Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha

Edio setembro/2008
Gerncia de Comunicao
Ana Paula Costa
Transcrio:
Else Albuquerque
Copidesque:
Adriana Santos
Reviso:
Marcelo Ferreira
Capa e Diagramao:
Luciano Buchacra
5
PALAVRA DO
AUTOR
A
mada ovelha, as duas cartas de Paulo a Tim-
teo fornecem importantes informaes sobre
o jovem protegido do apstolo. Ambas as cartas
demonstram uma forte preocupao com a s dou-
trina (ou ss palavras) e contm maravilhosas medi-
taes sobre a graa de Deus. Vamos, ento, estudar
um pouco sobre essas duas cartas: 1 e 2 Timteo.
Que o Senhor possa transformar o Logos (pala-
vra de conhecimento) em Rhema (palavra revelada),
em palavra viva para o seu corao. Que a uno do
Esprito alcance a sua vida; que voc seja edifcado,
consolado e exortado por meio da bendita Palavra
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de Deus. E que, acima de tudo, ela (a Palavra) possa,
tambm, trazer salvao, em nome de Jesus!
Boa leitura!
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1 TIMTEO
A S DOUTRINA
E A PIEDADE
D
e acordo com as saudaes, o autor das trs
Cartas Pastorais (1 e 2 Timteo, e Tito) foi o aps-
tolo Paulo. A Primeira Carta a Timteo o qinqua-
gsimo quarto livro da Bblia. Contm seis captulos,
113 versculos, 2.269 palavras. Encontramos apenas
uma pergunta, cinco versculos de profecias que j
foram literalmente cumpridas, e duas profecias que
ainda no se cumpriram. Paulo escreveu essa carta
da regio da Macednia, por volta do ano 65 d.C.
A Primeira Carta digna de nota pelo seu inte-
resse em organizar a igreja e por sua nfase na s
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doutrina. Timteo estava em feso, uma cidade ren-
dida e entregue idolatria. Para se ter idia do que
acontecia em feso, vamos tomar como exemplo o
que acontece em nosso contexto de Brasil.
Sabemos que em nosso Pas, h cidades cuja
populao venera dolos, imagens, algo inerente a
uma cultura local. Agora tente imaginar a seguinte
cena: um nmero expressivo de irmos, acompa-
nhados pelo coral da igreja, se dirige frente da ca-
tedral da cidade, marco cultural e religioso do local,
e ento comea a pregar a Palavra. O que poderia
acontecer? De tudo. E quanto mais a idolatria for
mesclada e inerente cultura e aos hbitos de um
povo, tanto mais ser a perseguio e a retaliao
em relao pregao do Evangelho. A mesma coi-
sa aconteceu em feso. Quando Paulo comeou a
pregar dizendo que os dolos feitos pelas mos dos
homens no eram absolutamente nada, a multido
se levantou furiosa e milhares de pessoas ergueram
as mos e gritaram: Grande a Diana dos efsios!
Grande a Diana dos efsios! Dizem as Escrituras
que os efsios tinham uma deusa que se chamava
Diana e os romanos a chamavam de rtemis. Isso se
chama sincretismo. Uma mesma divindade ou en-
tidade venerada em diferentes culturas e povos,
mas com nomes diferenciados.
feso era uma cidade marcada pela idolatria,
mas o Evangelho chegou, entrou naquele lugar, e
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a idolatria foi, aos poucos, sendo abandonada por
muitos. A carta aos efsios a nica que Paulo es-
creve em que no h nenhuma correo e discipli-
na. feso mostra o modelo de Deus para a Igreja.
Timteo estava exatamente em feso.
Paulo escreveu a Primeira Carta a Timteo com
um propsito explcito: primeiro, para exort-lo
acerca de seu ministrio e sua vida pessoal. Em se-
gundo lugar, para exort-lo a defender a pureza e
os padres do Evangelho. Paulo tinha em mente
poupar seu flho na f, Timteo, da corrupo que
parecia minar toda a sociedade. E tal corrupo (es-
pecialmente da f) acontecia em razo das falsas
doutrinas apregoadas pelos falsos mestres na cida-
de.
Em terceiro lugar, Paulo escreve a Timteo visan-
do dar-lhe instrues a respeito de vrios assuntos.
Entre eles, alguns problemas que a Igreja enfrenta-
va. No captulo 1, versos 1 e 2, lemos a seguinte in-
troduo: Paulo, apstolo de Cristo Jesus, pelo man-
dato de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa
esperana, a Timteo, verdadeiro flho na f, graa,
misericrdia e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo
Jesus, nosso Senhor.
Podemos perceber que esta saudao inicial in-
cluiu remetente, destinatrio e bno. Esta carta
no foi endereada apenas a Timteo [...] pois tudo
quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi
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escrito [...] (Rm 15.4). Havia uma relao profunda
de amor e companheirismo entre Paulo e Timteo,
a ponto de Paulo chamar a Timteo de verdadeiro
flho na f.
A Primeira Carta a Timteo divide-se, basica-
mente, em duas reas: o primeiro captulo muito
pessoal, bem direto, enquanto que os outros cap-
tulos vo mostrando, de uma maneira to eloqen-
te, os propsitos e os ideais do Senhor. Nos versos
3 a 17 do primeiro captulo, Paulo escreve: Quando
eu estava de viagem, rumo da Macednia, te roguei
permanecesses ainda em feso para admoestares a
certas pessoas, a fm de que no ensinem outra dou-
trina, nem se ocupem com fbulas e genealogias sem
fm, que, antes, promovem discusses do que o servio
de Deus, na f. Ora, o intuito da presente admoesta-
o visa ao amor que procede de corao puro, e de
conscincia boa, e de f sem hipocrisia. Desviando-
se algumas pessoas dessas coisas, perderam-se em
loquacidade frvola, pretendendo passar por mestres
da lei, no compreendendo, todavia, nem o que di-
zem, nem os assuntos sobre os quais fazem ousadas
asseveraes. Sabemos, porm, que a lei boa, se al-
gum dela se utiliza de modo legtimo, tendo em vista
que no se promulga lei para quem justo, mas para
transgressores e rebeldes, irreverentes e pecadores,
mpios e profanos, parricidas e matricidas, homicidas,
impuros, sodomitas, raptores de homens, mentirosos,
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perjuros e para tudo quanto se ope s doutrina,
segundo o evangelho da glria do Deus bendito, do
qual fui encarregado. Sou grato para com aquele que
me fortaleceu, Cristo Jesus, nosso Senhor, que me
considerou fel, designando-me para o ministrio, a
mim, que, noutro tempo, era blasfemo, e perseguidor,
e insolente. Mas obtive misericrdia, pois o fz na ig-
norncia, na incredulidade. Transbordou, porm, a
graa de nosso Senhor com a f e o amor que h em
Cristo Jesus. Fiel a palavra e digna de toda aceitao:
que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os peca-
dores, dos quais eu sou o principal. Mas, por esta mes-
ma razo, me foi concedida misericrdia, para que,
em mim, o principal, evidenciasse Jesus Cristo a sua
completa longanimidade, e servisse eu de modelo a
quantos ho de crer nele para a vida eterna. Assim, ao
Rei eterno imortal, invisvel, Deus nico, honra e glria
pelos sculos dos sculos. Amm!
Filho, perceba que o apstolo aqui, sem nenhu-
ma pretenso, disse: Eu quero ser o modelo. Veja o
que diz a parte b do verso 16: [...] e servisse eu de
modelo a quantos ho de crer nele para a vida eter-
na.
Um evangelista, um crente, prega com a sua
vida, e ele pode at pregar com palavras, mas com
a vida que ele demonstra a verdadeira pregao e
o verdadeiro testemunho. Muitas pessoas dizem:
Eu no olho para os homens; eu olho para Cristo Je-
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sus. Pode parecer algo apenas espiritual, mas onde
vamos ver Cristo? Eu preciso v-lo na vida do meu
irmo. Por isto, Paulo disse: Sede meus imitadores,
como tambm eu sou de Cristo. (1Co 11.1).
No verso 8, ainda no captulo 1, Paulo escreve: Sa-
bemos, porm, que a lei boa, se algum dela se utiliza
de modo legtimo, tendo em vista que no se promulga a
lei para quem justo, mas para transgressores e rebeldes,
irreverentes e pecadores, mpios e profanos [...] Se voc
tem uma vida correta, nada o preocupa. Por exemplo,
se criarem uma lei que punir os freqentadores de
motis com a obrigatoriedade de terem que tomar
banho com soda custica, aqueles que no freqen-
tam esses locais, no se atemorizaro. Compreende,
amada ovelha? Tendo em vista que no se promulga
lei para quem justo, mas para transgressores, rebeldes,
irreverentes, pecadores [...]
A sua preocupao deve ser uma s: a de expres-
sar o seu amor pelo Senhor, de viver uma relao
com Ele, porque a f crist no uma religio, mas
um relacionamento com o Senhor. algo comple-
tamente diferente. No um manual de doutrinas,
mas um relacionamento com Deus. conhecer o
Senhor de uma forma profunda. Por isto Paulo dis-
se: O amor de Cristo me constrange. (2Co 5.14). E
exatamente o amor do Senhor que nos quebra e ao
mesmo tempo nos impulsiona a levar o Evangelho
aos outros.
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Paulo cita, pelo menos, cinco tarefas ou encar-
gos especfcos que Timteo deveria cumprir. Se
voc observar no captulo primeiro, versos 18 a 20,
voc encontrar a primeira tarefa que ele delegou a
Timteo: Este o dever de que te encarrego, flho Ti-
mteo, segundo as profecias de que antecipadamente
foste objeto: combate, frmado nelas, o bom combate,
mantendo f e boa conscincia, porquanto alguns,
tendo rejeitado a boa conscincia, vieram a naufragar
na f. E dentre esses se contam Himeneu e Alexandre,
os quais entreguei a Satans, para serem castigados,
a fm de no mais blasfemarem.
Mas o que signifca entregar algum para Sata-
ns? Himeneu e Alexandre foram desligados do
Corpo e, quando a pessoa sai de debaixo da pro-
teo da Igreja, ela se torna alvo fcil de Satans.
Querido, este foi o ltimo recurso que Paulo usou
como disciplina para corrigir os dois. Paulo fala de
combater o bom combate da f. Com isso, Paulo
quer deixar claro que h um combate no mundo
espiritual. Neste momento, enquanto ministro ao
seu corao, h setas do inimigo tentando alcanar
vidas. Contudo, h os anjos de Deus que guerreiam
a nosso favor. Portanto, h uma luta no mundo es-
piritual.
No mundo natural, quando h uma batalha, h
soldados e os mesmos precisam estar munidos com
as armas adequadas para aquela batalha. No mun-
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do espiritual no muito diferente. Estamos em
meio a uma guerra, somos soldados e para lutar,
precisamos estar vestidos com a armadura de Deus,
calando os ps com o Evangelho da paz, tomando
a couraa da justia, o cinto da verdade, o capacete
da salvao, o escudo da f e a espada do esprito
(Efsios 6.14-17).
Paulo disse a Timteo: Combate o bom combate,
mantendo a f e a boa conscincia. Quero que en-
tenda o que signifca ter boa conscincia: existem
pessoas que conseguem manter a f, mas tm algu-
ma difculdade em manter a conscincia boa. Boa
conscincia signifca uma conscincia com sade.
Boa sade estar saudvel. Logo, conscincia boa
signifca uma conscincia saudvel. Quando uma
pessoa deixar de ouvir a sua conscincia, ela ir
adoecer. Um dos sinais para saber se voc est bem
com Deus a sensibilidade da sua conscincia. Por
exemplo: se voc fzer algo de errado, sua consci-
ncia ir avis-lo. Contudo, se voc no obedecer
a esse alerta e cometer o mesmo erro sucessiva-
mente, o risco de ter sua conscincia cauterizada,
doente e insensvel iminente e real. Por isso, que
Paulo, conhecedor das conseqncias de uma m
conscincia, alertou a Timteo: Mantendo a f e a
boa conscincia, porquanto alguns, tendo rejeitado a
boa conscincia vieram a naufragar na f. Uma pes-
soa pode naufragar na f. Mas saiba, querido, que o
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desejo de Deus que naveguemos na f, e no que
naufraguemos nela.
No captulo 3, dos versculos 14 ao 16, vamos en-
contrar outra tarefa delegada Timteo: Escrevo-te
estas coisas, esperando ir ver-te em breve; para que, se
eu tardar, fques ciente de como se deve proceder na
casa de Deus, que a igreja do Deus vivo, coluna e ba-
luarte da verdade. Evidentemente, grande o mistrio
da piedade: Aquele que foi manifestado na carne foi
justifcado em esprito, contemplado por anjos, pre-
gado entre os gentios, crido no mundo, recebido na
glria. Penso que Paulo, em outras palavras, queria
dizer a seu flho na f: Eu quero, Timteo, que voc
saiba como se deve proceder na casa de Deus. A casa
de Deus no um prdio, tijolo, cimento, granito.
Nada disso. A casa de Deus a Igreja do Deus vivo.
So pedras vivas, que tm de estar todas elas edi-
fcadas. [...] fques ciente de como se deve proceder
na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo, coluna e
baluarte da verdade.
O terceiro encargo est no captulo 4, versos 11
ao 16: Ordena e ensina estas coisas. Ningum des-
preze a tua mocidade; pelo contrrio, torna-te padro
dos fis, na palavra, no procedimento, no amor, na
f, na pureza. At minha chegada, aplica-te lei-
tura, exortao, ao ensino. No te faas negligente
para com o dom que h em ti, o qual te foi concedi-
do mediante profecia, com a imposio das mos do
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presbitrio. Medita estas coisas e nelas s diligente,
para que o teu progresso a todos seja manifesto. Tem
cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua nestes
deveres; porque, fazendo assim, salvars tanto a ti
mesmo como aos teus ouvintes. Em pedagogia se
diz que s h aprendizagem quando h mudana de
comportamento. Se o conhecimento da Palavra do
Senhor no provocar mudana de comportamento,
torna-se questionvel a converso. A Palavra tem
que provocar mudana.
Quando me converti, vim para o Senhor de um
modo to bonito! E eu logo tive a chamada para o
ministrio. Quando assumi o pastorado da Igreja
Batista da Lagoinha, eu tinha 23 anos, e por ser mui-
to jovem na poca, houve um momento em que eu
pensei em usar bigode, pois acreditei que o bigode
me deixaria com a aparncia de mais velho e assim
teria mais autoridade. Mas, depois eu pensei: Que
bobagem estou fazendo, pois a minha autoridade
no vem do bigode, mas do Senhor. Imediatamente
retirei o bigode. Quando Jesus entra numa vida, ele
transforma tudo. As pessoas passam a ver e ouvir
a respeito de uma mudana que est alm da apa-
rncia fsica.
Ningum despreze a tua mocidade, afrma o
apstolo Paulo. E ele est falando tambm para
voc. Ningum vai lhe desprezar, se voc estiver
vivendo para glorifcar o nome de Deus. Paulo nos
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deixou a receita: Torna-te padro. Voc pode dizer:
Mas, pastor, essa palavra para os pastores. Enfati-
camente, eu digo que no. Essa palavra para todo
aquele escolheu seguir a Jesus, para todo aquele
que deseja, a cada dia, ser parecido com Cristo. No
existe cristo de primeira ou de segunda categoria.
Todos ns temos que viver como padro, sendo
reconhecidos como imitadores de Cristo: Torna-te
padro dos fis, na palavra, no amor, na f, na pure-
za, enfatiza Paulo.
Eu no tenho lembrana de ter usado de meus
lbios para dizer aquilo que Deus no quer que eu
diga. No que eu seja melhor que ningum, mas
porque fz algumas escolhas na vida, e uma delas
foi a de no abrir a minha boca para dizer palavres
e para maldizer algum. Quando uma pessoa me
provoca, eu levanto a mo e o abeno. Torna-te
padro dos fis na palavra. o que Paulo recomen-
da ao seu flho na f, Timteo. Torna-te padro no
compromisso, no procedimento, no amor, na f e na
pureza.
No captulo 5, versos 21 e 22 (parte a), encon-
tramos a quarta tarefa para Timteo: Conjuro-te,
perante Deus, e Cristo Jesus, e os anjos eleitos, que
guardes estes conselhos, sem preveno, nada fazen-
do com parcialidade. A ningum imponhas precipita-
damente as mos [...] Precisamos entender que esse
impor as mos no se refere a orar por algum,
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pois quando algum est enfermo, devemos impor
as mos e orar pelo doente. O Senhor nos orientou
para que assim fzssemos. O impor as mos, men-
cionado nesse versculo, refere-se ao cuidado que
se deve ter ao impor as mos sobre uma pessoa que
possa estar em pecado, pois a culpa pode ser dividi-
da. como se houvesse concordncia e conivncia
com esse pecado, esse erro. Ou seja, participar da
ordenao de um ministro ou presbtero reconheci-
damente desqualifcado aprovar os seus pecados
e arriscar-se a dividir a culpa com do mesmo.
Existem situaes que no entendemos e creio
que s na glria que vamos ter todas as respostas.
E um dos por qus se refere cura que no aconte-
ce na vida de um crente. Tantas pessoas so curadas
e outras no. Houve uma mulher de Deus chamada
Kathryn Kuhlman, que teve um ministrio de cura
glorioso. Ela escreveu um livro intitulado Eu creio
em milagres. (Ed. The Way). um livro que relata
inmeros milagres e um dos captulos tem como
ttulo: Por que alguns no so curados? Como res-
posta, Kathryn escreveu: Eu no sei. Amados, creio
que nesse mundo no teremos a reposta pergun-
ta por que alguns so curados e outros no? E a
grande questo, amada ovelha, que no estamos
aqui para entender, mas, sim, para obedecer.
Paulo continua no verso 24: Os pecados de al-
guns homens so notrios e levam a juzo, ao passo
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que os de outros s mais tarde se manifestam. Exis-
tem pecados que, da noite para o dia, aparecem;
mas outros podem levar um tempo para vir tona.
Mas uma coisa certa: aquilo que est oculto vir
a ser descoberto. Da mesma sorte tambm as boas
obras, antecipadamente, se evidenciam e, quando as-
sim no seja, no podem ocultar-se. (verso 25). Nin-
gum se engane pensando enganar a Deus, pois Ele
onisciente e justo. E no h nada que fque enco-
berto aos olhos dele.
Paulo escreveu sobre o relacionamento na Igre-
ja e como devemos nos relacionar. Na Igreja exis-
tem homens e mulheres, jovens e idosos, ouvintes,
surdos e cegos. Ento, como se relacionar uns com
os outros? De uma maneira clara, o apstolo Paulo
deixou algumas orientaes que so fundamentais.
Primeiro para as mulheres. No captulo 2, versculos
9 e 10, Paulo fala, guiado pelo Esprito Santo: Da
mesma sorte, que as mulheres, em traje decente, se
ataviem com modstia e bom senso, no com cabe-
leira frisada e com ouro, ou prolas, ou vesturio dis-
pendioso, porm com boas obras (como prprio s
mulheres que professam ser piedosas).
Filha, h uma cano da minha primognita,
Ana Paula, que diz assim: Voc linda demais, per-
feita aos olhos do Pai (essa cano do CD Crianas
Diante do Trono, 2001, Aos olhos do Pai). A beleza
da mulher no est nas bijuterias, nos saltos altos,
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nas roupas curtas e que marcam o corpo. No que
ela no v se arrumar, se cuidar. No sobre isso
que estou falando. Entenda que uma mulher no
precisa expor o corpo para chamar ateno, para
se mostrar ou para conquistar algum. Isso mui-
to srio, pois algumas mulheres levam os homens
a pecar por falta de sabedoria, porque usam roupas
indecentes. Amada, se vista para o Senhor Jesus e,
ao sair de casa, pergunte a Ele: Jesus, agrado o Se-
nhor com esta roupa? O Senhor a criou e a formou.
Voc uma obra prima. Ele a fez assim, nica. Honre
ao Senhor, tambm, com o seu modo de vestir.
Nos versos 11 a 15 do captulo 2, Paulo tambm
continua: A mulher aprenda em silncio, com toda a
submisso. E no permito que a mulher ensine, nem
exera a autoridade de homem; esteja, porm, em
silncio. Porque, primeiro, foi formado Ado, depois,
Eva. E Ado no foi iludido, mas a mulher, sendo enga-
nada, caiu em transgresso. Todavia, ser preservada
atravs de sua misso de me, se ela permanecer em
f, e amor, e santifcao, com bom senso. Deus esta-
beleceu princpios. Eu quero que os irmos enten-
dam o que quero demonstrar. Uma das razes que
a estrutura da mulher emoo e a do homem
razo. Por isso, algumas mulheres podem ser enga-
nadas com mais facilidade que os homens. O mari-
do deve ser o cabea da esposa. So princpios da
Palavra do Senhor e esto aqui de um modo muito
21
claro. E essa submisso no se refere humilhao
ou para o marido espezinhar a esposa, mas para que
se entenda que os princpios que Deus estabeleceu
so perfeitos para se construir um lar harmonioso e
feliz. Ento, no permita que o diabo distora a Pala-
vra do Senhor na sua vida, no seu casamento.
No captulo 5, a partir do versculo 3, Paulo falou
de uma outra classe que est na Igreja, as vivas:
Honra as vivas verdadeiramente vivas. Porque
h vivas que no so verdadeiramente vivas.
Como? A viva que mata o marido no uma viva
verdadeira. Ela pode matar o marido com a ingra-
tido, com a raiva, com a infdelidade. E como tem
marido que tambm mata a mulher da mesma ma-
neira! Paulo diz nos versos 3 a 16: Honra as vivas
verdadeiramente vivas. Mas, se alguma viva tem
flhos ou netos, que estes aprendam primeiro a exercer
a piedade para com a prpria casa e a recompensar
os seus progenitores; pois isto aceitvel diante de
Deus. Aquela, porm que verdadeiramente viva e
no tem amparo espera em Deus e persevera em s-
plicas e oraes, noite e dia; entretanto, a que se en-
trega aos prazeres, mesmo viva, est morta. Prescreve,
pois, estas coisas, para que sejam irrepreensveis. Ora,
se algum no tem cuidado dos seus e especialmente
dos da prpria casa, tem negado a f e pior do que o
descrente. No seja inscrita viva que conte ao menos
sessenta anos de idade, tenha sido esposa de um s
22
marido, seja recomendada pelo testemunho de boas
obras, tenha criado flhos, exercitado a hospitalidade,
lavado os ps aos santos, socorrido a atribulados, se
viveu na prtica zelosa de toda a boa obra. Mas rejeita
vivas mais novas, porque, quando se tornam levia-
nas contra Cristo, querem casar-se, tornado-se con-
denveis por anularem o seu primeiro compromisso.
Alm do mais aprendem tambm a viverem ociosas,
andando de casa em casa; e no somente ociosas,
mas ainda tagarelas e intrigantes, falando o que no
devem. Quero, portanto, que as vivas mais novas
se casem, criem flhos, sejam boas donas de casa e
no dem ao adversrio ocasio favorvel de male-
dicncia. Pois, com efeito, j algumas se desviaram,
seguindo a Satans. Se alguma crente tem vivas em
sua famlia, socorra-as, e no fque sobrecarregada a
igreja, para que esta possa socorrer as que so verda-
deiramente vivas.
No captulo 5, versos 1 e 2, ele diz: No repre-
endas ao homem idoso; antes, exorta-o como a pai;
aos moos como a irmos; s mulheres idosas, como
a mes; s moas, com a irms, com toda a pureza.
J no verso 11 do captulo 6, ele escreve: Tu, porm,
homem de Deus, foge destas coisas; antes, segue a
justia, a piedade, a f, o amor, a constncia, a mansi-
do. Nesse captulo, Paulo adverte a Timteo, con-
cluindo com tremenda doxologia (do Grego dxa,
glria + lgos, tratado).
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A ltima tarefa de Paulo para Timteo est no
captulo 6, versos 20 e 21: E tu, Timteo, guarda
o que te foi confado, evitando os falatrios inteis e
profanos e as contradies do saber, como falsamen-
te lhe chamam, pois alguns, professando-o, se desvia-
ram da f. A graa seja convosco.
Eu quero concluir esse captulo meditando no ver-
sculo 15 do captulo 1 da primeira carta de Paulo a Ti-
mteo. A palavra que permanece para sempre essa:
Fiel a palavra e digna de toda a aceitao: que Cristo
Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais
eu sou o principal. Fiel a palavra. Tantos ouvintes
como surdos devem conhecer apenas uma realidade:
fel a Palavra. Fiel nos seus efeitos, fel como Palavra
viva, fel como semente que cai no corao e foresce.
Fiel a palavra e digna de toda a aceitao. A
Palavra deve ser aceita e as pessoas precisam ouvi-
la. O importante proclamar a Palavra e crer que ela
ser aceita. Qual a Palavra? Que Cristo Jesus veio
ao mundo, ou seja, Ele se encarnou, se identifcou
conosco. Deus tornou-se forma humana, chorou
nossas lgrimas, experimentou nossas dores. Cristo
Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores. Foi
para isto que Jesus veio: para salvar os pecadores. E
Paulo diz: Dos quais eu sou o principal. Aquele que
foi manifestado na carne foi justifcado em esprito,
contemplado por anjos, pregado entre os gentios, cri-
do no mundo, recebido na glria. (1Tm 3.16).
24
Filho, que o seu corao esteja cheio da graa,
convico, da verdade. Fiel a palavra e digna de
toda a aceitao. Que realmente voc possa pregar,
anunciar o Evangelho, tendo a certeza de que a Pa-
lavra fel, que ela digna de toda aceitao. Cristo
Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores seja
quem for. A graa do Senhor envolve e traz salvao
para todos. Pregue a tempo e fora de tempo, bus-
que ser um modelo, um Timteo aqui neste mundo.
Que Deus nos abenoe e nos ajude para que possa-
mos continuar crendo nesta verdade.
25
2 TIMTEO
A
PERSEVERANA
INABALVEL DA
F
S
audade um sentimento que faz parte da
nossa vida. De acordo com o dicionrio Michae-
lis saudade uma recordao nostlgica e suave de
pessoas ou coisas distantes, ou de coisas passadas.
Na nossa caminhada crist existem indcios para
sabermos se estamos vivendo bem a vida crist ou
26
no. Um desses indcios quando sentimos sauda-
de da Igreja, saudades do primeiro amor. Tenho,
porm, contra ti que abandonaste o teu primeiro
amor. (Ap 2.4).
A segunda carta a Timteo foi o ltimo escrito do
apstolo Paulo. Houve um tempo em que o apstolo
esteve preso em Roma (captulo 28 de Atos) e h in-
ferncias que nos mostram que quando ele foi solto,
pregou o Evangelho por um perodo de cinco a sete
anos. Mas novamente Paulo foi preso e levado para
Roma onde, sob a ordem do imperador Nero, foi exe-
cutado. Paulo sabia o que lhe aguardava e, com o co-
rao cheio de saudade, escreveu a segunda carta a
Timteo. Essa carta demonstra uma caracterstica de
intimidade. Mas importante que voc, amada ove-
lha, guarde no corao a verdade de que no existe
nada que no tenha uma razo de ser e um prop-
sito. Muito pelo contrrio! Em tudo h um propsito.
Por isso, mesmo sendo uma carta pessoal, ela nos d
ensinamentos gloriosos que nos permite crescer no
conhecimento do Senhor. Este o qinquagsimo
quinto livro da Bblia; tem apenas quatro captulos, 83
versculos com 1.703 palavras. No existe nenhuma
interrogao. So cinco versos de profecias que ain-
da no se cumpriram e dez de profecias que j foram
cumpridas.
O propsito da segunda carta a Timteo se en-
contra de uma forma muita objetiva e muito clara.
27
Paulo, ao escrever, sabia que Timteo era um irmo
muito tmido, mas um amigo fel. O apstolo sabia
das difculdades e das adversidades que estavam
acontecendo na Igreja. Havia a perspectiva de uma
perseguio cada vez maior, vinda de fora. Muitos
problemas internos estavam brotando: ensinos
errados, falsos mestres, situaes muito delicadas.
Essa carta contm as ltimas palavras escritas por
Paulo, antes da sua execuo. Os estudiosos mos-
tram que ele viveu cerca de trinta e cinco anos, de-
pois da sua converso. Assim como foi na Primeira
Carta, nessa tambm vamos analisar alguns pontos
que julgo serem importantes para todos ns.
Nos trs primeiros versculos do captulo 1 (1-3a),
Paulo escreveu assim: Paulo, apstolo de Cristo Jesus,
pela vontade de Deus, de conformidade com a promessa
da vida que est em Cristo Jesus, ao amado flho Timteo,
graa, misericrdia e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo
Jesus, nosso Senhor. Dou graas a Deus, a quem, desde
os meus antepassados, sirvo com conscincia pura [...]
Voc pode perguntar: Como servia com conscincia
pura, se ele se converteu no meio do caminho aps ter
cometido tantos pecados contra Deus? Ele no tinha a
luz, no tinha o entendimento, mas era sincero naqui-
lo que estava fazendo, ainda que no pudesse trazer
nenhum nvel de salvao s pessoas.
Quase todos conhecem alguma pessoa assim.
Quem sabe a av, a me, a vizinha! So mulheres
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sinceras, muitas vezes nas trevas, mas com a cons-
cincia pura. O que falta o conhecimento. so-
bre isso que Paulo se referiu. Dou graas a Deus, a
quem, desde os meus antepassados, sirvo com cons-
cincia pura, porque, sem cessar, me lembro de ti nas
minhas oraes, noite e dia. Lembrado das tuas lgri-
mas, estou ansioso por ver-te, para que eu transborde
de alegria pela recordao que guardo de tua f sem
fngimento. (2 Timteo 1.3-5a).
Continuando, no versculo 6 do captulo 1: Por esta
razo, pois, te admoesto que reavives o dom de Deus que
h em ti pela imposio das minhas mos. Toda a pes-
soa que vem para Jesus, recebe pelo menos um dom
e entre todos que o Senhor nos concede, recebemos
o mais importante: a salvao. Algumas vezes voc
pode orar, clamando ao Senhor para reavivar o dom
que h em voc. Mas quem vai reavivar esse dom
voc mesmo. Sabe como? Com a sua busca e seu re-
lacionamento. Tomemos como exemplo uma foguei-
ra: ela pode estar quase se apagando, mas ao colocar
mais lenha, o fogo reacender. Reavivamento o fogo
de Deus restaurado na vida. Ser que hoje existe em
seu corao mais fogo do que quando voc se conver-
teu? O seu amor para com Ele mais intenso do que
h tempos atrs? Por esta razo, pois, te admoesto que
reavives o dom de Deus que h em ti.
Filho, no deixe o fogo de Deus apagar em sua
vida, porque se apagar, voc ter apenas lembran-
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as das cinzas; viver s de lembranas do passado,
de testemunhos passados, do ms passado, do ano
passado, de dez anos atrs. to importante que
se viva as experincias hoje, neste momento, neste
instante.
Prosseguindo, versos 7 e 8: Porque Deus no
nos tem dado esprito de covardia, mas de poder, de
amor e de moderao. No te envergonhes, portanto,
do testemunho de nosso Senhor, nem de seu encar-
cerado, que sou eu, pelo contrrio, participa comigo
dos sofrimentos, a favor do evangelho, segundo o po-
der de Deus. Hoje existem pessoas que trazem um
evangelho aucarado, que exclui qualquer tipo de
sofrimento e consagrao absoluta. No que seja-
mos masoquistas, mas h uma cruz para cada um
a ser carregada. Foi por isso que Jesus disse: Se al-
gum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome
cada dia a sua cruz e siga-me. (Lc 9.23). A cruz ,
tambm, smbolo de sofrimento e de morte. Mas h
tambm um depsito em nossas vidas, o depsito
da graa, do favor, de experincias gloriosas com o
Senhor.
[...] segundo o poder de Deus, que nos salvou e nos
chamou com santa vocao; no segundo as nossas
obras, mas conforme a sua prpria determinao e
graa que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tem-
pos eternos, e manifestada, agora, pelo aparecimento
de nosso Salvador Cristo Jesus, o qual no s destruiu
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a morte, como trouxe luz a vida e a imortalidade,
mediante o evangelho, para o qual eu fui designado
pregador, apstolo e mestre e, por isso estou sofren-
do estas coisas; todavia, no me envergonho, porque
sei em quem tenho crido e estou certo que poderoso
para guardar o meu tesouro at aquele Dia. Mantm
o padro das ss palavras que de mim ouviste com f
e com o amor que est em Cristo Jesus. Guarda o bom
depsito, mediante o Esprito Santo que habita em
ns. (versos 9 a 14).
Dentro da Igreja existem muitas pessoas prxi-
mas a ns e um detalhe que pode causar impacto
o seguinte: as nicas pessoas que podem nos trair
so os nossos amigos ntimos. Uma pessoa que est
do outro lado do mundo no pode nos trair. Quem
pode nos trair, nos magoar, nos entristecer, so
aqueles que esto prximos. Paulo teve alguns ami-
gos que foram desleais. Ele estava preso, sozinho
e, como todos ns, precisava de gente, de algum
que o visitasse. Por isso, ele escreveu: Ests ciente
de que todos os da sia me abandonaram [...] (2Tm
1.15). Porm, no verso 16 (primeira parte), ele escreveu
o seguinte: Conceda o Senhor misericrdia casa de
Onesforo, porque, muitas vezes, me deu nimo [...]
Se h pessoas que podem nos trair, h tambm
aquelas que choram e sorriem conosco, que sempre
estaro ao nosso lado. Por isso, no devemos nos
isolar e desacreditar da amizade. Todos precisam
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de algum. Gente precisa de gente. Eu gosto de es-
tar no meio das pessoas, de abra-las, de olh-las
nos olhos, de sentir o cheiro das minhas ovelhas!
Eu gosto de gente! Fico muito feliz quando algum
me liga e diz: Pastor, estou orando pelo senhor. Ah,
como me alegro! Sinto um refrigrio to grande,
carinho e cuidado de famlia. Precisamos uns dos
outros.
Paulo, aqui, cita nomes: Ests ciente que todos
os da sia me abandonaram; dentre eles cito Fgelo
e Hermgenes. Conceda o Senhor misericrdia casa
de Onesforo, porque, muitas vezes, me deu nimo e
nunca se envergonhou das minhas algemas; antes,
tendo ele chegado a Roma, me procurou solicitamen-
te at me encontrar. O Senhor lhe conceda naquele
Dia, achar misericrdia da parte do Senhor. E tu sa-
bes, melhor do que eu, quantos servios me prestou
em feso. (2Tm 1.15-18). Onesforo foi para Roma;
o que ele queria fazer l? Lavar os ps do apstolo
Paulo, abra-lo, beij-lo, estar com ele. isto que
tantas vezes precisamos. Paulo disse sobre esse ir-
mo: Ele caminhou e desde feso ele era fel assim.
No captulo 2 encontramos uma lista daquilo
que o Senhor espera de cada um de ns: Tu, pois,
flho meu, fortifca-te na graa que est em Cristo Je-
sus. E o que de minha parte ouviste atravs de muitas
testemunhas, isso mesmo transmite a homens fis
e tambm idneos para instruir a outros. (versos 1
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e 2). Podemos perceber que h uma cadeia, e um
dos signifcados da palavra cadeia : Srie de obje-
tos semelhantes ligados consecutivamente um a um.
(Dicionrio Michaelis). Ou seja, o Senhor espera que
estejamos ligados uns aos outros para transmitir-
mos aos outros aquilo que recebermos. Este uns
dos sonhos do Senhor.
Prosseguindo, nos versos 3 e 4. A primeira fgu-
ra a do soldado: Participa dos meus sofrimentos
como bom soldado de Cristo Jesus. Nenhum soldado
em servio se envolve em negcios desta vida, porque
o seu objetivo satisfazer quele que o arregimentou.
A segunda fgura a do atleta: Igualmente, o atleta
no coroado se no lutar segundo as normas. (ver-
so 6). A terceira fgura a do lavrador: O lavrador
que trabalha deve ser o primeiro a participar dos fru-
tos. Pondera o que acabo de dizer, porque o Senhor te
dar compreenso em todas as coisas. (versos 6 e 7).
Soldado, atleta e lavrador.
Existem coisas que vm prontas, mas outras
voc tem de trabalhar por elas. Um soldado no vira
soldado s por receber a farda. preciso disciplina,
coragem, garra, propsito. E o propsito maior do
soldado, como diz o verso 4, o de satisfazer aquele
que o arregimentou. O desejo o de agradar aquele
que o arregimentou, que o Senhor.
O nosso general Cristo. Voc tem um general
e, como soldado, tem um nico propsito: seguir e
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honrar ao Senhor. O atleta s permanece na disputa
pela conquista se lutar segundo as normas. Se um
atleta for pego usando drogas proibidas, ele ex-
cludo porque no lutou segundo as normas. Exis-
tem normas a serem respeitadas e obedecidas.
O lavrador. Ns colhemos aquilo que plantamos,
e nem sempre colhemos da noite para o dia. Exis-
tem coisas que levam tempo. Se voc quer colher
alface, voc planta a semente e, dentro de trinta ou
quarenta dias, voc j tem alface. Mas se voc quer
jabuticaba, voc ter que esperar dez, quinze anos.
Mas o fruto vem. Por isto que voc precisa ter no
corao a pacincia e entender que a colheita s
acontece no tempo determinado. s vezes ques-
tionamos a Deus porque as respostas dos nossos
desejos e sonhos esto demorando a chegar. Mas
ele no responder enquanto no estivermos pre-
parados para recebermos a nossa bno. H tem-
po para todo propsito debaixo do cu. (Ec 3). Ao
invs de orarmos apenas para recebermos bnos,
deveramos orar para sermos bno na vida das
pessoas.
Os versculos 8 e 9 dizem: Lembra-te de Jesus
Cristo, ressuscitado de entre os mortos, descendente
de Davi, segundo o meu evangelho; pelo qual estou
sofrendo at algemas, como malfeitor; contudo, a pa-
lavra do Senhor no est algemada. Paulo, quando
estava preso, disse que por meio das suas algemas,
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toda a guarda pretoriana, todos aqueles jovens sol-
dados, vieram para os braos do Senhor. A palavra
do Senhor no est algemada.
Os versos 10 e 11 (parte a) dizem: Por esta
razo, tudo suporto por causa dos eleitos, para que
tambm eles obtenham a salvao que est em Cristo
Jesus, com eterna glria. Fiel esta palavra [...] Ago-
ra ele coloca quatro SEs aqui: Fiel esta palavra: Se
j morremos com ele, tambm viveremos com ele; se
perseveramos, tambm com ele reinaremos; se o ne-
gamos, ele por sua vez nos negar; se somos infis,
ele permanece fel, pois de maneira nenhuma pode
negar-se a si mesmo. (versos 11 a 13). A condicional
est bastante explcita: se fzermos as escolhas cer-
tas, teremos as respostas certas.
Nos versos 11(a) e 12 est escrito: Se j morre-
mos com ele, tambm viveremos com ele. Ou seja,
ningum pode nascer de novo sem primeiro expe-
rimentar a morte. O que aceitar a Jesus? exata-
mente reconhecer que, quando Jesus morreu, ns
morremos com Ele. Se j morremos com ele, tam-
bm viveremos com ele; se perseverarmos, tambm
com ele reinaremos. Em outras palavras, ao invs
de voc viver com outras coisas lhe dominando,
reinando sobre a sua vida, voc vai reinar em vida
com Ele.
Nos versos 14 ao 26, Paulo nos deixou um ensi-
namento valiosssimo sobre como lidar com as fal-
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sas doutrinas e com os falsos crentes. No captulo 3,
ele apresentou um retrato do tempo que vivemos:
Sabe, porm, isto: nos ltimos dias, sobreviro tem-
pos difceis. (Verso 1).
Ns estamos vivendo estes tempos difceis. H
desemprego, pais contra os flhos e flhos contra
os pais, falta de respeito, de paz, de amor. Tempos
difceis. Agora, o que tem provocado esses tempos
difceis? Os versos 2 a 5 dizem: [...] pois os homens
sero egostas, avarentos, jactanciosos, arrogantes,
blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, ir-
reverentes, desafeioados, implacveis, caluniadores,
sem domnio de si, cruis, inimigos do bem, traidores,
atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que
amigos de Deus, tendo forma de piedade, negando-
lhe, entretanto o poder. Foge tambm destes. Tudo
isso muito triste, causa muita dor, mas a Palavra
est se cumprindo. Porm, no devemos nos con-
formar, mas clamar a Deus e pedir perdo a Ele por
tudo isso.
Outro fator a se observar a fraqueza das pes-
soas. Algumas, quando comeam a andar com ms
companhias, so totalmente infuenciadas. Certa
vez eu andei com uma pessoa que era gaga e, de
tanto conversar com ela, eu comecei a gaguejar
tambm; quando parei de andar com ela, voltei a
falar normalmente. Existem coisas muito sutis no
mundo espiritual. Existem pessoas com quem, in-
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felizmente, voc no deve perder tempo. Por isso,
fuja delas. Voc deu o testemunho, deu a palavra,
plantou a semente, orou, chorou por ela, mas no
deu em nada. Ento, voc deve se afastar delas. Fa-
lamos daquele que s se aproxima para dar traba-
lho: o egosta, o jactancioso, o avarento, inimigos de
Deus, aquela pessoa que realmente no quer nada
com o Senhor. Invista naquele que voc percebe
como bom terreno.
Os versculos 6 a 14 dizem: Pois entre estes se encon-
tram os que penetram sorrateiramente nas casas e conse-
guem cativar mulherinhas sobrecarregadas de pecados,
conduzidas de vrias paixes, que aprendem sempre e
jamais podem chegar ao conhecimento da verdade. E, do
modo por Janes e Jambres resistiram a Moiss, tambm es-
tes resistem verdade. So homens de todo corrompidos na
mente, rprobos quanto f; eles, todavia, no iro avante;
porque a sua insensatez ser a todos evidente, como tam-
bm aconteceu com a daqueles. Tu, porm, tens seguido, de
perto, o meu ensino, procedimento, propsito, f, longani-
midade, amor, perseverana [...].
Paulo se levanta como um referencial, como
testemunho e como um paradigma, diz para Tim-
teo: Tu, porm, tens seguido de perto o meu ensino.
(Verso 10a). Para alguns, ele diz: Foge deles; mas
de outro, ele diz: Fique perto, fque junto, fque perto
daqueles que tm valores, daqueles que honram a f.
Ele diz: Tu, porm, tens seguido, de perto, o meu
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ensino, procedimento, propsito, f, longanimida-
de, amor, perseverana, as minhas perseguies e
os meus sofrimentos, quais me aconteceram em
Antioquia, Icnio e Listra, que variadas persegui-
es tenho suportado! De todas, entretanto, me
livrou o Senhor. Ora, todos quantos querem viver
piedosamente em Cristo Jesus sero perseguidos.
(Versos 10 e 11). Se voc for levar a sua f a srio,
viver a sua vida piedosa diante do Senhor, voc vai
ver que, de repente, algum que era seu amigo no
vai gostar mais de voc. Seu chefe vai comear a
pegar no seu p. Perseguies gratuitas, no por
alguma coisa que voc faz, mas por aquilo que voc
: ntegro diante do Senhor.
Nos versos 14 e 15 Paulo diz: Mas os homens per-
versos e impostores iro de mal a pior, enganando e
sendo enganados. Tu, porm, permanece naquilo que
aprendeste e que, desde a infncia, sabes as sagradas
letras, que podem tornar-te sbio para a salvao
pela f em Cristo Jesus. Aqui est uma advertncia
para os pais: no deixem de ensinar a Bblia aos seus
flhos. No v para a igreja deixando os seus flhos
para trs. Eles s iro conhecer o Senhor Jesus se
vocs ensinarem a eles o caminho.
Toda a Escritura inspirada por Deus e til para
o ensino, para a repreenso, para a correo, para a
educao na justia, a fm de que o homem de Deus
seja perfeito e perfeitamente habilitado para a boa
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obra. Nesses dois versos (16 e 17) entendemos a ra-
zo pela qual Deus nos deixou a Bblia: para sermos
iguais a Ele e para fazermos as obras dele. A Palavra
do Deus vivo uma inspirao para todo aquele
que foi resgatado do domnio das trevas e trazido
para o reino de Jesus. Para que o homem de Deus
seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda a
boa obra. (Verso 17).
O captulo 4 comea com uma advertncia, com
um desafo: Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus,
que h de julgar vivos e mortos, pela sua manifesta-
o e pelo seu reino; prega a palavra, quer seja opor-
tuno, quer no, corrige, repreende, exorta com toda a
longanimidade e doutrina. Pois haver tempo em que
no suportaro a s doutrina; pelo contrrio, cercar-
se-o de mestres segundo as suas prprias cobias,
como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusa-
ro a dar ouvidos verdade, entregando-se s fbu-
las. Tu, porm, s sbrio em todas as coisas, suporta
as afies, faze o trabalho de um evangelista, cumpre
cabalmente o teu ministrio. (Versos 1 a 4).
Paulo deu o seu testemunho de despedida,
como se fossem as suas ltimas palavras; ele disse
assim: Quanto a mim, estou sendo j oferecido por
libao, e o tempo da minha partida chegado. (Ver-
so 6). Ele no disse: O tempo da minha morte, por-
que o cristo no morre. Ele parte para o Senhor.
Para o crente, a morte uma porta aberta para a
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vida eterna com Jesus. Paulo olhou para trs e, no
verso 7, ele escreveu assim: Combati o bom comba-
te, completei a carreira, guardei a f.
Normalmente, os homens do as medalhas para
quem completa a carreira em primeiro lugar. Para
Deus no importante voc chegar em primeiro lu-
gar; o importante que voc chegue. Tem muita gen-
te que chega ao fnal com a sua vida toda quebrada.
Paulo fez uma retrospectiva e disse: J agora a coroa
da justia me est guardada, a qual o Senhor, reto Juiz,
me dar naquele Dia; e no somente a mim, mas tam-
bm a todos quantos amam a sua vinda. (Verso 8). Pro-
cura vir ter comigo depressa. (Verso 1a). Ele sabia que
tinha pouco tempo. Nos versos 10 a 22 ele diz: Porque
Demas, tendo amado o presente sculo, me abandonou
e se foi para Tessalnica; Crescente foi para a Galcia,
Tito, para Dalmcia. Somente Lucas est comigo. Toma
contigo Marcos e traze-o, pois me til para o ministrio.
Quanto a Tquico mandei-o a feso. Quando vieres, tra-
ze a capa que deixei em Trade, em casa de Carpo, bem
como os livros, especialmente os pergaminhos. Alexan-
dre, o latoeiro, causou-me muitos males; o Senhor lhe
dar a paga segundo as suas obras. Tu, guarda-te tam-
bm dele, porque resistiu fortemente s nossas palavras.
Na minha primeira defesa, ningum foi a meu favor, an-
tes, todos me abandonaram. Que isto no lhes seja posto
em conta! Mas o Senhor me assistiu e me revestiu de for-
as, para que, por meu intermdio, a pregao fosse ple-
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namente cumprida, e todos os gentios a ouvissem; e fui
libertado da boca do leo. O Senhor me livrar tambm
de toda obra maligna e me levar salvo para o seu reino
celestial. A Ele, glria pelos sculos dos sculos. Amm!
Sada Priscila, e quila, e a casa de Onesforo. Eras-
to fcou em Corinto. Quanto a Trfmo, deixei-o doen-
te em Mileto. Apressa-te a vir antes do inverno. ubulo
te envia saudaes; o mesmo fazem Prudente, Lino,
Cludia e os irmos todos. O Senhor seja com o teu
esprito. A graa seja convosco.
CONCLUSO
Essa carta foi endereada a mim e a voc. Talvez,
como Paulo, muitas pessoas j passaram na sua his-
tria e algumas deixaram marcas de testemunho
bonito e outras, infelizmente, tropearam na f.
Mas que voc possa prosseguir e deixar o corao
no prprio corao de Deus; que voc possa cami-
nhar dizendo: Eu sei em quem tenho crido e estou
bem certo que Ele poderoso para guardar o meu de-
psito at aquele Dia. Eu sei que Ele fel, eu sei que Ele
misericordioso, eu sei que Ele bom, eu sei em quem
tenho crido. (2Tm 1.12). Do mesmo modo como Ele
o ama e o conhece, que voc possa dizer: Eu sei em
quem tenho crido. Que voc tambm possa dizer:
Eu estou combatendo o bom combate, quero com-
pletar a minha carreira; ainda que me arraste, eu que-
ro chegar, guardar a f, conservar a graa do Senhor
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de modo pleno na minha vida; quero fugir de alguns
e me aproximar daqueles que podem ser verdadeiras
inspiraes para o meu viver. Quero caminhar viven-
do a Palavra do Senhor.
E para encerrarmos esta leitura de um modo glorio-
so, convido-lhe, preciosa ovelha, a fazer esta orao:
Pai, li esta carta, como se fosse a primeira vez.
Como Timteo, tenho recebido a tua Palavra com o
corao aberto. Tu conheces o meu corao e sabes o
que passa no meu ntimo. Que tu possas trazer a tua
Palavra, comunicando graa, alento, esperana, vida,
trazendo respostas. Deus, que eu possa a cada dia
mais e mais estar com o corao cheio de amor pelo
Senhor, apaixonado pela tua Palavra. Eu escolho vi-
ver assim. Que eu possa reavivar o dom que recebi do
Senhor. Pai amado, aquele que est enferrujado, duro,
aquele que no est funcionando na f, que o leo do
teu Esprito possa vir nesta hora. Esprito Santo de
Deus, venha reavivar em cada vida, em cada corao,
o fogo do Senhor, o fogo do teu Esprito, o amor, o ar-
dor, o poder, a alegria, o entusiasmo e que os frutos do
Esprito sejam realidades, Pai, em cada corao. Ve-
nha reavivar casamentos que esto frios, venha trazer
a tua graa e o teu favor, em nome de Jesus. Amm!
Deus abenoe!
Pr. Mrcio Valado
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