial. La es%=%ica

Ci!#ro#ia!en%e lla!ada as$D, 7ue se Aunda en la sa%isAaccin de las inclinaciones, #or !&s delicada!en%e 7ue 7uiera #resen%&rselas, nunca #uede ser adecuada a lo 7ue se #iense de ella, #ues las inclinaciones ca!bian, crecen con el Aa or 7ue se les dis#ensa 8 sie!#re deBan un ac$o !a8or aEn 7ue el 7ue se /ab$a #ensado col!ar. De a/$ 7ue sean sie!#re !oles%as #ara un en%e racional, 8 aun7ue no #ueda desec/arlas, le i!#onen e!#ero el deseo de librarse de ellas. Aun una inclinacin #or lo e?i"ido #or el deber C#or eBe!#lo, #ara la beneAicienciaD #uede sin duda Aacili%ar !uc/o la eAicacia de las !&?i!as !orales, #ero no #roducirlas, #ues en =l %odo debe dis#onerse sobre la re#resen%acin de la le8 co!o !o%i o de%er!inan%e, si se 7uiere 7ue la accin con%en"a, no slo le"alidad, sino %a!bi=n !oralidad. La inclinacin es cie"a 8 ser il, sea o no de buena $ndole, 8 la ra>n, cuando i!#or%a la !oralidad, no debe li!i%arse a re#resen%ar su %u%ela, sino a%ender #or s$ sola co!#le%a!en%e a su #ro#io in%er=s co!o ra>n #r&c%ica #ura sin %enerla en cuen%a #ara nada. Aun es%e sen%i!ien%o de co!#asin 8 de cordial si!#a%$a, si #recede a la reAle?in sobre lo 7ue sea deber 8 se con ier%e en !o%i o de%er!inan%e, resul%a !oles%o #ara #ersonas de rec%o #ensar, #one conAusin en sus !&?i!as re3 Ale?i as 8 #ro oca el deseo de des#renderse de =l 8 so!e%erse e?3 clusi a!en%e a la ra>n le"isladora. Por es%o #uede co!#renderse c!o la conciencia de es%a Aacul%ad de una ra>n #r&c%ica #ura #ueda #roducir !edian%e el /ec/o Cla ir%udD una conciencia de do!inio de las inclinaciones #ro#ias 8, en consecuencia, de inde#endencia res#ec%o de ellas 8, #or lo %an%o, %a!bi=n de descon%en%o 7ue aco!#aKa sie!#re a =s%a, 8 un a"rado ne"a%i o #ues con el es%ado #ro#io, es decir, una sa%isAaccin 7ue en su Auen%e es sa%isAaccin con la #ersona #ro#ia. De es%a suer%e Co sea, indirec%a!en%eD, aun la liber%ad es susce#%ible de un "oce 7ue no #uede deno!inarse Aelicidad #or7ue no de#ende de la accesin #osi%i a de un sen%i!ien%o, ni %a!#oco, #ro#ia!en%e /ablando, ale"r$a #or7ue no con%iene una co!#le%a inde#endencia res#ec%o de las inclinaciones 8 necesidades aun7ue es se!eBan%e a la El%i!a, en cuan%o lo"ra !an%ener libre de su inAluencia su de%er!inacin de olun%ad #or lo !enos, 8, en consecuencia, es an&lo"a, #or lo !enos #or su ori"en, a la sa%isAaccin consi"o !is!o 7ue slo #uede a%ribuirse al en%e su#re!o. De es%a solucin de la an%ino!ia de la ra>n #ura #r&c%ica se si"ue 7ue en los #rinci#ios #r&c%icos cabe #ensar un enlace na%ural 8 necesario en%re la conciencia de la !oralidad 8 la es#eran>a de una Aelicidad #ro#orcionada a ella co!o consecuencia de la !is!a, #or

lo !enos co!o #osible Caun7ue, e iden%e!en%e, no #or ello #ueda aEn conocerse 8 co!#renderseD 8, #or el con%rario, 7ue es i!#osible 7ue #rodu>can !oralidad #rinci#ios de as#iracin a la Aelicidad 8, en consecuencia, 7ue el bien su#re!o cons%i%u8e !oralidad Cco!o #ri!era condicin del bien su#re!oD, 8 la Aelicidad cier%a!en%e su se"undo ele!en%o, #ero de suer%e 7ue =s%a sea slo consecuencia !oral!en%e condicionada, #ero necesaria, de la #ri!era. Pero en es%a subordinacin, el bien su#re!o es %odo el obBe%o de la ra>n #r&c%ica #ura 7ue necesaria!en%e debe re#resen%&rselo co!o #osible #or7ue ella ordena con%ribuir con %odo lo #osible a su reali>acin. Mas co!o la #osibilidad de %al unin de lo condicionado con su condicin #er%enece %o%al!en%e a las relaciones su#rasensibles de las cosas 8 no #uede darse #or las le8es del !undo de los sen%idos, a #esar de 7ue #er%ene>ca al !undo de los sen%idos la consecuencia de es%a idea, a saber, las acciones 7ue se enca!inan a /acer real el bien su#re!o 3%ra%are!os de e?#oner los Aunda!en%os de a7uella #osibilidad #ri!ero res#ec%o de a7uello 7ue es%& direc%a!en%e en nues%ro #oder 8 se"undo en a7uello 7ue nos oArece la ra>n co!o co!#le!en%o de nues%ra inca#acidad #ara la #osibilidad del bien su#re!o Cnecesaria!en%e se"En #rinci#ios #r&c%icosD 8 7ue no es%& en nues%ro #oder. III *e la primac!a de la ra6n pr7ctica, pura en su unin con la especulati(a Por #ri!ac$a en%re dos o !&s cosas unidas #or la ra>n, en%iendo la #reAerencia 7ue se d= a una #ara ser el #ri!er Aunda!en%o de%er!inan%e de la unin con %odas las de!&s. En su ace#cin #r&c%ica es%ric%a, si"niAica la #reAerencia #or el in%er=s de una en cuan%o se subordina a =l C7ue no #uede #os#onerse a nin"En o%roD el in%er=s de los de!&s. A cada una de las Aacul%ades del &ni!o #uede a%ribuirse un in%er=s, es decir, un #rinci#io 7ue con%en"a la condicin Enica!en%e #or la cual se #ro!ue e su eBercicio. La ra>n, co!o Aacul%ad de los #rinci#ios, de%er!ina el in%er=s de %odas las Auer>as del &ni!o, 8 se de%er!ina a s$ !is!a eI su8o. El in%er=s de su uso es#ecula%i o consis%e en el conoci!ien%o del obBe%o /as%a los #rinci#ios su#re!os a priori# el del uso #r&c%ico, en la de%er!inacin de la olun%ad res#ec%o del Ain El%i!o 8 co!#le%o. Lo 7ue se re7uiere #ara la #osibilidad de cual7uier uso de la ra>n, a saber, 7ue sus #rinci#ios 8 aserciones no se con%radi"an, no

cons%i%u8e #ar%e de su in%er=s sino 7ue es condicin indis#ensable #ara %ener ra>n' slo la a!#liacin, no la !era concordancia consi"o !is!a, se inclu8e en su in%er=s. -i la ra>n #r&c%ica no #uede su#oner ni #ensar co!o dado sino lo 7ue la ra>n es#ecula%i a #odr$a oArecerse a base de su co!#rensin, =s%a os%en%a la #ri!ac$a. Pero su#oniendo 7ue %en"a de su8o #rinci#ios ori"inales a priori con los cuales es%=n in3 se#arable!en%e unidas cier%as #osiciones %ericas 7ue, no obs3 %an%e, se sus%raen a %oda #osible co!#rensin de la ra>n es#e3 cula%i a Caun7ue no es necesario 7ue la con%radi"anD, se #re"un%a 7u= in%er=s es el su#re!o Cno cu&l deba ceder, #ues uno no con%radice necesaria!en%e al o%roD' si la ra>n es#ecula%i a, 7ue nada sabe de %odo cuan%o la #r&c%ica le oArece a ad!i%ir, debe ado#%ar es%as #ro#osiciones 8, aun7ue sean %rascenden%es #ara ella, %ra%ar de unirlos con sus #ro#ios conce#%os co!o #osesin aBena 7ue se le /a8a %rans!i%ido, o bien si es%& Aacul%ada #ara #ro3 se"uir obs%inada!en%e su #ro#io in%er=s a#ar%e 8 condenar, de acuerdo con la cannica de E#icuro, co!o acua su%ile>a %odo cuan%o no #ueda acredi%ar su realidad obBe%i a !edian%e eBe!#los e iden%es 7ue #uedan seKalarse en la e?#eriencia, #or !&s en%re%eBida 7ue es%= con el in%er=s del uso #r&c%ico C#uroD 8 en s$ no con%radi"a %a!#oco al %erico, sola!en%e #or7ue as$ #erBudica real!en%e el in%er=s de la ra>n es#ecula%i a al su#ri!ir los l$!i%es 7ue =s%a se #one a s$ !is!a 8 la sacriAica a %odos los absurdos o delirios de la Aan%as$a. De /ec/o, %o!ando #or Aunda!en%o la ra>n #r&c%ica #a%o3 l"ica!en%e condicionada, es decir, 7ue el in%er=s de las inclina3 ciones se li!i%ara a re"ir baBo el #rinci#io sensible de la Aelicidad, no #odr$a #re%enderse es%o de la ra>n es#ecula%i a. El #ara$so de Ma/o!a o la $n%i!a unin de los %esoAos 8 !$s%icos con la di inidad, %al co!o se oArece al sen%ido de %odos, i!#ondr$an sus #rodi"ios a la ra>n, 8 ser$a co!o no %ener nin"una si de es%a suer%e es sacriAicada a %odas las ensoKaciones. Pero si la ra>n #ura #uede ser de su8o #r&c%ica, 8 lo es real!en%e co!o lo de!ues%ra la conciencia de la le8 !oral, es al Ain 8 al cabo una !is!a ra>n la 7ue, en el as#ec%o %erico o en el #r&c%ico, Bu>"a se"En #rinci#ios a priori, 8 en%onces =c/ase de er 7ue, si bien su #o%encia no bas%a en el #ri!er as#ec%o #ara es%ablecer aAir!a%i a!en%e cier%as #ro#osiciones, aun7ue %a!#oco #ueda con%radecirlas, debe su#oner #recisa!en%e es%as #ro#osiciones, si ineluc%able!en%e #er%enecen al in%er=s #r&c%ico de la ra>n #ura3sin duda co!o oArenda aBena a ella 8 nacida en un %erreno 7ue no es el su8o, #ero suAicien%e!en%e

acredi%ada3 8 %ra%ar de co!#ararlas 8 enla>arlas con %odo cuan%o %iene en su #oder co!o ra>n es#ecula%i aF #ero a conciencia de 7ue es%o no son co!#rensiones su8as, sino a!#liaciones de su uso en al"En o%ro as#ec%o, a saber, el #r&c%ico, 7ue en nada a con%ra su #ro#io in%er=s, 7ue consis%e en #oner co%o a la #e%ulancia es#ecula%i a. Por consi"uien%e, en la unin de la ra>n es#ecula%i a #ura con la #r&c%ica #ura en su conoci!ien%o, la El%i!a os%en%a la #ri!ac$a, su#oniendo desde lue"o 7ue es%a unin no sea con%in"en%e 8 ca#ric/osa, sino Aundada a priori en la ra>n !is!a 8, en consecuencia, necesaria, #ues%o 7ue sin es%a subordinacin se ori3 "inar$a un conAlic%o de la ra>n consi"o !is!a #or7ue si a!bas es%u ieran slo coordinadas, la #ri!era cerrar$a #ara s$ se era3 !en%e sus l$!i%es 8 no ace#%ar$a en su %erri%orio nada de la El%i!a, !ien%ras 7ue =s%a %ra%ar$a de e?%ender los su8os !&s all& de %odo 8, si sus necesidades se lo e?i"$an, incluir$a A a7u=lla den%ro de los su8os. Pero no #uede #ro#onerse 7ue la ra>n #r&c%ica sea subordinada a la es#ecula%i a e in er%ir as$ el orden, #or7ue en deAini%i a %odo in%er=s es #r&c%ico 8 aun el de la ra>n es#ecula%i a es slo condicionado, 8 Enica!en%e en el uso #r&c%ico es%& co!#le%o.

IR La in!or%alidad del al!a co!o #os%ulado de la ra>n #r&c%ica #ura La ob%encin del bien su#re!o en el !undo es el obBe%o necesario de una olun%ad de%er!inable #or la le8 !oral. Pero en =s%a, la co!#le%a conAor!idad de las in%enciones con la le8 !oral, es la condicin su#re!a del bien su#re!o. Por consi"uien%e, %iene 7ue ser %an #osible co!o su obBe%o #or7ue es%& con%enida en el !is!o i!#era%i o 7ue nos obli"a a #ro!o erlo. Pero la co!#le%a adecuacin de la olun%ad a la le8 !oral es la san%idad, #erAeccin 7ue no #uede alcan>ar nin"En en%e racional del !undo sensible en

nin"En !o!en%o de su e?is%encia. Mas co!o, no obs%an%e, se e?i"e co!o necesaria #r&c%ica!en%e, slo #uede /allarse en un #ro"reso #rose"uido /as%a el inAini%o /acia esa #erAec%a conAor!idad, 8, se"En #rinci#ios de la ra>n #r&c%ica #ura, es necesario su#oner %al #ro"reso #r&c%ico co!o obBe%o real de nues%ra olun%ad. Pero es%e #ro"reso inAini%o slo es #osible su#oniendo una e?is%encia 7ue #erdure /as%a el inAini%o 8 una #ersonalidad del !is!o en%e racional Clo 7ue se deno!ina in!or%alidad del al!aD. Por lo %an%o, #r&c%ica!en%e el bien su#re!o slo es #osible su#oniendo la in!or%alidad del al!a, la cual, en consecuencia, co!o inse#arable!en%e unida a la le8 !oral, es un #os%ulado de la ra>n #r&c%ica #ura Cen%endiendo 8o #or %al una #ro#osicin %erica, aun7ue co!o %al no de!os%rable, si de#ende inse#arable!en%e de una le8 #r&c%ica 7ue ale absolu%a!en%e a priori&. La #ro#osicin de la des%inacin !oral de nues%ra na%urale>a, de #oder lle"ar sola!en%e en un #ro"reso #rose"uido /as%a el inAini%o a la conAor!idad %o%al con la le8 !oral, es de la !&?i!a u%ilidad, no slo con is%as al co!#le!en%o #resen%e de la inca#acidad de la ra>n es#ecula%i a, sino %a!bi=n res#ec%o de la reli"in. A Aal%a de %al #ro#osicin, o bien la le8 !oral #ierde %o%al!en%e su san%idad, su%ili>&ndola indul"en%e!en%e #ara ada#%arla a nues%ra co!odidad, o se e?%iende la ocacin 8 al !is!o %ie!#o la e?#ec%acin orien%&ndola a una des%inacin inalcan>able, a saber, a una es#erada ad7uisicin co!#le%a de la san%idad de la olun%ad, 8 nos #erde!os en%onces en e?al%ados sueKos %eosAicos, %o%al!en%e con%radic%orios al conoci!ien%o de noso%ros !is!os, 8 de uno u o%ro !odo lo Enico 7ue se lo"ra es i!#edir el incesan%e esAuer>o #or la obser ancia ri"urosa 8 %o%al de un i!#era%i o de la ra>n se ero, in%ransi"en%e 8, no obs%an%e, no ideal sino erdadero. Para un en%e racional, #ero Aini%o, slo es #osible un #ro"reso /as%a el inAini%o, desde los "rados inAeriores /as%a los su#eriores de la #erAeccin !oral. El InAini%o, #ara 7uien nada es la condicin %e!#oral, e en es%a serie inAini%a #ara noso%ros la %o%alidad de la conAor!idad con la le8 !oral, 8 la san%idad 7ue su i!#era%i o e?i"e ine?orable!en%e, #ara es%ar de acuerdo con su Bus%icia en la #ar%ici#acin 7ue =l de%er!ina #ara cada cual en el bien su#re!o, #uede encon%rarse %o%al!en%e en una Enica in%uicin in%elec%ual de la e?is%encia de los en%es racionales. Lo de#arado a la cria%ura Enica!en%e res#ec%o de la es#eran>a en es%a #ar%ici#acin, ser$a la conciencia de su #robada in%encin #ara es#erar, #or su ac%ual #ro"reso de lo #eor a lo !oral!en%e !eBor 8 #or el #ro#si%o in!u%able, de es%a suer%e dado a conocer a =l, de lle"ar a una

ul%erior con%inuacin inin%erru!#ida de ese #ro"reso #or !&s leBos 7ue alcance su e?is%encia, 8 aEn !&s all& de es%a ida )) , 8 as$, sin lle"ar nunca en es%e !undo ni en nin"En !o!en%o #re isible de su e?is%encia Au%ura, sino sola!en%e en la inAinidad Cabarcable en una !irada sola!en%e #ara DiosD de su #erduracin, a ser %o%al!en%e adecuada a su olun%ad Csin indul"encia ni re!isin, 7ue no se co!#adece con la Bus%iciaD. R ,a e%istencia de *ios como postulado de la ra6n pr7ctica pura En el an&lisis 7ue /e!os /ec/o, la le8 !oral conduBo al #roble!a #r&c%ico #rescri%o sola!en%e #or la ra>n #ura sin el !enor adi%a!en%o de ! iles sensibles, a saber, de la necesaria in3 %e"ridad de la #ri!era 8 !&s e"raria #ar%e del bien su#re!o 3la !oralidad3 8, co!o =s%e slo #uede resol erse %o%al!en%e en la e%ernidad, al #os%ulado de la in!or%alidad. Pero %a!bi=n #ara la #osibilidad del se"undo ele!en%o del bien su#re!o, a saber, de la Aelicidad adecuada a a7uella !oralidad, es%a !is!a le8 !oral %iene 7ue conducir con el !is!o desin%er=s 7ue an%es, a base de la !era ra>n i!#arcial, a la su#osicin de la e?is%encia de una causa adecuada a es%e eAec%o, es%o es, a #os%ular la e?is%encia de Dios co!o #er%enecien%e necesaria!en%e a la #osibilidad del bien su#re!o Cel cual es obBe%o de nues%ra olun%ad necesaria!en%e unido con la le"islacin !oral de la ra>n #uraD. Ra!os a e?#oner de !odo con incen%e es%a relacin.
X No obs%an%e, la con iccin de la in!u%abilidad de su in%encin de #ro"resar #or la senda del bien, #arece el su8o i!#osible #ara una cria%ura. Por es%o, la doc%rina de la reli"in cris%iana la nace #ro enir e?clusi a!en%e del !is!o es3 #$ri%u 7ue #roduce la san%idad, es%o es, es%e Air!e #ro#si%o 8 con =l la con3 ciencia de #reser ar en el #ro"reso !oral. Pero %a!bi=n es na%ural 7ue 7uien %en"a conciencia de /aberse !an%enido "ran #ar%e de su ida /as%a su Ain #or la senda del #ro"reso /acia lo !eBor 38 #recisa!en%e #or "enuinos !o%i os de%er!inan%es !orales3, se /a"a la es#eran>a consoladora, aun7ue no la cer3 %idu!bre, de #er!anecer en es%os #rinci#ios aun en una e?is%encia #rose"uida !&s all&, de es%a ida 8 Jaun7ue a sus #ro#ios oBos no es%= nunca Bus%iAicado en es%e #un%o, ni le es dable es#erarlo con el ansiado Au%uro acrecen%a!ien%o de su #erAeccin na%ural, 8 con ella %a!bi=n de sus deberes, sin e!bar"o, en es%e #ro"reso 7ue, si bien se reAiere a una !e%a lle ada al inAini%o, ale e!#ero co!o #osesin #ara Dios3 #ueda %ener la #ers#ec%i a de un Au%uro bien a en%urado, #ues %al es el %=r!ino 7ue e!#lea la ra>n #ara desi"nar un bien co!#le%o inde#endien%e de %odas las causas con%in"en%es del !undo, 8 7ue e?ac%a!en%e lo !is!o 7ue la san%idad es una idea 7ue slo #uede es%ar con3 %enida en un #ro"reso inAini%o 8 su %o%alidad 8, #or consi"uien%e, no #uede ser alcan>ada nunca %o%al!en%e #or la cria%ura.
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Lelicidad es el es%ado de un en%e racional en el !undo, a 7uien %odo le a se"En su deseo 8 olun%ad en el conBun%o de su e?is%encia, 8, #or consi"uien%e, se Aunda en la coincidencia de la na%urale>a con %oda la Ainalidad de es%e en%e, 8 asi!is!o con el !o%i o de%er!inan%e esencial de su olun%ad. A/ora bien, la le8 !oral ordena co!o le8 de liber%ad !edian%e !o%i os de%er!inan%es 7ue /an de ser %o%al!en%e inde#endien%es de la na%urale>a 8 de su coincidencia con nues%ra Aacul%ad a#e%i%i a Cco!o ! ilesD' #ero el en%e racional 7ue obra en el !undo, no es al !is!o %ie!#o causa del !undo 8 de la na%urale>a. Por consi"uien%e, en la le8 !oral no /a8 el !enor !o%i o #ara una coincidencia necesaria en%re la !oralidad 8 la Aelicidad, #ro#orcionada a ella, de un en%e 7ue co!o #ar%e #er%enece al !undo 8, en consecuencia, de#ende de =l, 8 7ue #recisa!en%e #or es%o no #uede ser !edian%e su olun%ad la causa de es%a na%urale>a ni /acerla concordar %o%al!en%e, #or lo 7ue concierne a su Aelicidad, con sus #rinci#ios #r&c%icos a base de sus #ro#ias Auer>as. -in e!bar"o, en la %area #r&c%ica de la ra>n #ura, es decir, en la elaboracin necesaria #ara el bien su#re!o, se #os%ula esa coincidencia co!o necesaria' debe!os %ra%ar de #ro!o er el bien su#re!o C7ue, #or consi"uien%e, debe ser #osibleD. Por lo %an%o, se #os%ula %a!bi=n la e?is%encia de una causa de la na%urale>a 7ue sea dis%in%a de %oda la na%urale>a, causa 7ue con%en"a el Aunda!en%o de es%a relacin, a saber, de la coincidencia e?ac%a de la Aelicidad con la !oralidad. Pero es%a causa su#re!a /a de con%ener el Aunda!en%o de la coincidencia de la na%urale>a, no slo con una le8 de la olun%ad de los en%es racionales, sino con la re#resen%acin de es%a le8, en cuan%o =s%os se la #onen co!o !o%i o de%er!inan%e su#re!o de la olun%ad, o sea no slo con las cos%u!bres se"En la Aor!a, sino %a!bi=n con su !oralidad co!o su !o%i o i!#ulsan%e, es%o es, con su in%encin !oral. Por lo %an%o, el bien su#re!o slo es #osible en el !undo si se ace#%a una causa su#re!a de la na%urale>a 7ue %en"a una causalidad conAor!e a la in%encin !oral. A/ora bien, un en%e ca#a> de ac%os se"En la re#resen%acin de le8es, es una in%eli"encia Cen%e racionalD, 8 la causalidad de %al en%e es%a re#resen%acin de las le8es, una olun%ad. Por consi"uien%e, la causa su#re!a de la na%urale>a, si /a de su#onerse #ara el bien su#re!o, es un en%e 7ue !edian%e en%endi!ien%o 8 olun%ad es la causa C#or consi"uien%e, el au%orD de la na%urale>a, es decir, Dios. En consecuencia, el #os%ulado de la #osibilidad del bien deri ado su#re!o Cdel !eBor !undoD es al !is!o %ie!#o el #os%ulado de la realidad de un bien #ri!i%i o su#re!o, o sea de la e?is%encia de

Dios. G co!o nues%ro deber era #ro!o er el bien su#re!o, era no slo Aacul%ad, sino %a!bi=n necesidad enla>ada con el deber co!o re7ueri!ien%o, la #osibilidad de su#oner es%e bien su#re!oF lo cual, co!o slo se da baBo la condicin de la e?is%encia de Dios, une su su#osicin inse#arable!en%e con el deber, o sea 7ue es !oral!en%e necesario su#oner la e?is%encia de Dios. -in duda cabe obser ar en es%e caso 7ue es%a necesidad !oral es subBe%i a, es%o es, e?i"encia, 8 no obBe%i a, es decir, ella !is!a deber, #ues no #uede /aber un deber de su#oner la e?is%encia de una cosa C#or7ue es%o slo aAec%a al uso %erico de la ra>nD. Ta!#oco se en%iende con es%o 7ue la su#osicin de la e?is%encia de Dios sea necesaria co!o Aunda!en%o de %oda obli"a%oriedad C#ues es%e Aunda!en%o, co!o se /a de!os%rado suAicien%e!en%e, descansa slo en la au%ono!$a de la ra>nD. En es%e caso #er%enece sola!en%e al deber la elaboracin #ara #roducir 8 Ao!en%ar el bien su#re!o en el !undo, cu8a #osibilidad #ues #uede #os%ularse, #ero nues%ra ra>n no la encuen%ra concebible de o%ro !odo 7ue baBo la su#osicin de una in%eli"encia su#re!a 8 su#oner su e?is%encia a unido #ues a la conciencia de nues%ro deber, aun7ue es%a su#osicin !is!a #er%enece a la ra>n %erica 8 res#ec%o de la cual Enica!en%e se considera co!o /i#%esis a %$%ulo de Aunda!en%o de e?#licacin, #ero res#ec%o de la co!#rensibilidad de un obBe%o 7ue cier%a!en%e nos es conAiado #or la le8 !oral CobBe%o del bien su#re!oD 8, #or consi"uien%e, de una e?i"encia en sen%ido #r&c%ico, #uede lla!arse Ae 8 #recisa!en%e de la ra>n #ura #or7ue slo la ra>n #ura C%an%o #or su uso %erico co!o #or su uso #r&c%icoD, es la Auen%e de donde !ana. Por es%a deduccin =c/ase de er a/ora #or 7u= las escuelas "rie"as nunca #udieron lle"ar a la solucin de su #roble!a de la #osibilidad #r&c%ica del bien su#re!o' #or7ue sie!#re consideraron 7ue la re"la del uso 7ue la olun%ad del /o!bre /ace de su liber%ad, era su Enico 8 #or s$ solo suAicien%e !o%i o, sin 7ue a su Buicio Auera necesario #ara eso la e?is%encia de Dios. .ien es erdad 7ue %u ieron el acier%o de es%ablecer el #rinci#io de las cos%u!bres #or s$ !is!o inde#endien%e!en%e de es%e #os%ulado, a base de las relaciones e?clusi a!en%e de la ra>n con la olun%ad, 8 as$, #or consi"uien%e, lo /icieron condicin #r&c%ica del bien su#re!o, #ero no #or eso era %oda la condicin de su #osibilidad. A/ora bien, es cier%o 7ue los e#icEreos su#usieron co!o su#re!o un #rinci#io de las cos%u!bres %o%al!en%e Aalso, a saber, el de la Aelicidad, 8 #resen%aron subre#%icia!en%e co!o le8 una !&?i!a de la eleccin arbi%raria se"En la inclinacin de cada cualF #ero #rocedieron con

/ar%a consecuencia #or el /ec/o de 7ue rebaBaron asi!is!o su bien su#re!o, en #ro#orcin a la inAerioridad de su #rinci#io, 8 no es#eraban una Aelicidad su#erior a la 7ue #uede ad7uirirse con la #rudencia /u!ana C#ara la cual se re7uiere %a!bi=n abs%inencia 8 !oderacin de inclinacionesD, la cual, co!o es sabido, #uede resul%ar bas%an%e #obre 8 se"En las circuns%ancias !u8 diAeren%eF sin con%ar si7uiera las e?ce#ciones 7ue incesan%e!en%e %en$an 7ue conceder #ara sus !&?i!as 8 7ue no las /ac$an a#ro#iadas #ara le8es. En ca!bio, los es%oicos eli"ieron !u8 acer%ada!en%e su #rinci#io #r&c%ico su#re!o 3la ir%ud3 co!o condicin del bien su#re!o, #ero /abi=ndose re#resen%ado co!o co!#le%a!en%e alcan>able en es%a ida el "rado de a7uella 7ue es necesario #ara su le8 #ura, no sola!en%e e?a"eraron !uc/o la #o%encia !oral del /o!bre con el no!bre de sabio !&s all& de %odos los l$!i%es de su na%urale>a, 8 ace#%aron al"o 7ue con%radice a %odo conoci!ien%o de los /o!bres, sino 7ue ade!&s, sobre %odo, no 7uisieron ace#%ar 7ue la se"unda #ar%e in%e"ran%e del bien su#re!o 3la Aelicidad3 Auera obBe%o #ar%icular de la Aacul%ad a#e%i%i a /u!ana, an%es bien /icieron a su sabio %o%al!en%e inde#endien%e de la na%urale>a Cen orden a su sa%isAaccinD, cual una di inidad, en la conciencia de la e?celencia de su #ersona, #ues%o 7ue si bien lo e?#usieron a los !ales de la ida, no lo so!e%ieron a ellos C8 al !is!o %ie!#o lo re#resen%aban %a!bi=n co!o libre del !alD, 8 de es%a suer%e descar%aban real!en%e el se"undo ele!en%o del bien su#re!o 3la Aelicidad #ro#ia3, #ues la /ac$an consis%ir !era!en%e en el obrar 8 en la sa%isAaccin con su alor #ersonal 8, #or consi"uien%e, la inclu$an en la conciencia del !odo de #ensar !oral, a #esar de 7ue en eso /abr$an #odido ser reAu%ados suAicien%e!en%e #or la o> de su #ro#ia na%urale>a. La doc%rina del cris%ianis!o)+, aun7ue no se considere co!o
-e suele sos%ener 7ue la nor!a cris%iana de las cos%u!bres no con%iene, res3 #ec%o de su #ure>a, nada 7ue a en%aBe al conce#%o !oral de los es%oicosF #ero la diAerencia en%re a!bas es !u8 #a%en%e. El sis%e!a es%oico /ac$a de la con3 ciencia de la Aor%ale>a de &ni!o el eBe en %orno al cual deb$an "irar %odas las in%enciones !orales, 8 aun7ue sus ade#%os /ablaban de deberes 8 aun los de3 %er!inaban #erAec%a!en%e, #on$an los ! iles 8 el !o%i o de%er!inan%e #ro3 #ia!en%e dic/o de la olun%ad en un ele ar el !odo de #ensar #or enci!a de los baBos ! iles de los sen%idos, cu8o #oder #ro en$a slo de debilidad de &ni!o. Por lo %an%o, la ir%ud era en ellos cier%o /ero$s!o del sabio 7ue se ele 3 aba #or enci!a de la na%urale>a ani!al del /o!bre, #ero el sabio se bas%a a s$ !is!o 8, si bien e?#one deberes a los de!&s, =l es%a #or enci!a de ellos 8 no se /alla so!e%ido a nin"una %en%acin de inArin"ir la le8 !oral. Pero no #od$an /acer %odo eso si se /ubieran re#resen%ado es%a le8 en la #ure>a 8 ri"or
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doc%rina de la reli"in, da en es%e as#ec%o un conce#%o de bien su#re!o Cel Reino de DiosD 7ue es el Enico 7ue sa%isAace la !&s se era e?i"encia de la ra>n #r&c%ica. La le8 !oral es sa"rada Cine3 ?orableD 8 e?i"e san%idad de cos%u!bres, aun7ue %oda la #erAeccin !oral a 7ue #ueda lle"ar el /o!bre, nunca es !&s 7ue ir%ud, es%o es, in%encin le"al #or res#e%o a la le8 8, en consecuencia, conciencia de una cons%an%e #ro#ensin a la inAraccin, #or lo !enos i!#ure>a, es decir, !e>colan>a de !uc/os !o%i os no au%=n%icos Cno !oralesD en la obser ancia de la le8, 8, #or con3 si"uien%e, una es%i!acin de s$ !is!a !e>clada con /u!ildad 8, #or lo %an%o, en el as#ec%o de la san%idad 7ue la le8 cris%iana e?i"e, no deBa #ara la cria%ura sino el #ro"reso /acia el inAini%o, #ero #recisa!en%e #or es%o Bus%iAica su es#eran>a de 7ue sobre i iera /as%a el inAini%o. El alor de una in%encin %o%al!en%e conAor!e con la !oral, es inAini%o' #or7ue %oda #osible Aelicidad no %iene en el Buicio de un dis#ensador sabio 8 %odo#oderoso o%ra li!i%acin 7ue la Aal%a de conAor!idad de los en%es racionales con su deber. Mas la le8 !oral no #ro!e%e de su8o Aelicidad al"una, #ues =s%a, se"En los conce#%os de un orden na%ural, cual7uiera 7ue =s%e sea, no a unida necesaria!en%e a su obser ancia. A/ora bien, la doc%rina !oral cris%iana su#le es%a Aal%a Cdel se"undo ele!en%o in%e"ran%e indis#ensable del bien su#re!oD re#resen%ando co!o Reino de Dios el !undo en 7ue los en%es racionales se consa"ran con %oda su al!a a la le8 !oral, 8 en el cual la na%urale>a 8 las cos%u!bres
7ue os%en%a la nor!al de los E an"elios. -i #or una idea en%iendo una #erAec3 cin #ara la cual no #uede darse nada adecuado en la e?#eriencia, no #or eso son las ideas !orales al"o %rascenden%e, es decir, %ales 7ue ni si7uiera #oda!os de%er!inar suAicien%e!en%e su conce#%o, o al"o de lo cual es incier%o si cabal!en%e le corres#onda un obBe%o, co!o las ideas de la ra>n es#ecula%i a, an%es bien, co!o #ro%o%i#os de la #erAeccin #r&c%ica, sir en de "u$a indis#ensable de la conduc%a !oral 8 al !is!o %ie!#o de !edida de co!#aracin. A/ora bien, si considero la !oral cris%iana desde su lado AilosAico, se #resen%ar$a, co!#arada con las ideas de las escuelas "rie"as, del !odo si"uien%e' las ideas de los c$nicos, e#icEreos, es%oicos 8 cris%ianos son' la sencille> na%ural, la #rudencia, la sabidur$a 8 la san%idad. Res#ec%o del ca!ino #ara lle"ar a ella, los AilsoAos "rie"os discre#an de suer%e 7ue los c$nicos encon%raban suAicien%e #ara ello el en%endi!ien%o /u!ano co!En 8 los de!&s sola!en%e el ca!ino a la ciencia, o sea, unos 8 o%ros, el !ero uso de las Auer>as na%urales. La !oral cris%iana, #or7ue ins%i%u8e su nor!a Cco!o debe serD con %an%a #ure>a e in%ransi"encia, #ri a al /o!bre de la conAian>a de #oder ser, #or lo !enos en es%a ida, co!#le%a!en%e adecuado a ella, #ero a su e> lo le an%a de nue o de suer%e 7ue, si obra!os %an bien co!o es%& en nues%ro #oder, #ode!os es#erar 7ue de o%ro !odo nos Aa ore>ca 3se#a!os o no c!o3 lo 7ue no es%& en nues%ro #oder. Aris%%eles 8 Pla%n se dis%in"uen slo res#ec%o del ori"en de nues%ros conce#%os !orales.

lle"an a una ar!on$a aBena de su8o a cada una de a!bas, "racias a un au%or sa"rado 7ue /ace #osible el bien su#re!o deri ado. La san%idad de cos%u!bres se les indica co!o "u$a 8a en es%a ida, #ero el bien #ro#orcionado a es%a san%idad 3la biena en%uran>a3 se les re#resen%a sola!en%e co!o alcan>able en la e%ernidadF #or7ue a7u=lla debe ser sie!#re el #ro%o%i#o de su co!#or%a!ien%o en %odo es%ado, 8 8a en es%a ida es #osible 8 necesario #ro"resar /acia ella, aun7ue la El%i!a no #uede alcan>arse en es%e !undo con el no!bre de Aelicidad C/as%a donde de#enda de noso%rosD 8, en consecuencia, slo se /ace obBe%o de es#eran>a. -in e!bar"o, el #rinci#io cris%iano de la !oral !is!o no es %eol"ico C#or consi"uien%e, /e%erono!$aD, sino au%ono!$a de la ra>n #r&c%ica #ura #ara s$ !is!a, #or7ue no con ier%e el conoci!ien%o de Dios 8 de su olun%ad de Aunda!en%o de es%as le8es, sino slo de 7ue se lle"ar& al bien su#re!o a condicin de 7ue se obser en, 8 aun #one el "enuino ! il #ara la obser ancia de las #ri!eras, no en sus consecuencias deseadas, sino Enica!en%e en la re#resen%acin del deber, en cu8a Aiel obser ancia consis%e e?clusi a!en%e la di"nidad del lo"ro de la Aelicidad. De es%a suer%e, la le8 !oral conduce, a %ra =s del conce#%o de bien su#re!o co!o obBe%o 8 !e%a Ainal de la ra>n #r&c%ica #ura, a la reli"in, es decir, al conoci!ien%o de %odos los deberes co!o !anda!ien%os di inos, no co!o sanciones, es decir, rdenes arbi%rarias de su8o con%in"en%es de una olun%ad aBena, sino co!o le8es esenciales de %oda olun%ad libre #or s$ !is!a, #ero 7ue no obs%an%e %ienen 7ue considerarse co!o !anda!ien%os del en%e su#re!o, #or7ue slo de una olun%ad !oral!en%e #erAec%a Csan%a 8 bondadosaD, 8 al !is!o %ie!#o %a!bi=n o!ni#o%en%e, #ode!os es#erar el bien su#re!o 7ue la le8 !oral nos obli"a, co!o deber, a #oner co!o obBe%o de nues%ro aA&n, 8, #or consi"uien%e, #ode!os es#erar lle"ar a =l coincidiendo con esa olun%ad. De a/$ 7ue %a!bi=n en es%e caso %odo si"a siendo desin%eresado 8 Aundado slo en el deberF sin 7ue sea l$ci%o #oner co!o Aunda!en%o el %e!or o la es#eran>a co!o ! iles 7ue, de ser ele ados a #rinci#ios, des%ru8en %odo el alor !oral de las acciones. La le8 !oral ordena 7ue el !&?i!o bien #osible en un !undo sea #ara !$ el El%i!o obBe%o de %oda conduc%a. Pero no #uedo es#erar lo"rarlo !&s 7ue a base de la coincidencia de !i olun%ad con la de un au%or san%o 8 bondadoso del !undoF 8 aun7ue en el conce#%o de bien su#re!o 3co!o de un %odo en 7ue la !&?i!a Aelicidad se re#resen%a unida con la !&?i!a !edida de #erAeccin !oral C#osible en cria%urasD co!o en la !&s e?ac%a #ro#orcin3 se /alla con%enida !i #ro#ia

Aelicidad, no es ella sino la le8 !oral C7ue !&s bien li!i%a se era!en%e a condiciones !i ili!i%ado an/elo #or elloD el !o%i o de%er!inan%e de la olun%ad a la 7ue #rescribe #ro!o er el bien su#re!o. Por consi"uien%e, la !oral no es #ro#ia!en%e la doc%rina de c!o /acernos Aelices, sino de c!o debe!os /acernos di"nos de la Aelicidad. -lo cuando la reli"in se aKade a ella, a#arece %a!bi=n la es#eran>a de lle"ar un d$a a ser #ar%$ci#es de la Aelicidad en la !edida en 7ue nos /a8a!os cuidado de no ser indi"nos de ella. Es di"no al"uien de #oseer una cosa o es%ado si el /ec/o de 7ue es%= en esa #osesin coincide con el bien su#re!o. Puede co!#renderse A&cil!en%e a/ora 7ue %oda di"nidad de#ende de la conduc%a !oral, #or7ue =s%a cons%i%u8e en el conce#%o de bien su#re!o la condicin de %odo lo de!&s C7ue #er%enece al es%adoD, a saber, la #ar%ici#acin en la Aelicidad. A/ora bien, de a7u$ se si"ue' 7ue la !oral en s$ nunca debe %ra%arse co!o doc%rina de Aelicidad, es decir, co!o ins%ruccin #ara lle"ar a ser #ar%$ci#e de la Aelicidad, #ues%o 7ue slo %iene 7ue er la condicin de la ra>n $conditio sine qua non& de la El%i!a, no con un !edio de ad7uirirla. Pero si la !oral C7ue se li!i%a a i!#oner deberes, sin #ro#orcionar !edidas #ara deseos in%eresadosD se e?#one co!#le%a!en%e' en%onces, slo des#u=s de /aberse des#er%ado el deseo !oral 3Aundado en una le83 de cul%i ar el bien su#re!o Cde %raernos el Reino de DiosD 7ue an%es no #od$a sur"ir en un al!a in%eresada, 8 con is%as a =l se /a dado el #aso a la reli"in, es%a doc%rina !oral #uede deno!inarse %a!bi=n doc%rina de la Aelicidad #or7ue la es#eran>a de eso slo se inicia con la reli"in. Por es%o #uede co!#renderse %a!bi=n' 7ue si se #re"un%a #or el Ain El%i!o de Dios en la creacin del !undo, no debe !encionarse la Aelicidad de los en%es racionales en =l, sino el bien su#re!o, 7ue aKade a ese deseo de es%os en%es una condicin !&s, a saber, la de ser di"nos de la Aelicidad, es decir, la !oralidad de los !is!os en%es racionales, la 7ue con%iene la Enica nor!a se3 "En la cual #ueden es#erar lle"ar a ser #ar%$ci#es de a7u=lla "racias a la !ano de un sabio au%or. En eAec%o, co!o sabidur$a, con3 siderada %erica!en%e, si"niAica el conoci!ien%o del bien su#re!o 8, #r&c%ica!en%e, la conAor!idad de la olun%ad con el bien su#re!o, no #uede a%ribuirse a una sabidur$a su#re!a au%no!a una Ainalidad 7ue slo se Aunde en la bondad, #ues slo #uede #ensarse el eAec%o de =s%a Cres#ec%o de la Aelicidad de los en%es racionalesD baBo las condiciones res%ric%i as de la coincidencia con la san%idad)5 de su olun%ad co!o adecuado al bien ori"inario su3
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A es%e res#ec%o, 8 #ara /acer co"noscible lo #eculiar de es%os conce#%os, aKa3

#re!o. De a/$ 7ue 7uienes #usieron el Ain de la creacin en la /onra de Dios Csu#oniendo 7ue =s%a no se conciba an%ro#o!rAica!en%e co!o inclinacin a ser alabadoD, sin duda /allaron el !eBor %=r!ino, #ues nada /onra !&s a Dios 7ue lo !&s es%i!able del !undo' el res#e%o a su !anda!ien%o, la obser ancia del deber sa"rado 7ue su le8 nos i!#one, si se aKade su subli!e dis#osicin de coronar %an bello orden con una Aelicidad adecuada. -i lo El%i!o lo /ace di"no de a!or C/ablando a la !anera /u!anaD, en ir%ud de lo #ri!ero es obBe%o de adoracin. Aun los /o!bres #ueden sin duda "ranBearse a!or #or sus buenas obras, #ero nunca res#e%o #or eso slo, de suer%e 7ue la !&?i!a ac%i idad del bien slo los /onra si se eBerce con di"nidad. Pues bien, a/ora se des#rende 7ue en el orden de los Aines, el /o!bre C8 con =l %odo en%e racionalD es Ain en s$, es decir, Ba!&s #uede ser usado #or nadie Cni si7uiera #or DiosD co!o !edio sin ser al !is!o %ie!#o Ain, 8, #or consi"uien%e, 7ue la /u!anidad en nues%ra #ersona debe ser sa"rada #ara noso%ros !is!os, #or7ue el /o!bre es suBe%o de la le8 !oral 8, #or lo %an%o, de lo sa"rado en s$, de a7uello #or lo cual 8 de acuerdo con lo cual %a!bi=n slo al"o #uede ser caliAicado de sa"rado, #ues es%a le8 !oral se Aunda en la au%ono!$a de su olun%ad en %an%o olun%ad libre 7ue, se"En sus #ro#ias le8es uni ersales, %iene 7ue #oder coincidir necesaria!en%e al !is!o %ie!#o con a7uello a 7ue debe so!e%erse. RI .obre los postulados de la ra6n pr7ctica pura Todos ellos arrancan del #rinci#io de la !oralidad, 7ue no es #os%ulado sino le8 !edian%e la cual la ra>n de%er!ina indirec3 %a!en%e)4 la olun%ad, olun%ad 7ue, #recisa!en%e #or es%ar de3
dir= slo la si"uien%e obser acin' 7ue, co!o se a%ribu8en a Dios di ersas #ro3 #iedades cu8a cualidad se encuen%ra %a!bi=n adecuada a las cria%uras, con la sola #ar%icularidad de 7ue en el #ri!er caso se encuen%ran ele adas al "rado !&?i!o, #or eBe!#lo, el #oder, la sabidur$a, la #resencia, la bondad, e%c., con las deno!inaciones de o!ni#o%encia, o!nisciencia, ubicuidad, bondad inAini%a, e%c., /a8 e!#ero %res 7ue se a%ribu8en e?clusi a!en%e a Dios 8 sin nin"En adi%a!en%o de !a"ni%ud, 8 las %res son !orales' =l es el Enico san%o, el Enico biena en%urado, el Enico sabio, #or7ue es%os conce#%os encierran 8a la ausencia de res%ricciones. -e"En su orden, =l es #ues %a!bi=n el san%o le"isla3 dor C8 creadorD, el "obernan%e bondadoso C8 conser adorD 8 el Bue> Bus%o' %res #ro#iedades 7ue encierran %odo cuan%o con ier%e a Dios en obBe%o de la reli3 "in, 8 de acuerdo con ellas se incor#oran de su8o en la ra>n las #erAecciones !e%aA$sicas. 25 Nar%ens%ein' Mdirec%a!en%eM.

%er!inada as$, co!o olun%ad #ura, e?i"e es%as condiciones ne3 cesarias de la obser ancia de su #rece#%o. Es%os #os%ulados no son do"!as %ericosF sino #resu#ues%os en un as#ec%o necesaria!en%e #r&c%icoF #or lo %an%o, si bien no a!#l$an el conoci!ien%o es#ecula%i o, dan realidad obBe%i a a las ideas de la ra>n es3 #ecula%i a en "eneral C!edian%e su reAerencia a lo #r&c%icoD 8 la au%ori>an a conce#%os cu8a #osibilidad de sos%enerlos ni si7uiera #odr$a #re%ender en o%ro caso. Es%os #os%ulados son los de la in!or%alidad, de la liber%ad, considerada #osi%i a!en%e Cco!o causalidad de un en%e en cuan%o #er%enece al !undo in%eli"ibleD 8 de la e?is%encia de Dios. El #ri!ero di!ana de la condicin #r&c%ica!en%e necesaria de aco!odar la duracin a la #erAeccin del cu!#li!ien%o de la le8 !oralF el se"undo, del necesario #resu#ues%o de la inde#endencia res#ec%o del !undo sensible 8 de la Aacul%ad de de%er!inar su olun%ad se"En la le8 de un !undo in%eli"ible, o sea de la liber%adF el %ercero, de la necesidad de la condicin #ara %al !undo in%eli"ible, #ara ser el bien su#re!o !edian%e el #resu#ues%o del bien su#re!o au%no!o, es decir, de la e?is%encia de Dios. El #ro#si%o del bien su#re!o, necesario #ara el res#e%o a la le8 !oral, 8 el #resu#ues%o de a/$ resul%an%e de su realidad obBe%i a, conducen, #ues, a %ra =s de los #os%ulados de la ra>n #r&c%ica, a conce#%os 7ue la ra>n es#ecula%i a #udo sin duda e?#oner co!o #roble!as, #ero no resol er. Por consi"uien%e' 9[D al #roble!a en cu8a solucin la El%i!a slo #od$a incurrir en #aralo"is!os Ca saber, el de la in!or%alidadD, #or7ue en es%e caso Aal%aba el a%ribu%o de #er!anencia #ara co!#le%ar en la re#resen%acin real de una sus%ancia el conce#%o #sicol"ico de suBe%o El%i!o 7ue en la au%oconciencia se a%ribu8e necesaria!en%e al al!a, co!o as$ lo /ace la ra>n #r&c%ica !edian%e el #os%ulado de una duracin re7uerida #ara la conAor!idad con la le8 !oral en el bien su#re!o co!o Ain %o%al de la ra>n #r&c%icaF )[D conduce a a7uello de lo cual la ra>n es#ecula%i a no con%en$a !&s 7ue una an%ino!ia cu8a solucin slo #od$a Aundar en un conce#%o, sin duda #ensable #ro3 ble!&%ica!en%e, #ero no de%er!inable ni de!os%rable #ara ella en su realidad obBe%i a, a saber, la idea cos!ol"ica de un !undo in%eli"ible 8 la conciencia de nues%ra e?is%encia en =l, !edian%e el #os%ulado de la liber%ad Ccu8a realidad e?#one !edian%e la le8 !oral 8 con =l, al #ro#io %ie!#o, la le8 de un !undo in%eli"ible, al cual se li!i%a seKalar la es#ecula%i a, #ero sin #oder de%er!inar su conce#%oDF +[D #ro#orciona si"niAicado Cen el as#ec%o #r&c%ico, es

decir, corno condicin de la #osibilidad del obBe%o de una olun%ad de%er!inada #or a7uella le8D a la 7ue la ra>n es#ecula%i a #od$a #ensar, #ero %en$a 7ue deBar inde%er!inado co!o !ero ideal %rascenden%al' el conce#%o %eol"ico de en%e ori"inario, co!o #rinci#io su#re!o del bien su#re!o en un !undo in%eli"ible "racias a una le"islacin !oral 7ue %iene i"or en =l. Pues bien, <se a!#l$a real!en%e nues%ro conoci!ien%o de es%a suer%e !edian%e la ra>n #r&c%ica #ura, 8 lo 7ue era %rascenden%e #ara la es#ecula%i a es in!anen%e #ara la #r&c%ica@ Desde lue"o, #ero slo en el as#ec%o #r&c%ico. En eAec%o, con eso no conoce!os lo 7ue son en s$ !is!os ni la na%urale>a de nues%ra al!a, ni el !undo in%eli"ible ni el en%e su#re!oF nos /e!os li!i%ado a unir sus conce#%os en el conce#%o #r&c%ico de bien su#re!o, co!o obBe%o de nues%ra olun%ad, 8 %o%al!en%e a priori #or !edio de nues%ra ra>n, #ero slo !edian%e la le8 !oral 8 %a!bi=n sola!en%e en relacin con ella res#ec%o del obBe%o 7ue ella ordena. Pero, en%onces, c!o sea #osible la liber%ad, 8 c!o %en"a!os 7ue re#resen%arnos es%a clase de causalidad %erica 8 #osi%i a!en%e, es al"o 7ue no #ode!os co!#render de ese !odo, sino 7ue sola!en%e es #os%ulado #or la le8 !oral 8 con is%as a ella 7ue una %al es. Lo #ro#io ocurre %a!bi=n con las de!&s ideas 7ue nin"En en%endi!ien%o /u!ano #odr& escru%ar Ba!&s acerca de su #osibilidad, aun7ue %a!#oco 7ue no sean conce#%os erdaderos' nin"una soA$s%ica #odr& arreba%ar Ba!&s esa con iccin aun al /o!bre !&s ordinario.

RII ="mo es posible pensar una ampliacin de la ra6n pura en el aspecto pr7ctico sin que por ello se ampl!e al propio tiempo su conocimiento como especulati(a? Para no incurrir en una abs%raccin e?cesi a, a!os a con%es%ar en se"uida es%a #re"un%a a#lic&ndola al caso #resen%e. Para a!#liar #r&c%ica!en%e un conoci!ien%o #uro, debe darse a priori un #ro#si%o, es decir, un Ain co!o obBe%o Cde la olun%adD 7ue, inde#endien%e!en%e de %odos los #rinci#ios %eol"icos )O se
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;rillo' M%eleol"icosMF Nar%ens%ein 8 Kerbac/' M%ericosM.

re#resen%a co!o #r&c%ica!en%e necesario #or un i!#era%i o Cca%e"ricoD 7ue de%er!ine direc%a!en%e a la olun%adF es%e Ain es en es%e caso el bien su#re!o. Pero es%o no es #osible sin #resu#oner %res conce#%os %ericos C#ara los cuales no cabe /allar una in%uicin corres#ondien%e, 8, #or consi"uien%e, una realidad obBe%i a #or la $a %erica, #or7ue son !era!en%e conce#%os de la ra>n #uraD, a saber' liber%ad, in!or%alidad 8 Dios. Por consi"uien%e, !edian%e la le8 #r&c%ica, 7ue ordena la e?is%encia del su#re!o bien #osible en un !undo, se #os%ula la #osibilidad de esos obBe%os de la ra>n es#ecula%i a #ura, la realidad obBe%i a, 7ue =s%a no #od$a ase"urarlesF con lo cual, si bien es cier%o 7ue el conoci!ien%o %erico de la ra>n #ura recibe un incre!en%o, =s%e e!#ero slo consis%e en 7ue a7uellos conce#%os #ara 7ue ella slo ser$an en o%ro caso #roble!&%icos C!era!en%e #ensablesD, son declarados a/ora aser%rica!en%e co!o conce#%os a los cuales corres#onden obBe%os reales #or7ue la ra>n #r&c%ica necesi%a ine i%able!en%e su e?is%encia #ara la #osibilidad de su obBe%o, #or cier%o absolu%a!en%e necesario en el as#ec%o #r&c%ico, del bien su#re!o, 8 de es%a suer%e se au%ori>a a la %erica a #resu#onerlos. Mas es%a a!#liacin de la ra>n %erica no es una a!#liacin de la es#eculacin, es decir, en el sen%ido de 7ue en el as#ec%o %erico #ueda /acerse de ellos en lo sucesi o un uso #osi%i o. En eAec%o, co!o en es%e caso lo Enico 7ue /a /ec/o la ra>n #r&c%ica /a sido 7ue a7uellos conce#%os sean re3 ales 8 %en"an real!en%e su obBe%o C#osibleD, aun7ue no se nos d= #or ello nada de in%uiciones de los !is!os Clo cual %a!#oco #uede e?i"irseD, !edian%e es%a realidad concedida no es #osible #ro3 #osicin sin%=%ica al"una. Por consi"uien%e, es%a declaracin no nos sir e en lo !&s !$ni!o en el as#ec%o es#ecula%i o, aun7ue s$ res#ec%o del uso #r&c%ico de la ra>n #ura #ara la a!#liacin de es%e nues%ro conoci!ien%o. Las %res ideas de la ra>n es#ecula%i a 7ue acaba!os de !encionar no son conoci!ien%os en s$F #ero son #ensa!ien%os C%rascenden%esD en los cuales nada /a8 i!#osible. Mas !edian%e una le8 a#od$c%ica #r&c%ica, co!o condiciones ne3 cesarias de la #osibilidad de lo 7ue =s%a ordena 7ue se /a"a su ob3 Be%o, ad7uieren realidad obBe%i a, es decir, a7u=lla nos indica 7ue %ienen un obBe%o, aun7ue sin #oder !os%rar c!o su conce#%o se reAiere a un obBe%o, 8 es%o %a!#oco es %oda $a conoci!ien%o de es3 %os obBe%os, #ues de es%a suer%e no #uede Bu>"arse sin%=%ica!en%e nada de ellos ni de%er!inar %erica!en%e su a#licacin 8, #or con3 si"uien%e, no #uede /acerse de ellos un uso %erico de la ra>n, 7ue es a7uello en 7ue consis%e #ro#ia!en%e %odo conoci!ien%o es#e3 cula%i o de ellos. G, no obs%an%e, si bien no se a!#l$a el conoci3

!ien%o de es%os obBe%os, s$ se a!#l$a el de la ra>n #or el /ec/o de 7ue !edian%e #os%ulados #r&c%icos se dieron a esas ideas obBe%os, con lo cual un #ensa!ien%o !era!en%e #roble!&%ico ad7uiri una realidad obBe%i a 7ue an%es no %en$a. Por lo %an%o, no Aue una a!#liacin del conoci!ien%o de obBe%os da%os, #ero s$ una a!3 #liacin de la ra>n %erica 8 de su conoci!ien%o res#ec%o de lo su#rasensible, al obli"&rsela a conceder 7ue /a8 %ales obBe%os, #ero sin #oder de%er!inarlos !&s concre%a!en%e, 8, #or consi"uien%e, sin #oder a!#liar es%e conoci!ien%o de los obBe%os C7ue en lo sucesi o se le dan #or !o%i os #r&c%icos 8 %a!bi=n slo #ara el uso #r&c%icoD, acrecen%a!ien%o #ues 7ue la ra>n %erica #ura, #ara la cual %odas esas ideas son %rascenden%es 8 sin obBe%o, slo debe a"radecer a su #ro#ia Aacul%ad #r&c%ica. En es%e caso #asan a ser in!anen%es 8 cons%i%u%i as, #ues son los Aunda!en%os de la #osibilidad de /acer real el necesario obBe%o de la ra>n #r&c%ica #ura Cel bien su#re!oD, #ues en o%ro caso slo son #rinci#ios %rascenden%es 8 !era!en%e re"ula%i os de la ra>n es#ecula%i a 7ue no le i!#onen 7ue ace#%e un nue o obBe%o !&s all& de la e?#eriencia, sino slo 7ue en la e?#eriencia a#ro?i!e su uso a la in%e"ridad. Mas una e> 7ue la ra>n es%= en #osesin de es%e acrecen%a!ien%o, co!o ra>n es#ecula%i a C#ro#ia!en%e con la sola Ainalidad de ase"urarse su uso #r&c%icoD %rabaBa con es%as ideas ne"a%i a!en%e' no a!#liando, sino aclarando, #ara #roceder con esas ideas con el #ro#si%o, #or un lado, de #oner co%o al an%ro#o!orAis!o co!o Auen%e de su#ers%icin o a#aren%e a!#liacin de esos conce#%os a base de una #resun%a e?#eriencia, 8, #or o%ra, al Aana%is!o 7ue la #ro!e%e !edian%e una in%uicin su#rasensible o sen%i!ien%os de esa $ndoleF %odo lo cual cons%i%u8e o%ros %an%os obs%&culos del uso #r&c%ico de la ra>n #ura 8 7ue, #or consi"uien%e, es #reciso eli!inar #ara a!#liar nues%ro conoci!ien%o en el as#ec%o #r&c%ico, o con%radice)2 a =s%e concediendo al !is!o %ie!#o 7ue la ra>n no /a "anado con ello lo !&s !$ni!o en el as#ec%o es#ecula%i o. Para cual7uier uso de la ra>n res#ec%o de un obBe%o se re7uieren conce#%os del en%endi!ien%o #uro Cca%e"or$asD, sin los cuales no #uede #ensarse un obBe%o. En el uso %erico de la ra>n, es%o es, en el del conoci!ien%o, es%os conce#%os slo #ueden a#licarse si se les da co!o base al !is!o %ie!#o una in%uicin C7ue sie!#re es sensibleD 8, en consecuencia, sola!en%e #ara re#resen%ar !edian%e ellos un obBe%o de e?#eriencia #osible. A/ora bien, las ideas de la
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Nar%ens%ein' Msin 7ue con%radi"aM.

ra>n 7ue no #ueden darse en nin"una e?#eriencia son a7u$ a7uello 7ue %endr$a!os 7ue #ensar #or !edio de ca%e"or$as #ara conocerlo. Mas en es%e caso %a!#oco %ene!os 7ue er con el conoci!ien%o %erico de los obBe%os de es%as ideas, sino slo con el /ec/o de 7ue %en"an cabal!en%e obBe%os. Es%a realidad #ro#orciona la ra>n #ura, 8 en es%e caso lo Enico 7ue le corres#onde /acer a la ra>n %erica es li!i%arse a #ensar es%os obBe%os !edian%e ca%e"or$as, lo cual #uede /acerse #erAec%a!en%e 3co!o #or o%ra #ar%e /e!os de!os%rado con claridadJ sin necesidad de in%uicin Csensible ni su#rasensibleD, #or7ue las ca%e"or$as %ienen su sede 8 ori"en en el en%endi!ien%o #uro inde#endien%e!en%e de %oda in3 %uicin 8 con an%erioridad a ella, si!#le!en%e a %$%ulo de Aacul%ad de #ensar, 8 nunca si"niAican sino un obBe%o cual7uiera, sea cual Auere la !anera co!o se nos d=. Pero si bien es cier%o 7ue no #uede darse a las ca%e"or$as un obBe%o en la in%uicin, si se #re%ende a#licarlas a esas ideas, lo es en ca!bio 7ue %al obBe%o sea realF #or consi"uien%e, la ca%e"or$a co!o !era Aor!a del #ensa!ien%o no es acua en es%e caso, sino 7ue %iene si"niAicado 8, "racias a un obBe%o 7ue la ra>n #r&c%ica le oArece indudable!en%e en el bien su#re!o, ase"ura suAicien%e!en%e la realidad de los conce#%os 7ue corres#onden a los eAec%os de la #osibilidad del bien su#re!o, aun3 7ue sin dar lu"ar e!#ero !edian%e es%e acrecen%a!ien%o a la !e3 nor a!#liacin del conoci!ien%o se"En #rinci#ios %ericos. -i lue"o es%as ideas de Dios, un !undo in%eli"ible Cel Reino de DiosD 8 la in!or%alidad se de%er!inan !edian%e #redicados, 7ue #ro ienen de nues%ra #ro#ia na%urale>a, es%a de%er!inacin no de3 be considerarse co!o sensibili>acin de esas ideas de la ra>n #ura Can%ro#o!orAis!oD ni co!o conoci!ien%o %rascenden%e de obBe%os su#rasensibles, #ues es%os #redicados no son sino el en%endi!ien%o 8 la olun%ad 8 #recisa!en%e considerados en %al relacin rec$#roca co!o %iene 7ue #ensarse en la le8 !oral, o sea sola!en%e en la !edida en 7ue se /a"a de ellos un uso #r&c%ico #uro. Lue"o se /ace abs%raccin de %odo lo de!&s in/eren%e #sicol"ica!en%e a es%os conce#%os, es decir, obser ando e!#$rica!en%e es%a nues%ra Aacul%ad en su eBercicio C#or eBe!#lo, 7ue el en%endi!ien%o del /o!bre es discursi o 8 sus re#resen%aciones son, #or consi"uien%e, #ensa!ien%os, no in%uicionesF 7ue =s%as se suceden unas a o%ras en el %ie!#oF 7ue su olun%ad se /alla su#edi%ada sie!#re a una sa%isAaccin con la e?is%encia de su obBe%o, e%c., lo cual no #uede ser as$ en el en%e su#re!oDF 8 de es%a suer%e, de los conce#%os !e3 dian%e los cuales #ensa!os un en%e del en%endi!ien%o #uro, no 7ueda sino lo 7ue se re7uiere Aranca!en%e #ara la #osibilidad de

#ensar una le8 !oral 8, en consecuencia, un conoci!ien%o de Dios, #ero sola!en%e en el as#ec%o #r&c%icoF con lo cual, si /ace!os el ensa8o de a!#liarlos #ara su conoci!ien%o %erico, ob%ene!os un en%endi!ien%o de =l 7ue no #iensa, sino 7ue in%u8e, una olun%ad 7ue se diri"e a obBe%os de cu8a e?is%encia no de#ende en lo !&s !$ni!o su sa%isAaccin Csin !encionar si7uiera los #redicados %ras3 cenden%ales, #or eBe!#lo, una !a"ni%ud de la e?is%encia, una du3 racin 7ue no se o#ere en el %ie!#o, 7ue es el Enico !edio #osible #ara noso%ros #ara re#resen%arnos la e?is%encia co!o !a"ni%udD' #ro#iedades %odas ellas de las cuales no #ode!os /acernos nin"En conce#%o 7ue sir a #ara el conoci!ien%o del obBe%o, 8 de es%a suer%e se nos enseKa 7ue nunca #ueden usarse #ara una %eor$a de en%es su#rasensibles 8, #or consi"uien%e, no #ueden Aundar #or es%e lado un conoci!ien%o es#ecula%i o, sino 7ue li!i%a su uso si!#le!en%e al eBercicio de la le8 !oral. Es%o El%i!o es %an e iden%e 8 #uede de!os%rarse %an clara!en%e con /ec/os 7ue con %oda %ran7uilidad #ueden in i%arse a %odos los #resun%os %elo"os na%urales)1 Cno!bre #ere"rinoD)0 a 7ue !encionen si7uiera una #ro#iedad 3del en%endi!ien%o de la olun%adJ 7ue de%er!ine ese su obBe%o C!&s all& de los !eros #redicados on%ol"icosD en la cual no #ueda e?#onerse irreAu%a3 ble!en%e 7ue, /aciendo abs%raccin en ella de %odo lo an%ro#o!rAico, no nos 7ueda !&s 7ue la !era #alabra, sin #oder enla>ar con ella el !enor conce#%o "racias al cual cu#iera es#erar una a!#liacin del conoci!ien%o %erico. En ca!bio, res#ec%o de lo #r&c%ico, de las #ro#iedades de un en%endi!ien%o o olun%ad nos
1 -a expresin alemana !ue )i ura en el ori inal se emplea "orrientemente en este sentido, .u si ni)i"ado literal, al "ual se re)iere el "ali)i"ati&o de /pere rino/ # la re)lexin de la nota de 0ant !ue &iene a "ontinua"in, es /instruido en el "ono"imiento natural de 1ios/, -a palabra instruido o instru""in, !ue tradu"imos en la nota por /erudito/ o /erudi"in/, se expresa en alemn por /2ele3rt/ o /2ele3rsam4eit/, respe"ti&amente, !ue "omprende tambin el mati5 de /erudi"in/, 6sta di)eren"ia de semnti"a 3a"e imposible dar una tradu""in exa"ta del pasa'e+ slo puede darse aproximadamente, aun!ue "reemos !ue el le"tor podr na"erse as( una idea de la re)lexin 4antiana 7!ue en este "aso no es mero 'ue o de palabras, dado !ue la apli"a"in de esos mati"es tiene sentido en el uso de la len ua alemana, # 0ant lo apro&e"3a "on sutil iron(a, 29 Erudicin es #ro#ia!en%e un !ero conBun%o de saberes /is%ricos. Por con3 si"uien%e, #uede deno!inarse erudi%o en Dios al !aes%ro de %eolo"$a re elada. Mas si #re%endiera deno!inar %a!bi=n erudi%o a 7uien es%& en #osesin de las ciencias racionales C!a%e!&%ica 8 AilosoA$aD, a #esar de 7ue eso ser$a con%rario 8a a la si"niAicacin de la #alabra C7ue sie!#re inclu8e en la erudicin sola!en%e a7uello 7ue es #reciso absolu%a!en%e a#render, 8 7ue #or lo %an%o no #uede /allar uno #or s$ !is!o !edian%e la ra>nD, sin duda 7ue el AilsoAo, con su conoci!ien%o de Dios co!o ciencia #osi%i a, /ar$a !u8 !al #a#el #ara #er!i%irse deno!inarse #or ello erudi%o.
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7ueda aEn el conce#%o de una relacin a la cual #ro#orciona re3 alidad obBe%i a la le8 #r&c%ica C7ue #recisa!en%e de%er!ina a priori es%a relacin del en%endi!ien%o con la olun%adD. Una e> /ec/o es%o, se da %a!bi=n realidad 3aun7ue sie!#re sola!en%e en relacin con el eBercicio de la le8 !oral Cno #ara nin"En eAec%o es#ecula%i oD3 al conce#%o del obBe%o de una olun%ad de%er!inada !oral!en%e 8, con =l, %a!bi=n a las condiciones de su #osibilidad, a los ideales de Dios, liber%ad e in!or%alidad. Una e> recordado es%o, resul%a A&cil %a!bi=n /allar la res#ues%a a la i!#or%an%e cues%in de si el conce#%o de Dios es un conce#%o #er%enecien%e a la A$sica C8, #or consi"uien%e, %a!bi=n a la !e%aA$sica, 7ue slo con%iene los #rinci#ios #uros a priori de la #ri!era en sen%ido uni ersalD o a la !oral. E?#licar las ins%i%uciones de la na%urale>a o su !odiAicacin reAu"i&ndose en Dios co!o au%or de %odas las cosas, #or lo !enos no es Ba!&s una e?#licacin A$sica 8 s$ una conAesin absolu%a de Aracaso de la AilosoA$a #ro#ia' #or7ue uno se e obli"ado a su#oner al"o 3de lo cual #or o%ra #ar%e no se %iene conce#%o al"uno3 #ara /acerse un conce#%o de la #osibilidad de lo 7ue se %iene a la is%a. Pero lle"ar, !edian%e la !e%aA$sica, del conoci!ien%o de es%e !undo al conce#%o de Dios 8 a la de!os%racin de su e?is%encia #or !edio de raciocinios se"uros es i!#osible #or7ue #ara decir 7ue es%e !undo slo Aue #osible "racias a un Dios C%al co!o debe!os #ensar es%e conce#%oD ser$a #reciso 7ue conoci=ra!os 7ue es%e !undo es el %odo !&s #erAec%o #osible 8, en consecuencia, 7ue conoci=ra!os a es%e eAec%o %odos los !undos #osibles C#ara #oder co!#ararlos con =s%eD, o sea, %endr$a!os 7ue ser o!niscien%es. G, #or El%i!o, conocer la e?is%encia de ese en%e a base de !eros conce#%os, es absolu%a!en%e i!#osible #or7ue %oda #ro#osicin e?is%enciaI, es decir, una #ro#osicin 7ue dice 7ue e?is%e un en%e del cual nos /ace!os un conce#%o, es sin%=%ica, o sea %al 7ue !edian%e ella a!os !&s all& de ese conce#%o 8 deci!os de =l !&s de lo #ensado en el conce#%o, a saber' 7ue a es%e conce#%o en el en%endi!ien%o se #one ade!&s corres#ondien%e!en%e un obBe%o e?%erior al en%endi!ien%o, lo cual, e iden%e!en%e, es i!#osible deducir #or !edio de un raciocinio. Por consi"uien%e, slo le 7ueda a la ra>n un #rocedi!ien%o #ara lle"ar es%e conoci!ien%o' de%er!inar co!o ra>n #ura su obBe%o #ar%iendo del #rinci#io su#re!o de su uso #r&c%ico Cconsiderando 7ue =s%e se diri"e de %odos !odos a la e?is%encia de al"o co!o consecuencia de la ra>nD. G en%onces, en su ine i%able %area, a saber, en la direccin necesaria de la olun%ad /acia el bien su#re!o, se e obli"ada a su#oner, no slo la

necesidad de %al en%e #ri!ero res#ec%o de la #osibilidad de es%e bien en el !undo, sino 3lo 7ue es lo !&s no%able3 al"o de 7ue carec$a %o%al!en%e la !arc/a de la ra>n #or el ca!ino na%ural, a saber, un conce#%o e?ac%a!en%e de%er!inado de ese en%e #ri!ero. A/ora bien, co!o slo conoce!os en #e7ueKa #ar%e es%e !undo, 8 !enos #ode!os co!#ararlo aEn con %odos los !undos #osibles, Aund&ndonos en su orden, Ainalidad 8 "rande>a #ode!os inAerir 7ue %iene un au%or sabio, bondadoso, #oderoso, e%c., !as no 7ue =s%e sea o!niscien%e, o!nibondadoso, o!ni#oderoso, e%c=%era. .ien es erdad 7ue #uede concederse %a!bi=n 7ue es l$ci%o su#lir es%a ine3 i%able deAiciencia con una /i#%esis #er!i%ida, co!#le%a!en%e ra>onable' 7ue si en %odos los sec%ores 7ue se oArecen a nues%ro conoci!ien%o !&s de%enido, brillan la sabidur$a, la bondad, e%c., lo #ro#io debe ocurrir en %odos los de!&s 8, en consecuencia, es ra>onable la a%ribucin de %oda la #erAeccin #osible al au%or del !undoF #ero eso no son raciocinios en ir%ud de los cuales se i!3 #on"a al"o a nues%ra co!#rensin, sino slo a%ribuciones 7ue se nos #uede %olerar 8 7ue, no obs%an%e, re7uieren %oda $a o%ra re3 co!endacin #ara 7ue #oda!os /acer uso de ella. Por consi"uien3 %e, el conce#%o de Dios si"ue siendo en la $a e!#$rica Cen la A$sicaD un conce#%o, no de%er!inado e?ac%a!en%e, de la #erAeccin del en%e #ri!ero, #ara considerarlo adecuado al conce#%o de una di inidad C#ero con la !e%aA$sica, en su #ar%e %rascenden%al, nada #uede conse"uirseD. -i %ra%o a/ora de acercar es%e conce#%o al obBe%o de la ra>n #r&c%ica, encuen%ro 7ue el #rinci#io !oral slo lo ad!i%e co!o #osible su#oniendo un au%or del !undo de su!a #erAeccin. Tiene 7ue ser o!niscien%e #ara conocer !i co!#or%a!ien%o /as%a lo !&s $n%i!o de !i in%encin en %odos los casos #osibles 8 en %odo el Au%uroF o!ni#o%en%e, #ara adBudicarle las consecuencias debidasF asi!is!o o!ni#resen%e, e%erno, e%c=%era. Por lo %an%o, !edian%e el conce#%o de bien su#re!o co!o obBe%o de una ra>n #r&c%ica #ura, la le8 !oral de%er!ina el conce#%o de en%e #ri!ero co!o en%e su#re!o, al cual no #udo lle"ar la !arc/a A$sica Cni la !e%aA$sica, 7ue si"ui !&s arriba aEnD, ni en consecuencia %oda la !arc/a es#ecula%i a de la ra>n. Por consi"uien%e, el conce#%o de Dios es un conce#%o #er%enecien%e, ori"inaria!en%e, no a la A$sica, es decir, #ara la ra>n es#ecula%i a, sino a la !oral, 8 lo #ro#io #uede decirse %a!bi=n de los de!&s conce#%os de la ra>n de los cuales /e!os %ra%ado an%es co!o #os%ulados de ella en su uso #r&c%ico. -i en la /is%oria de la AilosoA$a "rie"a no /alla!os !&s all& de Ana?&"oras /uellas claras de una %eolo"$a racional #ura, la causa

no es%riba en 7ue los an%i"uos AilsoAos carecieran de en3 %endi!ien%o e in%eli"encia #ara ele arse a ella si"uiendo el ca!ino de la es#eculacin #or lo !enos con el au?ilio de una /i#%esis #erAec%a!en%e racional. <6u= !&s A&cil, 7u= !&s na%ural, 7ue el #ensa!ien%o, 7ue de su8o se oArece a cual7uiera, de su#oner, en lu"ar de inde%er!inados "rados de #erAeccin de dis%in%as causas del !undo, una Enica racional 7ue %en"a %oda la #erAeccin@ Pero los !ales del !undo les #arec$an ser obBeciones de!asiado i!#or%an%es #ara considerarse con derec/o a se!eBan%es /i#%esis. Por consi"uien%e, en es%e #un%o de!os%raron #recisa!en%e en%endi!ien%o e in%eli"encia #or /aberse abs%enido de %al /i#%esis 8 /aber buscado !&s bien en las causas na%urales #ara er si #od$an /allar en ellas la cualidad 8 #oder re7ueridos #ara en%es #ri!eros. Pero cuando ese #ueblo sa"a> /ab$a a an>ado 8a %an%o en in es%i"aciones #ara %ra%ar AilosAica!en%e cues%iones sobre las cuales los de!&s #ueblos no /icieron !&s 7ue c/arlar, encon%raron #or e> #ri!era una nue a necesidad, a saber, una necesidad #r&c%ica, 7ue no deBaba de indicarles concre%a!en%e el conce#%o de en%e #ri!ero, en 7ue la ra>n es#ecula%i a %en$a el cuidado, 8 a lo su!o aEn el !=ri%o, de adornar un conce#%o 7ue no /ab$a nacido en su %erreno 8 Ao!en%ar, desde lue"o no su #res%i"io C7ue 8a es%aba AundadoD, an%es bien su brillan%e> con su#ues%a co!#rensin de la ra>n %erica, ali=ndose de una serie de conAir!aciones a base de la con%e!#lacin de la na%urale>a 7ue slo en%onces se #usieron de !aniAies%o. Recordando es%as circuns%ancias, el lec%or de la Cr$%ica de la ra>n es#ecula%i a #ura se con encer& #erAec%a!en%e de cuan su!a!en%e necesario, cuan #ro ec/oso era #ara la %eolo"$a 8 la !oral a7uella deduccin laboriosa de las ca%e"or$as. En eAec%o, slo as$ #uede i!#edirse 7ue, #oni=ndolas en el en%endi!ien%o #uro, se las %en"a #or inna%as co!o Pla%n 8 Aundar en ellas #re%ensiones %rascenden%es con %eor$as de lo su#rasensible, cu8o Ain no se di isa, #ero con ello se con ier%e la %eolo"$a en lin%erna !&"ica de Aan%as!a"or$asF en ca!bio, %eni=ndoles #or ad7uiridas, se #uede i!#edir 7ue, co!o E#icuro, no se li!i%e %odo uso de ellas, aun en el as#ec%o #r&c%ico, a !eros obBe%os 8 !o%i os de%er!inan%es de los sen%idos. Pues bien, una e> 7ue la Cr$%ica de!os%r en a7uella deduccin, #ri!ero, 7ue no son de ori"en e!#$rico, sino 7ue %ienen su sede 8 Auen%e a priori en el en%endi!ien%o #uro 8, se"undo, %a!bi=n 7ue, reAiri=ndose a obBe%os co!o %ales, inde#endien%e!en%e de su in%uicin, si bien slo a#licadas a obBe%os e!#$ricos #roducen conoci!ien%o %erico, #ero %a!bi=n, a#licadas

a un obBe%o dado #or la ra>n #r&c%ica #ura, sir en #ara #ensar concre%a!en%e lo su#rasensible, aun7ue sola!en%e en la !edida en 7ue lo su#rasensible es%= de%er!inado #or a7uellos #redicados 7ue #er%enecen necesaria!en%e al as#ec%o #r&c%ico #uro, dado a priori 8 a su #osibilidad. Li!i%ando es#ecula%i a!en%e la ra>n #ura 8 a!#li&ndola #r&c%ica!en%e, se la lle a #or e> #ri!era a a7uella relacin de i"ual en 7ue la ra>n %oda #uede ser usada debida!en%e, 8 es%e eBe!#lo de!ues%ra !eBor 7ue cual7uier o%ro 7ue el ca!ino a la sabidur$a, si se #re%ende 7ue sea se"uro 8 no i!#rac%icable o e?%ra iador, es indis#ensable 7ue en noso%ros los /o!bres #ase a %ra =s de la ciencia, aun7ue #ara con encerse de 7ue =s%a conduce a a7uella !e%a es #reciso 7ue lo recorra!os /as%a el Ainal.

RIII *e la creencia a base de un requerimiento de la ra6n pura >? Un re7ueri!ien%o de la ra>n #ura en su uso es#ecula%i o conduce slo a /i#%esisF el de la ra>n #r&c%ica #ura, en ca!bio, a #os%ulados, #ues en el #ri!er caso ascende!os de lo deri ado /as%a re!on%arse en la serie de los Aunda!en%os cuan%o 7uere!os, 8 si se re7uiere un Aunda!en%o ori"inario es, no #ara dar a ese deri ado C#or eBe!#lo, al enlace causal de las cosas 8 !odi3 Aicaciones del !undoD realidad obBe%i a, sino slo #ara sa%isAacer #lena!en%e nues%ra ra>n in es%i"adora a es%e res#ec%o. As$, eo an%e !$ orden 8 Ainalidad en la na%urale>a 8, #ara cerciorar!e de su realidad, no necesi%o recurrir a la es#eculacin, sino slo, #ara e?#lic&r!elos, su#oner una di inidad 7ue sea su causa, #ues%o 7ue, a base de un eAec%o es sie!#re inse"ura e incier%a la deduccin de una causa de%er!inada, sobre %odo %an e?ac%a 8 co!#le%a co!o la 7ue %ene!os 7ue #ensar en Dios, 8 %al su#osicin no #uede lle arse
Para e i%ar el e7u$ oco %raduci!os .edVrAnis, o sea la necesidad subBe%i a #or re7ueri!ien%o, 8 la obBe%i a CNo%\endi"Wei%D, #or necesidad. Mas aun en es%e caso no #odr$a!os #re%e?%ar un re7ueri!ien%o de la ra>n si no %u i=ra!os a la is%a un ine i%able conce#%o de la ra>n a saber, el de en%e absolu%a!en%e necesario. Es%e conce#%o de la ra>n se lo de%er!ina, 8 es%o es 3cuando se le aKade el aA&n de a!#liarJ el Aunda!en%o obBe%i o de un re3 7ueri!ien%o de la ra>n es#ecula%i a, a saber' de%er!inar !&s concre%a!en%e el conce#%o de en%e necesario 7ue sir a de Aunda!en%o #ri!ero a o%ros, /a3 ciendo as$ co"noscible es%e El%i!o. -in %ales #roble!as necesarios #re ios, no /a8 re7ueri!ien%os, #or lo !enos no de la ra>n #uraF los de!&s son re7ueri3 !ien%os de la inclinacin.
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!&s all& del "rado de la o#inin !&s ra>onable #ara noso%ros los /o!bresX. Por el con%rario, un re7ueri!ien%o de la ra>n #r&c%ica #ura se Aunda en un deber de /acer 7ue al"o Cel bien su#re!oD sea obBe%o de nues%ra olun%ad #ara #ro!o erlo con %odas nues%ras Auer>as' #ero #ara ello es #reciso su#oner su #osibilidad 8, en consecuencia, %a!bi=n las condiciones necesarias #ara ella, o sea Dios, la liber%ad 8 la in!or%alidad, #or7ue no #uedo de!os%rarlas, aun7ue %a!#oco reAu%arlas, con !i ra>n es#ecula%i a. Desde lue"o, es%e deber se Aunda en una le8 %o%al!en%e inde#endien%e de es%as El%i!as su#osiciones, a#od$c%ica!en%e cier%a #or s$ !is!a, a saber, la le8 !oral, 8, #ara obli"arnos del !odo !&s #erAec%o a acciones absolu%a!en%e le"ales, no necesi%a #ues o%ra a8uda Aundada en la o#inin %erica de la $ndole in%r$nseca de las cosas, en el secre%o desi"nio del orden cs!ico o en un "obernan%e 7ue lo #resida. Pero el eAec%o subBe%i o de es%a le8, a saber, la in%encin conAor!e con ella 8 necesaria %a!bi=n #or ella de #ro!o er el su#re!o bien #osible #r&c%ica!en%e, #resu#one #or lo !enos 7ue es%e El%i!o sea #osible, de lo con%rario ser$a #r&c%ica!en%e i!#osible as#irar al obBe%o de un conce#%o 7ue en el Aondo ser$a ac$o 8 sin obBe%o. A/ora bien, los #os%ulados 7ue /e!os indicado se reAieren sola!en%e a las condiciones A$sicas o !e%aA$sicas 3en una #alabra' a las 7ue se /allan en la na%urale>a de las cosasJ de la #osibilidad del bien su#re!o, !as no con is%as a una in%encin es#ecula%i a arbi%raria, sino a un Ain #r&c%ica!en%e necesario de la olun%ad racional #ura, 7ue en es%e caso no eli"e, sino 7ue obedece a un i!#era%i o ineludible de la ra>n, el cual %iene su Aunda!en%o obBe%i a!en%e en la $ndole de las cosas, %al co!o deben Bu>"arse uni ersal!en%e #or la ra>n #ura, 8 no se Aunda #or eBe!#lo en una inclinacin 7ue, con is%as a lo 7ue desea!os #or !o%i os !era!en%e subBe%i os, es%= au%ori>ada en !odo al"uno a su#oner ense"uida #osibles los !edios #ara ello o aun co!o real el obBe%o. Por lo %an%o, es =s%e un re7ueri!ien%o en un as#ec%o absolu%a!en%e necesario 8 su su#osicin es%& Bus%iAicada, no slo a %$%ulo de /i#%esis l$ci%a, sino co!o #os%ulado en el as#ec%o #r&c%icoF 8 ad!i%iendo 7ue la le8 !oral #ura obli"a ine?orable!en%e a %odos co!o i!#era%i o Cno co!o re"la de #rudenciaD, el 7ue obra rec%a!en%e #uede decir #erAec%a!en%e' 7uiero 7ue /a8a un Dios, 7ue !i e?is%encia en es%e !undo sea aun Auera del enlace de la na%urale>a %oda $a una e?is%encia en un !undo del en%endi!ien%o #uro 8, #or El%i!o, %a!bi=n 7ue !i duracin sea inAini%a, insis%o en es%o 8 no ace#%o 7ue se !e 7ui%e es%a Ae, #ues es%o es lo Enico en 7ue !i in%er=s 3#or7ue no debo ceder en nada de =l3 de%er!ina

ine i%able!en%e !i Buicio, sin /acer caso de su%ile>as, aun7ue no es%= en condiciones de con%es%ar a ellas o de o#onerles o%ras !&s #lausibles+9. Para i!#edir !alas in%er#re%aciones en el uso de un conce#%o aun %an insli%o co!o el de una Ae de la ra>n #r&c%ica #ura, #er!$%ase!e aKadir una obser acin. Casi #arecer$a co!o si es%a Ae de la ra>n se anunciara a7u$ co!o i!#era%i o !is!o, a saber, a su#oner co!o #osible el bien su#re!o. Pero una Ae i!#ues%a es un absurdo. Recu=rdese lo 7ue se discu%i an%es acerca de lo 7ue se e?i"e en el conce#%o de bien su#re!o 8 se co!#render& 7ue no #od$a i!#onerse la su#osicin de es%a #osibilidad 8 nin"una in%encin #r&c%ica in i%a a concederla, sino 7ue la ra>n es#ecula%i a %iene 7ue concederla sin solici%&rselo, #ues nadie 7uerr& #re%ender 7ue una di"nidad de los en%es racionales del !undo a ser Aelices de conAor!idad con la le8 !oral, sea i!#osible en s$ en co!binacin con una #osesin, #ro#orcionada a =s%e, de %al Aelicidad. A/ora bien, res#ec%o del #ri!er ele!en%o del bien su#re!o, o sea #or lo 7ue concierne a la !oralidad, la le8 !oral se li!i%a a darnos un i!#era%i o 8 #oner en duda la #osibilidad de ese ele!en%o in%e"ran%e, e7ui aldr$a a #oner en duda la le8 !oral !is!a. Mas #or lo 7ue se reAiere al se"undo ele!en%o de a7uel obBe%o, o sea a la Aelicidad en%era!en%e conAor!e con a7uella di"nidad, sin duda el conceder su #osibilidad no necesi%a #ara nada un i!#era%i o, #ues la ra>n %erica !is!a no %iene nada en con%raF slo el !odo co!o /a8a!os de #ensar %al ar!on$a de las
En el Deu%sc/es Museu! de Aebrero de 9212 se encuen%ra un es%udio de una cabe>a !u8 buena 8 clara, el diAun%o Ti>en!ann, cu8a #re!a%ura !uer%e es de la!en%arF en =l discu%e la Aacul%ad de inAerir de un re7ueri!ien%o de un obBe%o su realidad obBe%i a, aduciendo al eAec%o el eBe!#lo de un ena!orado 7ue /abi=ndose c/iAlado #or la idea de una belle>a 7ue no es !&s 7ue Aan%as!a"or$a su8a, 7uisiera #re%ender 7ue %al obBe%o e?is%e. En eso le do8 ra>n co!#le%a en %odos los casos en 7ue el re7ueri!ien%o se Aunda en la inclinacin, 7ue ni si7uiera #uede #os%ular necesaria!en%e la e?is%encia #ara el a%ribulado #or ella, 8 !enos aEn con%iene una e?i"encia aledera #ara %odosF #or consi"uien%e, es !ero !o%i o subBe%i o de deseos. Pero en nues%ro caso es%a!os an%e un re7ueri!ien%o racional #ro enien%e de un !o%i o de%er!inan%e obBe%i o de la olun%ad, a saber, de la le8 !oral, 7ue obli"a necesaria!en%e a %odo en%e racional 8, en consecuencia, lo au%ori>a a su#oner las condiciones adecuadas a ellas a #riori en la na%urale>a 8 las /ace inse#arables del uso #r&c%ico #erAec%o de la ra>n. Es un deber /acer real el bien su#re!o de acuerdo con nues%ro !&?i!o #oderF #or consi"uien%e, %a!bi=n debe ser #osibleF #or lo %an%o, es %a!bi=n ine i%able #ara %odo en%e racional del !undo su#oner a7uello 7ue sea necesario #ara su #osibilidad obBe%i a. La su#osicin es %an necesaria co!o la le8 !oral, res#ec%o de la cual %a!bi=n es sola!en%e aledera.
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le8es de la na%urale>a con las de la liber%ad, %iene en s$ al"o res#ec%o de lo cual nos corres#onde una eleccin, #or7ue en es%e caso la ra>n %erica nada decide con cer%idu!bre a#od$c%ica, 8 res#ec%o de =s%a #uede /aber un in%er=s !oral 7ue resul%e decisi o. DiBe an%es 7ue, se"En una !era !arc/a na%ural en el !undo, la Aelicidad e?ac%a!en%e conAor!e al alor !oral no es de es#erar 8 debe %enerse #or i!#osible, 8 %a!bi=n 7ue la #osibilidad del bien su#re!o slo #uede concederse en es%e sen%ido su#oniendo un au%or !oral del !undo. Lor!ul= deliberada!en%e es%e Buicio li!i%&ndolo a las condiciones subBe%i as de nues%ra ra>n, #ara /acer sola!en%e uso de =l cuando se de%er!inara !&s concre%a!en%e el !odo co!o #udiera %en=rselo #or cier%o. En realidad, la !encionada i!#osibilidad es slo subBe%i a, es decir, nues%ra ra>n encuen%ra i!#osible #ara ella /acerse co!#rensible #or una !era !arc/a na%ural, un enlace %an conAor!e 8 %o%al!en%e de acuerdo con Aines en%re dos acaeceres del !undo 7ue suceden se"En le8es %an diAeren%es, a #esar de 7ue, en %odo lo 7ue en los de!&s casos res#onde a un Ain en la na%urale>a, %a!#oco #ueda de!os%rar su i!#osibilidad, es decir, e?#onerla suAicien%e!en%e a base de ra>ones obBe%i as. Pero a/ora en%ra en Bue"o un !o%i o decisi o de o%ra clase #ara /acer salir de su acilacin a la ra>n es#ecula%i a. ]9 i!#era%i o de #ro!o er el bien su#re!o es%& Aundado obBe%i a!en%e Cen la ra>n #r&c%icaD, 8 lo es%& i"ual!en%e su #osibilidad Cen la ra>n %erica, 7ue nada %iene con%ra ellaD. Pero la ra>n no #uede decidir obBe%i a!en%e la !anera c!o deba!os re#resen%arnos es%a #osibilidad' si se"En las le8es uni ersales de la na%urale>a sin un sabio au%or 7ue la #resida, o slo su#oni=ndolo. En es%e caso se in%roduce una condicin subBe%i a de la ra>n' la Enica !anera #osible %erica!en%e #ara ella, al !is!o %ie!#o la Enica ace#%able #ara la !oralidad C7ue se /alla baBo una le8 obBe%i a de la ra>nD, de #ensar la concordancia e?ac%a del reino de la na%urale>a con el reino de las cos%u!bres co!o condicin de la #osibilidad del bien su#re!o. Pues bien, co!o su #ro!ocin, en consecuencia, la su3 #osicin de su #osibilidad es necesaria!en%e obBe%i a C#ero slo a consecuencia de la ra>n #r&c%icaD, #ero al !is!o %ie!#o es%& en nues%ra o#cin la !anera co!o 7uera!os #ensarla #osible 3decisin e!#ero en 7ue un in%er=s libre de la ra>n #r&c%ica #ura se resuel e a Aa or de la su#osicin de un sabio au%or del !undo3, el #rinci#io 7ue en es%e caso de%er!ina nues%ro Buicio, si bien es subBe%i o co!o re7ueri!ien%o, al !is!o %ie!#o e!#ero co!o

!edio de #ro!o er lo 7ue es obBe%i a!en%e C#r&c%ica!en%eD necesario, es el Aunda!en%o de una !&?i!a de creencia en el as#ec%o !oral, o sea una Ae de la ra>n #r&c%ica #ura. Por consi"uien%e, es%a Ae no es i!#ues%a sino co!o una olun%aria de%er!inacin de nues%ro Buicio #ro#icia #ara el #ro#si%o !oral Ci!#ues%oD 8 ade!&s concordan%e con la necesidad %erica de la ra>n, de su#oner esa e?is%encia 8 #onerla ade!&s #or Aunda!en%o del uso de la ra>n, /a nacido de la in%encin !oralF #or lo %an%o, a eces #uede ocasionar acilaciones aun en #ersonas de buena in%encin, #ero Ba!&s lle arlas a la incredulidad.

I^ *e la proporcin =e las facultades cognosciti(as del 9ombre sabiamente adaptada a su destinacin pr7ctica -i la na%urale>a /u!ana es%& des%inada a as#irar al bien su#re!o, la !edida de sus Aacul%ades co"nosci%i as, 8 sobre %odo sus relaciones rec$#rocas, %iene 7ue su#onerse conAor!e a es%e Ain. -in e!bar"o, la cr$%ica de la ra>n es#ecula%i a #ura nos !ues%ra su "ran insuAiciencia #ara resol er de conAor!idad con su Ain los !&s i!#or%an%es #roble!as 7ue se le #lan%ean, a #esar de 7ue no i"nora las na%urales indicaciones, 7ue no deben #asarse #or al%o, de la !is!a ra>n, ni %a!#oco los "randes #asos 7ue #uede dar #ara a#ro?i!arse a es%a "ran !e%a 7ue se le a"i%a, aun7ue sin #oderla alcan>ar #or s$ !is!a ni si7uiera con el au?ilio del !&?i!o conoci!ien%o de la na%urale>a. Por consi"uien%e, #arece 7ue la na%urale>a nos %ra% en es%e caso slo con %acaKer$a al #ro#orcionarnos es%a Aacul%ad necesaria #ara nues%ro Ain. A/ora bien, su#oniendo 7ue en eso /ubiese sido !&s con3 descendien%e con nues%ros deseos 8 nos /ubiese concedido a7uella in%eli"encia o ilus%racin 7ue 7uisi=ra!os #oseer o 7ue sin duda /a8 7uienes se Bac%an de #oseer real!en%e, <cu&les ser$an las consecuencias 7ue eso %endr$a se"En %odo induce a su#oner@ Mien%ras no se !odiAicara al !is!o %ie!#o %oda nues%ra na%urale>a, las inclinaciones 7ue al Ain 8 al cabo %ienen sie!#re la #ri!era #alabra ser$an las #ri!eras en ob%ener sa%isAaccin, 8, asociadas a reAle?in ra>onable, e?i"ir$an su !a8or sa%isAaccin #osible 8 duradera con el no!bre de AelicidadF la le8 !oral slo des#u=s %o!ar$a la #alabra #ara !an%enerlas en los l$!i%es 7ue les

con ienen 8 aun #ara so!e%erlas a %odas a una Ainalidad su#erior 7ue no %iene en consideracin inclinacin al"una. Pero, en lu"ar de la luc/a a/ora debe sos%ener la in%encin !oral con las inclinaciones, en la cual, a #esar de al"unas derro%as, cabe ad7uirir #ro"resi a!en%e la Aor%ale>a !oral del al!a. Dios 8 la e%ernidad es%ar$an con su Aor!idable !aBes%uosidad an%e nues%ros oBos incesan%e!en%e C#ues%o 7ue lo 7ue #ode!os de!os%rar #lena!en%e, ale #ara noso%ros, en !a%eria en cer%idu!bre, %an%o co!o a7uello de 7ue #ode!os ase"urarnos !edian%e los oBosD. Desde lue"o, se e i%ar$a la inAraccin de la le8, se /ar$a lo ordenado, #ero co!o la in%encin con 7ue se /ar$an las acciones no #uede ser ins#irada #or nin"una orden, 8 el a"uiBn de la ac%i idad es%& en es%e caso a !ano en se"uida 8 es e?%erno, 8, en consecuencia, la ra>n no #uede encu!brarse en #ri!er lu"ar #ara reunir Auer>as con 7ue resis%ir con%ra las inclinaciones !edian%e la i a re#resen%acin de la di"nidad de la le8, la !a8or$a de las acciones le"ales se /ar$an #or %e!or, slo #ocas #or es#eran>a 8 nin"una #or deber, 8 no e?is%ir$a un alor !oral de las acciones, 7ue es lo Enico 7ue i!#or%a #ara el alor de la #ersona 8 aun #ara el del !undo a los oBos de la su#re!a sabidur$a. La conduc%a de los /o!bres, !ien%ras si"uiera siendo co!o es a/ora, se %ransAor!ar$a #ues en !ero !ecanis!o, donde co!o en los %$%eres %odos se "es%icular$a bien, #ero no cabr$a /allar ida en las Ai"uras. Pues bien, co!o con noso%ros sucede al"o !u8 dis%in%o, #ues con %odo el esAuer>o de nues%ra ra>n slo %ene!os una #ers#ec%i a #ara el Au%uro !u8 oscura 8 a!bi"ua, 8 el "obierno del !undo Enica!en%e nos #er!i%e conBe%urar !as no er ni de!os%rar clara!en%e su e?is%encia 8 su !aBes%ad, !ien%ras 7ue la le8 !oral 7ue /a8 en noso%ros, sin #ro!e%ernos nada con se"uridad ni a!ena>arnos, e?i"e de noso%ros un res#e%o desin%eresado, #or !&s 7ue cuando es%e res#e%o /a lle"ado a ser ac%i o 8 do!inan%e, slo en%onces 8 slo as$ nos #er!i%e islu!bres /acia el reino de lo su#rasensible, aun7ue slo con d=biles #ers#ec%i as, as$ es #osible una in%encin sincera!en%e !oral, consa"rada direc%a!en%e a la le8, 8 la cria%ura racional #uede lle"ar a ser di"na de #ar%ici#ar en el bien su#re!o en la !edida 7ue corres#onde al alor !oral de su #ersona 8 no sola!en%e a sus acciones. Por consi"uien%e, acaso sea %a!bi=n cier%o en es%e caso lo 7ue en o%ros nos enseKa suAicien%e!en%e el es%udio de la na%urale>a 8 del /o!bre' 7ue la inescru%able sabidur$a "racias a la cual e?is%i!os no es !enos di"na de eneracin en lo 7ue nos ne" 7ue en a7uello 7ue nos concedi.

-E;UNDA PARTE MET:D:L:;PA DE LA RAZN PRACTICA PURA Por !e%odolo"$a de la ra>n #r&c%ica #ura no #uede en%enderse el !odo C%an%o en la reAle?in co!o en la e?#osicinD de #roceder con #rinci#ios #r&c%icos #uros con is%as a su conoci!ien%o cien%$Aico, 7ue es lo Enico 7ue en la %eor$a se deno!ina #ro#ia!en%e !=%odo C#ues el conoci!ien%o #o#ular necesi%a una !anera, !ien%ras 7ue la ciencia necesi%a un !=%odo, es decir, un #rocedi!ien%o se"En #rinci#ios de ra>n, el Enico #ara 7ue lo !El%i#le de un conoci!ien%o #ueda lle"ar a ser un sis%e!aD. An%es bien, #or es%a !e%odolo"$a se en%ender& la !anera co!o #ueda #ro#orcionarse a las le8es de la ra>n #r&c%ica #ura acceso al es#$ri%u /u!ano, inAluencia en su !&?i!a, es decir, 7ue #ueda /acer %a!bi=n subBe%i a!en%e #r&c%ica la ra>n obBe%i a!en%e #r&c%ica. Pero si bien es claro 7ue los Enicos !o%i os de%er!inan%es de la olun%ad 7ue /acen #ro#ia!en%e !orales las !&?i!as de la olun%ad 8 les dan alor !oral, la re#resen%acin direc%a de la le8 8 su obser ancia obBe%i a!en%e necesaria co!o deber, deben re3 #resen%arse co!o los ! iles #ro#ia!en%e dic/os de las acciones, #or7ue de lo con%rario slo se lo"rar$a le"alidad de las acciones, !as no !oralidad de las in%enciones. -in e!bar"o, no /a de a#arecer %an claro, an%es bien co!#le%a!en%e in eros$!il a #ri!era is%a a %odos, 7ue aun subBe%i a!en%e esa re#resen%acin de la ir%ud #ura %en"a !&s #oder sobre el &ni!o /u!ano 8 #ueda cons%i%uir un ! il !uc/o !&s Auer%e aun #ara lo"rar esa le"alidad de las acciones 8 #ro ocar resoluciones !&s en=r"icas a #reAerir a %oda o%ra consideracin la le8 #or #uro res#e%o a ella, 7ue lo 7ue #ueden lo"rar %odas las seducciones #ro enien%es de ilusiones de #laceres 8 de absolu%a!en%e %odo cuan%o cabe incluir en la Aelicidad, o %a!bi=n 7ue %odas las a!ena>as de dolor 8 !ales. -in e!bar"o, es real!en%e lo 7ue ocurre, 8 si la na%urale>a /u!ana no Auese de es%a $ndole, nin"una clase de re#resen%acin de la le8 !edian%e a!ba"es 8 !edios de reco!endacin #roducir$a Ba!&s la !oralidad de las in%enciones. Todo ser$a !era /i#ocres$aF la le8 ser$a odiada o desdeKada, aun7ue se obser ar$a #ensando en la en%aBa #ro#ia. Podr$a encon%rarse en nues%ras acciones la le%ra de la le8 Cle"alidadD, !as no su es#$ri%u en nues%ras in%enciones C!oralidadD, 8 co!o a #esar de %odos nues%ros esAuer>os no #ode!os des#rendernos %o%al!en%e de la ra>n, %endr$a!os 7ue

a#arecer ine i%able!en%e a nues%ros #ro#ios oBos co!o /o!bres indi"nos, ab8ec%os, a #esar de 7ue %ra%&ra!os de !an%enernos inde!nes de es%a /u!illacin #or #ar%e del %ribunal in%erior re"ociB&ndonos con #laceres 7ue una le8 na%ural o di ina, #or noso%ros ace#%ada, se asociara #or an%oBo nues%ro con el a#ara%o de su #olic$a, 7ue slo se re"ir$a #or lo 7ue /ace sin #reocu#arse #or los !o%i os #or los cuales se /a"a. .ien es erdad 7ue no #uede discu%irse 7ue, #ara lle ar #ri!ero #or los carriles de lo !oral!en%e bueno a un &ni!o incul%o o aun corro!#ido, se re7uieren al"unas iniciaciones #reli!inares #ara a%raerlo !edian%e su #ro#ia seduccin o asus%arlo con daKosF #ero no bien ese e?#edien%e !ec&nico :esos andadores3 /a8a co!en>ado %an slo a #roducir eAec%o, es #reciso lle ar al al!a %o%al!en%e el !o%i o !oral #uro, 7ue no sola!en%e #or el /ec/o de ser el Enico 7ue Aunda un car&c%er C!odo de #ensar consecuen%e se"En !&?i!as in3 !u%ablesD, sino %a!bi=n #or7ue enseKa a los /o!bres a sen%ir su #ro#ia di"nidad, da al &ni!o una Auer>a ines#erada #ara =l !is!o #ara des#renderse de %oda de#endencia sensible 7ue #re%enda /a3 cerse do!inan%e, 8 #ara 7ue, en la inde#endencia de su na%urale>a in%eli"ible 8 de la "rande>a de al!a #ara la cual se sien%e des%inado, encuen%re abundan%e co!#ensacin #or los sacriAicios 7ue /ace. Por consi"uien%e, a!os a de!os%rar, !edian%e obser aciones 7ue %odos #ueden /acer, 7ue es%a #ro#iedad de nues%ro &ni!o, es%a rece#%ibilidad de un in%er=s !oral #uro 8, en consecuencia, la Auer>a !o%ora de la re#resen%acin #ura de la ir%ud, si se lle a debida!en%e al cora>n /u!ano, es el ! il !&s #oderoso 8 3si lo 7ue i!#or%a es la #erse erancia 8 escru#ulosidad en la obser ancia de las !&?i!as !orales3 el Enico #ara lle"ar al bienF sin e!bar"o, es #reciso recordar al !is!o %ie!#o 7ue el /ec/o de 7ue es%as obser aciones de!ues%ran sola!en%e la realidad de %al sen%i!ien%o, #ero no 7ue as$ se /a8a #roducido un !eBora!ien%o !oral, no i!#ide en lo !&s !$ni!o 7ue =s%e sea el Enico !=%odo de /acer subBe%i a!en%e #r&c%icas las le8es obBe%i a!en%e #r&c%icas de la ra>n #ura !edian%e la !era re#resen%acin #ura del deber, co!o si Auera acua Aan%as!a"or$a. En eAec%o, co!o es%e !=%odo no se /a #ues%o nunca en accin, la e?#eriencia no #uede indicar nada aEn sobre su resul%adoF lo Enico 7ue #uede e?i"irse es 7ue se den #ruebas de la rece#%ibilidad a %ales ! iles, 7ue es lo 7ue o8 a e?#oner sucin%a!en%e #ara lue"o esbo>ar con #ocas #alabras el !=%odo de la Aundacin 8 cul%i o de las "enuinas in%enciones !orales. :bser ando la !arc/a de las con ersaciones en sociedades /e%e3

ro"=neas, Aor!adas no sola!en%e #or sabios 8 su%ili>adores, sino %a!bi=n #or /o!bres de ne"ocios o !uBeres, se no%a 7ue, ade!&s de an=cdo%as 8 c/is%es, e?is%e en ella o%ra clase de con ersacin, a saber, el discurrir' #or7ue las de la #ri!era dase, #or la no edad e in%er=s 7ue #uedan %ener, #ron%o se a"o%an, 8 los c/is%es de"eneran A&cil!en%e en %ri ialidad. Mas, al discurrir, no /a8 nada 7ue susci%e !&s el in%er=s de las #ersonas 7ue de lo con%rario se aburrir$an #ron%o a #esar de %odas las su%ile>as, 7ue lo rela%i o al alor !oral de %al o cual accin !edian%e la cual se #re%ende #oner en claro el car&c%er de una #ersona. 6uienes consideran 7ue %odas las su%ile>as 8 ala!bicaciones en cues%iones %ericas son &ridas 8 Aas%idiosas, #ron%o se acercan cuando lo 7ue i!#or%a es #oner en claro el con%enido !oral de una accin buena o !ala reAerida, 8 cuando se #re%ende reAle?ionar sobre %odo cuan%o #ueda dis!inuir o %an slo #oner en en%redic/o la #ure>a de la in%encin 8, #or consi"uien%e, el "rado de ir%ud, se !ues%ran %an e?ac%os, !inuciosos 8 su%iles co!o de lo con%rario no se es#erar$a de ellos en nin"En obBe%o de es#eculacin. En esos Buicios #uede islu!brarse a !enudo el car&c%er de las #ersonas !is!as 7ue Bu>"an a las de!&s' unas #arecen #ro#ensas de #reAerencia a ele"ir sobre %odo a diAun%os #ara sus Buicios, a deAender lo bueno 7ue se reAiera de %al o cual /ec/o de =s%os, con%ra %oda obBecin oAensi a de Aal%a de #ure>a 8, en deAini%i a, %odo el alor !oral de esa #ersona con%ra el re#roc/e de /i#ocres$a 8 secre%a #er ersidadF o%ras, #or el con%rario, son !&s a!i"as de cri%icar 8 acusar 8 #re%enden i!#u"nar ese alor. -in e!bar"o, no sie!#re #uede i!3 #u%arse a las El%i!as la in%encin de 7uerer eli!inar %o%al!en%e con su%ile>a la ir%ud en %odos los eBe!#los de las #ersonas, #ara con er%irlos as$ en no!bres ac$os, sino 7ue a !enudo las !ue e sola!en%e una se eridad bien in%encionada #ara de%er!inar el "enuino con%enido !oral de acuerdo con una le8 inAle?ible co!#arada con la cual, 8 no con eBe!#los, baBa !uc/o la anidad en lo !oral, 8 no slo enseKa !odes%ia, sino 7ue la /ace sen%ir a %odos los 7ue /acen un buen e?a!en de conciencia. No obs%an%e, a !enudo se ec/a de er en los deAensores de la #ure>a de in%enciones en eBe!#los dados, 7ue cuando es%a #ure>a %iene en su Aa or la #resuncin de /onrade>, desear$an borrar aun la !&s #e7ueKa !anc/a, !o idas del deseo de 7ue si en %odos los eBe!#los se discu%iera la eracidad 8 en %oda ir%ud /u!ana se ne"ara la #ure>a, no acaba uni=ndose =s%a #or !era 7ui!era 8 se rebaBara as$ a ana aAec%acin 8 !enda> anidad %odo esAuer>o en el sen%ido de la ir%ud.

No s= #or 7u= los educadores de la Bu en%ud no se /an decidido /ace 8a !uc/o %ie!#o a #oner en #r&c%ica es%a %endencia de la ra>n a ocu#arse con #lacer e?a!inando del !odo !&s su%il las cues%iones #r&c%icas #lan%eadas, 8, des#u=s de /aber #ues%o #or Aunda!en%o un ca%ecis!o #ura!en%e !oral, no /an inda"ado las bio"raA$as de los %ie!#os an%i"uos 8 !odernos con el #ro#si%o de %ener a !ano eBe!#los #ara los deberes e?#ues%os, !edian%e los cuales #usieran a Auncionar el Buicio de sus alu!nos sobre %odo a base de co!#arar acciones se!eBan%es en circuns%ancias dis%in%as con el obBe%o de /acer obser ar su !a8or o !enor con%enido !oral. Los adolescen%es !u8 B enes, 7ue %oda $a no es%&n !aduros #ara es#eculacin al"una, #ron%o ad7uirir$an "ran sa"acidad en es%as !a%erias, 8 ade!&s #erca%&ndose del #ro"reso de su Aacul%ad de Bu>"ar, #ron%o encon%rar$an no #oco in%er=s en ellas, #ero 38 es%o es lo !&s i!#or%an%eJ #odr$an es#erar con se"uridad 7ue el Are3 cuen%e eBercicio de conocer el buen co!#or%a!ien%o en %oda su #ure>a 8 a#laudirlo, 8 AiBarse, #or el con%rario, con aAliccin o des3 #recio la !enor discre#ancia res#ec%o de ella, si bien /as%a en%on3 ces slo se #rac%ica co!o Bue"o de la Aacul%ad de Bu>"ar en el cual los niKos #ueden ri ali>ar en%re s$, deBar& e!#ero una i!#resin duradera de "ran es%i!a #or una #ar%e 8 de e?ecracin #or o%ra, lo cual, !edian%e el !ero /&bi%o de considerar a !enudo %ales ac3 ciones co!o di"nas de a#lauso o censura, cons%i%uir& una buena base #ara la #robidad en la ida Au%ura. Lo Enico 7ue 8o deseo es 7ue se les dis#ense de eBe!#los de las lla!adas acciones nobles Csobre!eri%oriasD 7ue %an%o #rodi"an nues%ras obras sensibles, 8 orien%arlo %odo /acia el deber 8 el alor 7ue una #ersona #uede 8 debe darse a sus #ro#ios oBos !edian%e la conciencia de no /aberlas inArin"ido, #or7ue lo 7ue de"enera en acuos deseos 8 an/elos de inaccesible #erAeccin #roduce !eros /=roes no elescos 7ue, !eci=ndose de!asiado en su sen%i!ien%o #or lo in!ensa!en%e "rande, se consideran e?en%os de obser ar sus obli"aciones co!unes 8 Aac%ibles 7ue lue"o les #arecen insi"niAican%e!en%e #e7ueKas . X Es !u8 aconseBable elo"iar acciones de las cuales se %rasluce una in%encin 8 /u!anidad "rande, desin%eresada 8 solidaria, #ero en ellas no debe lla!arse %an%o la a%encin en la ele acin del al!a, 7ue es !u8 eA$!era 8 #asaBera, cuan%o 7ue en la su!isin del cora>n al deber, de la cu&l cabe es#erar una i!#resin !&s duradera #or7ue %rae consi"o #rinci#ios C#ero a7u=lla slo arreba3 %osD. .as%a reAle?ionar un #oco 8 sie!#re encon%rare!os una cul#a 7ue /e!os con%ra$do de al"En !odo Aren%e al "=nero /u!ano

Caun7ue slo sea a causa de los #ri ile"ios de 7ue "o>a!os, a base de la desi"ualdad de los /o!bres en la cons%i%ucin ci il, a causa de la cual o%ros %ienen 7ue suArir %an%o !a8ores #ri acionesD #ara 7ue no re#ri!a!os la nocin de deber en%re"&ndonos a ca#ri3 c/osas Aan%as$as sobre lo !eri%orio. Pero si se #re"un%a 7u= es #ro#ia!en%e la !oralidad #ura #or la cual deba #robarse la buena le8 del con%enido !oral de %oda accin, %en"o 7ue conAesar 7ue slo los AilsoAos #ueden /acer du3 dosa la con%es%acin de es%a #re"un%a, #ues%o 7ue en el en%endi3 !ien%o /u!ano co!En %ie!#o /a 7ue es%& resuel%a, aun7ue no !edian%e abs%rac%as Ar!ulas "enerales, #ero s$ #or el uso corrien3 %e, al"o as$ co!o la diAerencia en%re la !ano derec/a 8 la i>7uierda. Ra!os a !os%rar #ues la no%a carac%er$s%ica de la ir%ud #ura en un eBe!#lo, i!a"inando 7ue ea!os, #or eBe!#lo, a un !uc/ac/o de die> aKos #ues%o a Bu>"ar, si necesaria!en%e Bu>"ar$a as$ #or s$ !is!o sin 7ue se lo indicara su !aes%ro. E?#li7uese la /is%oria de un /o!bre /onrado a 7uien se in i%a a secundar a los calu!niadores de una #ersona inocen%e, aun7ue de #osicin !odes%a C#or eBe!#lo, a Ana .olena acusada #or Enri7ue RIII de In"la%erraD. -e le oArecen "anancias, es decir, "randes re"alos o una ele ada dis%incin, #ero los rec/a>a. Es%o #ro ocar& sola!en%e a#lauso 8 a#robacin en el al!a del o8en%e, #or7ue es "anancia. Pero a/ora e!#ie>an a a!ena>arlo con #=rdidas. En%re esos calu!niadores es%&n sus !eBores a!i"os, 7ue a/ora le nie"an su a!is%ad, #r?i!os #arien%es 7ue a!ena>an con des/eredarlo Ca =l 7ue carece de !edios #ro#iosD, #ersonaBes #oderosos 7ue #ueden #erse"uirlo 8 oAenderlo en cual7uier lu"ar 8 es%ado, 8 un #r$nci#e 7ue lo a!ena>a con la #=rdida de la liber%ad 8 aun de la ida. Pero, #ara col!ar la !edida del suAri!ien%o, #ara /acerle sen%ir %a!bi=n el dolor 7ue slo #uede sen%ir $n%i!a!en%e el cora>n !oral!en%e bueno, i!a"$nese 7ue su Aa!ilia, a!ena>ada con la !&s e?%re!a !iseria 8 aAliccin, le su#lica 7ue ceda, 8 a =l !is!o, 7ue aun siendo /onrado no es%& do%ado de r"anos r$"idos, insensibles #ara la co!#asin co!o #ro#ia aAliccin, en un !o!en%o en 7ue desea no /aber i ido Ba!&s el d$a 7ue lo e?#uso a %an indecible dolor, 8, no obs%an%e, se !an%iene Aiel a su #ro#si%o de /onrade>, sin acilar o si7uiera dudar' !i Bo en audi%or se sen%ir& #ro"resi a!en%e ele ado de la !era a#robacin a la ad!iracin 8 de =s%a al aso!bro 8, #or El%i!o, a la !&?i!a eneracin 8 a un i o deseo de #oder ser =l un /o!bre as$ Caun7ue, na%ural!en%e, no en su es%adoDF 8, no obs%an%e, la ir%ud en es%e caso slo ale #or7ue cues%a %an%o, no #or7ue #rodu>ca al"o. Toda la ad!iracin 8 aun la

as#iracin a ser se!eBan%e a ese car&c%er, se Aunda %o%al!en%e en es%e caso en la #ure>a del #rinci#io !oral 7ue slo #uede re#resen%arse de !odo 7ue sal%e a la is%a a#ar%ando de los ! iles de la accin %odo cuan%o los /o!bres #ueden incluir en la Aelicidad. Por lo %an%o, cuan%o !&s #ura se re#resen%e la !oralidad, %an%a !&s Auer>a debe %ener sobre el cora>n /u!ano. De donde se si"ue, #ues, 7ue #ara 7ue la le8 de las cos%u!bres 8 la i!a"en de la san%idad 8 ir%ud eBer>an al"En inAluBo en nues%ra al!a, slo #ueden eBercerla reco!end&ndola co!o ! il #uro, des#rendido de consideraciones sobre el bienes%ar #ro#io, #or7ue es en el suAri!ien%o donde !&s subli!e se !ues%ra. Pero a7uello cu8a eli!inacin Aor%alece el eAec%o de una Auer>a !o%ora, debi ser un obs%&culo. Por consi"uien%e, %oda !e>colan>a de ! iles 7ue #ro en"an de la Aelicidad #ro#ia, es un obs%&culo #ara #ro#orcionar a la le8 !oral inAluencia sobre el cora>n del /o!bre. Go sos%en"o, ade!&s, 7ue aun en esa ad!irada accin, si el !o%i o 7ue /i>o 7ue se reali>ara, era la ele ada es%i!a del deber #ro#io, ese res#e%o #or la le8, no una #re%ensin a la o#inin $n%i!a de "rande>a de al!a 8 !odo de #ensar noble 8 !eri%oria, es en%onces lo 7ue %iene la !&?i!a Auer>a sobre el &ni!o del es#ec%ador 8, #or consi"uien%e, el deber 8 no el !=ri%o es lo 7ue debe %ener sobre el &ni!o, no slo la inAluencia !&s de%er!inan%e, sino, !ir&ndolo a la debida lu> de su in iolabilidad, la inAluencia !&s #ene%ran%e. En nues%ra =#oca, en 7ue con sen%i!ien%os relaBadores, 7ue reblandecen el cora>n, o con #re%ensiones de al%os uelos, 7ue /inc/an el cora>n 8 !&s bien lo !arc/i%an 7ue lo Aor%alecen, se #re%ende lo"rar !&s sobre el &ni!o 7ue !edian%e la re#resen%acin del deber, !&s indicada #ara la i!#erAeccin /u!ana 8 #ara #ro"resar en el bien, se necesi%a insis%ir en es%e !=%odo !&s 7ue nunca. Es co!#le%a!en%e con%ra#roducen%e #resen%ar co!o !odelo a los niKos acciones co!o nobles, "enerosas 8 !eri%orias, con la idea de inducirlos a ellas ins#ir&ndoles en%usias!o, #ues co!o es%&n %oda $a !u8 leBos de la obser ancia del deber !&s co!En 8 aun de Bu>"arlo co!o es debido, con eso slo se lo"rar& con er%irlos #re!a%ura!en%e en ilusos. Mas aun en el caso de la #ar%e !&s ins%ruida 8 e?#er%a de los /o!bres, ese #resun%o ! il, si no inAlu8e #erBudicial!en%e en el cora>n, #or lo !enos no %iene en =l eAec%o !oral al"uno co!o el 7ue se 7uisiera lo"rar de ese !odo. Todos los sen%i!ien%os, sobre %odo a7uellos de los cuales se #re%ende 7ue #ro o7uen esAuer>os inaudi%os, %ienen 7ue #roducir su eAec%o en el !o!en%o de su !&s ele ada e/e!encia, #ues de

lo con%rario de nada sir en' el cora>n uel e na%ural!en%e a su !o i!ien%o de la ida na%ural, !oderado, 8 cae de nue o en la %ibie>a 7ue an%es le era #ro#ia, #or7ue se le dio al"o 7ue si bien lo e?ci%, no lo Aor%aleci. Los #rinci#ios %ienen 7ue eri"irse sobre conce#%osF sobre cual7uier o%ra base, slo #ueden #roducirse eleidades 7ue no dan a la #ersona alor !oral, ni si7uiera #ro#orcionarle la conAian>a en s$ !is!a, sin la cual no #uede /aber la conciencia de su in%encin !oral 8 de %al car&c%er, el bien su#re!o del /o!bre. Pues bien, es%os #rinci#ios, si se 7uiere 7ue lle"uen a ser subBe%i a!en%e #r&c%icos, no deben 7uedarse en las le8es obBe%i as de la !oralidad #ara ad!irarla 8 ensal>arla res#ec%o de la /u!anidad, an%es bien es #reciso considerar su re3 #resen%acin en relacin con el /o!bre 8 su indi idualidadF en eAec%o, a7uella le8 a#arece en una Ai"ura, sin duda su!a!en%e di"na de res#e%o, #ero no %an "ra%a co!o si #er%eneciera al ele3 !en%o al cual es%& acos%u!brado na%ural!en%e el /o!bre, an%es bien lo obli"a, a !enudo no sin abne"acin de su #ar%e, a aban3 donar ese ele!en%o 8 en%re"arse a o%ro !&s ele ado, en el cual slo #uede !an%enerse /aciendo "randes esAuer>os 8 con la in3 cesan%e #reocu#acin de si reincidir$a. En una #alabra' la le8 !oral e?i"e 7ue se la si"a #or deber, no #or #redileccin, 7ue no debe ni #uede su#onerse. Rea!os a/ora en el eBe!#lo si en la re#resen%acin de una accin co!o noble 8 "enerosa /a8 !&s Auer>a !o%ora subBe%i a #ara un ! il 7ue si slo se la re#resen%ara co!o deber en relacin con la seria le8 !oral. La accin en 7ue al"uien, con "ran #eli"ro de la ida, in%en%a sal ar a o%ros del nauAra"io en el cual acaba #erdiendo =l la ida, se a%ribuir& sin duda #or una #ar%e al deber, #ero #or o%ra, la !a8or, %a!bi=n a accin !eri%oria, #ero nues%ra es%i!acin #or ella se a%enEa !uc/o !edian%e el conce#%o de deber /acia s$ !is!o, 7ue a7u$ #arece un %an%o #erBudicado. M&s decisi o es el !a"n&ni!o sacriAicio de la ida #ro#ia #or la sal acin de la #a%ria 8, no obs%an%e, 7uedar& al"En escrE#ulo sobre si es un deber %an #erAec%o sacriAicarse es#on%&nea!en%e 8 sin rdenes con es%e #ro#si%o, 8 la accin no %iene %oda la Auer>a de un !odelo e incen%i o a ser i!i%ada. Pero si es un deber ineludible, cu8a inAraccin a%en%a con%ra la le8 !oral en s$ 8 co!o si diB=ra!os #iso%ea su san%idad Cdeberes co!o los 7ue se suelen do!inar #ara con Dios #or7ue en =l nos re#resen%a!os en sus%ancia el ideal de la san%idadD, su obser ancia con sacriAicio de %odo cuan%o #ueda %ener al"En alor #ara la !&s $n%i!a de nues%ras inclinaciones, nos ins#ira el !&s #erAec%o res#e%o 8 sen%i!os 7ue nues%ra al!a se

ele a 8 Aor%alece con %al eBe!#lo si #or =l #ode!os con encernos de 7ue la na%urale>a /u!ana es ca#a> de ele arse %an%o #or enci!a de %odo cuan%o la na%urale>a #ueda oArecer co!o ! iles con%rarios. Ju enal e?#one un eBe!#lo as$ en una e?al%acin 7ue /ace sen%ir i a!en%e al lec%or la Auer>a del ! il 7ue el deber co!o deber #one en la le8 #ura' +sto bonus miles, tutor bonus, arbiter idem 1nteger5 ambiguae si quando citabere testis 1ncertaeque rei, /9alaris licet imperet, ut sis Falsus, et admoto dictet periuria tauro# .ummum credo nefas animam praeferre pudori, +t propter (itam (i(endi perdere causas>;. -i en nues%ras acciones #ode!os #oner al"o 7ue %en"a el /ala"o de lo !eri%orio, el ! il es%& !e>clado 8a al"o con a!or a s$ !is!o, se /alla a#o8ado 8a al"o #or el lado de la sensibilidad. En ca!bio, sacriAicarlo %odo a la san%idad del deber Enica!en%e 8 ad7uirir conciencia de 7ue #ode!os /acerle #or7ue nues%ra #ro#ia ra>n lo reconoce co!o su i!#era%i o 8 dice 7ue debe /acerse, es lo 7ue #odr$a!os deno!inar ele arse %o%al!en%e #or enci!a del !undo sensible 8, en la !is!a conciencia de la le8, es%& inse#arable!en%e unido %a!bi=n co!o ! il de una Aacul%ad 7ue do!ina a la sensibilidad, aun7ue no sie!#re con eAec%o, 7ue, no obs%an%e, #ode!os es#erar lo"rarlo "racias a la !&s Arecuen%e ocu#acin con =l 8 a los %an%eos al #rinci#io #e7ueKos de su uso #ara #roducir en noso%ros el in%er=s !oral !&s "rande, #ero #uro, #or ella. Por lo %an%o, la !arc/a 7ue si"ue el !=%odo es la si"uien%e. En #ri!er lu"ar, lo Enico 7ue i!#or%a es con er%ir el Buicio se"En las le8es !orales en ocu#acin na%ural 7ue aco!#aKe %odas nues%ras acciones libres lo !is!o 7ue la obser acin de las de los de!&s, /aciendo de =l, #or decir as$, una cos%u!bre 8 robus%ecerlo #re"un%ando an%e %odo si la accin es conAor!e obBe%i a!en%e a la le8 !oral, 8 a cu&lF con ello la a%encin a a7uella le8 7ue slo oArece un !o%i o #ara sen%irse obli"ado, se dis%in"ue de a7uella 7ue es real!en%e obli"a%oria $leges obligandi a legibus obligantibus& Cco!o, #or eBe!#lo, la le8 de lo 7ue de !$ e?i"e la necesidad de los
-= buen soldado, buen %u%or o aun arbi%ro $n%e"roF si al"una e> Aueras ci%ado co!o %es%i"o en una causa a!bi"ua 8 dudosa, aun7ue Lalar$s %e ordenare 7ue seas Aabo 8 %e i!#usiera el #erBurio lle &ndo%e el %oro' cree 7ue es #eor en3 %uer%o #reAerir la ida al /onor, 8 #or la ida #erder lo 7ue la /ace di"na de ser i ida.
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/o!bres, a diAerencia de lo 7ue re7uiera de !$ su derec/o, de las cuales la El%i!a !e i!#one deberes esenciales, !ien%ras 7ue la #ri!era slo acciden%alesD, 8 as$ nos enseKa a dis%in"uir dis%in%os deberes 7ue con er"en en la !is!a accin. El o%ro #un%o /acia el cual debe diri"irse la a%encin es la cues%in de si la accin se /ace %a!bi=n CsubBe%i a!en%eD #or a!or de la le8 !oral 8, #or consi"uien%e, no sola!en%e %iene de /ec/o una rec%i%ud !oral, sino %a!bi=n un alor !oral #or la in%encin se"En su !&?i!a. Pues bien, no cabe duda de 7ue es%e eBercicio 8 la conciencia de un cul%i o 3de ella #ro enien%e3 de nues%ra ra>n 7ue slo Bu>"a de lo #r&c%ico, %iene 7ue #roducir cada e> !&s cier%o in%er=s, aun #or su le8 !is!a 8, #or consi"uien%e, #or las acciones !oral!en%e buenas. En eAec%o, acaba!os #or a!ar a7uello cu8a consideracin nos /ace sen%ir el uso a!#liado de nues%ras #o%encias co"nosci%i as, uso Ao!en%ado sobre %odo #or a7uello en 7ue /alla!os rec%i%ud !oralF #or7ue la ra>n slo #uede /allarse bien en %al orden de las cosas con su Aacul%ad de de%er!inar a priori se"En #rinci#ios lo 7ue deba /acerse. -i un obser ador de la na%urale>a acaba 7ueriendo obBe%os 7ue al #rinci#io re#u"naban a sus sen%idos, cuando descubre en ellos la "ran conAor!idad de su or"anis!o con un Ain 8 de es%a suer%e su ra>n se nu%re con%e!#l&ndolos, 8 as$ Leibni> ol i a colocar sobre su /oBa a un insec%o 7ue /ab$a e?a!inado !inuciosa!en%e al !icrosco#io, #or7ue se /ab$a sen%ido ilus%rado con su con%e!#lacin 8 %en$a co!o si diB=ra!os la sensacin de 7ue le /ab$a /ec/o un bien. Mas es%a ocu#acin de la Aacul%ad de Bu>"ar 7ue no nos /ace sen%ir nues%ras #ro#ias #o%encias co"nosci%i as, no es %oda $a el in%er=s #or las acciones 8 su !oralidad !is!a. Lo Enico 7ue /ace, es 7ue nos en%re%en"a!os con %al Buicio 8 da a la ir%ud 8 al !odo de #ensar se"En le8es !orales una Aor!a de belle>a 7ue ad!ira, aun7ue no #or eso se bus7ue %oda $a $laudatur et alget&5 as$ co!o %odo a7uello cu8a con%e!#lacin #ro oca subBe%i a!en%e una conciencia de ar!on$a de nues%ras #o%encias de re#resen%acin 8 en 7ue sen%i!os Aor%alecida %oda nues%ra Aacul%ad co"nosci%i a Cen%endi!ien%o e i!a"inacinD, #roducen un a"rado susce#%ible %a!bi=n de ser co!unicado a o%ros, en el cual, no obs%an%e, si"ue indiAeren%e #ara noso%ros la e?is%encia del obBe%o, #ues slo se considera co!o ocasin de #erca%arnos de la dis#osicin de los %alen%os 7ue /a8 en noso%ros 8 7ue nos ele an #or enci!a de la ani!alidad. Pero a/ora en%ra en Aunciones el se"undo eBercicio, a saber, /acer #erce#%ible con eBe!#los la #ure>a de la olun%ad en la e?#osicin i a de la in%encin !oral, #ri!ero sola!en%e co!o

#erAeccin ne"a%i a de la olun%ad si en una accin #or deber no inAlu8en en ella ! iles de las inclinaciones co!o !o%i os de%er!inan%esF con ello se !an%iene en el alu!no la a%encin sobre la conciencia de su liber%ad 8, aun7ue es%a renuncia #rodu>ca al #rinci#io una sensacin de dolor, se le anuncia e!#ero al #ro#io %ie!#o, "racias a 7ue =s%a lo sus%rae a la coaccin !is!a de erdaderas necesidades, una liberacin res#ec%o del !El%i#le descon%en%o en 7ue lo en uel en %odas esas necesidades 8 el es#$ri%u se /ace susce#%ible #ara la sensacin de con%en%o #ro enien%e de o%ras Auen%es. Al Ain 8 a la #os%re, el cora>n se e?i!e 8 ali ia de un #eso 7ue sie!#re lo o#ri!e secre%a!en%e, cuando en decisiones !orales #uras de las cuales se le !ues%ran eBe!#los, se descubre al /o!bre una Aacul%ad in%erna 3la liber%ad in%erior3 7ue de lo con%rario =l !is!o ni si7uiera conoce del %odo, #ara des#renderse de la i!#e%uosa insis%encia de las inclinaciones, /as%a el #un%o de 7ue nin"una, ni aun la !&s #reAerida, %en"a inAluencia sobre una resolucin #ara la cual debe ser irnos a/ora nues%ra ra>n. En un caso, en 7ue slo 8o se#a 7ue la sinra>n es%& de !i lado, aun7ue la libre conAesin de es%o 8 el oAreci!ien%o de re#aracin %ro#ie>an con %an "ran resis%encia #or #ar%e de la anidad, el e"o$s!o 8 aun el resen%i!ien%o 37ue #or o%ra #ar%e #uede ser le"$%i!o3 con%ra a7uel cu8o derec/o 8o /e lesionado, #uedo e!#ero #asar !&s all& de %odas es%as reser as, se encierra al Ain 8 al cabo una conciencia de ser inde#endien%e de inclinaciones 8 circuns%ancias Aor%ui%as 8 de la #osibilidad de bas%ar!e a !$ !is!o, conciencia 7ue sie!#re #uede ser!e saludable en o%ro as#ec%o. G en%onces la le8 del deber, "racias al alor #osi%i o 7ue su obser ancia nos /ace sen%ir, encuen%ra un acceso !&s A&cil !edian%e el res#e%o a noso%ros !is!os en la conciencia de nues%ra liber%ad. En =s%e 3cuando es%& bien Aundado, cuando el /o!bre no encuen%ra nada !&s er"on>oso 7ue considerarse il 8 re#robable a sus #ro#ios oBos en el e?a!en de s$ !is!o3 #uede inBer%arse lue"o %oda buena in%encin !oral, #or7ue es%o es el !eBor "uardi&n, 8 /as%a el Enico, #ara i!#edir 7ue los i!#ulsos ruines 8 corru#%ores #ene%ren en el &ni!o. Con es%o /e 7uerido seKalar sola!en%e las !&?i!as !&s uni3 ersales de la !e%odolo"$a de una cul%ura 8 #r&c%ica !orales. Co!o la !ul%i#licidad de los deberes re7uerir$a %oda $a o%ras de3 %er!inaciones es#eciales #ara cada una de sus clases 8 lle ar$a de3 !asiado leBos es%e es%udio, rue"o se !e dis#ense si no !e aleBo de es%os ras"os Aunda!en%ales en una obra co!o =s%a 7ue es slo #ro#ed=u%ica.

C:NCLU-IN Dos cosas llenan el &ni!o de ad!iracin 8 res#e%o, sie!#re nue os 8 crecien%es cuan%o !&s rei%erada 8 #ersis%en%e!en%e se ocu#a de ellas la reAle?in' el cielo es%rellado 7ue es%& sobre !$ 8 la le8 !oral 7ue /a8 en !$. -on cosas a!bas 7ue no debo buscar Auera de !i c$rculo isual 8 li!i%ar!e a conBe%urarlas co!o si es%u ieran en uel%as en %inieblas o se /allaran en lo %rascenden%eF las eo an%e !$ 8 las enla>o direc%a!en%e con la conciencia de !i e?is%encia. La #ri!era arranca del si%io 7ue 8o ocu#o en el !undo sensible e?%erno, 8 ensanc/a el enlace en 7ue 8o es%o8 /acia lo in!ensa!en%e "rande con !undos 8 !&s !undos 8 sis%e!as de sis%e!as, 8 ade!&s su #rinci#io 8 duracin /acia los %ie!#os ili!i%ados de su !o i!ien%o #eridico. La se"unda arranca de !i 8o in isible, de !i #ersonalidad 8 !e e?#one en un !undo 7ue %iene erdadera inAinidad, #ero slo es ca#%able #or el en%endi!ien%o, 8 con el cual C8, en consecuencia, al !is!o %ie!#o %a!bi=n con %odos los de!&s !undos isiblesD !e recono>co enla>ado no de !odo #ura!en%e con%in"en%e co!o a7u=l, sino uni ersal 8 necesario. La #ri!era isin de una innu!erable !ul%i%ud de !undo ani7uila, #or as$ decir, !i i!#or%ancia co!o siendo cria%ura ani!al 7ue debe de ol er al #lane%a Cslo un #un%o en el uni ersoD la !a%eria de donde sali des#u=s de /aber es%ado #ro is%o #or bre e %ie!#o de ener"$a i%al Cno se sabe c!oD. La se"unda, en ca!bio, ele a !i alor co!o in%eli"encia inAini%a!en%e, en ir%ud de !i #ersonalidad, en la cual la le8 !oral !e re ela una ida inde#endien%e de la ani!alidad 8 aun de %odo el !undo sensible, #or lo !enos en la !edida en 7ue #ueda inAerirse de la des%inacin Ainalis%a de !i e?is3 %encia en ir%ud de es%a le8, des%inacin 7ue no es%& li!i%ada a las condiciones 8 l$!i%es de es%a ida. Pero la ad!iracin 8 el res#e%o, si bien #ueden e?ci%arnos a la in es%i"acin, no #ueden su#lir su deAiciencia. <6u= /acer #ues #ara e!#renderla de !odo E%il 8 a#ro#iado a la subli!idad del obBe%o@ Los eBe!#los, en es%e caso, #ueden ser ir de ad er%encia, #ero %a!bi=n de !odelo. La con%e!#lacin del !undo #ar%i del es#ec%&culo !&s subli!e 7ue #uedan #resen%ar los sen%idos /u!anos 8 7ue en su as%a e?%ensin #ueda so#or%ar nues%ro en3 %endi!ien%o, 8 %er!in... con la as%rolo"$a. La !oral co!en> con la !&s noble #ro#iedad de la na%urale>a !oral, cu8o desarrollo 8 cul%i o se #ro8ec%an /acia inAini%os #ro ec/os, 8 %er!in... con la

e?al%acin o la su#ers%icin. As$ ocurre con %odos los in%en%os rudi!en%arios aun en 7ue la #ar%e #rinci#al de la Aaena corres#onde al uso de la ra>n, 7ue no es co!o el uso de los #ies, 7ue se /alla #or s$ !is!o !edian%e su eBercicio !&s Arecuen%e, sobre %odo cuando se reAiere a #ro#iedades 7ue no #ueden e?#onerse %an direc%a!en%e en la e?#eriencia co!En. Pero des#u=s 7ue, aun7ue %arde, se #uso en bo"a la !&?i!a de reAle?ionar #re ia!en%e %odos los #asos 7ue se #ro#one dar la ra>n, el Buicio de uni erso %o! un cari> %o%al!en%e diAeren%e 8 con =l al !is!o %ie!#o un resul%ado inco!#arable!en%e !&s Aeli>. La ca$da de una #iedra, el !o i!ien%o de una /onda, desco!#ues%os en sus ele!en%os 8 en las Auer>as 7ue en ellos se !aniAies%an, 8 elaborados !a%e!&%ica!en%e, acabaron %ra8endo esa in%eleccin clara, e in!u%able #ara %odo el Au%uro, del uni erso, de la cual cabe es#erar 7ue se a!#l$e sie!#re a !edida 7ue #ro"rese la obser acin, #ero no debe %e!erse 7ue re%roceda nunca. Ese eBe!#lo #uede aconseBarnos 7ue si"a!os i"ual!en%e es%e ca!ino #ara el %ra%a!ien%o de las dis#osiciones !orales de nues%ra na%urale>a, con la es#eran>a de ob%ener %a!bi=n un resul%ado Aa orable an&lo"o. Al Ain 8 a la #os%re %ene!os a !ano los eBe!#los de la ra>n 7ue Bu>"a lo !oral. Desco!#oni=ndolos en sus conce#%os ele!en%ales 8, a Aal%a de la !a%e!&%ica, e!#lear un #rocedi!ien%o an&lo"o al de la 7u$!ica, se#arando lo e!#$rico de lo racional 7ue en ellos se encuen%re, 8 so!e%i=ndolos en re#e%idos ensa8os a la #iedra de %o7ue del en%endi!ien%o /u!ano, #uede alcan>arse la #osibilidad de conocer con cer%idu!bre a!bos de !odo #uro 8 lo 7ue cada uno de ellos #uede /acer #or s$ solo, 8 de es%a suer%e #re enir #or una #ar%e el e?%ra $o de un Buicio %oda $a erde, ine?#er%o, 8 #or o%ra Clo 7ue es !uc/o !&s necesario i!#edirD las e?al%aciones "eniales 7ue, co!o suele suceder con los ade#%os de la #iedra AilosoAal, sin la !enor in es%i"acin !e%dica de la na%urale>a 8 sin conoci!ien%o de la na%urale>a #ro!e%en %esoros soKados 8 se %iran los erdaderos. En una #alabra' la ciencia Cbuscada con cr$%ica e iniciada con !=%odoD es la #uer%a es%rec/a 7ue conduce a la sabidur$a, si #or =s%a se en%iende no sola!en%e lo 7ue debe /acerse sino lo 7ue /a de ser ir de "u$a a los !aes%ros #ara allanar 8 /acer co"noscible el ca!ino a la sabidur$a, 7ue cada cual debe recorrer, 8 #oner a los de!&s a cubier%o de e?%ra $os' una ciencia cu8a "uar3diana debe se"uir siendo sie!#re la AilosoA$a, en cu8as su%iles in es%i"aciones no debe in%er enir #ara nada el #Eblico, aun7ue s$ debe in%eresarse #or las doc%rinas 7ue son las 7ue #odr&n ilus%rarlo con la debida claridad

des#u=s de /aber sido elaboradas de es%e !odo.