IBES SOCIESC COMUNICAO SOCIAL PROF.

DARLEI DULESKO TICA E CIDADANIA

So incomensurveis as transformaes que ocorreram desde as primeiras experincias filosficas e a instaurao da democracia pelos antigos gregos, h 25 anos, fruto da evidncia da ra!o, que desmistificou os preconceitos m"ticos e a fora das tiranias, mostrando aos cidados a origem do poder# $ste, imperial ou monrquico, fundava%se em heranas &divinas', sendo usurpado aos seus leg"timos detentores, os cidados# (as eis que a persistncia do pensamento filosfico fa! novas desco)ertas, tanto no campo cient"fico, como na relao *tica e na capacidade da cidadania de cada um# +onhecem%se as invases territoriais em nome da civili!ao, contacta%se novos mundos e novas vivncias, ocorrem derrocadas de imp*rios e de monarquias, e os cidados conhecem outras realidades, que no somente aquelas que o mito e a religio transmitiam destes tempos ancestrais# -corre o (ilagre .rego/ a transformao econmica e pol"tica % instaura%se a 0emocracia# 1 (atemtica e a (edicina conquistam o estatuto de cincia# 1 primeira com $uclides 2primeira metade do s*c# 333 a# +#4, a segunda com 5ipcrates 267 %89 a# +#4# 1s transformaes econmico%sociais no pararam e as guerras so o v"cio da cegueira humana# : perto de ns, no tempo, emergem revolues, movimentos assist*micos como o na!ismo, o fascismo e o comunismo fa!em o seu caminho, assiste%se as duas .randes .uerras (undiais# 1inda mais prximo, conhecemos, em direto, as .uerras do .olfo, o desmoronamento do 3raque, e a recente guerra entre 3srael e o ;")ano, etc# -ra, so todas estas ocorrncias, negativas ou positivas, que no podem deixar de incomodar a conscincia dos povos e de cada cidado# 1s transformaes so imparveis, novos interesses se instalam e a glo)ali!ao, to em voga, vai apagando as diferenas positivas que ainda existem entre os povos, sua cultura local passa a ser su)stitu"da por uma cultura glo)al, hegem<nica e alienante# =o n"vel pol"tico, a sede de poder * insacivel, no olhando a meios> ignorando todos os princ"pios da *tica e da cidadania# ?ive%se a moda das grandes corporaes empresariais, perde%se o sentido da medida# @udo muda, nada se transforma# Aalar hoBe de *tica e de cidadania * um imperativo de conscincia, * um dever de todos ns# C ter presente o que ocorre neste mundo, cada ve! mais glo)ali!ado e mais cruel, e to distante da sua matri!/ as pessoas, ou seBa, * ter conscincia da realidade que nos cerca e exigir dos pol"ticos e empresrios uma ao mais concreta de convivncia harmoniosa# # Dor tudo isto, ca)e questionar/ que credi)ilidade atri)uir a quem nos promete mundos%e%fundos, por ocasio de eleies, uma ve! que passadas estas, logo os seus atores esquecem quem lhe preparou o palcoE Fue credi)ilidade atri)uir aos meios de comunicao, quando estes constroem mundos irreais incentivando nosso deseBo de consumo, sem nos preocuparmos com o prximo ou com as questes am)ientaisE +ada ve! mais os cidados se sentem desamparados e entregues G sua sorte e, no raro, ao desespero# Dor isso, * necessrio di!er, a quem se esquece frequentemente, que todos temos uma funo a desempenhar, que toda a funo, por mais humilde que seBa, * necessria para o conBunto da vivncia humana# Dor exemplo, se uns so pol"ticos e desempenham funes a este n"vel * porque outros tm a qualidade de eleitores e os elegem# Sem a qualidade de uns

no existir a qualidade dos outros# Se no houvesse a doena que falta nos faria o m*dicoE Se o carro no nos avariasse, como so)reviria o mecHnicoE Se a energia el*trica faltasse, como escreveria estas linhas no meu computadorE ?ivemos num tempo em que tudo muda muito aceleradamente# 1s novas tecnologias so uma maravilha dia)lica criada pelo homem# (as tanto podem estar ao servio do Iem como do (al# +ontudo, temos que acreditar em alguma coisa# 1creditemos no 5omem# - ser humano no * mau por nature!a# Js ve!es * um pouco esquecidoK $ nesse sentido os meios de comunicao podem ter um papel fundamental, que * contri)uir para que esse esquecimento no acontea, sua funo deveria ser informar a populao, constantemente, so)re sua real responsa)ilidade para a convivncia pac"fica, o respeito aos direitos e deveres de cidado, ao consumo sustentvel, etc# Delas dLvidas expostas, pelos eventos referenciados, queiramos ou no, estamos todos convocados a fa!er uso, quando necessrio, da nossa cidadania, lem)rando, sempre que for preciso, aos responsveis pL)licos mais esquecidos, que a *tica e a moral no so coisas vs, nem ha)ilidades de intelectual, mas fa!em parte, devem fa!er parte efetiva da nossa relao com os outros# Sem a existncia do -utro no existe a afirmao do $u# 0evem ser representativas de h)itos cotidianos, de relaes de cordialidade, de conscincia cr"tica e atitudes que contri)uem para uma melhor convivncia dos seres vivos desse planeta# 21daptao do artigo de Antnio Pinela, Reflexes, 1gosto de 2 74#

QUESTES 1) O autor, no incio do texto, apresenta uma histria do mundo construda a partir da excluso social e da viol ncia, identi!i"ue esses aspectos apontados pelo autor# R.: H aproximadamente 2500 anos, no imprio e/ou na monarquia, as relaes sociais e polticas eram di undidas a partir de mitos di!inos, n"o sendo assim, de certa orma, direcionada e eti!amente aos cidad"os. #o$o, % in!ases territoriais e, consequentemente, $uerras e derrotas de imprios e monarquias. &m'ora %ou!esse trans orma"o poltica e econ(mica, com a democracia em crescimento, as $uerras se tornaram cada !e) mais !iciante ao ser %umano. &xemplo de atrocidades acometidas * %umanidade temos o na)ismo, o ascismo e o comunismo, este que por sua !e) undaram $randes massacres e torturas aos direitos dos indi!duos que a)iam parte do $rupo reprimido. +uerras mundiais e $uerras entre pases !i)in%os, se,a por reli$i"o, tam'm s"o exemplos. -ais a rente, a $lo'ali)a"o tam'm contri'ui para esta !iol.ncia social, instaurando uma cultural $lo'al e alienante, excluindo a cultura de cada po!o e suas di erenas mais 'elas. / poltica tam'm trans orma0se em uma mera ati!idade para o'ter prest$ios e interesses pr1prios.

$) Quais so as caractersticas "ue o autor apresenta so%re a &lo%ali'a(o) *oc concorda com elas) +usti!i"ue por "u # ,#- 2 autor relata o mundo $lo'ali)ado como um mundo cruel, onde as culturas de cada sociedade apa$ada e de!orada por uma cultura $lo'al e alienante: perde0se os !alores, as di erenas e impe0se uma !ida padr"o, 3ro'oti)ada4. 5oncordo em parte. /o mesmo ponto em que sa'emos que as

culturas locais est"o perdendo ora para a 3cultura mundial capitalista padr"o4 se,a ela alienante, dominadora ou cruel6 de!emos o'ser!ar no ponto em que a $lo'ali)a"o nos a,uda tam'm: a!ano de tecnolo$ia ocado na educa"o, na medicina, na se$urana. 5a'e a cada indi!iduo sa'e0la apro!eitar da mel%or orma para si, por exemplo, a $lo'ali)a"o, se !oc. n"o deixar se alienar, !oc. pode t.0la como aliada para con%ecer no!as culturas, 'uscando in ormaes e con%ecimentos que antes sem a $lo'ali)a"o tal!e) n"o c%e$asse at !oc..

.) /or"ue, para o autor, !alar ho0e de 1tica e de cidadania 1 um imperativo de consci ncia) *oc concorda) 2presente seus ar&umentos# ,#- 5oncordo sim que 'uscarmos, e termos o de!er de 'uscar, a consci.ncia do mundo em que !i!emos, das circunst7ncias em que !i!emos, primordial para termos uma sociedade saud!el. 81 podemos exi$ir uma sociedade mais %armoniosa, se ti!ermos con%ecimento do mundo que nos cerca, do de!er de cada um e da pr1pria responsa'ilidade. 9oc. n"o pode reclamar de al$o, se antes !oc. n"o se importou em ar$umenta0la e pouco a deu import7ncia.

3) Qual a critica "ue o autor !a' so%re os meios de comunica(o) *oc concorda) +usti!i"ue# ,#- $le critica os meios de comunicao quando os menciona como ferramentas de alienao,
incentivando o consumo, a despreocupao com o prximo e com o meio am)iente em que vive# $le critica tam)*m seu uso na manipulao de ideias, como por exemplo, no campo pol"tico# (as menciona tam)*m que ca)em aos meios de comunicao, ao mesmo tempo em que pode alienar, aBudar conscienti!ar, a contri)uir para ativar o senso cr"tico das pessoas, no deixar com que elas continuem apticas Gs suas responsa)ilidade, deveres e direitos# -s meios de comunicao deveriam, e podem, informar a populao so)re os meios para se chegar G uma convivncia harmoniosa, tanto para o respeito entre os indiv"duos quanto ao respeito com o meio em que vive#

4) 2presente ar&umentos so%re os aspectos ne&ativos e positivos das novas tecnolo&ias na vida do homem contempor5neo# ,#- Ho,e a %umanidade !i!e em uma era $lo'ali)ada. /!anos tecnol1$icos, cient icos e industriais $an%aram ora. /pesar de os a!anos tecnol1$icos serem de $rande !alia para o crescimento do con%ecimento da %umanidade e de suma utilidade para o %omem, sa'e0se que este $erou $randes pro'lemas sociais, a exemplo disso, as pessoas passaram a perder o contato direto entre s :era di$ital;, desempre$o :su'stitui"o do %omem por mquinas; e a perda de identidade cultural s"o uns desses exemplos presentes na sociedade moderna. 2utro ator rele!ante a quest"o do consumismo, a produ"o em lar$a escala $erou a lei da o erta e procura.

8a'e0se que sem o a!ano da tecnolo$ia a medicina, em'ora se,a uma %erana dos tempos em que n"o se %a!ia tal a!ano, a %umanidade n"o teria recursos para o'ter uma qualidade de mel%orias na sa<de. /s pessoas tem consci.ncia de que a ci.ncia e tecnolo$ia t.m sido aliadas ao %omem, que tem o eito eli), mas sa'em que, ao mesmo tempo essa erramenta pode ser usada tam'm como escra!i)adora da !ida %umana. / tecnolo$ia tem con ormado nossa !ida. &stamos * merc. de sistemas padres e $ra!emente estamos nos sentindo * merc., moldando0nos ao seu uncionamento.

=m exemplo dessa modela$em eita na sociedade mostrado nas tecnolo$ias n"o tidas como simples meios para as ati!idades %umanas, mas poderosas erramentas que atuam para dar no!a orma a essas ati!idades. / compra de uma mquina de alta tecnolo$ia em uma empresa n"o s1 aumenta a produti!idade mas, tam'm, modi ica o processo de produ"o a)endo com que todos se adaptem *quela mquina. /ssim tam'm podemos o'ser!ar na sa<de. &ste o',eti!o em satis a)er as necessidades cotidianas nas questes de so're!i!.ncia, desen!ol!imento e la)er !em entupindo a sociedade de aparatos tecnol1$icos que na maioria das !e)es os usurios nem sequer sa'em como utili)ar. +rande parcela compra mas $eralmente i$nora os seus riscos ou !anta$ens. /o mesmo tempo em que os a!anos o erecem oportunidades, elas o erecem peri$os, sendo assim necessrio que cada indi!duo sai'a iltrar o mel%or para si e para as pessoas ao seu redor.

6) Se&undo o autor por"ue estamos todos convocados para !a'er uso da nossa cidadania) ,#- >ois estamos * merc. de mudanas constantes sem nossa sociedade. 8e !oc. n"o i)er, n"o analisar, n"o exi$ir, al$um ir a)er por !oc. e nem sempre ser de 'ene cio a todos. ?emos exemplo disso os polticos: se !oc. n"o analisar, n"o 'uscar con%ecimento dos atos e n"o exi$ir aes com 'ase na tica, o poltico ir a)er. >orm muitas !e)es eito somente em seu pr1prio 'ene cio deixando de lado a tica e a moral da sociedade em $eral, esquecendo aes que 'uscam %armonia de todos, um equil'rio.