677

ANAIS
III FRUM DE PESQUISA CIENTFICA EM ARTE
Escola de Msica e Belas Artes do Paran. Curitiba, 2005

A DIMENSO FILOSFICA DA ARTE: UMA ANLISE DO ESPAO CONCEITUAL NA EXPERINCIA ESTTICA

Andr Luiz Visinoni

!E"#M$% $ ob&eti'o (rinci(al do (resente trabal)o de*onstrar co*o a e+(eri,ncia art-stica, (or n.o se li*itar ao ca*(o das (uras (erce(/0es 1or*ais, (ode se estender a u* es(a/o conceitual, e* 2ue a 1iloso1ia dese*(en)a u* (a(el deter*inante na a(recia/.o dos ob&etos de arte. Esse es(a/o conceitual (arece ser intu-do durante todo o (ercorrer )ist3rico da re1le+.o esttica, (ara, contudo, alcan/ar, no sculo 44, sua *aturidade co*o (ossibilidade de cria/.o art-stica% co*o nas (ala'ras de Marcel 5uc)a*(, (ara 2ue* a arte de'eria estar a ser'i/o da inteli6,ncia, , na arte *oderna e (3s7*oderna, 2ue a e+(eri,ncia art-stica, nitida*ente, deter*ina7se *ais *ediante a rela/.o intelectual co* o ob&eto e sua co*(reens.o e *enos (or *eio da rela/.o sensorial co* o ob&eto e sua a(reens.o. 8o*ando7 se esse (onto de (artida, sur6e a (rinci(al 2uest.o deste trabal)o% a (ossibilidade de se c)a*ar de 1ilos31ica u*a e+(eri,ncia art-stica 2ue se&a essencial*ente deter*inada (elo conceito do ob&eto. Abrindo7se tal discuss.o, este trabal)o, (ortanto, se (ro(0e a alar6ar as (ossibilidades de dilo6o e de interc9*bio entre arte e 1iloso1ia, ao colocar e* e'id,ncia o 'erdadeiro (a(el 2ue dese*(en)a o (ensa*ento 1ilos31ico na cria/.o e na a(recia/.o dos ob&etos de arte.

O problema exposto neste trabalho est sendo apresentado como projeto de iniciao cientfica Fapesp (Fundao de Amparo Pesquisa do stado de !o Paulo"# sob a orientao do Professor $outor %os& Oscar de Almeida 'arques# professor do $epartamento de Filosofia da (nicamp) As quest*es que sero le+antadas aqui so uma condensao

-raduando no .nstituto de Artes na (ni+ersidade stadual de /ampinas) m 0112# criou com os Professores Paulo %usti# 3ristan 3orriani e %os& Oscar de Almeida 'arques# o 45cleo de studos em Filosofia e '5sica# no $epartamento de '5sica da (nicamp)

67M daquele projeto# que tem como um de seus objeti+os principais contribuir para as discuss*es interdisciplinares entre arte e filosofia) A sensibilidade# entendida como capacidade recepti+a de formas est&ticas# foi sempre considerada a 8rande respons+el pela determinao da experi9ncia com objetos de arte) 'arcel $uchamp denuncia essa tradio# a da arte como experi9ncia puramente sensorial# quando di:# por exemplo# que ;cem anos de pintura retiniana j so suficientes<) 6 Para essa tradio# a arte parecia circunscre+er=se a uma questo meramente corporal# um descortinar de timbres e cores# fruir de notas e ima8ens de responsabilidade dos ner+os e# por essa ra:o# sua influ9ncia (no sua funo" era# quando muito# fisiol>8ica) .mmanuel ?ant che8a a ponto de comparar a m5sica com a piada# j que o mo+imento causado por ambas# depois do qual no ha+ia nada a ser pensado# era meramente fsico# consistindo=se simplesmente na sensao de sa5de e bem=estar causada pelas a8ita*es intestinais) duard @anslicA# mentor do formalismo musical da se8unda metade do s&culo B.B# concorda# por sua +e:# com -rillpar:er# quando este define ;o efeito da m5sica como estmulo sens+el# um jo8o de ner+os# que quando muito# atin8e o esprito<)0 O pr>prio s&culo B.B# contudo# iria principiar a dar respostas a essa ;sensorialista< aborda8em dispensada s artes) 4a metade do s&culo# por exemplo# Cichard Da8ner# ao apa8ar as lu:es do teatro# inclinar a plat&ia# esconder a orquestra no fosso e mer8ulhar a todos em seu :esa*t;unst<er;# parece no mais pensar em uma arte meramente sens+el) Da8ner basea+a sua obra em uma profunda reflexo te>rica e seria# entre os compositores# um pioneiro no uso ostensi+o de meios que exi8em do espectador ir muito al&m da escuta) Assim# mesmo sendo 8ristan und =solde m5sica ;fisiol>8ica<# feita para se sentir# h# por detrs# uma imensa estrutura conceitual que lhe d sustentao e sua apreciao auditi+a depende muito de uma compreenso essencialmente intelectual de proposta) A totalidade do problema sur8e exatamente neste pontoE em um certo momento# a experi9ncia com objetos de arte desloca=se da sensao para a compreenso) O espectador no se utili:a somente de seu aparato sensorial para sua experi9ncia com a arte# mas &# antes# requisitado a fa:er uso de capacidades intelectuais para apreender o objeto em questo) 4essa no+a relao que se cria# desaparece a contemplao e a prtica artstica se aproxima sensi+elmente do pensar filos>fico)

As primeiras +an8uardas artsticas do s&culo BB caminharam muito em direo a essa arte de fundamentao reflexi+a) O pr>prio cubismo encerra+a dentro de si uma pretenso cientfica# mediante suas especula*es com 8eometrias no=euclidianas e com a cronofoto8rafia) O dad e o surrealismo# por sua +e:# respondem tamb&m mesma questo) O
1 2

F 4G4/.O F.H@O# Paulo) Marcel 5uc)a*(% A Beleza da =ndi1eren/a) !o PauloE Irasiliense# 6JK7) p) L1) @A4!H./?# duard) 5o belo *usical) /ampinasE d) da (nicamp# 6JJ0) p) 67M# nota 6)

67K fato &# por&m# que a tela no esta+a mais unicamente destinada a uma experi9ncia retiniana# limitada sensibili:ao dos sentidos# mas se estendia a um espao conceitual# no qual as ima8ens se torna+am +eculo para um 8i8antesco uni+erso a ser apreendido por meio da compreensoN ou seja# a arte deixa+a seu tradicional posto de fim para se tornar um meio) A obra de 'arcel $uchamp# por exemplo# no procura# simplesmente# explorar no+os procedimentos materiais ou formais para no+as experi9ncias +isuais# mas &# na +erdade# um comentrio plstico sobre a pr>pria arte) Ob+iamente# a obra em si# considerada em sua materialidade# fornece no+as experi9ncias +isuais# pois esse comentrio plstico exi8e no+os procedimentos materiais e formais) O conte5do dos objetos de $uchamp &# por&m# outro) !eus objetos passam de +eculo para a experi9ncia sens+el a +eculo para a experi9ncia intelectual) 4in8u&m chamar um de seus read>7*ades de belo# pelo menos no no sentido que se aplicaria a um quadro de 'onet) @ um conceito por trs de cada um de seus read>7*ades e a id&ia que lhe deu 89nese parece ser antes inteli8ente# perspica: ou jocosa# mas nunca bela) $e qualquer maneira# o jul8amento & sempre reali:ado em cima da concepo e nunca do objeto# tanto que o pr>prio $uchamp tentou# dentro do poss+el# afastar=se de seu 8osto pessoal na escolha dos objetos) ssa atitude demonstra a importOncia de no os experimentar somente em sua materialidade# mas sim no espao conceitual em que eles habitam# j que & nesse espao que residem a concepo da obra e a reflexo que ela insti8a) 3orna=se# portanto# clara a exist9ncia de um aproximar de campos entre arte e filosofia# +isto que o objeto de arte parece diri8ir=se cada +e: mais ao intelecto e ao mundo conceitual do pensamento filos>fico) !e a apreciao de um objeto de arte se d atra+&s da compreenso do conceito de arte que o transforma em objeto de arte# at& que ponto no & poss+el di:er que esta apreciao depende diretamente de uma filosofia da arteP .n+esti8ar esta relao e demonstrar a sua possibilidade objeti+a resultaria em uma amplificao das rela*es entre arte e filosofia# pois# se pode# ento# estabelecer no+os modelos para a prtica e a teoria artsticas# j que# criar e apreciar um objeto de arte passa a ser# acima de tudo# um exerccio de filosofia)

DA MIMESE AO CONCEITO A relao que se estabelece entre arte e filosofia est presente nas discuss*es sobre est&tica desde os prim>rdios da teoria da arteE ao se analisar a hist>ria do pensamento artstico a partir da teoria mim&tica dos 8re8os at& o contemporOneo espao intelectual como experi9ncia do objeto# obser+a=se a constante necessidade de fundamentar a prtica criati+a sobre um conceito filos>fico que a torne le8tima)

67J As teorias sobre arte desen+ol+idas por Plato e Arist>teles esta+am principalmente baseadas em se pensar a arte como imitao) Plato# por considerar os objetos comuns meras c>pias do mundo das Formas# questiona o +alor do objeto de arte# insistindo nos aspectos ne8ati+os da imitao# pois o objeto# ao se limitar representao da nature:a sens+el# & somente a c>pia da c>pia) Qual & o +alor do retrato de uma cama# independentemente do estmulo sens+el que a escolha das cores ou dos traos proporcione# se nela nem se pode deitarP Al&m disso# a poesia# ao retratar falsamente os deuses# ou a m5sica# com suas harmonias torpes ou indolentes# perdem seu poder peda8>8ico e poltico) !ob um ou outro aspecto# j se +9# em Plato# a concepo de que a experi9ncia artstica no de+e ser limitada pura experi9ncia sens+el# sob pena de ser rele8ada ao plano do simples a8rad+el# pois# para o fil>sofo# a arte# na +erdade# se estende ao campo da peda8o8ia# da poltica# da moral e da filosofia e# exatamente por essa ra:o# de+e ser cuidadosamente considerada pelo importOncia da arte e como ela est lon8e de ser uma questo menor<)R Arist>teles# por sua +e:# assinala os aspectos positi+os da imitao) Ao +i+enciar os conflitos das persona8ens durante uma tra8&dia# por exemplo# o espectador sai do espetculo# purificado por aquelas emo*es que# por serem fico sobre o palco# ele pode +i+enciar sem o receio que o impediriam de fa:9=lo na realidade) S exatamente nessa pur8ao das paix*es que estaria o pra:er com o objeto de arteE como uma terapia# a arte# proporcionando um retorno a um estado de equilbrio# permite que o espectador# a8ora curado# +olte da experi9ncia artstica s suas ati+idades de cidado na (3lis) Arist>teles# assim como Plato# tamb&m dedica uma ateno particular s rela*es que extrapolam a nature:a sens+el da arte# pois# para ele# o m&rito de uma obra no est na simples compet9ncia t&cnica do artista# mas# na +erdade# na capacidade que a obra possui de expu8nar as emo*es) 4o+amente# o +alor da experi9ncia se estende a rela*es al&m da simples recepo sensorial# como a educao# a terapia e a poltica) O platonismo influencia a .dade '&dia atra+&s de sua +estimenta crist e +ai alimentar# principalmente sob a fi8ura de !anto A8ostinho# 8rande parte das discuss*es sobre arte# contemporOneas ao nascimento da no+a reli8io) 4as suas Con1iss0es# !anto A8ostinho demonstra como a m5sica pode ser noci+a quando a experi9ncia est&tica se limita a um simples fruir da percepoE ;Para que essas melodias se possam intrometer no meu interior# em companhia dos pensamentos que lhes do +ida# procuram no meu corao um lu8ar de certa di8nidade) T)))U Os sentidos# no querendo colocar=se humildemente atrs da ra:o# ne8am=se a acompanh=la) T)))U Quando# s +e:es# a m5sica me sensibili:a mais do que as letras que se cantam# confesso com dor que pequei) 4este caso# por casti8o# preferiria no stado ideal) /omo bem ressalta 'arc %imene:# ;ao expulsar os artistas da (3lis# Plato demonstra a

%.' 4 V# 'arc) $ 2ue esttica? !o HeopoldoE d) (nisinos# 6JJJ) p) 01J)

6M1 ou+ir cantar<)2 !anto A8ostinho mostra a influ9ncia do platonismo na sua +iso sobre arte# pois# para ele# o sens+el desempenha um papel menor na experi9ncia artstica) A obra possui um compromisso com o intelectual e o moral e# por isso# a mais profunda experi9ncia est&tica se d# portanto# exatamente onde se extrapola o mero captar das formas) S somente a partir do final da .dade '&dia# por&m# que a arte adquire autonomia como ati+idade essencialmente intelectual# pois# nesse momento# a concepo de arte se desli8a da concepo de artesanato) nquanto o artesanato passa a ser identificado como uma t&cnica# que por mais complexa que seja# no possui# necessariamente# um arcabouo reflexi+o que a sustente# os artistas do incio da Cenascena se esforam para demonstrar que a arte est muito mais pr>xima das ci9ncias humanas do que a tradio medie+al considera+a) A criao de um objeto de arte no & apenas uma confecoN ela exi8e muito mais do que percia# exi8e uma compreenso das t&cnicas e dos meios e# principalmente# uma absoro crtica e racionali:ada da realidade) Assim# os artistas do /inquecento italiano so tamb&m 8randes humanistas# j concebendo a arte como uma ati+idade de reflexo# que en+ol+e matemtica e 8eometria# di8na# portanto# dos mesmos m&ritos dos quais desfruta+am a teolo8ia e a filosofia) A partir do 'aneirismo# contudo# esse processo se acelera e a arte# finalmente# passa a ser considerada como a representao da +iso subjeti+a que o artista tem da realidade) A arte transporta=se# desta maneira# do campo da imitao para o campo da expresso) /omo bem assinala Arnold @auser# & no s&culo BF. que o artista# deliberadamente# se afasta da retratao fidedi8na da nature:a) sse afastamento parece exi8ir uma certa tomada de consci9ncia de que a experi9ncia artstica no se limita apreenso do material# que pode ser dominado pela percia do ofcio de arteso# mas que ela &# antes de tudo# a experi9ncia da concepo do artista) 'esmo que se ar8umente que na .dade '&dia tamb&m a estili:ao da forma era uma maneira de representar um conte5do expressi+o# os artistas medie+ais esta+am# pro+a+elmente# menos cWnscios de sua responsabilidade para com esse conte5do) ;4o maneirismo# defrontamo=nos pela primeira +e: com um des+io consciente e deliberado em relao nature:a# ou seja# com um abandono da fidelidade a ela# que no & baseado nem na falta ou na limitao de habilidade artstica# nem nas considera*es puramente ideol>8icas e no=hist>ricas ou da filosofia de +ida pre+alecente) conhecido das coisas) le nasceu# ao in+&s disso# de um anseio de expresso que# a fim de ser +alori:ado# renunciou deliberadamente ao quadro familiar e m &pocas anteriores# mesmo quando a arte no era naturalista# os artistas sempre acredita+am estar apresentando o que realmente +iam com seus olhos fsicos ou espirituais e# muitas +e:es# a despeito da mais ousada estili:ao# no tinham d5+idas de que perse8uiam a realidade objeti+a<)
4
L

(m exemplo claro de que# para os artistas a partir da

!A43O A-O!3.4@O) Con1iss0es) !o PauloE 4o+a /ultural# 6JJJ) p) 0J0=0JR)

@A(! C# Arnold) Maneiris*o) !o PauloE Perspecti+a, 6JJR) p) R0)

6M6 Cenascena# +ai se tornando mais ntida a diferena da experi9ncia artstica considerada apenas como sensao e como experi9ncia transcendente forma e ao material & dado por Andr& F&libien# te>rico do /lassicismo franc9s da corte de Hus B.FE ;A bele:a nasce das propor*es e da simetria que se encontra entre as partes corporais e materiais) A 8raa & en8endrada pela uniformidade dos mo+imentos interiores causados pelos afetos e pelos sentimentos da alma)<7 F&libien chama de bele:a a materialidade do objeto de arte e o que os sentidos captam sobre ele) S# por&m# a 8raa# enquanto relao subjeti+a# dada aos sentimentos e ao intelecto# que determina a experi9ncia est&tica) S si8nificati+o# por exemplo# obser+ar o sur8imento da >pera nessa mesma &poca) O nascimento da m5sica dramtica de+e muito ao +islumbre de que o compositor pode associar um e+ento sonoro a uma pala+ra para enfati:ar uma ao literria) A est uma postura est&tica em relao m5sica completamente no+aE a m5sica polifWnica dos compositores da Cenascena cria+a uma massa sonora# dentro da qual no era poss+el a compreenso das pala+ras cantadas# correndo os e+entos musicais de maneira independente das articula*es do texto X era m5sica feita# essencialmente# para se ou+ir) A partir da homofonia# que sur8e no incio do perodo Iarroco# por&m# a m5sica se entrelaa com a poesia de tal forma que# no apenas a melodia em si# considerada sob o ponto de +ista puramente sensorial# determina a relao com o objeto# mas tamb&m o texto teatral cantado) 3oda a m5sica do s&culo BF.. e do incio do s&culo BF...# desde 'onte+erdi at& Iach# baseia=se nessa compreenso do e+ento musical# a que os italianos chamam stilo ra((resentati'o) scutar =l Co*bati*ento di 8ancredo e Clorinda# de 'onte+erdi# e no se ater ao conte5do literrio que os e+entos musicais e+ocam e# assim# permanecer somente na superfcie da combinao dos sons e das harmonias# no puro estmulo sens+el do interesse sonoro# & perder# em 8rande parte# o maior interesse da obra# que & a representao musical das a*es das persona8ens) 4essa obra# assim como em obras do estilo de Fi+aldi# Iach ou @Yndel# o aspecto sonoro em si# como dimenso imediata dos sentidos tem# para a experi9ncia est&tica# o mesmo +alor do seu aspecto literrio) se as pala+ras esto mais pr>ximas do conceito e do entendimento do que o estmulo sonoro puro# a experi9ncia est&tica# assim# +ai se aproximando da experi9ncia do conceito e do entendimento) m sua Cr-tica da @aculdade do Au-zo# .mmanuel ?ant prop*e uma teoria est&tica na qual o entendimento desempenha uma importOncia fundamental) m arte# para o fil>sofo# a id&ia de bele:a tem de ser ocasionada por um conceito do objeto e# portanto# depende diretamente do entendimento) /om isso# torna=se poss+el# para ?ant# afirmar a superioridade da poesia sobre as outras formas de arte# pois ela & a que mais imediatamente se diri8e ao intelecto) $e outro lado# a importOncia da m5sica & tornada relati+a# j que ela pode se confundir# muitas +e:es# com um simples fruir de sensa*es# que pouco# ou nada# falam ao entendimento) A importOncia dada por ?ant ao papel do entendimento na experi9ncia com
6

%.' 4 V# 'arc) $ 2ue esttica? !o HeopoldoE d) (nisinos# 6JJJ) p) 70)

6M0 objetos de arte & crucial por dois principais moti+os) Primeiramente porque se torna claro# em ?ant# que o jul8amento artstico no se d# somente# na sensibilidade# mas por uma inter+eno do intelecto sobre as puras sensa*es) m se8undo lu8ar# porque# le+ando=se em conta a +alori:ao da teoria e do conceito na arte do s&culo BB# parece ha+er uma relao entre al8uns conceitos Aantianos com al8umas prticas de +an8uardaE ;A poesia & a arte de executar um jo8o li+re da faculdade da ima8inao como um ofcio do entendimento) T)))U O poeta simplesmente anuncia um jo8o que entret&m com id&ias e do qual# contudo# se manifesta tanta coisa para o entendimento# como se ele ti+esse simplesmente tido a inteno de estimular seu ofcio<)M sse pensamento pode se articular com in5meras tend9ncias da arte moderna e contemporOnea e sua presena na atualidade pode ser atestada por catlo8os de exposi*esE ;/oncluindo que os di+ersos estilos j existentes em Arte ofereciam apenas +alores +isuais e materiais limitados# 'arcel $uchamp esta+a decidido a recolocar a pintura ao ser+io da mente<) Ou aindaE ;Por trs da apar9ncia popular# at& mesmo ;itsc) de seus trabalhos# de uma l>8ica fundada na apropriao de trabalhos to anWnimos quanto +ul8ares# insinua=se a mordacidade de 4elson Heirner# sua estrat&8ia de colocar a arte a ser+io da inteli89ncia)< sse &# portanto# o 8rande momento de contato entre arte e filosofia) m uma &poca como a nossa# na qual a forma artstica & to conceitualmente determinada# j que# por detrs dela# se abre um imenso espao para a experi9ncia do intelecto# & indispens+el insti8ar discusso sobre a nature:a filos>fica das obras de arte) $essa maneira# a experi9ncia artstica contemporOnea se desloca do criar para o refletir# determinando=se pelos seus aspectos te>ricos e intelectuais# transcendendo pr>pria dimenso da filosofia) (m exemplo & a transcrio# que fa: 3om Dolfe em sua A (ala'ra (intada# de uma crtica de @ilton ?ramer sobre uma exposio de ;!ete Cealistas<) ?ramer aponta a importOncia da teoria e da fundamentao intelectual da obra# que# ao superarem seus aspectos sensoriais# se estabelecem como crit&rio para o jul8amento de +alorE ;O realismo no carece de adeptos# mas carece# +isi+elmente# de uma teoria con+incente) dada nature:a do nosso intercOmbio intelectual com as obras de arte# carecer de uma teoria con+incente & carecer de al8o crucial<)K 4essa afirmao# torna=se e+idente uma no+a relao entre os crit&rios a+aliati+os de uma obra de arteE experimentar uma obra de arte no & mais uma questo de sensao# mas uma questo intelectual# j que# fundamentalmente experimentar uma obra de arte & compreend9=la) ;4a contemporaneidade# para ?ramer# & imposs+el +er uma pintura ou ou+ir uma m5sica sem a apreenso intelectual do conte5do te>rico representado# pois criar uma obra de arte passa a ser representar materialmente uma teoria<J# completa 3om Dolfe)

7 8

?A43# .mmanuel) Cr-tica da @aculdade do Au-zo) Cio de %aneiroE Forense (ni+ersitria# 6JJL) Z L6) DOHF # 3om) A (ala'ra (intada) Porto Ale8reE H[P'# 6JKM) p) 7) 9 DOHF ) Op) cit)# p) K)

6MR Parece e+idente# portanto# que# no transcorrer da hist>ria da reflexo sobre arte# o conceito do objeto torna=se o mais importante elemento de criao e de apreciao das obras e que estabelecer crit&rios interpretati+os e a+aliati+os somente mediante a descrio material e formal# i8norando a imensa dimenso filos>fica da arte# & limitar toda a potencialidade de transformao que sempre lhe foi inerente)

Refernci ! @A4!H./?# duard) 5o belo *usical) 3rad)E 4icolino !) 4eto) /ampinasE d) da (nicamp# 6JJ0) @A(! C# Arnold) Maneiris*o) 3rad)E %) -uinsbur8N 'a8da Frana) !o PauloE Perspecti+a# 6JJR) %.' 4 V# 'arc) $ 2ue esttica? 3rad)E Ful+ia 'oretto) !o HeopoldoE d) (nisinos# 6JJJ) ?A43# .mmanuel) Cr-tica da @aculdade do Au-zo) 3rad)E Fal&rio CohdenN AntWnio 'arques) Cio de %aneiroE Forense (ni+ersitria# 6JJL) !A43O A-O!3.4@O) Con1iss0es) 3rad)E %) Oli+eira !antosN A) Ambr>sio de Pina) !o PauloE 4o+a /ultural# 6JJJ) F 4G4/.O F.H@O# Paulo) Marcel 5uc)a*(% a beleza da indi1eren/a) !o PauloE Irasiliense# 6JK7) DOHF # 3om) A (ala'ra (intada) 3rad)E Hia Al+er8a=D\ler) Porto Ale8reE H[P'# 6JKM)