TRASCENDENCIA FILOSFICA DE LA MECNICA CUNTICA

POR: CRISTIAN MARN CAJAS

La humanidad siempre ha buscado respuesta a las ms grandes

Primognito,

Consciencia

Csmica,

Dueo del Universo2, Gran Arquitecto del Universo o simplemente Dios. Este concepto ha evolucionado de acuerdo a la cultura y conocimiento circundante en la edad o poca en la que se encontraban estos grandes hombres. No obstante actualmente vivimos en un entorno muy diferente de aquella poca de ya hace dos mil aos, poca en que se instaur la Iglesia Catlica Romana como duea de los conceptos de Dios, y con el
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inquietudes que atae a su existencia, es as, que el pensamiento y concepcin de la realidad la han

cambiado de una manera progresiva. Durante la existencia de la humanidad han existido grandes hombres1 que han tratado de dar respuesta al origen de todo lo que percibimos, y, a la existencia misma de algo inexplicable a
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lo

que

denominamos:

Poder

Entre estos grandes hombres tenemos a los maestros espirituales como: Jess, Buda, Patanjal, Moiss, Lao Ts, etc.; tenemos a los grandes filsofos como: Scrates, Platn, Aristteles, etc.; a los hombres de ciencia como: Pitgoras, Arqumedes, Einstein, etc.; grandes polticos como: Confucio y Gandhi.

En algunos grupos de la cultura oriental se llama a Dios con el significado general de Iswara el cual se puede traducir simplemente como el Dueo del Universo.

poder de interpretar estos conceptos, no solo por la gua de sus iluminados o santos3, sino tambin por la

denominamos

ciencia4,

concebida

como la estructuracin de hiptesis, leyes y teoras las cuales deben cumplir el requisito de ser observables y medibles. Finalmente la ciencia se independizo del poder sacro con la transformacin de los estados que estaban bajo el poder sacro por estados laicos y de libre pensamiento. En los ltimos doscientos aos la ciencia y tecnologa ha evolucionado, pero los conceptos de aquella realidad trascendente a la cual denominamos Dios no ha evolucionado, por tanto, es necesario un cambio de paradigmas en la concepcin de la realidad. Para esto los cientficos: PHD, Elaine D.C., David Albert, Dr. Joe

consolidacin de un poder poltico sacro, el cual ha predominado por sobre otras actitudes de desarrollo evolutivo del pensamiento, tales como la ciencia y la filosofa oriental, este dominio del poder sacro ha influido directamente por de cerca de

dieciocho siglos. Es por este motivo que durante muchos aos el pensamiento se vio atado a dogmas lo cual impidi que se desarrolle la ciencia, as como tambin impidi que se otras conozcan corrientes o de

evolucionen

pensamiento que no estaban sujetos a los dogmas impuestos por la iglesia. Con el renacimiento en el siglo XV y XVI nacieron otras corrientes de empezando con un

Hendrix, Ammit

Dispenza,

Goswami Stuart

Ph.D., John Hagelin Ph.D,

Hameroff, M.D., Dr. Micel Ledwith, Daniel Monti, M.D., Andrew b.

pensamiento,

nuevo arte, pero lo ms importante fue el aparecimiento de lo que hoy

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Newberg, M.D., Candace Pert, Ph. D, Ramtha,

4

MSc,

Jeffrey

Satinover,

Entre los santos que han aportado de manera inobjetable en la historia de la Iglesia Catlica tenemos a Santo Toms de Aquino y a San Francisco de Ass.

Histricamente se considera que la ciencia naci en la antigua Grecia, no obstante, segn autores como Steven Hawking y Leonard Mlodinow la ciencia tal como se la conoce hoy en da naci con las observaciones de Galileo Galilei pg. 1

M.D.,William Tiller, Ph.D. y Fred Alan Wolf, Ph. D., (mismos que relatan sus ideas en la pelcula What tHe LP basada en el libro de ARNATZ, William, Betsy y VICENTE, Mark) han planteado que el concepto de las realidades trascendentes deben evolucionar de acuerdo a nuestro actual conocimiento de la ciencia cuntica. Es as que ahora se habla de una realidad de tipo trascendente cuntica, la cual est ms all de lo que percibimos. De esta realidad definida como la Realidad Cuntica, se puede decir que constituye la razn misma de ser de la existencia y de la vida misma. (William Arntz, 2006)

ser humano decide cual va a ser su realidad. Este concepto ya no es parte nicamente de la filosofa sino ahora ha pasado a formar parte de la fsica a travs de la mecnica cuntica. A travs de la mecnica cuntica se ha tratado de abordar la filosofa de la misma vida desde un enfoque

diferente al de la fsica clsica, cuyo fundamento es el materialismo. Con este nuevo enfoque se trata de dar luz a las preguntas ms profundas de la existencia humana, preguntas como: por qu estamos aqu?, qu es la realidad?, quines somos?, de dnde venimos?, qu debemos hacer?, qu es la felicidad?, porque vivo?, etc. La mecnica cuntica5 es una ciencia probabilstica, es decir se basa en posibilidades
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1. FILOSOFA CUNTICA
El mundo determinista de la realidad que percibimos nos indica una y

probabilidades,

realidad matemticamente exacta

nos ofrece una realidad especfica de acuerdo a ciertas leyes de la mecnica clsica tales como accin y reaccin, movimiento uniforme etc., pero al interior de la consciencia solamente el

La mecnica cuntica segn el libro de los autores SERWAYT y JEWETT es una rama de la fsica que se fundamenta en el concepto de cuantos (paquetes de energa) y en las cualidades de la onda-partcula (una particula tiene propiedades de onda tales como la oscilacin y tiene propiedades de partcula). Historicamente fue desarrollada por aportes de grandes cientficos entre los ms importantes tenemos a: Plank, Einstein, Dirac, Bohr y Schrdinger (JEWETT, 2009) pg. 2

diferencia de lo determinista que es fsica clsica tradicional la cual es exacta, tangible y perceptible en

pequea parte de nuestra realidad potencial y adems solo somos

capaces de ver, pensar y sentir nicamente lo que consideramos

muchos aspectos. La realidad depende de nuestro

posible en nuestro entorno inmediato.

exterior y de nuestro interior. Tiene un componente de percepcin externa y de percepcin interna, es decir, la realidad depende de que se percibe en el cerebro a travs de los sentidos corporales como: la vista, el odo, el tacto, etc. y tambin de lo que percibimos en nuestro mundo interno a travs de nuestra imaginacin, sueos, fantasas, etc. La ciencia ha llegado a determinar que cuando se ve un objeto se activan las mismas zonas del cerebro que cuando se imagina ese mismo objeto, por tanto, la realidad personal depende tanto de lo exterior como de lo interior. El cerebro procesa cerca de 400 mil millones de bits de informacin por segundo, pero solo somos conscientes de 2000 bits que corresponden al entorno inmediato, es decir, a

2. COMO SE CREA LA APARENTE REALIDAD

Las personas crean su realidad en base sus creencias, previos experiencias, y anhelos

conocimientos futuros.

El cerebro al ser una maquina biofsica interrelacionada tanto con el mundo interno como con el externo no distingue cual es la diferencia entre estos dos mundos, por tanto la realidad se vuelve subjetiva ya que todo depende de que en el interior la persona decida cul es la realidad que quiere vivir. La mecnica de cuntica que la rompe el

paradigma

realidad

nicamente debe ser inteligible y perceptible por lgica del mundo tridimensional que conocemos, ya que

nicamente somos conscientes de una

pg. 3

esta ciencia a veces resulta no ser tan lgica. Para citar un caso, en esta ciencia las partculas fundamentales aparecen y desaparecen de acuerdo a posibilidades lo cual nos lleva a la pregunta y a dnde van las partculas cuando desaparecen?, en esta ciencia dos o ms partculas pueden ocupar el mismo espacio a la vez, en la mecnica cuntica existe la posibilidad de que las partculas se trasladen tanto hacia el futuro como al pasado, es decir a nivel microscopio existe un universo cuyas leyes permanecen en el misterio de la razn. Si consideramos la de filosofa la del

microscpico hasta ahora indefinible por la razn que conocemos. Pero por qu las leyes de la mecnica cuntica son tan difciles de inteligir? La respuesta es que en nuestro mundo tridimensional conocidas nos de percepciones basamos en

experiencias y conceptos de eventos aparentemente exactos y no tenemos experiencia en medidas de

probabilidades de sucesos, ya que todo sigue un a orden travs lgico de

determinista

observaciones, no obstante los casos que contradicen a la lgica y la razn no han sido considerados de orden cientfico, adems de no ser de tipo cotidiano y ms bien pertenecen a la fantasa6, es as que se limita nuestra realidad al determinismo, cuando en la realidad vivimos en un mundo de probabilidades.
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funcionamiento

mecnica

cuntica podemos afirmar que ms que materia lo que forma el universo y las cosas es informacin, detrs de esta los

informacin

existe

insondables velos que cubren a esta ciencia, y plantea que el principio del origen de las cosas proviene de cierta informacin primordial que designa un determinado comportamiento de las partculas fundamentales a nivel

Los casos de levitacin, fantasmas ovnis, curaciones milagrosas, etc. no han sido evaluadas en el orden de la ciencia de una manera profunda ya que se realizan en medios no controlados, y es muy difcil su observacin y su explicacin, esto ha llevado a que los aspectos que los abarcan sean consideradas como pseudociencias, entre las que se tiene: la ufologa, la parapsicologa, etc. pg. 4

3. LA CONCIENCIA CUNTICA
La manera de asimilar las leyes de la mecnica cuntica implica el alejarnos de los paradigmas que conforman la aparente realidad y crear una realidad nueva basada en el concepto de consciencia, es decir, aprender a

fsico para poder desempearse en la realidad que desea. Para esto debe observar y escudriar entre el gran nmero de posibilidades existentes a su alcance. El observador es el ente para el cual trabajan las diferentes capas

corporales que perciben el entorno. La conciencia acta de varias formas por ejemplo cuando alguien siente que puede ayudar a otra persona a travs de cierta accin, la conciencia acta enviando la orden a travs del cerebro, y este ltimo a travs del sistema nervioso a los rganos de accin (manos, pies, boca) para

percibir con nuestro ser consciencia, el cual es el nico que percibe la realidad ms profunda, de entre todas las realidades, posteriormente este

ser consciencia debe escoger cual es la realidad de entre todas las

posibilidades que tengo para entender el mundo y para percibir la vida. Es decir se debe de dejar de pensar en cosas y aprender a pensar en

posteriormente ejecutar la obra. Pero la consciencia tambin acta a travs del mundo interno, por ejemplo, en Washington D.C.7 se realiz un

posibilidades, donde cada posibilidad es un argumento de la conciencia. El concepto ms cercano a la

experimento cientfico en el cual varias personas meditaran8 a la vez en diferentes partes de la ciudad, el
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conciencia es el de observador, es decir, es el ente que en ltimo trmino se beneficia o perjudica de los actos, acciones, y decisiones que toma por intermedio de su cerebro y cuerpo

A Washington D.C. durante la poca de los 80 y 90, se la conoci como La Capital Mundial del Crimen. 8 La meditacin es una tcnica oriental cuyo objetivo es la unin de la conciencia individual con la Conciencia Csmica pg. 5

resultado que se esperaba de este experimento con la consciencia, es que se reduzca el 25 % de los crmenes en la ciudad. Sorprendentemente las

mundo interior, es tan til como una accin de tipo de seguridad externa.

4. INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO EN EL ENTORNO

Todas las personas influyen en la realidad que se ve. Varios experimentos determinaron

autoridades policiales de la ciudad informaron que el experimento fue un xito, este experimento corrobor 48 experimentos similares realizados en centros poblados ms pequeos. En este caso, la conciencia actu

escogiendo otro tipo de realidad una realidad donde se obtena un

que los pensamientos influyen en las cosas, aunque no existe una teora especfica al respecto es un hecho comprobado de que el pensamiento acta en la realidad. La nueva forma de pensar es que nosotros podemos cambiar la realidad, ya que sta es una probabilidad ms, por tanto mi forma de pensar

resultado a travs de una prctica donde se pone en contacto, no con la realidad externa de las personas, sino con su realidad interna, se puede decir que al igual que el cerebro no distingue entre lo que percibe por los sentidos con lo que percibe por la imaginacin, la realidad exterior, no distingue entre las soluciones que se dan por medidas exteriores como accin policial directa y las soluciones que se dan a travs de la accin interna de la consciencia con la meditacin, es decir la accin de varias personas meditando en su

especfica, tambin forma parte del grupo de probabilidades que es la realidad. Para esto se recomienda un pensamiento positivo total, en el sentido de que los pensamientos sean una gran masa de pensamiento

positivo y no una delgada capa de

pg. 6

pensamiento positivo que oculta a un cumulo de pensamientos negativos. Los pensamientos de las personas responden a los estmulos externos y a los estmulos internos, Los

cual

lleva

a y

formas

de lo

actuar que

compulsivas

viciosas,

desemboca en la bsqueda de la autosatisfaccin personal an en

demerito de realizar acciones que pueden daar al entorno, y a otras personas. Las adicciones se dan porque las personas no tienen nada ms que pensar, que en el motivo de su adiccin, es decir, por lo general no estn acostumbrados a buscar algn tipo de realidad diferente que no sea la que se entiende como

pensamientos

producen

reacciones

guiadas por la accin del sistema nervioso central de la siguiente

manera: el pensamiento enva una orden al cerebro, este estmulo procesa la informacin a travs de reacciones electro-qumicas las cuales envan ordenes a los diferentes rganos y glndulas del sistema nervioso central, hasta que finalmente las ordenes dan accin al cuerpo.

autosatisfaccin de los sentidos. El buscador de la realidad cuntica debe tratar de adquirir mayor nmero de conocimientos, para tener una mejor perspectiva de la realidad y

5. INFLUENCIA DE LAS EMOCIONES

Las emociones personales dependen de las necesidades y deseos cuyo origen nace de nuestra forma de ver la vida y de lo que cada persona piensa que necesita para ser feliz. El

ampliar sus posibilidades, ya que el conocimiento en el que estamos

tradicionalmente inmersos a travs de la cultura, los medios de

comunicacin, entorno familiar etc. nicamente ofrece una visin limitada de ver las cosas, y no en su conjunto.

problema es que a veces las personas llegan a volverse adictas a las

emociones y por ende a los deseos. Lo

pg. 7

6. BUSCANDO UNA NUEVA CONCEPCIN DE DIOS

Nuestros conceptos de Dios estn an muy atrasados respecto a nuestra poca, ya que la mayora de estos se basan en dogmas, tradiciones, y

universalidad y unidad, ya que en lo ms profundo de nosotros mismos todos somos uno, todos somos parte de la realidad cuntica, y todos somos parte de esa inteligencia e informacin suprema a la cual desde la antigedad se la concibe como Dios. La nueva forma de ver la vida es una forma ms amplia y universal donde el ser humano debe descubrir cul es el sentido verdadero de la vida, de una forma en que busque algo que le haga feliz, pero no en el sentido de autosatisfaccin emocionales, ya de que esto deseos causa

aspectos mentales en los cuales se sita a Dios muy alejado del ser humano, es decir se lo concibe como un ser todopoderoso que al final de la vida nos puede premiar o castigar de acuerdo a los actos que se realice en la vida, no obstante, el nuevo concepto de Dios es de que es un ser muy cercano, un ser ntimamente ligado al ser humano, a su evolucin, y a su despertar de la conciencia. Actualmente en esta etapa de la historia en la que tenemos imanes anti gravitacin objetos que trasladan a las personas y objetos en pocas horas entre continentes, nuestro concepto de Dios an no ha evolucionado. De manera similar el nuevo concepto de religin es ahora un concepto de

adiccin, y a la final frustracin, sino que busque lo que en verdad necesita, aspectos tales como libertad y

felicidad que nace de una nueva forma de concepcin de la vida. El nuevo concepto de Dios nos indica que l no pone normas en el sentido del bien y el mal, sino ms bien nos da libertad la cual nos ensea que

existe cosas que nos acerca a lo trascendente y abstracto de su

concepto y del concepto cuntico de la

pg. 8

realidad, y por otra parte existen otras obras y actos que nos alejan de l y su Realidad Cuntica y nos liga a

una comunicacin verdadera con esa inteligencia suprema que gua el mundo cuntico. A esto es a lo que se le conoce como la conciencia de la Realidad Cuntica. Cuando alguien siente que percibe

nuestros deseos emocionales, vicios, dolor e ignorancia. Tambin se ha llegado a demostrar que a travs de nuestro cerebro existe algo que nos vincula al mundo cuntico trascendente de la siguiente manera: Cuando el observador a travs de su pensamiento se concentra de una manera profunda en eso abstracto a lo cual se denomina Dios o Inteligencia Suprema esta se hace sentir de una manera palpable, este sentir lo han experimentado todas las personas que en algn momento de su existencia se hicieron las preguntas de quin soy yo?9 y qu es la realidad? Es en este profundo estado de concentracin donde verdaderamente se percibe la realidad, es en este punto donde existe
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este mundo como otro ser diferente a s mismo, cuando alguien siente, que no es l quien acta, sino que su cuerpo es un instrumento de la realidad cuntica trascendente, es

decir, cuando nicamente se siente que es observador de este gran drama csmico de la vida, es cuando se dice que la persona se ha iniciado, al conocimiento trascendente. El ser humano es mucho ms de lo que cree, puede influir en el entorno, en el presente y en el futuro ya que esta conectado de una manera en que todos los seres se interrelacionan, esto es la verdadera espiritualidad. Estamos aqu para ser creadores de pensamientos de ideas, de obras.

La pregunta de Quin soy yo? constituye un poderoso mantram utilizado por grandes yoguis de la talla de Ramana Maharshi, quien a travs de este mantram llego hasta la Realidad Suprema que en la filosofa oriental es conocida como el insondable Brahma.

pg. 9

El conocer el yo cuntico constituye la iluminacin. La fsica cuntica es una fsica de las posibilidades, y plantea, que se puede escoger las posibilidades, plantea que la conciencia puede escoger sus

A diferencia de la mecnica clsica la mecnica cuntica se basa en una serie de leyes que a veces rompe los cnones de la lgica y la razn, y no por esto deja de ser til y exacta en los resultados esperados los cuales se manifiestan en miles de aparatos electrnicos, aunque paradjicamente esta ciencia en su fundamento es una ciencia de posibilidades o

posibilidades, y por tanto el ser humano es dueo de su propio destino. Cuando la humanidad haya

probabilidades. La filosofa de la mecnica cuntica invita a un cambio de paradigmas y un cambio en la percepcin de la realidad, tanto es as que nos adentra a un mundo cuntico, el cual es el origen de la realidad que percibimos. La filosofa cuntica ensea que

empezado a percibir la realidad, cuando le palpe a sta de una manera vivencial, se habr convertido en artfice de su felicidad.

7. CONCLUSIN
A lo largo de la evolucin de la humanidad ha existido puntos de inflexin en el desarrollo del se

podemos escoger nuestra visin del mundo entre una serie de

pensamiento, entre estos puntos

puede citar, la aparicin de la filosofa clsica, el inicio del cristianismo, el renacimiento con la aparicin de la ciencia tal como se la conoce hoy en da, el descubrimiento de las leyes de la relatividad y el aparecimiento de la mecnica cuntica.

posibilidades, por tanto el trabajo consiste en identificar las

posibilidades que servirn para una mejor concepcin de la vida. La aparente realidad en que vivimos no es ms que un reflejo creado en

pg. 10

nuestra mente fruto de creencias e ilusiones, provienen muchas de de los las cuales y

vicios

autosatisfacciones de los sentidos, los cuales actan en nuestro cerebro a travs de impulsos nerviosos. La realidad cuntica puede ser

descubierta a base de introspeccin e interiorizacin en bsqueda de la realidad, para esto hay que

preguntarse qu somos en realidad? Del fruto de la concientizacin de la realidad cuntica proviene lo que se conoce como iniciacin e iluminacin, a la vida trascendente, y la percepcin de la realidad verdadera.

8. BIBLIOGRAFA
JEWETT, S. &. (2009). Fsica V.2. Mexico: Cergio R Cervantes. William Arntz, B. C. (Escritor), & Altomare, S. (Direccin). (2006). Y t que sabes? [Pelcula].

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