No dia 31 de outubro 1517 aconteceu a maior avivamento na histria da igreja, depois do dia de Pentecostes. Em comemorao aos !

" anos da #e$orma Protestante, neste m%s de outubro meus posts sero re&acionados ' (eo&ogia #e$ormada. )s *inco +o&as da #e$orma +o&a +criptura, +o&a *hristus, +o&a ,ratia, +o&a -ide, +o&i .eo ,&oria )s 5 +o&as da #e$orma / .ec&arao de *ambridge

+)01 +*#2P(3#14 1 Eroso da 1utoridade + a Escritura 5 a regra inerrante da vida da igreja, mas a igreja evang5&ica atua& $e6 separao entre a Escritura e sua $uno o$icia&. Na pr7tica, a igreja 5 guiada, por ve6es demais, pe&a cu&tura. (5cnicas terap%uticas, estrat5gias de mar8eting, e o ritmo do mundo de entretenimento muitas ve6es tem mais vo6 na9ui&o 9ue a igreja 9uer, em como $unciona, e no 9ue o$erece, do 9ue a Pa&avra de .eus. )s pastores neg&igenciam a superviso do cu&to, 9ue &hes compete, inc&usive o conte:do doutrin7rio da m:sica. ; medida 9ue a autoridade b<b&ica $oi abandonada na pr7tica, 9ue suas verdades se en$ra9ueceram na consci%ncia crist, e 9ue suas doutrinas perderam sua proemin%ncia, a igreja $oi cada ve6 mais esva6iada de sua integridade, autoridade mora& e discernimento. Em &ugar de adaptar a $5 crist para satis$a6er as necessidades sentidas dos consumidores, devemos proc&amar a 0ei como medida :nica da justia verdadeira, e o evange&ho como a :nica proc&amao da verdade sa&vadora. 1 verdade b<b&ica 5 indispens7ve& para a compreenso, o desve&o e a discip&ina da igreja. 1 Escritura deve nos &evar a&5m de nossas necessidades percebidas para nossas necessidades reais, e &ibertar/nos do h7bito de nos en=ergar por meio das imagens sedutoras, c&ich%s, promessas e prioridades da cu&tura massi$icada. > s ' &u6 da verdade de .eus 9ue ns nos entendemos corretamente e abrimos os o&hos para a proviso de .eus para a nossa sociedade. 1 ?<b&ia, portanto, precisa ser ensinada e pregada na igreja. )s serm@es precisam ser e=posi@es da ?<b&ia e de seus ensino, no a e=presso de opinio ou de id5ias da 5poca. No devemos aceitar menos do 9ue a9ui&o 9ue .eus nos tem dado. 1 obra do Esp<rito +anto na e=peri%ncia pessoa& no pode ser desvincu&ada da Escritura. ) Esp<rito no $a&a em $ormas 9ue independem da Escritura. ;

parte da Escritura nunca ter<amos conhecido a graa de .eus em *risto. 1 Pa&avra b<b&ica, e no a e=peri%ncia espiritua&, 5 o teste da verdade. (ese 14 +o&a +criptura #ea$irmamos a Escritura inerrante como $onte :nica de reve&ao divina escrita, :nica para constranger a consci%ncia. 1 ?<b&ia so6inha ensina tudo o 9ue 5 necess7rio para nossa sa&vao do pecado, e 5 o padro pe&o 9ua& todo comportamento cristo deve ser ava&iado. Negamos 9ue 9ua&9uer credo, conc<&io ou indiv<duo possa constranger a consci%ncia de um crente, 9ue o Esp<rito +anto $a&e independentemente de, ou contrariando, o 9ue est7 e=posto na ?<b&ia, ou 9ue a e=peri%ncia pessoa& possa ser ve<cu&o de reve&ao. -onte4 .ec&arao de *ambridge

+)0) *A#2+(3+4 1 Eroso da -5 *entrada em *risto ; medida 9ue a $5 evang5&ica se secu&ari6ou, seus interesses se con$undiram com os da cu&tura. ) resu&tado 5 uma perda de va&ores abso&utos, um individua&ismo permissivo, a substituio da santidade pe&a integridade, do arrependimento pe&a recuperao, da verdade pe&a intuio, da $5 pe&o sentimento, da provid%ncia pe&o acaso e da esperana duradoura pe&a grati$icao imediata. *risto e sua cru6 se des&ocaram do centro de nossa viso. (ese B4 +o&us *hristus #ea$irmamos 9ue nossa sa&vao 5 rea&i6ada unicamente pe&a obra mediatria do *risto histrico. +ua vida sem pecado e sua e=piao por si s so su$icientes para nossa justi$icao e reconci&iao com o Pai. Negamos 9ue o evange&ho esteja sendo pregado se a obra substitutiva de *risto no estiver sendo dec&arada e a $5 em *risto e sua obra no estiver sendo invocada. -onte4 .ec&arao de *ambridge

+)01 ,#1(214 1 Eroso do Evange&ho 1 *on$iana desmerecida na capacidade humana 5 um produto da nature6a

humana deca<da. Esta $a&sa con$iana enche hoje o mundo evang5&ico C desde o evange&ho da auto/estima at5 o evange&ho da sa:de e da prosperidade, desde a9ue&es 9ue j7 trans$ormaram o evange&ho num produto vend7ve& e os pecadores em consumidores e a9ue&es 9ue tratam a $5 crist como verdadeira simp&esmente por9ue $unciona. 2sso $a6 ca&ar a doutrina da justi$icao, a despeito dos compromissos o$iciais de nossas igrejas. 1 graa de .eus em *risto no s 5 necess7ria como 5 a :nica causa e$ica6 da sa&vao. *on$essamos 9ue os seres humanos nascem espiritua&mente mortos e nem mesmo so capa6es de cooperar com a graa regeneradora. (ese 34 +o&a ,ratia #ea$irmamos 9ue na sa&vao somos resgatados da ira de .eus unicamente pe&a sua graa. 1 obra sobrenatura& do Esp<rito +anto 5 9ue nos &eva a *risto, so&tando/nos de nossa servido ao pecado e erguendo/nos da morte espiritua& ' vida espiritua&. Negamos 9ue a sa&vao seja em 9ua&9uer sentido obra humana. )s m5todos, t5cnicas ou estrat5gias humanas por si s no podem rea&i6ar essa trans$ormao. 1 $5 no 5 produ6ida pe&a nossa nature6a no/regenerada. -onte4 .ec&arao de *ambridge

+)01 -2.E4 1 Eroso do 1rtigo Primordia& 1 justi$icao 5 somente pe&a graa, somente por interm5dio da $5, somente por causa de *risto. Este 5 o artigo pe&o 9ua& a igreja se sustenta ou cai. > um artigo muitas ve6es ignorado, distorcido, ou por ve6es at5 negado por &<deres, estudiosos e pastores 9ue pro$essam ser evang5&icos. Embora a nature6a humana deca<da sempre tenha recuado de pro$essar sua necessidade da justia imputada de *risto, a modernidade a&imenta as chamas desse descontentamento com o Evange&ho b<b&ico. D7 permitimos 9ue esse descontentamento dite a nature6a de nosso minist5rio e o conte:do de nossa pregao. Euitas pessoas &igadas ao movimento do crescimento da igreja acreditam 9ue um entendimento socio&gico da9ue&es 9ue v%m assistir aos cu&tos 5 to importante para o %=ito do evange&ho como o 5 a verdade b<b&ica proc&amada. *omo resu&tado, as convic@es teo&gicas $re9Fentemente desaparecem, divorciadas do traba&ho do minist5rio. 1 orientao pub&icit7ria de mar8eting em muitas igrejas &eva isso mais adiante, apegando a distino entre a Pa&avra b<b&ica e o mundo, roubando da cru6 de *risto a sua o$ensa e

redu6indo a $5 crist aos princ<pios e m5todos 9ue o$erecem sucesso 's empresas secu&ares. Embora possam crer na teo&ogia da cru6, esses movimentos a verdade esto esva6iando/a de seu conte:do. No e=iste evange&ho a no ser o da substituio de *risto em nosso &ugar, pe&a 9ua& .eus &he imputou o nosso pecado e nos imputou a sua justia. Por e&e (er &evado sobre si a punio de nossa cu&pa, ns agora andamos na sua graa como a9ue&es 9ue so para sempre perdoados, aceitos e adotados como $i&hos de .eus. No h7 base para nossa aceitao diante de .eus a no ser na obra sa&v<$ica de *ristoG a base no 5 nosso patriotismo, devoo ' igreja, ou probidade mora&. ) evange&ho dec&ara o 9ue .eus $e6 por ns em *risto. No 5 sobre o 9ue ns podemos $a6er para a&canar .eus. (ese 4 +o&a -ide #ea$irmamos 9ue a justi$icao 5 somente pe&a graa somente por interm5dio da $5 somente por causa de *risto. Na justi$icao a retido de *risto nos 5 imputada como o :nico meio poss<ve& de satis$a6er a per$eita justia de .eus. Negamos 9ue a justi$icao se baseie em 9ua&9uer m5rito 9ue em ns possa ser achado, ou com base numa in$uso da justia de *risto em nsG ou 9ue uma instituio 9ue reivindi9ue ser igreja mas negue ou condene so&a $ide possa ser reconhecida como igreja &eg<tima. -onte4 .ec&arao de *ambridge

+)02 .E) ,0)#214 1 Eroso do *u&to *entrado em .eus )nde 9uer 9ue, na igreja, se tenha perdido a autoridade da ?<b&ia, onde *risto tenha sido co&ocado de &ado, o evange&ho tenha sido distorcido ou a $5 pervertida, sempre $oi por uma mesma ra6o. Nossos interesses substitu<ram os de .eus e ns estamos $a6endo o traba&ho de&e a nosso modo. 1 perda da centra&idade de .eus na vida da igreja de hoje 5 comum e &ament7ve&. > essa perda 9ue nos permite trans$ormar o cu&to em entretenimento, a pregao do evange&ho em mar8eting, o crer em t5cnica, o ser bom em sentir/nos bem e a $ide&idade em ser bem/sucedido. *omo resu&tado, .eus, *risto e a ?<b&ia v%m signi$icando muito pouco para ns e t%m um peso irre&evante sobre ns. .eus no e=iste para satis$a6er as ambi@es humanas, os desejos, os apetites de consumo, ou nossos interesses espirituais particu&ares. Precisamos nos $oca&i6ar em .eus em nossa adorao, e no em satis$a6er nossas prprias necessidades. .eus 5 soberano no cu&to, no ns. Nossa preocupao precisa estar no reino de .eus, no em nossos prprios

imp5rios, popu&aridade ou %=ito. (ese 54 +o&i .eo ,&oria #ea$irmamos 9ue, como a sa&vao 5 de .eus e rea&i6ada por .eus, e&a 5 para a g&ria de .eus e devemos g&ori$ic7/&o sempre. .evemos viver nossa vida inteira perante a $ace de .eus, sob a autoridade de .eus, e para sua g&ria somente. Negamos 9ue possamos apropriadamente g&ori$icar a .eus se nosso cu&to $or con$undido com entretenimento, se neg&igenciarmos ou a 0ei ou o Evange&ho em nossa pregao, ou se permitirmos 9ue o a$eioamento prprio, a auto/ estima e a auto/rea&i6ao se tornem op@es a&ternativas ao evange&ho. -onte4 .ec&arao de *ambridge